gregorius-nazianzenus.de-moderatione-in-disputando-orat-32 pg036_0117.1
Θεοῦ , καὶ τῷ χειρόνι συνδεθῆς , καὶ τί τὸ κινῆσάν σε , τίς ἡ περὶ σὲ σοφία καὶ τί τῆς φύσεως τὸ μυστήριον · πῶς μετρηῖ τόπω , καὶ νοῦς οὐχ ὁρίζεται ( 51 ) , ἀλλ’ ἐν ταυτῷ μένων πάντα ἐπέρχεται · πῶς διφ-άλιγη , καὶ ἐπιπλεῖστον φάνονσα , καὶ πότερον πα-ραδοχὴ τις ἐστὶ τοῦ ὁφθέντος , ἢ πρὸς ἐκεῖνο διά-στασις · πῶς τὸ αὐτὸ καὶ κινεῖ ( 52 ) , καὶ κινεῖται , διὰ βουλήσεως κυβερνώμενον · τίς δαι παῖλα κινήσεως · τίς ὁ τῶν αἰσθήσεων μερισμός , καὶ πῶς διὰ τούτων ὁ νοῦς ὁμιλεῖ ( 53 ) τοῖς ἔξω , καὶ τὰ ἔξωθεν παραδέ-χεται · πῶς ἀναλαμβάνει τὰ εἴδη · καὶ τίς ἡ τήρησις τοῦ ἀναληφθέντος , ἡ μνήμη · καὶ τίς ἡ τοῦ ἀπελ-θόντος ἀνάληψις , ἡ ἀνάμνησις · πῶς λόγος νοῦ γέν-νημα , καὶ γεννᾷ λόγος ἐν ἑλλῷ νοῦ , καὶ πῶς λόγῳ νόημα διαδίδεται ( 54 ) · πῶς τρέγεται ( 55 ) διὰ ψυχῆς σῶμα , καὶ πῶς ψυχὴ διὰ σώματος · κοινωνεῖ πόνων · πῶς πήγνυσι φόβος , καὶ λύει ὕδῤῥος ( 56 ) , καὶ συ-στέλλει λύπη , καὶ διαχεῖ τῆδον , καὶ τήκει φόδνος , καὶ μετεωρίζει τύφος , καὶ κουφίζει ἐλπίς · πῶς ἐκ-μαίνει θυμός , καὶ αἰδώς ἐρυθραίνει δι’ αἵματος , ὁ μὲν ζέσαστος , ὁ δὲ ἀναχωρήσαστος · καὶ πῶς οἱ χα-ρακτήρες τῶν παθῶν ἐν τοῖς σώμασι · τίς ἡ τοῦ λογισμοῦ προεδρία , καὶ πῶς πᾶσι τούτοις ἐπιστάται καὶ ἡμεροῦ τὰ τῶν παθῶν κινήματα · πῶς ἀμαρτὶ κρατεῖται καὶ πνοὴ τὸ ἀσώματον · καὶ πῶς ἡ τού-των ἐκλείψις , ψυχῆς ἐστιν ἀναχώρησις . Ταῦτα , ἢ τούτων τι · κατανοήσον , ὦ ἄνθρωπε · οὕτω γὰρ λέγω φύσιν , ἢ κίνησιν οὐρανοῦ , καὶ τάξιν ἀστέρων , καὶ μίξιν στοιχείων , καὶ ζῴων διαφορὰς , καὶ δυνάμεων οὐρανίων ὑποβάσεις ( 57 ) καὶ ὑπερθέσεις , καὶ πάντα εἰς ὅσα ὁ δημιουργικὸς ( 58 ) λόγος καταμερίζεται , C καὶ λόγους προνοίας καὶ διοικήσεως · καὶ τότε οὕπω λέγω , Θάρρησον ἀλλ’ , Ἐπὶ φοβηθῆτι προσθῖναι τοῖς ὑψηλοτέροις , καὶ τοῖς μᾶλλον ὑπὲρ σὲ νοῦ δύ-ναμιν .
Lemmas: θεός , καί ὁ χείρων συνδέω , καί τίς ὁ κινέω σύ , τίς ὁ περί σύ σοφία καί τίς ὁ φύσις ὁ μυστήριον · πῶς μετρέω τόπος , καί Νοῦς οὐ ὁρίζω ( 51 ) , ἀλλά ἐν ταυτός μένω πᾶς ἐπέρχομαι · πῶς διφ-άλιγη , καί ἐπιπλεῖστον φαίνω , καί πότερος παραδοχή τις εἰμί ὁ ὁράω , ἢ πρός ἐκεῖνος διά-στασις · πῶς ὁ αὐτός καί κινέω ( 52 ) , καί κινέω , διά βούλησις κυβερνάω · τίς δή Παΐλα κίνησις · τίς ὁ ὁ αἴσθησις μερισμός , καί πῶς διά οὗτος ὁ Νοῦς ὁμιλέω ( 53 ) ὁ ἔξω , καί ὁ ἔξωθεν παραδέχομαι · πῶς ἀναλαμβάνω ὁ εἶδος · καί τίς ὁ τήρησις ὁ ἀναλαμβάνω , ὁ μνήμη · καί τίς ὁ ὁ ἀπέρχομαι ἀνάληψις , ὁ ἀνάμνησις · πῶς λόγος νόος γέννημα , καί γεννάω λόγος ἐν ἐλλός νόος , καί πῶς λόγος νόημα διαδίδω ( 54 ) · πῶς τρώγω ( 55 ) διά ψυχή σῶμα , καί πῶς ψυχή διά σῶμα · κοινωνέω πόνος · πῶς πήγνυμι φόβος , καί λύω ὕδῤῥος ( 56 ) , καί συστέλλω λύπη , καί διαχέω τῆδον , καί τήκω φόδνος , καί μετεωρίζω τῦφος , καί κουφίζω ἐλπίς · πῶς ἐκμαίνω θυμός , καί αἰδώς ἐρυθραίνομαι διά αἷμα , ὁ μέν ζέσας , ὁ δέ ἀναχωρέω · καί πῶς ὁ χαρακτήρ ὁ πάθος ἐν ὁ σῶμα · τίς ὁ ὁ λογισμός προεδρία , καί πῶς πᾶς οὗτος ἐπιστάτης καί ἥμερος ὁ ὁ πάθος κίνημα · πῶς ἀμαρτὶ κρατέω καί πνοή ὁ ἀσώματος · καί πῶς ὁ τοῦτος ἔκλειψις , ψυχή εἰμί ἀναχώρησις . Ταΰς , ἢ οὗτος τίς · κατανοέω , ὦ ἄνθρωπος · οὕτως γάρ λέγω φύσις , ἢ κίνησις οὐρανός , καί τάξις ἀστήρ , καί μίξις στοιχεῖον , καί ζῷον διαφορά , καί δύναμις οὐράνιος ὑπόβασις ( 57 ) καί ὑπέρθεσις , καί πᾶς εἰς ὅσος ὁ δημιουργικός ( 58 ) λόγος καταμερίζω , C καί λόγος πρόνοια καί διοίκησις · καί τότε οὔπω λέγω , θαρσέω ἀλλά , ἐπί φοβέω προστίθημι ὁ ὑψηλός , καί ὁ μᾶλλον ὑπέρ σύ νόος δύναμις .