georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.66
κζʹ . Ὅπως ἡ πόλις ἑάλω . Ὡς γοῦν ἔστη τὸ πᾶν τῆς βουλῆς , καὶ ὁ καιρὸς ἐτάττετο · νυκτὸς γὰρ τὴν ἐπιβουλὴν συνοίσειν καὶ ἐκ τοῦ αἰφνιδίου , μὴ προσδοκώντων , ἔγνωσαν . Κἀκείνοις μὲν μέλον ἦν , ἐπαναβεβηκότας τὸ τεῖχος διὰ κλιμάκων ἀψοφητί , τοὺς φυλάττειν τε τεταγμένους καταρριπτεῖν ἄνωθεν καὶ τὴν τῆς Πηγῆς πύλην ἀνοίγειν , σφῆνας ἐμβαλόντας , τὸν ἐκ λίθων μόνων προσαρμόζοντα ταύτῃ τοῖχον κατερηριφότας πρότερον , τῷ δὲ καίσαρι , τοὺς στρατιώτας διὰ νυκτὸς ἐφελκόμενον , ἑτοίμως εἰσβάλλειν καὶ κατὰ τὴν ἀνοιχθεῖσαν πύλην εἰσέρχεσθαι . Εὐθύς , τῆς ὡρισμένης νυκτὸς ἐπιστάσης , οἱ μὲν ἦσαν πρὸς τοὔργῳ καί , τόπον εὔθετον στοχασάμενοι , ἐκεῖσε προσῆγον τὴν κλίμακα , εὐφυλάκτως τὸ σύμπαν ἔχοντες , μήπως τοῖς φύλαξι φωραθεῖεν καὶ τὴν θήραν ἀνα σοβήσωσι , μᾶλλον μὲν οὖν καὶ μέγιστος αὐτοῖς κίνδυνος ἐπιστῇ , εἰ ἁλῷεν ἐπιβουλεύοντες . Καῖσαρ δὲ τῆς νυκτὸς ἐκείνης , τὸ Σκυθικὸν καὶ ὅσον ἦν ἄλλο λαβών , ἠπείγετο πρὸς τὴν πόλιν καί , ἐπεὶ πρότερον ἢ τοῦ πράττειν ἐκείνους ἔφθασαν καὶ ἡ νὺξ ἀργοῦσι παρῴχετο , περιδεῶς εἶχε πρὸς τὴν ἀργίαν καὶ ἀντεπιβουλὴν ὑπώπτευεν . Ἀλλ' ὁ Κουτριτζάκης ἀνελάμβανέ τε τῆς δειλίας ἐκεῖνον καὶ ἐλπίζειν εὐθαρσῶς παρεῖχεν , ὡς ἐκείνων τι πραττόντων ἐντός . Οὐ μὴν δὲ καὶ τῆς ὑποψίας ὁ καῖσαρ ὑφίετο · ποῦ γὰρ καὶ ὑπενόησεν ἀργεῖν ἐκείνους , ἐφ' ᾧ κατερείπειν τὸν ἐπὶ τῇ πύλῃ τῆς Πηγῆς ἐκ λίθων ξηρῶν ἐπιτειχισμόν . Ὅθεν καὶ ἐμφανεῖς προεξεδέχετο τοὺς κινδύνους καὶ δῆλος ἦν χλευασθεὶς ἀλύωνὁ γὰρ θεραπεύειν ἠλπισμένος ἐπίβουλος ὑπω πτεύετο , καὶ συνδέειν ἐδοκίμαζε τὸν ἀναλαμβάνοντα , ὡς συνειδότα τοῖς ἐντὸς τὴν ἐπιβουλήν · ὅθεν καὶ συνέδει , διδόντος ἐκείνου καὶ ἕτοιμον ἑαυτὸν παρεχομένου παθεῖν ὅ τι βούλοιτο , εἰ ἐκεῖνοι ἐπιβουλεύοιεν · συγκατῄνει δὲ τοῖς λεγομένοις καὶ ὁ Ἀλέξιος , ἐπιθαρρύνων τὸν θεῖον καὶ τὸ δέος ἀποκρουόμενος . Καὶ ὁ μὲν περὶ τὴν μονὴν τῆς Πηγῆς προσεκάθητο , τὸν στρατὸν κατέχων σιγῇ καὶ μετέωρος ὢν πρὸς τὸ σύμβολον · τὸ δ' ἦν ἡ τῶν βασιλέων εὐφημία ἐπὶ τοῦ τείχους ὑψηλοφωνεῖσθαι μέλλουσα . Οἱ δέ , ἡσύχως καθ' ἕνα ὑπαναβάντες τὰς κλίμακας , προσπαίουσιν εὐθὺς τοῖς φρουροῖς κοιμωμένοις , Ἰταλοῖς γε οὖσι , καί σφιν οἱ ἐπιόντες ὄναρ ἐπέστησαν φοβερόν · εὐθὺς γὰρ τοὺς μὲν μηδ' αἰσθομένους , ἐκ ποδῶν κατασχόντες , ἐρρίπτουν , σφάττοντες πρότερον , τοὺς δὲ καὶ τῆς ταραχῆς ἐπαΐοντας καὶ πρὸς φυγὴν τρεπομένους φθάνοντες κατεσπάθιζον , ὡς μηδ' ἄγγελον τῶν δρωμένων ὑπολελεῖφθαι , ὅπου γε καὶ τὸν ἀπὸ τοῦ κωλύσοντος φόβον ἐνίκων αἱ προθυμίαι , καὶ δῆλοι ἦσαν , ἤν τις ἀντισταίη , μαχούμενοι . Ἐλθόντες δὲ πρὸς τὴν τῆς Πηγῆς πύλην καὶ ταύτην ἀναπεφραγμένην εὑρόντες λίθοις , κατέσπων εὐθέως κἀκ μέσου ποιοῦντες τοὺς λίθους , δίοδον τῇ στρατιᾷ προητοίμαζον εὐμαρῆ , εἶτα δὲ καὶ σφησὶ χαλκέοις τοὺς θαιροὺς τῶν πυλῶν ἐκκρούσαντες κατασπῶσι . Καὶ εὐθύς ἔτυχε γὰρ παρὼν ἐκεῖσε καὶ τῶν ἱερωμένων ὁ Λακερᾶς , ἐκ τῶν θεληματαρίων ὢν καὶ αὐτὸς καὶ συνεργῶν ἀνδρικῶς , ὑπαναβαίνει τὸ τεῖχος , συνάμα Γλαβάτῳ τινὶ καὶ λοιποῖς ἑτέροις . Οὐδὲ γὰρ ἔτι ἐτόλμα , καὶ ἡ φωνὴ συναπεσβέσθαι τῷ δέει ἐγγὺς ἐκινδύνευεν , ὅπου γε καὶ τὸ τεῖχος δοκεῖν ὁ φόβος ἐδίδου κραδαίνεσθαι , ὡς καὶ καταπίπτειν τὸν μέγα φωνήσαντα τὴν τῶν κρατούντων εὐφημίαν · ὅμως , παρακροτούμενος τοῖς ἑτέροις , τρεμούσῃ φωνῇ τὴν βασιλικὴν ὑπεσήμαινεν εὐφημίαν , καὶ συνήχουν οἱ κάτω τοῖς ἄνω , καὶ ἡ φωνὴ διῄρετο καθ' ὅσον ἦν ὑψηλότερον . Τότε καὶ οἱ ἀμφὶ τὸν καίσαρα , τὴν φωνὴν καραδοκοῦντες , ἀκούσαντες ἐκπηδῶσι τοῦ λόχου καὶ ἅμα τάχει ἀπτέρῳ ἐπὶ τῆς πύλης ἐχώρουν καὶ προκαταλαβόντες εἰσχέονται παμπληθεί . Ἔτι δ' ὑπ' αὐγαῖς ταῖς πρώταις τῆς ἡμέρας οὔσης , ἐξαίφνης τὴν χώραν κατέθεον καὶ ἐπόρθουν τὸ προστυχὸν σκυλεύοντες . Τὸ δέ γε Σκυθικόν , εὐσυνέτως μὴ σκεδαννύμενον , εἶργον τὸ προσγινόμενον ἐκ τῆς πόλεως πλῆθος , εἴ που συσταῖέν τινες , μαθησείοντες τὸ γινόμενον · πλάσματι γὰρ τὸ πραχθὲν ἐῴκει λεγόμενον . Ὁ μέντοι γε καῖσαρ , στρατείαις πολλάκις ἐσχολακὼς καὶ εἰδὼς τὰ τῶν ἁλώσεων δυσχερῆ , δεδιὼς σχολῇ προσέβαλεν , ἕως , τῆς ἡμέρας ὑπαυγασάσης τέλεον , μάθοι τὴν ἐντὸς δύναμιν ἀκριβέστερον . Μεταλαμβάνει δὲ τὴν δειλίαν ταύτην ἕτερος θόρυβος , ἱκανῶν Ἰταλῶν φανέντων ἐν ὅπλοις καὶ ἰσχυ ρῶς φαινομένων ἔχειν ἀμύνειν . Ἐγγὺς δ' ἐλθεῖν ἐκινδύνευε διὰ ταῦτα πάλιν τραπέσθαι τε καὶ τὴν πρᾶξιν ἀναβαλέσθαι · οὐδὲ γὰρ εἰς μάχην οἱ εἰσελθόντες ἀξιόχρεῳ ἐνομίζοντό οἱ , μόλις εἰς πεῖραν καὶ λόχον ἀρκέσοντες . Ἀλλὰ προστίθενται τούτοις καὶ οἱ θεληματάριοι , καὶ ἄλλως μὲν θαρραλέοι ὄντες , ὅμως δὲ καὶ ὁ περὶ τῶν ὅλων κίνδυνος τότε καὶ παρὰ τὸ εἰκὸς σφᾶς ἐποίει ἀνδρίζεσθαι , ὡς μὴ περιεσομένους , ἂν κρατοῖεν οἱ Ἰταλοί . Τῷ τοι καὶ συσταθέντες καὶ ἑαυτοὺς ἀρτύναντες ἀντεῖχον καὶ περιῆσαν , ὀλίγους μὲν ἀποβαλόντες , ἐνίκων δὲ καὶ κατετροποῦντο καὶ νῶτα διδόντας τῷ εἰς φυγὴν τραπέσθαι ὑποδῦναι σκότος ἐποίουν , ἔνθα ἂν καὶ σωθεῖεν . Τότε τοιγαροῦν τὸ μὲν Σκυθικὸν ἀνέδην ταῖς σκυλεύσεσιν ἐπεβάλοντο καί , ἀποθήκαις τῶν χρειωδῶν προσπαίοντες , ἐνεφοροῦντο τῶν ἀναγκαίων . Ὅμως δέ γε καὶ πάλιν ἀμφὶ τὸν καίσαρα συνελέγοντο τῆς ἡμέρας πολλάκις καί , περιστοιχιζόμενοι τοῦτον , ἐφρούρουν τε καὶ ἐφρουροῦντο , ὡς , ἤν τινες φανεῖεν , εἰσβαλοῦντες προθύμως . Ὁ δέ γε βασιλεὺς ἐκείνων ὁ Βαλδουῖνος , ἐκπλαγεὶς οἷον ἀκούσας καὶ τῶν φρενῶν ἔξω γενόμενος , οὐδὲν ἀλλ' ἢ πρὸς τῷ φυγεῖν ἦν . Καὶ δὴ κατα λιπὼν τὰ τῶν Βλαχερνῶν ἀνάκτορα , ὡς οὐ δυνατῆς ἀμύνειν δοκούσης τῆς γῆς , δρόμῳ χωρεῖἐπίστευε γὰρ τῇ θαλάσσῃ πλέονπρὸς τὸ μέγα παλάτιον , καὶ ὡς εἶχεν , ἀφεὶς μὲν καλύπτραν , ἀφεὶς δὲ καὶ σπάθην , τὰ τῆς αὐτοῦ βασιλείας σύμβολα , νηῒ καταβὰς πιστεύει τὴν σωτηρίαν . Τῆς ἡμέρας δὲ ταύτης οἱ τῆς Ρωμαϊκῆς ἐπιστάντες φάλαγγος ἐφ' ᾧπερ εὑρήσειν καὶ καθέξειν τὸν βασιλεύοντα , τῆς φυγῆς ἐχρῶντο συμβόλοις τοῖς τῆς βασιλείας συμβόλοις καὶ ἀπεθάρρουν πλέον ἐντεῦθεν , δραπέτου γεγονότος τοῦ ἐπὶ τῷ φυλάσσειν τεταγμένου · τὴν δέ γε καλύπτραν καὶ τὸ ξίφος ἀναλαβόντες , ἀπαρχὴν αὐτάρκη ταῦτα τῶν κατὰ πόλιν λαφύρων καὶ ἀκροθίνιον ἐποιοῦντο . Καὶ ἅμα σημεῖον ἦν τοῖς ἐπ' ἐκείνῳ θαρροῦσιν ὡς οὐδὲν ἐκεῖθεν ἀγαπήσαντος φεύγειν ἔχοιεν . Ἐπεὶ δ' ἔκπυστον ἐγένετο τὸ πραχθέν , αὐτῶν γε καὶ ἔτι κατεπτηχότων καὶ μὴ καθαρῶς πιστευόντων ἔχειν τὰ ἐν χερσὶ κρατούμενα , ἀφικνεῖται ταχέως καὶ ἐπὶ τοὺς περὶ τὴν Δαφνουσίαν , φήμη γε οὖσα καὶ θεός , ἡ φήμη , καὶ ἅμ' ἤκουσαν καὶ ἅμα διαπεφωνήκεσαν , περὶ ταῖς σφετέραις γυναιξὶ καὶ τοῖς τέκνοις κατορρωδήσαντες . Ὅμως ἐτάχυναν ἐπιστῆναι καὶ ὡς εἶχον ἀμῦναι · περὶ γὰρ τριάκοντα καὶ πρὸς λόγος ἔχει μακραῖς ναυσὶ μονήρεσί τε καὶ τριήρεσι κατὰ Δαφνουσίας χρήσασθαι . Ταύταις ἁπάσαις ταχυναυτούσαις ἠπείγοντο πρὸς τὴν πόλιν , ἅμα θαρροῦντες καὶ τῷ ἐκ Σικελίας μεγίστῳ πλοίῳ , πολλοὺς ἔχοντι τοὺς ἐπιβάτας , ὡς καὶ αὐτοὺς συναμύνειν τῷ γένει καὶ τοῖς ἐπιοῦσιν ὁμόσε χωρεῖν · καὶ οἱ μὲν ἐπὶ τοιαύταις ἐλπίσιν ἠπείγοντο . Ὁ δὲ καῖσαρ , προαισθόμενος τούτων τὴν ἔφοδον , τοὺς Ρωμαΐζοντας προσκα λεῖται , οἳ καὶ ὡς Ρωμαῖοι ἑκόντες ἄκοντες συνήργουν τοῖς ἡμετέροις . Ἦν οὖν τότε οἰκεῖος τῷ Βαλδουίνῳ θεράπων , ὁ Φύλαξ λεγόμενος Ἰωάννης , ἀνὴρ βαθὺς καὶ τοῦ φρονεῖν εὖ ἥκων εἰς τὸ ἀκρότατον , ὃς καὶ βουλὴν εἰσάγει τότε μάλα καιρίαν καὶ τῷ καιρῷ πρόσφορον , ἣν κἂν ἄλλος εἰσάγειν ἀπώκνησε , πρὸς τὸ τοῦ πράγματος ὀλέθριον ἀποβλέψας . Εἰδὼς γὰρ ἐκείνους μαχουμέ νους ἐξ ἀνάγκης καὶ ὑπὲρ δύναμιν ὑπέρ τε γυναικῶν καὶ γνησίων , οἴκων τε καὶ περιουσίας ἁπάσης , καὶ συὸς τρόπον ἐπιτεθησομένους ὑπὲρ αὐτῶν , ὥστε ἢ περιγενέσθαι ἢ μὴν πεσεῖν εὐκλεῶς , εὐβούλως μερίζει τὴν χρείαν καὶ πῦρ μὲν ἐμβαλεῖν ὑποτίθεται , ὡς , καυσουμένων καὶ οἴκων καὶ περιττῆς καὶ ἀχρήστου ὕλης , γυναικῶν δὲ καὶ παίδων ἐξ ἀνάγκης διαφυλαξομένων τῷ ἐκδραμεῖν , ἔστι δ' οὗ καὶ φυλαξόντων καί τινα τῆς καθαρᾶς καὶ εἰς πλοῦτον ὕλης , ἐκείνους δ' ἐκ νηῶν ἰδόντας πυρὶ μὲν οἴκους ἀμαθυνομένους , γυναῖκας δὲ καὶ παῖδας τὰς χεῖρας ἐκτείνοντας εἰς ἀντίληψιν , τῶν μὲν ὑπεριδεῖν ὡς μηκέτ' ὄντων , ἐκείνους δ' ἐκζητεῖν καὶ σῴζειν , καὶ οὕτως χάριν τοὺς διδόντας τιθέναι τοῖς ἐκζητοῦσιν , ἀγαπῶσιν , εἰ αὐτοὶ καὶ γυναῖκες καὶ τέκνα σῴζοιντο · εἶναι γὰρ ἐξ ἑτοίμου τούτοις καὶ τὰς τριήρεις ὑποδεξαμένας τὸ πλῆθος κἂν ἄλλοι θέλοιεν , καὶ αὐτοῖς ἐφιέναι · ἱκανὴ γὰρ ἡ ἐκ Σικελίας ναῦς αὐτοὺς ὑποδέχεσθαι . Οὕτω τῆς βουλῆς ῥηθείσης καὶ ἀγαθῆς δοξάσης , καὶ μᾶλλον ἀντέχειν μὴ ἔχουσι διὰ τὴν τῶν ἀνδρῶν ὀλιγότητα , πῦρ ὑφάπτουσι παραυτίκα , ὅπου μᾶλλον ἐκείνων οἶκοι καὶ πράγματα · ὃ δὴ καὶ νεμόμενον τοὺς οἴκους ἐσπόδει . Ἐξέθεον δ' οἱ ἐν οἴκοις , τεθορυβημένοι μελισσῶν τρόπον καπνιζομένων , καί , τοὺς λόφους τῆς πόλεως καταλαμβάνοντες , γυμνοὶ ὡς εἶχον , ἅμα δὲ καὶ περιδεεῖς περὶ τῆς σφῶν σωτηρίας , δακρύοις παρεκάλουν τοὺς ἔξω θεωμέ νους τὰ δρώμενα . Τότε δὴ καὶ ἐν ἀμηχανίᾳ τοῦ δρᾶν τι γενόμενοιεἴτε γὰρ ἀνύοιεν , οὐ καλῶς ἔχειν αὐτοὺς γυμνωθέντας , καὶ ἅμα κινδύνου τοῖς σφετέροις ἐπικειμένου · εἴτε δὲ καὶ μὴ νικῷεν , τελέως αὐταῖς γυναιξὶ καὶ τέκνοις ὀλέσθαι , πρὸς ἱκεσίαν τρέπονται καὶ τοὺς οἰκείους μάλα θερμῶς ἐξαιτοῦνται , εἰ μὲν βούλονται , συνάμα καὶ τοῖς περιοῦσι πράγμασιν · εἰ δ' οὖν , ἀλλ' αὔταρκες εἶναι τούτοις τὸ σῶς ἀπολαβεῖν τοὺς γνησίους . Τότε τοίνυν δεινά τε καὶ σχέτλια ἐτελοῦντο , μέγιστα ὧν ὄψει καὶ ἀκοῇ παρειλήφει τις · γυναῖκες γὰρ ἀνύβριστοι καὶ παρθένοι ὑφ' ἑνὶ χιτῶνι , διερρωγότι καὶ τούτῳ , τοῖς τυχοῦσι περιστελλόμεναι , νηλίποις ποσὶν ὑπὸ πολλῶν ὄψεσιν ἀτίμως πρὸς τοὺς οἰκείους ἐξέθεον . Καὶ δίκας ἐτίννυον ἄντικρυς Ἰταλοὶ ὧν ἐκεῖνοί ποτε πρὸς Ρωμαίους ἐποίουν · ἅμα δὲ καὶ τὸ παλαιὸν θέσπιον ἐπληροῦτο · Ἀλέξιος , Ἀλεξόπουλος καὶ ἐπὶ τούτοις Κουτριτζάκης . Ἔφθασε γὰρ καὶ πρὸ τοῦ ταῦτα γενέσθαι ὁ συγγραψάμενος ἀκούειν παρὰ πατρὸς ὁμιλοῦντος ἄλλῳ καὶ τὸν τοιοῦτον λόγον λέγοντος . Ὡς γὰρ πολῖται ὄντες ἐκεῖνοι τὰ οἴκοι ἐζήτουν καί , εἴ ποθι ἅλωσις τῆς πατρίδος συμβαίη , ἐσκόπουν ὑπὸ φωτὶ νυκτός ἦν δ' ἐγὼ ὁ τὸν κηρὸν κατέχων καὶ φαίνων ἐκείνοις , τοῦτο ξυνέβαινε λέγεσθαι παρ' ἐκείνων ὡς εἰδότων τάχα ὁπόθ' ἁλῴη · ἐπὶ γὰρ γενησομένου τινὸς βασιλέως Ἀλεξίου ὑπενόουν τὴν τῆς πόλεως ἅλωσιν γίνεσθαι καί τινων ἄλλων , οὓς ἔλεγεν ὁ χρησμός . Ἦσαν δ' οὗτοι ὁ καῖσαρ Ἀλέξιος ἄντικρυς , ὁ ἀνεψιὸς ἐκείνου Ἀλέξιος , τὰ πολλὰ συμβαλλόμενος , καὶ ὁ δοκῶν τῶν θεληματαρίων Κουτριτζάκης , ὃς καὶ τὴν βουλὴν πρῶτος ὑπεσήμαινε τῆς ἁλώσεως . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν οὕτως κατὰ τὴν πόλιν ἐπράχθησαν · ἐπεὶ δ' ἐχρῆν πανταχοῦ φημίζεσθαι τὰ πραχθέντα , καὶ μᾶλλον ὅσον τὸ θαυμασιώτερον εἶχον , ὡς ἐκ παρόδου ἁλῶναι τοιαύτην πόλιν τοῖς γε μὴ ἐπὶ τούτῳ τὴν ἀρχὴν ἀφιγμένοις , τινὲς τῶν ταχυδρομούντων ἐπὶ συγχαρίαις ἔθεον πανταχοῦ γῆς , ὡς ἁλῴη ἀγγελοῦντες τὸ μέγα ἄστυ , ἡμέρας ἐπισήμου , ἐφ' ἑορτῇ τῆς θεομή τορος Ἄννης , μηνὸς ἀνθεστηριῶνος , ἀκονιτὶ σχεδὸν καὶ ὡς οὐκ ἤλπισάν ποτε οἱ ἁλόντες · σημεῖον δ' ἀληθείας τῶν λεγομένων ἐκείνοις ἦν κοκκοβαφὴς σάρισσα δεικνυμένη .
Lemmas: κζʹ . ὅπως ὁ πόλις ἁλίσκομαι . ὡς γοῦν ἵστημι ὁ πᾶς ὁ βουλή , καί ὁ καιρός τάσσω · νύξ γάρ ὁ ἐπιβουλή συμφέρω καί ἐκ ὁ αἰφνίδιος , μή προσδοκάω , γιγνώσκω . ἐκεῖνος μέν μέλω εἰμί , ἐπαναβαίνω ὁ τεῖχος διά κλῖμαξ ἀψοφητί , ὁ φυλάσσω τε τάσσω καταρρίπτω ἄνωθεν καί ὁ ὁ Πηγή πύλη ἀνοίγω , σφήν ἐμβάλλω , ὁ ἐκ λίθος μόνος προσαρμόζω οὗτος τοῖχος κατερηριφοος πρότερος , ὁ δέ Καῖσαρ , ὁ στρατιώτης διά νύξ ἐφέλκω , ἑτοίμως εἰσβάλλω καί κατά ὁ ἀνοίγνυμι πύλη εἰσέρχομαι . εὐθύς , ὁ ὁρίζω νύξ ἐφίστημι , ὁ μέν εἰμί πρός τόργος καί , τόπος εὔθετος στοχάζομαι , ἐκεῖσε προσάγω ὁ κλῖμαξ , εὐφυλάκτως ὁ σύμπας ἔχω , μήπως ὁ φύλαξις φωράω καί ὁ θήρ ἀνα σοβέω , μᾶλλον μέν οὖν καί μέγας αὐτός κίνδυνος ἐφίστημι , εἰμί ἐλαύνω ἐπιβουλεύω . Καῖσαρ δέ ὁ νύξ ἐκεῖνος , ὁ Σκυθικός καί ὅσος εἰμί ἄλλος λαμβάνω , ἐπείγω πρός ὁ πόλις καί , ἐπεί πρότερος ἢ ὁ πράσσω ἐκεῖνος φθάνω καί ὁ νύξ ἀργέω παροίχομαι , περιδεῶς ἔχω πρός ὁ ἀργία καί ἀντεπιβουλή ὑποπτεύω . ἀλλά ὁ Κουτριτζάκης ἀναλαμβάνω τε ὁ δειλία ἐκεῖνος καί ἐλπίζω εὐθαρσής παρέχω , ὡς ἐκεῖνος τίς πράσσω ἐντός . οὖον μήv δέ καί ὁ ὑποψία ὁ Καῖσαρ ὑφίημι · ποῦ γάρ καί ὑπονοέω ἀργέω ἐκεῖνος , ἐπί ὅς κατερείπω ὁ ἐπί ὁ πύλη ὁ Πηγή ἐκ λίθος ξηρός ἐπιτειχισμός . ὅθεν καί ἐμφαίνω προεκδέχομαι ὁ κίνδυνος καί δῆλος εἰμί χλευάζω ἀλύω γάρ θεραπεύω ἐλπίζω ἐπίβουλος ὕπειμι πτύω , καί συνδέω δοκιμάζω ὁ ἀναλαμβάνω , ὡς σύνοιδα ὁ ἐντός ὁ ἐπιβουλή · ὅθεν καί συνδέω , δίδωμι ἐκεῖνος καί ἑτοῖμος ἑαυτοῦ παρέχω πάσχω ὅς τίς βούλομαι , εἰμί ἐκεῖνος ἐπιβουλεύω · συγκαταινέω δέ ὁ λέγω καί ὁ Ἀλέξιος , ἐπιθαρσύνω ὁ θέω καί ὁ δέος ἀποκρούω . καί ὁ μέν περί ὁ μονή ὁ Πηγή πρόσημαι , ὁ στρατός κατέχω σιγή καί μετέωρος εἰμί πρός ὁ σύμβολον · ὁ δέ εἰμί ὁ ὁ βασιλεύς Εὐφημία ἐπί ὁ τεῖχος ὑψηλοφωνέω μέλλω . ὁ δέ , ἥσυχος κατά εἷς ὑπαναβαίνω ὁ κλῖμαξ , προσπαίω εὐθύς ὁ φρουρός κοιμάω , Ἰταλός γε εἰμί , καί σφεῖς ὁ ἔπειμι ὄναρ ἐφίστημι φοβερός · εὐθύς γάρ ὁ μέν μηδέ αἰσθάνομαι , ἐκ πούς κατέχω , ῥίπτω , σφάζω πρότερος , ὁ δέ καί ὁ ταραχή ἐπαίω καί πρός φυγή τρέπω φθάνω κατασπαθίζω , ὡς μηδέ ἄγγελος ὁ δράω ὑπολείπω , ὅπου γε καί ὁ ἀπό ὁ κωλύω φόβος νικάω ὁ προθυμία , καί δῆλος εἰμί , ἐάν τις ἀνθίστημι , μάχομαι . ἔρχομαι δέ πρός ὁ ὁ Πηγή πύλη καί οὗτος ἀναφράσσω εὑρίσκω λίθος , κατασπάω εὐθύς ἐκ μέσος ποιέω ὁ λίθος , δίοδος ὁ στρατιά προετοιμάζω εὐμαρής , εἶτα δέ καί σφήν χάλκεος ὁ θαιρός ὁ πύλη ἐκκρούω κατασπάω . καί εὐθύς τυγχάνω γάρ πάρειμι ἐκεῖσε καί ὁ ἱερόω ὁ Λακέρας , ἐκ ὁ θεληματαρίων εἰμί καί αὐτός καί συνεργός ἀνδρικός , ὑπαναβαίνω ὁ τεῖχος , συνάμα Γλαβάτῳ τις καί λοιπός ἕτερος . οὐδέ γάρ ἔτι τολμάω , καί ὁ φωνή συναποσβέννυμι ὁ δήω ἐγγύς κινδυνεύω , ὅπου γε καί ὁ τεῖχος δοκέω ὁ φόβος δίδωμι κραδαίνω , ὡς καί καταπίπτω ὁ μέγας φωνέω ὁ ὁ κρατέω Εὐφημία · ὅμως , παρακροτέω ὁ ἕτερος , τρέμω φωνή ὁ βασιλικός ὑποσημαίνω Εὐφημία , καί συνηχέω ὁ κάτω ὁ ἄνω , καί ὁ φωνή διαίρω κατά ὅσος εἰμί ὑψηλός . τότε καί ὁ ἀμφί ὁ Καῖσαρ , ὁ φωνή καραδοκέω , ἀκούω ἐκπηδάω ὁ λόχος καί ἅμα τάχος ἄπτερος ἐπί ὁ πύλη χωρέω καί προκαταλαμβάνω εἰσχέω παμπληθεί . ἔτι δέ ὑπό αὐγή ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα εἰμί , ἐξαπίνης ὁ χώρα καταθέω καί πορθέω ὁ προστυγχάνω σκυλεύω . ὁ δέ γε Σκυθικός , εὐσύνετος μή σκεδάννυμι , εἴργω ὁ προσγίγνομαι ἐκ ὁ πόλις πλῆθος , εἰμί ποῦ συνίστημι τις , μαθησείω ὁ γίγνομαι · πλάσμα γάρ ὁ πράσσω ἔοικα λέγω . ὁ μέντοι γε Καῖσαρ , στρατεία πολλάκις σχολάζω καί εἰδοί ὁ ὁ ἅλωσις δυσχερής , δείδω σχολή προσβάλλω , ἠώς , ὁ ἡμέρα ὑπαυγάζω τελέω , μανθάνω ὁ ἐντός δύναμις ἀκριβής . μεταλαμβάνω δέ ὁ δειλία οὗτος ἕτερος θόρυβος , ἱκανός Ἰταλός φαίνω ἐν ὅπλον καί ἰσχύς Ῥῶς φαίνω ἔχω ἀμύνω . ἐγγύς δέ ἔρχομαι κινδυνεύω διά οὗτος πάλιν τρέπω τε καί ὁ πρᾶξις ἀναβάλλω · οὐδέ γάρ εἰς μάχη ὁ εἰσέρχομαι ἀξιόχρεως νομίζω ὁ , μόλις εἰς πείρω καί λόχος ἀρκέω . ἀλλά προστίθημι οὗτος καί ὁ θεληματάριος , καί ἄλλως μέν θαρραλέος εἰμί , ὅμως δέ καί ὁ περί ὁ ὅλος κίνδυνος τότε καί παρά ὁ εἰκός σφεῖς ποιέω ἀνδρίζω , ὡς μή περιέρχομαι , εἄν κρατέω ὁ Ἰταλός . ὁ ὅς καί συνίστημι καί ἑαυτοῦ ἀρτύω ἀντέχω καί περίειμι , ὀλίγος μέν ἀποβάλλω , νικάω δέ καί κατατρέπω καί νῶτον δίδωμι ὁ εἰς φυγή τρέπω ὑποδύνω σκότος ποιέω , ἔνθα εἄν καί σῴζω . τότε τοιγάρ ὁ μέν Σκυθικός ἀνέδην ὁ σκύλευσις ἐπιβάλλω καί , ἀποθήκη ὁ χρειώδης προσπαίω , ἐμφορέω ὁ ἀναγκαῖος . ὅμως δέ γε καί πάλιν ἀμφί ὁ Καῖσαρ συλλέγω ὁ ἡμέρα πολλάκις καί , περιστοιχίζω οὗτος , φρουρέω τε καί φρουρέω , ὡς , ἐάν τις φαίνω , εἰσβάλλω προθύμως . ὁ δέ γε βασιλεύς ἐκεῖνος ὁ Βαλδουΐνος , ἐκπλήσσω οἷος ἀκούω καί ὁ φρήν ἔξω γίγνομαι , οὐδείς ἀλλά ἢ πρός ὁ φεύγω εἰμί . καί δή κατά λείπω ὁ ὁ Βλαχερνῶν ἀνάκτορον , ὡς οὖον δυνατός ἀμύνω δοκέω ὁ γῆ , δρόμος χωρειπιστευω γάρ ὁ θάλασσα πλέων ὁ μέγας Παλάτιον , καί ὡς ἔχω , ἀφίημι μέν καλύπτρα , ἀφίημι δέ καί σπάθη , ὁ ὁ αὐτός βασίλεια σύμβολον , ναῦς καταβαίνω πιστεύω ὁ σωτηρία . ὁ ἡμέρα δέ οὗτος ὁ ὁ ρωμαϊκός ἐφίστημι φάλαγξ ἐπί ὅσπερ εὑρίσκω καί κατέχω ὁ βασιλεύω , ὁ φυγή χράω σύμβολον ὁ ὁ βασίλεια σύμβολον καί ἀπεθάρρουν πλέω ἐντεῦθεν , δραπέτης γίγνομαι ὁ ἐπί ὁ φυλάσσω τάσσω · ὁ δέ γε καλύπτρα καί ὁ ξίφος ἀναλαμβάνω , ἀπαρχή αὐτάρκης οὗτος ὁ κατά πόλις λάφυρα καί Ἀκροθίνιον ποιέω . καί ἅμα σημεῖον εἰμί ὁ ἐπί ἐκεῖνος θαρσέω ὡς οὐδείς ἐκεῖθεν ἀγαπάω φεύγω ἔχω . ἐπεί δέ ἔκπυστος γίγνομαι ὁ πράσσω , αὐτός γε καί ἔτι καταπτήσσω καί μή καθαρός πιστεύω ἔχω ὁ ἐν χείρ κρατέω , ἀφικνέομαι ταχέως καί ἐπί ὁ περί ὁ Δαφνουσίαν , φήμη γε εἰμί καί θεός , ὁ φήμη , καί ἅμα ἀκούω καί ἅμα διαφωνέω , περί ὁ σφέτερος γυνή καί ὁ τέκνον κατορρωδέω . ὅμως ταχύνω ἐφίστημι καί ὡς ἔχω ἀμύνω · περί γάρ τριάκοντα καί πρός λόγος ἔχω μακρός ναῦς μονήρης τε καί τριήρης κατά δαφνουσιαι χράω . οὗτος ἅπας ταχυναυτέω ἐπείγω πρός ὁ πόλις , ἅμα θαρσέω καί ὁ ἐκ Σικελία μέγας πλοῖον , πολύς ἔχω ὁ ἐπιβάτης , ὡς καί αὐτός συναμύνω ὁ γένος καί ὁ ἔπειμι ὁμόσε χωρέω · καί ὁ μέν ἐπί τοιοῦτος ἐλπίς ἐπείγω . ὁ δέ Καῖσαρ , προαισθάνομαι οὗτος ὁ ἔφοδος , ὁ Ρωμαΐζοντας προσκα λείω , ἕ καί ὡς Ρωμαῖος ἑκών ἄκων συνεργέω ὁ ἡμέτερος . ἦς οὖν τότε οἰκεῖος ὁ Βαλδουίνῳ θεράπων , ὁ Φύλαξ λέγω Ἰωάννης , ἀνήρ βαθύς καί ὁ φρονέω εὕω ἥκω εἰς ὁ ἄκρος , ὅς καί βουλή εἰσάγω τότε μάλα καίριος καί ὁ καιρός πρόσφορος , ὅς κἀν ἄλλος εἰσάγω ἀποκνέω , πρός ὁ ὁ πρᾶγμα ὀλέθριος ἀποβλέπω . εἰδώς γάρ ἐκεῖνος μαχουμέ νόος ἐκ ἀνάγκη καί ὑπέρ δύναμις ὑπέρ τε γυνή καί γνήσιος , οἶκος τε καί περιουσία ἅπας , καί ὗς τρόπος ἐπιτίθημι ὑπέρ αὐτός , ὥστε ἢ περιγίγνομαι ἢ μήv πίπτω εὐκλεής , εὔβουλος μερίζω ὁ χρεία καί πῦρ μέν ἐμβάλλω ὑποτίθημι , ὡς , καυσόω καί οἶκος καί περισσός καί ἄχρηστος ὕλη , γυνή δέ καί παῖς ἐκ ἀνάγκη διαφυλάσσω ὁ ἐκτρέχω , εἰμί δέ ὅς καί φυλάσσω καί τις ὁ καθαρός καί εἰς πλοῦτος ὕλη , ἐκεῖνος δέ ἐκ ναός ὁράω πῦρ μέν οἶκος ἀμαθύνω , γυνή δέ καί παῖς ὁ χείρ ἐκτείνω εἰς ἀντίληψις , ὁ μέν ὑπέρ-εἶδον ὡς μηκέτι εἰμί , ἐκεῖνος δέ ἐκζητέω καί σῴζω , καί οὕτως χάρις ὁ δίδωμι τίθημι ὁ ἐκζητέω , ἀγαπάω , εἰμί αὐτός καί γυνή καί τέκνον σῴζω · εἰμί γάρ ἐκ ἑτοῖμος οὗτος καί ὁ τριήρης ὑποδέχομαι ὁ πλῆθος κἀν ἄλλος ἐθέλω , καί αὐτός ἐφίημι · ἱκανός γάρ ὁ ἐκ Σικελία ναῦς αὐτός ὑποδέχομαι . οὕτως ὁ βουλή εἴρω καί ἀγαθός δοξάζω , καί μᾶλλον ἀντέχω μή ἔχω διά ὁ ὁ ἀνήρ ὀλιγότης , πῦρ ὑφάπτω παραυτίκα , ὅπου μᾶλλον ἐκεῖνος οἶκος καί πρᾶγμα · ὅς δή καί νέμω ὁ οἶκος σποδέω . ἐκθέω δέ ὁ ἐν οἶκος , θορυβέω μέλισσα τρόπος καπνίζω , καί , ὁ λόφος ὁ πόλις καταλαμβάνω , γυμνός ὡς ἔχω , ἅμα δέ καί περιδεής περί ὁ σφεῖς σωτηρία , δάκρυ παρακαλέω ὁ ἔξω θεωμέ νόος ὁ δράω . τότε δή καί ἐν ἀμηχανία ὁ δράω τίς γίγνομαι γάρ ἀνύω , οὖον καλῶς ἔχω αὐτός γυμνόω , καί ἅμα κίνδυνος ὁ σφέτερος ἐπίκειμαι · εἴτε δέ καί μή νικάω , τέλειος αὐτός γυνή καί τέκνον ὄλλυμι , πρός Ἱκεσία τρέπω καί ὁ οἰκεῖος μάλα θερμός ἐξαιτέω , εἰμί μέν βούλομαι , συνάμα καί ὁ περίειμι πρᾶγμα · εἰμί δέ οὖν , ἀλλά αὐτάρκης εἰμί οὗτος ὁ σῶς ἀπολαμβάνω ὁ γνήσιος . τότε τοίνυν δεινός τε καί σχέτλιος τελέω , μέγας ὅς ὁράω καί ἀκοή παραλαμβάνω τις · γυνή γάρ ἀνύβριστος καί παρθένος ὑπό εἷς χιτών , διαρρήγνυμι καί οὗτος , ὁ τυγχάνω περιστέλλω , νήλιπος πούς ὑπό πολύς ὄψις ἄτιμος πρός ὁ οἰκεῖος ἐκθέω . καί δίκη τίννυμι ἄντικρυς Ἰταλός ὅς ἐκεῖνος ποτός πρός Ῥωμαῖος ποιέω · ἅμα δέ καί ὁ παλαιός Θέσπιος πληρόω · Ἀλέξιος , Αλεξόπουλος καί ἐπί οὗτος Κουτριτζάκης . φθάνω γάρ καί πρό ὁ οὗτος γίγνομαι ὁ συγγράφω ἀκούω παρά πατήρ ὁμιλέω ἄλλος καί ὁ τοιοῦτος λόγος λέγω . ὡς γάρ πολίτης εἰμί ἐκεῖνος ὁ οἴκοι ζητέω καί , εἰμί πόθι ἅλωσις ὁ πατρίς συμβαίνω , σκοπέω ὑπό φάος νύξ εἰμί δέ ἐγώ ὁ ὁ κηρός κατέχω καί φαίνων ἐκεῖνος , οὗτος συμβαίνω λέγω παρά ἐκεῖνος ὡς οἶδα τάχα ὁπότε ἁλώϊος · ἐπί γάρ γίγνομαι τις βασιλεύς Ἀλέξιος ὑπονοέω ὁ ὁ πόλις ἅλωσις γίγνομαι καί τίνω ἄλλος , ὅς λέγω ὁ χρησμός . εἰμί δέ οὗτος ὁ Καῖσαρ Ἀλέξιος ἄντικρυς , ὁ ἀνεψιός ἐκεῖνος Ἀλέξιος , ὁ πολύς συμβάλλω , καί ὁ δοκέω ὁ θεληματαρίων Κουτριτζάκης , ὅς καί ὁ βουλή πρῶτος ὑποσημαίνω ὁ ἅλωσις . ἀλλά οὗτος μέν οὕτως κατά ὁ πόλις πράσσω · ἐπεί δέ χρή πανταχοῦ φημίζω ὁ πράσσω , καί μᾶλλον ὅσος ὁ θαυμάσιος ἔχω , ὡς ἐκ πάροδος ἁλίσκομαι τοιοῦτος πόλις ὁ γε μή ἐπί οὗτος ὁ ἀρχή ἀφικνέομαι , τις ὁ ταχυδρομέω ἐπί συγχαρία θέω πανταχοῦ γῆ , ὡς ἁλώϊος ἀγγέλλω ὁ μέγας Ἄστυ , ἡμέρα ἐπίσημος , ἐπί ἑορτή ὁ θεομή τορός Ἄννα , μείς Ἀνθεστηριών , ἀκονιτί σχεδόν καί ὡς οὐ ἐλπίζω ποτός ὁ ἁλίσκομαι · σημεῖον δέ ἀλήθεια ὁ λέγω ἐκεῖνος εἰμί κοκκοβαφής σάρισα δείκνυμι .