georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0398.1
Ἀ δνομα αὐτοῦ [ Ἐμμανουήλ ὁ ἐστι μεθ᾽ ἡμῶν ὁ Θεός . » Ἀληθεῖ δὲ πάντως καὶ ὁ ἀρχάγγελος Γαβριήλ πρὸς τὴν Παρθένον εἶπεν « Μὴ φοβοῦ , Μαριάμ · εὗρες γὰρ χάριν παρὰ τῷ Θεῷ , καὶ ἰδοὺ συλλήψῃ ἐν γαστρὶ καὶ τέξῃ υἱόν , καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν · αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν . » Ὑπὲρ δὲ λέγωμεν ἀνωθεν ἐξ οὐρανοῦ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν οὐχ ὡς ἀνωθεν ἐξ οὐρανοῦ κατενεχθείσης τῆς ἁγίας αὐτοῦ σαρκός , ταῦτά φαμεν , ἀλλ᾽ ὡς ἐπόμενοι τῷ ἁγίῳ Παύλῳ φάσκοντι · Ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐκ γῆς χοϊκός , ὁ δεύτερος ( ἄνθρωπος ) ὁ Κύριος ἐξ οὐρανοῦ . » Μεννήμεθα καὶ τοῦ Κυρίου λέγοντος · Οὐδεὶς ἀναβέβηκεν εἰς τὸν οὐρανὸν εἰ μὴ ὁ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβάς , ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , » καὶ τοῦ γεγεννημένου ( ὡς εἴρηται ) ἀπὸ ἐκ τῆς ἁγίας Παρθένου λαβόν . Ἐπεὶ δὲ ὁ ἀνωθεν ἐξ οὐρανοῦ καταφωτίσας Θεὸς Λόγος ἐκεκένωκεν ἑαυτὸν μορφὴν δούλου λαβὼν καὶ κεχρημάτηκεν ἄνθρωπου Υἱὸς μετὰ τοῦ μένειν ὃ ἦν , τοῦτέστι Θεός , — ἀτρεπτος γὰρ καὶ ἀναλλοίωτος κατὰ φύσιν ἐστιν , — ὡς εἰς ἤδη νοούμενος μετὰ τῆς ἰδίας σαρκὸς ἐξ οὐρανοῦ λέγεται καταλεῖν . Ὁμολογοῦμεν δὲ καὶ ἀνωθεν ἐξ οὐρανοῦ , τέλειος ὤν ἐν θεότητι , καὶ τέλειος ὁ αὐτὸς ἐν ἀνθρωπότητι , καὶ ὡς ἐν ἑνὶ προσώπῳ νοούμενος , — εἰς γὰρ Κύριος Χριστός , — χῶν τῶν φύσεων τὴν διαφοράν μὴ ἀγνοῆται , ὡς ἐξ ὧν τὴν ἀπρόληπτον ἕνωσιν φαμεν πεπράχθαι · τοιγαροῦν ὁμολογοῦμεν τὸν μονογενῆ Υἱὸν τοῦ Θεοῦ ( καὶ ) Λόγον Θεὸν τέλειον καὶ ἄνθρωπον τέλειον , ἐκ ψυχῆς λογικῆς καὶ σώματος , πρὸ αἰώνων μὲν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα κατὰ τὴν θεότητα , ἐπ᾽ ἐσχάτων δὲ τῶν ἡμερῶν τὸν αὐτὸν δι᾽ ἡμᾶς καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν ἐκ Μαρίας τῆς Παρθένου κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα , [ ὁμοούσιον τῷ Πατρὶ τὸν αὐτὸν κατὰ τὴν θεότητα καὶ ὁμοούσιον ἡμῖν κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα ] .
Lemmas: ὅς δνομα αὐτός [ Ἐμμανουήλ ὁ εἰμί μετά ἐγώ ὁ Θεός . » ἀληθής δέ πάντως καί ὁ ἀρχάγγελος Γαβριήλ πρός ὁ παρθένος εἶπον « μή φοβέω , Μαρία · εὑρίσκω γάρ χάρις παρά ὁ Θεός , καί ἰδού συλλαμβάνω ἐν γαστήρ καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἰησοῦς · αὐτός γάρ σῴζω ὁ λαός αὐτός ἀπό ὁ ἁμαρτία αὐτός . » ὑπέρ δέ λέγω ἄνωθεν ἐκ οὐρανός ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός οὐ ὡς ἄνωθεν ἐκ οὐρανός καταφέρω ὁ ἅγιος αὐτός σάρξ , οὗτος φημί , ἀλλά ὡς επόμενος ὁ ἅγιος Παῦλος φάσκω · ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἐκ γῆ χοϊκός , ὁ δύο ( ἄνθρωπος ) ὁ Κύριος ἐκ οὐρανός . » Μεννήμεθα καί ὁ κύριος λέγω · οὐδείς ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός εἰμί μή ὁ ἐκ ὁ οὐρανός καταβαίνω , ὁ υἱός ὁ ἄνθρωπος , » καί ὁ γεννάω ( ὡς εἴρω ) ἀπό ἐκ ὁ ἅγιος παρθένος λαμβάνω . ἐπεί δέ ὁ ἄνωθεν ἐκ οὐρανός καταφωτίζω θεός Λόγος κενόω ἑαυτοῦ μορφή δοῦλος λαμβάνω καί χρηματίζω ἄνθρωπος υἱός μετά ὁ μένω ὅς εἰμί , τουτέστι Θεός , — ἄτρεπτος γάρ καί ἀναλλοίωτος κατά φύσις εἰμί , — ὡς εἰς ἤδη νοέω μετά ὁ ἴδιος σάρξ ἐκ οὐρανός λέγω καταλέω . ὁμολογέω δέ καί ἄνωθεν ἐκ οὐρανός , τέλειος εἰμί ἐν θεότης , καί τέλειος ὁ αὐτός ἐν ἀνθρωπότης , καί ὡς ἐν εἷς πρόσωπον νοέω , — εἰς γάρ Κύριος Χριστός , — χόω ὁ φύσις ὁ διαφορά μή ἀγνοέω , ὡς ἐκ ὅς ὁ ἀπρόληπτος ἕνωσις φημί πράσσω · τοιγάρ ὁμολογέω ὁ μονογενής υἱός ὁ Θεός ( καί ) Λόγος θεός τέλειος καί ἄνθρωπος τέλειος , ἐκ Ψυχή λογικός καί σῶμα , πρό αἰών μέν ἐκ ὁ πατήρ γεννάω κατά ὁ θεότης , ἐπί ἔσχατος δέ ὁ ἡμέρα ὁ αὐτός διά ἐγώ καί διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία ἐκ Μαρία ὁ παρθένος κατά ὁ ἀνθρωπότης , [ ὁμοούσιος ὁ πατήρ ὁ αὐτός κατά ὁ θεότης καί ὁμοούσιος ἐγώ κατά ὁ ἀνθρωπότης ] .