georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.26
ιθʹ . Ὅπως παρὰ τοῦ στρατοῦ ἐτολμήθη ὁ φόνος τοῖς Μουζάλωσιν . Τέως δ' οὖν ἡ ἐπὶ τῷ ἀποιχομένῳ ἐννάτη κειμένῳ παρῆν , καὶ ἔδει τὴν μνήμην ἄγειν ἐκείνῳ κατὰ τὸ σύνηθες . Ἀνέρχονται τοίνυν εἰς τὴν τῶν Σωσάνδρων μονήν , ὅπου καὶ ὁ νεκρὸς τοῦ βασιλέως ἐχόμενα τοῦ πατρὸς τέθαπτο , τῶν ἱερωμένων ὅσοι παρῆσαν ἐκεῖσε · ἀνέρχονται δὲ καὶ οἱ ἐν τέλει πάντες , χωρὶς δ' ἐκείνων καὶ τῶν γυναικῶν αἱ προὔχουσαι καὶ ματρῶναι , καὶ πᾶν ὅσον ἦν ὑπηρετικὸν τοῖς κρατοῦσι . Τὸ μέντοι γε στρατιωτικόν , ἐκ προνοίας καὶ μᾶλλον , κάτω περὶ τὸν βασιλέα ἐγκαταλέλειπτο . Ὡς γοῦν πανοικὶ καὶ οἱ Μουζάλωνες ᾔεσαν , ἰδίαν παρὰ τοὺς ἄλλους στοργὴν πρὸς τὸν θανόντα ἐπιδεικνύμενοι , τότε τὸ στρατιωτικόν , διαφερόντως δὲ τὸ Ἰταλικόν τε καὶ ξενικόν , ἁρπάσαντες τὸν καιρόν , οἱ μὲν ἀμύνεσθαι τοὺς λυπήσαντας ὀρεγόμενοι , οἱ δ' ἐφηδόμενοι τοῖς , εἰ δυνηθεῖεν ἐκεῖνοι , τολμη θησομένοις ταῖς γὰρ καινοτομίαις ἀεί ποτε χαίρουσιν ἄνθρωποι , καὶ ῥᾷόν τις , ἰδὼν καινὸν κακὸν τελεσθέν , ἐφησθείη παθοῦσιν ἢ ἀγαθὸν συνησθείη τοῖς ἀπολαύσασιν , συμμιγεῖς τῷ πλήθει γενόμενοι , φωνὰς ἠφίουν δεινὰς κάτωθεν ἄνω καὶ μὴ φαινομένῳ τῷ βασιλεῖ καὶ ἐπενεκάλουν κατὰ τῶν δῆθεν ἀπίστων , τοὺς Μουζάλωνας αἰνιττόμενοι , ζῆλον ὑπὲρ αὐτοῦ καὶ τοῦ γένους ἐνδεικνυμένοις ἐοικότες θερμόν . Καὶ ἵνα μὴ φθάσειαν ἐκεῖνοι πρὸ τοῦ παθεῖν δράσαντες , δεδιότες δῆθεν , ἐπέσπευδον τὴν ἐπ' ἐκείνους τοῦ βασιλέως ἐγχώρησιν καὶ ἅμ' ἐδήλουν ὡς εἴπερ ὁ βασιλεύων ἐφήσει · εἰ δ' οὖν , ἀλλ' ἐκεῖνοι καὶ οὕτως ἐπιδραμοῦνται καὶ καταπράξονται . Ταῦτα λεγόντων ἅμα καὶ θορυβούντων , οἱ τὴν βασιλικὴν φυλακὴν ἐπιτε τραμμένοι , δηλωθὲν κἀκείνοις τὸ τόλμημα ἢ καὶ παρά του τὸ πρότερον ἢ μὴν ἅμα τῷ θορυβεῖν ἐκείνους , δείσαντες δῆθεν , ἐξάγουσιν εὐθὺς τὸ παιδίον κατὰ δυσωπίαν ἐλπιζομένην , ὡς ἐκείνους ἐμφαίνειν ποιοῦντας ἐμφανῆ τὸν κρατοῦντα . Ὡς δὲ φανέντος τοῦ νέου , καὶ μείζων ᾔρετο ἡ φωνὴ καὶ ἀτακτότερον ἐθορύβουν , χειρὶ κατανεύειν οἱ ἀμφ' ἐκεῖνον ἐκεῖνον διδάσκουσι · τὸ δ' ἦν ἅμα κροῦον καὶ πρὸς ἀμφότερα , ὅτι τε ἀναστέλλοι τὸν θόρυβον καὶ ὅτι ἐκχωροίη διδούς . Καὶ τοῖς μὲν περὶ τὸν νέον ἄρχοντα ἱκανὸν εἰς ἀπολογίαν ἐσύστερον πρὸς τοὺς ἄρχοντας ἡ τῆς χειρὸς κατάνευσις ὑπολέ λειπτο , ὡς δῆθεν ἐπισχεῖν οἰκονομοῦσι τὸν θόρυβον , τοῖς δὲ καὶ λίαν ἀρκοῦν ἐνομίζετο πρὸς ἐκχώρησιν . Εὐθὺς οὖν βοὴ ἤρθη , ὡς ἐκχωροῦντος τοῦ βασιλέως , καὶ ἅμ' ἐχέοντο παμπληθεί , καὶ ὡς τιμωρὸς τῆς βασιλικῆς σωτηρίας συνέθεεν ἕκαστος , ὡς καὶ προκινδυνεύσειν , εἰ δέοι · καὶ ἀλλήλους τῷ θορύβῳ παρακροτοῦντες , ἐπὶ τῆς μονῆς ἠπείγοντο τῶν Σωσάνδρων , τὰ ἔσχατα κακὰ τούς , ὡς αὐτοὶ ἔλεγον , δύσνους τῷ βασιλείῳ κράτει πραξείοντες . Εἰσὶ δ' οἳ καὶ ἔμενον μὴ συναπιόντες , προμηθέστερον ποιοῦντες ἢ τολμηρότερον καὶ ἅμα , εἰ ἐκποδὼν γενομένους τοὺς καθ' ὧν συνέθεον μάθοιεν , αὐθαδέστερον δρασείοντες ἐπὶ ταῖς σκηναῖς πρὸς τὸ ἐκφορεῖν τὰ κειμήλια · μὴ γὰρ εἶναι τὸν κωλύσοντα , οὕτω τῶν κεκτημένων ἀπολωλότων . Ὡς γοῦν οἱ μὲν συνάμα καί τισι τῶν ἐν τέλει , τῆς ὑμνῳδίας τελουμένης , ἐντὸς εἱστήκεισαν τοῦ ναοῦ , οἱ δὲ συνέθεον πανδημεί , θορυβοῦντες παρὰ τὸ σύνηθες , καὶ ἤδη τοῖς ἐντὸς ἐμφανεῖς ἦσαν εὐθὺ τῆς μονῆς ἰόντες , τινὲς τῶν ἐκτὸς ὄντων ὑπηρετῶν , τὸν ἐκείνων ὑποτοπάσαντες θόρυβον , μή τί που καὶ τῶν ἀπειρημένων δράσαιεν , σχεδὸν αὐτόνομοι ὄντες , ἅμα δὲ καὶ τὸν νεωτερισμὸν ὑποπτεύοντες , δηλοῦσι σὺν ὠχρῷ τῷ προσώπῳ τοῖς ἔνδον . Οἱ δὲ σπουδῇ τοῖς κυρίοις τὸ δηλωθὲν ἀπαγγέλλουσι καὶ ὡς ἐπιζυγῶσαι τὰς τῆς μονῆς πύλας τοῖς ἐρχομένοις συμφέρει , μάλα θερμῶς εἰσηγοῦνται . Οἱ δ' ἠμέλουν ἀκούοντες μηδὲ γὰρ ἔχειν συμβαλεῖν ὁπόθεν ἐπὶ σφετέρῳ κακῷ ἴοιεν οἱ συνθέοντες , ἔρχεσθαι δὲ κἀκείνους εἰς τὰς κοινὰς ἐκείνας τελετὰς ὑπελάμβανον . Ὡς δὲ καὶ αὖθις ἐξελθόντες ἐκεῖνοι πλησιασάντων καὶ μᾶλλον τὸ θορυβῶδες καὶ ἄτακτον ὑπενόουν , ἔτι μᾶλλον κατωρρώδουν καὶ μετὰ σπουδῆς εἰσήγγελλον τὰ γιγνόμενα , καὶ ἐπ' ἐκείνοις ἄλλοι ταχυ δρομοῦντες , καὶ αὖθις ἄλλοι · οὐδὲ γὰρ ἦν ὅστις τότε βλέπων μὴ ἐπὶ κακῷ μεγίστῳ τὴν ἐκείνων ἄφιξιν ὑπενόει . Ὅθεν καὶ πολλοὶ μέν , περὶ ἑαυτοῖς δεδιότες ἐκ τῶν οὐ καλῶν ἐκείνων ὑποψιῶν , ἄλλος ἀλλαχοῦ κατεδύοντο · οἷς δ' ἔμελε τῶν Μουζαλώνων πλέον τῶν ἄλλων , προσιόντες καὶ αὖθις ἀτάκτῳ ἤθει προσώπου , τὴν εἰσβολὴν τῶν ἀνδρῶν ὑπεμίμνῃσκον · καὶ ἐφεκτέον τὸ τάχος ἔλεγον προκαταλαβοῦσι τὴν ἐκείνων ὁρμὴν διὰ τῆς τῶν πυλῶν ἐπιθέσεως , μήπως καὶ φθάσωσιν εἰσελθόντες · μηδὲ γὰρ ἐπὶ καλῷ τινι τὸν τοσοῦτον θόρυβον εἶναι , ἀλλ' εἴς τι λήξειν κακόν . Οἱ δὲ τῶν φόβους λεγόντων οὐκ ἦσαν ὅλως · ἦγε γάρ , οἶμαι , τούτους τὸ μόρσιμον , καὶ τὸ λεγόμενον ἀληθές , ὡς ἀφαιρεῖται τὰς φρένας ὃν ἀπολέσαι μέλλει τὸ θεῖον . Οὐ μὴν δὲ ἀλλ' οὐδὲ τοῖς παροῦσι τῶν μεγιστάνων ἔμελε τὸ δρώμενον ἀκούουσιν , εἴτε κατά τινα πρόγνωσιν τῶν μελλόντων , εἴτε μὴν καὶ αὐτοῖς οὐ μέλον , κἂν ὅ τι καὶ δράσειαν συναχθέντες . Ἀλλ' ἐν τοσούτῳ τὰς εἰσόδους προκαταλαμβάνουσι καὶ κρατοῦσιν οἱ ἐπιόντες , καὶ ἅμ' εἰσχεομένων ἐντὸς πανικοὶ θόρυβοι ἦσαν , καὶ οἷς ἔδρων τε καὶ ἠπείλουν πρότερον ἢ τὸν ναὸν εἰσελθεῖν δῆλοι ἦσαν φονῶντες . Ἦν οὖν τῷ πρωτοβεστιαρίῳ γραμματικὸς οἰκεῖος , Θεοφύλακτος τοὔνομα καὶ ἐμὸς συγγενής , προσόμοιος τῷ κυρίῳ τὰ πάντα . Ἐξελθόντος γοῦν ἐπὶ τῷ μαθεῖν ἐκείνου , σφάλλει τοὺς ἐπιόντας ἡ ὁμοιότης , συναιρομένης καὶ τῆς ἀμπεχόνης , πενθίμου οὔσης ἐπ' ἴσης καὶ μικροῖς καὶ μεγάλοις διὰ τὸν τοῦ βασιλέως θάνατον , κἀκεῖνον ὑποτοπάσαντες τὸν ζητούμενον εἶναι , εὐθὺς ἀναιροῦσι κοπίσι μυρίαις · οὐ γὰρ ἦν ὅστις καὶ τεθνηκότι τὸ ἔγχος οὐκ ἔβαπτεν ἐπ' ἐκείνῳ · ὡς δὲ ἐγώ τινος ἤκουσα , καὶ ἀπερρόφουν ἐκ τῆς δεινῆς μανίας τοῦ αἵματος . Πλὴν ἀλλ' εὐθὺς οὐκ ἠγνόουν σφαλέντες · τὸ γὰρ πέδιλον ὑποφανὲν τοῦ ποδός , μέλαν ὄν , τῶν δεδρακότων φανερὰν ἄγνοιαν κατηγόρει . Καὶ παραυτίκα μεθ' ὅτι πλείστης μανίας καὶ ταραχῆς ξιφήρεις ἐμπίπτουσι τῷ ναῷ , καὶ παραχρῆμα , φανέντων τῶν φονώντων ἐκείνων , ὁ μὲν ἱερὸς ὕμνος κατασιγάζεται , ἄλλων ἀλλαχοῦ τῶν ψαλλόντων σκεδαννυμένων καὶ παραδυομένων γωνίαις καὶ τόποις οἷς ἤλπιζον σῴζεσθαι . Οἱ δὲ Μουζάλωνες , ὁ μὲν τοῖς ἀδύτοις προστρέχει καί , τὴν μυστικὴν τράπεζαν ὑπελθών , ἐκεῖθεν ᾤετο σῴζεσθαι , ὁ δ' ὄπισθεν τῆς τοῦ ναοῦ πύλης ἑαυτὸν συνωθήσας , ἐφ' αὑτῷ ὑφεῖλκε στερρῶς καὶ ὡς εἶχεν , ὡς συνιζάνειν ἐν ἐπι πέδῳ οἱ τὴν θύραν , ὡς καὶ προσκολλᾶσθαι δοκεῖν ἠνεῳγμένην τῷ ἀντιθύρῳ , μηδενὸς ἐμποδὼν ὄντος · ὁ δ' ἐκείνων γαμβρός καὶ οὗτος γὰρ ὥσπερ τῆς εὐπραγίας τοῖς συγγενέσι μετεῖχεν , οὕτω καὶ κοινωνὸς ἔμελλε γενέσθαι τῆς δυσπραγίας , ἀλλαχοῦ περί που τὸ τῶν βασιλέων ἡρῷον ὡς εἶχε παραδυόμενος , λαθεῖν ἔσπευδεν · ὁ μέντοι γε πρωτοβεστιάριος , ἐν τοῖς ἀδύτοις καὶ αὐτὸς εἰσελθὼν τοῦ ναοῦ καὶ πρὸς τῇ κόγχῃ γενόμενος τῆς προθέσεως , ἐπί τι κιονῶδες ἱστάμενον ὑπανέρχεται καὶ τῷ ἐκεῖσε σκοτώδει σὺν τοῖς ἀδύτοις θαρρεῖ . Ἀλλ' οὐκ ἦν οἱστισινοῦν ἐκείνων διαδρᾶσαι τὸν κίνδυνον . Πλεῖστοι γὰρ ὄντες οἱ ἐφορμῶντες τοὺς μὲν ἄλλους ἐποίουν φεύγειν , περὶ τῇ σφετέρᾳ ζωῇ δεδιότος ἑκάστου , ἀπενεοῦσθαι δὲ καὶ τοὺς ἐν τέλει συνέβαινε , μηδὲν ἔχοντας πράττειν . Ἐκεῖνοι δέ , ἐκ πολλοῦ τοῦ πρὸς τὸ θαρρεῖν περιόντος , παράβακχόν τι καὶ μανικὸν ἐφαλλόμενοι , ἀκριβῶς ἠρεύνων , μηδὲν τῶν τοῦ ναοῦ καταλιπόντες ἀνεξερεύνητον · ὅθεν καὶ ἄλλος ἄλλον εὑρών τε καὶ κατασχών , ἀπηνῶς καὶ ὡς αὐτῷ δοκοῦν διεχρᾶτο . Οὐ μὴν δὲ οἱ ἄλλοι κατερρᾳθύμουν , ἀλλ' ἐφ' ἑνὶ πολλοί τινες περιστάντες ἔβαλλον , ἔπληττον , ᾐκίζοντο καὶ νεκρὸν τὸν ἄθλιον , ὡς καὶ εἰς πολλὰ τὸν ἕνα κατακεκόφθαι · οὕτως ὥπλιζεν αὐτοὺς ἡ κακία , καὶ ὁ θυμὸς μεμηνότας θῆρας ἐδείκνυ . Τὸν μέντοι γε πρωτοβεστιάριον , Κάρουλός τις , τῶν ἀδύτων κατατολμήσας καὶ τὰ πολλὰ διερευνησάμενος , ἐπεὶ οὐχ εὕρισκεν , ἀπειπών , ἔμελλεν ὑπο στρέφειν , ἀλλ' ἡ μοῖρα οὐδ' ἐκεῖνον εἴα τοῦ πάθους ἐκτός · τὴν γὰρ πρόθεσιν εἰσελθὼν καὶ τῇδε κἀκεῖσε περιβλεψάμενος , ἐπὶ γόνασι συνιζάνοντα κάτωθεν εἶδε τὸν οἴκτιστον καὶ ἰδὼν ὁρμᾷ καθαιρεῖν ἀπηνῶς . Καὶ ὃς δυσωπεῖ , τὸ οἰκεῖον αἷμα πολλοῦ τινος ἐξωνούμενος · ὁ δὲ οὔτε πρὸς τὸ σχῆμα τῆς ἱκετείας ἀπεῖδεν , οὔτε μὴν ὑπεκλάσθη τοῖς ἐπηγγελμένοις , ἀλλ' εὐθὺς κατασχὼν ἀναιρεῖ ξιφιδίῳ . Καὶ δῆλον γεγονὸς τὸ πραχθέν , οὐκ ἦν ὅστις ἀπῆν ἐκεῖθεν , ἀλλ' ἕκαστος ἐπιστάς , ὡς εἶχεν οὐτάζων καὶ μεθ' ὕβρεων , ᾔκιζε , καὶ ἐς τοσοῦτον μελεϊστὶ κατεδάσαντο ὥστε καὶ τοὺς ἐνταφιαστὰς ὕστερον , σάκκῳ τὰ μέλη καταθέντας , οὕτως ἐκφορῆσαι καὶ τάφῳ δοῦναι . Ἐπεὶ δ' εἰς τέλος τοῖς ἀνημέροις ἐκείνοις ἐπράχθη τὸ τόλμημα , συὸς τρόπον θήξαντες τοὺς ὀδόντας , ὡς μηδὲ καὶ τοὺς ἐν τέλει κατωπαδὶς ἐκείνων ἔχειν ἵστασθαι καὶ ἐλέγχειν ἢ μὴν ἐρωτᾶν τί παθόντες καὶ τίνος ὁρμήσαντος τοιαῦτα πράττοιεν , ἐπὶ τὰς σκηνὰς εὐθὺς ὥρμων τῶν φονευ θέντων , καὶ ᾧ προστετύχει ἕκαστος , μεθ' ὅτι γενναίου τοῦ παραστήματος , ὡς οὐδενὸς καινοῦ γεγονότος , ἐξεφόρουν ἐπεγγελῶντες , καὶ τὸ ἐπὶ γλώσσης ἔγκλημα συχνάκις λεγόμενον ἦν · « Οἱ ἐχθροὶ καὶ δύσνοι τοῖς βασιλεῦσιν , οἱ βασιλειῶντες , οἱ παντὶ τρόπῳ , εἰ μὴ κεκώλυντο , οἷοί τ' ἄρξαι , οἱ τοῦ στρατιωτικοῦ ἀλιτήριοι , οἱ μαγγανείαις μὲν τὸν πατέρα μεθ' ὑπουλότητος ὑπελθόντες , φυλακῆς δὲ δόξῃ καὶ ἀσφαλείας τῷ υἱῷ ἐφεδρεύοντες , ὡς δεδώκασιν ἀξίας καὶ ὡς ἔδει τὰς δίκας , ὡς εἰκότως διαπεπράχαται καὶ ὡς εὐνοϊκῶς τοῦ λοιποῦ δουλεύσομεν τῷ δεσπότῃ , τῶν ἐκεῖθεν ἀπαλλαγέντες κακῶν . » Ταῦτ' ἔλεγον , καὶ λείαν Μυσῶν τἀκείνων ἐποίουν , ἀμφοτέραις ἐξαντλοῦντες τὸν πλοῦτον ἐκ τῶν σκηνῶν . Τούτων οὖν οὕτω τελεσθέντων , μηδενὸς οἵου τε δοκοῦντος μαργῶντι πλήθει καὶ ἀναρχίᾳ ἐμποδὼν ἵστασθαι , τῶν μὲν ταῖς ἀληθείαις δεδιότων , τῶν δὲ καὶ κατὰ προσποίησιν σημεῖον δέ · καὶ γὰρ τῆς τοῦ πρωτοβεστιαρίου συζύγου ἐκεῖσε παρούσης καὶ δεινὰ ποιούσης τε καὶ λεγούσης ἐπὶ τοῖς τολμηθεῖσιν , ἐμβριθέστερον ὁ μέγας κονοσταῦλος καὶ θεῖος αὐτόθεν ἐπεῖχεν , ἐπιτάττων σιγᾶν φοβουμένῃ μὴ καὶ αὐτὴ πάθοι , εἰ μὴ σιγῴη , τὰ ὅμοια , ὡς γοῦν συνεχέθησαν ἅπαντες καὶ κύριοι καὶ ὑπηρέται ἐπ' ἴσης εἶχον τῶν φοβερῶν , ἑκάστου ζητοῦντος τὸ σῴζεσθαι , ἀπαίρουσιν ἐντεῦθεν εὐθύς , ἐφ' ὅ τι καὶ παραγένοιντο μὴ φροντίσαντες καὶ σὺν οὐδενὶ κόσμῳ φεύγοντες . Τῷ μὲν βασιλεῖ ἀσφαλῆ πλέον ἢ πρότερον τὰ τῆς φυλακῆς ἐφιστῶσι , μή τι καὶ νεωτερισθῇ πλέον . Οὕτω συγχυθέντων ἁπάντων , ἕκαστος δὲ τὰ καθ' ἑαυτὸν ὡς εἶχε κατησφαλίζετο .
Lemmas: εὐθύς . ὅπως παρά ὁ στρατός τολμάω ὁ φόνος ὁ Μουζάλων . Τέως δέ οὖν ὁ ἐπί ὁ ἀποίχομαι ἐννάτη κεῖμαι πάρειμι , καί ἐσθίω ὁ μνήμη ἄγω ἐκεῖνος κατά ὁ συνήθης . ἀνέρχομαι τοίνυν εἰς ὁ ὁ σώσανδρον μονή , ὅπου καί ὁ νεκρός ὁ βασιλεύς ἔχω ὁ πατήρ θάπτω , ὁ ἱερόω ὅσος πάρειμι ἐκεῖσε · ἀνέρχομαι δέ καί ὁ ἐν τέλος πᾶς , Χωρὶς δέ ἐκεῖνος καί ὁ γυνή ὁ προέχω καί ματρώνη , καί πᾶς ὅσος εἰμί ὑπηρετικός ὁ κρατέω . ὁ μέντοι γε στρατιωτικός , ἐκ πρόνοια καί μᾶλλον , κάτω περί ὁ βασιλεύς ἐγκαταλείπω . ὡς γοῦν πανοικί καί ὁ Μουζάλων ἔρχομαι , ἴδιος παρά ὁ ἄλλος στοργή πρός ὁ θνῄσκω ἐπιδείκνυμι , τότε ὁ στρατιωτικός , διαφερόντως δέ ὁ ἰταλικός τε καί Ξενικόν , ἁρπάζω ὁ καιρός , ὁ μέν ἀμύνω ὁ λυπέω ὀρέγω , ὁ δέ ἐφήδομαι ὁ , εἰμί δύναμαι ἐκεῖνος , τόλμα τίθημι ὁ γάρ καινοτομία ἀεί ποτός χαίρω ἄνθρωπος , καί ῥάιος τις , εἶδον καινός κακός τελέω , ἐφίημι πάθος ἢ ἀγαθός συνήδομαι ὁ ἀπολαύω , συμμιγής ὁ πλῆθος γίγνομαι , φωνή ἀφίημι δεινός κάτωθεν ἄνω καί μή φαίνω ὁ βασιλεύς καί ἐπιφέρω κατά ὁ δῆθεν ἄπιστος , ὁ Μουζάλων αἰνίσσομαι , ζῆλος ὑπέρ αὐτός καί ὁ γένος ἐνδείκνυμι ἔοικα θερμός . καί ἵνα μή φθάνω ἐκεῖνος πρό ὁ πάσχω δράω , δείδω δῆθεν , ἐπισπεύδω ὁ ἐπί ἐκεῖνος ὁ βασιλεύς ἔγχωρος καί ἅμα δηλόω ὡς εἴπερ ὁ βασιλεύω ἐφίημι · εἰμί δέ οὖν , ἀλλά ἐκεῖνος καί οὕτως ἐπιτρέχω καί καταπράσσω . οὗτος λέγω ἅμα καί θορυβέω , ὁ ὁ βασιλικός φυλακή ἐπιτε τρέφω , δηλόω ἐκεῖνος ὁ τόλμημα ἢ καί παρά ὁ ὁ πρότερος ἢ μήv ἅμα ὁ θορυβέω ἐκεῖνος , δείδω δῆθεν , ἐξάγω εὐθύς ὁ παιδίον κατά δυσωπία ἐλπίζω , ὡς ἐκεῖνος ἐμφαίνω ποιέω ἐμφανής ὁ κράτος . ὡς δέ φαίνω ὁ νέος , καί μείζων ἀείρω ὁ φωνή καί ἄτακτος θορυβέω , χείρ κατανεύω ὁ ἀμφι ἐκεῖνος ἐκεῖνος διδάσκω · ὁ δέ εἰμί ἅμα κρούω καί πρός ἀμφότερος , ὅτι τε ἀναστέλλω ὁ θόρυβος καί ὅτι ἐκχωρέω δίδωμι . καί ὁ μέν περί ὁ νέος ἄρχω ἱκανός εἰς ἀπολογία ἐσύστερον πρός ὁ ἄρχω ὁ ὁ χείρ κατάνευσις ὑπολέ λειπτο , ὡς δῆθεν ἐπέχω οἰκονομέω ὁ θόρυβος , ὁ δέ καί λίαν ἀρκέω νομίζω πρός ἐκχώρησις . εὐθύς οὖν βοή ἀραρίσκω , ὡς ἐκχωρέω ὁ βασιλεύς , καί ἅμα χέω παμπληθεί , καί ὡς τιμωρός ὁ βασιλικός σωτηρία συντίθημι ἕκαστος , ὡς καί προκινδυνεύω , εἰμί δήω · καί ἀλλήλων ὁ θόρυβος παρακροτέω , ἐπί ὁ μονή ἐπείγω ὁ σώσανδρον , ὁ ἔσχατος κακός ὁ , ὡς αὐτός λέγω , δύσνους ὁ βασίλειος κράτος πραξείω . εἰσί δέ ἕ καί μένω μή συνάπειμι , προμηθής ποιέω ἢ τολμηρός καί ἅμα , εἰμί ἐκποδών γίγνομαι ὁ κατά ὅς συνθέω μανθάνω , αὐθάδης δρασείω ἐπί ὁ σκηνή πρός ὁ ἐκφορέω ὁ κειμήλιον · μή γάρ εἰμί ὁ κωλύω , οὗτος ὁ κτάομαι ἀπόλλυμι . ὡς γοῦν ὁ μέν συνάμα καί τις ὁ ἐν τέλος , ὁ ὑμνῳδία τελέω , ἐντός ἵστημι ὁ ναός , ὁ δέ συνθέω πανδημεί , θορυβέω παρά ὁ συνήθης , καί ἤδη ὁ ἐντός ἐμφαίνω εἰμί εὐθύς2 ὁ μονή εἶμι , τις ὁ ἐκτός εἰμί ὑπηρέτης , ὁ ἐκεῖνος ὑποτοπάζω θόρυβος , μή τίς ποῦ καί ὁ ἀπεῖπον δράω , σχεδόν αὐτόνομος εἰμί , ἅμα δέ καί ὁ νεωτερισμός ὑποπτεύω , δηλόω σύν ὠχρός ὁ πρόσωπον ὁ ἔνδον . ὁ δέ σπουδή ὁ κύριος ὁ δηλόω ἀπαγγέλλω καί ὡς ἐπιζυγόω ὁ ὁ μονή πύλη ὁ ἐρχόμενος συμφέρω , μάλα θερμός εἰσηγέομαι . ὁ δέ ἀμελέω ἀκούω μηδέ γάρ ἔχω συμβάλλω ὁπόθεν ἐπί σφέτερος κακός ἔρχομαι ὁ συνθέω , ἔρχομαι δέ ἐκεῖνος εἰς ὁ κοινός ἐκεῖνος τελετή ὑπολαμβάνω . ὡς δέ καί αὖθις ἐξέρχομαι ἐκεῖνος πλησιάζω καί μᾶλλον ὁ θορυβώδης καί ἄτακτος ὑπονοέω , ἔτι μᾶλλον κατορρωδέω καί μετά σπουδή εἰσαγγέλλω ὁ γίγνομαι , καί ἐπί ἐκεῖνος ἄλλος ταχύς δρομάω , καί αὖθις ἄλλος · οὐδέ γάρ εἰμί ὅστις τότε βλέπω μή ἐπί κακός μέγας ὁ ἐκεῖνος ἄφιξις ὑπονοέω . ὅθεν καί πολύς μέν , περί ἑαυτοῦ δείδω ἐκ ὁ οὖον καλός ἐκεῖνος ὑποψία , ἄλλος ἀλλαχοῦ καταδύω · ὅς δέ μέλω ὁ Μουζάλων πλέω ὁ ἄλλος , πρόσειμι καί αὖθις ἄτακτος ἠθέω πρόσωπον , ὁ εἰσβολή ὁ ἀνήρ ὑπομιμνῄσκω · καί ἐφεκτέον ὁ τάχος λέγω προκαταλαμβάνω ὁ ἐκεῖνος ὁρμή διά ὁ ὁ πύλη ἐπίθεσις , μήπως καί φθάνω εἰσέρχομαι · μηδέ γάρ ἐπί καλός τις ὁ τοσοῦτος θόρυβος εἰμί , ἀλλά εἰς τίς λήγω κακός . ὁ δέ ὁ φόβος λέγω οὐ εἰμί ὅλως · ἄγω γάρ , οἴομαι , οὗτος ὁ Μόρσιμος , καί ὁ λέγω ἀληθής , ὡς ἀφαιρέω ὁ φρήν ὅς ἀπόλλυμι μέλλω ὁ θέω . οὖον μήv δέ ἀλλά οὐδέ ὁ πάρειμι ὁ μεγιστᾶνες μέλω ὁ δράω ἀκούω , εἴτε κατά τις πρόγνωσις ὁ μέλλω , εἴτε μήv καί αὐτός οὖον μέλω , κἀν ὅς τίς καί δράω συνάγω . ἀλλά ἐν τοσοῦτος ὁ εἴσοδος προκαταλαμβάνω καί κρατέω ὁ ἔπειμι , καί ἅμα εἰσχέω ἐντός πανικός θόρυβος εἰμί , καί ὅς δράω τε καί ἀπειλέω πρότερος ἢ ὁ ναός εἰσέρχομαι δῆλος εἰμί φονάω . ἦς οὖν ὁ πρωτοβεστιάριος γραμματικός οἰκεῖος , Θεοφύλακτος ὄνομα καί ἐμός συγγενής , προσόμοιος ὁ κύριος ὁ πᾶς . ἐξέρχομαι γοῦν ἐπί ὁ μανθάνω ἐκεῖνος , σφάλλω ὁ ἔπειμι ὁ ὁμοιότης , συναίρω καί ὁ ἀμπεχόνη , πένθιμος εἰμί ἐπί ἴσος καί μικρός καί μέγας διά ὁ ὁ βασιλεύς θάνατος , ἐκεῖνος ὑποτοπάζω ὁ ζητέω εἰμί , εὐθύς ἀναιρέω κοπίς μυρίος · οὖον γάρ εἰμί ὅστις καί θνῄσκω ὁ ἔγχος οὐ βάπτω ἐπί ἐκεῖνος · ὡς δέ ἐγώ τις ἀκούω , καί ἀπορροφέω ἐκ ὁ δεινός μανία ὁ αἷμα . πλήν ἀλλά εὐθύς οὐ ἀγνοέω σφάλλω · ὁ γάρ πέδιλον ὑποφαίνω ὁ πούς , μέλας εἰμί , ὁ δράω φανερός ἄγνοια κατηγορέω . καί παραυτίκα μετά ὅτι πλεῖστος μανία καί ταραχή ξιφήρης ἐμπίπτω ὁ ναός , καί παραχρῆμα , φαίνω ὁ φονόω ἐκεῖνος , ὁ μέν ἱερός ὕμνος κατασιγάζω , ἄλλος ἀλλαχοῦ ὁ ψάλλω σκεδάννυμι καί παραδύομαι γωνία καί τόπος ὅς ἐλπίζω σῴζω . ὁ δέ Μουζάλων , ὁ μέν ὁ ἄδυτος προστρέχω καί , ὁ μυστικός τράπεζα ὑπέρχομαι , ἐκεῖθεν οἴομαι σῴζω , ὁ δέ ὄπισθεν ὁ ὁ ναός πύλη ἑαυτοῦ συνωθέω , ἐπί ἑαυτοῦ ὑφέλκω στερρός καί ὡς ἔχω , ὡς συνιζάνω ἐν ἐπι πέδον ὁ ὁ θύρα , ὡς καί προσκολλάω δοκέω ἀνοίγνυμι ὁ ἀντίθυρος , μηδείς ἐμποδών εἰμί · ὁ δέ ἐκεῖνος γαμβρός καί οὗτος γάρ ὥσπερ ὁ εὐπραγία ὁ συγγενής μετέχω , οὗτος καί κοινωνός μέλλω γίγνομαι ὁ δυσπραγία , ἀλλαχοῦ περί ποῦ ὁ ὁ βασιλεύς ἡρῷον ὡς ἔχω παραδύομαι , λανθάνω σπεύδω · ὁ μέντοι γε πρωτοβεστιάριος , ἐν ὁ ἄδυτος καί αὐτός εἰσέρχομαι ὁ ναός καί πρός ὁ κόγχη γίγνομαι ὁ πρόθεσις , ἐπί τίς κιονώδης ἵστημι ὑπανέρχομαι καί ὁ ἐκεῖσε σκοτώδης σύν ὁ ἄδυτος θαρσέω . ἀλλά οὐ εἰμί ὅστις ἐκεῖνος διαδιδράσκω ὁ κίνδυνος . Πλεῖστος γάρ εἰμί ὁ ἐφορμέω ὁ μέν ἄλλος ποιέω φεύγω , περί ὁ σφέτερος ζωή δείδω ἕκαστος , ἀπονεόομαι δέ καί ὁ ἐν τέλος συμβαίνω , μηδείς ἔχω πράσσω . ἐκεῖνος δέ , ἐκ πολύς ὁ πρός ὁ θαρσέω περίειμι , παράβακχος τίς καί μανικός ἐφάλλομαι , ἀκριβῶς ἐρευνάω , μηδείς ὁ ὁ ναός καταλείπω ἀνεξερεύνητος · ὅθεν καί ἄλλος ἄλλος εὑρίσκω τε καί κατέχω , ἀπηνής καί ὡς αὐτός δοκέω διαχράομαι . οὖον μήv δέ ὁ ἄλλος καταρραθυμέω , ἀλλά ἐπί εἷς πολύς τις περιίστημι βάλλω , πλήσσω , αἰκίζω καί νεκρός ὁ ἄθλιος , ὡς καί εἰς πολύς ὁ εἷς κατακόπτω · οὕτως ὁπλίζω αὐτός ὁ κακία , καί ὁ θυμός μαίνομαι θήρ δείκνυμι . ὁ μέντοι γε πρωτοβεστιάριος , Κάρος τις , ὁ ἄδυτος κατατολμάω καί ὁ πολύς διερευνάω , ἐπεί οὐ εὑρίσκω , ἀπολέγω , μέλλω ὑπο στρέφω , ἀλλά ὁ μοῖρα οὐδέ ἐκεῖνος ἐάω ὁ πάθος ἐκτός · ὁ γάρ πρόθεσις εἰσέρχομαι καί ὅδε κἀκεῖσε περιβλέπω , ἐπί γόνυ συνιζάνω κάτωθεν ὁράω ὁ οἴκτιστος καί εἶδον ὁρμάω καθαιρέω ἀπηνής . καί ὅς δυσωπέω , ὁ οἰκέω αἷμα πολύς τις ἐξωνέομαι · ὁ δέ οὔτε πρός ὁ σχῆμα ὁ Ἱκεσία ἀφοράω , οὔτε μήv ὑποκλάω ὁ ἐπαγγέλλω , ἀλλά εὐθύς κατέχω ἀναιρέω ξιφίδιον . καί δῆλος γίγνομαι ὁ πράσσω , οὐ εἰμί ὅστις ἄπειμι1 ἐκεῖθεν , ἀλλά ἕκαστος ἐφίστημι , ὡς ἔχω οὐτάω καί μετά ὕβρις , αἰκίζω , καί εἰς τοσοῦτος μελειστί καταδέω ὥστε καί ὁ ἐνταφιαστής ὕστερος , σάκκος ὁ μέλος κατατίθημι , οὕτως ἐκφορέω καί τάφος δίδωμι . ἐπεί δέ εἰς τέλος ὁ ἀνήμερος ἐκεῖνος πράσσω ὁ τόλμημα , ὗς τρόπος θήγω ὁ ὀδούς , ὡς μηδέ καί ὁ ἐν τέλος κατωπαδίς ἐκεῖνος ἔχω ἵστημι καί ἐλέγχω ἢ μήv ἐρωτάω τίς πάθος καί τίς ὁρμάω τοιοῦτος πράσσω , ἐπί ὁ σκηνή εὐθύς ὁρμάω ὁ φονεύς τίθημι , καί ὅς προστυγχάνω ἕκαστος , μετά ὅτι γενναῖος ὁ παράστημα , ὡς οὐδείς καινός γίγνομαι , ἐκφορέω ἐπεγγελάω , καί ὁ ἐπί γλῶσσα ἔγκλημα συχνάκις λέγω εἰμί · « ὁ ἐχθρός καί δύσνους ὁ βασιλεύς , ὁ βασιλειάω , ὁ πᾶς τρόπος , εἰμί μή κωλύω , οἷος τε ἄρχω , ὁ ὁ στρατιωτικός ἀλιτήριος , ὁ μαγγανεία μέν ὁ πατήρ μετά ὑπουλότης ὑπέρχομαι , φυλακή δέ δόξα καί ἀσφάλεια ὁ υἱός ἐφεδρεύω , ὡς δίδωμι ἄξιος καί ὡς ἐσθίω ὁ δίκη , ὡς εἰκότως διαπράσσω καί ὡς εὐνοικός ὁ λοιπός δουλεύω ὁ δεσπότης , ὁ ἐκεῖθεν ἀπαλλάσσω κακός . » ταῦτα λέγω , καί λεῖος Μυσός τἀκείνων ποιέω , ἀμφότερος ἐξαντλέω ὁ πλοῦτος ἐκ ὁ σκηνή . οὗτος οὖν οὗτος τελέω , μηδείς οἷος τε δοκέω μαργάω πλῆθος καί ἀναρχία ἐμποδών ἵστημι , ὁ μέν ὁ ἀλήθεια δείδω , ὁ δέ καί κατά προσποίησις σημεῖον δέ · καί γάρ ὁ ὁ πρωτοβεστιάριος σύζυγος ἐκεῖσε πάρειμι καί δεινός ποιέω τε καί λέγω ἐπί ὁ τολμάω , ἐμβριθής ὁ μέγας κονοσταῦλος καί θεῖος αὐτόθεν ἐπέχω , ἐπιτάσσω σιγάω φοβέω μή καί αὐτός πάσχω , εἰμί μή σιγάω , ὁ ὅμοιος , ὡς γοῦν συγχέω ἅπας καί κύριος καί ὑπηρέτης ἐπί ἴσος ἔχω ὁ φοβερός , ἕκαστος ζητέω ὁ σῴζω , ἀπαίρω ἐντεῦθεν εὐθύς , ἐπί ὅς τίς καί παραγίγνομαι μή φροντίζω καί σύν οὐδείς κόσμος φεύγω . ὁ μέν βασιλεύς ἀσφαλής πλέω ἢ πρότερος ὁ ὁ φυλακή ἐφίστημι , μή τίς καί νεωτερίζω πλέω . οὕτως συγχέω ἅπας , ἕκαστος δέ ὁ κατά ἑαυτοῦ ὡς ἔχω κατασφαλίζω .