georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.116
ιβʹ . Ὅπως ψηφίζεται ὁ τῆς Ἀδριανοῦ Γερμανὸς εἰς τὸ πατριαρχεῖον καὶ ὁποῖος οὗτος . Οἱ ἀρχιερεῖς δέ , τὸ ἐνδόσιμον λαβόντες ψηφίζεσθαι τὸν δοκοῦντα σφίσιν καὶ ἐπὶ τῇ μεγίστῃ προστασίᾳ τὸν ἐπιτήδειον , ἐν ταὐτῷ συνίασι πάντες κατὰ τὸ ἱερὸν καὶ μέγα τῶν Βλαχερνῶν τέμενος καί , ἄλλον ἄλλου προβαλλομένου , τέλος ἐφ' ἑνὶ πάντες συμφωνοῦσι , τῷ Ἀδριανουπόλεως Γερμανῷ , ἀνδρὶ ἐλευθέρῳ τὸν τρόπον καὶ ἱεραῖς διεξαγωγαῖς πρέποντι , ἔτι δὲ καὶ τὴν ἐκ βασιλέως ἐκ παλαιοῦ πλουτοῦντι διάθεσιν . Ἦν γὰρ ὁ ἀνὴρ ταῖς ἀληθείαις φιλόκαλος μὲν καὶ φιλολόγος ἐς ἄκρον · καλὸν δ' ἅπαν εἰδὼς ὃ ἂν καὶ εἰς τὰ πράγματα χρησιμεύοι , μὴ μόνον εἰς ἀρετήν , ἐν προτιμήσει πολλάκις τῶν ἐπαίνων ἐτίθει τὸν μετ' ἐντρεχείας καὶ τὸ ἐς ψυχὴν ἀσφαλὲς ἔχοντα τοῦ ὅλως ἀρετῇ συζῶντος γυμνῇ , εἰ κατὰ βίον καὶ μὴ ἐπ' ἐρημίας διάγοι . Ὅθεν λόγιος μὲν οὐκ ἦν , λογίοις δὲ μετ' αἰδοῦς καὶ τοῦ πρέποντος προσεφέρετο καὶ λόγους ἀκούων ἠγάπα καὶ φίλος ἦν ἐς τὰ μάλιστα τῶν τοιούτων , ὡς καὶ αὐτὸς τοῦ καλοῦ τὤμισυ ἴσχειν . Ἀρετῆς δὲ μετῆν τῷ ἀνδρὶ οὐχ ἣν ἂν οἱ παρόντες αἰνοῖεν , ἢ μᾶλλον οἱ παρ' ἑαυτοῖς προὔχειν δοκοῦντες τῶν ἄλλων , βρώματα καὶ πόσεις φιλοκρινοῦντες καὶ ἡμέρας τούτων ἑκάστῳ πρεπούσας καὶ παρὰ τὸ εἰκὸς προσνέμοντες , πεζῇ τε καὶ βάδην αἱρούμενοι διέρχεσθαι τὰς ὁδούς , ἀνιπτόποδες καὶ χαμαιεῦναι καὶ μονοχίτωνες , ἐν δευτέρῳ δὲ τούτων τὸν οἶκτον καὶ τὴν ἀγάπην τιθέμενοι , ἔτι δὲ καὶ τὴν φιλανθρωπίαν καὶ τὴν συμπάθειαν καί , τὸ ὅλον εἰπεῖν , τὴν διάκρισιν , σκληροί τινες ὄντες καὶ τοῖς ἄλλοις μωμητικοὶ καὶ μεμψίμοιροι , ὡς ἑαυτοῖς σφίσι καὶ μόνοις τὴν ἀρετὴν περιποιεῖν αἱρούμενοι , κἂν ὅ τι ἐκεῖνοι καὶ πράττοιεν , ἀλλ' ἀρετῆς τῆς κατ' ἄνθρωπον ὄντως , καθ' ἣν ἂν καὶ ὁ ἀληθινὸς χαρακτηρίζοιτο ἄνθρωπος , καὶ μᾶλλον ὁ ἐπ' ἐξουσίας , ᾧ δὴ καὶ τὸ μετριοπαθὲς τοῦ ἀπαθοῦς μᾶλλον ὀφείλεται · οὗ δὴ βίου εἰ ἐξαρεῖς τὴν διάκρισιν , τὸ πᾶν ἀπώλεσας ἐξ ἑνός . Τοιαύτῃ τοίνυν κοσμούμενος ἀρετῇ , ἣν δὴ καὶ πολιτικήν τινες λέγουσι καὶ τὸν κατ' αὐτὴν βίον πολιτικόν , μέσον ὄντα θεωρητικοῦ τε καὶ ἀπολαυστικοῦ , ὁ δηλωθεὶς τῆς Ὀρεστιάδος ἀρχιερεύς , προκριθεὶς τῶν ἄλλων καὶ γὰρ ἐλέγετο κἀν τῷ κατ' ἀνατολὴν ὄρει τῷ Μέλανι καὶ τῇ κατ' ἐκεῖνο μονῇ ἐγχρονίσας ἀσκῆσαι τὸ πάλαι τὰ μέγιστα , παρὰ τῶν λοιπῶν ἠξιοῦτο τὴν προστασίαν τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἀναδέξασθαι . Σὺν οἷς καὶ ὁ βασιλεὺς τὴν ψῆφον ἀποδεξάμενος κατηντιβόλει τὸν ἄνδρα καὶ ἐφ' ἡμέραις προσιὼν ὅλαις ὁρμαῖς παρώτρυνε καὶ ἠξίου μὴ ἀποπέμψασθαι τὰ τῆς κλήσεως .
Lemmas: ἶβις . ὅπως ψηφίζω ὁ ὁ Ἀδριανός Γερμανός εἰς ὁ πατριαρχεῖον καί ὁποῖος οὗτος . ὁ ἀρχιερεύς δέ , ὁ ἐνδόσιμος λαμβάνω ψηφίζω ὁ δοκέω σφεῖς καί ἐπί ὁ μέγας προστασία ὁ ἐπιτήδειος , ἐν αὐτός συνέρχομαι πᾶς κατά ὁ ἱερόν καί μέγας ὁ Βλαχερνῶν τέμενος καί , ἄλλος ἄλλος προβάλλω , τέλος ἐπί εἷς πᾶς συμφωνέω , ὁ Ἁδριανούπολις Γερμανός , ἀνήρ ἐλεύθερος ὁ τρόπος καί ἱερός διεξαγωγή πρέπω , ἔτι δέ καί ὁ ἐκ βασιλεύς ἐκ παλαιός πλουτέω διάθεσις . ἦς γάρ ὁ ἀνήρ ὁ ἀλήθεια φιλόκαλος μέν καί φιλόλογος εἰς ἄκρος · καλός δέ ἅπας εἰδοί ὅς εἄν καί εἰς ὁ πρᾶγμα χρησιμεύω , μή μόνος εἰς ἀρετή , ἐν προτιμάω πολλάκις ὁ ἔπαινος τίθημι ὁ μετά ἐντρέχεια καί ὁ εἰς ψυχή ἀσφαλής ἔχω ὁ ὅλως ἀρετή συζάω γυμνός , εἰμί κατά βίος καί μή ἐπί ἐρημία διάγω . ὅθεν λόγιος μέν οὐ εἰμί , λόγιος δέ μετά αἰδώς καί ὁ πρέπω προσφέρω καί λόγος ἀκούω ἀγαπάω καί φίλος εἰμί εἰς ὁ μάλιστα ὁ τοιοῦτος , ὡς καί αὐτός ὁ καλός ἥμισυς ἴσχω . Ἀρετῆς δέ μέτειμι ὁ ἀνήρ οὐ ὅς εἄν ὁ πάρειμι αἰνέω , ἢ μᾶλλον ὁ παρά ἑαυτοῦ προέχω δοκέω ὁ ἄλλος , βρῶμα καί πόσις φιλοκρινέω καί ἡμέρα οὗτος ἕκαστος πρέπω καί παρά ὁ εἰκός προσνέμω , πεζός τε καί βάδην αἱρέω διέρχομαι ὁ ὁδός , ἀνιπτόπους καί χαμαιεύνης καί μονοχίτων , ἐν δύο δέ οὗτος ὁ οἶκτος καί ὁ ἀγάπη τίθημι , ἔτι δέ καί ὁ φιλανθρωπία καί ὁ συμπάθεια καί , ὁ ὅλος εἶπον , ὁ διάκρισις , σκληρός τις εἰμί καί ὁ ἄλλος μωμητικός καί μεμψίμοιρος , ὡς ἑαυτοῦ ὅς καί μόνος ὁ ἀρετή περιποιέω αἱρέω , κἀν ὅς τίς ἐκεῖνος καί πράσσω , ἀλλά ἀρετή ὁ κατά ἄνθρωπος εἰμί , κατά ὅς εἄν καί ὁ ἀληθινός χαρακτηρίζω ἄνθρωπος , καί μᾶλλον ὁ ἐπί ἐξουσία , ὅς δή καί ὁ μετριοπαθής ὁ ἀπαθής μᾶλλον ὀφείλω · ὅς δή βίος εἰμί ἐξαίρω ὁ διάκρισις , ὁ πᾶς ἀπόλλυμι ἐκ εἷς . τοιοῦτος τοίνυν κοσμέω ἀρετή , ὅς δή καί πολιτικός τις λέγω καί ὁ κατά αὐτός βίος πολιτικός , μέσος εἰμί θεωρητικός τε καί ἀπολαυστικός , ὁ δηλόω ὁ ὀρεστιάς ἀρχιερεύς , προκρίνω ὁ ἄλλος καί γάρ λέγω ἐν ὁ κατά ἀνατολή ὄρος ὁ Μέλας καί ὁ κατά ἐκεῖνος μονή ἐγχρονίζω ἀσκέω ὁ πάλαι ὁ μέγας , παρά ὁ λοιπός ἀξιόω ὁ προστασία ὁ Κωνσταντινούπολις ἀναδέχομαι . σύν ὅς καί ὁ βασιλεύς ὁ ψῆφος ἀποδείκνυμι κατά-ἀντιβολέω ὁ ἀνήρ καί ἐπί ἡμέρα προσέρχομαι ὅλος ὁρμή παροτρύνω καί ἀξιόω μή ἀποπέμπω ὁ ὁ κλῆσις .