georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0071.1
δῆμιον · τινὰς γενέσθαι · συγχωρεῖ τοὺς τυράννους · ὥστε διὰ τούτων ποινὴν τοὺς παρανομοῦντας καὶ ἀσεβοῦντας εἰσπράττειν · ὕστερον δὲ καὶ αὐτοὺς παρραδοῦσθαι τῇσιμωρίᾳ , ἐπειδὴπερ οὐχ ὡς Θεῷ διακονοῦντες , ἀλλ' οἰκείᾳ πονηρίᾳ δουλεύοντες , τὰ δεινὰ δεδράκασιν ἐκεῖνα . Οὕτως ἡμᾶρπχότα τὸν Ἰσραὴλ τῇ τῶν Ἀσσυρίων ἀμαρτίᾳ παρέδωκε , καὶ ἐπειδὴ δὲ τὸν τοιούτων οὐχ ἔγνωσαν σκοπὸν , καὶ τούτων καταλύσας τὴν δυναστείαν , ἑτέροις δουλεύειν ἠνάγκασεν , ὡς διαρρήδην οἱ προφῆται διδάσκουσι , παρ' ὃν ὁ Πλάτων τὰς ἀφορμὰς κεχλωρώ · τοιούδς ἔφη τοὺς ἀνάντας διακείμενους · εἰς σωφελείαν ἑτέρων παιδεύεσθαι . ( 8 ) Καὶ μὲν τοῖ γε καὶ περὶ τῶν λήξεων καὶ ἀποκαθώσεως τῶν ψυχῶν οὐ σοφώτερον ἐν 62 τῷ Φαίδωνι πάλιν φησίν · « Ὁ μὲν ἀτελέστος καὶ ἀκάθαρτος · εἰς Ἄδην ἀφικόμενος ἐν βορβόρῳ κείσεται · ὁ δὲ τετελεσμένος καὶ κεκαθαρμένος · ἔχεισέ μεταχωρήσας μετὰ Θεοῦ οἰκείωσε · τὸν μὲν γὰρ δικαίως τὸν βίον μετεληλυθότα καὶ ὁσίως , ἐπειδὰν τελευτήσῃ , εἰς Μακαρῶν νήσους ἀπίοντα οἰκεῖν ἐν πάσῃ εὐδαιμονίᾳ κακῶν ἐκτός , τὸν δὲ ἀδίως καὶ ἀθέως εἰς τὴ τῆς κρίσεως τε καὶ δίκης δεσμωτήριον , ὃ δὴ Τάρταρον καλοῦσιν , ἰέναι καὶ οὕτω γυμνὸν , ἐπειτα κριτέων ἀπάντων τούτων · τεθνῶτας γὰρ ( 7b ) δὴ κρίνεσθαι , ἵνα δικαία ἡ κρίσις τοῦ κριτοῦ γένηται . » Οὕτως ὁ Πλάτων διέφθισεν ἐπιστεύσεν ἄναι τὰ ἐν Ἄδου κριτήρια . ( 9 ) Ἐντυχὼν γὰρ Ἑβραίοις ἐν Αἰγύπτῳ , τῶν προφητικῶν λόγων ἀσπαίως ἤκουσε καὶ τὸν τοῦ πυρὸς ποταμὸν ἔμαθεν , ὃν ὁ μέγας ἰδεάσατο Δανιήλ , καὶ τοὺς Ἠσαίου τοῦ θειοτάτου μεμύθαι λόγους , ἐν οἷς φησι περὶ τῶν ἀμαρτῶν · « Ὁ σκώληξ αὐτῶν οὐ τελευτᾷ , καὶ τὸ πῦρ οὐ σβενθήσεται , » καὶ « Τίς ἀναγγελεῖ ὑμῖν τὸν αἰώνιον τόπον ; » Ἄστε σὺν Πλάτων , ὁ τῶν Ἑλλήνων πάντων σοφώτερος καὶ ὑπέρτερος τε καὶ διαβόητος , ἐν Αἰγύπτῳ πρὸς τοὺς φρονίμους · καὶ σοφοὺς τῶν Αἰγυπτίων ἀφίκετο , πολυτερίαν καὶ φυσιολογίαν ἀκριβειτέραν μαθησόμενος , ὡς Ἑλληνες ἱστοροῦσιν · ἔμαθε δὲ παρ' Ἑβραίοις καὶ θεολογίαν , εἰ καὶ μὴ σαφεστάτην καὶ ἀκριφεῖν , καθὼς παρελήφει διὰ τὴν προκατέχουσαν αὐτὸν δεινὴν ἄδειαν καὶ χαλιπὴν ἔτι πλάνην ἀχμάζουσαν , ἀλλ' οὖν ἐξηγήσατο · καὶ γὰρ τὰ Μωσαϊκὰ σφετερισάμενος · ἱερὰ πάμπολλα καὶ μεταφράσας λόγια , ταύτῃ τοι ποιεῖται λελήθθω · ἀνιγματοῦδώς ποιεισθαι τὴν ἀφήγησιν · ὅθεν καὶ πρὸς τινὰ τοῦτο δὴ παρυσπεμαίνων εὖ μάλα ἔφη · « Φραστὸν δὴ σοι δι' αἰνιγμάτων , ἐν' ἂν τὶ ἡ δέλτος ἢ τὴς ἐν πτυχὰσι πάθη , ὁ ἄναγνοὺς μὴ γνῷ · ὧδε γὰρ ἔχει · Περὶ τὸν πάντων βασιλέα πάντα ἐστὶ καὶ ἐκείνου · εἶνεκα πάντα , καὶ ἐκείνου πάντων τῶν καλῶν αἴτιον , δεύτερον δὲ περὶ τὰ δεύτερα , καὶ τρίτον
Lemmas: δήμιος · τις γίγνομαι · συγχωρέω ὁ τύραννος · ὥστε διά οὗτος ποινή ὁ παρανομέω καί ἀσεβέω εἰσπράσσω · ὕστερος δέ καί αὐτός παραδίδωμι τῇσιμωρίᾳ , ἐπεί οὐ ὡς Θεός διακονέω , ἀλλά οἰκεῖος πονηρία δουλεύω , ὁ δεινός δράω ἐκεῖνος . οὕτως ἡμᾶρπχότα ὁ Ἰσραήλ ὁ ὁ Ἀσσύριος ἁμαρτία παραδίδωμι , καί ἐπεί δέ ὁ τοιοῦτος οὐ γιγνώσκω σκοπός , καί οὗτος καταλύω ὁ δυναστεία , ἕτερος δουλεύω ἀναγκάζω , ὡς διαρρήδην ὁ προφήτης διδάσκω , παρά ὅς ὁ Πλάτων ὁ ἀφορμή χλωρός · τοιούδς φημί ὁ ἀνίημι διάκειμαι · εἰς σωφελείαν ἕτερος παιδεύω . ( 8 ) καί μέν τοῖ γε καί περί ὁ λῆξις καί ἀποκαθώσεως ὁ Ψυχή οὖον σοφός ἐν 62 ὁ Φαίδων πάλιν φημί · « ὁ μέν ἀτελής καί ἀκάθαρτος · εἰς ἅδην ἀφικνέομαι ἐν βόρβορος κεῖμαι · ὁ δέ τελέω καί καθαίρω · χέω μεταχωρέω μετά Θεός οἰκειόω · ὁ μέν γάρ δικαίως ὁ βίος μετέρχομαι καί ὅσιος , ἐπειδάν τελευτάω , εἰς Μάκαρ νῆσος ἄπειμι οἰκέω ἐν πᾶς εὐδαιμονία κακός ἐκτός , ὁ δέ ἀδίως καί ἄθεος εἰς ὅς ὁ κρίσις τε καί δίκη δεσμωτήριον , ὅς δή Τάρταρος καλέω , εἶμι καί οὗτος γυμνός , ἔπειτα κριτέος ἀπαντάω οὗτος · θνῄσκω γάρ ( 7b ) δή κρίνω , ἵνα Δίκαιος ὁ κρίσις ὁ κριτής γίγνομαι . » οὕτως ὁ Πλάτων διφθιω πιστεύω ἄμι ὁ ἐν ἀείδω κριτήριον . ( 9 ) ἐντυγχάνω γάρ Ἑβραῖος ἐν Αἴγυπτος , ὁ προφητικός λόγος ἀσπαίως ἀκούω καί ὁ ὁ πυρός ποταμός μανθάνω , ὅς ὁ μέγας ὁράω Δανιήλ , καί ὁ Ἠσαΐας ὁ θεῖος μύω λόγος , ἐν ὅς φημί περί ὁ ἁμαρτάνω · « ὁ σκώληξ αὐτός οὖον τελευτάω , καί ὁ πῦρ οὖον σβέννυμι , » καί « Τῖς ἀναγγέλλω σύ ὁ αἰώνιος τόπος ; » Ἄστυ σύν Πλάτων , ὁ ὁ Ἕλλην πᾶς σοφός καί ὑπέρτερος τε καί διαβόητος , ἐν Αἴγυπτος πρός ὁ φρόνιμος · καί σοφός ὁ Αἰγύπτιος ἀφικνέομαι , πολυτερίαν καί φυσιολογία ἀκριβής μανθάνω , ὡς Ἕλλην ἱστορέω · μανθάνω δέ παρά Ἑβραῖος καί θεολογία , εἰμί καί μή σαφής καί ἀκριφεῖν , καθώς παραλαμβάνω διά ὁ προκατέχω αὐτός δεινός ἄδεια καί χαλιπὴν ἔτι πλάνη αχμαζουω , ἀλλά οὖν ἐξηγέομαι · καί γάρ ὁ μωσαϊκός σφετερίζω · ἱερόv παμπολύς καί μεταφράζω λόγιος , οὗτος ὅς ποιέω λανθάνω · ἀνιγματοῦδώς ποιέω ὁ ἀφήγησις · ὅθεν καί πρός τις οὗτος δή παρυσπεμαιναω εὕω μάλα φημί · « Φραστὸν δή σύ διά αἴνιγμα , ἐν εἄν τίς ὁ δέλτος ἢ σής ἐν πτυχή πάθος , ὁ ἀναγιγνώσκω μή γιγνώσκω · ὧδε γάρ ἔχω · περι ὁ πᾶς βασιλεύς πᾶς εἰμί καί ἐκεῖνος · ἕνεκα πᾶς , καί ἐκεῖνος πᾶς ὁ καλός αἴτιος , δύο δέ περί ὁ δύο , καί τρίτος