gregorius-nazianzenus.de-martyribus-et-adversus-arianos-orat-35-sp pg036_0145.2
Δ' . Διὰ μέσον δὲ τῆς τοιαύτης χορείας , ἀνδρὸς εἰδώλου τοιούτον μεμέδηλὶ τις , καὶ τὴν φύσιν ἀμφιβολος , καὶ θηλυδρίας τὸ εἶδος , ἐν μεθορίῳ τῆς φύσεως κείμενος , λελυμένος τῷ σχήματι , οἷόν τινι κύματι καὶ μέλῃ παράφορος . Οὕτως ἐπὶ τινος ἁρπάγης ἐμπέπτωκεν , διὰ τοῦ χοροῦ τῶν Μαινάδων ὑπὸ θηρῶν ( 34 ) ἐχορίζετο . Πολὺς δὲ περὶ αὐτὸν ἐκ κρατήρος ὁ ἄκρατος , καὶ τινὲς λάλοι , τὴν φύσιν ἀλλόκοτοι , περὶ τὸ εἴδωλον ἦσαν , τὰ πρόσωπα λάσνοι , ἐπὶ σκελῶν τραγείων περισχιρτώντες τὸ εἴδωλον . Τοιαῦτα τῆς νυκτὸς ἐκείνης τὰ διηγήματα . Γυναῖκες ἐπ' ἀτιμίᾳ γνωρισθείσαι τοῦ γένους , κοινῇ κατηγορίᾳ τῆς φύσεως τὴν νενομισμένην ἐν γυναιξὶν εὐσχημίας ἐξοργισάμεναι , πομπὴν ἦγον διὰ μέσης τῆς πόλεως , θεατρίζουσαι δι' ἑαυτῶν ἀσχημονοῦσαν τὴν φύσιν , λίθους τὰς χεῖρας ἀντὶ θυρεῶν ὀπλίσασαι , φόνον ( 35 ) βληθῆναι , ἀναιδεῖ τῇ τῶν ὁμμάτων βολῇ , ἔντος ( 36 ) τῶν θείων περιδόλων γενόμεναι , ἐπὶ τῆς ἱερᾶς καθέδρας ἀνέθηκαν ἑαυτῶν τὸν Κορύβαντα . Εἴτα μάθη , καὶ ἄκρατος , καὶ οἱ ἐκ τῶν ἀσκητηρίων Πάνες , καὶ νίς , καὶ διαγωγή συμμιγής , καὶ πάντα ὅσα κωλύει ὁ Ἀπόστολος λέγειν , εἰπών , ὅτι Τὰ κρυφῆ ὑπ' αὐτῶν γεγόμενα , αἰσχρὸν ἐστὶ καὶ λέγειν . Τίς γὰρ ἂν μετὰ ἀκριβείας διεξέλθοι τῷ λόγῳ τὸ πῦρ , τοὺς λίθους , τὰς σφαγὰς , τὰ τραύματα ; Ὅπως ἐκ βάθρων ἀνατρέψαι τοὺς τῶν ἱερῶν οἴκων θεραπευτὰς ἐφίλονείκησαν ; Ὡς διὰ μέσης τῆς πόλεως ζηλωτὴν τινὰ τῆς ἀληθείας βολαῖσι διεχειρίσαντο , καὶ τὸν ( 37 ) ἀληθῆ φόνον ὁ ὑπονοηθεὶς φόνος ἐκώλυσεν ; Ἄλλα γὰρ οὐκ οἶδα , πῶς ( 38 ) τῆς πρεπούσης ἡδονῆς ἀπερρύη ὁ λόγος , ἐμφιλοχωρήσας τοῖς γήινοις διηγήμασιν . Οἰκείων ἐπανιτέον ὅθεν ἐξέβημεν , ὥστε γλυκεῖ καὶ ποτίμῳ τῷ λόγῳ τὴν ἀλμυρὰν ἐκείνην ( 39 ) ἀκοὴν ἀπολύσασθαι . Ἐν γὰρ ἡμέρᾳ ( 40 ) , φησίν , εὐχροσύνης ἀμνηστία ( 41 ) κακῶν · πάλιν τοίνυν ἐπὶ τὸν αὐτὸν ἐπανέρχομαι ( 42 ) λόγον , ὅτι ἡ νὺξ ἐκείνη καὶ ὁ γνόφος ἡφάνισται , αἱ δὲ τῆς εἰρήνης ἀκτῖνες διὰ καθαρὰς τῆς αἰθρίας τῇ τῆς ἀληθείας φωτὶ περιλάμπουσιν . Διὰ τοῦτο ἐκδεδίχται μὲν τῶν θείων περιδόλων πᾶν ὁ τι δυσώδες καὶ βέβηλον · ἀντείστῃται δὲ πάσης εὐφροσύνης τῶν εὐσεβούντων οἱ οἶκοι , καὶ λείπει · πρὸς εὐφροσύνην οὐδὲν · οἱ δαιτυμόνες , οἱ ἐστιάτορες , ἢ τοῖς ἀγαθοῖς ἐδωδίμοις πληθούσα τράπεζα .
Lemmas: δέ . Ζεύς μέσος δέ ὁ τοιοῦτος χορεία , ἀνήρ εἴδωλον τοιοῦτος μεμέδηλὶ τις , καί ὁ φύσις ἀμφίβολος , καί θηλυδρίας ὁ εἶδος , ἐν μεθόριος ὁ φύσις κεῖμαι , λύω ὁ σχῆμα , οἷος τις κῦμα καί μέλω παράφορος . οὕτως ἐπί τις ἁρπάγη ἐμπίπτω , διά ὁ χορός ὁ μαινάς ὑπό θήρ ( 34 ) χωρίζω . Πολύς δέ περί αὐτός ἐκ κρατήρ ὁ ἄκρατος , καί τις λάλος , ὁ φύσις ἀλλόκοτος , περί ὁ εἴδωλον ἥδω , ὁ πρόσωπον λανθάνω , ἐπί σκέλος τράγειος περισχιρτώντες ὁ εἴδωλον . τοιοῦτος ὁ νύξ ἐκεῖνος ὁ διήγημα . γυνή ἐπί ἀτιμία γνωρίζω ὁ γένος , κοινός κατηγορία ὁ φύσις ὁ νομίζω ἐν γυνή εὐσχημίας ἐξοργίζομαι , πομπή ἄγω διά μέσος ὁ πόλις , θεατρίζω διά ἑαυτοῦ ἀσχημονέω ὁ φύσις , λίθος ὁ χείρ ἀντί θυρεός ὀπλίζω , φόνος ( 35 ) βάλλω , ἀναιδής ὁ ὁ ὄμμα βολή , ἔντεα ( 36 ) ὁ θεῖος περιδολαω γίγνομαι , ἐπί ὁ ἱερός καθέδρα ἀνατίθημι ἑαυτοῦ ὁ Κορύβας . εἴτα̅ μάθος , καί ἄκρατος , καί ὁ ἐκ ὁ ασκητήριο Πᾶνες , καί Νίς , καί διαγωγή συμμιγής , καί πᾶς ὅσος κωλύω ὁ ἀπόστολος λέγω , λέγω , ὅτι Τά κρυφῆ ὑπό αὐτός γίγνομαι , αἰσχρός εἰμί καί λέγω . Τῖς γάρ ἄν μετά ἀκρίβεια διεξέρχομαι ὁ λόγος ὁ πῦρ , ὁ λίθος , ὁ σφαγή , ὁ τραῦμα ; ὅπως ἐκ βάθρον ἀνατρέπω ὁ ὁ ἱερός οἶκος θεραπευτής φιλονεικέω ; ὡς διά μέσος ὁ πόλις ζηλωτός τις ὁ ἀλήθεια βολή διαχειρίζω , καί ὁ ( 37 ) ἀληθής φόνος ὁ ὑπονοέω φόνος κωλύω ; Ἀλλᾶ γάρ οὐ οἶδα , πῶς ( 38 ) ὁ πρέπω ἡδονή ἀπορρέω ὁ λόγος , ἐμφιλοχωρέω ὁ γήινος διήγημα . οἰκέω ἐπανιτέον ὅθεν ἐκβαίνω , ὥστε γλυκή καί πότιμος ὁ λόγος ὁ ἁλμυρός ἐκεῖνος ( 39 ) ἀκοή ἀπολύω . ἐν γάρ ἡμέρα ( 40 ) , φημί , ευχροσυνιημι ἀμνηστία ( 41 ) κακός · πάλιν τοίνυν ἐπί ὁ αὐτός ἐπανέρχομαι ( 42 ) λόγος , ὅτι ὁ νύξ ἐκεῖνος καί ὁ γνόφος ἀφανίζω , ὁ δέ ὁ εἰρήνη ἀκτίς διά καθαρός ὁ αἰθρία ὁ ὁ ἀλήθεια φάος περιλάμπω . Ζεύς οὗτος ἐκδείκνυμι μέν ὁ θεῖος περιδολαω πᾶς ὁ τίς δυσώδης καί βέβηλος · ἀνθίστημι δέ πᾶς εὐφροσύνη ὁ εὐσεβέω ὁ οἶκος , καί λείπω · πρός εὐφροσύνη οὐδείς · ὁ δαιτυμών , ὁ ἑστιάτωρ , ἢ ὁ ἀγαθός ἐδώδιμος πλήθω τράπεζα .