georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0252.1
A καθαρά , ὑμεῖς δὲ βεβηλοῦτε αὐτό . Πότε οὖν ταῦτα πεπλήρωται , ὦ Ἰουδαῖοι , καὶ πότε ἐν παντὶ τόπῳ θυμίαμα προσενέχθη τῷ Θεῷ καὶ θυσία καθαρά ; Οὐκ ἂν ἔχεις εἰπεῖν ἕτερον καιρὸν ἀλλ’ ἢ τοῦτον ( δὴ ) τὸν μετὰ τὴν Χριστοῦ παρουσίαν , ὡς εἰ μὴ τοῦτον προλέγει τὸν καιρόν , μηδὲ τὴν ἡμετέραν θυσίαν , ἀλλὰ τὴν Ἰουδαϊκήν , παράνομος ἡ προφητεία . Εἰ γὰρ , τοῦ Μωϋσέως κελεύοντος εἰς μηδένα τόπον ἀνᾶγεσθαι θυσίαν , ἀλλ’ εἰς τὸν τόπον , ὃν ἂν ἐκλέξηται Κύριος ὁ Θεός , καὶ εἰς ἕνα χωρίον τὴν Ἱερουσαλὴμ συγκελεύοντος τὰς θυσίας ἐκείνας , ὁ προφήτης λέγων : « Ἐν παντὶ τόπῳ θυμίαμα μέλλει προσάγεσθαι καὶ θυσία καθαρά , » ἐναντιοῦται καὶ μάχεται τῷ Μωϋσέι . Ἀλλὰ μὴ γένοιτο · περὶ γὰρ ἑτέρας ἐκείνος εἶπε θυσίας , καὶ περὶ ἑτέρας οὗτος . Ἀκούσατε δὴ ( καὶ ) Σοφονίου ( συμ)φωνοῦντος · τὰ αὐτὰ καὶ λέγοντος : « Ἐπιφανήσεται Κύριος ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη καὶ ἐξολοθρεύσει πάντα τοὺς θεοὺς τῶν ἐθνῶν , καὶ προσκυνήσουσιν αὐτῷ ἕκαστος ἐκ τοῦ τόπου αὐτῶν . » ( 35 ) Ὅτι δὲ πάλιν οὐδὲ παρὰ τὴν ἀρχὴν ὑμῖν δοῦναι τὰς τοιαύτας θυσίας ἠβούλετο ποτὲ , ἀκούσατε τί φησιν Ἠσαΐας : « Τί μοι πλῆθος τῶν θυσιῶν ὑμῶν ; λέγει Κύριος , » καὶ : « Τίς ἐξήτησε ταῦτα ἐκ τῶν χειρῶν ὑμῶν ; » Εἰ γὰρ ταῦτα παρὰ τὴν ἀρχὴν ἐζήτησε , καὶ τοὺς παλαιούτους πάντας , τοὺς παρ’ ὑμῖν λάμψαντας , πρῶτους ἂν εἰς τὴν πολιτείαν εἰσήγαγε ταύτην . Πῶς οὖν ταῦτα ἐπέτρεψε ; φησὶν . Τῇ ὑμετέρᾳ συγκαταβαίνων ἀσθενείᾳ · καὶ χαλάρως ἰατρὸς πυρετῶντος ὁρῶν ἄνθρωπον , δυσάμωστον καὶ χαλεπώτατον , ἐπιθυμοῦντα ψυχροποσίας καὶ ἀπειλοῦντα , εἰ μὴ λάβοι , ἑαυτὸν ἀναρῆσειν , βουλόμενος μειζόνων κωλύσαι κακῶν , τὸ ἔλαττον δίδωσι πρὸς ἀπαλλαγὴν τελευταίας βίας , οὕτω δὴ καὶ ὁ Θεὸς ἐποίησε . Ἐπειδὴ γὰρ εἶδε μαινυμένους , ἀγχόμενους , ἐπιθυμοῦντας θυσίων καὶ παρσκευασμένους , εἰ μὴ λάβοιεν , αὐτομολήσειν πρὸς τὰ εἴδωλα , μᾶλλον δὲ οὐ παρεσκευασμένους , ἀλλὰ καὶ αὐτομολήσαντας ἤδη , ἐπέτρεψε τὰς θυσίας . Καὶ ὅτι αὕτη ἐστὶν ἡ αἰτία , δῆλον ἐντεῦθεν · μετὰ γὰρ τὴν μυσαρὰν ἑορτήν , ἣν ἐπετέλεσαν τοῖς δαιμονίοις συσχερισάμενοι , τότε τὰς θυσίας ἐπέτρεψε , μόνον οὐχὶ λέγων : « Μαινύσθε , βούλεσθε θύειν ; οὐκοῦν ἐμοὶ θύετε , » Ἀλλ’ ὅμως καὶ τοῦτο ἐπιτρέψας , οὐ μέχρι τέλους ἀφήκεν , ἀλλὰ διὰ σοφωτάτης μεθόδου πάλιν ἐπήγαγεν .
Lemmas: A καθαρός , σύ δέ βεβηλόω αὐτός . πότος οὖν οὗτος πληρόω , εἰμί Ἰουδαῖος , καί πότε ἐν πᾶς τόπος θυμίαμα προσφέρω ὁ Θεός καί θυσία καθαρός ; οὐ εἄν ἔχω εἶπον ἕτερος καιρός ἀλλά ἢ οὗτος ( δή ) ὁ μετά ὁ Χριστός παρουσία , ὡς εἰμί μή οὗτος προλέγω ὁ καιρός , μηδέ ὁ ἡμέτερος θυσία , ἀλλά ὁ Ἰουδαϊκός , παράνομος ὁ προφητεία . εἰμί γάρ , ὁ Μωϋσῆς κελεύω εἰς μηδείς τόπος ἀνάγω θυσία , ἀλλά εἰς ὁ τόπος , ὅς εἄν ἐκλέγω Κύριος ὁ Θεός , καί εἰς εἷς χωρίον ὁ Ἱεροσόλυμα συγκελεύω ὁ θυσία ἐκεῖνος , ὁ προφήτης λέγω : « ἐν πᾶς τόπος θυμίαμα μέλλω προσάγω καί θυσία καθαρός , » ἐναντιόομαι καί μάχομαι ὁ Μωϋσῆς . ἀλλά μή γίγνομαι · περί γάρ ἕτερος ἐκείνος εἶπον θυσία , καί περί ἕτερος οὗτος . ἀκούω δή ( καί ) Σοφονίας ( συμφωνέω · ὁ αὐτός καί λέγω : « ἐπιφαίνω Κύριος ἐπί πᾶς ὁ ἔθνος καί ἐξολοθρεύω πᾶς ὁ θεός ὁ ἔθνος , καί προσκυνέω αὐτός ἕκαστος ἐκ ὁ τόπος αὐτός . » ( 35 ) ὅτι2 δέ πάλιν οὐδέ παρά ὁ ἀρχή σύ δίδωμι ὁ τοιοῦτος θυσία βούλομαι ποτέ , ἀκούω τίς φημί Ἠσαΐας : « τις ἐγώ πλῆθος ὁ θυσία σύ ; λέγω Κύριος , » καί : « Τῖς ἐξαιτέω οὗτος ἐκ ὁ χείρ σύ ; » εἰμί γάρ οὗτος παρά ὁ ἀρχή ζητέω , καί ὁ παλαιόω πᾶς , ὁ παρά σύ λάμπω , πρῶτος εἄν εἰς ὁ πολιτεία εἰσάγω οὗτος . Πῶς οὖν οὗτος ἐπιτρέπω ; φημί . ὁ ὑμέτερος συγκαταβαίνω ἀσθένεια · καί χαλαρός ἰατρός πυρετέω ὁράω ἄνθρωπος , δυσάμωστον καί χαλεπός , ἐπιθυμέω ψυχροποσία καί ἀπειλέω , εἰμί μή λαμβάνω , ἑαυτοῦ ἀναίρω , βούλομαι μείζων κωλύω κακός , ὁ μικρός δίδωμι πρός ἀπαλλαγή τελευταῖος Βίας , οὗτος δή καί ὁ θεός ποιέω . ἐπεί γάρ ὁράω μαινυμενος , ἄγχω , ἐπιθυμέω θυσία καί παρασκευάζω , εἰμί μή λαμβάνω , αὐτομολέω πρός ὁ εἴδωλον , μᾶλλον δέ οὖον παρασκευάζω , ἀλλά καί αὐτομολέω ἤδη , ἐπιτρέπω ὁ θυσία . καί ὅτι οὗτος εἰμί ὁ αἰτία , δῆλος ἐντεῦθεν · μετά γάρ ὁ μυσαρός ἑορτή , ὅς ἐπιτελέω ὁ δαιμόνιος συσχερισάμενοι , τότε ὁ θυσία ἐπιτρέπω , μόνος οὐ λέγω : « Μαινύσθε , βούλομαι θύω ; οὐκοῦν ἐγώ θύω , » ἀλλά ὅμως καί οὗτος ἐπιτρέπω , οὖον μέχρι τέλος ἀφίημι , ἀλλά διά σοφός μέθοδος πάλιν ἐπάγω .