georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0200.2
Ἐκ τῶν δικαίων οὖν τούτων καταχθέντες ( οἱ Ἐσσαῖοι ) οὗτοι ( καὶ θαυμάσιον μᾶλλον ἐπηύξησαν καὶ προσέθεσαν τε καὶ ) ἐπέτειναν τὴν ( τε πανόγαστον καὶ ) πινάρεστον ἀκτημοσύνην καὶ τὴν Θεοφιλῆ καὶ θεοπρεπῆ σκληραγωγίαν καὶ ἀνυπέρβλητον ἀγιωσύνην , ὡς ἐστὶν ἀκοῦσαι τὰ περὶ αὐτῶν ἐναργῶς ὡς : ( 4 ) Ἐσσαῖοι ( ὡς φησιν Ἰώσηπος ) Ἰουδαῖοι μὲν εἰσι τὸ γένος , φιλάλληλοι δὲ καὶ τῶν ἄλλων εὐλαβέστες πλεῖον · οἱ μὲν ἡδονὴν ὡς κακὸν ἀποστρέφονται , τὴν δὲ σωφροσύνην καὶ ἐγκράτειαν καὶ τὸ 244 μὴ τοῖς πάθεσιν ὑποπίπτειν , ἀρετὴν ὑπολαμβάνουσι . Καὶ γάμος · μὲν παρ' αὐτοῖς ὑπερορᾶται , τοὺς δὲ ἀλλοτρίους παῖδας νέους ἐτι προσιλαμβάνονται καὶ διδάσκοντες ὡς συγγενεῖς ἡγοῦνται καὶ τοῖς ἴδεσιν ἑαυτῶν ἐντυποῦσιν . Καὶ τὸν μὲν ἔννομον καὶ σώφρονα γάμον καὶ τὴν ἐξ αὐτοῦ διαδοχὴν ἀποδέχονται , τὰς δὲ παρανόμους καὶ θεοστυγεῖς μίξεις καὶ ἀτελείας τέλειον ἀποστρέφονται καὶ ἀποβάλλονται . Καταφρονεῖται δὲ καὶ παρ' αὐτοῖς πλοῦτος καὶ πολυκτησία , καὶ τὴν ἀκτημοσύνην ὡς ἀπείροτον καὶ ἐνάρεστον ἀσπάζονται . — Καὶ πρὶν μὲν ἀνίσχειν τὴν ἡλίον οὐδὲν ἀρξύν φθέγγονται , προσευχὰς δὲ καὶ ψαλμωδίας πρὸς τὸν Θεὸν ἐκ μέσης νυκτὸς μέχρις αὐγῆς ἀναφέρουσι μετ' εὐλαβείας καὶ σεμνότητος · καὶ οὕτω πρὸς ἣν ἕκαστος τέχνην ὑπὸ τοῦ προεστῶτος ἀποστέλλεται · καὶ μέχρι τῆς ὥρας ἐργασάμενοι συντυχίας , μετὰ νήψεως καὶ θεολογίας , οὕτως ἐπὶ τὸ δεῖπνον συναθροίζονται μετ' εὐλαβείας καὶ ἡσυχίας πολλῆς . Καὶ ὁ μὲν σιτοποιός ἐν τάξει παρατίθησιν ἄρτους , ὁ δὲ μάγειρος ἐν ἀγγείῳ ἐξ ἑνὸς ἐδέσματος πάντοσε προσάγει προκαταεύχεται δὲ τῆς τροφῆς ἀγνῆς οὖσης καὶ καθαρᾶς ὁ ἱερεὺς · ἀθέμιτον γὰρ πρὸ τῆς εὐχῆς ἡγοῦνται γεύσασθαι τι . Καὶ πάλιν ἀριστησάντων ὁ ἱερεὺς ἐπεύχεται καὶ ἀπλῶς ἀρχόμενοι τε καὶ παύμενοι γεραρίζουσι τὸν Θεὸν ἀδιαλείπτως . Καὶ αὐθὶς ἐπ' ἔργα μέχρις ἑσπέρας διακαρτερήσαντες , μετὰ τῆς συνήθους σιωπῆς καὶ σεμνοπροπῶς καταστάσεως , ἐπὶ τὰς εὐχὰς πάλιν ἐπὶ τὸ αὐτὸ εἰσέρχονται , καὶ τοὺς βραχυτάτους
Lemmas: ἐκ ὁ Δίκαιος οὖν οὗτος κατάγω ( ὁ Ἐσσαῖος ) οὗτος ( καί θαυμάσιος μᾶλλον ἐπαυξάνω καί προστίθημι τε καί ) ἐπιτείνω ὁ ( τε πανόγαστον καί ) πινάρεστον ἀκτημοσύνη καί ὁ Θεοφιλής καί θεοπρεπής σκληραγωγία καί ἀνυπέρβλητος ἁγιωσύνη , ὡς εἰμί ἀκούω ὁ περί αὐτός ἐναργής ὡς : ( 4 ) Ἐσσαῖος ( ὡς φημί Ἰώσηπος ) Ἰουδαῖος μέν εἰμί ὁ γένος , φιλάλληλος δέ καί ὁ ἄλλος εὐλαβής πλείων · ὁ μέν ἡδονά ὡς κακός ἀποστρέφω , ὁ δέ σωφροσύνη καί ἐγκράτεια καί ὁ 244 μή ὁ πάθος ὑποπίπτω , ἀρετή ὑπολαμβάνω . καί γάμος · μέν παρά αὐτός ὑπεροράω , ὁ δέ ἀλλότριος παῖς νέος ἔτι προσλαμβάνω καί διδάσκω ὡς συγγενής ἡγέομαι καί ὁ ἶδος ἑαυτοῦ ἐντυπόω . καί ὁ μέν ἔννομος καί σώφρων γάμος καί ὁ ἐκ αὐτός διαδοχή ἀποδέχομαι , ὁ δέ παράνομος καί θεοστυγής μίξις καί ἀτέλεια τέλειος ἀποστρέφω καί ἀποβάλλω . καταφρονέω δέ καί παρά αὐτός πλοῦτος καί πολυκτησία , καί ὁ ἀκτημοσύνη ὡς ἀπεῖπον καί ἐναίρω ἀσπάζομαι . — καί πρίν μέν ἀνίσχω ὁ ἥλιος οὐδείς ἄρχω φθέγγομαι , προσευχή δέ καί ψαλμῳδία πρός ὁ θεός ἐκ μέσος νύξ μέχρι αὐγή ἀναφέρω μετά εὐλάβεια καί σεμνότης · καί οὗτος πρός ὅς ἕκαστος τέχνη ὑπό ὁ προίστημι ἀποστέλλω · καί μέχρι ὁ ὥρα ἐργάζομαι συντυχία , μετά νῆψις καί θεολογία , οὕτως ἐπί ὁ δεῖπνον συναθροίζω μετά εὐλάβεια καί ἡσυχία πολύς . καί ὁ μέν σιτοποιός ἐν τάξις παρατίθημι ἄρτος , ὁ δέ μάγειρος ἐν ἀγγεῖον ἐκ εἷς ἔδεσμα πάντοσε προσάγω προκαταχέω δέ ὁ τροφή ἁγνός εἰμί καί καθαρός ὁ ἱερεύς · ἀθέμιτος γάρ πρό ὁ εὐχή ἡγέομαι γεύω τίς . καί πάλιν ἀριστάω ὁ ἱερεύς ἐπεύχομαι καί ἀπλόος ἄρχω τε καί παυμένος γεραριζεω ὁ θεός ἀδιαλείπτως . καί αὐθίς ἐπί ἔργον μέχρι ἑσπέρα διακαρτερέω , μετά ὁ συνήθης σιωπή καί σεμνοπροπῶς κατάστασις , ἐπί ὁ εὐχή πάλιν ἐπί ὁ αὐτός εἰσέρχομαι , καί ὁ βραχύς