georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.100
κεʹ . Τὰ περὶ τοῦ σουλτὰν Ἀζατίνου καὶ τὰ περὶ τῶν Τοχάρων . Ἀναληπτέον καὶ τὸ τοῦ σουλτὰν Ἀζατίνου , ὃς μοῖρά τις γέγονε δυστυχὴς Μακεδόσιν , εἴπω δὲ καὶ Θρᾳξί · καὶ τὸ τοῦ κομήτου προάγγελμα εἰς ἔκβασιν ἔθετο προφανῆ . Ἐκεῖνος γὰρ ἐπὶ πλεῖστον τῇ Κωνσταντίνου προστετηκὼς καὶ ὁσημέραι προσδοκῶν ἐπανήξειν μεθ' ὅτι πλείστης ἰσχύος , ἐπεὶ τὸ ἐν ἐλπίσιν ἀπέγνωστοᾔδει γὰρ ἄλλα τὸν βασιλέα πραγματευόμενον , καὶ τὸ κῆδος ἔπειθε τὸ πρὸς τὸν Ἀπαγᾶν ὡς οὐκέθ' ὑποστρέψειεν , εὑρὼν καιρὸν τῷ τότε ὃν ἡ τοῦ βασιλέως ἀπουσία δέοντά οἱ παρεῖχεν , διαμηνύεται τῶν τινι συγγενῶν , ἐπιδόξῳ γε ὄντι κατὰ τὰ πρὸς ἄρκτον μέρη τοῦ Εὐξείνου πόντου , δυσωπῶν ἐπαμῦναί οἱ ἀσιδήρως πεφυλακισμένῳ παρὰ φίλῳ τῷ βασιλεῖ , οὐδὲν ἐχθροῦ διαφέροντι · εἶναι γὰρ ἐκείνῳ , εἰ βούλοιτο βοηθεῖν , συνελθεῖν Κωνσταντίνῳ καὶ σπεύδοντα παροτρῦναι πρὸς τὴν τοῦ βασιλέως ἐπίθεσιν · καὶ αὐτὸν δὲ οἰκονομεῖν παρ' ἐκεῖνον ἰέναι , καὶ οὕτως ἐκείνῳ συνόντα ῥᾷον καθ' ὁδὸν ἐκπεσεῖν εἰς χεῖρας ἐκείνοις , εἰ μόνον Τοχάροις συν εξίοι ἅμα Κωνσταντίνῳ μετὰ Βουλγάρων · καὶ εἰ μὲν ἁλῷ καὶ αὐτὸς βασιλεύς , εὖ εἶναι τοῖς ἐπιθησομένοις · εἰ δ' οὖν , ἀλλὰ λείαν περιβαλλομένους πλείστην ὅσην , ἔτι δὲ καὶ τῶν τοῦ βασιλέως πολλὰ λαβόντας ἐπαναζευγνύειν , τὸ κρεῖττον τῆς λείας διαφερόντως καὶ αὐτὸν ἀγομένους · μεμνῆσθαί τε συγγενείας καὶ δόξης προτέρας · καὶ εἰ μὴ δι' ἄμφω , καὶ ὡς συγγενῆ σπεύδειν καὶ ὡς ἐλπίζοντα μεταλαμβάνειν πάλιν τὰ μείζω θαρρεῖν , ἀλλ' οὖν δι' ἓν τούτων ἄξιον συμπράττειν οἴεσθαι , ἢ ὡς συγγενῆ βοηθοῦντα ἢ ὡς εἰδότα κατελεοῦντα . Ταῦτα δηλώσας τῷ θείῳ δι' ἀπορρήτων , τὰ πιστὰ λαβὼν ἐκεῖθεν διὰ γραμμάτων , προσεποιεῖτο ἐφετὴν εἶναί οἱ τὴν βασιλέως θέαν καὶ γράμμασιν ἐδήλου τῷ βασιλεῖ καὶ ἱκέτευεν ἐφεῖναι παρ' ἐκεῖνον γενέσθαι · οὐδὲ γὰρ ἀνεκτά οἱ εἶναι ἐπὶ τοσοῦτον ἐστερῆσθαι τῆς βασιλικῆς ὄψεως . Εἰ γοῦν προστάσσοι · εἰ δ' οὖν , ἀλλ' αὐτὸν ἥξειν καὶ οὕτως , ἐπεὶ πόθος ἐπείγει καὶ τυραννεῖ . Ταῦτα μαθών , ὁ βασιλεύς καὶ ποῦ γὰρ τὸν δόλον εἶχεν ὑπονοεῖν ; διὰ γραμμάτων ἐφίησιν ἀφικέσθαι παρ' ἐκεῖνον · ἰδεῖν γὰρ καὶ δυτικοὺς τόπους ἐγγενέσθαι οἱ , οὓς οὐκ ἦν ὁρᾶν , κατ' ἀνατολὰς διάγοντα . Ὁ μὲν οὖν σουλτὰν ἐκχωρηθεὶς τὴν ἔξοδον ἐπετάχυνε καί , πλῆθος χρημάτων ἀφείς , ἔτι δὲ καὶ γυναῖκας καὶ τέκνα καὶ ἀδελφὴν καὶ μητέρα , τὸ μὲν ἐπιλύων τὴν ὑποψίαν , τὸ δὲ καὶ τὰ ἐμποδὼν ὑποτεμεῖν ἄριστον γνούς , ἔξεισι σὺν τοῖς οἰκείοις τῆς πόλεως καὶ καταλαβεῖν τὸν βασιλέα ἠπείγετο . Ὁ δέ γε ῥηθεὶς θεῖος ἐκείνου , παρὰ τὸν βασιλέα Βουλγάρων τὸν Κωνσταντῖνον γεγονώς , ἢ μᾶλλον τὴν ἐκείνου σύζυγον , τὰς κατὰ βασιλέως ὑποθήκας προτείνων , καὶ πάλαι παρακε κινημένους ἔπειθε . Καὶ δὴ πέμψας μετακαλεῖται πλῆθος Τοχάρων , ὡς κερδανοῦντας αὐτίκα , εἰ ἐπεξίοιεν ἅμ' αὐτῷ καὶ Βουλγάροις . Οἱ δέ , καὶ ἄλλως πλῆθος ὄντες αὐτόνομον ἔτιοὔπω γὰρ τελέως τῷ Νογᾷ καθ' ὑπηκόους ὑποτετάχατο · ὁ γὰρ Νογᾶς τότε πρώτως ἀποστατεῖν τῶν δεσπο τῶν ἤρχετο καὶ φίλος ἦν κατ' αὐτοὺς ἐν ἴσῳ διάγων , ὅτι καὶ μετ' αὐτῶν ἀποσταλεὶς παρ' ἐκείνων , οὐ τῷ κάνῃ , ὡς αὐτοὶ φαῖεν , τὰς χώρας ἐκτᾶτο , ἀλλ' ἀρετώσας ἰδών , ἑαυτῷ σὺν ἐκείνοις ἐσφετερίζετο , ἅμ' ἀκούοντες τότε ἔσπευδον , δίκην κυνῶν , ἀγαθὰς χώρας κατατρωξείοντες . Ἔτι δὲ καὶ τὸ κῆδος τὸ πρὸς Νογᾶν οὔπω ἦν συνεστός , ὅπερ μετὰ ταῦτα ἐπὶ νόθῳ θυγατρὶ τῇ Εὐφροσύνῃ ὁ κρατῶν πρὸς ἐκεῖνον ἔμελλε συνιστᾶν . Ταῦτ' ἄρα καὶ ἅμα μὲν ὁ βασιλεὺς πρὸς τὴν πόλιν , τὰ κατὰ δύσιν περιελθών , ἐνέτεινε τὰς ὁδούς , ἅμα δ' ἐκεῖνοι ἐξαίφνης καταδραμόντες , σὺν Κωνσταντίνῳ τὰς δυσχωρίας τοῦ Αἵμου διεκπαίοντες παμπληθεί , φανερῶς ἐστρατοπεδεύοντο . Οὐκ ἦν δὲ τούτοις ἡ σύνταξις μία καὶ ἐφ' ἑνὶ τόπῳ κυροῦσα , ἀλλ' ἀγεληδὸν κατ' οὐλαμοὺς ἐσκεδάννυντο καὶ κατὰ λόχους ἅμα τοῖς ἄλλοις προσέβαλλον καὶ δεινὰ ἐποίουν , σκυλεύοντες , σφάττοντες , ἀπαγόμενοι , οὐδὲν ὅ τι τῶν κακῶν μὴ πράττοντες . Ὁ μέντοι γε βασιλεύς , τὰ κατ' αὐτοὺς ὡς εἰκὸς ἀκούσας οὐδὲ γὰρ λάθρα καὶ πεφυλαγμένως τὰς εἰσβολὰς ἐποιοῦντο , ἀλλὰ δίκην πυρὸς ἀγρίου διὰ ταχέων τὸν χῶρον ἅπαντα διελάμβανον , τὰς φρένας κατασεισθεὶς ἀθρόον , ἐπεισπεσούσης τῆς φήμης , ἐν ἀμηχανίᾳ παντοίᾳ τοῦ ποῖ τράποιτο ἦν . Οὔτε γὰρ ἦν μάχεσθαι συνταξά μενον · αἱ γὰρ δυνάμεις προδιελύθησαν εἰς τὰ ἴδια , καὶ μετ' ὀλίγων ἐκεῖνος καὶ τῶν τῆς αὐλαίας αὐτοῦ ἐπανεζεύγνυ , καὶ ἄλλως δὲ ἀμάχητα πρὸς Ρωμαίους τὰ τῶν Τοχάρων . Οὔτε μὴν φεύγειν εὐώδει · κύκλῳ γὰρ διειληφό τες καὶ περισχόντες τὰ ὀχυρώματα , σὺν οὐδενὶ φόβῳ διέθεον πανταχοῦ , οὓς μὲν σφάττοντες παμπληθεί , οὓς δὲ καὶ ἀπάγοντες ἐλεεινὰ τοῖς βαρβάροις σκῦλα , ὡς μηδὲν εἶναι ὅπου προβάς τις ἤθελε σῴζεσθαι ἐπιεικῶς ἐλεύθερον . Καὶ δὴ κύκλῳ περιστάντες ὅσον οὔπω προσμίξειν ἠλπίζοντο τῷ κρατοῦντι · οὐδὲ γὰρ ὅσον καὶ ἡμισείας ἡμέρας ἱππηλατοῦντι διάστημα ἦν τῆς ὁδοῦ , ἐφ' ὅσον παρ' ἑκάτερα οἱ πολέμιοι διηγγέλλοντο τὰ δεινὰ πράττειν , ὡς ἐκείνους ἑσπέρας κατασκηνοῦν ὅθεν πρωΐας ἐξώρμα ὁ βασιλεὺς καὶ ἄλλους ἐκεῖθεν ἐξορμᾶν τήμερον ὅπου χθὲς ἐκεῖνος κατέμεινε . Τόση τις ἦν τότε σύγχυσις τῶν ἐπιόντων ὡς μηδ' αὐτοὺς κατὰ φάλαγγας μένειν , ἀλλὰ πανταχοῦ ἐκθέειν λημμάτων ἐλπίδι ὑπὲρ δέος τοῦ παθεῖν ἅπαν . Ἦν δ' ἀνὰ μέρος καὶ ὁ Κωνσταντῖνος ἐφ' ἁμάξης φερόμενος τὸ γὰρ σκέλος κατεαγώς ποτε , οὐκ εἶχε κατὰ τρόπον τοῖς ποσὶν εἰς ὁδὸν τότε χρᾶσθαι οὔτε πεζῇ , οὐχ ἧττον δὲ καὶ μεθ' ἵππων , τοὺς Βουλγάρους ἀμφ' αὑτὸν ἔχων καὶ αἰὲν βασιλεῖ ὅπῃ σκηνοίη ἐπέχων , ὡς καταληψόμενος μονωθέντα . Οἱ γὰρ περὶ τὸν βασιλέα πάντες , ὅσον ἦν θεραπευτικὸν καὶ οἰκίδιον , ἀμφ' αὑτοῖς ἕκαστος δείσαντες , ἄλλος ἄλλοσέ πῃ ὁρμῇ πάσῃ φεύγοντες παρεδύοντο , ἀφέντες καὶ βασιλέα περὶ ἑαυτοῦ φροντίζειν ὅπως σωθείη · σπουδὴν γὰρ ἕκαστος ἐποιεῖτο τοῦ μόνον σωθῆναι , καὶ ἀμελεῖν παρεσκεύαζον τοῦ πλησίον οὓς μὲν οἱ προμηθεῖς φόβοι , οὓς δὲ καὶ δειλίαι ἄκαιροι , τοὺς μὲν ὡς ἐξ ἀνάγκης , εἰ μὴ σπουδάσαιεν , ἁλώσεσθαι προσ δοκῶντας , τοὺς δέ , μηδ' εἰδότας οἷ κακοῦ γεγόνασι , τῷ βλέπειν ἄλλους εἰς ἔννοιαν ἐρχομένους , καὶ διὰ ταῦτ' ἀποχωροῦντας ὅπῃ τις ἤλπιζε σωθήσεσθαι . Οὐ γὰρ ἦν συνησπικότας κατὰ συντάξεις ἐπιόντας δέχεσθαι τοὺς ἐχθρούς · ὁ γὰρ ἄγων ἐκείνους καὶ αὐτὸς συντετάρακτό τε τῷ αἰφνιδίῳ καὶ ὅπῃ φύγοι ἐσκέπτετο . Ὀλίγους γοῦν περὶ αὐτὸν ἔχων , καὶ μάλιστα τοὺς οἰκειοτάτους καὶ οἷς ἐπίστευε πλέον , σὺν ἐκείνοις ἅμα μὲν τὰς ὑποχωρήσεις τῶν φοβερῶν ἐποιεῖτο καὶ ἅμ' ἑτέροις φοβεροῖς προσέκρουεν , ὡς τοὺς μὲν ἀποδιδράσκειν , τοῖς δ' ἐμπίπτειν , καὶ τῶν προτέρων μὴ φθάνειν ἀνεῖσθαι φόβων καὶ δευ τέρους ἐκδέχεσθαι μείζους · καὶ γὰρ αὐτὰ τὰ τῶν ὀρῶν ἀναστήματα φαντασίαν παρεῖχον πολεμίων , ἐπεισπεσούσης δειλίας ἀφάτου . Ὅμως δὲ καὶ ἄλλως ἠγγέλλετο τὸ δεινόν · οὐ γὰρ ἦν ὅστις καὶ προσιὼν ἢ καὶ φανεὶς ἐξ ἑτοίμου οὐ φόβον ἤγγελλε . Κἄν πού τι καὶ παρεσκευάζετο πρὸς τοὺς ἐχθροὺς συγκατιέναι ἐπὶ τῷ μαθεῖν ὁπόσοι καὶ ὅπως ἴοιεν , οἱ περὶ ἐκεῖνον διὰ τὸ μέγεθος τοῦ κινδύνου κατεῖχον , ὡς ἐπὶ μόνον ὁρᾶν τὸ σῴζεσθαι . Μόλις γοῦν , νυξὶ καὶ παροδίαις βοηθούμενος , προσβαίνει τῷ Γάνῳ , ἀπολιπὼν τοὺς λοιποὺς ζητεῖν ὅποι σῴζοιντο · τῶν γὰρ κατόπιν ἰόντων καὶ μάλ' ἀπεγίνωσκεν ὡς ἁλωσομένων · ἦσαν δ' οὗτοι οἳ δὴ τὸ βασιλικὸν ταμεῖον διεκόμιζον καὶ οἱ ἀμφὶ τὸν σουλτὰν Ἀζατίνην . Ἐκεῖνος μὲν οὖν , ὑποδὺς τὸ ὄρος , ταχυδρόμους πέμπων , ἔνθεν μὲν ἐσκέπτετο τοὺς ἐχθροὺς ἐπιόντας λανθάνων ἐκφεύγειν , ἔνθεν δὲ καὶ ταχυναυτοῦσαν τριήρη προσσχεῖν διὰ ταχέων τοῖς ὄρεσι παρεσκεύαζε . Καὶ δὴ τοὺς μέν , ἐκ τόπου τόπον ἀμείβων , συνετῶς ἐμφανεῖς ὄντας κατὰ τὸ λεληθὸς διεδίδρασκε · τὴν δὲ μαθὼν εὐτρεπισθεῖσαν παρεῖναι , συγκαταβὰς τοῖς λοιποῖς τοῦ ὄρους , ἐπέβαινέ τε καὶ εἰς Κωνσταντινούπολιν διεσῴζετο . Οἱ δ' ἄλλοι , διασκεδαννύμενοι πανταχοῦ τῆς Θρᾴκης , οἱ μὲν ἡλίσκοντο , οἱ δ' ἐκ τοῦ παρὰ δόξαν καὶ διεσῴζοντο . Οἱ μέντοι γε τῶν οἰκείων , οἷς τε τὸ κοινὸν ταμιεῖον ἐπετέτραπτο , σὺν τούτοις δὲ καὶ οἱ ἀμφὶ τὸν σουλτάν , τὰς τῶν ἐχθρῶν μόλις διαδράντες χεῖρας , τὸ τῆς Αἴνου φρούριον ὑπεισδύντες , τῶν δεινῶν ἀναπνέουσιν . Οὐ μὴν δὲ καὶ εἰς πολὺ σφίσιν ἦν ἡ τῶν πόνων ἄνεσις , ἀλλ' ἐκεῖνοι , μαθόντες τὰ περὶ τοῦ σουλτὰν καὶ ὅτι τῇ Αἴνῳ προσμένει , ἅμα δὲ καὶ περὶ τῶν ἄλλων , ἐκεῖσε πανδημεὶ συνάμα καὶ τῷ Κωνσταντίνῳ συναθροισθέντες , τὴν πόλιν περιε κάθηντο καὶ δεινὰ ἐποίουν , δῆλοι ὄντες ὡς ἀνάστατον ποιήσοντες . Ἠκροβολίζοντο γοῦν καθ' ἡμέραν , περικυκλοῦντες τὸ φρούριον , καὶ ἠπείλουν τοῖς ἐντός , εἰ μὴ προδοῖεν , τὰ χείριστα . Οἱ δέ , ὁρῶντες μὲν καὶ τὰ δεινὰ ἐν χρῷ σφίσιν ὄντα καὶ ὡς οὐ φυκτὰ τὰ κατὰ σφᾶς , εἰ ἐπιβρίσειαν πλῆθος ὄντες οὐδ' ἐπὶ μικρὸν λογιζόμενοι , ὁρῶντες δὲ καὶ τὸ φρούριον ὡς κατερηριμμένον καὶ ἐνδῶσον αὐτίκα , εἰ μηχανήμασι προσκρουσθῇ , ἐν δεινοῖς ἦσαν . Πλὴν οὐδ' οἵ γε κατερρᾳθύμουν μὴ καὶ προνοεῖν ἑαυτοῖς τὰ εἰς σωτηρίαν . Ἐν μέρει δὲ καὶ οἱ περὶ τὸ κοινὸν ταμιεῖον ἐν ἐννοίαις μείζοσιν ἢ φέρειν ἦσαν , πῶς ἂν διασωθείη τόσος σωρὸς χρημάτων , ὅσος ἐν νομίσμασι καὶ ὅσος ἐν διαφόροις θεωρούμενος εἴδεσι . Καί γε καὶ περὶ πλείονος τῆς σφῶν σωτηρίας ποιοῦντες , δεινὸν ἡγούμενοι , καὶ πεσόντων ἐκείνων , εἰ τόσων τὸ κοινὸν στεροῖτο , πρόνοιαν φυλακῆς ἐποίουν . Καὶ δὴ λίθους μὲν ἐκείνους καὶ μαργάρους τῶν πέπλων ἀπέσπων καὶ ἐν ἀφανεῖ κατέκρυπτον ἅμα καὶ τοῖς βασιλείοις φορέμασι , καὶ πᾶν εἴ τι λαμπρὸν καὶ τίμιον παραβύοντες ἐτήρουν , αὐτοὶ δὲ πρὸς τὸ πολεμεῖν ἦσαν σὺν τοῖς λοιποῖς καί , ἐφ' ὅσον ἴσχυον , παρεσκευάζοντο , ἔνδοθεν βάλλοντες τόξοις τε καὶ σφενδόναις . Ἀλλ' οὐκ ἤνυτον τὸ παράπαν · τῷ γὰρ πλήθει οἱ ἐχθροὶ περιῆσαν καὶ κλίμακας εὐτρεπίσαντες ἐπιθεῖναι τοῖς τείχεσιν ἐπειρῶντο · παρώτρυνε γὰρ ἐκείνους πλέον καὶ ἡ τῶν χρημάτων εἰς χεῖρας ὅσον οὔπω γενησομένων ἐλπίς , καὶ ἐπέβριθον , ὡς λαφύξοντες . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν τὸ πολὺ πλῆθος , οἷς οὐκ ἦν ἄλλο ἢ τὸ κερδαίνειν προὔργου παντός · οἱ δέ γε προεστῶτες καὶ οἷς ἦν ἡ σκέψις τὸ μὲν κερδαίνειν τοὺς ἐκείνων καὶ ἔξωθεν ἐκ τῆς χώρας εἶχον ἕτοιμον ὂν καὶ πλέον ἢ τὴν σφῶν ἐμπιπλᾶν ἐπι θυμίαν , αὐτοὺς δ' εἰ ἀστοχοῖεν τῶν ἐξ ἀρχῆς προκειμένων γέλωτα ὄφλειν ἐνόμιζον . Ὅθεν καὶ πέμψαντες , μετὰ τὴν παράστασιν τῶν δεινῶν καὶ τὸ δεῖξαι ὡς ἱκανοί εἰσι περιγενέσθαι καὶ πάντ' ἔχειν , ἐφ' ἑνὶ τῷ σουλτὰν τὸ πᾶν ἐτίθουν καὶ ἀπῄτουν ἐκεῖνον , ἅμα λαῷ τε καὶ χρήμασι , καὶ τοὐντεῦθεν καθυπισχνοῦντο σφίσι τὴν ἄδειαν . Τοῖς δ' ἀκούσασιν ἡ βουλὴ διάνδιχα ἦν · τοῖς μὲν γὰρ ἐδόκει διδόναι , ὡς κρεῖττον ὄν , αὐτὸν ἑκουσίως ἐκδόντας , τἆλλα περιποιεῖν ἤ , μὴ θέλοντας , πρὸς τῷ συναποβαλεῖν αὐτῷ τὰ πάντα , καὶ αὐτοὺς κινδυνεύειν · οἱ δὲ τὸν ἐκ βασιλέως ἀντετίθουν φόβον καὶ ὡς ὑπομονητέον ἔλεγον · τάχα γὰρ κἀκεῖθεν προσαποστελεῖ δύναμινμὴ γὰρ ἀμελήσειν τόσων χρημάτων καὶ προσβοηθήσει διὰ θαλάσσης καὶ ἡμῖν ἐπαμυνεῖ τὸν κίνδυνον · εἰ δ' οὖν , ἀλλὰ τὴν τοῦ σουλτὰν κεφαλὴν ἀποτεμόντας ἔξω τοῦ τείχους τοῖς ἐχθροῖς ῥιπτεῖν , ὡς ἢ καραδοκήσασιν ἀποχωρεῖν , ἤ , ὁρμηθέντων ἀμύνεσθαι , ἡμᾶς ἀντέχειν ἕως θανάτου καὶ ἢ Θεοῦ που συνεργίᾳ περιγενέσθαι , ἢ πίπτειν ὑπὲρ τῆς εἰς βασιλέα πίστεως . Ταῦτα βουλευομένων , ἐκράτει μὲν ἡ δευτέρα βουλή · καρτερεῖν καὶ ἔτι , ἐκδεχομένους βοήθειαν , καὶ τοῖς μὲν ἔξω ἀναρτᾶν ἐλπίδας ὡς ἐκδωσείοντας , αὐτοὺς δὲ μένοντας εὖ τὰ κατὰ σφᾶς ὡς οἷόν τε τίθεσθαι , ὡς ἀνθεξομένους , ἐφ' ὅσον παρείκοι , καὶ μὴ βοηθείας φανείσης . Εἰ δὲ κινδυνεύοιεν , πλεόνων ἐπιβρισάντων τῶν χαλεπῶν , κεφαλὴν μὲν τοῦ σουλτὰν μήτ' ἐκκόπτειν μήτε ῥιπτεῖν · παραβόλων γὰρ ἀνδρῶν καὶ θανα τώντων τὸ τόλμημα εἶναι · τὸ δ' ἐν σπονδαῖς ἀποδιδόναι τοῦ σῴζεσθαι τὰ λοιπὰ εὐβούλου ἐγγὺς προνοίας . Τούτοις συγκροτηθέντες τοῖς λόγοις , πέμπουσι τὴν ταχίστην καὶ ὑπισχνοῦνται βουλευσαμένους ἐφ' ἱκανὸν ἐξανύειν ὅ τι ζητοῖεν . Καὶ ἦν μὲν αὐθημερὸν ἡ ἀνακωχή · οὐ μὴν δὲ καὶ ἐς πλέον ἠφίουν , ἀλλ' ἐπολιόρκουν κυκλοῦντες καὶ μάχην καρτερὰν συνίστων , πρὸς ἣν οἱ ἐντὸς ἀντέχειν κατηναγκάζοντο · καὶ πολλὴ ἦν ἡ ἐξ ἀμφοτέρων ἔρις . Ὡς δ' οἱ ἐντὸς ἤδη ἠσθένουν καὶ ὁ κίνδυνος ἦν κατὰ κεφαλῆς , πρεσβεύονται παρ' ἐκείνους ἦ μὴν ἐκδιδόναι , πλὴν ὑφ' ὅρκοις τοῖς κατὰ Θεοῦ καὶ θείων πρὸς γὰρ τὸν Κωνσταντῖνον διεμηνύοντο ἀσφαλῶς γενομένοις . Οὕτω διαπρεσβευσάμενοι καὶ οὕτω συνθέμενοι , κατανευσάντων κἀκείνων , ἐπὶ πᾶσι χρῶνται τῷ ἐκεῖσε ἀρχιερεῖ . Ὁ δέ , τὴν ἱερατικὴν στολὴν ἐνδύς , λαβὼν τὰς θείας εἰκόνας , σὺν παντί τε ἔξεισι κλήρῳ καὶ παρὰ τὸν Κωνσταντῖνον γίνεται . Καὶ δὴ τελεσθέντων τῶν ὅρκων ὑπὸ Θεῷ καὶ τῷ ἱεράρχῃ , εἴσεισι μὲν ὁ ἀρχιερεύς , ἐκεῖνοι δ' εὐθὺς καὶ σουλτὰν καὶ πάντα τὰ ἐκείνου σὺν τοῖς ἀμφ' αὐτὸν ἐκδιδοῦσι . Καὶ αὐτίκα ἀνεχώρουν λαβόντες , μηδὲν ἄλλο προσεπιθέντες · ἦσαν γὰρ τὰ τῶν ὅρκων ἦ μὴν τὸν σουλτὰν λαβόντας ἀρκεσθῆναι , μηδὲν πράξαντας πλέον . Ἀλλ' ὡς ἔοικε , τὸ μοιρίδιον ἰσχυρόν , κἂν ὅ τι βουλεύσαιτό τις ἀντι περιιστᾶν τὸ μόρσιμον · τῆς γὰρ ἐπιγενομένης ἡμέρας καὶ δευτέρας μετὰ τὴν πρᾶξιν , φαίνονται κατὰ θάλασσαν καὶ αἱ τοῦ βασιλέως τριήρεις . Καὶ αἱ μὲν ὅσον οὔπω ἐνώρμουν πρὸς τοῖς λιμέσι , τοῖς δὲ μετέμελε τῶν συμβάντων , ἀλλ' οὐκ εἶχόν τι πράττειν , οὕτω γενομένων · τῷ γὰρ Ἐπιμηθεῖ μεταμέλειν ἦν , ἀλλ' οὐκ ἐξανύοι τὸ σύνολον . Ὅθεν καὶ ἐπεὶ οὐκ εἶχον μεταμελόμενοι τὸ γεγονὸς ἀποίητον θεῖναι , ἐπὶ τοῖς χρήμασι τοῦ ἀσφαλοῦς προὐνόουν , μὴ καὶ ἐπὶ τούτοις σφαλεῖεν · ἐπεπλήμμυρε γὰρ καὶ ἔτι ὁ τόπος ἐχθρῶν , διασκε δαννυμένου τοῦ πλήθους . Τῷ τοι καὶ καταντικρὺ μὲν τῆς πύλης τῆς πόλεως τὰς τριήρεις ἔστησαν φέροντες , στῖφος δ' ὁπλιτῶν ὡς τεῖχος ἐφ' ἑκάτερα στήσαντες , οὕτως ἐξῆγον τὰ τῶν βασιλείων χρημάτων καὶ φέροντες ταῖς τριήρεσιν ἐναπετίθουν . Τέλος δὲ καὶ αὐτοὶ ἐμβάντες ἀπέπλεον . Ἐπεὶ δὲ κατέλαβον τὴν Κωνσταντινούπολιν καὶ τῷ βασιλεῖ ἠγγέλλοντο τὰ πραχθέντα , αὐτίκ' ἐκεῖνος , πρὸς τὴν ἀγγελίαν παροξυνθείς , ἄσχετος ἦν τῷ θυμῷ καὶ δεινὰ ἐποίει . Καὶ δὴ τὸν μὲν ἀρχιερέα εἰς τὴν παρὰ τῆς ἐκκλησίας κρίσιν καθίστα · καὶ ἐκρίνετο καὶ ἐγγὺς ἦλθε τοῦ κινδυνεύειν εἰς τὴν ἰδίαν ἐπιτιμίαν , ὡς τοῖς πραχθεῖσι μεσολαβήσας ἐκεῖνος · τοὺς μέντοι γ' οἰκείους ὁ βασιλεύς , μαστίξας καὶ ὡς ἦν γυναικείαις ἀτιμώσας στολαῖς , ἀπὸ προσώπου ἐποίει · καὶ πέμψας τὰς μὲν τοῦ σουλτὰν εἰς γυναῖκα καὶ θυγατέρα , ἔτι δὲ καὶ μητέρα καὶ ἀδελφὴν ταττομένας καὶ τοὺς ἐκείνου παῖδας , σὺν τοῖς περὶ ἐκείνους ἅπασιν , εἱρκταῖς ἀσφαλέσιν ἐδίδου . Ὅσον δ' ἦν ἐκείνῳ πλῆθος χρημάτων ἐν ἀργύρῳ τε καὶ χρυσῷ καὶ πέπλοις ἐξάλλοις , ἔτι δὲ καὶ στολαῖς καὶ ζώναις , ἀλλὰ καὶ μαργάροις καὶ λίθοις , πάμπολυ ὄν , ὥς φασι , καὶ ἱκανὸν εἰς τρυφὴν Περσικήν , τῷ κοινῷ ταμιείῳ προσανατίθησι .
Lemmas: κύ . ὁ περί ὁ Σουλτάν αζατινοος καί ὁ περί ὁ Τόχαρος . ἀναληπτέον καί ὁ ὁ Σουλτάν αζατινοος , ὅς μοῖρα τις γίγνομαι δυστυχής Μακεδών , εἶπον δέ καί Θρᾷξ · καί ὁ ὁ κοσμητής προάγγελμα εἰς ἔκβασις τίθημι προφανής . ἐκεῖνος γάρ ἐπί πλεῖστος ὁ Κωνσταντῖνος προστήκομαι καί ὁσημέραι προσδοκάω ἐπανήκω μετά ὅτι πλεῖστος ἰσχύς , ἐπεί ὁ ἐν ἐλπίς ἀπογιγνώσκω γάρ ἄλλος ὁ βασιλεύς πραγματεύομαι , καί ὁ κῆδος πείθω ὁ πρός ὁ Ἀπαγᾶν ὡς οὐκέτι ὑποστρέφω , εὑρίσκω καιρός ὁ τότε ὅς ὁ ὁ βασιλεύς ἀπουσία δέω ὁ παρέχω , διαμηνύω ὁ τις συγγενής , ἐπίδοξος γε εἰμί κατά ὁ πρός ἄρκτος μέρος ὁ Εὔξεινος πόντος , δυσωπέω ἐπαμύνω ὁ ἀσιδήρως φυλακίζω παρά φίλος ὁ βασιλεύς , οὐδείς ἐχθρός διαφέρω · εἰμί γάρ ἐκεῖνος , εἰμί βούλομαι βοηθέω , συνέρχομαι Κωνσταντῖνος καί σπεύδω παροτρύνω πρός ὁ ὁ βασιλεύς ἐπίθεσις · καί αὐτός δέ οἰκονομέω παρά ἐκεῖνος εἶμι , καί οὕτως ἐκεῖνος σύνειμι ῥᾳδίως κατά ὁδός ἐκπίπτω εἰς χείρ ἐκεῖνος , εἰμί μόνος Τόχαρος σῦς ἔξειμι ἅμα Κωνσταντῖνος μετά Βουλγάρα · καί εἰμί μέν ἁλίσκομαι καί αὐτός βασιλεύς , εὕω εἰμί ὁ ἐπιτίθημι · εἰμί δέ οὖν , ἀλλά λεῖος περιβάλλω πλεῖστος ὅσος , ἔτι δέ καί ὁ ὁ βασιλεύς πολύς λαμβάνω ἐπαναζευγνύω , ὁ ἀγαθός ὁ λεῖος διαφερόντως καί αὐτός ἄγω · μιμνήσκω τε συγγένεια καί δόξα πρότερος · καί εἰμί μή διά ἄμφω , καί ὡς συγγενής σπεύδω καί ὡς ἐλπίζω μεταλαμβάνω πάλιν ὁ μείζων θαρσέω , ἀλλά οὖν διά εἷς οὗτος ἄξιος συμπράσσω οἴομαι , ἢ ὡς συγγενής βοηθός ἢ ὡς οἶδα καταλέω . οὗτος δηλόω ὁ θεῖον διά ἀπόρρητος , ὁ πιστόν λαμβάνω ἐκεῖθεν διά γράμμα , προσποιέω ἐφέτης εἰμί ὁ ὁ βασιλεύς θέα καί γράμμα δηλόω ὁ βασιλεύς καί ἱκετεύω ἐφίημι παρά ἐκεῖνος γίγνομαι · οὐδέ γάρ ἀνεκτός ὁ εἰμί ἐπί τοσοῦτος στερέω ὁ βασιλικός ὄψις . εἰμί γοῦν προστάσσω · εἰμί δέ οὖν , ἀλλά αὐτός ἥκω καί οὕτως , ἐπεί πόθος ἐπείγω καί τυραννέω . οὗτος μανθάνω , ὁ βασιλεύς καί ποῦ γάρ ὁ δόλος ἔχω ὑπονοέω ; διά γράμμα ἐφίημι ἀφικνέομαι παρά ἐκεῖνος · ὁράω γάρ καί δυτικός τόπος ἐγγίγνομαι ὁ , ὅς οὐ εἰμί ὁράω , κατά ἀνατολή διάγω . ὁ μέν οὖν Σουλτάν εκχωρώ ὁ ἔξοδος ἐπιταχύνω καί , πλῆθος χρῆμα ἀφίημι , ἔτι δέ καί γυνή καί τέκνον καί ἀδελφή καί μήτηρ , ὁ μέν ἐπιλύω ὁ ὑποψία , ὁ δέ καί ὁ ἐμποδών ὑποτέμνω ἀγαθός γιγνώσκω , ἔξειμι σύν ὁ οἰκέω ὁ πόλις καί καταλαμβάνω ὁ βασιλεύς ἐπείγω . ὁ δέ γε ἐρῶ θεῖος ἐκεῖνος , παρά ὁ βασιλεύς Βουλγάρα ὁ Κωνσταντῖνος γίγνομαι , ἢ μᾶλλον ὁ ἐκεῖνος σύζυγος , ὁ κατά βασιλεύς ὑποθήκη προτείνω , καί πάλαι παρακαίω κινέω πείθω . καί δή πέμπω μετακαλέω πλῆθος Τόχαρος , ὡς κερδαίνω αὐτίκα , εἰμί ἐπέξειμι ἅμα αὐτός καί Βούλγαρος . ὁ δέ , καί ἄλλως πλῆθος εἰμί αὐτόνομος ἔτιοὔπω γάρ τέλειος ὁ Νόγα κατά ὑπήκοος ὑποτάσσω · ὁ γάρ Νογᾶς τότε πρῶτος ἀποστατέω ὁ Δέσπο ὁ ἄρχω καί φίλος εἰμί κατά αὐτός ἐν ἴσος Διάγων , ὅτι καί μετά αὐτός ἀποστέλλω παρά ἐκεῖνος , οὖον ὁ καίνω , ὡς αὐτός φημί , ὁ χώρα κτάομαι , ἀλλά ἀρετάω ὁράω , ἑαυτοῦ σύν ἐκεῖνος σφετερίζω , ἅμα ἀκούω τότε σπεύδω , δίκη κύω , ἀγαθός χώρα κατατρωξείω . ἔτι δέ καί ὁ κῆδος ὁ πρός Νογᾶν οὔπω εἰμί συνίστημι , ὅσπερ μετά οὗτος ἐπί νόθος θυγάτηρ ὁ Εὐφροσύνη ὁ κράτος πρός ἐκεῖνος μέλλω συνίστημι . ταῦτα ἄρα καί ἅμα μέν ὁ βασιλεύς πρός ὁ πόλις , ὁ κατά δύσις περιέρχομαι , ἐντείνω ὁ ὁδός , ἅμα δέ ἐκεῖνος ἐξαπίνης κατατρέχω , σύν Κωνσταντῖνος ὁ δυσχωρία ὁ Αἷμος διεκπαίω παμπληθεί , φανερῶς στρατοπεδεύω . οὐ εἰμί δέ οὗτος ὁ σύνταξις εἷς καί ἐπί εἷς τόπος κυρόω , ἀλλά ἀγεληδόν κατά οὐλαμός σκεδάννυμι καί κατά λόχος ἅμα ὁ ἄλλος προσβάλλω καί δεινός ποιέω , σκυλεύω , σφάζω , ἀπάγω , οὐδείς ὅς τίς ὁ κακός μή πράσσω . ὁ μέντοι γε βασιλεύς , ὁ κατά αὐτός ὡς εἰκός ἀκούω οὐδέ γάρ λάθρῃ καί πεφυλαγμένως ὁ εἰσβολή ποιέω , ἀλλά δίκη πυρός ἄγριος διά ταχύς ὁ χῶρος ἅπας διαλαμβάνω , ὁ φρήν κατασείω ἀθρόος , ἐπεισπίπτω ὁ φήμη , ἐν ἀμηχανία παντοῖος ὁ ποῖ τρέπω εἰμί . οὔτε γάρ εἰμί μάχομαι συντάσσω μένω · ὁ γάρ δύναμις προδιαλύω εἰς ὁ ἴδιος , καί μετά ὀλίγος ἐκεῖνος καί ὁ ὁ αὐλαία αὐτός ἐπαναζεύγνυμι , καί ἄλλως δέ ἀμάχητος πρός Ῥωμαῖος ὁ ὁ Τόχαρος . οὔτε μήv φεύγω εὐώδης · κύκλος γάρ διαλαμβάνω αἱρέω καί περιέχω ὁ ὀχύρωμα , σύν οὐδείς φόβος διαθέω πανταχοῦ , ὅς μέν σφάζω παμπληθεί , ὅς δέ καί ἀπάγω ἐλεεινός ὁ βάρβαρος σκῦλα , ὡς μηδείς εἰμί ὅπου προβαίνω τις ἐθέλω σῴζω ἐπιεικής ἐλεύθερος . καί δή κύκλος περιίστημι ὅσος οὔπω προσμείγνυμι ἐλπίζω ὁ κράτος · οὐδέ γάρ ὅσος καί ἥμισυς ἡμέρα ἱππηλατέω διάστημα εἰμί ὁ ὁδός , ἐπί ὅσος παρά ἑκάτερος ὁ πολέμιος διαγγέλλω ὁ δεινός πράσσω , ὡς ἐκεῖνος ἑσπέρα κατασκηνόω ὅθεν Πρωΐας ἐξορμάω ὁ βασιλεύς καί ἄλλος ἐκεῖθεν ἐξορμάω σήμερον ὅπου χθές ἐκεῖνος καταμένω . Τόση τις εἰμί τότε σύγχυσις ὁ ἔπειμι ὡς μηδέ αὐτός κατά φάλαγξ μένω , ἀλλά πανταχοῦ ἐκθέω λῆμμα ἐλπίς ὑπέρ δέος ὁ πάσχω ἅπας . ἦς δέ ἀνά μέρος καί ὁ Κωνσταντῖνος ἐπί ἅμαξα φέρω ὁ γάρ σκέλος κατάγνυμι ποτός , οὐ ἔχω κατά τρόπος ὁ πούς εἰς ὁδός τότε χράομαι οὔτε πεζός , οὐ κακός δέ καί μετά ἵππος , ὁ Βούλγαρος ἀμφι ἑαυτοῦ ἔχω καί ἀεί βασιλεύς ὅπῃ σκηνόω ἐπέχω , ὡς καταλαμβάνω μονόω . ὁ γάρ περί ὁ βασιλεύς πᾶς , ὅσος εἰμί θεραπευτικός καί οἰκίδιος , ἀμφι ἑαυτοῦ ἕκαστος δείδω , ἄλλος ἄλλοτε πῃ ὁρμή πᾶς φεύγω παραδύομαι , ἀφίημι καί βασιλεύς περί ἑαυτοῦ φροντίζω ὅπως σῴζω · σπουδή γάρ ἕκαστος ποιέω ὁ μόνος σῴζω , καί ἀμελέω παρασκευάζω ὁ πλησίος ὅς μέν ὁ προμηθής φόβος , ὅς δέ καί δειλία ἄκαιρος , ὁ μέν ὡς ἐκ ἀνάγκη , εἰμί μή σπουδάζω , ἁλίσκομαι προς δοκέω , ὁ δέ , μηδέ οἶδα οἷ κακός γίγνομαι , ὁ βλέπω ἄλλος εἰς ἔννοια ἐρχόμενος , καί διά αὐτός ἀποχωρέω ὅπῃ τις ἐλπίζω σῴζω . οὖον γάρ εἰμί συνασπίζω κατά συντάσσω ἔπειμι δέχομαι ὁ ἐχθρός · ὁ γάρ ἄγω ἐκεῖνος καί αὐτός συνταράσσω τε ὁ αἰφνίδιος καί ὅπῃ φεύγω σκέπτομαι . Ὀλίγος γοῦν περί αὐτός ἔχω , καί μάλιστα ὁ οἰκεῖος καί ὅς πιστεύω πλέω , σύν ἐκεῖνος ἅμα μέν ὁ ὑποχωρέω ὁ φοβερός ποιέω καί ἅμα ἕτερος φοβερός προσκρούω , ὡς ὁ μέν ἀποδιδράσκω , ὁ δέ ἐμπίπτω , καί ὁ πρότερος μή φθάνω ἀνίημι φόβος καί δήω τέρος ἐκδέχομαι μείζων · καί γάρ αὐτός ὁ ὁ ὄρος ἀνάστημα φαντασία παρέχω πολέμιος , ἐπεισπίπτω δειλία ἄφατος . ὅμως δέ καί ἄλλως ἀγγέλλω ὁ δεινός · οὖον γάρ εἰμί ὅστις καί προσέρχομαι ἢ καί φαίνω ἐκ ἑτοῖμος οὖον φόβος ἀγγέλλω . κἀν πού τίς καί παρασκευάζω πρός ὁ ἐχθρός συγκάτειμι ἐπί ὁ μανθάνω ὁπόσος καί ὅπως ἔρχομαι , ὁ περί ἐκεῖνος διά ὁ μέγεθος ὁ κίνδυνος κατέχω , ὡς ἐπί μόνος ὁράω ὁ σῴζω . Μόλις γοῦν , νύξ καί παροδία βοηθέω , προσβαίνω ὁ γλάνος , ἀπολείπω ὁ λοιπός ζητέω ὅποι σῴζω · ὁ γάρ κατόπιν ἔρχομαι καί μάλα ἀπογιγνώσκω ὡς ἁλίσκομαι · εἰμί δέ οὗτος ἕ δή ὁ βασιλικός ταμιεῖον διακομίζω καί ὁ ἀμφί ὁ Σουλτάν αζατινη . ἐκεῖνος μέν οὖν , ὑποδύω ὁ ὄρος , ταχυδρόμος πέμπω , ἔνθεν μέν σκέπτομαι ὁ ἐχθρός ἔπειμι λανθάνω ἐκφεύγω , ἔνθεν δέ καί ταχυναυτέω τριήρης προσέχω διά ταχύς ὁ ὄρος παρασκευάζω . καί δή ὁ μέν , ἐκ τόπος τόπος ἀμείβω , συνετός ἐμφαίνω εἰμί κατά ὁ λανθάνω διαδιδράσκω · ὁ δέ μανθάνω εὐτρεπίζω πάρειμι , συγκαταβαίνω ὁ λοιπός ὁ ὄρος , ἐπιβαίνω τε καί εἰς Κωνσταντινούπολις διασῴζω . ὁ δέ ἄλλος , διασκεδάννυμι πανταχοῦ ὁ Θρᾴκη , ὁ μέν ἁλίσκομαι , ὁ δέ ἐκ ὁ παρά δόξα καί διασῴζω . ὁ μέντοι γε ὁ οἰκέω , ὅς τε ὁ κοινός ταμιεῖον ἐπιτρέπω , σύν οὗτος δέ καί ὁ ἀμφί ὁ Σουλτάν , ὁ ὁ ἐχθρός μόλις διαδιδράσκω χείρ , ὁ ὁ Αἶνος φρούριον ὑπεισδύνω , ὁ δεινός ἀναπνέω . οὖον μήv δέ καί εἰς πολύς σφεῖς εἰμί ὁ ὁ πόνος ἄνεσις , ἀλλά ἐκεῖνος , μανθάνω ὁ περί ὁ Σουλτάν καί ὅτι ὁ Αἶνος προσμένω , ἅμα δέ καί περί ὁ ἄλλος , ἐκεῖσε πανδημεί συνάμα καί ὁ Κωνσταντῖνος συναθροίζω , ὁ πόλις Περιέ κάθημαι καί δεινός ποιέω , δῆλος εἰμί ὡς ἀνάστατος ποιέω . ἀκροβολίζομαι γοῦν κατά ἡμέρα , περικυκλόω ὁ φρούριον , καί ἀπειλέω ὁ ἐντός , εἰμί μή προδίδωμι , ὁ κακός . ὁ δέ , ὁράω μέν καί ὁ δεινός ἐν χράω σφεῖς εἰμί καί ὡς οὖον φυκτός ὁ κατά σφεῖς , εἰμί ἐπιβρίθω πλῆθος εἰμί οὐδέ ἐπί μικρός λογίζομαι , ὁράω δέ καί ὁ φρούριον ὡς κατερείπω καί ἐνδίδωμι αὐτίκα , εἰμί μηχάνημα προσκρούω , ἐν δεινός εἰμί . πλήν οὐδέ ὁ γε καταρραθυμέω μή καί προνοέω ἑαυτοῦ ὁ εἰς σωτηρία . ἐν μέρος δέ καί ὁ περί ὁ κοινός ταμιεῖον ἐν ἔννοια μείζων ἢ φέρω εἰμί , πῶς εἄν διασῴζω τόσος σωρός χρῆμα , ὅσος ἐν νόμισμα καί ὅσος ἐν διάφορος θεωρέω εἶδος . καί γε καί περί πλείων ὁ σφεῖς σωτηρία ποιέω , δεινός ἡγέομαι , καί πίπτω ἐκεῖνος , εἰμί τόσος ὁ κοινός στερέω , πρόνοια φυλακή ποιέω . καί δή λίθος μέν ἐκεῖνος καί μάργαρος ὁ πέπλος ἀποσπάω καί ἐν ἀφανής κατακρύπτω ἅμα καί ὁ βασίλειος φορέμασι , καί πᾶς εἰμί τίς λαμπρός καί τίμιος παραβύω τηρέω , αὐτός δέ πρός ὁ πολεμέω εἰμί σύν ὁ λοιπός καί , ἐπί ὅσος ἰσχύω , παρασκευάζω , ἔνδοθεν βάλλω τόξον τε καί σφενδόνη . ἀλλά οὐ ἀνύω ὁ παράπαν · ὁ γάρ πλῆθος ὁ ἐχθρός περίειμι καί κλῖμαξ εὐτρεπίζω ἐπιτίθημι ὁ τεῖχος πειράω · παροτρύνω γάρ ἐκεῖνος πλέω καί ὁ ὁ χρῆμα εἰς χείρ ὅσος οὔπω γίγνομαι ἐλπίς , καί ἐπιβρίθω , ὡς λαφύσσω . ἀλλά οὗτος μέν ὁ πολύς πλῆθος , ὅς οὐ εἰμί ἄλλος ἢ ὁ κερδαίνω προὔργου πᾶς · ὁ δέ γε προίστημι καί ὅς εἰμί ὁ σκέψις ὁ μέν κερδαίνω ὁ ἐκεῖνος καί ἔξωθεν ἐκ ὁ χώρα ἔχω ἑτοῖμος εἰμί καί πλέω ἢ ὁ σφεῖς ἐμπίμπλημι ἐπι θυμιάω , αὐτός δέ εἰμί ἀστοχέω ὁ ἐκ ἀρχή πρόκειμαι γέλως ὄφιλω νομίζω . ὅθεν καί πέμπω , μετά ὁ παράστασις ὁ δεινός καί ὁ δείκνυμι ὡς ἱκανός εἰμί περιγίγνομαι καί πᾶς ἔχω , ἐπί εἷς ὁ Σουλτάν ὁ πᾶς τίθημι καί ἀπαιτέω ἐκεῖνος , ἅμα λαός τε καί χρῆμα , καί τοὐντεῦθεν καθυπισχνοῦντο ὅς ὁ ἄδεια . ὁ δέ ἀκούω ὁ βουλή διάνδιχα εἰμί · ὁ μέν γάρ δοκέω δίδωμι , ὡς ἀγαθός εἰμί , αὐτός ἑκούσιος ἐκδίδωμι , ἄλλος περιποιέω ἤ , μή ἐθέλω , πρός ὁ συναποβάλλω αὐτός ὁ πᾶς , καί αὐτός κινδυνεύω · ὁ δέ ὁ ἐκ βασιλεύς ἀντιτίθημι φόβος καί ὡς ὑπομονητέος λέγω · τάχα γάρ ἐκεῖθεν προσαποστέλλω δύναμις γάρ ἀμελέω τόσος χρῆμα καί προσβοηθέω διά θάλασσα καί ἐγώ ἐπαμύνω ὁ κίνδυνος · εἰμί δέ οὖν , ἀλλά ὁ ὁ Σουλτάν κεφαλή ἀποτέμνω ἔξω ὁ τεῖχος ὁ ἐχθρός ῥίπτω , ὡς ἢ καραδοκέω ἀποχωρέω , ἤ , ὁρμάω ἀμύνω , ἐγώ ἀντέχω ἠώς θάνατος καί ἢ Θεός ποῦ συνεργία περιγίγνομαι , ἢ πίπτω ὑπέρ ὁ εἰς βασιλεύς πίστις . οὗτος βουλεύω , κρατέω μέν ὁ δύο βουλή · καρτερέω καί ἔτι , ἐκδέχομαι βοήθεια , καί ὁ μέν ἔξω ἀναρτάω ἐλπίς ὡς ἐκδίδωμι , αὐτός δέ μένω εὕω ὁ κατά σφεῖς ὡς οἷος τε τίθημι , ὡς ἀντέχω , ἐπί ὅσος παρίημι , καί μή βοήθεια φαίνω . εἰμί δέ κινδυνεύω , πλέω ἐπιβρίθω ὁ χαλεπός , κεφαλή μέν ὁ Σουλτάν μήτε ἐκκόπτω μήτε ῥίπτω · παράβολος γάρ ἀνήρ καί Θάνα τίνω ὁ τόλμημα εἰμί · ὁ δέ ἐν σπονδή ἀποδίδωμι ὁ σῴζω ὁ λοιπάς εὔβουλος ἐγγύς πρόνοια . οὗτος συγκροτέω ὁ λόγος , πέμπω ὁ ταχύς καί ὑπισχνέομαι βουλεύω ἐπί ἱκανός ἐξανύω ὅς τίς ζητέω . καί εἰμί μέν αὐθήμερος ὁ ἀνοκωχή · οὖον μήv δέ καί εἰς πλέω ἀφίημι , ἀλλά πολιορκέω κυκλόω καί μάχη καρτερός σύνοιδα , πρός ὅς ὁ ἐντός ἀντέχω καταναγκάζω · καί πολύς εἰμί ὁ ἐκ ἀμφότερος Ἔρις . ὡς δέ ὁ ἐντός ἤδη ἀσθενέω καί ὁ κίνδυνος εἰμί κατά κεφαλή , πρεσβεύω παρά ἐκεῖνος εἰμί μήv ἐκδίδωμι , πλήν ὑπό Ὅρκος ὁ κατά Θεός καί θεῖον πρός γάρ ὁ Κωνσταντῖνος διαμηνύω ἀσφαλῶς γίγνομαι . οὕτως διαπρεσβεύομαι καί οὗτος συντίθημι , κατανεύω ἐκεῖνος , ἐπί πᾶς χράω ὁ ἐκεῖσε ἀρχιερεύς . ὁ δέ , ὁ ἱερατικός στολή ἐνδύω , λαμβάνω ὁ θεῖος εἰκών , σύν πᾶς τε ἔξειμι κλῆρος καί παρά ὁ Κωνσταντῖνος γίγνομαι . καί δή τελέω ὁ Ὅρκος ὑπό Θεός καί ὁ ἱεράρχης , εἴσειμι μέν ὁ ἀρχιερεύς , ἐκεῖνος δέ εὐθύς καί Σουλτάν καί πᾶς ὁ ἐκεῖνος σύν ὁ ἀμφι αὐτός ἐκδίδωμι . καί αὐτίκα ἀναχωρέω λαμβάνω , μηδείς ἄλλος προσεπιτίθημι · εἰμί γάρ ὁ ὁ Ὅρκος εἰμί μήv ὁ Σουλτάν λαμβάνω ἀρκέω , μηδείς πράσσω πλέω . ἀλλά ὡς ἔοικα , ὁ μοιρίδιος ἰσχυρός , κἀν ὅς τίς βουλεύω τις ἀντι περιίστημι ὁ Μόρσιμος · ὁ γάρ ἐπιγίγνομαι ἡμέρα καί δύο μετά ὁ πρᾶξις , φαίνω κατά θάλασσα καί ὁ ὁ βασιλεύς τριήρης . καί ὁ μέν ὅσος οὔπω ἐνορμέω πρός ὁ λιμήν , ὁ δέ μεταμέλομαι ὁ συμβαίνω , ἀλλά οὐ ἔχω τίς πράσσω , οὗτος γίγνομαι · ὁ γάρ Ἐπιμηθεύς μεταμέλομαι εἰμί , ἀλλά οὐ ἐξανύω ὁ σύνολον . ὅθεν καί ἐπεί οὐ ἔχω μεταμέλομαι ὁ γίγνομαι ἀποίητος τίθημι , ἐπί ὁ χρῆμα ὁ ἀσφαλής προνοόω , μή καί ἐπί οὗτος σφάλλω · ἐπιπλημμυρ́ω γάρ καί ἔτι ὁ τόπος ἐχθρός , διασκέω δαννυμενω ὁ πλῆθος . ὁ ὅς καί καταντικρύ μέν ὁ πύλη ὁ πόλις ὁ τριήρης ἵστημι φέρω , στῖφος δέ ὁπλίτης ὡς τεῖχος ἐπί ἑκάτερος ἵστημι , οὕτως ἐξάγω ὁ ὁ βασίλειος χρῆμα καί φέρω ὁ τριήρης ἐναποτίθημι . Τέλος δέ καί αὐτός ἐμβαίνω ἀποπλέω . ἐπεί δέ καταλαμβάνω ὁ Κωνσταντινούπολις καί ὁ βασιλεύς ἀγγέλλω ὁ πράσσω , αὐτίκα ἐκεῖνος , πρός ὁ ἀγγελία παροξύνω , ἄσχετος εἰμί ὁ θυμός καί δεινός ποιέω . καί δή ὁ μέν ἀρχιερεύς εἰς ὁ παρά ὁ ἐκκλησία κρίσις καθίστημι · καί κρίνω καί ἐγγύς ἔρχομαι ὁ κινδυνεύω εἰς ὁ ἴδιος ἐπιτιμία , ὡς ὁ πράσσω μεσολαβέω ἐκεῖνος · ὁ μέντοι γε οἰκεῖος ὁ βασιλεύς , μαστίζω καί ὡς εἰμί γυναικεῖος ἀτιμόω στολή , ἀπό πρόσωπον ποιέω · καί πέμπω ὁ μέν ὁ Σουλτάν εἰς γυνή καί θυγάτηρ , ἔτι δέ καί μήτηρ καί ἀδελφή τάσσω καί ὁ ἐκεῖνος παῖς , σύν ὁ περί ἐκεῖνος ἅπας , εἱρκτή ἀσφαλής δίδωμι . ὅσος δέ εἰμί ἐκεῖνος πλῆθος χρῆμα ἐν ἄργυρος τε καί χρυσός καί πέπλος ἔξαλλος , ἔτι δέ καί στολή καί ζώνη , ἀλλά καί μάργαρον καί λίθος , παμπολύς εἰμί , ὅς φημί , καί ἱκανός εἰς τρυφή Περσική , ὁ κοινός ταμιεῖον προσανατίθημι .