georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.53
ιδʹ . Ὅπως διὰ σπουδῆς εἶχεν ὁ βασιλεὺς τὸ τὴν πόλιν ἑλεῖν καὶ ὅπως Σηλυβρίαν εἷλεν . Ἦν οὖν αὐτῷ διὰ σπουδῆς μεγίστης καὶ τὴν πόλιν ἑλεῖν , καὶ προσηνάγκαζε , τρόπους ἐφευρίσκων μάχης πρὸς Ἰταλούς , καὶ τὰ κύκλῳ ταύτης προκαταλαβεῖν ἠπείγετο . Ἐπεὶ δὲ καὶ ἔτι παρ' Ἰταλῶν ἡ Σηλυβρία κατείχετο , πέμψας αἱρεῖ κατὰ κράτος καὶ τῶν Ρωμαίων ποιεῖται τὴν πόλιν ἀκονιτί . Ἔτι τε προσεχώρουν ἐγγύτερον οἱ ἡμέτεροι καὶ τὰ ἔξω τῆς πόλεως ἐν χερσὶν εἶχον πλὴν Ἀφαμείας , ἰσχυροῦ φρουρίου κατεχομένου τοῖς Ἰταλοῖς . Ἦσαν δέ τινες κατοικοῦντες ἀπὸ Χρυσείας τε καὶ ἐπέκεινα , ἀνέτους τὰς γνώμας ἔχοντες , εἴτε πρὸς Ρωμαίους εἴτε πρὸς Ἰταλοὺς ἐθέλοιεν ἀποκλίνειν , τῶν μὲν Ρωμαίων προσκειμένων αὐτοῖς οὖσι Ρωμαίοις , τῶν δ' Ἰταλῶνφυλακὴν ἐκ τούτων πιστευόντων ἔχειν διὰ τὸ πρὸς αὐτοὺς σύνηθες · οὐ γὰρ ἦν ἑτέροις πιστεύειν . Τὸ δὲ καὶ τοὺς κατοικοῦντας ἐκδιῶξαι , μὴ καὶ κίνδυνος ἐκ τῆς ἐρημίας προσέσται . Ἦσαν γοῦν μεταξὺ Ρωμαίων καὶ Ἰταλῶν καὶ διὰτοῦτο ἐκέκληντο καὶ θεληματάριοι , τὴν ἔξω τῆς πόλεως γῆν καρπιζόμενοι καὶ διαζῶντες ἐκεῖθεν καὶ παρ' ἀμφοτέρων εἰς ἄνεσιν μένοντες , χρῃζόντων ἑκατέρων τῆς ἐκείνων ἀγάπης , ὡς ἄν γε μὴ βλάπτοιντο · δῆλοι γὰρ ἦσαν διὰ μίσους τοὺς οὐκ οἰκείους ἕξοντες . Ἦν γὰρ καὶ τοὺς Ἰταλοὺς ἐκ τοῦ ἀναχωρεῖν ἐκεῖθεν ἐκείνους βλάπτεσθαι , ἐρημωθέντος τοῦ τόπου , καὶ τοὺς Ρωμαίους , εἰ ἐγχειροῖεν ἐπί τι , μὴ ὅπως γε συνεργεῖσθαι , ἀλλὰ καὶ κατὰ κράτος εἴργε σθαι παρ' αὐτῶν διὰ τὸ πρὸς ἐκείνους μῖσος καθαρῶς προσκειμένων τοῖς Ἰταλοῖς . Μετὰ γοῦν τὴν τῆς Σηλυβρίας ἅλωσιν οὐδὲν ἦν μέσον αὐτῶν τε καὶ τῶν ἡμετέρων , ἀλλ' εἴ που συντύχοιεν ἀλλήλοις , φιλικῶς εἶχον αὐτοί τε πρὸς ἐκείνους κἀκεῖνοι πρὸς τούτους , καὶ τρόπον μάχης οὐδέτεροι θατέρους ἐσκύ λευον . Ἐδόκει γοῦν τῷ βασιλεῖ δι' Ἑλλησπόντου περαιωθέντα τὴν Σηλυβρίαν ἄρτι ἁλοῦσαν καταλαβεῖν καὶ τὰ περὶ τοῦ πῶς ἂν ἡ πόλις Ρωμαίοις ἁλῴη , ἐκεῖ καθήμενον , πραγματεύεσθαι . Ἀλλὰ τὸ περὶ τὴν ἐκκλησίαν συμβὰν οὐκ εἴα τοῦτον διαπερᾶν .
Lemmas: ἴδη . ὅπως διά σπουδή ἔχω ὁ βασιλεύς ὁ ὁ πόλις αἱρέω καί ὅπως Σηλυβρίη αἱρέω . ἦς οὖν αὐτός διά σπουδή μέγας καί ὁ πόλις αἱρέω , καί προσαναγκάζω , τρόπος ἐφευρίσκω μάχη πρός Ἰταλός , καί ὁ κύκλος οὗτος προκαταλαμβάνω ἐπείγω . ἐπεί δέ καί ἔτι παρά Ἰταλός ὁ Σηλυβρίη κατέχω , πέμπω αἱρέω κατά κράτος καί ὁ Ῥωμαῖος ποιέω ὁ πόλις ἀκονιτί . ἔτι τε προσχωρέω ἐγγύς ὁ ἡμέτερος καί ὁ ἔξω ὁ πόλις ἐν χείρ ἔχω πλήν Ἀπάμεια , ἰσχυρός φρούριον κατέχω ὁ Ἰταλός . εἰμί δέ τις κατοικέω ἀπό χρύσεος τε καί ἐπέκεινα , ἄνετος ὁ γνώμη ἔχω , εἴτε πρός Ῥωμαῖος εἴτε πρός ἰταλός ἐθέλω ἀποκλίνω , ὁ μέν Ῥωμαῖος πρόσκειμαι αὐτός εἰμί Ῥωμαῖος , ὁ δέ Ἰταλῶνφυλακὴν ἐκ οὗτος πιστεύω ἔχω διά ὁ πρός αὐτός συνήθης · οὖον γάρ εἰμί ἕτερος πιστεύω . ὁ δέ καί ὁ κατοικέω ἐκδιώκω , μή καί κίνδυνος ἐκ ὁ ἐρημία πρόσειμι . εἰμί γοῦν μεταξύ Ῥωμαῖος καί Ἰταλός καί διὰτοῦτο καλέω καί θεληματάριος , ὁ ἔξω ὁ πόλις γῆ καρπίζω καί διαζάω ἐκεῖθεν καί παρά ἀμφότερος εἰς ἄνεσις Μένων , χρῄζω ἑκάτερος ὁ ἐκεῖνος ἀγάπη , ὡς ἄν γε μή βλάπτω · δῆλος γάρ εἰμί διά μῖσος ὁ οὐ οἰκεῖος ἔχω . ἦς γάρ καί ὁ ἰταλός ἐκ ὁ ἀναχωρέω ἐκεῖθεν ἐκεῖνος βλάπτω , ἐρημόω ὁ τόπος , καί ὁ Ῥωμαῖος , εἰμί ἐγχειρέω ἐπί τίς , μή ὅπως γε συνεργέω , ἀλλά καί κατά κράτος εἴργω ἕπομαι παρά αὐτός διά ὁ πρός ἐκεῖνος μῖσος καθαρός πρόσκειμαι ὁ Ἰταλός . μετά γοῦν ὁ ὁ Σηλυβρία ἅλωσις οὐδείς εἰμί μέσος αὐτός τε καί ὁ ἡμέτερος , ἀλλά εἰμί ποῦ συντυγχάνω ἀλλήλων , φιλικῶς ἔχω αὐτός τε πρός ἐκεῖνος ἐκεῖνος πρός οὗτος , καί τρόπος μάχη οὐδέτερος θήτερος ἐσκύ λεύω . Ἐδόκης γοῦν ὁ βασιλεύς διά Ἑλλήσποντος περαιόω ὁ Σηλυβρίη ἄρτι ἁλίσκομαι καταλαμβάνω καί ὁ περί ὁ πῶς εἄν ὁ πόλις Ῥωμαῖος ἁλώϊος , ἐκεῖ κάθημαι , πραγματεύομαι . ἀλλά ὁ περί ὁ ἐκκλησία συμβαίνω οὐ ἐάω οὗτος διαπεράω .