georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0243.1
Ιουδαίε , περὶ τοῦ τέλους , ἀπὸ τῶν φθασάντων μάνθανε καὶ τὰ πειράζου . Σ-πίει γάρ Κατέδωκας εἰς Αἰγυπτον , ἀλλ' ἐγένοντο ἐτη υ' καὶ ταχέως ὁ Θεὸς τῆς δουλείας ἐκείνης ἀπήλλαξε , καὶπερ ἀσεβούντα καὶ πορνεύοντα πορνείαν τὴν χαλεπωτάτην . Ἀπηλλάγης Αἰγύπτου καὶ προσκευήνας μᾶλλον , ἔθουσα τοὺς υἱούς σου καὶ τὰς θυγατέρας σου τοὺς δαιμονίοις , τὸν ναὸν ἐμώλυνας , τὴν φύσιν ἠγνόησας , τὰ δρη , τὰς νάπας , τοὺς βουνούς , τὰς πηγὰς , τοὺς ποταμούς , τοὺς κήπους τῶν μυσαρῶν δυσίων ἐπλήρωσας , προφήτας ἐσφάξας , θυσιαστήρια κατέστρεψας , πᾶν εἶδος κακίας ἐπλήθες καὶ πᾶσαν ὑπερβολὴν ἐπεδείξω πονηρίας καὶ ἀσεβείας · ἀλλ' ὅμως , ο' ἐτη ( σε παραδοὺς τοῖς ) Βαβυλωνίοις , πάλιν ἐπὶ τὴν πρώτην ἐπανήγαγεν ἐλευθερίαν , καὶ τὴν πατρίδα καὶ τὸν ναὸν ( 82 ) ἀπέδωκε , καὶ τὸ παλαιὸν τῆς προφητείας χάρισμα , καὶ πάλιν προφήται καὶ Πνεύματος ἁγίου χάρις · μᾶλλον δὲ ἐν τῷ καιρῷ τῆς αἰχμαλωσίας οὐκ ἐγκατελείφθης , ἀλλὰ καὶ Δανιὴλ ἐκεῖ καὶ Ἰεζεκιὴλ , καὶ ἐν Αἰγύπτῳ Ἰερεμίας , καὶ μέντοι καὶ πρὸ τούτων Μωϋσῆς καὶ Ἀαρὼν ἐν τῷ ἔρημῳ . Καὶ μετ' ἐκεῖνα πάλιν ἐπὶ τὴν πρώτην ἐπανήλθες κακίαν 304 καὶ ἐξεδακρύσθης , καὶ πρὸς τὴν Ἑλληνικὴν μετετέγης πολιτείαν ἐπὶ τοῦ ἀντεῦθους Ἀντιόχου · ἀλλὰ γὰ τότε παραδοθεῖντες Ἀντιόχῳ ἐτη γ' , τὰ λαμπρὰ διὰ τὴν Μαχαιβδαίων ἀθλὴς ἰσχύσατε τρόπαια . Ἀλλὰ καὶ τοιοῦτον οὐδέν , ἀλλὰ τοῦναντίον ἅπαν γέγονεν , ὁ καὶ μάλιστα ἐστὶ θαυμάσαι , ὅτι τὰ μὲν τῆς κακίας ἦλθε , τὰ δὲ τῆς τιμωρίας ἐπιτέταται καὶ οὐδὲ ἐλπίδα τινὰ μετριοδῆς ἔχει · οὐ γὰρ ο' ἐτη μόνον παρήλθεν , ἀλλὰ καὶ πολλῷ πλείονα · καὶ οὐδὲ σκιὰν ἐλπίδος ἐστὶν ὁρᾶν , καὶ ταῦτα οὐδὲ εἰδωλολατρούντων ὑμῶν ( νῦν ὡς τότε ) οὔτε ἄλλο τι ποιούντων , ἄπερ ἐμ-προσθεν ἐτολμάτε .
Lemmas: Ἰουδαῖος , περί ὁ τέλος , ἀπό ὁ φθάνω μανθάνω καί ὁ πειράζω . Σ-πίει γάρ Κατέδωκας εἰς Αἴγυπτος , ἀλλά γίγνομαι ἔτος υἱός καί ταχέως ὁ θεός ὁ δουλεία ἐκεῖνος ἀπαλλάσσω , καίπερ ἀσεβέω καί πορνεύω πορνεία ὁ χαλεπός . ἀπαλλάσσω Αἴγυπτος καί προσκευαπτην μᾶλλον , ἔθω ὁ υἱός σύ καί ὁ θυγάτηρ σύ ὁ δαιμόνιος , ὁ ναός μωλύνω , ὁ φύσις ἀγνοέω , ὁ δρης , ὁ νάπη , ὁ βουνός , ὁ πηγή , ὁ ποταμός , ὁ κῆπος ὁ μυσαρός δύσις πληρόω , προφήτης σφάζω , θυσιαστήριον καταστρέφω , πᾶς εἶδος κακία πλήθω καί πᾶς ὑπερβολή ἐπιδείκνυμι πονηρία καί ἀσέβεια · ἀλλά ὅμως , οὐ ἔτος ( σύ παραδίδωμι ὁ ) Βαβυλώνιος , πάλιν ἐπί ὁ πρῶτος ἐπανάγω ἐλευθερία , καί ὁ πατρίς καί ὁ ναός ( 82 ) ἀποδίδωμι , καί ὁ παλαιός ὁ προφητεία χάρισμα , καί πάλιν προφήτης καί πνεῦμα ἅγιος χάρις · μᾶλλον δέ ἐν ὁ καιρός ὁ αἰχμαλωσία οὐ ἐγκαταλείπω , ἀλλά καί Δανιήλ ἐκεῖ καί Ἰεζεκιήλ , καί ἐν Αἴγυπτος Ἰερεμίας , καί μέντοι καί πρό οὗτος Μωϋσῆς καί Ἀαρών ἐν ὁ ἐρῆμος . καί μετά ἐκεῖνος πάλιν ἐπί ὁ πρῶτος επανέρχομαι κακία 304 καί ἐκδακρύω , καί πρός ὁ Ἑλληνικός μετατάσσω πολιτεία ἐπί ὁ ἀντεῦθους Ἀντίοχος · ἀλλά γε τότε παραδίδωμι Ἀντίοχος ἔτος γε , ὁ λαμπρός διά ὁ Μαχαιβδαίων ἀθλέω ἰσχύω τρόπαιον . ἀλλά καί τοιοῦτος οὐδείς , ἀλλά τουναντίον ἅπας γίγνομαι , ὁ καί μάλιστα εἰμί θαυμάζω , ὅτι ὁ μέν ὁ κακία ἔρχομαι , ὁ δέ ὁ τιμωρία ἐπιτείνω καί οὐδέ ἐλπίς τις μετριοδη ἔχω · οὖον γάρ οὐ ἔτος μόνος παρέρχομαι , ἀλλά καί πολύς πλείων · καί οὐδέ σκιά ἐλπίς εἰμί ὁράω , καί οὗτος οὐδέ εἰδωλολατρέω σύ ( νῦν ὡς τότε ) οὔτε ἄλλος τίς ποιέω , Ἄπερ ἐμπίμπρημι τολμάω .