georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0445.2
603 ( 15 ) Καὶ μέντοι γε ὁ μέγας Ἐφραῖμ ἐν τοῖς κατὰ Κάιν φησίν : « Καὶ ὁ Κάιν στρέφει καὶ τρέμειν ἐκρίθη ὑπὸ τῆς συνειδήσεως περιεχόμενος · ὑποστήσεται δὲ τοῦτο ὑπὸ τῆς αἰωνίου κολάσεως · τὸ γὰρ στένων * καὶ τρέμων ἐτη ἐπὶ τῆς γῆς ταύτης ὁ τόπος τῆς κρίσεως εἰς τὴν κοιλάδα τοῦ κλαυθμῶνος , κατὰ τὰς ἱερὰς Γραφάς , οὐχ ἡ γῆ διὰ τὴν κρίσιν , οὐδὲ ἡ κρίσις διὰ τὴν γῆν · οὐ γὰρ ἡ γῆ ἥμαρτεν , ἀλλ' ὁ ἄνθρωπος · ἡ γὰρ γῆ τοῦ Θεοῦ δίχης γίνεται ἀμυντήριον ὡς γὰρ κριτῶν τὸ ῥῆμα καὶ τῶν δμιλῶν ὁ σίδηρος , καὶ δύναται , φησίν , ἐν προσκαίροις αἰώνιος γενέσθαι κρίσις · καὶ ἡ ἀρχὴ τῶν ἀνθρώπων νῦν θνητὴ ἐστιν , ἀλλὰ τότε γενήσεται ἀθάνατος , καὶ ὁ παράδεισος δι' αἰσθητὸν νῦν συνιστῶς αἰώνιον ἔχει τὴν ἀπόλαυσιν . Οὐχ ἐν παραβολῇ εἴρηται περὶ τοῦ παραδείσου , οὐχ ἐν σχήματι ἐρωτεύθη τῷ πράγματι ἀνύπαρκτος ὤν . Παῦλος δὲ αὐτὸν μετὰ εφ' ἐτη ἑλέσσατο · ἐκεῖ ἀπεδήμησεν καὶ ἠκούσε τὰ τῆς Ἐκκλησίας μυστήρια · « Ἄνεδὴ εἰς τρίτον οὐρανὸν καὶ ἠκούσε ( 156 ) τὰ τοῦ μέλλοντος ἄδδια βήματα * . Οὐρανὸν καὶ γῆν τὴν αὐτὴν χάριν ὁ Θεὸς ἐνέδυσεν καὶ τὸν παράδεισον ἐν ἀδίοις ἐπαγγέλαις συστησάμενος · σοὶ μὲν τῷ ἀπίστῳ δοκεῖ τὸ αἰσθητὸν πρόσκαιρον , ἐμοὶ δὲ τῷ πιστῷ καὶ τὸ πρόσκαιρον αἰώνιον . Οὐ νοεῖς τὴν δύναμιν , ἐπιστήου πιστεύεις τῇ χάριτι · οὐχ εὑρεῖς τὴν κατάληψιν , ὅτι οὐ γινώσκει βουλήν Θεότητος . Ἀπατεῖς με λόγον πῶς τὸ πρόσκαιρον αἰώνιον · ἀπαίτησον καὶ Παῦλον διὰ τί εἶπεν εἶναι διήγησιν , ἣν οὐχ ἐδύνατο ἄνθρωπ · λαλῆσαι . Εἰ δὲ λόγος ἀνέφικτος , πολλῷ μᾶλλον ἢ τοῦ Θεοῦ δύναμις ἀνεξιήγητος , καὶ ὁ παράδεισος τοῖνυν αἰσθητὸς ἀλλ' οὐ πρόσκαιρος , καὶ ἡ ἐν αὐτῇ ἐπαγγελία ἐν ὑλοῖς , ἀλλ' οὐ προσκαίρος · καὶ δὴ ἡ μητρόπολις Ἱερουσαλὴμ πρόσκαιρος νῦν καὶ φθαρτή , ἀλλ' εἰς κατοικητήριον ἐξελέχθη τοῦ ἀφθάρτου φύσει καὶ αἰωνίου Θεοῦ , ἥτις γε πάντως μικρὸν ἄστερον ἀφθαρτος καὶ θεοφώτιστος ἐν τῇ παλιγγενεσίᾳ γενήσεται καὶ δικαίων ἐνδιαίτημα κατὰ τὴν βροντόφωνον φωνὴν τοῦ υἱοῦ τῆς βροντῆς Ἰωάννου ἐν τῇ Ἀποκαλύψει * « Ἱερουσαλὴμ , ἡ δυνὰς Θεοδήματος , καὶ 604 θεοφώτιστος , καὶ θεοκόσμητος , καὶ θεοπόθητος · « Ἀγαπᾷ γὰρ Κύριος τὰς πύλας σου ὑπὲρ πάντα τὰ σκηνώματα Ἰακώβ , ὃ ἦν δὴ καὶ ὡς ἐνέδοξεν καὶ θεοῦπλιν σημανύνων φάσκει 10 · « Δεδοξασμένα ἐλαλήθη περὶ σοῦ , ἡ πόλις τοῦ Θεοῦ , » καὶ καθάπερ ἠκούσαμεν , οὕτως καὶ ἴδομεν , ἐν πόλει Κυρίου τῶν δυνάμεων , ἐν πόλει τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ , ὁ Θεὸς ἐθεμελίωσεν 11 αὐτὴν εἰς τὸν αἰῶνα . »
Lemmas: 603 ( 15 ) καί μέντοι γε ὁ μέγας Ἐφραίμ ἐν ὁ κατά Κάϊς φημί : « καί ὁ Κάϊς στρέφω καί τρέμω κρίνω ὑπό ὁ συνείδησις περιέχω · ὑφίστημι δέ οὗτος ὑπό ὁ αἰώνιος κόλασις · ὁ γάρ στένω * καί τρέμω ἔτος ἐπί ὁ γῆ οὗτος ὁ τόπος ὁ κρίσις εἰς ὁ κοιλάς ὁ κλαυθμών , κατά ὁ ἱερή γραφή , οὐ ὁ γῆ διά ὁ κρίσις , οὐδέ ὁ κρίσις διά ὁ γῆ · οὖον γάρ ὁ γῆ ἁμαρτάνω , ἀλλά ὁ ἄνθρωπος · ὁ γάρ γῆ ὁ Θεός διχή γίγνομαι ἀμυντήριος ὡς γάρ κριτής ὁ ῥῆμα καί ὁ δμιλαω ὁ σίδηρος , καί δύναμαι , φημί , ἐν πρόσκαιρος αἰώνιος γίγνομαι κρίσις · καί ὁ ἀρχή ὁ ἄνθρωπος νῦν θνητός εἰμί , ἀλλά τότε γίγνομαι ἀθάνατος , καί ὁ παράδεισος διά αἰσθητός νῦν συνίστημι αἰώνιος ἔχω ὁ ἀπόλαυσις . οὐχ ἐν παραβολή εἴρω περί ὁ παράδεισος , οὐ ἐν σχῆμα ἐρωτεύομαι ὁ πρᾶγμα ἀνύπαρκτος εἰμί . Παῦλος δέ αὐτός μετά ἐπί ἔτος αἱρέω · ἐκεῖ ἀποδημέω καί ἀκούω ὁ ὁ ἐκκλησία μυστήριον · « Ἄνεδὴ εἰς τρίτος οὐρανός καί ἀκούω ( 156 ) ὁ ὁ μέλλω ἄδδιος βῆμα * . Οὐρανός καί γῆ ὁ αὐτός χάρις ὁ θεός ἐνδύω καί ὁ παράδεισος ἐν ἀδίοις ἐπαγγέλλω συνίστημι · σύ μέν ὁ ἄπιστος δοκέω ὁ αἰσθητός πρόσκαιρος , ἐγώ δέ ὁ πιστός καί ὁ πρόσκαιρος αἰώνιος . οὖον νοέω ὁ δύναμις , ἐφίστημι πιστεύω ὁ χάρις · οὐ εὐρύς ὁ κατάληψις , ὅτι οὖον γιγνώσκω βουλή θεότης . ἀφατέω ἐγώ λόγος πῶς ὁ πρόσκαιρος αἰώνιος · ἀπαιτέω καί Παῦλος διά τίς εἶπον εἰμί διήγησις , ὅς οὐ δύναμαι ἄνθρωπος · λαλέω . εἰμί δέ λόγος ἀνέφικτος , πολύς μᾶλλον ἢ ὁ Θεός δύναμις ἀνεξιήγητος , καί ὁ παράδεισος τοίνυν αἰσθητός ἀλλά οὖον πρόσκαιρος , καί ὁ ἐν αὐτός ἐπαγγελία ἐν ὕλος , ἀλλά οὖον πρόσκαιρος · καί δή ὁ μητρόπολις Ἱεροσόλυμα πρόσκαιρος νῦν καί φθαρτός , ἀλλά εἰς κατοικητήριος ἐκλέγω ὁ ἄφθαρτος φύσις καί αἰώνιος Θεός , ὅστις γε πάντως μικρός ἄστερος ἄφθαρτος καί θεοφώτιστος ἐν ὁ παλιγγενεσία γίγνομαι καί Δίκαιος ἐνδιαίτημα κατά ὁ βροντόφωνος φωνή ὁ υἱός ὁ βροντή Ἰωάννης ἐν ὁ ἀποκάλυψις * « Ἱεροσόλυμα , ὁ δύο Θεοδήματος , καί 604 θεοφώτιστος , καί θεοκόσμητος , καί θεοπόθητος · « ἀγαπάω γάρ Κύριος ὁ πύλη σύ ὑπέρ πᾶς ὁ σκήνωμα Ἰακώβ , ὅς εἰμί δή καί ὡς ἐνδοκέω καί θεοῦπλιν σημαίνω φάσκω 10 · « δοξάζω λαλέω περί σύ , ὁ πόλις ὁ Θεός , » καί καθάπερ ἀκούω , οὕτως καί ὁράω , ἐν πόλις κύριος ὁ δύναμις , ἐν πόλις ὁ Θεός Ἰακώβ , ὁ θεός θεμελιόω 11 αὐτός εἰς ὁ αἰών . »