ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0453.2
ΙΗ’ . Τί ταῦτα , ὦ φίλοι καὶ ἀδελφοί ; τί νοσοῦμεν καὶ αὐτοὶ τὰς ψυχὰς ( 41 ) , νόσον πολὺ τῆς τῶν σωμάτων ( 42 ) χαλεπωτέραν ; “ Ὥσπερ τὴν μὲν ἀκούσιον οἴδα , τὴν δὲ ἐκρομένην ἐκ προαιρέσεως · καὶ τὴν μὲν τῇ ζωῇ ταύτῃ συγκαταλυομένην , τὴν δὲ συνἀπιοῦσαν ἡμῖν μεθισταμένοις ( 43 ) · καὶ τὴν μὲν ἐλεουμένην , τὴν δὲ μισουμένην , τοῖς γε νοῦν ἔχουσιν . Τί μὴ βοηθοῦμεν τῇ φύσει καιρὸν ἔχοντες ( 44 ) ; τί μὴ περιστελλόμεν , σάρκες ὄντες , τῆς σαρκὸς τὴν ταπεινώσιν ; τί τρυφῶμεν ἐν τοῖς τῶν ἀδελφῶν δυστυχήμασι ; Μὴ μοι γένοιτο , μήτε πλουτεῖν , τούτων ἀπορουμένων · μήτε εὐεκτεῖν , εἰ μὴ βοηθοῦν ( 45 ) τοῖς τούτων τραύμασι · μὴ τροφῆς ἱκανῶς ἔχειν , μὴ σκέπης , μὴ ὑπὸ στέγην ἀναπαύεσθαι , εἰ μὴ καὶ ἄρτον δρέξαιμι , καὶ μεταβολὴν ἐσθῆτος εἰς δύναμιν , καὶ ὑπὸ στέγην ἀναπαύσαιμι . Ἄλλ’ ἤτοι πάντα ἀποθετέον Χριστῷ , ἵνα γνησίως ἀκολουθῶσωμεν αὐτῷ , τὸν σταυρὸν ἀράμενοι , καὶ ἀναπτύμεν ὡς χοῦροι ( 46 ) πρὸς τὸν ἄνω κόσμον , καὶ εὐσταλεῖς ὑπὸ μηδενὸς χαθελκόμενοι , καὶ κερδησόμεν ἀντὶ πάντων Χριστόν , διὰ ταπεινώσιν ὑψωθέντες , καὶ διὰ πενίαν πλουτήσαντες · ἢ Χριστῷ τὰ ὄντα συμμεριστέον , ἵνα ( 47 ) πῶς καὶ τὸ ἔχειν ,
Lemmas: ΙΗΥ . τις οὗτος , ὦ φίλος καί ἀδελφός ; τίς νοσέω καί αὐτός ὁ ψυχή ( 41 ) , νόσος πολύς ὁ ὁ σῶμα ( 42 ) χαλεπός ; “ ὥσπερ ὁ μέν ἀκούσιος οἶδα , ὁ δέ ἐκρέω ἐκ προαίρεσις · καί ὁ μέν ὁ ζωή οὗτος συγκαταλύω , ὁ δέ συνάπειμι ἐγώ μεθίστημι ( 43 ) · καί ὁ μέν ἐλεέω , ὁ δέ μισέω , ὁ γε νόος ἔχω . τις μή βοηθέω ὁ φύσις καιρός ἔχω ( 44 ) ; τίς μή περιστέλλω , σάρξ ο , ὁ σάρξ ὁ ταπείνωσις ; τίς τρυφάω ἐν ὁ ὁ ἀδελφός δυστύχημα ; μή ἐγώ γίγνομαι , μήτε πλουτέω , οὗτος ἀπορέω · μήτε εὐεκτέω , εἰμί μή βοηθέω ( 45 ) ὁ οὗτος τραῦμα · μή τροφή ἱκανός ἔχω , μή σκέπη , μή ὑπό στέγη ἀναπαύω , εἰμί μή καί ἄρτος δέρκομαι , καί μεταβολή ἐσθής εἰς δύναμις , καί ὑπό στέγη ἀναπαύω . ἄλλος ἤτοι πᾶς ἀποθετέον Χριστός , ἵνα γνήσιος ἀκολουθέω αὐτός , ὁ σταυρός ἀράομαι , καί ἀναπτύω ὡς χούρος ( 46 ) πρός ὁ ἄνω κόσμος , καί εὐσταλής ὑπό μηδείς χαθελκομενω , καί κερδαίνω ἀντί πᾶς Χριστός , διά ταπείνωσις ὑψόω , καί διά πενία πλουτέω · ἢ Χριστός ὁ εἰμί συμμεριστέον , ἵνα ( 47 ) πῶς καί ὁ ἔχω ,
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0454.1
διὰ τοῦ καλῶς ἔχειν , ἀγαπασθῆ , καὶ τοῦ κοινωνεῖν τοῖς μὴ ἔχουσι . Εἰ δὲ καὶ σπεύσαιμι ἐμαυτῷ μόνῳ , σπεύδω δὲ καὶ σπεύδω , καὶ ἄλλοι φάγοιεν ( 48 ) · καὶ ἄν πάλιν εἴπω τὸ τοῦ Ἰωβ · Ἄντὶ πυροῦ ἐξέλιθον μου μὴ κριθήν , ἀντὶ δὲ κριθῆς βάτος · καύσων δὲ ἄνεμος ὑπολάβοι , καὶ ὑφέλοιτο λαλαφᾶ τοὺς ἐμοὺς πόνους , ἵνα εἰς κενὸν κοπιάσω . Εἰ δὲ καὶ ἀποθῶς οἰκοδομήσωμαι ἐκ τῶν ( 49 ) μαμωνᾶ θησαυρίζων , καὶ μαμωνᾶ , ταύτῃ τῇ νυκτὶ τὴν ψυχὴν ( 50 ) ἀπαίτησιν , λόγον ὑφἐξων , ὧν κακῶς ἐθησαύρισα .
Lemmas: διά ὁ καλός ἔχω , ἀγαπάω , καί ὁ κοινωνέω ὁ μή ἔχω . εἰμί δέ καί σπεύδω ἐμαυτοῦ μόνος , σπεύδω δέ καί σπεύδω , καί ἄλλος ἐσθίω ( 48 ) · καί ἄν πάλιν λέγω ὁ ὁ Ἰώβ · ἀντί πυρός ἐξέρχομαι ἐγώ μή κριθή , ἀντί δέ κριθή βάτος · καύσων δέ ἄνεμος ὑπολαμβάνω , καί ὑφαιρέω λαλαφᾶ ὁ ἐμός πόνος , ἵνα εἰς κενός κοπιάω . εἰμί δέ καί ἀποτίθημι οἰκοδομέω ἐκ ὁ ( 49 ) μαμωνᾶς θησαυρίζω , καί μαμωνᾶς , οὗτος ὁ νύξ ὁ ψυχή ( 50 ) ἀπαίτησις , λόγος ὑπέχω , ὅς κακῶς θησαυρίζω .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0454.2
10 . Οὐ σωφρονήσωμεν ( 51 ) φῆς γοῦν ; οὐ καταβαλούμεν τὴν ἀναλγησίαν , ἵνα μὴ λέγω μικρολογίαν ( 52 ) ; οὐ τῷ ἀνθρώπινῳ λόγῳ ἀκούσωμεν ( 53 ) ; οὐκ ἐν τοῖς ἐτέρων κακοῖς τὰ ἡμέτερα εἰς θησόμεθα ; Φύσει μὲν γὰρ οὐδὲν τῶν ἀνθρωπίνων βέβαιον , οὐδὲ ὁμαλόν , οὐδὲ ἀτταραχὲς , οὐδὲ ἐπὶ τῶν αὐτῶν ἰστάμενον · ἀλλὰ κύκλως τις τῶν ἡμετέρων περιτρέχει πραγμάτων , ἄλλοτε ἄλλας ἐπὶ μίας ἡμέρας πολλάκις , ἐστὶ δὲ στεχὶ ὥρας , φέρων μεταβολάς · καὶ αἱμαὶς μᾶλλον ἐστὶ πιστεῖν οὐχ ἰσταμέναις , καὶ νῆς ποντοποροῦσις ἔχει , καὶ νυκτὸς ἀπατῆλος ὄνειρον , ὧν πρὸς ὀλίγον ἡ χάρις , καὶ ὅσα κατὰ ψαμβίων ( 54 ) παίδες τυπῶσι παίζοντες , ἢ ἀνθρώπων εὐημερία · σώφρονες δέ , οἱ διὰ τὸ μὴ πιστεῖν τοῖς παρούσι , τὸ μέλλον ἑαυτοῖς θησαυρίζοντες · καὶ διὰ τὸ τῆς ἀνθρωπίνης εὐπραγίας ἀστατον καὶ ἀνωμαλόν , τὴν οὐ πίπτουσαν ἀγαπῶντες χρηστότητα , ἵνα τριβὸν ἐν γέ τι πάντως κιρράνουν · ἢ τὸ μὴ ποτε πράξει κακῶς , ἐπεὶ καὶ τοῖς ( 55 ) ἐντεῦθεν χρηστοῖς πολλάκις δεξιούται τὸ θεῖον τοὺς εὐσεβεῖς , χρηστότητι τὸ συμπαθὲς προκαλούμενον · ἢ τὸ παράρσιαν ἔχειν ἐν ταῦτοῖς πρὸς Θέον , ὡς οὐ διὰ κακίαν , ἀλλὰ διὰ τινα ( 56 ) οἰκονομίαν κακοπαθήσαντες · ἢ , τὸ τελευταῖον , ὡς ὀφειλομένην ἀπατεῖν τὴν παρὰ τῶν εὖ πραττόντων φιλαθρωπίαν , ἣν τοῖς χρήζουσι προσεσήγγειχαν , δεξιῶς αὐτοὶ πράττοντες .
Lemmas: 10 . οὐ σωφρονέω ( 51 ) φημί γοῦν ; οὐ καταβάλλω ὁ ἀναλγησία , ἵνα μή λέγω μικρολογία ( 52 ) ; οὐ ὁ ἀνθρώπινος λόγος ἀκούω ( 53 ) ; οὐ ἐν ὁ ἕτερος κακός ὁ ἡμέτερος εἰς τίθημι ; Φύσις μέν γάρ οὐδείς ὁ ἀνθρώπινος βέβαιος , οὐδέ ὁμαλός , οὐδέ ατάρακτος , οὐδέ ἐπί ὁ αὐτός ἵστημι · ἀλλά κύκλος τις ὁ ἡμέτερος περιτρέχω πρᾶγμα , ἄλλοτε ἄλλος ἐπί μίας ἡμέρα πολλάκις , εἰμί δέ στεχὶ ὥρα , φέρω μεταβολή · καί αἱμός μᾶλλον εἰμί πιστέω οὐ ἵστημι , καί νη ποντοπορέω ἔχω , καί νύξ ἀπατηλός ὄνειρος , ὅς πρός ὀλίγος ὁ χάρις , καί ὅσος κατά ψαμβίων ( 54 ) παῖς τύπτω παίζω , ἢ ἄνθρωπος εὐημερία · σώφρων δέ , ὁ διά ὁ μή πιστέω ὁ παρών , ὁ μέλλω ἑαυτοῦ θησαυρίζω · καί διά ὁ ὁ ἀνθρώπινος εὐπραγία ἄστατος καί ἀνώμαλος , ὁ οὐ πίπτω ἀγάπη χρηστότης , ἵνα τρίβω ἐν γε τίς πάντως κιρράνουν · ἢ ὁ μή ποτέ πρᾶξις κακῶς , ἐπεί καί ὁ ( 55 ) ἐντεῦθεν χρηστός πολλάκις δεξιόομαι ὁ θεῖος ὁ εὐσεβής , χρηστότης ὁ συμπαθής προκαλέω · ἢ ὁ παράρσιαν ἔχω ἐν αὐτός πρός Θεός , ὡς οὐ διά κακία , ἀλλά διά τις ( 56 ) οἰκονομία κακοπαθέω · ἢ , ὁ τελευταῖος , ὅς ὀφείλω ἀπατάω ὁ παρά ὁ εὖ πράσσω φιλαθρωπίαν , ὅς ὁ χρῄζω προσάγω , δεξιός αὐτός πράσσω .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0454.3
K . Μὴ καυχάσθω , φησίν , ὁ σοφὸς ἐν τῇ σοφίᾳ αὐτοῦ , μηδὲ ὁ πλούσιος ἐν τῷ πλούτῳ αὐτοῦ , μηδὲ ὁ δυνατὸς ἐν τῇ ἰσχύϊ αὐτοῦ · κἂν εἰς τὸ ἄκρον ὧν ἐληλαχότες , ὁ μὲν σοφία , ὁ δὲ περιουσίας , ὁ δὲ δυναμῶς . Ἐγὼ δὲ προσθῶ καὶ ὁ τοῦτοις ἐπεταί · Μὴδὲ ὁ περίβλεπτος ἐν τῇ δόξῃ , μηδὲ ὁ εὐεκτὸν ἐν τῇ ὑγιείᾳ ( 57 ) , μηδὲ ὁ καλὸς ἐν τῇ ὥρᾳ , μηδὲ ὁ νέος ἐν τῇ νεότητι , μηδὲ ἐν ἄλλῳ μηδενὶ τῶν ἀνταύθα ἐπαινουμένων , εἰ δὲ συνελόντα εἰπεῖν , ὁ ὑπὸ τούτου ψυθώμενος ( 58 ) · ἀλλ’ ἢ ἐν τούτῳ καυχάσθω
Lemmas: K . μή καυχάομαι , φημί , ὁ σοφός ἐν ὁ σοφία αὐτός , μηδέ ὁ πλούσιος ἐν ὁ πλοῦτος αὐτός , μηδέ ὁ δυνατός ἐν ὁ ἰσχύς αὐτός · κἀν εἰς ὁ ἄκρος ὅς λαγχάνω , ὁ μέν σοφία , ὁ δέ περιουσία , ὁ δέ δυναμῶς . ἐγώ δέ προσθέω καί ὁ οὗτος ἑπέτης · μηδέ ὁ περίβλεπτος ἐν ὁ δόξα , μηδέ ὁ εὐεκτός ἐν ὁ ὑγίεια ( 57 ) , μηδέ ὁ καλός ἐν ὁ ὥρα , μηδέ ὁ νέος ἐν ὁ νεότης , μηδέ ἐν ἄλλος μηδείς ὁ ἀνταύθα ἐπαινέω , εἰμί δέ συναιρέω λέγω , ὁ ὑπό οὗτος ψύχω ( 58 ) · ἀλλά ἢ ἐν οὗτος καυχάομαι
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0456.1
δρις ἐπὶ ὁδοῦ , οὐδὲ ( 68 ) τῆρῶν πέτρων , καὶ κεφαλὴν Ἀσῆρούμενος . Τοῖς δὲ λοιποῖς ἡμῖν καλῶς ὁ αὐτὸς ἐμ-δοῦ Δαβὶδ , ὡςπερ τὸς μεγαλοφρονώτατος κῆρῳ ἀπὸὕψηλοῦ καὶ πανδήμου χρυργματος , βαρυκαθιδὺς τεἀποκαλῶν , καὶ ἀγαπῶντας ψεύδους , μὴ σφόδρα περι-έχεσθαι τῶν ὁρωμένων , μηδὲ ἄλλο τι ἢ χρόνον ( 69 ) σί-του καὶ οἴνου τῶν φθειρομένων , πᾶσαν τὴν ἐντεῦθενεὐδαιμονίαν ὑπολαμβάνειν . Καὶ τάχα πού τοῦτο καὶὁ μακάριος ἔννοιῶν Μιχαίας ( 70 ) , καὶ τῶν χαμαὶ ἐρ-χομένων καὶ δοκούντων ἀγαθῶν κατεξανιστάμενος,Ἐγρήσατε , φησίν , ἐρεσιν αἰωρίοις · ἀνάστα καὶπορεύου , ἐτι οὐχ ἔστι σοι αὕτη ἀνάπαυσις · τοῦ-το μὲν οὖν ( 71 ) ἴδη καὶ τοῖς ἄμασιν αὐτοῖς μικροῦσῦμφωνον , οἷς ὁ Κύριος καὶ Σωτὴρ ἡμῶν διακελεύε-ται , τί λέγων ( 72 ) ; Ἐγείρεσθε ( 73 ) , ἀψόμεν ἐντεῦ-θεν · οὐ τοὺς τότε μαθητὰς μόνον ἐξ ἐκείνου μόνου Βτοῦ τόπου μετατίθεις , ὡς ἂν οἴηθεῖ τις , ἀλλ’ ἀεὶ καὶπάντας τοὺς ἑαυτοῦ μαθητὰς ἀπὸ τῆς ( 74 ) καὶ τῶνπερὶ τὴν εἰς οὐρανοὺς Ἐλῶν καὶ τὸ οὐράνια.non eos tantum , quos tunc discipulos habebat , expium fortasse arbitretur , sed et semper , et omneset res ceelestes pertrahens .
Lemmas: δρίς ἐπί ὁδός , οὐδέ ( 68 ) τηρέω πέτρος , καί κεφαλή Ἀσῆρος . ὁ δέ λοιπός ἐγώ καλός ὁ αὐτός ἐμ-δοῦ Δαυίδ , ὡς τός μεγαλόφρων κηρός ἀποψάλλω καί πάνδημος χρυργματος , βαρυκαθιδυο τεαποκαλος , καί ἀγάπη ψεῦδος , μή σφόδρα περιέχω ὁ ὁράω , μηδέ ἄλλος τίς ἢ χρόνος ( 69 ) σίτης καί οἶνος ὁ φθείρω , πᾶς ὁ εντευθενευδαιμονιος ὑπολαμβάνω . καί τάχα ποῦ οὗτος ὁ μακάριος ἔννοια Μιχαίας ( 70 ) , καί ὁ χαμαί ἔρχομαι καί δοκέω ἀγαθός κατεξανιστάμενος,Ἐγρήσατε , φημί , ἐρεσιν αἰωρίοις · ἀνίστημι καιπορευω , ἔτι οὐ εἰμί σύ οὗτος ἀνάπαυσις · τοῦτος μέν οὖν ( 71 ) ἴδη καί ὁ ἦμαρ αὐτός μικρουσυμφωνος , ὅς ὁ κύριος καί Σωτήρ ἐγώ διακελεύω , τίς λέγω ( 72 ) ; ἐγείρω ( 73 ) , ἅπτω ἐντίθημι · οὐ ὁ τότε μαθητής μόνος ἐκ ἐκεῖνος μόνος Βτοῦ τόπος μετατίθημι , ὡς ἄν οἴομαι τις , ἀλλά ἀεί καιπας ὁ ἑαυτοῦ μαθητής ἀπό ὁ ( 74 ) καί τῶνπερὶ ὁ εἰς οὐρανός ἐλαύνω καί ὁ οὐράνιος eos tantum , quos tunc discipulos habebat , expium fortasse arbitretur , sed et semper , et omneset res ceelestes pertrahens .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0458.1
ΚΕ' . Μιμησώμεθα νόμον Θεοῦ τὸν ἀνωτάτω καὶ πρώτον , ὃς βρέχει μὲν ἐπὶ δικαίους καὶ ἀμαρτωλούς , ἀνατελεῖ δὲ πᾶσιν ὁμοίως τὸν ἥλιον · γῆν δὲ γερασάσας πᾶσιν ἡπλώσεν ἀνέτον , καὶ χρήματα , καὶ ποταμούς , καὶ ὕλας · ἀέρα δὲ πτηναῖς φύσεσι , καὶ ὕδωρ ὅσοις ὁ βίος ἐνὺδρος , καὶ τὰς πρώτας τοῦ ζῆν ἀφορμὰς ἀθρόνους ἅπασιν ἐχαρίσατο , οὐ δυναστείᾳ κρατουμένας , οὐ νόμῳ περιγραφόμενας , οὐχ ὁρίοις διειργόμενας ( 4 ) · ἀλλὰ καὶ κοινὰς τὰς αὐτὰς καὶ πλουσίας , καὶ οὐδὲν παρὰ τοῦτο ἐνδεεστέρας προέθηκεν · τὸ τε τῆς φύσεως ὁμοίαν ἰσότητι τῆς δωρεᾶς τιμῶν ( 5 ) , καὶ δεικνὺς τὸν πλοῦτον τῆς ἐκείνου χρηστότητος . " Ἀνθρώποι δὲ χρυσόν , καὶ ἄργυρον , καὶ τὴς ἐσθῆτος ὅση μαλακή , καὶ ὑπὲρ τὴν χρείαν , καὶ τῶν λῶων τοὺς διαυγεῖς κατορύξαντες , εἴτε τι ἄλλο τοιοῦτον , ἂ πολέμου , καὶ στάσεως ( 6 ) , καὶ τῆς πρώτης τυραννίδος ἐστὶ γνωρίσματα ( 7 ) , ἐπεῖτα αἴρουσι
Lemmas: κύ . μιμέομαι νόμος θεός ὁ ἄνω καί πρῶτος , ὅς βρέχω μέν ἐπί δίκαιος καί ἁμαρτωλός , ἀνατέλλω δέ πᾶς ὅμοιος ὁ ἥλιος · γῆ δέ γεράζω πᾶς ἁπλόω ἀνίημι , καί χρῆμα , καί ποταμός , καί ὕλη · αέρας δέ πτηνός φύσις , καί ὕδωρ ὅσος ὁ βίος ἔνυδρος , καί ὁ πρῶτος ὁ ζάω ἀφορμή ἄθρονος ἅπας χαρίζομαι , οὐ δυναστεία κρατέω , οὐ νόμος περιγράφω , οὐ ὅριον διείργω ( 4 ) · ἀλλά καί κοινός ὁ αὐτός καί πλούσιος , καί οὐδείς παρά οὗτος ἐνδεής προτίθημι · ὁ τε ὁ φύσις ὅμοιος ἰσότης ὁ δωρεά τιμόω ( 5 ) , καί δείκνυμι ὁ πλοῦτος ὁ ἐκεῖνος χρηστότης . " Ἄνθρωπος δέ χρυσός , καί ἄργυρος , καί σής ἐσθής ὅσος μαλακός , καί ὑπέρ ὁ χρεία , καί ὁ ἀγαθός ὁ διαυγής κατορύσσω , εἴτε τίς ἄλλος τοιοῦτος , ὅς πόλεμος , καί στάσις ( 6 ) , καί ὁ πρῶτος τυραννίς εἰμί γνώρισμα ( 7 ) , ἔπειτα ἀείρω
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0459.1
B τὴν ὀργὴν ὑπὸ ( 8 ) ἀνοίας , καὶ τοὺς ἀτυχοῦσι τῶν συγγενῶν τὸν ἔλεον ἀποκλείουσι , οὐδὲ τοὺς περιττοὺς εἰς τὰ ἀναγκαῖα βοηθεῖν θέλοντες , ( ὡ τῆς ἀπαιδευσίας ! ὡ τῆς σκατιότητος ! ) οὐδ’ εἰ μὴ τι ἄλλο , ἐκεῖνο γε ἐνθυμοῦμενοι , ὅτι πενία καὶ πλοῦτος , ἐλευθερία τε , ἣν φαμεν , καὶ δουλεία , καὶ τὰ τοιαῦτα τῶν ὀνομάτων , ὕστερον ἐπεισῆλθε τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων , ὥσπερ ἀρρώστηματα κοινὰ τινὰ ( 9 ) τῇ κακίᾳ συνεῖσπεσόντα , κἀκείνης ὄντα ἐπινοήματα ( 10 ) . Ἀπ’ ἀρχῆς δέ , φησίν , οὐ γέγονεν οὕτως · ἀλλ’ ὁ πλάσας ἀπ’ ἀρχῆς τὸν ἄνθρωπον , ἐλεύθερον ἀφήκε καὶ αὐτεξούσιον , νόμῳ τῷ τῆς ἐντολῆς μόνῳ κρατούμενον , καὶ πλούσιον ἐν παραδείσῳ τρυφῇ · τοῦτο καὶ τῷ λοιπῷ γένει τῶν ἀνθρώπων βουληθεὶς τε καὶ χαρισάμενος δι’ ἑνὸς τοῦ πρώτου σπέρματος . Ἐλευθερία δὲ καὶ πλοῦτος , ἡ τῆς ἐντολῆς μόνῃ ( 11 ) τήρησις ἦν · πενία δὲ ἀληθὴς καὶ δουλεία , ἡ ταύτης παράβασις .
Lemmas: B ὁ ὀργή ὑπό ( 8 ) ἄνοια , καί ὁ ἀτυχέω ὁ συγγενής ὁ ἔλεος ἀποκλείω , οὐδέ ὁ περισσός εἰς ὁ ἀναγκαῖος βοηθέω ἐθέλω , ( ὦ ὁ ἀπαιδευσία ! ὅς ὁ σκατιοτητη ! ) οὐδέ εἰμί μή τίς ἄλλος , ἐκεῖνος γε ενθυμούμενος , ὅτι πενία καί πλοῦτος , ἐλευθερία τε , ὅς φημί , καί δουλεία , καί ὁ τοιοῦτος ὁ ὄνομα , ὕστερον ἐπεισέρχομαι ὁ γένος ὁ ἄνθρωπος , ὥσπερ ἀρρώστημα κοινός τις ( 9 ) ὁ κακία συνεῖπον , ἐκεῖνος εἰμί ἐπινόημα ( 10 ) . ἀπό ἀρχή δέ , φημί , οὐ γίγνομαι οὕτως · ἀλλά ὁ πλάσσω ἀπό ἀρχή ὁ ἄνθρωπος , ἐλεύθερος ἀφίημι καί αὐτεξούσιος , νόμος ὁ ὁ ἐντολή μόνος κρατέω , καί πλούσιος ἐν παράδεισος τρυφή · οὗτος καί ὁ λοιπός γένος ὁ ἄνθρωπος βούλομαι τε καί χαρίζομαι διά εἷς ὁ πρῶτος σπέρμα . Ἐλευθερία δέ καί πλοῦτος , ὁ ὁ ἐντολή μόνος ( 11 ) τήρησις εἰμί · πενία δέ ἀληθής καί δουλεία , ὁ οὗτος παράβασις .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0459.2
D ΚΓ’ . Ἀπ’ οὐ δὲ ( 12 ) καὶ φθόνοι , καὶ ἔριδες , καὶ ἡ δολιερὰ τοῦ δρεως τυραννίς , διὸ τὸ λίχνον τῆς ἡδονῆς ὑποσποῦσα , καὶ ἐπανιστῶσα ( 13 ) τοὺς ἀσθενεστέροις τοὺς θρασυτέρους , ἐξῆλθεν τὸ συγγενὲς εἰς ὀνομάτων ἀλλοτριότητα , καὶ τὸ τῆς φύσεως εὐγενὲς πλεονεξία ( 14 ) κατέτμε , προσλαβοῦσα καὶ νόμον , τῆς δυναστείας ἐπίκουρον . Ἀλλὰ σὺ βλέπε μοι τὴν πρώτην ἰσονομίαν ( 15 ) , μὴ τὴν τελευταίαν διαίρεσιν · μὴ τὸν τοῦ κρατήσαντος νόμον , ἀλλὰ τὸν τοῦ κτίσαντος . Βοήθησον κατὰ δύναμιν τῇ φύσει , τὴν ἀρχαίαν ἐλευθερίαν τίμησον , αἰδῶσθι σαυτόν , συγκαλύψον τῷ γένει τὴν ἀτιμίαν , ἐπάρχεσον τῇ νόσῳ , τὴν ἔνδειαν παραμύθησαι · ὁ εὐρωστῶν ( 16 ) , ὁ πλουτῶν , τῇ τοῦ νοσοῦντος , τῇ ( 17 ) τοῦ πενιοῦντος · ὁ μὴ προσπιπτάς , τῇ τοῦ πεσόντος καὶ συντριβέντος · ὁ εὐθυμῶν , τῇ τοῦ ἀθυμοῦντος · ὁ τοὺς δεξιοὺς εὐηνούμενος ( 18 ) , τοῖς ἀριστερίους χαινομένοις . Δὸς τι τῷ ( 19 ) Θεῷ χαριστήριον , ὅτι τῶν εὖ ποιεῖν δυναμένων γένους , ἀλλ’ οὐ τῶν εὖ παθεῖν δεομένων · ὅτι μὴ βλέπεις ( 20 ) εἰς ἀλλοτρίας χεῖρας , ἀλλ’ εἰς τὰς σὰς ἕτεροι . Πλούτησον μὴ περιουσίαν μόνον , ἀλλὰ καὶ εὐσέβειαν · μὴ τὸ χρυσίον μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν ἀρετήν , μᾶλλον δὲ ταύτην μόνον ( 21 ) . Γενοῦ τοῦ πλησίον τιμιώτερος , ἐκ τοῦ φαίνεσθαι χρηστότερος · γενοῦ τῷ ἀτυχούντι θεός , τὸν ἔλεον Θεοῦ μιμησάμενος .
Lemmas: D ΚΓ’ . ἀπό οὐ δέ ( 12 ) καί φθόνος , καί ἔρις , καί ὁ δολιαρα ὁ δρεως τυραννίς , διό ὁ λίχνος ὁ ἡδονή ὑποσπάω , καί ἐπανιστάω ( 13 ) ὁ ἀσθενής ὁ θρασύς , ἐξέρχομαι ὁ συγγενής εἰς ὄνομα ἀλλοτριότης , καί ὁ ὁ φύσις εὐγενής πλεονεξία ( 14 ) κατατέμνω , προσλαμβάνω καί νόμος , ὁ δυναστεία ἐπίκουρος . ἀλλά σύ βλέπω ἐγώ ὁ πρῶτος ἰσονομία ( 15 ) , μή ὁ τελευταῖος διαίρεσις · μή ὁ ὁ κρατέω νόμος , ἀλλά ὁ ὁ κτίζω . βοηθέω κατά δύναμις Τά φύσις , ὁ ἀρχαῖος ἐλευθερία τιμάω , αἰδέομαι σεαυτοῦ , συγκαλύπτω ὁ γένος ὁ ἀτιμία , ἐπάρχω ὁ νόσος , ὁ ἔνδεια παραμυθέομαι · ὁ εὐρωστέω ( 16 ) , ὁ πλοῦτος , ὁ ὁ νοσέω , ὁ ( 17 ) ὁ πενιοῦντος · ὁ μή προσπίπτω , ὁ ὁ πίπτω καί συντρίβω · ὁ εὐθυμέω , ὁ ὁ ἀθυμόω · ὁ ὁ δεξιός ὑηνέω ( 18 ) , ὁ ἀριστερίους χαίνω . δίδωμι τίς ὁ ( 19 ) θεός χαριστήριος , ὅτι ὁ εὖ ποιέω δύναμαι γένος , ἀλλά οὐ ὁ εὖ πάσχω δέω · ὅτι μή βλέπω ( 20 ) εἰς ἀλλότριος χείρ , ἀλλά εἰς ὁ σός ἕτερος . Πλούτης μή περιουσία μόνος , ἀλλά καί εὐσέβεια · μή ὁ χρυσίον μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀρετή , μᾶλλον δέ οὗτος μόνος ( 21 ) . γίγνομαι ὁ πλησίος τίμιος , ἐκ ὁ φαίνω χρηστός · γίγνομαι ὁ ἀτυχέω θεός , ὁ ἔλεος θεός μιμέομαι .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0459.3
F ΚΖ’ . Οὐδὲν γὰρ οὕτως , ὡς τὸ εὖ ποιεῖν , ἄνθρωπος
Lemmas: F ΚΖ’ . οὐδείς γάρ οὕτως , ὡς ὁ εὖ ποιέω , ἄνθρωπος
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0460.2
( 24 ) Συνάγει . Jes . , συνεισάγει .
Lemmas: ( 24 ) συνάγω . Jes . , συνεισάγω .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0460.3
( 25 ) Παρίδῃς . Reg . bm , παρείδῃς .
Lemmas: ( 25 ) παροράω . Reg . bm , παροράω .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0460.4
( 27 ) Ἐνδῆ . Reg . ph , ἔνδεα [ lege , ἔνδεα ] .
Lemmas: ( 27 ) ἐνδέω . Reg . ph , ἐνδεής [ lege , ἐνδεής ] .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0460.5
( 28 ) Δανείζων . Or . 1 et 2 , δανίζων .
Lemmas: ( 28 ) δανείζω . Or . 1 et 2 , δανίζω .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0460.6
( 29 ) Ἀγαλῆμένου . Reg . bm , ἀγαλῶμένου .
Lemmas: ( 29 ) Ἀγαλῆμένου . Reg . bm , ἀγάλλω .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0460.7
( 32 ) Καὶ μικρότερα . Deest in Reg . ph .
Lemmas: ( 32 ) καί μικρός . Deest in Reg . ph .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0460.8
( 33 ) Μεταλάβοις . Regg . a , d , et Or . 2 , μεταλάδῃς .
Lemmas: ( 33 ) μεταλαμβάνω . Regg . a , d , et Or . 2 , μεταλάδῃς .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0460.9
( 36 ) Σύνοικοι . Regg . a , bm , ph , oi σύνοικοι .
Lemmas: ( 36 ) σύνοικος . Regg . a , bm , ph , oi σύνοικος .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0462.1
τὰ πρῶτα νεμοῦσιν · ἥδη δὲ , καὶ ὁ τοῦτο χειρὸν ἐστι , καὶ ἀνθρωποκτονεῖν νομίζουσι δεῖν οἱς δαιμόνων , καὶ παρ’ οἷς ἔθνει , καὶ μέρος εὐσεβείας αὐτοῖς ἡ ἀπανθρωπία , καὶ ταῖς τοιαύταις θυσίαις αὐτοὶ τε χαίρουσι , καὶ τοὺς θύσας αὐτῶν οἴονται , πονηροὶ πο-νηρώτατοι εἶναι καὶ μάλιστα γινόμενοι . Ἄλλ’ εἰς τῶν ἡμετέρων τινές , ὅ καὶ δακρύειν ἀξίον , οἱ τοσοῦτον ἀπέχουσι συναλγεῖν καὶ βοηθεῖν τοῖς κάμνουσι , ὥστε καὶ προσονειδίζουσι πικρῶς , καὶ ( 56 ) προστεμ-βαλίνουσι ( 57 ) , καὶ φιλοσοφοῦσι κενὰ καὶ μάταια , καὶ φωνοῦσιν ὅντως ἐκ γῆς , καὶ εἰς ἄερα λαλοῦσιν , καὶ οὐχ εἰς ἀκοὰς εὐσυνέτους , καὶ θεῖος συνευθισμέ-νας ( 58 ) νομίζασι , καὶ τολμῶσι λέγειν · Παρὰ Θεοῦ τὸ ταλαιπωρεῖν ἐκεῖνος , παρὰ Θεοῦ τὸ εὖ πράττειν ἡμῖν · καὶ τίς εἰμὶ ἐγὼ δόγμα λύειν Θεοῦ , καὶ Θεοῦ φανῆναι χρηστότερος ; Καμνάντων , ταλαιπωρεῖτω-σαν ( 59 ) , δυστυχεῖτωσαν · οὕτως ἔδοξεν . Κανταῦθα μόνον εἰσὶ φιλόθεοι , οὗ δὲ φυλάττειν τοὺς ὁλολούς , καὶ κατὰ τῶν ἀθλίων νεανιεύεσθαι . Ὅτι μὲν οὖν οὐχ ( 60 ) ἐκ τοῦ ( 61 ) Θεοῦ τὸ εὖ πράττειν αὐτοῖς ( 62 ) εἶναι νομίζουσι , δηλοῦσι σαφῶς ἐξ ὧν λέγουσι . Τίς γὰρ ἂν οὕτω διανοηθεῖ περὶ τῶν δεομένων , Θεὸν εἰ-δὼς χωρηγὸν ( 63 ) ὧν χέκτηται ; Τῶν γὰρ αὐτῶν ἐστιν ἔχειν τὲ τι παρὰ Θεοῦ , καὶ κεχρῆσθαι κατὰ Θεὸν ὅσα-περ ἔχουσιν .
Lemmas: ὁ πρῶτος νέμω · ἦδος δέ , καί ὁ οὗτος χείρων εἰμί , καί ἀνθρωποκτονέω νομίζω δεῖ ὅς δαίμων , καί παρά ὅς ἔθνος , καί μέρος εὐσέβεια αὐτός ὁ ἀπανθρωπία , καί ὁ τοιοῦτος θυσία αὐτός τε χαίρω , καί ὁ θύω αὐτός οἴομαι , πονηρός πονηρός ἔρχομαι καί μάλιστα γίγνομαι . ἄλλος εἰμί ὁ ἡμέτερος τις , ὁ καί δακρύω ἄξιος , ὁ τοσοῦτος ἀπέχω συναλγέω καί βοηθέω ὁ κάμνω , ὥστε καί προσονειδίζω πικρός , καί ( 56 ) προστεμ-βαλινους ( 57 ) , καί φιλοσοφέω κενός καί μάταιος , καί φωνέω ὄντως ἐκ γῆ , καί εἰς αέρας λαλέω , καί οὐ εἰς ἀκοή εὐσύνετος , καί θεῖος συνευθισμέ-νας ( 58 ) νομίζω , καί τολμάω λέγω · παρά θεός ὁ ταλαιπωρέω ἐκεῖνος , παρά θεός ὁ εὖ πράσσω ἐγώ · καί τίς εἰμί ἐγώ δόγμα λύω θεός , καί θεός φαίνω χρηστός ; Καμνάντων , ταλαιπωρέω ( 59 ) , δυστυχέω · οὕτως δοκέω . ἐνταῦθα μόνος εἰμί φιλόθεος , οὗ δέ φυλάσσω ὁ ὅλος , καί κατά ὁ ἄθλιος νεανιεύομαι . ὅτι μέν οὖν οὐ ( 60 ) ἐκ ὁ ( 61 ) θεός ὁ εὖ πράσσω αὐτός ( 62 ) ἔρχομαι νομίζω , δηλόω σαφής ἐκ ὅς λέγω . Τῖς γάρ ἄν οὕτως διανοούμαι περί ὁ δέω , θεός οἶδα χορηγός ( 63 ) ὅς χέζω ; Τοί γάρ αὐτός εἰμί ἔχω τε τίς παρά θεός , καί χράω κατά θεός ὅσος ἔχω .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0462.2
A' Εἰ δὲ καὶ παρὰ Θεοῦ τὸ κακοπαθεῖν ἐκεῖνος , οὐπω ὅλην , ὅως ἂν καὶ παρ’ ἑαυτῆς ἡ ὑλὴ φέρη ( 64 ) τὸ ἀτακτον , ὥσπερ ἐν δεύματι . Καὶ τίς οἶδεν , εἰ τὸ μέν διὰ κακίας κολάζεται , ὁ δὲ ὡς ἐπιεικὴς αἰ-ρεται · ἀλλὰ μὴ τοὐναντίον , ὁ μὲν διὰ πονηρίαν ὑψοῦται , ὁ δὲ δι’ ἀρετὴν δοκιμάζεται ; ὁ μὲν πλεῖον ( 65 ) ἐπαιρόμενος , ἵνα καὶ πέση χαλεπώτερον , ὅλην δεόμενος πρότερον , ὡσπερ τινὰ νόσον , ἐκρῆσαι τὴν ἑαυτοῦ κακίαν , ἵνα καὶ κολασθῇ δικαιότερον · ὁ δὲ καὶ παρὰ δόξαν πιεζόμενος , ἵνα ὡσπερ χρυσὸς ἐν καμίνῳ δοκιμασθεῖς , τῆς κακίας , εἰ τι καὶ μικρὸν ἔχει , τοῦτο ( 66 ) ἐκτρίψη · καθαρὸς γὰρ ἀπὸ ρύπου παντελῶς οὐδεὶς , οὐχ οὖν ( 67 ) ἐν γεννητῇ φύσει , ὡσ-περ ἠκούσαμεν , εἰ καὶ φανῇ δοκιμώτερος . Εὐρίσκω γὰρ τι καὶ τοιοῦτο ( 68 ) ἐν τῇ θείᾳ Γραφῇ μυστήριον · καὶ μακρὸν ἂν εἴη πάσας ἀπαριθμεῖν τοῦ Πνεύματος τὰς φωνάς , αἳ με ( 69 ) πρὸς τοῦτο φέρουσιν . Ἄλλὰ τίς ἂν ψάμμου θαλασσῶν , καὶ ( 70 ) σταγόνας ὕδατος , καὶ βυθοῦ μήκους ἀναμετρήσαιτο ; τίς δ’ ἂν τοῦ Θεοῦ πάντα πάντα σοφίας τὸ βάθος ἐξηνιδασειν , ὑφ’ ἧς
Lemmas: A' εἰμί δέ καί παρά θεός ὁ κακοπαθέω ἐκεῖνος , οὔπω ὅλος , ὅς ἄν καί παρά ἑαυτοῦ ὁ ὕλη φέρω ( 64 ) ὁ ἄτακτος , ὥσπερ ἐν δεῦμα . καί τίς οἶδα , εἰμί ὁ μέν διά κακία κολάζω , ὁ δέ ὡς ἐπιεικής αἴρω · ἀλλά μή ἐναντίος , ὁ μέν διά πονηρία ὑψόω , ὁ δέ διά ἀρετή δοκιμάζω ; ὁ μέν πλέως ( 65 ) ἐπαίρω , ἵνα καί πίπτω χαλεπός , ὅλος δέομαι πρότερος , ὡς τις νόσος , ἐκρέω ὁ ἑαυτοῦ κακία , ἵνα καί κολάζω δίκαιος · ὁ δέ καί παρά δόξα πιέζω , ἵνα ὡς χρυσός ἐν κάμινος δοκιμάζω , ὁ κακία , εἰμί τίς καί μικρός ἔχω , οὗτος ( 66 ) ἐκτρίβω · καθαρός γάρ ἀπό ρύπον παντελής οὐδείς , οὐ οὖν ( 67 ) ἐν γεννητός φύσις , ὥσπερ ἀκούω , εἰμί καί φαίνω δόκιμος . εὑρίσκω γάρ τίς καί τοιοῦτος ( 68 ) ἐν ὁ θεῖος Γραφή μυστήριον · καί μακρός ἄν εἰμί πᾶς ἀπαριθμέω ὁ πνεῦμα ὁ φωνή , ὅς ἐγώ ( 69 ) πρός οὗτος φέρω . ἀλλά τίς ἄν ψάμμος θάλασσα , καί ( 70 ) σταγών ὕδωρ , καί βυθός μῆκος ἀναμετρέω ; τίς δέ ἄν ὁ θεός πᾶς πᾶς σοφία ὁ βάθος ἐξηνιδασειν , ὑπό ὅς
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0463.1
A καὶ πεποίηκε τὰ πάντα , καὶ διοικεῖ τρόπον , ὃν αὐτὸς καὶ βούλεται καὶ ἐπίσταται ; Ἄρχει γάρ , κατὰ τὸν θεῖον Ἀπόστολον , θαυμάζαντας μόνον τοὺς ταύτης δυσχείμαρτον καὶ δυσδιώρητον παρελθεῖν . Ὁ βάθος πλούτου , καὶ σοφίας , καὶ γνώσεως Θεοῦ ! ὡς ἀνεξερεύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ , καὶ ἀνεξιχνίαστοι ( 71 ) αὶ ὁδοὶ αὐτοῦ ! καὶ , Τίς ἔγνω νοῦν Κυρίου ; Εἰς δὲ τὰ ἔργατα τῆς σοφίας αὐτοῦ τὶς ἤρξατο ; φησὶν ὁ Ἰώβ . Τίς σοφός , καὶ συνήσει ταῦτα , καὶ εἰχὶ τῷ ἀνεφίχτω ( 72 ) μετρήσει τὸ ὑπὲρ μέτρησην .
Lemmas: A καί ποιέω ὁ πᾶς , καί διοικέω τρόπος , ὅς αὐτός καί βούλομαι καί ἐπίσταμαι ; ἄρχω γάρ , κατά ὁ θεῖος ἀπόστολος , θαυμάζω μόνος ὁ οὗτος δυσχείμαρτον καί δυσδιωρεω παρέρχομαι . ὁ βάθος πλοῦτος , καί σοφία , καί γνῶσις θεός ! ὡς ἀνεξερεύνητος ὁ κρίμα αὐτός , καί ἀνεξιχνίαστος ( 71 ) αἴ ὁδός αὐτός ! καί , Τῖς γινώσκω νόος κύριος ; εἰς δέ ὁ ἐργάτης ὁ σοφία αὐτός τις ἄρχω ; φημί ὁ Ἰώβ . Τῖς σοφός , καί συνίημι οὗτος , καί ὁμό-στιξ ὁ ἀναφέρω ( 72 ) μετρέω ὁ ὑπέρ μέτρηση .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0463.2
B ΛΑ' . Ἄλλος μὲν οὖν εἴη περὶ ταῦτα τολμηρὸς καὶ γεννῶδας , μᾶλλον δὲ εἴη μηδεὶς · ἐγὼ δὲ ὅνωι κακίᾳ δοῦναι πάντως τὴν ἐντεύθεν χολαστίν , ἢ εὐσεβείᾳ τὴν ἄνεσιν · ἀλλ’ ἐστὶ μὲν ὅτε καὶ πρὸς τι χρήσιμον , ἢ κακίας ἐγκοπτομένης δυσπαθείᾳ τῶν πονηρῶν , ἢ ἀρετῆς ὀδοποιουμένης εὐπαθείᾳ τῶν βελτιόνων · οὐχ ἄει δὲ , οὐδὲ πάντως , ἀλλ’ εἶναι τοῦτο μόνον καιροῦ τοῦ μέλλοντος , καθ’ ὃν οἱ μὲν τὰ τῆς ἀρετῆς ἄθλα , οἱ δὲ τὰ τῆς κακίας ἐπίτιμα ( 73 ) δέξονται . Ἀναστήσονται γὰρ οὗτοι , φησίν , εἰς ἀνάστασιν ζωῆς , καὶ οὗτοι εἰς ἀνάστασιν κρίσεως · τὰ δὲ ἐντεύθεν ἑτέρου τύπου εἶναι , καὶ ἀγωγῆς ἑτέρας , πάντα ἐκεῖσε φέροντα , εὐσύης ὁμαλὸν τι παρὰ Θεῷ πάντως καὶ τῆς δοκούσης ἡμῖν ἀνωμαλίας · ὥσπερ ἐν σώματι τὰς ἔχουχας τε καὶ εἰσοχάς , μεγύθη τε καὶ μικρότητας , καὶ γῆς ἐπαναστάσεις τε καὶ ὑφέσεις , ἐξ ὧν τὸ κάλλος · τῇ πρὸς ἄλληλα σχέσει συνιστάμενον καὶ καὶ θεωρούμενον · ἐπεὶ καὶ τεχνίτου ( 74 ) τὸ περὶ τὴν ὕλην τέως ἀτακτον καὶ ἀνώμαλον , ἵλαν ἐντευχον ἦν , ἂν πρὸς τινος ἔργου κατασκευὴν εὐτρεπίσαιτο ( 75 ) · τότε καὶ ἡμῖν καταλαμβανόμενον τε καὶ ὁμολογούμενον , ὅταν τὸ ( 76 ) ἀποτελεσθὲν κάλλος τοῦ δημιουργήματος θεωρήσωμεν . Ἄλλ’ οὔτε ἐκεῖνος ἀτεχνος ἦ ( 77 ) ὡς ἡμεῖς , οὔτε ταῦτα διοικεῖται ἀτάκτως , ὅτι μὴ καὶ ἡμῖν ὁ λόγος γνώριμος .
Lemmas: B λαός . ἄλλος μέν οὖν εἰμί περί οὗτος τολμηρός καί γεννῶδας , μᾶλλον δέ εἰμί μηδείς · ἐγώ δέ ὅνος κακία δίδωμι πάντως ὁ ἐντεῦθεν χολαστίν , ἢ εὐσέβεια ὁ ἄνεσις · ἀλλά εἰμί μέν ὅτε καί πρός τίς χρήσιμος , ἢ κακία ἐγκόπτω δυσπάθεια ὁ πονηρός , ἢ ἀρετή οδοποιεω εὐπάθεια ὁ ἀγαθός · οὐ ἄω δέ , οὐδέ πάντως , ἀλλά ἔρχομαι οὗτος μόνος καιρός ὁ μέλλω , κατά ὅς ὁ μέν ὁ ὁ ἀρετή ἆθλον , ὁ δέ ὁ ὁ κακία ἐπίτιμος ( 73 ) δέχομαι . ἀνίστημι γάρ οὗτος , φημί , εἰς ἀνάστασις ζωή , καί οὗτος εἰς ἀνάστασις κρίσις · ὁ δέ ἐντεῦθεν ἕτερος τύπος ἔρχομαι , καί ἀγωγεύς ἕτερος , πᾶς ἐκεῖσε φέρω , Εὐσύης ὁμαλός τίς παρά θεός πάντως καί ὁ δοκέω ἐγώ ἀνωμαλία · ὥσπερ ἐν σῶμα ὁ ἔχω τε καί εἰσοχή , μίγνυμι τε καί μικρότης , καί γῆ ἐπανάστασις τε καί ὕφεσις , ἐκ ὅς ὁ κάλλος · ὁ πρός ἀλλήλων σχέσις συνίστημι καί καί θεωρέω · ἐπεί καί τεχνίτης ( 74 ) ὁ περί ὁ ὕλη τέως ἄτακτος καί ἀνώμαλος , ἱλήκω ἐντεύχω εἰμί , εἄν πρός τις έργο κατασκευή εὐτρεπίζω ( 75 ) · τότε καί ἐγώ καταλαμβάνω τε καί ὁμολογέω , ὅταν ὁ ( 76 ) ἀποτελέω κάλλος ὁ δημιούργημα θεωρέω . ἄλλος οὔτε ἐκεῖνος ἄτεχνος ἤ ( 77 ) ὡς ἐγώ , οὔτε οὗτος διοικέω ἄτακτος , ὅτι μή καί ἐγώ ὁ λόγος γνώριμος .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0463.3
D ΛΒ' . Ἄλλ’ εἴ τινα ( 78 ) δεῖ καὶ εἰκόνα λαβεῖν τοῦ ἡμετέρου πάθους , οὐ πόρρω τῶν ναυτιῶντων ἐσμεν καὶ ἰλιγγιῶντων , οἱ στρέφεσθαι ( 79 ) τὰ πάντα δοκοῦσιν , αὐτοὶ στρεφόμενοι · ὡς δὲ καὶ οὗτοι , περὶ ὧν ὁ λόγος . Οὐ γὰρ ἀνέγνεται σοφώτερον αὐτῶν εἶναι τὸν Θεόν , ἂν πρὸς τι τῶν συμβαινόντων ἰλιγγιάσωσιν · ἢ
Lemmas: D ΛΒ' . ἄλλος εἰμί τις ( 78 ) δέω καί εἰκών λαμβάνω ὁ ἡμέτερος πάθος , οὐ πρόσω ὁ ναυτιάω εἰμί καί ἰλιγγιάω , ὁ στρέφω ( 79 ) ὁ πᾶς δοκέω , αὐτός στρέφω · ὡς δέ καί οὗτος , περί ὅς ὁ λόγος . οὐ γάρ ἀναγιγνώσκω σοφός αὐτός ἔρχομαι ὁ θεός , εἄν πρός τίς ὁ συμβαίνω ἰλιγγιάζω · ἢ
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0464.1
καμεν περὶ τὸν λόγον δέον , ὡς τάχ’ ἂν τῇ φιλοπονίᾳ δοθησομένης τῆς ἀληθείας , ἡ σοφωτέροις ἑαυτῶν ταῦτα συμβιλλοσφεῖν καὶ πνευματικωτέροις , ἐπειδή ( 80 ) καὶ τοῦτο χάρισμα ἐν , καὶ οὐχὶ πάντων ἡ γνῶσις , ἡ καθάρασει βίου ταύτῃ ὑπηρετεῖ , καὶ παρὰ τῆς ὄντος Σοφίας σοφίαν ἐπιζητεῖν . Οἱ δὲ ( ὦ τῆς ἀπαιδευσίας ! ) ἐπὶ τὸ ἐτοιμοτέρον τρέπονται , καὶ ἄλογον τοῦ παντὸς καταφεύδονται , αὐτοὶ τὸν λόγον οὐκ ἐπιστάμενοι · καὶ εἰσὶ δι’ ἀπαιδευσίαν σοφοί , ἢ διὰ σοφίαν , ἵνα οὕτως εἴπω , τὴν περιττὴν , ἄσοφοι καὶ ἀνύνετοι ( 81 ) . Ἐντεῦθεν οἱ μὲν ( 82 ) τύχην καὶ τὸ αὐτόματον ἐδογμάτισαν , ὄντως αὐτόματα καὶ ὡς ἔτυχε ἀναπλασθέντα ἐπινοήματα · οἱ δὲ ἀστέρων τινὰ δυναστείαν ἄλογόν τε καὶ ἄλυτον πλεκόντων , ὡς ἂν βούλονται ( 83 ) , τὰ ἡμέτερα , μᾶλλον δὲ καὶ αὐτὸ τὸ πλέκειν συνηγχασμένοι · καὶ πλανητῶν δὴ τινων καὶ ἀπλανῶν συνόδους καὶ ὑποχωρήσεις , καὶ κυρίαν τοῦ παντὸς κίνησιν . Οἱ δέ , ὅ τι ἂν ( 84 ) ἕκαστος ἐφαντάσθηται , τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει τῶν ἀνθρώπων φέροντες , ἐπεσάγαγον , ὅσον αὐτοῖς ( 85 ) τῆς Προνοίας ἀνέφικτόν τε καὶ ἀθεώρητον , εἰς διαφόρους δόξας καὶ τροφορίας καταμερίσαντες . Εἰσὶ δὲ οἱ καὶ πενίαν πολλὴν τῆς Προνοίας κατέγνωσαν , τὰ μὲν ὑπὲρ ἡμᾶς ταύτῃ διοικεῖσθαι νομίσαντες , ἄχρι ὅ ἡμῶν τῶν καὶ μάλιστα δεομένων κατάγειν αὐτὴν ἀποκρίναντες , ὡςπερ δεδοικότες , μὴ τῷ πλείονι ( 86 ) εὐεργετεῖσθαι , ἀγαθὸν πρὸν ἀπορήναι τὸν εὐεργέτην , ἢ ἀποχῶναι αὐτοῖς ( 87 ) ὁ Θεὸς εὖ ποιῶν πλείονας .
Lemmas: κάμνω περί ὁ λόγος δέω , ὡς τάχα ἄν ὁ φιλοπονία δίδωμι ὁ ἀλήθεια , ὁ σοφός ἑαυτοῦ οὗτος συμβιλλοσφω καί πνευματικός , ἐπειδή ( 80 ) καί οὗτος χάρισμα ἐν , καί οὐ πᾶς ὁ γνῶσις , ὁ καθαίρω βίος οὗτος ὑπηρετέω , καί παρά ὁ εἰμί Σοφία σοφία ἐπιζητέω . ὁ δέ ( ὦ ὁ ἀπαιδευσία ! ) ἐπί ὁ ἑτοῖμος τρέπω , καί ἄλογος ὁ πᾶς καταφεύγω , αὐτός ὁ λόγος οὐ ἐπίσταμαι · καί εἰμί διά ἀπαιδευσία σοφός , ἢ διά σοφία , ἵνα οὕτως λέγω , ὁ περισσός , ἄσοφος καί ἀνύω ( 81 ) . ἐντεῦθεν ὁ μέν ( 82 ) τύχη καί ὁ αὐτόματος δογματίζω , ὄντως αὐτόματος καί ὡς τυγχάνω ἀναπλάσσω ἐπινόημα · ὁ δέ ἀστήρ τις δυναστεία ἄλογος τε καί ἄλυτος πλέκω , ὡς ἄν βούλομαι ( 83 ) , ὁ ἡμέτερος , μᾶλλον δέ καί αὐτός ὁ πλέκω συνάγχω · καί πλανήτης δή τις καί ἀπλανής σύνοδος καί ὑποχώρησις , καί κύριος ὁ πᾶς κίνησις . ὁ δέ , ὁ τίς ἄν ( 84 ) ἕκαστος φαντάζω , ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ὁ ἄνθρωπος φέρω , ἐπεισάγω , ὅσον αὐτός ( 85 ) ὁ Πρόνοια ἀνέφικτος τε καί ἀθεώρητος , εἰς διάφορος δόξα καί τροφορίας καταμερίζω . Εἰσί δέ ὁ καί πενία πολύς ὁ Πρόνοια καταγιγνώσκω , ὁ μέν ὑπέρ ἐγώ ταύτῃ διοικέω νομίζω , ἄχρι ὁ ἐγώ ὁ καί μάλιστα δέω κατάγω αὐτός ἀποκρίνω , ὡς δείδω , μή ὁ πολύς ( 86 ) εὐεργετέω , ἀγαθός πρόειμι ἀπορέω ὁ εὐεργέτης , ἢ ἀποχώννυμι αὐτός ( 87 ) ὁ θεός εὖ ποιέω πολύς .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0464.2
ΑΓ’ . Ἄλλ’ οὗτοι μὲν , ὅπερ εἴπον , ἐρρήθων , ἐπεὶ καὶ καλῶς αὐτοὺς προλαβὼν ὁ λόγος ἡμῶντο · Ἐματαίωθη γάρ , φησίν , ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία · φάσκοντες εἶναι σοφοί , ἐμωράνθησαν , καὶ ἡλλαξαν τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου ( 88 ) Θεοῦ , μύθοις τισὶ καὶ σκιαῖς τὴν διὰ πάντων Πρόνοιαν καθυβρίσαντες . Ἡμεῖς δὲ μὴτε αὐτοὶ ταῦτα ταρατεύωμεθα , εἴπερ τι μέλει τοῦ λόγου λογικοῦς οὖσιν ἡμῖν , καὶ λόγου θεραπευταί · μὴτε ( 89 ) τοὺς οἰομένους ἀποδειχθώμεθα , χάν εὐδρόμῳσι τὴν γλῶτταν ἐν τοῖς ἀτόποις λόγοις καὶ δόγμασι , καὶ τῷ καινῷ ( 90 ) τέρπτονται . Ἄλλὰ καὶ Θεὸν εἶναι τὸν πάντων ποιητὴν ( 91 ) καὶ δημιουργὸν πιστεύωμεν · πῶς γὰρ ἂν ( 92 ) ὑπέστη τὸ πᾶν , μὴ τινὸς οἰκισάμενος τε καὶ συναρμόσαντος ; Καὶ Πρόνοιαν συνεισάγωμεν , τὴν τοῦδε τοῦ παντὸς συνεκτικὴν τε καὶ συνδετικὴν · ἐπεὶ καὶ προνοητὴν
Lemmas: ἄγω . ἄλλος οὗτος μέν , ὅς λέγω , ῥαίνω , ἐπεί καί καλός αὐτός προλαμβάνω ὁ λόγος ἀμάω · εματαιωθεω γάρ , φημί , ὁ ἀσύνετος αὐτός Καρδίη · φάσκω ἔρχομαι σοφός , μωραίνω , καί ἀλλάσσω ὁ δόξα ὁ ἄφθαρτος ( 88 ) θεός , μῦθος τις καί σκιά ὁ διά πᾶς Πρόνοια καθυβρίζω . Ἡμεῖς δέ μήτε αὐτός οὗτος ταρατευιημι , εἴπερ τίς μέλω ὁ λόγος λογικός εἰμί ἐγώ , καί λόγος θεραπευτής · μήτε ( 89 ) ὁ οἴομαι ἀποδείκνυμι , χήν εὔδρομος ὁ γλῶττα ἐν ὁ ἄτοπος λόγος καί δόγμα , καί ὁ καινός ( 90 ) τέρπω . ἀλλά καί θεός ἔρχομαι ὁ πᾶς ποιητής ( 91 ) καί δημιουργός πιστεύω · πῶς γάρ ἄν ( 92 ) ὑφίστημι ὁ πᾶς , μή τις οἰκίζω τε καί συναρμόζω ; καί Πρόνοια συνεισάγω , ὁ ὅδε ὁ πᾶς συνεκτικός τε καί συνδετικός · ἐπεί καί προνοητής
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0464.3
( 81 ) Ἀνύνετοι . Regg . a , c , d , et Jes . , ἀπαιδευτοί .
Lemmas: ( 81 ) ανυνετος . Regg . a , c , d , et Jes . , ἀπαίδευτος .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0464.4
( 84 ) Ὅ τι ἂν . Regg . a , bm , ph , ὅτι δ’ ἂν .
Lemmas: ( 84 ) ὅς τίς ἄν . Regg . a , bm , ph , ὅστις δέ ἄν .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0464.5
( 91 ) Τὸν πάντων ποιητήν . Sic Regg . a , et ph . In Reg . bm , τῶν πάντων . Deest τόν in ed .
Lemmas: ( 91 ) Τώς πᾶς ποιητής . Sic Regg . a , et ph . In Reg . bm , ὁ πᾶς . Deest ὁ in ed .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.1
( 94 ) Ἡμῖν . Nicet . , ἡμῶν .
Lemmas: ( 94 ) ἡμῖν . Nicet . , ἐγώ .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.2
Lef . , καρδίας .
Lemmas: Lef . , καρδία .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.3
( 98 ) Καρπός . Or . 2 . ὁ καρπός .
Lemmas: ( 98 ) καρπός . Or . 2 . ὁ καρπός .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.4
( 99 ) Ἀμαρτία . Reg . d , ἡ ἁμαρτία.</note>
Lemmas: ( 99 ) ἁμαρτία . Reg . d , ὁ ἁμαρτία
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.5
εἶναι τούτων , ὧν ποιητὴν εἶναι ἀναγκαῖον · εἰ μὴ
Lemmas: ἔρχομαι οὗτος , ὅς ποιητής ἔρχομαι ἀναγκαῖος · εἰμί μή
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.6
μέλλοι τὸ πᾶν τῷ αὐτομάτῳ φερόμενον , ὥσπερ ὑπὸ
Lemmas: μέλλω ὁ πᾶς ὁ αὐτόματος φέρω , ὥσπερ ὑπό
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.7
λαίλαπος ναῦς , αὐτίκα λυθήσεσθαι τε καὶ διασπασθῆ -
Lemmas: λαῖλαψ ναῦς , αὐτίκα λύω τε καί διασπάω -
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.8
σεσθαι διὰ τὴν ἀταξίαν τῆς ὕλης , καὶ πρὸς τὴν ἀρχαίαν
Lemmas: ἕπομαι διά ὁ ἀταξία ὁ ὕλη , καί πρός ὁ ἀρχαῖος
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.9
σύγχυσιν τε καὶ ἀκοσμίαν ἐπαναθήσεσθαι . Καὶ
Lemmas: σύγχυσις τε καί ἀκοσμία ἐπανατίθημι . καί
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.10
τοῖς ( 93 ) ἡμετέροις μάλιστα ἐπιστεῖνι δεδώμεθα τὸν
Lemmas: ὁ ( 93 ) ἡμέτερος μάλιστα ἐφίστημι δήω ὁ
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.11
ἡμέτερον , εἴτε ποιητὴν , εἴτε πλάστην βούλει καλεῖν ·
Lemmas: ἡμέτερος , εἴτε ποιητής , εἴτε πλάστης βούλομαι καλέω ·
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.12
κἂν διὰ τῶν ἐναντίων ὁ βίος ἡμῶν ( 94 ) διεξάγηται ,
Lemmas: κἀν διά ὁ ἐναντίος ὁ βίος ἐγώ ( 94 ) διεξάγω ,
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.13
διὰ τοῦτο τυγὼν καὶ ἀγνοούμενος , ἵνα τῷ δυσθεωρήτῳ
Lemmas: διά οὗτος τυγὼν καί αγνοώ , ἵνα ὁ δυσθεώρητος
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.14
( 95 ) τὸν ὑπὲρ πάντα λόγον θαυμάζωμεν . Ἐπεὶδὴ
Lemmas: ( 95 ) ὁ ὑπέρ πᾶς λόγος θαυμάζω . ἐπειδή
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.15
τὸ μὲν ῥάδιως ληπτὸν , ὅταν εὐκαταφρόνητον · τὸ δὲ
Lemmas: ὁ μέν ῥᾳδίως ληπτός , ὅταν εὐκαταφρόνητος · ὁ δέ
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.16
ὑπὲρ ἡμᾶς , ὅσῳ δυσεικτότερον , τοσοῦτον θαυμασιώτερον ·
Lemmas: ὑπέρ ἐγώ , ὅσος δύσεικτος , τοσοῦτος θαυμάσιος ·
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.17
καὶ γυμνάζει τὸν πόθον ὅπαν ( 96 ) τὸ διαφεύγον
Lemmas: καί γυμνάζω ὁ πόθος ὁράω ( 96 ) ὁ διαφεύγω
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.18
τὴν ἔρεσιν .
Lemmas: ὁ ἔρος .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.19
ΑΔ . Διὰ τοῦτο μήτε ὑγίειαν πᾶσαν θαυμάζωμεν ,
Lemmas: ΑΔ . Ζεύς οὗτος μήτε ὑγίεια πᾶς θαυμάζω ,
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.20
μήτε νόσον διαπτύωμεν , μήτε πλοῦτῳ ῥέοντι προστιθώμεθα
Lemmas: μήτε νόσος διαπτύω , μήτε πλοῦτος ῥέω προστίθημι
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.21
καρδία ( 97 ) , πλέον ἢ καλῶς ἔχει , τῇ ῥοῇ
Lemmas: Καρδίη ( 97 ) , πλείων ἢ καλός ἔχω , ὁ ῥοή
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.22
προσκέμενοι , καὶ οἷον τῆς ψυχῆς τι ταύτῃ προσταν -
Lemmas: προσκέπτομαι , καί οἷος ὁ ψυχή τίς οὗτος προΐστημι -
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.23
αλισκόντες · μήτε πενίας κατεξανιστώμεθα , ὡς ἀπο -
Lemmas: ἁλίσκομαι · μήτε πενία κατεξανιστάω , ὡς ἀπος -
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.24
πτύστου πᾶντι καὶ καταχρήῳ , καὶ τῆς μισουμένης
Lemmas: φτυστός πᾶς καί καταχρήῳ , καί ὁ μισέω
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.25
μερίδος · ἀλλ’ εἴδωμεν καὶ ὑγίειαν περιφρονεῖν ἀσύνετον ,
Lemmas: μερίς · ἀλλά οἶδα καί ὑγίεια περιφρονέω ἀσύνετος ,
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.26
ἥς καρπὸς ( 98 ) ἁμαρτία ( 99 ) , καὶ νόσον τιμᾶν
Lemmas: ὅς καρπός ( 98 ) ἁμαρτία ( 99 ) , καί νόσος τιμάω
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.27
ὁσίαν ( 1 ) , αἰδοῦμενοι τοὺς διὰ πόνους νικῆσαντας ,
Lemmas: ὅσιος ( 1 ) , αἰδέομαι ὁ διά πόνος νικάω ,
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.28
μὴ πού τις καὶ Ἰὼβ τοῖς νοσοῦσιν ἐγκέχυπται , πολὺ
Lemmas: μή ποῦ τις καί Ἰώβ ὁ νοσέω ἐγχέω , πολύς
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.29
τι τῶν ὑγιαίνοντων αἰδεσιμώτερος , κἂν τὸν ἰχῶρα
Lemmas: τίς ὁ ὑγιαίνω αἰδέσιμος , κἀν ὁ ἰχώρ
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.30
( 2 ) ξέῃ ( 3 ) , κἂν ταλαιπωρῇ νυκτὸς καὶ ἡμέρας
Lemmas: ( 2 ) ξέω ( 3 ) , κἀν ταλαιπωρέω νύξ καί ἡμέρα
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.31
αἰθρίῳ , καὶ πληγῇ , καὶ γυναικί , καὶ φίλοις στενοχωρούμενος ·
Lemmas: αἴθριος , καί πληγή , καί γυνή , καί φίλος στενοχωρέω ·
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.32
ὡς δὲ καὶ πλοῦτον ἀδίκον ἀποτιμῆπε -
Lemmas: ὡς δέ καί πλοῦτος ἄδικος αποτιμηπω -
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.33
σθαι , δι’ ὃν κάμνει δικαίως ὁ ἐν τῇ φλογὶ πλούσιος ,
Lemmas: ἕπομαι , διά ὅς κάμνω δίκαιος ὁ ἐν ὁ φλόξ πλούσιος ,
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.34
καὶ προταῖς εἴανδρα μικρὰν ἀναψύξεως , καὶ πενίαν
Lemmas: καί προτείνω ειανηρ μικρός ἀνάψυξις , καί πενία
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.35
ἐπαίνειν εὐχάριστον καὶ φιλόσοφον ( 4 ) , μσθ’ ἥς Ἀβ -
Lemmas: ἐπαινέω εὐχάριστος καί φιλόσοφος ( 4 ) , μσθ’ ὅς Ἀβ -
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.36
ξαρος σώζεται , καὶ πλουτεῖ τὴν ἐν κόλποις Ἀβραὰμ
Lemmas: ξαρος σῴζω , καί πλουτέω ὁ ἐν κόλπος Ἀβραάμ
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.37
ἀνάπαυσιν .
Lemmas: ἀνάπαυσις .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.38
ΔΕ . Ἄλλ’ ἐμοὶ μὲν καὶ διὰ τοῦτο δοκεῖ ἀναγκαία
Lemmas: ΔΕ . ἄλλος ἐγώ μέν καί διά οὗτος δοκέω ἀναγκαῖος
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.39
τυγχάνειν ἡ φιλανθρωπία , καὶ τὸ πρὸς τοὺς δεομένους
Lemmas: τυγχάνω ὁ φιλανθρωπία , καί ὁ πρός ὁ δέω
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.40
εὐσπλαγχνον , ἵνα τοὺς οὕτως ἔχοντας περὶ τούτων
Lemmas: εὔσπλαγχνος , ἵνα ὁ οὕτως ἔχω περί οὗτος
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.41
ἐπιστομίζωμεν , καὶ μὴ λόγοις ματαίοις παραχωρῶμεν ,
Lemmas: ἐπιστομίζω , καί μή λόγος μάταιος παραχωρέω ,
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.42
νομοθετοῦντες καθ’ ἡμῶν αὐτῶν τὴν ὠμότητα ·
Lemmas: νομοθετέω κατά ἐγώ αὐτός ὁ ὠμότης ·
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.43
πάντων δὲ τὴν ἐντολὴν αἰδούμεθα πλέον , καὶ
Lemmas: πᾶς δέ ὁ ἐντολή αἰδέομαι πλείων , καί
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.44
τὸ ὑπόδειγμα . Τίς ἡ ἐντολή ; καὶ σκοπεῖτε τὸ ἐπίμυ -
Lemmas: ὁ ὑπόδειγμα . Τῖς ὁ ἐντολή ; καί σκοπέω ὁ ἐπίμυ -
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.45
νον ( 5 ) αὐτῆς , καὶ τὸ γνήσιον . Οὐ γὰρ ἅπαξ , οὐδὲ δις
Lemmas: νος ( 5 ) αὐτηες͂ς , καί ὁ γνήσιος . οὐ γάρ ἅπαξ , οὐδέ δις
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.46
εἰπόντες τι περὶ τῶν δεομένων , οἱ τοῦ Πνεύματος
Lemmas: λέγω τίς περί ὁ δέω , ὁ ὁ πνεῦμα
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.47
ἀπηλλάγησαν · οὐδὲ οἱ μέν , οἱ δὲ οὔ , ἡ μᾶλλον τινες ,
Lemmas: ἀπαλλάσσω · οὐδέ ὁ μέν , ὁ δέ οὐ , ὁ μᾶλλον τις ,
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.48
<note>(1 ) Ὁσίαν . Or . 2 , ὁσίον .
Lemmas: <note>(1 ) Ὅσιος . Or . 2 , ὅσιος .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0465.49
( 5 ) Τὸ ἐπίμυρον . Coisl . 2 , τὸ ἐπίστημον , « insi - gne . » </note>
Lemmas: ( 5 ) Τέ ἐπίμοιρος . Coisl . 2 , ὁ ἐπίστημος , « insi - gne . » </note>
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0466.1
οι δὲ ἤττον , ὡς ἂν μὴ περὶ μεγάλου τινὸς , μηδὲ τῶν ἀφόρθα κατεπειγόντων , ἀλλὰ καὶ πάντες , καὶ μετὰ σπουδῆς ἕκαστος , ἢ πρῶτον , ἢ ἐν πρώτοις , τοῦτο διακλευόμενοι , καὶ ποτὲ μὲν προτρέποντες , ποτὲ δὲ ἀπειλοῦντες , ποτὲ δὲ ὀνειδίζοντες · ἔστι δὲ ὅτε καὶ τοὺς κατορθοῦντας ἀποδεχόμενοι , ὡς ἂν τῇ συνεχεῖ τῆς ὑπομνήσεως τὴν ἐντολὴν ἐνεργῇσιν . Ἔφεκεν μὲν τῆς ταλαιπωρίας τῶν πτωχῶν , καὶ τοῦ στεναγμοῦ τῶν πενιτῶν νῦν ἀναστήσομαι , φησὶ ( 6 ) , λέγει Κύριος . Τίς οὐ δέδοικεν ἀνιστάμενον Κύριον ; Καὶ , Ἀνάστηθι , Κύριε ὁ Θεὸς μου ( 7 ) , ὀψωθήτω ἡ χεὶρ σου · μὴ ἐπιλάθῃ τῶν πενιτῶν ( 8 ) . Ἀπευξάμεθα τὴν τοιαύτην ὕμνωσιν , καὶ μὴ βουληθῶμεν ἰδεῖν ἐπαιρομένην χεῖρα κατὰ τῶν ἀπειθούντων , ἐπὶ δὲ μάλλον ἐπαμεμένη τοῖς σκληροτέροις ( 9 ) . Καὶ οὐχ ἐπελάθετο τῆς κραυγῆς τῶν πενιτῶν · Καὶ , Οὐχ εἰς εἰλὸς ἐπιλησθήσεται ( 10 ) ὁ πτωχός · καὶ , Ὀφθαλμοὶ μὲν αὐτοῦ ἐπὶ τὸν πένητα ἐπιβλέψουσιν ( ὅτου βλεφάροι χρείττον καὶ κυριώτερον[11 ] ) , τὰ βλέφαρα δὲ αὐτοῦ ἐξετάζει τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων · ἡ ἐλάσσων , ὡς ἂν ἐποὺ τις , ἐπισκοπὴ καὶ δευτέρα ( 12 ) . palpebris melius est , ac præstantius ; palpebræ minor , ut ita dicam , et secundaria inspectio .
Lemmas: οι δέ κακός , ὡς ἄν μή περί μέγας τις , μηδέ ὁ άφορτος κατεπείγω , ἀλλά καί πᾶς , καί μετά σπουδή ἕκαστος , ἢ πρῶτος , ἢ ἐν πρῶτος , οὗτος διακλευομενω , καί ποτέ μέν προτρέπω , ποτέ δέ ἀπειλέω , ποτέ δέ ὀνειδίζω · εἰμί δέ ὅτε καί ὁ κατορθόω ἀποδέχομαι , ὡς ἄν ὁ συνεχής ὁ ὑπόμνησις ὁ ἐντολή ἐνεργής . πέκω μέν ὁ ταλαιπωρία ὁ πτωχός , καί ὁ στεναγμός ὁ πενιος νῦν ἀνίστημι , φημί ( 6 ) , λέγω κύριος . Τῖς οὐ δείδω ἀνίστημι κύριος ; καί , ἀνίστημι , κύριος ὁ θεός ἐγώ ( 7 ) , ὁράω ὁ χείρ σύ · μή ἐπιλανθάνω ὁ πενιος ( 8 ) . Ἀπεύχομαι ὁ τοιοῦτος ὑμνέω , καί μή βούλομαι ὁράω ἐπαίρω χείρ κατά ὁ ἀπειθέω , ἐπί δέ Μαλλός ἐπαμεμένη ὁ σκληρός ( 9 ) . καί οὐ ἐπιλανθάνομαι ὁ κραυγή ὁ πενιος · καί , οὐχ εἰς εἴλω ἐπιλανθάνομαι ( 10 ) ὁ πτωχός · καί , ὀφθαλμός μέν αὐτός ἐπί ὁ πένης ἐπιβλέπω ( ὅστις βλέφαρον χρίω καί κυριώτερον[11 ] ) , ὁ βλέφαρον δέ αὐτός ἐξετάζω ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος · ὁ μικρός , ὡς ἄν ἕπω τις , ἐπισκοπή καί δεύτερος ( 12 ) . palpebris melius est , ac præstantius ; palpebræ minor , ut ita dicam , et secundaria inspectio .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0466.2
ΛΓ . Τάχα ἂν εἴποι τις · Ὑπὲρ τῶν ἀδικουμένων ταῦτα πτωχῶν καὶ πενιτῶν . Οὐ διαφέρωμαι ( 13 ) · ἀλλὰ σὲ γε κεντριζέτω ( 14 ) καὶ τοῦτο πρὸς τὸ φιλάνθρωπον . Ἄν γὰρ ἀδικουμένων τοσούτος ὁ λόγος , τούτων καὶ ἐὐ πασχόντων δηλαδὴ πλείων ( 15 ) ἡ χάρις . Εἰ γὰρ ὁ ἀτιμάζων πένητα , παροξύνει τὸν ποιἑστα αὐτόν , τιμᾷ τὸν ποιητὴν τὸ περιέπων τὸ ποίημα . Πάλιν ( 16 ) δὲ ἔταν ἀκούῃς ( 17 ) · Πένης καὶ πλουσίου συνήντησαν ἀλλήλοις , ἀμφοτέρους δὲ ὁ Κύριος ἐποίησεν · μὴ τὸν μὲν πένητα , τὸν δὲ πλοῦσιον ὑπολάβῃς , ἵνα καὶ μᾶλλον κατεξαναστῇς τοῦ πένητος · οὐ γὰρ δήλον , εἰ θεόθεν ἡ τοιαύτη διαῖρεσις · πλάσμα δὲ Θεοῦ , φησίν , ὁμοίως ἀμφότεροι , καὶ τὰ ἐξώθεν ἄνισα . Τοῦτό σε δυσωπείτω ( 18 ) πρὸς τὸ συμπαθὲς καὶ φιλάδελφον , ἵνα ὅταν ὑπ’ ἐκείνων ἐπαρβῆς , ὑπὸ τούτου ( 19 ) συσταλῇς , καὶ γένῃ σαυτοῦ μετριώτερος . Τί ἐτι ; Ὁ ἐλεῶν πτωχόν , Θεῷ δανείζει , φησίν ( 20 ) . Τίς οὐ δέχεται τοιούτον χρείστην , ἀποδύοντα ἐν καιρῷ μετὰ τῆς ἐπιχαρπίας τὸ δάνειον ; Καὶ πάλιν ( 21 ) · Ἐλεημοσύνη καὶ πίστεως ἀποκαθαίρει ἀμαρτίας ( 22 ) vis , inquit , Deo feneratur 20 Quis hujusmodi debitorem recusit , debitum in tempore non sine fenore relicturum ? Et rursus : Per misericordiam et fidem peccata purgantur 21 .
Lemmas: ΛΓ . Τάχα ἄν λέγω τις · ὑπέρ ὁ ἀδικέω οὗτος πτωχός καί πενιος . οὐ διαφέρω ( 13 ) · ἀλλά σύ γε κεντρίζω ( 14 ) καί οὗτος πρός ὁ φιλάνθρωπος . ἄν γάρ ἀδικέω τοσούτος ὁ λόγος , οὗτος καί εὕω πάσχω δηλαδή πολύς ( 15 ) ὁ χάρις . εἰμί γάρ ὁ ἀτιμάζω πένης , παροξύνω ὁ ποιειμαι αὐτός , τιμάω ὁ ποιητής ὁ περιέπω ὁ ποίημα . πάλιν ( 16 ) δέ ἔτης ἀκούω ( 17 ) · Πένης καί πλούσιος συναντάω ἀλλήλων , ἀμφότερος δέ ὁ κύριος ποιέω · μή ὁ μέν πένης , ὁ δέ πλούσιος ὑπολαμβάνω , ἵνα καί μᾶλλον κατεξανίστημι ὁ πένης · οὐ γάρ δῆλος , εἰμί θεόθεν ὁ τοιοῦτος διαίρεσις · πλάσμα δέ θεός , φημί , ὅμοιος ἀμφότερος , καί ὁ ἔξωθεν ἄνισος . Τούτος σύ δυσωπέω ( 18 ) πρός ὁ συμπαθής καί φιλάδελφος , ἵνα ὅταν ὑπό ἐκεῖνος ἐπαρύω , ὑπό οὗτος ( 19 ) συστέλλω , καί γίγνομαι σεαυτοῦ μέτριος . Τι ἔτι ; ὁ ἐλεέω πτωχός , θεός δανείζω , φημί ( 20 ) . Τῖς οὐ δέχομαι τοιοῦτος χρίω , ἀποδύω ἐν καιρός μετά ὁ ἐπικαρπία ὁ δάνειον ; καί πάλιν ( 21 ) · ἐλεημοσύνη καί πίστη ἀποκαθαίρω ἁμαρτία ( 22 ) vis , inquit , Deo feneratur 20 Quis hujusmodi debitorem recusit , debitum in tempore non sine fenore relicturum ? Et rursus : Per misericordiam et fidem peccata purgantur 21 .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0467.1
ΛΖ . Καθαρώμεν οὖν ἐλεήσαντες , βυθώμεν τῇ καλῇ πόρ τὰ τῶν ψυχῶν ῥύτη τε καὶ μολυσματα · καὶ λευκανθώμεν , οἱ μὲν ὡς ἔριον , οἱ δὲ ὡς χιών , κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς εὐσπλαγχνίας . Βίπω τι καὶ φοβερώτερον · Εἰ μὲν οὐδὲν ἐστὶ σοὶ σύντριμμα , οὐδὲ ( 23 ) μώλωψ , οὐδὲ πληγὴ φλεγμαινοῦσα , οὐδὲ λέπρα τις ψυχῆς , ἡ ἀφή ( 24 ) σημασίας , ἡ τιλαυγής , ἡ μικρὸς μὲν ὁ νόμος ἐκάθρεν , δεῖται ( 25 ) δὲ Χριστοῦ θεραπεύσοντος ( 26 ) · ἀλλὰ σὺ γε τὸν ὑπὲρ ἡμῶν τραυματισθέντα καὶ μαλακισθέντα αἰδεσθήσῃ · αἰδεσθήσῃ δὲ , ἂν ( 27 ) φαίνη τῷ Χριστοῦ μέλει χρηστὸς καὶ φιλάνθρωπος . Εἰ δὲ τοσοῦτόν σε κατετραυμάτισε τυχὸν ὁ τῶν ἡμετέρων ψυχῶν λῃστὴς καὶ τύραννος , ἡ ἀπὸ Ἱερουσαλὴμ εἰς Ἱεριχὼ καταβαίνων , ἡ καὶ ἀλλοθὶ που λαβὼν ἀσπλὸν τε καὶ ἀπάρσκευον , ὡςτ’ ἂν εἰκότως εἴπῃς ἐκεῖνα · Προσώθεσαν καὶ ἐσάπησαν οἱ μώλωπές μου ἀπὸ προσώπου τῆς ἀσροῦντης μου · εἰ μὲν οὕτως ἔχης ( 28 ) , ὡς μηδὲ τὴν θεραπείαν ἐπιζητεῖν , μηδὲ τὸν τρόπον εἰδέναι τῆς σῆς ( 29 ) ἰάσεως , φεὺ τῆς πληγῆς δυντος , καὶ τῆς εἰς βάθος·ταλαιπωρίας ! Εἰ δὲ μὴ πω παντελῶς ἀπέγνωσαι , μηδὲ ἀνάτως ἔχης , πρόσσελδε τῷ θεραπευτῇ , δεξήσθη , θεραπεύσον τὰ τραύματα διὰ τῶν τραυμάτων , κτῆσαι τῷ ὁμοίῳ τὸ ὁμοιον , μᾶλλον δὲ , τοῖς ἐλάττοσι τὰ μείζω θεραπεύθητι . Ἔρει τῇ ψυχῇ σου · Σωτηρία σου εἰμὶ ἐγώ · καὶ , Ἡ πίστις σου σέσωκέ νῃ · καὶ , Ἰδοὺ ὑγὴς γέγονας · καὶ πάντα τὰ τῆς φιλανθρωπίας ῥήματα , μόνον ἂν ἴδῃ σε τοῖς ἀλγοῦσι φιλάνθρωπον .
Lemmas: ΛΖ . καθαίρω οὖν ἐλεέω , βυθάω ὁ καλός πούς ὁ ὁ ψυχή ῥύτη τε καί μόλυσμα · καί λευκαίνω , ὁ μέν ὡς ἔριον , ὁ δέ ὡς χιών , κατά ὁ ἀναλογία ὁ εὐσπλαγχνία . Βίπω τίς καί φοβερός · εἰμί μέν οὐδείς εἰμί σύ σύντριμμα , οὐδέ ( 23 ) μώλωψ , οὐδέ πληγή φλεγμαίνω , οὐδέ λέπρα τις ψυχή , ὁ ἁφή ( 24 ) σημασία , ὁ τιλαυγη , ὁ μικρός μέν ὁ νόμος καθαίρω , δέω ( 25 ) δέ Χριστός θεραπεύω ( 26 ) · ἀλλά σύ γε ὁ ὑπέρ ἐγώ τραυματίζω καί μαλακίζομαι αἰδέομαι · αἰδέομαι δέ , ἄν ( 27 ) φαίνω ὁ Χριστός μέλω χρηστός καί φιλάνθρωπος . εἰμί δέ τοσοῦτος σύ κατατραυματίζω τυγχάνω ὁ ὁ ἡμέτερος ψυχή λῃστής καί τύραννος , ὁ ἀπό Ἱεροσόλυμα εἰς Ἰεριχώ καταβαίνω , ὁ καί ἄλλοθι ποῦ λαμβάνω ἄσπλος τε καί ἀπάρσκευον , ὁ ἄν ἔοικα λέγω ἐκεῖνος · Προσῴζω καί σήπω ὁ μώλωψ ἐγώ ἀπό πρόσωπον ὁ ἀσροῦντης ἐγώ · εἰμί μέν οὕτως χέω ( 28 ) , ὡς μηδέ ὁ θεραπεία ἐπιζητέω , μηδέ ὁ τρόπος οἶδα ὁ σός ( 29 ) ἴασις , φεῦ ὁ πληγή Δύντος , καί ὁ εἰς βάθος·ταλαιπωρίας ! εἰμί δέ μή πω παντελής ἀπογιγνώσκω , μηδέ ἄνατος χέω , πρόσσελδε ὁ θεραπευτής , δέχομαι , θεραπεύω ὁ τραῦμα διά ὁ τραῦμα , κτάομαι ὁ ὅμοιος ὁ ὅμοιος , μᾶλλον δέ , ὁ μικρός ὁ μέγας θεραπεύω . ἔρομαι ὁ ψυχή σύ · Σωτήριος σύ εἰμί ἐγώ · καί , ὁ πίστις σύ σῴζω νη · καί , ἰδέ ὑγὴς γίγνομαι · καί πᾶς ὁ ὁ φιλανθρωπία ῥῆμα , μόνος εἄν εἶδον σύ ὁ ἀλγέω φιλάνθρωπος .
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0467.2
ΛΗ . Μακάριοι , φησιν , οἱ ἐλεήμονες , ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται . Οὐ πολλοῦτὸς ἐν τοῖς μακαρισμοῖς ὁ ἔλεος . Καὶ , Μακάριος ὁ συνίων , ἐπὶ σιτοχὸν καὶ πέντητα · καὶ , Χρηστὸς ἄνθρω ( 30 ) ὁ σκεπτόμενος καὶ πειχρῶν · καὶ , Ὁλὴν τὴν ἡμέραν ἐλεεῖ καὶ δανείζει ὁ δικαῖος . Ἀρπάσωμεν τὸν μακαρισμόν , συνιέντες κληθῶμεν , χρηστοὶ γενώμεθα . Μὴ διασφάλας σου μηδὲ νὺξ τὸν ἔλεον . Μὴ εἴπης ( 31 ) · Ἐπανελθὼν ἀπάραγκε , καὶ αὐριον δώσω σοι · μὴ τι μέσον γένηται τῆς ὁρμῆς καὶ τῆς εὐεργεσίας · τοῦτο μόνον , οὐ δέχεται ( 32 ) ἀναβολὴν ἡ φιλανθρωπία . Διάθρυπτε πεινῶντι τὸν ἄρτον σου , καὶ πτωχούς ἀστεγους ( 33 ) εἰσάγαγε εἰς τὸν οἶκόν σου , καὶ ταῦτα μετὰ προθυμίας . Ὁ γὰρ ἐλεῶν , φησιν , ἐν ἑλαρότητι · καὶ διπλασιάζεται σοι ( 34 ) τὸ ἀγαθὸν τῇ ἐτοιμότητι . Τὸ γὰρ ἐκ λύπης , ἡ ἐξ ἀνάγκης , ἀχαρί τε καὶ ἀκαλλώπιστον . Πανηγυριστὸν δὲ , οὐ θρηνητὸν τὴν
Lemmas: ΛΗ . Μακάριος , φημί , ὁ ἐλεήμων , ὅτι αὐτός ἐλεέω . οὐ πολύς ἐν ὁ μακαρισμός ὁ ἔλεος . καί , Μακάριος ὁ συνίημι , ἐπί σιτοχὸν καί πέντη · καί , Χρηστός ἄνθρω ( 30 ) ὁ σκοπέω καί πειχραω · καί , ὅλος ὁ ἡμέρα ἐλεέω καί δανείζω ὁ δίκαιος . ἁρπάζω ὁ μακαρισμός , συνίημι καλέω , χρηστός γίγνομαι . Μή διασφάλλω σύ μηδέ νύξ ὁ ἔλεος . Μή λέγω ( 31 ) · ἐπανέρχομαι ἀπαράσσω , καί αὔριον δίνω σύ · μή τι μέσος γίγνομαι ὁ ὁρμή καί ὁ εὐεργεσία · οὗτος μόνος , οὐ δέχομαι ( 32 ) ἀναβολή ὁ φιλανθρωπία . διαθρύπτω πεινάω ὁ ἄρτος σύ , καί πτωχός ἄστεγος ( 33 ) εἰσάγω εἰς ὁ οἶκος σύ , καί οὗτος μετά προθυμία . ὁ γάρ ἐλεέω , φημί , ἐν ἑλαρότητι · καί διπλασιάζω σύ ( 34 ) ὁ ἀγαθός ὁ ἑτοιμότης . Τέ γάρ ἐκ λύπη , ὁ ἐκ ἀνάγκη , άχαρις τε καί ἀκαλλώπιστος . Πανηγυριστὸν δέ , οὐ θρηνέω ὁ
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0468.1
εὐπρίαν . Ἐὰν ἀνέλης ( 35 ) σύνδεσμον , φησί , καὶ χειροτονίαν , μικρολογῶν δὲ λέγω ( 36 ) τοῦτο καὶ δοκιμασίαν , εἰτ’ οὖν ἀμαρτίαν , καὶ ῥῖμα γογγυσμοῦ , τί γενήσεται ( 37 ) ; Ὥς μέγα τι καὶ θαυμαστόν ( 38 ) ! οἷον ( 39 ) καὶ ὅσος ὁ τοῦτο μισθός ! Ῥαγήσεται πρῶμον τὸ φῶς σου , καὶ τὰ ἱάματά σου ταχὺ ἀνατελεῖ . Τίς οὖν οὐκ ἐξεῖται φωθὲς καὶ ἰάσεως ;
Lemmas: εὐπρίαν . ἐάν ἀναιρέω ( 35 ) σύνδεσμος , φημί , καί χειροτονία , μικρολογάω δέ λέγω ( 36 ) οὗτος καί δοκιμασία , εἶτα οὖν ἁμαρτία , καί ρίμα γογγυσμός , τίς γίγνομαι ( 37 ) ; ὥ μέγας τίς καί θαυμαστός ( 38 ) ! οἷος ( 39 ) καί ὅσος ὁ οὗτος μισθός ! ῥήγνυμι πρώϊμος ὁ φάος σύ , καί ὁ ἵαμα σύ ταχύς ἀνατέλλω . Τῖς οὖν οὐ ξέω φωθὲς καί ἴασις ;
gregorius-nazianzenus.de-pauperum-amore-orat-14 pg035_0468.2
ΛΘ . Αἰδοῦμαι δὲ καὶ τὸ Χριστοῦ γλωσσοκόμον , ὁ πρὸς πτωχοτροφίαν ἡμᾶς παρακαλεῖ · καὶ τὴν Παύλου καὶ Πέτρου συμφωνίαν , ὅτι τὸ Εὐαγγέλιον διελό-μενοι , τοὺς πτωχοὺς κοινωνοὺς ( 40 ) ἐποίησαν · καὶ τὴν τοῦ νέου τελείωσιν ἐν τῇ τὰ δυντα δοῦναι πτωχοῖς ὁρισθείσῃ τε καὶ νομοθετηθείσῃ . Οἴει μὴ ἀνάγκην εἶναι σοι τῆς φιλανθρωπίας , ἀλλ’ αἵρεσιν ; μὴδὲ νόμον , ἀλλὰ παραίνεσιν ; Σφόδρα καὶ αὐτὸς ἐδουλόμην τοῦτο , καὶ ὑπέλαμβανον · ἀλλὰ φοβεῖ με ἡ ἀριστερά χειρ , καὶ οἱ ἕριφοι , καὶ ἡ παρὰ τοῦ στήσαντος ὀνει-δίζονται · οὐχ ὅτι διπράξασιν , οὐδ’ ὅτι ἀσελγήσασιν , ἢ μειοιχεύσασιν , ἢ ἄλλο τι τῶν ἀπηγορευμένων πεποιησάναι , ταύτῃ τὴν τάξιν κατακριθέντες , ἀλλ’ ὅτι μὴ Χριστὸν διὰ τῶν δεομένων ἰσθεραπεύσασιν .
Lemmas: ΛΘ . αἰδέομαι δέ καί ὁ Χριστός γλωσσοκομεῖον , ὁ πρός πτωχοτροφία ἐγώ παρακαλέω · καί ὁ Παῦλος καί Πέτρος συμφωνία , ὅτι ὁ Εὐαγγέλιος διαιρέω , ὁ πτωχός κοινωνός ( 40 ) ποιέω · καί ὁ ὁ νέος τελείωσις ἐν ὁ ὁ δυντα δίδωμι πτωχός ὁρίζω τε καί νομοθετέω . οἴομαι μή ἀνάγκη ἔρχομαι σύ ὁ φιλανθρωπία , ἀλλά αἵρεσις ; μηδέ νόμος , ἀλλά παραίνεσις ; σφόδρα καί αὐτός δουλόω οὗτος , καί ὑπολαμβάνω · ἀλλά φοβέω ἐγώ ὁ ἀριστερός χέρι , καί ὁ ἔριφος , καί ὁ παρά ὁ ἵστημι ὀνειδίζω · οὐ ὅτι διπρασσω , οὐδέ ὅτι ἀσελγέω , ἢ μειοιχεύσασιν , ἢ ἄλλος τίς ὁ ἀπαγορεύω ποιέω , οὗτος ὁ τάξις κατακρίνω , ἀλλά ὅτι μή Χριστός διά ὁ δέω ἰσθεραπεύσασιν .