ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.34
τὸν χρυπτὸν τῆς καρδίας ἄνθρωπον ἡ πᾶσα θεραπεία
Lemmas: ὁ κρυπτός ὁ Καρδία ἄνθρωπος ὁ πᾶς θεραπεία
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.35
τε καὶ σπουδή , καὶ πρὸς τὸν ἔνδοθεν ( 84 ) ἡμῖν
Lemmas: τε καί σπουδή , καί πρός ὁ ἔνδοθεν ( 84 ) ἐγώ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.36
ἀντιπολεμοῦντα καὶ ἀντισπαλαιοῦντα ἡ μάχη , ὃς ἡμῖν
Lemmas: ἀντιπολεμέω καί αντισπαλαιουειντα ὁ μάχη , ὅς ἐγώ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.37
αὐτοῖς ὅπλοις καθ' ἡμῶν χρώμενος , τὸ δεινότατον ,
Lemmas: αὐτός ὅπλον κατά ἐγώ χράω , ὁ δεινός ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.38
τῷ τῆς ἁμαρτίας θανάτῳ δίδωσι . Πρὸς οὖν ταῦτα
Lemmas: ὁ ὁ ἁμαρτία θάνατος δίδωμι . πρός οὖν οὗτος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.39
πολλῆς μὲν καὶ παντελοῦς τῆς πίστεως ( 85 ) , μεῖζονος
Lemmas: πολύς μέν καί παντελής ὁ πίστις ( 85 ) , μείζων
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.40
δὲ τῆς παρὰ Θεοῦ συνεργίας , οὐχ ὀλίγης δὲ τῆς
Lemmas: δέ ὁ παρά Θεός συνεργία , οὐ ὀλίγος δέ ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.41
ἡμετέρας ἀντιτεχνήσεως ( 86 ) ( ὡς γε ἐμαυτὸν πελ -
Lemmas: ἡμέτερος ἀντιτέχνησις ( 86 ) ( ὡς γε ἐμαυτοῦ Πελ -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.42
( 73 ) Ὑγείας . Alii codices ὑγιείας .
Lemmas: ( 73 ) ὑγεῖα . Alii codices ὑγίεια .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.43
προσφαιζόμεθα .
Lemmas: προσφάζω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.44
( 76 ) Λόγους συνηγόρους . « Rationes quæ vitiis
Lemmas: ( 76 ) Λόγος συνήγορος . « Rationes quæ vitiis
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.45
( 77 ) Φαρμακευθῆναι . Μηδὲ θεραπευθῆναι σοφίας .
Lemmas: ( 77 ) φαρμακεύω . μηδέ θεραπεύω σοφία .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.46
( 79 ) Ἀναίσχυντοῦμεν . Comb . αἰσχυνοῦμεν .
Lemmas: ( 79 ) ἀναισχυντέω . Comb . αἰσχύνω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.47
( 81 ) Ἀπτόμενοι . Alii cum leni spiritu ἀπτομένοις .
Lemmas: ( 81 ) ἅπτω . Alii cum leni spiritu ἅπτω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.48
( 82 ) Τὴν καθ' ἡμᾶς ἰατρικήν . « Nostram hanc
Lemmas: ( 82 ) ὁ κατά ἐγώ ἰατρικός . « Nostram hanc
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.49
( 83 ) Ἡ πλεῖων . Tillein . « forte ἡ πλεῖων . »
Lemmas: ( 83 ) ὁ πλείων . Tillein . « forte ὁ πλείων . »
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.50
( 85 ) Πίστεως . Duo Regg . νήψεως . Comp . παντε -
Lemmas: ( 85 ) πίστις . Duo Regg . νῆψις . Comp . πᾶς -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0224.51
2 , πᾶσαν πίστιν . »
Lemmas: 2 , πᾶς πίστις . »
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0225.1
( 91 ) Τὰ ἐναντία . Reg . hu , τὰναντία .
Lemmas: ( 91 ) ὁ ἐναντίος . Reg . hu , τἀναντία .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0225.2
θω ) , χρεία , τῆς καὶ λόγῳ καὶ ἔργῳ θεωρουμένης ( 87 ) , εἰ δὲ καλῶς ἡμῖν ( 88 ) θεραπεύσονται καὶ ἀποκαθαιρέσθαι , καὶ ὡς πλείστου ἀξίας εἶναι , τὸ τιμιώτατον ὧν ἔχομεν , τὰς ψυχάς .
Lemmas: τίθημι ) , χρεία , ὁ καί λόγος καί ἔργον θεωρέω ( 87 ) , εἰμί δέ καλῶς ἐγώ ( 88 ) θεραπεύω καί ἀποκαθαίρω , καί ὡς πλεῖστος ἄξιος εἰμί , ὁ τίμιος ὅς ἔχω , ὁ Ψυχή .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0225.3
KB . Τὰ γε μὴν ἀμφοτέρων τῶν θεραπειῶν τέλη , τοῦτο γὰρ ἡμῖν εἰς τὴν ἐξέτασιν ἐστὶ λείπεσθαι , τῇ μὲν ὑγείαν ( 89 ) , ἡ εὐξίαν σαρκός , ἡ οὖσαν φυλάξαι , ἡ ἀπελθοῦσαν ἀνακαλέσασθαι , ὧν οὕπω ( 90 ) δῆλον , εἰ τι συνοίσει τοῖς κεκτημένοις · ἐπεὶ καὶ τὰ ἐναντία ( 91 ) πολλάκις πλεῖον τοὺς ἔχοντας ὠνήσεν , ὥσπερ πενίαι τε καὶ πλοῦτοι , δόξαι τε καὶ ἀδοξίαι , ταπεινότητες καὶ λαμπρότητες , καὶ ὅσα ἐν μέσῳ κείμενα κατὰ τὴν φύσιν , καὶ οὐδὲν μᾶλλον τῇδε ἢ τῇδε νεύοντα , τῇ χρήσει καὶ τῇ προαιρέσει τῶν κεκτημένων τὸ βέλτιον ἢ τὸ χειρόν λαμβάνει · τῇ δὲ τὸ προκείμενον πτερωθῆναι ( 92 ) ψυχὴν , ἀρπάξαι ( 93 ) κόσμου , καὶ δοῦναι ( 94 ) Θεῷ , καὶ τὸ κατ' εἰκόνα ἡ μὲν τρηθῆναι , ἡ κινδυνεύον χειραγωγῆσαι , ἡ διαρβύν ἀνασπασάσθαι , εἰσποιεῖν ( 95 ) τε τὸν Χριστὸν ἐν ταῖς καρδίαις διὰ τοῦ Πνεύματος · καὶ τὸ κεφάλαιον , Θεὸν ποιῆσαι , καὶ τῆς ἄνω μακαριότητος , τὸν τῆς ἄνω συντάξεως ( 96 ) . pectoris domicilium admittere 49 ; atque , ut summatim dicam , eum , qui superni agminis sit , Deum efficere , ac supernam beatitudinem ipsi comparare .
Lemmas: KB . ὁ γε μήv ἀμφότερος ὁ θεραπεία τέλος , οὗτος γάρ ἐγώ εἰς ὁ ἐξέτασις εἰμί λείπω , ὁ μέν ὑγεία ( 89 ) , ὁ εὐξίας σάρξ , ὁ εἰμί φυλάσσω , ὁ ἀπέρχομαι ἀνακαλέω , ὅς οὔπω ( 90 ) δῆλος , εἰμί τίς συμφέρω ὁ κτάομαι · ἐπεί καί ὁ ἐναντίος ( 91 ) πολλάκις πλείων ὁ ἔχω ὀνίνημι , ὥσπερ πενία τε καί πλοῦτος , δόξα τε καί ἀδοξία , ταπεινότητα καί λαμπρότης , καί ὅσος ἐν μέσος κεῖμαι κατά ὁ φύσις , καί οὐδείς μᾶλλον ὅδε ἢ ὅδε νεύω , ὁ χρῆσις καί ὁ προαίρεσις ὁ κτάομαι ὁ ἀγαθός ἢ ὁ χείρων λαμβάνω · ὁ δέ ὁ πρόκειμαι πτερόω ( 92 ) ψυχή , ἁρπάζω ( 93 ) κόσμος , καί δίδωμι ( 94 ) Θεός , καί ὁ κατά εἰκών ὁ μέν τετραίνω , ὁ κινδυνεύω χειραγωγέω , ὁ διαρβύν ἀνασπάω , εἰσποιέω ( 95 ) τε ὁ Χριστός ἐν ὁ Καρδία διά ὁ πνεῦμα · καί ὁ κεφάλαιος , θεός ποιέω , καί ὁ ἄνω μακαριότης , ὁ ὁ ἄνω σύνταξις ( 96 ) . pectoris domicilium admittere 49 ; atque , ut summatim dicam , eum , qui superni agminis sit , Deum efficere , ac supernam beatitudinem ipsi comparare .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0225.4
ΚΓ . Τοῦτο ἡμῖν παιδαγωγὸς βούλεται νόμος · τοῦτο οἱ μέσοι Χριστῷ καὶ νόμῳ προφήται · τοῦτο τὸ τοῦ πνευματικοῦ νόμου τελευτῆς καὶ τὸ τέλος Χριστός ( 97 ) · τοῦτο ἡ κενωθεῖσα ( 98 ) θείτης · τοῦτο ἡ προσληφθεῖσα σάρξ · τοῦτο ἡ καινὴ μείξις , Θεὸς καὶ ἄνθρωπος , ἐν ἑξ ἀμφοῖν , καὶ δι' ἑνὸς ἀμφοτέρα ( 99 ) . Διὰ τοῦτο θεὸς σαρκὶ διὰ μέσης ψυχῆς ἀνέχρα -
Lemmas: ΚΓ . οὗτος ἐγώ παιδαγωγός βούλομαι νόμος · οὗτος ὁ μέσος Χριστός καί νόμος προφήτης · οὗτος ὁ ὁ πνευματικός νόμος τελευτή καί ὁ τέλος Χριστός ( 97 ) · οὗτος ὁ κενόω ( 98 ) θεῖτος · οὗτος ὁ προσλαμβάνω σάρξ · οὗτος ὁ καινός μίξις , θεός καί ἄνθρωπος , ἐν ἕξ ἄμφω , καί διά εἷς ἀμφότερος ( 99 ) . Ζεύς οὗτος θεός σάρξ διά μέσος Ψυχή ἀνέχρα -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0225.5
( 94 ) Δοῦναι . Bas . δοθῆναι .
Lemmas: ( 94 ) δίδωμι . Bas . δίδωμι .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0226.1
Θ , ( 4 ) , καὶ συνέδεθη τὰ διεστῶτα τῇ πρὸς ἄμω τῷ μακατουόντος οἰκειότητι · καὶ πάντα ( 2 ) ὑπὲρ πάντων ἦλθεν εἰς ἕν , καὶ ὑπὲρ ἑνὸς τοῦ προπάτορος · ἡ ψυχὴ διὰ τὴν παρακούσασαν , ἡ σάρξ διὰ τὴν ὑπουργήσασαν καὶ συγκαταρθεῖσαν · ἡ μὲν ψυχὴν , ἡ δὲ σάρκα · ὁ Χριστὸς διὰ τὸν ᾿Αδὰμ τὸν γενόμενον ὑπὸ τὴν ἁμαρτίαν , ὁ χριστὸν ( 3 ) ἁμαρτίας καὶ ὑψηλότερον . animam , ista propter carnem ; Christus denique propter Adamum , hoc est propter eum , qui sub peccato factus est , is , qui peccato sublimior ac prœstantior erat .
Lemmas: Θ , ( 4 ) , καί συνδέω ὁ διίστημι ὁ πρός Ἄμω ὁ μακατουω οἰκειότης · καί πᾶς ( 2 ) ὑπέρ πᾶς ἔρχομαι εἰς εἷς , καί ὑπέρ εἷς ὁ προπάτωρ · ὁ ψυχή διά ὁ παρακούω , ὁ σάρξ διά ὁ ὑπουργέω καί συγκαταίρω · ὁ μέν ψυχή , ὁ δέ σάρξ · ὁ Χριστός διά ὁ Αδάμ ὁ γίγνομαι ὑπό ὁ ἁμαρτία , ὁ χριστός ( 3 ) ἁμαρτία καί ὑψηλός . animam , ista propter carnem ; Christus denique propter Adamum , hoc est propter eum , qui sub peccato factus est , is , qui peccato sublimior ac prœstantior erat .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0226.2
ΚΑ' . Διὰ τοῦτο ἀντεῖσῆχθη τῷ παλαιῷ τὸ νέον · καὶ διὰ πάθους ὁ παθῶν ἀνελήθη , καὶ ὑπὲρ ἑκάστου τῶν ἡμετέρων ἕκαστον τοῦ ὑπὲρ ἡμᾶς ἀντεῖδθη ( 4 ) · καὶ γέγονε καινὸν μυστήριον τὸ περὶ τὸν πεσόντα δι' ἀπειθείαν ἐκ φιλανθρωπίας · οἰκονομία . Διὰ τοῦτο γέννησις ( 5 ) καὶ Παρθένος · διὰ τοῦτο φάτνη καὶ Βηθλέεμ · ἡ γέννησις ὑπὲρ τῆς πλάσεως · ἡ Παρθένος ὑπὲρ τῆς γυναῖκος · ἡ Βηθλέεμ διὰ τὴν ᾿Εδέμ · ἡ φάτνη διὰ τὸν παράδεισον · τὰ μικρὰ καὶ φαινόμενα ὑπὲρ τῶν μεγάλων καὶ κρυπτομένων ( 6 ) . Διὰ τοῦτο ἄγγελοι δοξάζοντες τὸν οὐράνιον , εἶτα ἐπίγειον · καὶ ποιμένες δόξαν ( 7 ) δρώντες ἐπὶ τῷ ἀμνῷ καὶ ποιμένι · καὶ ἀστέρ ἤγομενος , καὶ μάγοι προσπίπτοντες καὶ δωροφοροῦντες , ἐν εἰδωλολατρεία καταληφθ . Διὰ τοῦτο ᾿Ιησοῦς βαπτιζόμενος , καὶ ἄνωθεν μαρτυρούμενος , καὶ νηστεύσων , καὶ πειραζόμενος , καὶ νικῶν τὸν νικῆσαντα ( 8 ) . Διὰ τοῦτο δαίμονες ἐλαυνόμενοι , καὶ νόσοι θεραπευόμεναι , καὶ τὸ μέγα κήρυγμα μικροῖς ἐγχειριζόμενον καὶ κατορθούμενον .
Lemmas: καί . Ζεύς οὗτος ἀντέχω ὁ παλαιός ὁ νέος · καί διά πάθος ὁ πάθος ἀναιρέω , καί ὑπέρ ἕκαστος ὁ ἡμέτερος ἕκαστος ὁ ὑπέρ ἐγώ ἀντιδίδωμι ( 4 ) · καί γίγνομαι καινός μυστήριον ὁ περί ὁ πίπτω διά ἀπείθεια ἐκ φιλανθρωπία · οἰκονομία . Ζεύς οὗτος γέννησις ( 5 ) καί Παρθένος · διά οὗτος φάτνη καί Βηθλέεμ · ὁ γέννησις ὑπέρ ὁ πλάσις · ὁ Παρθένος ὑπέρ ὁ γυνή · ὁ Βηθλέεμ διά ὁ Εδέμ · ὁ φάτνη διά ὁ παράδεισος · ὁ μικρός καί φαίνω ὑπέρ ὁ μέγας καί κρύπτω ( 6 ) . Ζεύς οὗτος ἄγγελος δοξάζω ὁ οὐράνιος , εἶτα ἐπίγειος · καί ποιμήν δόξα ( 7 ) δράω ἐπί ὁ ἀμνός καί ποιμήν · καί ἀστήρ ἐγώ , καί μάγος προσπίπτω καί δωροφορέω , ἐν εἰδωλολατρία καταλαμβάνω . Ζεύς οὗτος Ιησοῦς βαπτίζω , καί ἄνωθεν μαρτυρέω , καί νηστεύω , καί πειράζω , καί Νίκη ὁ νικάω ( 8 ) . Ζεύς οὗτος δαίμων ἐλαύνω , καί νόσος θεραπεύω , καί ὁ μέγας κήρυγμα μικρός ἐγχειρίζω καί κατορθόω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0226.3
KE' . Διὰ τοῦτο θηγὶ φρασσόμενα , καὶ λαοὶ μελετῶντες ( 9 ) · διὰ τοῦτο ξύλον κατὰ τοῦ ξύλου ( 9 ) , καὶ κατὰ τῆς χειρὸς χεῖρες , τῆς ἀκρατῶς ἐκταθείσης αἱ γενναίως ταθεῖσαι · τῆς ἀνειμένης αἱ τοῖς ἡλοῖς δεθεῖσαι · τῆς ἐκβαλούσης ( 10 ) ᾿Αδὰμ αἱ τὰ πέρατα οἰκειοῦμεναι ( 11 ) . Διὰ τοῦτο ὕδωρ κατὰ τοῦ πτώματος · καὶ χολή ( 12 ) κατὰ τῆς γεύσεως , καὶ στέφανος ἀκάνθινος κατὰ τοῦ πονηροῦ κράτους ( 13 ) , καὶ θάνατος κατὰ τοῦ θανάτου , καὶ σχότος ὑπὲρ τοῦ φωτός .
Lemmas: KE' . Ζεύς οὗτος θηγής φράσσω , καί λαός μελέτη ( 9 ) · διά οὗτος ξύλον κατά ὁ ξύλον ( 9 ) , καί κατά ὁ χείρ χείρ , ὁ ἀκρατής ἐκτείνω ὁ γενναῖος τείνω · ὁ ἀνίημι ὁ ὁ ἡλόω δένω · ὁ ἐκβάλλω ( 10 ) Αδάμ ὁ ὁ πέρας οἰκειόω ( 11 ) . Ζεύς οὗτος ὕδωρ κατά ὁ πτῶμα · καί χολή ( 12 ) κατά ὁ γεῦσις , καί στέφανος ἀκάνθινος κατά ὁ πονηρός κράτος ( 13 ) , καί θάνατος κατά ὁ θάνατος , καί σχοος ὑπέρ ὁ φάος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0226.4
( 10 ) ᾿Εκβαλούσης . Reg . 1 , ἐκβαλούσης .
Lemmas: ( 10 ) ᾿εκβαλουω . Reg . 1 , ἐκβάλλω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0227.1
καὶ ταφὴ κατὰ τῆς εἰς γῆν ἀποστροφῆς , καὶ ἀνάστασις ὑπὲρ τῆς ἀναστάσεως ( 14 ) . Ταῦτα πάντα παιδαγωγία τις ἦν περὶ ἡμᾶς τοῦ Θεοῦ , καὶ τῆς ἀσθενείας ἰατρεία τῆς ἡμετέρας , τὸν παλαιὸν Ἀδὰμ ὅθεν ἐξέπεσεν ἐπαναγούσα , καὶ τῷ ξύλῳ τῆς ζωῆς προσάγουσα , οὗ τὸ ξύλον ἡμᾶς τῆς γνώσεως , οὐ κατὰ καιρόν , οὐδ' ἐπιτρεπείως μεταληφθέν , ἡλλοτρίωσεν .
Lemmas: καί ταφή κατά ὁ εἰς γῆ ἀποστροφή , καί ἀνάστασις ὑπέρ ὁ ἀνάστασις ( 14 ) . οὗτος πᾶς παιδαγωγία τις εἰμί περί ἐγώ ὁ Θεός , καί ὁ ἀσθένεια ἰατρεία ὁ ἡμέτερος , ὁ παλαιός Ἀδάμ ὅθεν ἐκπίπτω ἐπανάγω , καί ὁ ξύλον ὁ ζωή προσάγω , ὅς ὁ ξύλον ἐγώ ὁ γνῶσις , οὖον κατά καιρός , οὐδέ ἐπιτρεπείως μεταλαμβάνω , ἀλλοτριόω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0227.2
ΚΓ´ . Ταύτης ἡμεῖς τῆς θεραπείας ὑπηρέται καὶ συνεργοί , ὅσοι τῶν ἄλλων προκαθεζόμεθα · οἵς μέγα μὲν τὰ ἴδια πάθη καὶ ἀρρώστηματα καὶ γινώσκειν καὶ θεραπεύειν · μᾶλλον δὲ οὐτω μέγα , πλὴν τοῦτο λέγειν ἡμῖν ἢ τῶν πολλῶν κακία πεποίηκε , τῶν ἐπὶ ταύτης δυντῶν τῆς τάξεως · πολλῷ δὲ μείζον τὸ τὰ τῶν ἄλλων ἰάσθαι δύνασθαι καὶ ἀνακαθαίρειν ἐπιστημόνως , καὶ ὡς ἂν ἀμφοτέροις λυσίτελοίῃ ( 15 ) , τοῖς τε τῆς θεραπείας χρήσουσι καὶ τοῖς ἰατρεύειν πεπιστευμένοις ( 16 ) .
Lemmas: ΚΓ´ . Ταύτη ἐγώ ὁ θεραπεία ὑπηρέτης καί συνεργός , ὅσος ὁ ἄλλος προκαθέζω · οἶς μέγας μέν ὁ ἴδιος πάθος καί ἀρρώστημα καί γιγνώσκω καί θεραπεύω · μᾶλλον δέ οὗτος μέγας , πλήν οὗτος λέγω ἐγώ ἢ ὁ πολύς κακία ποιέω , ὁ ἐπί οὗτος δύο ὁ τάξις · πολύς δέ μείζων ὁ ὁ ὁ ἄλλος ἰάομαι δύναμαι καί ἀνακαθαίρω ἐπιστήμων , καί ὡς εἄν ἀμφότερος λυσιτελέω ( 15 ) , ὁ τε ὁ θεραπεία χράω καί ὁ ἰατρεύω πιστεύω ( 16 ) .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0227.3
ΚΔ´ . Εἶτα ( 17 ) οἱ μὲν τῶν σωμάτων θεραπευταὶ πόνους τε καὶ ἀγρυπνίας καὶ φροντίδας , ὡς ἴσμεν , ἔχουσι · καὶ τὸ ἐπ' ἄλλοτρίαις συμφοραῖς ἴδιας χαρποῦσθαι λύπας , ὡς ἔφη τις ( 18 ) τῶν παρ' ἐκείνοις σοφῶν · καὶ τὰ μὲν αὐτοὶ μοχθῶντες ( 19 ) καὶ ἀνευϊσκόντες , τὰ δὲ παρ' ἄλλων ἐρανιζόμενοι καὶ συνετzerόντες ( 20 ) προσσίουσι τοῖς δεομένοις · καὶ οὐδὲν οὕτω μικρὸν αὐτοῖς ἢ εὗρεν ἢ διαφυγὼν , οὐδὲ τῶν ἐλαχίστων , ὡς μὴ μέγα πρὸς τὴν τῆς ὑγείας ( 21 ) βοήην , ἢ τοῦ κινδύνου τοῦναντίον ὑποληφθῆναι ( 22 ) · καὶ ταῦτα ὑπὲρ τίνος ; ἵν' ἄνθρωπος ζήσῃ πλείους τὰς ἐπὶ γῆν ( 23 ) ἡμέρας , καὶ οὗτος οὐδὲ τῶν ἐπεικῶν ἴσως , ἀλλὰ καὶ τῶν μοχθηροτάτων , ὅτῳ πάλαι ( 24 ) τεθνάναι ἴσως ἀμείνον ἦν , ὅντι κακῷ , ἵνα τοῦ μεγίστου τῶν ἀρρωστημάτων , τῆς κακίας ( 25 ) , ἀπαλλαγῇ · εἰ δὲ καὶ τῶν καλῶν θεῖημεν , ἐπὶ πόσον ( 26 ) βιωσομένω ; τὸν ἄπαντα χρόνον ; ἢ τί τῆς ἐνταῦθα κερδανοῦντι ζωῆς , ἢς τὸ λυθῆναι ζητεῖν ( 27 ) , τῶν καλῶν
Lemmas: ΚΔ´ . εἶτα ( 17 ) ὁ μέν ὁ σῶμα θεραπευτής πόνος τε καί ἀγρυπνία καί φροντίς , ὡς οἶδα , ἔχω · καί ὁ ἐπί ἀλλότριος συμφορά ίδιος χαρπουω λύπη , ὡς φημί τις ( 18 ) ὁ παρά ἐκεῖνος σοφός · καί ὁ μέν αὐτός μοχθόω ( 19 ) καί ἀνευϊσκόντες , ὁ δέ παρά ἄλλος ἐρανίζω καί συνετέω ( 20 ) προσσιειμι ὁ δήω · καί οὐδείς οὗτος μικρός αὐτός ἢ εὑρίσκω ἢ διαφεύγω , οὐδέ ὁ μικρός , ὡς μή μέγας πρός ὁ ὁ ὑγεία ( 21 ) βοάω , ἢ ὁ κίνδυνος τουναντίον ὑπολαμβάνω ( 22 ) · καί οὗτος ὑπέρ τίς ; ἵνα ἄνθρωπος ζῶ πλείων ὁ ἐπί γῆ ( 23 ) ἡμέρα , καί οὗτος οὐδέ ὁ πέκω ἴσως , ἀλλά καί ὁ μοχθηρός , ὅστις πάλαι ( 24 ) θνήσκω ἴσως ἀμείνων εἰμί , εἰμί κακός , ἵνα ὁ μέγας ὁ ἀρρώστημα , ὁ κακία ( 25 ) , ἀπαλλάσσω · εἰμί δέ καί ὁ καλός τίθημι , ἐπί πόσος ( 26 ) βιόω ; ὁ ἅπας χρόνος ; ἢ τίς ὁ ἐνταῦθα κερδαίνω ζωή , εἶμαι ὁ λύω ζητέω ( 27 ) , ὁ καλός
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.1
τὸ πρῶτον καὶ ἀσφαλέστατον
Lemmas: ὁ πρῶτος καί ἀσφαλής
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.2
καὶ ἀνδρὸς ὄντος Ἀ ἡμῖν δὲ , οἷς τὸ κινδυνευομένου ἐστι σωτηρία ψυχῆς , τῆς μακαρίας τε καὶ ἀθανάτου , καὶ ἀθάνατα κολασθησομένης , ἡ ἐπαινεθησομένης , διὰ χαλῖαν ἢ ἀρετὴν , πόσον χρὴ δοκεῖν εῖναι τὴν ἀγῶνα , ἥ ὅσης δὲν τῆς ἐπιστήμης ἰατρεύσαι καλῶς , ἢ ἰατρευθῆναι
Lemmas: καί ἀνήρ εἰμί ὅς ἐγώ δέ , ὅς ὁ κινδυνεύω εἰμί σωτηρία Ψυχή , ὁ μακάριος τε καί ἀθάνατος , καί ἀθάνατος κολάζω , ὁ ἐπαινέω , διά χαλία ἢ ἀρετή , πόσος χρή δοκέω εἰμί ὁ ἀγών , ὅς ὅσος δέν ὁ ἐπιστήμη ἰατρεύω καλῶς , ἢ ἰατρεύω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.3
καὶ τὴν ζωὴν μεταθέσθαι , καὶ δοῦναι τὸν χόυν τῷ πνεύματι · Οὐ γὰρ τῶν αὐτῶν οὔτε λόγων
Lemmas: καί ὁ ζωή μετατίθημι , καί δίδωμι ὁ χόω ὁ πνεῦμα · οὖον γάρ ὁ αὐτός οὔτε λόγος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.4
οὔτε ὁρμῶν , οὔτε τὸ θῆλυ τῷ ἄρρενι , οὔτε γῆρας νέότης , οὔτε πενία πλοῦτος
Lemmas: οὔτε ὁρμή , οὔτε ὁ θῆλυς ὁ ἄρσην , οὔτε γῆρας νεότης , οὔτε πενία πλοῦτος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.5
οὔτε εὐθυμῶν ἀθυμοῦντι , οὔτε ὁ κάμνων τῷ ὑγιαίνοντι , ἀρχοντὲς τε καὶ ἀρχόμενοι , σοφοὶ τε καὶ ἄμαθεῖς , δειλοὶ τε καὶ θρασεῖς , ὁργίλοι καὶ πρᾶοι
Lemmas: οὔτε εὐθυμέω ἀθυμόω , οὔτε ὁ κάμνω ὁ ὑγιαίνω , ἄρχω τε καί ἄρχω , σοφός τε καί ἀμαθής , δειλός τε καί θρασύς , ὀργίλος καί πρᾶος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.6
κατορθοῦντες καὶ πίπτοντες
Lemmas: κατορθόω καί πίπτω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.7
ΚΘ . Κἂν ἐτι ἀκριβῶς
Lemmas: ΚΘ . κἀν ἔτι ἀκριβῶς
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.8
ἐξετάσῃς , ὅσον τὸ μέσον τῶν ἐν συζυγίαις πρὸς τοὺς ἀγάμους , κἂν τούτοις · πάλιν τῶν τῆς ἐρημίας πρὸς τοὺς κοινωνικοὺς καὶ μιγάδας
Lemmas: ἐξετάζω , ὅσος ὁ μέσος ὁ ἐν συζυγία πρός ὁ ἄγαμος , κἀν οὗτος · πάλιν ὁ ὁ ἐρημία πρός ὁ κοινωνικός καί μιγάς
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.9
τῶν ἐξητσαμένων
Lemmas: ὁ ἐξετάζω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.10
καὶ διαβεβηκότων ἐν θεωρίᾳ πρὸς τοὺς ἀπλῶς κατευθύνοντας , ἀπτικῶν τε αἰ καὶ τῶν ἐκ τῆς ἀγροικίας , ἀξεραυστέρων τε καὶ πανουργοτέρων , τῶν ἐν πράγμασι πρὸς τοὺς ἡσυχάζοντας , τῶν μεταβολῇ
Lemmas: καί διαβαίνω ἐν θεωρία πρός ὁ ἀπλόος κατευθύνω , απτικός τε ὁ καί ὁ ἐκ ὁ ἀγροικία , αξεραυστερεω τε καί πανούργος , ὁ ἐν πρᾶγμα πρός ὁ ἡσυχάζω , ὁ μεταβολή
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.11
πληγέντων πρὸς τοὺς εὐδρομοῦντας καὶ ἀμαθεῖς τοῦ χειρόνος · τούτων γὰρ ἕκαστοι πλεῖον ἀλλήλων ἐστὶν ὅτε ταῖς ἐπιθυμίαις καὶ ταῖς ὁρμαῖς ἢ κατὰ τὰς τῶν σωμάτων ἰδέας διαφέροντες · εἰ δὲ βούλει , τὰς τῶν στοιχείων μίξεις καὶ κράσεις , ἐξ ὧν συνεστήχαμεν , οὐ βέστην ἔχουσι τὴν οἰκονομίαν .
Lemmas: πλήσσω πρός ὁ εὐδρομέω καί ἀμαθής ὁ χείρων · οὗτος γάρ ἕκαστος πλείων ἀλλήλων εἰμί ὅτε ὁ ἐπιθυμία καί ὁ ὁρμή ἢ κατά ὁ ὁ σῶμα ἰδέα διαφέρω · εἰμί δέ βούλομαι , ὁ ὁ στοιχεῖον μίξις καί κρᾶσις , ἐκ ὅς συνίστημι , οὖον βέστη ἔχω ὁ οἰκονομία .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.12
Λ' . Ἄλλ' ὡσπερ τοῖς σώμασιν οὐ τὴν αὐτὴν φαρμακεῖαν τε καὶ τροφὴν προσφέρονται , ἀλλοι δὲ ἄλλην
Lemmas: λίαν . ἄλλος ὡς ὁ σῶμα οὖον ὁ αὐτός φαρμακεία τε καί τροφή προσφέρω , ἄλλος δέ ἄλλος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.13
ἢ εὐεκτοῦντες ἢ κάμνοντες , οὕτω καὶ τὰς ψυχὰς διαφόρῳ λόγῳ καὶ ἀγωγῇ θεραπεύονται . Μάρτυρες δὲ τῆς θεραπείας , ὧν καὶ τὰ πάθη
Lemmas: ἢ εὐεκτέω ἢ κάμνω , οὗτος καί ὁ ψυχή διάφορος λόγος καί ἀγωγή θεραπεύω . Μάρτυς δέ ὁ θεραπεία , ὅς καί ὁ πάθος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.14
ὡς ἐμοὶ δοκεῖν ,
Lemmas: ὡς ἐγώ δοκέω ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.15
Οὐτε λόγων .
Lemmas: οὐ λόγος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.16
Πενία πλοῦτος .
Lemmas: Πενία πλοῦτος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.17
Κατορθοῦντες καὶ πίπτοντες .
Lemmas: κατορθόω καί πίπτω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.18
Ἐτι ἀκριβῶς .
Lemmas: ἔτι ἀκριβῶς .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.19
ἐτ' ἀκριβῶς .
Lemmas: ἔτι ἀκριβῶς .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.20
Τῶν τῆς ἐρημίας πρὸς τοὺς κοινωνικοὺς καὶ μιγάδας .
Lemmas: ὁ ὁ ἐρημία πρός ὁ κοινωνικός καί μιγάς .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.21
Τῶν μεταβολῇ .
Lemmas: ὁ μεταβολή .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.22
τῶν ἐν μεταβολῇ .
Lemmas: ὁ ἐν μεταβολή .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.23
δὲ ἄλληρ .
Lemmas: δέ ἄλληρ .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.24
δ' ἄλλην .
Lemmas: δέ ἄλλος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0228.25
Διάφοροι τρόποι τῶν ψυχικῶν φαρμάκων .
Lemmas: Διάφορος τρόπος ὁ ψυχικός φάρμακον .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0229.1
A μὲν ἀγει λόγος , οἱ δὲ ῥυθμίζονται παραδείγμασι · οἱ μὲν δέονται κέντρων , οἱ δὲ χαλινῶν . Οἱ μὲν γὰρ εἰσι νωθεῖς , καὶ δυσκίνητοι πρὸς τὸ καλόν , οὓς τῇ πληγῇ τοῦ λόγου διεγερτέον ( 40 ) · οἱ δὲ θερμώτεροι τοῦ μετρίου τῷ πνεύματι , καὶ δυσχάρεκτοι τὰς ὁρμὰς , χαλάρῃ πωλῶ γενναῖοι πρὸς τὴν νῖσιν δόντες , οὓς βελτίους ἂν ποιήσειεν ( 41 ) ἄγχων καὶ ἀνακόπτον λόγος .
Lemmas: A μέν ἄγω λόγος , ὁ δέ ρυθμίζομαι παράδειγμα · ὁ μέν δήω κέντρον , ὁ δέ χαλινός . ὁ μέν γάρ εἰμί νωθής , καί δυσκίνητος πρός ὁ καλός , ὅς ὁ πλήσσω ὁ λόγος διεγερτέον ( 40 ) · ὁ δέ θερμός ὁ μέτριος ὁ πνεῦμα , καί δυσχάρεκτοι ὁ ὁρμή , Χαλάρη πωλέω γενναῖος πρός ὁ Νίσι δίδωμι , ὅς ἀγαθός εἄν ποιέω ( 41 ) ἄγχω καί ἀνακόπτω λόγος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0229.2
ΔΔ' . Τοὺς μὲν ἐπαίνος ὤνησε , τοὺς δὲ ὕβος , ἀμφοτέρα μετὰ τοῦ καιροῦ · ἡ τοινὰντὸν ἐβλαψεν ἐξ τοῦ καιροῦ καὶ τοῦ λόγου . Τοὺς μὲν παράκλησις κατορθοῖ , τοὺς δὲ ἐπιτίμησις · καὶ αὐτή , τοὺς μὲν ἐν τῷ κοινῷ διελεγχομένους ( 42 ) , τοὺς δὲ κρύδην νοῦθετουμένους ( 43 ) . Φιλοῦσι γὰρ οἱ μὲν καταφρονεῖν τῶν ἰδία νοῦθετημάτων , πλήθους καταγγέλλειν σωφρονιζόμενοι · οἱ δὲ πρὸς τὴν ἐλευθερίαν τῶν ἐλέγχων ἀναιοχγενεῖν , τῷ τῆς ἐπιτιμήσεως μυστηρίῳ παιδαγωγούμενοι , καὶ ἀντιδιδόντες τῆς συμπαθείας ( 44 ) τὴν εὐπειθείαν .
Lemmas: ΔΔΔΔ . ὁ μέν ἔπαινος ὀνίνημι , ὁ δέ ὑβός , ἀμφότερος μετά ὁ καιρός · ὁ τοινὰντὸν βλάπτω ἐκ ὁ καιρός καί ὁ λόγος . ὁ μέν παράκλησις κατορθόω , ὁ δέ ἐπιτίμησις · καί αὐτός , ὁ μέν ἐν ὁ κοινός διελέγχω ( 42 ) , ὁ δέ κρύδην νοθετέω ( 43 ) . φιλέω γάρ ὁ μέν καταφρονέω ὁ ἴδιος νουθέτημα , πλῆθος καταγγέλλω σωφρονίζω · ὁ δέ πρός ὁ ἐλευθερία ὁ ἐλέγχω ἀναιοχγενεῖν , ὁ ὁ ἐπιτίμησις μυστήριον παιδαγωγέω , καί ἀντιδίδωμι ὁ συμπάθεια ( 44 ) ὁ εὐπείθεια .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0229.3
ΑΒ' . Τῶν μὲν πάντα τηρεῖν ἐπιμελῶς ἀναγκαῖον μέχρι καὶ τῶν μικροτάτων , ὅσους τὸ σὐεδαὶ λανθάνειν ( 45 ) ( ἐπεὶδὴ τοῦτο τεχνάζουσι ) ὡς σωφρονέστερον ἐφύσασιν · τῶν δ' ἐστιν ( 46 ) ἃ καὶ παρορᾶν ἄμεινον , ὥστε ὁρῶντας μὴ ὁρᾶν , καὶ ἀκούοντας μὴ ἀκούειν , κατὰ τὴν παροιμίαν , ἵνα μὴ πρὸς ἀπόνοιαν ( 47 ) αὐτοὺς ἐρεθίζωμεν , τῷ φιλοπῶν τῶν ἐλέγχων καταβαπτίζοντες ( 48 ) , καὶ τέλος πρὸς πάντα ποιήσαντες τολμηρούς , τοῦ τῆς πειθοῦς φαρμάχου τὴν αἰδὼ διαλύσαντες . Καὶ μέντοι καὶ ὀργιστέον τισίν , οὐχ ὀργιζομένους · καὶ ὑπεροπτέον , οὐχ ὑπερορῶντας · καὶ ἀπογνωστέον , οὐχ ἀπογινώσκοντας , ὅσων ( 49 ) τοῦτο ἡ φύσις ἐπιζητεῖ . Καὶ ἄλλους ἐπιεικεία ( 50 ) θεραπευτέον καὶ ταπεινότητι , καὶ τῷ συμπροθυμεῖσθαι διὰ περὶ τὰς χρηστοτέρας ἐλπίδας . Καὶ τοὺς μὲν νι -
Lemmas: ἄβα . ὁ μέν πᾶς τηρέω ἐπιμελής ἀναγκαῖος μέχρι καί ὁ μικρός , ὅσος ὁ σὐεδαὶ λανθάνω ( 45 ) ( ἐπειδή οὗτος τεχνάζω ) ὡς σώφρων φύς · ὁ δέ εἰμί ( 46 ) ὁ καί παροράω ἀγαθός , ὥστε ὁράω μή ὁράω , καί ἀκούω μή ἀκούω , κατά ὁ παροιμία , ἵνα μή πρός ἀπόνοια ( 47 ) αὐτός ἐρεθίζω , ὁ φιλοπος ὁ ἐλέγχω καταβαπτίζω ( 48 ) , καί τέλος πρός πᾶς ποιέω τολμηρός , ὁ ὁ πειθώ φάρμακον ὁ αἰδώς διαλύω . καί μέντοι καί ὀργιστέον τις , οὐ ὀργίζω · καί ὑπεροπτέον , οὐ ὑπεροράω · καί ἀπογνωστέον , οὐ ἀπογιγνώσκω , ὅσος ( 49 ) οὗτος ὁ φύσις ἐπιζητέω . καί ἄλλος ἐπιείκεια ( 50 ) θεραπευτέον καί ταπεινότης , καί ὁ συμπροθυμέομαι διά περί ὁ χρηστός ἐλπίς . καί ὁ μέν ν -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0230.1
χῆν , τῶν δὲ ἠπεδῶσαι πολλάκις λυσιτελέστερον · καὶ τῶν μὲν εὐτορίαν καὶ δυναστείαν , τῶν δὲ πεινίαν ἢ δυσπραγίαν , ἢ ἐπαινεῖν ἢ ἀπεύχεσθαι ( 51 ) . rumque utilius fuerit : atque aliorum opes et potentiam , aliorum inopiam et calamitatem , vel laudare , vel dprecari .
Lemmas: χήν , ὁ δέ ἀποδίδωμι πολλάκις λυσιτελής · καί ὁ μέν εὐτορίαν καί δυναστεία , ὁ δέ πηνιάω ἢ δυσπραγία , ἢ ἐπαινέω ἢ ἀπεύχομαι ( 51 ) . rumque utilius fuerit : atque aliorum opes et potentiam , aliorum inopiam et calamitatem , vel laudare , vel dprecari .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0230.2
ΑΓ' . Θὲ γὰρ ὤσπερ ἐπὶ τῆς ἀρετῆς ἔχει καὶ τῆς κακίας , τὴν μὲν καλλίστην εἶναι καὶ ὠφελιμωτάτην ἀεὶ καὶ πᾶσι , τὴν δὲ χειρόνην τε καὶ βλαβερωτάτην · οὕτω καὶ ( 52 ) τῆς φαρμακείας τῆς ἡμετέρας , ἐν τι καὶ τὸ αὐτὸ ὑγιεινότατον ( 53 ) , ἢ ἐπισφαλέστατον ἀεὶ καὶ τοῖς αὐτοῖς ἀποδεδεῖχται ( 54 ) · σὸν τὸ αὐστηρόν , ἢ τὸ πρᾶον ( 55 ) , ἢ τῶν ἄλλων ὧν ἀπρημὴθησάμην ἕκαστον . 'Αλλὰ τοῖς μὲν τοῦτο χαλὸν καὶ χρησίμων , τοῖς δὲ τοῦναντίον ( 56 ) πάλιν , ὅπως ἂν , οἶμαι , συμπίπτωσιν ( 57 ) οἱ τε καιροὶ καὶ τὰ πράγματα , καὶ ὁ τῶν θεραπευομένων ἐπιτόχεις τὸν τρόπον . " Α πάντα μὲν διελέχθαι λόγῳ , καὶ συνιδεῖν ἐπὶ τῷ ἀκριβέστατον ( 58 ) , ὥστε καὶ κεφαλαιῶ ( 59 ) τὴν θεραπείαν περιλαβεῖν ἀρχαῖον , κἂν ἐπὶ πλεῖστον ἐξίηκται τις ἐπὶμελείας τε καὶ συνέσεως · ἐπὶ δὲ τῆς πείρας αὐτῆς καὶ τῶν πραγμάτων τῷ θεραπευτῇ λόγῳ καὶ ἀνδρὶ ( 60 ) καταφαίνεται .
Lemmas: ἄγω . ΘΕ γάρ ὤσπερ ἐπί ὁ ἀρετή ἔχω καί ὁ κακία , ὁ μέν καλός εἰμί καί ὠφέλιμος ἀεί καί πᾶς , ὁ δέ χειρονη τε καί βλαβερός · οὗτος καί ( 52 ) ὁ φαρμακεία ὁ ἡμέτερος , ἐν τίς καί ὁ αὐτός ὑγιεινός ( 53 ) , ἢ ἐπισφαλής ἀεί καί ὁ αὐτός ἀποδείκνυμι ( 54 ) · σός ὁ αὐστηρός , ἢ ὁ πρᾶος ( 55 ) , ἢ ὁ ἄλλος ὅς ἀπρημὴθησάμην ἕκαστος . Αλλά ὁ μέν οὗτος χαλός καί χρήσιμος , ὁ δέ τουναντίον ( 56 ) πάλιν , ὅπως εἄν , οἴομαι , συμπίπτω ( 57 ) ὁ τε καιρός καί ὁ πρᾶγμα , καί ὁ ὁ θεραπεύω επιτοχεω ὁ τρόπος . " Α πᾶς μέν διαλέγω λόγος , καί συνοράω ἐπί ὁ ἀκριβῶς ( 58 ) , ὥστε καί κεφάλαιος ( 59 ) ὁ θεραπεία περιλαμβάνω ἀρχαῖος , κἀν ἐπί πλεῖστος ἐξίημι τις ἐπιμέλεια τε καί σύνεσις · ἐπί δέ ὁ πείρω αὐτός καί ὁ πρᾶγμα ὁ θεραπευτής λόγος καί ἀνήρ ( 60 ) καταφαίνω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0230.3
ΑΔ' . Καθόλου δὲ ἡμῖν ἐκεῖνο γνώριμον , ὅτι , καθάπερ τοῖς ἐπὶ κάλου ( 61 ) μεταξὺ καὶ ὑψηλοῦ βαίνουσι τῆς ἢ τῆδε ἀποκλίνει οὐχ ἀσφαλές , οὐδὲ εἰς μικρὸν φέρουσα ἢ ῥοπή , κἂν μικρὰ φαίνηται , ἀσφάλεια ( 62 ) δὲ αὐτοῖς ἢ ἰσορροπία καθίσταται · οὕτω κἂν τούτοις ὁποτέρως νεύση ( 63 ) τις , εἴτε διὰ κακίαν , εἴτε δι' ἀμαθίαν , κίνδυνος οὐχ ὁ τυχὸν αὐτῷ τε καὶ τοῖς ἀγνομένοις τοῦ τῆς ἀμαρτίας · πτώματος . 'Αλλ' ὅδὼ βασιλικὴ πορευτέον ὄντως , καὶ περισεκτέον , μήτε εἰς δεξιὰ μήτε εἰς ἀριστερὰ , καθὼς αἱ Παροιμίαι φασιν , ἐκκλίνοντας . Οὕτω μὲν δὴ τὰ ( 64 ) τῶν παθῶν ἔχει τῶν ἡμετέρων , καὶ τοσοῦτον ἐνταῦθα τὸ ἔργον τῷ ἀγαθῷ ποιμένι , τῷ γνωστῶς ( 65 ) γνωσομένῳ ψυχῆς ποιμνίου , καὶ ἀρρηγοσμένῳ κατὰ λόγον ποιμαντικῆς , τῆς γε ὀρθῆς καὶ δικαίας , καὶ τοῦ ἀληθινοῦ ποιμένος · ἡμῶν ἀξίας .
Lemmas: ἀείδω . Κάθολος δέ ἐγώ ἐκεῖνος γνώριμος , ὅτι , καθάπερ ὁ ἐπί καλός ( 61 ) μεταξύ καί ὑψηλός βαίνω ὁ ἢ τῆδε ἀποκλίνω οὐ ἀσφαλής , οὐδέ εἰς μικρός φέρω ἢ ῥοπή , κἀν μικρός φαίνω , ἀσφάλεια ( 62 ) δέ αὐτός ἢ ἰσορροπία καθίστημι · οὗτος κἀν οὗτος ὁπότερος νέος ( 63 ) τις , εἴτε διά κακία , εἴτε διά ἀμαθία , κίνδυνος οὐ ὁ τυγχάνω αὐτός τε καί ὁ ἄγω ὁ ὁ ἁμαρτία · πτῶμα . Αλ ὁδός βασιλικός πορευτέος εἰμί , καί περισεκτέον , μήτε εἰς δεξιός μήτε εἰς ἀριστερός , καθώς ὁ παροιμία φημί , ἐκκλίνω . οὕτως μέν δή ὁ ( 64 ) ὁ πάθος ἔχω ὁ ἡμέτερος , καί τοσοῦτος ἐνταῦθα ὁ ἔργον ὁ ἀγαθός ποιμήν , ὁ γνωστός ( 65 ) γιγνώσκω Ψυχή ποίμνιον , καί ἀρρηγοσμένῳ κατά λόγος ποιμαντορικός , ὁ γε ὀρθός καί Δίκαιος , καί ὁ ἀληθινός ποιμήν · ἐγώ ἄξιος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0230.4
ΑΕ' . Αὐτὴν δὲ τὴν τοῦ λόγου διανομήν , ἵνα τελευ -
Lemmas: ἀεί . αὐτός δέ ὁ ὁ λόγος διανομή , ἵνα τελεύω -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0230.5
( 52 ) Οὕτω καὶ . Tres Colb . οὕτως οὐχ ἔχει καὶ τῆς .
Lemmas: ( 52 ) οὕτως καί . Tres Colb . οὕτως οὐ ἔχω καί ὁ .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0230.6
( 54 ) 'Αποδεδεῖχται . Reg . hu , ἀποδείκνυνται .
Lemmas: ( 54 ) Ἀποδείκνυμι . Reg . hu , ἀποδείκνυμι .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0230.7
( 56 ) Τοῦναντίον . Alii nonnulli τὸ ἐναντίον .
Lemmas: ( 56 ) τουναντίον . Alii nonnulli ὁ ἐναντίος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0230.8
( 57 ) Συμπιπτόωσιν . Sic omnes codices . In ed . συμπίπτουσιν .
Lemmas: ( 57 ) Συμπίπτω . Sic omnes codices . In ed . συμπίπτω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0231.1
quod nostrarum omnium primum est , postremo A ταιον εἰπω τὸ πρῶτον τῶν ἡμετέρων , τοῦ θείου λόγῳ
Lemmas: quod nostrarum omnium primum est , postremo A ταιον εἶπον ὁ πρῶτος ὁ ἡμέτερος , ὁ θεῖον λόγος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0231.2
bntionem , quam omnes hac ætate profitentur , si μέν τις ἄλλος θαρσέει , καὶ πάσης διανοίας ὑπολαμβάν -
Lemmas: bntionem , quam omnes hac ætate profitentur , si μέν τις ἄλλος θαρσέω , καί πᾶς διάνοια ὑπολαμβάνω -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0231.3
judicio dispensare . Hoc est , ea omnia , quæ sacra σόφηται , περὶ ὕλης , περὶ ψυχῆς , περὶ νοῦ , καὶ τῶν
Lemmas: judicio dispensare . Hoc est , ea omnia , quæ sacra σόφω , περί ὕλη , περί Ψυχή , περί νόος , καί ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0231.4
philosophia , de mundis , vel de mundo disseruit , de νοερῶν φύσεων , βελτιόνων τε καὶ χειρόνων , περὶ τῆς
Lemmas: philosophia , de mundis , vel de mundo disseruit , de νοερός φύσις , ἀγαθός τε καί χείρων , περί ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0231.5
materia , de anima , de mente , et intelligentibus τὰ πάντα συνδεούσης τε καὶ διεχάγουσης προνοίας ,
Lemmas: materia , de anima , de mente , et intelligentibus ὁ πᾶς συνδέω τε καί διεχαγουω πρόνοια ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0231.6
naturis , tam melioribus quam deterioribus , de pro - δσα τε κατὰ λόγον ἀπαντᾶν δοκεῖ , καὶ δσα παρὰ λόγον
Lemmas: naturis , tam melioribus quam deterioribus , de pro - δσοι τε κατά λόγος ἀπαντάω δοκέω , καί δσοι παρά λόγος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0231.7
mum objicitur , ne vel in unam personam contractus κινδύνων μέγιστος τοῖς φωτίσεν ( 77 ) πεπιστευμένοις ,
Lemmas: mum objicitur , ne vel in unam personam contractus κίνδυνος μέγας ὁ φωτίζω ( 77 ) πιστεύω ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0231.8
sermo , dum multos deos inducere vereamur , nuda ὡς μὴτε εἰς μίαν ὑπόστασιν συναιρεθέντα τὸν λό -
Lemmas: sermo , dum multos deos inducere vereamur , nuda ὡς μήτε εἰς εἷς ὑπόστασις συναιρέω ὁ λό -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0231.9
Patrem et Filium et Spiritum sanctum esse sen - ὀνόματα , τὸν αὐτὸν Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ ἅγιον Πνεῦ -
Lemmas: Patrem et Filium et Spiritum sanctum esse sen - ὄνομα , ὁ αὐτός πατήρ καί υἱός καί ἅγιος πιῦω -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0231.10
prolabatur : non secus ac distorta planta , cum in τῶν ἐναντίων μεταπεσεῖν · ὡσπερ φυτοῦ διαστροφῆς
Lemmas: prolabatur : non secus ac distorta planta , cum in ὁ ἐναντίος μεταπίπτω · ὡς φυτός διαστροφή
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0231.11
XXXVII . Nam cum tres sint hoc tempore circa ΛΖ' . Τριῶν γὰρ ὄντων τῶν νῦν περὶ τὴν θεολογίαν
Lemmas: XXXVII . Nam cum tres sint hoc tempore circa ΛΖ' . τρεῖς γάρ εἰμί ὁ νῦν περί ὁ θεολογία
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0231.12
theologiam morbi , atheia nempe , Judaismus , et ἀρρώστημάτων , ἀθεσίας , καὶ Ἰουδαϊσμοῦ , καὶ πολυ -
Lemmas: theologiam morbi , atheia nempe , Judaismus , et ἀρρώστημα , ἀθεσία , καί Ἰουδαϊσμός , καί πολύς -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0231.13
multorum deorum cultus , quorum primi Libycus θείας , ὧν τῆς μὲν Σαβέλλιος προστάτης ὁ Λίδυς ἐγέ -
Lemmas: multorum deorum cultus , quorum primi Libycus θεῖος , ὅς ὁ μέν Σαβέλλιος προστάτης ὁ Λίδης ἐγώ -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0231.14
Sabelius propugnator 30 fuit ; alterius , Alexan - νετο , τῆς δὲ Ἄρειος ὁ Ἀλεξανδρεύς , τῆς δὲ τινες
Lemmas: Sabelius propugnator 30 fuit ; alterius , Alexan - Νέτο , ὁ δέ Ἄρειος ὁ Ἀλεξανδρεύς , ὁ δέ τις
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0231.15
γε νῦν . In ed . ὀψηλὸς καὶ ὃ νῦν . ( 73 ) Σκληρωποτέρας τε καὶ ἐνδοξότερας . Regg .
Lemmas: γε νῦν . In ed . ὀψηλὸς καί ὅς νῦν . ( 73 ) Σκληρωποτέρας τε καί ἔνδοξος . Regg .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0231.16
( 70 ) Καὶ ἀναλύσεως . Comb . « de profectone , ( 78 ) Συναιρεθέντα τὸν λόγον , etc . Hic locus ma -
Lemmas: ( 70 ) καί ἀνάλυσις . Comb . « de profectone , ( 78 ) Συναιρεθέντα ὁ λόγος , etc . Hic locus ma -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0233.1
ΑΘ . Τῶν οὖν μακροτέρου μὴ ἡ κατὰ τὸν παρόντα καιρόν , οἶμαι δὲ καὶ βίον , τοῦ λόγου καὶ νοῆσαι καὶ παραστῆσαι ἰκανῶς τε καὶ ὅσον ἀξίον · μᾶλλον δὲ καὶ νῦν καὶ ἀεὶ τοῦ Πνεύματος , ᾧ μόνῳ Θεὸς καὶ νοεῖται καὶ ἐρμηνεύεται καὶ ἀκούεται . Καθαρῶ γὰρ ( 96 ) μόνον ἀπτεῖν τοῦ καθαροῦ καὶ ὁμοίως ἔχοντος · οὗ δ' εἵνεκα ( 97 ) νῦν ἐν ὀλίγῳ διεληλύθαμεν , ἵν' ἐκεῖνο δηλώσωμεν , ὅτι χαλεπὸν ἐν πλήθει μάλιστα , περὶ τῶν τοιούτων διαλεγόμενον , ἐκ παντοδαπῆς συγκειμένης καὶ ἡλικίας καὶ ἕξεως , ὅσον ὀργάνῳ τινὶ πολυχόρδῳ διαφόρων δεομένῳ καὶ τῶν χρωμάτων ( 98 ) , εὑρεῖν τινα τὸν πάντα καταρτίσαι δυνάμενον λόγον , καὶ λαμπρύναι ( 99 ) τῷ φωτὶ τῆς γνώσεως · οὐ μόνον ὅτι ἐν τρισὶ τούτοις τοῦ κινδύνου σαλεύοντος , διανοίᾳ ( 1 ) καὶ λόγῳ καὶ ἀκοῇ , ἀναγκαῖον περὶ ἐν γέ τι τούτων , εἰ καὶ μὴ πάντα , ( 2 ) , προσπίπτειν · ἢ γὰρ οὐχ ἐνέλαμψεν ( 3 ) νοῦς , ἢ λόγος ἠσθένησεν , ἢ οὐχ ἐχώρησεν ἀκοὴ μὴ κεκαθαρμένη · καὶ ὁμοίως ( 4 ) ἐξ ἑνὸς τούτων καὶ πάντων χωλεῦειν ἀνάγκην τὴν ἀλήθειαν · ἀλλ' ὅτι καὶ ὁ ( 5 ) τοῖς ἄλλο τὴν διδασκείν ὑπὸ τῶν ἄλλων ἡδίστον ποιεῖν τὸν λόγον καὶ εὐπράδεκτον , ἡ τῶν ἀκούοντων εὐλάβεια ( 6 ) , τοῦτο ἐνταῦθα ἡ ζημία καλλίσταται καὶ ὁ κίνδυνος ( 7 ) .
Lemmas: ΑΘ . ὁ οὖν μακρός μή ὁ κατά ὁ πάρειμι καιρός , οἴομαι δέ καί βίος , ὁ λόγος καί νοέω καί παρίστημι ἱκανῶς τε καί ὅσος ἄξιος · μᾶλλον δέ καί νῦν καί ἀεί ὁ πνεῦμα , ὅς μόνος θεός καί νοέω καί ἑρμηνεύω καί ἀκούω . καθαίρω γάρ ( 96 ) μόνος ἅπτω ὁ καθαρός καί ὁμοίως ἔχω · ὅς δέ ἕνεκα ( 97 ) νῦν ἐν ὀλίγος διέρχομαι , ἵνα ἐκεῖνος δηλόω , ὅτι χαλεπός ἐν πλῆθος μάλιστα , περί ὁ τοιοῦτος διαλέγω , ἐκ παντοδαπής σύγκειμαι καί ἡλικία καί ἕξις , ὅσος ὄργανον τις πολύχορδος διάφορος δήω καί ὁ χρῶμα ( 98 ) , εὑρίσκω τις ὁ πᾶς καταρτίζω δύναμαι λόγος , καί λαμπρύνω ( 99 ) ὁ φάος ὁ γνῶσις · οὖον μόνος ὅτι ἐν τρεῖς οὗτος ὁ κίνδυνος σαλεύω , διάνοια ( 1 ) καί λόγος καί ἀκοή , ἀναγκαῖος περί ἐν γε τίς οὗτος , εἰμί καί μή πᾶς , ( 2 ) , προσπίπτω · ἢ γάρ οὐ ἐλλάμπω ( 3 ) νόος , ἢ λόγος ἀσθενέω , ἢ οὐ χωρέω ἀκοή μή καθαίρω · καί ὁμοίως ( 4 ) ἐκ εἷς οὗτος καί πᾶς χωλεύω ἀνάγκη ὁ ἀλήθεια · ἀλλά ὅτι καί ὁ ( 5 ) ὁ ἄλλος ὁ διδάσκω ὑπό ὁ ἄλλος ἡδύς ποιέω ὁ λόγος καί εὐπράδεκτον , ὁ ὁ ἀκούω εὐλάβεια ( 6 ) , οὗτος ἐνταῦθα ὁ ζημία καλλιστατος καί ὁ κίνδυνος ( 7 ) .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0233.2
Μ' . Ὡς γὰρ περὶ Θεοῦ καὶ τοῦ μεγίστου τῶν ὄντων ἔχοντες τὸν ἀγῶνα , καὶ τῆς σωτηρίας αὐτῆς , καὶ τῆς πρώτης πᾶσιν ἐλπίδος ( 8 ) , ὅση τῇν πίστιν εἰσὶ θερμότεροι , τοσούτῳ προσανθέστεροι τῷ λόγῳ , καὶ προδοσίαν τῆς ἀληθείας , οὐχ εὐσέβειαν τὴν εὐπειθείαν ὑπολαμβάνοντες , πάντα πρόοιν ( 9 ) ἂν πρὸ τερρον ἢ τοὺς οἴκοθεν λογισμούς , ( 10 ) , μεθ' ὧν ἐρχονται , καὶ τῶν δογμάτων οἷς συνανεστράφησαν ( 11 ) τὴν συνήθειαν · καὶ τοῦτο ἐτὶ λέγω ( 12 ) τῶν μετριωτέρων καὶ οὐ πάντη κακῶν τὸ πάθος , οἷ πᾶν γὰρ ἀληθείας
Lemmas: εἷς . ὡς γάρ περί Θεός καί ὁ μέγας ὁ εἰμί ἔχω ὁ ἀγών , καί ὁ σωτηρία αὐτός , καί ὁ πρῶτος πᾶς ἐλπίς ( 8 ) , ὅσος ὁ πίστις εἰμί θερμός , τοσοῦτος προσανθέστεροι ὁ λόγος , καί προδοσία ὁ ἀλήθεια , οὐ εὐσέβεια ὁ εὐπείθεια ὑπολαμβάνω , πᾶς προος ( 9 ) εἄν πρό τέρος ἢ ὁ οἴκοθεν λογισμός , ( 10 ) , μετά ὅς ἔρχομαι , καί ὁ δόγμα ὅς συναναστρέφω ( 11 ) ὁ συνήθεια · καί οὗτος τίμι λέγω ( 12 ) ὁ μέτριος καί οὖον πάντῃ κακός ὁ πάθος , οἷ πᾶς γάρ ἀλήθεια
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0233.3
( 9 ) Πρόοιν . Reg . 2 , προδίνου .
Lemmas: ( 9 ) προος . Reg . 2 , προδινεω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0233.4
( 10 ) Ἔρχονται . Reg . 1 , ἔρχονται .
Lemmas: ( 10 ) ἔρχομαι . Reg . 1 , ἔρχομαι .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0233.5
( 12 ) Καὶ τοῦτο ἐτὶ λέγω . Comb . « Addo præterea . »
Lemmas: ( 12 ) καί οὗτος τίμι λέγω . Comb . « Addo præterea . »
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0233.6
( 97 ) Οὗ δ' εἵνεκα . Edit . οὐ δὲ εἵνεκα .
Lemmas: ( 97 ) οὗ δέ ἕνεκα . Edit . οὖον δέ ἕνεκα .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0233.7
( 99 ) Λαμπρύναι . Reg . hu , Jes . , Colb . 3 , 1 , λαμπρύναι .
Lemmas: ( 99 ) λαμπρύνω . Reg . hu , Jes . , Colb . 3 , 1 , λαμπρύνω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0233.8
( 2 ) Πάντα . Colb . h , πρὸς πάντα .
Lemmas: ( 2 ) Πάν . Colb . h , πρός πᾶς .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0234.1
ἐμαρτάνασιν , ἀλλὰ τῷ γε ( 13 ) δι’ εὐλαβείαν τοῦτο πάσχειν , καὶ ζηλῶν μὲν ἔχειν , ἀλλ’ οὐ κατ’ ἐπίγνωσιν , τυγὼν ἔσονται τῶν οὐ σφόδρα ( 14 ) κατακρινομένων , ὡς πολλὰς δερομένων ( 15 ) , ὡς οἱ διὰ κακίαν καὶ ( 16 ) πονηρίαν τοῦ δεσποτικοῦ δελημάτων ἀποπίπτοντες . Καὶ ( 17 ) τάχα ἂν οὕτοι μεταποιθεῖν ποτε , καὶ μεταβληθεῖσιν ὑπὸ τῆς αὐτῆς εὐλαβείας , ὑφ’ ἧς καὶ ἀνέβαινον , εἰ τὸς αὐτῶν διώαιο ( 18 ) λόγος , ἢ οἷοθεν ἢ ἐξωθεν χρυσίας καιρίως ( 19 ) , ὡσπερ σίδηρος πυρίτιν ( 20 ) , λίθον , τὴν ἔγχυμονα καὶ ἀξίαν ( 21 ) φωτὸς διάνοιαν · ἐν ἧ καὶ τάχιστα ἂν ἐκ μικροῦ σπινθήρος ὁ τῆς ἀληθείας πυρὸς ἐκλάμψειε ( 22 ) .
Lemmas: ἐμαρτάνασιν , ἀλλά ὁ γε ( 13 ) διά εὐλάβεια οὗτος πάσχω , καί ζηλόω μέν ἔχω , ἀλλά οὖον κατά ἐπίγνωσις , τυγὼν εἰμί ὁ οὖον σφόδρα ( 14 ) κατακρίνω , ὡς πολύς δέρω ( 15 ) , ὡς ὁ διά κακία καί ( 16 ) πονηρία ὁ δεσποτικός δελημάτων ἀποπίπτω . καί ( 17 ) τάχα εἄν οὕτος μεταποιέω ποτός , καί μεταβάλλω ὑπό ὁ αὐτός εὐλάβεια , ὑπό ὅς καί ἀναβαίνω , εἰμί τός αὐτός διώαιο ( 18 ) λόγος , ἢ οἷος ἢ ἐξωθεν Χρυσίας καίριος ( 19 ) , ὡς σίδηρος πυρῖτις ( 20 ) , λίθος , ὁ ἔγχυμος καί ἄξιος ( 21 ) φάος διάνοια · ἐν ἧ καί ταχύς εἄν ἐκ μικρός σπινθήρ ὁ ὁ ἀλήθεια πυρός ἐκλάμπω ( 22 ) .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0234.2
MA . Τί δ’ ἂν εἴποι τις ( 23 ) περὶ τῶν διὰ κενδοξίαν ἢ φιλαρχίαν , ἀδικίαν εἰς τὸ ὑψος ( 24 ) λαλούντων , Ἰαννοῦ ( 25 ) τινὸς ἢ Ἰαμβροῦ μεγαληγορίας , οὐ κατὰ Μωϋσῶν ( 26 ) , τῆς δ’ ἀληθείας ὀπλισομένων , καὶ τῆς ὑγιαινούσης κατεξανισταμένων διδασκαλίας ; ἢ τῆς τρίτης μοίρας τῶν δι’ ἀπαιδευσίαν καὶ τὴν ἐπομένην ταύτῃ θρασύτητα ( 27 ) ὁμόσε ( 28 ) παντὶ λόγῳ χωροῦντων σωθεῖ πάθει , καὶ καταπατοῦντων τοὺς καλοὺς μαργαρίτας τῆς ἀληθείας ;
Lemmas: MA . τις δέ εἄν εἶπον τις ( 23 ) περί ὁ διά κενδοξίαν ἢ φιλαρχία , ἀδικία εἰς ὁ ὕψος ( 24 ) λαλέω , Ἰαννός ( 25 ) τις ἢ Ἰαμβρός μεγαληγορία , οὖον κατά μωυσος ( 26 ) , ὁ δέ ἀλήθεια ὀπλίζω , καί ὁ ὑγιαίνω κατεξανίσταμαι διδασκαλία ; ἢ ὁ τρίτος μοῖρα ὁ διά ἀπαιδευσία καί ὁ πίνω οὗτος θρασύτης ( 27 ) ὁμόσε ( 28 ) πᾶς λόγος χωρέω σώζω πάθος , καί καταπατέω ὁ καλός μαργαρίτης ὁ ἀλήθεια ;
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0234.3
MB . “ Ὁ δοσι μηδεμίαν μὲν οἴχοθεν ὑπάληψιν φέροντες , μηδὲ τινα τύπον τῶν περὶ Θεοῦ λόγων ἢ χειρόνα ἢ βελτίονα , πᾶσι δὲ ὑποτιθέντες ἑαυτοὺς λόγοις καὶ διδασκάλοις , ὡς ἐξ ἀπάντων ἐκλεξόμενοι τὸ κρεῖττον καὶ ἀσφαλέστερον , καὶ κριταὶ οὐ καλοῖς τῆς ἀληθείας σφίσιν αὐτοῖς ( 29 ) πιστεύσαντες ( 30 ) · ἔπειτα ὑπὸ τῆς πιθανότητος ( 31 ) ἄλλοτε ἄλλης ( 32 ) περιφερόμενοι καὶ στρεφόμενοι , καὶ παντὶ λόγῳ καταπληνθέντες καὶ πατηθέντες ( 33 ) , πολλοὺς ἀμείβαντες διδασκάλους καὶ πολλὰ γράμματα , ὡσπερ χοῦν ἀνέμοις ῥάδιως ἀποβαλόντες , τέλος ἀποχαίροντες καὶ ἀκοήν καὶ διάνοιαν , ( 34 ) ( ὡ τῆς ἀλογίας ! ) πρὸς πάντα λόγον ὁμοίως δυσχεραίνουσι , καὶ μοχθηρὸν τύπον ἑαυτοῖς ἐγγράφουσιν , αὐτὴς καταγελεῖν ἡμῶν καὶ καταφρονεῖν ὡς ἀτάστου καὶ οὐδὲν ὑγιὲς ἔχουσης τῆς πίστεως , μεταβαίνοντες ἀπὸ τῶν λεγόντων ἐπὶ τὸν λόγον · ὡσπερ ἂν εἰ τις τοὺς ὀφθαλ -
Lemmas: MB . “ ὁ δόσις μηδείς μέν οἴχομαι ὑπαλείφω φέρω , μηδέ τις τύπος ὁ περί Θεός λόγος ἢ χείρων ἢ ἀγαθός , πᾶς δέ ὑποτίθημι ἑαυτοῦ λόγος καί διδάσκαλος , ὡς ἐκ ἀπαντάω ἐκλέγω ὁ ἀγαθός καί ἀσφαλής , καί κριτής οὖον καλός ὁ ἀλήθεια σφεῖς αὐτός ( 29 ) πιστεύω ( 30 ) · ἔπειτα ὑπό ὁ πιθανότης ( 31 ) ἄλλοτε ἄλλος ( 32 ) περιφέρω καί στρέφω , καί πᾶς λόγος καταπλήσσω καί πατέω ( 33 ) , πολύς ἀμείβω διδάσκαλος καί πολύς γράμμα , ὡς χόω ἄνεμος ῥᾳδίως ἀποβάλλω , τέλος αποχαιρω καί ἀκοή καί διάνοια , ( 34 ) ( εἰμί ὁ ἀλογία ! ) πρός πᾶς λόγος ὁμοίως δυσχεραίνω , καί μοχθηρός τύπος ἑαυτοῦ ἐγγράφω , αὐτός καταγελάω ἐγώ καί καταφρονέω ὡς άταστος καί οὐδείς ὑγιής ἔχω ὁ πίστις , μεταβαίνω ἀπό ὁ λέγω ἐπί ὁ λόγος · ὡς εἄν εἰμί τις ὁ ὀφθαλ -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0234.4
( 26 ) Μωϋσῶν . Plurique Regg . Μωϋσῶν .
Lemmas: ( 26 ) μωυσος . Plurique Regg . μωυσος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0234.5
( 30 ) Πιστεύσαντες . Reg . I , Comb . πιστεύοντες .
Lemmas: ( 30 ) πιστεύω . Reg . I , Comb . πιστεύω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0234.6
( 31 ) Πιθανότητος . Reg . , Iuv . et Bill . , παιδαγωγίας .
Lemmas: ( 31 ) πιθανότης . Reg . , Iuv . et Bill . , παιδαγωγία .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0234.7
( 33 ) Πατηθέντες . Duo Colb . , καταπεπληγμένοι .
Lemmas: ( 33 ) πατέω . Duo Colb . , καταπλήσσω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0234.8
( 14 ) Οὐ σφόδρα . Reg . Iuv , οὐ πάνυ τι .
Lemmas: ( 14 ) οὖον σφόδρα . Reg . Iuv , οὖον πάνυ τίς .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0234.9
( 16 ) Κακίαν καὶ . Reg . t , κακίαν ἢ .
Lemmas: ( 16 ) κακία καί . Reg . t , κακία ἢ .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0234.10
( 19 ) Καιρίως . Reg . I , καιρίαν .
Lemmas: ( 19 ) Καίριος . Reg . I , καίριος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0234.11
( 22 ) Ἐκλάμψειε . Colb . 6 , ἀνάψειε .
Lemmas: ( 22 ) ἐκλάμπω . Colb . 6 , ἀνάπτω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0234.12
( 23 ) Εἴποι τις . Regg . a , et I , εἴποις .
Lemmas: ( 23 ) εἶπον τις . Regg . a , et I , εἶπον .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0235.1
monem habent , ad doctrinam transcenſtes : non A μὸς κακῶς διακεῖμενος . ἢ τὰ ὦτα διεφθαρμένος ,
Lemmas: monem habent , ad doctrinam transcenſtes : non A ἐμός κακῶς διάκειμαι . ἢ ὁ οὖς διαφθείρω ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0235.2
ΜΓ . Καὶ διὰ τοῦτο ἔξον ἄρτι καινοτομεῖν ἀλήθειαν ψυχῇ , ὡσπερ χρὸν ὄπω κεχαραγμένον , ἢ γράφειν κατὰ γραμμάτων , πονηρῶν λέγω διδαγμάτων ( 35 ) τε καὶ δογμάτων , εὐσεβῆ λόγον , ὡς συγχέσθαι καὶ ἀτακτεῖν τοῖς προτέροις τὰ δεύτερα . Ὅδὸν μὲν γὰρ ( 36 ) πατεῖν ἀμεινον τὴν λείαν καὶ τετριμμένην ἢ τὴν ἀτραπὸν καὶ τραχεῖαν , καὶ γῆν ἄροῦν ἣν πολυλάκις ἀροῦντες ἔσμεν καὶ ἡμέρωςεν · ψυχὴν δὲ γράφειν , ἣν ὄπω λόγος ἐγράψε μοχθηρός , οὐδὲ εἰς βάθος τὰ τῆς κακίας ἐνσημάνθη γράμματα · δύο γὰρ ἄν οὕτω τὰ ἔργα γίνοιτο ( 37 ) τῷ θεοσεβεῖ καὶ λογιάρῳ , ἐξαλείφειν τε τοὺς προτέρους τύπους , καὶ μεταγράφειν τοὺς δοκιμωτέρους τε καὶ τοῦ μένειν ἀξιωτέρους . Τοσοῦτοι μὲν δὴ καὶ κατὰ τὰ λοιπὰ πάθη , καὶ κατὰ τὸν λόγον αὐτόν , οἱ πονηροὶ καὶ τοῦ πονηροῦ ( 38 ) τύποι καὶ χαρακτήρες · τοσοῦτον δὲ τὸ ἔργον τῷ ταύτην πεπιστευμένῳ τὴν τῶν ψυχῶν ( 39 ) παιδαγωγίαν καὶ προστασίαν καὶ τὰ πλεῖον παρέχεν ὁ λόγος , ἵνα μὴ περιττότερος ἢ τοῦ δέοντος .
Lemmas: ΜΓ . καί διά οὗτος ἔξειμι ἄρτι καινοτομέω ἀλήθεια Ψυχή , ὡς χρώς ὄψ χαράσσω , ἢ γράφω κατά γράμμα , πονηρός λέγω δίδαγμα ( 35 ) τε καί δόγμα , εὐσεβής λόγος , ὡς συγχέω καί ἀτακτέω ὁ πρότερος ὁ δύο . ὀδούς μέν γάρ ( 36 ) πατέω ἀγαθός ὁ λεῖος καί τετριμμένος ἢ ὁ ἀτραπός καί τραχύς , καί γῆ ἀρόω ὅς πολυλάκις ἀρόω εἰμί καί ἡμερώνω · ψυχή δέ γράφω , ὅς ὄψ λόγος γράφω μοχθηρός , οὐδέ εἰς βάθος ὁ ὁ κακία ἐνσημαίνω γράμμα · δύο γάρ ἄν οὗτος ὁ ἔργον γίγνομαι ( 37 ) ὁ θεοσεβής καί λογιαροω , ἐξαλείφω τε ὁ πρότερος τύπος , καί μεταγράφω ὁ δόκιμος τε καί ὁ μένω ἄξιος . τοσοῦτος μέν δή καί κατά ὁ λοιπάς πάθος , καί κατά ὁ λόγος αὐτός , ὁ πονηρός καί ὁ πονηρός ( 38 ) τύπος καί χαρακτήρ · τοσοῦτος δέ ὁ ἔργον ὁ οὗτος πιστεύω ὁ ὁ Ψυχή ( 39 ) παιδαγωγία καί προστασία καί ὁ πλείων παρέχω ὁ λόγος , ἵνα μή περισσός ἢ ὁ δήω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0235.3
ΜΔ . Ὅσπερ οὖν εἰ τις θηρίον ἐκ πολλῶν θηρίων συγκείμενον πολυειδὲς ( 40 ) καὶ πολυμόρφον , μειζόνων τε καὶ μικροτέρων , ἡμερωτέρων τε καὶ ἀγριωτέρων , ἄγειν ἐπιχειροῖν ἢ τιθασοῦσεν , πάντως ἄν τὴν ἔργον αὐτῷ , καὶ οὐ μικρὸν τὸ ἀγώνισμα , οὕτως ἀνωμάλω καὶ ἀλλοκότῳ προστατεῖν χείρεως , οὐτε φωναῖς ταῖς αὐταῖς , οὔτε τροφαῖς , οὔτε χειρῶν ( 41 ) ἐπαχαῖς ( 42 ) , οὔτε συριγμάσιν ( 43 ) , οὔτε τοῖς τῆς ἄλλης ἀγωγῆς τρόποις ἕκαστον τῶν θηρίων χαίροντος , ἀλλῶν δὲ ἄλλοις ἡδομένως , ἢ ἀγνομένως , ὡς ἢ φύσις ἕκαστον καὶ ἢ συνήθεια · καὶ τί ἄν ἔδει ( 44 ) ποιεῖν τὸν τοιούτου ( 45 ) θηρὸς ἐπιστάτην ; τί δ' ἄλλο γε ἢ πολυειδὴ τε εἶναι καὶ ποικίλον τὴν ἐπιστήμην ; καὶ κατάλληλον ἕκαστῳ προσάγειν τὴν θεραπείαν , ὡς ἄν ἄγοιτο καλῶς αὐτὸ τὸ θηρίον καὶ διασῴζοιτο ; οὕτως ἐκ πολλῶν καὶ διαφόρων καὶ ἤθῶν καὶ λόγων , καθάπερ ἕνος ζῴου συνθέτου καὶ ἀνομοίου , τοῦ κοινοῦ τούτου τῆς Ἐκκλησίας συγκειμένου σώματος , πᾶσα ἀνάγκη καὶ τὸν προστάτην ἀπλοῦν τε εἶναι ( 46 )
Lemmas: ΜΔ . ὅσπερ οὖν εἰμί τις θηρίον ἐκ πολύς θηρίον σύγκειμαι πολυειδής ( 40 ) καί πολύμορφος , μείζων τε καί σμικρός , ἥμερος τε καί ἄγριος , ἄγω ἐπίχειρον ἢ τιθασσόω , πάντως ἄν ὁ ἔργον αὐτός , καί οὖον μικρός ὁ ἀγώνισμα , οὕτως ἀνώμαλος καί ἀλλόκοτος προστατέω χεῖρις , οὐ φωνή ὁ αὐτός , οὔτε τροφή , οὔτε χείρ ( 41 ) πάχη ( 42 ) , οὔτε σύριγμα ( 43 ) , οὔτε ὁ ὁ ἄλλος ἀγωγή τρόπος ἕκαστος ὁ θηρίον χαίρω , ἄλλος δέ ἄλλος ἥδομαι , ἢ ἄγω , ὡς ἢ φύσις ἕκαστος καί ἢ συνήθεια · καί τίς ἄν ἐσθίω ( 44 ) ποιέω ὁ τοιοῦτος ( 45 ) θήρ ἐπιστάτης ; τίς δέ ἄλλος γε ἢ πολυειδής τε εἰμί καί ποικίλος ὁ ἐπιστήμη ; καί κατάλληλος ἕκαστος προσάγω ὁ θεραπεία , ὡς ἄν ἄγω καλῶς αὐτός ὁ θηρίον καί διασῴζω ; οὕτως ἐκ πολύς καί διάφορος καί ἠθέω καί λόγος , καθάπερ ἕνος ζῷον σύνθετος καί ἀνόμοιος , ὁ κοινός οὗτος ὁ ἐκκλησία σύγκειμαι σῶμα , πᾶς ἀνάγκη καί ὁ προστάτης ἀπολόω τε εἰμί ( 46 )
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.1
τον αὐτὸν κατὰ τὴν ἐν πᾶσιν
Lemmas: ὁ αὐτός κατά ὁ ἐν πᾶς
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.2
ὀρθότητα · καὶ ὅτι
Lemmas: ὀρθότης · καί ὅτι
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.3
μάλιστα παντοδαπὸν καὶ ποικίλον κατὰ τὴν πρὸς
Lemmas: μάλιστα παντοδαπός καί ποικίλος κατά ὁ πρός
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.4
ἕκαστον οἰκειωσιν , καὶ τὸ τῆς ὁμιλίας πρὸς πάντας
Lemmas: ἕκαστος οἰκέω , καί ὁ ὁ ὁμιλία πρός πᾶς
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.5
ἐπιτηδὸν τε καὶ πρόσφορον .
Lemmas: ἐπιτηδὸν τε καί πρόσφορος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.6
ΜΕ' . Οἱ μὲν γὰρ δέοντα γάλακτι τρέφεσθαι , τοῖς
Lemmas: μου . ὁ μέν γάρ δήω γάλα τρέφω , ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.7
ἀπλουστέροις · καὶ στοιχειωδεστέροις τῶν διδαγμάτων ,
Lemmas: απλουστερος · καί στοιχειώδης ὁ δίδαγμα ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.8
ὅσοι τὴν ἑξιν
Lemmas: ὅσος ὁ ἕξις
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.9
νήπιοι καὶ ἀρτιπαιδεῖς , ὡς
Lemmas: νήπιος καί αρτιπαιδηω , ὡς
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.10
ἂν εἴποι τις , τὴν ἀνδρείαν τοῦ λόγου τροφὴν οὐ
Lemmas: εἄν εἶπον τις , ὁ ἀνδρεῖος ὁ λόγος τροφή οὖον
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.11
φέροντες · ἂν εἰ προσάγοι τις παρὰ δύναμιν , τάχα
Lemmas: φέρω · εἄν εἰμί προσάγω τις παρά δύναμις , τάχα
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.12
ἂν καταπιεσθέντες
Lemmas: εἄν καταπιέζω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.13
καὶ βαρηθέντες
Lemmas: καί βαρέω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.14
ἐξαρχούσης τῆς διανοίας , ὥσπερ ἔχει τῆς ὑλῆς
Lemmas: ἐξάρχω ὁ διάνοια , ὥσπερ ἔχω ὁ ὕλη
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.15
τὸ ἐπεσσυλθὸν ἐλκύσαι καὶ οἰκειώσασθαι , ζημιωθεῖν
Lemmas: ὁ ἐπεσσυλθὸν ἕλκω καί οἰκειόω , ζημιώνω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.16
ἂν καὶ εἰς τὴν ἀρχαίαν δύναμιν · οἱ δὲ τὴν ἐν τοῖς
Lemmas: εἄν καί εἰς ὁ ἀρχαῖος δύναμις · ὁ δέ ὁ ἐν ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.17
τελείοις λαλουμένης σοφίας χρήζοντες καὶ τροφῆς
Lemmas: τέλειος λαλέω σοφία χρῄζω καί τροφή
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.18
τῆς ὑψηλοτέρας καὶ στερεοτέρας
Lemmas: ὁ ὑψηλός καί στερεός
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.19
τῷ πρὸς διάκρινον
Lemmas: ὁ πρός διακρίνω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.20
ἀληθοῦς τε καὶ ψευδοῦς ἰκανῶς
Lemmas: ἀληθής τε καί ψευδής ἱκανῶς
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.21
μνάσθαι τὰ ἄλοθρήρια , εἰ γάλα ποτίζονται καὶ τρέφονται
Lemmas: μνάομαι ὁ ἄλοθρήρια , εἰμί γάλα ποτίζω καί τρέφω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.22
λαχάνοις , ἀσθενὲν βρώματι , δυσχεραίνουν ·
Lemmas: λάχανον , ἀσθενέω βρῶμα , δυσχεραίνω ·
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.23
καὶ μᾶλα εἰκότως , οὐ δυναμοῦμενοι
Lemmas: καί μῆλον εἰκότως , οὖον δυναμόω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.24
Χριστὸν , οὐδὲ αὐξόντες τὴν ἐπαινετὴν αὐξήσιν , ἣν
Lemmas: Χριστός , οὐδέ αύξων ὁ ἐπαινετός αὔξησις , ὅς
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.25
ἐργάζεται λόγος τελείων εἰς ἄνδρα , καὶ εἰς μέτρον
Lemmas: ἐργάζομαι λόγος τέλειος εἰς ἀνήρ , καί εἰς μέτρον
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.26
ἡλικίας ἄγων πνευματικῆς , τὸν καλῶς τρεφόμενον .
Lemmas: ἡλικία ἄγω πνευματικός , ὁ καλῶς τρέφω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.27
ΜΖ' . Καὶ πρὸς ταῦτα τίς ἰκανός ; Οὐ γὰρ ἐτυμὸν
Lemmas: ΜΖ' . καί πρός οὗτος τίς ἱκανός ; οὖον γάρ ἔτυμος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.28
ὡς οἱ πολλοὶ καπηλεύειν δυνάμενοι
Lemmas: ὡς ὁ πολύς καπηλεύω δύναμαι
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.29
τὸν λόγον
Lemmas: ὁ λόγος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.30
τῆς ἀληθείας , καὶ ἀναμιγνύναι τὸν οἶνον ὑδάτι · τὸν
Lemmas: ὁ ἀλήθεια , καί ἀναμίσγω ὁ οἶνος ὕδωρ · ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.31
εὐφραίνοντα καρδίαν ἀνθρώπου λόγον τῷ πολλῷ καὶ
Lemmas: εὐφραίνω Καρδία ἄνθρωπος λόγος ὁ πολύς καί
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.32
εὐώνῳ καὶ χαμαὶ συμφερόν καὶ ἐξήτλην καὶ εἰκῇ
Lemmas: εὐωνέω καί χαμαί συμφέρω καί ἐξήτλην καί εἰκῇ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.33
ρέοντι , ὡςπερ αὐτοὶ τι παρακερδαλίνειν
Lemmas: ῥέω , ὡς αὐτός τίς παρακερδαλινεος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.34
ἐκ τῆς
Lemmas: ἐκ ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.35
καπηλείας , ἀλλὰ τε ἄλλως ὁμιλοῦντες τοῖς πλησιάζουσι
Lemmas: καπηλεία , ἀλλά τε ἄλλως ὁμιλέω ὁ πλησιάζω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.36
καὶ πᾶσι πρὸς χάριν · ἐγγαστριμυθοὶ
Lemmas: καί πᾶς πρός χάρις · εγγαστρίμυθος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.37
νες ὄντες καὶ κενολόγοι , τὰς ἑαυτῶν ἡδονὰς θερα -
Lemmas: Νες εἰμί καί κενολόγος , ὁ ἑαυτοῦ ἡδονά θερα -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.38
λόγους ἐκ γῆς φωνοῦμένους καὶ δυσμε -
Lemmas: λόγος ἐκ γῆ φωνούμενος καί δυσμός -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0236.39
Ἐν πᾶσιν .
Lemmas: ἐν πᾶς .