georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.200
λδʹ . Τὰ κατὰ τὸν ἄρχοντα τῶν Λαζῶν Ἰωάννην καὶ ὅπως αὐτὸν ὁ κρατῶν ἐπεγάμβρευσεν . Βασιλεῖ δὲ οὐ μόνον τῶν αὐτοῦ μετῆν εἰς κόσμον σφᾶς ἄγειν τὸν πρέποντα , ἀλλὰ καὶ τοὺς μηδὲν προσήκοντας κατά τινα δεσποτείαν , ὑπερῃρμένους τὰ μέτρα , συστέλλειν διὰ σπουδῆς ἦν . Καὶ τοὺς μὲν ἄλλους , δόρυ κινῶν , ἠνάγκαζε τοῖς μετρίοις χρῆσθαι , τὸ μὲν αὐτόνομον ἐκ τύχης ἔχοντας σφᾶς καὶ συμβάματος , τὸ δ' ἄλλως ὑπὲρ τὰ ἐσκαμμένα πηδᾶν καὶ βασιλείας δικαίοις κατωφρυῶσθαι κινδυνῶδες ἑαυτοῖς μαθόντας . Τῷ δέ γε τῆς τῶν Λαζῶν ἄρχοντι Ἰωάννῃ , παρασήμοις βασιλικοῖς ἐμπομπεύοντι , οὐ μετὸν ὅλως βασιλείας ἐκείνῳ , πέμπων πολλάκις ἐπήγγελλε τῆς μὲν καθ' αὑτὸν ἐξου σίας ἀνέδην ἔχειν ὡς βούλεται , ὀνομάτων δὲ καὶ παρασήμων βασιλικῶν φείδεσθαι · μηδὲ γὰρ ἄξιον , αὐτοῦ βασιλέως ὄντος ἐπ' αὐτοῦ βασιλείου θώκου καὶ πόλεως , καί τινας ἄλλους ἐπὶ τοῦ μείζονός τε καὶ ὑπερτάτου φημί ζεσθαι ἀξιώματος , ἀλλά , μέρος ὄντα κἀκεῖνον , ἐπισυνάπτειν τῷ ὅλῳ , μηδ' οὕτως βασιλικῇ τάξει τὴν σύγχυσιν ἐπιφέρειν . Τοῦτο γοῦν πολλάκις ποιῶν , οὐδὲν πλέον ἤνυτεν ἢ τὸ δοκεῖν μηδὲν ἔχων ἀνύτειν . Ὑπερηφάνει γάρ , βάρβαρος ὤν , καὶ ὑπερεώρα τὴν πρόσταξιν καί τινας προφάσεις τοῦ μὴ αὐτὸν κατάρξαι τῆς ἐπὶ τούτοις παραβασίας , ἀλλ' ἀπὸ πατέρων ἔχειν , ἐπλάττετο . Προσέτι δὲ μηδὲ τοὺς περὶ αὐτὸν ἐᾶν ἔλεγε κολούειν οὕτως ἀξίωμα πατρικόν , ἐκ πλείστου καὶ ἐς αὐτὸν κατιόν , μηδ' ἀκλεεῖς καὶ αὐτοὺς εἶναι , τὸ μέρος εὐκλείας στερηθέντος ἐκείνου βασιλικῆς · μείω γὰρ φθόνον πεδίλων μετεῖναι κοκκοβαφῶν καὶ βασιλείας ὀνόματος τῷ τὰ μείζω ἔχοντι . Τὰ δ' ἦν , ὡς ἔλεγεν , ὑπόπτωσίς τε καὶ δουλικὴ ἐντυχία καὶ εἰρηνι καὶ σπονδαὶ πρὸς τὸ συγκεχωρηκὸς ἐφ' ἅπασιν . Ἔγνω γοῦν ὁ κρατῶν διὰ ταῦτα μετελθεῖν ἄλλως τὸν Ἰωάννην , καὶ μᾶλλον ὅτι καὶ νέον ἐπὶ τῆς ἀρχῆς καθίστατο . Κήδει γοῦν θέμενος εἰσποιήσασθαι καὶ τὸ δι' ὑποψίας εἶναι τοῦ κολούειν ἄλλως θέλειν τὴν ἐξουσίαν καὶ μὴ κατ' αὐτὸ τὸ τῆς βασιλείας δίκαιον ἐπαγγέλλειν τὴν μεταμφίασιν ἀναιρεῖνπαισὶ γὰρ οἰκείοις μὴ ἂν ἔχειν χώραν βούλεσθαι τὸ τῶν δικαίων σφίσι καθυφεικός , πρῶτον μὲν ἐκ πλείστου μεγιστᾶσι καὶ σοφοῖς τὰς πρὸς ἐκεῖνον πρεσβείας ἐκπληροῦν ἔγνω , ὡς ἂν ἅμα μὲν τῷ τῶν προσώπων ἀξιωματικῷ ἱκανοὺς τὰ ἐς πίστιν ἔχοι τοὺς λόγους δεικνύειν ὄντας , ἅμα δὲ καὶ τῇ κατ' αὐτοὺς ἐπιστήμῃ τῶν λόγων πείθειν οἷς λέγοι καὶ πᾶσαν χειρίστην ἐκκρούειν ὑπόνοιαν . Διὰ ταῦτα καὶ ὁ μέγας λογοθέτης ὁ Ἀκροπολίτης , ἔτι ζῶν , ἀπεστέλλετο , καὶ ὁ τῆς μεγάλης ἐκκλησίας μέγας οἰκονόμος ὁ Ξιφι λῖνος , μεσολαβήσοντες μὲν καὶ τὰ τοῦ κήδους ἦν γὰρ καὶ τρίτη θυγάτηρ τῷ βασιλεῖ Εὐδοκία , ἣν δὴ συναρμόζειν εἰς γάμους τῷ Ἰωάννῃ ἠβούλετο , πείσοντες δὲ αὐτὸν δὴ καὶ τοὺς περὶ αὐτόν , ἐκείνους μὲν ἐφεῖναι τῷ νέῳ τὴν πρὸς τὸν βασιλέα ἄφιξιν , αὐτὸν δέ , πιστὰς ἔχοντα τὰς ἐλπίδας ὡς ἐπὶ καλοῖς προσκαλούμενον , ἀπαντᾶν μετὰ θάρρους . Ὁ μὲν οὖν βασιλεὺς ταῦτα . Τοὺς δὲ μήτ' ἐκείνους ἐφιέναι τὸ παράπαν , μήτ' αὐτὸν προθυμεῖν ἥκειν · πολλοῖς γὰρ πρότερον χρόνοις τοὺς ἐκ γειτόνων πρὸς τοὺς ἄρχοντας αὐτῶν ἐκγαμίζεσθαι καὶ καθ' αὑτοὺς εἶναι , τὰ βασιλέως ἐν ἄστροις μανθάνοντας καί γε πρὸ τῶν ἀπ' αὐτῆς καλῶν καὶ μεγίστων τὰ κατὰ σφᾶς αἱρουμένους μέτρια . Ὡς γοῦν ποικίλαις συμβουλίαις οἱ πρέσβεις οὐκ ἔπειθον λέγοντες πάντα δεύτερα τιθεμένους τῆς σφῶν θελήσεως , πρὸς βασιλέα ὑπέστρεφον , μηδὲν τὸ παράπαν ἀνύσαντες . Οὐ μὴν δὲ καὶ ἐς τέλος πειρᾶν διαφῆκεν ὁ βασιλεύς , ἀλλά , προσαποστέλλων συχνάκις , τὸ μὲν ἠπείλει , τὸ δὲ καὶ τοῖς ἀφ' ἑαυτοῦ γενησομένοις ἐκείνοις καλοῖς ἐδελέαζεν , ἂν μόνον πεισθέντες ἥκοιεν . Τέλος στέλλει τὸν λογοθέτην τῶν οἰκειακῶν Ἰατρόπουλον , σὺν αὐτῷ δὲ καὶ τῆς ἐκκλησίας πρεσβύτερον , τὸν μὲν κατὰ τιμὴν τοῦ προσκα λουμένου καὶ τῶν ἀπὸ τοῦ βασιλέως καλῶν ἀγγελίαν , τὸν δὲ κατά τινα πληροφορίαν καὶ πίστιν τῶν λεγομένων , ὡς ἐπὶ τούτοις καὶ τῆς ἐκκλησίας πρεσβευούσης , μηδὲν εἰδυίας κατὰ τὸ εἰκός , ὡς ἐκεῖνος ἔπειθε λέγων , ἐφ' οἷς ἂν καὶ συνομολογοίη ψεύδεσθαι , ὥστε , παρέντας τὰς ὑποψίας , αὐτοῖς τοῖς πράγμασι κρίνειν εἰ παῖδ' ἅμα ποιεῖν ἐκεῖνον καὶ κακὸν βούλοιτο . Ταῦτα λέγοντες ἔπειθον καί , ὅρκους ταμόντες ἦ μὴν καὶ γαμβρὸν γενέσθαι τοῦ βασιλέως τὸν Ἰωάννην καὶ μετὰ πλείστων τῶν ἀγαθῶν ἐπανήξειν , καλῶς καὶ τῶν περὶ ἐκεῖνον δεχθησομένων , μακρᾶς νηὸς ἐπιβάντες , ἐς πόλιν κατήγοντο . Ἐπεὶ δὲ ὁ βασιλεὺς μὲν ἔτυχεν ἐπὶ τοῦ παρόντος ἀπών , διατρίβων ἐν Λοπαδίῳἐκεῖ γάρ , τὰ κατὰ Σάγγαριν διελθὼν καί γ' ὡς ἦν κατασφαλισάμενος , ἔστησε τὴν πορείαν , ὡς ἐκεῖθεν κατοχυρώσων καὶ τὰς κατὰ τὴν Ἀχυράους ἄκρας , ἐκεῖνος δὲ τῶν ὁρίων τῆς Ρωμαίων ἐπιβαίνων , βουλὴν καὶ οἱ πρέσβεις εἰσάγουσι τοῖς ἀμφὶ τὸν Ἰωάννην ἀποθέσθαι τοῦτον τὰ ἐρυθρὰ καὶ πεδίλοις μέλασιν ὑποδήσασθαι , ὡς δὴ παντὸς εὐθὺς παρὰ βασι λέως γενησομένου τοῦ κατ' αὐτὸν ἀξιώματος . Ἦν γὰρ συγκείμενον σφίσι καὶ τὰ τῆς δεσποτείας ἐκεῖνον ἀμφιβαλλόμενον σύμβολα , ἅμα τῷ παῖδα γενέσθαι , περιφανῶς ἐσαῦθις κλεΐζεσθαι . Τὸ δ' ἐπ' ἐρυθροῖς μεταλαμβάνειν τὰ ἐκ πορφύρας δίχροα μὴ καὶ ὅλως ἀπρεπὲς ᾖ , πρὸς τῷ καὶ ἄλλως δυσχερὲς φανῆναι τῷ βασιλεῖ . Ταῦτα λέξαντές τε καὶ πράξαντες , τῇ πόλει προσίσχουσι καί , κατὰ τὸν λιμένα τὸ Κέρας ἀποβάντες νηός , ξεναγοῦνται πολυτελῶς ἔν τισι τῶν κατὰ τὴν πόλιν οἰκήμασι . Καί γ' ἐφ' ἡμέραις τὸν ἀπὸ τῆς θαλάσσης ἀποσκευασά μενοι θόρυβον , ἐντολὰς δεξάμενοι βασιλέως , πρὸς τὸ Λοπάδιον γίνονται · καὶ δή , τὰ εἰκότα φιλοφρονηθέντες , ἅμ' αὐτῷ βασιλεῖ , πλῷ χρησάμενοι , τὴν πόλιν καταλαμβάνουσιν . Ἤπειγον γὰρ αὐτὸν τοῦτο μὲν οἱ γάμοι τῆς θυγατρός , τοῦτο δὲ καὶ ἐκ δύσεως Τόχαροι ἀγγελθέντες ἐξέρχεσθαι , οὓς αὐτὸς βασιλεύς , Νογᾶν ἀξιώσας κατὰ τοῦ σεβαστοκράτορος Ἰωάννου , ἐκείνου πέμψαντος , ἐξεδέχετο . Τῷ τέως γοῦν , μηνὸς γαμηλιῶνος λήγοντος ἐπιστάς , τοὺς γάμους ἐτέλει τῇ θυγατρί . Ὅλον δ' ἐλαφηβολιῶνα διαγαγών , ἐξήρτυε τὰς δυνάμεις καὶ πρὸς ἔξοδον ἡτοιμάζετο .
Lemmas: λδʹ . ὁ κατά ὁ ἄρχω ὁ Λαζοί Ἰωάννης καί ὅπως αὐτός ὁ κράτος ἐπιγαμβρεύω . Βασιλίς δέ οὖον μόνος ὁ αὐτός μέτειμι εἰς κόσμος σφεῖς ἄγω ὁ πρέπω , ἀλλά καί ὁ μηδείς προσήκω κατά τις δεσποτεία , ὑπεραίρω ὁ μέτρον , συστέλλω διά σπουδή εἰμί . καί ὁ μέν ἄλλος , δόρυ κινέω , ἀναγκάζω ὁ μέτριος χράω , ὁ μέν αὐτόνομος ἐκ τυγχάνω ἔχω σφεῖς καί σύμβαμα , ὁ δέ ἄλλως ὑπέρ ὁ σκάπτω πηδάω καί βασίλεια Δίκαιος κατοφρυόω κινδυνώδης ἑαυτοῦ μανθάνω . ὁ δέ γε ὁ ὁ Λαζοί ἄρχω Ἰωάννης , παράσημον βασιλικός ἐμπομπεύω , οὖον μέτειμι ὅλως βασίλεια ἐκεῖνος , πέμπω πολλάκις ἐπαγγέλλω ὁ μέν κατά ἑαυτοῦ ἔξω σία ἀνέδην ἔχω ὡς βούλομαι , ὄνομα δέ καί παράσημον βασιλικός φείδομαι · μηδέ γάρ ἄξιος , αὐτός βασιλεύς εἰμί ἐπί αὐτός βασίλειος θᾶκος καί πόλις , καί τις ἄλλος ἐπί ὁ μέγας τε καί υπέρτατος φημί ζω ἀξίωμα , ἀλλά , μέρος εἰμί ἐκεῖνος , ἐπισυνάπτω ὁ ὅλος , μηδέ οὕτως βασιλικός τάξις ὁ σύγχυσις ἐπιφέρω . οὗτος γοῦν πολλάκις ποιέω , οὐδείς πλέω ἀνύω ἢ ὁ δοκέω μηδείς ἔχω ἀνύω . ὑπέρ-ἀφανέω γάρ , βάρβαρος εἰμί , καί ὑπεροράω ὁ πρόσταξις καί τις πρόφασις ὁ μή αὐτός κατάρχω ὁ ἐπί οὗτος παραβασία , ἀλλά ἀπό πατήρ ἔχω , πλάσσω . προσέτι δέ μηδέ ὁ περί αὐτός ἐάω λέγω κολούω οὕτως ἀξίωμα πατρικός , ἐκ πλεῖστος καί εἰς αὐτός κατέρχομαι , μηδέ ἀκλεής καί αὐτός εἰμί , ὁ μέρος εὔκλεια στερέω ἐκεῖνος βασιλικός · μείων γάρ φθόνος πέδιλον μέτειμι κοκκοβάφος καί βασίλεια ὄνομα ὁ ὁ μείζων ἔχω . ὁ δέ εἰμί , ὡς λέγω , ὑπόπτωσις τε καί δουλικός ἐντυχία καί λέγω καί σπονδή πρός ὁ συγχωρέω ἐπί ἅπας . γιγνώσκω γοῦν ὁ κράτος διά οὗτος μετέρχομαι ἄλλως ὁ Ἰωάννης , καί μᾶλλον ὅτι καί νέος ἐπί ὁ ἀρχή καθίστημι . κῆδος γοῦν τίθημι εἰσποιέω καί ὁ διά ὑποψία εἰμί ὁ κολούω ἄλλως ἐθέλω ὁ ἐξουσία καί μή κατά αὐτός ὁ ὁ βασίλεια Δίκαιος ἐπαγγέλλω ὁ μεταμφιάζω ἀναιρεῖνπαισὶ γάρ οἰκέω μή εἄν ἔχω χώρα βούλομαι ὁ ὁ Δίκαιος ὅς καθυφεικός , πρῶτος μέν ἐκ πλεῖστος μεγιστᾶνες καί σοφός ὁ πρός ἐκεῖνος πρέσβυς ἐκπληρόω γιγνώσκω , ὡς εἄν ἅμα μέν ὁ ὁ πρόσωπον ἀξιωματικός ἱκανός ὁ εἰς πίστις ἔχω ὁ λόγος δείκνυμι εἰμί , ἅμα δέ καί ὁ κατά αὐτός ἐπιστήμη ὁ λόγος πείθω ὅς λέγω καί πᾶς κακός ἐκκρούω ὑπόνοια . Ζεύς οὗτος καί ὁ μέγας λογοθέτης ὁ ἀκροπολίτης , ἔτι ζῶ , ἀποστέλλω , καί ὁ ὁ μέγας ἐκκλησία μέγας οἰκονόμος ὁ Ξῖφι Λῖνος , μεσολαβέω μέν καί ὁ ὁ κῆδος εἰμί γάρ καί τρίτος θυγάτηρ ὁ βασιλεύς Εὐδοκία , ὅς δή συναρμόζω εἰς γάμος ὁ Ἰωάννης βούλομαι , πείθω δέ αὐτός δή καί ὁ περί αὐτός , ἐκεῖνος μέν ἐφίημι ὁ νέος ὁ πρός ὁ βασιλεύς ἄφιξις , αὐτός δέ , πιστός ἔχω ὁ ἐλπίς ὡς ἐπί καλός προσκαλέω , ἀπαντάω μετά θάρσος . ὁ μέν οὖν βασιλεύς οὗτος . ὁ δέ μήτε ἐκεῖνος ἐφίημι ὁ παράπαν , μήτε αὐτός προθυμέω ἥκω · πολύς γάρ πρότερος χρόνος ὁ ἐκ γείτων πρός ὁ ἄρχω αὐτός γαμίζω καί κατά ἑαυτοῦ εἰμί , ὁ βασιλεύς ἐν ἄστρον μανθάνω καί γε πρό ὁ ἀπό αὐτός καλός καί μέγας ὁ κατά σφεῖς αἱρέω μέτριος . ὡς γοῦν ποικίλος συμβουλία ὁ πρέσβυς οὐ πείθω λέγω πᾶς δύο τίθημι ὁ σφεῖς θέλησις , πρός βασιλεύς ὑποστρέφω , μηδείς ὁ παράπαν ἀνύω . οὖον μήv δέ καί εἰς τέλος πειράω διαφίημι ὁ βασιλεύς , ἀλλά , προσαποστέλλω συχνάκις , ὁ μέν ἀπειλέω , ὁ δέ καί ὁ ἀπό ἑαυτοῦ γίγνομαι ἐκεῖνος καλός δελεάζω , εἄν μόνος πείθω ἥκω . Τέλος στέλλω ὁ λογοθέτης ὁ οἰκειακός Ἰατρόπουλος , σύν αὐτός δέ καί ὁ ἐκκλησία πρέσβυς , ὁ μέν κατά τιμή ὁ προσκα λούω καί ὁ ἀπό ὁ βασιλεύς καλός ἀγγελία , ὁ δέ κατά τις πληροφορία καί πίστις ὁ λέγω , ὡς ἐπί οὗτος καί ὁ ἐκκλησία πρεσβεύω , μηδείς οἶδα κατά ὁ εἰκός , ὡς ἐκεῖνος πείθω λέγω , ἐπί ὅς εἄν καί συνομολογέω ψεύδω , ὥστε , πείρω ὁ ὑποψία , αὐτός ὁ πρᾶγμα κρίνω εἰμί παῖς ἅμα ποιέω ἐκεῖνος καί κακός βούλομαι . οὗτος λέγω πείθω καί , Ὅρκος τέμνω εἰμί μήv καί γαμβρός γίγνομαι ὁ βασιλεύς ὁ Ἰωάννης καί μετά πλεῖστος ὁ ἀγαθός ἐπανήκω , καλῶς καί ὁ περί ἐκεῖνος δέχομαι , μακρός ναός ἐπιβαίνω , εἰς πόλις κατάγω . ἐπεί δέ ὁ βασιλεύς μέν τυγχάνω ἐπί ὁ πάρειμι ἄπειμι , διατρίβω ἐν Λοπαδίῳἐκεῖ γάρ , ὁ κατά σάγγαρον διέρχομαι καί γε ὡς εἰμί κατασφαλίζω , ἵστημι ὁ πορεία , ὡς ἐκεῖθεν κατοχυρώνω καί ὁ κατά ὁ αχυραδιος ἄκρος , ἐκεῖνος δέ ὁ Ὁρίων ὁ Ῥωμαῖος ἐπιβαίνω , βουλή καί ὁ πρέσβυς εἰσάγω ὁ ἀμφί ὁ Ἰωάννης ἀποτίθημι οὗτος ὁ ἐρυθρός καί πέδιλον μέλας ὑποδέω , ὡς δή πᾶς εὐθύς παρά βάσις Λέως γίγνομαι ὁ κατά αὐτός ἀξίωμα . ἦς γάρ σύγκειμαι ὅς καί ὁ ὁ δεσποτεία ἐκεῖνος ἀμφιβάλλω σύμβολον , ἅμα ὁ παῖς γίγνομαι , περιφανής εἰσαῦθις κλεΐζω . ὁ δέ ἐπί ἐρυθρός μεταλαμβάνω ὁ ἐκ πορφύρα δίχροος μή καί ὅλως ἀπρεπής εἰμί , πρός ὁ καί ἄλλως δυσχερής φαίνω ὁ βασιλεύς . οὗτος λέγω τε καί πράσσω , ὁ πόλις προσέχω καί , κατά ὁ λιμήν ὁ Κέρας ἀποβαίνω ναός , ξεναγέω πολυτελής ἐν τις ὁ κατά ὁ πόλις οἴκημα . καί γε ἐπί ἡμέρα ὁ ἀπό ὁ θάλασσα ἀποσκευάζω μένω θόρυβος , ἐντολή δέχομαι βασιλεύς , πρός ὁ Λοπάδιον γίγνομαι · καί δή , ὁ εἰκός φιλοφρονέομαι , ἅμα αὐτός βασιλεύς , πλόος χράω , ὁ πόλις καταλαμβάνω . ἐπείγω γάρ αὐτός οὗτος μέν ὁ γάμος ὁ θυγάτηρ , οὗτος δέ καί ἐκ δύσις Τόχαρος ἀγγέλλω ἐξέρχομαι , ὅς αὐτός βασιλεύς , Νογᾶν ἀξιόω κατά ὁ σεβαστοκράτωρ Ἰωάννης , ἐκεῖνος πέμπω , ἐκδέχομαι . ὁ τέως γοῦν , μείς Γαμηλιών λήγω ἐφίστημι , ὁ γάμος τελέω ὁ θυγάτηρ . ὅλος δέ Ἐλαφηβολιών διάγω , ἐξαρτύω ὁ δύναμις καί πρός ἔξοδος ἑτοιμάζω .