georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.110
ςʹ . Ὅπως , συναχθέντων τῶν ἀρχιερέων , τὸ τέλειον μήνυμα καὶ ἐπὶ τούτῳ ἡ ἀπόφασις γέγονεν . Τῆς δὲ μετ' αὐτὴν ἡμέρας συναχθέντων ἅμα καὶ πάλιν , μετὰ πολλὰ τὰ λαληθέντα καὶ τὴν τοῦ βασιλέως οἷον παραίτησιν , ὡς μηδὲ αὐτὸν θέλειν παρεῖναι , εἰ μή γε τῆς ἐκκλησίας δεσμοὶ ἐξεχώρουν καὶ προσκατηνάγκαζον , καὶ τὸ λοιπὸν πέμπεται μήνυμα , ἀρχιερέων κἀν τούτῳ μεσολαβησάντων καὶ κληρικῶν . Ὡς δὲ καὶ αὖθις ὁ πατριάρχης ἀπεῖπε τὴν ἄφιξιν , προστιθεὶς ὡς · « Τὸ δοκοῦν ὑμῖν ἀπόντος γενέσθω · οὐδὲ γὰρ ἀπαντήσαιμι , κἂν ὅ τι γένοιτο » , τότε μετὰ τὴν πολλὴν σκέψιν οἱ ἱεράρχαι , κανόσιν οἷον ἐπερείδεσθαι θέλοντες , εἶχον μὲν καὶ τὸν τῆς φυγοδικίας κανόνα τῶν ἀποστόλων , τὰ πολλὰ σφίσι πρὸς τὸ τὰ δοκοῦντα ἀποφαίνεσθαι συμβαλλόμενον · ὅμως δέ γε ἐν ἀσφαλεῖ βουλόμενοι πράττειν , ἐπεὶ καὶ ἐπὶ πάσης , ὡς εἰπεῖν , τῆς πόλεως ταῦτ' ἔπραττον , τοῦ βασιλέως οἰκονομοῦντος διὰ τὴν τῆς ἀπεχθείας ὑποτρέχουσαν ὑποψίαν καὶ ἵνα μὴ καὶ αὖθις σχίζοιντο , μαθόντες τὰ γεγονότα , παρίστων καὶ αὖθις ἐπὶ μέσου τὸν Ἑψητόπουλον . Καὶ ὁ λίβελλος καθ' ἓν κεφάλαιον ὑπανεγινώσκετο , καὶ εἰ ἔχει τοὺς μαρτυρήσοντας ἠρωτᾶτο . Ὁ δέ · « Πραγμάτων φανερῶν , εἶπεν , οὐ τόνδε ἢ τόνδε ἀνάγκη εἶναι τὸν μάρτυρα , ἀλλ' ἅμα σύμπαντας , ὅτι καὶ πάντες συνοίδασι γενομένοις . » Ὡς γοῦν ἐκλεγέντες τινὲς ἠρωτήθησαν τῶν τοῦ κλήρου , καὶ μᾶλλον περὶ τοῦ σουλτάν , εἰ συλλιτανεύσας τῷ πατριάρχῃ συγκαθίσειεν , ἀναγινωσκομένου τοῦ θεολογικοῦ λόγου κατὰ τὸ σύνηθες , εὐθὺς ὡμολόγουν οὕτω γενέσθαι · τὸν δὲ σουλτὰν εἰ χριστιανός ἐστιν εἴτε καὶ μή , μὴ εἰδέναι ἔφασκον , τέως δ' ἐκεῖνον τότε χριστιανὸν νομίζειν ἄντικρυς . Οἱ γοῦν κρίνοντες τοῦτο μόνον λαμβάνειν ἤθελον τὸ συλλιτανεύσαντα καθεσθῆναι , τὸ δ' εἴτε χριστιανὸς εἴτε καὶ μή , αὐτοῖς ἔφασκον ζητητέον εἶναι · καὶ ἐπὶ τούτοις πολλοὶ παρήγοντο μαρτυρήσοντες τὸ σέβας ἐκείνῳ μὴ κατὰ χριστιανοὺς εἶναι , οὐκ οἶδ' εἴτ' ἀληθῶς , εἴτε μὴν καὶ θεραπεύοντες τὸν κρατοῦντα . Τέως δέ γε , ὡς ὕστερον ἡμᾶς πυνθάνεσθαι , τῶν τοιούτων τέλος λαβόντων , ὁ σουλτάν , ἀποστείλας πρὸς τὸν κρατοῦντα , ἐπεὶ παρὰ τὴν αὐτοῦ αἰτίαν μεμαθήκει τὸν πατριάρχην ἐξελαθέντα , σὺν ἄλλοις οἷς ἐμήνυε , καὶ τοῦτο χαριέντως ἢ μᾶλλον καὶ βαθέως ἁπτόμενος προσεμήνυε , ἀξιῶν στεῖλαί οἱ τῶν ἐκείνου διαφερόντως τὰ ἱερὰ περιάμματα , ἃ δὴ καὶ ἐγκόλπια ὁ κοινὸς ὀνομάζει λόγος , καί , εἰ βούλοιτο , καὶ χοίρου ταριχευθέντα μηρόν , ὡς ὀρεγόμενος φάγοι . Καὶ τοῦτ' ἦν τότε τῷ βασιλεῖ περὶ τοῦ πατριάρχου ἔλεγχος ἄντικρυς , τῷ μὲν εἶναι τῶν θείων ἐκτυπωμάτων προσκυνητὴν τὸ σέβας αὐτοῦ παριστῶντος , τῷ δὲ καὶ κρεῶν ὑείων ὀρέγεσθαι τὴν κατὰ χριστιανοὺς πολιτείαν ἐμφαίνοντος . Τότε δὲ ὡς ἀτελέστου περὶ τοῦ σουλτὰν βουλευομένων ἐκείνων , ἐδόκει κίνδυνος ἐξῆφθαι τῷ πατριάρχῃ . Ἦσαν δ' ἄλλοι οἳ καὶ γλαφυρώτερον ἐπεχείρουν δῆθεν προσεπιτιθέμενοι ταῖς κατηγο ρίαις ὡς , εἴπερ κἀκεῖνος εἰς χριστιανοὺς ἀληθῶς ἐτέλει , τὸ γοῦν περὶ ἐκεῖνον Περσικὸν καλὸν ἦν ἐκτόπως τὸν πατριάρχην φυλάττεσθαι · μηδὲ γὰρ κἀκείνους πάντας χριστιανοὺς εἶναι ἢ καὶ λογίζεσθαι . Ὡς γοῦν πρὸς τὸ τὰ δοκοῦντα ἀποφαίνεσθαι ἦσαν , οἱ μὲν πλείους , ἢ καὶ πάντες παρά τινας ὁ Ποντοηρακλείας Θεόδωρος οὗτος ἦν , ὁ Εὐχαΐτων Ἀλέξιος , ὁ Βρύσεως Ἰωάννης , καὶ μετ' αὐτῶν ἄλλοι · ὁ γὰρ Μιτυλήνης Γρηγόριος , τὰ πολλὰ τῷ πατριάρχῃ προσέχων , ἐπεὶ τὴν δίκην ἀπηρτημένην ἑώρα οἱ , νόσον σκηψάμενος ἀπῆν , ᾧ δὴ καὶ μετ' ἐμβριθείας ὁ κρατῶν , ἐμὲ ὡς νοτάριον ἀποστέλλων , ἢ ἀπαντᾶν ἢ διδόναι τὴν γνώμην ἐκέλευε , καὶ μόλις τὴν οἰκείαν γνώμην τῷ τε Λαρίσσης Θωμᾷ , τῷ Ναυπάκτου Ἰωάννῃ καὶ τῷ Ἀδριανουπόλεως Γερμανῷ προσανετίθετο , οἱ γοῦν παρὰ τοὺς εἰρημένους ἐκ τοῦ παραχρῆμα καθαίρεσιν τοῦ πατριάρχου κατεψηφίζοντο , πλὴν ὡς φυγοδικοῦντος τὸ πλέον · τὸ γὰρ τοῦ σουλτάν , εἴτε χριστιανὸς εἴη εἴτε καὶ μή , ἐπ' ἀμφιβόλοις ἐτίθουν · ἀποχρῶν δὲ πρὸς καταδίκην τῷ κατηγορουμένῳ τὸ τῆς φυγοδικίας καὶ μόνον ἐνόμιζον ἔγκλημα , ὡς ἐπ' ἐγκλήμασι τῷ φυγοδικοῦντι συμβαῖνον . Οἱ δὲ καὶ σφίσιν ἀντέβαινον ἱκανῶς , ὡς , εἰ μὲν ὡς κοι νωνήσας ἀλλοσεβέσιν ὁ πατριάρχης εὐθύνοιτο , πρῶτον μέν , ἀλλ' ἄδηλον ὂν εἰ ἀσεβεῖς ἐκεῖνοι , τὸ ἔγκλημα συμβαίνειν ἐξασθενεῖν · εἰ δὲ καὶ ταῖς ἀληθείαις ἔξω τῆς αὐλῆς τοῦ Χριστοῦ ὁ σουλτάν , τὸν μὲν πατριάρχην καὶ οὕτως ἀνεύθυνον εἶναι , τοῦ παντὸς ἐπὶ τῷ μαρτυροῦντι κειμένου ὁ δ' ἦν ὁ Πισσιδίας Μακάριος · εἰ δ' οὖν , ἀλλὰ συνευθύνεσθαι καὶ τοὺς ἄλλους τῷ πατριάρχῃ , χριστιανούς γε ὄντας καὶ προσκεκληρωμένους τῷ θείῳ , καθ' ὁνδηποτοῦν εὑρισκομένους βαθμόν , οἷς δὴ καὶ ὠφείλετο ἐξ ἀνάγκης ὑπομιμνῄσκειν τῷ πατριάρχῃ καὶ ἀναστέλλειν τὴν ἐκεῖθεν βεβήλωσιν · τὸ δὲ τούτους παραδραμόντας ἐπὶ μόνῳ τῷ πατριάρχῃ τὴν δίκην ἱστᾶν , μὴ εἶναι τὸ παράπαν δίκαιον , μηδ' ἐπιεικῶς εὔλογον . Ὁ δ' οὖν Πισσιδίας , πρὸς τὸ ἀποβησόμενον ἀφορῶντὸ γὰρ ἔγκλημα μαρτύριον ἦν τοῦ καὶ τοῦτον τῇ καταδίκῃ συνυπάγεσθαι · οὐ γὰρ ἂν δόξαιεν πάντως δικαίως τὸν πατριάρχην καταδικάζειν , εἰ μὴ καὶ αὐτὸν εὐθύνοιεν , ἐφ' ἡσυχίας καθήμενος ἦν . Τόσον δ' ἐκείνοις ἔμελε τούτου ὥστε οὐδὲ τὸ πρῶτον συνεκαλέσαντο μαθεῖν ἐξ ἐκείνου τὰ περὶ τοῦ σουλτάν . Τέως δ' ὅμως οὐκ ἦν αὐτὸν δέχεσθαι τοὺς δι' αὐτὸν ἐπενεγκόντας τὴν τῆς δίκης ψῆφον τῷ πατριάρχῃ · ὃ δὴ καὶ συνέβη , ἐξορισθέντος ἅμα τῷ καθαιρεθῆναι , ἢ μᾶλλον καὶ ἐρήμην ἁλῶναι , κἀκείνου . Ὡς δέ , πολλῶν τότε κατατεινομένων λόγων , τέλος καὶ οὗτοι συνῆλθον τοῖς ἄλλοις ἑκόντες ἄκοντες , κυροῦται ἡ ψῆφος , καὶ ὁ πατριάρχης ἐπὶ καθαιρέσει καταδικάζεται . Λῦσαν δ' αἰψηρὰν ἀγορήν , ποιητικῶς φάναι , τῶν βασιλέων εὐφημηθέντων κατὰ τὸ σύνηθες . Πλὴν καὶ δύο τάττονται τῶν ἱεραρχῶν ἀπελθόντας τὰ παρὰ τῆς συνόδου πραχθέντα σημῆναι τῷ καταδίκῳ .
Lemmas: ςʹ . ὅπως , συνάγω ὁ ἀρχιερεύς , ὁ τέλειος μήνυμα καί ἐπί οὗτος ὁ ἀπόφασις γίγνομαι . ὁ δέ μετά αὐτός ἡμέρα συνάγω ἅμα καί πάλιν , μετά πολύς ὁ λαλέω καί ὁ ὁ βασιλεύς οἷος παραίτησις , ὡς μηδέ αὐτός ἐθέλω πάρειμι , εἰμί μή γε ὁ ἐκκλησία δεσμός ἐκχωρέω καί προσκαταναγκάζω , καί ὁ λοιπός πέμπω μήνυμα , ἀρχιερεύς ἐν οὗτος μεσολαβέω καί κληρικός . ὡς δέ καί αὖθις ὁ πατριάρχης ἀπολέγω ὁ ἄφιξις , προστίθημι ὡς · « ὁ δοκέω σύ ἄπειμι γίγνομαι · οὐδέ γάρ ἀπαντάω , κἀν ὅς τίς γίγνομαι » , τότε μετά ὁ πολύς σκέψις ὁ ἱεράρχης , κανών οἷος ἐπερείδω ἐθέλω , ἔχω μέν καί ὁ ὁ φυγοδικία κανών ὁ ἀπόστολος , ὁ πολύς ὅς πρός ὁ ὁ δοκέω ἀποφαίνω συμβάλλω · ὅμως δέ γε ἐν ἀσφαλής βούλομαι πράσσω , ἐπεί καί ἐπί πᾶς , ὡς εἶπον , ὁ πόλις αὐτός πράσσω , ὁ βασιλεύς οἰκονομέω διά ὁ ὁ ἀπέχθεια ὑποτρέχω ὑποψία καί ἵνα μή καί αὖθις σχίζω , μανθάνω ὁ γίγνομαι , παριστέω καί αὖθις ἐπί μέσος ὁ εψητοποιαλλω . καί ὁ λίβελλος κατά εἷς κεφάλαιος ὑπαναγιγνώσκω , καί εἰμί ἔχω ὁ μαρτυρέω ἐρωτάω . ὁ δέ · « πρᾶγμα φανερός , εἶπον , οὖον ὅδε ἢ ὅδε ἀνάγκη εἰμί ὁ μάρτυς , ἀλλά ἅμα σύμπας , ὅτι καί πᾶς συνοιδάω γίγνομαι . » ὡς γοῦν ἐκλέγω τις ἐρωτάω ὁ ὁ κλῆρος , καί μᾶλλον περί ὁ Σουλτάν , εἰμί συλλιτανεύω ὁ πατριάρχης συγκαθίζω , ἀναγιγνώσκω ὁ θεολογικός λόγος κατά ὁ συνήθης , εὐθύς ὁμολογέω οὗτος γίγνομαι · ὁ δέ Σουλτάν εἰμί χριστιανός εἰμί εἴτε καί μή , μή οἶδα φάσκω , τέως δέ ἐκεῖνος τότε χριστιανός νομίζω ἄντικρυς . ὁ γοῦν κρίνω οὗτος μόνος λαμβάνω ἐθέλω ὁ συλλιτανεύω καθέζομαι , ὁ δέ εἴτε χριστιανός εἴτε καί μή , αὐτός φάσκω ζητητέος εἰμί · καί ἐπί οὗτος πολύς παράγω μαρτυρέω ὁ σέβας ἐκεῖνος μή κατά χριστιανός εἰμί , οὐ οἶδα ἔτι ἀληθής , εἴτε μήv καί θεραπεύω ὁ κράτος . Τέως δέ γε , ὡς ὕστερος ἐγώ πυνθάνομαι , ὁ τοιοῦτος τέλος λαμβάνω , ὁ Σουλτάν , ἀποστέλλω πρός ὁ κράτος , ἐπεί παρά ὁ αὐτός αἴτιος μανθάνω ὁ πατριάρχης ἐξελαύνω , σύν ἄλλος ὅς μηνύω , καί οὗτος χαρίεις ἢ μᾶλλον καί βαθύς ἅπτω προσμηνύω , ἄξιος στέλλω ὁ ὁ ἐκεῖνος διαφερόντως ὁ ἱερόv περίαμμα , ὁ δή καί εγκόλπιο ὁ κοινός ὀνομάζω λόγος , καί , εἰμί βούλομαι , καί χοῖρος ταριχεύω μηρός , ὡς ὀρέγω ἐσθίω . καί οὗτος εἰμί τότε ὁ βασιλεύς περί ὁ πατριάρχης ἔλεγχος ἄντικρυς , ὁ μέν εἰμί ὁ θεῖον ἐκτύπωμα προσκυνητής ὁ σέβας αὐτός παριστάω , ὁ δέ καί κρέας ὕειος ὀρέγω ὁ κατά χριστιανός πολιτεία ἐμφαίνω . τότε δέ ὡς ἀτέλεστος περί ὁ Σουλτάν βουλεύω ἐκεῖνος , δοκέω κίνδυνος ἐξάπτω ὁ πατριάρχης . εἰμί δέ ἄλλος ἕ καί γλαφυρός ἐπιχειρέω δῆθεν προσεπιτίθημι ὁ κατηγο ρία ὡς , εἴπερ ἐκεῖνος εἰς χριστιανός ἀληθής τελέω , ὁ γοῦν περί ἐκεῖνος Περσικός καλός εἰμί ἔκτοπος ὁ πατριάρχης φυλάσσω · μηδέ γάρ ἐκεῖνος πᾶς χριστιανός εἰμί ἢ καί λογίζομαι . ὡς γοῦν πρός ὁ ὁ δοκέω ἀποφαίνω εἰμί , ὁ μέν πλείων , ἢ καί πᾶς παρά τις ὁ ποντοηρακλεια Θεόδωρος οὗτος εἰμί , ὁ εὐχαίτης Ἀλέξιος , ὁ βρύσις Ἰωάννης , καί μετά αὐτός ἄλλος · ὁ γάρ Μιτυλήνη Γρηγόριος , ὁ πολύς ὁ πατριάρχης προσέχω , ἐπεί ὁ δίκη ἀπαρτάω ὁράω ὁ , νόσος σκήπτω ἄπειμι1 , ὅς δή καί μετά ἐμβρίθεια ὁ κράτος , ἐγώ ὡς νοτάριος ἀποστέλλω , ἢ ἀπαντάω ἢ δίδωμι ὁ γνώμη κελεύω , καί μόλις ὁ οἰκεῖος γνώμη ὁ τε Λάρισσα Θωμᾶς , ὁ Ναύπακτος Ἰωάννης καί ὁ Ἁδριανούπολις Γερμανός προσανατίθημι , ὁ γοῦν παρά ὁ εἴρω ἐκ ὁ παραχρῆμα καθαίρεσις ὁ πατριάρχης καταψηφίζομαι , πλήν ὡς φυγοδικέω ὁ πλέω · ὁ γάρ ὁ Σουλτάν , εἴτε χριστιανός εἰμί εἴτε καί μή , ἐπί ἀμφίβολος τίθημι · ἀποχράω δέ πρός δίκη ὁ κατηγορέω ὁ ὁ φυγοδικία καί μόνος νομίζω ἔγκλημα , ὡς ἐπί ἔγκλημα ὁ φυγοδικέω συμβαίνω . ὁ δέ καί σφεῖς ἀντιβαίνω ἱκανῶς , ὡς , εἰμί μέν ὡς κέω νοέω ἀλλοσεβής ὁ πατριάρχης εὐθύνω , πρῶτος μέν , ἀλλά ἄδηλος εἰμί εἰμί ἀσεβής ἐκεῖνος , ὁ ἔγκλημα συμβαίνω ἐξασθενέω · εἰμί δέ καί ὁ ἀλήθεια ἔξω ὁ αὐλή ὁ Χριστός ὁ Σουλτάν , ὁ μέν πατριάρχης καί οὕτως ἀνεύθυνος εἰμί , ὁ πᾶς ἐπί ὁ μαρτυρέω κεῖμαι ὁ δέ εἰμί ὁ πισσιδιος Μακάριος · εἰμί δέ οὖν , ἀλλά συνευθύνω καί ὁ ἄλλος ὁ πατριάρχης , Χριστιανός γε εἰμί καί προσκληρόω ὁ θεῖον , κατά ὁνδηποτοῦς εὑρίσκω βαθμός , ὅς δή καί ὀφείλω ἐκ ἀνάγκη ὑπομιμνήσκω ὁ πατριάρχης καί ἀναστέλλω ὁ ἐκεῖθεν βεβήλωσις · ὁ δέ οὗτος παρατρέχω ἐπί μόνος ὁ πατριάρχης ὁ δίκη ἱστάω , μή εἰμί ὁ παράπαν Δίκαιος , μηδέ ἐπιεικής εὔλογος . ὁ δέ οὖν πισσιδιος , πρός ὁ ἀποβαίνω ἀφοράω γάρ ἔγκλημα μαρτύριον εἰμί ὁ καί οὗτος ὁ καταδίκη συνυπάγω · οὖον γάρ εἄν δοκέω πάντως δικαίως ὁ πατριάρχης καταδικάζω , εἰμί μή καί αὐτός εὐθύνω , ἐπί ἡσυχία κάθημαι εἰμί . τόσος δέ ἐκεῖνος μέλω οὗτος ὥστε οὐδέ ὁ πρῶτος συγκαλέω μανθάνω ἐκ ἐκεῖνος ὁ περί ὁ Σουλτάν . Τέως δέ ὅμως οὐ εἰμί αὐτός δέχομαι ὁ διά αὐτός ἐπιφέρω ὁ ὁ δίκη ψῆφος ὁ πατριάρχης · ὅς δή καί συμβαίνω , ἐξορίζω ἅμα ὁ καθαιρέω , ἢ μᾶλλον καί ἐρῆμος ἁλίσκομαι , ἐκεῖνος . ὡς δέ , πολύς τότε κατατείνω λόγος , τέλος καί οὗτος συνέρχομαι ὁ ἄλλος ἑκών ἄκων , κυρόω ὁ ψῆφος , καί ὁ πατριάρχης ἐπί καθαίρεσις καταδικάζω . λύω δέ αἰψηρός ἀγορά , ποιητικός φαίνω , ὁ βασιλεύς εὐφημέω κατά ὁ συνήθης . πλήν καί δύο τάσσω ὁ ἱεράρχης ἀπέρχομαι ὁ παρά ὁ σύνοδος πράσσω σημαίνω ὁ κατάδικος .