ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0213.1
Ἐκ Διὸς ἀρχώμεσθα , καὶ εἰς Δία λήγετε , Μοῖσαι .
Lemmas: ἐκ Ζεύς ἄρχω , καί εἰς Ζεύς λήγω , Μοῦσα .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0213.2
ΛΟΓΟΣ Β1
Lemmas: Λόγος Β1
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0213.3
Τοῦ αὐτοῦ ἀπολογητικὸς τῆς εἰς τὸν Πόντον φυγῆς ἔνεκεν , καὶ αὐθὶς ἐπανόδου ἐκεῖθεν , μετὰ ( 44 ) τὴν τοῦ πρεσβυτέρου χειροτονίαν , ἐν ᾧ εἰ τὸ τῆς ἱερωσύνης ἐπάγγελμα ( 45 ) .
Lemmas: ὁ αὐτός ἀπολογητικός ὁ εἰς ὁ Πόντος φυγή ἐνέλκω , καί αὐθίς ἐπάνοδος ἐκεῖθεν , μετά ( 44 ) ὁ ὁ πρέσβυς χειροτονία , ἐν ὅς εἰμί ὁ ὁ ἱερωσύνη ἐπάγγελμα ( 45 ) .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0213.4
Α1 Ἦττημαι , καὶ τὴν ἥτταν ὁμολογῶ ( 46 ) ὑπετάγην τῷ Κυρίῳ , καὶ ἱκέτευσα αὐτόν ( 47 ) ὁ γὰρ μοι ( 48 ) μακαριώτατος Δαβὶδ ἀρχέτω τοῦ λόγου · μᾶλλον δὲ ὁ ἐν τῷ Δαβὶδ φθεγχάμενος , καὶ εἰσέτι καὶ νῦν δι᾽ αὐτοῦ φθεγχόμενος . Ἐπεὶδὴ καὶ τάξις ἀρίστη παντὸς ἀρχομένῳ ( 49 ) καὶ λόγῳ καὶ πράγματος , ἐκ Θεοῦ τε ἀρχεσθαι , καὶ εἰς Θεὸν ἀναπαύεσθαι ( 50 ) . Τὸ δὲ αἴτιον ἢ τῆς πρώτου στάσεως ( 51 ) καὶ ὀλιγοψυχίας , δι᾽ ἣν ἐμάκρυνα φυγαδεύων , καὶ ἡυλάσθην ἀφ᾽ ὑμῶν χρόνον οὐ μικρὸν ἴσως τοῖς γε ποθοῦσιν , ἢ τῆς νῦν ἡμερότητος καὶ μεταβολῆς , δι᾽ ἣν αὐθὶς ἐμαυτὸν ἔδωκα φέρων ὑμῖν ( 52 ) , ἄλλος μὲν ἄλλο τι οἴεσθω τε καὶ λέγετω τῶν ἢ μισούντων ἢ ἀγαπούντων ἡμᾶς · ὁ μὲν οὐκ ἀφίεσι αἰτίας ( 53 ) , ὁ δὲ καὶ προσαποδεχόμενος ( 54 ) · οὐδὲν γὰρ οὕτως ἡδοῖ τοῖς ἀνθρώποις ὡς τὸ λαλεῖν τὰ ἀλλότρια , καὶ μάλιστα ἐὰν τύχωσιν ὑπ᾽ εὐνοίας τινὸς ἢ μίσους ἐλκόμενοι , ὅφ᾽ ὧν καὶ φιλεῖ κλέπτεσθαι ὡς τὰ πολλὰ ἡ ἀλήθεια . Ἐγὼ δὲ τἀληθὲς ( 55 ) εἰς μέσον θήσω , μηδὲν αἰσχυνεὶς , καὶ διαστήσω δικαίως ἀμφοτέροις τοῖς μέρεσιν , ὅσοι τε κατηγοροῦσιν ἡμῶν , καὶ ὅσοι ὑπεραπολογοῦνται προθύμως · τὸ μὲν τι κατηγορήσας ἐμαυτοῦ , τὸ δὲ ὑπεραπολογήσάμενος .
Lemmas: ΑΕ αἰτέω , καί ὁ ασσα ὁμολογέω ( 46 ) ὑποτάσσω ὁ κύριος , καί ἱκετεύω αὐτός ( 47 ) ὁ γάρ ἐγώ ( 48 ) μακάριος Δαυίδ ἄρχω ὁ λόγος · μᾶλλον δέ ὁ ἐν ὁ Δαυίδ φθέγγομαι , καί εἰσέτι καί νῦν διά αὐτός φθέγγομαι . ἐπειδή καί τάξις ἀγαθός πᾶς ἄρχω ( 49 ) καί λόγος καί πρᾶγμα , ἐκ Θεός τε ἄρχω , καί εἰς θεός ἀναπαύω ( 50 ) . ὁ δέ αἴτιος ἢ ὁ πρῶτος στάσις ( 51 ) καί ὀλιγοψυχία , διά ὅς μακρύνω φυγαδεύω , καί ἁλίσκομαι ἀπό σύ χρόνος οὖον μικρός ἴσως ὁ γε ποθέω , ἢ ὁ νῦν ἡμερότης καί μεταβολεύς , διά ὅς αὐθίς ἐμαυτοῦ δίδωμι φέρω σύ ( 52 ) , ἄλλος μέν ἄλλος τίς οἴομαι τε καί λέγεω ὁ ἢ μισέω ἢ ἀγαπάω ἐγώ · ὁ μέν οὐ ἀφίημι αἴτιος ( 53 ) , ὁ δέ καί προσαποδέχομαι ( 54 ) · οὐδείς γάρ οὕτως ἥδω ὁ ἄνθρωπος ὡς ὁ λαλέω ὁ ἀλλότριος , καί μάλιστα ἐάν τυγχάνω ὑπό εὔνοια τις ἢ μῖσος ελκόμενος , ὑπό ὅς καί φιλέω κλέπτω ὡς ὁ πολύς ὁ ἀλήθεια . ἐγώ δέ ἀληθής ( 55 ) εἰς μέσος τίθημι , μηδείς αἰσχύνω , καί διΐστημι δικαίως ἀμφότερος ὁ μέρος , ὅσος τε κατηγορέω ἐγώ , καί ὅσος ὑπεραπολογέομαι προθύμως · ὁ μέν τίς κατηγορέω ἐμαυτοῦ , ὁ δέ ὑπεραπολογέομαι .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0213.5
Τὸν ἀπτιχὸν θόρυβον οὐ στέργων , πάτερ ,
Lemmas: ὁ ἀπτιχὸν θόρυβος οὖον στέργω , πατήρ ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0213.6
Εἰς Πόντον ἐκπλεῖς · ἀλλ᾽ ὑποστρέψεις πάλιν ,
Lemmas: εἰς Πόντος ἐκπλέω · ἀλλά ὑποστρέφω πάλιν ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0213.7
Ἐκεῖθεν ἡμῖν δῶσον οὐ φαῦλον φέρων .
Lemmas: ἐκεῖθεν ἐγώ δίδωμι οὖον φαῦλος φέρω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0214.1
B' Καὶ ἵνα γε καθ' ὅδὸν ὁ λόγος ἡμῖν πρώτη , περὶ τῆς δειλίας προτέρας οὐσίας καὶ διαλέξομαι · οὐδὲ γὰρ ἀνάγκη πλάττεσθαι τινὰς ἐν ἐμοὶ πᾶν τῶν γινωσκόντων ἐπιμελῶς τὰ ἡμέτερα , εἰ τε καὶ ὡς ἕτερος ἔχοντα · ἐπειδὴ τὸ καθ' ἡμᾶς εἶναι Χριστιανούς εὐδόκησεν ( 56 ) ὁ Θεός , καὶ τοὺς ἤδη πεπληγότας , εἰπερ τινές εἰσι , διὰ τῆς ἀπολογίας ἰάσομαι · καλῶν γὰρ μήτε ἀμαρτάνοντα , μήτε ὑπονοοῦμενον , ὡς ἂν οἷόν τε ἦ , καὶ ὁ λόγος αἰρῆ ( 57 ) , τὶθέναι πρόσχομμα τοῖς πολλοῖς ἢ σκάνδαλον · εἴπερ καὶ τοῖς ἕνα τῶν μικρῶν σκανδαλίσαισιν ἦρμεν ὅπως ἀπαραίτητος καὶ βαρυτάτη παρὰ τοῦ ἀξίου ἡ τιμωρία .
Lemmas: B' καί ἵνα γε κατά ὀδούς ὁ λόγος ἐγώ πρῶτος , περί ὁ δειλία πρότερος οὐσία καί διαλέγω · οὐδέ γάρ ἀνάγκη πλάσσω τις ἐν ἐγώ πᾶς ὁ γιγνώσκω ἐπιμελής ὁ ἡμέτερος , εἰμί τε καί ὡς ἕτερος ἔχω · ἐπεί ὁ κατά ἐγώ εἰμί Χριστιανός εὐδοκέω ( 56 ) ὁ Θεός , καί ὁ ἤδη πλήσσω , εἰ τις εἰμί , διά ὁ ἀπολογία ἰάομαι · καλός γάρ μήτε ἁμαρτάνω , μήτε ὑπονοέω , ὡς εἄν οἷος τε εἰμί , καί ὁ λόγος αἱρέω ( 57 ) , τίθημι πρόσχομμα ὁ πολύς ἢ σκάνδαλον · εἴπερ καί ὁ εἷς ὁ μικρός σκανδαλίζω αἱρέω ὅπως ἀπαραίτητος καί βαρύς παρά ὁ ἄξιος ὁ τιμωρία .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0214.2
Γ' Ἐγὼ γὰρ ἔπαθον τοῦτο , ὦ ἄνδρες , οὔτε ὡς ἀπαιδεύτος καὶ ἀσύνετος ( 58 ) , ἀλλὰ μᾶλλον , ἵνα καὶ μικρὸν τι καυχήσωμαι ( 59 ) , οὔτε ὡς ὑπερόπτης τῶν θείων νόμων καὶ διδασκάλων . Ὅτι καθάπερ ἐν σώματι τὸ μὲν τι ( 60 ) ἄρχον ἐστὶ καὶ οἷον προκαθεζόμενον , τὸ δὲ ἀρχόμενον καὶ ἀγόμενον · οὕτω κἂν ταῖς Ἐκκλησίαις διέταξεν ὁ Θεὸς ἰσότητος νόμῳ τῆς ἐξουσίας τὸ κατ' ἀξίαν ( 61 ) , ἢ καὶ προνοίας , ἢ ( 62 ) τὰ πάντα συνέδησε ( 63 ) , τοὺς μὲν ποιμαίνειν τε καὶ ἄρχειν ( 64 ) , ὅσους τοῦτο λυσitelέστερον , καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ πρὸς τὸ δέον ἰθυνομένους · ( 65 ) τοὺς δὲ εἶναι ποιμένας καὶ διδασκάλους , πρὸς τὴν καταρτισμὸν τῆς Ἐκκλησίας , ὅσοι τῶν πολλῶν εἰσὶν ἀνωτέρω κατ' ἀρετὴν καὶ τὴν πρὸς τὸν Θεὸν οἰκειώσιν ( 66 ) , λόγῳ ψυχῆς πρὸς σῶμα , ἢ σοὶ πρὸς ψυχὴν ἐπέχοντας ( 67 ) · ἐν ἀμφοτέροις συντεθέντα ἀλλήλοις καὶ συγχραθέντα , τὸ τε ὑστεροῦν καὶ τὸ πλεονάζον , ὥσπερ ἐν μέλει , καὶ τῇ ἁρμονίᾳ τοῦ πνεύματος συμβιδαζόμενα καὶ συνδεθέντα ἐν ἁρτίῳ ἀποδείξει ( 68 ) σῶμα , καὶ αὐτοῦ Χριστοῦ τῆς κεφαλῆς ἡμῶν ὄντος ἀξίου .
Lemmas: γε ἐγώ γάρ πάσχω οὗτος , εἰμί ἀνήρ , οὔτε ὡς απαίδευτος καί ἀσύνετος ( 58 ) , ἀλλά μᾶλλον , ἵνα καί μικρός τίς καυχάομαι ( 59 ) , οὔτε ὡς ὑπερόπτης ὁ θεῖον νόμος καί διδάσκαλος . ὅτι2 καθάπερ ἐν σῶμα ὁ μέν τίς ( 60 ) ἄρχω εἰμί καί οἷος προκαθέζω , ὁ δέ ἄρχω καί ἄγω · οὗτος κἀν ὁ ἐκκλησία διατάσσω ὁ θεός ἰσότης νόμος ὁ ἐξουσία ὁ κατά ἄξιος ( 61 ) , ἢ καί πρόνοια , ἢ ( 62 ) ὁ πᾶς συνδέω ( 63 ) , ὁ μέν ποιμαίνω τε καί ἄρχω ( 64 ) , ὅσος οὗτος ἄλυσσος , καί λόγος καί ἔργον πρός ὁ δήω ιθυνομενος · ( 65 ) ὁ δέ εἰμί ποιμήν καί διδάσκαλος , πρός ὁ καταρτισμός ὁ ἐκκλησία , ὅσος ὁ πολύς εἰμί ἀνωτέρω κατά ἀρετή καί ὁ πρός ὁ θεός οἰκειόω ( 66 ) , λόγος Ψυχή πρός σῶμα , ἢ σύ πρός ψυχή ἐπέχω ( 67 ) · ἐν ἀμφότερος συντίθημι ἀλλήλων καί συγχράομαι , ὁ τε ὑστερέω καί ὁ πλεονάζω , ὥσπερ ἐν μέλος , καί ὁ ἁρμονία ὁ πνεῦμα συμβιδαζόμενα καί συνδέω ἐν ἄρτιος ἀποδείκνυμι ( 68 ) σῶμα , καί αὐτός Χριστός ὁ κεφαλή ἐγώ εἰμί ἄξιος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0214.3
Δ' Οὔτε οὖν τοῖς ἄλλοις ἀναρχίαν καὶ ἀταξίαν λυσitelέστεραν οὐδα τάζωμεν καὶ ἄρχης , οὔτε ἀνθρώποις · ἀλλὰ τούτοις καὶ πάντων οὐχ ἥκιστα ( 69 ) , ὅσῳ καὶ
Lemmas: δέ οὔτε οὖν ὁ ἄλλος ἀναρχία καί ἀταξία λυσitelέστεραν οὐδή τάζω καί Ἄρχης , οὔτε ἄνθρωπος · ἀλλά οὗτος καί πᾶς οὐ ἥκιστος ( 69 ) , ὅσος καί
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0215.1
( 76 ) Πολλοὶς τὰ θεία φιλοσοφοῦσιν . Sav . τῶν τὰ θεία φιλοσοφούντων .
Lemmas: ( 76 ) πολλός ὁ θεῖος φιλοσοφέω . Sav . ὁ ὁ θεῖος φιλοσοφέω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0215.2
περὶ μειζόνων αὐτοῖς ὁ κίνδυνος · οὐς μέγα , κἂν εἰ τὸ πρῶτον ( 70 ) τοῦ λόγου μὴ σώζοιεν , τὸ μηδὲν ἀμαρτάνειν , ἀλλὰ τὸ γε δεύτερον τοῦτον , τὸ ἀμαρ-τάνοντας ἐπανάγεσθαι . Ἐπεὶ τοῦτο καλὸν ἑοῦν καὶ δίκαιον , ἴσον ἐμοί ( 71 ) κακὸν καὶ ὁμοίως ἀπα-κτον , πάντας τε ἄρχειν θέλειν , καὶ μηδένα δέχε-σθαι ( 72 ) · ὡς , εἰ γε πάντες φεύγοιεν ταύτην τὴν εἰτε λειτουργίαν χρή λέγειν , εἰτε ἡγεμονίαν , χωλεῖν ἂν τῇ μεγίστῃ μέρει , καὶ οὐδ' ἂν καλὸν ἐπὶ μένοι τὸ καλὸν τῆς Ἐκκλησίας πλήρωμα ( 73 ) . Πῶς δ' ἂν ἐκτ ( 74 ) καὶ παρὰ τίνων ὡρησθεῖτο ἡμῖν ὁ Θεὸς τὰ μυστικὰ καὶ ἅνω φέροντα , ἢ δὴ μέγιστόν ἐστι τῶν ἡμετέρων καὶ τιμιωτάτων , οὐκ ὄντος βασιλέως , οὐδὲ ὄντος ἄρχοντος , οὐδὲ ἱερατείας , οὐδὲ θυσίας , οὐδὲ ὅσα ὡς μέγιστα ἐπὶ μεγάλοις τοῖς πταίσμασιν , οἱ πάλαι ( 75 ) ἀπειθεῖς κατεχρίσθαι ;
Lemmas: περί μείζων αὐτός ὁ κίνδυνος · οὖς μέγας , κἀν εἰμί ὁ πρῶτος ( 70 ) ὁ λόγος μή σῴζω , ὁ μηδείς ἁμαρτάνω , ἀλλά ὁ γε δύο οὗτος , ὁ ἁμαρτάνω ἐπανάγω . ἐπεί οὗτος καλός χύτρειος καί Δίκαιος , ἴσος ἐγώ ( 71 ) κακός καί ὁμοίως ἀπακτέον , πᾶς τε ἄρχω ἐθέλω , καί μηδείς δέχομαι ( 72 ) · ὡς , εἰμί γε πᾶς φεύγω οὗτος ὁ εἴτε λειτουργία χρή λέγω , εἴτε ἡγεμονία , χωλεῖν εἄν ὁ μέγας μέρος , καί οὐδέ εἄν καλός ἐπί μένω ὁ καλός ὁ ἐκκλησία πλήρωμα ( 73 ) . Πῶς δέ εἄν ΕΚΤ ( 74 ) καί παρά τίνω ὁράω ἐγώ ὁ θεός ὁ μυστικός καί ἄνω φέρω , ἢ δή μέγας εἰμί ὁ ἡμέτερος καί τίμιος , οὐ εἰμί βασιλεύς , οὐδέ εἰμί ἄρχω , οὐδέ ἱερατεία , οὐδέ θυσία , οὐδέ ὅσος ὡς μέγας ἐπί μέγας ὁ πταῖσμα , ὁ πάλαι ( 75 ) ἀπειθέω καταχρίω ;
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0215.3
Ε' . Ἄλλ' οὐδὲ ξένον τι καὶ ἀπὸ τρόπου τοῖς πολλοῖς τὰ θεία φιλοσοφοῦσιν ( 76 ) ἐπὶ τὸ ἄρχειν ἀναβαίνειν ἀπὸ τοῦ ἄρχεσθαι , οὐδὲ ἔξω τῶν νενομιμμένων τῆς φιλοσοφίας ( 77 ) ὄρων , καὶ φέρον ἔς ὄνειδος · ὡσπερ οὐδὲ ναύτη τῶν εὐδοκίμων τὸ πρυρατεύειν , καὶ πρυρεῖ καλῶς τοὺς ἀνέμους τηρήσαντι τὸ πιστευθῆναι τοὺς ὀταχας · εἰ δὲ βούλει , στρατιώτῃ γενναίῳ τὸ ταξιαρχεῖν , καὶ ταξιάρχῃ καλῶν τὸ στρατηγήσαι τε καὶ πολέμου παντὸς ἡγεμονίαν ἐγχειρισθῆναι . Οὐ μὴν οὐδ' , ὅπερ ἂν ὑπολάβοι τις ἴσως τῶν πάντα ἀτόπων καὶ μοχθηρῶν , οἱ κρίνουσι τὰ τῶν ἄλλων τοῖς οἰκείοις πάθεσιν , ἡγούνθην τοῦ βαθμοῦ τὴν τάξιν ἐπιθυμίαν τῆς μείζονος ( 78 ) · οὐχ οὕτως ἐγὼ ἢ τοῦ θείου μεγέθους , ἢ τῆς ἀνθρωπίνης ταπεινώσεως ἀπερος ,
Lemmas: εἰ . ἄλλος οὐδέ ξένος τίς καί ἀπό τρόπος ὁ πολύς ὁ θεῖος φιλοσοφέω ( 76 ) ἐπί ὁ ἄρχω ἀναβαίνω ἀπό ὁ ἄρχω , οὐδέ ἔξω ὁ νομίζω ὁ φιλοσοφία ( 77 ) σύργαστρος , καί φέρω εἰς ὄνειδος · ὡς οὐδέ ναύτης ὁ εὐδόκιμος ὁ πρυρατευεν , καί πρυρεω καλῶς ὁ ἄνεμος τηρέω ὁ πιστεύω ὁ ὀταχας · εἰμί δέ βούλομαι , στρατιώτης γενναῖος ὁ ταξιαρχέω , καί ταξιάρχης καλός ὁ στρατηγέω τε καί πόλεμος πᾶς ἡγεμονία ἐγχειρίζω . οὖον μήv οὐδέ , ὅσπερ εἄν ὑπολαμβάνω τις ἴσως ὁ πᾶς ἄτοπος καί μοχθηρός , ὁ κρίνω ὁ ὁ ἄλλος ὁ οἰκέω πάθος , ἡγούνθην ὁ βαθμός ὁ τάξις ἐπιθυμία ὁ μείζων ( 78 ) · οὐ οὕτως ἐγώ ἢ ὁ θεῖον μέγεθος , ἢ ὁ ἀνθρώπινος ταπείνωσις ἀπεράω ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.1
ὡς μὴ μέγα νομίζειν πᾶσῃ γεννητῇ φύσει , καὶ ὁπωσοὖν
Lemmas: ὡς μή μέγας νομίζω πᾶς γεννητής φύσις , καί ὁπωσοῦν
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.2
( 79 ) πλησιάζειν Θεῷ τῷ μόνῳ φανωτάτῳ καὶ λαμπροτάτῳ ,
Lemmas: ( 79 ) πλησιάζω Θεός ὁ μόνος φανός καί λαμπρός ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.3
καὶ ὑπερέχεσθαι πᾶσης ὀλικῆς τε ( 80 ) καὶ
Lemmas: καί ὑπερέχω πᾶς ολικός τε ( 80 ) καί
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.4
ἀδύλου φύσεως καθαρότητι .
Lemmas: ἀδύλου φύσις καθαρότης .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.5
Γ' . Τί οὖν ἐστιν ὁ πέπονθα ; καὶ τίς ὁ λόγος τῆς
Lemmas: Γε . τις οὖν εἰμί ὁ πάσχω ; καί τίς ὁ λόγος ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.6
ἐμῆς ἀπειθείας ; Οὐδὲ γὰρ ἔδοξα τοῖς πολλοῖς ἐν
Lemmas: ἐμός ἀπείθεια ; οὐδέ γάρ δοκέω ὁ πολύς ἐν
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.7
ἐραστῷ τότε μένειν , οὐδ' εἶναι ὥσπερ ( 81 ) ἐγυμνακό -
Lemmas: ἐραστός τότε μένω , οὐδέ εἰμί ὥσπερ ( 81 ) γυμνάζω -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.8
μην , ἀλλ' ἕτερος ἐξ ἑτέρου τις γεγεννᾶσθαι , καὶ πλεῖον
Lemmas: μείς , ἀλλά ἕτερος ἐκ ἕτερος τις γεννάω , καί πλείων
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.9
ἢ καλῶς εἶχεν ἀντιτείνειν καὶ αὐθαδιάζεσθαι ( 82 ) .
Lemmas: ἢ καλῶς ἔχω ἀντιτείνω καί αὐθαδιάζω ( 82 ) .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.10
Τούτου δὴ τὰς αἰτίας ἀκούοιτ' ἂν ἤδη πάλαι ποιού -
Lemmas: οὗτος δή ὁ αἴτιος ἀκούω εἄν ἤδη πάλαι ποιέω -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.11
τες . Μάλιστα μὲν τῷ ἀδοκῶ πλῆγεις , ὥσπερ οἱ τοὺς
Lemmas: αἱρέω . μάλιστα μέν ὁ ἁνδάνω πλήσσω , ὥσπερ ὁ ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.12
αἰφνιδίως τῶν φώρων καταπλαγέντες , οὐ κατέχουν
Lemmas: αἰφνίδιος ὁ φώρ καταπλάσσω , οὖον κατέχω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.13
τοὺς λογισμούς · καὶ διὰ τοῦτο ἔλυσα τὴν αἰδῶ ( 83 ) ,
Lemmas: ὁ λογισμός · καί διά οὗτος λύω ὁ αἰδώς ( 83 ) ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.14
πάντα τὸν χρόνον ταύτῃ συνευθύνμενος . Ἐπειτὰ μέτις
Lemmas: πᾶς ὁ χρόνος οὗτος συνευθύνω . ἔπειτα Μέτις
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.15
ὑπεστίσει ἔρως ( 84 ) τοῦ καλοῦ τῆς ἡσυχίας καὶ
Lemmas: ὑποστίζω Ἔρως ( 84 ) ὁ καλός ὁ ἡσυχία καί
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.16
τῆς ἀναχωρήσεως · ἥς ἐραστὴς γενόμενος ἐξ ἀρχῆς ,
Lemmas: ὁ ἀναχώρησις · ἥς ἐραστής γίγνομαι ἐκ ἀρχή ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.17
ὡς οὐχ οἷδ' εἰ τις ἄλλος τῶν περὶ λόγους ( 85 ) ἐσπου -
Lemmas: ὡς οὐ οἶδα εἰμί τις ἄλλος ὁ περί λόγος ( 85 ) ἕπω -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.18
δαχότων ( 86 ) , καὶ ἤν ἐν τοῖς μεγίστοις καὶ χαλεπο -
Lemmas: δάκνω ( 86 ) , καί ἐάν ἐν ὁ μέγας καί χαλεπός -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.19
τάτοις κινδύνοις καθυποσχόμενος τῷ Θεῷ , καὶ τι ( 87 )
Lemmas: ὅς κίνδυνος καθυπισχνέομαι ὁ Θεός , καί τίς ( 87 )
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.20
καὶ προστιθέμενος ταύτῃς , ὅσον ἐν προθύροις γενέσθαι ,
Lemmas: καί προστίθημι οὗτος , ὅσος ἐν πρόθυρον γίγνομαι ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.21
καὶ πλείονά μοι τὸν πόθον ἐξαφύηναι διὰ
Lemmas: καί πολύς ἐγώ ὁ πόθος ἐξαφύω διά
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.22
τῆς πείρας , οὐχ ἤνεγκα τυραννούμενος καὶ εἰς μέσους
Lemmas: ὁ πείρω , οὐ φέρω τυραννέω καί εἰς μέσος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.23
τοὺς ὀρῦθους οὐδόμενος , καὶ οἷον ἀπὸ ἱεροῦ τινος
Lemmas: ὁ ὀρῦθους ουδιδωμι , καί οἷος ἀπό ἱερός τις
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.24
ἀτύλου τοῦ βίου τούτου πρὸς βίαν ἀποσπώμενος .
Lemmas: ἀτύλου ὁ βίος οὗτος πρός βία ἀποσπάω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.26
Ζ' . Οὐδὲν γὰρ ἐδόκει μοι τοιούτων οἷον μύσαντα τὰς
Lemmas: γῆ . οὐδείς γάρ δοκέω ἐγώ τοιοῦτος οἷος μύω ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.27
αἰσθήσεις , ἐξω σαρκὸς καὶ κόσμου γενομένου ( 88 ) , εἰς
Lemmas: αἴσθησις , ἐξω σάρξ καί κόσμος γίγνομαι ( 88 ) , εἰς
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.28
ἑαυτὸν συστραφέντα , μηδενὸς τῶν ἀνθρωπίνων προσαπτόμενον ,
Lemmas: ἑαυτοῦ συστρέφω , μηδείς ὁ ἀνθρώπινος προσάπτω ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.29
ὅτι μὴ πᾶσα ἀνάγκη , ἐκτὸς προσαλοῦν -
Lemmas: ὅτι μή πᾶς ἀνάγκη , ἐκτός προσαλοῦν -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.30
τα καὶ τῷ Θεῷ . ζῆν ὑπὲρ τὰ ὁρώμενα , καὶ τὰς θείας
Lemmas: ὁ καί ὁ Θεός . ζῶ ὑπέρ ὁ ὁράω , καί ὁ θεῖος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.31
ἐμφάσεις ἀεί καθαρὰς ἐν ἑαυτῷ φέρειν ἀμείνους τῶν
Lemmas: ἔμφασις ἀεί καθαρός ἐν ἑαυτοῦ φέρω ἀγαθός ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.32
κάτω χαρακτήρων καὶ πλανωμένων , ὄντως ἑσποτρον
Lemmas: κάτω χαρακτήρ καί πλανάω , εἰμί εσποτρος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.33
ἀχρήστων Θεοῦ καὶ τῶν θείων καὶ ὧν ( 89 ) καὶ ἀεί
Lemmas: ἄχρηστος Θεός καί ὁ θεῖον καί ὅς ( 89 ) καί ἀεί
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.34
περ .
Lemmas: περ .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.35
( 82 ) Αὐθαδιάζεσθαι . Coisl . 1 et 2 , Colb . 3 .
Lemmas: ( 82 ) Αὐθαδιάζω . Coisl . 1 et 2 , Colb . 3 .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.36
τις ὁμῶν τοῦτο τῷ ἔρωτι . Verumtamen omnes manu
Lemmas: τις ὁμός οὗτος ὁ Ἔρως . Verumtamen omnes manu
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.37
τοῦ καλοῦ καὶ τῆς ἡσυχίας . Tu rogas quo sensu Gre -
Lemmas: ὁ καλός καί ὁ ἡσυχία . Tu rogas quo sensu Gre -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.38
ponit : Τίνος ἔλεος ; Ἐμαυτοῦ , φησι , οὐο καλοῦ , τῆς
Lemmas: ponit : τίς ἔλεος ; ἐμαυτοῦ , φημί , οὐ καλός , ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.39
ἡσυχίας ἀναχωρεῖν ἐμελλον . Id est : « Cujusnam mi -
Lemmas: ἡσυχία ἀναχωρέω μέλλω . Id est : « Cujusnam mi -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.40
pus orat . 5 De beatit . : « Ἔλεός ἐστιν ἐπίτασις τῆς ἀγαπητικῆς
Lemmas: pus orat . 5 De beatit . : « Ἔλεος εἰμί ἐπίτασις ὁ ἀγαπητικός
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.41
διαθέσεως τῷ κατὰ τὴν λύπην πάθει συμπε -
Lemmas: διάθεσις ὁ κατά ὁ λύπη πάθος συμπίνω -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0216.42
τοῦ .
Lemmas: ὁ .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0217.1
( 91 ) Καταλιπόντα . Non pauci habent καταλείποντα .
Lemmas: ( 91 ) καταλείπω . Non pauci habent καταλείπω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0217.2
( 93 ) Πράγμα δοκεῖ . Sic Reg . , Colb . , Or . 1 , Jes . ; ed . vero πρᾶγμα εἶναι δοκεῖ .
Lemmas: ( 93 ) πράγμα δοκέω . Sic Reg . , Colb . , Or . 1 , Jes . ; ed . vero πρᾶγμα εἰμί δοκέω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0217.3
γινόμενον , φωτὶ προσλαμβάνοντα φῶς , καὶ ἀμαυρότερον τρανότερον , ἤδη τὸ τοῦ μέλλοντος αἰῶνος ἀγαθὸν ταῖς ἐλπίσι ( 90 ) χαρποῦμενον , καὶ συμπεριπολεῖν ἀγγέλους , ἐπὶ ὑπὸ γῆς ὄντα καταλιπόντα ( 91 ) τὴν γῆν , καὶ ὑπὸ τοῦ πνεύματος ἄνω τιθέμενον . Εἰ τις ὑμῶν ( 92 ) τούτῳ τῷ ἔρωτι κάτοχος , οἶδεν ὁ λέγω , καὶ τῷ τότε πάθει συγγυμνασταί · τοὺς γὰρ πολλοὺς οὐδ' ἂν πείσαιμι λέγων ἔαως , ὅσοι καὶ ἐν γέλῳ τὸ πρᾶγμα δοκεῖ ( 93 ) , κακῶς διατεθεῖσιν εἴτε ὑπὸ τῆς ἰδίας ( 94 ) αὐτῶν ἀνοίας , εἴτε ὑπὸ τῶν ἀναξιῶν τοῦ ἐπαγγέλματος · οἱ πράγματι καλῷ ( 95 ) κακὸν περιτεθεῖκασιν ὄνομα , τῇ φιλοσοφίᾳ τὴν κενοδοξίαν , συνεργὸν λαβόντες τὸν φθόνον καὶ τὴν τῶν πολλῶν κακίαν πρὸς τὸ χειρὸν οὖσαν ἐτοιμοτέραν · ἵν' ἐν γε τι πάντως αὐτοῖς ἀμαρτάνηται ( 96 ) , ἢ τὸ κακὸν ἐνεργοῦμενον , ἢ τὸ καλὸν ἀπιστούμενον .
Lemmas: γίγνομαι , φάος προσλαμβάνω φάος , καί ἀμαυρός τρανής , ἤδη ὁ ὁ μέλλω αἰών ἀγαθός ὁ ἐλπίς ( 90 ) χαρπουμενω , καί συμπεριπολέω ἄγγελος , ἐπί ὑπό γῆ εἰμί καταλείπω ( 91 ) ὁ γῆ , καί ὑπό ὁ πνεῦμα ἄνω τίθημι . εἰμί τις σύ ( 92 ) οὗτος ὁ Ἔρως κάτοχος , οἶδα ὁ λέγω , καί ὁ τότε πάθος συγγυμναστής · ὁ γάρ πολύς οὐδέ εἄν πείθω λέγω ἠώς , ὅσος καί ἐν γέλως ὁ πρᾶγμα δοκέω ( 93 ) , κακῶς διατίθημι εἴτε ὑπό ὁ ἴδιος ( 94 ) αὐτός ἄνοια , εἴτε ὑπό ὁ Ἀναξίων ὁ ἐπάγγελμα · ὁ πρᾶγμα καλός ( 95 ) κακός περιτίθημι ὄνομα , ὁ φιλοσοφία ὁ κενοδοξία , συνεργός λαμβάνω ὁ φθόνος καί ὁ ὁ πολύς κακία πρός ὁ χείρων εἰμί ἑτοῖμος · ἵνα ἐν γε τίς πάντως αὐτός ἁμαρτάνω ( 96 ) , ἢ ὁ κακός ἐνεργέω , ἢ ὁ καλός ἀπιστέω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0217.4
H' . Πρὸς δὲ τούτοις πρᾶγμα ἔπαθον , ἐκλαλῶσω γὰρ πρὸς ὑμᾶς πᾶν τὸ ἀπόρρητον , οὐκ οἶδ' εἰτε ( 97 ) ἄγροικον εἰτε ἐλευθέριον , ἔπαθον δ' οὖν · ἡγοῦνθὲν ὑπὸ τῶν ἄλλων , ὅσοι , μηδὲν τῶν πολλῶν ὄντες βελτίους , μέγα μὲν οὖν ( 98 ) , εἰ καὶ μὴ πολλῷ χειρόους , ἀνίπτοις χερσίν , ὁ δὴ λέγεται , καὶ ἀμύτοις ψυχαῖς τοὺς ἀγνωτάτους ἑαυτοὺς ἐπεισάγουσι · καὶ πρὶν δέοι γενέσθαι ( 99 ) προσέναι τοῖς ἱεροῖς , μεταποιούνται τοῦ βήματος ( 1 ) , θλιβονται τε καὶ ὀδύονται περὶ τὴν ἁγίαν τράπεζαν , ὡσπερ οὐκ ἀρετῆς τύπον , ἀλλ' ἀφορμὴν βίου τὴν τάξιν ταύτην εἶναι νομίζοντες , οὐδὲ λειτουργίαν ὑπεύθυνον , ἀλλ' ἀρχὴν ἀνεξέταστον . Καὶ εἰσὶ σχεδὸν τι πλείους κατ' ἀριθμὸν ἢ ὁπόσων ἄρχουσιν · δειλοὶ τῆς εὐσεβείας , καὶ ἄθλιοι τῆς λαμπρότητος ( 2 ) · ὥστε ἔμοιγε δοκοῦσι , προῖτον τοῦ χρόνου καὶ τοῦ κακοῦ , μηδὲ ἔχειν λοιπὸν ὧν
Lemmas: H' . πρός δέ οὗτος πρᾶγμα πάσχω , ἐκλαλέω γάρ πρός σύ πᾶς ὁ ἀπόρρητος , οὐ οἶδα εἴτε ( 97 ) ἄγροικος εἴτε Ἐλευθέριον , πάσχω δέ οὖν · ἡγέομαι ὑπό ὁ ἄλλος , ὅσος , μηδείς ὁ πολύς εἰμί ἀγαθός , μέγας μέν οὖν ( 98 ) , εἰμί καί μή πολύς χείρος , ἄνιπτος χείρ , ὁ δή λέγω , καί αμυος Ψυχή ὁ ἄγνωτος ἑαυτοῦ ἐπεισάγω · καί πρίν δήω γίγνομαι ( 99 ) προσίημι ὁ ἱερός , μεταποιέω ὁ βῆμα ( 1 ) , θλίβω τε καί ὄζω περί ὁ ἅγιος τράπεζα , ὡς οὐ ἀρετή τύπος , ἀλλά ἀφορμή βίος ὁ τάξις οὗτος εἰμί νομίζω , οὐδέ λειτουργία ὑπεύθυνος , ἀλλά ἀρχή ἀνεξέταστος . καί εἰμί σχεδόν τίς πλείων κατά ἀριθμός ἢ ὁπόσος ἄρχω · δειλός ὁ εὐσέβεια , καί ἄθλιος ὁ λαμπρότης ( 2 ) · ὥστε ἐγώ δοκέω , Προῖτος ὁ χρόνος καί ὁ κακός , μηδέ ἔχω λοιπός ὅς
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0218.1
ἀρξουσι , πάντων διδασκόντων ἀντὶ τοῦ διδασκοῦς εἶναι · Θεοῦ , ὡς φησιν ἡ ἐπαγγελία ( 3 ) , καὶ πάντων προφητευόντων , ὥστε εἶναι καὶ Σαοὺλ ἐν προφήταις , κατὰ τὴν παλαιὰν ἱστορίαν καὶ παροιμίαν . Οὐδὲν γὰρ οὔτω πολὺ καὶ οὐδὲνα καιρὸν οὐτ’ ἐστίν , οὐτ’ ἐγένετο , ἄλλοτε ἄλλων ἀρχαζόντων τε καὶ ἠρξαντων , ὡς νῦν Χριστιανοῖς τὰ τοιαῦτα καὶ δνειδὶ καὶ ἀμαρτηματα . Ὅν εἰ καὶ στήσαι τὴν φορὰν χρείσων ἢ καθ’ ἡμᾶς , ἀλλὰ τὸ γε μισεῖν καὶ αἰσχύνεσθαι μέρος εὐσεβείας οὐ τὸ σμικρότατον .
Lemmas: ἄρχω , πᾶς διδάσκω ἀντί ὁ διδασκοῦς εἰμί · Θεός , ὡς φημί ὁ ἐπαγγελία ( 3 ) , καί πᾶς προφητεύω , ὥστε εἰμί καί Σαῦλος ἐν προφήτης , κατά ὁ παλαιός ἱστορία καί παροιμία . οὐδείς γάρ οὐτάω πολύς καί οὐδείς καιρός οὐ εἰμί , οὐ γίγνομαι , ἄλλοτε ἄλλος ἄρχω τε καί ἔρδω , ὡς νῦν Χριστιανός ὁ τοιοῦτος καί δνειδὶ καί ἁμάρτημα . ὅς εἰμί καί ἵστημι ὁ φορά χρέω ἢ κατά ἐγώ , ἀλλά ὁ γε μισέω καί αἰσχύνω μέρος εὐσέβεια οὖον ὁ μικρός .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0218.2
Θ . “ Ὁ δὲ τελευταῖος καὶ μείζων τῶν εἰρημένων , εἰμὶ γὰρ ἐπ’ αὐτὸν ἤδη τὴν χολοφῶνα ( 4 ) τοῦ λόγου , καλοῦ ψεύσομαι · οὐδὲ γὰρ θέμις τοῖς περὶ τριχοῦς των ( 5 ) ποιουμένοις τὸν λόγον · οὐχ ὅμην ἴσον εἶναι , οὐδὲ νῦν ὁμοῖαι , ποιρμὴν ἄρχειν ἢ βουκολίου , καὶ ἀνθρώπων ἐπιστάτεῖν ψυχῶν . Ἐκεῖ μὲν γὰρ ἐξαρκεῖν , ὅτι παχύτατον καὶ πιότατον ( 6 ) ἀποδείξει τὸ βουκόλιον ἢ τὸ ποίμνιον · καὶ πρὸς τοῦτο ὅρων ὁ τε βουκόλος καὶ ὁ ποιμὴν τῶν τε χωρίων ἐπισκέψεται τὰ ἐνύδρα ( 7 ) καὶ ἐπίνομα , εἰσέλαισι τε καὶ ἐξελάσει ἀπὸ τε νομῶν καὶ ἐπὶ νομάς , ἀναπαύσει τε καὶ ἀποκινήσει καὶ ἀναχάλεσει , ὀλίγα μὲν τῇ βακτηρίᾳ ( 8 ) , τὰ πολλὰ δὲ τῇ σύριγγι . Ἄλλο δὲ οὐδὲν ἔργον εἶναι τῷ ποιμένι ἢ τῷ βουκολῷ πλὴν ὅσον βραχέα προσπολεμῆσαι τοῖς λύκοις , καὶ ποῦ τι ( 9 ) καὶ ἀβρωστοῦν ἐπισκέψασθαι · τὰ πολλὰ δὲ αὐτὸς μελήσει δρύς , καὶ σκιά , καὶ δόνακες , καὶ ἐν καλῷ τῆς πόας κατακλιθῆναι , καὶ παρὰ ψυχρὸν ὕδωρ , καὶ
Lemmas: Θ . “ ὁ δέ τελευταῖος καί μείζων ὁ εἴρω , εἰμί γάρ ἐπί αὐτός ἤδη ὁ χολοφωνη ( 4 ) ὁ λόγος , καλός ψεύδω · οὐδέ γάρ θέμις ὁ περί τριχή ὁ ( 5 ) ποιέω ὁ λόγος · οὐ ἀρτύω ἴσος εἰμί , οὐδέ νῦν ὅμοιος , ποιρμὴν ἄρχω ἢ βουκόλιον , καί ἄνθρωπος ἐπιστατέω Ψυχή . ἐκεῖ μέν γάρ ἐξαρκέω , ὅτι παχύς καί πῖος ( 6 ) ἀποδείκνυμι ὁ βουκόλιον ἢ ὁ ποίμνη · καί πρός οὗτος ὁράω ὁ τε βουκόλος καί ὁ ποιμήν ὁ τε χωρίον ἐπισκοπέω ὁ ἔνυδρος ( 7 ) καί ἐπινομή , εἰσέρχομαι τε καί ἐξέλασις ἀπό τε νομός καί ἐπί νομάς , ἀναπαύω τε καί ἀποκινέω καί ανακαλώ , ὀλίγος μέν ὁ βακτηρία ( 8 ) , ὁ πολύς δέ ὁ σῦριγξ . ἄλλος δέ οὐδείς ἔργον εἰμί ὁ ποιμήν ἢ ὁ βουκολέω πλήν ὅσος βραχύς προσπολεμέω ὁ λύκος , καί ποῦ τίς ( 9 ) καί ἀβρωστοῦν ἐπισκοπέω · ὁ πολύς δέ αὐτός μέλω δρῦς , καί σκιά , καί δόναξ , καί ἐν καλός ὁ πόα κατακλίνω , καί παρά ψυχρός ὕδωρ , καί
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.1
( 10 ) Μετὰ τοῦ κιτσοῦδιου . Deest in octo Reg . ,
Lemmas: ( 10 ) μετά ὁ κιτσουδιον . Deest in octo Reg . ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.2
προφὴν προσενέγκασθαι , id est , « cibos et pabula
Lemmas: πρόφη προσφέρω , id est , « cibos et pabula
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.3
( 12 ) Οὐδείς πω ποιμνίων . « Virtutis vero gre -
Lemmas: ( 12 ) οὐδείς πω ποίμνιον . « Virtutis vero gre -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.4
( 13 ) Τίς τὸ ἐκεῖνοις . Deest τίς in sex Reg . ple -
Lemmas: ( 13 ) Τῖς ὁ ἐκεῖνος . Deest τίς in sex Reg . ple -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.5
Pro ἐκεῖνοις , Reg . 1 habet ἐκείνην , nempe πολ -
Lemmas: Pro ἐκεῖνος , Reg . 1 habet ἐκεῖνος , nempe πολ -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.6
μῆς .
Lemmas: μείς .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.7
( 14 ) Κινδυνεύει . Coisl . 1 , κινδυνεύσει .
Lemmas: ( 14 ) κινδυνεύω . Coisl . 1 , κινδυνεύω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.8
νὲρὲ ταῖς αὐραῖς σχεδιάσαι σιβάδα , καὶ ποῦ τι καὶ
Lemmas: Νέρε ὁ αὔρα σχεδιάζω σιβάς , καί ποῦ τίς καί
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.9
ἐρωτικὸν ᾄσαι μετὰ τοῦ κιτσοῦδιου ( 10 ) , καὶ προσλαλῆσαι
Lemmas: ἐρωτικός ἀείδω μετά ὁ κιτσουδιον ( 10 ) , καί προσλαλέω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.10
ταῖς βοσὴν ἢ τῇ ποίμνῃ · καὶ τούτων αὐτῶν
Lemmas: ὁ βόση ἢ ὁ ποίμνη · καί οὗτος αὐτός
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.11
θοινῆσαθαι ( 11 ) ἢ ἀποδιδόναι τὸ τιμιώτατον . Ἀρετὴς
Lemmas: θοινέω ( 11 ) ἢ ἀποδίδωμι ὁ τίμιος . Ἀρετή
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.12
δὲ οὐδείς πω ποιμνίων ( 12 ) ἢ βουκολίων ἐφρόντισε .
Lemmas: δέ οὐδείς πω ποίμνιον ( 12 ) ἢ Βουκολίων φροντίζω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.13
Τίς γὰρ καὶ ἀρετὴ τούτων ; ἢ τίς τὸ ἐκεῖνοις ( 13 )
Lemmas: Τῖς γάρ καί ἀρετή οὗτος ; ἢ τίς ὁ ἐκεῖνος ( 13 )
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.14
καλὸν πρὸ τῆς ἰδίας ἡδονῆς ἐπεξήφαστο ;
Lemmas: καλός πρό ὁ ἴδιος ἡδονή ἐπεξήφαστο ;
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.15
I' . Ἄνθρωπῳ δὲ χαλεποῦ ὄντος τοῦ εἰδέναι ἄρχεσθαι ,
Lemmas: I' . Ἄνθρωπος δέ χαλεπός εἰμί ὁ οἶδα ἄρχω ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.16
κινδυνεύει ( 14 ) πολλῷ χαλεπώτερον εἶναι τὸ
Lemmas: κινδυνεύω ( 14 ) πολύς χαλεπός εἰμί ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.17
εἰδέναι ἄρχειν ἀνθρώπων , καὶ μάλιστα δὴ ἄρχην ταύτην
Lemmas: οἶδα ἄρχω ἄνθρωπος , καί μάλιστα δή ἀρχή οὗτος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.18
( 15 ) τὴν ἡμετέραν , τὴν ἐν νόμῳ θεῖῳ , καὶ πρὸς
Lemmas: ( 15 ) ὁ ἡμέτερος , ὁ ἐν νόμος θεῖον , καί πρός
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.19
θεὸν ἀγούσαν , ἥς ὅσον τὸ ὕψος καὶ τὸ ἀξίωμα , τοσοῦτος
Lemmas: θεός ἄγω , ἥς ὅσος ὁ ὕψος καί ὁ ἀξίωμα , τοσοῦτος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.20
καὶ ὁ κίνδυνος τῷ μὲ νοῦν ἔχοντι . Ὅν γε πρῶτον
Lemmas: καί ὁ κίνδυνος ὁ ἐγώ νόος ἔχω . ὅς γε πρῶτος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.21
μὲν δεήσει , καθάπερ ἄργυρον ἢ χρυσόν , πανταχόθεν
Lemmas: μέν δήω , καθάπερ ἄργυρος ἢ χρυσός , πανταχόθεν
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.22
στρεφόμενον , καὶ ἐν παντοίοις ( 16 ) καιροῖς καὶ
Lemmas: στρέφω , καί ἐν παντοῖος ( 16 ) καιρός καί
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.23
πράγμασι , μηδαμοῦ κίβδηλον ἔχειν τὴν ὑπόχλωρον ,
Lemmas: πρᾶγμα , μηδαμοῦ κίβδηλος ἔχω ὁ ὑπόχλωρος ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.24
μηδὲ τι φέρειν ἐν ἑαυτῷ ὑλὴς τῆς χειρόνος , καὶ θερμοτέρου
Lemmas: μηδέ τίς φέρω ἐν ἑαυτοῦ ὕλη ὁ χείρων , καί θερμός
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.25
πυρὸς ἀξίας · ἢ τοσοῦτω μείζον ἔσται κακόν ,
Lemmas: πυρός ἄξιος · ἢ τοσοῦτος μείζων εἰμί κακός ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.26
ὅσω περ ἄν ἄρχῃ πλειόνων ( 17 ) · εἴπερ καὶ μείζων
Lemmas: ὅσος περ ἄν ἄρχω πλείων ( 17 ) · εἴπερ καί μείζων
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.27
τῆς περὶ ἕνα ἰσταμένης πονηρίας ἢ εἰς πολλοὺς
Lemmas: ὁ περί εἷς ἵστημι πονηρία ἢ εἰς πολύς
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.28
διδοῦσα .
Lemmas: δίδωμι .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.29
IA' . Οὐ γὰρ οὕτως οὔτε δευσποιοῦ βαφὴς μεταλαμβάνει
Lemmas: IA' . οὖον γάρ οὕτως οὔτε δευσποιος βαφή μεταλαμβάνω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.30
βρώσις ὕφασμα , οὔτε δυσωδίας ἢ τοῦ ἐναντίου
Lemmas: βρῶσις ὕφασμα , οὔτε δυσωδία ἢ ὁ ἐναντίος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.31
τὸ πλεῖστα , οὔτε νοσερὰ τις οὕτως εὐκόλως
Lemmas: ὁ πλεῖστος , οὔτε νοσερός τις οὕτως εὐκόλως
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.32
ἀναχέεται εἰς τὸν ἄέρα , καὶ διὰ τοῦ ἀέρος ὁμῖλεἰ
Lemmas: ἀναχέω εἰς ὁ ἀήρ , καί διά ὁ ἀήρ ὁμιλέω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.33
τοὺς ζῴους ἄνμεις , ὁ δὴ λοιμὸς ἐστὶ τε ( 18 ) καὶ ὀνομάζεται ,
Lemmas: ὁ ζωόω ἄνω , ὁ δή λοιμός εἰμί τε ( 18 ) καί ὀνομάζω ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.34
ὡς φιλεῖ τάχιστα τὴν τοῦ προεστῶτος ( 19 )
Lemmas: ὡς φιλέω ταχύς ὁ ὁ προίστημι ( 19 )
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.35
κακίας ἀναπτιπλασθαι τὸ ὑπῆκοον , καὶ πολλῷ γε
Lemmas: κακία αναπτιπλαω ὁ ὑπήκοος , καί πολύς γε
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.36
βέζον ἢ τοῦ ἐναντίου , τῆς ἀρετῆς . Τοῦτο γὰρ ἐστὶν ὁ
Lemmas: βέζος ἢ ὁ ἐναντίος , ὁ ἀρετή . οὗτος γάρ εἰμί ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.37
μάλιστα ( 20 ) πλεονεκτεῖ τὴν καλοκαγαθίαν ἢ πονηρία ,
Lemmas: μάλιστα ( 20 ) πλεονεκτέω ὁ καλοκαγαθία ἢ πονηρία ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.38
καὶ ὁ μάλιστα ἐγὼ δυσχεραίνω κατανοοῶν , ὅτι
Lemmas: καί ὁ μάλιστα ἐγώ δυσχεραίνω κατανόομαι , ὅτι
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.39
εὐζήλωτον μὲν τι καὶ πρόχειρον ( 21 ) πρᾶγμα ἢ μοχθηρία ,
Lemmas: ευζηλοω μέν τίς καί πρόχειρον ( 21 ) πρᾶγμα ἢ μοχθηρία ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.40
καὶ οὐδὲν οὕτω βέδιον , ὡς τὸ γενέσθαι κακόν ,
Lemmas: καί οὐδείς οὗτος βέδιον , ὡς ὁ γίγνομαι κακός ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.41
κἂν ( 22 ) εἰ μὴ τύχοι πρὸς ταύτην ( 23 ) ἡμᾶς
Lemmas: κἀν ( 22 ) εἰμί μή τυγχάνω πρός οὗτος ( 23 ) ἐγώ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.42
ἄγων μηδεὶς · σπάνιον δὲ ἢ τοῦ ἀγαθοῦ κτῆσις καὶ
Lemmas: ἄγω μηδείς · σπάνις δέ ἢ ὁ ἀγαθός κτῆσις καί
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.43
πρόσαντες , κἂν εἰ πολὺ τὸ μεθελκὸν εἴη καὶ προκαλούμενον .
Lemmas: προσάντης , κἀν εἰμί πολύς ὁ μεθέλκω εἰμί καί προκαλέω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.44
Καὶ τοῦτο ἐστὶν ὁ μοι δοκεῖ καὶ ὁ μακα -
Lemmas: καί οὗτος εἰμί ὁ ἐγώ δοκέω καί ὁ Μακά -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.45
( 18 ) Λοιμὸς ἐστὶ τε . Alii codices , λοιμὸς ἐστι τε .
Lemmas: ( 18 ) λοιμός εἰμί τε . Alii codices , λοιμός εἰμί τε .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.46
ἐστὶν , ὁ δοκεῖ τῆς πενίας πλεονεκτεῖν ὁ πλοῦτος .
Lemmas: εἰμί , ὁ δοκέω ὁ πενία πλεονεκτέω ὁ πλοῦτος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0219.47
( 23 ) Πρὸς ταύτην . Coisl . 1 , πρὸς τοῦτο .
Lemmas: ( 23 ) πρός οὗτος . Coisl . 1 , πρός οὗτος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0220.1
ρωματος Ἀγγαλος κατανοήσας ἐπὶ τὴν θαυμασίαν ἐκείνην ἐλθεῖν καὶ ἀληθεστάτην εἰκόνα · Ἐρωτήσατε , ἱερεῖς ( 24 ) , νόμον , λέγων · Εἰ χρέας ἄγιον ἐν ἱματίῳ ἁγίου τινος , ἢ ποτοῦ , ἢ σκευὸς ἁγίων τινος εὐδὸς ἀγάσει τὸ πλησίον · τῶν δὲ ἀποψησάντων · Ἐρωτήσατε πάλιν εἰ καὶ ἀκαθαρσία τούτων τι προσομλίσησιν , μὴ παραχρῆμα μετέλαθε τοῦ μιάσματος ; ὡς ἐροῦντων γε μεταλαμβάνειν , καὶ μὴ καθαρὸν μένειν τῇ κοινωνίᾳ .
Lemmas: ρωματος Ἀγγαλος κατανοέω ἐπί ὁ θαυμάσιος ἐκεῖνος ἔρχομαι καί ἀληθής εἰκών · ἐρωτάω , ἱερεύς ( 24 ) , νόμος , λέγω · εἰμί χρέα ἀγάω ἐν ἱμάτιον ἅγιος τις , ἢ ποτός , ἢ σκεῦος ἅγιος τις Εύδος ἄγαμαι ὁ πλησίος · ὁ δέ ἀποψάω · ἐρωτάω πάλιν εἰμί καί ἀκαθαρσία οὗτος τίς προσομλισος , μή παραχρῆμα μετέρχομαι ὁ μίασμα ; ὡς ἐρέω γε μεταλαμβάνω , καί μή καθαρός μένω ὁ κοινωνία .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0220.2
IB . Τί τοῦτο λέγων ( 25 ) · ὅπερ ὁ ἡμῶς λόγος · ὅτι δύσληπτον μὲν τὸ ἀγαθὸν τῇ ἀνθρωπίνῃ φύσει , ὡς περ καὶ πῦρ ὑπὸ τῇ ὑγροτέρας · ἕτοιμοι δὲ πρὸς τὴν τοῦ κακοῦ μετανοίαν οἱ πλεῖστοι καὶ ἐπιπτεῖν , καθάπερ τις ( 26 ) πρὸς σπινθῆρα , οἴμαι , καὶ ἄνεμον ῥάδιως ἐξαπτομένη καὶ δαπανωμένη διὰ ἑρότητα · ὅστις γὰρ ἄν τις ὀλίγης κακίας μεταλάβοι πλουσίως ἢ ἀρετῆς βαθείας κατὰ μικρόν . Ἐπεὶ καὶ μέλιτι μὲν μικρὸν ἀφέντων ὡς τάχιστα ( 27 ) μεταβιώσει τοῦ πικροῦ · μέλι δὲ οὐδὲ τὸ διπλάσιον ἀφινύθει τῆς ἑαυτοῦ γλυκύτητος · καὶ μικρὰ μὲν ὑποσταθεῖσα ἄγρης ποταμὸν ὅλον ἐλκύσειεν ἄν ( 28 ) Ἐπεὶ τὸ πρανές · ἐπισχεῖν δὲ ἡ ἀναχθᾶι μόλις ἄν δυνηθεῖ καὶ τὸ κατερεώτατον ἔργμα .
Lemmas: IB . τις οὗτος λέγω ( 25 ) · ὅσπερ ὁ μου λόγος · ὅτι δύσληπτος μέν ὁ ἀγαθός ὁ ἀνθρώπινος φύσις , ὡς περ καί πῦρ ὑπό ὁ ὑγρός · ἑτοῖμος δέ πρός ὁ ὁ κακός μετάνοια ὁ πλεῖστος καί πίπτω , καθάπερ τις ( 26 ) πρός σπινθήρ , οἴμη , καί ἄνεμος ῥᾳδίως ἐξάπτω καί δαπανάω διά εροτηταω · ὅστις γάρ ἄν τις ὀλίγος κακία μεταλαμβάνω πλούσιος ἢ ἀρετή βαθύς κατά μικρός . ἐπεί καί μέλι μέν μικρός ἀφίημι ὡς ταχύς ( 27 ) μεταβίωσις ὁ πικρός · μέλι δέ οὐδέ ὁ διπλάσιος αφινυθεω ὁ ἑαυτοῦ γλυκύτης · καί μικρός μέν ὑφίστημι ἄγρα ποταμός ὅλος ἕλκω ἄν ( 28 ) ἐπεί ὁ πρανής · ἐπέχω δέ ὁ ἀνάγω μόλις ἄν δύναμαι καί ὁ κατερέω ἔργμα .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0220.3
II . Πρῶτον μὲν δὴ τοῦτο ( 29 ) , ὅν εἴπομεν ( 30 ) , εὐλαβεῖσθαι ἀξίον , μὴ φαινόμεθα ( 31 ) εἰς θαυμασίας ἀρετῆς κακοὺς ζωγράφους , μᾶλλον δὲ ζωγράφων ὡς φαύλων ἴσως , τῶν δὲ πολλῶν φαύλων ἀρχέτυπον ( 32 ) ·
Lemmas: II . Πρῶτος μέν δή οὗτος ( 29 ) , ὅς εἶπον ( 30 ) , εὐλαβέομαι ἄξιος , μή φαίνω ( 31 ) εἰς θαυμάσιος ἀρετή κακός ζωγράφος , μᾶλλον δέ ζωγράφος ὡς φαῦλος ἴσως , ὁ δέ πολύς φαῦλος ἀρχέτυπος ( 32 ) ·
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0221.1
Δ' τῆς παροιμίας · μὴ πέρθω θάψμεν , ἄλλους ἰατρεύειν ( 33 ) ἐπιχειροῦντες αὐτοὶ βρύνοντες ἕλκασιν .
Lemmas: δέ ὁ παροιμία · μή πέρθω θάπτω , ἄλλος ἰατρεύω ( 33 ) ἐπιχειρέω αὐτός βρύνοντες ἕλκω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0221.2
ΙΔ' . Δεύτερον δέ , εἰ καὶ τις ἀγνὸν ( 34 ) ἑαυτὸν ἀπὸ πάσης ἁμαρτίας τηρήσειεν , ἢ ὡς μάλιστα ( 35 ) , οὐχ οἶδα μέν , εἰ καὶ τοῦτο ἀπαρκεῖ τῷ μέλλοντι τοὺς ἄλλους παιδεύειν πρὸς ἀρετὴν ( 36 ) · οὐ γὰρ μὴ κακὸν εἶναι δεῖ μόνον τὸν τοῦτο πεπιστευμένον , τοῦτο μέν γὰρ καὶ τῶν ὑπὸ χειρὰ τοῖς πολλοῖς · αἰσχύστον , ἀλλὰ καὶ τῷ ἀγαθῷ διαφέροντα , κατὰ τὴν , ἐκκλίνειν ἀπὸ κακοῦ , καὶ ποιεῖν ἀγαθόν , κελεύουσαν ἐντολὴν · οὐδὲ τῶν φαύλων ἐξαλείφειν τῇ · ψυχῆς τύπους μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀμείνους ἐγγράφειν , ὡς πλεόν κατ' ἀρετὴν προέχειν , ἢ ὁποῖον πλείστον ἀξιώματι · καὶ μηδὲν μέτρον εἶδεναι · τοῦ καλοῦ καὶ τῆς ἀναβάσεως , μηδὲ κέρδος μᾶλλον τὸ κρατηθὲν ἢ ζημίαν τὸ διαφεύγον · ἀλλ' ἐπίβασιν ἀεὶ ποιεῖσθαι τὸ ποσὶ τοῦ ἐξῆς ( 37 ) · καὶ μὴ μέγα νομίζειν ἄν τῶν πολλῶν διαφέρωμεν , ἀλλὰ ζημῖαν ἄν τῆς ἀξίας λειπώμεθα ( 38 ) · καὶ τῇ ἐντολῇ παραμετρεῖν , ἀλλὰ μὴ τοῖς πέλας , τὸ κατορθούμενον , ἄν τε ὡς κακοῖ , ἄν τε ἀρετῆς ἐπὶ ποσὸν ἔχουσι · καὶ μὴ μικροῖς σταθμοῖς ( 39 ) ταλαντεύειν τὴν ἀρετὴν , τῷ μεγίστῳ ( 40 ) , καὶ παρ' οὗ τὰ πάντα , καὶ εἰς ὃν τὰ πάντα χρεωστωμένην .
Lemmas: ἴδη . δεύτερος δέ , εἰμί καί τις ἁγνός ( 34 ) ἑαυτοῦ ἀπό πᾶς ἁμαρτία τηρέω , ἢ ὡς μάλιστα ( 35 ) , οὐ οἶδα μέν , εἰμί καί οὗτος ἀπαρκέω ὁ μέλλω ὁ ἄλλος παιδεύω πρός ἀρετή ( 36 ) · οὖον γάρ μή κακός εἰμί δεῖ μόνος ὁ οὗτος πιστεύω , οὗτος μέν γάρ καί ὁ ὑπό χείρ ὁ πολύς · αἰσχύστον , ἀλλά καί ὁ ἀγαθός διαφέρω , κατά ὁ , ἐκκλίνω ἀπό κακός , καί ποιέω ἀγαθός , κελεύω ἐντολή · οὐδέ ὁ φαῦλος ἐξαλείφω ὁ · Ψυχή τύπος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀγαθός ἐγγράφω , ὡς πλέω κατά ἀρετή προέχω , ἢ ὁποῖος πλεῖστος ἀξίωμα · καί μηδείς μέτρον οἶδα · ὁ καλός καί ὁ ἀνάβασις , μηδέ κέρδος μᾶλλον ὁ κρατέω ἢ ζημία ὁ διαφεύγω · ἀλλά ἐπίβασις ἀεί ποιέω ὁ πούς ὁ ἑξῆς ( 37 ) · καί μή μέγας νομίζω ἄν ὁ πολύς διαφέρω , ἀλλά ζημία ἄν ὁ ἄξιος λείπω ( 38 ) · καί ὁ ἐντολή παραμετρέω , ἀλλά μή ὁ πέλας , ὁ κατορθόω , ἄν τε ὡς κακόω , ἄν τε ἀρετή ἐπί ποσός ἔχω · καί μή μικρός σταθμός ( 39 ) ταλαντεύω ὁ ἀρετή , ὁ μέγας ( 40 ) , καί παρά ὅς ὁ πᾶς , καί εἰς ὅς ὁ πᾶς χρεωστωμένην .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0221.3
ΙΕ' . Μὴδὲ τὰ αὐτὰ πᾶσιν ἀρμόζειν οἴεσθαι , ὡσπερ οὐδὲ ἡλικίαι πᾶσιν ( 41 ) αἱ αὐταί , οὐδὲ προσώπων χαρακτῆρες , οὐδὲ ζῴων φύσεις ( 42 ) , οὐδὲ γῆς ποιότητες , οὐδὲ κάλλη τε καὶ μεγέθη λαμπυρίων · ἀλλ' ἡγεῖσθαι ἰδιώτου μὲν εἶναι καχῖαν τὸ φαῦλα πράσσειν , καὶ ὅσα χολάσεως ἄξια ( 43 ) , ἄν καὶ ὁ νόμος ( 44 ) βαρύς δεσπότης · ἄρχοντος · δὲ ἡ προστάττουσα τὸ μὴ ὡς ἄριστον εἶναι , καὶ ἀεὶ τὸ καλὸν προβαίνειν ( 45 ) , εἴπερ μέλλοι τῷ περὶ αὐτὸ τῆς ἀρετῆς ἐλκεῖν τοὺς πολλοὺς εἰς τὸ μέτριον , καὶ μὴ βίᾳ κατάρξειν ( 46 ) , ἀλλὰ πειθῇ προτάξειν . Τὸ μὲν γὰρ ἀχούσιον , πρὸς τὸ ( 47 ) τυραννικὸν εἶναι , καὶ οὐχ ἐπαινετόν , οὐδὲ μόνιμον ( 48 ) · φιλεῖ γὰρ τὸ βιασθὲν , ὡσπερ φυτὸν βίᾳ
Lemmas: ἵημι . μηδέ ὁ αὐτός πᾶς ἁρμόζω οἴομαι , ὡς οὐδέ ἡλικία πᾶς ( 41 ) ὁ αὐτός , οὐδέ πρόσωπον χαρακτήρ , οὐδέ ζῷον φύσις ( 42 ) , οὐδέ γῆ ποιότης , οὐδέ κάλλος τε καί μέγεθος Λαμπυρίων · ἀλλά ἡγέομαι ἰδιώτης μέν εἰμί κακία ὁ φαῦλος πράσσω , καί ὅσος κόλασις ἄξιος ( 43 ) , ἄν καί ὁ νόμος ( 44 ) βαρύς δεσπότης · ἄρχω · δέ ὁ προστάσσω ὁ μή ὡς ἀγαθός εἰμί , καί ἀεί ὁ καλός προβαίνω ( 45 ) , εἴπερ μέλλω ὁ περί αὐτός ὁ ἀρετή ἕλκω ὁ πολύς εἰς ὁ μέτριος , καί μή βία κατάρχω ( 46 ) , ἀλλά πειθός προσάγω . ὁ μέν γάρ ἀεκούσιος , πρός ὁ ( 47 ) τυραννικός εἰμί , καί οὐ ἐπαινετός , οὐδέ μόνιμος ( 48 ) · φιλέω γάρ ὁ βιάζω , ὡς φυτόν βία
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0222.1
τῶν ( 49 ) βίᾳ χειρὶ μετασπώμενον , εἰς ἑαυτὸ πάλιν ἀφεθὲν ἀνατρέχειν · τὸ δ' ἐκ προαιρέσεως ἐννομημάτων τε ἔχει καὶ ἀσφαλέστατον , εὐνοίας δεσμῷ τηρούμενον . Ὅθεν δὴ καὶ μάλιστα ποιμαίνειν τὸ πολίμιον ἔχουσίως , ἀλλὰ μὴ ἀναγκαστῶς , ὁ ἡμέτερος διακελεύεται νόμος καὶ νομοθέτης .
Lemmas: ὁ ( 49 ) βία χείρ μετασπάω , εἰς ἑαυτοῦ πάλιν ἀφίημι ἀνατρέχω · ὁ δέ ἐκ προαίρεσις ἐννομημάτων τε ἔχω καί ἀσφαλής , εὔνοια δεσμός τηρέω . ὅθεν δή καί μάλιστα ποιμαίνω ὁ πολίμιον ἔχω , ἀλλά μή ἀναγκαστός , ὁ ἡμέτερος διακελεύομαι νόμος καί νομοθέτης .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0222.2
IG . Ἄλλ' ἔστω τις μὴτε κακὸς , καὶ ἀρετῆς ἤκων εἰς τὸ ἀχρότατον · οὐχ ὁρῶ , τίνα λαβὼν ἐπιστήμην , ἢ πολὴ δυνάμει πιστεύσας , ταύτῃ ἂν θαρρῷσι τὴν προστασίαν · τῷ δντι γὰρ αὐτὴ μοι φαίνεται τέχνη τις εἶναι τεχνῶν , καὶ ἐπιστήμη ἐπιστημῶν , ἀνθρωπον ἄγειν , τὸ πολυτροπώτατον ( 50 ) ζῶν καὶ ποικιλώτατον . Γνοῖη δ' ἂν τις τῆ τῶν σωμάτων θεραπείᾳ , τὴν τῶν ψυχῶν ἰατρείαν ἀντεξετάσας · καὶ ὅσω ( 51 ) μὲν ἐργώδης ἐκείνη καταμαθὼν , ὅσω δὲ ἡ καθ' ἡμᾶς ἐργωδεστέρα προσεξετάσας , καὶ τῇ φύσει τῆς ἕλης , καὶ τῇ δυνάμει τῆς ἐπιστήμης , καὶ τῷ τέλει τῆς ἐνεργείας τιμιωτέρα . Ἡ μὲν γὰρ περὶ σώματα ( 52 ) πονεῖται , καὶ τὴν ἐπίχρον ὕλην καὶ κάτω ρέουσαν , πάντως λυθησομένην καὶ πεισομένην τῷ ἑαυτῆς ( 53 ) , κἂν νῦν τῇ συμμαχίᾳ τῆς τέχνης καταχαρατῆσι τῆς ἐν αὐτῇ ( 54 ) στάσεως · ἡ γὰρ νόσος ἢ χρόνος ἕλυσε , εἴκασαν τῇ φύσει , καὶ τοὺς ἰδίους ὅρους οὐχ ὑπερβαίνουσιν .
Lemmas: IG . ἄλλος ἵστημι τις μήτε κακός , καί ἀρετή ἥκω εἰς ὁ ἄχρως · οὐ ὁράω , τίς λαμβάνω ἐπιστήμη , ἢ πούς δύναμις πιστεύω , οὗτος εἄν θαρσέω ὁ προστασία · ὁ δντι γάρ αὐτός ἐγώ φαίνω τέχνη τις εἰμί τέχνη , καί ἐπιστήμη ἐπιστήμη , ἄνθρωπος ἄγω , ὁ πολύτροπος ( 50 ) ζῶ καί ποικίλος . γιγνώσκω δέ εἄν τις τῆ ὁ σῶμα θεραπεία , ὁ ὁ Ψυχή ἰατρεία ἀντεξετάζω · καί ὅσος ( 51 ) μέν ἐργώδης ἐκεῖνος καταμανθάνω , ὅσος δέ ὁ κατά ἐγώ ἐργώδης προσεξετάζω , καί ὁ φύσις ὁ αἱρέω , καί ὁ δύναμις ὁ ἐπιστήμη , καί ὁ τέλος ὁ ἐνέργεια τίμιος . ὁ μέν γάρ περί σῶμα ( 52 ) πονέω , καί ὁ ἐπίχροος ὕλη καί κάτω ῥέω , πάντως λύω καί πείθω ὁ ἑαυτοῦ ( 53 ) , κἀν νῦν ὁ συμμαχία ὁ τέχνη καταχαρατῆσι ὁ ἐν αὐτός ( 54 ) στάσις · ὁ γάρ νόσος ἢ χρόνος λύω , εἰκάζω ὁ φύσις , καί ὁ ἴδιος ὅρος οὐ ὑπερβαίνω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0222.3
IZ . Τῇ δὲ περὶ ψυχὴν ἡ σπουδὴ , τὴν ἐκ Θεοῦ καὶ θείαν , καὶ τῆς ἀνωθεν εὐγενείας μετέχουσαν , καὶ πρὸς ἐκείνην ( 55 ) ἐπενεγμένην , εἰ καὶ τῷ χειρόνι συνενέθη · τάχα μὲν καὶ δι' ἄλλας αἰτίας , ἃς μόνος οἶδεν ὁ συνθῆσας Θεός , καὶ εἰ τις ἐκ Θεοῦ τὰ τοιαῦτα ἀσφαλῶς μυστήρια · δσον δ' οὐκ ἐμὲ γινώσκειν καὶ τοὺς κατ' ἐμέ , δυοῖν ἐνεκεν · ἕνος μὲν , ἵνα δι' ἀγνῶν καὶ πάλαι , τῆς πρὸς τὰ κάτω , τῆς ἄνω δόξης κληρονομήσειεν , ὥσπερ χρυσὸς πυρί ( 56 ) , τοῖς τῆδὲ βασανισθεῖσα , καὶ ἀρετῆς ἄθλον , ἀλλὰ μὴ Θεοῦ δῶρον μόνον ἔχῃ καὶ ἐλπίζομενα · καὶ τοῦτο δὲ ἦν ( 57 ) ἄρα τῆς ἄκρας ἀγαθότητος , ποιῆσαι τὸ ἀγαθὸν
Lemmas: IZ . ὁ δέ περί ψυχή ὁ σπουδή , ὁ ἐκ Θεός καί θεῖος , καί ὁ ἄνωθεν εὐγένεια μετέχω , καί πρός ἐκεῖνος ( 55 ) ἐπιφέρω , εἰμί καί ὁ χείρων συμφέρω · τάχα μέν καί διά ἄλλος αἴτιος , ὅς μόνος οἶδα ὁ συντίθημι Θεός , καί εἰμί τις ἐκ Θεός ὁ τοιοῦτος ἀσφαλῶς μυστήριον · δίδωμι δέ οὐ ἐγώ γιγνώσκω καί ὁ κατά ἐγώ , δύο ἕνεκα · ἕνος μέν , ἵνα διά ἁγνός καί πάλαι , ὁ πρός ὁ κάτω , ὁ ἄνω δόξα κληρονομέω , ὥσπερ χρυσός πῦρ ( 56 ) , ὁ ὅδε βασανίζω , καί ἀρετή ἆθλος , ἀλλά μή Θεός δῶρον μόνος ἔχω καί ἐλπίζω · καί οὗτος δέ εἰμί ( 57 ) ἄρα ὁ ἄκρος ἀγαθότης , ποιέω ὁ ἀγαθός
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0222.4
( 52 ) Σώματα . Comb . τὰ σώματα . Ita Reg . l .
Lemmas: ( 52 ) σῶμα . Comb . ὁ σῶμα . Ita Reg . l .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0222.5
( 54 ) Ἐν αὐτῇ . Reg . b , m , ἐν ἑαυτῇ .
Lemmas: ( 54 ) ἐν αὐτός . Reg . b , m , ἐν ἑαυτοῦ .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0223.1
καὶ ἡμέτερον , οὐ φύσει φόνον κατασπειρόμενον , ἀλλὰ καὶ προαιρέσει γεωργούμενον , καὶ τοῖς ἐπ’ ἀκμῷ τοῦ αὐτεξουσίου κινήμασι · ἑτέρου δὲ ὡς ( 58 ) ἂν καὶ τῷ χειρῶν ἐλκύσειε πρὸς ἑαυτὴν καὶ ἄνω θείη , λύσασα κατὰ μικρὸν τῆς παχύτητος · Ἰν’ , ὅπερ ἐστὶ Θεὸς ψυχῇ , τοῦτο ψυχὴ σώματι γένηται παιδαγωγησασα δι’ ἑαυτῆς τὴν ὑπηρέτιν ( 59 ) ὕλην , καὶ οἰκειώσασα Θεῷ τὸ ὁμόδουλον .
Lemmas: καί ἡμέτερος , οὖον φύσις φόνος κατασπείρω , ἀλλά καί προαίρεσις γεωργέω , καί ὁ ἐπί ἀκμῷ ὁ αὐτεξούσιος κίνημα · ἕτερος δέ ὡς ( 58 ) εἄν καί ὁ χείρ ἕλκω πρός ἑαυτοῦ καί ἄνω τίθημι , λύω κατά μικρός ὁ παχύτης · ἵνα , ὅσπερ εἰμί θεός Ψυχή , οὗτος ψυχή σῶμα γίγνομαι παιδαγωγέω διά ἑαυτοῦ ὁ ὑπηρέτις ( 59 ) ὕλη , καί οἰκειόω Θεός ὁ ὁμόδουλος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0223.2
ΙΗ’ . Χώρας , καὶ καιροὺς , καὶ ἡλικίας , καὶ ὥρας , καὶ τὰ τοιαῦτα ὁ ἰατρὸς ἐπισκέπτεται · φαρμακεύσει τε καὶ διαίτησει , καὶ τηρήσει τὰ βλαβερά , ὡς ἂν μὴ ἀντιβῆναι τῇ τέχνῃ τὰς τῆς ἀρρώστιας ἐπιθυμίας · καὶ πού καὶ καύσει , καὶ τομαῖς , καὶ τοῖς αὐστηροτέροις τῆς θεραπείας , ἔστιν ὅτε καὶ ἐφ’ ὧν χῶρεται · ὧν οὕτω τοσοῦτον οὐδὲν , κἂν ἐπίπονα σφόδρα ( 60 ) καὶ χαλεπὰ φαίνηται , ὅσον ἦθος , καὶ πάθη , καὶ βίους , καὶ προαιρέσεις , καὶ εἰ τι ἄλλο τοιοῦτο ( 61 ) τῶν ἐν ἡμῖν , κατοπτεύσαι τε καὶ ἰατρεύσαι , καὶ πᾶν ὅσον θηριώδες καὶ ἀγριον ( 62 ) ἐξορίσαντας τῆς συγγύας τῆς ἡμετέρας , πᾶν ὅσον ἡμερον καὶ Θεῷ φίλον ἀντείσαγωγείν τε καὶ βεβαιώσασθαι , καὶ βραβεύσαι δικαίως ψυχῇ τε καὶ σώματι · μὴ τῷ χειρόνι τὸ κρεῖττον δυναστεύεσθαι συγχωρήσαντας , ἢπερ ἀδικιῶν ἡ μεγίστην · τῷ δὲ ἀρχοντι καὶ ἡγεμονικῷ τῷ τῇ φύσει δευτέρῳ ὑποτάξαντας · ὅπερ θὲ νόμος Θεοῦ , καὶ κάλλιστα ἔχων ἐπὶ πάσης αὐτοῦ τῆς κτίσεως , ὅση τε ὁρατή , καὶ ὅση ὑπὲρ ( 63 ) τὴν αἴσθησιν .
Lemmas: ΙΗΥ . Χώρα , καί καιρός , καί ἡλικία , καί ὥρα , καί ὁ τοιοῦτος ὁ ἰατρός ἐπισκέπτομαι · φαρμάκευσις τε καί διαιτάω , καί τηρέω ὁ βλαβερός , ὡς εἄν μή ἀντιβαίνω ὁ τέχνη ὁ ὁ αρρώστια ἐπιθυμία · καί πού καί καίω , καί τομή , καί ὁ αὐστηρός ὁ θεραπεία , εἰμί ὅτε καί ἐπί ὅς χωρέω · ὅς οὗτος τοσοῦτος οὐδείς , κἀν ἐπίπονος σφόδρα ( 60 ) καί χαλεπός φαίνω , ὅσος ἦθος , καί πάθος , καί βίος , καί προαίρεσις , καί εἰμί τίς ἄλλος τοιοῦτος ( 61 ) ὁ ἐν ἐγώ , κατοπτεύω τε καί ἰατρεύω , καί πᾶς ὅσος θηριώδης καί ἄγριος ( 62 ) ἐξορίζω ὁ συγγύας ὁ ἡμέτερος , πᾶς ὅσος ἥμερος καί Θεός φίλος ἀντεισάγω τε καί βεβαιόω , καί βραβεύω δικαίως Ψυχή τε καί σῶμα · μή ὁ χείρων ὁ ἀγαθός δυναστεύω συγχωρέω , ἤ ἀδικία ὁ μέγας · ὁ δέ ἄρχω καί ἡγεμονικός ὁ ὁ φύσις δύο ὑποτάσσω · ὅσπερ ΘΕ νόμος Θεός , καί καλῶς ἔχω ἐπί πᾶς αὐτός ὁ κτίσις , ὅσος τε ὁρατός , καί ὅσος ὑπέρ ( 63 ) ὁ αἴσθησις .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0223.3
ΙΘ’ . Σκοπῶ δὲ κάκεινο , ὅτι ἐκείνων μὲν ἑκάστον ὧν ( 64 ) ἀπεριθμησάμην ὡς τῶν θεραπευτῶ τηρουμένων ( 65 ) ὅπως ἔχει ( 66 ) φύσεως , οὕτω μένει καὶ οὐδὲν ἀντιτεγχάται παρ’ ἑαυτοῦ πανούργως , οὐδ’ ἀντισοφίζεται ( 67 ) τοῖς παρὰ τῆς τέχνης προσεαγομένοις ( 68 ) · ἀλλὰ καὶ περιττῶσι μᾶλλον τὴν ὕλην ( 69 ) ἢ ἰατρεία · πλὴν εἰ που βραχεῖά τις παρεμπέσοι τοῦ κάμνοντος ἀταξία , ἣν καὶ φυλάξαι καὶ ἀναχῶσαι οὐ χαλεπόν . Ἡμῖν δὲ ἡ σύνεσις ( 70 ) καὶ τὸ φιλαυτον , καὶ τὸ νικᾶσθαι ῥάδιως μήτ’ εἰδέναι , μήτ’ ἀνέχεσθαι ( 71 ) , μέγιστον πρὸς ἀρετὴν ἐστιν ἐμπόδιον , καὶ οἶδὼν τις παρά -
Lemmas: εὐθύς . σκοπέω δέ ἐκεῖνος , ὅτι ἐκεῖνος μέν ἕκαστος ὅς ( 64 ) ἀπεριθμησάμην ὡς ὁ θεραπεύω τηρέω ( 65 ) ὅπως ἔχω ( 66 ) φύσις , οὗτος μένω καί οὐδείς ἀντιτεγχάται παρά ἑαυτοῦ πανοῦργος , οὐδέ ἀντισοφίζομαι ( 67 ) ὁ παρά ὁ τέχνη προσάγω ( 68 ) · ἀλλά καί περίσσωσις μᾶλλον ὁ ὕλη ( 69 ) ἢ ἰατρεία · πλήν εἰμί ποῦ βραχύς τις παρεμπίπτω ὁ κάμνω ἀταξία , ὅς καί φυλάσσω καί ἀναχώννυμι οὖον χαλεπός . ἡμῖν δέ ὁ σύνεσις ( 70 ) καί ὁ φιλαυτέω , καί ὁ νικάω ῥᾳδίως μήτε οἶδα , μήτε ἀνέχω ( 71 ) , μέγας πρός ἀρετή εἰμί ἐμπόδιος , καί οἰδέω τις παρά -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.1
ταξίς·κατὰ τῶν συμμαχοῦντων γίνεται · καὶ ὅσην εἰσφέ-D
Lemmas: ταξίς·κατὰ ὁ συμμαχέω γίγνομαι · καί ὅσος εἰσφέρω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.2
ρειν ἐδεῖ σπουδὴν γυμνοῦν τὴν νόσον τοῖς θεραπευουσι ,
Lemmas: ῥέω ἐσθίω σπουδή γυμνόω ὁ νόσος ὁ θεραπεύω ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.3
τοσαύτην ( 72 ) ὥστε τὴν ἰατρείαν φεύγειν εἰσφερόμεθα ,
Lemmas: τοσοῦτος ( 72 ) ὥστε ὁ ἰατρεία φεύγω εἰσφέρω ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.4
καὶ ἐσμεν ἀνδρεῖοι καθ' ἑαυτῶν , καὶ κατὰ τῆς
Lemmas: καί εἰμί ἀνδρεῖος κατά ἑαυτοῦ , καί κατά ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.5
ὑγείας ( 73 ) ἡμῶν ἐπιστήμονες .
Lemmas: ὑγεία ( 73 ) ἐγώ ἐπιστήμων .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.6
K . Ἡ γὰρ δουλοπρεπῶς τὴν ἁμαρτίαν ἰλέψαμεν ,
Lemmas: K . ὁ γάρ δουλοπρεπῶς ὁ ἁμαρτία λέπω ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.7
ὡςπερ τι πᾶθος ὑπολοὺν καὶ ( 74 ) κακότης ἐν τῷ
Lemmas: ὡς τίς πάθος ὑπολύω καί ( 74 ) κακότης ἐν ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.8
βάθει τῆς ψυχῆς συγκαλύπτοντες , ὡς καὶ τὸν μέγαν
Lemmas: βάθος ὁ Ψυχή συγκαλύπτω , ὡς καί ὁ μέγας
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.9
λῆσοντας ὀφθαλμὸν τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς δίκης , ἂν τοὺς
Lemmas: λῆσος ὀφθαλμός ὁ Θεός καί ὁ δίκη , εἄν ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.10
ἀνθρώπους λάθωμεν · ἡ προσφαιζόμεθα ( 75 ) προσφά -
Lemmas: ἄνθρωπος λανθάνω · ὁ προσφάζω ( 75 ) προσφος -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.11
σεις ἐν ἁμαρτίαις , λόγους συνηγόρους ( 76 ) τοῖς πάθεσιν
Lemmas: Σέις ἐν ἁμαρτία , λόγος συνήγορος ( 76 ) ὁ πάθος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.12
ἀνευρίσκοντες · ἡ τὰς ἀκοὰς ἀποσφάξαντες ἀσπίδος
Lemmas: ἀνευρίσκω · ὁ ὁ ἀκοή ἀποσφάζω ἀσπίς
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.13
κωφῆς καὶ τὰ ὦτα βυσσῆς τρόπον , μὴ ἀκούσαι
Lemmas: κωφός καί ὁ οὖς βύσσος τρόπος , μή ἀκούω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.14
φωνῆς ἐπιδόντων φιλονεικοῦν , μηδὲ φαρμακευθῆναι
Lemmas: φωνή ἐφοράω φιλονεικέω , μηδέ φαρμακεύω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.15
( 77 ) σοφίας φαρμάκοις , οἷς ἀρρώστια ψυχῆς , θεραπεύεται ·
Lemmas: ( 77 ) σοφία φάρμακον , ὅς αρρώστια Ψυχή , θεραπεύω ·
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.16
ἡ τὸ τελευταῖον , οἱ γε τολμηρότεροι
Lemmas: ὁ ὁ τελευταῖος , ὁ γε τολμηρός
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.17
ἡμῶν καὶ γενναῖοτεροι ( 78 ) , καὶ φανερῶς ἀναίσχυντοῦμεν
Lemmas: ἐγώ καί γενναίος ( 78 ) , καί φανερῶς ἀναισχυντέω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.18
( 79 ) πρὸς τε τὴν ἁμαρτίαν καὶ τοὺς ταύτης
Lemmas: ( 79 ) πρός τε ὁ ἁμαρτία καί ὁ οὗτος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.19
θεραπευτάς , τυχὴν τῇ κεφαλῇ , τὸ δὲ λεγόμενον , χωροῦντες
Lemmas: θεραπευτής , Τύχη ὁ κεφαλή , ὁ δέ λέγω , χωρέω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.20
πρὸς πᾶσαν παρανομίαν · ὡ τῆς παραπλησίας ,
Lemmas: πρός πᾶς παρανομία · εἰμί ὁ παραπλήσιος ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.21
ἡ εἰ τι ἄλλο τῷ τοιούτῳ πάθει κυρωτέρον ὀνομαὶ
Lemmas: ὁ εἰμί τίς ἄλλος ὁ τοιοῦτος πάθος κυρός ὄνομαι
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.22
καὶ οὐς ἀγαπᾶν ὡς εὐεργέτας ἔχρη , τούτους ὡς
Lemmas: καί οὖς ἀγαπάω ὡς εὐεργέτης χράω , οὗτος ὡς
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.23
ἐχθρούς ἀμυνόμεθα , μισοῦντες ἐν πᾶλας ἐλέγχοντας ,
Lemmas: ἐχθρός ἀμύνω , μισέω ἐν πάλη ἐλέγχω ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.24
καὶ λόγον ὅσιον βεβλυσομένους · καὶ οἴομεθα μᾶλλον
Lemmas: καί λόγος ὅσιος βλύζω · καί οἴομαι μᾶλλον
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.25
πολεμῆσαιεν τοὺς ἡμῖν εἰνοὺς , ὅν τε · μάλιστα ( 80 )
Lemmas: πολεμέω ὁ ἐγώ Ἰνώ , ὅς τε · μάλιστα ( 80 )
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.26
δράσει αὐτοὺς κακῶς δράσωμεν , ὡσπερ οἱ τῶν ἰδίων
Lemmas: δράω αὐτός κακῶς δράω , ὡς ὁ ὁ ἴδιος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.27
σαρκῶν ἀπτόμενοι ( 81 ) τὰς τῶν πέλας δαπανᾶν νομίζοντες .
Lemmas: σάρξ ἅπτω ( 81 ) ὁ ὁ πέλας δαπανάω νομίζω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.29
KA . Ταῦτά ἐστιν , οἷς ἐγὼ τὴν καθ' ἡμᾶς ἰατρικήν
Lemmas: KA . ταῦτα εἰμί , ὅς ἐγώ ὁ κατά ἐγώ ἰατρικός
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.30
( 82 ) τῆς περὶ τὰ σώματα ἐργωδεστέραν τίθεμαι μακρῶ ,
Lemmas: ( 82 ) ὁ περί ὁ σῶμα ἐργώδης τίθημι μακρός ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.31
καὶ διὰ τοῦτο τιμιωτέραν · καὶ ὅτι ἐκεῖνη μὲν ,
Lemmas: καί διά οὗτος τίμιος · καί ὅτι ἐκεῖνος μέν ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.32
ὀλίγα τῶν ἐν τῷ βάθει κατοπτευούση , περὶ τὸ φαινόμενον
Lemmas: ὀλίγος ὁ ἐν ὁ βάθος κατοπτεύω , περί ὁ φαίνω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.33
ἡ πλεῖων ( 83 ) τῆς πραγματείας · ἡμῖν δὲ περὶ
Lemmas: ὁ πλείων ( 83 ) ὁ πραγματεία · ἐγώ δέ περί