georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0503.1
τλαμδάνεται θεοστυγὲς δόγμα , οὐδὲ , ὅσον εἰς μνή-μην ἀφίχται τῶν πονηρῶν καὶ μυσταρῶν συνταγμά-των , ἀλλ’ ἡ μόνον κατὰ τὴν δουλικὴν ταύτην καὶ ὑδραποδισμένην καὶ τὰ θεία κατ’ ἐξοῦσίαν παίζου-σαν , ἡ ἢ τὸ ἐμπάδιον καὶ πρόσολον τὸ 74 περὶ γῆν στρεφόμενον καὶ ἰλυπωμένων γένιον ἀλλ’ ἀλαζονικὸν καὶ ὑπερήφανον πρωτανεύει φρόνημα , ἔνθα τὸ φίλ-αυτον , τὸ φίλαρχον 75 , τὸ φίλνδον , τὸ φιλόδοξον 76 , ἡ πάντων καταθύμιος 77 ἀπόλαυσις , τὸ πάντων ἰδέλειν ἀρχεῖν καὶ μηδὲ πρὸς αὐτοῦ θεοῦ ἀρχεσθαι καὶ ἡ τῆς ἀνθρωπίνης δόξης 78 ἢ μᾶλλον εἰπεῖν αἰ-σχύνης κτῆσις καὶ περιποίησις · ἔνθεν 79 ἡ κατὰ τοῦ θεοῦ καὶ τῶν ἁγίων ὑβρις καὶ τῆς Ἐκκλησίας ὁ διωγμός · ἔντεῦθεν κατακυριευομένων τῇ τυραννοῦ-μενον τὸ ὑπὸχοον , τοῖς ἐκείνων 80 δόγμασι καὶ θε-λήμασι ὑποκύπτειν ἐξιδιάζεται , ὧν ἕνεκεν τὸ ἐμψυ-χον κεχάλενται καὶ ἐσχεδιάσται 81 ὅπλον , σχήματι μὲν τοῦ σωματουφυλακτεῖν 82 θηροισμένου , ταῖς δὲ 83 ἀληθείαις τοῦ ἐκπορθεῖν τὴν Ἐκκλησίαν [ Χριστοῦ ] καὶ ληΐζειν ἐπινενεχμένον , πρυθάσει τοῦ συμπε-ριγράφεσθαι τὴν Χριστοῦ θεότητα ἐν τῇ εἰκόνι παραληρούντες · 693 ὡς εἰ τις καὶ τὸ ἡλιακὸν τοῦτο δὴ καὶ 84 διακοσθεῖς σῶμα γεγραμμένον ἐν τινι τύπῳ , καθὼς ἐν τισιν ὁράται γιγνόμενον , ὑπο-δείξειεν 85 , ἐδογματίσειεν ἂν καὶ τὴν τοῦ φωτὸς οὐσίαν καὶ αὐγὴν συγγράφεσθαι καὶ περιγράφεσθαι 86 ἢ πάντως ἐκ τοῦ ἡλίου τὸ φῶς ἀποτέμνεσθαι · ἢ πάλιν ἀκτῖνα ἡλίου 87 πρὸς δένδρον προσβάλλουσαν ἴδοι , εἰ ἐκμηθεῖ τὸ δένδρον 88 , συνεκκοπήσεσθαι καὶ τὴν ἀκτῖνα παραφρόνως ἐνομήσει . Καὶ μέντοι καὶ ἐπὶ πυρὸς καὶ ἄλλων τινῶν διανοηθήσονται , ἵνα ἐν-δίκως παρὰ παίδων παίζουσι πειχθησονται φρο-νοῦντες ἀσυνετώτερα . Εἰ γὰρ ἐπὶ τῶν εἰρημένων οὔτε γίνεσθαι οὔτε ὁρᾶσθαι πέφυκεν οὔτε μὴν λέγε-σθαι χιώραν ἔχει 89 , πῶς μᾶλλον ἐπὶ τῆς ἀπορρήτου καὶ θείας φύσεως ; ἢ ἐπὶ τῆς ἀφράστου καὶ ἀνερμη-νεύτου Χριστοῦ οἰκονομίας ταῦτα λέγειν ἢ ἐνοεῖν ἀδύνατα καὶ ἀνεπιχείρητα · οὐδὲ 90 σαρκοῦμενος ἢ πάσχων ὑπὲρ ἡμῶν , τῷ σώματι τούτῳ 91 πέπονθε · ἐπεὶ οὕτως γε καὶ εἰ ἄνθρωπος τὸ 92 καθ’ ἡμᾶς εἰχο-νίζοι 93 τῷ σώματι , ἀνάγκη καὶ τὴν ψυχὴν συνεῖχο-νίζεσθαι ἢ πάντως τεθνηξέσθαι χωρισθεῖσαν 94 · τί γὰρ ἕτερον θάνατος ; ἡ χωρισμὸς ψυχῆς ἀπὸ σώμα-τος ; Ὦθεν ἐν τούτοις φαίνονται προδήλως οὐδὲν ἧττον ἀσεβούντες ἢ ἀμαθύνοντες · οὐ γὰρ ἴσασιν ὅσον γραπτοῦ καὶ περιγραπτοῦ τοῦ τε γράφειν καὶ περιγράφειν τὸ ἰδιάζον καὶ διπλαχμένον , καὶ διὰ τοῦτο φανακίζομενοι ματαιολογοῦσιν . Πῶς δὲ οὕτως σῶμα γράφειν ἢ ἀπερίγραφον ἐκ τοῦ παντὸς αἰῶνος ἤκουσται ; ἢ πῶς ὁ τοῦ σώματος ὅρος καὶ λόγος σω-θήσεται , εἰ μὴ ταῦτα ἔχει ; Ὁ τοίνυν μὴ δοξάζων γράφεσθαι ἢ περιγράφεσθαι τὴν Χριστοῦ σῶματι , ἡ
Lemmas: τλαμδάνεται θεοστυγής δόγμα , οὐδέ , ὅσος εἰς μιμνῄσκω ἀφικνέομαι ὁ πονηρός καί μυσταρῶν σύνταγμα , ἀλλά ὁ μόνος κατά ὁ δουλικός οὗτος καί ὑδραποδισμένην καί ὁ θεῖος κατά ἐξουσία παίζω , ὁ ἢ ὁ ἐμπάδιον καί προσολος ὁ 74 περί γῆ στρέφω καί ἰλυπωμένων γένιος ἀλλά ἀλαζονικός καί ὑπερήφανος προτανεύω φρόνημα , ἔνθα ὁ φίλαυτος , ὁ φίλαρχος 75 , ὁ φίλνδον , ὁ φιλόδοξος 76 , ὁ πᾶς Καταθύμιος 77 ἀπόλαυσις , ὁ πᾶς ὁράω ἄρχω καί μηδέ πρός αὐτός θεός ἄρχω καί ὁ ὁ ἀνθρώπινος δόξα 78 ἢ μᾶλλον εἶπον αἰσχύνη κτῆσις καί περιποίησις · ἔνθεν 79 ὁ κατά ὁ θεός καί ὁ ἅγιος ὕβρις καί ὁ ἐκκλησία ὁ διωγμός · ἐντεῦθεν κατακυριεύω ὁ τυραννέω ὁ υποχοω , ὁ ἐκεῖνος 80 δόγμα καί θέλημα ὑποκύπτω ἐξιδιάζομαι , ὅς ἕνεκα ὁ ἐμψυχόω χαλάω καί σχεδιάζω 81 ὅπλον , σχῆμα μέν ὁ σωματοφυλακέω 82 θηροισμένου , ὁ δέ 83 ἀλήθεια ὁ ἐκπορθέω ὁ ἐκκλησία [ Χριστός ] καί ληΐζομαι ἐπιφέρω , πρυθάσει ὁ συμπεριγράφω ὁ Χριστός θεότης ἐν ὁ εἰκών παραληρέω · 693 ὡς εἰμί τις καί ὁ ἡλιακός οὗτος δή καί 84 διακοσθεῖς σῶμα γράφω ἐν τις τύπος , καθώς ἐν τις ὁράω γίγνομαι , ὑποδείκνυμι 85 , δογματίζω εἄν καί ὁ ὁ φάος οὐσία καί αὐγή συγγράφω καί περιγράφω 86 ἢ πάντως ἐκ ὁ ἥλιος ὁ φάος ἀποτέμνω · ἢ πάλιν ἀκτίς ἥλιος 87 πρός δένδρον προσβάλλω ὁράω , εἰμί ἐκμηθεῖ ὁ δένδρον 88 , συγκόπτω καί ὁ ἀκτίς παράφρων ενομηδομαι . καί μέντοι καί ἐπί πυρός καί ἄλλος τις διανοέομαι , ἵνα ἔνδικος παρά παῖς παίζω πειχθησοντ φρονέω ἀσύνετος . εἰμί γάρ ἐπί ὁ εἴρω οὔτε γίγνομαι οὔτε ὁράω φύω οὔτε μήv λέγω χιωρα ἔχω 89 , πῶς μᾶλλον ἐπί ὁ ἀπόρρητος καί θεῖος φύσις ; ἢ ἐπί ὁ ἄφραστος καί ἀνερμηνεύω Χριστός οἰκονομία οὗτος λέγω ἢ ἑνόω ἀδύνατος καί ἀνεπιχείρητος · οὐδέ 90 σαρκόω ἢ πάσχω ὑπέρ ἐγώ , ὁ σῶμα οὗτος 91 πάσχω · ἐπεί οὕτως γε καί εἰμί ἄνθρωπος ὁ 92 κατά ἐγώ ειχο-νιζεω 93 ὁ σῶμα , ἀνάγκη καί ὁ ψυχή συνεχίζω ἢ πάντως θνῄσκω χωρίζω 94 · τίς γάρ ἕτερος θάνατος ; ὁ χωρισμός Ψυχή ἀπό σῶμα ; ὤθω ἐν οὗτος φαίνω πρόδηλος οὐδείς κακός ἀσεβέω ἢ ἀμαθύνω · οὖον γάρ οἶδα ὅσος γραπτός καί περιγραπτός ὁ τε γράφω καί περιγράφω ὁ ἰδιάζον καί διπλαχμένον , καί διά οὗτος φανακιζομενω ματαιολογέω . Πῶς δέ οὕτως σῶμα γράφω ἢ ἀπερίγραφος ἐκ ὁ πᾶς αἰών ἀκούω ; ἢ πῶς ὁ ὁ σῶμα ὅρος καί λόγος σῴζω , εἰμί μή οὗτος ἔχω ; ὁ τοίνυν μή δοξάζω γράφω ἢ περιγράφω ὁ Χριστός σῶμα , ὁ