georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0159.1
Πρὸς δὲ τούτους εἴδωξεν ὡς ἡμερότης καὶ μαχρο-θυμία πρυντανεύειν εὐδόκησεν τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος , καὶ ὅτι ῥάδιον ἦν αὐτῷ καὶ χεραυνούς καὶ σκηπτοὺς ἐπιτιμῆσαι τοὺς δυσσεβεῖς , καὶ χλόνιναι τὴν γῆν , καὶ τάφον αὐτοῖς αὐτοσχέδιον ἐπαφῆναι , καὶ βιαίοις ἀνέμοις ἀρῆν πάντας διωλέσαι · ὁν ἤγειν . Καὶ πνεῦμα μέγα , κραταιόν , διάλιον ἦρῃ καὶ συντρίβον πέτρας ἐνώπιον Κυρίου · οὐχ ἐν τῷ πνεύματι Κύριος . Καὶ μετ' αὐτὸ πνεῦμα συσσεισμός · καὶ οὐχ ἐν τῷ συσσεισμῷ Κύριος . [ Καὶ μετὰ τὸν συσσεισμὸν πῦρ · οὐχ ἐν τῷ πυρὶ Κύριος ] . Καὶ μετὰ τὸ πῦρ φωνὴ αὐρὰς λεπτής · καὶ ἐκεῖ Κύριος . Διὰ γὰρ τούτων ἐδείξεν , ὅτι μαχρο-θυμία καὶ φιλανθρωπία μᾶλλον φίλη Θεῷ · ἔκαστον δὲ τῶν δώλων ἡ πονηρία τὴν δικαίαν ὀργὴν ἐφύλα-ττι , Τίνος δὲ χάριν πάλιν διὰ χώρας τρέπεσθαι , ἀκουσον · ἐπεὶδὴ γὰρ ὁ Θεὸς τὴν δικαίαν τοῦ δικαίου ζηλωτοῦ κατὰ τῶν παρανομῶν ᾿Ιουδαίων ἀγανά-κτησιν ἀκμαλάζει βουλομένου , παρεσχεύασεν αὐτὸν διὰ μισοτέκνου ὄρνέου τρέπεσθαι μὴ , οὐ τρέποντος δέ . Ὁμοίως καὶ Δαυὶδ , καίτοι πάσης τῆς κτίσεως φυσικῷ λόγῳ πρὸς τὸν Δημιουργὸν ἀποβλεπούσης · Οἱ ὀφθαλμοὶ γὰρ πάντων εἰς σὲ ἐλπίζουσι , καὶ σὺ δίδως τὴν τροφὴν αὐτῶν ἐν εὐκαιρίᾳ . — ( 47b ) καὶ καράκων ἐκνησθη κατ' ἑα-χὴν λέγων · Τῷ διδόντι τοῖς κτήνεσι τροφὴν αὐ-τῶν καὶ τοῖς νεοττοῖς τῶν κοράκων τοῖς ἐκπαιζου-μένοις αὐτόν . Μάλιστα μὲν γὰρ πάντα ἡ Θεία Πρόνοια , φησι , τρέφει , διαφερόντως δὲ τοὺς νεο-σούς τῶν κρᾶχων τούς παρὰ τῶν τεκόντων ἀνελι-μένους · ζωῦντα γὰρ μῖφει ταῖς χελαιτς περιεπτάμενα , τροφὴν αὐταῖς γίνεσθαι . Μόνον οὖν τούτας συνεβούλευσεν ὁ Θεὸς τῷ ᾿Ηλίᾳ ἐπὶ τῆς δικαίας εὐ-δίας τοῦ λαοῦ μὴ σφοδρωτάτῃ ἀγανακτήσει χρῆσθαι μηδὲ τῆς τοῦ μισοτέκνου πατείνου φιλαν-θρωπίας καὶ ἀπηρεσίας ἀπάνθρωπον ὀψὴν καὶ ἀμείλικτον · Τὸ μὲν γὰρ διὰ τὴν ἐμὴν σε πρόσταξιν ζητεῖ , σὺ δὲ τῆς ἀγανακτήσεως ὅπως γεγόμενος ; τῶν διος , τὰ τῆς φιλανθρωπίας ὑπερέβλεψες δίκαια .
Lemmas: πρός δέ οὗτος οἶδαξ ὡς ἡμερότης καί μαχρο-θυεις πρυντανευεν εὐδοκέω ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος , καί ὅτι ῥούδιον εἰμί αὐτός καί χεραυνοος καί σκηπτός ἐπιτιμάω ὁ δυσσεβής , καί χλόνιναι ὁ γῆ , καί τάφος αὐτός αὐτοσχέδιος ἐπαφῆναι , καί βίαιος ἄνεμος ἀμνός πᾶς διόλλυμι · εἰμί ἐγώ . καί πνεῦμα μέγας , κραταιός , διάλιος Ἥρα καί συντρίβω πέτρα ἐνώπιος κύριος · οὐ ἐν ὁ πνεῦμα Κύριος . καί μετά αὐτός πνεῦμα συσσεισμός · καί οὐ ἐν ὁ συσσεισμός Κύριος . [ καί μετά ὁ συσσεισμός πῦρ · οὐ ἐν ὁ πῦρ Κύριος ] . καί μετά ὁ πῦρ φωνή αὔρα λεπτός · καί ἐκεῖ Κύριος . Ζεύς γάρ οὗτος δείκνυμι , ὅτι μαχρο-θυεις καί φιλανθρωπία μᾶλλον φίλος Θεός · ἕκαστος δέ ὁ δώλων ὁ πονηρία ὁ Δίκαιος ὀργή ἐφύλα-ττι , τίς δέ χάρις πάλιν διά χώρα τρέπω , ἀκούω · ἐπειδή γάρ ὁ θεός ὁ Δίκαιος ὁ Δίκαιος ζηλωτής κατά ὁ παρανομέω Ἰουδαῖος ἀγανάκτησις ἀκμαλάζει βούλομαι , παρέχω αὐτός διά μισότεκνος ὄρνεον τρέπω μή , οὖον τρέπω δέ . ὅμοιος καί Δαυίδ , καίτοι πᾶς ὁ κτίσις φυσικός λόγος πρός ὁ Δημιουργός ἀποβλέπω · ὁ ὀφθαλμός γάρ πᾶς εἰς σύ ἐλπίζω , καί σύ δίδωμι ὁ τροφή αὐτός ἐν εὐκαιρίᾳ . — ( 47b ) καί καράκος κνάω κατά ἑα-χὴν λέγω · ὁ δίδωμι ὁ κτῆνος τροφή αὐτός καί ὁ νεοσσός ὁ κόραξ ὁ ἐκπαίζω αὐτός . μάλιστα μέν γάρ πᾶς ὁ Θεία Πρόνοια , φημί , τρέφω , διαφερόντως δέ ὁ νεοσός ὁ κρᾶχων ὁ παρά ὁ τίκτω ἀναλίσκω · ζώννυμι γάρ μένω ὁ χελαιτς περιπέτομαι , τροφή αὐτός γίγνομαι . μόνος οὖν Τούτας συμβουλεύω ὁ θεός ὁ Ηλίας ἐπί ὁ Δίκαιος εὐδία ὁ λαός μή σφοδρός ἀγανάκτησις χράω μηδέ ὁ ὁ μισότεκνος πατεινοος φιλανθρωπία καί ἀπειρέσιος ἀπάνθρωπος ὀψὴν καί ἀμείλικτος · ὁ μέν γάρ διά ὁ ἐμός σύ πρόσταξις ζητέω , σύ δέ ὁ ἀγανάκτησις ὅπως γίγνομαι ; ὁ δῖος , ὁ ὁ φιλανθρωπία ὑπερβλέπω Δίκαιος .