ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0275.1
A' Ἀκούσατε ταῦτα , πάντα τὰ ἔθνη , ἐνωτί-σασθε πάντες οἱ κατοικοῦντες τὴν οἰκουμένην · καλῶ γὰρ ἀπαντας , ὥσπερ ἐξ ἀπόπτου τινὸς καὶ μεσαυτάτης περιωπῆς 61 , μεγάλῳ καὶ ὑψηλῷ τῷ 62 κηρύγματι · ἀκούσατε , λαοί , φυλαί , γλῶσσαι , πᾶν γένος ἀνθρώπων 63 , καὶ ἡλικία πᾶσα , ὅσοι τε νῦν ἐστε , καὶ ὅσοι γενήσεσθε · καὶ ἐν ᾧ μοι μεῖζον τὸ κήρυγμα , πᾶσα δύναμις τῶν οὐρανῶν , πάντες ἄγγελοι , οἳς ἔργον ἦ τοῦ τυράννου κατάλυσις , οὐ τὸν Σηὼν 64 καθελοῦσι τὸν βασιλέα τῶν Ἀμορ-ραίων , οὐδὲ τὸν Ὦγ βασιλέα τῆς Βασάν , μικροὺς δυνάστας , καὶ μικρὸν 65 μέρος τῆς οἰκουμένης κα-κοῦντας τὸν Ἰσραήλ · ἀλλὰ τὸν δράκοντα , τὸν ἀποστά-την , τὸν νοῦν τὸν μέγαν , τὸν Ἀσσύριον 66 , τὸν κοινὸν ἀπάντων ἐχθρὸν καὶ πολέμιον , τὸν πολλὰ μὲν ἐπὶ γῆς μανέντα καὶ ἀπειλησάντα , πολλὴν δὲ ἀδικίαν εἰς τὸ ὕψος λαλήσαντά τε καὶ μελετήσαντα .
Lemmas: A' ἀκούω οὗτος , πᾶς ὁ ἔθνος , ἐνωτίζω πᾶς ὁ κατοικέω ὁ οἰκέω · καλέω γάρ ἅπας , ὥσπερ ἐκ ἄποπτος τις καί μεσαυτηταω περιωπή 61 , μέγας καί ὑψηλός ὁ 62 κήρυγμα · ἀκούω , λαός , Φυλή , γλῶσσα , πᾶς γένος ἄνθρωπος 63 , καί ἡλικία πᾶς , ὅσος τε νῦν εἰμί , καί ὅσος γίγνομαι · καί ἐν ὅς ἐγώ μείζων ὁ κήρυγμα , πᾶς δύναμις ὁ οὐρανός , πᾶς ἄγγελος , οἶς ἔργον εἰμί ὁ τύραννος κατάλυσις , οὖον ὁ Σηών 64 καθαιρέω ὁ βασιλεύς ὁ Ἀμορραῖος , οὐδέ ὁ Ωγ βασιλεύς ὁ Βασάν , μικρός δυνάστης , καί μικρός 65 μέρος ὁ οἰκέω κακόω ὁ Ἰσραήλ · ἀλλά ὁ δράκων , ὁ ἀφίστημι , ὁ νόος ὁ μέγας , ὁ Ἀσσύριος 66 , ὁ κοινός ἀπαντάω ἐχθρός καί πολέμιος , ὁ πολύς μέν ἐπί γῆ μαίνομαι καί ἀπειλέω , πολύς δέ ἀδικία εἰς ὁ ὕψος λαλέω τε καί μελετάω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0275.2
B' . Ἄκουε , οὐρανέ , καὶ ἐνωτίζου , γῆ · καιρὸς γὰρ μοι ἐστὶ αὐτὰ τῷ μεγαλεῖω τῶν προφητῶν
Lemmas: B' . Ἄκουος , οὐρανός , καί ἐνωτίζομαι , γῆ · καιρός γάρ ἐγώ εἰμί αὐτός ὁ μεγαλεῖον ὁ προφήτης
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0276.1
ἡσατα συμβεβηξασθαι . Πλὴν ὅσων ὁ ( 67 ) μὲν ἐπὶ τῷ Ἰσραὴλ ἀθετήσαντι ταῦτα καλεῖ καὶ μαρτυρεται · ἐγὼ δὲ ἐπὶ τυράννῳ , καὶ ἀθετήσαντι καὶ πεσόντι πτώμα τῆς ἀσεβείας ἀξίον .
Lemmas: ἡσατα συμβαίνω . πλήν ὅσος ὁ ( 67 ) μέν ἐπί ὁ Ἰσραήλ ἀθετέω οὗτος καλέω καί μαρτυρέω · ἐγώ δέ ἐπί τύραννος , καί ἀθετέω καί πίπτω πτώμα ὁ ἀσέβεια ἄξιος .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0276.2
Γ' Ἄκουε , καὶ ἡ τοῦ μεγάλου Κωνσταντίου ψυχή , εἰ τις ἀσθόης ( 68 ) , ὅσαι τε ( 69 ) πρὸ αὐτοῦ βασιλέων φιλόχριστοι · τοῦ δὲ ( 70 ) καὶ πάντων μάλιστα , δομ τῇ Χριστοῦ κληρονομίᾳ συναυξηθείς , καὶ αὐξησας ταύτην εἰς δύναμιν , καὶ χρόνῳ βεβαιωσάμενος , ὥστε καὶ πάντων διὰ τοῦτο γενέσθαι τῶν πώποτε βασιλέων ὀνομαστότατος , ( ὡ τῆς ἐμπρείας ( 71 ) ! ) ἀγνόημα ἡγνότης σφόδρα τῆς οἰκείας εὐσεβείας ἀνάξιον · Ἐλαθεν ἐπιτρέψων Χριστιανοῖς · τὸν Χριστοῦ πολέμιον , καὶ τοῦτο μόνον τῶν ἀπάντων οὐ καλῶς ἐφιλανθρωπεύσατο , καὶ σῶσαι καὶ βασιλεύσαι ( 72 ) τὴν κακὴς καὶ σωθῆναι αὐ βασιλεύσαντα · καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα ἂν ἠθέλει , ὥσπερ τῇ καταλύσει τῆς ἀσεβείας , καὶ τοῖς Χριστιανῶν πράγμασιν εἰς τὸ ἀρχαῖον ἐπανελθοῦσιν , οὕτω δὴ καὶ τῷ λόγῳ . Λόγον γὰρ ἀναθήσω τῷ Θεῷ χαριστήριον , πᾶσης ἀλόγου θυσίας ἱερωτέρον τε καὶ καθαρώτερον , οὐ κατὰ τοὺς ἐναγεῖς ἐκείνου λόγους καὶ λήρους , καὶ τὰς ἐναγεστάτας θυσίας , ὧν ἡ περιουσία ( 73 ) καὶ τὸ δυνατὸν ἀσεβείας ἦν δύναμις , καὶ ἄστροφ , Ἰν' οὕτως ὀνομάσω , σοφία · ἐπεὶ καὶ ( 74 ) πᾶσα ἡ τοῦ αἰῶνος τούτου δύναμις τε καὶ παιδείας ἐν σκάτει διαπορευομένη , καὶ τοῦ τῆς ἀληθείας φωτὸς πόρρω πίπτουσα · ἐκεῖνι μὲν δὴ τοιαύτη καὶ παρὰ τοιούτοις , καὶ τοιαύτας ἔχουσα τὰς ἐπιχαρτίας , ὥστε χάρτος ταχὺ ἀποἵηραινομένη , καὶ ὥσεὶ λάχανα χλόνις ταχὺ ἀποπὶπτουσα , καὶ συναιτιοῦσα τοῖς πατράσιν ἀπολλυμένοις · μετ' ἤχου , καὶ περιφανεστέροισ τὴν πτῶσιν ἢ τὴν ἀρίδειαν .
Lemmas: Γε Ἄκουος , καί ὁ ὁ μέγας Κωνστάντιος ψυχή , εἰμί τις αἰσθάνομαι ( 68 ) , ὅσος τε ( 69 ) πρό αὐτός βασιλεύς φιλόχριστος · ὁ δέ ( 70 ) καί πᾶς μάλιστα , ΔΟΜ ὁ Χριστός κληρονομία συναυξάνω , καί αὐξάνω οὗτος εἰς δύναμις , καί χρόνος βεβαιόω , ὥστε καί πᾶς διά οὗτος γίγνομαι ὁ πώποτε βασιλεύς ὀνομαστός , ( εἰμί ὁ ἐμπρείας ( 71 ) ! ) ἀγνόημα ἁγνότης σφόδρα ὁ οἰκεῖος εὐσέβεια ἀνάξιος · λανθάνω ἐπιτρέπω Χριστιανός · ὁ Χριστός πολέμιος , καί οὗτος μόνος ὁ ἀπαντάω οὖον καλῶς φιλανθρωπεύομαι , καί σῴζω καί βασιλεύω ( 72 ) ὁ κακός καί σῴζω αὖος βασιλεύω · καί διά οὗτος μάλιστα εἄν ἐθέλω , ὥσπερ ὁ καταλύω ὁ ἀσέβεια , καί ὁ Χριστιανός πρᾶγμα εἰς ὁ ἀρχαῖος ἐπανέρχομαι , οὗτος δή καί ὁ λόγος . Λόγος γάρ ἀνατίθημι ὁ Θεός χαριστήριος , πᾶς ἄλογος θυσία ἱερός τε καί καθαρός , οὖον κατά ὁ ἐναγής ἐκεῖνος λόγος καί λῆρος , καί ὁ ἐναγής θυσία , ὅς ὁ περιουσία ( 73 ) καί ὁ δυνατός ἀσέβεια εἰμί δύναμις , καί ἄστροφος , ἵνα οὕτως ὀνομάζω , σοφία · ἐπεί καί ( 74 ) πᾶς ὁ ὁ αἰών οὗτος δύναμις τε καί παιδεία ἐν σκάτος διαπορεύω , καί ὁ ὁ ἀλήθεια φάος πόρρω πίπτω · ἐκεῖνος μέν δή τοιοῦτος καί παρά τοιοῦτος , καί τοιοῦτος ἔχω ὁ ἐπιχαρτίας , ὥστε Χάρτος ταχύς αποιηραινομενω , καί ὡσεί λάχανον χλόνις ταχύς ἀποπίπτω , καί συναιτέω ὁ πατήρ ἀπόλλυμι · μετά ἦχος , καί περίφανος ὁ πτῶσις ἢ ὁ ἀρίδειαν .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0276.3
Δ' Ἐμοὶ δὲ θύοντι θυσίαν ἀνέσεως σήμερον , καὶ τὴν ἀναίμακτον τῶν λόγων τιμὴν ( 75 ) ἀνάπτοντι , τίς θέατρον περιστήσει ( 76 ) τῇ χάριτι παρισούμενον ; ἢ τις συνήξει γλῶσσα τεσσούτον , ὅπόσον καὶ βούλομαι ; Τίς ἄκοη τῷ λόγῳ συμπροδυμηθήσεται ( 77 ) ; Καὶ γὰρ οὐ τῷ Λόγῳ μόνον ἢ διὰ λόγου ( 78 ) χάρις εἰκεωτάτη μετὰ τῶν ἄλλων ὧν ὀνομάζεται , καὶ ταύτη χα!ροντι τῇ προσηγორία διαφερόντως καὶ τῇ δυνάμει τῆς κλήσεως · ἀλλὰ κακείνῳ πρέπουσα δίκη , λόγῳ
Lemmas: δέ ἐμός δέ θύω θυσία ἄνεσις σήμερον , καί ὁ ἀναίμακτος ὁ λόγος τιμή ( 75 ) ἀνάπτω , τίς θέατρον περιίστημι ( 76 ) ὁ χάρις παρισόω ; ἢ τις συνήκω γλῶσσα τεσσουος , ὁπόσος καί βούλομαι ; Τῖς ἀκοή ὁ λόγος συμπροδυμηθήσεται ( 77 ) ; καί γάρ οὖον ὁ Λόγος μόνος ἢ διά λόγος ( 78 ) χάρις εἰκεωτάτη μετά ὁ ἄλλος ὅς ὀνομάζω , καί οὗτος χαίρω ὁ προσηγორία διαφερόντως καί ὁ δύναμις ὁ κλῆσις · ἀλλά ἐκεῖνος πρέπω δίκη , λόγος
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0277.1
E' . Πρώτον μὲν , ὅτι κακοῦργως τὴν προσῳγρίαν μετέθηκεν ἐπὶ τὸ δοκοῦν ( 79 ) , ὡσπερ τῆς θρησκείας ἔντα τὸν Ἕλληνα λόγον , ἀλλ' οὐ τῆς γλώσσης · καὶ διὰ τοῦτο , ὡς ἀλλοτρίου καλοῦ φύρας , τῶν λόγων ἡμᾶς ἀπήλασεν ( 80 ) · ὡσπερ ἂν εἰ καὶ τεχνῶν εἴρεξεν ἡμᾶς , ὅσαι παρ' Ἕλλησιν εὑρήνται , καὶ τοῦτο ( 81 ) διαφέρνειν αὐτῷ διὰ τὴν ὁμωνυμίαν ἐνόμισεν · ἔπειτα , ὅτι λανθάνειν ἡμᾶς ὑπέλασεν , οὐκ ἀγαθὸν τινος τῶν πρώτων ( 82 ) ἀποστερῆσιν μέλλων , οἷ γε καὶ σφόδρα τούτους περιφρονούμεν τοὺς λόγους · ἀλλὰ τοὺς ἐλέγχους τῆς ἀσεβείας ( 83 ) φοβούμενος , ὡσπερ ἐν τῇ κομψείᾳ τῆς λέξεως τὴν ἰσχὺν ἔχοντας , ἀλλ' οὐκ ἐν τῇ γνώσει τῆς ἀληθείας καὶ τοῖς ἐνθυμήμασιν , ὧν ἐπισχεῖν ἡμᾶς ἀδυνατώτερον ( 84 ) ἢ τὸν Θεὸν ὀμολογεῖν ( 85 ) γλώσσαν ἔχοντας · ἐπεὶ καὶ τοῦτο μετὰ τῶν ἄλλων ἱερουργοῦμεν τὸν λόγον , ὡσπερ τὰ σώματα , ἅνιχα ἂν καὶ τούτοις ἀγωνιζέσθαι δέη περὶ τῆς ἀληθείας · ὥστε οὐ τοῦτο προσταξας Ἄττικίζειν μὲν ἐκώλυσε , τὸ δὲ ἀληθεύειν οὐκ ἐπαύσε · καὶ τὸ μὲν ἐαυτοῦ σαφῶν ἤλεγξε , τοὺς ἐλέγχους δὲ οὐ διέφυγεν · ὅτι μὴ καὶ μᾶλλον τούτοις ἐαυτὸν ὑποθεὶς ἠγνήσεν .
Lemmas: E' . Πρῶτος μέν , ὅτι κακοῦργος ὁ προσῳγρίαν μετατίθημι ἐπί ὁ δοκέω ( 79 ) , ὡς ὁ θρησκεία Έντα ὁ Ἕλλην λόγος , ἀλλά οὖον ὁ γλῶσσα · καί διά οὗτος , ὡς ἀλλότριος καλός φύρω , ὁ λόγος ἐγώ ἀπελαύνω ( 80 ) · ὡς εἄν εἰμί καί τέχνη ῥέζω ἐγώ , ὅσος παρά Ἕλλην εὑρίσκω , καί οὗτος ( 81 ) διαφέρνω αὐτός διά ὁ ὁμωνυμία νομίζω · ἔπειτα , ὅτι λανθάνω ἐγώ ὑπολανθάνω , οὐ ἀγαθός τις ὁ πρῶτος ( 82 ) ἀποστέρησις μέλλω , οἷ γε καί σφόδρα οὗτος περιφρονέω ὁ λόγος · ἀλλά ὁ ἔλεγχος ὁ ἀσέβεια ( 83 ) φοβέω , ὡς ἐν ὁ κομψεία ὁ λέξις ὁ ἰσχύς ἔχω , ἀλλά οὐ ἐν ὁ γνῶσις ὁ ἀλήθεια καί ὁ ἐνθύμημα , ὅς ἐπέχω ἐγώ ἀδύνατος ( 84 ) ἢ ὁ θεός ὁμολογέω ( 85 ) γλῶσσα ἔχω · ἐπεί καί οὗτος μετά ὁ ἄλλος ἱερουργέω ὁ λόγος , ὡς ὁ σῶμα , ἅνιχα εἄν καί οὗτος ἀγωνίζομαι δήω περί ὁ ἀλήθεια · ὥστε οὖον οὗτος προστάσσω ἀττικίζω μέν κωλύω , ὁ δέ ἀληθεύω οὐ παύω · καί ὁ μέν ἑαυτοῦ σαφής ἐλέγχω , ὁ ἔλεγχος δέ οὖον διαφεύγω · ὅτι μή καί μᾶλλον οὗτος ἑαυτοῦ ὑποτίθημι ἄγω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0277.2
G' . Οὐ γὰρ θαρροῦντος ἦν οὔτε τοῖς ὑπὲρ τῆς θρησκείας δικαίοις , οὔτε τοῖς λόγοις αὐτοῖς · τοὺς ἡμετέρους ἐπίσχειν λόγους · ὡσπερ ἂν εἰ τις κράτιστον ἐαυτὸν νομίζοι τῶν ἀθλητῶν , καὶ ἀξιοῖ κατὰ πάντων κηρύττεσθαι , μηδένα τῶν γενναίων ἀγωνίζεσθαι , μηδὲ καταβαίνειν εἰς τὸ στάδιον ἐπτάξας , ἢ τι τῶν μελῶν περικόψας ( 86 ) , ὅπερ ἀνανδρίας μᾶλλον ἢ ρώμης τεκμήριον . Κατὰ γὰρ τῶν ( 87 ) ἀγωνιζομένων , οὐ τῶν ἄνω καθεζομένων ( 88 ) οἱ
Lemmas: G' . οὖον γάρ θαρσέω εἰμί οὔτε ὁ ὑπέρ ὁ θρησκεία Δίκαιος , οὔτε ὁ λόγος αὐτός · ὁ ἡμέτερος ἐπίσχω λόγος · ὡς εἄν εἰμί τις ἀγαθός ἑαυτοῦ νομίζω ὁ ἀθλητής , καί ἀξιόω κατά πᾶς κηρύσσω , μηδείς ὁ γενναῖος ἀγωνίζομαι , μηδέ καταβαίνω εἰς ὁ στάδιον πτήσσω , ἢ τίς ὁ μέλος περικόπτω ( 86 ) , ὅσπερ ἀνανδρία μᾶλλον ἢ ῥώμη τεκμήριον . κατά γάρ ὁ ( 87 ) ἀγωνίζομαι , οὖον ὁ ἄνω καθέζομαι ( 88 ) ὁ
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0277.3
( 84 ) Ἀδυνατώτερον . Sancyg . οὐ δυνατώτερον .
Lemmas: ( 84 ) ἀδύνατος . Sancyg . οὖον δυνατός .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0277.4
( 85 ) Τὸν Θεὸν ὁμολογεῖν . Schol . μὴ ὁμολογεῖν .
Lemmas: ( 85 ) ὁ θεός ὁμολογέω . Schol . μή ὁμολογέω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0278.1
στράφοι · καὶ τῶν πάσῃ τῇ ῥώμῃ χρωμένων , οὐ τῶν περιγρημένων τῷ πολὺ τῆς δυνάμεως . Εἰ δὲ ὅμως συμβαλεῖ καὶ εἰς χεῖρας ἄλδειν ἀφοβήθης , αὐτῷ τούτῳ τὴν ἥτταν ἐδείξας , καὶ νικᾶν ὑπῆρξέ μοι ( 89 ) μὴδὲ ἡγωνισμένῳ , ὅν ( 90 ) ἡγωνίσω μὴ ἀγωνισάσθαι . Ταῦτα μὲν ὁ σοφὸς ἡμῖν βασιλεὺς τε καὶ νομοθέτης , ὥσπερ ( 91 ) ἵνα μηδὲν αὐτοῦ τῆς τυραννίδος ἀμοιρον ἦ , καὶ προκηρύξῃ τὴν ἀλογίαν ἐν ἀρχῇ ( 92 ) τῆς ἑαυτοῦ βασιλείας , τυραννήσας πρὸ τῶν ἄλλων τοὺς λόγους · ἡμῖν δὲ καλὸν καὶ ὑπὲρ τῶν λόγων αὐτῶν ὁμολογεῖν τῷ Θεῷ χάριν , τὴν ἐλευθερίαν ἀπολαβόντων · καὶ μάλιστα μὲν καὶ τοῖς ἄλλοις σιμὴν αὐτὸν ἀναθήμασι φειδόμενος ( 93 ) μηδενὸς , μήτε χρημάτων μήτε κτημάτων , ἃ , τοῦ καιροῦ γενόμενα καὶ τῆς τυραννίδος , ἡ φιλανθρωπία τοῦ Θεοῦ διεσώσατο , τιμᾶν δὲ πρὸς τῶν ἄλλων τοὺς λόγους , τῇ δικαίᾳ χαρποπορίᾳ καὶ κοινῇ πάντων , ὧν τῆς χάριτος μετείληφασιν . Ἄλλ' ὁ μὲν ( 94 ) ὑπὲρ τῶν λόγων λῆξω τοσούτος · ἵνα μὴ , μακρότερον ἀποτείνων , ἔξω τοῦ καιροῦ ( 95 ) πίπτωσιν , ἀλλ' ἄλλο τι μᾶλλον σπουδάξειν δοκῶμεν ἢ οὕ χάριν συνελήφθωμεν ( 96 ) . pro sermonibus institutus sermo finem habeat , ne eum longius producentes , mediocritatis fines excedamus , atque aliud quiddam potius agere videamur , quam id cujus causa convenimus .
Lemmas: στρέφω · καί ὁ πᾶς ὁ ῥώμη χράω , οὖον ὁ περιγράφω ὁ πολύς ὁ δύναμις . εἰμί δέ ὅμως συμβάλλω καί εἰς χείρ ἄλδω ἀφοβέω , αὐτός οὗτος ὁ ασσα δείκνυμι , καί νικάω ὑπάρχω ἐγώ ( 89 ) μηδέ ἁγωνίζομαι , ὅς ( 90 ) ἀγωνίζομαι μή ἀγωνίζομαι . οὗτος μέν ὁ σοφός ἐγώ βασιλεύς τε καί νομοθέτης , ὥσπερ ( 91 ) ἵνα μηδείς αὐτός ὁ τυραννίς αμοιερος εἰμί , καί προκήρυξη ὁ ἀλογία ἐν ἀρχή ( 92 ) ὁ ἑαυτοῦ βασίλεια , τυραννέω πρό ὁ ἄλλος ὁ λόγος · ἐγώ δέ καλός καί ὑπέρ ὁ λόγος αὐτός ὁμολογέω ὁ Θεός χάρις , ὁ ἐλευθερία ἀπολαμβάνω · καί μάλιστα μέν καί ὁ ἄλλος σιμός αὐτός ἀνάθημα φείδομαι ( 93 ) μηδείς , μήτε χρῆμα μήτε κτῆμα , ὁ , ὁ καιρός γίγνομαι καί ὁ τυραννίς , ὁ φιλανθρωπία ὁ Θεός διασῴζω , τιμάω δέ πρός ὁ ἄλλος ὁ λόγος , ὁ Δίκαιος χαρποποριον καί κοινός πᾶς , ὅς ὁ χάρις μεταλαμβάνω . ἄλλος ὁ μέν ( 94 ) ὑπέρ ὁ λόγος λήγω τοσούτος · ἵνα μή , μακρός ἀποτείνω , ἔξω ὁ καιρός ( 95 ) πίπτω , ἀλλά ἄλλος τίς μᾶλλον σπουδάζω δοκέω ἢ ἕ χάρις συλλαμβάνω ( 96 ) . pro sermonibus institutus sermo finem habeat , ne eum longius producentes , mediocritatis fines excedamus , atque aliud quiddam potius agere videamur , quam id cujus causa convenimus .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0278.2
Z . Ἦδη δὲ μοι πᾶξ καὶ ἑται πρὸς πανηγυρισμὸν ὁ λόγος , καὶ τοῖς ὁρωμένοις συμπαθίδρυεται , καὶ καλεῖ πάντας εἰς χορείαν πνευματικήν , ὅσοι τε νηστείας καὶ κλαυσμῷ , καὶ δέησει ( 97 ) προσέκειντο , νυκτὸς καὶ ἡμέρας αἰτοῦμενοι ( 98 ) λύτρωσιν τῶν κατεχόντων ἀναρῶν , καὶ δεξιὸν ἐν τοῖς κακοῖς φάρμακον , τὴν οὐ κατασχύνουσαν ἐλπίδα ποιούμενοι · ὅσοι τε , μεγάλους ἀναλάντες τῶν καὶ θόλους , καὶ πολλαῖς πληγέντες καὶ χαλεπαῖς τοῦ καιροῦ προσβολαῖς , θέατρον ἐγενήθησαν τῷ κόσμῳ , καὶ ἀγγέλοις , καὶ ἀνθρώποις , κατὰ τὸν τοῦ Ἀποστόλου φωνήν · καὶ τὰ μὲν σώματα κάμνοντες , τὰς δὲ ψυχὰς ἀτέττητοι διαμείναντες , καὶ πάντα ἰσχύοντες ἐν τῷ δυναμοῦντι ( 99 ) αὐτοὺς Χριστῷ · ὅσοι τε ( 1 ) , κοσμικὴν ἀποδεμένοι κακίας ὀλὴν καὶ δυσαστείαν , ἢ τὴν ἀρπαγὴν τῶν ὑπαρχόντων μετὰ χαρᾶς προσδεξάμενοι , ἢ τῆς ἑαυτῶν , ὅ δὴ λέγεται , φυγαδευθέντες ἀδίως , ἢ ἀνδρῶν , ἢ γυναικῶν , ἢ γονέων , ἢ τέκνων , ἢ ὅσους ἄλλους ὀνόμασι τῆς μικρῆς οἰκειότητος κατεχόμεθα , τούτων πρὸς ὀλίγον διαζευχθέντες , καὶ τῇ Χριστοῦ
Lemmas: Z . ἤδη δέ ἐγώ πάξ καί ἔτης πρός πανηγυρισμός ὁ λόγος , καί ὁ ὁράω συμπαθιδρυετης , καί καλέω πᾶς εἰς χορεία πνευματικός , ὅσος τε νηστεία καί κλαυσμαω , καί δήω ( 97 ) πρόσκειμαι , νύξ καί ἡμέρα αιτούμενος ( 98 ) λύτρωσις ὁ κατέχω ἐναίρω , καί δεξιός ἐν ὁ κακός φάρμακον , ὁ οὖον κατέχω ἐλπίς ποιέω · ὅσος τε , μέγας ἀναλάντες ὁ καί θόλος , καί πολύς πλήσσω καί χαλεπός ὁ καιρός προσβολή , θέατρον γίγνομαι ὁ κόσμος , καί ἄγγελος , καί ἄνθρωπος , κατά ὁ ὁ ἀπόστολος φωνή · καί ὁ μέν σῶμα κάμνω , ὁ δέ ψυχή ἀτέττητοι διαμένω , καί πᾶς ἰσχύω ἐν ὁ δυναμόω ( 99 ) αὐτός Χριστός · ὅσος τε ( 1 ) , κοσμικός ἀποδέω κακία ὅλος καί δυσαστείαν , ἢ ὁ ἁρπάγη ὁ ὑπάρχω μετά χαρά προσδέχομαι , ἢ ὁ ἑαυτοῦ , ὅς δή λέγω , φυγαδεύω ἀδίως , ἢ ἀνήρ , ἢ γυνή , ἢ γονεύς , ἢ τέκνον , ἢ ὅσος ἄλλος ὄνομα ὁ μικρός οἰκειότης κατέχω , οὗτος πρός ὀλίγος διαζεύγνυμαι , καί ὁ Χριστός
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0279.1
( 3 ) Ἄδοιεν . Regg . a , b , et Or . 1 , habent , ἄδοιεν καὶ λέγοιεν . Edit . λέγοιεν καὶ ἄδοιεν .
Lemmas: ( 3 ) ἀείδω . Regg . a , b , et Or . 1 , habent , ἀείδω καί λέγω . Edit . λέγω καί ἀείδω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0279.2
( 4 ) Τοὺς λογισμούς . Colb . 6 et Combefius τοὺς λογισμοῖς .
Lemmas: ( 4 ) ὁ λογισμός . Colb . 6 et Combefius ὁ λογισμός .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0279.3
( 5 ) Ἐμβατεύοντες . Reg . bm , Colb . 5 et Comb . ἐμβατεύσαντες .
Lemmas: ( 5 ) ἐμβατεύω . Reg . bm , Colb . 5 et Comb . ἐμβατεύω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0279.4
καρποφορήσαντες αἱματι ( 2 ) τὰ ὑπὲρ Χριστοῦ πάθη , νῦν ἂν ἐκεῖνο λέγοιεν καὶ ἄδοιεν ( 3 ) ἐν καρῷ , τὸ , Ἐπεδίδασας ἀνθρώπους ἐπὶ τὰς κεφαλὰς ἡμῶν · διήλθομεν διὰ πυρὸς καὶ ὕδατος · καὶ ἐξήγαγας ἡμᾶς εἰς ἀναψύχην .
Lemmas: καρποφορέω αἱμας ( 2 ) ὁ ὑπέρ Χριστός πάθος , νῦν εἄν ἐκεῖνος λέγω καί ἀείδω ( 3 ) ἐν καρώ , ὁ , Ἐπεδίδασας ἄνθρωπος ἐπί ὁ κεφαλή ἐγώ · διέρχομαι διά πυρός καί ὕδωρ · καί ἐξάγω ἐγώ εἰς ἀναψυχή .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0279.5
H' . Καλῶ καὶ τὴν ἑτέραν μοῖραν εἰς τὴν πανήγυριν , ὅσοι , τὸν μὲν τῶν ὅλων ὁμολογοῦντες Θεόν , καὶ μέχρι τούτου τοὺς λογισμούς ( 4 ) ὀγιαῖνοντες τοὺς δὲ τῆς προνοίας λόγους οὐχ ἐμβατεύοντες ( 5 ) , ἐκ τῶν ἐναντίων πολλάκις τὰ βελτίω διοικουμένης , καὶ τῇ χρηστότητι προκαλουμένης ( 6 ) τὴν ἐπανόρθωσιν , ἀλλὰ διὰ πτωχείαν ψυχῆς καὶ κουφότητα , ἐν τῷ ὑπερηφανευέσθαι τὸν ἀσεβῆ τοὺς λογισμούς , ἐμπυριζόμενοι τε καὶ ἀναπτόμενοι , καὶ εἰρήνην ἀμαρτιῶν οὐ φέροντες , ὡς δὲ φησιν ὁ ψαλμὸς , οὐδ' ὑπομένοντες τοῦ Θεοῦ τὴν βουλήν , καὶ πρὸς τὸ πέρας μακροθυμοῦντες · δοῦλοι δὲ ὄντες ἀεὶ τῶν παρόντων καὶ τῶν ὁρωμένων , τοῖς τοιούτοις θαύμασι βεβαιούσιν πρὸς τὴν ἀλήθειαν .
Lemmas: H' . καλῶς καί ὁ ἕτερος μοῖρα εἰς ὁ πανήγυρις , ὅσος , ὁ μέν ὁ ὅλος ὁμολογέω Θεός , καί μέχρι οὗτος ὁ λογισμός ( 4 ) ὀγιαῖνοντες ὁ δέ ὁ πρόνοια λόγος οὐ ἐμβατεύω ( 5 ) , ἐκ ὁ ἐναντίος πολλάκις ὁ ἀγαθός διοικέω , καί ὁ χρηστότης προκαλέω ( 6 ) ὁ ἐπανόρθωσις , ἀλλά διά πτωχεία Ψυχή καί κουφότης , ἐν ὁ ὑπερηφανεύω ὁ ἀσεβής ὁ λογισμός , ἐμπυρίζω τε καί ἀνάπτω , καί εἰρήνη ἁμαρτία οὖον φέρω , ὡς δέ φημί ὁ ψαλμός , οὐδέ ὑπομένω ὁ Θεός ὁ βουλή , καί πρός ὁ πέρας μακροθυμέω · δοῦλος δέ εἰμί ἀεί ὁ πάρειμι καί ὁ ὁράω , ὁ τοιοῦτος θαῦμα βεβαιόω πρός ὁ ἀλήθεια .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0279.6
Θ' . Καλῶ καὶ τὰς ἐπτοημένας ψυχὰς περὶ τὴν τοῦ κόσμου τοῦδε σκηνὴν καὶ τὸ μέγα θέατρον · καὶ καλῶ γε τοὺς Ἠσαΐου ῥήμασι · Γυνάϊκες ( 7 ) ἐρχόμεναι ἀπὸ θέας , δεῦτε , καὶ τὸ τῆς ψυχῆς ὄμμα ἐκ τῆς ἐξωπεριπλανήσεως ἐπιστρέψασαι , σχολάσατε καὶ γνῶτε , ὅτι αὐτὸς ἐστιν ὁ Θεός , ὑψούμενος ἐν τοῖς ἔθνεσιν , ὑψούμενος ἐν τῇ γῇ , ἀεὶ ποτε ἐν πᾶσιν οἷς ἐποίησε θαυμασίως ( 8 ) καὶ τέρασι , καὶ τοῖς νῦν ἐναργέστερον .
Lemmas: ὁ . καλῶς καί ὁ πτοέω ψυχή περί ὁ ὁ κόσμος ὅδε σκηνή καί ὁ μέγας θέατρον · καί καλέω γε ὁ Ἠσαΐας ῥῆμα · γυνή ( 7 ) ἐρχόμενος ἀπό θέα , δεῦρο , καί ὁ ὁ Ψυχή ὄμμα ἐκ ὁ εξωπεριπλανησις ἐπιστρέφω , σχολάζω καί γιγνώσκω , ὅτι αὐτός εἰμί ὁ Θεός , ὑψόω ἐν ὁ ἔθνος , ὑψόω ἐν ὁ γῆ , ἀεί ποτός ἐν πᾶς ὅς ποιέω θαυμάσιος ( 8 ) καί τέρας , καί ὁ νῦν ἐναργής .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0279.7
I' . Εἴθε μοι ( 9 ) τοῦ χοροῦ μέρος ἦν κάκεινο τὸ σύστημα , ὅ , σὺν ἡμῖν τέως τῷ Θεῷ προσᾴδον οὐ κίβδηλον ᾠδήν , οὐδὲ ἀδόκιμον , ἀλλὰ τῆς δεξιᾶς ποτε στάσεως ἀξιούμενον , πιστεύω δέ , ὅτι καὶ μετ' ὀλίγον ἀξιωθησόμενον , οὐχ οἶδ' ὅ τι παθὸν , ἐξαίφνης μεθαρμοῦσται τε καὶ μετατάττεται · καὶ οὐδὲ ὑπὸ τῆς κοινῆς ( 10 ) εὐφροσύνης , ὅ καὶ θαυμῶ μᾶλλον , εἰς ταύτην ἔρχεται · ἀλλ' ἰδίαν ἰστησιν οὐχ εὐρυθμόν τινα ταύτην χορείαν , οὐδὲ ἐναρμόδιον · τοσοῦτον γὰρ ἴσως εἰπεῖν καὶ αὐτοὶ δώσουσιν · ἀλλ' ὁποῖαν καὶ τίνα ; εἰ καὶ κινεῖται λέγειν ὁ ζῆλος , ἀλλ' ἡ πίστις κρατεῖ · καὶ καθέξω τοῦ λόγου τὸ ἀπὸς αἰδοὶ τῆς ἐλπίδος . Ἐπὶ μου περιέπω τὰ μέλη · ἐπὶ διδωμι πλέον τῇ πρὶν ἀγάπῃ τῆς παρούσης ὑπερβολᾶς · καὶ διὰ τοῦτο γίνομαι μακροθυμώτερος , ἵν' ὀνειδίσω θερμότερον .
Lemmas: I' . εἴθε ἐγώ ( 9 ) ὁ χορός μέρος εἰμί ἐκεῖνος ὁ σύστημα , ὅς , σύν ἐγώ τέως ὁ Θεός προσᾴδω οὖον κίβδηλος ᾠδή , οὐδέ ἀδόκιμος , ἀλλά ὁ δεξιός ποτός στάσις ἀξιόω , πιστεύω δέ , ὅτι καί μετά ὀλίγος ἀξιόω , οὐ οἶδα ὅς τίς πάσχω , ἐξαπίνης μεθαρμόζω τε καί μετατάσσω · καί οὐδέ ὑπό ὁ κοινός ( 10 ) Εὐφρόσυνος , ὅς καί θαυμῶ μᾶλλον , εἰς οὗτος ἔρχομαι · ἀλλά ἴδιος ἵστημι οὐ εὐρύθμος τις οὗτος χορεία , οὐδέ ἐναρμόδιος · τοσοῦτος γάρ ἴσως εἶπον καί αὐτός δίδωμι · ἀλλά ὁποῖος καί τίς ; εἰμί καί κινέω λέγω ὁ ζῆλος , ἀλλά ὁ πίστις κρατέω · καί κατέχω ὁ λόγος ὁ ἀπός αἰδώς ὁ ἐλπίς . ἐπί ἐγώ περιέπω ὁ μέλος · ἐπί δίδωμι πλέω ὁ πρίν ἀγάπη ὁ πάρειμι ὑπερβολή · καί διά οὗτος γίγνομαι μακρόθυμος , ἵνα ὀνειδίζω θερμός .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0280.1
1A' Μίαν μοίραν , ἐν ψυχῶν γένος ἀποκηρύττω τῆς A πανηγύρεως , στένων μὲν καὶ ἀλγῶν , καὶ οὐδὲ ἐπατοντας ( 11 ) ἴσως πενθῶν , οὐδ' αἰσθανομένων τῆς ἐαυτῶν ἀπωλείας ἀποδυρόμενος · τοῦτο γάρ τῆς πλήθης αὐτῶν τὸ ἐλεεινότατον · ἀποκηρύττω δ' ὅμως , οἱ , ἐπαρέντες οὐχ ἐπὶ τὴν στερεὰν πέτραν καὶ ἀκείστον , ἀλλ' ἐπὶ τὴν ξηρὰν τε καὶ ἄγονον · εἰσὶ δὲ οἱ τῷ λόγῳ προσελθόντες ἐπιπολαίως καὶ ὀλιγόπστοι , καὶ διὰ τὸ μὴ ἔχειν βάθος γῆς , εὐθέως ἐξαντειλίαντες , καὶ προκύψαντες ( 12 ) , ἵνα τοῖς πλησίον ἀρέσωσιν ( 13 ) , ἔπειτα ὑπὸ βραχείας τοῦ πονηροῦ προσβολῆς καὶ ὀλίγου πειρασμῶν καύσωνος ( 14 ) , ἐξήρανθαι καὶ ἀπέθανον . Καὶ τούτων ἐπὶ χειροὺς , καὶ μᾶλλον ἀποκηρυκτέοι τῆς πανηγύρεως , ὅσοι μὴδὲ πρὸς ὀλίγον ἀντέσθαι τῷ καιρῷ , καὶ τοὺς τὴν κακὴν αἰχμαλωσίαν ἡμᾶς αἰχμαλωτίσοντας ἀπὸ τοῦ ἀναδάντος εἰς ὑψος , καὶ καλῶς ἡμᾶς αἰχμαλωτίσαντος · ἀλλ' ἐκ περιουσίας ἐφάνησαν πονηροὶ τε καὶ ἐδύνοι ( 15 ) , οὐδὲ πρὸς ὀλίγον ἀντισχόντες , οὐδὲ γενομένοι τινὸς αὐτοῖς ὑλῆψεως , ἢ πειρασμοῦ , διὰ τὸν Λόγον ( 16 ) σκανδαλισθέντες , ἀλλὰ προσκαίρου χέρδους , ἢ θεραπείας , ἢ δυναστείας μικρᾶς , οἱ δειλαὶ τὴν ἑαυτῶν σωτηρίαν ἀπεπολήσαντες .
Lemmas: 1A' μία μοῖρα , ἐν Ψυχή γένος ἀποκηρύττω ὁ A πανήγυρις , στένω μέν καί ἄλγος , καί οὐδέ ἐπατοντας ( 11 ) ἴσως πένθος , οὐδέ αἰσθάνομαι ὁ ἑαυτοῦ ἀπώλεια ἀποδύρομαι · οὗτος γάρ ὁ πλήθω αὐτός ὁ ἐλεεινός · ἀποκηρύττω δέ ὅμως , ὁ , παρίημι οὐ ἐπί ὁ στερεός πέτρα καί ἀκούω , ἀλλά ἐπί ὁ ξηρός τε καί ἄγονος · εἰμί δέ ὁ ὁ λόγος προσέρχομαι ἐπιπόλαιος καί ὀλιγόπστοι , καί διά ὁ μή ἔχω βάθος γῆ , εὐθύς εξαντειλιαιας , καί προκύπτω ( 12 ) , ἵνα ὁ πλησίος ἀρέσκω ( 13 ) , ἔπειτα ὑπό βραχύς ὁ πονηρός προσβολή καί ὀλίγος πειρασμός καύσων ( 14 ) , ξηραίνω καί ἀποθνῄσκω . καί οὗτος ἐπί χείρων , καί μᾶλλον ἀποκηρύσσω ὁ πανήγυρις , ὅσος μηδέ πρός ὀλίγος ἀνατίθημι ὁ καιρός , καί ὁ ὁ κακός αἰχμαλωσία ἐγώ αἰχμαλωτίζω ἀπό ὁ ἀναδάντος εἰς ὕψος , καί καλῶς ἐγώ αἰχμαλωτίζω · ἀλλά ἐκ περιουσία φαίνω πονηρός τε καί δύο ( 15 ) , οὐδέ πρός ὀλίγος ἀντέχω , οὐδέ γινόͅσκω τις αὐτός ὑλῆψεως , ἢ πειρασμός , διά ὁ Λόγος ( 16 ) σκανδαλίζω , ἀλλά πρόσκαιρος κέρδος , ἢ θεραπεία , ἢ δυναστεία μικρός , ὁ δειλός ὁ ἑαυτοῦ σωτηρία ἀπεπολήσαντες .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0280.2
16' Ἐπεὶ δὲ ἀνεκαθήραμεν τῷ λόγῳ τοῦ χοροῦ τὸ πλήρωμα , φέρε , ὦσὴ δύναμις , ἀγνισάμενοι καὶ σώματα , καὶ ψυχὰς , καὶ μίαν ἀναλαβόντες φωνήν , ἐνὶ συναρμόσδντες Πνεύματι , τὴν ἐπινίκιον ἀδωμεν ἐκείνην ᾠδήν , ἣν ποτε ἤσεν ὁ Ἰσραὴλ ἐπὶ τοῖς Αἰγυπτίοις , τῇ Ἐρυθρᾷ καλυφθείσῃ θαλάσσῃ(17 ) , ἐξαρχούσης Μαρίας , καὶ ἀναχρουομένης τὸ τύμπανον · Ἄσωμεν τῷ Κυρίῳ · ἐνδόξως γὰρ δεδόξασται · Ἴππον καὶ ἀναβάτην ἔρριψεν , οὐχ εἰς θάλασσαν , τοῦτο γὰρ μεθαρμόζων τῆς ᾠδῆς , ἀλλ' ὅποι(18 ) ἤθελον ἦν αὐτῷ , καὶ ὅπως αὐτὸς ἐδίκαιωσεν · Ὁ ποιῶν πάντα καὶ μετασκευάζων , εἶπε πού τῆς ἑαυτοῦ προφητείας Ἄμὼς φιλοσόφων ἐνδείκνεται · ὁ ἐκτρέψαν εἰς τὸ πρωὶ σκιὰν θανάτου ( 19 ) , καὶ ἡμέραν εἰς νύκτα συσκοτάζων , καὶ οἰονεὶ διὰ κύκλου τινὸς εὐθύνων ( 20 ) καὶ διεξάγων τὸν ἅπαντα κόσμον , καὶ τὰ ἡμέτερα , σαλευόμενα τε ὅμοι καὶ μὴ σαλευόμενα , καὶ μεταβολαῖς κινούμενα καὶ περιτρεπόμενα , καὶ ἄλλοτε ἄλλως ἔχοντα · τῇ τάξει δὲ τῆς προνοίας πάντα καὶ ἀκίνητα , χῶν διὰ τῶν ἐναντίων οὐδεὶν , τῷ λόγῳ μὲν ἁπάντων , ἡμῖν δὲ ἀγνοουμένων ὁ θαλατρίων(21 ) δυνάστας ἀπὸ θρόνων , καὶ ἀνυπνοήτων κόσμων δια -
Lemmas: 16' ἐπεί δέ ἀνακαθαίρω ὁ λόγος ὁ χορός ὁ πλήρωμα , φέρω , ὠθέω δύναμις , ἀγνίζω καί σῶμα , καί ψυχή , καί εἷς ἀναλαμβάνω φωνή , ἐν συναρμόζω πνεῦμα , ὁ ἐπινίκιος ἀείδω ἐκεῖνος ᾠδή , ὅς ποτός ἀείδω ὁ Ἰσραήλ ἐπί ὁ Αἰγύπτιος , ὁ Ἐρυθρά καλύπτω θαλάσσω ) , ἐξάρχω Μαρία , καί αναχρουω ὁ τύμπανον · ἀάω ὁ κύριος · ἔνδοξος γάρ δοξάζω · Ἵππος καί ἀναβάτης ῥίπτω , οὐ εἰς θάλασσα , οὗτος γάρ μεθαρμόζω ὁ ᾠδή , ἀλλά ὅποιος ) ἐθέλω εἰμί αὐτός , καί ὅπως αὐτός δικαιόω · ὁ ποιέω πᾶς καί μετασκευάζω , εἶπον πού ὁ ἑαυτοῦ προφητεία ἀμάω φιλόσοφος ἐνδείκνυμι · ὁ ἐκτρέπω εἰς ὁ πρωί σκιά θάνατος ( 19 ) , καί ἡμέρα εἰς νύξ συσκοτάζω , καί οἱονεί διά κύκλος τις εὐθύνω ( 20 ) καί διεξάγω ὁ ἅπας κόσμος , καί ὁ ἡμέτερος , σαλεύω τε ὅμοιος καί μή σαλεύω , καί μεταβολή κινέω καί περιτρέπω , καί ἄλλοτε ἄλλως ἔχω · ὁ τάξις δέ ὁ πρόνοια πᾶς καί ἀκίνητος , χόω διά ὁ ἐναντίος οὖδας , ὁ λόγος μέν ἅπας , ἐγώ δέ ἀγνοέω ὁ θαλατρίων(21 ) δυνάστης ἀπό θρόνος , καί ανυπνοαβλης κόσμος διά -
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0281.1
A δόμασι · παρὰ γὰρ τῆς θαλάσς καὶ τοῦτο λαμβάνω Γραφῆς · ὁ γὰσαν ἀδυνατοῦσι θάρσος περιεῖδεις ( 22 ) , καὶ συντρίβων ἀμαρτωλῶν καὶ πονηροῦ βραχίονας καὶ ταῦτα παρ' ἄλλης ψόδης ( 23 ) , ὅπως ἂν ἐκαστον ἐπὶ τῇ μνήμη , πολλῶν συμπληρούντων μοι τὴν ψόδην , καὶ συνεναντιζόντων ( 24 ) τὸν χαριστήριον ( 25 ) · ὁ διδοὺς ὁρᾶσαι τοῦ ἀσεβοὺς καὶ τὴν ὑπὲρ τὰς κέδρους ἔπαρσιν , καὶ τὴν εἰς τὸ μηχάτι ἐνὶ καθαίρεσιν · ὅταν αὐτοῦ παρελθεῖν δυνηθῶμεν τάχει · καὶ ἀσφαλῶς ποδὸς τὴν ἀξίειαν .
Lemmas: A δόμα · παρά γάρ ὁ θαλάσς καί οὗτος λαμβάνω γραφή · ὁ Γασάν ἀδυνατέω θάρσος περιοράω ( 22 ) , καί συντρίβω ἁμαρτωλός καί πονηρός βραχύς καί οὗτος παρά ἄλλος ψόδης ( 23 ) , ὅπως εἄν ἕκαστος ἐπί ὁ μνήμη , πολύς συμπληρόω ἐγώ ὁ ψόδην , καί συνεναντιζόντων ( 24 ) ὁ χαριστήριος ( 25 ) · ὁ δίδωμι ὁράω ὁ ἀσεβής καί ὁ ὑπέρ ὁ κέδρος ἔπαρσις , καί ὁ εἰς ὁ μηχάτι ἐν καθαίρεσις · ὅταν αὐτός παρέρχομαι δύναμαι τάχος · καί ἀσφαλῶς πούς ὁ ἀξία .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0281.2
II . Τίς ταῦτα πρὸς ἀξίαν ἄσεται , καὶ διηγήσεται τῶν τὰ θεία διηγουμενῶν ; Τίς λαλήσει τὰς δυναστείας τοῦ Κυρίου , ἀκουστὰς ποιήσει πάσας τὰς αἰνέσεις αὐτοῦ ; τίνα φωνήν , ἢ τίνα λόγου δύναμιν ἐξισώσει τῷ θαύματι ; Τίς συνέτριψεν ὅπλον ( 26 ) , καὶ δοῦραλιν , καὶ πόλεμον ; Τίς συνέθλασε τὰς κεφαλὰς τῶν δρακόντων ἐπὶ τοῦ ὕδατος ; Τίς ἔδωκεν αὐτὸν βρώμα λαοῖς , οἷς καὶ παρέδωκε ; Τίς ἔστησεν εἰς αὐραν καταϊγίδα ; Τίς εἶπε τῇ θαλάσσῃ , Σώπα , περίμυσον ; καὶ , Ἐν σοὶ συντρίβεται σου τὰ κύματα · καὶ μέντοι καὶ συντρίψας , οὐχ ἐπὶ πολὺ μεταωρισθέντα καὶ ἀναξέσαντα ; Τίς ἐπάνω ὄφεων καὶ σκορπίων πατεῖν ἐδώρησατο , οὐχ ἐπὶ λάθρα τὴν πτέρναν τῶν τρωόντων , ὡς ἡ κατάκρισις , ἀλλὰ φανερῶς ( 27 ) ἐπανισταμένων καὶ διαιρῶντων τὴν κεφαλήν , ἣν πτετεῖσθαι κατεδικάσθησαν ; Τίς ὁ ποιήσας κρίμα καὶ δικαιοσύνην ἀδόκιτον ; Τίς ὁ μὴ παντελῶς ἐπαφείς τὴν ῥάβδον τῶν ἀμαρτωλῶν , ἄρα θαρρῆσαι χρή τῷ χλῆρω τῶν δικαίων εἰπεῖν ; ἢ , δ τοῦτο μετριώτερον , τῷ χλῆρῳ αὐτὸν ( 28 ) γινωσκότων ;
Lemmas: II . Τῖς οὗτος πρός ἄξιος ἀάω , καί διηγέομαι ὁ ὁ θεῖος διηγούμαι ; Τῖς λαλέω ὁ δυναστεία ὁ κύριος , ἀκουστός ποιέω πᾶς ὁ αἴνεσις αὐτός ; τίς φωνή , ἢ τίς λόγος δύναμις ἐξίσωσις ὁ θαῦμα ; Τῖς συντρίβω ὅπλον ( 26 ) , καί δοῦραλιν , καί πόλεμος ; Τῖς συνθλάω ὁ κεφαλή ὁ δράκων ἐπί ὁ ὕδωρ ; Τῖς δίδωμι αὐτός βρῶμα λαός , ὅς καί παραδίδωμι ; Τῖς ἵστημι εἰς αὔρα καταιγίς ; Τῖς εἶπον ὁ θάλασσα , Σώπα , περιμύω ; καί , ἐν σύ συντρίβω σύ ὁ κῦμα · καί μέντοι καί συντρίβω , οὐ ἐπί πολύς μεταωρισθέντα καί ἀναξέω ; Τῖς ἐπάνω ὄφις καί σκορπίος πατέω δωρέω , οὐ ἐπί λάθρῃ ὁ πτέρνη ὁ τρώω , ὡς ὁ κατάκρισις , ἀλλά φανερῶς ( 27 ) ἐπανίστημι καί διαιρέω ὁ κεφαλή , ὅς πέσσω καταδικάζω ; Τῖς ὁ ποιέω κρίμα καί δικαιοσύνη αδοκιος ; Τῖς ὁ μή παντελῶς ἐφάπτω ὁ ῥάβδος ὁ ἁμαρτωλός , ἄρα θαρσέω χρή ὁ χλῆρω ὁ Δίκαιος εἶπον ; ἢ , δ οὗτος μέτριος , ὁ χλῆρῳ αὐτός ( 28 ) γιγνώσκω ;
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0281.3
ΙΔ . Οὐ γὰρ ὡς δίκαιοι παρεδόθημεν , τοῦτο γὰρ ὀλίγοι καὶ ὀλιγάκις ( 29 ) · ἵν' , ὡς ἀθληταὶ γενναῖοι , τὸν πειράζοντα καταισχύνωμεν ( 30 ) · ἀλλ' ὡς ἀμαρτάνοντες κατεκρίθημεν , εἶτα ἠλεήθημεν χρηδεμονικῶς ( 31 ) τε καὶ πατρικῶς , ὅσον σωφρονισθῆναι , πληγέντες , καὶ ὅσον πρὸς αὐτὸν ἐπιστρέφαι νουθετηθέντες . Ἦλεγξε μὲν γὰρ , οὐ τῷ θυμῷ δὲ · καὶ παιδεύσε μὲν , οὐ τῇ ὀργῇ δὲ · δι' ἀμφοτέρων δεικνὺς τὸ φιλανθρώπων καὶ τῆς ὑπομνήσεως , καὶ τῆς ἀνώσεως . Τίς ὁ ποιήσας ἐκδίκησιν ἐν τοῖς ἔθνεσιν , ἐλεγμούς ἐν τοῖς λαοῖς , Κύριος κραταιὸς καὶ δυνατός · D Κύριος δυνατὸς ἐν πολέμῳ .
Lemmas: ΙΔ . οὖον γάρ ὡς Δίκαιος παραδίδωμι , οὗτος γάρ ὀλίγος καί ὀλιγάκις ( 29 ) · ἵνα , ὡς ἀθλητής γενναῖος , ὁ πειράω καταισχύνω ( 30 ) · ἀλλά ὡς ἁμαρτάνω κατακρίνω , εἶτα ἐλεέω χρηδεμονικαω ( 31 ) τε καί πατρικός , ὅσος σωφρονίζω , πλήσσω , καί ὅσος πρός αὐτός ἐπιστρέφω νουθετέω . ἐλέγχω μέν γάρ , οὖον ὁ θυμός δέ · καί παιδεύω μέν , οὖον ὁ ὀργή δέ · διά ἀμφότερος δείκνυμι ὁ φιλάνθρωπον καί ὁ ὑπόμνησις , καί ὁ άνωση . Τῖς ὁ ποιέω ἐκδίκησις ἐν ὁ ἔθνος , ἐλεγμός ἐν ὁ λαός , Κύριος κραταιός καί δυνατός · D Κύριος δυνατός ἐν πόλεμος .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0282.1
15<sup>a</sup> . Μίαν εὕρησα φωνὴν , ἓν μέλος , τῶν παρόντινων πῶς ἀξίων , ἣν Ἠσαΐας πρὸ ἡμῶν ἀνεφθέγξατο , σφόδρα τῷ νῦν καιρῷ πρέπουσαν , καὶ τῷ μεγέθει τῆς εὐεργεσίας ἀμιλλωμένην · Εὐφρανθῶσω ( 32 ) ὁ οὐρανὸς ὁὐρανὸς ὁὐρανὸς ὁὐρανὸς ὁὐρανὸς ὁὐρανὸς ὁὐρανὸς
Lemmas: 15<sup>a</sup> . μία εὑρίσκω φωνή , εἷς μέλος , ὁ παροντιναω πῶς ἄξιος , ὅς Ἠσαΐας πρό ἐγώ ἀναφθέγγομαι , σφόδρα ὁ νῦν καιρός πρέπω , καί ὁ μέγεθος ὁ εὐεργεσία ἀμιλλωμένην · Εὐφραίνω ( 32 ) ὁ οὐρανός οὐρανός οὐρανός οὐρανός οὐρανός οὐρανός οὐρανός
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0283.1
A πυρὶ καὶ θείῳ ( 39 ) κατακλυσθέντων ( 40 ) , εὐσθενῶν κλοπῇ ( 41 ) παραδοξότερα , στήλη ἁλὸς τὴν πρὸς τὸ κακὸν ἐπιστροφὴν θριαμβεύουσα · Ἰωσὴφ τε πιπρασκόμενος , καὶ ἐρωμένος , καὶ σωφρονῶν , καὶ παρὰ Θεοῦ σοφίζομενος , καὶ ἐλευθερούμενος , καὶ δυναστεύων , καὶ σιτοδοτῶν ( 42 ) ἐπ’ οἰκονομίᾳ μείζονι · Μωϋσῆς θεοφανείας ἀξιοῦμενος , καὶ νομοθετούμενος καὶ νομοθετῶν , καὶ Θεὸς Φαραὼ γινόμενος , καὶ πρὸς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας τῷ Ἰσραὴλ ἐξηγουμένος · Αἰγυπτίων τε ἀριθμοῦμεναι μάστιγες ( 43 ) , καὶ σωτηρία τῶν πονουμένων ἐν μέσῳ τοῖς Αἰγυπτίοις · θάλασσα τε ὑποχωροῦσα ῥάβδῳ ( 44 ) , καὶ συνιούσα λόγῳ , καὶ τοὺς μὲν ὡς ἤρξα παραπέμπουσα , τοὺς δὲ ( 45 ) κατὰ τὴν φύσιν ἐαυτῆς ἐπὶρρέουσα .
Lemmas: A πῦρ καί θεῖον ( 39 ) κατακλύζω ( 40 ) , εὐσθενέω κλοπή ( 41 ) παράδοξος , στήλη ἅλς ὁ πρός ὁ κακός ἐπιστροφή θριαμβεύω · Ἰωσήφ τε πέρνημι , καί ερωμένος , καί σωφρονέω , καί παρά Θεός σοφίζω , καί ἐλευθερόω , καί δυναστεύω , καί σιτοδότης ( 42 ) ἐπί οἰκονομία μείζων · Μωϋσῆς θεοφάνεια ἀξιόω , καί νομοθετέω καί νομοθέτης , καί θεός Φαραώ γίγνομαι , καί πρός ὁ γῆ ὁ ἐπαγγελία ὁ Ἰσραήλ ἐξηγέομαι · Αἰγύπτιος τε ἀριθμέω μάστιξ ( 43 ) , καί σωτηρία ὁ πονέω ἐν μέσος ὁ Αἰγύπτιος · θάλασσα τε ὑποχωρέω ῥάβδος ( 44 ) , καί σύνειμι λόγος , καί ὁ μέν ὡς ἄρχω παραπέμπω , ὁ δέ ( 45 ) κατά ὁ φύσις ἑαυτοῦ ἐπιρρέω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0283.2
B 19 . Τὰλλα τε , ὅσα ( 46 ) τούτοις ἐπηκολούθησε , στύλος νεφέλης ἐπικαθιζῶν ἡμέρας , στῦλος πυρὸς φωτίζων νυκτὸς , καὶ ὁδηγοῦντες ἀμφότεροι · ἄρτος ὕμενος ἐν ἐρήμῳ , θῶν ἐξ οὐρανοῦ πεπτόμενον · ὁ μὲν τῇ χρείᾳ σύμμετρος , τὸ δὲ καὶ ὑπὲρ τὴν χρείαν · ὕδωρ ἐν πέτρας , τὸ μὲν ἐκδιδόμενον , τὸ δὲ γλυκανθόμενον · Ἀμαλὴκ εὐχῇ καταπολεμούμενος , καὶ χειρῶν ἀπορρήτῃ καὶ μυστικῇ σχήματι ( 47 ) · ἥλιός τε ( 48 ) ἱστάμενος , καὶ σελήνη κατεχομένη , καὶ Ἰορδάνης ἀνακοπτόμενος · τεῖχη κατασειόμενα ἱερέων περιόδῳ , καὶ σαλπίγγων ἤχῳ , καὶ ἀριθμῷ δύναμιν ἔχοντι ( 49 ) · γῇ καὶ πόκος , ἐναλλὰξ δομενὰ τε καὶ ξέροια διαμένοντα · δύναμις ἐν ὀρεί , στρατιὰς ὅλης ἀντιρρόπος · λογάδες ὀλίγοι λάπτοντες , καὶ νικᾶν πιστευόμενοι , καὶ νικῶντες , κατὰ τὰς ἐλπίδας , ὁ βραχύς ἀριθμός ( 50 ) τὰς πλείонаς χιλιάδας . Τί με δεῖ καταριθμεῖν ἕκαστα , ὅσα δι’ αὐτοῦ Χριστοῦ ( 51 ) κατὰ τὴν σωτηρίαν αὐτοῦ παρουσίαν καὶ σάρκωσιν , ὅσα μετ’ ἐκεῖνόν τε καὶ δι’ ἐκεῖνον τοῖς ἱεροῖς ἀποστόλοις αὐτοῦ , καὶ ὑπηρέ - tais τοῦ λόγου τεθαυματουργηται ; Πόσαι ταῦτα καὶ βιβλία καὶ μνῆμαι φέρουσι ;
Lemmas: B 19 . ὅς τε , ὅσος ( 46 ) οὗτος ἐπακολουθέω , στύλος νεφέλη ἐπικαθίζω ἡμέρα , στῦλος πυρός φωτίζω νύξ , καί ὁδηγέω ἀμφότερος · ἄρτος ὑμήν ἐν ἐρῆμος , Θῶν ἐκ οὐρανός πέσσω · ὁ μέν ὁ χρεία σύμμετρος , ὁ δέ καί ὑπέρ ὁ χρεία · ὕδωρ ἐν πέτρα , ὁ μέν ἐκδίδωμι , ὁ δέ γλυκαίνω · Ἀμαλήκ εὐχή καταπολεμέω , καί χείρ απόρρητος καί μυστικός σχῆμα ( 47 ) · ἥλιος τε ( 48 ) ἵστημι , καί σελήνη κατέχω , καί Ἰορδάνης ἀνακόπτω · τεῖχος κατασείω ἱερός περίοδος , καί σάλπιγξ ἦχος , καί ἀριθμός δύναμις ἔχω ( 49 ) · γῆ καί πόκος , ἐναλλάξ δίδωμι τε καί ξέρω διαμένω · δύναμις ἐν ὁράω , στρατιά ὅλος αντίρροπος · λογάς ὀλίγος λάπτω , καί νικάω πιστεύω , καί Νίκη , κατά ὁ ἐλπίς , ὁ βραχύς ἀριθμός ( 50 ) ὁ πλέω χιλιάς . τις ἐγώ δεῖ καταριθμέω ἕκαστος , ὅσος διά αὐτός Χριστός ( 51 ) κατά ὁ σωτηρία αὐτός παρουσία καί σάρκωσις , ὅσος μετά ἐκεῖνος τε καί διά ἐκεῖνος ὁ ἱερός ἀπόστολος αὐτός , καί ὑπηρέ - tais ὁ λόγος θαυματουργέω ; πόσος οὗτος καί βιβλίον καί μνήμη φέρω ;
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0283.3
K · Τὰ δὲ δή νῦν ( 52 ) , δεῦτε , ἀκούσατε , καὶ διηγήσομαι ( 53 ) , πάντες οἱ φοβούμενοι τὸν Θεόν ,
Lemmas: K · ὁ δέ δή νῦν ( 52 ) , δεῦρο , ἀκούω , καί διηγέομαι ( 53 ) , πᾶς ὁ φοβέω ὁ Θεός ,
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0284.1
ὅπως ἂν γνῶ γενεὰ ἑτέρα , καὶ διαδοχαὶ γενεῶν , τῆς τοῦ Θεοῦ δυναστείας τὰ θαύματα . Ἐπεὶ δὲ οὐχ οἷόν · τε ταῦτα δηλῶσαι , μὴ τὸ τοῦ κινδύνου παραστήσασαι μέγεθος · τοῦτο δὲ οὐχ οἷόν τε , μὴ τὸ τοῦ τρόπου κακότητος διελέξαντας , καὶ ἐξ ὧν ἀρχὼν καὶ τῆς κακίας σπερμάτων ἐπὶ τὴν κακοδαιμονίαν τοσαύτην ἐξέπεσε , κατὰ μικρόν ( 54 ) τὴν ἀσδειαν συναυξήσας , ὥσπερ τὸν lὸν τῶν ἐρπετῶν καὶ τῶν θηρίων ὅσα πικρότατα , πάντα μὲν οὖν ( 55 ) ἐκτραγῳδοῦν τὰ ἐκεῖνον βίβλους καὶ ἱστορίας παρήσομεν · οὐ γὰρ ἡμῖν γε σχολὴ μακρότερα τῆς παρούσης ὑποθέσεως βαφῆσθαι · αὐτοὶ δὲ ὀλίγα ἐκ πολλῶν διελέχθωσι , στηλογραφήσῃ ὥσπερ τινὰ τοῖς μὲθ' ἡμᾶς καταλείψωμεν ἐπὶ τὰ κυριώτατα καὶ περιφανέστατα ( 56 ) τῶν κατ' ἐκεῖνον τῷ λόγῳ χωρήσαντες .
Lemmas: ὅπως εἄν γιγνώσκω γενεά ἕτερος , καί διαδοχή γενεά , ὁ ὁ Θεός δυναστεία ὁ θαῦμα . ἐπεί δέ οὐ οἷος · τε οὗτος δηλόω , μή ὁ ὁ κίνδυνος παρίστημι μέγεθος · οὗτος δέ οὐ οἷος τε , μή ὁ ὁ τρόπος κακότης διαλέγω , καί ἐκ ὅς ἀρχή καί ὁ κακία σπέρμα ἐπί ὁ κακοδαιμονία τοσοῦτος ἐκπίπτω , κατά μικρός ( 54 ) ὁ ἀσδειαν συναυξάνω , ὥσπερ ὁ ὅς ὁ ἑρπετόν καί ὁ θηρίον ὅσος πικρός , πᾶς μέν οὖν ( 55 ) ἐκτραγῳδέω ὁ ἐκεῖνος Βίβλος καί ἱστορία παρίημι · οὖον γάρ ἐγώ γε σχολή μακρός ὁ πάρειμι ὑπόθεσις βάπτω · αὐτός δέ ὀλίγος ἐκ πολύς διαλέγω , στηλογραφέω ὥσπερ τις ὁ μετά ἐγώ καταλείβω ἐπί ὁ κύριος καί περιφανής ( 56 ) ὁ κατά ἐκεῖνος ὁ λόγος χωρέω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0284.2
ΚΑ' . Ἐκεῖνος ἐν μὲν καὶ πρώτων ( 57 ) , ὑπὸ τοῦ μεγάλου Κωνσταντίου σωθεὶς , ὅτι παρὰ τοῦ πατρὸς διαδεξαμένου τὸ κράτος ( ἡνίκα τὸ στρατιωτικὸν ἐξωπλίσθη κατὰ τῶν ἐν τέλει , καινοτομοῦν φθόνῳ καινοτομίας , καὶ διὰ νέων προστατῶν καθίστατο τὰ βασιλεῖα ) · καὶ σωθεὶς γε ( 58 ) σὺν τῷ ἀδελφῷ σωτηρίαν Ἀπιστον καὶ παράδοξον , οὔτε τῷ Θεῷ χάριν ἔσχε τῆς σωτηρίας , οὔτε τῷ βασιλεῖ , δι' οὐ σέσωστο · ἀλλ' ἀμφοτέροις ὤφθη κακός , τῷ μὲν ἀποστασίαν ὀδίνων , τῷ δὲ ἐπανάστασιν .
Lemmas: καί . ἐκεῖνος ἐν μέν καί πρῶτος ( 57 ) , ὑπό ὁ μέγας Κωνστάντιος σώζω , ὅτι παρά ὁ πατήρ διαδέχομαι ὁ κράτος ( ἡνίκα ὁ στρατιωτικός ἐξοπλίζω κατά ὁ ἐν τέλος , καινοτομώ φθόνος καινοτομία , καί διά νέος προστάτης καθίστημι ὁ βασιλεία ) · καί σώζω γε ( 58 ) σύν ὁ ἀδελφός σωτηρία ἄπιστος καί παράδοξος , οὔτε ὁ Θεός χάρις ἔχω ὁ σωτηρία , οὔτε ὁ βασιλεύς , διά οὖον σῴζω · ἀλλά ἀμφότερος ὁράω κακός , ὁ μέν ἀποστασία οδιναω , ὁ δέ ἐπανάστασις .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0284.3
ΚΒ' . Ὁ δὲ μοι πρὸ τούτων ( 59 ) εἰπεῖν ἀναγκαῖον , διαίτης μὲν καὶ θεραπείας ἐν τινὶ τῶν βασιλικῶν ( 60 ) χωρίων βεβίου βασιλευμένους παρὰ τὸν φιλανθρωπωτάτου βασιλέως , ὡς τοῦ γένους λείψανα τῇ βασιλείᾳ τηροῦμενοι · ὁμοῦ μὲν ἀπολογίαν ἐπινοοῦντες τῶν νεωτερισθέντων ἐν ἀρχῇ τῆς βασιλείας , ὡς οὐ κατ' ἐκείνου γνώμην τετελοημένων · ὁμοῦ δὲ καὶ τὴν μεγαλόψυχον ἐπιδείξασθαι ζητούντος τῇ κοινωνίᾳ τῆς βασιλείας · καὶ τρίτον , τὴν ἀρχὴν καταστήσασθαι ταῖς προσθήκαις βεβαιότεραν , ὅπερ ἦν ( 61 ) διανοουμένου ῥηστότερα ἢ σωφώτερα .
Lemmas: ΚΒ' . ὁ δέ ἐγώ πρό οὗτος ( 59 ) εἶπον ἀναγκαῖος , δίαιτα μέν καί θεραπεία ἐν τις ὁ βασιλικός ( 60 ) χωρίον βίος βασιλεύω παρά ὁ φιλάνθρωπος βασιλεύς , ὡς ὁ γένος λείψανον ὁ βασίλεια τηρέω · ὁμοῦ μέν ἀπολογία ἐπινοέω ὁ νεωτερίζω ἐν ἀρχή ὁ βασίλεια , ὡς οὖον κατά ἐκεῖνος γνώμη τελέω · ὁμοῦ δέ καί ὁ μεγαλόψυχος ἐπιδείκνυμι ζητέω ὁ κοινωνία ὁ βασίλεια · καί τρίτος , ὁ ἀρχή καθίστημι ὁ προσθήκη βέβαιος , ὅσπερ εἰμί ( 61 ) διανοέομαι ρηστοτερας ἢ σοφός .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0284.4
ΚΓ' . Ἐπεὶ δὲ ἦν ἀπὸ πάντων ( 62 ) σχολὴν , τῆς
Lemmas: ΚΓ' . ἐπεί δέ εἰμί ἀπό πᾶς ( 62 ) σχολή , ὁ
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0284.5
( 51 ) Κατὰ μικρόν . Reg . bm , xa . κατὰ μικρόν . D
Lemmas: ( 51 ) κατά μικρός . Reg . bm , xa . κατά μικρός . D
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0284.6
( 59 ) Πρὸ τούτων . Reg . bm , περὶ τούτων .
Lemmas: ( 59 ) πρό οὗτος . Reg . bm , περί οὗτος .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0285.1
A μὲν βασιλείας μελλούσης ἐτι καὶ μελετωμένης , τῆς δὲ ἡλικίας ὅμα καὶ τῆς ἐλπίδος ταῖς δευτέραις τῶν ἀρχῶν ( 63 ) οὐ προσagoúσης , ἐχρῶντο μὲν καὶ τῶν ἄλλων παιδευταῖς ( 64 ) μαθημάτων , πᾶσαν τὴν ἐγκύκλιον παιδευσιν ( 65 ) ἐκπαιδεύοντες αὐτοὺς τοῦ θελοῦ ( 66 ) καὶ βασιλέως · ἐχρῶντο δὲ καὶ τῇ καθ’ ἡμᾶς φιλοσοφίᾳ πλέον , οὐ τῇ περὶ λόγους μόνον , ἀλλ’ ὅση καὶ διὰ τῶν ἡθῶν ἔχει · τὸ εὐσεβὲς · ἀνδρῶν τε τοῖς σπουδαιοτάτοις ( 67 ) προσομιλοῦντες , καὶ πράξεων ταῖς χαριεστάταις ( 68 ) , καὶ πολλὴν ἐχούσας τῆς ἀρετῆς τὴν ἐπίδειξιν · τῷ μὲν γε κλήρῳ φέροντες ἑαυτοὺς ἐγχατέλεξαν , ὥστε καὶ τὰς θείας ὑπαναγινώσκειν τῷ λαῷ βίβλους , οὐδενὸς ἑλαττον εἰς δόξαν αὐτοῖς τοῦτο εἶναι νομίζοντες , ἀλλὰ καὶ πάντων μεζόνων καλλώπισμα τὴν εὐσέβειαν .
Lemmas: A μέν βασίλεια μέλλω ἔτι καί μελετάω , ὁ δέ ἡλικία Όμα καί ὁ ἐλπίς ὁ δύο ὁ ἀρχή ( 63 ) οὖον προσέρχομαι , χράω μέν καί ὁ ἄλλος παιδευτής ( 64 ) μάθημα , πᾶς ὁ ἐγκύκλιος παίδευσις ( 65 ) ἐκπαιδεύω αὐτός ὁ θέλω ( 66 ) καί βασιλεύς · χράω δέ καί ὁ κατά ἐγώ φιλοσοφία πλέω , οὖον ὁ περί λόγος μόνος , ἀλλά ὅσος καί διά ὁ ἠθέω ἔχω · ὁ εὐσεβής · ἀνήρ τε ὁ σπουδαῖος ( 67 ) προσομιλέω , καί πρᾶξις ὁ χαρίεις ( 68 ) , καί πολύς ἔχω ὁ ἀρετή ὁ ἐπίδειξις · ὁ μέν γε κλῆρος φέρω ἑαυτοῦ ἐγκαταλέγω , ὥστε καί ὁ θεῖος ὑπαναγιγνώσκω ὁ λαός Βίβλος , οὐδείς μικρός εἰς δόξα αὐτός οὗτος εἰμί νομίζω , ἀλλά καί πᾶς μέγας καλλώπισμα ὁ εὐσέβεια .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0285.2
B ΚΔ’ . Μαρτύρων τε μνήμασι ( 69 ) πολυτελεστάτοις , καὶ ἀναθημάτων φιλοτιμίαις , καὶ πᾶσιν οἷς ὁ θεὸς φόβος χαρακτηρίζεται , τὸ φιλόσοφον καὶ φιλόχριστον πνεῦμα ὑμνοῦν · ὁ μὲν , καὶ κατ’ ἀλήθειαν εὐσεβῶν · καὶ γὰρ ἦν , εἰ καὶ τὴν φύσιν θερμότερος , ἀλλ’ οὖν γνήσιος εἰς εὐσέβειαν · ὁ δὲ , τὸν καιρὸν ἐξωνοῦμενος , καὶ χρώπων ἐν ἐπικειλας πλάσματι ( 70 ) τὸ κακὸν θές . Τεχνήριον δέ · καὶ γὰρ οὐκ ἂν δυναίμην παραβραβεῖν τὸ συμβεβὸς θαῦμα , σφόδρα τε ὄν ( 71 ) μνήμης ἀξίον , καὶ πολλοὺς παιδεύσαι τῶν ἀσεδῶν δυνάμενον .
Lemmas: B κδέʹ . Μάρτυρος τε μνῆμα ( 69 ) πολυτελής , καί ἀνάθημα φιλοτιμία , καί πᾶς ὅς ὁ θεός φόβος χαρακτηρίζω , ὁ φιλόσοφος καί φιλόχριστος πνεῦμα ὑμνέω · ὁ μέν , καί κατά ἀλήθεια εὐσεβής · καί γάρ εἰμί , εἰμί καί ὁ φύσις θερμός , ἀλλά οὖν γνήσιος εἰς εὐσέβεια · ὁ δέ , ὁ καιρός ἐξωνέω , καί κρῶπος ἐν επικειλαας πλάσμα ( 70 ) ὁ κακός τίθημι . Τεχνήριον δέ · καί γάρ οὐ εἄν δύναμαι παραβράζω ὁ συμβαίνω θαῦμα , σφόδρα τε εἰμί ( 71 ) μνήμη ἄξιος , καί πολύς παιδεύω ὁ ἀσεδῶν δύναμαι .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0285.3
C ΚΕ’ . Ἐσχαμον μὲν τοῖς μάρτυσιν , ὅπερ εἶπον , ἀμφότεροι , καὶ ἀντεφιλοτιμοῦντο λαμπρῶς ἀλλήλοις , καὶ χειρὶ πολλῇ ( 72 ) καὶ δαπάνῃ τὸν οἶκον ἐγείροντες · ἐπεὶ δὲ οὐκ ἐκ τῆς αὐτῆς προαίρεσεως , οὐδὲ εἰς ὁμοιον πέρας προέβαινον ἀμφοτέροις ὁ πόνος · τοῦ μὲν γὰρ τὸ ἔργον ἠτύετο , καὶ κατὰ λόγον ἐχώρει , τοῦ πρεσβυτέρου λέγω τῶν ἀδελφῶν , οἷα τοῦ Θεοῦ τὴν ἐπίδοσιν ἐτοίμως προσδεμένου , κατὰ τὴν Ἄβελ θυσίαν , ὀρθῶς καὶ προσενεχθεῖσαν καὶ διαιρεθεῖσαν · καὶ ἦν ὡςπερ πρωτοτόκου ( 73 ) τις καθιέρωσις ἡ ἐπίδοσις · τοῦ δὲ , φεῦ τῆς ἐντεῦθεν ἤδη τῶν ἀσεδῶν ἀτιμίας ( 74 ) τὰ ἐκτεῖδεν μαρτυρομένης ( 75 ) ,
Lemmas: C κύ . Ἐσχαμον μέν ὁ μάρτυς , ὅσπερ εἶπον , ἀμφότερος , καί ἀντιφιλοτιμέομαι λαμπρῶς ἀλλήλων , καί χείρ πολύς ( 72 ) καί δαπάνη ὁ οἶκος ἐγείρω · ἐπεί δέ οὐ ἐκ ὁ αὐτός προαίρεσις , οὐδέ εἰς ὅμοιος πέρας προβαίνω ἀμφότερος ὁ πόνος · ὁ μέν γάρ ὁ ἔργον ητυαρτυω , καί κατά λόγος χωρέω , ὁ πρέσβυς λέγω ὁ ἀδελφός , οἷος ὁ Θεός ὁ ἐπίδοσις ἑτοίμως προσδεμένος , κατά ὁ Ἄβελ θυσία , ὀρθῶς καί προσφέρω καί διαιρέω · καί εἰμί ὡς πρωτοτόκος ( 73 ) τις καθιέρωσις ὁ Ἐπίδοσις · ὁ δέ , φεῦ ὁ ἐντεῦθεν ἤδη ὁ ἀσεδῶν ἀτιμία ( 74 ) ὁ ἐκτεῖδεν μαρτύρομαι ( 75 ) ,
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0286.1
καὶ μικροῖς μνημοῖσι τὰ μεγάλα προκηρυττόνσης , ὥσπερ τὴν Κάιν θυσίαν ὁ τῶν μαρτύρων Θεὸς ἀπεπέμπετο .
Lemmas: καί μικρός μνημοις ὁ μέγας προκηρύσσω , ὥσπερ ὁ Κάϊς θυσία ὁ ὁ μάρτυς θεός ἀποπέμπω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0286.2
ΚΖ . Καὶ ὁ μὲν ἐπώνει , ἡ δὲ γῆ ( 76 ) τὸ πονηθὲν ἀπεσείετο . Καὶ ὁ μὲν ἐφιλοξενεῖ μᾶλλον , ἡ δὲ ἀπηξίου δέχεσθαι θεμελίους τοῦ σαβοῦ ( 77 ) πρὸς εὐσέβειαν , οἷα βούσα τὸν ἐσόμενον ἐξ ἐκείνων σεισμὸν ( 78 ) , καὶ τιμῶσα τοὺς μάρτυρας τῇ περὶ τὸν ἀσεβέστατον ἀτιμίᾳ . Τοῦτο τὸ ἔργον προσητεία τις ἦν τῆς ὑστερον ( 79 ) τοῦ ἀνδρὸς αὐθαδείας καὶ ἀπονίας , καὶ τῆς εἰς μάρτυρας ἀτιμίας , καὶ περὶ τοὺς ἁγίους οἴκους παρανομίας · τοὺς μὲν ἄλλους λανθάνουσα , τὸν δὲ διώκτην πρήγμασι προδιώκουσα , καὶ τὰ τῆς ἀσεβείας ἐπίχειρα προσημαίνουσα ( 80 ) .
Lemmas: ΚΖ . καί ὁ μέν πίνω , ὁ δέ γῆ ( 76 ) ὁ πονέομαι ἀποσείω . καί ὁ μέν φιλοξενώ μᾶλλον , ὁ δέ ἀπαξιόω δέχομαι θεμέλιος ὁ Σάβου ( 77 ) πρός εὐσέβεια , οἷος βούσα ὁ εἰμί ἐκ ἐκεῖνος σεισμός ( 78 ) , καί τιμάω ὁ μάρτυς ὁ περί ὁ ἀσεβής ἀτιμία . οὗτος ὁ ἔργον προσητεία τις εἰμί ὁ ὕστερος ( 79 ) ὁ ἀνήρ αὐθάδεια καί ἀπονία , καί ὁ εἰς μάρτυς ἀτιμία , καί περί ὁ ἅγιος οἶκος παρανομία · ὁ μέν ἄλλος λανθάνω , ὁ δέ διώκτης πρᾶγμα προδιώκω , καί ὁ ὁ ἀσέβεια ἐπίχειρα προσημαίνω ( 80 ) .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0286.3
ΚΖ . Ὁ ψυχῆς σοφὴς εἰς τὸ κακοποιεῖν , τὴν δὲ ἰδίαν οὐ φεύγουσης βάσανον ! Ὁ Θεοῦ τὸ μέλλον χρηρύττοντος , ἵνα ἡ ἀνακὼλῃ ( 81 ) τὴν ἀσέβειαν , ἡ δεῖξῃ τὴν πρόγνωσιν ! Ὁ παραδῶν μὲν , ἀληθῶς δὲ ( 82 ) πλὴν ἡ παραδῶν θαύματος ! Ὁ τῆς τῶν μαρτύρων φιλαδελφίας ( 83 ) ! Οὐκ ἐδέξαντο τὴν τοῦ πολλοὺς μάρτυρας ἀτιμάζοντος · οὐ προσήχαντο ( 84 ) δῶρον τοῦ πολλοὺς ἀθλητὰς ἀποδείξαντος , μᾶλλον δὲ φθονήσοντος ( 85 ) καὶ αὐτῆς ( 86 ) τῆς ἀληθείας · ἡ , το γε ἀληθέστερον εἰπεῖν , οὐκ ἠνέγκαν μόνοι μαρτύρων ὑβρίσεσθαι , τῶν ἄλλων ( 87 ) δαίαις χερσὶ τεθησομένων τε καὶ θεραπευθησομένων , οὐδὲ δοῦναι τῷ σοφιστῇ τῆς κακίας ταῖς ὑβρεσὶν ἐγκαυχῆσθαι · ἵνα μὴ παρὰ τῆς αὐτῆς χειρὸς τὰ μὲν ἀνιστῆται μαρτύρων μνημεῖα , τὰ δὲ καταλύται · καὶ οἱ μὲν τιμῶνται μάρτυρες , οἱ δὲ ἀτιμάζονται ( 88 ) , μικρὸν φθανοῦσης τῆς ἐν σχήματι τιμῆς τὴν ἀληθινὴν ἀτιμίαν · μηδὲ πρὸς τῷ μεγέθει τῆς ὑβρεὸς καὶ σοφὸς εἶναι νομίση παρ’ ἑαυτῷ , λανθάνων , ὥσπερ ἀνθρώπους , οὕτω καὶ Θεὸν τὸν πάντων δεξιότατον καὶ σοφώτατον , καὶ δρασάμενον τοὺς σοφοὺς ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτῶν , διὰ τοῦ φαινομένου προδήλματος · ἀλλὰ γινώσκῃ νοούμενος , καὶ μὴ ὑπερήφανται καταλαμβανόμενος .
Lemmas: ΚΖ . ὁ Ψυχή σοφός εἰς ὁ κακοποιέω , ὁ δέ ἴδιος οὖον φεύγω βάσανος ! ὁ Θεός ὁ μέλλω χρηρύττοντος , ἵνα ὁ ἀνακαλέω ( 81 ) ὁ ἀσέβεια , ὁ δείκνυμι ὁ πρόγνωσις ! ὁ παραδέω μέν , ἀληθής δέ ( 82 ) πλήν ὁ παραδέω θαῦμα ! ὁ ὁ ὁ μάρτυς φιλαδελφία ( 83 ) ! οὐ δέχομαι ὁ ὁ πολύς μάρτυς ἀτιμάζω · οὖον προσάγω ( 84 ) δῶρον ὁ πολύς ἀθλητής ἀποδείκνυμι , μᾶλλον δέ φθονέω ( 85 ) καί αὐτός ( 86 ) ὁ ἀλήθεια · ὁ , ὁ γε ἀληθής εἶπον , οὐ φέρω μόνος μάρτυς ὑβρίζω , ὁ ἄλλος ( 87 ) δάϊς χείρ τίθημι τε καί θεραπεύω , οὐδέ δίδωμι ὁ σοφιστής ὁ κακία ὁ ὕβρις ἐγκαυχάομαι · ἵνα μή παρά ὁ αὐτός χείρ ὁ μέν ἀνίστημι μάρτυς μνημεῖον , ὁ δέ καταλύτης · καί ὁ μέν τιμάω μάρτυς , ὁ δέ ἀτιμάζω ( 88 ) , μικρός φθάνω ὁ ἐν σχῆμα τιμή ὁ ἀληθινός ἀτιμία · μηδέ πρός ὁ μέγεθος ὁ ὑβρεὸς καί σοφός εἰμί νομίζω παρά ἑαυτοῦ , λανθάνω , ὥσπερ ἄνθρωπος , οὗτος καί θεός ὁ πᾶς δεξιός καί σοφός , καί δράω ὁ σοφός ἐν ὁ πανουργία αὐτός , διά ὁ φαίνω προδήλματος · ἀλλά γιγνώσκω νοέω , καί μή ὑπεράπτω καταλαμβάνω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0287.1
KH . Εἰ γὰρ καὶ τὴν ἀσεβείαν οὐκ ἐπέσχεν ὁ τῶν μαρτύρων Θεός , οὐδὲ τὴν μελετωμένην καὶ κρυπτομένην κακίαν ὡσπερ ρεῦμα ( 89 ) πονηρὸν εὐθὺς ἂν ἐξήρανεν , ἢ ἀνέκοψεν , οἷς αὐτὸς τῖπιστατο λόγοις , κατὰ τὴν ἀρρήτον αὐτοῦ σοφίαν τε καὶ κυβέρνησιν , καθ' ἣν καὶ τὰς Ἀμορραίων ἀνομίας ἀναπληρωθῆναι ψωνοῦμε · ἀλλ' ἵδει τὴν τε ( 90 ) κακοήθειαν μισηθῆναι , καὶ τὴν τιμὴν ἀποσθῆναι τῶν πολλῶν ( 91 ) ἐνεκεν , καὶ δεῖχθῆναι τοῦ Θεοῦ τὴν περὶ πάντα τὰ προσφερόμενα ἰσότητά τε καὶ καθαρότητα .
Lemmas: KH . εἰμί γάρ καί ὁ ἀσέβεια οὐ ἐπέχω ὁ ὁ μάρτυς Θεός , οὐδέ ὁ μελετάω καί κρύπτω κακία ὡς ῥεῦμα ( 89 ) πονηρός εὐθύς εἄν ξηραίνω , ἢ ἀνακόπτω , ὅς αὐτός τιπιιστημι λόγος , κατά ὁ ἄρρητος αὐτός σοφία τε καί κυβέρνησις , κατά ὅς καί ὁ Ἀμορραῖος ἀνομία ἀναπληρόω ψωνοῦμε · ἀλλά ἶδος ὁ τε ( 90 ) κακοήθεια μισέω , καί ὁ τιμή ἀφίημι ὁ πολύς ( 91 ) ἕνεκα , καί δείκνυμι ὁ Θεός ὁ περί πᾶς ὁ προσφέρω ἰσότης τε καί καθαρότης .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0287.2
KΘ . Ὁ γὰρ εἰπὼν ἀσεβοῦντι τῷ Ἰσραήλ · Ἐὰν προσφέρετε ( 92 ) σεμίδαλιν , μάταιον · θυμίαμα βδέλυγμά μοι ἐστι · τὰς τε Νομηνίας αὐτῶν καὶ τὰ Σάββατα , καὶ ἡμέραν μεγάλην οὐ προστέμενος · μὴδὲ γὰρ δεῖσθαι , πλήρης ὧν , μηδενὸς τῶν ἀνθρωπίνων τε καὶ μικρῶν , ἵνα χαίρῃ καὶ σοὶ ἀναξίως προσφερομένοις · τὴν τε τοῦ ἀνόμου θυσίαν , χἂν ἢ μόσχος , ὡς κυνὸς ( 93 ) βδελυττόμενος , καὶ ὡς βλασφημίαν τὸν λιβάνον , καὶ ἑλάγματος πόρνην ἐξορίζων τοῦ ἱεροῦ καὶ ἀποσειόμενος , μόνην δὲ θυσίαν τιμῶν , ἣν καθαρᾷ τῷ καθαρωτάτῳ προσφέροσι χειρὶ , καὶ νοῦς ὑψηλὸς τε καὶ ἡγνισμένος · τί θαυμάσῃν , εἰ μὴδὲ τὴν ἐκείνου τιμὴν προσεδέξατο πονηρῶς τε καὶ μετὰ πονηρῆς τῆς διανοίας προταγομένην , ὁ μὴ καθορῶν ὡς ἄνθρωπος ( 94 ) , μηδὲ εἰς τὸ φαινόμενον βλέπων , ἀλλ' εἰς τὸν κρυπτὸν ἄνθρωπον , καὶ εἰς τὸ ἔνδον τῆς κακίας ἢ τῆς ἀρετῆς ἐργαστήριον ; Τοῦτο μὲν δὴ τοιούτο · καὶ εἰ τις ἀπίστει , τοὺς θεασαμένους αὐτοὺς ἐπιμαρτυρούμεθα · πολλοὶ δέ εἰσιν , οἱ καὶ ἡμῖν καὶ τοῖς ἑπεῖτα τὸ θαῦμα τοῦτο παρεπέμφαν τε καὶ παραπέμψουσιν
Lemmas: KΘ . ὁ γάρ εἶπον ἀσεβέω ὁ Ἰσραήλ · ἐάν προσφέρω ( 92 ) σεμίδαλις , μάταιος · θυμίαμα βδέλυγμα ἐγώ εἰμί · ὁ τε Νομήνιος αὐτός καί ὁ σάββατον , καί ἡμέρα μέγας οὖον προστέμνω · μηδέ γάρ δήω , πλήρης ὅς , μηδείς ὁ ἀνθρώπινος τε καί μικρός , ἵνα χαίρω καί σύ ἀνάξιος προσφέρω · ὁ τε ὁ ἄνομος θυσία , εἷς ἢ μόσχος , ὡς κύων ( 93 ) βδελύσσομαι , καί ὡς βλασφημία ὁ λιβάνον , καί ἑλάγματος πόρνη ἐξορίζω ὁ ἱερός καί ἀποσείω , μόνος δέ θυσία τιμή , ὅς καθαρός ὁ καθαρός προσφέρω χείρ , καί νόος ὑψηλός τε καί ἁγνίζω · τίς θαυμάζω , εἰμί μηδέ ὁ ἐκεῖνος τιμή προσδέχομαι πονηρός τε καί μετά πονηρός ὁ διάνοια προτάσσω , ὁ μή καθοράω ὡς ἄνθρωπος ( 94 ) , μηδέ εἰς ὁ φαίνω βλέπω , ἀλλά εἰς ὁ κρυπτός ἄνθρωπος , καί εἰς ὁ ἔνδον ὁ κακία ἢ ὁ ἀρετή ἐργαστήριον ; οὗτος μέν δή τοιοῦτος · καί εἰμί τις ἀπιστέω , ὁ θεάομαι αὐτός ἐπιμαρτυρέω · πολύς δέ εἰμί , ὁ καί ἐγώ καί ὁ ἔπειτα ὁ θαῦμα οὗτος παραπέμπω τε καί παραπέμπω
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0287.3
Λ . Ἐπεὶ δὲ εἰς ἄνδρας προῖόντες ἤδη τῶν ἐν φιλοσοφίᾡ δογμάτων ἤφαντο ( ὡς μήποτε ὀφελεν ! ) καὶ τὴν ἐκ τοῦ λόγου προσελάμβανον δύναμιν , ἣ τοῖς μὲν ἐπιοικέσιν ἀρετῆς ὄπλον , τοῖς δὲ μοχθηροτέροις κέντρον κακίας γίνεται , οὐκέτι κατέχειν ὅλην τὴν νόσον οἷός τε ἦν , οὐδὲ παντελῶς τὴν τῆς ἀσεβείας ὀδὸν ἐν ἑαυτῷ μόνῳ φιλοσοφεῖν · ἀλλ' ὡσπερ πῦρ ἐμφυλεύσων ὕλη , χἂν μὴπω πρὸς φλόγα λαμπρὰν ἀρβῇ , σπινθῆρες τινες ἐξάπτοντες ( 95 ) ἢ καπνὸς ἐκ βάθους ὑποσημαίνουσιν · εἰ βούλετε δέ , τῶν πηγῶν αἱ σὐραγγὰς τινὰς ὑποτρέχουσαι μετὰ πνεύματος , εἰτ' εὐρυχωρίαν οὐκ ἔχουσαι , οὐδὲ διέξοδον ἐλευθέραν , πολλαχοῦ τῆς γῆς ἀναφυοῦσαι καὶ ὑπηχοῦσι κάτωθεν , ὑπὸ μὲν τῆς ( 96 ) τοῦ πνεύματος ἀνωθοῦμεναι , ὑπὸ δὲ τῆς ἄνωθεν βίας κατεχόμεναι τε καὶ ἀναχωπούμεναι · οὕτω καὶ αὐτὸς τὸ μὲν πολὺ τῆς ἀσεβείας κατε -
Lemmas: Λ . ἐπεί δέ εἰς ἀνήρ πρόειμι ἤδη ὁ ἐν φιλοσοφία δόγμα φημί ( ὡς μήποτε ὀφείλω ! ) καί ὁ ἐκ ὁ λόγος προσλαμβάνω δύναμις , ὅς ὁ μέν ἐπιεικής ἀρετή ὅπλον , ὁ δέ μοχθηρός κέντρον κακία γίγνομαι , οὐκέτι καταχέω ὅλος ὁ νόσος οἷος τε εἰμί , οὐδέ παντελῶς ὁ ὁ ἀσέβεια ὁδός ἐν ἑαυτοῦ μόνος φιλοσοφέω · ἀλλά ὡς πῦρ εμφυλευσσω ὕλη , εἷς μήπω πρός φλόξ λαμπρός Ἄρβα , σπινθήρ τις ἐξάπτω ( 95 ) ἢ καπνός ἐκ βάθος ὑποσημαίνω · εἰμί βούλω δέ , ὁ πηγή ὁ σὐραγγὰς τις ὑποτρέχω μετά πνεῦμα , εἶτα εὐρυχωρία οὐ ἔχω , οὐδέ διέξοδος ἐλεύθερος , πολλαχοῦ ὁ γῆ ἀναφύω καί ὑπείρω κάτωθεν , ὑπό μέν ὁ ( 96 ) ὁ πνεῦμα ἀνωθέω , ὑπό δέ ὁ ἄνωθεν Βίας κατέχω τε καί ἀναχωπούμεναι · οὗτος καί αὐτός ὁ μέν πολύς ὁ ἀσέβεια κάτω -
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0288.1
ἐκρυπτεν ὑπὸ τοῦ καιροῦ ( 97 ) καὶ τῆς τοῦ κρατοῦντος παιδαγωγίας · ὅπως γὰρ τὸ φανερῶς ἀσεβεῖν ἦν ἀσφαλές · ἔστι δὲ ὅποι ( 98 ) καὶ παρεχύμενον τὸ τῆς γνώμης ἀτόρητον τοῖς δευτέροις τὴν ἀσέβειαν ἢ τὴν σύνεσιν · ἐν τε τοῖς ( 99 ) πρὸς τὸν ἀδελφὸν λόγοις πλέον ἢ καλῶς εἶχεν , ὑπὲρ Ἑλλήνων διατεινόμενος ( προφάσει δὴθεν ὡς τὸν ἥττω γυμναζῶν λόγον , τὸ δὲ ἦν ὄντως γυμνασία κατὰ τῆς ἀληθείας ) , καὶ πᾶσι χαίρων οἷς ἀσεβὴς τρόπος χαρακτηρίζεται .
Lemmas: κρύπτω ὑπό ὁ καιρός ( 97 ) καί ὁ ὁ κράτος παιδαγωγία · ὅπως γάρ ὁ φανερῶς ἀσεβέω εἰμί ἀσφαλής · εἰμί δέ ὅποι ( 98 ) καί παρέχω ὁ ὁ γνώμη ἀτόρητος ὁ δύο ὁ ἀσέβεια ἢ ὁ σύνεσις · ἐν τε ὁ ( 99 ) πρός ὁ ἀδελφός λόγος πλέω ἢ καλῶς ἔχω , ὑπέρ Ἕλλην διατείνω ( πρόφασις δῆθεν ὡς ὁ κακός γυμνάζω λόγος , ὁ δέ εἰμί εἰμί γυμνασία κατά ὁ ἀλήθεια ) , καί πᾶς χαίρω ὅς ἀσεβής τρόπος χαρακτηρίζω .