ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0247.27
οὐχ ἐνισχύοντων , καὶ τὸ συντετριμμένον οὐ καταδεσμοῦντων ,
Lemmas: οὐ ἐνισχύω , καί ὁ συντρίβω οὖον καταδεσμέω ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0247.28
καὶ τὸ πλανώμενον οὐχ ἐπιστρεφόντων , καὶ
Lemmas: καί ὁ πλανάω οὐ ἐπιστρέφω , καί
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0247.29
τὸ ἀπωλὺς οὐχ ἐκζητούντων , καὶ τὸ ἰσχυρὸν οὐ
Lemmas: ὁ ἀπόλλυμι οὐ ἐκζητέω , καί ὁ ἰσχυρός οὖον
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0247.30
φυλαττόντων , ἀλλὰ μόχθῳ κατεργαζομένων , καὶ
Lemmas: φυλάσσω , ἀλλά μόχθος κατεργάζομαι , καί
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0247.31
κατὰ σπουδὴν ἀπολλύντων · ὡς διεσπάρθαι τὰ πρόβατα
Lemmas: κατά σπουδή ἀπόλλυμι · ὡς διασπείρω ὁ πρόβατον
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0247.32
κατὰ παντὸς πεδίου καὶ βρους , παρὰ τὸ μὴ
Lemmas: κατά πᾶς πεδίον καί βιβρώσκω , παρά ὁ μή
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0247.33
εἶναι ποιμένα , καὶ γενέσθαι κατάβρωμα πᾶσι πετεινοῖς
Lemmas: εἰμί ποιμήν , καί γίγνομαι κατάβρωμα πᾶς πετεινός
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0247.34
καὶ θηρίοις ( 8 ) , οὐχ ὄντος τοῦ ἐκζητοῦντος
Lemmas: καί θηρίον ( 8 ) , οὐ εἰμί ὁ ἐκζητέω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0247.35
καὶ ἐπιστρέφοντος . Εἶτα τί ; Ζῷ ἐγώ , φησι ( 9 ) , λέγει
Lemmas: καί ἐπιστρέφω . εἶτα τίς ; ζῶ ἐγώ , φημί ( 9 ) , λέγω
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0247.36
Κύριος , ἀντὶ τοῦ ταῦτα οὕτως ἔχειν , καὶ γενέσθαι
Lemmas: Κύριος , ἀντί ὁ οὗτος οὕτως ἔχω , καί γίγνομαι
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0247.37
τὰ πρόβατά μου εἰς προτομήν , ἰδοὺ ἐγώ
Lemmas: ὁ πρόβατον ἐγώ εἰς προτομή , ἰδού ἐγώ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0248.1
ἐπὶ τοὺς ποιμένας , καὶ ἐκζητήσω τὰ πρόβατα μου ἐκ τῶν χειρῶν αὐτῶν , καὶ τὰ μὲν συνάξω καὶ περιποιήσομαι ( 10 ) · οἱ δὲ τὰ καὶ τὰ πείσονται , ἅ τοὺς κακοὺς ποιμένας εἴκας .
Lemmas: ἐπί ὁ ποιμήν , καί ἐκζητέω ὁ πρόβατον ἐγώ ἐκ ὁ χείρ αὐτός , καί ὁ μέν συνάγω καί περιποιέω ( 10 ) · ὁ δέ ὁ καί ὁ πείθω , ὅς ὁ κακός ποιμήν ἵημι .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0248.2
ΣΖ . Ἄλλ' ἵνα μὴ , πᾶντων καὶ πάντας ἀπαριθμήσας τοὺς προφήτας , μακρυνάποιεω λόγον ( 11 ) , ἕνος ἐπικησθὲς ἐκ τοῦ πρὸ τῆς πλάσεως ἐγνωσμένου , καὶ ἐκ μητρὸς ἁγιασμένου ( Ἱερεμίας ἦν οὗτος ) , τοὺς λοιποὺς ὑπερδήσομαι . Ζητεῖ μὲν οὗτος ὑπὲρ κεφαλῆς ὕδωρ , καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς πηγὴν δακρύων , ἵνα κλαύσῃ πρὸς ἀξίαν τὸν Ἰσραήλ · δύρεται δὲ οὐχ ἧττον καὶ τῶν προεστῶτων τὴν μοχθηρίαν .
Lemmas: ΣΖ . ἄλλος ἵνα μή , πᾶς καί πᾶς ἀπαριθμέω ὁ προφήτης , μακρυνάποιεω λόγος ( 11 ) , ἕνος ἐπικάω ἐκ ὁ πρό ὁ πλάσις γιγνώσκω , καί ἐκ μήτηρ Αγιασμένου ( Ἱερεμίας εἰμί οὗτος ) , ὁ λοιπός ὑπερδέω . ζητέω μέν οὗτος ὑπέρ κεφαλή ὕδωρ , καί ὁ ὀφθαλμός πηγή δάκρυ , ἵνα καλέω πρός ἄξιος ὁ Ἰσραήλ · δύρεται δέ οὐ κακός καί ὁ προίστημι ὁ μοχθηρία .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0248.3
ΣΗ . Λέγει μὲν αὐτῷ διελεγόμενος ( 12 ) πρὸς τοὺς ἱερεῖς ὁ Θεός · Οἱ ἱερεῖς οὐκ εἴδαν , ποῦ ἐστι Κύριος ; καὶ οἱ ἀντεχόμενοι τοῦ νόμου μου οὐκ ἠπίσταντό με , καὶ οἱ ποιμένες ἠσθόουν εἰς ἐμέ . Λέγει δὲ αὐτὸς πάλιν · Ποιμένες ἠρνοεῦσαστο , καὶ τὸν Κύριον οὐκ ἐζήτησαν ( 13 ) , καὶ διὰ τοῦτο οὐκ ἐνῆσε ( 14 ) πᾶσα ἡ νομή , καὶ διεσκορπίσθησαν . Ποιμένες τε , φησὶ , πολλοὶ διέφθαρων τὸν ἀμπελῶνά μου · ἐμώλυναν τὴν μερίδα μου τὴν οὖσαν ἐπιθυμητήν , δεδόσθαι εἰς τὴν ἔρημον ( 15 ) ἄδατον . Ἔπειτα πρὸς αὐτοὺς ( 16 ) πάλιν ἀποτείνεται τοὺς ποιμένας · " Ο , οἱ ποιμένες οἱ ἀπολλύντες καὶ διασκορπίζοντες τὰ πρόβατα τῆς νομῆς μου · διὰ τοῦτο τάδε λέγει Κύριος ἐπὶ τοὺς ποιμαινοῦτας τὸν λαόν μου · Ὑμεῖς διεσκορπίσατε τὰ πρόβατά μου , καὶ ἐξεώσατε αὐτά , καὶ οὐκ ἐπεσκέφασθε αὐτά · ἰδοὺ ἐγὼ ἐκδικῶ ἐφ' ὑμᾶς , κατὰ τὰ πονηρὰ ἐπιτηδεύματα ὑμῶν . Ἀλαλᾶζειν τε βούλεται τοὺς ποιμένας ( 17 ) , καὶ κόπτεσθαι τοὺς κριούς τῶν προβάτων , ὅτι ἐπληρώθησαν αἱ ἡμέραι αὐτῶν εἰς σφαγήν .
Lemmas: ΣΗ . Λέγος μέν αὐτός διαλέγω ( 12 ) πρός ὁ ἱερεύς ὁ Θεός · ὁ ἱερεύς οὐ βλέπω , ποῦ εἰμί Κύριος ; καί ὁ ἀντέχω ὁ νόμος ἐγώ οὐ ἐπίσταμαι ἐγώ , καί ὁ ποιμήν ἠσθόουν εἰς ἐγώ . Λέγος δέ αὐτός πάλιν · Ποιμένες ἠρνοεῦσαστο , καί ὁ κύριος οὐ ζητέω ( 13 ) , καί διά οὗτος οὐ νέος ( 14 ) πᾶς ὁ νομή , καί διασκορπίζω . Ποιμένες τε , φημί , πολύς διαφθείρω ὁ ἀμπελών ἐγώ · μωλύνω ὁ μερίς ἐγώ ὁ εἰμί ἐπιθυμητής , δίδωμι εἰς ὁ ἐρῆμος ( 15 ) ἀείδω . ἔπειτα πρός αὐτός ( 16 ) πάλιν ἀποτείνω ὁ ποιμήν · " ὁ , ὁ ποιμήν ὁ ἀπόλλυμι καί διασκορπίζω ὁ πρόβατον ὁ νομή ἐγώ · διά οὗτος ὅδε λέγω Κύριος ἐπί ὁ ποιμαίνω ὁ λαός ἐγώ · σύ διασκορπίζω ὁ πρόβατον ἐγώ , καί ἐξωθέω αὐτός , καί οὐ ἐπισκέπτομαι αὐτός · ἰδού ἐγώ ἐκδικέω ἐπί σύ , κατά ὁ πονηρός ἐπιτήδευμα σύ . ἀλαλάζω τε βούλομαι ὁ ποιμήν ( 17 ) , καί κόπτω ὁ κριός ὁ πρόβατον , ὅτι πληρόω ὁ ἡμέρα αὐτός εἰς σφαγή .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0248.4
ΣΘ . Καὶ τί μοι τὰ παλαιὰ ( 18 ) λέγειν ; Τίς δέ , τοὺς Παύλου κανόνας καὶ ὁροὺς ἐαυτὸν παρεκτείνων , οὓς περὶ ἐπισκόπων καὶ πρεσβυτέρων ἔταξε , νηφάλιους ( 19 ) , σώφρονας εἶναι , μὴ παροίνους , μὴ πλήκτας , διδακτικούς , ἀλήπτους ἐν πάσι καὶ ἀνεπάφους ( 20 ) τοὺς ποιηροὺς , οὐ πολὺ τὸ διαφεροῦν εὑρήσει τῶν κανόνων εὐθύτητος ; Τί δαὶ ( 21 ) ἅ τοὺς μαθηταὶς Ἰησοῦς ἐπὶ τὸ κήρυγμα πέμψαν νομοθετεῖ ; ὧν τὸ κεφάλαιον , ἵνα μὴ τὰ καθ' ἕκαστον λέγω , τοιούτους εἶναι τὴν ἀρετὴν , καὶ οὕτως εὐσταλεῖς ( 22 ) καὶ μετρίους , καὶ ἔτι ( 23 ) συντόμως εἰπεῖν , οὐρανίους , ὥστε οὐχ ἧττον διὰ τὸν τρόπον αὐτῶν , ἢ διὰ τὸν λόγον τρέχειν τὸ Εὐαγγέλιον .
Lemmas: ΣΘ . καί τίς ἐγώ ὁ παλαιός ( 18 ) λέγω ; Τῖς δέ , ὁ Παῦλος κανών καί ὀρός ἑαυτοῦ παρεκτείνω , ὅς περί ἐπίσκοπος καί πρέσβυς τάσσω , νηφάλιος ( 19 ) , σώφρων εἰμί , μή πάροινος , μή πλήκτης , διδακτικός , ἄληπτος ἐν πᾶς καί ἀνέπαφος ( 20 ) ὁ ποιηρός , οὖον πολύς ὁ διαφέρω εὑρίσκω ὁ κανών εὐθύτης ; τις δαί ( 21 ) ὅς ὁ μαθητής Ἰησοῦς ἐπί ὁ κήρυγμα πέμπω νομοθετέω ; ὅς ὁ κεφάλαιος , ἵνα μή ὁ κατά ἕκαστος λέγω , τοιοῦτος εἰμί ὁ ἀρετή , καί οὕτως εὐσταλής ( 22 ) καί μέτριος , καί ἔτι ( 23 ) σύντομος εἶπον , οὐράνιος , ὥστε οὐ κακός διά ὁ τρόπος αὐτός , ἢ διά ὁ λόγος τρέχω ὁ Εὐαγγέλιος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0249.1
admodum nobis præceptum est , si modo cælorum δεοίμεθα τῆς τῶν οὐρανῶν βασιλείας , καὶ τὴν κα -
Lemmas: admodum nobis præceptum est , si modo cælorum δήω ὁ ὁ οὐρανός βασίλεια , καί ὁ ἄν -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0249.2
et duces cæci , culicem colantes , et camelum deglu - κάμηλον καταπίνοντες , καὶ τάφοι ῥυπαροὶ τὰ ἔνδον ,
Lemmas: et duces cæci , culicem colantes , et camelum deglu - κάμηλος καταπίνω , καί τάφος ῥυπαρός ὁ ἔνδον ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0249.3
tientes , et sepulcra externæ quidem pulchra , in - μετ’ εὐπρεπείας τῆς ἐξωθεν καὶ παροψίδες καθαραὶ
Lemmas: tientes , et sepulcra externæ quidem pulchra , in - μετά εὐπρέπεια ὁ ἐξωθεν καί παροψίς καθαρός
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0249.4
nonnihil meipsum abradere queam . Purgari prius διαφύγοιμι , καὶ μικρὸν τι τοῦ ἰοῦ τῆς κακίας ἐμαυ -
Lemmas: nonnihil meipsum abradere queam . Purgari prius διαφεύγω , καί μικρός τίς ὁ ἰός ὁ κακία μαυ -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0249.5
nes ad omnia celeres , nec satis cauti , facile ædifi - πάντα , καὶ οὐχ ἀσφαλεῖς , οἱ βραδῶς οἰκοδομοῦντες ,
Lemmas: nes ad omnia celeres , nec satis cauti , facile ædifi - πᾶς , καί οὐ ἀσφαλής , ὁ βραδύς οἰκοδομέω ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0249.6
labrum 78 ? Ubi talentum 79 ? sic enim gratiam vo - χνᾶν ; Καὶ ποῦ τὸ τάλαντον ; οὕτω τὸ χάρισμα
Lemmas: labrum 78 ? Ubi talentum 79 ? sic enim gratiam vo - χνάω ; καί ποῦ ὁ τάλαντον ; οὗτος ὁ χάρισμα
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0249.7
sunt . Quando hæc erunt , et quæ mea est ratio , λάδειαν . Πότε ταῦτα , καὶ τίς ὁ ἐμὸς λόγος , ὦ γεν -
Lemmas: sunt . Quando hæc erunt , et quæ mea est ratio , λάδειαν . Πότος οὗτος , καί τίς ὁ ἐμός λόγος , εἰμί γε -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0249.8
peritæ juventuti præstat , et considerata tarditas τάχους ἀπειρισχέπτου · καὶ ὀλιγοχρόνιος βασιλεία
Lemmas: peritæ juventuti præstat , et considerata tarditas τάχος ἀπολέγω · καί ὀλιγοχρόνιος βασίλειος
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0250.1
εἰσὸς ἢ , ἡ κατὰ τῶν πετρῶν πασόντα , καὶ διὰ τὸ μὴ ἔχειν βάθος γῆς , εὐθὺς ἀνακύψαντα , οὐδὲ τὴν πρώτην ἤνεγκε τοῦ ἤλίου θερμότητα · ἢ τῷ κατὰ τῆς ψάμμου τεθέντι θεμελίῳ , μὴδ' ὀλίγον ἀντισχόντι πρὸς τὴν βροχὴν καὶ τὰ πνεύματα . Οἶδαί σοι , πόλις , ἧς ὁ βασιλεὺς σου νεώτερός ἐστι , φησὶ Σολομὼν 38 · καὶ , Μὴ ἴσθι ταχὺς ἐν λόγῳ , τοῦ αὐτοῦ Σολομώντος φωνή , πράγμα τι Ἐλατῶν 39 , λέγοντος , τὸ περὶ λόγου τάχος τῆς περὶ πρᾶξιν θερμότητος . Καὶ τίς ἐστι παρὰ ταῦτα 40 ὁ τὸ τάχος ἀπαιτῶν πρὸ τῆς ἀσφαλείας καὶ τοῦ συμφέροντος ; Τίς ὁ πλάττων , καθάπερ αὐθήμερον τοὺς πηλίνους , τὸν τῆς ἀληθείας προστάτην , τὸν μετὰ ἀγγέλων στρημένον , καὶ μετὰ ἀρχαγγέλων δοξάσοντα , καὶ ἐπὶ τὸ ἅγιον θυσιαστήριον ἀναπέμψοντα τὰς θυσίας , καὶ Χριστῷ συνιερεύσοντα 41 , τὸν ἀναπλάσοντα τὸ πλάσμα , καὶ παραστήσοντα τὴν εἰκόνα , καὶ τῷ ἅνῳ κόσμῳ δημιουργήσοντα 42 , καὶ τὸ μεῖζον εἰπεῖν , Θεὸν ἐσόμενον , καὶ θεοποιήσοντα ;
Lemmas: εἰμί ἢ , ὁ κατά ὁ πέτρα πάσσω , καί διά ὁ μή ἔχω βάθος γῆ , εὐθύς ἀνακύπτω , οὐδέ ὁ πρῶτος φέρω ὁ ἥλιος θερμότης · ἢ ὁ κατά ὁ ψάμμος τίθημι θεμέλιος , μηδέ ὀλίγος ἀντέχω πρός ὁ βροχή καί ὁ πνεῦμα . Οἶδα σύ , πόλις , ὅς ὁ βασιλεύς σύ νέος εἰμί , φημί Σολομών 38 · καί , μή εἰμί ταχύς ἐν λόγος , ὁ αὐτός Σολομών φωνή , πράγμα τίς Ἐλάτη 39 , λέγω , ὁ περί λόγος τάχος ὁ περί πρᾶξις θερμότης . καί τίς εἰμί παρά οὗτος 40 ὁ ὁ τάχος ἀπαιτέω πρό ὁ ἀσφάλεια καί ὁ συμφέρω ; Τῖς ὁ πλάσσω , καθάπερ αὐθήμερος ὁ πήλινος , ὁ ὁ ἀλήθεια προστάτης , ὁ μετά ἄγγελος στόρνυμι , καί μετά ἀρχάγγελος δοξάζω , καί ἐπί ὁ ἅγιος θυσιαστήριον ἀναπέμπω ὁ θυσία , καί Χριστός συνιερεύω 41 , ὁ ἀναπλάσσω ὁ πλάσμα , καί παρίστημι ὁ εἰκών , καί ὁ ἄνω κόσμος δημιουργέω 42 , καί ὁ μείζων εἶπον , θεός εἰμί , καί θεοποιέω ;
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0250.2
ΟΔ' . Οἶδα τίνας ἐσμεν λειτουργοί , καὶ πῶ χαίμενοι , καὶ πῶ πέμποντες · οἶδα τοῦ Θεοῦ τὸ ὕψος , καὶ τὴν ἀνθρωπίνην ἀσθένειαν , καὶ τὴν δύναμιν πάλιν · Οὐρανὸς ὑψηλός , γῆ δὲ βαθεῖα . Καὶ τίς ἀναβήσεται τῶν ἐρριμμένων τῇ ἁμαρτίᾳ ; Τίς περιχειμένος ἐπὶ τὸν κάτω ζῶον καὶ τῆς σαρκὸς τὴν παχύτητα ὅλῃ τοῦ καθαροῦ ἐποπτεύσει νοῦν ὅλον , καὶ μιγήσεται τοῖς ἐτώσις καὶ ἀοράτοις ἐν τοῖς ἀστάτοις καὶ ὁρωμένοις ; Μόλις γὰρ ἂν τις ἐνταῦθα τῶν σφόδρα κεκαθαρμένων καὶ εἰδωλῶν 43 τοῦ καλοῦ θεωρήσειεν , ὥσπερ οἱ τὸν ἥλιον ἐν τοῖς ὕδασι . Τίς ὁ μετρήσας τῇ χειρὶ τὸ ὕδωρ , καὶ τὸν οὐρανὸν σκιθάμῃ , καὶ πᾶσαν τὴν γῆν ὀρακί ; Τίς ἔστησε τὰ δρη σταθμῷ , καὶ τὰς ῥάκας ζυγῷ ; Τίς τόπος τῆς καταπαύσεως αὐτοῦ , καὶ τίνι τῶν πόντων ὁμοιωθήσεται ;
Lemmas: οδός . οἶδα τίς εἰμί λειτουργός , καί πῶ χαίνω , καί πῶ πέμπω · οἶδα ὁ Θεός ὁ ὕψος , καί ὁ ἀνθρώπινος ἀσθένεια , καί ὁ δύναμις πάλιν · Οὐρανός ὑψηλός , γῆ δέ βαθύς . καί τίς ἀναβαίνω ὁ ῥίπτω ὁ ἁμαρτία ; Τῖς περιχέω ἐπί ὁ κάτω ζῷον καί ὁ σάρξ ὁ παχύτης ὅλος ὁ καθαρός ἐποπτεύω νόος ὅλος , καί μείγνυμι ὁ ἐτώσις καί ἀόρατος ἐν ὁ ἄστατος καί ὁράω ; Μόλις γάρ εἄν τις ἐνταῦθα ὁ σφόδρα καθαρμένος καί εἴδωλον 43 ὁ καλός θεωρέω , ὥσπερ ὁ ὁ ἥλιος ἐν ὁ ὕδωρ . Τῖς ὁ μετρέω ὁ χείρ ὁ ὕδωρ , καί ὁ οὐρανός σκιθάμῃ , καί πᾶς ὁ γῆ ὀρακί ; Τῖς ἵστημι ὁ δρης σταθμός , καί ὁ Ράκας ζυγόν ; Τῖς τόπος ὁ κατάπαυσις αὐτός , καί τίς ὁ πόντος ὁμοιόω ;
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0250.3
ΟΕ' . Τίς ὁ ποιήσας τὰ πάντα ἐν λόγῳ , καὶ τῇ σοφίᾳ κατασκευάσας ἄνθρωπον , καὶ εἰς ἕν ἀγαγὼν τὰ διεστῶτα , καὶ μίξας τὸν χοῦν τῷ πνεύματι , καὶ συνθεὶς ζῶον ὁρατὸν καὶ ἀόρατον , πρόσκαιρον καὶ ἀθάνατον , ἐπίγειον καὶ οὐράνιον , ἀπτόμενον Θεοῦ καὶ οὐ περιδρασθόμενον , ἐγγίζον καὶ μακρυνόμενον ; Εἴπα , σοφισθήσομαι , φησὶν ὁ Σολομὼν , καὶ αὐτὴ ἐμακρύθη ἀπ' ἐμοῦ μακρὸν ὑπὲρ τὴν ἡν , τὴν σοφίαν λέγων 44 . Καὶ δυνὰς ὁ προστιθεὶς γνώσειν προστίθησιν ἀλημια · οὐ μᾶλλον εὐφραίνοντος τοῦ
Lemmas: ΟΕΕ . Τῖς ὁ ποιέω ὁ πᾶς ἐν λόγος , καί ὁ σοφία κατασκευάζω ἄνθρωπος , καί εἰς εἷς ἄγω ὁ διίστημι , καί μίγνυμι ὁ χόω ὁ πνεῦμα , καί συντίθημι ζῷον ὁρατός καί ἀόρατος , πρόσκαιρος καί ἀθάνατος , ἐπίγειος καί οὐράνιος , ἀφτνέομαι Θεός καί οὖον περιτρέχω , ἐγγίζω καί μακρύνω ; εἶπον , σοφίζω , φημί ὁ Σολομών , καί αὐτός μακρύνω ἀπό ἐγώ μακρός ὑπέρ ὁ ἐάν , ὁ σοφία λέγω 44 . καί δύο ὁ προστίθημι γιγνώσκω προστίθημι ἀλημια · οὖον μᾶλλον εὐφραίνω ὁ
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0251.1
A εὐρεθέντος . ( 45 ) ἡ ἀνιῶντος τοῦ διαφεύγοντος : ὅπερ , οἶμαι , φιλεῖ συμβαίνειν τοῖς ἐπὶ διψῶσιν ἀποσπωμένοις ὕδατος : ἡ κρατεῖν τι οὐ δυναμένων , ἔχειν νομίζουσιν : ἡ οὐς ἀπήλθεν εὐθὺς ἀστραπὴ περιλαμψάσα .
Lemmas: A εὐρεθέντος . ( 45 ) ὁ ἀνία ὁ διαφεύγω : ὅσπερ , οἴομαι , φιλέω συμβαίνω ὁ ἐπί διψάω ἀποσπάω ὕδωρ : ὁ κρατέω τίς οὖον δύναμαι , ἔχω νομίζω : ὁ οὖς ἀπέρχομαι εὐθύς ἀστραπή περιλαμβάνω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0251.2
OΓ' . Τοῦτο μὲ στη κάτω , καὶ ταπεινὸν ἐποίει ( 46 ) , καὶ εἶναι βέλτιον ἐπεὶδεν ἀκούειν φωνὴν αἰνέσεως , ἡ ἐξηγητὴν εἶναι τῶν ὑπὲρ δύναμιν : ἡ μεγαλειότης , καὶ τὸ ὕψος , καὶ τὸ ἀξίωμα , καὶ αἱ καθαραὶ φύσεις μόλις χωροῦσαι Θεοῦ λαμπρότητα , ὃν ἄβυσσος καλύπτει , οὐ σκότος ἀποκρυφὴ , φωτὸς ὄντος τοῦ καθαρωτάτου καὶ ἀπροσίτου τοῖς πλείοσιν : ὃς ἐν τῷ παντὶ τῷδε , καὶ τοῦ παντὸς ἐστιν ἔξω : ὃς καλὸν ἐστιν ἅπαν ( 47 ) , καὶ ἄνω παντὸς καλοῦ : ὃς νοῦν φωτίζει , καὶ διαφεύγει νοῦ διὰγος καὶ ὕψος , ὅποχωρῶν ἀεὶ τοσοῦτον , ὅσον καταλαμβάνεται , καὶ ὑπ᾿ἀγὼν πρὸς τὰ ἄνω τὸν ἐραστὴν τῷ φεύγειν , καὶ τῷ ὄσον κρατούμενος κλέπτεσθαι ( 48 ) .
Lemmas: OΓ' . οὗτος ἐγώ ἵστημι κάτω , καί ταπεινός ποιέω ( 46 ) , καί εἰμί ἀγαθός ἐφοράω ἀκούω φωνή αἴνεσις , ὁ ἐξηγητής εἰμί ὁ ὑπέρ δύναμις : ὁ μεγαλειότης , καί ὁ ὕψος , καί ὁ ἀξίωμα , καί ὁ καθαρός φύσις μόλις χωρέω Θεός λαμπρότης , ὅς ἄβυσσος καλύπτω , οὖον σκότος ἀποκρυφή , φάος εἰμί ὁ καθαρός καί ἀπρόσιτος ὁ πλείων : ὅς ἐν ὁ πᾶς ὅδε , καί ὁ πᾶς εἰμί ἔξω : ὅς καλός εἰμί ἅπας ( 47 ) , καί ἄνω πᾶς καλός : ὅς νόος φωτίζω , καί διαφεύγω νόος διάγω καί ὕψος , οποχωρα ἀεί τοσοῦτος , ὅσος καταλαμβάνω , καί ὑπάγω πρός ὁ ἄνω ὁ ἐραστής ὁ φεύγω , καί ὁ ὅσος κρατέω κλέπτω ( 48 ) .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0251.3
OZ' . Τοιοῦτον μὲν δὴ καὶ τοιοῦτον ἡμῖν τὸ ποθοῦμενον καὶ σπουδαζόμενον : τοιοῦτον δὲ εἶναι χρὴ τὸν νυμφαγωγὸν τῶν ψυχῶν καὶ προμηθότορα . Ἐμοὶγε μὴν δέος ( 49 ) , μὴ καὶ τοῦ νυμφῶνος ἔξω ριφῶ δεθεὶς χεῖρας καὶ πόδας , ὡς οὐκ ἐνδεδυμένος ἐνδύμα γάμου , ἀλλὰ τολμηρῶς παρενέπρασ ἐμαυτὸν ( 50 ) τοῖς ἐκεῖσε ἀνακειμένοις : καὶτοι προσεκλήθην μὲν ἐκ νεότητος , Ἰν' εἴπω τι τῶν τοῖς πολλοῖς ἀγνοουμένων , καὶ ἐπ' αὐτὸν ἐπερίφημ ἐκ μήτρας , καὶ ἐδόθη μοι ( 51 ) ἐκ μετρικῆς ὑποσχέσεως , καὶ μετὰ τοῦτο τοῖς κινδύνοις ἐδεδαιώθην : καὶ ὁ πόθος ( 52 ) συνῆξηθη , καὶ ὁ λογισμὸς συνέδραμε , καὶ πάντα ἔδωκα φέρον τῷ λαχόντι μοι σώσαντι , κτήσιν , περιφανείαν , εὐεξίαν ( 53 ) , τοὺς λόγους αὐτούς , ὧν τοῦτο ἀπήλυσσα ( 54 ) μόνον , τὸ παριδεῖν καὶ ἀσχη-χέναὶ ὧν Χριστὸν προετίμησα . Καὶ ἡδύθη μοι τὰ τοῦ Θεοῦ λόγια , ὡς κηρία μέλιτος : καὶ τὴν σύνεσιν ἐπεκαλεσάμην , καὶ τῇ σοφίᾳ ἔδωκα φωνὴν μου . Καὶ τᾶλλα δὴ ταῦτα ( 55 ) , σὼν θυμὸν μετρήσαι , καὶ γλῶσσαν χαλινῶσαι , καὶ ὀφθαλμὸν σωφρονίσαι , καὶ γαστέρα παιδαγωγῆσαι , καὶ δόξαν πατῆσαι τὴν κάτω μένουσαν . Παραφρονῶν λέγω ( 56 ) , ἀλλ' οὖν εἴρησται : ταῦτα μὲν οὐ τῶν πολλῶν ἴσως ἐγενόμην φαυλότερος .
Lemmas: OZ' . τοιοῦτος μέν δή καί τοιοῦτος ἐγώ ὁ ποθέω καί σπουδάζω : τοιοῦτος δέ εἰμί χρή ὁ νυμφαγωγός ὁ Ψυχή καί προμηθοτορος . ἐγώ μήv δέος ( 49 ) , μή καί ὁ νύμφη ἔξω ῥίπτω δέω1 χείρ καί πούς , ὡς οὐ ἐνδύω ἔνδυμα γάμος , ἀλλά τολμηρός παρενέπρας ἐμαυτοῦ ( 50 ) ὁ ἐκεῖσε ἀνάκειμαι : καίτοι προσκαλέω μέν ἐκ νεότης , ἵνα εἶπον τίς ὁ ὁ πολύς ἀγνοέω , καί ἐπί αὐτός επεριφημι ἐκ μήτρα , καί δίδωμι ἐγώ ( 51 ) ἐκ μετρικός ὑπόσχεσις , καί μετά οὗτος ὁ κίνδυνος δαίω : καί ὁ πόθος ( 52 ) συνάγω , καί ὁ λογισμός συντρέχω , καί πᾶς δίδωμι φέρω ὁ λαγχάνω ἐγώ σῴζω , κτείνω , περιφάνεια , εὐεξία ( 53 ) , ὁ λόγος αὐτός , ὅς οὗτος ἀπέρχομαι ( 54 ) μόνος , ὁ παρεῖδον καί ἀσχη-χέναὶ ὅς Χριστός προτιμάω . καί δύο ἐγώ ὁ ὁ Θεός λόγιος , ὡς κειρία μέλι : καί ὁ σύνεσις ἐπικαλέω , καί ὁ σοφία δίδωμι φωνή ἐγώ . καί ὅς δή οὗτος ( 55 ) , σός θυμός μετρέω , καί γλῶσσα χαλινόω , καί ὀφθαλμός σωφρονίζω , καί γαστήρ παιδαγωγέω , καί δόξα πατέω ὁ κάτω Μένων . παραφρονέω λέγω ( 56 ) , ἀλλά οὖν εἴρω : οὗτος μέν οὖον ὁ πολύς ἴσως γίγνομαι φαῦλος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0251.4
OH' . Τοῦτο δὲ ( 57 ) φιλοσοφῆσαι χρεῖττον ἡ καθ'
Lemmas: OH' . οὗτος δέ ( 57 ) φιλοσοφέω χρίω ὁ κατά
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0252.1
ἡμᾶς , δέξασθαι ψυχῶν ἡγεμονίαν καὶ προστασίαν , καὶ μὴπω μηδὲ ποιμαίνεσθαι καλῶς μαθόντας ἡμᾶς , μηδὲ καθαρθέντας τὴν ψυχὴν ὅσον δεῖν , ἐπειτα ποιμένας ἐπιστάσθαι πιστευθῆναι · καὶ ταῦτα ἐν καιροῖς τοιούτοις , ἐν οἷς ἀγαπητὸν ὁρᾶναι τοὺς ἄλλους ἄνω καὶ κάτω στρεφομένους ( 58 ) τε καὶ ταρασσόμενους , φυγόντα φυγὴ ἐκ τοῦ μέσου ( 59 ) , ὑπὸ σκέπην ἀναχωρήσαντα , λαβεῖν ( 60 ) τοῦ πονηροῦ τὴν ζάλην καὶ τὴν σκοτόμαιναν · ἄνιχα πολεμεῖ μὲν ἀλλήλοις τὰ μέλη , οἴχεται δὲ τῆς ἀγάπης , εἰ καὶ τὴν λείψανον , ὄνομα δὲ κενὸν ἄλλως ὁ ἰερεὺς , ἐκχυθείσης ἐπ' ἄρχοντας ἐξουδενώσεως , ὡςπερ εἴρηται .
Lemmas: ἐγώ , δέχομαι Ψυχή ἡγεμονία καί προστασία , καί μήπω μηδέ ποιμαίνω καλῶς μανθάνω ἐγώ , μηδέ καθαίρω ὁ ψυχή ὅσος δήω , ἔπειτα ποιμήν ἐφίστημι πιστεύω · καί οὗτος ἐν καιρός τοιοῦτος , ἐν ὅς ἀγαπητός ὁράω ὁ ἄλλος ἄνω καί κάτω στρέφω ( 58 ) τε καί ταράσσω , φυγή φυγή ἐκ ὁ μέσος ( 59 ) , ὑπό σκέπη ἀναχωρέω , λαμβάνω ( 60 ) ὁ πονηρός ὁ ζάλη καί ὁ σκοτόμαινα · ἄνιχα πολεμέω μέν ἀλλήλων ὁ μέλος , οἴχομαι δέ ὁ ἀγάπη , εἰμί καί ὁ λείψανον , ὄνομα δέ κενός ἄλλως ὁ ἱερεύς , ἐκχέω ἐπί ἄρχω ἐξουδένωσις , ὡς εἴρω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0252.2
Θ' . Καὶ εἴθε κενὸν ( 61 ) · νυνὶ δὲ τρέποιο ( 62 ) εἰς κεφαλὰς ἀθέων ἢ βλασφημία . Φόβος δὲ ἅπας ἐξώρισται τῶν ψυχῶν · ἀντεισῆκται δὲ ἀναίδεια · τοῦ βουλομένου ( 63 ) δὴ ἡ γνώσις , καὶ τὰ ββῆ τοῦ Πνεύματος · πάντες δὲ ἐσμεν ( 64 ) εὐσεβεῖς ἐξ ἑνὸς μόνου τοῦ καταγιγνώσκειν ἄλλων ( 65 ) ἀσεβείαν . Χρώμεθα δὲ δικασταὶ τοῖς ἀθέοις ( 66 ) , καὶ ρίπτουμεν τὰ ἅγια τοῖς κυσί , καὶ βάλλομεν τοὺς μαργαρίτας ἐμπροσθεν τῶν χοίρων , βεβήλοις ἀκοαῖς καὶ ψυχαῖς τὰ θεῖα δημοσιεύοντες · καὶ τὰς τῶν ἐχθρῶν εὐχὰς ἐπιμελῶς ἐκπληροῦμεν οἱ θελαιοι , καὶ πορνεύοντες ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν ἡμῶν οὐχ αἰσχυνόμεθα . Μωσδῖται δὲ καὶ Ἀμμανῖται , οἷς οὐδ' ἐξὺν παριέναι ( 67 ) εἰς Ἐκκλησίαν Κυρίου ( 68 ) , τοὺς ἀκωτάτοις ἡμῶν ἐμβατεύουσι . Ἠνολίξαμεν δὲ πᾶσιν οὐ πύλας δικαιοσύνης , ἀλλὰ θύρας λοιδορίας τε καὶ τῆς κατ' ἄλλήλων θρασύτητος · καὶ οὕτως ἀριστος ἡμῖν , οὐχ ὅς ἂν ( 69 ) μηδὲ ῥῆμα πρὸςται ἄργον φόβου Θεοῦ , ἀλλ' ὅς ἂν τύχῃ πλείστα τὸν πλησίον εἰπὼν κακῶς , ἢ διαρρήδην , ἢ ἐν αἰνίγμασι · καὶ ὑπὸ τὴν γλῶσσαν αὐτοῦ στρέφειν κόπον καὶ πόνον , ἢ ἴδν ἀπτιδῶν , εἰπεὶν οἰκτιδέτερον .
Lemmas: ὁ . καί εἴθε κενός ( 61 ) · νυνί δέ τρέπω ( 62 ) εἰς κεφαλή ἄθεος ἢ βλασφημία . Φόβος δέ ἅπας ἐξορίζω ὁ Ψυχή · ἀντεισάγω δέ ἀναίδεια · ὁ βούλομαι ( 63 ) δή ὁ γνῶσις , καί ὁ βαίνω ὁ πνεῦμα · πᾶς δέ εἰμί ( 64 ) εὐσεβής ἐκ εἷς μόνος ὁ καταγιγνώσκω ἄλλος ( 65 ) ἀσέβεια . χράω δέ δικαστής ὁ ἄθεος ( 66 ) , καί ῥιπτέω ὁ ἅγιος ὁ κύω , καί βάλλω ὁ μαργαρίτης ἔμπροσθεν ὁ χοῖρος , βέβηλος ἀκοή καί Ψυχή ὁ θεῖον δημοσιεύω · καί ὁ ὁ ἐχθρός εὐχή ἐπιμελής ἐκπληρόω ὁ θελέω , καί πορνεύω ἐν ὁ ἐπιτήδευμα ἐγώ οὐ αἰσχύνω . μωσδιος δέ καί Ἀμμανῖται , ὅς οὐδέ ἐξὺν πάρειμι ( 67 ) εἰς ἐκκλησία κύριος ( 68 ) , ὁ ἀκωτάτοις ἐγώ ἐμβατεύω . Ἠνολίξαμεν δέ πᾶς οὖον πύλη δικαιοσύνη , ἀλλά θύρα λοιδορία τε καί ὁ κατά ἀλλήλων θρασύτης · καί οὕτως ἀριστος ἐγώ , οὐ ὅς εἄν ( 69 ) μηδέ ῥῆμα πρός Ἄργος φόβος Θεός , ἀλλά ὅς εἄν τυγχάνω πλεῖστος ὁ πλησίος εἶπον κακῶς , ἢ διαρρήδην , ἢ ἐν αἴνιγμα · καί ὑπό ὁ γλῶσσα αὐτός στρέφω κόπος καί πόνος , ἢ ὁράω απτιδηω , εἰπείν οἰκτιδέτερον .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0252.3
Π' . Τηροῦμεν δὲ τὰς ἀλλήλων ἁμαρτίας , οὐχ ἵνα θρηνησωμεν , ἀλλ' ἵνα δνειδίσωμεν · οὐδ' ἵνα θεραπεύσωμεν , ἀλλ' ἵνα προσπλήξωμεν ( 70 ) , καὶ ἀπολογίαν ἔχωμεν ( 71 ) τῶν ἡμετέρων κακῶν τὰ τῶν πλησίων τραύματα . Κακοὺς δὲ καὶ ἀγαθοὺς οὐχ ὁ τρόπος , ἀλλ' ἡ διάστασις καὶ ἡ φιλία ( 72 ) χαρακτηρίζει · καὶ ἡ σήμερον
Lemmas: μετά . τηρέω δέ ὁ ἀλλήλων ἁμαρτία , οὐ ἵνα θρηνέω , ἀλλά ἵνα δνειδισαω · οὐδέ ἵνα θεραπεύω , ἀλλά ἵνα προσπλήσσω ( 70 ) , καί ἀπολογία ἔχω ( 71 ) ὁ ἡμέτερος κακός ὁ ὁ πλησίος τραῦμα . Κακός δέ καί ἀγαθός οὐ ὁ τρόπος , ἀλλά ὁ διάστασις καί ὁ φίλιος ( 72 ) χαρακτηρίζω · καί ὁ σήμερον
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0253.1
ἐπαινουμεν , αὑριον ἐκακισαμεν · καὶ ἀ παρ' ἄλλοις στήλιντεῦται , παρ' ἡμῖν ( 73 ) θαυμάζεται · καὶ πάντα συγχωρεῖται προθύμως τῷ ἀσεδεῖν ( 74 ) . Οὕτω τὴν χακίαν ( 75 ) ἔσμεν μεγαλόψυχοι !
Lemmas: ἐπαινέω , αὔριον κακίζω · καί ὅς παρά ἄλλος στέλλω , παρά ἐγώ ( 73 ) θαυμάζω · καί πᾶς συγχωρέω προθύμως ὁ ἀείδω ( 74 ) . οὕτως ὁ κακία ( 75 ) εἰμί μεγαλόψυχος !
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0253.2
ΠΑ' Γέγονε δὲ πάντα ( 76 ) ὡς τὸ ἀπαρχῆς , ὅτε οὐπω κόσμος ἦν , οὐδὲ ἡ νῦν εὐταξία καὶ μόρφωσις · ἀλλὰ συγκεχυμένον τὸ πᾶν καὶ ἀνόμαλον ἐδεῖτο τῆς εἰδοποιοῦ χειρὸς καὶ δυνάμεως . Εἰ βούλει δέ , ὡς ἐν νυκτομαχίᾳ καὶ σελήνης ἀκυδροῖς φέγγεσιν ( 77 ) , ἐχθρῶν ἢ φίλων ὄψεις οὐ διαγιγνώσκοντες · ἢ ὡς ἐν ναυμαχίᾳ καὶ ζάλῃ , καὶ πνευμάτων ( 78 ) ἐμβολαῖς , καὶ ῥοδίῳ ζέοντι , καὶ κυμάτων ἐπιδρομαῖς , καὶ νηῶν ἀραγμοῖς , καὶ κοντῶν ὠθεσμοῖς , καὶ κελευστῶν φωναῖς , καὶ πιπτόντων οἰμωγαῖς ὑπερχυόμενοι ( 79 ) τε καὶ ἀπορούμενοι , καὶ τῆς ἀνδρείας καιρὸν οὐχ ἔχοντες , φεῦ τοῦ πάθους ! ἀλλήλοις περιπίπτομεν ( 80 ) , καὶ ὑπ' ἀλλήλων ἀναλισκόμεθα .
Lemmas: παῖς γίγνομαι δέ πᾶς ( 76 ) ὡς ὁ ἀπαρχῆς , ὅτε οὔπω κόσμος εἰμί , οὐδέ ὁ νῦν εὐταξία καί μόρφωσις · ἀλλά συγχέω ὁ πᾶς καί ανομηλον δήω ὁ ειδοποιός χείρ καί δύναμις . εἰμί βούλομαι δέ , ὡς ἐν νυκτομαχία καί σελήνη ἀκυδροῖς φέγγος ( 77 ) , ἐχθρός ἢ Φίλων ὄψις οὖον διαγιγνώσκω · ἢ ὡς ἐν ναυμαχία καί ζάλη , καί πνεῦμα ( 78 ) ἐμβολή , καί ῥοδίζω ζέω , καί κῦμα ἐπιδρομή , καί ναός ἀραγμός , καί κοντός ὠθέω , καί κελευστής φωνή , καί πίπτω οἰμωγή ὑπερχέω ( 79 ) τε καί ἀπορέω , καί ὁ ἀνδρεῖος καιρός οὐ ἔχω , φεῦ ὁ πάθος ! ἀλλήλων περιπίπτω ( 80 ) , καί ὑπό ἀλλήλων ἀναλίσκω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0253.3
ΠΒ' Καὶ οὐχ ὁ λαὸς μὲν οὕτως , ὁ δὲ ἱερεὺς ἑτέρως ἀλλὰ μοι νῦν ἐκεῖνο πληρουσθαι δοκεῖ καθαρώς , τὸ . Γέγονεν ὁ ἱερεὺς καθὼς ὁ λαός , ἐν κατάρᾳ ( 81 ) πάλαι λεγόμενον . Καὶ οὐχ οἱ πολλοὶ μὲν οὕτως , οἱ δὲ ἀθροὶ τοῦ λαοῦ ( 82 ) καὶ προέχοντες ἐναντίως · ἀλλ' οὗτοι γε καὶ φανερῶς πολεμοῦσι τοῖς ἱερεσὶν , ἐφόδιον ἔχοντες εἰς πειθὼ τὴν εὐσέβειαν ( 83 ) · καὶ ὅσοι μὲν περὶ πίστεως τοῦτο πασχόντων ( 84 ) , καὶ τῶν ἀνωτάτω ( 85 ) ζητημάτων καὶ πρώτων οὐδ' ἐγὼ ( 86 ) μέμφομαι , ἀλλ' εἰ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν , καὶ προσεπαινῶ , καὶ συνήδομαι . Καὶ τούτων εἰς ἔσιν τῶν ὑπὲρ ἀληθείας ἀγωνιζομένων ( 87 ) καὶ τῶν ἀπεχθανομένων ( 88 ) μᾶλλον δὲ καὶ εἶναι καυχῶμαι . Κρεῖττων γὰρ ἐπαινετὸς πόλεμος εἰρήνης χωρισούσης Θεοῦ · καὶ διὰ τοῦτο τὸν πραῦν μαχητὴν ὀπλίζει τὸ Πνεῦμα , ὡς καλῶς πολεμεῖν δυνάμενον .
Lemmas: ΠΒ' καί οὐ ὁ λαός μέν οὕτως , ὁ δέ ἱερεύς ἑτέρως ἀλλά ἐγώ νῦν ἐκεῖνος πληρόω δοκέω καθαρός , ὁ . γίγνομαι ὁ ἱερεύς καθώς ὁ λαός , ἐν κατάρα ( 81 ) πάλαι λέγω . καί οὐ ὁ πολύς μέν οὕτως , ὁ δέ ἀθρέω ὁ λαός ( 82 ) καί προέχω ἐναντίος · ἀλλά οὗτος γε καί φανερῶς πολεμέω ὁ ἱερεύς , ἐφόδιον ἔχω εἰς πειθώ ὁ εὐσέβεια ( 83 ) · καί ὅσος μέν περί πίστις οὗτος πάσχω ( 84 ) , καί ὁ ἄνω2 ( 85 ) ζήτημα καί πρῶτος οὐδέ ἐγώ ( 86 ) μέμφομαι , ἀλλά εἰμί δεῖ ἀληθής εἶπον , καί προσεπαινέω , καί συνήδομαι . καί οὗτος εἰς εἰσέρχομαι ὁ ὑπέρ ἀλήθεια ἀγωνίζομαι ( 87 ) καί ὁ ἀπεχθάνομαι ( 88 ) μᾶλλον δέ καί εἰμί καυχάομαι . Ἀγαθός γάρ ἐπαινετός πόλεμος εἰρήνη χωρίζω Θεός · καί διά οὗτος ὁ πρᾶος μαχητής ὁπλίζω ὁ πνεῦμα , ὡς καλῶς πολεμέω δύναμαι .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0254.1
λονεικίαις παρασύρόμενον . Ἐκ δὲ τούτων , ὡς τὸ εἰ - et venerandum hoc nomen privatis eorum conten -
Lemmas: λονεικια παρασύρω . ἐκ δέ οὗτος , ὡς ὁ εἰμί - et venerandum hoc nomen privatis eorum conten -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0254.2
δεδηλήκαμε δὲ καὶ τῶν ἡμετέρων τοῖς ἐπικειεστέροις · gravius est , causam nullam afferre possumus , quin
Lemmas: δηλέω δέ καί ὁ ἡμέτερος ὁ ἐπικειεστέροις · gravius est , causam nullam afferre possumus , quin
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0254.3
οὐδὲν γὰρ θαυμαστὸν εἰ τοῖς πλείοσιν , οἱ μῶλος ἂν τι iure ac merito . Apud nostros autem , etiam probio -
Lemmas: οὐδείς γάρ θαυμαστός εἰμί ὁ πλείων , ὁ μῶλος εἄν τίς iure ac merito . Apud nostros autem , etiam probio -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0254.4
ΠΔ Τεκταινοῦσι δὲ ἐπὶ τῶν νώτων ( 92 ) ἡμῶν οἱ probarit .
Lemmas: ΠΔ τεκταίνομαι δέ ἐπί ὁ νῶτον ( 92 ) ἐγώ ὁ probarit .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0254.5
ἁμαρτωλοὶ · καὶ ἂ κατ᾽ ἀλλήλων ἐπινοοῦμεν , κατὰ LXXXIV . Supra dorsa nostra fabricant peccato -
Lemmas: ἁμαρτωλός · καί ὅς κατά ἀλλήλων ἐπινοέω , κατά LXXXIV . Supra dorsa nostra fabricant peccato -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0254.6
οὐχ ἀγγέλοις καὶ ἀνθρώποις , οἷον ὁ γενναιότατος τῶν omnes habent : ac spectaculum novum facti sumus ,
Lemmas: οὐ ἄγγελος καί ἄνθρωπος , οἷος ὁ γενναῖος ὁ omnes habent : ac spectaculum novum facti sumus ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0254.7
σίας ἀγωνιζόμενος , ἀλλὰ πᾶσι μικροῖς ποὺς πονηροῖς , simus Paulus , adversus principatus et potestates *
Lemmas: σία ἀγωνίζομαι , ἀλλά πᾶς μικρός πούς πονηρός , simus Paulus , adversus principatus et potestates *
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0254.8
καὶ ἐπὶ παντὸς καιροῦ καὶ τόπου , ἐν ἀγοραῖς , ἐν πό - certans ; sed omnibus propemodum improbis , et
Lemmas: καί ἐπί πᾶς καιρός καί τόπος , ἐν ἀγορά , ἐν πό - certans ; sed omnibus propemodum improbis , et
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0254.9
ἤλθομεν καὶ μέχρι τῆς σκηνῆς , ὁ μικροῦ καὶ δακρύων luptatibus , in luctibus . Jam autem etiam ad scenam
Lemmas: ἔρχομαι καί μέχρι ὁ σκηνή , ὁ μικρός καί δάκρυ luptatibus , in luctibus . Jam autem etiam ad scenam
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0254.10
καὶ οὐδὲν οὕτω τερπνὸν τῶν ἀκουσμάτων καὶ θεαμά - impudicissimis ridemur : nec ullum tam jucundum
Lemmas: καί οὐδείς οὗτος τερπνός ὁ ἄκουσμα καί θέαμα - impudicissimis ridemur : nec ullum tam jucundum
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0254.11
χόμενοι · ταῦτα οἱ πλέον ( 99 ) ἀγαπῶντες τὸν Θεὸν ἢ pugnant : hæc ii qui Deum plus amant , quam utile
Lemmas: χομενω · οὗτος ὁ πλέω ( 99 ) ἀγάπη ὁ θεός ἢ pugnant : hæc ii qui Deum plus amant , quam utile
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0254.12
ὅσον συμφέρει · καὶ παλαξίν μὲν οὐκ ἐξεστιν ἐξω τῶν sit . Et quidem præter ea quæ legibus statuta sunt ,
Lemmas: ὅσος συμφέρω · καί πάλαξις μέν οὐ ἔξεστι ἐξω ὁ sit . Et quidem præter ea quæ legibus statuta sunt ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0254.13
ΠΣ Καὶ οἱ μὲν δαίμονες φρίττουσιν εἰς ἔτι καὶ LXXXVI . Ac dæmones quidem etiamnum vocato
Lemmas: ΠΣ καί ὁ μέν δαίμων φρίσσω εἰς ἔτι καί LXXXVI . Ac dæmones quidem etiamnum vocato
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0254.14
ἡμῶν ἐξήτηλος γέγονεν ἡ τοῦ ὀνόματος τούτου δύνα - tem hujus nominis vis imminuta et extincta est :
Lemmas: ἐγώ ἐξήτηλος γίγνομαι ὁ ὁ ὄνομα οὗτος δύναμαι - tem hujus nominis vis imminuta et extincta est :
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0255.1
( 8 ) Βλασφημεῖται . In Regg . 1 , t , præcedunt δι' ἡμᾶς .
Lemmas: ( 8 ) βλασφημέω . In Regg . 1 , t , præcedunt διά ἐγώ .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0255.2
( 10 ) Τοῦ πονηροῦ . Coisl . 1 , τοῦ διαβόλου .
Lemmas: ( 10 ) ὁ πονηρός . Coisl . 1 , ὁ διάβολος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0255.3
( 11 ) Ὀπλίζομαι . Sic Reg . t , et Jes . Ed . ὀπλίζομαι .
Lemmas: ( 11 ) ὁπλίζω . Sic Reg . t , et Jes . Ed . ὁπλίζω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0255.4
( 13 ) Σφενδόναι . Reg . 2 , prima manu σφενδόνῃ .
Lemmas: ( 13 ) Σφενδόναι . Reg . 2 , prima manu σφενδόνη .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0255.5
A μὴ · ἡμεῖς δὲ οὐκ αἰσχυνοῦμεθα τὸ σεμνὸν οὕτω καὶ πράγμα καὶ ὄνομα καθυβρίζοντες · καὶ μονοῦνι φαρερὸς αὐτοῦ βοῶντος ἀκούοντες καὶ καθ' ἑκάστην ( 7 ) ἡμέραν · Τὸ ὄνομά μου βλασφημεῖται ( 8 ) δι' ὑμᾶς ἐν τοῖς ἔθνεσι .
Lemmas: A μή · ἐγώ δέ οὐ αἰσχύνω ὁ σεμνός οὗτος καί πράγμα καί ὄνομα καθυβρίζω · καί μονόω φαρερὸς αὐτός βοῦς ἀκούω καί κατά ἕκαστος ( 7 ) ἡμέρα · ὁ ὄνομα ἐγώ βλασφημέω ( 8 ) διά σύ ἐν ὁ ἔθνος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0255.6
ΠΖ' Καὶ τὸν μὲν ἐξωθεν οὐ δέδοικα πόλεμον , οὐδὲ τὸν νῦν ἐπανεστάντα θῆρα ( 9 ) ταῖς ἐκκλησίαις , καὶ τοῦ πονηροῦ τὸ πλήρωμα , χἂν πῦρ ἀπειλῇ , χἂν ξίφη , χἂν θῆρας , χἂν χρηνοὺς , χἂν βάρβαρα , χἂν πάντων γένηται τῶν πώποτε μανέντων ἀπανθρωπώτατος , χἂν ταῖς οὐσίαις τιμωρίαις προσεῦρῃ χαλεπωτέρας . Ἐν ἑχῶ πρὸς πάντα φάρμακον , μίαν ὁδὸν εἰς νίκην · Ἐν Χριστῷ καυχήσομαι , τὸν ὑπὲρ Χριστοῦ θάνατον .
Lemmas: ΠΖ' καί ὁ μέν ἐξωθεν οὖον δείδω πόλεμος , οὐδέ ὁ νῦν ἐπανίστημι θήρ ( 9 ) ὁ ἐκκλησία , καί ὁ πονηρός ὁ πλήρωμα , εἷς πῦρ ἀπειλέω , εἷς ξίφος , εἷς θήρ , εἷς χρηνοὺς , εἷς βάρβαρος , εἷς πᾶς γίγνομαι ὁ πώποτε μαίνομαι ἀπάνθρωπος , εἷς ὁ οὐσία τιμωρία προσαγορεύω χαλεπός . ἐν ἔχω πρός πᾶς φάρμακον , εἷς ὁδός εἰς Νίκη · ἐν Χριστός καυχάομαι , ὁ ὑπέρ Χριστός θάνατος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0255.7
ΠΗ' Πρὸς δὲ τὸν ἐμὸν πόλεμον οὐκ ἔχω τίς γένωμαι , τίνα συμμάχων ἐξευρίω , τίνα λόγον σοφίας , τί χάρισμα , ποῖα πανοπλία πρὸς τὰς τοῦ πονηροῦ ( 10 ) μεθοδείας ὀπλίζομαι ( 11 ) . Τίς νικήσει ( 12 ) τοῦτον Μωϋσῆς ἐκτείνας τὰς χεῖρας ἐπὶ τοῦ ὄρους , ἵν' ὁ σταυρὸς ἰσχύῃ τυπούμενος καὶ προσηγνυόμενος ; Τίς Ἰησοῦς μετὰ τοῦτον , τῷ ἀρχιστρατήγῳ τῶν θείων παρατάξεων συμπαταττοῦμενος ; Τίς Δαβὶδ , ἢ ψάλλων , ἢ πολεμῶν ἐν σφενδόναις ( 13 ) , καὶ ὑπὸ τοῦ Θεοῦ περιεζωσμένος δύναμιν εἰς πόλεμον , καὶ τοὺς ( 14 ) δακτύλους εἰς παράταξιν γυμναζόμενος ; Τίς Σαμουὴλ καὶ προσευχόμενος ( 15 ) τοῦ λαοῦ καὶ προθυμὸς ( 16 ) , καὶ χρίων εἰς βασιλέα τὸν νικᾶν δυνάμενον ; Τίς θρηνήσει ταῦτα πρὸς ἀξίαν Ἰερεμίας , θρήνους γράφων ὑπὲρ τοῦ Ἰσραήλ ;
Lemmas: παίω πρός δέ ὁ ἐμός πόλεμος οὐ ἔχω τίς γίγνομαι , τίς σύμμαχος ἐξευρίσκω , τίς λόγος σοφία , τίς χάρισμα , ποῖος πανοπλία πρός ὁ ὁ πονηρός ( 10 ) μεθοδεία ὁπλίζω ( 11 ) . Τῖς νικάω ( 12 ) οὗτος Μωϋσῆς ἐκτείνω ὁ χείρ ἐπί ὁ ὄρος , ἵνα ὁ σταυρός ἰσχύω τυπόω καί προσηγνυμαι ; Τῖς Ἰησοῦς μετά οὗτος , ὁ ἀρχιστράτηγος ὁ θεῖον παράταξις συμπαταττουμην ; Τῖς Δαυίδ , ἢ ψάλλω , ἢ πολεμέω ἐν σφενδόνη ( 13 ) , καί ὑπό ὁ Θεός περιζώννυμαι δύναμις εἰς πόλεμος , καί ὁ ( 14 ) δάκτυλος εἰς παράταξις γυμνάζω ; Τῖς Σαμουήλ καί προσεύχομαι ( 15 ) ὁ λαός καί πρόθυμος ( 16 ) , καί χρίω εἰς βασιλεύς ὁ νικάω δύναμαι ; Τῖς θρηνέω οὗτος πρός ἄξιος Ἰερεμίας , θρῆνος γράφω ὑπέρ ὁ Ἰσραήλ ;
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0255.8
ΠΘ' Τίς βοήσεται ( 17 ) , Φεῦσαι , Κύριε , τοῦ λαοῦ σου , καὶ μὴ δῷς τὴν κληρονομίαν σου εἰς ὀνειδος , καὶ μὴ καταφθῇ αὐτῶν ( 18 ) ἔθνη ; Τίς περὶ ἡμῶν προσεύξεται Νῶε , καὶ Ἰώβ , καὶ Δανιήλ , οἱ συνευχόμενοι καὶ συναριθμούμενοι , ἵνα κοπάσῃ μικρὸν ἡμῖν ὁ πόλεμος , ἵνα γενώμεθα ἡμῶν αὐτῶν , ἵν' ἀλλήλους ( 19 ) ποτὲ γνωρίσωμεν , ἵνα μηκέτι ὤμεν ἀνθ' ἑνὸς τοῦ Ἰσραήλ ( 20 ) Ἰούδας καὶ Ἰσραήλ , μηκέτι Ῥοβὰμ καὶ Ἱεροβόαμ , μηκέτι Ἱερουσαλὴμ καὶ Σαμάρεια , αἱ ἐν μέρει ( 21 ) διὰ τὰς ἁμαρτίας παραδιδόνται , καὶ ἐν μέρει θρηνούμεναι ;
Lemmas: ΠΘ' Τῖς βοάω ( 17 ) , φευσος , κύριος , ὁ λαός σύ , καί μή δίδωμι ὁ κληρονομία σύ εἰς ὄνειδος , καί μή καταφθάνω αὐτός ( 18 ) ἔθνος ; Τῖς περί ἐγώ προσεύχομαι Νῶε , καί Ἰώβ , καί Δανιήλ , ὁ συνεύχομαι καί συναριθμέω , ἵνα κοπάζω μικρός ἐγώ ὁ πόλεμος , ἵνα γίγνομαι ἐγώ αὐτός , ἵνα ἀλλήλων ( 19 ) ποτέ γνωρίζω , ἵνα μηκέτι εἰμί ἀντί εἷς ὁ Ἰσραήλ ( 20 ) Ἰούδας καί Ἰσραήλ , μηκέτι Ῥοβὰμ καί Ιεροβοάμ , μηκέτι Ἱεροσόλυμα καί Σαμάρεια , ὁ ἐν μέρος ( 21 ) διά ὁ ἁμαρτία παραδίδωμι , καί ἐν μέρος θρηνέω ;
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0255.9
( 15 ) Προσευχόμενος . Regg . bm , x , Jes . , Coll . b , m , ed . Bas . etc . προσευχόμενος .
Lemmas: ( 15 ) προσεύχομαι . Regg . bm , x , Jes . , Coll . b , m , ed . Bas . etc . προσεύχομαι .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0255.10
( 18 ) Αὐτῶν . Nonnulli . αὐτῆς .
Lemmas: ( 18 ) αὐτός . Nonnulli . αὐτός .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0255.11
( 19 ) Ἴν' ἀλλήλους . Reg . a , t , x , Pass . ad marg . Ed . Bas . καὶ ἀλλήλους .
Lemmas: ( 19 ) ἵνα ἀλλήλων . Reg . a , t , x , Pass . ad marg . Ed . Bas . καί ἀλλήλων .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.1
L' 'Εγὼ μὲν γὰρ ἀσθενέστερος εἶναι τοῦ πολέμου A XC . Etenim ego huic bello imparem me esse
Lemmas: L' Εγώ μέν γάρ ἀσθενής εἰμί ὁ πόλεμος A XC . Etenim ego huic bello imparem me esse
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.2
καθεσθόμην , ὅτι πικρίας ἐνεπλήσθην , ἐξήτησα καὶ sedere 22 , quia amaritudine impletus sum 23 , ac si -
Lemmas: καθίημι , ὅτι πικρία ἐμπίμπλημι , ἐξαιτέω καί sedere 22 , quia amaritudine impletus sum 23 , ac si -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.3
συνήσθην , συνιών ( 24 ) , ὅτι τὸ καὶρὸς πονηρὸς ἐστίν : lere quæsvi , tempus malum esse cognoscens 24 :
Lemmas: συνέζομαι , σύνειμι ( 24 ) , ὅτι ὁ καιρός πονηρός εἰμί : lere quæsvi , tempus malum esse cognoscens 24 :
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.4
ἀρεστωτέρες , ἢ ἄμπελος ἢ εὐχληματοῦσα , ἢ ἄμπελος tores facti sumus 26 , nos , inquam , vinea illa pul -
Lemmas: ἀρεστός , ἢ ἄμπελος ἢ ευχληματουω , ἢ ἄμπελος tores facti sumus 26 , nos , inquam , vinea illa pul -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.5
ἢ ἀληθινή , πᾶσα καρποφόρος , ὥραια πᾶσα , καλῶς chris palmitiis prædita 27 , vinea vera 28 , tota
Lemmas: ἢ ἀληθινός , πᾶς καρποφόρος , ὡραῖος πᾶς , καλῶς chris palmitiis prædita 27 , vinea vera 28 , tota
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.6
καυχήσεως στέφανος : εἰ δὲ τις πρὸς ταῦτα τολμηρὸς riæ meæ 32 , gloriationis corona 33 . Quod si quis ad
Lemmas: καύχησις στέφανος : εἰμί δέ τις πρός οὗτος τολμηρός riæ meæ 32 , gloriationis corona 33 . Quod si quis ad
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.7
καὶ γενναῖος , μακάριος οὗτος ἐμοὶ τοῦ θάρσους καὶ hæc audax et fortis est , hunc ego præfidentiam ac
Lemmas: καί γενναῖος , μακάριος οὗτος ἐγώ ὁ θάρσος καί hæc audax et fortis est , hunc ego præfidentiam ac
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.8
κάτω κυμαίνουσης ἡμᾶς καὶ στροβούσης , διὰ τε αἰ - atque alia hujus vitæ oblectamenta , sursum deor -
Lemmas: κάτω κυμαίνω ἐγώ καί στροβέω , διά τε ὁ - atque alia hujus vitæ oblectamenta , sursum deor -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.9
γμεθα , καὶ τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας ἀντιστρατευομέ - repugnante 37 , regiamque in nobis imaginem , et
Lemmas: γαμέω , καί ὁ νόμος ὁ ἁμαρτία ἀντιστρατεύω - repugnante 37 , regiamque in nobis imaginem , et
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.10
νου τῷ νόμῳ τοῦ πνεύματος , καὶ διαφθείρειν ἐπὶχει - quidquid divinæ defluxionis nobis inspersum est ,
Lemmas: νόος ὁ νόμος ὁ πνεῦμα , καί διαφθείρω ἐπιχέω - quidquid divinæ defluxionis nobis inspersum est ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.11
ροῦντος ( 31 ) τὴν βασιλικὴν ἐν ἡμῖν εἰκόνα , καὶ ὅσον corrumpere conante . 55 Vix porro quisquam , nec
Lemmas: Ρούντος ( 31 ) ὁ βασιλικός ἐν ἐγώ εἰκών , καί ὅσος corrumpere conante . 55 Vix porro quisquam , nec
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.12
ἄμφω ταῦτα , καὶ μελέτῃ ὅτι μάλιστα ποιούμενος dos quam maxime sese exerceatur , deprimentem
Lemmas: ἄμφω οὗτος , καί μελέτη ὅτι μάλιστα ποιέω dos quam maxime sese exerceatur , deprimentem
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.13
σειε . Πρὶν δὲ ταύτην ὑπερσχεῖν δση δύναμις καὶ ἀνα - pro virili sua quispiam superarit , mentemque ,
Lemmas: σείω . πρίν δέ οὗτος ὑπερέχω δέση δύναμις καί ἀνα - pro virili sua quispiam superarit , mentemque ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.14
μακρῷ γενέσθαι τῇ πρὸς Θεὸν ἐγγύτητι , ἢ ψυχῶν ad Deum appropinquarit , animarum curam et im -
Lemmas: μακρός γίγνομαι ὁ πρός θεός ἐγγύτης , ἢ Ψυχή ad Deum appropinquarit , animarum curam et im -
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.15
θρώπων ( τοῦτο γὰρ ἴσως ὁ ἱερεὺς ) , οὐκ ἀσφαλὲς εἶναι homines agere ( hoc enim fortasse sacerdos est )
Lemmas: τρωπάω ( οὗτος γάρ ἴσως ὁ ἱερεύς ) , οὐ ἀσφαλής εἰμί homines agere ( hoc enim fortasse sacerdos est )
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.16
με τοῦ ( 37 ) δέοντος δειλότερον ὑπολαμβάνετε , ἀλλὰ ne me timidorem quam par sit , existimetis , sed
Lemmas: ἐγώ ὁ ( 37 ) δήω δειλός ὑπολαμβάνω , ἀλλά ne me timidorem quam par sit , existimetis , sed
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.17
( 30 ) Τοῦτον περιφορᾶς . In Coi-l . 1 , et in uno Comb . ἀναδέξασθαι .
Lemmas: ( 30 ) οὗτος περιφορά . In Coi-l . 1 , et in uno Comb . ἀναδέχομαι .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0256.18
Regio legitur , καὶ τῆς κάτω περιφορᾶς . ( 37 ) Μὴ με τοῦ . Reg . u : . , μὴτε τοῦ .
Lemmas: Regio legitur , καί ὁ κάτω περιφορά . ( 37 ) μή ἐγώ ὁ . Reg . u : . , μήτε ὁ .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0257.1
καὶ σοφὸρα ἐπαινῆτε ( 38 ) τῆς προμηθείας ( 39 ) . Ἀκούω μὲν αὐτοῦ Μωϋσέως ( 40 ) , ἡνίκα ἐχρημάτιζεν αὐτῷ ὁ Θεός , ὅτι , πλειόνων εἰς τὸ ὄρος προσκεκλημένων , ὧν εἰς ἦν καὶ ᾿Ααρὼν σὺν τοῖς παισὶ τοῖς δύο τοῖς ἱερεῦσι , καὶ ἐβδομήκοντα πρεσβυτέρων τῆς γερουσίας ( 41 ) , οἱ μὲν λοιποὶ προσκυνήσαντι πόρρωθεν ἐκελεύσθησαν , ἐγγίσαι δὲ Μωϋσῆς μόνος , οὐ συναναβῆναι δὲ ὁ λαός , ὡς οὐ πάντων ὄντος ( 42 ) Θεοῦ γενέσθαι πλησίον , πλὴν εἰ τις κατὰ Μωϋσῆν Θεοῦ χωρήσαι δόξαν δυνάμενος · καὶ ἐπὶ πρὸ τούτων ἡν ἀρχὴ τῆς νομοθεσίας , τοὺς μὲν ἄλλους σάλπιγγες , καὶ ἀστραπαί , καὶ βρονταί , καὶ γνόφος , καὶ ὅλον καπνιζόμενον τὸ ὄρος , καὶ ἀπειλαὶ φρικώδεις , κἂν θηρίον θίγῃ τοῦ ὄρους , λιθοβοληθήσεται , καὶ ἄλλα τοιαῦτα δεῖματα ἔστη κάτω , καὶ μέγα ἦν αὐτοῖς , μόνης ( 43 )
Lemmas: καί σοφόρα ἐπαινέω ( 38 ) ὁ προμήθεια ( 39 ) . ἀκούω μέν αὐτός Μωϋσῆς ( 40 ) , ἡνίκα χρηματίζω αὐτός ὁ Θεός , ὅτι , πλείων εἰς ὁ ὄρος προσκαλέω , ὅς εἰς εἰμί καί Ἀαρών σύν ὁ παῖς ὁ δύο ὁ ἱερεύς , καί ἐβδομήκοντα πρέσβυς ὁ γερουσία ( 41 ) , ὁ μέν λοιπός προσκυνέω πόρρωθεν κελεύω , ἐγγίζω δέ Μωϋσῆς μόνος , οὖον συναναβαίνω δέ ὁ λαός , ὡς οὖον πᾶς εἰμί ( 42 ) Θεός γίγνομαι πλησίος , πλήν εἰμί τις κατά Μωϋσῆς Θεός χωρέω δόξα δύναμαι · καί ἐπί πρό οὗτος ἐάν ἀρχή ὁ νομοθεσία , ὁ μέν ἄλλος σάλπιγξ , καί ἀστραπή , καί βροντή , καί δνόφος , καί ὅλος καπνίζω ὁ ὄρος , καί ἀπειλή φρικώδης , κἀν θηρίον θιγγάνω ὁ ὄρος , λιθοβολέω , καί ἄλλος τοιοῦτος δεῖμα ἵστημι κάτω , καί μέγας εἰμί αὐτός , μόνος ( 43 )
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0257.2
B ἀκοῦσαι τῆς τοῦ Θεοῦ φωνῆς , εὖ μάλᾳ ἀγνισαμένοις · Μωϋσῆς δὲ καὶ ἀνέβη , καὶ τῆς νεφέλης εἰσω χωρεῖ , καὶ νομοθετεῖται , καὶ δέχεται πλάκας · τοῖς μὲν πολλοῖς τὰς τοῦ γράμματος , τοῖς δὲ ὑπὲρ τοὺς πολλοὺς τὰς τοῦ πνεύματος .
Lemmas: B ἀκούω ὁ ὁ Θεός φωνή , εὕω μάλα ἀγνίζω · Μωϋσῆς δέ καί ἀναβαίνω , καί ὁ νεφέλη εἰσω χωρέω , καί νομοθετέω , καί δέχομαι πλάξ · ὁ μέν πολύς ὁ ὁ γράμμα , ὁ δέ ὑπέρ ὁ πολύς ὁ ὁ πνεῦμα .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0257.3
Γ . ᾿Ακούω δὲ Ναδὰβ καὶ ᾿Αβιούδ , ὅτι , ξένῳ πυρὶ θυμιάσαντες μόνον , ξένῳ ( 44 ) καὶ ἀνηλώθησαν κολασθέντες δι᾿ ὃν ἥδισαν , καὶ τὸν αὐτὸν εὑρόντες τῆς ἀπωλείας , ὅν καὶ τῆς ἀσεβείας καιρὸν καὶ τόπον · καὶ οὐδ᾿ ᾿Ααρὼν ἠρκεσε πρὸς σωτηρίαν αὐτοῖς · ὁ πατὴρ , ὁ Μωϋσεῖ παρὰ Θεῷ δεύτερος . Γινώσκω δὲ καὶ ᾿Ηλεὶ ( 45 ) τὸν ἱερέα , καὶ μικρὸν ὕστερον ᾿Οζάν , τὸν μὲν ὑπὲρ τῆς τῶν παίδων παρανομίας ἀπαιτηθέντα δίκην , ἣν ἐτόλμων κατὰ τῶν θυσιῶν πρὸ καιροῦ τῶν λεβήτων ἀπαρχόμενοι ( 46 ) , καὶ ταῦτα οὐκ ἀποῤῥεμενον αὐτῶν τῆς ἀσεβείας , ἀλλὰ πολλά ( 47 ) πολλάκις ἐπιτιμησάντα · τὸν δὲ , ὅτι , ψαύσας τῆς κιβωτοῦ μένον περισπασθείσης ( 48 ) ὑπὸ τοῦ μόχγου , τὴν μὲν περιεσώσατο , αὐτὸς δὲ ἀπώλετο , φυλάσσοντος τοῦ Θεοῦ τῇ κιβωτῷ τὸ σεβάσμιον .
Lemmas: Γ . Ἀκούω δέ Ναδάβ καί Αβιούδ , ὅτι , ξένος πῦρ θυμιάζω μόνος , ξένος ( 44 ) καί ἀναλίσκω κολάζω διά ὅς ἁνδάνω , καί ὁ αὐτός εὑρίσκω ὁ ἀπώλεια , ὅς καί ὁ ἀσέβεια καιρός καί τόπος · καί οὐδέ Ἀαρών ἀρκέω πρός σωτηρία αὐτός · ὁ πατήρ , ὁ Μωϋσῆς παρά Θεός δύο . γιγνώσκω δέ καί Ἠλεί ( 45 ) ὁ ἱερεύς , καί μικρός ὕστερος Οζάν , ὁ μέν ὑπέρ ὁ ὁ παῖς παρανομία ἀπαιτέω δίκη , ὅς τολμάω κατά ὁ θυσία πρό καιρός ὁ λέβης ἀπάρχομαι ( 46 ) , καί οὗτος οὐ ἀπολέγω αὐτός ὁ ἀσέβεια , ἀλλά πολύς ( 47 ) πολλάκις ἐπιτιμάω · ὁ δέ , ὅτι , ψαύσας ὁ κιβωτός μένω περισπάω ( 48 ) ὑπό ὁ μόχγου , ὁ μέν περισῴζω , αὐτός δέ ἀπόλλυμι , φυλάσσω ὁ Θεός ὁ κιβωτός ὁ σεβάσμιος .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0257.4
Δ . Οἶδα δ᾿ ἐγὼγε μηδὲ τοὺς ἐν τοῖς σώμασι μώμους τῶν ἱερῶν , ἢ τῶν θυμάτων ἀνεξετάστους μένοντας , ἀλλὰ τελείους τέλεια προσάγειν ( 49 ) νενομισμένον ( 50 ) , σύμβολον , οἶμαι , τοῦτο τῆς κατὰ ψυχὴν ἀριότητος · μηδὲ στολῆς τῆς ἱερατικῆς , ἢ σκεύους τινὸς τῶν ἁγίων ψαῦεν παντὶ θεμιτὸν ἦν · μηδὲ τὰς θυσίας αὐτάς , ὑφ᾿ ὧν , καὶ ὅτε , καὶ οὐ μὴ ( 51 ) καθῆκον ἦν ,
Lemmas: δ . οἶδα δέ ἐγώ μηδέ ὁ ἐν ὁ σῶμα μῶμος ὁ ἱερός , ἢ ὁ θῦμα ἀνεξέταστος μένω , ἀλλά τέλειος τέλειος προσάγω ( 49 ) νομίζω ( 50 ) , σύμβολον , οἴομαι , οὗτος ὁ κατά ψυχή αριοτητη · μηδέ στολή ὁ ἱερατικός , ἢ σκεῦος τις ὁ ἅγιος ψαύω πᾶς θεμιτός εἰμί · μηδέ ὁ θυσία αὐτός , ὑπό ὅς , καί ὅτε , καί οὖον μή ( 51 ) καθήκω εἰμί ,
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0258.1
ἀναλίσκεσθαι · μηδὲ τὸ ἔλαιον ἀπομιμεῖσθαι τῆς χρή - A σεως , μηδὲ τὸ θυμιάμα τῆς συνθέσεως · μηδὲ ( 32 ) εἰς τὸ ἱερὸν εἰσέναι , ὅστις ἡ ψυχὴν ἡ σῶμα οὐ καθαρός , μέχρι καὶ τῶν μικροτάτων · τοσοῦτον δεῖ ( 53 ) εἰς τὰ ἅγια τῶν ἁγίων προσφορῶν βαρύνεσθαι , ὧν ἐνὶ καὶ ἄπαξ τοῦ ἐνιαυτοῦ μόνον ἐπέστατον ἢν · τοσοῦτον δεῖ τὸ καταπέτασμα , ἢ τὸ ἱλαστήριον , ἢ τὴν κιβωτόν , ἢ τὰ χερουβίμ , ἢ προσδῆλεπειν ( 54 ) εἶναι παντός , ἢ προσάπτεσθαι .
Lemmas: ἀναλίσκω · μηδέ ὁ ἔλαιον ἀπομιμέομαι ὁ χρή - A σέως , μηδέ ὁ θυμίαμα ὁ σύνθεσις · μηδέ ( 32 ) εἰς ὁ ἱερόν εἰσέρχομαι , ὅστις ὁ ψυχή ὁ σῶμα οὖον καθαρός , μέχρι καί ὁ μικρός · τοσοῦτος δεῖ ( 53 ) εἰς ὁ ἅγιος ὁ ἅγιος προσφορά βαρύνω , ὅς ἐν καί ἅπαξ ὁ ἐνιαυτός μόνος ἐφίστημι εἄν · τοσοῦτος δεῖ ὁ καταπέτασμα , ἢ ὁ ἱλαστήριος , ἢ ὁ κιβωτός , ἢ ὁ χερούβ , ἢ προσδῆλεπειν ( 54 ) εἰμί πᾶς , ἢ προσάπτω .
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0258.2
Ἐγὼ Ταῦτα οὖν εἰδὼς ἐγώ , καὶ ὅτι μηδεὶς ἄξιος τοῦ μεγάλου καὶ Θεοῦ ( 55 , καὶ δύματος , καὶ ἀρχιερέως , ὅστις μὴ πρότερον ἐαυτὸν παρέστησε τῷ Θεῷ θυσίαν ζῶσαν , ἁγίαν ( 56 ) , μηδὲ τὴν λογικὴν λατρείαν εὐάρεστον ἐπεδείξατο , μηδὲ ἔθυσε τῷ Θεῷ θυσίαν αἰνέσεως καὶ πνεῦμα συντετριμμένον , ἢν μόνον ὁ πάντα δοὺς ἀπαιτεῖ παρ’ ἡμῶν θυσίαν , πῶς ἔμελλον θαρρήσαι προσφέρειν αὐτῷ τὴν ξένην , τὴν τῶν μεγάλων μυστηρίων ἀντίτυπον ( 57 ) · ἢ πῶς ἱερέως σχῆμα ( 58 ) καὶ ὄνομα ὑποδέξασθαι , πρὶν ὅσιος ἔργους τελειῶσαι τὰς χεῖρας · πρὶν τὸν ὀφθαλμὸν εἴδαι βλέπειν ὡς ( 59 ) τὴν κτίσιν , καὶ εἰς θαῦμα μόνον τοῦ κτίσαντος , ἀλλὰ μὴ ζημίαν τοῦ πλάσαντος ( 60 ) · πρὶν τῇ παιδείᾳ Κυρίου ἱκανῶς ἀνοίγναι τὰ ὦτα , καὶ προστεθῆναι μοι ( 61 ) ὡτίον μὴ βερώς ἀκοῦσιν δυνάμενον , ἀλλὰ ἐνώτιον χρυσῶν ( 62 ) σαρβὶν πολυτελῆ δεθῆναι , λόγον σοφὸν ( 63 ) εἰς οὖς εὐήχων · πρὶν τὸ στόμα , τὰ χείλη , τὴν γλῶσσαν , τὸ μὲν ἀνοιχθῆναι καὶ ἐλκύσαι πνεῦμα , ἢ πλατυνθῆναι καὶ πληρωθῆναι τῷ πνεύματι λαλουμένων μυστηρίων τε καὶ δογμάτων · τὰ δὲ αἰσθῆσαι ( 64 ) Θεῷ , κατὰ τὴν σοφίαν εἰπεῖν , δεθῆναι , προσδεῖν δ’ ἂν διὰ καὶ ἐν καιρῷ λυθῆναι · τὴν δὲ πλησθῆναι ἀγαλλιάσεως , καὶ θείας μελῳδίας γενέσθαι πλήκτρον , ἐξεγειρομένην τῇ ὄψῃ , συνεξεγειρομένην ὀρθρίων , καὶ μέχρι τοῦ κοιλθῆναι τῷ λάρυγγι κάμνουσαν · πρὶν ἐπὶ πέτραν στήναι τοὺς πόδας μου , καταρτισθέντας ὡς ἐλάφρων , καὶ κατευθυνθῆναι μοι τὰ κατὰ Θεὸν διαθήματα ( 65 ) , μὴ παρ’ ὀλίγον μηδ’ ὅλως ἐκχεόμενα · πρὶν ἅπαν μέλος ὅπλον γενέσθαι δικαιοσύνης , καὶ ἀποθῆναι πᾶσαν νεκρότητα , καταποθεῖσαν ὑπὸ τῆς ζωῆς , καὶ ὑποχωρήσασαν τῷ πνεύματι ·
Lemmas: ἐγώ οὗτος οὖν εἰδοί ἐγώ , καί ὅτι μηδείς ἄξιος ὁ μέγας καί Θεός ( 55 , καί δύμα , καί ἀρχιερεύς , ὅστις μή πρότερος ἑαυτοῦ παρίστημι ὁ Θεός θυσία ζώννυμι , ἅγιος ( 56 ) , μηδέ ὁ λογικός λατρεία Εὐάρεστον ἐπιδείκνυμι , μηδέ θύω ὁ Θεός θυσία αἴνεσις καί πνεῦμα συντρίβω , εἄν μόνος ὁ πᾶς δίδωμι ἀπαιτέω παρά ἐγώ θυσία , πῶς μέλλω θαρσέω προσφέρω αὐτός ὁ ξένος , ὁ ὁ μέγας μυστήριον ἀντίτυπος ( 57 ) · ἢ πῶς ἱερεύς σχῆμα ( 58 ) καί ὄνομα ὑποδείκνυμι , πρίν ὅσιος ἔργω τελειόω ὁ χείρ · πρίν ὁ ὀφθαλμός ἴδη βλέπω ὡς ( 59 ) ὁ κτίσις , καί εἰς θαῦμα μόνος ὁ κτίζω , ἀλλά μή ζημία ὁ πλάσσω ( 60 ) · πρίν ὁ παιδεία κύριος ἱκανῶς ἀνοίγω ὁ οὖς , καί προστίθημι ἐγώ ( 61 ) ὠτίον μή Βερῶς ἄκων δύναμαι , ἀλλά ἐνώτιον χρυσός ( 62 ) σαρβὶν πολυτελής δήω , λόγος σοφός ( 63 ) εἰς οὖς εὔηχος · πρίν ὁ στόμα , ὁ χεῖλος , ὁ γλῶσσα , ὁ μέν ἀνοίγω καί ἕλκω πνεῦμα , ἢ πλατύνω καί πληρόω ὁ πνεῦμα λαλέω μυστήριον τε καί δόγμα · ὁ δέ αἰσθάνομαι ( 64 ) Θεός , κατά ὁ σοφία εἶπον , δήω , προσδέω δέ εἄν διά καί ἐν καιρός λύω · ὁ δέ πίμπλημι ἀγαλλίασις , καί θεῖος μελῳδία γίγνομαι πλῆκτρον , ἐξεγείρω ὁ ὁράω , συνεξεγείρω ὄρθριος , καί μέχρι ὁ κοιλόω ὁ λάρυγξ κάμνω · πρίν ἐπί πέτρα ἵστημι ὁ πούς ἐγώ , καταρτίζω ὡς ἐλαφρός , καί κατευθύνω ἐγώ ὁ κατά θεός διάθημα ( 65 ) , μή παρά ὀλίγος μηδέ ὅλως ἐκχέω · πρίν ἅπας μέλος ὅπλον γίγνομαι δικαιοσύνη , καί ἀποτίθημι πᾶς νεκρότης , καταπίνω ὑπό ὁ ζωή , καί ὑποχωρέω ὁ πνεῦμα ·
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0259.1
ζς Τίς μήπω τοῖς ἀγνοῖς καὶ πεπυρωμένοις τοῦ Θεοῦ λόγοις ( 66 ) καεὶς τὴν καρδίαν ἐν τῷ διανοιγήναι αὐτῷ τὰς Γραφάς · μὴδὲ ἀπογραφάμενος αὐτὰ τρισάκις ( 67 ) ἐπὶ πλάτος τῆς καρδίας , ὥστε νοῦν ἔχειν Χριστοῦ · μὴδὲ τῶν τοῖς πολλοῖς ἀποκρυφῶν καὶ ἀοράτων καὶ σκοτεινῶν θησαυρῶν εἰδὼ γενόμενος , ὥστε τὸν ἐν αὐτοῖς κατοπτεύσαι πλοῦτον , καὶ ἄλλους πλουτίζειν δύνασθαι , πνευματικὰ συγκρίνων πνευματικοῖς ;
Lemmas: ζς Τῖς μήπω ὁ ἁγνός καί πυρόω ὁ Θεός λόγος ( 66 ) καίω ὁ Καρδία ἐν ὁ διανοίγω αὐτός ὁ γραφή · μηδέ ἀπογράφω αὐτός τρισάκις ( 67 ) ἐπί πλάτος ὁ Καρδία , ὥστε νόος ἔχω Χριστός · μηδέ ὁ ὁ πολύς ἀπόκρυφος καί ἀόρατος καί σκοτεινός θησαυρός Εἰδώ γίγνομαι , ὥστε ὁ ἐν αὐτός κατοπτεύω πλοῦτος , καί ἄλλος πλουτίζω δύναμαι , πνευματικός συγκρίνω πνευματικός ;
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0259.2
ζη Τίς μήπω θεωρήσας , ὡς θεωρεῖν ἄξιον , τὴν τεσπνότητα Κυρίου , καὶ ἐπισκεψάμενος τὸν ναὸν ( 68 ) αὐτοῦ , μᾶλλον δὲ ναὸς γενόμενος Θεοῦ ζῶντος καὶ ζῶν κατοικητήριον Χριστοῦ ( 69 ) ἐν πνεύματι ; τίς μήπω τύπων καὶ ἀληθείας ἐπιγνὼς συγγένειαν ( 70 ) καὶ διάκρισιν , καὶ τῶν μὲν ἀναχωρήσας , τῇ δὲ προσθέμενος , ἵνα . τὴν τοῦ γράμματος φυγὼν παλαιότητα , τῇ καινότητι δουλεύσῃ τῷ πνεύματι , καὶ μεταβῇ καθαρῶς ἐπὶ τὴν χάριν ἀπὸ τοῦ νόμου πληρωμένου πνευματικῶς ἐν τῇ καταργήσει τοῦ σώματος ( 71 ) ;
Lemmas: ζῶ Τῖς μήπω θεωρέω , ὡς θεωρέω ἄξιος , ὁ τεσπνοτηταω κύριος , καί ἐπισκοπέω ὁ ναός ( 68 ) αὐτός , μᾶλλον δέ ναός γίγνομαι Θεός ζῶ καί ζῶ κατοικητήριος Χριστός ( 69 ) ἐν πνεῦμα ; τίς μήπω τύπος καί ἀλήθεια ἐπιγιγνώσκω συγγένεια ( 70 ) καί διάκρισις , καί ὁ μέν ἀναχωρέω , ὁ δέ προστίθημι , ἵνα . ὁ ὁ γράμμα φεύγω παλαιότης , ὁ καινότης δουλεύω ὁ πνεῦμα , καί μεταβαίνω καθαρός ἐπί ὁ χάρις ἀπό ὁ νόμος πληρωμένος πνευματικός ἐν ὁ καταργέω ὁ σῶμα ( 71 ) ;
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0259.3
ζη Τίς μήπω διὰ πασῶν ὁδευσας ( 72 ) τῶν τοῦ Χριστοῦ προσηγυρίων καὶ δυνάμεων , καὶ ἔργῳ καὶ θεωρίᾳ , τῶν τε ὑψηλοτέρων καὶ πρώτων , καὶ τῶν δι’ ἡμᾶς ταπεινοτέρων καὶ τελευταίων , τοῦ Θεοῦ , τοῦ Υἱοῦ , τῆς Εἰκόνος , τοῦ Λόγου , τῆς Σοφίας , τῆς Ἀληθείας , τοῦ Φωτός ( 73 ) , τῆς Ζωῆς , τῆς Δυνάμεως , τῆς Ἀτμιδος , τῆς Ἀπορρόιας , τοῦ Ἀπαυγάσματος , τοῦ Ποιητοῦ , τοῦ Βασιλέως , τῆς Κεφαλῆς , τοῦ Νόμου , τῆς Ὁδοῦ , τῆς Θύρας , τοῦ Θεμελίου , τῆς Πέτρας , τοῦ Μαργαρίτου , τῆς Εἰρήνης , τῆς Δikaiosýnhs , τοῦ Ἁγιασμοῦ ( 74 ) , τῆς Ἀπολυτρώσεως , τοῦ Ἀνθρώπου , τοῦ Δούλου , τοῦ Ποιμένος , τοῦ Ἀμνοῦ , τοῦ Ἀρχιερέως , τοῦ Θύματος , τοῦ Πρωτοτόκου πρὸ τείσεως ( 75 ) , Πρωτοτόκου ἐκ τῶν νεκρῶν , τῆς Ἀναστάσεως · τίς τούτων τῶν ὀνομάτων τε καὶ πραγμάτων ἐπακούων ( 76 ) εἰκή , καὶ μήπω κοινωνήσας ( 77 ) τῷ Λόγῳ , μὴδὲ μεταλαβὼν αὐτοῦ , καθ’ ὅ τούτων ἕκαστόν ἐστι τε καὶ κέκληται ;
Lemmas: ζῶ Τῖς μήπω διά πᾶς ὁδεύω ( 72 ) ὁ ὁ Χριστός προσηγυριον καί δύναμις , καί ἔργον καί θεωρία , ὁ τε ὑψηλός καί πρῶτος , καί ὁ διά ἐγώ ταπεινός καί τελευταῖος , ὁ Θεός , ὁ υἱός , ὁ Εἰκών , ὁ Λόγος , ὁ Σοφία , ὁ Ἀλήθεια , ὁ Φάος ( 73 ) , ὁ Ζωή , ὁ Δύναμις , ὁ Ἀτμιδος , ὁ ἀπόρροια , ὁ ἀπαύγασμα , ὁ Ποιητής , ὁ Βασιλίς , ὁ Κεφαλή , ὁ Νόμος , ὁ ὁδός , ὁ Θύρευς , ὁ Θεμελίου , ὁ Πέτρη , ὁ Μαργαρίτου , ὁ Εἰρήνη , ὁ Δikaiosýnhs , ὁ ἁγιασμός ( 74 ) , ὁ ἀπολύτρωσις , ὁ Ἄνθρωπος , ὁ Δοῦλος , ὁ Ποιμήν , ὁ ἀμνός , ὁ Ἀρχιερεύς , ὁ θῦμα , ὁ πρωτοτόκος πρό τεῖσις ( 75 ) , πρωτοτόκος ἐκ ὁ νεκρός , ὁ Ἀνάστασις · τίς οὗτος ὁ ὄνομα τε καί πρᾶγμα ἐπακούω ( 76 ) εἰκῇ , καί μήπω κοινωνέω ( 77 ) ὁ Λόγος , μηδέ μεταλαμβάνω αὐτός , κατά ὅς οὗτος ἕκαστος εἰμί τε καί καλέω ;
gregorius-nazianzenus.apologetica-orat-2 pg035_0259.4
ζθ Τίς , μήπω σχολάσας , μὴδὲ μαθὼν λαλεῖν ( 78 ) Θεοῦ σοφίαν ἐν μυστηρίῳ τὴν ἀποκεκρυμμένην , ἐπὶ νήπιος ὤν , ἐπιτεφόμενος γάλακτι , ἐπὶ τῶν οὐκ ἀριθμουμένων ἐν τῷ ( 79 ) Ἰσραὴλ , οὐδὲ καταλεγομένων εἰς
Lemmas: ζθ Τῖς , μήπω σχολάζω , μηδέ μανθάνω λαλέω ( 78 ) Θεός σοφία ἐν μυστήριον ὁ ἀποκρύπτω , ἐπί νήπιος εἰμί , ἐπιτεφόμενος γάλα , ἐπί ὁ οὐ ἀριθμέω ἐν ὁ ( 79 ) Ἰσραήλ , οὐδέ καταλέγω εἰς