georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.84
θʹ . Ὅπως σανίσιν ἀνυψοῦντο τὰ πρὸς τῇ θαλάσσῃ τείχη τῆς πόλεως καὶ διὰ τί καὶ περὶ ἑτοιμασίας τοῦ βασιλέως . Ἐδόκει γοῦν πρὸς τὰ παραστάντα διὰ ταχέων ἀνυψοῦν τὰ τείχη τῆς πόλεως , καὶ μᾶλλον τὰ πρὸς τῇ θαλάσσῃ , ἃ δὴ καὶ χθαμαλὰ ἦσαν εἰκότως , θαλασσοκρατοῦντος τότε τοῦ πρώτως ἀνεγείραντος Κωνσταντίνου τοῦ οὐχ ἧττον τὸ σέβας ἢ τὰς πράξεις μεγίστου , κατεπείγοντος δὲ τοῦ καιροῦ , ἐπεὶ οὐκ ἔχοιεν πέτραις σὺν τιτάνῳ τὴν ἀνοικοδόμησιν ἐκτελεῖν , μόσυσι , σανίσι πλατείαις καὶ ἐπιμήκεσι , σὺν τῷ καὶ στιβαραῖς πρὸς τὸ πρὸς τὰς ἐπιφορὰς ἀντέχειν εἶναι , τούς τε πύργους καὶ τὰ τείχη προσανυψοῦν · πρὸς δέ γε τὸ αὐτάρκως ἔχειν τῶν ἀνθεξόντων ἐντός , πλῆθος στρατιωτῶν ἔξωθεν εἰσοι κίζειν , πλὴν ἐλαφρῶν , ὡς ἐντὸς μενούντων ἐπὶ τοῦ τῆς μάχης καιροῦ , ἢν δέ τι δέοι καὶ ἀπὸ γῆς ἐκφέρειν πόλεμον , εἶναι τοὺς ὑποστησομένους ἐκ στρατευμάτων μεγάλων βασιλικῶν · τὰ δέ γε τῆς τροφῆς αὐτοῖς , εἰ ἐπὶ μήκιστον παραμένοιεν προσκαθήμενοι , ἑτοίμως ἀπὸ τῆς πόλεως ἑτοιμάζεσθαι · εἰσα χθέντων γὰρ βοῶν ἱκανῶν εἰς γεωργίαν τῶν ἀρουρῶν , ὅπου ἂν εἴησαν αὗται καὶ παρ' ὧν κατέχοιντο , τῶν ἐντὸς λέγω τῆς πόλεως , αὐτοὺς γεωργεῖν ἔχειν , νεοῦντας καὶ σπείροντας καὶ θερίζοντας , ὡς εἶναι καὶ τοῖς ἀνθρώποις αὐτάρκη τροφήν , πρὸς τῷ καὶ ταρίχη προεισαχθῆναι τοῦτο μὲν ἐξ ὑείων κρεῶν , τοῦτο δέ γε καὶ ἐκ τοῦ τῶν προβάτων γάλακτος · καὶ χιλὸν τοῖς ἵπποις προσαπομένειν , εἶναι δὲ καὶ γεωργοῦσιν ἐντὸς τὰς ἐς τροφὴν ἀνθρωπίνην τῶν ζῴων ἐξ ἀνάγκης περιγινόμενα , ὡς τρέφειν ἱκανῶς ἔχουσι · περιβλήματα δὲ ἐκ βοείων δερμάτων ταῖς σανίσιν ἐπιτεθεῖσθαι , μὴ καὶ πῦρ ἐναύσαντες ἐκκαίοιεν οἱ πολέμιοι . Τὰ μὲν οὖν τῶν σανίδων εἰς ἔργον ἐξέβη , καὶ πύργοι μὲν ὡς ἐπὶ τρεῖς ἀνυψοῦντο πήχεις , τείχη δὲ ἀναλόγως τοῖς πύργοις τὴν αὔξην ἐλάμβανον · τὰ δὲ λοιπὰ ὑπερετίθεντο , ὡς ἐπὶ καιροῦ πράξοντες . Τὸ δ' ἐλαφροῖς τῶν στρατιωτῶν οἰκίζειν τὴν πόλιν καὶ λίαν ἐπ' ἀνάγκης εἶχεν · ὅπου γε καὶ Λάκωσι πλείστοις , ὕστερον ἐκ τοῦ Μορέου ἀφιγμένοις , ἐπιμερίσας τόπους , ἐπὶ τῆς πόλεως παρεῖχε κατοικεῖν ὡς αὐτόχθοσι καί , ῥόγαις ἐτησίοις δωρού μενος καὶ πλείστοις ἄλλοις φιλοτιμήμασιν , ἐπὶ πολλοῖς καὶ ἐντὸς καὶ ἐκτὸς ἐχρᾶτο , ὡς ἀξίαν τριβὴν ἐν πολέμοις ἔχουσι . Τῷ δέ γε Γασμουλικῷ , οὓς δὴ συμμίκτους ἡ τῶν Ἰταλῶν εἴπειε γλῶσσαἦσαν γὰρ ἔκ τε Ρωμαίων καὶ Λατίνων γεγεννημένοι , καὶ προσανεπαύετο ἐκπέμπων ἐπὶ νηῶν · ἦσαν γὰρ τὸ μὲν προμηθὲς εἰς πολέμους καὶ συνετὸν ἐκ Ρωμαίων , τὸ δ' ὁρμητικόν τε καὶ αὔθαδες ἐκ Λατίνων ἔχοντες · καὶ δὴ ἐξ ἐκείνων καὶ στόλον μέτριον ἐξηρτύετο καὶ προσεκτᾶτο τὰ τῶν νήσων ἐγγύτερα , ῥόγας μὲν ἀποτάττων αὐτοῖς ἐκ τοῦ κοινοῦ ταμιείου καὶ φιλοτιμίαις αὔξων τὰς προθυμίας , ἀντιλαμβάνων δ' ἐκ τῆς ἐκείνων σπουδῆς καὶ ἐργασίας πλείονα . Εἶχε γὰρ ταῖς ἀληθείαις καὶ τὸ εὐεργετικὸν πρὸς ἅπαντας καὶ ἀμφοτέραις ἐξήντλει , πολλῶν προαποκειμένων , οὐκ οἶδα εἴτε τις τὴν φύσιν τοιοῦτος ὤν , ἢ προσποιούμενος δι' ἄλλα μέγιστα τὸ φιλότιμον , ἀναγκαστικὰς τὰς εὐνοίας ὑποποιούμενος , ὡς δῆθεν οὐκ ἐνδίκως ἄρξας , ἤ , τό γε τρίτον , πρὸς τὰς τῶν προτέρων βασιλέων εὐεργεσίας ἀντιβαλλόμενος , κἂν μὴ τόσας εὐηργέτει , μηδ' οὕτως . Τέως δέ γε κατὰ βασιλεῖς ἠναγκάζετο χρᾶσθαι τοῖς πράγμασι , μὴ καὶ δόξοι σκηνικῶς τὸ ἄρχειν ἐπιτηδεύων . Οὔτε γὰρ ἥλιος ποθεινὸς μὴ τὰς ἀκτῖνας παρίσχων τοῦτο μὲν γῇ , τοῦτο δ' ἀνθρώποις καὶ ζῴοις ἅπασιν , οὔτε βασιλεὺς τὸ ἀληθινὸν πρὸς τὸ ἄρχειν ἕξει μὴ τοὺς ὑπηκόους εὐεργετῶν · ὅστις δὲ βασιλεύων γλίσχρος ἐστὶ πρὸς τὸ διδόναι , ἐκεῖνος σκηνὴν βασιλείας , οὐ βασιλείαν , μεταχειρίζει . Τεκμήριον δὲ ὁ ἐπὶ σκηνῆς Ἀγαμέμνων καὶ ὁ Οἰνόμαος , Οἰδίπους τε καὶ οἱ ἐξ αὐτοῦ καὶ Ἄδραστος βασιλεὺς Ἄργους καὶ οἱ λοιποί , ἵνα μὴ καθ' ἕκαστον λέγω τῶν ἐπὶ σκηνῆς βασιλέων . Πότε γὰρ ἐξ ἐκείνων τις εὖ πάθοι , πότε δὲ καὶ εὐεργετηθείη , ὑποκρινομένων τὰ τῶν βασιλέων πρόσωπα ; Ἀλλ' ἐκείνοις μὲν ἔστι καὶ ἀπολογεῖσθαι καὶ τὴν μέμψιν διαφεύγειν τὴν τῶν πολλῶν · σχήματα γὰρ προσώπων καὶ οὐ πρόσωπα ὄντας , ἀνάγκη καὶ σχήμασι μόνοις εὐεργετεῖν . Τούτοις δέ γε τίς ἀπολογία καὶ ὑπολέλειπται μὴ διδοῦσιν ; Εἰ δ' οὖν , ἀλλὰ σχηματίζονται καὶ οὗτοι τὸν βασιλέα , βασιλεῖς μὴ ὄντες μηδ' ὁπωσοῦν . Τοιοῦτοι δ' ὄντες , τί ἀξιοῦσι τιμᾶσθαι , μὴ ἀληθινῶς βασιλεύοντες ; Ἡ γὰρ τιμὴ βασιλεῖ μετὸν καὶ οὐ σκηνικῶς βασιλεύοντι . Ταῦθ' ὁρῶν ἐκεῖνος , καὶ μᾶλλον ἐξ ὑπογύου βλέπων τοὺς παρὰ τῶν ἀπελθόντων βασιλέων εὐεργετουμένους , συνειδὸς ἔχων ἠλέγχετο , καὶ εὐηργέτει μέν , πλὴν οὐχ ὅσον ἐκεῖνοι , τὸ μὲν διὰ τὴν ἀνάγκην καὶ τοὺς ἐλέγχους δεδιὼς ὡς κατ' ὀφθαλμοὺς ὄντας , τὸ δὲ τῇ φύσει χρώμενος ἴσως , μὴ παρακατέχειν αἱρούμενος ζωὴν ταλαιπώρων ἀνθρώπων , τῶν προὔργου παντὸς ἀναγκαίου πορίζειν ἔχοντος τὴν τροφὴν ἐπὶ θεραπείαν ἐκείνων ἰόντων κατά τι ἀρχαῖον νόμιμον . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἴσως καὶ παρακαίρια , ἐφ' ᾧ μόνον δεῖξαι φύσει προσὸν τῇ βασιλείᾳ τὸ εὐεργετικόν · οὗ ἐκεῖνος αὐτάρκως μετεῖχεν , οὐ τὰ πολλά γε μικρολογούμενος . Ἀπέστελλε δὲ καὶ πρὸς τοὺς ἐπιδόξους τῆς Ἰταλίας , καὶ μᾶλλον τοὺς τῆς ἐκκλησίας , φίλους ἐκείνους καὶ μακρόθεν κτώμενος .
Lemmas: ὁ . ὅπως σανίς ἀνυψόω ὁ πρός ὁ θάλασσα τεῖχος ὁ πόλις καί διά τίς καί περί ἑτοιμασία ὁ βασιλεύς . Ἐδόκης γοῦν πρός ὁ παρίστημι διά ταχύς ἀνυψόω ὁ τεῖχος ὁ πόλις , καί μᾶλλον ὁ πρός ὁ θάλασσα , ὁ δή καί χθαμαλός εἰμί εἰκότως , θαλασσοκρατέω τότε ὁ πρῶτος ἀνεγείρω Κωνσταντῖνος ὁ οὐ κακός ὁ σέβας ἢ ὁ πρᾶξις μέγας , κατεπείγω δέ ὁ καιρός , ἐπεί οὐ ἔχω πέτρα σύν τίτανος ὁ ἀνοικοδόμησις ἐκτελέω , μοσυς , σανίς πλατύς καί ἐπιμήκης , σύν ὁ καί στιβαρός πρός ὁ πρός ὁ ἐπιφορά ἀντέχω εἰμί , ὁ τε πύργος καί ὁ τεῖχος προσανυψόω · πρός δέ γε ὁ αὐτάρκης ἔχω ὁ ἀντέχω ἐντός , πλῆθος στρατιώτης ἔξωθεν εἰσέω κιζεω , πλήν ἐλαφρός , ὡς ἐντός μένω ἐπί ὁ ὁ μάχη καιρός , εἄν δέ τίς δήω καί ἀπό γῆ ἐκφέρω πόλεμος , εἰμί ὁ ὑφίστημι ἐκ στράτευμα μέγας βασιλικός · ὁ δέ γε ὁ τροφή αὐτός , εἰμί ἐπί μακρός παραμένω προσκάθημαι , ἑτοίμως ἀπό ὁ πόλις ἑτοιμάζω · ἵημι τίκτω γάρ βοῦς ἱκανός εἰς γεωργία ὁ ἄρουρα , ὅπου εἄν εἰμί οὗτος καί παρά ὅς κατέχω , ὁ ἐντός λέγω ὁ πόλις , αὐτός γεωργέω ἔχω , νεόω καί σπείρω καί θερίζω , ὡς εἰμί καί ὁ ἄνθρωπος αὐτάρκης τροφή , πρός ὁ καί τάριχος προεισάγω οὗτος μέν ἐκ ὕειος κρέας , οὗτος δέ γε καί ἐκ ὁ ὁ πρόβατον γάλα · καί χιλός ὁ ἵππος προσαπομένω , εἰμί δέ καί γεωργέω ἐντός ὁ εἰς τροφή ἀνθρώπινος ὁ ζῷον ἐκ ἀνάγκη περιγίγνομαι , ὡς τρέφω ἱκανῶς ἔχω · περίβλημα δέ ἐκ βόειος δέρμα ὁ σανίς ἐπιτίθημι , μή καί πῦρ ἐναύω ἐκκαίω ὁ πολέμιος . ὁ μέν οὖν ὁ σανίς εἰς ἔργον ἐκβαίνω , καί πύργος μέν ὡς ἐπί τρεῖς ἀνυψόω πῆχυς , τεῖχος δέ ἀνάλογος ὁ πύργος ὁ αὔξη λαμβάνω · ὁ δέ λοιπάς ὑπερτίθημι , ὡς ἐπί καιρός πράσσω . ὁ δέ ἐλαφρός ὁ στρατιώτης οἰκίζω ὁ πόλις καί λίαν ἐπί ἀνάγκη ἔχω · ὅπου γε καί Λάκων πλεῖστος , ὕστερος ἐκ ὁ μορέω ἀφικνέομαι , ἐπιμερίζω τόπος , ἐπί ὁ πόλις παρέχω κατοικέω ὡς αὐτόχθων καί , ῥογή ἐτήσιος δωρέω μένος καί πλεῖστος ἄλλος φιλοτίμημα , ἐπί πολύς καί ἐντός καί ἐκτός χράω , ὡς ἄξιος τριβή ἐν πόλεμος ἔχω . ὁ δέ γε γασμουλικόν , ὅς δή σύμμικτος ὁ ὁ Ἰταλός εἶπον γλῶσσαἦσαν γάρ ἐκ τε Ῥωμαῖος καί Λατῖνος γεννάω , καί προσαναπαύω ἐκπέμπω ἐπί ναός · εἰμί γάρ ὁ μέν προμηθής εἰς πόλεμος καί συνετός ἐκ Ῥωμαῖος , ὁ δέ ὁρμητικός τε καί αὔθαδες ἐκ Λατῖνος ἔχω · καί δή ἐκ ἐκεῖνος καί στόλος μέτριος ἐξαρτύω καί προσκτάομαι ὁ ὁ νῆσος ἐγγύτερος , Ρόγας μέν ἀποτάσσω αὐτός ἐκ ὁ κοινός ταμιεῖον καί φιλοτιμία αὐξάνω ὁ προθυμία , ἀντιλαμβάνω δέ ἐκ ὁ ἐκεῖνος σπουδή καί ἐργασία πλείων . ἔχω γάρ ὁ ἀλήθεια καί ὁ εὐεργετικός πρός ἅπας καί ἀμφότερος ἐξαντλέω , πολύς προαπόκειμαι , οὐ οἶδα εἴτε τις ὁ φύσις τοιοῦτος εἰμί , ἢ προσποιέω διά ἄλλος μέγας ὁ φιλότιμος , ἀναγκαστικός ὁ εὔνοια ὑποποιέω , ὡς δῆθεν οὐ ἔνδικος ἄρχω , ἤ , ὁ γε τρίτος , πρός ὁ ὁ πρότερος βασιλεύς εὐεργεσία ἀντιβάλλω , κἀν μή τόσος εὐεργετέω , μηδέ οὕτως . Τέως δέ γε κατά βασιλεύς ἀναγκάζω χράομαι ὁ πρᾶγμα , μή καί δοκέω σκηνικῶς ὁ ἄρχω ἐπιτηδεύω . οὔτε γάρ ἥλιος ποθεινός μή ὁ ἀκτίς παρίσχω οὗτος μέν γῆ , οὗτος δέ ἄνθρωπος καί ζῷον ἅπας , οὔτε βασιλεύς ὁ ἀληθινός πρός ὁ ἄρχω ἔχω μή ὁ ὑπήκοος εὐεργέτης · ὅστις δέ βασιλεύω γλίσχρος εἰμί πρός ὁ δίδωμι , ἐκεῖνος σκηνή βασίλεια , οὖον βασίλειος , μεταχειρίζω . τεκμήριον δέ ὁ ἐπί σκηνή Ἀγαμέμνων καί ὁ Οἰνόμαος , Οἰδίπους τε καί ὁ ἐκ αὐτός καί Ἄδραστος βασιλεύς Ἄργος καί ὁ λοιπός , ἵνα μή κατά ἕκαστος λέγω ὁ ἐπί σκηνή βασιλεύς . πότος γάρ ἐκ ἐκεῖνος τις εὕω πάσχω , πότε δέ καί εὐεργετέω , ὑποκρίνομαι ὁ ὁ βασιλεύς πρόσωπον ; ἀλλά ἐκεῖνος μέν εἰμί καί ἀπολογέομαι καί ὁ μέμψις διαφεύγω ὁ ὁ πολύς · σχῆμα γάρ πρόσωπον καί οὖον πρόσωπον εἰμί , ἀνάγκη καί σχῆμα μόνος εὐεργετέω . οὗτος δέ γε τίς ἀπολογία καί ὑπολείπω μή δίδωμι ; εἰμί δέ οὖν , ἀλλά σχηματίζω καί οὗτος ὁ βασιλεύς , βασιλεύς μή εἰμί μηδέ ὁπωσοῦν . τοιοῦτος δέ εἰμί , τίς ἀξιόω τιμάω , μή ἀληθινός βασιλεύω ; ὁ γάρ τιμή βασιλεύς μέτειμι καί οὖον σκηνικῶς βασιλεύω . ταῦτα ὁράω ἐκεῖνος , καί μᾶλλον ἐκ ὑπόγυιος βλέπω ὁ παρά ὁ ἀπέρχομαι βασιλεύς εὐεργετέω , σύνοιδα ἔχω ἐλέγχω , καί εὐεργετέω μέν , πλήν οὐ ὅσος ἐκεῖνος , ὁ μέν διά ὁ ἀνάγκη καί ὁ ἔλεγχος δείδω ὡς κατά ὀφθαλμός εἰμί , ὁ δέ ὁ φύσις χράω ἴσως , μή παρακατέχω αἱρέω ζωή ταλαίπωρος ἄνθρωπος , ὁ προὔργου πᾶς ἀναγκαῖος πορίζω ἔχω ὁ τροφή ἐπί θεραπεία ἐκεῖνος ἔρχομαι κατά τίς ἀρχαῖος νόμιμος . ἀλλά οὗτος μέν ἴσως καί παρακαίριος , ἐπί ὅς μόνος δείκνυμι φύσις πρόσειμι1 ὁ βασίλεια ὁ εὐεργετικός · ὅς ἐκεῖνος αὐτάρκης μετέχω , οὖον ὁ πολύς γε μικρολογέομαι . ἀποστέλλω δέ καί πρός ὁ ἐπίδοξος ὁ Ἰταλία , καί μᾶλλον ὁ ὁ ἐκκλησία , φίλος ἐκεῖνος καί μακρόθεν κτάομαι .