georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0061.1
4 Εἰ τοίνυν τοὺς παρὰ ποιηταῖς λεγομένους θεοὺς οὐκ εἶναι θεοὺς ἀποδείκνυται , ἀνάγκη πᾶσα , τούτων ἀναιρουμένων , παρ' ἡμῖν εἶναι λοιπὸν τὴν θεοσέβειαν καὶ τὴν παρ' ἡμῖν προσευχολογίαν καὶ χρηυστόμενον , τοῦτον μόνον εἶναι θεὸν ἀληθινὸν καὶ πάσης κτίσεως δημιουργὸν , τὸν ἐν Τριάδι προσκυνούμενον τε καὶ λατρευόμενον , δὲ καὶ καθίστησι τοὺς ἀνθρώπους ἀπὸ τῆς περὶ τὰ εἴδωλα πλάνης · καὶ ἀλλοιῶν φαντασιῶν ἀπάγων , καὶ πρὸς τὴν ἑαυτοῦ θεὸν γνῶσιν ἐπανάγων . Αὐθὶς φησιν : Οὐκ ἔσονται σοι θεοὶ ἕτεροι πλὴν ἐμοῦ , » καὶ , « Ἄκουε , Ἰσραήλ · Κύριος ὁ θεὸς σου , Κύριος εἷς ἐστιν » καὶ , « Κύριον τὸν θεὸν σου προσκυνήσεις , καὶ αὐτῷ μόνῳ λατρεύσεις . » ( 5 ) Οὕτως οὖν τῇ ἑαυτοῦ σοφίᾳ καὶ δυνάμει πάντα συνέχων καὶ τὰς ἀρχὰς διαφυλάττων πάσης αἰσθητῆς οὐσίας , ἅπερ εἰσὶ θερμὰ , καὶ ψυχρά , καὶ ξηρά , καὶ ὑγρά , εἰς ἐν συγκεραννύων σύμφωνον , ἀποτελοῦσιν ἁρμονίαν · καὶ οὔτε τὸ πῦρ τῷ ψυχρῷ ὑποτάττεται , οὔτε τὸ ὑγρὸν τῷ ξηρῷ ἀντιτάσσεται , ἀλλ' ὡς φίλα καὶ ἀδελφὰ καθ' ἑαυτὰ ὄντα , τὰ ἐναντία συνελθόντα τε καὶ φαινόμενα ζωογονοῦσι καὶ τοὺς πάντα τοῖς σώμασιν ἀρχὰς γίνονται , καὶ οὕτως αὐτῇ πάντα πειθόμεθα , τὰ μὲν ἐπὶ γῆς ζωογονεῖται , τὰ δὲ ἐν οὐρανοῖς συνίσταται . Καὶ ἡ μὲν θάλασσα πᾶσα καὶ ὁ μέγας ὠκεανὸς ὥραις ἰδίαις ἔχουσι τὴν ἑαυτῶν κίνησιν · ἡ δὲ ξηρὰ πᾶσα χλοηφορεῖ καὶ κομᾷ παντοίους καὶ διαφόρους φυτοὺς , ὑπείκουσα τῷ θείῳ προστάγματι . ( 6 ) Τὴν δὲ γε δημιουργίαν τοῦ κόσμου καὶ τὴν πᾶσαν κτίσιν πολλοὶ διαφόρως ἐξειλήφασιν , καὶ ὡς ἕκαστος αὐτῶν ἠδίκησεν , οὕτω καὶ ὠρίσατο . Οἱ μὲν γὰρ αὐτομάτως καὶ ὡς ἐτυχὲ τὰ πάντα γεγενῆσθαι λέγουσιν , ἐξ ὧν εἰσὶν οἱ Ἐπικούρειοι καὶ τὴν τῶν ἄνω πρόνοιαν οὐκ εἶναι μυθολογοῦσιν · οἱ δὲ , ἐν οἷς ἐστι καὶ ὁ περιβόητος οὗτος Πλάτων , ἐκ προϋποκειμένης καὶ ἀγεννοῦς ὕλης πεποιημένα τῷ θεῷ τὰ πάντα διηγούνται .
Lemmas: 4 εἰμί τοίνυν ὁ παρά ποιητής λέγω θεός οὐ εἰμί θεός ἀποδείκνυμι , ἀνάγκη πᾶς , οὗτος ἀναιρέω , παρά ἐγώ εἰμί λοιπός ὁ θεοσέβεια καί ὁ παρά ἐγώ προσευχολογιος καί χρηυστομενω , οὗτος μόνος εἰμί θεός ἀληθινός καί πᾶς κτίσις δημιουργός , ὁ ἐν Τριάς προσκυνέω τε καί λατρεύω , δέ καί καθίστημι ὁ ἄνθρωπος ἀπό ὁ περί ὁ εἴδωλον πλάνης · καί ἀλλοιόω φαντασία ἀπάγω , καί πρός ὁ ἑαυτοῦ θεός γνῶσις ἐπανάγω . αὐθίς φημί : οὐ εἰμί σύ θεός ἕτερος πλήν ἐγώ , » καί , « Ἄκουος , Ἰσραήλ · Κύριος ὁ θεός σύ , Κύριος εἷς εἰμί » καί , « κύριος ὁ θεός σύ προσκυνέω , καί αὐτός μόνος λατρεύω . » ( 5 ) οὕτως οὖν ὁ ἑαυτοῦ σοφία καί δύναμις πᾶς συνέχω καί ὁ ἀρχή διαφυλάσσω πᾶς αἰσθητός οὐσία , ὅσπερ εἰμί θερμός , καί ψυχρός , καί ξηρός , καί ὑγρός , εἰς ἐν συγκεραννύω σύμφωνος , ἀποτελέω ἁρμονία · καί οὔτε ὁ πῦρ ὁ ψυχρός ὑποτάσσω , οὔτε ὁ ὑγρός ὁ ξηρός ἀντιτάσσω , ἀλλά ὡς φίλος καί ἀδελφή κατά ἑαυτοῦ εἰμί , ὁ ἐναντίος συνέρχομαι τε καί φαίνω ζῳογονέω καί ὁ πᾶς ὁ σῶμα ἀρχή γίγνομαι , καί οὕτως αὐτός πᾶς πείθω , ὁ μέν ἐπί γῆ ζωογονέω , ὁ δέ ἐν οὐρανός συνίστημι . καί ὁ μέν θάλασσα πᾶς καί ὁ μέγας ὠκεανός ὥρα ἴδιος ἔχω ὁ ἑαυτοῦ κίνησις · ὁ δέ ξηρός πᾶς χλοηφορέω καί κομάω παντοῖος καί διάφορος φυτός , ὑπείκω ὁ θεῖον πρόσταγμα . ( 6 ) ὁ δέ γε δημιουργία ὁ κόσμος καί ὁ πᾶς κτίσις πολύς διάφορος ἐκλαμβάνω , καί ὡς ἕκαστος αὐτός ἀδικέω , οὗτος καί ὁρίζω . ὁ μέν γάρ αὐτόματος καί ὡς τυγχάνω ὁ πᾶς γίγνομαι λέγω , ἐκ ὅς εἰμί ὁ Ἐπικούρειος καί ὁ ὁ ἄνω πρόνοια οὐ εἰμί μυθολογέω · ὁ δέ , ἐν ὅς εἰμί καί ὁ περιβόητος οὗτος Πλάτων , ἐκ προυπόκειμαι καί ἀγεννής ὕλη ποιέω ὁ θεός ὁ πᾶς διηγέομαι .