georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.183
ιζʹ . Ὅπως ἀνήχθη ὁ Ἰωάννης εἰς τὸ πατριαρχεῖον τὸ δεύτερον . Ἀλλ' ὁ βασιλεύς , τὰ ἐς πίστιν ἐντεῦθεν τοῦ ἀληθῆ πράττειν τοῖς πρέσβεσιν ἀφοσιωσάμενος , προὔργου παντὸς τίθεται τὸ καὶ αὖθις τὸν πατριάρχην ἀναγαγεῖν . Οὔτε γὰρ ἐν παραδοχῇ ἦν τὰ τῆς παραιτήσεως τοῖς ἀρχιερεῦσιν , κἂν ὁ βασιλεὺς ἐδέχετο ταύτην · ἀλλ' οὖν οὐ προΐσχετο ὅλως αὕτη τὸ ἐπὶ τῶν ἱερῶν πραγμάτων ἀνάξιον , μόνον δὲ θόρυβον παρά των καὶ ταραχὴν ἄλογον , καὶ ὅτι , πληχθέντων ἐπὶ τούτοις τὰς συνειδήσεις τινῶν , οὐκ ἔκρινε δεῖν προσμένειν , μήπως , φησί , τισὶ παρὰ συνείδησιν ᾖ τὸ προσέρχεσθαι . Τοῦτο δὲ τί ἂν παραιτήσεως ἔχοι , εἰ μὴ καὶ μᾶλλον ἐλέγχου τοῖς τὴν κακίαν οἵοις τ' οὖσι κωλύειν καὶ μὴ κωλύουσιν ; Ὅθεν καὶ κοινῇ σκέψει ἀξιοῦσιν ἀρχῆθεν τὸν ἄνδρα τὴν προστασίαν δέχεσθαι . Ὁ δ' οὐχ ὑπήκουε , ζητῶν τὴν ἐπὶ τοῖς συκοφάνταις ἐκδίκησιν . Τὸ δ' ἦν καὶ ἓν τῶν ἀδυνάτων τῷ βασιλεῖ , προϊσχομένῳ συνήθειαν ἄλογον τῶν κρατούντων , καθ' ἣν τὴν μὲν συκοφαντίαν ἰᾶσθαι καὶ τὸν συκοφαντούμενον ῥύεσθαι τοῦ κινδύνου , συκοφάντην δὲ μηδ' ὁπωσοῦν τιμωρεῖσθαι , κἂν συκοφαντοίη τὰ ἔσχατα , τέτακται · μηδὲ γὰρ εἶναι τὸ ἀληθὲς τῷ βασιλεῖ μανθάνειν , ὅπου τῷ μὴ ἀποδείξοντι κίνδυνον ἐφῆφθαι ξυμβαίνοι . Ταῦτ' ἄρα καὶ μὴ ἀνύων , καὶ μᾶλλον ἀφιέναι τὸ πταῖσμα παρακαλούμενος , μίμησιν φέροντα τοῦ Χριστοῦ , τὴν πρόκλησιν δέχεται καὶ ἕκτῃ ποσειδεῶνος , ὑπὸ λαμπρᾷ τῇ δορυφορίᾳ συγκλητικῶν τε ἅμα καὶ ἐκκλησιαστικῶν , τῆς αὐτῆς ἰνδικτιῶνος ἀνάγεται . Τότε συμπλασάμενοι γράμματα τῆς πρὸς τὸν πάπαν ἀπολογίας Οὐρβανὸς δὲ τότ' ἦν , πολλαῖς μὲν ὑπογραφαῖς μήτ' ὄντων ἐπισκόπων μήτ' ἐπισκοπῶν οὐσῶν , μιᾷ καὶ τῇ αὐτῇ χειρὶ τοῦ γραφέως , ὡς δῆθεν πολλῶν ἱερῶν ἀνδρῶν καὶ μεγάλων , κατησφαλίζοντο · εἰ μὲν καὶ πατριάρχῃ δοκοῦν , οὐκ οἶδα , τέως δέ γε καὶ λίαν τῷ βασιλεῖ , φέρειν πίστεις προνοουμένῳ ἐπὶ τῇ τῶν ἐκκλησιῶν συμβάσει , παραδοκούντων πολλῶν καὶ κατ' ἐκείνους ἐπισκόπων · καὶ γὰρ σφίσιν οὕτω τὰ τῶν ἐπισκόπων πεπύκνωτο ὡς καὶ εἰς ἑκατοστύας ἀριθμεῖσθαι πλείστας τὴν παρ' ἐκείνοις σύνοδον . Ταῦτ' ἄρα καὶ τὰ ἡμέτερα ἐξισάζειν θέλων ἐκείνοις , ταῦτ' ἔπραττε . Πολλαῖς δ' ἑτέραις γραφαῖς τῶν ἡμετέρων πατέρων , ταῖς ἐκ τοῦ Υἱοῦ δηλαδὴ προχεῖσθαι , χορηγεῖσθαι , δίδοσθαι , ἐκλάμπειν , ἐκφαίνεσθαι καὶ ταῖς ὁμοίαις , τὴν τοῦ ἐκπορεύεσθαι λέξιν ἐπείλυον , δηλοῦντες καὶ τοῦτο , ὡς καὶ τοὺς μὴ πειθομένους εἰρηνεύειν ταῖς ἀξίαις δίκαις καθυποβάλλομεν . Τὸ δ' ἄρ' ἦν ὄνειρος . Καὶ ἐπὶ ψεύδεσιν ἐγκληθέντες ἀπολογούμενοι , οὐ διαλύειν , ἀλλὰ συνιστᾶν τὸ ἔγκλημα τοῖς εἰδόσι διεγινώσκοντο · ἔμελλε δὲ καὶ τοῦτο τοῖς ταλαιπώροις τῆς ἐκκλησίας ἐσύστερον πρόσκομμ' εἶναι , ἐγκαλουμένοις ὡς ἐξεκηρύχθησαν οἱ ὀρθόδοξοι · καὶ αἱ πρὸς τὸν πάπαν γραφαί , φασί , μάρτυροι σοφώτατοι . Τὸ δ' ὡς ἐμὲ γοῦν εἰδέναι ἄλλως εἶχεν , εἰ καὶ πρὸς τὸν πάπαν κατά τινα θωπείαν οὕτως ἐγράφετο · ὅτι δὲ κἀκείνοις μάταια ἦσαν τὰ τῆς θωπείας , Μελέτιός τε καὶ Ἰγνάτιος ἔδειξαν .
Lemmas: ἵζω . ὅπως ἀνάγω ὁ Ἰωάννης εἰς ὁ πατριαρχεῖον ὁ δύο . ἀλλά ὁ βασιλεύς , ὁ εἰς πίστις ἐντεῦθεν ὁ ἀληθής πράσσω ὁ πρέσβυς ἀφοσιόω , προὔργου πᾶς τίθημι ὁ καί αὖθις ὁ πατριάρχης ἀνάγω . οὔτε γάρ ἐν παραδοχή εἰμί ὁ ὁ παραίτησις ὁ ἀρχιερεύς , κἀν ὁ βασιλεύς δέχομαι οὗτος · ἀλλά οὖν οὖον προΐσχω ὅλως οὗτος ὁ ἐπί ὁ ἱερός πρᾶγμα ἀνάξιος , μόνος δέ θόρυβος παρά ὁ καί ταραχή ἄλογος , καί ὅτι , πλήσσω ἐπί οὗτος ὁ συνείδησις τις , οὐ κρίνω δήω προσμένω , μήπως , φημί , τις παρά συνείδησις εἰμί ὁ προσέρχομαι . οὗτος δέ τίς εἄν παραίτησις ἔχω , εἰμί μή καί μᾶλλον ἐλέγχω ὁ ὁ κακία οἷος τε εἰμί κωλύω καί μή κωλύω ; ὅθεν καί κοινός σκέψις ἀξιόω ἀρχῆθεν ὁ ἀνήρ ὁ προστασία δέχομαι . ὁ δέ οὐ ὑπακούω , ζητέω ὁ ἐπί ὁ συκοφάντης ἐκδίκησις . ὁ δέ εἰμί καί εἷς ὁ ἀδύνατος ὁ βασιλεύς , προΐσχω συνήθεια ἄλογος ὁ κρατέω , κατά ὅς ὁ μέν συκοφαντία ἰάομαι καί ὁ συκοφαντέω ῥύομαι ὁ κίνδυνος , συκοφάντης δέ μηδέ ὁπωσοῦν τιμωρέω , κἀν συκοφαντέω ὁ ἔσχατος , τάσσω · μηδέ γάρ εἰμί ὁ ἀληθής ὁ βασιλεύς μανθάνω , ὅπου ὁ μή ἀποδείκνυμι κίνδυνος ἐφάπτω συμβαίνω . ταῦτα ἄρα καί μή ἀνύω , καί μᾶλλον ἀφίημι ὁ πταῖσμα παρακαλέω , μίμησις φέρω ὁ Χριστός , ὁ πρόκλησις δέχομαι καί ἕκτος Ποσειδεών , ὑπό λαμπρός ὁ δορυφορία συγκλητικός τε ἅμα καί ἐκκλησιαστικός , ὁ αὐτός ἰνδικτίων ἀνάγω . τότε συμπλάσσω γράμμα ὁ πρός ὁ πάππας ἀπολογία οὐρβανὸς δέ τότε εἰμί , πολύς μέν ὑπογραφή μήτε εἰμί ἐπίσκοπος μήτε ἐπισκοπέω εἰμί , εἷς καί ὁ αὐτός χείρ ὁ γραφεύς , ὡς δῆθεν πολύς ἱερός ἀνήρ καί μέγας , κατασφαλίζω · εἰμί μέν καί πατριάρχης δοκέω , οὐ οἶδα , τέως δέ γε καί λίαν ὁ βασιλεύς , φέρω πίστις προνοέω ἐπί ὁ ὁ ἐκκλησία σύμβασις , παραδοκέω πολύς καί κατά ἐκεῖνος ἐπίσκοπος · καί γάρ σφεῖς οὗτος ὁ ὁ ἐπίσκοπος πυκνόω ὡς καί εἰς ἑκατοστύς ἀριθμέω πλεῖστος ὁ παρά ἐκεῖνος σύνοδος . ταῦτα ἄρα καί ὁ ἡμέτερος ἐξισάζω ἐθέλω ἐκεῖνος , αὐτός πράσσω . πολύς δέ ἕτερος γραφεύς ὁ ἡμέτερος πατήρ , ὁ ἐκ ὁ υἱός δηλαδή προχέω , χορηγέω , δίδωμι , ἐκλάμπω , ἐκφαίνω καί ὁ ὅμοιος , ὁ ὁ ἐκπορεύω λέξις ἐπειλύω , δηλόω καί οὗτος , ὡς καί ὁ μή πείθω εἰρηνεύω ὁ ἄξιος δίκη καθυποβάλλω . ὁ δέ ἄρα εἰμί ὄνειρος . καί ἐπί ψεῦδος ἐγκαλέω ἀπολογέομαι , οὖον διαλύω , ἀλλά συνίστημι ὁ ἔγκλημα ὁ οἶδα διαγιγνώσκω · μέλλω δέ καί οὗτος ὁ ταλαίπωρος ὁ ἐκκλησία ἐσύστερον πρόσκομμα εἰμί , ἐγκαλέω ὡς ἐκκηρύσσω ὁ ὀρθόδοξος · καί ὁ πρός ὁ πάππας γραφεύς , φημί , μάρτυς σοφός . ὁ δέ ὡς ἐγώ γοῦν οἶδα ἄλλως ἔχω , εἰμί καί πρός ὁ πάππας κατά τις θωπεία οὕτως γράφω · ὅτι δέ ἐκεῖνος μάταιος εἰμί ὁ ὁ θωπεία , Μελέτιος τε καί Ἰγνάτιος δείκνυμι .