georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.134
λʹ . Τοῦ μεγάλου κονοσταύλου τοῦ Ταρχανειώτου πρὸς τὸν πενθερὸν αὐτοῦ Ἰωάννην αὐτομόλησις . Ἀλλὰ πρότερον ἢ τοῦτο ῥηθῆναι , τὸ κατὰ τὸν μέγαν κονοσταῦλον τὸν Ταρχανειώτην Ἀνδρόνικον καὶ ἀνεψιὸν τοῦ κρατοῦντος λεγέσθω . Ἔφθασεμὲν ὁ λόγος καὶ γαμβρὸν ἀπέδειξε τοῦτον τοῦ Δούκα Ἰωάννου καὶ ἐξ ἀξιωμάτων σεβαστοκράτορος . Τούτῳ τοίνυν τὰ κατὰ τὴν Ὀρεστιάδα τε καὶ τὰ ἐνδότερα τοῦ Αἵμου ἐπιτετράφατο , καὶ ἦν αὐτῷ συνάμα τῇ γυναικὶ κάθισμα ἡ Ἀδριανούπολις . Ὡς γοῦν ἐκεῖσε ὄντι χρόνος ἐτρίβετο πλεῖστος , οὐκ οἶδ' ὅ τι παθών , ὡς δ' ὁ τῶν πολλῶν λόγος ἔχει , τῷ ἀδελφῷ Μιχαήλ , ὑστέρῳ γε ὄντι αὐτοῦ , εἰς μέγαν δομέστικον καταστάντι , ἐγκοτῶν ἐκτόπως , δι' αὐτὸν δὲ καὶ τῷ τιμήσαντι , βουλὴν βουλεύεται λίαν αἰσχρὰν καὶ τοῦ γένους ἀναξίαν · εἰς νοῦν γὰρ βαλλόμενος αὐτομολεῖν πρὸς τὸν πενθερόν , ἐπεί , ἐν καταστάσει τῶν ἐκεῖ πραγμάτων ὄντων , οὐκ ἀνυστά οἱ τὰ τῆς αὐτομολίας διέγνω γίγνεσθαι , τὴν ἐπὶ τῆς πέτρας σηπίην μιμεῖται . Ἐκείνη γάρ καὶ σιωπῶ τὸν φυσικὸν λόγον οὐχ ὡς ἐξέρασμα τὸ μέλαν δεχόμενον , ἀλλ' ἀκούσιον διαχώρημα , ῥυὲν ἐξαίφνης τῷ φόβῳ , συστελλομένης τῆς καθεκτικῆς δυνάμεως , ᾧ δὴ καὶ συμβεβηκότως τὸ ζῷον εἰς βοήθειαν χρᾶται καὶ ἀποφυγὴν τῶν δεινῶν , ἐκείνη τοίνυν , θέλουσα φεύγειν τοὺς θηρατάς , ἐξεμεῖ τὸ μέλαν καὶ τὸν πόντον συγχέει καὶ οὕτως ῥᾳδίᾳ τῇ φυγαδείᾳ χρῆται . Κἀκεῖνος , συγχεῖν θέλων τὰ πράγματα , ὡς βοηθησόμενος πρὸς τὴν φυγὴν τῇ συγχύσει , Τοχάρων ἐξελθεῖν γένος παρασκευάζει , οἳ καὶ φανέντες τὴν γῆν πᾶσαν ἐκείνην ἐπέθεον , ὡς ἐπὶ κέρδει συγκληθέντες . Ἃ τοίνυν ἐκεῖνοι τὸ τηνικάδε τοὺς ἀνθρώπους ἔδρασαν , ἰδίαν ἀπαιτεῖ σχολὴν πρὸς τὴν τῶν δεινῶν ἐξαγγελίαν , οὐ γράμμασιν , ἀλλὰ δάκρυσι γνωριούμενα · πλὴν ὡς ἂν ἀσφαλῶς εἴποι τις , οὐχ ἥττω ταῦτα τῶν μετὰ τοῦ Κωνσταντίνου προτέρων σφαγῶν . Αὐτὸς δὲ τῇ τότε συγχύσει προσβοηθούμενος , ἅμα γυναικὶ αὐτομολεῖ πρὸς τὸν πενθερόν . Ὁποίας γοῦν τῆς ἀναδοχῆς ἐκεῖθεν εὐμοίρησε , περιττὸν ἴσως καὶ λέγειν , ὅμως δὲ ὕλην ἐδίδου τὴν μάχην ἀνάπτεσθαι . Καὶ τέως ὁ Δούκας , τοῖς ἰδίοις ἀρκούμενος , ἡσύχαζεν ἀναμένων , ἔστι δ' οὗ καὶ τὸν ἴδιον τρόπον κατασκευάζων ἐπὶ τὰ τοῦ βασιλέως ἐπιτειχίσματα καὶ τὰ περὶ τὰ Ἰωάννινα παρασπῶν . Ἠρεμεῖν δ' οὐκ ἦν ὅλως ἐκείνῳ , ἀνδρὶ μάχαις χαίροντι καὶ πολέμοις , ἐξ ὧν κερδαίνειν ἀεί ποτ' ἤλπιζεν . Ἡ γὰρ τοῦ ἐνεργοῦ σχολὴ καὶ ὑπὲρ τὴν τοῦ ἀργοῦ ἀσχολίαν τὰ μέγιστα κατεργάζεται · ὡς γὰρ ἀργῆς ψυχῆς καὶ κατερρᾳθυμημένης τὸ ἐνευκαιρεῖν ἐν κενοῖς , οὕτω θερμῆς καὶ σπουδαίας τὸ χωρεῖν ὁμόσε τοῖς πράγμασιν . Οὕτως ἦν ἐκεῖνος τῷ τότε , τῆς αὐτοῦ πείρας καὶ στρατηγίας ὕλῃ τοῖς παρεμπίπτουσι χρώμενος , οὐ πολεμῶν ὅτε δόξοι τοῖς ἐναντίοις , ἀλλὰ μᾶλλον τῷ ἐνεργεῖν διεγείρων καὶ τὸν ἀπάλαμνον .
Lemmas: λίαν . ὁ μέγας κονοσταύλου ὁ Ταρχανειώτης πρός ὁ πενθερός αὐτός Ἰωάννης αὐτομόλησις . ἀλλά πρότερος ἢ οὗτος εἴρω , ὁ κατά ὁ μέγας κονοσταβλον ὁ Ταρχανειώτης Ἀνδρόνικος καί ἀνεψιός ὁ κράτος λέγω . Ἔφθασεμὲν ὁ λόγος καί γαμβρός ἀποδείκνυμι οὗτος ὁ Δούκας Ἰωάννης καί ἐκ ἀξίωμα σεβαστοκράτωρ . οὗτος τοίνυν ὁ κατά ὁ ὀρεστιάς τε καί ὁ ενδότερος ὁ Αἷμος ἐπιτρέπω , καί εἰμί αὐτός συνάμα ὁ γυνή κάθισμα ὁ Ἀδριανούπολις . ὡς γοῦν ἐκεῖσε εἰμί χρόνος τρίβω πλεῖστος , οὐ οἶδα ὅς τίς πάθος , ὡς δέ ὁ ὁ πολύς λόγος ἔχω , ὁ ἀδελφός Μιχαήλ , ὕστερος γε εἰμί αὐτός , εἰς μέγας δομέστικος καθίστημι , ἐγκοτέω ἔκτοπος , διά αὐτός δέ καί ὁ τιμάω , βουλή βουλεύω λίαν αἰσχρός καί ὁ γένος ἀναξία · εἰς νόος γάρ βάλλω αὐτομολέω πρός ὁ πενθερός , ἐπεί , ἐν κατάστασις ὁ ἐκεῖ πρᾶγμα εἰμί , οὐ ἀνυστός ὁ ὁ ὁ αὐτομολία διαγιγνώσκω γίγνομαι , ὁ ἐπί ὁ πέτρα σηπία μιμέομαι . ἐκεῖνος γάρ καί σιωπάω ὁ φυσικός λόγος οὐ ὡς ἐξέρασμα ὁ μέλας δέχομαι , ἀλλά ἀεκούσιος διαχώρημα , ῥέω ἐξαπίνης ὁ φόβος , συστέλλω ὁ καθεκτικός δύναμις , ὅς δή καί συμβεβηκότως ὁ ζῷον εἰς βοήθεια χράομαι καί ἀποφυγή ὁ δεινός , ἐκεῖνος τοίνυν , ἐθέλω φεύγω ὁ θηρατής , ἐξεμέω ὁ μέλας καί ὁ πόντος συγχέω καί οὕτως ῥᾴδιος ὁ φυγαδεία χράω . ἐκεῖνος , συγχέω ἐθέλω ὁ πρᾶγμα , ὡς βοηθέω πρός ὁ φυγή ὁ σύγχυσις , Τόχαρος ἐξέρχομαι γένος παρασκευάζω , ἕ καί φαίνω ὁ γῆ πᾶς ἐκεῖνος ἐπιτίθημι , ὡς ἐπί κέρδος συγκαλέω . ἁ τοίνυν ἐκεῖνος ὁ τηνικάδε ὁ ἄνθρωπος δράω , ἴδιος ἀπαιτέω σχολή πρός ὁ ὁ δεινός ἐξαγγελία , οὖον γράμμα , ἀλλά δάκρυ γνωρίζω · πλήν ὡς εἄν ἀσφαλῶς εἶπον τις , οὐ κακός οὗτος ὁ μετά ὁ Κωνσταντῖνος πρότερος σφαγή . αὐτός δέ ὁ τότε σύγχυσις προσβοηθέω , ἅμα γυνή αὐτομολέω πρός ὁ πενθερός . ὁποῖος γοῦν ὁ αναδοχή ἐκεῖθεν ευμοιρώ , περισσός ἴσως καί λέγω , ὅμως δέ ὕλη δίδωμι ὁ μάχη ἀνάπτω . καί τέως ὁ Δούκας , ὁ ἴδιος ἀρκέω , ἡσυχάζω ἀναμένω , εἰμί δέ ὅς καί ὁ ἴδιος τρόπος κατασκευάζω ἐπί ὁ ὁ βασιλεύς ἐπιτείχισμα καί ὁ περί ὁ Ιωάννινα παρασπάω . ἠρεμέω δέ οὐ εἰμί ὅλως ἐκεῖνος , ἀνήρ μάχη χαίρω καί πόλεμος , ἐκ ὅς κερδαίνω ἀεί πρός ἐλπίζω . ὁ γάρ ὁ ἐνεργός σχολή καί ὑπέρ ὁ ὁ ἀργός ἀσχολία ὁ μέγας κατεργάζομαι · ὡς γάρ ἀργός Ψυχή καί καταρρᾳθυμέω ὁ ἐνευκαιρέω ἐν κενός , οὗτος θερμός καί σπουδαῖος ὁ χωρέω ὁμόσε ὁ πρᾶγμα . οὕτως εἰμί ἐκεῖνος ὁ τότε , ὁ αὐτός πείρω καί στρατηγία ὕλη ὁ παρεμπίπτω χράω , οὖον πολεμέω ὅτε δοκέω ὁ ἐναντίος , ἀλλά μᾶλλον ὁ ἐνεργέω διεγείρω καί ὁ ἀπάλαμνος .