georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.82
ζʹ . Τὰ κατὰ τὴν δέσποιναν Ἀλαμάναν Ἄνναν . Φθάνει μὲν οὖν τῷ πρὸς τὴν Ἀλαμάναν Ἄνναν , ἣν συνοικοῦσαν ἐπ' ὀλίγον εἶχεν ὁ τοῦ Λάσκαρι πατὴρ Ἰωάννης ἐν ἐσχάτῳ γήρᾳ , Φερδερίχου τοῦ τῆς Σικελίας ἄρχοντος παῖδα , τοῦ Μαφρὲ δ' ἀδελφήν , ἣν δὴ καὶ ἐκ πρεσβείας ἐλθοῦσαν ταινιώσας ὁ δηλωθεὶς βασιλεὺς Ἰωάννης αὐγούσταν δεικνὺς σύνοικον εἶχε καὶ ἔστεργε ... Τῷ γοῦν πρὸς αὐτὴν ἔρωτι ὁ βασιλεὺς Μιχαὴλ ἁλοὺς ἐν ἀσφαλεῖ μὲν εἶχεν , ἐφ' ᾧ τάχα μὴ ἀποδρᾶναι πρὸς τοὺς οἰκείους , ὅμως δ' ἐκείνῃ προνοῶν τῶν ἐπιτηδείων βασιλικῶς , πάντα τρόπον ἐπείρα τῆς σωφροσύνης ἐκείνης περιγενέσθαι . Ὡς δ' οὐκ ἔπειθε , πολλὰ πράττων καὶ δεξιούμενος μηδὲ γὰρ ἂν καλὸν εἶναι καὶ εὐπρεπές , βασιλέως ἀκούσασαν δάμαρτα οὕτω μεγίστου καὶ φοβεροῦ , ἐν ὑστέρῳ τὸ λέχος αἰσχῦναι καὶ τῷ δούλῳ , εἰ καὶ βασιλεύοι νῦν , παλλακεύεσθαι , μεγίστην οὖσαν καὶ ἐκ μεγίστων , ἄλλον τινὰ τρόπον ἔγνω θεραπεύειν τὸν τυραν νοῦντα μανικὸν ἔρωτα . Καὶ δὴ αὐτῇ μὲν ὑπέσχετο ἑαυτῷ συνοικίζειν εἰς γάμον , ἀφέντα τὴν ἑαυτοῦ , πλὴν ἐπὶ δοκούσαις εὐλόγοις προφάσεσιν , ἃς καὶ προὔτεινεν ἐπὶ πολλῶν · καλὴν μὲν εἶναι τὴν Θεοδώρανοὕτω γὰρ ὠνομά ζετο ἡ αὐγούστα καὶ γένους ἀξίου τούτου βασιλικοῦ , καὶ μηδὲν ἔχειν ἐπαιτιᾶσθαι ἢ γένους ἢ σωφροσύνης , τρόπων παραβεβασμένων , ἢ τοῦ μὴ φίλανδρον εἶναι καί οἱ ἀξίαν συμβασιλεύειν · ἀλλ' ἀναγκαῖον εἶναι πάντως εὐφυλακτότερον καὶ πρὸς τοὺς ἐχθροὺς ἔχειν , ἐπὶ τῆς πόλεως ὄντας , ἧς πολὺς μὲν ὁ ζῆλος , ἀναγκαῖος δ' ὁ κίνδυνος , οὐκ ὀλίγων ἐπεισφρεῖν ἐχόντων , καὶ ταῦτ' Ἰταλῶν τῶν ἐχόντων πρότερον παρακεκνισμένων καὶ ἄλλως εἰς μῆνιν , ὅτι ἔχοντες ἀφῃρέθησαν · καὶ νῦν παρακινηθέντας στόλον ἀκούεσθαι φοβερὸν ἐξαρτύεσθαι , αὐτοὺς δ' ἀντωπεῖν ὁρμαῖς τοιαύταις μὴ ἔχειν · οὔτε γὰρ ναυσὶ τοσαύταις εἶναι πρὸς ἐκείνους ἀντέχειν , οὔτε μὴν οἵους τ' εἶναι στρατεύμασι πολεμεῖν κατὰ γῆν · τοὺς δέ γε Βουλγάρους καὶ αὐτοὺς ἑτέρωθεν ἀπειλεῖν εἰσβάλλειν διὰ Θρᾴκης , καὶ μᾶλλον τῆς τῷ τῶν Βουλγάρων ἄρχοντι Κωνσταντίνῳ συνοικούσης Εἰρήνης μὴ ἠρεμεῖν ἐώσης τὸν σύζυγον τῇ πρὸς τὸν βασιλεύοντα ἀπεχθείᾳ · κύκλῳ γοῦν τῶν ἐχθρῶν παρακινουμένων , χρῆναι φυλάσσεσθαι τὰς ἐπιθέσεις ἐς ὅσον δυνατόν , ἰδίως δὲ δεδιέναι καὶ τοὺς τῆς βασιλίδος Ἄννης οἰκείους , ὡς ἑτοίμως διὰ ταύτην κἀκείνους τοῖς ἄλλοις συνεξορμήσοντας · εἰ δέ τι προμηθευσαίμεθα κρεῖττον , καιρὸν ἔχοντες , μὴ μόνον ἐχθροὺς ἐκείνους , ἀλλὰ καὶ φίλους γίνεσθαι , αἰδουμένους τὸ κῆδος καὶ κατ' ἀγχιστείαν , εἰ συνοικίσομεν ἑαυτοῖς τὴν ἐκείνων , οἰκείως πρὸς ἡμᾶς ἔχοντας . Ταῦτα τοῦ βασιλέως βουλευομένου καὶ σοφιστικῶς λέγοντος ἔπειθε γὰρ ὁ ἐκκαίων ἔρως , καὶ μᾶλλον παρὰ τῆς δεσποίνης Ἄννης περιφρονούμενος , ἡ βασιλὶς Θεοδώρα πυθομένη χαλεπῶς εἶχεν ἐνέγκαι , εἰ , δέσποινα ἐστεμμένη οὖσα καὶ γνησία γυνή , ὑπ' ἀνδρί τε τῷ βασιλεῖ τεκοῦσα παῖδας , καὶ πρῶτον μὲν ἀποιχόμενον ἄλλον τὸν Μανουήλ , εἶτα δὲ καὶ τὸν περιόντα Ἀνδρόνικον , ὃν βασιλικῶς ὁ πατὴρ τρέφοι , καὶ τρίτον τὸν ἐπὶ τῆς πόλεως γεννηθέντα τὸν πορφυρογέννητον Κωνσταντῖνον , τοιαῦτα πάθοι ἀπολειφθεῖσα , στερηθεῖσα μὲν τοῦ ἀνδρός , στερηθεῖσα δὲ καὶ τῆς βασιλείας καὶ πάσης ἀπερριμμένη τιμῆς , τὴν δ' ἀντίζηλον ἐπὶ τοῦ θρόνου τῆς βασιλείας ὁρῶσα συμβασιλεύουσαν τῷ ἀνδρί . Ὅθεν καὶ πρὸς τὸν πατριάρχην πέμψασα ἱκετεύει τοιαύτην συμφορὰν ἀμῦναι ταύτῃ καὶ νόμων θείων ὑπερμαχεῖν ἀξιοῖ · ὃς δὴ μαθὼν καὶ ἀγάμενος , εἰ τοιούτοις ἐπιχειροίη ὁ βασιλεὺς καὶ ἀνέδην τῶν ἀθίκτων ἅπτεται , ὡς καὶ τοὺς κειμένους νόμους ἐθέλειν καταπατεῖν , αὐτὸς τοιοῦτος μὴ νομιζόμενος πρότερον , δεινὰ ἐποίει καὶ διεμήνυε , τὸ μὲν ὀνειδίζων , τὸ δ' ἐπισείων ἐκείνῳ καὶ τὴν ἐκ Θεοῦ ἀγανάκτησιν . Τὰς δέ γε προφάσεις ὡς ἱστὸν ἀράχνης διέλυε · τὸ γὰρ φόβον ἀνθρώπινον δεδιότα φόβον θεῖον παρ' οὐδὲν τίθεσθαι κακῶς κρίνειν εἰδότος εἶναι τὸ φοβερόν · τὸ μέντοι γε τοὺς θείους νόμους φοβεῖσθαι ἀφοβίαν εἶναι μεγίστην τῷ φοβουμένῳ , κἂν ὅ τι προτείνοι τις ἐπὶ τῷ φοβεῖν . Ταῦτα τοῦ πατριάρχου καὶ λέγοντος καὶ μηνύοντος , ἔτι δ' ἑτοίμου ὄντος ἀποκόπτειν ἐκεῖνον , εἰ ἄλλο τι πράττοι , τῆς τοῦ Χριστοῦ ὁλομελείας ὡς μέλος σεσηπὸς ἤδη καὶ θεραπείαν μὴ προσιέμενον , ἐπεὶ ἔγνω προσκρούσας ὁ βασιλεύων ἰσχυροτέρῳ τῶν αὐτοῦ δυνάμεων καὶ ὡς πρὸς Κρῆτα κρητίζει δῆθεν τὸν ἤδη μαθόντα τὰς ἐκείνου ἐπιχειρήσεις οὐδὲ γὰρ ἐπὶ μικρὸν οὐδ' ἐκείνου ἠρεμεῖν εἴα τοὺς λογισμοὺς ἡ τοῦ παιδὸς Ἰωάννου ἐπὶ τῇ βασιλείᾳ παρόρασις , πρύμναν τε κρούεται , τὸ τοῦ λόγου , καί , ὡς εἶχεν ἐφοδιάσας τὴν δέσποιναν Ἄνναν , ἐπὶ τὰ οἰκεῖα πέμπειν αἱρεῖται , πλὴν ἐπ' ἀνταμοιβῇ τοῦ παρὰ τἀδελφῷ ταύτης Μαφρὲ κατεχομένου καίσαρος · ἐκεῖ γάρ οἱ ὁ πενθερὸς ἐκείνου Μιχαὴλ ὁ δεσπότης , τοῦτον κρατήσας , ἐξέπεμψεν , ὡς προείρηται . Ὅτι δὲ σκῆψις ἦν ἐκείνῳ τὸ προβαλλόμενον , καὶ μόνον ἔρωτος θεραπεία καὶ οὐ τοῦ κοινοῦ προμήθεια , ὁ τῶν πραγμάτων εἰδὼς ἀκριβῶς τὴν μελέτην συνελογίζετο .
Lemmas: γῆ . ὁ κατά ὁ δέσποινα Ἀλαμάνα Ἄννα . φθάνω μέν οὖν ὁ πρός ὁ Ἀλαμάνα Ἄννα , ὅς συνοικέω ἐπί ὀλίγος ἔχω ὁ ὁ Λάσκαρι πατήρ Ἰωάννης ἐν ἔσχατος γῆρας , φερδεριχοω ὁ ὁ Σικελία ἄρχω παῖς , ὁ Μαφρὲ δέ ἀδελφός , ὅς δή καί ἐκ πρέσβυς ἔρχομαι ταινιόω ὁ δηλόω βασιλεύς Ἰωάννης αὐγώ δείκνυμι σύνοικος ἔχω καί στέργω ... ὁ γοῦν πρός αὐτός Ἔρως ὁ βασιλεύς Μιχαήλ ἁλίσκομαι ἐν ἀσφαλής μέν ἔχω , ἐπί ὅς τάχα μή ἀποδιδράσκω πρός ὁ οἰκεῖος , ὅμως δέ ἐκεῖνος προνοέω ὁ ἐπιτήδειος βασιλικός , πᾶς τρόπος πειράω ὁ σωφροσύνη ἐκεῖνος περιγίγνομαι . ὡς δέ οὐ πείθω , πολύς πράσσω καί δεξιόομαι μηδέ γάρ εἄν καλός εἰμί καί εὐπρεπής , βασιλεύς ἀκούω δάμαρ οὗτος μέγας καί φοβερός , ἐν ὕστερος ὁ λέχος αἰσχύνη καί ὁ δοῦλος , εἰμί καί βασιλεύω νῦν , παλλακεύω , μέγας εἰμί καί ἐκ μέγας , ἄλλος τις τρόπος γιγνώσκω θεραπεύω ὁ Τύρας νέω μανικός Ἔρως . καί δή αὐτός μέν ὑπισχνέομαι ἑαυτοῦ συνοικίζω εἰς γάμος , ἀφίημι ὁ ἑαυτοῦ , πλήν ἐπί δοκέω εὔλογος πρόφασις , ὅς καί προτείνω ἐπί πολύς · καλός μέν εἰμί ὁ Θεοδώρανοὕτω γάρ ὄνομα Ζέτος ὁ Αὐγούστα καί γένος ἄξιος οὗτος βασιλικός , καί μηδείς ἔχω ἐπαιτιάομαι ἢ γένος ἢ σωφροσύνη , τρόπος παραβαίνω , ἢ ὁ μή φίλανδρος εἰμί καί ὁ ἄξιος συμβασιλεύω · ἀλλά ἀναγκαῖος εἰμί πάντως εὐφύλακτος καί πρός ὁ ἐχθρός ἔχω , ἐπί ὁ πόλις εἰμί , ὅς πολύς μέν ὁ ζῆλος , ἀναγκαῖος δέ ὁ κίνδυνος , οὐ ὀλίγος ἐπεισφρέω ἔχω , καί αὐτός Ἰταλός ὁ ἔχω πρότερος παρακνίζω καί ἄλλως εἰς μῆνις , ὅτι ἔχω ἀφαιρέω · καί νῦν παρακινέω στόλος ἀκούω φοβερός ἐξαρτύω , αὐτός δέ ἀντωπέω ὁρμή τοιοῦτος μή ἔχω · οὔτε γάρ ναῦς τοσοῦτος εἰμί πρός ἐκεῖνος ἀντέχω , οὔτε μήv οἷος τε εἰμί στράτευμα πολεμέω κατά γῆ · ὁ δέ γε Βούλγαρος καί αὐτός ἑτέρωθεν ἀπειλέω εἰσβάλλω διά Θρᾴκη , καί μᾶλλον ὁ ὁ ὁ Βουλγάρα ἄρχω Κωνσταντῖνος συνοικέω Εἰρήνη μή ἠρεμέω ἐάω ὁ σύζυγος ὁ πρός ὁ βασιλεύω ἀπέχθεια · κύκλος γοῦν ὁ ἐχθρός παρακινέω , χρή φυλάσσω ὁ ἐπίθεσις εἰς ὅσος δυνατός , ἰδίως δέ δείδω καί ὁ ὁ βασιλίς Ἄννα οἰκεῖος , ὡς ἑτοίμως διά οὗτος ἐκεῖνος ὁ ἄλλος συνεξορμέω · εἰμί δέ τίς προμηθεύω ἀγαθός , καιρός ἔχω , μή μόνος ἐχθρός ἐκεῖνος , ἀλλά καί φίλος γίγνομαι , αἰδέομαι ὁ κῆδος καί κατά ἀγχιστεία , εἰμί συνοικίζω ἑαυτοῦ ὁ ἐκεῖνος , οἰκεῖος πρός ἐγώ ἔχω . οὗτος ὁ βασιλεύς βουλεύω καί σοφιστικός λέγω πείθω γάρ ὁ ἐκκαίω Ἔρως , καί μᾶλλον παρά ὁ δέσποινα Ἄννα περιφρονέω , ὁ βασιλίς Θεοδώρα πυνθάνομαι χαλεπῶς ἔχω φέρω , εἰμί , δέσποινα στέφω εἰμί καί Γνησία γυνή , ὑπό ἀνήρ τε ὁ βασιλεύς τίκτω παῖς , καί πρῶτος μέν ἀποίχομαι ἄλλος ὁ Μανουήλ , εἶτα δέ καί ὁ περίειμι Ἀνδρόνικος , ὅς βασιλικός ὁ πατήρ τρέφω , καί τρίτος ὁ ἐπί ὁ πόλις γεννάω ὁ πορφυρογέννητος Κωνσταντῖνος , τοιοῦτος πάσχω ἀπολείπω , στερέω μέν ὁ ἀνήρ , στερέω δέ καί ὁ βασίλεια καί πᾶς ἀπορρίπτω τιμή , ὁ δέ ἀντίζηλος ἐπί ὁ θρόνος ὁ βασίλεια ὁράω συμβασιλεύω ὁ ἀνήρ . ὅθεν καί πρός ὁ πατριάρχης πέμπω ἱκετεύω τοιοῦτος συμφορά ἀμύνω οὗτος καί νόμος θεῖον ὑπερμαχέω ἀξιόω · ὅς δή μανθάνω καί ἄγαμαι , εἰμί τοιοῦτος ἐπιχειρέω ὁ βασιλεύς καί ἀνέδην ὁ ἄθικτος ἅπτω , ὡς καί ὁ κεῖμαι νόμος ἐθέλω καταπατέω , αὐτός τοιοῦτος μή νομίζω πρότερος , δεινός ποιέω καί διαμηνύω , ὁ μέν ὀνειδίζω , ὁ δέ ἐπισείων ἐκεῖνος καί ὁ ἐκ Θεός ἀγανάκτησις . ὁ δέ γε πρόφασις ὡς ἱστός ἀράχνης διαλύω · ὁ γάρ φόβος ἀνθρώπινος δείδω φόβος θέω παρά οὐδείς τίθημι κακῶς κρίνω οἶδα εἰμί ὁ φοβερός · ὁ μέντοι γε ὁ θεῖος νόμος φοβέω ἀφοβία εἰμί μέγας ὁ φοβέω , κἀν ὅς τίς προτείνω τις ἐπί ὁ φοβέω . οὗτος ὁ πατριάρχης καί λέγω καί μηνύω , ἔτι δέ ἑτοῖμος εἰμί ἀποκόπτω ἐκεῖνος , εἰμί ἄλλος τίς πράσσω , ὁ ὁ Χριστός ὁλομέλεια ὡς μέλος σήπω ἤδη καί θεραπεία μή προσίημι , ἐπεί γιγνώσκω προσκρούω ὁ βασιλεύω ἰσχυρός ὁ αὐτός δύναμις καί ὡς πρός Κρής κρητίζω δῆθεν ὁ ἤδη μανθάνω ὁ ἐκεῖνος ἐπιχείρησις οὐδέ γάρ ἐπί μικρός οὐδέ ἐκεῖνος ἠρεμέω ἐάω ὁ λογισμός ὁ ὁ παῖς Ἰωάννης ἐπί ὁ βασίλεια παρόρασις , πρύμνα τε κρούω , ὁ ὁ λόγος , καί , ὡς ἔχω ἐφοδιάζω ὁ δέσποινα Ἄννα , ἐπί ὁ οἰκεῖος πέμπω αἱρέω , πλήν ἐπί ανταμοιβή ὁ παρά ἀδελφός οὗτος Μαφρὲ κατέχω Καῖσαρ · ἐκεῖ γάρ ὁ ὁ πενθερός ἐκεῖνος Μιχαήλ ὁ δεσπότης , οὗτος κρατέω , ἐκπέμπω , ὡς προερέω . ὅτι2 δέ σκῆψις εἰμί ἐκεῖνος ὁ προβάλλω , καί μόνος Ἔρως θεραπεία καί οὖον ὁ κοινός προμήθεια , ὁ ὁ πρᾶγμα εἰδοί ἀκριβῶς ὁ μέλω συλλογίζομαι .