georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.167
Ὅπως καὶ ἐκ ποίων τῶν αἰτιῶν τὰ κατὰ τὸν Αἷμον καὶ αὖθις παρεκινοῦντο . Βασιλεῖ δὲ καὶ αὖθις φροντίδων ἦρξε τὰ κατὰ τὸν Αἷμον κινούμενα . Αἱ γὰρ συνθεσίαι τοῦ Κωνσταντίνου καὶ ἐπὶ τῷ κήδει σπονδαὶ συνεχέοντο ἤδη , τῆς Μαρίας κινούσης τὸν ἄνδρα πρὸς ἔχθραν , ἐφ' οἷς καὶ παιδοποιησαμένων τὸν Μιχαήλ , ἐν ἀναβολαῖς τὰ περὶ τὴν Μεσέμβρειαν ἦσαν · καὶ δῆλος ἦν βασιλεὺς ἐκείνοις πλαττόμενος ἀφορμὰς τοῦ μὴ διδόναι ἃ καὶ καθάπαξ διδόναι οὐκ ἦν βουλομένῳ ἐκείνῳ · ἀνερρίπιζε δὲ τὸ μῖσος καὶ ἡ πρὸς βασιλέως τῆς μητρὸς ἐκείνης Εὐλογίας παρόρασις . Τὸ δ' αἴτιον ἡ περὶ τῶν γεγονότων τῇ ἐκκλησίᾳ διαφορά , ὡς καὶ εἰς ἐχθρὰν λογίζεσθαι τῷ κρατοῦντι μὴ ὅπως αὐτὴν σχιζομένην τῆς πρὸς τὴν ἐκκλησίαν κοινωνίας , ἀλλὰ καὶ πολλοὺς τῶν σχιζομένων περιποιοῦσαν καὶ περιθάλπουσαν . Ταῦθ' ἡ Μαρία πυνθανομένη τῶν ὁσημέραι παρ' αὐτὴν φοιτώντων ἦσαν γὰρ καὶ τῶν μοναχῶν οὐκ ὀλίγοι τὴν εἰς ἐκείνην στέρξαντες ἱκε τείαν , δεινὰ ἐμελέτα κατὰ τοῦ θείου , στυγοῦσα μὲν καὶ τὴν πρᾶξιν , ὡς πρὸς τοὺς ἱκετεύοντας ἔλεγεν , ἐν δεινῷ δὲ ποιουμένη καὶ τὴν τῆς μητρὸς πρὸς βασιλέως ἀπέχθειαν . Ὅθεν καὶ πρὸς ἶσα δεικνῦσα τὸ ἔχθος , πειρᾶται πράττειν καὶ μεῖζον ἢ κατὰ γυναῖκας · τὸν γὰρ Ἰωσὴφ σὺν ἄλλοις , ὃν δὴ καὶ Καθαρὸν ὠνόμαζον , πέμπει πρὸς Παλαιστίνην , ἅμα μὲν τῷ τῆς Αἰλίας πατριάρχῃ τὰ πραχθέντα διασαφήσοντα , ἅμα δὲ καὶ τὸν σουλτὰν κατὰ βασιλέως ὡς ἐνὸν ἐκείνῳ παρακινήσοντα , ὥσθ' ἅμα ἐκεῖνον μὲν ἔνθεν , Βουλγάρους δ' ἐντεῦθεν συνελθόντας τὴν χώραν τοῦ βασιλέως κακοῦν · εἶναι γὰρ καὶ τῷ θείῳ ἀπηχθημένον τὸν βασιλέα , ὡς παραβάντα τὴν πρὸς ἐκεῖνον θρησκείαν , οὐδὲν δ' ἄλλο εἶναι τὸ κινοῦν Θεὸν ἐπ' ἀνθρώπους ἢ τὸ παραβῆναι σφᾶς τὴν πρὸς ἐκεῖνον νομιζομένην δόξαν ἀρχῆθεν . Τῷ μὲν οὖν πατριάρχῃ οἱ παρὰ τῆς Μαρίας πεμφθέντες πιστὰ λέγειν ἐδόκουν , καὶ παρ' ἄλλων μαθόντι τὰ γεγονότα · ὅθεν καὶ παρὰ μόνον τὸ μεγεθύνειν προστιθέντας τὸ πρᾶγμα , ἀληθινοὺς πρέσβεις εἶχε καὶ οὐκ ἐπολυπραγμόνει τὸν πέμψαντα , ἐπίστευε δὲ τοὺς περὶ τὸν Ἀλεξανδρείας Ἀθανάσιον καί γε τὸν Ἀντιοχείας Εὐθύμιον ἐκεῖνο πράττειν ὃ καὶ μόνος ἠξιοῦτο ποιεῖν . Τῷ δέ γε σουλτὰν παρ' ἐλπισμὸν ἦν πάντα ἡ ἐκείνων πρεσβεία , ὡς μηδέποτ' ἄλλοτε γενομένη τοῖς πρὸ αὐτοῦ τῆς Αἰγύπτου ἄρχουσι · προσέτι δὲ καὶ τὸ ἔθνος τῶν Βουλγάρων μὴ περιφανὲς ὂν ὥστε καὶ εἰς ἀρχὴν ἀνάγεσθαι , ἐν ὑπονοίαις τὴν πρεσβείαν ἐποίει καὶ σιγηλῶς ἀπέπεμπε . Τὸ μέντοι γε δοκοῦν τῷ τῆς Αἰλίας πατριαρχεύοντι Γρηγορίῳ καὶ λίαν ἀληθινὸν ἦν . Ὁ γὰρ Ἀντιοχείας καὶ προεπεδήμησε τῇ Κωνσταντίνου , ῥυσθεὶς τῶν τοῦ ῥηγὸς Ἀρμενίας χειρῶν · ἐκεῖνος γάρ , ἔχθος τῷ πατριάρχῃ τηρῶν καὶ θέλων ἐκποδὼν ποιῆσαι , ἐπεὶ ἀνὰ χεῖρας εἶχε τὸν ἄνδρα , ἐκδίδωσι τοῖς ἀπάξουσιν ᾗ δὴ καὶ ἀπολλύναι ἐκ τοῦ παραχρῆμα ξυμβαίη · καὶ οἳ λαβόντες ἀμφιάλῳ κατεπίστευον πέτρᾳ , ἐρήμῳ οὔσῃ καὶ ἀπανθρώπῳ τὰ ἐς παράκλησιν . Ἀλλ' ἐκεῖνος , ῥυσθείς , ὡς ἔλεγε , ταῖς θαυματουργοῦ Νικολάου ἐπιστασίαις , βασιλεῖ προστρέχει , καταχθεὶς εἰς πόλιν . Ὁ δέ γ' Ἀλεξανδρείας , καὶ αὐτὸς ὕστερος τῶν πραχθέντων γεγονώς , ἀναλύειν μὲν οὐκ εἶχε τὸ γεγονός , ὅμως δ' εἰρήνευεν , ἐμποδὼν ἔχων τὴν ξενιτείαν τοῦ ταῦτα ζητεῖν . Οὐ γὰρ προσκέ κλητο ἐπὶ τούτῳ , ἀλλ' αὐτὸς κατὰ παραμυθίαν ὧν ἔπασχε λυπηρῶν , ἐν τοῖς ἀθέοις διάγων , ὡς ἐπὶ λιμένα εἰς τὸν βασιλέα κατέφευγε καί , ἐπιτετελεσμένοις ἐπιστάς , ἔκρινε δεῖν ἡσυχάζειν , τοῦ μὲν συμπρᾶξαι παμπληθὲς ἀπέχων , τὸ δ' ἀνακινεῖν καθεστῶτα ἡγούμενος ἄκαιρον .
Lemmas: ὅπως καί ἐκ ποῖος ὁ αἰτία ὁ κατά ὁ Αἵμων καί αὖθις παρακινέω . Βασιλίς δέ καί αὖθις φροντίς ἄρχω ὁ κατά ὁ Αἵμων κινέω . ὁ γάρ συνθεσία ὁ Κωνσταντῖνος καί ἐπί ὁ κῆδος σπονδή συγχέω ἤδη , ὁ Μαρία κινέω ὁ ἀνήρ πρός ἔχθρα , ἐπί ὅς καί παιδοποιέω ὁ Μιχαήλ , ἐν ἀναβολή ὁ περί ὁ μεσέμβρια εἰμί · καί δῆλος εἰμί βασιλεύς ἐκεῖνος πλάσσω ἀφορμή ὁ μή δίδωμι ὁ καί καθάπαξ δίδωμι οὐ εἰμί βούλομαι ἐκεῖνος · ἀναρριπίζω δέ ὁ μῖσος καί ὁ πρός βασιλεύς ὁ μήτηρ ἐκεῖνος Εὐλογία παρόρασις . ὁ δέ αἴτιος ὁ περί ὁ γίγνομαι ὁ ἐκκλησία διαφορά , ὡς καί εἰς ἐχθρός λογίζομαι ὁ κράτος μή ὅπως αὐτός σχίζω ὁ πρός ὁ ἐκκλησία κοινωνία , ἀλλά καί πολύς ὁ σχίζω περιποιέω καί περιθάλπω . ταῦτα ὁ Μαρία πυνθάνομαι ὁ ὁσημέραι παρά αὐτός φοιτάω εἰμί γάρ καί ὁ μοναχός οὐ ὀλίγος ὁ εἰς ἐκεῖνος στέργω ἵκω τείνω , δεινός μελετάω κατά ὁ θεῖον , στυγέω μέν καί ὁ πρᾶξις , ὡς πρός ὁ ἱκετεύω λέγω , ἐν δεινός δέ ποιέω καί ὁ ὁ μήτηρ πρός βασιλεύς ἀπέχθεια . ὅθεν καί πρός ἴσος δείκνυμι ὁ ἔχθος , πειράω πράσσω καί μείζων ἢ κατά γυνή · ὁ γάρ Ἰωσήφ σύν ἄλλος , ὅς δή καί καθαρός ὀνομάζω , πέμπω πρός Παλαιστίνη , ἅμα μέν ὁ ὁ Αἰλία πατριάρχης ὁ πράσσω διασαφέω , ἅμα δέ καί ὁ Σουλτάν κατά βασιλεύς ὡς ἐν-εἰμί ἐκεῖνος παρακινέω , ὥστε ἅμα ἐκεῖνος μέν ἔνθεν , Βούλγαρος δέ ἐντεῦθεν συνέρχομαι ὁ χώρα ὁ βασιλεύς κακόω · εἰμί γάρ καί ὁ θεῖον ἀπεχθάνομαι ὁ βασιλεύς , ὡς παραβαίνω ὁ πρός ἐκεῖνος θρησκεία , οὐδείς δέ ἄλλος εἰμί ὁ κινέω θεός ἐπί ἄνθρωπος ἢ ὁ παραβαίνω σφεῖς ὁ πρός ἐκεῖνος νομίζω δόξα ἀρχῆθεν . ὁ μέν οὖν πατριάρχης ὁ παρά ὁ Μαρία πέμπω πιστόν λέγω δοκέω , καί παρά ἄλλος μανθάνω ὁ γίγνομαι · ὅθεν καί παρά μόνος ὁ μεγεθύνω προστίθημι ὁ πρᾶγμα , ἀληθινός πρέσβυς ἔχω καί οὐ πολυπραγμονέω ὁ πέμπω , πιστεύω δέ ὁ περί ὁ Ἀλεξάνδρεια Ἀθανάσιος καί γε ὁ Ἀντιόχεια Εὐθύμιος ἐκεῖνος πράσσω ὅς καί μόνος ἀξιόω ποιέω . ὁ δέ γε Σουλτάν παρά ἐλπισμός εἰμί πᾶς ὁ ἐκεῖνος πρέσβυς , ὡς μηδέποτε ἄλλοτε γίγνομαι ὁ πρό αὐτός ὁ Αἴγυπτος ἄρχω · προσέτι δέ καί ὁ ἔθνος ὁ Βουλγάρα μή περιφανής εἰμί ὥστε καί εἰς ἀρχή ἀνάγω , ἐν ὑπόνοια ὁ πρεσβεία ποιέω καί σιγηλός ἀποπέμπω . ὁ μέντοι γε δοκέω ὁ ὁ Αἰλία πατριαρχεύω Γρηγόριος καί λίαν ἀληθινός εἰμί . ὁ γάρ Ἀντιόχεια καί προεπιδημέω ὁ Κωνσταντῖνος , ἐρύω ὁ ὁ ῥῆξ Ἀρμένιος χείρ · ἐκεῖνος γάρ , ἔχθος ὁ πατριάρχης τηρέω καί ἐθέλω ἐκποδών ποιέω , ἐπεί ἀνά χείρ ἔχω ὁ ἀνήρ , ἐκδίδωμι ὁ ἀπάγω ὅς δή καί ἀπόλλυμι ἐκ ὁ παραχρῆμα συμβαίνω · καί ἕ λαμβάνω ἀμφίαλος καταπιστεύω πέτρα , ἐρῆμος εἰμί καί ἀπάνθρωπος ὁ εἰς παράκλησις . ἀλλά ἐκεῖνος , ῥύομαι , ὡς λέγω , ὁ θαυματουργός Νικόλαος ἐπιστασία , βασιλεύς προστρέχω , κατάγω εἰς πόλις . ὁ δέ γε Ἀλεξάνδρεια , καί αὐτός ὕστερος ὁ πράσσω γίγνομαι , ἀναλύω μέν οὐ ἔχω ὁ γίγνομαι , ὅμως δέ εἰρηνεύω , ἐμποδών ἔχω ὁ ξενιτεία ὁ οὗτος ζητέω . οὖον γάρ προσκω κλητός ἐπί οὗτος , ἀλλά αὐτός κατά παραμυθία ὅς πάσχω λυπηρός , ἐν ὁ ἄθεος Διάγων , ὡς ἐπί λιμήν εἰς ὁ βασιλεύς καταφεύγω καί , ἐπιτελέω ἐφίστημι , κρίνω δήω ἡσυχάζω , ὁ μέν συμπράσσω παμπληθής ἀπέχω , ὁ δέ ἀνακινέω καθίστημι ἡγέομαι ἄκαιρος .