gregorius-nazianzenus.de-pace-1-orat-6 pg035_0382.1
IB . Οὐδὲν γὰρ οὕτως ἰσχυρὸν εἰς ὁμόνοιαν τοὺς γνωρίους ( 49 ) τὰ πρὸς τὸν Θεόν , ὡς ἡ περὶ Θεοῦ συμφωνία · καὶ οὐδὲν οὕτως ἕτοιμον εἰς διάστασιν , ὡς ἡ περὶ τούτου ( 50 ) διαφωνία . Καὶ γὰρ ὁ τὰ ἄλλα ( 51 ) ἐπικεικώτατος περὶ τούτο θεομώτατος , καὶ ὁ πρᾶς ( 52 ) δυνὰς γίνεται μαχητής , ὅταν ἴδῃ μακροθυμίζομέν ἡμῖν ὁ Θεός ( 53 ) , μᾶλλον δὲ Θεὸν ἡμῖν τῷ ἑαυτοῦ πτώματι , τὸν ἡμᾶς πλουτοῦντα τε καὶ πλουτίζοντα . Οὕτω μὲν οὖν , ὅπερ εἶπον , ἡμεῖς καὶ τὴν διάστασιν μετριώτεροι ὡς περιφανεστέραν γενέσθαι καὶ τὴν ὁμόνοιαν τῆς διαζεύξεως , καὶ μικροῦ τὸ μέσον κλαπῆναι τοῖς ἀμφοτέρωθεν δεξιοῖς · ἐπεὶ δὲ οὐκ ἐφαρκεῖ τὸ τάχος τῆς εἰρήνης πρὸς τὴν ἀσφάλειαν , εἰ μὴ τις καὶ λόγος ὁ ταύτην κρατῶν φανείη ( 54 ) , καὶ Θεὸς ἄνδρι τῷ λόγῳ σύμμαχος , παρ’ οὗ καλὸν ἄπαν καὶ ἄρχεται , καὶ εἰς τέλος ἔρχεται · φέρει καὶ δι’ εὐχῶν , καὶ διὰ λογισμῶν βεβαιωσώμεθα ταύτην εἰς δύναμιν · ἐκεῖνο πρῶτον ἐνθυμηθέντες , ὅτι κάλλιστον μὲν τῶν ὄντων καὶ ὑψηλότατον Θεός , εἰ μὴ τῷ φίλον καὶ ὑπὲρ τὴν οὐσίαν ἑαυτῶν , ἡ δὴν ἐν αὐτῷ πλέναι τὸ εἶναι , παρ’ οὗ καὶ τοῖς ἄλλοις · δεύτερον δὲ ὅσα ἐκ Θεοῦ πρῶτα καὶ περὶ Θεόν , τὰς ἀγγελικὰς λέγω δυνάμεις καὶ οὐρανίους , αἱ , πρῶται σπῶσαι τοῦ πρῶτου φωτός , καὶ τῷ τῆς ἀληθείας · λόγῳ τρανοῦμεναι , φῶς εἰσι καὶ αὐταὶ τελείῳ φωτὸς ἀπαγγάσματα · τούτων δὲ οὐδὲν ( 55 ) οὕτως ἴδιον , ὡς τὸ ἄμαχον τε καὶ ἀτασσίαστον . Οὔτε γὰρ ἐν θεότητι στάσις , ὅτι μὴδὲ λύσις ( 56 ) · λύσις γὰρ στάσεως ἐχγονον · ἀλλὰ τοσοῦτον τὸ τῆς ὁμονοίας καὶ πρὸς ἑαυτήν , καὶ πρὸς τὰ δεύτερα , ὥστε καὶ προσγγορίαν τῷ Θεῷ γενέσθαι μετὰ τῶν ἄλλων , καὶ πρὸ τῶν ἄλλων , οἷς χαίρει καλούμενος , τοῦτο τὸ πλέονέκτημα . Εἰρήνη γὰρ καὶ ἀγάπη , καὶ τὰ τοιαῦτα ὀνομάζεται , ἡμῖν παρέχων διὰ τῶν ὀνομάτων ὡς Θεοῦ τούτων ( 57 ) μεταποιεῖσθαι τὸν ἄρχον .
Lemmas: IB . οὐδείς γάρ οὕτως ἰσχυρός εἰς ὁμόνοια ὁ γνωρίζω ( 49 ) ὁ πρός ὁ θεός , ὡς ὁ περί θεός συμφωνία · καί οὐδείς οὕτως ἑτοῖμος εἰς διάστασις , ὡς ὁ περί οὗτος ( 50 ) διαφωνία . καί γάρ ὁ ὁ ἄλλος ( 51 ) ἐπικεικώτατος περί τούτος θεομώτατος , καί ὁ Πρᾶς ( 52 ) δύο γίγνομαι μαχητής , ὅταν εἶδον μακροθυμιζω ἐγώ ὁ θεός ( 53 ) , μᾶλλον δέ θεός ἐγώ ὁ ἑαυτοῦ πτῶμα , ὁ ἐγώ πλουτέω τε καί πλουτίζω . οὕτως μέν οὖν , ὅς λέγω , ἐγώ καί ὁ διάστασις μέτριος ὡς περιφανής γίγνομαι καί ὁ ὁμόνοια ὁ διάζευξις , καί μικρός ὁ μέσος κλέπτω ὁ ἀμφοτέρωθεν δεξιός · ἐπεί δέ οὐ ἐπαρκέω ὁ τάχος ὁ εἰρήνη πρός ὁ ἀσφάλεια , εἰμί μή τις καί λόγος ὁ οὗτος κράτος φαίνω ( 54 ) , καί θεός ἀνήρ ὁ λόγος σύμμαχος , παρά ὅς καλός άπαν καί ἄρχω , καί εἰς τέλος ἔρχομαι · φέρω καί διά εὐχή , καί διά λογισμός βεβαιόω οὗτος εἰς δύναμις · ἐκεῖνος πρῶτος ἐνθυμέομαι , ὅτι καλός μέν ὁ εἰμί καί ὑψηλός θεός , εἰμί μή ὁ φίλος καί ὑπέρ ὁ οὐσία ἑαυτοῦ , ὁ δήν ἐν αὐτός πλέν(ν)α ὁ ἔρχομαι , παρά ὅς καί ὁ ἄλλος · δεύτερος δέ ὅσος ἐκ θεός πρῶτος καί περί θεός , ὁ ἀγγελικός λέγω δύναμις καί οὐράνιος , ὁ , πρῶτος σπάω ὁ πρῶτος φάος , καί ὁ ὁ ἀλήθεια · λόγος τρανόω , φάος εἰμί καί αὐτός τέλειος φάος ἀπαγγάσματα · οὗτος δέ οὐδείς ( 55 ) οὕτως ἴδιος , ὡς ὁ ἄμαχος τε καί ατασσιαστος . οὔτε γάρ ἐν θεότης στάσις , ὅτι μηδέ λύσις ( 56 ) · λύσις γάρ στάσις ἔκγονος · ἀλλά τοσοῦτος ὁ ὁ ὁμόνοια καί πρός ἑαυτοῦ , καί πρός ὁ δεύτερος , ὥστε καί προσγγορίαν ὁ θεός γίγνομαι μετά ὁ ἄλλος , καί πρό ὁ ἄλλος , ὅς χαίρω καλώ , οὗτος ὁ πλεονέκτημα . Εἰρήνη γάρ καί ἀγάπη , καί ὁ τοιοῦτος ὀνομάζω , ἐγώ παραχώννυμι διά ὁ ὄνομα ὡς θεός οὗτος ( 57 ) μεταποιέω ὁ ἄρχω .