georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0169.1
μὴ πολεμεῖν τὸ ἔθνος τῶν Ἑβραίων διὰ τὸ ὑπερασπίζειν αὐτῶν τὸν Θεόν . Καὶ ὁργισθεὶς ὁ Ὀλοφέρνης , ἀπέστειλεν αὐτὸν ἐν τῇ πόλει ἀπειλῶνς ἀνατεῖνεν αὐτὸν εἰ ταύτης περιγίνοντο . Καὶ ὁ μὲν Ἄχιώρ ἦν ἐν τῇ πόλει Βεθλούα · ὁ δὲ Ὀλοφέρνης ἐπολιόρκει τὴν πόλιν , προκαταλαβὼν τὰ ὕδατα . Τοῦ δὲ λαοῦ ἐκλιπόντος , διὰ τὸ διψῶς καὶ μέλανος ἐκδιδόναι τὴν πόλιν , Ἰουδὴ ἀποβαλοῦσα τὰς χηρείας ἱμάτια—ἐπενέδυ γὰρ τὸν ἄνδρα καὶ δι’ ὅλου ἔμενε νηστειούσα , — ἐξόμηνεν ἑαυτὴν ὡς νύμφην καὶ πολλὰ τοὺς ἄρχοντας καὶ ὀλιγωχούς ἐλέγξατο καὶ νουθετήσατο καὶ παραγγείλασα μὴ ἐκδιδόναι τὴν πόλιν μέχρι ἡμερῶν ε’ , ὑπεξῆλθε πρὸς τὸν Ὀλοφέρνην , καὶ τῇ τοῦ Θεοῦ βοηθείᾳ καὶ τῇ ἑαυτῆς σοφίᾳ τούτου ἀπατήσασα , ἀποκεφαλίσασα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ πρὸς τὴν πόλιν ὑποστρέψασα νυκτὸς τὴν κεφαλὴν ἔδειξεν Ὀλοφέρνην . Καὶ μὲν Ἰουδαῖοι ἐφοβήθησαν , καὶ σφόδρα θαυμάσαντες , καὶ τῷ συνεργγήσαντι καὶ ( 52 ) σοφίσαντι Θεῷ τὴν δόξαν ἀναπέμψαντες , προθύμως πολλὴν ἔλαβον . Ὁ δὲ στρατηγὸς Ἄχιώρ μᾶλλον ὑπερεκπλάγετο τὴν μεγάλην καὶ ἰσχυρῶς κραταιὰν βοήθειαν τοῦ Κυρίου , αὐτὴν περιτιμῶν , ἐπίστευσε Κυρίῳ τῷ Θεῷ Ἰσραήλ , καὶ οὕτω λοιπὸν ὁ μὲν Ἀσσύριος πρῶτος γενόμενος , ἑωρακότες τὴν κεφαλὴν Ὀλοφέρνην χοντευθείσαν , δεινῶς κατηχύνθησαν φυγόντες . Οἱ δὲ υἱοὶ Ἰσραὴλ πανταχόθεν συνδρομόντες καὶ τοὺς πολεμίους συγχάλασαν , καὶ λαχραγωγήσαντες , ἔδωκαν τῇ Ἰουδὴ τὰ τοῦ Ὀλοφέρνην πάντα · ἡ δὲ ἀπελθοῦσα εἰς Ἱερουσαλὴμ πάντα τῷ Κυρίῳ ἀναθεμένη , ὑπέστρεψεν ἐν τῷ οἴκῳ αὐτῆς , καὶ τῇ αὐτῇ ἀρετῇ τε καὶ ἀσκήσει ἔχουσα , ἐτελεύτησε χήρα ἐτῶν ρε’ . ( 3 ) Ταύτην οὖν τὴν ἱστορίαν ὡρήσαν τινες ἐπὶ τοῦ Ναβουχοδονόσαρ συμβῆναι , πεπλάνηται δὲ διὰ τὴν ὁμωνυμίαν , ἀγνοοῦντες ὡς μετὰ τὴν αἰχμαλωσίαν τοῦτο γέγονεν . Ὁ γὰρ πρῶτος Ναβουχοδονόσαρ ἐν τῷ τῇ αἰχμαλωσίᾳ χρόνῳ προτετελεύκει . ( 4 ) Καθ’ ὃν καιρὸν 200 Ἀναξάγοραν καὶ Πυθαγόραν τὸν Σάμιον φιλόσοφον ἀκμάζει λόγος .
Lemmas: μή πολεμέω ὁ ἔθνος ὁ Ἑβραῖος διά ὁ ὑπερασπίζω αὐτός ὁ Θεός . καί ὀργίζω ὁ Ὀλοφέρνης , ἀποστέλλω αὐτός ἐν ὁ πόλις ἀπειλέω ἀνατείνω αὐτός εἰμί οὗτος περιγίγνομαι . καί ὁ μέν Ἄχιώρ εἰμί ἐν ὁ πόλις Βεθλούα · ὁ δέ Ὀλοφέρνης πολιορκέω ὁ πόλις , προκαταλαμβάνω ὁ ὕδωρ . ὁ δέ λαός ἐκλείπω , διά ὁ διψάω καί μέλας ἐκδίδωμι ὁ πόλις , Ἰουδὴ ἀποβάλλω ὁ χηρεία ἱμάτια—ἐπενέδυ γάρ ὁ ἀνήρ καί διά ὅλος μένω νηστεία , — ἔχω ἑαυτοῦ ὡς νύμφη καί πολύς ὁ ἄρχω καί ὀλιγωχούς ἐλέγχω καί νουθετέω καί παραγγέλλω μή ἐκδίδωμι ὁ πόλις μέχρι ἡμέρα εἰ , ὑπεξέρχομαι πρός ὁ Ὀλοφέρνης , καί ὁ ὁ Θεός βοήθεια καί ὁ ἑαυτοῦ σοφία οὗτος ἀπατάω , ἀποκεφαλίζω ὁ τρίτος ἡμέρα πρός ὁ πόλις ὑποστρέφω νύξ ὁ κεφαλή δείκνυμι Ὀλοφέρνης . καί μέν Ἰουδαῖος φοβέω , καί σφόδρα θαυμάζω , καί ὁ συνεργέω καί ( 52 ) σοφίζω Θεός ὁ δόξα ἀναπέμπω , προθύμως πολύς λαμβάνω . ὁ δέ στρατηγός Ἄχιώρ μᾶλλον ὑπερεκπλήσσω ὁ μέγας καί ἰσχυρῶς κραταιός βοήθεια ὁ κύριος , αὐτός περιτιμάω , πιστεύω κύριος ὁ Θεός Ἰσραήλ , καί οὗτος λοιπός ὁ μέν Ἀσσύριος πρῶτος γίγνομαι , ὁράω ὁ κεφαλή Ὀλοφέρνης χοντευθεω , δεινῶς καταχέω φυγή . ὁ δέ υἱός Ἰσραήλ πανταχόθεν συντρέχω καί ὁ πολέμιος συγχαλάω , καί λαχραγωγήσαντες , δίδωμι ὁ Ἰουδὴ ὁ ὁ Ὀλοφέρνης πᾶς · ὁ δέ ἀπέρχομαι εἰς Ἱεροσόλυμα πᾶς ὁ κύριος ἀνατίθημι , ὑποστρέφω ἐν ὁ οἶκος αὐτός , καί ὁ αὐτός ἀρετή τε καί ἀσκέω ἔχω , τελευτάω χήρα ἔτος ῥέω . ( 3 ) οὗτος οὖν ὁ ἱστορία ὁράω τις ἐπί ὁ Ναβουχοδονόσαρος συμβαίνω , πλανάω δέ διά ὁ ὁμωνυμία , ἀγνοέω ὡς μετά ὁ αἰχμαλωσία οὗτος γίγνομαι . ὁ γάρ πρῶτος Ναβουχοδονόσαρος ἐν ὁ ὁ αἰχμαλωσία χρόνος προτελέω . ( 4 ) κατά ὅς καιρός 200 Ἀναξαγόρας καί Πυθαγόρας ὁ Σάμιος φιλόσοφος ἀκμάζω λόγος .