gregorius-nazianzenus.de-filio-orat-29 9
ὄντα οὖν γεγέννηκεν , ἢ οὐκ ὄντα ; τῶν ληρημάτων · περὶ ἐμὲ καὶ σὲ ταῦτα , οἳ τὸ μέν τι ἦμεν , ὥσπερ ἐν τῇ ὀσφύι τοῦ Ἀβραὰμ ὁ Λευὶ , τὸ δὲ γεγόναμεν’ ὥστε ἐξ ὄντων τρόπον τινὰ τὸ ἡμέτερον , καὶ οὐκ ὄντων · ἐναντίως περὶ τὴν ἀρχέγονον ὕλην ὑποστᾶσαν σαφῶς ἐξ οὐκ ὄντων , κἄν τινες ἀγένητον ἀναπλάττωσιν . ἐνταῦθα δὲ σύνδρομον τῷ εἶναι τὸ γεγεννῆσθαι , καὶ ἀπ’ ἀρχῆς · ὥστε ποῦ θήσεις τὸ ἀμφίκρημνον τοῦτο ἐρώτημα ; τί γὰρ τοῦ ἀπ’ ἀρχῆς πρεσβύτερον , ἵν ἐκεῖ θῶμεν τὸ εἶναί ποτε τοῦ υἱοῦ , ἢ τὸ μὴ εἶναι ; ἀμφοτέρως γὰρ τὸ ἀπ’ ἀρχῆς λυθήσεται . εἰ μή σοι καὶ ὁ πατήρ , πάλιν ἐρωτώντων ἡμῶν , ἐξ ὄντων , ἢ ἐξ οὐκ ὄντων , κινδυνεύσειεν ἢ δὶς εἶναι , ὃ μὲν προών , ὃ δὲ ὤν , ἢ ταὐτὸν τῷ υἱῷ παθεῖν , ἐξ οὐκ ὄντων εἶναι , διὰ τὰ σὰ τῶν ἐρωτημάτων παίγνια , καὶ τὰς ἐκ ψάμμων οἰκοδομάς , αἱ μηδὲ αὔραις ἵστανται . ἐγὼ μὲν οὖν οὐδέτερον τούτων δέχομαι , καὶ τὴν ἐρώτησίν φημι τὸ ἄτοπον ἔχειν , οὐχὶ τὸ ἄπορον τὴν ἀπάντησιν . εἰ δέ σοι φαίνεται ἀναγκαῖον εἶναι τὸ ἕτερον ἀληθεύειν ἐπὶ παντός , κατὰ τὰς σὰς δια - λεκτικὰς ὑπολήψεις , δέξαι μού τι μικρὸν ἐρώτημα . ὁ χρόνος ἐν χρόνῳ , ἢ οὐκ ἐν χρόνῳ ; εἰ μὲν οὖν ἐν χρόνῳ , IO τίνι τούτῳ ; καὶ τί παρὰ τοῦτον ὄντι ; καὶ πῶς περιέχοντι ; εἰ δὲ οὐκ ἐν χρόνῳ , τίς ἢ περιττὴ σοφία χρόνον εἰσάγειν ἄχρονον ; τοῦ δέ , Νῦν ἐγὼ ψεύδομαι , δὸς τὸ ἕτερον , ἢ ἀληθεύεσθαι μόνον , ἢ ψεύδεσθαι · οὐ γὰρ ἀμφότερα δώ - σομεν . ἀλλ’ οὐκ ἐνδέχεται . ἢ γὰρ ψευδόμενος ἀληθεύσει , ἢ ἀληθεύων ψεύσεται · πᾶσα ἀνάγκη . τί οὖν θαυμαστόν , ὥσπερ ἐνταῦθα συμβαίνει τὰ ἐναντία , οὕτως ἐκεῖσε ἀμφότερα ψεύδεσθαι , καὶ οὕτω σοι τὸ σοφὸν ἠλίθιον ἀναφανήσεται ; ἓν ἔτι μοι λῦσον τῶν αἰνιγμάτων · σεαυτῷ δὲ γεννωμένῳ παρῆς ; πάρει δὲ νῦν ; ἢ οὐδέτερον ; εἰ μὲν γὰρ καὶ παρῆς , καὶ πάρει , ὡς τίς , καὶ τίνι ; καὶ πῶς ὁ εἷς ἄμφω γεγόνατε ; εἰ δὲ μηδέτερον τῶν εἰρημένων , πῶς σεαυτοῦ χωρίζῃ ; καὶ τίς ἡ αἰτία τῆς διαζεύξεως ; ἀλλ’ ἀπαίδευτον περὶ τοῦ ἑνός , εἰ ἑαυτῷ πάρεστιν , ἢ μή , πολυπραγμονεῖν . ταῦτα γὰρ ἐπ’ ἄλλων , οὐχ ἑαυτοῦ λέγεται . ἀπαιδευτότερον , εὖ ἴσθι , τὸ ἀπ’ ἀρχῆς γεγεννημένον , εἰ ἢν πρὸ τῆς γεννήσεως , ἢ οὐκ ἦν , διευθύνεσθαι . οὗτος γὰρ περὶ τῶν χρόνῳ διαιρετῶν ὁ λόγος .
Lemmas: εἰμί οὖν γεννάω , ἢ οὐ εἰμί ; ὁ λήρημα · περί ἐγώ καί σύ οὗτος , ὅς ὁ μέν τίς εἰμί , ὥσπερ ἐν ὁ ὀσφῦς ὁ Ἀβραάμ ὁ Λευί , ὁ δέ γίγνομαι ὥστε ἐκ εἰμί τρόπος τις ὁ ἡμέτερος , καί οὐ εἰμί · ἐναντίος περί ὁ ἀρχέγονος ὕλη ὑφίστημι σαφής ἐκ οὐ εἰμί , ἄν τις ἀγένητος ἀναπλάσσω . ἐνταῦθα δέ σύνδρομος ὁ ἔρχομαι ὁ γεννάω , καί ἀπό ἀρχή · ὥστε ποῦ τίθημι ὁ ἀμφίκρημνος οὗτος ἐρώτημα ; τίς γάρ ὁ ἀπό ἀρχή πρέσβυς , ἵνα ἐκεῖ τίθημι ὁ εἰμί ποτέ ὁ υἱός , ἢ ὁ μή ἔρχομαι ; ἀμφοτέρως γάρ ὁ ἀπό ἀρχή λύω . εἰμί μή σύ καί ὁ πατήρ , πάλιν ἐρωτάω ἐγώ , ἐκ εἰμί , ἢ ἐκ οὐ εἰμί , κινδυνεύω ἢ δίς ἔρχομαι , ὁ μέν πρόειμι , ὁ δέ εἰμί , ἢ αὐτός ὁ υἱός πάσχω , ἐκ οὐ εἰμί ἔρχομαι , διά ὁ σός ὁ ἐρώτημα παίγνιον , καί ὁ ἐκ ψάμμος οἰκοδομή , ὁ μηδέ αὔρα ἵστημι . ἐγώ μέν οὖν οὐδέτερος οὗτος δέχομαι , καί ὁ ἐρώτησις φημί ὁ ἄτοπος ἔχω , οὐ ὁ ἄπορος ὁ ἀπάντησις . εἰμί δέ σύ φαίνω ἀναγκαῖος ἔρχομαι ὁ ἕτερος ἀληθεύω ἐπί πᾶς , κατά ὁ σός δα - λεκτικός ὑπόληψις , δέχομαι ἐγώ τίς μικρός ἐρώτημα . ὁ χρόνος ἐν χρόνος , ἢ οὐ ἐν χρόνος ; εἰμί μέν οὖν ἐν χρόνος , IO τίς οὗτος ; καί τίς παρά οὗτος εἰμί ; καί πῶς περιέχω ; εἰμί δέ οὐ ἐν χρόνος , τίς ἢ περισσός σοφία χρόνος εἰσάγω ἄχρονος ; ὁ δέ , Νῦν ἐγώ ψεύδω , δίδωμι ὁ ἕτερος , ἢ ἀληθεύω μόνος , ἢ ψεύδω · οὐ γάρ ἀμφότερος δίδωμι - σω . ἀλλά οὐ ἐνδέχομαι . ἢ γάρ ψεύδω ἀληθεύω , ἢ ἀληθεύω ψεύδω · πᾶς ἀνάγκη . τίς οὖν θαυμαστός , ὥσπερ ἐνταῦθα συμβαίνω ὁ ἐναντίος , οὕτως ἐκεῖσε ἀμφότερος ψεύδω , καί οὕτως σύ ὁ σοφός ἠλίθιος ἀναφαίνω ; εἷς ἔτι ἐγώ Λῦσος ὁ αἴνιγμα · σεαυτοῦ δέ γεννάω πάρειμι ; παρέρχομαι δέ νῦν ; ἢ οὐδέτερος ; εἰμί μέν γάρ καί πάρειμι , καί παρέρχομαι , ὡς τίς , καί τίς ; καί πῶς ὁ εἷς ἄμφω γίγνομαι ; εἰμί δέ μηδέτερος ὁ λέγω , πῶς σεαυτοῦ χωρίζω ; καί τίς ὁ αἰτία ὁ διάζευξις ; ἀλλά ἀπαίδευτος περί ὁ εἷς , εἰμί ἑαυτοῦ πάρειμι , ἢ μή , πολυπραγμονέω . οὗτος γάρ ἐπί ἄλλος , οὐ ἑαυτοῦ λέγω . ἀπαίδευτος , εὖ εἰμί , ὁ ἀπό ἀρχή γεννάω , εἰμί εἄν πρό ὁ γέννησις , ἢ οὐ εἰμί , διευθύνω . οὗτος γάρ περί ὁ χρόνος διαιρετός ὁ λόγος .