ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0056.3
( 13 ) Καὶ μέντοι καὶ τοὺς παρ᾽ αὐτῶν ἄρχοντας διὰ τιμὴν τῶν ἀρχάντων ἢ διὰ φόβον τῆς αὐτῶν τυραννίδος ὡς θεοὺς ἐτίμησαν · ὥσπερ ὁ ἐν Κρήτῃ Ζεὺς τετέρηται , καὶ ὁ ἐν ᾿Αρκαδίᾳ ᾿Ερμῆς , καὶ ὁ ἐν ᾿Ινδίᾳ Διόνυσος , καὶ ἡ ἐν Αἰγύπτῳ ᾿Ισις καὶ ᾿Οσίρις , καὶ ὁ νῦν ᾿Αδριανοῦ τοῦ Ῥωμαίων βασιλέως παὶς ᾿Αντίνοος . ᾿Επιδήμησας γὰρ [ ᾿Αδριανὸς ] ἐν Αἰγύπτῳ καὶ τελευτῶντα ἰδὼν τὸν τῆς ἡδονῆς ὑπηρέτην ᾿Αντίνοον , ἐκέλευσε θρησκεύεσθαι τοῦτον , ὅτι δὴ καὶ μετὰ θάνατον ἔρωι τοῦ παιδός , δι᾿ ὑπερβάλλουσαν ἀσεβείαν τε καὶ ὀίστρηλασίαν . Καὶ γὰρ οἱ παρ᾽ ᾿Ελλησι διαθεσμένοι θεοί , Ζεὺς τε καὶ Ποσειδῶν καὶ ᾿Απόλλων καὶ ᾿Ηφαίστος καὶ ᾿Ερμῆς , καὶ ἐν θηλείαις ᾿Ηρὰ καὶ Δήμητρα καὶ ᾿Αθηνᾶ καὶ ᾿Αρτεμὶς διαταγαῖς ἐκρήθησαν θεοποιεῖσθαι . ( 14 ) Διὸ δὴ ταύτας καὶ εἰδωλολατρίας καὶ ἐφευρέσεις τῇ θείᾳ Γραφῇ θριαμβεύουσα οὕτω φράκει · ᾿Αρχὴ πονηρίας ἐπινοία εἰδώλων · εὑρεσις δὲ αὐτῶν φθορὰ ζωῆς . Οὔτε γὰρ ἦν ἀπ᾿ ἀρχῆς , οὔτε εἰς τὸν αἰῶνα ἔσται . Κενοδοξία δὲ ἀνθρώπων εἰσῆλθεν εἰς τὸν κόσμον . Διὰ τοῦτο καὶ σύντομον αὐτῶν ἐπενόθη τὸ τέλος . ᾿Ανὴρ γὰρ πένθει τρυχόμενος πατὴρ , τοῦ ταχέως ἀφαιρεθέντος τέκνου εἰκόνα ποιήσας τὸν ποτὲ νεκρὸν ὑπὸ τὸν νῦν ὡς ζῶντα ἐτίμησε καὶ παρέδωκε τοῖς ὑποχείρις μυστήρια καὶ τελετάς . Εἶτα χρόνῳ κρατηθὲν τὸ ἀσεβὲς ἔθος ὡς νόμος διεφυλάχθη καὶ τυράννων ἐπιταγαῖς ἐθρησκεύετο τὰ γλυπτά . — Καὶ τοῦτο γέγονε ζωῇ ὡς ἐνέδρον , ὅτι ἢ συμφόρῃ ἢ τυραννίδι δουλεύσαντες ἄνθρωποι τὸ ἀκινώνητον ὄνομα λίθοις καὶ ξύλοις περιέθηκαν . »
Lemmas: ( 13 ) καί μέντοι καί ὁ παρά αὐτός ἄρχω διά τιμή ὁ ἄρχω ἢ διά φόβος ὁ αὐτός τυραννίς ὡς θεός τιμάω · ὥσπερ ὁ ἐν Κρήτη Ζεύς τερέω , καί ὁ ἐν Αρκαδία Ερμῆς , καί ὁ ἐν Ἰνδία Διόνυσος , καί ὁ ἐν Αἴγυπτος ᾿Ισις καί Οσίρις , καί ὁ νῦν Αδριανός ὁ Ῥωμαῖος βασιλεύς παῖς Ἀντίνοος . ᾿Επιδήμησας γάρ [ Αδριανός ] ἐν Αἴγυπτος καί τελευτή εἶδον ὁ ὁ ἡδονή ὑπηρέτης Ἀντίνοος , κελεύω θρησκεύω οὗτος , ὅτι δή καί μετά θάνατος ἔρος ὁ παῖς , διά ὑπερβάλλω ἀσέβεια τε καί οἰστρηλασία . καί γάρ ὁ παρά ᾿Ελλησι διατίθημι θεός , Ζεύς τε καί Ποσειδῶν καί Απόλλων καί ᾿Ηφαίστος καί Ερμῆς , καί ἐν θῆλυς Ἡρά καί Δημήτηρ καί Αθηνᾶ καί ᾿Αρτεμὶς διαταγή κραίνω θεοποιέω . ( 14 ) Διὸ δή οὗτος καί εἰδωλολατρία καί ἐφεύρεσις ὁ θεῖος γραφή θριαμβεύω οὗτος φράκει · Ἀρχή πονηρία ἐπίνοια εἴδωλον · εὕρεσις δέ αὐτός φθορά ζωή . οὔτε γάρ εἰμί ἀπό ἀρχή , οὔτε εἰς ὁ αἰών εἰμί . κενοδοξία δέ ἄνθρωπος εἰσέρχομαι εἰς ὁ κόσμος . Ζεύς οὗτος καί σύντομος αὐτός ἐπινοέω ὁ τέλος . Ανήρ γάρ πένθος τρύχω πατήρ , ὁ ταχέως ἀφαιρέω τέκνον εἰκών ποιέω ὁ ποτέ νεκρός ὑπό ὁ νῦν ὡς ζῶ τιμάω καί παραδίδωμι ὁ ὑποχείριος μυστήριον καί τελετή . εἶτα χρόνος κρατέω ὁ ἀσεβής ἔθος ὡς νόμος διαφυλάσσω καί τύραννος ἐπιταγή θρησκεύω ὁ γλυπτός . — καί οὗτος γίγνομαι ζωή ὡς ἔνεδρον , ὅτι ἢ συμφορά ἢ τυραννίς δουλεύω ἄνθρωπος ὁ ἀκοινώνητος ὄνομα λίθος καί ξύλον περιτίθημι . »
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0056.4
( 15 ) Εἶτα τοίνυν καὶ οἱ τῶν τοιούτων ψευδοθέων κήρυκες καὶ μάντειες ποιηταὶ τε καὶ συγγραφεῖς οὐχ ἀπλῶς εἶναι θεοὺς μόνον ἔγραψαν , ἀλλὰ μὴν καὶ τὰς πράξεις αὐτῶν πρὸς ἐλεγχὸν τε ἀθεότητος καὶ αἰσχροποιοῦ πολιτείας ἀνέγραφαν . Καὶ γὰρ τοὺς ἀκολάστους ἔρωτας καὶ ἀσελγείας τοῦ Διὸς καὶ παιδοφθορίας καὶ τῶν ἄλλων ζηλοτυπίας πρὸς ἡδονην
Lemmas: ( 15 ) εἶτα τοίνυν καί ὁ ὁ τοιοῦτος ψευδόθεος κῆρυξ καί μαντείο ποιητής τε καί συγγραφεύς οὐ ἀπλόος εἰμί θεός μόνος γράφω , ἀλλά μήv καί ὁ πρᾶξις αὐτός πρός ἐλέγχω τε ἀθεότης καί αἰσχροποιός πολιτεία αναγράφω . καί γάρ ὁ ἀκόλαστος Ἔρως καί ἀσέλγεια ὁ Ζεύς καί παιδοφθορία καί ὁ ἄλλος ζηλοτυπία πρός ἡδονή
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0057.2
( 16 ) Ἄλλ’ εὐδηλος ἡ τούτων παράνοια , ὅτι·περ οὐ μόνον ἀνθρώποις φθαρτοῖς προσῆψαν τὴν τοῦ Θεοῦ τιμὴν καὶ δόξαν , ἀλλὰ καὶ πετεινοῖς , καὶ τετραπόδοις , καὶ ἑρπετοῖς , καὶ τὴν ποικιλίαν τῶν παθῶν αὐτῶν καὶ μανίαν λύσαν . ( 17 ) Περί ὧν φησιν ὁ Ἀπόστολος · « Ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλο-γισμοῖς αὐτῶν , καὶ ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία · φάσκοντες εἶναι σοφοὶ ἐμωράνθησαν , καὶ ἠλλάξαντο τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου ἐν ὁμοιώματι εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου , καὶ πετεινῶν , καὶ τετρα-πόδων καὶ ἑρπετῶν · διὸ καὶ παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ
Lemmas: ( 16 ) ἄλλος Εὔδηλος ὁ οὗτος παράνοια , ὅτι·περ οὖον μόνος ἄνθρωπος φθαρτός προσάπτω ὁ ὁ Θεός τιμή καί δόξα , ἀλλά καί πετεινός , καί τετράποδος , καί ἑρπετόν , καί ὁ ποικιλίας ὁ πάθος αὐτός καί μανία λύω . ( 17 ) Περί ὅς φημί ὁ ἀπόστολος · « ματαιόω ἐν ὁ διαλογισμός αὐτός , καί σκοτίζω ὁ ἀσύνετος αὐτός καρδία · φάσκω εἰμί σοφός μωραίνω , καί ἀλλάσσω ὁ δόξα ὁ ἄφθαρτος ἐν ὁμοίωμα εἰκών φθαρτός ἄνθρωπος , καί πετεινός , καί τετράπους καί ἑρπετόν · διό καί παραδίδωμι αὐτός ὁ
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0057.3
¹¹ γὰρ τοῦ Δ . Β¹ . ¹² πορνείαν , ἐκ Ἥ . δὲ τὴν ἀσ . καὶ ἐκ τοῦ Ἄ . τ . φ . καὶ ἐκ Β¹ . ¹³ καὶ μὲν Ἥ ¹⁴ καὶ ἐξ Ἄ . ¹⁵ καὶ ἐκ Δ . Par . ¹⁶ ἄλλα πρὸς Ἐλεγχον Β¹ . ¹⁷ ἀδηλος Par . ¹ προσκυνήσαι διὰ τὴν πλοῦτον τῆς ἀσάδειας · καὶ τὴν μὲν ὕδωρ τοῦ Νείλου ἐσέβοντο ὡς τὴν χώραν αὐτῶν ἀρόσιον , τὸν δὲ θεὸν ἐδαιοποιοῦντο ὡς τὴν γεωργίαν ἐπιτελοῦντα καὶ τὴν τροφὴν πορίζοντα , τὸν δὲ τράγον καὶ τὰ πρόβατα διὰ τὴν ἐξ αὐτῶν χρήσιν , χ . τ . λ . Par . ² κυβερ . Hucusque e codd . Mon . et Aug . cum Par . 1705 col-latis . Quæ sequuntur sunt e codice Mosquensi , qui incipit νιντῆχῃ Ἥφ . , χ . τ . λ . cf . Glycerum 244,22-245,31 . ³ Ἥφαιστος · δὲ τὴν χ . Ἀσκληπιὸς τὴν Β¹ . ⁴ καὶ Ἀπόλλων l . καὶ ὁ Ἀπόλλων cod . ut B¹ . ⁵ μὲν τὸν στολι-σμὸν Β¹ . ⁶ Ζ . ὁ Ἑλλῶν cod . — Ἑλεάτης Β¹ . ⁷ ὁ Ἀρισταῖος · Β¹ , sed p . 194 ὁ Ἀριστοτέλης — ἀριθμὸς Β¹ — ἀριθμ . cod . — ἐτι παρ’ ἄλλοις Β¹—ἄλλων θεῶν γενομένων γίνονται Β¹ . ⁸ τράγον , καὶ τούτους ἄλλοι Β¹
Lemmas: ¹¹ γάρ ὁ δ . Β¹ . ¹² πορνεία , ἐκ ὅς . δέ ὁ ἀ . καί ἐκ ὁ ὅς . τ . φ . καί ἐκ Β¹ . ¹³ καί μέν ὅς ¹⁴ καί ἐκ ὅς . ¹⁵ καί ἐκ δ . Par . ¹⁶ ἄλλος πρός ἐλέγχω Β¹ . ¹⁷ ἄδηλος Par . ¹ προσκυνέω διά ὁ πλοῦτος ὁ ἀσάδειας · καί ὁ μέν ὕδωρ ὁ Νεῖλος σέβομαι ὡς ὁ χώρα αὐτός ἄροσις , ὁ δέ θεός εδαιοποιω ὡς ὁ γεωργία ἐπιτελέω καί ὁ τροφή πορίζω , ὁ δέ τράγος καί ὁ πρόβατον διά ὁ ἐκ αὐτός χρῆσις , χ . τ . λ . Par . ² κυβερ . Hucusque e codd . Mon . et Aug . cum Par . 1705 col-latis . Quæ sequuntur sunt e codice Mosquensi , qui incipit νιντῆχῃ Ἥφ . , χ . τ . λ . cf . Glycerum 244,22-245,31 . ³ Ἥφαιστος · δέ ὁ χ . Ἀσκληπιός ὁ Β¹ . ⁴ καί Ἀπόλλων l . καί ὁ Ἀπόλλων cod . ut B¹ . ⁵ μέν ὁ στολισμός Β¹ . ⁶ Ζ . ὁ Ἑλλοί cod . — Ελεάτης Β¹ . ⁷ ὁ Ἀρισταῖος · Β¹ , sed p . 194 ὁ Ἀριστοτέλης — ἀριθμός Β¹ — ἀριθμός . cod . — ἔτι παρά ἄλλος Β¹—ἄλλων θεός γίγνομαι γίγνομαι Β¹ . ⁸ τράγος , καί οὗτος ἄλλος Β¹
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0058.1
¹ Ἀλβὺες δὲ πρόβατον θεοποιούσι ὡς θεόν B¹ . ² ἑτέρως B¹ . ³ σφάζεται B¹ . ⁴ οἶον ἄν . ὄν . B¹ . ⁵ π . καὶ χρήνας B¹ . ⁶ εἰδωλομανιῶν B¹ . ⁷ εὐτελῶν om . B¹ . ⁸ ὀνομάζουσιν B¹ . ⁹ ἀρδεύων B¹ et cod . ¹⁰ θεοποιοῦντο et om . τὴν B¹ — βδελλ . ¹¹ θεραπεύουν om . B¹ . ¹² αἴτιον . ¹³ πανωλεθρίας διὰ τὸ ἀνασχολεύθαι εἰς αὐτὰ ὅτι χ . π . τ . τοῦ χρόνου ἔγείνατο τ . Ἀ . βοῦς B¹ . ¹⁴ ἔστιν om . B¹ . ¹⁵ πανδεσταν codex . ¹⁶ δεόμενοι M . λέγουσιν χ . τὴν ἑ . διάλεκτον ὠσαὶν χειμ . B¹ . ¹⁷ καὶ deie in codice deficiens . — πανδεσταν B¹ , ὡς ἄν εἰ om . B¹ . ¹⁸ τραγοσκελὶς codex , sed cf . Herodotum II , 46 — τραγοσκελὴς B¹ , τραγοσκελές , sed ἔχων cod .
Lemmas: ¹ Ἀλβὺες δέ πρόβατον θεοποιέω ὡς θεός B¹ . ² ἑτέρως B¹ . ³ σφάζω B¹ . ⁴ οἶος ἄν . εἰμί . B¹ . ⁵ π . καί χραίνω B¹ . ⁶ ειδωλομανία B¹ . ⁷ εὐτελής om . B¹ . ⁸ ὀνομάζω B¹ . ⁹ ἀρδεύω B¹ et cod . ¹⁰ θεοποιώ et om . ὁ B¹ — βδελλ . ¹¹ θεραπεύω om . B¹ . ¹² αἴτιος . ¹³ πανωλεθρία διά ὁ ἀνέχω εἰς αὐτός ὅτι χ . π . τ . ὁ χρόνος γείνομαι τ . ὅς . βοῦς B¹ . ¹⁴ εἰμί om . B¹ . ¹⁵ πανδεσταν codex . ¹⁶ δήω M . λέγω χ . ὁ ὅς . διάλεκτος ὅσος χειμ . B¹ . ¹⁷ καί deie in codice deficiens . — πανδεσταν B¹ , ὡς ἄν εἰμί om . B¹ . ¹⁸ τραγοσκελής codex , sed cf . Herodotum II , 46 — τραγοσκελής B¹ , τραγοσκελής , sed ἔχω cod .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0058.3
( 20 ) Ὑπὲρ χρόνον δὲ τοίνυν καὶ κατὰ περιόδον τινὰ τοῖς Αἰγυπτίοις ἐγεννάτο βοῦς ἔχων σημεῖά τινα περὶ τὴν γλῶσσαν καὶ τὴν χέρσων , ἐξ ὧν ἐγνώριζον , ὅτι Ἀπὶς ἐστιν , ἤγουν θεός , ὅθεν καὶ ἑορτὴν ἐποίουν , ὡς θεοῦ αὐτοῖς ἐνδημησάντος , καὶ παρατιθέναι τῷ βοὶ πανδαισιαν ἐν τῇ φάτνῃ πολλήν , ὡς ἂν εἰ εὐωχούντες τὸν θεὸν αὐτῶν . Ὁμοίως δὲ καὶ τὸν τράγον σέβοντο Μένδην λεγόμενον καὶ τὰ κατὰ τὴν ἑαυτῶν γλῶσσαν ὡς ἀνακεῖμενον ἐφασχον τῇ γονιμῇ δυνάμει , οὕτως τράγῳ καὶ ἱερὸν ὑπῆρχεν ἐν ᾧ ἦν τραγοσκελὴς δροῦον τὸ
Lemmas: ( 20 ) ὑπέρ χρόνος δέ τοίνυν καί κατά περίοδος τις ὁ Αἰγύπτιος γεννάω βοῦς ἔχω σημεῖον τις περί ὁ γλῶσσα καί ὁ χέρσος , ἐκ ὅς γνωρίζω , ὅτι Ἀπίς εἰμί , ἤγουν θεός , ὅθεν καί ἑορτή ποιέω , ὡς θεός αὐτός ἐνδημέω , καί παρατίθημι ὁ βοῦς πανδαισία ἐν ὁ φάτνη πολύς , ὡς εἄν εἰμί εὐωχέω ὁ θεός αὐτός . ὅμοιος δέ καί ὁ τράγος σέβω Μένδη λέγω καί ὁ κατά ὁ ἑαυτοῦ γλῶσσα ὡς ανακειμενω πάσχω ὁ γόνιμος δύναμις , οὕτως τράγος καί ἱερόν ὑπάρχω ἐν ὅς εἰμί τραγοσκελής δρουιος ὁ
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0059.1
Aαἰδοῦν ἔχων . Ἐπὶ μὲν καὶ τοὺς κροκοδείλους , καὶ τοὺς δράκας , καὶ τοὺς αἰλούρους , καὶ τοὺς ἰχθύας τιμῶντες , δι’ ἀλόγου τιμῆς ἀτιμίαν ἑαυτοῖς περιποιούνται 22 . ( 21 ) Ἦδη δὲ τινες εἰς τοσαύτην ἀσθένειαν καὶ παραφροσύνην ἐξῆλθον , ὡς καὶ ἀνθρώπους τοῖς παραδοτέων ψευδεῖσι κατασφάττειν καὶ εἰς θυσίαν προσάγειν . ( 22 ) Ὅθεν προσαφρίζομενος ἔκλαθεν ὁ θείος λόγος τὸν ἐκ τοιαύτης 22 . 23 πλάνης ἀπαλλαγέντα λαὸν ἐρασκεν · Ὁὐ ποιήσεις σεαυτῷ εἰδῶλον οὐδὲ πᾶν ὁμοίωμα ὅσα ἐν τῷ οὐρανῷ ἄνω , καὶ ὅσα ἐπὶ τῆς γῆς κάτω , καὶ οὐ προσκυνήσεις αὐτοῖς , οὐδὲ μὴ λατρεύσῃς αὐτοῖς . Ἄς οὖν διαφορὰς οὕσης μεταξὺ εἰδώλου καὶ ὁμοιώματος , εἴκων · 27 εἰδῶν · Ὁὐ ποιήσεις σεαυτῷ εἰδῶλον οὐδὲ ὁμοίωμα · τὸ μὲν γὰρ εἴδωλον οὐδένα ὑπόστασιν ἔχει , τὸ δὲ ὁμοίωμα τινὸς ἐστὶν ἔνδυλμα καὶ ἀπεικασμα . BἘπειδὴ τοίνυν Ἕλληνες ἀναπλάττουσι τὰς οὐχ ὑφισταμένας μορφάς , Σφίγγας , καὶ Τρίτωνας , καὶ Κενταύρους , καὶ Αἰγυπτίοι 28 Κυνόπρωπον καὶ Βουκέφαλον , εἴδωλα καλεῖ τὰ τῶν οὐχ ὑφισταμέτων μιμήματα , ὁμοιώματα δὲ τὰ τῶν ὑφισταμένων εἰκίσματα , οἷον ἥλιον , σελήνην , ἄστρων , ἀνθρώπων , θηρίων , ἐρπετῶν καὶ τῶν τοιούτων παραπλησίων · τούτοις δὲ καλεῦον μὴ προσκυνεῖν μηδὲ 30 λατρεύειν , οὐχ ἁπλῶς ἀπαγορεύει · ( 2 ) ἀμφοτέροις δὲ ἐπειδὴ σημαίνει τινὰς προσκυνήσαι μὲν ἀμφοτέροις διὰ φόβον ἀνθρώπων , οὐ μὲν δὲ λατρεύσαι συγγεῖ καὶ λίαν ἀπόδηλον .
Lemmas: aαιδηω ἔχω . ἐπί μέν καί ὁ κροκόδειλος , καί ὁ δράξ , καί ὁ αἴλουρος , καί ὁ ἰχθύς τιμή , διά ἄλογος τιμή ἀτιμία ἑαυτοῦ περιποιέω 22 . ( 21 ) ἤδη δέ τις εἰς τοσοῦτος ἀσθένεια καί παραφροσύνη ἐξέρχομαι , ὡς καί ἄνθρωπος ὁ παραδοτέος ψευδής κατασφάζω καί εἰς θυσία προσάγω . ( 22 ) ὅθεν προσαφρίζω κλάω ὁ θείος λόγος ὁ ἐκ τοιοῦτος 22 . 23 πλάνης ἀπαλλάσσω λαός ἐράω · οὖον ποιέω σεαυτοῦ εἴδωλον οὐδέ πᾶς ὁμοίωμα ὅσος ἐν ὁ οὐρανός ἄνω , καί ὅσος ἐπί ὁ γῆ κάτω , καί οὖον προσκυνέω αὐτός , οὐδέ μή λατρεύω αὐτός . ἄς οὖν διαφορά ὗσις μεταξύ εἴδωλον καί ὁμοίωμα , εἴκω · 27 εἶδος · οὖον ποιέω σεαυτοῦ εἴδωλον οὐδέ ὁμοίωμα · ὁ μέν γάρ εἴδωλον οὐδείς ὑπόστασις ἔχω , ὁ δέ ὁμοίωμα τις εἰμί ἔνδυλμα καί ἀπείκασμα . Ἐπειδή τοίνυν Ἕλλην ἀναπλάσσω ὁ οὐ ὑφίστημι μορφή , Σφίγξ , καί Τρίτων , καί Κένταυρος , καί Αἰγύπτιος 28 Κυνόπρωπον καί Βουκέφαλος , εἴδωλον καλέω ὁ ὁ οὐ ὑφίστημι μίμημα , ὁμοίωμα δέ ὁ ὁ ὑφίστημι εἰκίσματα , οἷος ἥλιος , σελήνη , ἄστρον , ἄνθρωπος , θηρίον , ἑρπετόν καί ὁ τοιοῦτος παραπλήσιος · οὗτος δέ καλέω μή προσκυνέω μηδέ 30 λατρεύω , οὐ ἁπλόος ἀπαγορεύω · ( 2 ) ἀμφότερος δέ ἐπεί σημαίνω τις προσκυνέω μέν ἀμφότερος διά φόβος ἄνθρωπος , οὖον μέν δέ λατρεύω συγγίγνομαι καί λίαν αποδηλος .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0059.2
E' Περὶ τῶν τεσσάρων στοιχείων .
Lemmas: E' περι ὁ τέσσαρες στοιχεῖον .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0059.3
Διὰ δὲ τοῦτο πάλιν , ἵνα μὴ τινες ὡς οὗτοι , τῷ κάλλει τῶν κτισμάτων ἀποβλέψαντες , οὐχ ὡς ἔργον Θεοῦ , ἀλλ’ ὡς θεοὺς τιμῶσι , εἰσάγει 31 προσφώνως ἡ Γραφὴ λέγουσα · 32 Καὶ μὴ ἀναβλέψῃς τοῖς ὀφθαλμοῖς ἰδεῖν τὸν ἥλιον καὶ τὴν σελήνην 32 . 33 καὶ πάντα τὸν κόσμον τοῦ οὐρανοῦ , ( καὶ ) πλανηθεὶς προσκυνήσῃς αὐτοῖς 33 . 34 , ὃ ἀπένειμε Κύριος ὁ Θεὸς σου πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν , ἀπένειμε δὲ οὐχὶ εἰς τὸ εἶναι θεοὺς αὐτοῖς ταῦτα , ἀλλ’ ἵνα τῇ τούτων ἐνεργείᾳ 37 γινώσκωσι οἱ ἀπὸ τῶν ἔθνων τὸν πάντων δημιουργὸν καὶ Κύριον · ἐκ γὰρ μεγέθους καὶ καλλονῆς κτισμάτων ἀναλόγως ὁ γενεσιουργὸς θεωρεῖται , καὶ ἐτὰ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς D ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται 35 , καὶ οἱ οὐρανοὶ διηγούνται δόξαν Θεοῦ , ποίησιν δὲ χειρῶν αὐτοῦ ἀναγγελεῖ τὸ στερέωμα 36 , καθὼς γέγραπται . ( 2 ) Ὁ μὲν οὖν κτίστης Θεὸς τέλειός ἐστι καὶ προτέλειος , ἀνεῖδεὴς κατὰ πάντα τρόπον · τὰ δὲ κτίσματα λαβὼν τις , οὐκ ἥλιον καθ’ ἑαυτὸν μόνον καὶ σελήνην , γῆν τε αὐ καὶ ἄστρα 38 καὶ τὴν θερμὴν καὶ
Lemmas: Ζεύς δέ οὗτος πάλιν , ἵνα μή τις ὡς οὗτος , ὁ κάλλος ὁ κτίσμα ἀποβλέπω , οὐ ὡς ἔργον Θεός , ἀλλά ὡς θεός τιμάω , εἰσάγω 31 προσφώνως ὁ γραφή λέγω · 32 καί μή ἀναβλέπω ὁ ὀφθαλμός ὁράω ὁ ἥλιος καί ὁ σελήνη 32 . 33 καί πᾶς ὁ κόσμος ὁ οὐρανός , ( καί ) πλανάω προσκυνέω αὐτός 33 . 34 , ὅς ἀπονέμω Κύριος ὁ θεός σύ πᾶς ὁ ἔθνος , ἀπονέμω δέ οὐ εἰς ὁ εἰμί θεός αὐτός οὗτος , ἀλλά ἵνα ὁ οὗτος ἐνέργεια 37 γιγνώσκω ὁ ἀπό ὁ ἔθνος ὁ πᾶς δημιουργός καί κύριος · ἐκ γάρ μέγεθος καί καλλονή κτίσμα ἀνάλογος ὁ γενεσιουργός θεωρέω , καί ἐτός ἀόρατος αὐτός ἀπό κτίσις κόσμος ὁ D ποίημα νοέω καθοράω 35 , καί ὁ οὐρανός διηγέομαι δόξα Θεός , ποίησις δέ χείρ αὐτός ἀναγγέλλω ὁ στερέωμα 36 , καθώς γράφω . ( 2 ) ὁ μέν οὖν Κτίστης θεός τέλειος εἰμί καί προτέλειος , ἀνείδεος κατά πᾶς τρόπος · ὁ δέ κτίσμα λαμβάνω τις , οὐ ἥλιος κατά ἑαυτοῦ μόνος καί σελήνη , γῆ τε αὖος καί ἄστρον 38 καί ὁ θερμός καί
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0059.4
22 περιποιούμενοι Β1 . 22 . 23 ἐκ τῆς τοιαύτης cod . 28 Αἰγυπτίοι 1 . Αἰγυπτιοι cod . 30 μηδὲ 1 . μήτε cod . 31 εἰσάγει 1 . ἐπάγει cod . 32 Deut . iv , 19 , Καὶ μὴ ἀ . εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἰδῶν . 32 . 33 καὶ τοὺς ἀστέρας Deut . — καὶ λατρεύσῃς αὐτοῖς ; Deut . 33 34 αὐτὰ Deut . 37 ἐνεργείᾳ καὶ θεωρίᾳ γινώσκουσιν cod . 38 Κων . 1 , 20 . 39 Ps . x15 , 1 . 40 ἄστρα 1 . ἄστρα cod .
Lemmas: 22 περιποιέω Β1 . 22 . 23 ἐκ ὁ τοιοῦτος cod . 28 Αἰγύπτιος 1 . Αἰγύπτιος cod . 30 μηδέ 1 . μήτε cod . 31 εἰσάγω 1 . ἐπάγω cod . 32 Deut . iv , 19 , καί μή ὅς . εἰς ὁ οὐρανός καί ἴδη . 32 . 33 καί ὁ ἀστήρ Deut . — καί λατρεύω αὐτός ; Deut . 33 34 αὐτός Deut . 37 ἐνέργεια καί θεωρία γιγνώσκω cod . 38 Κων . 1 , 20 . 39 Ps . x15 , 1 . 40 ἄστρον 1 . ἄστρον cod .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0060.1
καὶ φέρεται ὅπου δ'ἂν αὐτὴν τῶν ἀνέμων προσρήσῃ βία . Καὶ αὖ πάλιν οἱ ἄνεμοι οὐκ ἐν ἑαυτοῖς , ἀλλὰ κατὰ τοὺς περὶ τούτων εἰπόντας 48 , ἐν τῇ πρὸς τὸν ἄέρα τοῦ αἰθέρος διακαύσει , καὶ τῇ θερμότητι , ἐν αὐτῷ τῷ ἀέρι συνίστανται , καὶ δι' αὐτοῦ πανταχοῦ πνέουσι .
Lemmas: καί φέρω ὅπου ὅδε αὐτός ὁ ἄνεμος πρόσρηση βία . καί αὖος πάλιν ὁ ἄνεμος οὐ ἐν ἑαυτοῦ , ἀλλά κατά ὁ περί οὗτος εἶπον 48 , ἐν ὁ πρός ὁ ἀήρ ὁ αἰθήρ διάκαυσις , καί ὁ θερμότης , ἐν αὐτός ὁ ἀήρ συνίστημι , καί διά αὐτός πανταχοῦ πνέω .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0060.2
ἀληθῶς θεοί , ὡς ὁ λόγος ἀπέδειξεν , ἀλλὰ τὰ μὲν τὰ δὲ μόνον ἄνθρωποι θνητοὶ γεγόνασιν ἢ διάρχουσιν .
Lemmas: ἀληθής θεός , ὡς ὁ λόγος ἀποδείκνυμι , ἀλλά ὁ μέν ὁ δέ μόνος ἄνθρωπος θνητός γίγνομαι ἢ διάρχω .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0060.3
A τὴν ψυχρὰν καὶ ξηρὰν καὶ ὑγρὰν οὐσίαν , διαιτῶν ἀπὸ τῆς πρὸς 48 ἀλλήλας συναφείας , καὶ ἕκαστον ἐκλάδοι καθ' ἑαυτὸν καὶ ἰδίᾳ θεωρῆσειν , εὑρήσει πάντως μηδὲν ἱκανούμενον ἑαυτῷ , ἀλλὰ τῆς ἀλλήλων χρείας ἐπιδεόμενα καὶ τοὺς παρ' ἀλλήλων ἐπιχορηγίας συνιστάμενα · ἥλιος μὲν γὰρ τῷ σύμπαντι οὐρανῷ περιστρέφεται καὶ ἐμπεριέχεται , καὶ σκότος ἄνευ τῆς ἐκείνου κυκλοφορίας οὐκ ἂν ποτε γένοιτο · σελήνη δὲ καὶ ἄστρα μαρτυροῦσι τὴν παρὰ ἡλίου γενομένην αὐτοῖς φωταυγίαν · ἡ δὲ πάλιν οὐκ ἄνευ ὑετῶν τοὺς καρποὺς ἀποδιδούσα φαίνεται · οὐ δὲ ὑετοὶ χωρὶς τῆς τῶν νεφελῶν χρείας οὐκ ἂν ἐπὶ τῆς γῆς καταβαίνοιεν · ἀλλ' οὐδὲν ἔφυ χωρὶς τοῦ ἀέρος , καὶ ὁ ἀὴρ οὐχ ὑφ' ἑαυτοῦ , ἀλλ' ὑπὸ μὲν τοῦ αἰθέρος διακαίεται , ὑπὸ δὲ ἡλίου καταλαμπόμενος λαμπρύνεται . Καὶ πηγὰς μὲν καὶ ποταμοὺς οὐκ ἄνευ τῆς γῆς συστήσεως ποτε · γῆ δὲ οὐχ ὑφ' ἑαυτῆς στήρεται · ἀλλ' ἐπὶ μὲν τῆς τῶν ὕδάτων οὐσίας συνέστηκεν , ἐμπεριέχεται δὲ καὶ αὐτὴ κατὰ τὸ μέσον τοῦ παντὸς συνδεθεῖσα , ἡ τε θάλασσα καὶ ὁ ἔξωθεν περιρρέων σύμπασαν τὴν γῆν μέγας Ὠκεανὸς ὑπὸ ἀνέμων κινεῖται
Lemmas: A ὁ ψυχρός καί ξηρός καί ὑγρός οὐσία , δίαιτα ἀπό ὁ πρός 48 ἀλλήλων συνάφεια , καί ἕκαστος κλάδος κατά ἑαυτοῦ καί ἴδιος θεωρέω , εὑρίσκω πάντως μηδείς ἱκανόω ἑαυτοῦ , ἀλλά ὁ ἀλλήλων χρεία ἐπιδέω καί ὁ παρά ἀλλήλων ἐπιχορηγία συνιστάω · ἥλιος μέν γάρ ὁ σύμπας οὐρανός περιστρέφω καί ἐν-περιέχω , καί σκότος ἄνευ ὁ ἐκεῖνος κυκλοφορία οὐ εἄν ποτός γίγνομαι · σελήνη δέ καί ἄστρον μαρτυρέω ὁ παρά ἥλιος γίγνομαι αὐτός φωταυγία · ὁ δέ πάλιν οὐ ἄνευ ὑετός ὁ καρπός1 ἀποδίδωμι φαίνω · οὖον δέ ὑετός Χωρὶς ὁ ὁ νεφέλη χρεία οὐ εἄν ἐπί ὁ γῆ καταβαίνω · ἀλλά οὐδείς φύω Χωρὶς ὁ ἀήρ , καί ὁ ἀήρ οὐ ὑπό ἑαυτοῦ , ἀλλά ὑπό μέν ὁ αἰθήρ διακαίω , ὑπό δέ ἥλιος καταλάμπω λαμπρύνω . καί πηγή μέν καί ποταμός οὐ ἄνευ ὁ γῆ συστήσεως ποτός · γῆ δέ οὐ ὑπό ἑαυτοῦ στήρεται · ἀλλά ἐπί μέν ὁ ὁ ὕδωρ οὐσία συνίστημι , ἐν-περιέχω δέ καί αὐτός κατά ὁ μέσος ὁ πᾶς συνδέω , ὁ τε θάλασσα καί ὁ ἔξωθεν περιρρέω σύμπας ὁ γῆ μέγας Ὠκεανός ὑπό ἄνεμος κινέω
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0060.4
B ( 3 ) Περὶ γὰρ τῶν στοιχείων , ἐξ ὧν καὶ συνέστηκεν ἡ τῶν σωμάτων φύσις , τὴν θερμότητα καὶ τὴν ψυχρότητα , ξηρότητα καὶ ὑγρότητα , τίς οὐκ οἶδεν , ὡς ὁμοῦ μὲν συνημμένα ταῦτα συνίστανται , διαιρούμενα δὲ καθ' ἑαυτὰ γινόμενα λοιπὸν καὶ ἀλλήλων εἰσὶν ἀνααιρετικά ; Τὸ γὰρ θερμὸν ὑπὸ τοῦ ψυχροῦ ἀνααιρεῖται , καὶ τὸ ψυχρὸν ὑπὸ τοῦ θερμοῦ ἀφανίζεται , καὶ τὸ ὑγρὸν ὑπὸ τοῦ ξηροῦ ξηραίνεται · Πῶς οὖν ταῦτ' ἂν εἰεν θεοί , δεόμενα τῆς παρ' ἑτέρων ἐπιχουρίας καὶ ἀλλήλοις μαχόμενα , καὶ θεοὺς ἀναγορεύειν ἄξιον ; Πῶς δὲ πάλιν οἱ τὴν κτίσιν θεοποιοῦντες ; οὐχ ὁρῶσιν ἥλιον μὲν ὑπὸ τὴν γῆν γινόμενον , καὶ τὸ φῶς αὐτοῦ μὴ ὁρᾶσθαι ὑπ' αὐτοῦ συγχωροῦμενον ; σελήνην δὲ ἥλιος κρύπτει μεθ' ἡμέραν τῇ τοῦ φωτὸς λαμπρότητι ; καὶ γῆς μὲν τοὺς 49 καρποὺς χάλαζα πολλάκις βλάπτει , τὸ δὲ πῦρ , πλημμυροῦντος ὕδατος , σβέννυται ; εἰπερ ἦσαν θεοί , ἔδει τοὺς μὴ ὑπ' ἀλλήλων ἠττᾶσθαι καὶ ἐπικρύπτεσθαι , ἀλλὰ πάντοτε ἀλλήλοις συνεῖναι καὶ κοινὰς ἅμα τὰς ἐνεργείας ἐπιτελεῖν . Ὦθεν εἰκῶς οὔτε ἥλιος , οὔτε σελήνη , οὔτε μὴν ἄλλο τι μέρος τῆς κτίσεως , πολλῷ δὲ πλέον οὔτε τὰ ἐν λίθοις καὶ χρυσῷ καὶ ταῖς ἄλλαις ὕλαις ἀγάλματα , οὔδ' οἱ παρὰ ποιηταῖς μυθολογουμένοι Ζεὺς καὶ Ἀπόλλων , καὶ οἱ λοιποὶ εἰεν αὐτῶν μέρη τῆς κτίσεως εἰσι , τὰ δὲ ἄψυχα τυγχάνει ,
Lemmas: B ( 3 ) περι γάρ ὁ στοιχεῖον , ἐκ ὅς καί συνίστημι ὁ ὁ σῶμα φύσις , ὁ θερμότης καί ὁ ψυχρότης , ξηρότης καί ὑγρότης , τίς οὐ οἶδα , ὡς ὁμοῦ μέν συνάπτω οὗτος συνίστημι , διαιρέω δέ κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι λοιπός καί ἀλλήλων εἰμί ἀναιρετικός ; ὁ γάρ θερμός ὑπό ὁ ψυχρός ἀναιρέω , καί ὁ ψυχρός ὑπό ὁ θερμός ἀφανίζω , καί ὁ ὑγρός ὑπό ὁ ξηρός ξηραίνω · Πῶς οὖν αὐτός εἄν ἄγω θεός , δήω ὁ παρά ἕτερος επιχουρια καί ἀλλήλων μάχομαι , καί θεός ἀναγορεύω ἄξιος ; Πῶς δέ πάλιν ὁ ὁ κτίσις θεοποιέω ; οὐ ὁράω ἥλιος μέν ὑπό ὁ γῆ γίγνομαι , καί ὁ φάος αὐτός μή ὁράω ὑπό αὐτός συγχωρέω ; σελήνη δέ ἥλιος κρύπτω μετά ἡμέρα ὁ ὁ φάος λαμπρότης ; καί γῆ μέν ὁ 49 καρπός1 χάλαζα πολλάκις βλάπτω , ὁ δέ πῦρ , πλημμυρέω ὕδωρ , σβέννυμι ; εἰ εἰμί θεός , ἐσθίω ὁ μή ὑπό ἀλλήλων ἀτάω καί ἐπικρύπτω , ἀλλά πάντοτε ἀλλήλων συνίημι καί κοινός ἅμα ὁ ἐνέργεια ἐπιτελέω . ὤθω ἵημι οὔτε ἥλιος , οὔτε σελήνη , οὔτε μήv ἄλλος τίς μέρος ὁ κτίσις , πολύς δέ πλέω οὔτε ὁ ἐν λίθος καί χρυσός καί ὁ ἄλλος ὕλη ἄγαλμα , οὐδέ ὁ παρά ποιητής μυθολογέω Ζεύς καί Ἀπόλλων , καί ὁ λοιπός ἄγω αὐτός μέρος ὁ κτίσις εἰμί , ὁ δέ ἄψυχος τυγχάνω ,
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0060.5
48 καθ' 1 . καὶ καθ' cod . 48 εὐρήσει codex . 48 κυκλοφορίας , διαμενούσης vel διασωζομένης ? 48 νεφελῶν 1 . νεφῶν cod . 48 καταβαίνοιεν ? 48 ἔφυ codex . 48 ἐρείσεται codex . 48 ἀλλ' — ἀλλ' . 48 εὐευν codex . 48 ἂν om . cod . 48 ὑπ' αὐτοῦ 1 . ὑπ' αὐτῆς ( αὐτ . cod . )
Lemmas: 48 κατά 1 . καί κατά cod . 48 εὑρίσκω codex . 48 κυκλοφορία , διαμένω vel διασῴζω ? 48 νεφέλη 1 . νέφος cod . 48 καταβαίνω ? 48 φύω codex . 48 ἐρείδω codex . 48 ἀλλά — ἀλλά . 48 εὐευν codex . 48 εἄν om . cod . 48 ὑπό αὐτός 1 . ὑπό αὐτός ( αὐτ . cod . )
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0061.2
51 Οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ εἰς ἀδικίαν ἐκτραπέντες καὶ παρανομίαν πᾶσαν ὑπερβάντες , ἀχρήστοι περὶ τὸ ἀμαρτάνειν γεγόνασιν . Πόλεις γὰρ κατὰ πόλεων ἐπολέμουν , ἔθνη κατὰ ἔθνων ἠγείροντο , καὶ διήρητο πᾶσα ἡ οἰκουμένη εἰς μάχην , ἕκαστος φιλονεικοῦντες ἐν τῇ παρανομίᾳ καὶ πράττειν ἄθεσμα πρὸς λύπην θεοῦ καὶ θεραπείαν τοῦ διαβόλου . Τοσοῦτον γὰρ ἠθέουν , ὅτι καὶ δαίμονας ἐθρησκεύουν καὶ θεοὺς αὐτοὺς ἀνηγόρευον καὶ θυσίας αὐτοῖς διὰ ἀλόγων ζῴων καὶ ἀνθρώπων σφαγὰς προσήγαγον , ὡς εἴρηται . ( 2 ) Διὸ καὶ μαγείαι παρ' αὐτοῖς ἐδιδάσκοντο , καὶ μαντεῖα καὶ φαρμακεῖαι , καὶ μῦθοι καὶ τὴν γένεσιν αὐτῶν καὶ τὴν αἰτίαν πάσης κακείας τε καὶ συμβάσεως τύχῃ καὶ ἀστροῖς ἀνε -
Lemmas: 51 οὖον μήv δέ ἀλλά καί εἰς ἀδικία ἐκτρέπω καί παρανομία πᾶς ὑπερβαίνω , ἄχρηστος περί ὁ ἁμαρτάνω γίγνομαι . πόλις γάρ κατά πόλις πολεμέω , ἔθνος κατά ἔθνος ἐγείρω , καί διαιρέω πᾶς ὁ οἰκέω εἰς μάχη , ἕκαστος φιλονεικέω ἐν ὁ παρανομία καί πράσσω ἄθεσμος πρός λύπη θεός καί θεραπεία ὁ διάβολος . τοσοῦτος γάρ ἠθέω , ὅτι καί δαίμων θρησκεύω καί θεός αὐτός ἀναγορεύω καί θυσία αὐτός διά ἄλογος ζῷον καί ἄνθρωπος σφαγή προσάγω , ὡς εἴρω . ( 2 ) Διὸ καί μαγεία παρά αὐτός διδάσκω , καί μαντεῖος καί φαρμακεία , καί μῦθος καί ὁ γένεσις αὐτός καί ὁ αἴτιος πᾶς καίω τε καί σύμβασις τυγχάνω καί ἄστρον ἀνε -
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0061.3
<note>προσευχ
Lemmas: <note>προσευχ
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0062.1
Ἐγὼ δὲ , μηδὲν τῶν φαινομένων πλέον λογιζόμενος . Καὶ ὅλος ἦν πάντα παρανομίας καὶ ἀσεβείας ἐμπλεα , καὶ πανταχοῦ τῆς ἀπάτης τῶν μάντεων ἐπεπλήρωτο . ( 2 ) Καὶ γὰρ τὰ ἐν Δελφοῖς , καὶ τὰ ἐν Δοδώνῃ , καὶ τὰ ἐν Βοιωτίᾳ καὶ Λυκίᾳ , καὶ Λιβύῃ καὶ Αἰγύπτῳ καὶ Καλαυρίᾳ μαντευόμενα · ἡ δὲ Πυθία θαυμαζομένη μὲν τότε ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων τῇ φαντασίᾳ , Νῦν δὲ , ἀφ’ οὗ Χριστός , ὁ Θεοῦ Λόγος , ἢ τοῦ Θεοῦ σοφία καὶ δύναμις καταγγέλλεται , πέπαυται ταῦτα καὶ ἡ τούτων δαιμονιώδης μανία , καὶ οὐκ ἔστιν ἐτι λοιπὸν ἐν αὐτοῖς ὁ μαντευόμενος . Καὶ πάλαι μὲν ἐφαντασιοκόπουν δαίμονες τοὺς ἀνθρώπους , προκαταλαμβάνοντες πηγὰς , ἢ ποταμοὺς , ἢ ξύλα ἢ λίθους , καὶ οὕτω ταῖς μαγείαις ἐπλήττον τοὺς ἀφρονας · νῦν δὲ , τῆς θείας ἐπιφανείας τοῦ Θεοῦ Λόγου γενομένης , ἠφανίσται τούτων ἡ φαντασία .
Lemmas: ἐγώ δέ , μηδείς ὁ φαίνω πλέω λογίζομαι . καί ὅλος εἰμί πᾶς παρανομία καί ἀσέβεια έμπλεος , καί πανταχοῦ ὁ ἀπάτη ὁ μάντις πληρόω . ( 2 ) καί γάρ ὁ ἐν Δελφοί , καί ὁ ἐν Δοδώνῃ , καί ὁ ἐν Βοιωτία καί Λύκιος , καί Λιβύη καί Αἴγυπτος καί Καλαυρία μαντεύομαι · ὁ δέ Πυθία θαυμάζω μέν τότε ὑπό ὁ ἄνθρωπος ὁ φαντασία , νῦν δέ , ἀπό ὅς Χριστός , ὁ Θεός Λόγος , ἢ ὁ Θεός σοφία καί δύναμις καταγγέλλω , παύω οὗτος καί ὁ οὗτος δαιμονιώδης μανία , καί οὐ εἰμί ἔτι λοιπός ἐν αὐτός ὁ μαντεύομαι . καί πάλαι μέν φαντασιοκοπέω δαίμων ὁ ἄνθρωπος , προκαταλαμβάνω πηγή , ἢ ποταμός , ἢ ξύλον ἢ λίθος , καί οὗτος ὁ μαγεία πλήσσω ὁ ἄφρων · νῦν δέ , ὁ θεῖος ἐπιφάνεια ὁ Θεός Λόγος γίγνομαι , ἀφανίζω οὗτος ὁ φαντασία .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0063.1
Καὶ ὡς περ οὖν ἡλίῳ φαίνοντι , ἀπελαύνεται ἡ σκότος , οὕτως τῆς θείας ἐπιφανείας γενομένης , ἀπελάθη τῆς εἰδωλολατρίας τὸ σκότος , καὶ πᾶσα ἡ τῶν φιλοσόφων πειθολογία μωρίας καὶ πιαρίας φανερῶς ἀπεδείχθη , καθὼς γέγραπται . Περὶ μὲν γὰρ τῶν εἰδώλων ἀρδὴν καταλύσεως , ὁ 52 Καὶ ἔσται , φησίν , ἐν τῇ ἡμέρᾳ , λέγει Κύριος Σαβαώθ , ἐξαλοῦνται τὰ ὀνόματα τῶν εἰδώλων ἀπὸ τῆς γῆς , καὶ οὐκ ἔσται αὐτῶν ἐπὶ μνεία . » Περὶ δὲ τῆς τῶν φιλοσόφων ματαιολογίας , ὁ « Δρασόμενος τοὺς σοφοὺς ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτῶν , » καὶ , « Κύριος γινώσκει τοὺς διαλογισμοὺς τῶν σοφῶν , ὅτι εἰσὶν ματαῖοι . » ( 7 ) Καὶ πάλαι μὲν εἰδωλολατροῦντες « Ἕλληνες καὶ βάρβαροι κατ’ ἀλλήλων ἐπόλεμον , ὡς εἴρηται , καὶ ὁμοῦ καὶ ἀπηλῆς πρὸς τοὺς συγγενεῖς ἐτύγχανον · οὐ γὰρ τινὰ τὸ σύνολον οὔτε τὴν γῆν οὔτε τὴν θάλασσαν ἀσπλῆν διαβῆναι διὰ τὴν πρὸς ἀλλήλους ἀκατάλλακτον μάχην · καὶ ἀπλῶς πᾶσα ἡ τούτων ζωὴ καὶ διαγωγὴ δι’ ὅπλων ἐγίνετο , καὶ ξίφος ἦν αὐτοῖς διὰ βακτηρίας καὶ παντὸς βοηθήματος ἐρείσμα . Νῦν δὲ , ὅτε εἰς τὴν τοῦ εἰρηνοποιοῦ Χριστοῦ διδασκαλίαν καταδεδηχασιν , τότε δὴ παραδόξως τῇ δι’ ἑαυτῶν καταπνεύσαντες τὴν ὠμότητα τῶν φόνων ἀπέθεντο , καὶ οὐδὲ πὼ πολέμια φρονοῦσιν , ἀλλὰ κατὰ δαιμόνων τὸν πόλεμον διὰ τῶν ἀρίστων τρόπων καὶ τῆς ἀρετῆς πράξεων ἐτρέψαντο καὶ προδήλως ἀντεπαρέταξαντο . Περὶ ὧν καὶ γέγραπται , ὅτι « Συγκλάψουσι τὰς μαχαίρας αὐτῶν εἰς ἄροτρα καὶ τὰς ξίφας αὐτῶν εἰς δρέπανα , καὶ οὐ λήψεται ἔθνος ἐπ’ ἔθνος μάχαιραν , » καὶ τὰ ἕξης .
Lemmas: καί ὡς περ οὖν ἥλιος φαίνων , ἀπελαύνω ὁ σκότος , οὕτως ὁ θεῖος ἐπιφάνεια γίγνομαι , ἀπελαύνω ὁ εἰδωλολατρία ὁ σκότος , καί πᾶς ὁ ὁ φιλόσοφος πειθολογιος μωρία καί πιάριος φανερῶς ἀποδείκνυμι , καθώς γράφω . περι μέν γάρ ὁ εἴδωλον ἄρδην κατάλυσις , ὁ 52 καί εἰμί , φημί , ἐν ὁ ἡμέρα , λέγω Κύριος Σαβαώθ , ἐξάλλομαι ὁ ὄνομα ὁ εἴδωλον ἀπό ὁ γῆ , καί οὐ εἰμί αὐτός ἐπί μνεία . » περι δέ ὁ ὁ φιλόσοφος ματαιολογία , ὁ « δράω ὁ σοφός ἐν ὁ πανουργία αὐτός , » καί , « Κύριος γιγνώσκω ὁ διαλογισμός ὁ σοφός , ὅτι εἰμί μάταιος . » ( 7 ) καί πάλαι μέν εἰδωλολατσέω « Ἕλλην καί βάρβαρος κατά ἀλλήλων πόλεμος , ὡς εἴρω , καί ὁμοῦ καί ἀπειλή πρός ὁ συγγενής τυγχάνω · οὖον γάρ τις ὁ σύνολον οὔτε ὁ γῆ οὔτε ὁ θάλασσα ἀσπλῆν διαβαίνω διά ὁ πρός ἀλλήλων ἀκατάλλακτος μάχη · καί ἀπλόος πᾶς ὁ οὗτος ζωή καί διαγωγή διά ὅπλον γίγνομαι , καί ξίφος εἰμί αὐτός διά βακτηρία καί πᾶς βοήθημα ἔρεισμα . νῦν δέ , ὅτε εἰς ὁ ὁ ειρηνοποιός Χριστός διδασκαλία καταδάκνω , τότε δή παράδοξος ὁ διά ἑαυτοῦ καταπνέω ὁ ὠμότης ὁ φόνος ἀποτίθημι , καί οὐδέ πω πολέμιος φρονέω , ἀλλά κατά δαίμων ὁ πόλεμος διά ὁ Ἀρίστων τρόπος καί ὁ ἀρετή πρᾶξις τρέπω καί πρόδηλος ἀντιπαρατάσσομαι . περι ὅς καί γράφω , ὅτι « συγκλαψους ὁ μάχαιρα αὐτός εἰς ἄροτρον καί ὁ ξίφας αὐτός εἰς δρεπάνη , καί οὖον λαμβάνω ἔθνος ἐπί ἔθνος μάχαιρα , » καί ὁ έξειμι .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0063.2
Περὶ τούτων μὲν τοι καὶ Θεοδώρητος τάδε φησίν · « Εἰ τοίνυν Ἕλληνες ἀνέγνωσαν ἀκριβῶς τὰς Ἑλληνικὰς ἱστορίας , ἔγνωσαν ἂν ὅπουθεν ὡς καὶ τὰς περιφανεῖς ἐπιστήμας καὶ τῶν τεχνῶν τὰς ἀρίστας παρ’ Ἑβραίοις ἐπαίδευσαν . Ἕλληνες γεωμετρίαν γὰρ Αἰγυπτίους εὕρηκέναι φασίν , ἀστρολογίαν δὲ καὶ γενεθλιαλογίαν Χαλδαίων εὕρημα λέγεται , Ἀραβες δὲ καὶ Φρύγες οἰωνοσκοπίαν ἐπενόησαν εἶναι · καὶ πρώτοι Οὐεὶν θεοῖς , Χαλδαῖοι δὲ ἐξεύρον ἦτοι Κύπριοι , διαφοροῦνται γὰρ ἔθνος Περσικὸν ὑπάρχοντες ( 44 ) · τὴν δὲ ἀστρονομίαν ἐξευρηκέναι πρώτοι Βαβυλώνιοι δι’ Ὀρωδάστρου , ἐξ ὧν δεῦτεροι παρεῖλφασιν Αἰγύπτιοι , τὴν γεωμετρίαν ἐκ τοῦ ἀπλείτου τῆς γῆς καὶ τῆς διαρέσεως τῶν χωρῶν προδιδαχθέντες · καὶ εἰθ’ οὕτω γράψαντες , ἐτεροῖς μετέλαβον . ( 9 ) Τὴν δὲ 53 μαγείαν καὶ γοητείαν καὶ φαρμακείαν Μῆδοι μὲν ἐφεύρον καὶ Πέρσαι , διαφέρουσι δὲ πρὸς ἀλλήλους · ἡ μὲν γὰρ μαγεία ἐπικλήσις ἐστὶ δαιμόνων , ἀγαθοποιῶν ὀρθῶν πρὸς ἀγαθοῦσυστασίν τινι , ὡς περ τὸ τοῦ Ἀπολλωνίου
Lemmas: περι οὗτος μέν ὅς καί Θεοδώρητος ὅδε φημί · « εἰμί τοίνυν Ἕλλην ἀναγιγνώσκω ἀκριβῶς ὁ Ἑλληνικός ἱστορία , γιγνώσκω εἄν ὅπουθεν ὡς καί ὁ περιφανής ἐπιστήμη καί ὁ τέχνη ὁ ἀγαθός παρά Ἑβραῖος παιδεύω . Ἕλλην γεωμετρία γάρ Αἰγύπτιος εὑρίσκω φημί , ἀστρολογία δέ καί γενεθλιαλογία Χαλδαῖος εὕρημα λέγω , Ἄραψ δέ καί Φρύξ οἰωνοσκοπία ἐπινοέω εἰμί · καί πρῶτος Ουέι θεός , Χαλδαῖος δέ ἐξευρίσκω ἦ Κύπριος , διαφορέω γάρ ἔθνος Περσικός ὑπάρχω ( 44 ) · ὁ δέ ἀστρονομία ἐξευρίσκω πρῶτος Βαβυλώνιος διά Ὀρωδάστρου , ἐκ ὅς δύο παραλαμβάνω Αἰγύπτιος , ὁ γεωμετρία ἐκ ὁ απλειος ὁ γῆ καί ὁ δίαρσις ὁ χώρα προδιδάσκω · καί εἶτα οὗτος γράφω , ἕτερος μεταλαμβάνω . ( 9 ) ὁ δέ 53 μαγεία καί γοητεία καί φαρμακεία Μῆδος μέν ἐφευρίσκω καί Πέρσης , διαφέρω δέ πρός ἀλλήλων · ὁ μέν γάρ μαγεία ἐπίκλησις εἰμί δαίμων , ἀγαθοποιέω ὀρθός πρός αγαθουσυστασις τις , ὡς περ ὁ ὁ Ἀπολλώνιος
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0063.3
Zach . xiii , 2 . 1 Cor . ix , ex Job . v , 13 , et Ps . xciv , 11 . Isa ii , 4 . ad Græcos 1592 f . 6,45 ἀνεγνώσκαν τὰς . ἄν Th . 22 . δ . τὰς δὲ π . cod . παρὰ βαρβάρων Th . μὲν Th . καὶ ἀστρολογίαν Th . οἰωνοσκοπίαν ἐπ . πρώτοι Th . X . δὲ ἦτοι Κύπριοι ἐξ . τὸ μαγεύειν B1 . πρώτοι λέγονται B . διὰ Ζωροάστρου ἐξ ὧν δεῦτεροι παρεῖλφασιν B1 . ὡς περ — σύστασιν θ’ ουν . B1 homoiote - leuto .
Lemmas: Zach . xiii , 2 . 1 Cor . ix , ex Job . v , 13 , et Ps . xciv , 11 . Isa ii , 4 . ad Græcos 1592 f . 6,45 ἀναγιγνώσκω ὁ . ἄν Th . 22 . δ . ὁ δέ π . cod . παρά βάρβαρος Th . μέν Th . καί ἀστρολογία Th . οἰωνοσκοπία ἔπος . πρῶτος Th . X . δέ ἦ Κύπριος ἐκ . ὁ μαγεύω B1 . πρῶτος λέγω B . διά Ζωροάστρης ἐκ ὅς δύο παραλαμβάνω B1 . ὡς περ — σύστασις ὁ οὖν . B1 homoiote - leuto .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.1
τοῦ Τυανέως θεσπίσματα δι' ἀγαθῶν γεγονάναι · ἡ δὲ
Lemmas: ὁ Τυανεύς θέσπισμα διά ἀγαθός γίγνομαι · ὁ δέ
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.2
γοητεία ἐπιχείσις ἐστὶ δαιμόνων κακοποιῶν περὶ
Lemmas: γοητεία επιχειτις εἰμί δαίμων κακοποιέω περί
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.3
τοὺς τάφους τελουμένη ἐπὶ κακῷ τινὸς σύστασιν ·
Lemmas: ὁ τάφος τελέω ἐπί κακός τις σύστασις ·
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.4
ὅθεν καὶ γοητεία κέκληται ἀπὸ τῶν γοῶν καὶ τῶν
Lemmas: ὅθεν καί γοητεία καλέω ἀπό ὁ γοάω καί ὁ
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.5
θρήνων τῶν περὶ τοὺς τάφους γινομένων · φαρμακεῖα
Lemmas: θρῆνος ὁ περί ὁ τάφος γίγνομαι · φαρμακεῖον
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.6
δὲ ὅταν διὰ τινὸς σκαιωσίας ἀνατοφώρως πρὸς
Lemmas: δέ ὅταν διά τις σκαιωσίας ανατοφωραω πρός
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.7
φίλτρον δοθῇ τινὶ διὰ στόματος 81 . ( 10 ) Ὁμοίως δὲ
Lemmas: φίλτρον δίδωμι τις διά στόμα 81 . ( 10 ) ὅμοιος δέ
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.8
καὶ τῆς οἰωνικῆς τὸ μὲν ἐστὶ ὄρνεοσκοπικὸν , τὸ δὲ
Lemmas: καί ὁ οιωνικεω ὁ μέν εἰμί ὀρνεοσκοπικός , ὁ δέ
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.9
οἰκοσκοπικὸν , τὸ δὲ ἐνὸδιον , τὸ δὲ χειροσκοπικὸν , τὸ
Lemmas: οἰκοσκοπικόν , ὁ δέ ἐνδιόω , ὁ δέ χειροσκοπικός , ὁ
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.10
δὲ παλματιαῖον 82 . Καὶ ὄρνεοσκοπικὸν μὲν ἐστι ,
Lemmas: δέ παλματιαιω 82 . καί ὀρνεοσκοπικός μέν εἰμί ,
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.11
ὅταν , πετομένου 83 τοῦδε ἢ τοῦδε ὄρνιθος ἐμπροσθεν
Lemmas: ὅταν , πέτομαι 83 ὅδε ἢ ὅδε ὄρνις ἔμπροσθεν
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.12
ἢ ὀπίσθεν , ἡ δεξιὰ ἡ ἀριστερὰ νεύοντος , εἴπωσι ·
Lemmas: ἢ ὄπισθεν , ὁ δεξιός ὁ ἀριστερός νεύω , εἶπον ·
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.13
« Τόδε 84 ἢ τόδε συμβαίνει · » περὶ δὲ ἁλματικῶν 85
Lemmas: « Τόδε 84 ἢ ὅδε συμβαίνω · » περί δέ αλματικως 85
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.14
τὸ διὰ τῆς σάλσεως τοῦ σώματος γνωριζόμενον ,
Lemmas: ὁ διά ὁ σάλσεως ὁ σῶμα γνωρίζω ,
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.15
ὅλον ἐπὶλλῳ ὁ δεξιὸς ἢ ὁ ἀριστερὸς ὀφθαλμὸς , ἢ ὁ
Lemmas: ὅλος ἐπιλλόω ὁ δεξιός ἢ ὁ Ἀριστερὸς ὀφθαλμός , ἢ ὁ
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.16
ὦμος , ἢ μηρὸς , ἢ κνημὶς , ἢ κνησμὸς ἐν τῷ ποδὶ 86
Lemmas: ὦμος , ἢ μηρός , ἢ κνημίς , ἢ κνησμός ἐν ὁ πούς 86
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.17
γέγονεν , ἢ πρὸς τὸ ὦς ἦχος ἐγίνετο . « Τόδε , φησὶ 87 ,
Lemmas: γίγνομαι , ἢ πρός ὁ οὖς ἦχος γίγνομαι . « Τόδε , φημί 87 ,
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.18
συμβαίνει ἢ συμβήσεται · » οἰκοσκοπικὸν δὲ , ὅταν
Lemmas: συμβαίνω ἢ συμβαίνω · » οἰκοσκοπικόν δέ , ὅταν
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.19
τὰ ἐν τῷ οἴκῳ συμβαίνοντα εἴπῃ 88 τις · « Τόδε συμβαίνει ·
Lemmas: ὁ ἐν ὁ οἶκος συμβαίνω εἶπον 88 τις · « Τόδε συμβαίνω ·
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.20
» οἷον ἐν τῇ στέγῃ φαίνει γαλῆ 89 , ἢ ὄφις , ἢ
Lemmas: » οἷος ἐν ὁ στέγω φαίνω γαλέη 89 , ἢ ὄφις , ἢ
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.21
μῦς , ἢ ἐκκενοθῇ ἔλαιον , ἢ μέλι , ἢ οἶνος , ἢ τέφρα , ἢ
Lemmas: μῦς , ἢ ἐκκενόω ἔλαιον , ἢ μέλι , ἢ οἶνος , ἢ τέφρα , ἢ
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.22
τριγμὸς 90 γένηται ξύλου ἢ ἄλλο τι · « Τόδε προημ -
Lemmas: τριγμός 90 γίγνομαι ξύλον ἢ ἄλλος τίς · « Τόδε προημ -
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.23
νύει · » ἐνὸδιον δὲ , ὅταν δέηγησεται τις καὶ ἐν τῇ ὁδῷ
Lemmas: νύει · » ἐνδιόω δέ , ὅταν δέχομαι τις καί ἐν ὁ ὁδός
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.24
ὑπαντῶντα λέγων · « Ἐὰν σοι ὑπαντήσῃ τοιοῦτος
Lemmas: ὑπαντάω λέγω · « ἐάν σύ ὑπαντάω τοιοῦτος
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.25
ἄνθρωπος 91 ἢ τόδε βαστάζων , τόδε σοι συμβήσεται · »
Lemmas: ἄνθρωπος 91 ἢ ὅδε βαστάζω , ὅδε σύ συμβαίνω · »
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.26
χειροσκοπικὸν δὲ , ὅταν διὰ τῆς ἐκτάσεως τῶν χειρῶν
Lemmas: χειροσκοπικός δέ , ὅταν διά ὁ ἔκτασις ὁ χείρ
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.27
διατεινόμενοι 91 εἴπωσι · « Τόδε αὐτῷ γενήσεται .
Lemmas: διατείνω 91 εἶπον · « Τόδε αὐτός γίγνομαι .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.29
( 11 ) Καὶ τὰ μὲν γράμματα Φοινίκας εὑρηκέναι
Lemmas: ( 11 ) καί ὁ μέν γράμμα Φοινίκη εὑρίσκω
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.30
φασὶν Ἕλληνες , καὶ τὸν 92 Κάδμον ταῦτα πρὸς τὴν
Lemmas: φημί Ἕλλην , καί ὁ 92 Κάδμος οὗτος πρός ὁ
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.31
Ἑλλάδα κομίσαι , ἰατρικῆς δὲ τὸν Αἰγύπτιον Ἄπιν
Lemmas: Ἑλλάς κομίζω , ἰατρικός δέ ὁ Αἰγύπτιος Ἀπις
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.32
ἔλαξαν ἀρξαι καὶ τὸν Ἀσκληπιὸν 93 αὐξῆσαι τὴν
Lemmas: λαγχάνω ἄρχω καί ὁ Ἀσκληπιός 93 αὐξάνω ὁ
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.33
τέχνην , οὐ πάντων Ἑβραῖοι προγενέστεροι . ( 12 )
Lemmas: τέχνη , οὖον πᾶς Ἑβραῖος προγενής . ( 12 )
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.34
Οὕτω καὶ περὶ τῶν δογμάτων διαφερόμενοι 93-94 διαφόρως
Lemmas: οὕτως καί περί ὁ δόγμα διαφέρω 93-94 διάφορος
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.35
ἐδογμάτισαν . Οἱ μὲν γὰρ τὰ ὁρώμενα γενητά ,
Lemmas: δογματίζω . ὁ μέν γάρ ὁ ὁράω γενητός ,
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.36
οἱ δὲ ἀγένετα καὶ ἐκ ταῦτομάτων γενέσθαι ·
Lemmas: ὁ δέ ἄγω καί ἐκ τάσσω γίγνομαι ·
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.37
καὶ οἱ μὲν ἐμψυχον εἶναι τὸ πᾶν , οἱ δὲ ἀψυχον
Lemmas: καί ὁ μέν ἐμψύχω εἰμί ὁ πᾶς , ὁ δέ ἀψυχέω
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.38
ἔφασαν . Ἀναξαγόρας γὰρ καὶ Πυθαγόρας , εἰς Αἰγυπτον
Lemmas: φημί . Ἀναξαγόρας γάρ καί Πυθαγόρας , εἰς Αἴγυπτος
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.39
ἀφικόμενοι καὶ τοῖς Αἰγυπτίων καὶ Ἑβραίων
Lemmas: ἀφικνέομαι καί ὁ Αἰγύπτιος καί Ἑβραῖος
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.40
54 αὐτοῖς σοφοῖς προσομιλήσαντες , τὴν περὶ τῶν
Lemmas: 54 αὐτός σοφός προσομιλέω , ὁ περί ὁ
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.41
ὄντων γνώσιν ἠκροτάσθησαν , ὥσπερ δὴ μετὰ ταῦτα
Lemmas: εἰμί γνῶσις ἠκροτάσθησαν , ὥσπερ δή μετά οὗτος
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.42
καὶ Πλάτων ἐμυηθὲ μᾶλλον , καθὼς ἐν τοῖς Παραλλήλοις
Lemmas: καί Πλάτων μυέω μᾶλλον , καθώς ἐν ὁ παράλληλος
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.43
ἔφη Πλούταρχος . ( 13 ) Οὐ μὴν δὲ 95 ἀλλὰ καὶ
Lemmas: φημί Πλούταρχος . ( 13 ) οὖον μήv δέ 95 ἀλλά καί
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.44
θεοὺς Αἰγύπτιοι πρῶτοι τῶν ἄλλων τῶν ἡλίου καὶ
Lemmas: θεός Αἰγύπτιος πρῶτος ὁ ἄλλος ὁ ἥλιος καί
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.45
τὴν σελήνην ὀνόμασαν , καλέσαντες τὸν μὲν ἥλιον
Lemmas: ὁ σελήνη ονομάζω , καλέω ὁ μέν ἥλιος
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.46
Ἵσιριν , τὴν δὲ σελήνην Ἵσιν · ἔτε οὖν ὁρῶντες
Lemmas: ισιρις , ὁ δέ σελήνη ἄθεμ-ις · ἵημι οὖν ὁράω
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.47
αὐτοὺς ἰόντας δρόμῳ καὶ θέντας , θεοὺς αὐτοὺς ἐκ
Lemmas: αὐτός εἶμι δρόμος καί θέω , θεός αὐτός ἐκ
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.48
τοῦ θεῖν ἀνηγόρευσάν τε καὶ ἔθυσαν . Καὶ τὸ μὲν
Lemmas: ὁ θέω ἀναγορεύω τε καί θύω . καί ὁ μέν
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.49
81 στόματος . Ὄρνεοσκοπικὸν δὲ λέγεται ἐξευρηκέναι τοῦτο πρῶτος Τηλέγονος ( quod codex in margine
Lemmas: 81 στόμα . Ὄρνεοσκοπικὸν δέ λέγω ἐξευρίσκω οὗτος πρῶτος Τηλέγονος ( quod codex in margine
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.50
habet ) . Ὁμοίως δὲ καὶ τῆς οἰωνιστικῆς Β2 . 81 τὸ δὲ παλματιαῖον Β2 . 82 πετομένου ὄρνιθος Β2 . 83 τόδε
Lemmas: habet ) . ὅμοιος δέ καί ὁ οἰωνιστικός Β2 . 81 ὁ δέ παλματιαιω Β2 . 82 πέτομαι ὄρνις Β2 . 83 ὅδε
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.51
συμβαίνει ἢ τόδε Β2 . 84 τὸ δὲ παλματιαῖον ; — ἁλματικὸν δὲ τὸ Β2 . 85 ἐν τῷ ποδὶ κνησμὸς Β2 . 86 φησὶ ,
Lemmas: συμβαίνω ἢ ὅδε Β2 . 84 ὁ δέ παλματιαιω ; — ἅλμα δέ ὁ Β2 . 85 ἐν ὁ πούς κνησμός Β2 . 86 φημί ,
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.52
συμβήσεται . Β2 . 87 εἴπῃ l . εἴποι Β2 , εἴπει cod . 88 φαγὴ γαλὴ Β2 . 89 τριγμὸς ξύλων ( ful . coul . )
Lemmas: συμβαίνω . Β2 . 87 εἶπον l . εἶπον Β2 , εἶπον cod . 88 φαγή γαλέη Β2 . 89 τριγμός ξύλον ( ful . coul . )
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.53
ὑπάντησῃ Β2 . 90 βαστάζων ἢ τόδε συμβήσεται σοι τόδε Β2 . 91 διατεινόμενος Β2 . 92 καὶ τὸν om . Β2 .
Lemmas: υπάντηση Β2 . 90 βαστάζω ἢ ὅδε συμβαίνω σύ ὅδε Β2 . 91 διατείνω Β2 . 92 καί ὁ om . Β2 .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0064.54
93-94 προδιαφερόμενοι Β2 . 95 Οὐ μὴν δὲ l . Οὐ μὴν ( 4b ) δέ .
Lemmas: 93-94 προδιαφερομενω Β2 . 95 οὖον μήv δέ l . οὖον μήv ( 4b ) δέ .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0065.1
ὁρᾶν οὐσίαν Ἀθηνᾶν ἐπίδειξαν · καὶ τὴν μὲν ἐπιθυμίαν Ἀφροδίτην καὶ Ἔρωτα κεκλήκασιν , Ἄρεα δὲ τὸν θυμὸν , καὶ τὴν μῆτιν Διόνυσον , τὴν δὲ κλοπὴν Ἔρμην , καὶ τὴν φρόνησιν Ἀθηνᾶν , καὶ πάλιν Ἥφαιστον τὰς τέχνας , ὡς πυρὶ συνεργόν 88 · χαρχημένον · τοσούτων γὰρ ταῖς αἰχραῖς ἐδουλώθησαν θάνατοι , ὡς καὶ τὸν τράγον διὰ τὴν εἰς τὰς μίξεις μανίαν θεὸν ὁμολογήσαι καὶ θύσαι . Μενδήσιοι δὲ τοῦτον διαφερόντως ἐτίμουν , ὡς καὶ τοῖς ἄλλοις ζῴοις αἱ ἄλλαι πόλεις θεολογίας τινὰς ἀνέφερον . Ἐσεβον δὲ καὶ Μενφῖται τὸν ταῦρον , καὶ Λυκοπολίται τὸν λύκον , καὶ Κυνουπολίται τὸν κύνα , καὶ ἄλλοι τὸν αἰλουρόν , καὶ ἕτεροι τὸν κροκοδείλον . ( 13 ) Οὕτω δὲ πρῶτον θεοὺς ὤνόμασαν 89 οἱ Αἰγύπτιοι καὶ Φοίνικες , ὧν ὧν Ἕλληνες παρεῖλφασιν ἥλιον καὶ σελήνην , ἀστέρας τε καὶ οὐρανόν , καὶ γῆν , καὶ τὰ ἄλλα στοιχεῖα προσκυνήσαντες , ὡς θεοῖς ἐλάτρευσαν . Χρὼν δὲ ἕτερον καὶ τοὺς εἰς δόξαν ἀφικομένους ἢ ἐν πολέμοις ἀνδραγαθήσαντας ὡς τὸν Ἡρακλέα γενναῖον καὶ ἀνδρεῖον ἐθεοποίησαν Ἕλληνες , καὶ τὸν Ἀσκληπιὸν διὰ τὴν ἰατρικὴν ἐπιστήμην θεὸν τελευτήσαντα 90 προσκυνήσαντες · καὶ οὐ μόνον τοὺς ἀγαθὸν τι δράσαντας , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἀσελγείας καὶ μυσαρὰς πράξεις ἀδόντας · ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας ἐθεοποίησαν καὶ ἐλάτρευσαν .
Lemmas: ὁράω οὐσία Ἀθηνᾶ ἐπιδείκνυμι · καί ὁ μέν ἐπιθυμία Ἀφροδίτη καί Ἔρως καλέω , Ἄρης δέ ὁ θυμός , καί ὁ μῆτις Διόνυσος , ὁ δέ κλοπή Ἑρμῆς , καί ὁ φρόνησις Ἀθηνᾶ , καί πάλιν Ἥφαιστος ὁ τέχνη , ὡς πῦρ συνεργός 88 · χαράσσω · τοσοῦτος γάρ ὁ αἰχραῖς δουλόω θάνατος , ὡς καί ὁ τράγος διά ὁ εἰς ὁ μίξις μανία θεός ὁμολογέω καί θύω . Μενδήσιος δέ οὗτος διαφερόντως τιμάω , ὡς καί ὁ ἄλλος ζῷον ὁ ἄλλος πόλις θεολογία τις ἀναφέρω . σέβω δέ καί μενφιος ὁ ταῦρος , καί Λυκοπολίτης ὁ Λύκος , καί κυνουπολιτης ὁ κύω , καί ἄλλος ὁ αἴλουρος , καί ἕτερος ὁ κροκόδειλος . ( 13 ) οὕτως δέ πρῶτος θεός ὀνομάζω 89 ὁ Αἰγύπτιος καί Φοῖνιξ , ὅς ὅς Ἕλλην παραλαμβάνω ἥλιος καί σελήνη , ἀστήρ τε καί οὐρανός , καί γῆ , καί ὁ ἄλλος στοιχεῖον προσκυνέω , ὡς θεός λατρεύω . χράω δέ ἕτερος καί ὁ εἰς δόξα ἀφικνέομαι ἢ ἐν πόλεμος ἀνδραγαθέω ὡς ὁ Ἡρακλῆς γενναῖος καί ἀνδρεῖος θεοποιώ Ἕλλην , καί ὁ Ἀσκληπιός διά ὁ ἰατρικός ἐπιστήμη θεός τελευτάω 90 προσκυνέω · καί οὖον μόνος ὁ ἀγαθός τίς δράω , ἀλλά καί ὁ ἀσέλγεια καί μυσαρός πρᾶξις ἄδω · ἀνήρ τε καί γυνή θεοποιώ καί λατρεύω .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0065.2
Περὶ τῶν θεοποιησάντων Ῥωμαίων .
Lemmas: περι ὁ θεοποιέω Ῥωμαῖος .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0065.3
Ἐξ ὧν Ῥωμαῖοι μεμαθηκότες τοὺς ἰδίους βασιλεῖς , μετὰ θάνατον ἐθεοποίησαν , καὶ οὐ μόνον τοὺς ἐννόμους βασιλεύσας 91 καὶ 55 τοῦ δικαίου πεφροντικώς 92 , ἀλλὰ καὶ τοὺς τυραννικῶς καὶ ἀδίκως 93 τε καὶ παρανόμως τὴν ἀρχὴν ἰδύοντας . Καὶ γὰρ Νέρωνα 94 πᾶσαν ἰδίαν ἀκολασίας καὶ παρανομίας κατὰ χρόνον μεταληλυθότα , καὶ Δομιτιανόν , καὶ Κόμοδον καὶ γε ἄλλους σμιαφόρους καὶ λαγνιστάτους , ἄνδρας τῷ τῶν σφετέρων θεῶν καταλόγῳ συνέταξαν . ( 2 ) Οὐ μὴν δέ , ἀλλὰ καὶ τοὺς παμπονήρους δαίμονας ἐθεοποίησαν , παρ’ ὧν καὶ τὰς γοητείας καὶ μαγγανείας μεμαθηκότες , πονηραῖς παροχολογίαις , θυσίαις καὶ τελεταῖς αὐτοὺς ἐτίμησαν , ὡς ἡμεῖς ἐκ διαμέτρου βδελυττόμεθα δικαίως , ἄντας ὡς θεομισεῖς καὶ τῆς αἰωνίου χολάσεως προφεύγοντες .
Lemmas: ἐς ὅς Ῥωμαῖος μανθάνω ὁ ἴδιος βασιλεύς , μετά θάνατος θεοποιώ , καί οὖον μόνος ὁ ἔννομος βασιλεύω 91 καί 55 ὁ Δίκαιος φροντίζω 92 , ἀλλά καί ὁ τυραννικός καί ἄδικος 93 τε καί παρανόμως ὁ ἀρχή ὁράω . καί γάρ Νέρων 94 πᾶς ἴδιος ἀκολασία καί παρανομία κατά χρόνος μετέρχομαι , καί Δομιτιανός , καί Κόμοδος καί γε ἄλλος σμιαφορος καί λαγνισός , ἀνήρ ὁ ὁ σφέτερος θεός κατάλογος συντάσσω . ( 2 ) οὖον μήv δέ , ἀλλά καί ὁ παμπόνηρος δαίμων θεοποιώ , παρά ὅς καί ὁ γοητεία καί μαγγανεία μανθάνω , πονηρός παροχολογία , θυσία καί τελετή αὐτός τιμάω , ὡς ἐγώ ἐκ διάμετρος βδελύσσομαι δικαίως , ἀντάω ὡς θεομισής καί ὁ αἰώνιος κόλασις προφεύγω .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0065.4
Ἐπεὶδὴ δὲ καὶ δαιμόνων ἐμνήσθην , προδρόγου εἰμὶ καὶ περὶ τούτου , ἄγε δὴ δοξαζομένων παρὰ τῶν ἐλλείνων καὶ τοῦ ἀορίστου πυρός ἀξίων διασαφήσαι . Τὸν γὰρ τούτων ἄρχοντα Σατανᾶν τὰ θεία προσαγορεύουσι λόγια , δηλοῖ δὲ τοῦνομα τὸν ἀποστάτην κατὰ τὴν φωνὴν τῶν Ἑβραίων . ὀνομάζει δὲ αὐτὸν Διάβολον ὡς τὸν θεὸν πρὸς τοὺς ἀνθρώπους συκοφαντοῦντα καὶ αὐτοῖς · δὲ ( 54 ) τοῖς ἀνθρώποις ·
Lemmas: ἐπειδή δέ καί δαίμων μιμνήσκω , προδρόγου εἰμί καί περί οὗτος , ἄγω δή δοξάζω παρά ὁ ελλειναω καί ὁ ἀόριστος πῦρ ἄξιος διασαφέω . ὁ γάρ οὗτος ἄρχω Σατανᾶς ὁ θεῖος προσαγορεύω λόγιος , δηλόω δέ τοὔνομα ὁ ἀποστάτης κατά ὁ φωνή ὁ Ἑβραῖος . ὀνομάζω δέ αὐτός διάβολος ὡς ὁ θεός πρός ὁ ἄνθρωπος συκοφαντέω καί αὐτός · δέ ( 54 ) ὁ ἄνθρωπος ·
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0066.1
A ἔριν πρὸς ἀλλήλους καὶ μάχην ἐμβάλλοντα . Τούτους ἡμεῖς οὐ πονηροὺς ἐξ ἀρχῆς παρὰ τοῦ Θεοῦ τῶν ὅλων δημιουργηθῆναι φαμεν , οὐδὲ τοιάνδε ἔξεν λαχεῖν , ἀλλὰ τῇ παρατροπῇ τῆς γνώμης ἀπὸ τῶν ἀμεινόνων εἰς τὰ χειρόνα πεσεῖν αὐθαίρετως καὶ αὐτεξούσιως , καὶ τοὺς παρὰ τοῦ πασιπιοκτοῦς παραχεθεῖσι οὐχ ἀρκεσθέντας , ἀλλὰ μειζόνων ὀρεχθέντες , εἰσδέξασθαι μὲν τοῦ τύφου τὸ κάθος , ἀπκεσεῖν δὲ τῆς ἀρχῆθεν δοθείσης τιμῆς · εἶτα κατὰ τῶν ἀνθρώπων ὡς εἰκόνι Θεῷ τετριμμένων λυτθῆναι καὶ τὸν κατ’ αὐτῶν ἀναδεξάσθαι πόλεμον · τὸν δὲ ποιητὴν τῇ μὲν τῶν ἁγίων ἀγγέλων ἐπιστασίᾳ φρουρησαὶ τῶν ἀνθρώπων τὸ γένος , ὅπως μὴ βίᾳ καὶ τυραννικῇ χρωμένων ἀρατόντος ἐκτίνων , ὡς διὰ θάνον ἐτίσθην , ἀδεὼς διαφθείρῃ · τὴν δὲ ἀγωνιστικὴν οὐκ ἐκώλυσε μάχην , ἵνα δείξῃ τοὺς ἀρίστους ἡ πάλη καὶ γέννηται ἀνδραγαθῶν ἀρχέτυπα · οὐ δὲ εἷνεκα τῆν βιαίων ἐκείνου προσβολὴν ὡς ἀλλήριον διαχυλώσας τῇ τῶν ἀγγέλων φρουρᾷ , τῇ τῶν λογισμῶν συνεχώρησεν ἀγωνίᾳ , ὅπως τοὺς ἀξιούχους ἀπορίφῃ ἀξίους τῶν στεφάνων , οὐκ αὐτὸς ἐκεῖνον εἰς ἀντίπαλον τάξιν χρησάμενος , ὥσπερ οἱ ἰατροὶ ταῖς ἐχίδναις
Lemmas: A Ἔρις πρός ἀλλήλων καί μάχη ἐμβάλλω . οὗτος ἐγώ οὖον πονηρός ἐκ ἀρχή παρά ὁ Θεός ὁ ὅλος δημιουργέω φημί , οὐδέ τοιόσδε ἐξίημι λαγχάνω , ἀλλά ὁ παρατροπή ὁ γνώμη ἀπό ὁ ἀγαθός εἰς ὁ χείρων πίπτω αὐθαίρετος καί αὐτεξούσιος , καί ὁ παρά ὁ πασιπιοκτοῦς παρέχω οὐ ἀρκέω , ἀλλά μείζων ὀρέγω , εἰσδέχομαι μέν ὁ τύφω ὁ κάθος , ἀπεῖπον δέ ὁ ἀρχῆθεν δίδωμι τιμή · εἶτα κατά ὁ ἄνθρωπος ὡς εἰκών Θεός τετριμμένος λύω καί ὁ κατά αὐτός ἀναδέχομαι πόλεμος · ὁ δέ ποιητής ὁ μέν ὁ ἅγιος ἄγγελος ἐπιστασία φρουρέω ὁ ἄνθρωπος ὁ γένος , ὅπως μή βία καί τυραννικός χράω ἀράομαι ἐκτίνω , ὡς διά θνῄσκω τίνω , ἀδεῶς διαφθείρω · ὁ δέ ἀγωνιστικός οὐ κωλύω μάχη , ἵνα δείκνυμι ὁ ἀγαθός ὁ πάλη καί γεννητής ἀνδραγαθέω ἀρχέτυπος · οὖον δέ ἕνεκα ὁ βίαιος ἐκεῖνος προσβολή ὡς ἀλλήριον διαχυλώσας ὁ ὁ ἄγγελος φρουρά , ὁ ὁ λογισμός συγχωρέω ἀγωνία , ὅπως ὁ ἀξιούχους ἀπορρίπτω ἄξιος ὁ στέφανος , οὐ αὐτός ἐκεῖνος εἰς ἀντίπαλος τάξις χράω , ὥσπερ ὁ ἰατρός ὁ ἔχιδνα
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0066.2
B ἀποκληρώσας , ἀλλ’ 56 εἰ · δέον τῇ ἐκείνου πονηρίᾳ εἰς ἀπαλλαγὴν νοσημάτων .
Lemmas: B ἀποκληρόω , ἀλλά 56 εἰμί · δήω ὁ ἐκεῖνος πονηρία εἰς ἀπαλλαγή νόσημα .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0066.3
C ( 3 ) Ἐπεὶ οὖν βαρβαροφώνους Ἕλληνας τοὺς ἀποστόλους καὶ ἡμᾶς ἀποκαλοῦσιν , ἴστωσαν ὡς καὶ ἡμῖν πάντες Ἕλληνες σκυθίζουσιν · τοῦτο γὰρ ὁ Παῦλος ἐδήλωσε φάσκων · « Ἐὰν μὴ γνῶ τὴν δύναμιν τῆς φωνῆς , ἔσομαι τῷ λαλοῦντι βάρβαρος · » τῷ ὅντι γὰρ ὥσπερ τοῖς Ἕλλησιν Ἰλλύριοι , καὶ Παιόνες , καὶ ἄλλοι βαρβαρίζειν δοκοῦσιν , οὕτως ἐκείνοις καὶ τοῖς τοιούτοις ὅσοι τῆς Ἑλλάδος καὶ τῆς Ἑλληνικῆς τεχνολογίας καὶ στωμυλίας ἐπατεῖν οὐ δύνανται , βάρβαροι δοκοῦσιν εἶναι . Ὅτι δὲ τὴν αὐτὴν ἔχει πᾶσα γλῶσσα διάνοιαν , μία γὰρ ἡ πάντων ἀνθρώπων φύσις , καὶ ἡ πείρα διδάσκαλος . Ἔστι γὰρ εὑρεῖν καὶ παρὰ τοῖς βαρβάροις τέχνας καὶ ἐπιστήμας , καὶ τὰς ἐν πολέμοις ἀνδραγαθίας ἐκ περιουσίας , ἔνιοι δὲ τούτων καὶ σοφωτέραν τὴν Ἑλλήνων παιδείαν καὶ πολυλογίαν βραχυλογίᾳ νικῶντες . ( 4 ) Τοῦτο γὰρ δὴ καὶ Πέρσαι μαρτυροῦσι καὶ οἱ παλαιοὶ συγγραφεῖς , καὶ εἴ τις νῦν πρεσβευτὴν ἢ στρατηγὸν ἢ ἐμπορίαν τινὰ μετιών συνεργέντω , καὶ πεπειράτο καλῶς τῆς ἐκείνων ἀγχυλίας καὶ πανουργίας . Φασὶ γὰρ αὐτοὺς ὀξέως νοεῖν τὰς τῶν λόγων πλοκάς τε καὶ κλοπὰς καὶ ἐπιχρύσεις , καὶ ὀλίγα φθεγγομένους νικᾶν τοὺς προδιαλεγομένους · καὶ γε ἐγλογιαστικοὶ · ἄγαν εἶναι διαθεδαιούντας , καὶ διαλύειν ἰκανοὺς τὰ παρ’ ἑτέρων πλεκόμενα ῥάδιως , καὶ παροιμίαις κεχρῆσθαι σοφωτάταις καὶ
Lemmas: C ( 3 ) ἐπεί οὖν βαρβαρόφωνος Ἕλλην ὁ ἀπόστολος καί ἐγώ ἀποκαλέω , οἶδα ὡς καί ἐγώ πᾶς Ἕλλην σκυθίζω · οὗτος γάρ ὁ Παῦλος δηλόω φάσκω · « ἐάν μή γιγνώσκω ὁ δύναμις ὁ φωνή , εἰμί ὁ λαλέω βάρβαρος · » ὁ εἰμί γάρ ὥσπερ ὁ Ἕλλην Ἰλλυριός , καί παιών , καί ἄλλος βαρβαρίζω δοκέω , οὕτως ἐκεῖνος καί ὁ τοιοῦτος ὅσος ὁ Ἑλλάς καί ὁ Ἑλληνικός τεχνολογία καί στωμυλία πατέω οὖον δύναμαι , βάρβαρος δοκέω εἰμί . ὅτι2 δέ ὁ αὐτός ἔχω πᾶς γλῶσσα διάνοια , εἷς γάρ ὁ πᾶς ἄνθρωπος φύσις , καί ὁ πείρω διδάσκαλος . εἰμί γάρ εὑρίσκω καί παρά ὁ βάρβαρος τέχνη καί ἐπιστήμη , καί ὁ ἐν πόλεμος ἀνδραγαθία ἐκ περιουσία , ἔνιοι δέ οὗτος καί σοφός ὁ Ἕλλην παιδεία καί πολυλογία βραχυλογία Νίκη . ( 4 ) οὗτος γάρ δή καί Πέρσης μαρτυρέω καί ὁ παλαιός συγγραφεύς , καί εἰμί τις νῦν πρεσβευτής ἢ στρατηγός ἢ ἐμπορία τις μέτειμι συνεργέω , καί πείρω καλῶς ὁ ἐκεῖνος ἀγχυλίας καί πανουργία . φημί γάρ αὐτός ὀξύς νοέω ὁ ὁ λόγος πλοκή τε καί κλοπή καί επιχρυσεω , καί ὀλίγος φθέγγομαι νικάω ὁ προδιαλέγω · καί γε εγλογιαστικος · ἄγαν εἰμί διαθεδαιούντας , καί διαλύω ἱκανός ὁ παρά ἕτερος πλέκω ῥᾳδίως , καί παροιμία χράομαι σοφός καί
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0066.4
D αἰνιγμάτων · οὐ γὰρ δήπου φιλοσοφικοῖς ἢ ῥητορικοῖς ἐντετρυφήσαν λόγοις , ἀλλὰ τὴν φύσιν μόνην εἶχον διδάσκαλον .
Lemmas: D αἴνιγμα · οὖον γάρ δήπου φιλοσοφικός ἢ ῥητορικός ἐντρυφάω λόγος , ἀλλά ὁ φύσις μόνος ἔχω διδάσκαλος .
georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0067.1
10 δυναμένος col . 11 λέγω 12 αὐτῇ cod . 13 γράδον cod . 14 ἀληθ . cod . 15 νῦν om . col . 16 Diog . L . IX , 49 . 17 ἀντεπαοαταξ . cod .
Lemmas: 10 δύναμαι col . 11 λέγω 12 αὐτός cod . 13 γράδος cod . 14 ἀληθής . cod . 15 νῦν om . col . 16 Diog . L . IX , 49 . 17 ἀντεπαοαταξ . cod .