georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.117
ιγʹ . Ὅπως ἀνάγεται Γερμανὸς εἰς τὸ πατριαρχεῖον καὶ τί διαπράττεται . Καὶ δὴ παρακληθεὶς εἶξε · καὶ μηνὸς μαιμακτηριῶνος ἐν τῇ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἑορτῇ , ὑπὸ τόμῳ κοινῷ γεγονότι , πατριάρχης ἐπικηρύσσεται καί , σφίσιν ἅμα συλλειτουργήσας , τῷ ἱερῷ ἐφιζάνει θρόνῳ καὶ τῶν ἄλλων προΐσταται . Ἅμα δὲ τῷ προσβῆναι τῷ θρόνῳ , ἔργον ἐκείνῳ ἀσχολίας πάσης ὑπέρτερον τιμᾶν τε τοῖς προσήκουσι τοὺς ἀρετῇ δοκοῦντας ἢ καὶ λόγῳ προέχειν τῶν ἄλλων , τοὺς μὲν ἀξιώμασι , τοὺς δὲ φιλοτησίαις ἁπάσαις καὶ δώροις παντοίοις . Ἦν γὰρ καὶ περιφρονητὴς χρυσίου τὰ μάλιστα , ὡς μηδὲ κεκτῆσθαι βαλάντιον , ἀλλὰ τὸ προσαγόμενον ἔκποθεν ἐπὶ τῆς στιβάδος ἐκείνου κελεύειν τίθεσθαι , ὡς ἕτοιμον εἶναι ταῖς χρείαις τῆς εὐποιίας , ὅπου ἂν ἐκεῖνος κελεύσοιε . Τοιούτῳ δ' ὄντι ἐκείνῳ τὸ τῆς μὲν ἁπλότητος πλεονέκτημα εἰς κατηγορίαν ἀδιαφορότητος περιίστατο , τὸ δὲ τῆς εἰς βασιλέα αἰδοῦς τε καὶ κυβερνήσεως εἰς ἔγκλημα κολακείας καὶ ψεύδους πρὸς τοὺς πολλοὺς ἄντικρυς . Τῷ γὰρ ἁπλῷ τοῦ τρόπου καὶ ἀνυπούλῳ καὶ ἐλευθερίῳ πρὸς τὸ τοῖς παροῦσι χρήσασθαι μὲν καὶ αὐτόν , ἐφεῖναι δὲ καὶ τοῖς ἰδίοις χρᾶσθαι , τὴν τοῦ καταχρᾶσθαι προσειλήφει δόξαν . Τῷ δὲ κυβερνᾶν τὸν κρατοῦντα , καὶ μᾶλλον ἐφ' ἱκετείαις , ὅτε μὲν ἐκεῖνος προσαναφέρων ἠξίου , ὁ δὲ κρατῶν οὐ ῥᾳδίως κατένευε , κἀντεῦθεν κατὰ τὸ δοκοῦν ᾠκονόμει τῷ δεομένῳ τὸν ἐλπισμόν , ὡς μὴ ἀπογνοίη ἀποπεμφθείς , ἐλπίζων ἴσως ἀνύειν ἐσύστερον , κἂν λέγων πολλάκις οὐκ ἤνυε , τὴν τοῦ ψεύδους ὑποψίαν προσκτώμενος , κατεκρίνετο . Τὰ δὲ ἐγκλήματα ταῦτα , καθάπαξ ταῖς τῶν πολλῶν ψυχαῖς ἐνιζήσαντα , ἐξῆπτε τὸ ἀπὸ τῶν πολλῶν μῖσος , ὅτι τε ἀντίζηλος εἴη τῷ πατριάρχῃ , τὴν ἐκείνου κατασχὼν ἐκκλησίαν , καὶ ὅτι ἀπὸ θρόνου τῆς θυγατρὸς τῷ θρόνῳ τῷ τῆς μητρός οὕτω γὰρ τὰς ἐκκλησίας ἐκάλουνἀνέδην οὕτω καὶ αὐθαδῶς εἰσπηδήσειεν . Ὅθεν καὶ δυσὶν ἐνισχομένου ἐγκλήμασιν , οὐκ ἦν ὅστις ἀγαθὸν ἐλάλει περὶ ἐκείνου , τῶν μὲν προσκειμένων τῷ πατριάρχῃ , τῶν δὲ καὶ ἑπομένων ἴσως ταῖς γνώμαις ἐκείνων . Ἦσαν δὲ καὶ τῶν περιττῶν καὶ εἰς κακηγορίας εὐκόλων οἳ καὶ προσονειδίζοντες Μαρκουτζᾶν προσωνόμαζον , προσάπτοντες ὄνομα Περσικόν , ἐξ αἰτίας τῆς ὅτι ἐκεῖνος τὸ σύνεγγυς γένος Λαζὸς ἦν , τὸ δ' ἀνέκαθεν καὶ Γαβρᾶς . Τέως τὸν τρόπον μεμφόμενοι τὸν ἐκείνου δῆθεν , τοῦτο μὲν ὡς ἀπερίσκεπτον καὶ θρασύν , μὴ εἰδότος ἧς οὐ μετὸν ἐπιβαίνει τιμῆς , τοῦτο δὲ καὶ ὡς ἐπὶ κολακείᾳ διαβαλλόμενον τῇ πρὸς βασιλέα , προσεμωκῶντο τὸ γένος , ὡς ἐκεῖθεν ὂν ὁπόθεν καὶ τὸ Περσικὸν εἶναι διωμολόγητο . Ὅμως γέρων ὢν καὶ παίδευσιν ἀρχαίαν ἔχων ἐκκλησιαστικὴν ἐκ Γερμανοῦ τοῦ μακαρίτου , πολλὰ τῶν τῆς τάξεως τῆς ἐκκλησίας καθίστα πρὸς τὸ ἀρχαιότερον , παρῃρημένα καὶ χρόνῳ καὶ ἀμελείαις .
Lemmas: πνίξ . ὅπως ἀνάγω Γερμανός εἰς ὁ πατριαρχεῖον καί τίς διαπράσσω . καί δή παρακλάομαι ἔοικα · καί μείς Μαιμακτηριών ἐν ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἑορτή , ὑπό τόμος κοινός γίγνομαι , πατριάρχης ἐπικηρύσσω καί , σφεῖς ἅμα συλλειτουργέω , ὁ ἱερός ἐφιζάνω θρόνος καί ὁ ἄλλος προίστημι . ἅμα δέ ὁ προσβαίνω ὁ θρόνος , ἔργον ἐκεῖνος ἀσχολία πᾶς ὑπέρτερος τιμάω τε ὁ προσήκω ὁ ἀρετή δοκέω ἢ καί λόγος προέχω ὁ ἄλλος , ὁ μέν ἀξίωμα , ὁ δέ φιλοτήσιος ἅπας καί δῶρον παντοῖος . ἦς γάρ καί περιφρονητής χρυσίον ὁ μάλιστα , ὡς μηδέ κτάομαι βαλλάντιον , ἀλλά ὁ προσάγω ἔκποθεν ἐπί ὁ στιβάς ἐκεῖνος κελεύω τίθημι , ὡς ἑτοῖμος εἰμί ὁ χρεία ὁ εὐποιία , ὅπου εἄν ἐκεῖνος κελεύω . τοιοῦτος δέ εἰμί ἐκεῖνος ὁ ὁ μέν ἁπλότης πλεονέκτημα εἰς κατηγορία ἀδιαφορότης περιίστημι , ὁ δέ ὁ εἰς βασιλεύς αἰδώς τε καί κυβέρνησις εἰς ἔγκλημα κολακεία καί ψεῦδος πρός ὁ πολύς ἄντικρυς . ὁ γάρ ἁπλόος ὁ τρόπος καί ἀνύπουλος καί ἐλευθέριος πρός ὁ ὁ πάρειμι χράω μέν καί αὐτός , ἐφίημι δέ καί ὁ ἴδιος χράομαι , ὁ ὁ καταχράομαι προσλαμβάνω δόξα . ὁ δέ κυβερνάω ὁ κράτος , καί μᾶλλον ἐπί Ἱκεσία , ὅτε μέν ἐκεῖνος προσαναφέρω ἀξιόω , ὁ δέ κράτος οὖον ῥᾳδίως κατανεύω , ἐντεῦθεν κατά ὁ δοκέω οἰκονομέω ὁ δήω ὁ ἐλπισμός , ὡς μή ἀπογιγνώσκω ἀποπέμπω , ἐλπίζω ἴσως ἀνύω ἐσύστερον , κἀν λέγω πολλάκις οὐ ἀνύω , ὁ ὁ ψεῦδος ὑποψία προσκτάομαι , κατακρίνω . ὁ δέ ἔγκλημα οὗτος , καθάπαξ ὁ ὁ πολύς Ψυχή ἐνίζω , ἐξάπτω ὁ ἀπό ὁ πολύς μῖσος , ὅτι τε ἀντίζηλος εἰμί ὁ πατριάρχης , ὁ ἐκεῖνος κατέχω ἐκκλησία , καί ὅτι ἀπό θρόνος ὁ θυγάτηρ ὁ θρόνος ὁ ὁ μήτηρ οὗτος γάρ ὁ ἐκκλησία ἐκάλουνἀνέδην οὗτος καί αὐθάδης εἰσπηδάω . ὅθεν καί δύο ἐνέχω ἔγκλημα , οὐ εἰμί ὅστις ἀγαθός λαλέω περί ἐκεῖνος , ὁ μέν πρόσκειμαι ὁ πατριάρχης , ὁ δέ καί ἕπομαι ἴσως ὁ γνώμη ἐκεῖνος . εἰμί δέ καί ὁ περισσός καί εἰς κακηγορία εὔκολος ἕ καί προσονειδίζω Μαρκουτζής προσονομάζω , προσάπτω ὄνομα Περσικός , ἐκ αἴτιος ὁ ὅτι ἐκεῖνος ὁ σύνεγγυς γένος Λαζός εἰμί , ὁ δέ ἀνέκαθεν καί Γαβράς . Τέως ὁ τρόπος μέμφομαι ὁ ἐκεῖνος δῆθεν , οὗτος μέν ὡς ἀπερίσκεπτος καί θρασύς , μή οἶδα ὅς οὖον μέτειμι ἐπιβαίνω τιμή , οὗτος δέ καί ὡς ἐπί κολακεία διαβάλλω ὁ πρός βασιλεύς , προσμωκάομαι ὁ γένος , ὡς ἐκεῖθεν εἰμί ὁπόθεν καί ὁ Περσικός εἰμί διομολογεω . ὅμως γέρων εἰμί καί παίδευσις ἀρχαῖος ἔχω ἐκκλησιαστικός ἐκ Γερμανός ὁ μακαρίτης , πολύς ὁ ὁ τάξις ὁ ἐκκλησία καθίστημι πρός ὁ ἀρχαῖος , παραλέγω καί χρόνος καί ἀμέλεια .