georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.101
κςʹ . Ὅπως ὑπεδέξατο ὁ πατριάρχης ἐλθόντα τὸν βασιλέα καὶ μεθ' ὅσου ἐλέγχου καὶ ζήλου . Τέως δέ , πρότερον ἢ ταῦτα γενέσθαι , ἐπεὶ πολὺς ἦν ὁ πατριάρχης κωλύων τὸν βασιλέα κατὰ χριστιανῶν ἐκστρατεύειν , ὡς οὐκ εὐοδήσοντα πάντως , ἐμφυλίους κινοῦντα πολέμους , τότε μὴ κατὰ τρόπον βασιλικὸν τῇ Κωνσταντίνου ἐπιδημήσαντι , τῷ μεγάλῳ νεῲ ἐπιστάντι , ἐφ' ᾧ προσκυνῆσαι καὶ ἀποδοῦναι τὰ τῆς εὐχαριστίας ῥύσια , κατελθὼν ὁ πατριάρχης ὠνείδιζέ τε εὐθύς , προσεπιτιθεὶς καὶ τὰς εἰς Θεὸν τῆς σωτηρίας ἐκείνου εὐχαριστίας , καί · « Τῷ Θεῷ χάρις , ἔλεγεν , ὅτι σέσωσαι καὶ χερσὶν οὐ παραδέδοσαι τῶν τὴν σὴν ψυχὴν ζητούντων ἐχθρῶν . Τί δαὶ τὰ παρ' ἐμοῦ σοι τότε λεγόμενα ; Ἦ οὐ μέμνῃ ὡς τὴν ἐκστρατείαν ἐκώλυον , ὡς οὐ συνοίσουσαν ἄντικρυς ; Οὐ τοὺς ἐμφυλίους πολέμους ἀπέλεγον μὴ ζητεῖν ; Καὶ τί γε ἄλλο ἢ σὲ καὶ τὰς σὰς δυνάμεις εἰς μάχην τῷ δεσπότῃ Μιχαὴλ ἰέναι καὶ τοῖς ἐκείνου στρατεύμασιν ; Οὐχ ἅμα σὺ μὲν τῷ Χριστοῦ ἐνεσημάνθης ὀνόματι κἀκεῖνος λάτρης Χριστοῦ ; Τίσιν εὐκτέον , ἔλεγον τότε , ποιοῦντας τὰς εἰς Θεὸν ἱκεσίας , καὶ κατὰ τίνων ὁμιλητέον Θεῷ ὡς ἐκσπόνδων ἐχθρῶν ; Αἱ ὑπὲρ ὑμῶν εὐχαὶ καὶ ὑπὲρ ἐκείνων πάντως , ἐπειδήπερ καὶ μιᾶς μάνδρας ἐστὲ τοῦ Χριστοῦ . Νῦν δέ , ἀλλ' εὐλογητὸς Κύριος ὁ ῥυσάμενός σε ἐξ ἐχθρῶν ἀνόμων · ἐπέσεισε γάρ σοι σφέας , ἐφ' ᾧπερ ἀναμνῆσαι ὡς οὓς μὲν ὡς ἐχθροὺς ἐζήτεις , οὐκ ἐχθραντέοι πάντως δικαίως . Ὅρα δὲ τοὺς ἐχθρούς , εἰ βούλει , οἷς οὐκ ἂν ὁμόσε χωρήσαις , ἢν μὴ 'γὼ θέλοιμι . Ἔδειξε τοίνυν καὶ τοὺς ἐχθροὺς καί , φοβήσας μόνον , μεταβαλὼν ἐρρύσατο · οὕτως οἶδε Κύριος κρίματα ποιῶν . » Ταῦτα τοῦ πατριάρχου λέγοντος , εὐμενῶς ὁ κρατῶν ἐδέχετο τὰς ἐλέγξεις καὶ προσεπῄνει · ἀντιλέγειν γὰρ ὡς δικαίοις οὐκ εἶχεν , ἀλλ' ἐπῆγεν ὡς δῆθεν ἀπολογούμενος ὡς καὶ εἰρήνην μᾶλλον τὰ τῆς ὁδοῦ κατηντήκεσαν καὶ ὡς κῆδος μεσολαβῆσαν τὰς εἰσαῦθις σπονδὰς ἐβεβαίωσεν . Ὁ μὲν οὖν βασιλεύς , οὕτως εἰπώνοὐ γὰρ ὁ καιρὸς ἐδίδου καὶ πλείονα λέγειν , ἀποπεμφθεὶς ταῖς εὐχαῖς , ἐχώρει πρὸς τὸ παλάτιον , τὰ δὲ περὶ τοῦ κήδους οὕτως ἦσαν .
Lemmas: κςʹ . ὅπως ὑποδείκνυμι ὁ πατριάρχης ἔρχομαι ὁ βασιλεύς καί μετά ὅσος ἐλέγχω καί ζηλόω . Τέως δέ , πρότερος ἢ οὗτος γίγνομαι , ἐπεί πολύς εἰμί ὁ πατριάρχης κωλύω ὁ βασιλεύς κατά Χριστιανός ἐκστρατεύω , ὡς οὐ εὐοδέω πάντως , ἐμφύλιος κινέω πόλεμος , τότε μή κατά τρόπος βασιλικός ὁ Κωνσταντῖνος ἐπιδημέω , ὁ μέγας ναός ἐφίστημι , ἐπί ὅς προσκυνέω καί ἀποδίδωμι ὁ ὁ εὐχαριστία ῥύσιον , κατέρχομαι ὁ πατριάρχης ὀνειδίζω τε εὐθύς , προσεπιτίθημι καί ὁ εἰς θεός ὁ σωτηρία ἐκεῖνος εὐχαριστία , καί · « ὁ Θεός χάρις , λέγω , ὅτι σῴζω καί χείρ οὖον παραδίδωμι ὁ ὁ σός ψυχή ζητέω ἐχθρός . τις δαί ὁ παρά ἐγώ σύ τότε λέγω ; ἦς οὖον μιμνήσκω ὡς ὁ ἐκστρατεία κωλύω , ὡς οὖον συνοισουω ἄντικρυς ; οὖον ὁ ἐμφύλιος πόλεμος ἀπολέγω μή ζητέω ; καί τίς γε ἄλλος ἢ σύ καί ὁ σός δύναμις εἰς μάχη ὁ δεσπότης Μιχαήλ εἶμι καί ὁ ἐκεῖνος στράτευμα ; οὐχ ἅμα σύ μέν ὁ Χριστός ἐνσημαίνω ὄνομα ἐκεῖνος λάτρης Χριστός ; Τίσις εὐκτέον , λέγω τότε , ποιέω ὁ εἰς θεός Ἱκεσία , καί κατά τίνω ὁμιλητέον Θεός ὡς ἔκσπονδος ἐχθρός ; ὁ ὑπέρ σύ εὐχή καί ὑπέρ ἐκεῖνος πάντως , ἐπεί καί εἷς μάνδρα εἰμί ὁ Χριστός . νῦν δέ , ἀλλά εὐλογητός Κύριος ὁ ἐρύω σύ ἐκ ἐχθρός ἄνομος · ἐπισείω γάρ σύ σφεῖς , ἐπί ὅσπερ ἀναμιμνήσκω ὡς ὅς μέν ὡς ἐχθρός ζητέω , οὐ ἐχθραντέος πάντως δικαίως . Ὅρας δέ ὁ ἐχθρός , εἰμί βούλομαι , ὅς οὐ εἄν ὁμόσε χωρέω , εἄν μή ἐγώ ἐθέλω . δείκνυμι τοίνυν καί ὁ ἐχθρός καί , φοβέω μόνος , μεταβάλλω ῥύομαι · οὕτως οἶδα Κύριος κρίμα ποιέω . » οὗτος ὁ πατριάρχης λέγω , εὐμενής ὁ κράτος δέχομαι ὁ ἐλέγχω καί προσπίνω · ἀντιλέγω γάρ ὡς Δίκαιος οὐ ἔχω , ἀλλά ἐπάγω ὡς δῆθεν ἀπολογέομαι ὡς καί εἰρήνη μᾶλλον ὁ ὁ ὁδός καταντάω καί ὡς κῆδος μεσολαβώ ὁ εἰσαῦθις σπονδή βεβαιόω . ὁ μέν οὖν βασιλεύς , οὕτως πίνω γάρ ὁ καιρός δίδωμι καί πλείων λέγω , ἀποπέμπω ὁ εὐχή , χωρέω πρός ὁ Παλάτιον , ὁ δέ περί ὁ κῆδος οὕτως εἰμί .