ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0288.2
A . Ἐπεὶ δὲ τὸν μὲν ἀδελφὸν ἡ φιλανθρωπία τοῦ αὐτοκράτορος ἀποδείκνυσι ( 1 ) βασιλέα , καὶ μέρος οὐκ ὀλίγον ἔχειρίζεται ( 2 ) τῆς οἰκουμένης , τῷ δὲ ὑπῆρχε κατὰ πολλὴν ἐξουσίαν καὶ ἀδειαν , καὶ λόγων καὶ διδασκάλων τοῖς ὀλεθριωτάτοις ( 3 ) προσομιλεῖν ( Ἀσία δὲ ἦν αὐτῷ τὸ τῆς ἀσεβείας διδασκαλεῖον , ὅση τε περὶ ἀστρονομίαν καὶ τὰς γενέσεις , καὶ φαντασίαν προγνώσεως τερατεύεται , καὶ τὴν ἐπομένην τούτοις γοητικήν ) · ἐν ἔτι τὸ λείπον ἦν ( 4 ) , προστεθῆναι τῇ ἀσεβείᾳ καὶ δύναμιν . Οὐ πολὺ τὸν μέσον , καὶ ταύτην διδῶσιν αὐτῷ καθ’ ἡμῶν ἡ πληθυνθεῖσα τῶν πολλῶν ( 5 ) ἀνομία , καὶ ἡ ἐπ’ ἄκρον ( 6 ) , ὡς ἂν εἴποι τις , Χριστιανῶν εὐξεία , τὴν ἐναντίαν ζητοῦσα μεταβολὴν ( 7 ) , καὶ ἡ ἐξουσία καὶ ἡ τιμὴ ( 8 ) , καὶ ὁ χόρος δι’ ὧν ( 9 ) ὑβρίσαμεν .
Lemmas: A . ἐπεί δέ ὁ μέν ἀδελφός ὁ φιλανθρωπία ὁ αὐτοκράτωρ ἀποδείκνυμι ( 1 ) βασιλεύς , καί μέρος οὐ ὀλίγος χειρίζω ( 2 ) ὁ οἰκέω , ὁ δέ ὑπάρχω κατά πολύς ἐξουσία καί ἄδεια , καί λόγος καί διδάσκαλος ὁ ὀλέθριος ( 3 ) προσομιλέω ( Ἀσία δέ εἰμί αὐτός ὁ ὁ ἀσέβεια διδασκαλεῖον , ὅσος τε περί ἀστρονομία καί ὁ γένεσις , καί φαντασία πρόγνωσις τερατεύομαι , καί ὁ πίνω οὗτος γοητικός ) · ἐν ἔτι ὁ λείπω εἰμί ( 4 ) , προστίθημι ὁ ἀσέβεια καί δύναμις . οὖον πολύς ὁ μέσος , καί οὗτος δίδωμι αὐτός κατά ἐγώ ὁ πληθύνω ὁ πολύς ( 5 ) ἀνομία , καί ὁ ἐπί ἄκρος ( 6 ) , ὡς εἄν εἶπον τις , Χριστιανός εὐξεία , ὁ ἐναντίος ζητέω μεταβολή ( 7 ) , καί ὁ ἐξουσία καί ὁ τιμή ( 8 ) , καί ὁ Χόρος διά ὅς ( 9 ) ὑβρίζω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0288.3
AB . Τῷ ὄντι γὰρ χινδυνεύει χαλεπώτερον ( 10 ) εἶναι τὸ κατασχέιν τὰ ἀγαθὰ τοῦ μὴ παρόντα κτήσασθαι · καὶ μᾶλλον ἀπελθοῦσαν ἐφημερίαν ἀνακαλέσασθαι δι’
Lemmas: AB . ὁ εἰμί γάρ χινδυνευω χαλεπός ( 10 ) εἰμί ὁ κατέχω ὁ ἀγαθός ὁ μή πάρειμι κτάομαι · καί μᾶλλον ἀπέρχομαι ἐφημερία ἀνακαλέω διά
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0289.1
ἐπιμελεῖται , ἡ τὴν ὑπάρχουσαν διασώσασθαι καὶ πρὸ μὲν συντριβῆς ἡγεῖται ὑβρις ( 11 ) , αἱ Παροιμίαι καλῶς φασί , πρὸ δὲ δόξης ταπείνωσις ἡ , ἵνα σαφέστερον εἴπω , ὑβρεὶ μὲν ἑπεται συντριβή , ταπεινώσει δὲ εὐδοξία : Κύριος γὰρ ὑπερηφάνοις ἀντιτάσσεται , ταπεινοῖς δὲ δίδωσι χάριν , καὶ ἀντεισάγει τὰ ἐναντία τοῖς ἐναντίοις ὁ πάντα δικαίως ἐπιμετροῦν ( 12 ) . Ταῦτα εἰδὼς καὶ ὁ θεῖος Δαυὶδ , ἐν τοῖς ἀγαθῶν καὶ τὸ συνεσταλθαι τίθεταί · καὶ χάριν ὁμολογεῖ τῷ συστεῖλαντι , ὡς τοῦ τὰ δικαιώματα μαθεῖν ἐντεῦθεν προηγουμενου · καὶ , Πρὸ τοῦ με ταπεινωθῆναι , ἥφθιν , ἐγὼ ἐπλημμέλησα · διὰ τοῦτο τὸ λόγιον σου ἐφύλαξα · μέσῃν πλημμελείας τε ( 13 ) καὶ διορθώσεως τιθεὶς τὴν ταπείνωσιν , ὡς ἐκ μὲν ταύτης γενομένην ( 14 ) , τὴν δὲ γεννησασαν ἀμαρτίαν μὲν γὰρ ταπεινώσεως μήτηρ , ἐπιστροφῆς δὲ ταπείνωσις . Ἦμεν γοῦν , ὑψωθέντες , ὅτα ἤμεν ἐπαινετοὶ τε καὶ μέτριοι , καὶ κατὰ μικρὸν αὐξηθέντες , ὡς εἰς τοῦτο τὸ σχῆμα ( 15 ) καὶ πλῆθος σύν χειραγωγία Θεοῦ προελθεῖν , ἡνικα ἐλιπάνθημεν , ἐκαρτήσαμεν · καὶ ἡνικα ἐπλάτυνθημεν , ἐστενοχωρηθῆμεν · καὶ ἣν ἐν τοῖς διωμοῖς καὶ ταῖς θλίψεσι συνελεξάμεθα δόξαν καὶ δύναμιν , ταύτην ἐν πράττοντες κατελύσαμεν · δηλοῦσι δὲ τὰ ἑξῆς τὸν λόγον .
Lemmas: ἐπιμελέομαι , ὁ ὁ ὑπάρχω διασῴζω καί πρό μέν συντριβή ἡγέομαι ὕβρις ( 11 ) , ὁ παροιμία καλῶς φημί , πρό δέ δόξα ταπείνωσις ὁ , ἵνα σαφής εἶπον , ὕβρις μέν ἕπω συντρίβω , ταπείνωσις δέ εὐδοξία : Κύριος γάρ ὑπερήφανος ἀντιτάσσω , ταπεινός δέ δίδωμι χάρις , καί ἀντεισάγω ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος ὁ πᾶς δικαίως επιμετρώ ( 12 ) . οὗτος εἰδοί καί ὁ θεῖος Δαυίδ , ἐν ὁ ἀγαθός καί ὁ συστέλλω τίθημι · καί χάρις ὁμολογέω ὁ συστέλλω , ὡς ὁ ὁ δικαίωμα μανθάνω ἐντεῦθεν προηγούμενος · καί , πρό ὁ ἐγώ ταπεινόω , ἅπτω , ἐγώ πλημμελέω · διά οὗτος ὁ λόγιος σύ φυλάσσω · μέσος πλημμέλεια τε ( 13 ) καί διόρθωσις τίθημι ὁ ταπείνωσις , ὡς ἐκ μέν οὗτος γίγνομαι ( 14 ) , ὁ δέ γεννάω ἁμαρτία μέν γάρ ταπείνωσις μήτηρ , ἐπιστροφή δέ ταπείνωσις . εἰμί γοῦν , ὑψόω , ὄτα εἰμί ἐπαινετός τε καί μέτριος , καί κατά μικρός αὐξάνω , ὡς εἰς οὗτος ὁ σχῆμα ( 15 ) καί πλῆθος σῦς χειραγωγία Θεός προέρχομαι , ἡνίκα λιπαίνω , ἐκαρτήσαμεν · καί ἡνίκα πλατύνω , στενοχωρέω · καί ὅς ἐν ὁ διωμος καί ὁ θλῖψις συλλέγω δόξα καί δύναμις , οὗτος ἐν πράσσω καταλύω · δηλόω δέ ὁ ἑξῆς ὁ λόγος .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0289.2
ΛΓ . Ὅρον μὲν ἡ βασιλεία τῷ Καίσαρι καὶ ὁ βίος λαμβάνει · τὰ γὰρ ἐν μέσῳ σωπήσομαι ( 16 ) φειδὼ καὶ τοῦ πεποιηκότος καὶ τοῦ πεπονθότος · ὡν ἀμφοτέρων αἰδοῦμενος τὴν εὐσέβειαν , οὐκ ἐπαίνω τὴν θρασύτητα . Ἐπεὶδὴ γὰρ ἔδει τι καὶ ἁμαρτεῖν , ὄντας ἀνθρώπους , τοῦτό ἐστιν ὁ τάχα ἂν τις ἀμφοτέροις οὕκ ἐπαινέσειεν · εἰ μὴ κατανθῶα δι’ ὧν τοῦ ἑτέρου κατηγόρησῃμεν , τοῦ ἑτέρου αἰτίας ἀφήσομεν ( 17 ) . Ὁ δὲ εὐθὺς μὲν κληρονόμος τῆς τοῦ ἀδελφοῦ βασιλείας , ἀλλ’ οὐκ εὐσεβείας · μικρὸν δὲ ὑστερον καὶ τοῦ βασιλεύσαντος αὐτὸν γίνεται , τὸ μὲν ἐκόντος ( 18 ) , τὸ δὲ βιασθέντος τῷ κοινῷ τέλει , καὶ ἠττηθέντος · ἦτταν παντὶ τῷ κόσμῳ κακὴν καὶ ὀλέθριον .
Lemmas: ΛΓ . Ὅρος μέν ὁ βασίλειος ὁ Καῖσαρ καί ὁ βίος λαμβάνω · ὁ γάρ ἐν μέσος σωπάω ( 16 ) φειδώ καί ὁ ποιέω καί ὁ πάσχω · ὡς ἀμφότερος αἰδέομαι ὁ εὐσέβεια , οὐ ἔπαινος ὁ θρασύτης . ἐπειδή γάρ ἐσθίω τίς καί ἁμαρτάνω , εἰμί ἄνθρωπος , οὗτος εἰμί ὁ τάχα εἄν τις ἀμφότερος οὐ ἐπαινέω · εἰμί μή κατανθῶα διά ὅς ὁ ἕτερος κατηγορέω , ὁ ἕτερος αἴτιος ἀφίημι ( 17 ) . ὁ δέ εὐθύς μέν κληρονόμος ὁ ὁ ἀδελφός βασίλεια , ἀλλά οὐ εὐσέβεια · μικρός δέ ὕστερος καί ὁ βασιλεύω αὐτός γίγνομαι , ὁ μέν ἑκών ( 18 ) , ὁ δέ βιάζω ὁ κοινός τέλος , καί ἠττηθέντος · ασσα πᾶς ὁ κόσμος κακός καί ὀλέθριος .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0289.3
ΛΔ . Τί τοῦτο , ὦ θεοτάτα βασιλέων ( 19 ) καὶ φιλοχριστότατε ( πρόδομαι ( 20 ) γὰρ ὡς παρόντι καὶ ἀκούοντι μέμφεσθαι , καὶ εἰ πολὺ χρεῖστωνα γινώσκω τῆς ἡμετέρας μέμψεως , μετὰ Θεοῦ ( 21 ) τεταγμένον ,
Lemmas: ΛΔ . τις οὗτος , εἰμί θεός βασιλεύς ( 19 ) καί φιλόχριστος ( προδίδωμι ( 20 ) γάρ ὡς πάρειμι καί ἀκούω μέμφομαι , καί εἰμί πολύς χρεῖστωνα γιγνώσκω ὁ ἡμέτερος μέμψις , μετά Θεός ( 21 ) τάσσω ,
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0290.1
καὶ τῆς ἐκεί δόξης κληρονομήσαντα , καὶ τοσοῦτον μεταχωρήσαντα , ὅσον μεταθεῖσθαι τὴν βασιλείαν · τινὰ ταύτην ἐδουλεύσω βουλήν , πάντων συνέσει καὶ ἀγχοινία κατὰ πολὺ διαφέρων , οὗ τῶν ἐπὶ σοῦ ( 22 ) βασιλέων μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν ἐμπροσθεν · ὅ τὸ βαρβαρικὸν ἀνακαθαιρὼν κύκλῳ , καὶ τοὺς οἴκοι τυράννους χειρούμενος , τοὺς μὲν τοῖς λόγοις , τοὺς δὲ τοῖς ὅπλοις , καὶ τούτων ἑκάτερον ὡς μηδὲν ὑπὸ τοῦ ἐτέρου διοχλουμένου · οὐ μεγάλα μὲν τρόπαια τὰ μεθ’ ὅπλων καὶ μάχης , μειζὼν δὲ καὶ περιφανέστερα τὰ ἀναίμακτα · πρὸς ὃν καὶ αἱ πανταχόθεν προσδεται καὶ ἰκεσία · ψ.τὰ μὲν ( 23 ) ὑπήκουε , τὰ δὲ ἐμελλε ( 24 ) - παν δὲ ἤν τὸ ἐλπισθὲν ἴσον τῷ χειρωθέντι · ὁ χειρ Θεοῦ πρὸς πᾶσαν καὶ βουλήν καὶ πρᾶξιν ὁδηγούμενος · οὐ μᾶλλον μὲν τῆς χειρὸς ἡ σύνεσις , μᾶλλον δὲ τῆς συνέσεως ἡ χειρ ἐδυναμίζετο · πλεῖον δὲ τῆς ἐν ἀμφοτέροις εὐδοκιμήσεως ἡ εὐσέβεια . quorum expugnation in spe posita erat , ac si jam domiti atque in potestatem redacti essent : qui Dei manu ad omnia consilia resque omnes gerendas utebaris : cujus denique et prudentia majorem sui admirationem movebat , quam manuum vires ; et rursus vires majori admirationi erant , quam prudentia : atque utroque praeclarior illustriorque erat pietatis gloria .
Lemmas: καί ὁ ἐκεῖ δόξα κληρονομέω , καί τοσοῦτος μεταχωρέω , ὅσος μεταθέω ὁ βασίλειος · τις οὗτος δουλεύω βουλή , πᾶς σύνεσις καί αγχοινιον κατά πολύς διαφέρω , ὅς ὁ ἐπί σύ ( 22 ) βασιλεύς μόνος , ἀλλά καί ὁ ἔμπροσθεν · ὅς ὁ βαρβαρικός ἀνακαθαίρω κύκλος , καί ὁ οἴκοι τύραννος χειρόομαι , ὁ μέν ὁ λόγος , ὁ δέ ὁ ὅπλον , καί οὗτος ἑκάτερος ὡς μηδείς ὑπό ὁ ἔτερον διοχλέω · οὖον μέγας μέν τρόπαιον ὁ μετά ὅπλον καί μάχη , μείζων δέ καί περιφανής ὁ αναίμακτος · πρός ὅς καί ὁ πανταχόθεν προσδέω καί Ἱκεσία · ψ.τὰ μέν ( 23 ) ὑπακούω , ὁ δέ μέλλω ( 24 ) - πᾶς δέ ἐάν ὁ ἐλπίζω ἴσος ὁ χειρόομαι · ὁ χείρ Θεός πρός πᾶς καί βουλή καί πρᾶξις ὁδηγέω · οὖον μᾶλλον μέν ὁ χείρ ὁ σύνεσις , μᾶλλον δέ ὁ σύνεσις ὁ χείρ εδυναμιζετος · πλείων δέ ὁ ἐν ἀμφότερος εὐδοκίμησις ὁ εὐσέβεια . quorum expugnation in spe posita erat , ac si jam domiti atque in potestatem redacti essent : qui Dei manu ad omnia consilia resque omnes gerendas utebaris : cujus denique et prudentia majorem sui admirationem movebat , quam manuum vires ; et rursus vires majori admirationi erant , quam prudentia : atque utroque praeclarior illustriorque erat pietatis gloria .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0290.2
ΑΕ' . Πῶς οὖν ἔνταῦθα μόνον ἀμαθῆς ἐφάνης ( 25 ) καὶ ἀπερισκέπτως ; Τί τὸ τάχος τῆς ἀπανθρώπου φιλανθρωπίας ; Τίς συνεσιτλῆσε δαιμόνων ( 26 ) τῷ σκέμματι ; Πῶς τὸν μέγαν κλῆρον καὶ τὸ πατρῴων καλλίωτισμα , τοὺς ἐπωνύμους λέγω Χριστοῦ , τὸ πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἐκλάμψαν ἔθνος , τὸ βασιλεῖον ἱεράτευμα , τὸ πολλῷ πόνῳ καὶ πολλοῖς ἱδρώσι συναυξηθὲν , οὕτως ἐν ὀλίγῳ καὶ ἀκμῇ βραχεῖα καιροῦ τῷ κοινῷ παλαμαίῳ φέρων παρέδωκας ;
Lemmas: ἀεί . Πῶς οὖν ἐνταῦθα μόνος ἀμαθής φαίνω ( 25 ) καί ἀπερισκέπτως ; τις ὁ τάχος ὁ ἀπάνθρωπος φιλανθρωπία ; Τῖς συνεσιτλῆσε δαίμων ( 26 ) ὁ σκέμμα ; Πῶς ὁ μέγας κλῆρος καί ὁ πατρῷος καλλιωτισμαω , ὁ ἐπώνυμος λέγω Χριστός , ὁ πανταχοῦ ὁ οἰκέω ἐκλάμπω ἔθνος , ὁ βασίλειος ἱεράτευμα , ὁ πολύς πόνος καί πολύς ἱδρόω συναυξάνω , οὕτως ἐν ὀλίγος καί ἀκμή βραχύς καιρός ὁ κοινός παλαμαίῳ φέρω παραδίδωμι ;
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0290.3
ΑΖ' . 'Τως τι καὶ ἀσεβεῖν ὑμῖν , ἀδελφοί , φαίνομαι , καὶ ἀγνωμονεῖν ἐν τοῖς λόγοις τούτοις , καὶ ὅτι μὴ ταχὺ τοῖς τῆς κατηγορίας ῥήμασιν ἐπάγω τὰ τῆς ἀληθείας . Καίτοι γε ἰκανῶς ἀπολογήθην , καὶ δι' αὐτῶν ὧν ἐγχειλήκχα , εἰ τι τῇ κατηγορίᾳ τὸν νοῦν προσάγετε · ἔνταῦθα μόνον ( 27 ) ἡ κατηγορία τὴν δρῆσιν ἔχει · χρηστότητα γὰρ εἰπὼν , τὴν ἀπολογίαν ἐδίδωσα . Τίς γὰρ οὐκ οἶδ καὶ τῶν μετριῶς ἐκείνων ἐπισταμένων , ὅτι ἕνεκα μὲν εὐσεβείας καὶ τοῦ περὶ ἡμᾶς φιλτροῦ , καὶ τοῦ βούλεσθαι πᾶν ἡμῖν ἀγαθόν , μὴ ὅτι ἐκείνων ( 28 ) παρεῖδεν ἂν , ἡ γένους ὅλου τιμὴν , ἡ προσθήκην τῆς βασιλείας , ἀλλὰ καὶ αὐτὴς τῆς βασιλείας ( 29 ) , καὶ πάντων τῶν ὄντων , καὶ τῆς ψυχῆς αὐτῆς , ἧς οὐδὲν οὐδενὶ τιμιώτερον , τὴν ἡμετέραν ἀσφάλειάν τε καὶ σωτηρίαν οὐκ ἂν χαλεπῶς ἡλλάξατο ; qua nemini quidquam est charius , incolumitatem nossram ac salutem haud illibenti animo prae - lisset ?
Lemmas: ἅζομαι . 'Τως τίς καί ἀσεβέω σύ , ἀδελφός , φαίνω , καί ἀγνωμονέω ἐν ὁ λόγος οὗτος , καί ὅτι μή ταχύς ὁ ὁ κατηγορία ῥῆμα ἐπάγω ὁ ὁ ἀλήθεια . καίτοι γε ἱκανῶς ἀπολογέομαι , καί διά αὐτός ὅς ἐγχειλήκχα , εἰμί τίς ὁ κατηγορία ὁ νόος προσάγω · ἐνταῦθα μόνος ( 27 ) ὁ κατηγορία ὁ δράω ἔχω · χρηστότης γάρ εἶπον , ὁ ἀπολογία δίδωμι . Τῖς γάρ οὐ οἶδα καί ὁ μέτριος ἐκεῖνος ἐφίστημι , ὅτι ἕνεκα μέν εὐσέβεια καί ὁ περί ἐγώ φίλτρον , καί ὁ βούλομαι πᾶς ἐγώ ἀγαθός , μή ὅτι ἐκεῖνος ( 28 ) παροράω εἄν , ὁ γένος ὅλος τιμή , ὁ προσθήκη ὁ βασίλεια , ἀλλά καί αὐτός ὁ βασίλεια ( 29 ) , καί πᾶς ὁ εἰμί , καί ὁ Ψυχή αὐτός , ὅς οὐδείς οὐδείς τίμιος , ὁ ἡμέτερος ἀσφάλεια τε καί σωτηρία οὐ εἄν χαλεπῶς ἀλλάσσω ; qua nemini quidquam est charius , incolumitatem nossram ac salutem haud illibenti animo prae - lisset ?
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0291.1
AZ . Οὐδενὶ γὰρ οὐδενὸς οὐτὶ πώποτε πράγματος ἔρωθ θερμῶς ἐνέστηκέν , ὡς ἐκείνῳ Χριστιανούς αὐξηθῆναι , καὶ εἰς πλεῖστον ( 30 ) καὶ δόξης προελθεῖν καὶ δυνάμεως · καὶ οὔτε ἔθνη χειρωμένα , οὔτε τὸ κοινὸν εὐνομοῦμενον , οὐ πλήθος χρημάτων , οὐ δόξης περιουσία ( 31 ) , οὐ τὸ βασιλέα βασιλέων καὶ εἶναι καὶ ὀνομάζεσθαι , οὐχ ὅσος ἄλλοις ἀνθρώπων εὐδαιμονία γνωρίζεται · οὐδὲν οὕτω τῶν πάντων ἐκείνῳ ἡδύρανεν , ὡς τὸ δι' ἑαυτοῦ μὲν ἡμᾶς , διὰ δὲ ἡμῶν ἑαυτόν , καὶ παρὰ Θεῷ καὶ ἀνθρώποις ( 32 ) εὐδοκεῖν , καὶ ἀχατάλυτον ἡμῖν εἰς τὸν ἅπαντα χρόνον παραμεῖναι τὴν δυναστείαν · καὶ γὰρ πρὸς τοὺς ἄλλους ἐκεῖνο ἤδει σαφῶς , ὑψηλότερόν τε ( 33 ) καὶ βασιλικώτερον ἢ κατὰ τοὺς πολλοὺς περὶ τούτων διανοούμενος , ὅτι τοὺς Χριστιανῶν πράγμασι τὰ 'Ρωμαίων συνῆψῆς , καὶ συνεῖσιν τῇ ἐπιθυμίᾳ Χριστοῦ τὸ κράτος , οὕτω πρότερον τελείως ( 34 ) εἰς μοναρχίαν νενικήκός ( 35 ) · καὶ διὰ τοῦτο πλέον ἐδόκει μοι περιέπειν εὖ ποιῶν τὰ ἡμέτερα · ὅς γε , καὶ εἰ τι παρελῦψεν ἡμᾶς , οὐ περιφρονούν , οὐδὲ ὑβρίζων , οὐδὲ ἄλλοις τισὶ πρὸ ἡμῶν χαριζόμενος ( 36 ) , ἀλλ' ὥστε πάντας ἐν εἶναι , καὶ συμφρονεῖν παρελῦψεν , καὶ μὴ διακεχώθαι , μηδὲ διέσταιν τοὺς σχίσμασιν .
Lemmas: AZ . οὐδείς γάρ οὐδείς οὔτις πώποτε πρᾶγμα ἔρως θερμός ἐνίστημι , ὡς ἐκεῖνος Χριστιανός αὐξάνω , καί εἰς πλεῖστος ( 30 ) καί δόξα προέρχομαι καί δύναμις · καί οὔτε ἔθνος χειρόω , οὔτε ὁ κοινός εὐνομέομαι , οὖον πλήθος χρῆμα , οὖον δόξα περιουσία ( 31 ) , οὖον ὁ βασιλεύς βασιλεύς καί εἰμί καί ὀνομάζω , οὐ ὅσος ἄλλος ἄνθρωπος εὐδαιμονία γνωρίζω · οὐδείς οὗτος ὁ πᾶς ἐκεῖνος ἡδύρανεν , ὡς ὁ διά ἑαυτοῦ μέν ἐγώ , διά δέ ἐγώ ἑαυτοῦ , καί παρά Θεός καί ἄνθρωπος ( 32 ) εὐδοκέω , καί αχαταλυος ἐγώ εἰς ὁ ἅπας χρόνος παραμένω ὁ δυναστεία · καί γάρ πρός ὁ ἄλλος ἐκεῖνος ἦδος σαφῶς , ὑψηλός τε ( 33 ) καί βασιλικός ἢ κατά ὁ πολύς περί οὗτος διανοέομαι , ὅτι ὁ Χριστιανός πρᾶγμα ὁ Ῥωμαῖος συνάπτω , καί συνέρχομαι ὁ ἐπιθυμία Χριστός ὁ κράτος , οὗτος πρότερος τέλειος ( 34 ) εἰς μοναρχία νικάω ( 35 ) · καί διά οὗτος πλέω δοκέω ἐγώ περιέπω εὕω ποιέω ὁ ἡμέτερος · ὅς γε , καί εἰμί τίς παραλαμβάνω ἐγώ , οὖον περιφρονέω , οὐδέ ὑβρίζω , οὐδέ ἄλλος τις πρό ἐγώ χαρίζομαι ( 36 ) , ἀλλά ὥστε πᾶς ἐν εἰμί , καί συμφρονέω παραλαμβάνω , καί μή διαχέω , μηδέ διίστημι ὁ σχίσμα .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0291.2
AH . 'Αλλ' ὅπερ εἶπον , ἀβύλακτον ἡ ἀπλότης , καὶ μετὰ τοῦ σαθοροῦ ( 37 ) τὸ φιλάνθρωπον , καὶ ἥκιστα κακίαν ὑποτάται τὸ κακίας ἐλεύθερον · διὰ τοῦτο ἠγνοῆτο τὸ μέλλον , καὶ τὸ πλάσμα οὐχ ἐφωράθη , καὶ παρεῖσῆλθε κατὰ μικρὸν ἡ ἀσεβεία , καὶ δύο χρηστότητες συνεσείλθον ἀλλήλαις , ἡ τε περὶ τὸ εὐσεβὲς γένος καὶ τὸν ἀσεβεστάτον πάντων καὶ ἀθεότατον . 'Ος , τί ( 38 ) μεμφθῶσιν Χριστιανοὺς , τί δὲ οὐχ ἐπαίνειν ἔχων τῶν ἡμετέρων , τί δὲ τῶν παρ' 'Ελλησι δογμάτων ὑπερφύς νομίσας , καὶ δυσκίνητον λόγῳ , πολὺ δὲ καὶ ἀκολούθων ὑποδείγματι , γνωριμώτατον ( 39 ) ἑαυτὸν ἐξ ἀσεβείας κατέστησε , καὶ καινότερον τρόπον ἠμιλλήθη τῷ ἀναβεβῆντι · 'Επεὶδὴ γε ὑπερβάλλειν οὐχ ( 40 ) ἦν ἀρετῇ καὶ τοὺς χρητίστους , διὰ τοῦ ἐναντίου φαίνναι φιλονεικήσας ( 41 ) τῆς εἰς δυσσεβείαν ἀμετρίαν , καὶ τῆς περὶ τὸ χειρόν φιλοτιμίας . 'Η μὲν οὖν ὑπὲρ Χριστιανῶν τοῦ ἀνδρός , καὶ πρὸς Χριστιανούς ἀπολογία τοιαύτη , καὶ οὕτω δικαία τοὺς γε νοῦν ἔχουσιν .
Lemmas: AH . Αλ ὅσπερ εἶπον , ἀβύλακτον ὁ ἁπλότης , καί μετά ὁ σαθοροος ( 37 ) ὁ φιλάνθρωπον , καί ἥκιστος κακία ὑποτάσσω ὁ κακία ἐλεύθερος · διά οὗτος ἀγνοέω ὁ μέλλω , καί ὁ πλάσμα οὐ φωράω , καί παρέρχομαι κατά μικρός ὁ ἀσέβεια , καί δύο χρηστότης συνεισέρχομαι ἀλλήλων , ὁ τε περί ὁ εὐσεβής γένος καί ὁ ἀσεβής πᾶς καί ἄθεος . Ὀς , τίς ( 38 ) μέμφομαι Χριστιανός , τίς δέ οὐ ἐπαινέω ἔχω ὁ ἡμέτερος , τίς δέ ὁ παρά 'Ελλησι δόγμα ὑπερφυής νομίζω , καί δυσκίνητος λόγος , πολύς δέ καί ἀκόλουθος ὑπόδειγμα , γνώριμος ( 39 ) ἑαυτοῦ ἐκ ἀσέβεια καθίστημι , καί καινός τρόπος ἠμιλλήθη ὁ ἀναβαίνω · 'Επεὶδὴ γε ὑπερβάλλω οὐ ( 40 ) εἰμί ἀρετή καί ὁ χρητιστος , διά ὁ ἐναντίος φαίνω φιλονεικέω ( 41 ) ὁ εἰς δυσσέβεια ἀμετρία , καί ὁ περί ὁ χείρων φιλοτιμία . 'Η μέν οὖν ὑπέρ Χριστιανός ὁ ἀνήρ , καί πρός Χριστιανός ἀπολογία τοιοῦτος , καί οὗτος Δίκαιος ὁ γε νόος ἔχω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0292.1
ΑΘ' Ἐπεὶ δὲ ( 42 ) εἰσί τινες , οἱ , κἂν ταύτης ἡμᾶς ἀπολύσωσι τῆς αἰτίας , ἑτέρας οὐκ ἀφίεντες , ἀλλὰ κατηγοροῦντες εὐθέως , ὅτι τῷ δυσμενεστάτῳ καὶ πολεμιωτάτῳ τὴν ἀρχὴν ἐνεχείρισεν , καὶ τὸν αὐτὸν ἔχθρὸν πρότερον , εἶτα ἰσχυρὸν κατασκευάσας , τὴν μὲν ἔχθραν διὰ τῆς τοῦ ἀδελφοῦ σφαγῆς προκαταβαλόμενος , τὴν δὲ δύναμιν διὰ τῆς βασιλείας προσθεὶς ἀναγκαῖον καὶ περὶ τούτου βραχέα διεξελθεῖν ( 43 ) καὶ δεῖξαι μὴ παντάπασιν ἄλογον τὸ φιλάνθρωπον , μηδὲ ἔξω τῆς βασιλικῆς μεγαλonoίας καὶ προμηθείας · καὶ γὰρ ἀναλγοῦσιν , εἰ , τοιαύτης παρ' αὐτοῦ τυγόντες τιμῆς , καὶ τοσούτων αὐτὸν εὐεργετῶν διαφρεῖν πιστιστεύοτες , μὴ τὰ ( 44 ) δίκαια συνηγορήσαιμεν · δ καὶ τοὺς μηδὲν εὐεργετηκόσιν ( 45 ) ὀφείλεται παρ' ἡμῶν , τῶν λόγου καὶ Ἀληθείας θεραπευτῶν · καὶ ταῦτα μετὰ τὴν ἐντεῦθεν ἀπαλλαγήν , ἵνικα μετὰ τὸ χολακεύειν δοκεῖν ἐκπεφεύγαμεν , καὶ πονηρὰς ἐλευθερος ὑπονοίας ὁ λόγος .
Lemmas: ανθός ἐπεί δέ ( 42 ) εἰμί τις , ὁ , κἀν οὗτος ἐγώ ἀπολύω ὁ αἴτιος , ἕτερος οὐ ἀφίημι , ἀλλά κατηγορέω εὐθύς , ὅτι ὁ δυσμενής καί πολέμιος ὁ ἀρχή ἐγχειρίζω , καί ὁ αὐτός ἐχθρός πρότερος , εἶτα ἰσχυρός κατασκευάζω , ὁ μέν ἔχθρα διά ὁ ὁ ἀδελφός σφαγή προκαταβάλλω , ὁ δέ δύναμις διά ὁ βασίλεια προστίθημι ἀναγκαῖος καί περί οὗτος βραχύς διεξέρχομαι ( 43 ) καί δείκνυμι μή παντάπασι ἄλογος ὁ φιλάνθρωπον , μηδέ ἔξω ὁ βασιλικός μεγαλής καί προμήθεια · καί γάρ ἀναλγής , εἰμί , τοιοῦτος παρά αὐτός τυγόντες τιμή , καί τοσοῦτος αὐτός εὐεργέτης διαφρέω πιστιστευοαιρεω , μή ὁ ( 44 ) Δίκαιος συνηγορέω · δ καί ὁ μηδείς εὐεργετέω ( 45 ) ὀφείλω παρά ἐγώ , ὁ λόγος καί Ἀλήθεια θεραπευτής · καί οὗτος μετά ὁ ἐντεῦθεν ἀπαλλαγή , ἵνικα μετά ὁ χολακευεν δοκέω ἐκφεύγω , καί πονηρός ἐλεύθερος ὑπόνοια ὁ λόγος .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0292.2
Μ' Τίς γὰρ οὐκ ἂν ἠπίσειν , εἰ μὴ τι ἄλλο , ταῖς τιμαῖς ποιήσεν αὐτὸν ἡμερώτερον ; Τίς δὲ οὐκ ἐκ τῆς πίστεως , ἣν ἐπιστεύθη ( 46 ) καὶ παρὰ τὸ εἴδος , δικαιότερον ; ὡς ἀμφοῖν δικαίᾳ καὶ βασιλικῇ χρήσει · τοῦ μὲν ἐπιτιμηθέντος , τοῦ δὲ προβληθέντος · ὁ γὰρ δεῦτὸν δεῦτὸν τιμήσας , οὐς οὐκ ἂν τις ἠπίσειν , οὐδὲ αὐτὸς ὁ τυχὼν τῆς τιμῆς , ὅλως , ὡς οὐδὲ τὸν πρότερον ἄνευ δικαίας ὀργῆς ἐχολάσται · καὶ τὸ μὲν τῆς ἐκείνου προπετείας ἦν , τὸ δὲ τῆς τοῦ τετιμηκότος C φιλανθρωπίας .
Lemmas: εἷς Τῖς γάρ οὐ εἄν ηπισεω , εἰμί μή τίς ἄλλος , ὁ τιμή ποιέω αὐτός ἥμερος ; Τῖς δέ οὐ ἐκ ὁ πίστις , ὅς πιστεύω ( 46 ) καί παρά ὁ εἶδος , Δίκαιος ; ὡς ἄμφω Δίκαιος καί βασιλικός χρῆσις · ὁ μέν ἐπιτιμάω , ὁ δέ προβάλλω · ὁ γάρ δευος δευος τιμάω , οὖς οὐ εἄν τις ηπισεω , οὐδέ αὐτός ὁ τυγχάνω ὁ τιμή , ὅλως , ὡς οὐδέ ὁ πρότερος ἄνευ Δίκαιος ὀργή ἐχολάσται · καί ὁ μέν ὁ ἐκεῖνος προπέτεια εἰμί , ὁ δέ ὁ ὁ τιμάω C φιλανθρωπία .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0292.3
ΜΑ' Καὶ ἄμα τὸ θαρρεῖν εἶχεν , εἰ δεῖ τὸ μεῖζον εἰπεῖν , οὐ τοσοῦτον ἐκ τῆς ἐκείνου πίστεως , ὅσον ἐκ τῆς ἰδίας δυνάμεως · ἢ μοι δοκεῖ καὶ Ἀλέξανδρος θαρρήσας ὁ πᾶνν δοῦναι μὴ μόνον τὸ ζῆν ἠττημένῳ Πύρῳ , καὶ ταῦτα νεανικῶς οὕτως ἠγωνισμένῳ περὶ τῆς βασιλείας , ἀλλὰ καὶ τὴν βασιλείαν αὐτ὿ς Ἰνδῶν ὡς τὸ μεγαλόψυχον . ( 47 ) οὐκ ἄλλως ἢ οὕτως ἐπιδειξάμενος , ὅφ κρατηθῆναι ( 48 ) χειρὸν ἐνόμιζεν Ἀλέξανδρος ἂν ἢ τοῖς ὅπλοις · τοῦ δὲ , καὶ χαλὸν λάβοι , D χειρίωσθαι πάλιν ἐπ' αὐτῷ τυγχάνοντος . Καὶ ἦν αὐτῷ ἡ περιουσία τοῦ θαρρεῖν τὸ φιλάνθρωπον .
Lemmas: μαί καί ἄμη ὁ θαρσέω ἔχω , εἰμί δεῖ ὁ μείζων εἶπον , οὖον τοσοῦτος ἐκ ὁ ἐκεῖνος πίστις , ὅσος ἐκ ὁ ἴδιος δύναμις · ἢ ἐγώ δοκέω καί Ἀλέξανδρος θαρσέω ὁ πᾶς δίδωμι μή μόνος ὁ ζῶ ἀτάω πῦρ , καί οὗτος νεανικός οὕτως ἀγωνίζομαι περί ὁ βασίλεια , ἀλλά καί ὁ βασίλειος αὐτός Ἰνδός ὡς ὁ μεγαλόψυχος . ( 47 ) οὐ ἄλλως ἢ οὕτως ἐπιδείκνυμι , ὅς κρατέω ( 48 ) χείρων νομίζω Ἀλέξανδρος εἄν ἢ ὁ ὅπλον · ὁ δέ , καί χαλός λαμβάνω , D χειρίζω πάλιν ἐπί αὐτός τυγχάνω . καί εἰμί αὐτός ὁ περιουσία ὁ θαρσέω ὁ φιλάνθρωπον .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0292.4
ΜΒ' Καίτοι τί τοῦτο ἀγωνίζομαι , σφόδρα ἐνὸν κρατεῖν καὶ ἠττημένῳ ; Εἰ γὰρ ὁ πιστεύσας κακός ,
Lemmas: ΜΒ' καίτοι τίς οὗτος ἀγωνίζομαι , σφόδρα ἐν-εἰμί κρατέω καί ἀτάω ; εἰμί γάρ ὁ πιστεύω κακός ,
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0293.1
'Ασυλλόγιστόν ἐστιν ἡ ἁνορία ,
Lemmas: Ασυλλόγιστος εἰμί ὁ ανοριον ,
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0293.2
( 50 ) Δίκαιος , Reg . 1 , δίκαιον .
Lemmas: ( 50 ) Δίκαιος , Reg . 1 , Δίκαιος .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0293.3
( 52 ) 'Αμύνησαι . Rg . a , b , etc . ἀμύναι .
Lemmas: ( 52 ) 'αμυνεος . Rg . a , b , etc . ἀμύνω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0293.4
A τὶ ποτ' ἂν εἴη παρ' ἐκεῖνον ὁ πιστεύεις ; Καὶ εἰ τὸ μὴ προεῖδέναι τὸν τρόπον ὑπαίτιον , αὐτὴν γε τὴν κακίαν ποῦ θήσομεν ; 'Αλλ' ὄντως ἀσυλλόγιστον ( 49 ) τὸ πράγμα ἡ ἁνορία · καὶ οὐκ ἔστιν ὅ τούς μοχθηρούς ἂν τις βελτίους ποιήσειεν · ὥστε κακείνους ἐξ ὧν εὐνοϊέστερος φαίνεται δικαίως ( 50 ) ἦν , καὶ εἰ τι κακίας εἶχεν ἐμπύρευμα τοῦτ' ἀνελίεν , ἐκ τούτων ( 51 ) εἰς μείζονα ἀντίψιν μῖσος , καὶ ὅπως ἂν ἀμύνηται ( 52 ) τὴν εὐεργετὴν ἐσχόπει .
Lemmas: A τίς πρός εἄν εἰμί παρά ἐκεῖνος ὁ πιστεύω ; καί εἰμί ὁ μή πρόοιδα ὁ τρόπος ὑπαίτιος , αὐτός γε ὁ κακία ποῦ τίθημι ; Αλ εἰμί ἀσυλλόγιστος ( 49 ) ὁ πράγμα ὁ ανοριον · καί οὐ εἰμί ὅς ὁ μοχθηρός εἄν τις ἀγαθός ποιέω · ὥστε ἐκεῖνος ἐκ ὅς εὔνοος φαίνω δικαίως ( 50 ) εἰμί , καί εἰμί τίς κακία ἔχω ἐμπύρευμα οὗτος ἀναιρέω , ἐκ οὗτος ( 51 ) εἰς μείζων ἀντίψιν μῖσος , καί ὅπως εἄν ἀμύνω ( 52 ) ὁ εὐεργέτης σκοπέω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0293.5
ΜΓ' . Ταῦτα Πλάτωνες αὐτόν , καὶ Χρύσιππος , καὶ ὁ λαμπρὸς Περιπατος ( 53 ) καὶ ἡ σεμνὴ Στοά ( 54 ) , καὶ οἱ τὰ κομψὰ λαρυγίζοντες ἐξεπαίδευσαν · ταῦτα τῆς γεωμετρίας ἰσότης , καὶ οἱ περὶ δικαιοσύνης λόγοι , καὶ τὸ χρήναι ἀδικεῖσθαι ( 55 ) μᾶλλον αἱρεῖσθαι ἢ ἀδικεῖν · ταῦτα οἱ γενναῖοι διδάσκαλοι , καὶ τῆς βασιλείας συναγωνισταὶ τε καὶ νομοθέται · , οὓς ἐκ τῶν ( 56 ) τριόδων καὶ τῶν βαράθρων ἐαυτῷ συνέλεξε · ὧν οὐ τὸν τρόπον ἐπήνεσεν , ἀλλὰ τὴν εὐγλωττίαν ἐθαύμασε · καὶ οὐδὲ ταύτην ἴσως , ἀλλὰ ἀσθεῖαν μόνην , ὡς σύμβουλον ἰκανὴν καὶ τῶν πρακτέων καὶ μη , διδάσκαλον ( 57 ) .
Lemmas: ΜΓ' . οὗτος Πλάτων αὐτός , καί Χρύσιππος , καί ὁ λαμπρός περίπατος ( 53 ) καί ὁ σεμνός Στοά ( 54 ) , καί ὁ ὁ κομψός λαρυγίζοντες ἐκπαιδεύω · οὗτος ὁ γεωμετρία Ἰσότης , καί ὁ περί δικαιοσύνη λόγος , καί ὁ χρή ἀδικέω ( 55 ) μᾶλλον αἱρέω ἢ ἀδικέω · οὗτος ὁ γενναῖος διδάσκαλος , καί ὁ βασίλεια συναγωνιστής τε καί νομοθέτης · , ὅς ἐκ ὁ ( 56 ) τρίοδος καί ὁ βάραθρον αὐτός συλλέγω · ὅς οὖον ὁ τρόπος ἐπαινέω , ἀλλά ὁ εὐγλωσσία θαυμάζω · καί οὐδέ οὗτος ἴσως , ἀλλά ἀείδω μόνος , ὡς σύμβουλος ἱκανός καί ὁ πρακτέος καί μη , διδάσκαλος ( 57 ) .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0293.6
ΜΔ' . Πῶς δὲ οὐ θαυμάζειν δεῖν τούτους , οἱ καὶ λόγῳ πλάττουσι πόλεις , τὰς ἐργῳ συστῆναι μὴ δυναμένας , καὶ τὰς σεμνὰς τυραννίδας ( 58 ) μονοῦσι προσκυνεῖσι , καὶ τὸν ὀβολὸν ὑπὲρ τοὺς θεοὺς ἔχουσι μετὰ τῆς ὀφρύος ( 59 ) · καὶ οἱ μὲν οὐδὲ εἶναι θεὸν τὸ παράπαν , οἱ δὲ ( 60 ) οὐ προνοεῖν τῶν τῶν ἐς ἡμᾶς · ἔχουσι , ἀλλ' εἴχῃ καὶ ὡς εἴχε τὸ πᾶν φέρεσθαι , οἱ δὲ ἀστράσιν ἄγεσθαι καὶ σχηματισμοῖς ἀνάγκης ( 61 ) , οὐχ οἶδ' ὑπὸ τίνος ἀγομένοις · καὶ ὅθεν · οἱ δὲ εἰς ἡδονὴν τὸ πᾶν φέρειν ( 62 ) , καὶ τοῦτο εἶναι πέρας ζωῆς ἀνθρωπίνης ὑπολαμβάνουσιν · Ἡ ἀρετὴ δὲ αὐτοῖς ἄλλως ὄνομα εὐπρεπές , καὶ οὐδὲν τοῦ παρόντος βίου μακρότερον , οὐδὲ τις ἐξέτασις τῶν ἐνταῦθα βε -
Lemmas: ΜΔ' . Πῶς δέ οὖον θαυμάζω δήω οὗτος , ὁ καί λόγος πλάσσω πόλις , ὁ ἔργω συνίστημι μή δύναμαι , καί ὁ σεμνός τυραννίς ( 58 ) μονόω προσκυνέω , καί ὁ ὀβολός ὑπέρ ὁ θεός ἔχω μετά ὁ ὀφρύς ( 59 ) · καί ὁ μέν οὐδέ εἰμί θεός ὁ παράπαν , ὁ δέ ( 60 ) οὖον προνοέω ὁ ὁ εἰς ἐγώ · ἔχω , ἀλλά ἔοικα καί ὡς ἔχω ὁ πᾶς φέρω , ὁ δέ ἀστήρ ἄγω καί σχηματισμός ἀνάγκη ( 61 ) , οὐ οἶδα ὑπό τίς ἄγω · καί ὅθεν · ὁ δέ εἰς ἡδονά ὁ πᾶς φέρω ( 62 ) , καί οὗτος εἰμί πέρας ζωή ἀνθρώπινος ὑπολαμβάνω · ὁ ἀρετή δέ αὐτός ἄλλως ὄνομα εὐπρεπής , καί οὐδείς ὁ πάρειμι βίος μακρός , οὐδέ τις ἐξέτασις ὁ ἐνταῦθα βε -
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0294.1
διωμένων ὕστερον τὴν δίκην συστελλούσα . “ Ἡ γὰρ οὐ συνειδὲ τις ταῦτα τῶν παρ’ ἐκείνοις σοφῶν , ἀλλὰ βαθεῖ βαρβάρῳ , τὸ δὲ λεγόμενον , καὶ ἀφεγγεῖ ζόφῳ πλάνης καὶ ἀγνοίας ( 65 ) συνεχαλύφθη , μὴ δὲν προσελέφαι ταῖς τῆς ἀληθείας αὐλαῖς καθαρεῖν τὴν διάνοιαν , ἀλλὰ περὶ τὰ κάτω ( 64 ) καὶ τὴν αἴσθησιν λισπόμενος , καὶ μηδὲν ὑπὲρ τοὺς δαίμονας · φαντασθῆναι δυνήσεως , καὶ διαρρήγαι ( 65 ) τοῦ πεποιηχότος ἀξίως · ἢ εἰ τις διελέχθαι καὶ μικρόν , ὡς ὀδηγῷ λόγῳ , καὶ μὴ Θεῷ χρώμενος , ὑπὸ τοῦ πιθανωτέρου πρεσσύρη , καὶ τοῦ μᾶλλον τοὺς πολλοὺς ἕλκοντος δι’ ἐγγύτητα .
Lemmas: διάω ὕστερος ὁ δίκη συστέλλω . “ ὁ γάρ οὖον συνοράω τις οὗτος ὁ παρά ἐκεῖνος σοφός , ἀλλά βαθύς βάρβαρος , ὁ δέ λέγω , καί ἀφεγγής ζόφος πλάνης καί ἄγνοια ( 65 ) συνεχαλυφθανω , μή δέν προσλέγω ὁ ὁ ἀλήθεια αὐλή καθαίρω ὁ διάνοια , ἀλλά περί ὁ κάτω ( 64 ) καί ὁ αἴσθησις λείπω , καί μηδείς ὑπέρ ὁ δαίμων · φαντάζω δίνησις , καί διαρρήγνυμι ( 65 ) ὁ ποιέω ἀξίως · ἢ εἰμί τις διαλέγω καί μικρός , ὡς ὁδηγός λόγος , καί μή Θεός χράω , ὑπό ὁ πιθανός πρεσσύρη , καί ὁ μᾶλλον ὁ πολύς ἕλκω διά ἐγγύτης .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0294.2
ΜΕ’ . Τί οὖν θαυμαστὸν τὸν ἐκ τοιούτων μὲν ὁρμόμενον δογμάτων , ὑπὸ τοιούτων δὲ κυβερνητῶν εὐθυνόμενον , οὕτω καὶ τῷ πεπιστευκὼτι φανῆναι κακὸν τὸν πιστευθέντα ( 66 ) , καὶ τῷ τιμήσαντι τὸν τιμηθέντα ; Εἰ γὰρ δεῖ τι καὶ διὰ τῆς κατηγορίας ἀπολογήσασθαι , οὐ μοι δοκεῖ τοσοῦτον ὑπερχεῖλον τοῦ ἀδελφοῦ , ὅν γε καὶ πολέμιον ἐκ τῆς ὀρθείας ἐγίνωσχε , ὅσον τὰ Χριστιανῶν οὐ φέρων ἀξανάμενα , καὶ λυσσῶν κατὰ τῆς εὐσεβείας , τοὺς καθεστηκόσιν ἐπιστολῶν , καὶ ζητεῖν ἐλευθερίαν τῇ ἀπονοῖα · χρήναι γὰρ φιλοσοφίαν καὶ βασιλείαν , ὡς ὁ ἐκεῖνος λόγος , εἰς ταυτὸ ( 67 ) συνελθεῖν · οὐχ ἵνα παύσωνται κακῶν αἱ πόλεις , ἀλλ’ ἵνα πληρωθῶσι .
Lemmas: μου . τις οὖν θαυμαστός ὁ ἐκ τοιοῦτος μέν ὁρμάω δόγμα , ὑπό τοιοῦτος δέ κυβερνήτης εὐθύνω , οὗτος καί ὁ πιστεύω φαίνω κακός ὁ πιστεύω ( 66 ) , καί ὁ τιμάω ὁ τιμάω ; εἰμί γάρ δεῖ τίς καί διά ὁ κατηγορία ἀπολογέομαι , οὖον ἐγώ δοκέω τοσοῦτος ὑπερχειλέω ὁ ἀδελφός , ὅς γε καί πολέμιος ἐκ ὁ Ὀρθεία γιγνώσκω , ὅσος ὁ Χριστιανός οὖον φέρω ἀξαίνω , καί λύσσα κατά ὁ εὐσέβεια , ὁ καθίστημι ἐπιστολή , καί ζητέω ἐλευθερία ὁ ἀπόνοια · χρή γάρ φιλοσοφία καί βασίλειος , ὡς ὁ ἐκεῖνος λόγος , εἰς τατός ( 67 ) συνέρχομαι · οὐ ἵνα παύω κακός ὁ πόλις , ἀλλά ἵνα πληρόω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0294.3
ΜΖ’ . Καὶ τὸ μὲν πρῶτον αὐτῷ τῆς αὐθαιρέας καὶ ἀπονοίας ἐαυτὸν ἀναδῆσαι ( 68 ) , καὶ τῇ μεγάλῃ προσηγορία τιμῆσαι ( ἣν οὐχ ἀπαίτημα τύχης , ἀλλ’ ἀρετῆς ἀθλον ἢ χρόνος ἢ ψῆφος βασιλείας χαρίζεται , ἢ τῆς συγχλήτου βουλῆς , ὡς τὸ παλαιόν , κρίσις ) , καὶ οὐ ποιεῖται τοῦ μέτρου τῆς τιμῆς χύριον τὸν τῆς βασιλείας · δεύτερον δὲ ( καὶ γὰρ ἀνῆγαλεν ἐαυτὸν τὴν ( 69 ) ἀπόνοιαν ἐκ τῶν ἤδη τεσολμημένων ἤδει πεποιηκώς ) , τί διανοεῖται ; καὶ ποῖ πρέσιν ἀσεβείας τε καὶ θρασύτητος ; “ Ὁ τῆς μανιώδους ἐκείνης ψυχῆς ! Ἐπ’ αὐτὸν ἐκστρατεύει , καὶ τῆς δύσεως ἀπαν -
Lemmas: ΜΖ’ . καί ὁ μέν πρῶτος αὐτός ὁ αυθαιρεα καί ἀπόνοια ἑαυτοῦ ἀναδέω ( 68 ) , καί ὁ μέγας προσηγορία τιμάω ( ὅς οὐ ἀπαίτημα τυγχάνω , ἀλλά ἀρετή ἆθλος ἢ χρόνος ἢ ψῆφος βασίλεια χαρίζομαι , ἢ ὁ σύγκλητος βουλή , ὡς ὁ παλαιός , κρίσις ) , καί οὖον ποιέω ὁ μέτρον ὁ τιμή χύρις ὁ ὁ βασίλεια · δύο δέ ( καί γάρ ἀνῆγαλεν ἑαυτοῦ ὁ ( 69 ) ἀπόνοια ἐκ ὁ ἤδη τεσολμημένων ἦδος ποιέω ) , τίς διανοέομαι ; καί ποῖ πρῆσις ἀσέβεια τε καί θρασύτης ; “ ὁ ὁ μανιώδης ἐκεῖνος Ψυχή ! ἐπί αὐτός ἐκστρατεύω , καί ὁ δύσις ἅπας -
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0295.1
( 70 ) Προσφάσει . Plures cod . πρόσασιν .
Lemmas: ( 70 ) Προσφάσει . Plures cod . προσαίνω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0295.2
( 71 ) Ὤς . Colb . 3 , ὡς ἄν .
Lemmas: ( 71 ) ὅς . Colb . 3 , ὡς ἄν .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0295.3
( 74 ) Ὀχθὴς ἐστιν . Reg . u , et Pass . ὀχθὴς δση ἐστιν .
Lemmas: ( 74 ) ὄχθη εἰμί . Reg . u , et Pass . ὄχθη δέση εἰμί .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0295.4
( 76 ) Ἐκστρατελαρ . Regg . a , b , bm , ἐκστρατελαρ .
Lemmas: ( 76 ) Ἐκστρατελαρ . Regg . a , b , bm , ἐκστρατελαρ .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0295.5
A ἰσταται · προσφάσει ( 70 ) μὲν , ὡς ( 71 ) ἀπολογήσομενος ὑπὲρ τοῦ διαδήματος · ἐπὶ γὰρ ἐδόκει κρύπτειν ἑαυτοῦ τὴν ἀπόνοιαν · τὸ δὲ ἀληθὲς , ὡς μεταστήσων εἰς ἑαυτὸν ἅπαν τὸ κράτος , καὶ διὰ τῆς ἀγνωμοσύνης θαυμασθησόμενος · καὶ οὐκ ἐξεῦσθη γε τῆς ἐλπίδος .
Lemmas: A ἵστημι · προσφάζω ( 70 ) μέν , ὡς ( 71 ) ἀπολογέομαι ὑπέρ ὁ διάδημα · ἐπί γάρ δοκέω κρύπτω ἑαυτοῦ ὁ ἀπόνοια · ὁ δέ ἀληθής , ὡς μεθίστημι εἰς ἑαυτοῦ ἅπας ὁ κράτος , καί διά ὁ ἀγνωμοσύνη θαυμάζω · καί οὐ ἐξίημι γε ὁ ἐλπίς .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0295.6
B MZ’ Μὴ θαυμάζετωσαν οἱ τῶν τοῦ Θεοῦ λόγων , ὅφ’ ὧν τὸ πᾶν φέρεται , τὸ ἀτέχμαρτον μὴ ἐπιστάμενοι βάθος , καὶ μὴ ( 72 ) παραχωροῦντες τῷ τεχνίτῃ τῆς κυβερνήσεως , ἡμῶν γε πάντως συνετωτέρῳ , καὶ ἄγοντι τὸ οἰκεῖον ὅπη καὶ ὅπως βούλεται · πάντως δὲ πρὸς τὸ κρεῖττον καὶ τὴν ἰατρείαν , κἂν οἱ θεραπευόμενοι δυσχεραίνωσιν · ὅφ’ ὧν λόγων κάκεινος οὐκ ἐπήρθη μὲν εἰς τὴν κακίαν · ἀναίτιον γὰρ πανταπασί κακῶν τὸ Θεῖον , ἀγαθὸν τῇ φύσει τυγχάνον . καὶ τοῦ προελομένου τὰ τῆς ( 73 ) κακίας · οὐ μὴν ἐπισχὴλ γε τῆς ὁρμῆς · ἀλλὰ τάχει πολλῷ τὴν τε οἰκείαν , καὶ τῆς βαρβαρικῆς ὀχθὴς ἐστιν ( 74 ) ἣν διαδραμὼν , καὶ τῷ λαθεῖν ( 75 ) μᾶλλον ἢ τῷ κρατεῖν σὺν τῇ πόρρωι ἀρπάσας , πλησίον τῶν βασιλείων γίνεται · ὡς μὲν οἱ τὰ ἑαυτῶν φρονοῦντες , κατὰ πρόγνωσιν ἐπὶ τὴν ἐκστρατείαν ( 76 ) ἀρθεὶς , καὶ δαιμόνων κίνησι τὸ μέλλον ὑπισχνουμένων , καὶ μεταβολὴν πρυτανευόντων τοῖς πράγμασιν · ὡς δὲ οἱ τῶν ἀληθεύοντων λόγος , κατὰ προθεσμίαν παρὼν , ἀλλ’ ( 77 ) ἀπορρήτοτέραν τε καὶ βαθύτεραν , καὶ σπειδὼν ἐπὶ θάνατον , οὐ δημιουργὸς αὐτὸς ἦν , κλέψας τινὶ τῶν ἔνδον τὴν ἐπιχείρησιν ( 78 ) · ὥστε εἰναι μὴ ( 79 ) πρόγνωσιν , ἀλλὰ γνώσιν , καὶ πονηρίας ἔργον , ἀλλὰ μὴ δαιμόνων εὐεργέτημα τὸ γινόμενον · οἱ γε πῶς ἐυστοχοὶ τὰ τοιαῦτα , Περσὶς σαφῶς ἔδειξε ( 80 ) . Καὶ παυσάσθωσαν οἱ τὸ ἑκεῖνου τάχος τοῖς δαίμοσιν ἐπιφημίζοντες · εἰ μὴ γε ( 81 ) καὶ αὐτὸ τὸ κακὸν εἶναι τούτοις προσθήσομεν .
Lemmas: B MZ’ μή θαυμάζω ὁ ὁ ὁ Θεός λόγος , ὑπό ὅς ὁ πᾶς φέρω , ὁ ἀτέκμαρτος μή ἐφίστημι βάθος , καί μή ( 72 ) παραχωρέω ὁ τεχνίτης ὁ κυβέρνησις , ἐγώ γε πάντως συνετός , καί ἄγω ὁ οἰκέω ὅπῃ καί ὅπως βούλομαι · πάντως δέ πρός ὁ ἀγαθός καί ὁ ἰατρεία , κἀν ὁ θεραπεύω δυσχεραίνω · ὑπό ὅς λόγος κενός οὐ ἐπαίρω μέν εἰς ὁ κακία · ἀναίτιος γάρ παντάπασι κακός ὁ θεῖον , ἀγαθός ὁ φύσις τυγχάνω . καί ὁ προαιρέω ὁ ὁ ( 73 ) κακία · οὖον μήv ἐπισχὴλ γε ὁ ὁρμή · ἀλλά τάχος πολύς ὁ τε οἰκεῖος , καί ὁ βαρβαρικός ὄχθη εἰμί ( 74 ) ὅς διατρέχω , καί ὁ λανθάνω ( 75 ) μᾶλλον ἢ ὁ κρατέω σύν ὁ πόρρω ἀρπάζω , πλησίος ὁ βασίλειος γίγνομαι · ὡς μέν ὁ ὁ ἑαυτοῦ φρονέω , κατά πρόγνωσις ἐπί ὁ ἐκστρατεία ( 76 ) ἀραρίσκω , καί δαίμων κίνησις ὁ μέλλω ὑπισχνέομαι , καί μεταβολή πρυτανεύω ὁ πρᾶγμα · ὡς δέ ὁ ὁ ἀληθεύω λόγος , κατά προθεσμία πάρειμι , ἀλλά ( 77 ) ἀπόρρητος τε καί βαθύς , καί σπειδηω ἐπί θάνατος , οὖον δημιουργός αὐτός εἰμί , κλέπτω τις ὁ ἔνδον ὁ ἐπιχείρησις ( 78 ) · ὥστε εἰναι μή ( 79 ) πρόγνωσις , ἀλλά γνῶσις , καί πονηρία ἔργον , ἀλλά μή δαίμων εὐεργέτημα ὁ γίγνομαι · ὁ γε πῶς εὔστοχος ὁ τοιοῦτος , Περσίς σαφῶς δείκνυμι ( 80 ) . καί παύω ὁ ὁ ἐκεῖνος τάχος ὁ δαίμων ἐπιφημίζω · εἰμί μή γε ( 81 ) καί αὐτός ὁ κακός εἰμί οὗτος προστίθημι .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0295.7
MH’ Εἰ μὲν οὖν μὴ προύλαβε ( 82 ) τὴν ἔφοδον τοῦ τυράννου τὸ τέλος τοῦ βασιλέως , μηδὲ ὁ ἀφανὴς πόλεμος τῆς φανερᾶς χειρὸς πλεῖον ἔσχυσε , τάχα ἂν ἐγνῶ καθ’ ἑαυτοῦ ταχύνας ὁ ἀλιτρίος · καὶ πρὶν ὑπὸ
Lemmas: MH’ εἰμί μέν οὖν μή προλαμβάνω ( 82 ) ὁ ἔφοδος ὁ τύραννος ὁ τέλος ὁ βασιλεύς , μηδέ ὁ ἀφανής πόλεμος ὁ φανερός χείρ πλείων ἔχω , τάχα εἄν γιγνώσκω κατά ἑαυτοῦ ταχύνω ὁ ἀλιτρία · καί πρίν ὑπό
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0295.8
( 80 ) Ἔδειξε . Colb . k , ἐδίδαξε .
Lemmas: ( 80 ) δείκνυμι . Colb . k , διδάσκω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0295.9
( 82 ) Προύλαβε . Mss . nonnulli , προύλαβε .
Lemmas: ( 82 ) προλαμβάνω . Mss . nonnulli , προλαμβάνω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0296.1
Περσῶν τὴν ἐμπλήξιν ( 83 ) σιφρονισθῆναι · τῆς ἀπονοίας , ἔδωκεν ἂν δίκην ἐν ὅποις Ῥωμαίων , ὧν κακῶς κατεσκόπησε · τεκμήριον δέ · καὶ γὰρ ἐτι προῦν καὶ ἀγνοούμενος , ὡς ἐνόμιζεν , ὑπὸ τοῦ γενναιοτάτου βασιλέως ( 84 ) στρατιὰ περιλαμβάνεται προϋποπτευοῦση καὶ τὴν ψυχήν , ὡς δήλον γέγονεν ἐκ τῶν ὑστερον · καὶ γὰρ ἤδη τὸ κράτος ἔχωντι , τὸ κρατῆσαι ταύτης οὐ μικρὸν ἔργον ἐγένετο · νῦν δὲ ὁ μέν θυμῷ ζῶν κατά τῆς ἀπονοίας ὁμοῦ καὶ τῆς ἀσεβείας , καὶ τὸν σοφώτατον ἔχων ἐν ἀρχυσιν , ὡ τῆς ἡμετέρας κακίας ( 85 ) ! ἐν ἀκμῇ τῆς ὁδοῦ καταλῦσι τὸν βίον , πολλὰ ( 86 ) καὶ Θεῷ καὶ ἀνθρώποις ἄτερ τῆς ἑαυτοῦ φιλανθρωπίας ἀπολογησάμενος , καὶ διὰ τῆς ὁρμῆς ( 87 ) δείξας Χριστιανοὺς τὴν ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας χίνην .
Lemmas: Πέρσης ὁ ἔμπληξις ( 83 ) σιφρονισθῆναι · ὁ ἀπόνοια , δίδωμι εἄν δίκη ἐν ὄψ Ῥωμαῖος , ὅς κακῶς κατασκοπέω · τεκμήριον δέ · καί γάρ ἔτι προέρχομαι καί ἀγνοέω , ὡς νομίζω , ὑπό ὁ γενναῖος βασιλεύς ( 84 ) στρατία περιλαμβάνω προϋποπτεύω καί ὁ Ψυχή , ὡς δῆλος γίγνομαι ἐκ ὁ ὕστερος · καί γάρ ἤδη ὁ κράτος ἔχω , ὁ κρατέω οὗτος οὖον μικρός ἔργον γίγνομαι · νῦν δέ ὁ μέν θυμός ζῶ κατά ὁ ἀπόνοια ὁμοῦ καί ὁ ἀσέβεια , καί ὁ σοφός ἔχω ἐν ἄρκυς , εἰμί ὁ ἡμέτερος κακία ( 85 ) ! ἐν ἀκμή ὁ ὁδός κατάλυσις ὁ βίος , πολύς ( 86 ) καί Θεός καί ἄνθρωπος ἄτερ ὁ ἑαυτοῦ φιλανθρωπία ἀπολογέομαι , καί διά ὁ ὁρμή ( 87 ) δείκνυμι Χριστιανός ὁ ὑπέρ ὁ εὐσέβεια χίνη .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0296.2
M Ὅδε δέ τι ( 88 ) δάκρυον ἐπέρχεται μοι χαρᾷ συμμιγὲς διὰ τὰ ἐξῆς τοῦ λόγου · καὶ σῶν ποταμοῦ καὶ πελάγους μάχη , καὶ μίξεις , καὶ στάσις , ἀλλήλοις ἀντιστατούντων , καὶ συνόντων · ἐκ μὲν γὰρ τῶν τελευταίων πάσχων τὰ ( 89 ) τῆς ἡδονῆς , ἐκ δὲ τῶν προλαβόντων τὸ δάκρυον · οὐχ ὑπὲρ Χριστιανῶν μόνον καὶ τῆς συμπεσούσης αὐτοῖς ἐπηρείας , ἢ παρὰ τοῦ πονηροῦ προσπεσούσης , καὶ ( 90 ) παρὰ Θεοῦ συγχωρηθείσης δι’ ἂς οἷδεν αἰτίας , καὶ τυχὸν διὰ τὴν ἑπαρσιν ἡμῶν δεομένην καθάρσεως ( 91 ) · ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ αὐτῆς τῆς ἐκείνου ψυχῆς , καὶ τῶν ὑπ’ αὐτοῦ συναρπασθέντων πρὸς τὴν αὐτὴν ἀπώλειαν .
Lemmas: M ὅδε δέ τίς ( 88 ) δάκρυ ἐπέρχομαι ἐγώ χαρά συμμιγής διά ὁ ἑξῆς ὁ λόγος · καί σός ποταμός καί πέλαγος μάχη , καί μίξις , καί στάσις , ἀλλήλων ἀντιστατέω , καί σύνειμι · ἐκ μέν γάρ ὁ τελευταῖος πάσχω ὁ ( 89 ) ὁ ἡδονή , ἐκ δέ ὁ προλαμβάνω ὁ δάκρυ · οὐ ὑπέρ Χριστιανός μόνος καί ὁ συμπίπτω αὐτός ἐπήρεια , ἢ παρά ὁ πονηρός προσπίπτω , καί ( 90 ) παρά Θεός συγχωρέω διά ὅς οἶδα αἴτιος , καί τυγχάνω διά ὁ ἔπαρσις ἐγώ δήω κάθαρσις ( 91 ) · ἀλλά καί ὑπέρ αὐτός ὁ ἐκεῖνος Ψυχή , καί ὁ ὑπό αὐτός συναρπάζω πρός ὁ αὐτός ἀπώλεια .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0296.3
N Οἱ μὲν γὰρ τὰς τελευταίας αὐτῶν πληγὰς καὶ τὰς ἐντεῦθεν βασανοὺς διόρρονται · οἱς τὸ ζῆν τοῦτο νομίζεται ( 92 ) μόνον , καὶ οὐκ ἐξικνοῦνται τῇ διανοίᾳ πρὸς τὰ ἐκεῖθεν , οὐδὲ εἶναι τινα νομίζουσιν τῶν τῆδε βεβαιωμένων λογισμὸν ( 93 ) καὶ ἀντίδοσιν · ἀλλὰ ζῶσι βίον ἀλόγων , τὸ πρὸς ἡμέραν καὶ τὸ παρὸν ἀεὶ βιοτεύοντες , ἐνι τοῦτω , τῇ ἐντεῦθεν βεστώνη μετροῦντες τὸ εὐδαιμονεῖν , καὶ τῷ ἐναντίῳ τὸ κακοδαιμονεῖν τοῖς ἀντιπίπτουσιν · ἐμοὶ δὲ πλέον ὀρηνεῖν αὐτοὺς ἐπεισι τῶν ἐκεῖθεν βασανῶν , ἢ τῆς ἀποκειμένης τοῖς πονηροῖς κόλασεως . Καὶ οὕτω λέγω τὸ μέγιστον , αὐτὸ τὸ ἐξωσθῆναι Θεοῦ , πηλίκον αὐτοῖς εἰς κόλασιν .
Lemmas: N ὁ μέν γάρ ὁ τελευταῖος αὐτός πληγάς καί ὁ ἐντεῦθεν βάσανος διορροντ · οἱςστις ὁ ζῶ οὗτος νομίζω ( 92 ) μόνος , καί οὐ ἐξικνέομαι ὁ διάνοια πρός ὁ ἐκεῖθεν , οὐδέ εἰμί τις νομίζω ὁ τῆδε βεβαιωμένος λογισμός ( 93 ) καί ἀντίδοσις · ἀλλά ζῶ βίος ἄλογος , ὁ πρός ἡμέρα καί ὁ πάρειμι ἀεί βιοτεύω , ἐνι οὗτος , ὁ ἐντεῦθεν βεστώνη μετρέω ὁ εὐδαιμονέω , καί ὁ ἐναντίος ὁ κακοδαιμονάω ὁ ἀντιπίπτω · ἐγώ δέ πλέω ὀρίνω αὐτός ἔπειμι ὁ ἐκεῖθεν βάσανος , ἢ ὁ ἀπόκειμαι ὁ πονηρός κόλασις . καί οὗτος λέγω ὁ μέγας , αὐτός ὁ ἐξωθέω Θεός , πηλίκος αὐτός εἰς κόλασις .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0296.4
( 91 ) Καθάρσεως . Plcrique codd . καθαρτέσεως .
Lemmas: ( 91 ) κάθαρσις . Plcrique codd . καθαρτέσεως .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0296.5
( 92 ) Νομίζεται . Mont . scribit , λογίζεται .
Lemmas: ( 92 ) νομίζω . Mont . scribit , λογίζομαι .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0297.1
( 94 ) Ἔχει δικαιοτηρίος . Alihi δικαστηρίος . In D Heins . et Montac . γρ . ἐκείνεν δικαστηρίοις .
Lemmas: ( 94 ) ἔχις δικαιοτηρίος . Alihi δικαστηριος . In D Heins . et Montac . γρ . εκείνος δικαστήριον .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0297.2
( 96 ) Ἀδύσ . Billine , ἑαυτῶν .
Lemmas: ( 96 ) Ἡδύς . Billine , ἑαυτοῦ .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0297.3
NA . Πῶς μὴ δακρύσω τὸν ὀδύλον ; πῶς μὴ πλέον μὲν τῶν δεδιωγμένων τοὺς προσοδραμνόντας ; πλέον δὲ τῶν αὐτομαλησάντων εἰς τὴν χακίαν ὀρηγόντα τὸν συναρπάσαντα ; Μᾶλλον δὲ τοῖς μὲν οὐδὲν δεινὸν τὸ ὑπὲρ Χριστοῦ παθεῖν , ἀλλὰ καὶ πάνυθεν μακαριτωτάτον , οὐ διὰ τὰ ἐκεῖθεν μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν ἐντεῦθεν εὐδοκίαν καὶ παρρησίαν , ἣν διὰ τῶν κινδύνων ἑαυτοῖς ἐχαρίσαντο · τοῖς δὲ προοιμίου τῶν ἀποκειμένων καὶ ἀπειλουμένων , ἃπερ ἤδη πεπόνθασι · καὶ βέλτιον ἦν αὐτοῖς , εἰ ἐντεῦθεν μακρότερον ἐχολάσθησαν ἢ τοῖς ἐκεῖ δικαστηρίοις ( 94 ) ἐπαμελθῆναι . Ταῦτα μὲν οὖν διὰ τὸν νόμον , τὸν τῷ ( 95 ) πτώματι τοῦ ἔχθροῦ μὴ ἐπιχαίρειν κελεύοντα , καὶ τὸ συμπαθὲς ἀπαιτοῦντα παρὰ τῶν ἐστηκότων · ἐμοὶ δὲ πάλιν πρὸς αὐτὸν ( 96 ) ἐπαναχθεὶν τὸν λόγον .
Lemmas: NA . Πῶς μή δάκρυ ὁ ὀδύλον ; πῶς μή πλέω μέν ὁ διώχνω ὁ προσοδραμνόντας ; πλέω δέ ὁ αὐτομαλησάντων εἰς ὁ κακία ὀργάω ὁ συναρπάζω ; μᾶλλος δέ ὁ μέν οὐδείς δεινός ὁ ὑπέρ Χριστός πάσχω , ἀλλά καί πάνυθεν μακάρις , οὖον διά ὁ ἐκεῖθεν μόνος , ἀλλά καί διά ὁ ἐντεῦθεν εὐδοκία καί παρρησία , ὅς διά ὁ κίνδυνος ἑαυτοῦ χαρίζομαι · ὁ δέ προοίμιον ὁ ἀπόκειμαι καί ἀπειλέω , ὅσπερ ἤδη πάσχω · καί ἀγαθός εἰμί αὐτός , εἰμί ἐντεῦθεν μακρός χολάω ἢ ὁ ἐκεῖ δικαστήριον ( 94 ) ἐπαμελθῆναι . οὗτος μέν οὖν διά ὁ νόμος , ὁ ὁ ( 95 ) πτῶμα ὁ ἐχθρός μή ἐπιχαίρω κελεύω , καί ὁ συμπαθής ἀπαιτέω παρά ὁ ἵστημι · ἐγώ δέ πάλιν πρός αὐτός ( 96 ) ἐπανάγω ὁ λόγος .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0297.4
NB . Τίς ἡ τοσαύτη ( 97 ) τοῦ κακοῦ φιλονεικία ; Τίς ὁ τῆς ἀσεβείας ἔρως ; τίς ὁ δρόμος εἰς ἀπωλείαν ; Πόθεν οὕτω μισήριος ὁ Χριστοῦ μαθητής , ὁ τοσοῦτοις λόγοις τῆς ἀληθείας προσομιλήσας , καὶ τὰ μὲν εἰπὼν , τὰ δὲ ἀκούσας τῶν φερόντων εἰς σωτηρίαν ; Οὐ γὰρ ἔφη κληρονομήσας τὴν βασιλείαν , καὶ παρήστησάτετι τὴν ἀσέβειαν , ὡσπερ καὶ τὸ γενέσθαι ποτὲ Χριστιανὸς αἰσχυνόμενος , ἢ μνησικακῶν ὑπὲρ τούτου Χριστιανοῖς , οὓς τοῦ ὀνόματος ἐκοινώνησε . Καὶ τὸ μὲν πρῶτον αὐτῷ τῶν τοιμημάτων , ὡς οἱ τοῖς ἀπορρήτοις ἐκεῖνοι καλλωπιζόμενοι ( εἰς οὓς ἐμπιπτειν ἀναγκάζομαι λόγους ! ) , ἀμαρτίαν μὲν οὐχ ὅτιν τὸ λουτρὸν ἀπορρύπτεται , τῇ καθ’ ἡμᾶς τελειώσει τὴν τελείωσιν τοῦ μέσου ἀντιθείς , ὡς ἐν βορβόρῳ κυλισθεὶς , κατὰ τὴν παροιμίαν · καὶ τὰς χεῖρας ἀφαγνίζεται ( 98 ) τῆς ἀναμύχου θυσίας ἀποκαθαίρων δι’ ἧς ἡμεῖς Χριστῷ κοινωνοῦμεν ( 99 ) , καὶ τῶν παθημάτων καὶ τῆς θεότητος · ἐνδόμους ( 1 ) δὲ καὶ θυσίας καθίστη ( 2 ) τὰ βασιλεῖα , κακῶς συμβούλοις κακῆς ἀρχῆς χρώμενος .
Lemmas: NB . Τῖς ὁ τοσοῦτος ( 97 ) ὁ κακός φιλονικία ; Τῖς ὁ ὁ ἀσέβεια Ἔρως ; τίς ὁ δρόμος εἰς ἀπώλεια ; πόθεν οὗτος μισήριος ὁ Χριστός μαθητής , ὁ τοσοῦτος λόγος ὁ ἀλήθεια προσομιλέω , καί ὁ μέν εἶπον , ὁ δέ ἀκούω ὁ φέρω εἰς σωτηρία ; οὖον γάρ φημί κληρονομέω ὁ βασίλειος , καί παρίστημι ὁ ἀσέβεια , ὡς καί ὁ γίγνομαι ποτέ Χριστιανός αἰσχύνω , ἢ μνησικακέω ὑπέρ οὗτος Χριστιανός , ὅς ὁ ὄνομα κοινωνέω . καί ὁ μέν πρῶτος αὐτός ὁ τίμημα , ὡς ὁ ὁ ἀπόρρητος ἐκεῖνος καλλωπίζω ( εἰς ὅς ἐμπίπτω ἀναγκάζω λόγος ! ) , ἁμαρτία μέν οὐ ὅστις ὁ λουτρόν ἀπορρύπτω , ὁ κατά ἐγώ τελείωσις ὁ τελέω ὁ μέσος ἀνατίθημι , ὡς ἐν βόρβορος κυλίνδω , κατά ὁ παροιμία · καί ὁ χείρ ἀφαγνίζω ( 98 ) ὁ αναμυχοω θυσία ἀποκαθαίρω διά ὅς ἐγώ Χριστός κοινωνέω ( 99 ) , καί ὁ πάθημα καί ὁ θεότης · ἐνδομέω ( 1 ) δέ καί θυσία καθίστημι ( 2 ) ὁ βασιλεία , κακῶς σύμβουλος κακός ἀρχή χράω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0297.5
NG . Ἄλλ’ ἐπειδὴ γε ἐνδόμων ( 3 ) ἐμνήσθην , καὶ τῆς περὶ τὰ τοιαῦτα τοῦ ἀνδρὸς δεισιδαιμονίας , ἢ κακωδαιμονίας εἰπεῖν οἰκειώτερον , οὐχ οἶδα πότερον γραφὴ ( 4 ) παραδῶ τὸ θρυλούμενον θαῦμα , ἢ ἀπι -
Lemmas: NG . ἄλλος ἐπεί γε ἐνδομέω ( 3 ) μιμνήσκω , καί ὁ περί ὁ τοιοῦτος ὁ ἀνήρ δεισιδαιμονία , ἢ κακωδαιμονια εἶπον οἰκεῖος , οὐ οἶδα πότερος γραφή ( 4 ) παραδίδωμι ὁ θρυλέω θαῦμα , ἢ ἀπος -
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0297.6
( 4 ) Οὐχ οἶδα πότερον γραφὴ , etc . Ex his inferri
Lemmas: ( 4 ) οὐχ οἶδα πότερος γραφή , etc . Ex his inferri
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0298.1
στήσω τοῖς λέγουσι . Καὶ γὰρ αὐτὸς ( 5 ) ταλαντεύομαι τὴν γνώμην , καὶ οὐκ ἔγω ὁποτέρως ( 6 ) νεῶν , οὐμεγμένων τῶν δικαίως · ἄν πιστευθῶσιν τοῖς οὐκ ἀξίοις πιστεύειν · τὸ μὲν γὰρ ἐπιστήμην τι τῇ τοσαύτῃ τοῦ κακοῦ καινοτομίᾳ καὶ δυσσεβείᾳ τῶν οὐκ ἀπίστων ( 7 ) , ἀλλὰ καὶ πολλάκις ἤδη συμβεβηκέναι περὶ τὰς μεγίστας μεταβολάς · τὸ δὲ καὶ ( 8 ) τὸν τρόπον τοῦτον σφόδρα ἐμοὶ γοῦν θαύματος ἀξίον , καὶ πᾶσι τοῖς καθαρώς δηλοῦσθαι τὰ καθαρά βουλομένοις τε καὶ νομίζουσιν .
Lemmas: ἵστημι ὁ λέγω . καί γάρ αὐτός ( 5 ) ταλαντεύω ὁ γνώμη , καί οὐ ἐγώ ὁπότερος ( 6 ) νέος , οὐμεγμένων ὁ δικαίως · ἄν πιστεύω ὁ οὐ ἄξιος πιστεύω · ὁ μέν γάρ ἐπιστήμη τίς ὁ τοσοῦτος ὁ κακός καινοτομία καί δυσσέβεια ὁ οὐ ἄπιστος ( 7 ) , ἀλλά καί πολλάκις ἤδη συμβαίνω περί ὁ μέγας μεταβολή · ὁ δέ καί ( 8 ) ὁ τρόπος οὗτος σφόδρα ἐγώ γοῦν θαῦμα ἄξιος , καί πᾶς ὁ καθαρός δηλόω ὁ καθαρός βούλομαι τε καί νομίζω .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0298.2
NA' . Τὸ δ' οὖν λεγόμενον , ὅτι θυομένη τῇ σπλάγχνα τὸν σταυρὸν ἀναδείκνυσι στεφανούμενον , ὁ τοῖς μὲν ἄλλοις φρίκην παρέσχε , καὶ ἀγωνίαν , καὶ τοῦ ἡμετέρου κράτους συναίσθησιν ( 9 ) · τῷ δὲ διδασκάλῳ τῆς ἀσεβείας καὶ ὄχρος δῆθεν , ὡς περιγεγραμμένων ἡμῶν καὶ συνευημένων ( 10 ) · οὕτω γὰρ τὸν σταυρὸν καὶ τὸν κύκλον παρεσχηδίασε . Τοῦτο μὲν δὴ τὸ ἐμὸν ὀῦμα · καὶ εἰ μὲν ψευδῆς , αὐτὰς φέροντες · εἰ δὲ ἀληθῆ , πάλιν Βαλαὰμ προφητεύει , καὶ Σαμουὴλ ἐλκεται , ἢ δοκεῖ ( 11 ) , δι' ἐγγαστριμύθου , καὶ δαίμονες ὁμολογοῦσι τὸν Ἰησοῦν ἄνδρα , καὶ διὰ τῶν ἐναντίων , ἵνα καὶ ( 12 ) πιστευθῇ μᾶλλον , ἢ ἀλήθεια δείκνυται · τυχὸν ( 13 ) κάκεινον ἐπισχεῖν τῆς ἀσεβείας διὰ τούτων ἐπρυτανεύετο · πολλάς γὰρ καὶ παραδόξους ὁδοὺς συνηρίξ · οὕς τὸ θεῖον καινοτομεῖν , νεῶν πρὸς τὸ φιλάνθρωπον · ὁ δὲ λέγεται ὑπὸ πλειόνων , καὶ πιστεύειν οὐκ ἀπὸ τρόπου ( 14 ) .
Lemmas: NA' . ὁ δέ οὖν λέγω , ὅτι θύω ὁ σπλάγχνον ὁ σταυρός ἀναδείκνυμι στεφανόω , ὁ ὁ μέν ἄλλος φρίκη παρέχω , καί ἀγωνία , καί ὁ ἡμέτερος κράτος συναίσθησις ( 9 ) · ὁ δέ διδάσκαλος ὁ ἀσέβεια καί ὀχρός δῆθεν , ὡς περιγράφω ἐγώ καί συνευημαι ( 10 ) · οὗτος γάρ ὁ σταυρός καί ὁ κύκλος παρεσχηδιααω . οὗτος μέν δή ὁ ἐμός ὄμνυμι · καί εἰμί μέν ψευδής , αὐτός φέρω · εἰμί δέ ἀληθής , πάλιν Βαλαάμ προφητεύω , καί Σαμουήλ ἕλκω , ἢ δοκέω ( 11 ) , διά ἐγγαστρίμυθος , καί δαίμων ὁμολογέω ὁ Ἰησοῦς ἀνήρ , καί διά ὁ ἐναντίος , ἵνα καί ( 12 ) πιστεύω μᾶλλον , ἢ ἀλήθεια δείκνυμι · τυγχάνω ( 13 ) ἐκεῖνος ἐπέχω ὁ ἀσέβεια διά οὗτος πρυτανεύω · πολύς γάρ καί παράδοξος ὁδός συνηρίξ · ὅς ὁ θέω καινοτομέω , νέος πρός ὁ φιλάνθρωπον · ὁ δέ λέγω ὑπό πλείων , καί πιστεύω οὐ ἀπό τρόπος ( 14 ) .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0298.3
NE . Κατθεῖ μὲν εἰς τι τῶν ἀδύτων τῶν τοῖς πολλοῖς ἀβάτων καὶ φοβερῶν ( ὡς ὡφελὸν γε ( 15 ) καὶ τὴν εἰς ἅδου φέρουσαν , πρὶν εἰς τοιαῦτα κακὰ προελθεῖν ) , συμπαραόντος αὐτῷ καὶ τοῦ πολλῶν ἀδύτων ἀξίου , τοῦ σοφοῦ τὰ τοιαῦτα , εἰτοῦν ( 16 ) σοφιστοῦ · ἔστι γὰρ δὴ καὶ τοῦτο εἶδος μαντείας αὐτοῖς , ὅφρα τινὶ καὶ ὑποχονδρίῳ δαιμόνι περὶ τῶν μελλόντων συγγίνεσθαι · εἴτε ὡς σκότῳ χαίρουσι μᾶλλον , ὅπερ καὶ εἰσὶ σκότος , καὶ σκότους δημιουργοὶ τῆς κακίας · εἴτε ὡς φεύγουσι τὰς ἐπιμικίας τῶν εὐσεβῶν ὑπὲρ γῆς ( 17 ) , καὶ διὰ ταύτας ἀσθενεστέροις · ὡς δὲ προῖναι ( 18 ) τὴν γενναῖαν προσβάλλει τὰ δειμάτα ( 19 ) , καὶ ἀεὶ πλεῖω καὶ φοβερώτερα , ἤχους τινὰς φασιν ἀθρεῖς ( 20 ) , καὶ ὀμὰς τῶν ἀνδρῶν , καὶ πυραυγὴ φάσματα , καὶ οὐκ οἶδ' ὁσίντας ὕβλους καὶ
Lemmas: NE . Κατθεῖ μέν εἰς τίς ὁ ἄδυτος ὁ ὁ πολύς ἄβατος καί φοβερός ( ὡς ὀφείλω γε ( 15 ) καί ὁ εἰς ἅδος φέρω , πρίν εἰς τοιοῦτος κακός προέρχομαι ) , συμπαραόντος αὐτός καί ὁ πολύς ἄδυτος ἄξιος , ὁ σοφός ὁ τοιοῦτος , εἰσέρχομαι ( 16 ) σοφιστής · εἰμί γάρ δή καί οὗτος εἶδος μαντεῖος αὐτός , ὄφρα τις καί ὑποχόνδριος δαιμόνιος περί ὁ μέλλω συγγίγνομαι · εἴτε ὡς σκότος χαίρω μᾶλλον , ὅσπερ καί εἰμί σκότος , καί σκότος δημιουργός ὁ κακία · εἴτε ὡς φεύγω ὁ επιμικις ὁ εὐσεβής ὑπέρ γῆ ( 17 ) , καί διά οὗτος ἀσθενής · ὡς δέ προειμι ( 18 ) ὁ γενναῖος προσβάλλω ὁ δεῖμα ( 19 ) , καί ἀεί πλείων καί φοβερός , ἦχος τις φημί ἀθρέω ( 20 ) , καί ὁμάς ὁ ἀνήρ , καί πυραυγής φάσμα , καί οὐ οἶδα ὁσίντας ὕβλους καί
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.1
Nζ' Ἵσχυσεν ἡ σφραγὶς , ἠττῶνται οἱ δαίμονες ,
Lemmas: ζζ ἰσχύω ὁ σφραγίς , ηττώμαι ὁ δαίμων ,
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.2
λύονται οἱ φόβοι . Εἶτα ; « Ἀναπνεῖ τὸ κακόν . θρασύνεται
Lemmas: λύω ὁ φόβος . εἶτα ; « ἀναπνέω ὁ κακός . θρασύνω
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.3
πάλιν , αὐθὶς ὁρμῆ ( 22 ) , καὶ οἱ αὐτοὶ φόβοι ,
Lemmas: πάλιν , αὐθίς ὁρμή ( 22 ) , καί ὁ αὐτός φόβος ,
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.4
καὶ ἡ σφραγὶς πάλιν , καὶ ἡρεμοῦντες οἱ δαίμονες ·
Lemmas: καί ὁ σφραγίς πάλιν , καί ἠρεμέω ὁ δαίμων ·
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.5
καὶ ὁ μύστης ἐν ἀπορίᾳ · καὶ ὁ μυσταγωγὸς ἐγγύθεν
Lemmas: καί ὁ μύστης ἐν ἀπορία · καί ὁ μυσταγωγός ἐγγύθεν
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.6
παρεξηγούμενος τὴν ἀλήθειαν · « Ἐθελοῦχθημεν ,
Lemmas: παρεξηγώ ὁ ἀλήθεια · « Ἐθελοῦχθημεν ,
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.7
λέγω , οὐκ ἐφοβήσαμεν ( 23 ) · νικᾷ τὸ χειρόν ·
Lemmas: λέγω , οὐ φοβέω ( 23 ) · νικάω ὁ χείρων ·
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.8
λέγει γὰρ ταῦτα , καὶ εἰπὼν πείθει , καὶ πείσας ἄγει
Lemmas: λέγω γάρ οὗτος , καί εἶπον πείθω , καί πείθω ἄγω
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.9
τὸν μαθητὴν ἐπὶ τὸ τῆς ἀπωλείας βάρβαρον . Καὶ
Lemmas: ὁ μαθητής ἐπί ὁ ὁ ἀπώλεια βάρβαρος . καί
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.10
θαυμαστὸν οὐδὲν · πρόχειρος ( 24 ) γὰρ ἡ πονηρία τῷ
Lemmas: θαυμαστός οὐδείς · πρόχειρος ( 24 ) γάρ ὁ πονηρία ὁ
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.11
κακῷ μᾶλλον ἀκολουθεῖν ἢ ὑπὸ τοῦ χρηστοῦ ἀνα -
Lemmas: κακός μᾶλλον ἀκολουθέω ἢ ὑπό ὁ χρηστός ἀνα -
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.12
χόπτεσθαι . Ἄ μὲν οὖν εἰπὼν , ἢ ποιήσας , ἢ ἐξαπατηθεὶς
Lemmas: χοπετομαι . ὅς μέν οὖν εἶπον , ἢ ποιέω , ἢ ἐξαπατάω
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.13
ἀνατέλειπε , εἰδεῖν ἄν οἱ τὰ τοιαῦτα τελού -
Lemmas: ἀνατέλλω , εἴδω ἄν ὁ ὁ τοιοῦτος τελέω -
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.14
τες τε καὶ τελούμενοι · ἄνεστι δὲ σὺν καὶ τῇ ψυχῇ
Lemmas: αἱρέω τε καί τελέω · ἄνειμι δέ σύν καί ὁ Ψυχή
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.15
δαιμονῶν καὶ τοῖς πράγμασι , καὶ τῇ μανιώδει τῶν
Lemmas: δαιμονάω καί ὁ πρᾶγμα , καί ὁ μανιώδης ὁ
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.16
ὀφθαλμῶν ἐπιστημαίνων οὓς ἐθεράπευσεν · εἰ μὴ γε
Lemmas: ὀφθαλμός επιστημαιναω ὅς θεραπεύω · εἰμί μή γε
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.17
καὶ ἀπ’ ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐπλήσθη δαιμόνων , ἀφ’
Lemmas: καί ἀπό ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα πίμπλημι δαίμων , ἀπό
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.18
ἧς οὕτω πονηρὰ προὔθετο · ἀλλὰ τότε καὶ περιφανε -
Lemmas: ὅς οὗτος πονηρός προθέω · ἀλλά τότε καί περιφαίνω -
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.19
στέρον · ἵνα μὴ μάτην ἢ κατεληλυθώς , καὶ τῶν
Lemmas: στέρος · ἵνα μή μάτην ἢ κατέρχομαι , καί ὁ
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.20
δαιμόνων μετεληφώς ( 25 ) , ὃν ἐνθουσιασμὸν ἐκεῖνοι
Lemmas: δαίμων μεταλαμβάνω ( 25 ) , ὅς ἐνθουσιασμός ἐκεῖνος
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.21
καλοῦσι , μεταποιούντες σεμνῶς τὰ ὀνόματα . Τὰ μὲν
Lemmas: καλέω , μεταποιώ σεμνός ὁ ὄνομα . ὁ μέν
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.22
δὴ πρῶτα τοιαῦτα .
Lemmas: δή πρῶτος τοιοῦτος .
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.23
NZ' Ἐπεὶ δὲ ἡ ὠδὶς ἐχράτει , καὶ ὁ διωγμὸς ἐξερ -
Lemmas: NZ' ἐπεί δέ ὁ ὠδίς χράω , καί ὁ διωγμός ἐξερ -
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.24
ρήγνυτο , εἴδὲ τι ( 26 ) , εἰς’ οὖν ἀνδρὸς σοφοῦ τῇ
Lemmas: ῥήγνυμι , ὁράω τίς ( 26 ) , εἰμί οὖν ἀνήρ σοφός ὁ
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.25
κακίᾳ καὶ περιττοῦ τῇ ἀσεβείᾳ , εἰς’ οὖν ἐδιδάχθη
Lemmas: κακία καί περισσός ὁ ἀσέβεια , εἰμί οὖν διδάσκω
gregorius-nazianzenus.contra-julianum-imperatorem-1-orat-4 pg035_0299.26
παρὰ τῶν εἰς ταύτην αὐτὸν ἀλειφόντων . Ὡς τὸ μὲν
Lemmas: παρά ὁ εἰς οὗτος αὐτός ἀλείφω . ὡς ὁ μέν