georgius-pachymeres.suggrafikai-i-stori-ai-libri-vi-de-michaele-palaeologo pachymeris.23
ιςʹ . Δημηγορία τοῦ πρωτοβεστιαρίου Μουζάλωνος . « Τὸ μὲν τὰ ἡμέτερα ἀρχῆθεν πρὸς ὑμᾶς ἀρτίως συντάττειν , εὐγενεῖς ἄνδρες καὶ σύντροφοι , περιττόν , οἶμαι , δοκεῖ καὶ τοῦ παρόντος ἔξω καιροῦ · ἀνάγκη γὰρ ἐπείγει , ταῦτα παρέντας , τὰ κατὰ πόδας διεξιέναι . Τέως δ' οὖν μόνον οὐ γεννηθέντες ἐν τοῖς βασιλείοις , ὑπὸ πατρὶ ὑπηρετοῦντι κἀκείνῳ τοῖς βασιλεῦσιν ἐτράφημεν , καὶ προσληφθέντες ὡς ἀνήχθημεν παιδευόμενοι ὑπὸ τοῦ μακαρίτου βασιλέως ἡμῶν , ὑφηγεμονεύοντος τῷ πατρί · καὶ ὡς πιστῶς ὑπηρετοῖμεν , προσκείμενοι ἐφ' οἷς ἂν καὶ προστάσσοι , ἀγάπην φόβῳ μιγνύντες , πάντες ἂν μαρτυρήσοιτε . Οὐ γὰρ ἦν ἡμᾶς ἐπ' ἄλλο τι τρέπεσθαι ἢ καθυπουργεῖν ἀδόλως τῷ κυριεύοντι , κἂν ἴσως τὸ εὐδοκιμεῖν οὐκ ἦν ἐφ' οἷς προὐθυμούμεθα · πίστιν δὲ μετὰ προθυμίας , κἂν μὴ ἀνύῃ τις , καὶ δύσνουν νικᾶν εὐδοκίμησιν οἴδαμεν . Τὸ δὲ καὶ τιμὰς λαβεῖν ἡμᾶς καὶ τῶν ἀξιωμάτων παρ' ὃ προσεδοκῶμεν τὰ μέγιστα , βασιλεύσαντος τοῦ δεσπότου , ἐκείνου θέλοντος ἦν . Τί γὰρ ἡμῖν καὶ ἤνυστο θαυμαστόν , ὥστε καὶ τιμηθῆναι τοσαῦτα ; Ὅμως ἐδόκει τῷ βασιλεύοντι , καὶ ἡμεῖς ἐπὶ τῶν ἀξιωμάτων ἦμεν , οὐ μὴν δὲ ὥστε καὶ κακεντρεχῶς ὑπέρχεσθαι τὸν καιρὸν καὶ τὰ ἐς βλάβην τισὶ πραγματεύεσθαι · οἶδεν εἰς τοῦτο τὸ ἡμέτερον συνειδός . Οὔτε γὰρ τὸ τοιοῦτον ἦρξεν ἡμῖν τῆς τιμῆς , καὶ τὸ μετὰ ταῦτα κρατύνειν οὕτως αὐτὴν καὶ λίαν ἡγούμεθα τῶν αἰσχίστων · ἀνδρὶ γὰρ δυναμένῳ μέγα παρ' ἄρχοντι , εἰ τοὺς ἄλλους πτερνίζοι , ὑποβάλλων τὰ μὴ καθήκοντα , οὐκ ἔστιν ὅστις οὐ δικαίως ἂν νεμεσήσειεν . Ἀλλὰ καὶ τὸ μὴ θωπείαις ἀγενέσι καὶ ἀνελευθέροις ὑποποιήσεσιν ὑποτρέχειν τὸν ἄρχοντα καὶ πρὸς ἑαυτοὺς ἐφέλκεσθαι τὰς θύρας τῆς ἐκείνου εὐμενείας , τοῖς ἑτέροις ἐπιζυγοῦντας , ἔδειξαν αἱ πολλαὶ τῶν ἐκείνου πληγῶν ἐπιφοραί , ὥστε πολλάκις ἡμᾶς ἐγγίζειν τῷ θανάτῳ μαστιγουμένους . Ὅπως δὲ καὶ πρὸς ὑμῶν ἕκαστον ἀγάπης εἴχομεν καὶ ὡς τὴν ὑμετέραν παρ' ἐκείνῳ ἀποδοχὴν τοῦ παντὸς ἐτιμώμεθα , πολλοὺς οἶμαι γινώσκοντας ἐξειπεῖν · εἰ δέ πῃ καὶ μὴ ἀνύοιμεν ἱκετεύοντες , οὐ πρὸς ἡμᾶς οἶδα τοῦτο . Πλὴν τὸ δύσκολον τοῦ καιροῦ περιβάλλειν μεγίσταις ὑποψίαις καὶ τοὺς μηδὲν δικαίως ἂν ἐγκληθη σομένους , εἰ ὀρθῶς τις κρίνοι , οὐδὲν ἀπεικὸς ἴσως · ἡ γὰρ τοῦ καιροῦ δυσκολία , ἁψαμένη καὶ τῶν μεγίστων καὶ οἷς οὐκ ἦν παθεῖν ἐκ δικαίου , ἐκείνοις μὲν συμφοράν , ἡμῖν δὲ ὑποψίανοὐ γὰρ κακίαν εἴποιμενἐκ τοῦ εἰκότος προσῆψε · πλὴν ἑκάστου κριτὴς τὸ θεῖον ὄμμα , ὃς οἶδε καὶ κακίαν κολάζειν μηδὲν ἐχόντων παραλογίζεσθαι . Οὕτως ἡμεῖς ἐλεύθεροι τῶν τοιούτων , ἄν τισι συνέβη καὶ τὰ ἀνήκεστα . Τὸ γὰρ ἐκείνου θέλημα περιῆν παντὸς ἐμποδὼν ἱσταμένου · ᾧ δὴ καὶ προσίστασθαι μὴ καὶ κίνδυνος ἦν ἐξ ἀνάγκης , καὶ ἡ ἀκαιρία προσῆν . Κρείσσων γὰρ βασιλεύς , ὅτ' ὀργίζοιτο χείρονι . Καὶ ταῦτα μὲν ὥστε δεῖξαι μήτε τὰ ἀξιώματα σπουδάσαντας σχεῖν , μήτε τῆς ἐπί τινας τῶν μεγιστάνων τοῦ βασιλέως ὀργῆς δικαίως ἔχειν ἡμᾶς αἰτιᾶσθαί τινας . Ἀλλ' ἦν μὲν ἴσως καὶ πταῖσμά τινι , ἦν δ' ἄλλοις καὶ οὐκ ἐπ' ἀγαθοῖς ὑποψία , ἦν δὲ καὶ βασιλέως ἐπί τισι θέλημα θυμῷ συγκροτούμενον · καὶ ἄλλος , ἀγαθὸς ὤν , ἀδόκιμος ἔδοξε καὶ παρώραται , ἥκιστ' ἄξιος ὤν . Ἦν οὖν ἐκείνων καιρός , οὕτω δόξαν τῷ κρείττονι , ἀλλὰ νῦν , οἶμαι , ἔστι καὶ τῆς ἀνέσεως . Ἰδοὺ γὰρ ὁ κρατῶν ἐκποδών , καὶ ὁ ἐξ ἐκείνου ἄξιος ἄρχειν μεῖράξ ἐστιν , ὡς ὁρᾶτε · καὶ διὰ τοῦτο πολλῆς μὲν πιστοῖς οὖσι τῆς ἐπ' αὐτῷ δεῖ φροντίδος , συχνῆς δὲ τῆς ἐπιμελείας , ὡς ἂν καὶ πρὸς τοὺς ἐντὸς καὶ πρὸς τοὺς ἐκτὸς ἀγρυπνεῖν ὀφείλουσι , μήπως λαθόν τι τῶν ἀνηκέστων γένηται . Ὅπως δὲ καὶ καλῶς ἔχει καὶ δίκαιον πιστοτέραν τὴν ὑπηρεσίαν νῦν ἢ τὸ πρότερον συντηρεῖν τῷ δεσπόζοντι , οὐδὲν ὑποστειλά μενος λέξω . Πρῶτον μὲν τὸ νέαις τῆς ἡλικίας φροντίσιν ἀττάλλειν καὶ μηδὲν ὑπορύττειν τὸν βασιλεύοντα πρὸς τὰ παρὰ τῶν ἀρχομένων πραττόμενα ἐφέλκοντός ἐστιν ἐφ' ἑαυτὸν τὴν παρὰ πάντων εὔνοιαν , μηδὲν ὑπονοούντων πείσεσθαι , καί , τοῦ φόβου ἀπόντος , μὴ δειλιῶν τις περὶ ἑαυτῷ ἕτοιμος ἐσεῖται τὰ τῆς ἀγάπης ἐνδείκνυσθαι · τὸ γὰρ σπουδαῖον , ἐφ' ᾧ τις ὑπηρετοίη , ἢ φόβου ἢ μὴν ἀγάπης συνιστώντων καὶ ἡμῖν ἀνάγκης πάντως οὔσης ὑπηρετεῖν , ἀπόντος τοῦ φόβου , τῇ ἀγάπῃ τὸ πᾶν περιστήσεται · παρούσης δὲ καθαρᾶς τῆς ἀγάπης καὶ ἀθολώτου , οὐκ ἔστιν ὅστις καθυφήσει τοῦ πρὸς τὴν ὑπηρεσίαν ἐπιβάλλοντος , ὥστε καὶ ἀμελεῖν . Καὶ πρῶτον μὲν τοῦτο · δεύτερον δὲ καὶ ὅτι ὑπὸ νέῳ καθισταμένῳ δεσπότῃ βασιλευόμενοι , ὅτε καὶ μὴ ἀναγκαίαν τὴν εὐεργεσίαν οὖσαν τὴν ἀπ' ἐκείνου πρὸς τὸ ὑπήκοον ὁ καιρὸς ἀναγκαίαν ποιεῖ , οὐχ ὅπως ἐκφύγοιμεν κακῶς παθεῖν μέλλοντες ζητήσαιμεν , ἀλλ' ὅπως εὖ παθεῖν ἡμῖν γένοιτο ἐλπίζοιμεν ἂν προσδοκῶντες . Ἑτοίμως δὲ καὶ ὧνπερ ἕκαστος θέλει , εἰ μόνον ἄξιος κρίνοιτο , τυχεῖν ἔστι , καὶ τὸ δαψιλὲς τῆς εὐεργεσίας προσέσται · νέος γὰρ ὢν ὁ κρατῶν καὶ ὑπὸ κηδεμόσι τελῶν τῇ μὲν σφετέρᾳ βουλήσει , ὅθεν πολλάκις καὶ τὸ σφάλλεσθαι πρὸς τὸ πρέπον ἐστίν , ἀρχοντικοῦ τύφου τοὺς λογισμοὺς ὑπερβαίνοντος , οὐχ ἕξει χώραν διδόναι . Τοῖς δὲ κηδεμόσιν ἔστι καὶ προσελθεῖν ἐκ τοῦ παραχρῆμα καὶ νύξαι λέγοντα συνεχέστερον · τῷ γοῦν ἐλπίζειν ἐντεῦθεν ῥᾳδίως τυχεῖν ὧν ἔραταί τις , πῶς οὐ μετὰ ῥᾳστώνης ἁπάσης δουλευτέον τῷ βασιλεῖ ; Χωρὶς δὲ τούτων , καὶ σιωπῶ τὰ πλεῖστα , τότε μὲν γὰρ καὶ δέος ἦν μὴ κατορθώσας παρακρουσθῇ τις , ἄλλων τὴν βασιλικὴν ὑποποιουμένων ὁρμὴν τρόποις οἷς ἐκείνη πέφυκε κλέπτεσθαι , καὶ διὰ τοῦτο οὔτ' ἦν σπουδάζειν ἐπὶ τῷ μεῖζον ἢ κατὰ τοὺς ἄλλους πράττειν πειρᾶσθαι , τοῦ δυναμένου λέγειν πρὸς βασιλέα καὶ μαρτυρεῖν καθαρῶς οὐκ ὄντος , καὶ μάταιος ἦν ἡ σπουδὴ τῷ σπουδάζοντι , παραλογιζομένῳ πολλάκις καὶ ζημιουμένῳ τὴν ἐφ' οἷς ἔπραξεν εὐδοκίμησιν . Νῦν δ' ἀλλ' ἐπὶ τῶν κηδεμόνων τῶν πραγμάτων τελουμένων , καλῶς ἂν ἔχοι τὴν ἑκάστου σπουδὴν φανερὰν εἶναι καὶ τοῖς ἀμείνοσιν ἀνταμείβεσθαι · διὸ καὶ σπουδαστέον ἡμῖν , ἐπεὶ οὐκ ἔστι τὸ τὸν βασιλέα δεδιέναι , τὸ ὑπὲρ τοῦ βασιλέως φοβεῖσθαι , ὡς ἐντεῦθεν ἢ εὖ , εἰ σῴζοιτ' ἐκεῖνος , ἢ κακῶς , εἰ μὴ σῴζοιτο , ἡμῖν ἐλπίζειν συμβαίνειν . Καὶ ταῦτα μὲν πρὸς τοὺς ἐμοὺς συστρατιώτας ὑμᾶς καὶ συντρόφους · πρὸς δὲ τοὺς οἷς ὑπερέχει τὸ γένος καὶ διαπρέπει τὰ ἀξιώματα , ἐπέρχεταί μοι μετὰ παρρησίας καὶ τῆς προσηκούσης ἐλευθερίας εἰπεῖν , ὡς ἀληθῆ λέξοντι . Ἐγὼ οὔτ' ἰδίαις καὶ αὐτοβούλοις προαιρέσεσιν , οὔτε μὴν σκοπῷ τινι καὶ μελέτῃ ταῖς τοῦ βασιλέως προσανέχειν ἐπιτροπαῖς ᾕρημαι , ἀλλὰ πρῶτον μὲν ἐπιστολὰς πληρῶν βασιλέως , ἔπειτα δέ ... , ἀλλ' οὐ βούλομαι λέγειν . Πλὴν καὶ ὑμῶν θελόντων , οὕτω καὶ μόνον προσανέχειν καὶ ἔτι ταῖς ἐπιτρο παῖς βούλομαι · εἰ δ' οὖν , ἀλλ' ὑμεῖς μὲν τὸν ἐπιτροπεύσοντα ἐφιστᾶτε , ἐμοὶ δ' ἀρκέσει τὸ ἐπ' ἐσχάτοις τάττεσθαι . Κἄν τις τὴν βασιλικὴν σωτηρίαν πρεπόντως πολυωροίη , καὶ ἰδιωτεύσας ἀγαπήσω καὶ προσλιπαρήσω μὴ ὀργίζεσθαι τὸν δεσπότην , εἰ λυπεῖν τινας ὑμῶν δοκοίη τὸ ἐμὸν ἀξίωμα · κρεῖσσον γὰρ ὡς ἕνα τῶν στρατιωτῶν ἐξυπηρετοῦντα ἀσφαλῶς διάγειν ἢ φόβῳ καὶ ὑπονοίαις μετ' ἀξιώματος ζῆν . Ἰδοὺ τοίνυν κατ' ἀγαθὴν πάντως πρόνοιαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὸ ὑπήκοον εὐπειθεῖ , καὶ τὸ στρατιωτικὸν εὐτακτεῖ , καὶ τὰ τῶν ἐχθρῶν ἠρεμεῖ . Καὶ πολλοί τινες ὑμεῖς καὶ μεγάλοι , οἱ μὲν πρὸς αἵματος τῷ κρατοῦντι , οἱ δὲ καὶ τοῖς ἀξιώμασι διαπρέποντες καὶ καθ' ὅ τι ἄν τις εἴποι καλὸν καὶ γενναῖον ὑπερτεροῦντες · καὶ ἀνάγκης οὔσης νεοκομεῖσθαι τὸν βασιλέα , ἐκλεγέσθω μὲν ὁ μὴ ἀπᾴδων , ἕψομαι δὲ κἀγὼ καὶ τῷ κοινῷ ψηφίσματι θήσομαι · οὐ γὰρ ἰδίας συστάσεις , ἀλλὰ τὴν τοῦ βασιλέως προὔργου παντὸς ποιούμεθα . Κἂν οὐ θέλοι τις , ἄλλων ψηφιζομένων , οὐδὲν ἀνύσειεν ἂν μὴ θέλων ἐκεῖνος · ἡ γὰρ ὑμετέρα ὑπερτερήσει βούλησις . Οὕτως ἐγὼ δημοτικῶς ἔχω ὥστε καὶ μηδὲν ἐπὶ μηδενὶ ἀξιούμενος μείζονι ἀγαπᾶν καί , θελόντων μὲν προφρόνων ὑμῶν , ἐπὶ τῶν πραγμάτων μένειν αἱρεῖσθαι , μὴ θελόντων δέ , πάντ' ἐᾶν καὶ μηδὲν πολυπραγμονεῖν ἐθέλειν , κἂν ζημιῶμαι τὰ ἔσχατα . Παρακαλῶ τοίνυν , μηδὲν ὑποκρυπτομένους , καὶ ὑμᾶς τἀληθὲς ἐρεῖν · τίς γὰρ ἡ τῆς δειλίας ἀνάγκη τοῦ μὴ τὸ παριστάμενον λέγειν ; Ὁ γὰρ ἀντιλέξων οὐκ ἔστι , καὶ φόβος οὐδείς , ἤν τις τὸ δοκοῦν λέγειν αἱρῆται . Αὐτόθεν τοιγαρ οῦν καὶ βουλευέτω τις καὶ πραττέτω σὺν ἄλλοις τὸ χρήσιμον · καὶ τό τινι παραστὰν εἰς γνώμην εἰπεῖν ἀσφαλές , ὡς εὐμενῶς ἀκουσομένων , κἂν ὅ τι λέξειε · δεσπότῃ γὰρ προσκρούειν ἴσως οὐκ ἀσφαλές , ἐξ ἴσου δὲ προσφερομένῳ τῷ λέγοντι τὰ τῆς παρρησίας ἔχοι καιρόν , ὡς μείζονος ὂν ἢ κατ' ἐκείνους τὸ κρίνειν · ἀλλὰ καὶ τούτου νῦν οὐχ ὑπόντος , ὁ λέξων ὅ τι καὶ βούλεται ἑκατέρωθεν ἔχει τὸ εἰς αὐτὸν ἀκίνδυνον . » Ταῦτ' εἰπόντος τοῦ πρωτοβεστιαρίου , ἀθροῦν μὲν τὸ πλῆθος ξυμμιγῆ τὴν φωνὴν ἀφῆκαν καὶ ὑπεραποδεχομένοις ἐῴκεσαν τὸ ὑπ' ἐκείνῳ μετὰ τὸν βασιλέα τετάχθαι · ἐμφανεῖς τε ἦσαν ἐνασμενίζοντες μὲν τῷ κρατοῦντι , παρενείροντες δὲ κἀκείνῳ πλείστους καὶ παρὰ τὸ εἰκὸς τοὺς ἐπαίνους , ὡς ἀξίῳ μετ' ἐκεῖνον σφῶν ἄρχειν , ἐθεράπευον τὸν καιρὸν οὐχ ἧττον , τὴν παρακινδύνευσιν δεδιότες , ἢ τὰ κατὰ νοῦν ἔλεγον . Τῶν δέ γε μεγιστάνων ἄλλος ἄλλο τι πρὸς τὸ παρὸν ὑποφωνοῦντες , δῆλοι ἦσαν τῷ καιρῷ χαρι ζόμενοι , σεμνολογοῦντες οἷον καὶ ἑαυτῶν ἐκεῖνον ὑπερτιθέμενοι . Τῶν δὲ συμβάντων τοσοῦτον ἀπεῖχον ἐκεῖνον δοκεῖν αἰτιᾶσθαι ὥστε καὶ τῷ βασιλεῖ μόνῳ τὰς αἰτίας προσῆπτον καὶ ὡμολόγουν οὐκ ἔξω τοῦ δικαίου παθεῖν , εἰ μὴ δι' ἓν ἄλλο ἢ τό , ὑπὸ δεσπότην τελοῦντας , τὴν σφῶν εἰς χεῖρας ζωὴν ἔχοντα , ἐκείνῳ καὶ μόνον δοκοῦν ὑπευθύνους εἶναι καὶ τιμωρεῖσθαι .
Lemmas: ιʹ . δημηγορία ὁ πρωτοβεστιάριος Μουζάλων . « ὁ μέν ὁ ἡμέτερος ἀρχῆθεν πρός σύ ἄρτιος συντάσσω , εὐγενής ἀνήρ καί σύντροφος , περισσός , οἴομαι , δοκέω καί ὁ πάρειμι ἔξω καιρός · ἀνάγκη γάρ ἐπείγω , οὗτος πείρω , ὁ κατά πούς διεξιέναι . Τέως δέ οὖν μόνος οὖον γεννάω ἐν ὁ βασίλειος , ὑπό πατήρ ὑπηρετέω ἐκεῖνος ὁ βασιλεύς τρέφω , καί προσληφθείς ὡς ἀνάγω παιδεύω ὑπό ὁ μακαρίτης βασιλεύς ἐγώ , ὑφηγεμονεύω ὁ πατήρ · καί ὡς πιστῶς ὑπηρετέω , πρόσκειμαι ἐπί ὅς εἄν καί προστάσσω , ἀγάπη φόβος μίγνυμι , πᾶς εἄν μαρτυρέω . οὖον γάρ εἰμί ἐγώ ἐπί ἄλλος τίς τρέπω ἢ καθυπουργέω ἄδολος ὁ κυριεύω , κἀν ἴσως ὁ εὐδοκιμέω οὐ εἰμί ἐπί ὅς προθυμέομαι · πίστις δέ μετά προθυμία , κἀν μή ἀνύω τις , καί δύσνους νικάω εὐδοκίμησις οἶδα . ὁ δέ καί τιμή λαμβάνω ἐγώ καί ὁ ἀξίωμα παρά ὅς προσδοκάω ὁ μέγας , βασιλεύω ὁ δεσπότης , ἐκεῖνος ἐθέλω εἰμί . τις γάρ ἐγώ καί ἀνύω θαυμαστός , ὥστε καί τιμάω τοσοῦτος ; ὅμως δοκέω ὁ βασιλεύω , καί ἐγώ ἐπί ὁ ἀξίωμα εἰμί , οὖον μήv δέ ὥστε καί κακεντρεχῶς ὑπέρχομαι ὁ καιρός καί ὁ εἰς βλάβη τις πραγματεύομαι · οἶδα εἰς οὗτος ὁ ἡμέτερος σύνοιδα . οὔτε γάρ ὁ τοιοῦτος ἄρχω ἐγώ ὁ τιμή , καί ὁ μετά οὗτος κρατύνω οὕτως αὐτός καί λίαν ἡγέομαι ὁ αἰσχρός · ἀνήρ γάρ δύναμαι μέγας παρά ἄρχω , εἰμί ὁ ἄλλος πτερνίζω , ὑποβάλλω ὁ μή καθήκω , οὐ εἰμί ὅστις οὖον δικαίως εἄν νεμεσάω . ἀλλά καί ὁ μή θωπεία ἀγενής καί ἀνελεύθερος ὑποποίησις ὑποτρέχω ὁ ἄρχω καί πρός ἑαυτοῦ ἐφέλκω ὁ θύρα ὁ ἐκεῖνος εὐμένεια , ὁ ἕτερος ἐπιζυγέω , δείκνυμι ὁ πολύς ὁ ἐκεῖνος πληγή ἐπιφορά , ὥστε πολλάκις ἐγώ ἐγγίζω ὁ θάνατος μαστιγόω . ὅπως δέ καί πρός σύ ἕκαστος ἀγάπη ἔχω καί ὡς ὁ ὑμέτερος παρά ἐκεῖνος ἀποδοχή ὁ πᾶς τιμάω , πολύς οἴομαι γιγνώσκω ἐξεῖπον · εἰμί δέ πῃ καί μή ἀνύω ἱκετεύω , οὖον πρός ἐγώ οἶδα οὗτος . πλήν ὁ δύσκολος ὁ καιρός περιβάλλω μέγας ὑποψία καί ὁ μηδείς δικαίως εἄν ἐγκαλέω σομενος , εἰμί ὀρθῶς τις κρίνω , οὐδείς ἀπεοικώς ἴσως · ὁ γάρ ὁ καιρός δυσκολία , ἅπτω καί ὁ μέγας καί ὅς οὐ εἰμί πάσχω ἐκ Δίκαιος , ἐκεῖνος μέν συμφορά , ἐγώ δέ υποψιανω γάρ κακία εἶπον ὁ εἰκός προσάπτω · πλήν ἕκαστος κριτής ὁ θέω ὄμμα , ὅς οἶδα καί κακία κολάζω μηδείς ἔχω παραλογίζομαι . οὕτως ἐγώ ἐλεύθερος ὁ τοιοῦτος , ἄν τις συμβαίνω καί ὁ ἀνήκεστος . ὁ γάρ ἐκεῖνος θέλημα περίειμι πᾶς ἐμποδών ἵστημι · ὅς δή καί προσίστημι μή καί κίνδυνος εἰμί ἐκ ἀνάγκη , καί ὁ ἀκαιρία πρόσειμι . κρείσσων γάρ βασιλεύς , ὅτι ὀργίζω χείρων . καί οὗτος μέν ὥστε δείκνυμι μήτε ὁ ἀξίωμα σπουδάζω ἔχω , μήτε ὁ ἐπί τις ὁ μεγιστᾶνες ὁ βασιλεύς ὀργή δικαίως ἔχω ἐγώ αἰτιάομαι τις . ἀλλά εἰμί μέν ἴσως καί πταῖσμα τις , εἰμί δέ ἄλλος καί οὐ ἐπί ἀγαθός ὑποψία , εἰμί δέ καί βασιλεύς ἐπί τις θέλημα θυμός συγκροτέω · καί ἄλλος , ἀγαθός εἰμί , ἀδόκιμος δοκέω καί παροράω , ἥκιστος ἄξιος εἰμί . ἦς οὖν ἐκεῖνος καιρός , οὗτος δόξα ὁ ἀγαθός , ἀλλά νῦν , οἴομαι , εἰμί καί ὁ ἄνεσις . ἰδέ γάρ ὁ κράτος ἐκποδών , καί ὁ ἐκ ἐκεῖνος ἄξιος ἄρχω μεῖραξ εἰμί , ὡς ὁράω · καί διά οὗτος πολύς μέν πιστός εἰμί ὁ ἐπί αὐτός δεῖ φροντίς , συχνός δέ ὁ ἐπιμέλεια , ὡς εἄν καί πρός ὁ ἐντός καί πρός ὁ ἐκτός ἀγρυπνέω ὀφείλω , μήπως λανθάνω τίς ὁ ἀνήκεστος γίγνομαι . ὅπως δέ καί καλῶς ἔχω καί Δίκαιος πιστός1 ὁ ὑπηρεσία νῦν ἢ ὁ πρότερος συντηρέω ὁ δεσπόζω , οὐδείς ὑποστέλλω μένος λέγω . Πρῶτος μέν ὁ νέος ὁ ἡλικία φροντίς ἀττάλλω καί μηδείς ὑπορύσσω ὁ βασιλεύω πρός ὁ παρά ὁ ἄρχω πράσσω ἐφέλκω εἰμί ἐπί ἑαυτοῦ ὁ παρά πᾶς εὔνοια , μηδείς ὑπονοέω πείθω , καί , ὁ φόβος ἄπειμι , μή δειλιάω τις περί ἑαυτοῦ ἑτοῖμος σέω ὁ ὁ ἀγάπη ἐνδείκνυμι · ὁ γάρ σπουδαῖος , ἐπί ὅς τις ὑπηρετέω , ἢ φόβος ἢ μήv ἀγάπη συνιστάω καί ἐγώ ἀνάγκη πάντως εἰμί ὑπηρετέω , ἄπειμι ὁ φόβος , ὁ ἀγάπη ὁ πᾶς περιίστημι · πάρειμι δέ καθαρός ὁ ἀγάπη καί ἀθόλωτος , οὐ εἰμί ὅστις καθυφημι ὁ πρός ὁ ὑπηρεσία ἐπιβάλλω , ὥστε καί ἀμελέω . καί πρῶτος μέν οὗτος · δύο δέ καί ὅτι ὑπό νέος καθίστημι δεσπότης βασιλεύω , ὅτε καί μή ἀναγκαῖος ὁ εὐεργεσία εἰμί ὁ ἀπό ἐκεῖνος πρός ὁ ὑπήκοος ὁ καιρός ἀναγκαῖος ποιέω , οὐ ὅπως ἐκφεύγω κακῶς πάσχω μέλλω ζητέω , ἀλλά ὅπως εὕω πάσχω ἐγώ γίγνομαι ἐλπίζω εἄν προσδοκάω . ἑτοῖμος δέ καί ὅσπερ ἕκαστος ἐθέλω , εἰμί μόνος ἄξιος κρίνω , τυγχάνω εἰμί , καί ὁ δαψιλής ὁ εὐεργεσία πρόσειμι · νέος γάρ εἰμί ὁ κράτος καί ὑπό κηδεμόσι τέλος ὁ μέν σφέτερος βούλομαι , ὅθεν πολλάκις καί ὁ σφάλλω πρός ὁ πρέπω εἰμί , ἀρχοντικός τύφω ὁ λογισμός ὑπερβαίνω , οὐ ἔχω χώρα δίδωμι . ὁ δέ κηδεμών εἰμί καί προσέρχομαι ἐκ ὁ παραχρῆμα καί νύσσω λέγω συνεχής · ὁ γοῦν ἐλπίζω ἐντεῦθεν ῥᾳδίως τυγχάνω ὅς ἔραμαι τις , πῶς οὖον μετά ῥᾳστώνη ἅπας δουλευτέον ὁ βασιλεύς ; Χωρὶς δέ οὗτος , καί σιωπάω ὁ πλεῖστος , τότε μέν γάρ καί δέος εἰμί μή κατορθόω παρακρούω τις , ἄλλος ὁ βασιλικός ὑποποιέω ὁρμή τρόπος ὅς ἐκεῖνος φύω κλέπτω , καί διά οὗτος οὔτε εἰμί σπουδάζω ἐπί ὁ μείζων ἢ κατά ὁ ἄλλος πράσσω πειράω , ὁ δύναμαι λέγω πρός βασιλεύς καί μαρτυρέω καθαρός οὐ εἰμί , καί μάταιος εἰμί ὁ σπουδή ὁ σπουδάζω , παραλογίζομαι πολλάκις καί ζημιόω ὁ ἐπί ὅς πράσσω εὐδοκίμησις . νῦν δέ ἀλλά ἐπί ὁ κηδεμών ὁ πρᾶγμα τελέω , καλῶς εἄν ἔχω ὁ ἕκαστος σπουδή φανερός εἰμί καί ὁ ἀγαθός ἀνταμείβομαι · διό καί σπουδαστέος ἐγώ , ἐπεί οὐ εἰμί ὁ ὁ βασιλεύς δείδω , ὁ ὑπέρ ὁ βασιλεύς φοβέω , ὡς ἐντεῦθεν ἢ εὕω , εἰμί σῴζω ἐκεῖνος , ἢ κακῶς , εἰμί μή σῴζω , ἐγώ ἐλπίζω συμβαίνω . καί οὗτος μέν πρός ὁ ἐμός συστρατιώτης σύ καί σύντροφος · πρός δέ ὁ ὅς ὑπερέχω ὁ γένος καί διαπρέπω ὁ ἀξίωμα , ἐπέρχομαι ἐγώ μετά παρρησία καί ὁ προσήκω ἐλευθερία εἶπον , ὡς ἀληθής λέγω . ἐγώ οὔτε ἴδιος καί αὐτοβουλέω προαίρεσις , οὔτε μήv σκοπός τις καί μελέτη ὁ ὁ βασιλεύς προσανέχω ἐπιτροπή αἱρέω , ἀλλά πρῶτος μέν ἐπιστολή πληρόω βασιλεύς , ἔπειτα δέ ... , ἀλλά οὖον βούλομαι λέγω . πλήν καί σύ ἐθέλω , οὗτος καί μόνος προσανέχω καί ἔτι ὁ επιτρος παῖς βούλομαι · εἰμί δέ οὖν , ἀλλά σύ μέν ὁ ἐπιτροπεύω ἐφίστημι , ἐγώ δέ ἀρκέω ὁ ἐπί ἔσχατος τάσσω . κἀν τις ὁ βασιλικός σωτηρία πρεπόντως πολυωρέω , καί ἰδιωτεύω ἀγαπάω καί προσλιπαρέω μή ὀργίζω ὁ δεσπότης , εἰμί λυπέω τις σύ δοκέω ὁ ἐμός ἀξίωμα · κρατύς γάρ ὡς εἷς ὁ στρατιώτης ἐξυπηρετέω ἀσφαλῶς διάγω ἢ φόβος καί ὑπόνοια μετά ἀξίωμα ζῶ . ἰδέ τοίνυν κατά ἀγαθός πάντως πρόνοια ὁ Θεός καί ὁ ὑπήκοος Εὐπείθης , καί ὁ στρατιωτικός εὐτακτέω , καί ὁ ὁ ἐχθρός ἠρεμέω . καί πολύς τις σύ καί μέγας , ὁ μέν πρός αἷμα ὁ κράτος , ὁ δέ καί ὁ ἀξίωμα διαπρέπω καί κατά ὅς τίς ἄν τις εἶπον καλός καί γενναῖος ὑπερτερέω · καί ἀνάγκη εἰμί νεοκομέομαι ὁ βασιλεύς , ἐκλέγω μέν ὁ μή ἀπᾴδω , ἕπω δέ ἐγώ καί ὁ κοινός ψήφισμα τίθημι · οὖον γάρ ἴδιος σύστασις , ἀλλά ὁ ὁ βασιλεύς προὔργου πᾶς ποιέω . κἀν οὖον ἐθέλω τις , ἄλλος ψηφίζομαι , οὐδείς ἀνύω εἄν μή ἐθέλω ἐκεῖνος · ὁ γάρ ὑμέτερος υπερτερώ βούλησις . οὕτως ἐγώ δημοτικός ἔχω ὥστε καί μηδείς ἐπί μηδείς ἀξιόω μείζων ἀγαπάω καί , ἐθέλω μέν πρόφρων σύ , ἐπί ὁ πρᾶγμα μένω αἱρέω , μή ἐθέλω δέ , πᾶς ἐάω καί μηδείς πολυπραγμονέω ἐθέλω , κἀν ζημιόω ὁ ἔσχατος . παρακαλέω τοίνυν , μηδείς ὑποκρύπτω , καί σύ ἀληθής εἴρω · τίς γάρ ὁ ὁ δειλία ἀνάγκη ὁ μή ὁ παρίστημι λέγω ; ὁ γάρ ἀντιλέγω οὐ εἰμί , καί φόβος οὐδείς , ἐάν τις ὁ δοκέω λέγω αἱρέω . αὐτόθεν τοιγάρ χύτρειος καί βουλεύω τις καί πράσσω σύν ἄλλος ὁ χρήσιμος · καί ὁ τις παρίστημι εἰς γνώμη εἶπον ἀσφαλής , ὡς εὐμενής ἀκούω , κἀν ὅς τίς λέγω · δεσπότης γάρ προσκρούω ἴσως οὐ ἀσφαλής , ἐκ ἴσος δέ προσφέρω ὁ λέγω ὁ ὁ παρρησία ἔχω καιρός , ὡς μείζων εἰμί ἢ κατά ἐκεῖνος ὁ κρίνω · ἀλλά καί οὗτος νῦν οὐ ὕπειμι , ὁ λέγω ὅς τίς καί βούλομαι ἑκατέρωθεν ἔχω ὁ εἰς αὐτός ἀκίνδυνος . » ταῦτα εἶπον ὁ πρωτοβεστιάριος , ἀθρέω μέν ὁ πλῆθος συμμείγνυμι ὁ φωνή ἀφίημι καί ὑπεραποδέχομαι ἔοικα ὁ ὑπό ἐκεῖνος μετά ὁ βασιλεύς τάσσω · ἐμφαίνω τε εἰμί ἐνασμενίζω μέν ὁ κράτος , παρενείρω δέ ἐκεῖνος πλεῖστος καί παρά ὁ εἰκός ὁ ἔπαινος , ὡς ἄξιος μετά ἐκεῖνος σφεῖς ἄρχω , θεραπεύω ὁ καιρός οὐ κακός , ὁ παρακινδύνευσις δείδω , ἢ ὁ κατά νόος λέγω . ὁ δέ γε μεγιστᾶνες ἄλλος ἄλλος τίς πρός ὁ πάρειμι ὑποφωνέω , δῆλος εἰμί ὁ καιρός χάρις ζομενω , σεμνολογέω οἷος καί ἑαυτοῦ ἐκεῖνος ὑπερτίθημι . ὁ δέ συμβαίνω τοσοῦτος ἀπέχω ἐκεῖνος δοκέω αἰτιάομαι ὥστε καί ὁ βασιλεύς μόνος ὁ αἴτιος προσάπτω καί ὁμολογέω οὐ ἔξω ὁ Δίκαιος πάσχω , εἰμί μή διά εἷς ἄλλος ἢ ὁ , ὑπό δεσπότης τελέω , ὁ σφεῖς εἰς χείρ ζωή ἔχω , ἐκεῖνος καί μόνος δοκέω ὑπεύθυνος εἰμί καί τιμωρέω .