georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.178
ιβʹ . Τὰ συμβάντα τῷ πατριάρχῃ διὰ τὴν τῶν κολύβων ἀποστολήν . Οὐ χεῖρον δὲ καὶ τὸ ἐν ἀρχῇ τῶν κατηγορημάτων συμβὰν ὡς χάριεν ἱστορῆσαι καὶ δεῖξαι ὁπόσα πονηρία , προσλαβοῦσα καιρόν , ἀνύει . Σύνηθες μὲν οὖν ἦν περιφανῶς τελεῖσθαι τῇ ἐκκλησίᾳ τὴν τῆς Ὑπαπαντῆς ἑορτήν , ἅτε κατ' ἐκείνην τυχόντος παρ' Ἰωσὴφ τοῦ κρατοῦντος τῆς συγχωρήσεως · ἦν δὲ καὶ ἑφθῷ σίτῳ συνάμα καρποῖς ὀπωρῶν ποικιλλομένας τὰς τῶν ἐκπωμάτων πλατείας εἰς εὐλογίαν προτίθεσθαι , ὧν ὡς ἀπαρχή τις ἡ κρείττων τῷ βασιλεῖ προσήγετο ἐπιδόρπιος . Ἐπεὶ δ' εἰκὸς τὰς χαλκᾶς ἐκείνας πλατείας ὑποδοχάς , πλείστας οὔσας , ἔξωθεν ἐρανίζεσθαι , σὺν ταῖς ἄλλαις ἦν μία δοκοῦσα καὶ πρωτεύειν τῷ κάλλει καὶ ἀξία τῷ βασιλεῖ προσ άγεσθαι , ἣ δὴ καὶ γράμμασιν Αἰγυπτίοις ὡς ποικίλμασί τισιν ἐνεσκεύαστο · εἴθισται γάρ , ὡς ἐλέγετο , Αἰγυπτίοις ἀντ' ἄλλων τινῶν ποικιλμάτων ἔν τε πέπλοις καὶ φωταγωγοῖς καὶ σκεύεσι παντοίοις τοῖς γράμμασι χρῆσθαι . Ἔτυχον δὲ τὰ γράμματα τοῦ καταράτου Μαχούμετ , ταὐτὸν δ' εἰπεῖν καὶ Μωάμεθ , ὄνομα φέρειν εἰς ἔπαινον · τοῦτο κύκλῳ τῇ πλατείᾳ ἐγγεγραμμένον τοὺς κατηγοροῦντας οὐκ ἔλαθε . Καὶ δὴ ἔξω κειμένης ἔτι , πρὶν ἂν εἰσαχθείη τῷ βασιλεῖ , οὗτοι πέμψαντες ἀναγγέλλουσιν ὡς οὐκ εἰσιτά γε τὰ τῆς πλατείας εἰς βασιλέα , φερούσης ἐξάγιστον ὄνομα , καὶ ὡς ὁ πατριάρχης ἐπίτηδες ἐνσκευάσαιτο ἐκείνην πεμφθῆναι τῷ βασιλεῖ , ᾗπερ μὴ μόνον οὐκ εὐλογίας μετὸν διὰ τὸ τῆς γραφῆς μυσαρόν , ἀλλὰ καὶ μύσους τὰ μέγιστα προσετρίβετο . Ταῦτα πυθόμενος ὁ βασιλεύς , πείρᾳ θέλων γνωρίσαι τὰ ἀγγελθέντα , ἐξ αὐτῆς πέμπει τὸν τοῦ κοιτῶνος παρακοιμώμενον τὸν Βασιλικὸν Βασίλειον , ξυνετὸν ὄντα γραμμάτων Ἀγαρηνῶν · καὶ ὃς ἀνεγίνωσκέ τε καὶ τὸ ἀληθὲς προσεμαρτύρει τοῖς ἀπαγγείλασιν . Ἡ μὲν οὖν πλατεῖα οὐκ εἰσήγετο διὰ τὴν συνείδησιν , τὴν ἀποστολικὴν παραίνεσιν τοῦ βασιλέως τηρήσαντος · τὸ δὲ τῇ ἑξῆς ὡς ἔγκλημα καὶ τοῦτο προὐτίθετο μέγιστον .
Lemmas: ἶβις . ὁ συμβαίνω ὁ πατριάρχης διά ὁ ὁ κόλυβος ἀποστολή . οὖον χείρων δέ καί ὁ ἐν ἀρχή ὁ κατηγόρημα συμβαίνω ὡς χάριεν ἱστορέω καί δείκνυμι ὁπόσος πονηρία , προσλαμβάνω καιρός , ἀνύω . Συνήθης μέν οὖν εἰμί περιφανής τελέω ὁ ἐκκλησία ὁ ὁ Υπαπαντή ἑορτή , ἅτε κατά ἐκεῖνος τυγχάνω παρά Ἰωσήφ ὁ κράτος ὁ συγχώρησις · εἰμί δέ καί ἑφθός σῖτος συνάμα καρπός ὀπώρα ποικίλλω ὁ ὁ ἔκπωμα πλατύς εἰς εὐλογία προτίθημι , ὅς ὡς ἀπαρχή τις ὁ ἀγαθός ὁ βασιλεύς προσάγω ἐπιδόρπιος . ἐπεί δέ εἰκός ὁ χάλκεος ἐκεῖνος πλατύς ὑποδοχή , πλεῖστος εἰμί , ἔξωθεν ἐρανίζω , σύν ὁ ἄλλος εἰμί εἷς δοκέω καί πρωτεύω ὁ κάλλος καί ἄξιος ὁ βασιλεύς προς ἄγω , ὅς δή καί γράμμα Αἰγύπτιος ὡς ποίκιλμα τις ἐνσκευάζω · ἐθίζω γάρ , ὡς λέγω , Αἰγύπτιος ἀντί ἄλλος τις ποίκιλμα ἐν τε πέπλος καί φωταγωγέω καί σκεῦος παντοῖος ὁ γράμμα χράω . τυγχάνω δέ ὁ γράμμα ὁ κατάρατος μαχουμετα , αὐτός δέ εἶπον καί Μουάμεδ , ὄνομα φέρω εἰς ἔπαινος · οὗτος κύκλος ὁ πλατύς ἐγγράφω ὁ κατηγορέω οὐ λανθάνω . καί δή ἔξω κεῖμαι ἔτι , πρίν εἄν σάττω ὁ βασιλεύς , οὗτος πέμπω ἀναγγέλλω ὡς οὐ εἰσιτός γε ὁ ὁ πλατύς εἰς βασιλεύς , φέρω ἐξάγιστος ὄνομα , καί ὡς ὁ πατριάρχης ἐπίτηδες ἐνσκευάζω ἐκεῖνος πέμπω ὁ βασιλεύς , ὅσπερ μή μόνος οὐ εὐλογία μέτειμι διά ὁ ὁ γραφεύς μυσαρός , ἀλλά καί μύσος ὁ μέγας προστρίβω . οὗτος πυνθάνομαι ὁ βασιλεύς , πείρω ἐθέλω γνωρίζω ὁ ἀγγέλλω , ἐκ αὐτός πέμπω ὁ ὁ κοιτών παρακοιμώμενος ὁ βασιλικός Βασίλειος , συνετός εἰμί γράμμα Ἀγαρηνός · καί ὅς ἀναγιγνώσκω τε καί ὁ ἀληθής προσμαρτυρέω ὁ ἀπαγγέλλω . ὁ μέν οὖν πλατύς οὐ εἰσάγω διά ὁ συνείδησις , ὁ ἀποστολικός παραίνεσις ὁ βασιλεύς τηρέω · ὁ δέ ὁ ἑξῆς ὡς ἔγκλημα καί οὗτος προτίθημι μέγας .