georgius-monachus.chronicon-breve-lib-1-6-redactio-recentior pg110_0039.1
περιεκαλλωπισμένην 88 . 19 Περί δὲ τὰ χρᾶσπεδα μέσους εἶχεν ἐφραμμένους , καὶ ἀναμεταξὺ αὐτῶν χρυσούς κιθῶνας ἐκ χρυσίου , καὶ 89 καθαροῦ ἐπέθηκεν αὐτοὺς ἀναμέσον τῶν ροτόκων ἐπὶ τὸ λῶμα τοῦ ὑποδύτου 90 κύκλῳ . Ἐπενδύτο 91 δὲ καὶ ἄλλον τῶν τῶν , ἐκ βύσσου καὶ ἰακίνθου καὶ πορφύρας · καὶ κοκκίνου καὶ χρυσοῦ καὶ παντοίων χρωμάτων περιωρισμένον καὶ καθυφασμένον , μέχρι τῶν μηρῶν 92 κατερχόμενον καὶ ζώνην ὁμοίαν τῇ πρώτῃ καταστριγγομένον , ἥπερ 93 ἐπωμίς καὶ ἐφούδ προσαγορεύεται . Διὸ καὶ Ἀκύλας ἐπένδυμα αὐτὸ χέκληκεν , ἐν ᾧ καὶ ἐπεπόρπου 94 σαρδόνυχες καθ' ἑκατέρων τῶν ὤμων , χρυσίῳ δοκίμῳ περιεχόμενοι καὶ ἄλλοι ἱβ' λίθοι , μεγέθει καὶ κάλλει διαφέροντες καὶ ἀνθρώποις δυσπόριστοι , οἵτινες ἐπὶ στίχων 95 δ' ἑκατέρωθεν προσκεῖμενοι καὶ ὁσάτως χρυσῷ διαχρατουμένοι , καὶ τριάδα λίθων τοὺς στίχους ἔχοντας , θαυμασίον τι χρῆμα 96 τοῖς ὁρῶσιν ἐξεφαίνοντο . Ὁ μὲν γὰρ πρῶτος στίχος εἶχε σάρδιον , τοπάζιον 97 καὶ σμαράγδον · ὁ δὲ β' ἄνθρακα , ἱασπιν , ἀσπρίριον · ὁ δὲ γ' λίγυρον , ἀμέθυστον , ἀχάτην 98 · ὁ δὲ δ' χρυσόλιθον , ὀνύχιον καὶ βηρύλιον · καὶ ἐν πᾶσι τούτοις τῶν πατριάρχων ἐνεκόλπητο τὰ ὀνόματα , ἑκάστου τοῦ λίθου ἰδίον ἔχοντος ὄνομα φυλάττειν . Συνὴν δὲ τῷ 99 ἐφούδ περίτμημα , σπιθαμῆς μὲν τὸ μήκος καὶ τόσον τὸ εὖρος , τετράγωνον περὶ τὸ στήθος , τοῖς αὐτοῖς δὲ κάλλεσι διηρτισμένον , ὅσπερ δὴ καὶ αὐτὸ Ἐβραίοι μὲν ἐφούδ ὠνόμαζτο , Ἑλληνιστὶ δὲ λόγιον · καὶ δήλωσις προσαγορεύετο , δι' οὗ ὁ Θεὸς μέλλουσι πολεμεῖν νίκην προδήλῳ προέλεγε . Τοσαύτη γὰρ ἐκ τῶν αὐτῶν λίθων ἀπετίλλεν αὐτή , ὡς , εἴποτε τῆς στρατιᾶς κεκινημένης , καὶ μάλιστα τοῦ ἀδαμαντίου λίθου σημασίαν ποιούντος , τῇ πλήθει τοῦ λαοῦ τυγχάνειν γνῶριμον , τὴν παραίνειν τὸν Θεὸν εἰς ἐπιχωρίαν αὐτῶν . Ἐν μέσῳ γὰρ εἶχεν ὡσπερ ἀστέρας διόλγυρον , καὶ ἑκατέρωθεν αὐτοῦ σμαράγδους ἔχοντας ἀνὰ ἕξ γεγραμμένας τὰς ἱβ' φυλὰς τοῦ Ἰσραήλ · ἐν δὲ τῷ μεταξὺ τῶν ἱβ' σμαράγδων λίθον ἀδαμάντινον 100 . Ἠνίκα οὖν ἐμελλεν ὁ ἱερεὺς ἐπερωτῆσαι τὸν Θεόν , διέσμαι · αὐτὸν ἐν τῇ ἐπωμίδι κατὰ μέσον τῶν 20 στέρνων καὶ ὑποτιδὼν τὰς χεῖρας ὑποκάτωθεν εὕρισκε ἐξηπλωμένον ταῖς παλάμαις αὐτοῦ , καθάπερ κυεῖον . Ὦθεν φησιν ὁ Σαοὺλ πρὸς τὸν ἱερέα , βουλόμενος θάττον εἰς τὸν πόλεμον παρατάξασθαι · « Συνάγαγε τὰς χεῖράς σου , εἰς ἄρον τὸν ἐφούδ 101 . » Καὶ οὕτως ἀφορῶν εἰς τὸ ἐφούδ ἠρώτα τὸν Θεόν , τὸ ἐρώτημα προσέχων ἀκριβῶς τε καὶ μᾶλλον τὸν ἀδάμαντα λίθον , ὡς ἐναλλάττον τὴν χροῖαν ἐκ θείας μεταβολῆς καὶ ἀλλοιώσεως ἰδησι προσφανῶς τὰ τῷ λαβ' ἰσόρροπα . Μέλας μὲν γὰρ γενόμενος θάνατον , ἐρυθρὸς δὲ σφαγὰς , λευκὸς δὲ διαλλαγὴν τῷ Θεῷ προεστίμαινε . Καὶ 102 πρὸς τούτοις · ἦσαν καὶ γράμματα ἐκ χαλκοῦ καθαροτάτου παποισμένα καὶ ἐκτετυπωμένα · ἑκάστου στοιχείου τοῦ παρ' Ἑβραίοις ἀλφαβήτου , ἄπερ δὴ προστάγων ὁ ἱερεὺς τῷ Κυρίῳ
Lemmas: περικαλλωπίζω 88 . 19 Περί δέ ὁ κράσπεδον μέσος ἔχω φράζω , καί ἀναμεταξύ αὐτός χρυσός χιτών ἐκ χρυσίον , καί 89 καθαρός ἐπιτίθημι αὐτός ἀναμέσον ὁ ροτοκος ἐπί ὁ λῶμα ὁ ὑποδύτης 90 κύκλος . Ἐπενδύτης 91 δέ καί ἄλλος ὁ ὁ , ἐκ βύσσος καί Ιακίνθου καί πορφύρα · καί κόκκινος καί χρυσός καί παντοῖος χρῶμα περιορίζω καί καθυφαίνω , μέχρι ὁ μηρός 92 κατέρχομαι καί ζώνη ὅμοιος ὁ πρῶτος καταστριγγομενω , ὅσπερ 93 ἐπωμίς καί ἐφούδ προσαγορεύω . Διὸ καί Ἀκύλας ἐπένδυμα αὐτός χαλάω , ἐν ὅς καί πορπόω 94 σαρδόνυξ κατά ἑκάτερος ὁ ὦμος , χρυσίον δόκιμος περιέχω καί ἄλλος ἶβις λίθος , μέγεθος καί κάλλος διαφέρω καί ἄνθρωπος δυσπόριστος , ὅστις ἐπί στίχος 95 δέ ἑκατέρωθεν πρόσκειμαι καί ὅσος χρυσός διαχρατουμενοω , καί τριάς λίθος ὁ στίχος ἔχω , θαυμάσιος τίς χρῆμα 96 ὁ ὁράω ἐκφαίνω . ὁ μέν γάρ πρῶτος στίχος ἔχω σάρδιον , τόπαζος 97 καί σμάραγδος · ὁ δέ βε ἄνθραξ , ἴασπις , ἀσπρίριον · ὁ δέ γε Λίγυρον , ἀμέθυστος , ἀχάτης 98 · ὁ δέ δέ χρυσόλιθος , Ὀνύχιον καί βηρύλιον · καί ἐν πᾶς οὗτος ὁ πατριάρχης ἐνεκόλπητο ὁ ὄνομα , ἕκαστος ὁ λίθος ἴδιος ἔχω ὄνομα φυλάσσω . συνήνειμι δέ ὁ 99 ἐφούδ περίτμημα , σπιθαμή μέν ὁ μήκος καί τόσος ὁ εὖρος , τετράγωνος περί ὁ στήθος , ὁ αὐτός δέ κάλλος διαρτίζω , ὅσπερ δή καί αὐτός Ἑβραῖος μέν ἐφούδ ὀνομάζω , Ἑλληνιστί δέ λόγιος · καί δήλωσις προσαγορεύω , διά ὅς ὁ θεός μέλλω πολεμέω Νίκη πρόδηλος προλέγω . τοσοῦτος γάρ ἐκ ὁ αὐτός λίθος ἀποτίλλω αὐτός , ὡς , εἴποτε ὁ στρατιά κινέω , καί μάλιστα ὁ Αδαμαντίου λίθος σημασία ποιέω , ὁ πλῆθος ὁ λαός τυγχάνω γνώριμος , ὁ παραινέω ὁ θεός εἰς ἐπιχώριος αὐτός . ἐν μέσος γάρ ἔχω ὡς ἀστήρ διόλγυρον , καί ἑκατέρωθεν αὐτός σμάραγδος ἔχω ἀνά ἕξ γράφω ὁ ἶβις φυλή ὁ Ἰσραήλ · ἐν δέ ὁ μεταξύ ὁ ἶβις σμάραγδος λίθος ἀδαμάντινος 100 . ἡνίκα οὖν μέλλω ὁ ἱερεύς ἐπερωτάω ὁ Θεός , διασμάω · αὐτός ἐν ὁ ἐπωμίς κατά μέσος ὁ 20 στέρνον καί υποτιδηω ὁ χείρ ὑποκάτωθεν εὑρίσκω ἐξαπλόω ὁ παλάμη αὐτός , καθάπερ κύω . ὤθω φημί ὁ Σαῦλος πρός ὁ ἱερεύς , βούλομαι ταχύς εἰς ὁ πόλεμος παρατάσσω · « συνάγω ὁ χείρ σύ , εἰς ἄρον ὁ ἐφούδ 101 . » καί οὕτως ἀφοράω εἰς ὁ ἐφούδ ἐρωτάω ὁ Θεός , ὁ ἐρώτημα προσέχω ἀκριβῶς τε καί μᾶλλον ὁ ἀδάμας λίθος , ὡς ἐναλλάσσω ὁ χρόα ἐκ θεῖος μεταβολεύς καί ἀλλοίωσις ὁράω προσφανής ὁ ὁ λαβή ἰσόρροπος . Μέλας μέν γάρ γίγνομαι θάνατος , ἐρυθρός δέ σφαγή , λευκός δέ διαλλαγή ὁ Θεός προΐστημι . καί 102 πρός οὗτος · εἰμί καί γράμμα ἐκ χαλκός καθαρός παποισμένα καί ἐκτυπόω · ἕκαστος στοιχεῖον ὁ παρά Ἑβραῖος ἀλφάβητος , Ἄπερ δή προσταγή ὁ ἱερεύς ὁ κύριος