gregorius-nazianzenus.de-martyribus-et-adversus-arianos-orat-35-sp pg036_0144.2
B Γ' . Ὑψητήριον ἦν τοῦ διαβόλου ὁ χορὸς ( 26 ) . Ἐνταῦθα τὸ στρατόπεδον ἑαυτῷ κατεστήσατο , καὶ τοὺς ἰδίους ὑποσπιστάς ἐν αὐτῷ καθιέρωσατο . Ἐνταῦθα ὁ στρατὸς τοῦ ψεύδους , οἱ τῆς ἀπάτης πρόμαχοι , ἡ τῶν δαιμόνων ἐκστρατεία , καὶ λεγεῶνες τῶν ἀκαθάρτων πνευμάτων · εἰ δὲ χρὴ καὶ τῶν ἑξωθεν ὀνομάτων εἴπειν , ἔντεῦθεν ὁ πονηρὸς τῶν δαιμόνων ἐριννύων στρατὸς κατὰ τῆς Ἐκκλησίας ἐκώμασεν . Οὕτω ( 27 ) γὰρ ὀνομάζειν τὰς γυναῖκας προάγωμαι , αἱ ὑπὲρ τὴν φύσιν εἰς τὸ κακὸν ἠνδρίζοντο . Μία ἦν ἐν ταῖς ἡμέραις Ἡλίου ἡ Ἰεζάβελ , κατὰ τῶν προφητῶν τοῦ Κυρίου φονῶσα ( . 8 ) , καὶ στηλιτεύει αὐτὴν ἡ θεόπνευστος ἱστορία , ὡς ἂν οἴμαι , τῇ μνήμῃ τῆς ἀκολάστου γυναικοῦ,πᾶ . ὁ μετὰ ταῦτα βίος παιδεύοιτο . Τοσαῦται τοίνυν κατὰ τὴν Ἰεζάβελ ἐκείνην , ὥσπερ τι κύνσιον , ἐκ τῆς χώρας ἀθρόως ἐλάστησαν , νικῶσαι τὴν μνημονευθεῖσαν τῇ τῆς πικρίας ὑπερβολῇ . Εἰ δὲ ἀπιστεῖς τῷ λόγῳ , τὴν ἱστορίαν ἐπίσκεψαι . Ἐκείνη τὴν ἀμπέλον τοῦ Ναβοθαι τῷ ἐκλιπῶ Ἀχαὰβ ἐχαρίζετο , ἵνα ποίησιν κῆπον τὴν ἀμπέλον , τρυφῆς ἐγκαλλώπισμα , γυναικείαν χλιδὴν αὐτὰ τὴν ζωῶν τοῦ Θεοῦ ( 29 ) ἀμπέλον , τὴν Ἐκκλησίαν λέγω , εἰς παντελῆ ἀφανισμὸν μετενεγκεῖν ἐδίδασκτο , αὐταὶ δ' ἑαυτῶν τὸ κακὸν ἐνεργούσαι . Ποῖον εὑρῶ τοῦ λόγου παράδειγμα ; τὶνα τῆς κακίας ταύτης ἐπινοήσω εἰκόνα ; Εἶδον ἐπὶ κονιάματος ( 30 ) τοιγοῦ τοιαύτην γραφήν ( 31 ) : καὶ μοῦ βατάσατε τὴν καρδίαν τῇ τῶν κακῶν μνήμῃ περιοδαινούσαν · μᾶλλον δέ , τῷ πόνῳ καὶ ὑμεῖς συναληγήσατε · ἡμέτερα γάρ , καὶ οὐκ ἀλλότρια διηγούμεθα πάθη · τις τοίνυν ἡ γραφή , ἣν προσεικάξω τοῖς πράγμασι ; χορεία τις τῶν γυναικῶν ἀσχημονοῦσα , ἄλλης κατ' ἄλλο τι σχῆμα ὀρχηστικῶν ἑαυτὴν διαστρεβλούσης . Μαινάδας οἱ μῦθοι τὰς τοιαύτας γυναῖκας καλοῦσιν . Κόμαις ταῖς ἀθραῖς ἀνασσυόμεναι , βλέμμα μανίας πάροδον , πυροὺ διὰ χειρῶν φερόμενοι , καὶ φλόγες ἐκ τούτων τῇ περιστοροφῇ τῶν σωμάτων ἐνειλισσόμεναι · αὐρὰ ἐν κάλποις τὴν εὐσχημοσύνην ( 32 ) τῶν πέπλων λυμαινομένη ·
Lemmas: B Γε . Ὑψητήριον εἰμί ὁ διάβολος ὁ χορός ( 26 ) . ἐνταῦθα ὁ στρατόπεδον ἑαυτοῦ καθίστημι , καί ὁ ἴδιος υποσπιιστημι ἐν αὐτός καθιερόω . ἐνταῦθα ὁ στρατός ὁ ψεῦδος , ὁ ὁ ἀπάτη πρόμαχος , ὁ ὁ δαίμων ἐκστρατεία , καί λεγεών ὁ ἀκάθαρτος πνεῦμα · εἰμί δέ χράω καί ὁ ἔξωθεν ὄνομα εἶπον , ἐντεῦθεν ὁ πονηρός ὁ δαίμων ἐρινύω στρατός κατά ὁ ἐκκλησία κωμάζω . οὕτως ( 27 ) γάρ ὀνομάζω ὁ γυνή προάγω , ὁ ὑπέρ ὁ φύσις εἰς ὁ κακός ἀνδρίζω . Μία εἰμί ἐν ὁ ἡμέρα Ἡλίας ὁ Ἰεζάβελ , κατά Τοί προφήτης ὁ κύριος φονάω ( . 8 ) , καί στηλιτεύω αὐτός ὁ θεόπνευστος ἱστορία , ὡς ἄν οἴμη , ὁ μνήμη ὁ ἀκόλαστος γυναικοῦ,πᾶ . ὁ μετά οὗτος βίος παιδεύω . τοσοῦτος τοίνυν κατά ὁ Ἰεζάβελ ἐκεῖνος , ὥσπερ τίς κυνέω , ἐκ ὁ χώρα ἀθρόος ἐλάστησαν , νικάω ὁ μνημονεύω ὁ ὁ πικρία ὑπερβολή . εἰμί δέ ἀπιστέω ὁ λόγος , ὁ ἱστορία ἐπισκοπέω . ἐκεῖνος ὁ ἄμπελος ὁ ναβοθαις ὁ ἐκλείπω Ἀχαάβ χαρίζω , ἵνα ποίησις κῆπος ὁ ἄμπελος , τρυφή ἐγκαλλώπισμα , γυναικεῖος χλιδή αὐτός ὁ ζωή ὁ θεός ( 29 ) ἄμπελος , ὁ ἐκκλησία λέγω , εἰς παντελής ἀφανισμός μεταφέρω διδάσκω , αὐτός δέ ἑαυτοῦ ὁ κακός ἐνεργέω . Ποῖον ευρώ ὁ λόγος παράδειγμα ; τίς ὁ κακία οὗτος ἐπινοέω εἰκών ; εἶδον ἐπί κονίαμα ( 30 ) τοιγμαι τοιοῦτος γραφεύς ( 31 ) : καί ἐγώ βατάσατε ὁ καρδία ὁ ὁ κακός μνήμη περιοδαινουω · μᾶλλον δέ , ὁ πόνος καί σύ συναληγήσατε · ἡμέτερος γάρ , καί οὐ ἀλλότριος διηγέομαι πάθος · τις τοίνυν ὁ γραφεύς , ὅς προσεικάζω ὁ πρᾶγμα ; χορεία τις ὁ γυνή ἀσχημονέω , ἄλλος κατά ἄλλος τίς σχῆμα ὀρχηστικός ἑαυτοῦ διαστρεβλόω . μαινάς ὁ μῦθος ὁ τοιοῦτος γυνή καλέω . Κόμη ὁ ἀθραῖος ἀνασσυόμεναι , βλέμμα μανία πάροδος , πυρός διά χείρ φέρω , καί φλόξ ἐκ οὗτος ὁ περιστροφέω ὁ σῶμα ἐνειλίσσω · αὔρα ἐν κάλπος ὁ εὐσχημοσύνη ( 32 ) ὁ πέπλος λυμαίνομαι ·