georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.161
κεʹ . Ὅπως μὴ φέρων ὁ βασιλεὺς τὴν παρὰ τοῦ πατριάρχου ἐνόχλησιν τὴν τρίτην ἔταττεν . Ἐπὶ τούτοις ὁ βασιλεύς , αἰδεσθεὶς τὸν ἄνδρα , ὠρέγετο μὲν ἔκποθεν αἰτίαν σχεδιασθῆναι τοῦ ὅπως ταπεινωθείη τὸ τοῦ ἀνδρὸς ἀκατάπληκτον , τῷ δέ γε τέως , τοῖς περὶ αὐτὸν ἀπολογούμενος ὅπως πολλάκις ἀντιβαίνει καὶ οὐ πείθεται μεσιτεύοντος , τὴν συνεχῆ προσεδρείαν ᾐτιᾶτο τῆς ἀπειθείας καὶ ὡς , συνεχῶς ἐνοχλούμενος , ταὐτόν τι πάσχει τοῖς ἁψικόροις , πολλῶν παρατιθεμένων βρωμάτων · ἐκείνους γάρ , ἢν μή τις ἀποσκευάζηται τὰ τεθέντα , ὀργίζεσθαι , καὶ αὐτόν , πολλῶν καθ' ἑκάστην ἐπαντλουμένων τῶν ὑποθέσεων , καὶ ταῦτ' οὐκ ἐκ μηνυμάτων , ἀλλ' αὐτοπροσώπως , ὁπότε καὶ ἡ ἀντιλογία καιρὸν ἔχει πρὸς ἕκαστον διὰ τὸ ἀξίωμα , ἀγανακτεῖν καὶ δυσκολαίνειν πρὸς τὴν κατάνευσιν , πολλῶν ἐπεισρεόντων ἄλλοθεν ἄλλων καὶ μεθελκόντων ἑκάστου πρὸς ἑαυτὸ τὸν νοῦν τὸν βασίλειον . Καὶ τὸν μαθεῖν καὶ ζητῆσαι καιρὸν ἐντυχίας ἴδιον , μιᾶς ἡμέρας εἰς τοῦτο τῶν ἑπτὰ ἐκλεγείσης · καὶ ἐκλεγῆναι τὴν τρίτην , ὡς εἶναι μόνην ταύτην τῆς ἑβδομάδος ἁπάσης καιρὸν ἐντυχίας ὑπὲρ ἀνθρώπων τοῦ πατριάρχου πρὸς βασιλέα , ταχθῆναί τε καὶ γραμματικὸν ἴδιον τὸν Ξιφιλῖνον Μιχαήλ , ἐφ' ᾧ τὰς λύσεις τῶν ἀναφορῶν ἀναδεχόμενον γράφειν . Οὕτως ἦν ἡ τρίτη ἀφωρισμένη Θεῷ ἐλέους καὶ παρακλήσεως . Ὡς ἂν δὲ μὴ ἀφαιροῖτο ἡ ἡμέρα τοῦ προνομίου , ἀσχοληθέντος ἐπ' ἄλλοις κατ' ἀνάγκην τοῦ ἄνακτος , τόπος ἀναπαύσεως τοῖς περὶ τὸν πατρι άρχην ἡ τῆς Χώρας ἐτάχθη μονή , εἰς ἣν καὶ ὑποστρέφων ἐνίοτε , ἤν τι πρωΐαθεν μὴ ἀνύσειεν , ἐξ ἀναγκαίας ἀσχολίας ἐπεισπεσούσης τῷ βασιλεῖ , ἡ δείλη ὀψία μέχρι καὶ ἐς ὀψὲ τῶν νυκτῶν ἀνεπλήρου τὸ ἐλλειφθέν . Καὶ πολλῶν καλῶν ἐκ τῆς περὶ ταῦτα τοῦ πατριάρχου σπουδῆς ἀπώναντο ἄνθρωποι . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἐς τοσοῦτον , ἃ δὴ καί , καθ' εἱρμὸν προλαβών , ὁ λόγος ὑπέμνησεν .
Lemmas: κύ . ὅπως μή φέρω ὁ βασιλεύς ὁ παρά ὁ πατριάρχης ἐνόχλησις ὁ τρίτος τάσσω . ἐπί οὗτος ὁ βασιλεύς , αἰδέομαι ὁ ἀνήρ , ὀρέγω μέν ἔκποθεν αἴτιος σχεδιάζω ὁ ὅπως ταπεινόω ὁ ὁ ἀνήρ ἀκατάπληκτος , ὁ δέ γε τέως , ὁ περί αὐτός ἀπολογέομαι ὅπως πολλάκις ἀντιβαίνω καί οὖον πείθω μεσιτεύω , ὁ συνεχής προσεδρεία αἰτιάομαι ὁ ἀπείθεια καί ὡς , συνεχῶς ἐνοχλέω , αὐτός τίς πάσχω ὁ ἀψικορέω , πολύς παρατίθημι βρῶμα · ἐκεῖνος γάρ , εἄν μή τις ἀποσκευάζω ὁ τίθημι , ὀργίζω , καί αὐτός , πολύς κατά ἕκαστος ἐπαντλέω ὁ ὑπόθεσις , καί αὐτός οὐ ἐκ μήνυμα , ἀλλά αὐτοπρόσωπος , ὁπότε καί ὁ ἀντιλογία καιρός ἔχω πρός ἕκαστος διά ὁ ἀξίωμα , ἀγανακτέω καί δυσκολαίνω πρός ὁ κατάνευσις , πολύς ἐπεισρέω ἄλλοθεν ἄλλος καί μεθέλκω ἕκαστος πρός ἑαυτοῦ ὁ νόος ὁ βασίλειος . καί ὁ μανθάνω καί ζητέω καιρός ἐντυχία ἴδιος , εἷς ἡμέρα εἰς οὗτος ὁ ἑπτά ἐκλέγω · καί ἐκλέγω ὁ τρίτος , ὡς εἰμί μόνος οὗτος ὁ ἑβδομάς ἅπας καιρός ἐντυχία ὑπέρ ἄνθρωπος ὁ πατριάρχης πρός βασιλεύς , τάσσω τε καί γραμματικός ἴδιος ὁ Ξιφιλῖνος Μιχαήλ , ἐπί ὅς ὁ λύω ὁ ἀναφορά ἀναδέχομαι γράφω . οὕτως εἰμί ὁ τρίτος ἀφορίζω Θεός ἔλεος καί παράκλησις . ὡς εἄν δέ μή ἀφαιρέω ὁ ἡμέρα ὁ προνόμιο , ἀσχολέω ἐπί ἄλλος κατά ἀνάγκη ὁ ἄναξ , τόπος ἀνάπαυσις ὁ περί ὁ πατήρ ἀρχή ὁ ὁ Χώρα τάσσω μονή , εἰς ὅς καί ὑποστρέφω ἐνίοτε , ἐάν τίς πρωΐαθεν μή ἀνύω , ἐκ ἀναγκαῖος ἀσχολία ἐπεισπίπτω ὁ βασιλεύς , ὁ δείλη ὄψιος μέχρι καί εἰς ὀψέ ὁ νύξ ἀναπληρόω ὁ ἐλλείπω . καί πολύς καλός ἐκ ὁ περί οὗτος ὁ πατριάρχης σπουδή ἀπονίναμαι ἄνθρωπος . ἀλλά οὗτος μέν εἰς τοσοῦτος , ὁ δή καί , κατά εἱρμός προλαμβάνω , ὁ λόγος ὑπομιμνῄσκω .