georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0145.1
σιαν ἀλ καὶ προσεχῶς αὐτῷ 41 καὶ πρὸ τῶν ἄλλων ἀμέσως ἡνώσθαι 42 παραθεδομένην , [ β' ] τοὺς τε γὰρ ἀγινωτάτους Θρόνους , [ γ' ] καὶ τὰ πολυόμματα 43 καὶ τὰ πολυπτερα Χερουβὶν , τῇ Ἑβραίων γλῶτῃ καὶ Σεραφὶν ὀνομαζομένα . — Καὶ ἀμέσως ἰδρύσθαι φησι , παραδόναι τὴν τῶν ἱερῶν λογίων ἐκφαντορίαν . Τὸν τριαδικὸν οὖν τοῦτον διάκονον ὡς ἕνα , καὶ ὁμοταγῆ , καὶ δυνὰς πρώτην ἱεραρχίαν , ὁ κλεινὸς ἡμῶν ἔφη καθημέων , ἧς οὐκ ἔστιν ἑτέρα θεοειδεστέρα καὶ [ τὴς ] πρωτουργὸς τῆς θεαρχίας ( 414 ) ἐλάμψεσιν ἀμέσως προσεχεστέρα . Δευτέραν δὲ εἶναι τὴν [ βδ' ] τῶν Ἐξουσιῶν , καὶ Κυριοτήτων , καὶ Δυνάμεων συμπληρουμένην , καὶ τρίτην ἐπ' ἑσχάτων τῶν οὐρανίων ἱεραρχιῶν τὴν τῶν 44 Ἀρχῶν καὶ 164 ἀγγέλων διακόσμησιν . — ( 15 ) Ἰστέον οὖν ὡς οὐκ ἄλλου πρὸς ἄγγελον προσήκοντι δήλωσεν ἡ Γραφὴ Β τειὼς ἢ μόνον τῶν τριῶν τούτων , Μιχαήλ , Γαβριήλ καὶ Ῥαφαήλ . Οὐκοῦν ἐματαιώθησαν ἐκ διαμέτρου καὶ πεπλάγηνται · λᾶν οἱ πλαστουργούντες καὶ παρεσφέροντες ἑτέρας ὀνομασίας · ἄγγέλων ἐπ' ὀλίγῳ τῆς ἀνοσίου καὶ πανζύλου αὐτῶν ψυχῆς καὶ ἐπὶ καταστροφὴν τῶν ἀκούοντων καὶ πειθομένων τῇ θεοστυγεὶ πλάνῃ τῶν δυσνοήμων καὶ πλαστουρῶνων αἰρετικῶν · Ἄμεινε γὰρ τοι καὶ τοιοῦτο ! εἰσι καὶ τῆλικυτῆς , δόξης ἐκ τῆς Θείας προσεδρίας τζεώθησαν , ἀλλ' οὐδὲν τῶν μελλόντων ἔσται πρὶν ἂν τύχῃσι Θείας ἀποκαλύψεως , παρὰ τοῦ τὰ πάντα προγινώσκοντος · φάσει καὶ προλέγοντος Θεοῦ καὶ διαρρήδην εὖ μάλισ φάσκοντος 45 · Οὐκ ἔστιν ὁ ἀναγγέλλων τὰ ἐπερχόμενα πλὴν ἐμοῦ . » Καὶ τοῦτο δηλῶν ὁ ἀρχάγγελος εφη 46 · « Κύριε παντοκράτωρ , ἔως τίνος ; οὐ μὴ ἐλεῆσης τὴν Ἱερουσαλὴμ καὶ τὰς πόλεις Ἰουδαίας ἃς ὑπηρεῖς ; » ὡς ἀγνοῶν ὅπουθεν τῆς ἐλευθερίας τὸν χρόνον , ἐρασκε ταῦτα · καὶ ἄλλως οὐκ ἔστιν 47 . Καὶ δὴ περὶ τῆς ἑσχάτης ἡμῶν καὶ συντελείας ἐναργῶς ὀπεμφανὼν τὸ Κύριον τὸν τούτων ἀγνοίαν 48 . « Οὐδὲ οἱ ἄγγελοι γινώσκουσιν » καὶτεῦθεν λοιπὸν « ὅδε τὸ μυστήριον τῆς ἐναάρχου Θείας οἰκονομίας εἰδεσαν τὸ ἀποκεκρυμμένον , ἀλλ' ἢ ἐν τῷ 49 Θεῷ μόνῳ 50 , ἐν ᾧ οἱ θησαυροὶ τῆς σοφίας καὶ τῆς γνώσεως ἀπόκρυφοι 51 . » — Τίς γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου , φησι , ἢ τίς σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο ; » Μετὰ δὲ τῆς σωτηριόδους ἐνανθρωπήσεως 52 · ἐγνώσθη , κατὰ τὸν αὐτὸν Ἀπόστολον , ταῖς Ἀρχαῖς καὶ ταῖς Ἐξουσίαις διὰ τῆς Ἐκκλησίας ἡ πολυποίκιλος τοῦ D θεοῦ σοφία · » μόνος γὰρ ἐστι τῇ φύσει σοφὸς καὶ προγνώστης , καὶ προφήτης , ἀλλὰ καὶ τὸν νοῦν τῶν ἀνθρώπων ἀκριβῶς ἐπιστάμενος ὡς καρδιογνώστης . Τὰ δὲ αὐτοῦ οὐδεὶς ἔγνω εἰ μὴ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ . Διὸ φησι 53 · « Σὺ συνήκας τοὺς διαλογισμούς μου ἀπὸ μακρόθεν . » Παρακύψας γὰρ ὁ τὸν Χριστὸν ἔχων ἐν ἑαυτῷ λαλοῦντα Παῦλος εἰς τὸ ἀκατάληπτον καὶ ἄχανες πῆλας τῶν ἀδήλων τοῦ Θεοῦ καὶ ἀπορρήτων χρημάτων , καὶ μυστηρίων καὶ ὑπερεκπληγεις
Lemmas: Σιάν ἀλ καί προσεχῶς αὐτός 41 καί πρό ὁ ἄλλος ἀμέσως ἡνώσθαι 42 παρατίθημι , [ βε ] ὁ τε γάρ ἀγινωτάτους Θρόνοι , [ γε ] καί ὁ πολυόμματος 43 καί ὁ πολύπτερος χερουβίν , ὁ Ἑβραῖος γλῶτῃ καί Σεραφίν ονομάζω . — καί ἀμέσως ἱδρύω φημί , παραδίδωμι ὁ ὁ ἱερός λόγιος ἐκφαντορία . ὁ τριαδικόν οὖν οὗτος διάκονος ὡς εἷς , καί ὁμοταγής , καί δύο πρῶτος ἱεραρχία , ὁ κλεινός ἐγώ φημί κάθημαι , ὅς οὐ εἰμί ἕτερος θεοειδής καί [ σής ] πρωτουργός ὁ θεαρχία ( 414 ) λάμψις ἀμέσως προσεχής . Δεύτερος δέ εἰμί ὁ [ βδέω ] ὁ Ἐξουσία , καί κυριότης , καί Δύναμις συμπληρόω , καί τρίτος ἐπί ἔσχατος ὁ οὐράνιος ἱεραρχία ὁ ὁ 44 Ἀρχή καί 164 ἄγγελος διακόσμησις . — ( 15 ) ἰστέον οὖν ὡς οὐ ἄλλος πρός ἄγγελος προσήκω δηλώνω ὁ γραφή Β τίνω ἢ μόνος ὁ τρεῖς οὗτος , Μιχαήλ , Γαβριήλ καί Ῥαφαήλ . οὐκοῦν ματαιόω ἐκ διάμετρος καί πλάσσω · λᾶν ὁ πλαστουργέω καί παρεσφέροντες ἕτερος ὀνομασία · ἄγγελος ἐπί ὀλίγος ὁ ἀνόσιος καί πανζύλου αὐτός Ψυχή καί ἐπί καταστροφή ὁ ἀκούω καί πείθω ὁ θεοστυγής πλάνη ὁ δυσνοήμων καί πλαστουρῶνων αἱρετικός · Ἄμινος γάρ ὅς καί τοιοῦτος ! εἰμί καί τηλικυος , δόξα ἐκ ὁ Θείας προσεδρία τζεώθησαν , ἀλλά οὐδείς ὁ μέλλω εἰμί πρίν εἄν τύχη Θείας ἀποκάλυψις , παρά ὁ ὁ πᾶς προγιγνώσκω · φάσις καί προλέγω Θεός καί διαρρήδην εὕω Μάλις φάσκω 45 · οὐ εἰμί ὁ ἀναγγέλλω ὁ ἐπέρχομαι πλήν ἐγώ . » καί οὗτος δηλόω ὁ ἀρχάγγελος φημί 46 · « κύριος παντοκράτωρ , ἔως τίς ; οὖον μή ἐλεέω ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὁ πόλις Ἰουδαῖος ὅς ὑπείρω ; » ὡς ἀγνοέω ὅπουθεν ὁ ἐλευθερία ὁ χρόνος , Ῥάσκος οὗτος · καί ἄλλως οὐ εἰμί 47 . καί δή περί ὁ ἔσχατος ἐγώ καί συντέλεια ἐναργής ὀπεμφανὼν ὁ κύριος ὁ οὗτος ἄγνοια 48 . « οὐδέ ὁ ἄγγελος γιγνώσκω » κατατίθημι λοιπός « ὅδε ὁ μυστήριον ὁ ἐνάρχομαι Θείας οἰκονομία δένω ὁ ἀποκρύπτω , ἀλλά ἢ ἐν ὁ 49 Θεός μόνος 50 , ἐν ὅς ὁ θησαυρός ὁ σοφία καί ὁ γνῶσις ἀπόκρυφος 51 . » — Τῖς γάρ γιγνώσκω νόος κύριος , φημί , ἢ τίς σύμβουλος αὐτός γίγνομαι ; » μετά δέ ὁ σωτηριοδιδωμι ἐνανθρώπησις 52 · γιγνώσκω , κατά ὁ αὐτός ἀπόστολος , ὁ Ἀρχή καί ὁ Ἐξουσία διά ὁ ἐκκλησία ὁ πολυποίκιλος ὁ D θεός σοφία · » μόνος γάρ εἰμί ὁ φύσις σοφός καί προγνώστης , καί προφήτης , ἀλλά καί ὁ νόος ὁ ἄνθρωπος ἀκριβῶς ἐπίσταμαι ὡς καρδιογνώστης . ὁ δέ αὐτός οὐδείς γιγνώσκω εἰμί μή ὁ πνεῦμα αὐτός . Διὸ φημί 53 · « σύ συνίημι ὁ διαλογισμός ἐγώ ἀπό μακρόθεν . » παρακύπτω γάρ ὁ ὁ Χριστός ἔχω ἐν ἑαυτοῦ λαλέω Παῦλος εἰς ὁ ἀκατάληπτος καί αχανές πάλλω ὁ ἄδηλος ὁ Θεός καί ἀπόρρητος χρῆμα , καί μυστήριον καί ὑπερεκπλήσσω