georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.88
ιγʹ . Ἀπολογία τῶν Ζυγηνῶν πρὸς ἀλλήλους ὑπὲρ τοῦ ὃν ὡς Ἰωάννην ὑπεδέξαντο . Ἐπλεονέκτουν δὲ μᾶλλον οἱ καὶ τὰ ὑπὲρ τοῦ τυφλώττοντος προβαλλόμενοι . Καί · « Τί γάρ , ἔλεγον , δίκαιον ἡμῖν πέπρακται ἐπὶ τῷ ἀλλοδαπῷ τῷδε , εἰ κἀκεῖνος εἴη , εἰ ἄλλος ; Ἐπειδὴ δεξάμενοι ἐτίθεμεν ὑπὲρ αὐτοῦ τὰς ψυχάς , γυναῖκας καὶ αὐτὰ τὰ γνήσια προβαλλόμενοι , ἐς ὃ σωθείη ὁ εἰς χεῖρας ἡμετέρας καταφυγών , νῦν μεταβαλόντες καταπροώμεθα ; Τί δ' ἡμῖν εἰς ἀπολογίαν πρὸς τοὺς μεμφομένους ἐσεῖται προδοῦσι ; Ὅτι παρώτρυνε μὴ θέλοντας ; Ἀλλ' ἡμῖν γλιχομένοις ὑπὲρ δεσπότου πάσχειν ἐπέστη . Ἀλλ' ὅτι τὰ καθ' ἡμᾶς ἐν ταραχῇ κατέστησεν ; Ἀλλ' ἡμῖν γε προθυμουμένοις μᾶλλον ἢ τούτῳ μέμψαιτό τις . Ἀλλ' ὅτι ὑπεκρίθη τὸν βασιλέα καὶ προσικέ τευσε ; Καὶ πρῶτον μὲν τίς οἶδεν ἂν ἀληθῆ ταῦτα ; Ρᾷον αὐτοῖς ἄλλον ἀντὶ τοῦ ἀληθοῦς ἐμφανίζειν καὶ ἀπατᾶν , εἰ ἐπισταῖμεν , ἢ τοῦτον ἄλλον ὄντα ἐκεῖνον ὑποκρινεῖσθαι . Εἶτα ἔστω καὶ τοῦτο . Πλὴν πᾶσι μὲν ἡ τοῦ πλείονος ἔφεσις , καὶ ἀγαπητὸν μὲν αὐτὸν ἕκαστον ὄντα τὸν σπουδαζόμενον τῶν καλῶν τυγχάνειν · εἰ δ' οὖν , ἀλλὰ καὶ τὸ δοκοῦντα μεγαλύνεσθαι μοῖραν οὐ τὴν τυχοῦσαν φιλοτιμίας ἔχει . Τί οὖν ἑαυτοῖς ἀφέμενοι μέμφεσθαι , συναρπασθεῖσιν οὕτως καὶ κίνδυνον ἐπανῃρημένοις , μῶμον ἐκείνῳ προστρί βομεν καὶ ἀντὶ τοῦ σῴζειν μεγίστῳ κινδύνῳ περιβάλλομεν ; Ἄλλως τε , εἰ καί οἱ τὰ παγχάλεπα πέπρακται , τὸ γοῦν σχῆμα τῆς ἱκετείας ἱκανὸν καὶ τὸν κάκιστον σῴζειν . Οὐδὲ γὰρ ἂν τί παθεῖν ἐκεῖνον , ἀλλὰ τί ποιεῖν ἡμᾶς ἄξιον προσκοπεῖν . » Ταῦτά τινων λεγόντων , ἐδόκει τισὶν ἀδοξεῖν τὰ μεγάλα , εἰ καταπροοῖντο τὸν ἱκέτην . Καὶ τὸ μὲν διηνεκῶς πολεμεῖν καὶ γὰρ ἂν ἀνάγκῃ τοῦτ' εἶναι μὴ περιγενομένους τῶν πάντων · τοῦτο δ' ἦν ἀδύνατονὡς κινδυνῶδες καὶ ἄλλως ὂν ἀπρεπὲς ἀπέλεγον , τὸ δ' αὖθις καταπροεμένους τὸν ξένον σπένδεσθαι ἐπίμωμον ἔκρινον καὶ ἄδικον πάντη πρὸς τὸν ἡκότα , εἰ πιστεύσας ἐκείνοις σφάζοιτο . Τῷ τοι καὶ τὴν μέσην χωροῦντες , αὐτὸν μὲν ἀπεῖπον μὴ προδιδόναι , αὐτοὺς δὲ σπένδεσθαι οὕτως , εἰ θέλοιεν · εἰ δ' οὖν , ἀλλὰ διὰ τέλους μαχεῖσθαι συνετίθεντο . Ἐν τοσούτῳ οὖν τοῦ καιροῦ τριβομένου καὶ τῶν μὲν μηδὲν ἐχόντων ποιεῖν , τῶν δὲ μή τι ἀποκρινεῖσθαι , ὁ μὲν ξένος ἀνεῖτο φεύγειν εἰς Πέρσας · οἷς δ' ἦσαν ὑποσχέσεις παρὰ τῶν τῇδε καὶ συνθεσίαι , ἐσπένδοντο , τὰ πιστὰ λαβόντες τοῦ μὴ παθεῖν . Οἱ δέ , ταῖς σπονδαῖς πρὸς ἐκείνους ἡμερωθέντες , τοῖς ἄλλοις κακῶς καὶ ἀπηνῶς προσ εφέροντο καὶ προσετίμων ζημίαις οὐ φορηταῖς καὶ μείζοσιν ἢ ὥστ' ἐνεγκεῖν ἐκείνους · τὸ δ' ἐλαύνειν ἐκεῖθεν ἐξορίζοντας , ἄσμενοι ἂν εἰς τιμωρίαν μεγίστην πράξοντες , ὅμως ἐκωλύοντο πράττειν , μὴ καὶ τὰς ἄκρας ἐρημοῦν ἀνδρῶν τὰς ὁρμὰς τῶν Περσῶν ἀνέχειν δυναμένων . Ταῦτα περὶ τοὺς Τρικοκκιώτας καὶ τοὺς Ζυγηνοὺς διαπραξάμενοι , ἀνεχώρουν ἐπ' οἴκων .
Lemmas: πνίξ . ἀπολογία ὁ ζύγινος πρός ἀλλήλων ὑπέρ ὁ ὅς ὡς Ἰωάννης ὑποδείκνυμι . πλεονεκτέω δέ μᾶλλον ὁ καί ὁ ὑπέρ ὁ τυφλόω προβάλλω . καί · « τις γάρ , λέγω , Δίκαιος ἐγώ πράσσω ἐπί ὁ ἀλλοδαπός ὅδε , εἰμί ἐκεῖνος εἰμί , εἰμί ἄλλος ; ἐπεί δέχομαι τίθημι ὑπέρ αὐτός ὁ Ψυχή , γυνή καί αὐτός ὁ γνήσιος προβάλλω , εἰς ὅς σῴζω ὁ εἰς χείρ ἡμέτερος καταφεύγω , νῦν μεταβάλλω καταπίμπρημι ; τις δέ ἐγώ εἰς ἀπολογία πρός ὁ μέμφομαι σέω προδέω ; ὅτι2 παροτρύνω μή ἐθέλω ; ἀλλά ἐγώ γλίχομαι ὑπέρ δεσπότης πάσχω ἐφίστημι . ἀλλά ὅτι ὁ κατά ἐγώ ἐν ταραχή καθίστημι ; ἀλλά ἐγώ γε προθυμέομαι μᾶλλον ἢ οὗτος μέμφομαι τις . ἀλλά ὅτι ὑποκρίνομαι ὁ βασιλεύς καί προσήκω τευσε ; καί πρῶτος μέν τίς οἶδα εἄν ἀληθής οὗτος ; ῥᾳδίως αὐτός ἄλλος ἀντί ὁ ἀληθής ἐμφανίζω καί ἀπατάω , εἰμί ἐφίστημι , ἢ οὗτος ἄλλος εἰμί ἐκεῖνος ὑποκρίνομαι . εἶτα ἵστημι καί οὗτος . πλήν πᾶς μέν ὁ ὁ πλείων ἔφεσις , καί ἀγαπητός μέν αὐτός ἕκαστος εἰμί ὁ σπουδάζω ὁ καλός τυγχάνω · εἰμί δέ οὖν , ἀλλά καί ὁ δοκέω μεγαλύνω μοῖρα οὖον ὁ τυγχάνω φιλοτιμία ἔχω . τις οὖν ἑαυτοῦ ἀφίημι μέμφομαι , συναρπάζω οὕτως καί κίνδυνος ἐπαναλέγω , μῶμος ἐκεῖνος προστρί βομεν καί ἀντί ὁ σῴζω μέγας κίνδυνος περιβάλλω ; ἄλλος τε , εἰμί καί ὁ ὁ παγχάλεπος πράσσω , ὁ γοῦν σχῆμα ὁ Ἱκεσία ἱκανός καί ὁ κακός σῴζω . οὐδέ γάρ εἄν τίς πάσχω ἐκεῖνος , ἀλλά τίς ποιέω ἐγώ ἄξιος προσκοπέω . » ταῦτα τίνω λέγω , δοκέω τις ἀδοξέω ὁ μέγας , εἰμί καταπροίημι ὁ ἱκέτης . καί ὁ μέν διηνεκής πολεμέω καί γάρ εἄν ἀνάγκη οὗτος εἰμί μή περιγίγνομαι ὁ πᾶς · οὗτος δέ εἰμί ἀδύνατος κινδυνώδης καί ἄλλως εἰμί ἀπρεπής ἀπολέγω , ὁ δέ αὖθις καταπροεμένους ὁ ξένος σπένδω ἐπίμωμος κρίνω καί ἄδικος πάντῃ πρός ὁ ἥκω , εἰμί πιστεύω ἐκεῖνος σφάζω . ὁ ὅς καί ὁ μέσος χωρέω , αὐτός μέν ἀπεῖπον μή προδίδωμι , αὐτός δέ σπένδω οὕτως , εἰμί ἐθέλω · εἰμί δέ οὖν , ἀλλά διά τέλος μάχομαι συντίθημι . ἐν τοσοῦτος οὖν ὁ καιρός τρίβω καί ὁ μέν μηδείς ἔχω ποιέω , ὁ δέ μή τίς ἀποκρίνω , ὁ μέν ξένος ἀνίημι φεύγω εἰς Πέρσης · ὅς δέ εἰμί ὑπόσχεσις παρά ὁ ὅδε καί συνθεσία , σπένδω , ὁ πιστόν λαμβάνω ὁ μή πάσχω . ὁ δέ , ὁ σπονδή πρός ἐκεῖνος ἡμερόω , ὁ ἄλλος κακῶς καί ἀπηνής προς φέρω καί προστιμάω ζημία οὖον φορητός καί μείζων ἢ ὥστε φέρω ἐκεῖνος · ὁ δέ ἐλαύνω ἐκεῖθεν εξορίζω , ἄσμενος εἄν εἰς τιμωρία μέγας πράσσω , ὅμως κωλύω πράσσω , μή καί ὁ ἄκρος ἐρημόω ἀνήρ ὁ ὁρμή ὁ Πέρσης ἀνέχω δύναμαι . οὗτος περί ὁ Τρικοκκιώτης καί ὁ ζύγινος διαπράσσω , ἀναχωρέω ἐπί οἶκος .