georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.165
κθʹ . Ἔτι τὰ κατὰ τὸν πατριάρχην Ἰωσήφ . Οὐκ ἦν δέ τινας ἠρεμεῖν ἐντεῦθεν , ὥστε καὶ τὸν Ἰωσὴφ ἐκεῖσε καθήμενον ἀναπαύεσθαι , ἀλλ' ὁσημέραι προσφοιτῶντες ἠνώχλουν τὸν ἄνδρα καὶ συχναῖς περιέβαλλον ἀσχολίαις , τὸν αὐτοῦ ζῆλον καὶ γὰρ κατ' ὀλίγον κατέψυκτο τῇ τῶν τρόπων ἁπλότητι ἀναζωπυροῦντες οἷον καὶ πρὸς τὸ θερμότερον διεγείροντες . Ἦν γὰρ ὁ ἀνὴρ ἐπὶ τοσοῦτον ἱλαρὸς καὶ μέτριος ὥστε καί , εἴπερ χρεία γεγόνει τινὰς τῶν τῇ ἐκκλησίᾳ κοινωνούντων προσφοιτᾶν ἐκείνῳ , οἱ δ' ἤθελον εὐλογεῖσθαι , μόνον ἦν ἐκείνους προσπίπτειν καὶ τὴν εὐλογίαν ἐπιζητεῖν , καὶ αὐτὸν εὐθέως κοινωνεῖν ἐκείνοις τῶν χαρισμάτων τοῦ Πνεύ ματος · ὃ καὶ τοῖς περὶ ἐκεῖνον καὶ λοιποῖς ἄλλοις οὐκ οἰστὸν ἦν . Διὰ τοῦτο καὶ ὁσημέραι προσφοιτῶντες ἀνεθάρρυνον πλέον πρὸς τὸ τελέως σχίζεσθαι . Τοῦτ' ἀκουσθὲν τῷ κρατοῦντι , ὁ δέ , πληροφορίαν τὴν εἰς ἐκεῖνον ἐκείνην ἀφείς , καὶ τὸ ἐπὶ πολλοῖς συγκεχωρηκὸς ἐκ διαθέσεως οὐ πάνυ μετρίας , ὡς οὐ δίκαια πάσχων , κατεμέμφετο , εἰ αὐτὸς μὲν συνήδεταί οἱ ταῖς ἀναπαύσεσιν , ὡς εἰκὸς προσαποδεχόμενος , ἐκεῖνος δ' ἀνδράσι προσφέρεται εὐμενῶς καὶ οἰκείως πάνυ πολὺ τὸ πρὸς αὐτὸν διεστηκὸς ἔχουσιν , ὥστε καὶ τὸ σῶμα κατατέμνειν τῆς ἐκκλησίας · χρῆναι δ' ἐκείνους αὐτῷ , καὶ μὴ αὐτὸν σφίσιν ἕπεσθαι , ἐχθροῖς ἀριδήλως οὖσι καὶ ἐπὶ τοῖς μεγίστοις διαφερομένοις . Προὔπεμπε τοίνυν τοὺς ἀπεροῦντας μὴ δέχεσθαι σφᾶς , ἢν μέλοι οἱ τοῦ καθ' ἡσυχίαν καθῆσθαι . Ἰωσὴφ δ' ἀπεκρίνετο , ἢν αὐτόν τε περιορίζειν ἐθέλοι καὶ τοὺς ἀμφ' αὐτόν , οὕτω καὶ ἀναγκαίως μὴ τοὺς προσιόντας δέχεσθαι , πρότερον δ' οὐ καλῶς ἔχειν κατηγορεῖσθαι , ἤν τινας προσιόντας καὶ δέχοιτο · ἀνάγκην γὰρ εἶναι προσφοιτᾶν σφίσι καὶ τῶν ἀγνώτων , μὴ ὅτι γε τῶν γνωρίμων , συχνοὺς εἰς παράκλησιν · ἢ γοῦν περιορίζειν , εἰ θέλοι , ἤ , ἄνετον ἀφέντα , ἀκαταιτιάτῳ μὴ μέμφεσθαι . Ταῦτα μὲν Ἰωσὴφ ἀπεκρίνατο , οὐ τῷ πλέον εἰς κακουχίαν τῶν παρόντων ἐθέλειν , ἀλλὰ πιστεύων τῇ διαθέσει , ἅμα κιρνὰς τοῖς λόγοις καὶ τῆς βαρύτητος οὐκ ὀλίγον , εἰ , τῆς τιμῆς ἐξοστρακίσας , ποιεῖν ἐθέλοι καὶ τῆς ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων παρακλήσεως ἔρημον . Ὁ δὲ βασιλεύς , οἷον ἐκ τῶν λόγων λαβὼν τό οἱ συνοῖσον καί , ὅτι κατῆρξεν ὁ πεισόμενος λέγων οὗ αὐτός , βουλόμενος ἴσως ποιεῖν , κατὰ τὴν πρὸς ἐκεῖνον δυσωπίαν ἀπέσχετο , εὐπρόσωπον οἷον ἐντεῦθεν τὸν περιορισμὸν ἐκείνου θέμενος , ὡς ἐκείνου πρώτως μνησθέντος , πέμψας ἐξάγει τε τῆς Λαύρας κἀν τῇ Χηλῇφρούριον δ' αὕτη ἐπινησίδιον πρὸς τοῖς ἄκροις τῆς Εὐξείνου θαλάσσης περιορίζει , εὐχερεῖ μὲν ἐνεαρίζειν , δυσχερεῖ δὲ πάμπαν διαχειμάζειν , ὡς κατὰ στόμ' ἀπαντῶντος τῇ νήσῳ βορέου καὶ τὴν πικρίαν ἐκπνέοντος τῆς ψυχρότητος . Τινὰς δὲ καὶ τῶν μονα χῶν , οἳ δὴ κἀκείνῳ προσέκειντο , ἄλλον μὲν ἀλλαχοῦ ἐξορίζει καὶ νήσοις ταῖς κατ' Αἰγαῖον περιορίζει · τὸν δέ γε μοναχὸν Ἰασίτην Ἰὼβ ἐν Καβείᾳφρούριον δ' αὕτη πρὸς τῷ Σαγγάρει κείμενον ποταμῷ ὑπ' ἀσφαλείᾳ πέμψας περιορίζει .
Lemmas: τύ . ἔτι ὁ κατά ὁ πατριάρχης Ἰωσήφ . οὐ εἰμί δέ τις ἠρεμέω ἐντεῦθεν , ὥστε καί ὁ Ἰωσήφ ἐκεῖσε κάθημαι ἀναπαύω , ἀλλά ὁσημέραι προσφοιτάω ἠνώχλουν ὁ ἀνήρ καί συχνός περιβάλλω ἀσχολία , ὁ αὐτός ζῆλος καί γάρ κατά ὀλίγος καταψύχω ὁ ὁ τρόπος ἁπλότης ἀναζωπυρέω οἷος καί πρός ὁ θερμός διεγείρω . ἦς γάρ ὁ ἀνήρ ἐπί τοσοῦτος ἱλαρός καί μέτριος ὥστε καί , εἴπερ χρεία γίγνομαι τις ὁ ὁ ἐκκλησία κοινωνέω προσφοιτάω ἐκεῖνος , ὁ δέ ἐθέλω εὐλογέω , μόνος εἰμί ἐκεῖνος προσπίπτω καί ὁ εὐλογία ἐπιζητέω , καί αὐτός εὐθύς κοινωνέω ἐκεῖνος ὁ χάρισμα ὁ πνεύ μα · ὅς καί ὁ περί ἐκεῖνος καί λοιπός ἄλλος οὐ οἰστός εἰμί . Ζεύς οὗτος καί ὁσημέραι προσφοιτάω ἀναθαρρύνω πλέω πρός ὁ τέλειος σχίζω . οὗτος ἀκούω ὁ κράτος , ὁ δέ , πληροφορία ὁ εἰς ἐκεῖνος ἐκεῖνος ἀφίημι , καί ὁ ἐπί πολύς συγχωρέω ἐκ διάθεσις οὖον πάνυ μέτριος , ὡς οὖον Δίκαιος πάσχω , καταμέμφομαι , εἰμί αὐτός μέν συνδέω ὁ ὁ ἀνάπαυσις , ὡς εἰκός προσαποδέχομαι , ἐκεῖνος δέ ἀνήρ προσφέρω εὐμενής καί οἰκεῖος πάνυ πολύς ὁ πρός αὐτός διίστημι ἔχω , ὥστε καί ὁ σῶμα κατατέμνω ὁ ἐκκλησία · χρή δέ ἐκεῖνος αὐτός , καί μή αὐτός σφεῖς ἕπω , ἐχθρός ἀρίδηλος εἰμί καί ἐπί ὁ μέγας διαφέρω . προπέμπω τοίνυν ὁ ἀπεράω μή δέχομαι σφεῖς , εἄν μέλω ὁ ὁ κατά ἡσυχία κάθημαι . Ἰωσήφ δέ ἀποκρίνω , εἄν αὐτός τε περιορίζω ἐθέλω καί ὁ ἀμφι αὐτός , οὗτος καί ἀναγκαῖος μή ὁ πρόσειμι δέχομαι , πρότερος δέ οὖον καλῶς ἔχω κατηγορέω , ἐάν τις πρόσειμι καί δέχομαι · ἀνάγκη γάρ εἰμί προσφοιτάω ὅς καί ὁ ἄγνωτος , μή ὅτι γε ὁ γνώριμος , συχνός εἰς παράκλησις · ἢ γοῦν περιορίζω , εἰμί ἐθέλω , ἤ , ἀνίημι ἀφίημι , ἀκαταίτιος μή μέμφομαι . οὗτος μέν Ἰωσήφ ἀποκρίνω , οὖον ὁ πλέω εἰς κακουχία ὁ πάρειμι ἐθέλω , ἀλλά πιστεύω ὁ διάθεσις , ἅμα κιρνάω ὁ λόγος καί ὁ βαρύτης οὐ ὀλίγος , εἰμί , ὁ τιμή ἐξοστρακίζω , ποιέω ἐθέλω καί ὁ ἀπό ὁ ἄνθρωπος παράκλησις ἐρῆμος . ὁ δέ βασιλεύς , οἷος ἐκ ὁ λόγος λαμβάνω ὁ ὁ συμφέρω καί , ὅτι κατάρχω ὁ πείθω λέγω ὅς αὐτός , βούλομαι ἴσως ποιέω , κατά ὁ πρός ἐκεῖνος δυσωπία ἀπέχω , εὐπρόσωπος οἷος ἐντεῦθεν ὁ περιορισμός ἐκεῖνος τίθημι , ὡς ἐκεῖνος πρῶτος μιμνήσκω , πέμπω ἐξάγω τε ὁ Λαύρα ἐν ὁ Χηλῇφρούριον δέ οὗτος ἐπινησίδιος πρός ὁ ἄκρος ὁ Εὔξεινος θάλασσα περιορίζω , εὐχερής μέν ἐνεαρίζω , δυσχερής δέ πάμπαν διαχειμάζω , ὡς κατά στόμα ἀπαντάω ὁ νῆσος Βορέας καί ὁ πικρία ἐκπνέω ὁ ψυχρότης . τις δέ καί ὁ μόνος χόω , ἕ δή ἐκεῖνος πρόσκειμαι , ἄλλος μέν ἀλλαχοῦ ἐξορίζω καί νῆσος ὁ κατά Αἰγαῖον περιορίζω · ὁ δέ γε μοναχός Ἰασίτης Ἰώβ ἐν Καβείᾳφρούριον δέ οὗτος πρός ὁ Σαγγάρης κεῖμαι ποταμός ὑπό ἀσφάλεια πέμπω περιορίζω .