georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0366.1
19 Θεοδόσιος δὲ οὐδὲν ἦτον ἀναθεὶς ὅπλα κατὰ Εὐγενίου τοῦ εἰς τὸν τόπον αὐτοῦ κατασταντος εἰς ἐκδίκησιν ἤρπασε , τὴν τοῦτο γνῶμην διὰ Ἰωάννου μοναχοῦ ἁγιαστικοῦ Αἰγυπτίου μεμαθηκώς . Ὁ γὰρ τοῦ θεοῦ οὗτος ἀνὴρ ἐνενήκονταετὴς πλέων τὴν ἡλικίαν ἐν σπηλαίῳ κατέμεινε μόνος , μήτε αὐτὸς ἐξερχόμενος τῆς κλίτης , μήτε ἄλλον εἰσδεχόμενος · ἔνδον γὰρ ἤλουργε διὰ θυρίδος καὶ ἠσπάζετο τοὺς πρὸς αὐτὸν παραβαλλόντας · καὶ τούτους οὐ διὰ παντός , ἀλλὰ δις τῆς ἑβδομάδος , Σαββάτῳ καὶ Κυριακῇ · τὰς δὲ λοιπὰς ἡμέρας ἀπρίστος ὑπῆρχε παντὶ ἀνθρώπῳ , νηστείαις καὶ ἀγρυπνίαις καὶ προσευχαῖς σχολάζων . Καὶ ἦν ἰδεῖν τὸν μακάριον ὅλον εἶναι ἐκτετηγμένον τῷ σώματι δι’ ἄκραν ἀσκηταγωγίαν · καὶ γὰρ ἤσθιον οὐδὲν ἕτερον ἢ λάχανα καὶ ὀλίγας ὀπώρας ( 127b ) μετὰ δύσιν ἡλίου · περὶ γὰρ ἄρτου οἴνου τε καὶ ἐλαίου καὶ τῶν λοιπῶν ἐκ διαπυρός ἔχει τὴν χρήσιν , περιττόν ἐστι καὶ λέγειν . Τούτοις καὶ τοῖς τοιούτοις θείοις κατορθώμασι ἐπανυκτερεύων καὶ διημερεύων 487 ὁ ὅσιος ἐκδηλοῦ · ἐγένετο καὶ προφητικῶν χρησμῶν ἐμπλεως , προσημαίνων ἕστιν τὰ μέλλοντα καὶ τὰ κρυφίως ἐκάστῳ πεπραγμένα καὶ διανοούμενα . Καὶ μένοι καὶ περὶ τοῦ Νείλου καὶ τῆς εὐφορίας αὐτοῦ , ἢ καὶ ἀφορίας τοῦ χρόνου , ἢ ἀπειλὴν , ἢ ἐπὶ τὸ μέλλον παραλοῦσαν παρὰ Θεοῦ προηγόρευε καὶ τοὺς ἁμαρτάνοντας παρήσια διήλεγχε . Καὶ τί δὴ πολλὰ λέγειν ; ἀδύνατον γὰρ στόμα καὶ νοῦς ἀνθρώπων ἀριθμεῖν τῶν θαυμαστῶν αὐτοῦ τῶν ἀρετῶν τὸ πέλαγος . Πρὸς τοῦτον εὖν τὸν θεοφόρον ἀπέστειλεν ὁ βασιλεὺς Θεοδόσιος σκυλιῶν αὐτὸν παρακαλῶν καὶ ἐκδυσωπῶν ὡς · αὐτοῦ , ὅπως ταῖς ἑαυτοῦ προσευχαῖς ἐφοδιαζόμενος τῆς πρὸς τοὺς ἀντιπάλους κατάρξει μάχης . Ὁ δὲ τὴν παρουσίαν μὲν ὑπὲρ εὐλαβείας ἀνέβαλετο , εὐχὴν δὲ ἐπὶ τῇ βακτηρίᾳ ἐφ’ ἧ ἐπεστήρικτο καὶ τῷ περιβόλαιῳ , ὁ περιεσάλων ἐφερε , ποιησάμενος , ταῦτα πρὸς αὐτὸν ἐπέμπετο , παραγγέλλας , ἵνα τὸ μὲν περιβόλαιον ἀντὶ κόρυθος ἐπὶ τὴν κεφαλὴν περιβαλεῖται , τῇ δὲ βακτηρίᾳ ἀντὶ δόρατος τῇ δεξιᾷ χειρὶ χρήσηται καὶ πρῶτος τοῦ στρατιωτικοῦ αὐτοῦ προπορεύσηται . Ὁ δὲ βασιλεὺς Θεοδόσιος πιστῶς καὶ εὐλαβῶς τὰ παρὰ τοῦ ἁγίου σταλεῖντα δεξάμενος εἰς τὸν πόλεμον παρασκευάζεται , οὐχ οὕτως τῇ τῶν ὅπλων καὶ τῶν βελῶν καὶ τοῦ λαοῦ τῇ πλήθει ὅσον τῇ τῶν νηστειῶν καὶ τῶν εὐχῶν τοῦ ἁγίου πεποιθώς · οὗτος γὰρ καινὴν ἐπηγγέλατο αὐτῷ τὴν νίκην , ἀναίμακτον προδησεσθαι εἰς τὸ κατ’ αὐτόν , καὶ ἀπὸ ἑκατέρου μέρους πλείστον ἐκχεῖσθαι μέλλειν αἷμα . Περιήρχετο δὲ μετὰ ἐπισκόπων καὶ μετὰ πλήθους πάντα τοὺς τῶν εὐχῶν τόπους καὶ ἔρριπτεν ἑαυτὸν πρὸ τῶν θυρῶν τῶν Μαρτύρων καὶ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων ἐπὶ κιλικίῳ , Δεσπλῶν ἑαυτόν , καὶ τῇ πρεσβείᾳ τῶν
Lemmas: 19 Θεοδόσιος δέ οὐδείς εἰμί ἀνατίθημι ὅπλον κατά Εὐγένιος ὁ εἰς ὁ τόπος αὐτός καθίστημι εἰς ἐκδίκησις ἁρπάζω , ὁ οὗτος γνώμη διά Ἰωάννης μοναχός αγιαστικός Αἰγύπτιος μανθάνω . ὁ γάρ ὁ θεός οὗτος ἀνήρ ενενηκονταετής πλέω ὁ ἡλικία ἐν σπήλαιον καταμένω μόνος , μήτε αὐτός ἐξέρχομαι ὁ κλιτός , μήτε ἄλλος εἰσδέχομαι · ἔνδον γάρ ἤλουργε διά θυρίς καί ἀσπάζομαι ὁ πρός αὐτός παραβάλλω · καί οὗτος οὖον διά πᾶς , ἀλλά δις ὁ ἑβδομάς , σάββατον καί Κυριακός · ὁ δέ λοιπάς ἡμέρα ἄπριστος ὑπάρχω πᾶς ἄνθρωπος , νηστεία καί ἀγρυπνία καί προσευχή σχολάζω . καί εἰμί ὁράω ὁ μακάριος ὅλος εἰμί ἐκτήκω ὁ σῶμα διά ἄκρος ἀσκηταγωγίαν · καί γάρ ἐσθίω οὐδείς ἕτερος ἢ λάχανον καί ὀλίγος ὀπώρα ( 127b ) μετά δύσις ἥλιος · περί γάρ ἄρτος οἶνος τε καί ἔλαιον καί ὁ λοιπός ἐκ Διάπυρος ἔχω ὁ χρῆσις , περισσός εἰμί καί λέγω . οὗτος καί ὁ τοιοῦτος θεῖον κατόρθωμα ἐπανυκτερεύων καί διημερεύω 487 ὁ ὅσιος ἐκδηλόω · γίγνομαι καί προφητικός χρησμός ἔμπλεος , προσημαίνω ἕστiν ὁ μέλλω καί ὁ κρύφιος ἕκαστος πράσσω καί διανοέομαι . καί μένω καί περί ὁ Νεῖλος καί ὁ εὐφορία αὐτός , ἢ καί ἀφορία ὁ χρόνος , ἢ ἀπειλή , ἢ ἐπί ὁ μέλλω παραλέω παρά Θεός προαγορεύω καί ὁ ἁμαρτάνω Παρησία διελέγχω . καί τίς δή πολύς λέγω ; ἀδύνατος γάρ στόμα καί νόος ἄνθρωπος ἀριθμέω ὁ θαυμαστός αὐτός ὁ ἀρετή ὁ πέλαγος . πρός οὗτος ἐΰς ὁ θεοφόρος ἀποστέλλω ὁ βασιλεύς Θεοδόσιος σκυλί αὐτός παρακαλέω καί ἐκδυσωπέω ὡς · αὐτός , ὅπως ὁ ἑαυτοῦ προσευχή ἐφοδιάζω ὁ πρός ὁ ἀντίπαλος κάταρξις μάχη . ὁ δέ ὁ παρουσία μέν ὑπέρ εὐλάβεια ἀναβάλλω , εὐχή δέ ἐπί ὁ βακτηρία ἐπί ἧ ἐπιστηρίζω καί ὁ περιβόλαιον , ὁ περιεσάλων φέρω , ποιέω , οὗτος πρός αὐτός πέμπω , παραγγέλλω , ἵνα ὁ μέν περιβόλαιον ἀντί κόρυς ἐπί ὁ κεφαλή περιβάλλω , ὁ δέ βακτηρία ἀντί δόρυ ὁ δεξιός χείρ χράω καί πρῶτος ὁ στρατιωτικός αὐτός προπορεύω . ὁ δέ βασιλεύς Θεοδόσιος πιστῶς καί εὐλαβής ὁ παρά ὁ ἅγιος στέλλω δέχομαι εἰς ὁ πόλεμος παρασκευάζω , οὐ οὕτως ὁ ὁ ὅπλον καί ὁ βέλος καί ὁ λαός ὁ πλῆθος ὅσος ὁ ὁ νηστεία καί ὁ εὖχος ὁ ἅγιος πείθω · οὗτος γάρ καινός ἐπαγγέλλω αὐτός ὁ Νίκη , ἀναίμακτος προδέω εἰς ὁ κατά αὐτός , καί ἀπό ἑκάτερος μέρος πλεῖστος ἐκχέω μέλλω αἷμα . περιέρχομαι δέ μετά ἐπίσκοπος καί μετά πλῆθος πᾶς ὁ ὁ εὖχος τόπος καί ῥίπτω ἑαυτοῦ πρό ὁ θύρα ὁ Μάρτυρος καί ὁ Ἁγίων ἀπόστολος ἐπί κιλίκιον , Δεσπλῶν ἑαυτοῦ , καί ὁ πρέσβυς ὁ