georgius-choeroboscus.prolegomena-et-scholia-in-theodosii-alexandrini-canones-isagogicos-de choeroboscus_hilgard_gg4_0225.1
δμῶς , κίς κιός , λίς λιός . Πρόκειται « μονοσύλλαβον » διὰ τὸ Ἄχιλλεὺς Ἀχιλλέως , τοῦτο γὰρ δέυτονον ὃν οὐκ ἐφύλαξε τὸν χρόνον τῆς εὐθείας καὶ ἐν τῇ γενικῇ , ἀλλ’ οὐκ ἔστι μονοσύλλαβον · πρόκειται « εἰς τὸ λῆγον » διὰ τὸ φρήν φρενός , τοῦτο γὰρ μονοσύλλαβον ὃν καὶ δέυτονον οὐκ ἐφύλαξε τὸν χρόνον τῆς εὐθείας καὶ ἐν τῇ γενικῇ , ἀλλ’ οὐ λῆγει εἰς τ · πρόκειται « δέυτονον » διὰ τὸ βοὺς βοός καὶ νεὺς νεός καὶ γρεὺς γρεός ( νεὺς δὲ ἔστιν ἡ ναὺς καὶ γρεὺς ἡ τραὺς ) , ταῦτα γὰρ οὐκ ἐφύλαξαν τὸν χρόνον τῆς ἰδίας εὐθείας ἐν τῇ γενικῇ , ἀλλ’ οὐκ εἰσὶν δέυτονα ἀλλὰ περιπτώμενα · πρόκειται « διὰ καθαροῦ τοῦ ος κλι - 10 νόμενον » διὰ τὸ Ζὰς Ζαντός , τοῦτο γὰρ οὐκ ἐφύλαξε τὸν χρόνον τῆς εὐθείας ἐν τῇ γενικῇ , ἡ μὲν γὰρ εὐθεῖα φύσει μακρόν ἔχει τὸ ἄ , ἡ δὲ γενικὴ θέσει μακρόν , ἀλλ’ οὐ κλίνεται διὰ καθαροῦ τοῦ ὠς · ἐτὶ πρόςκειται « διὰ καθαροῦ τοῦ ὠς κλινόμενον » διὰ τὸ ποὺς ποδὸς καὶ κτεῖς κτενός , ταῦτα γὰρ οὐκ ἐφύλαξαν τὸν χρόνον τῆς εὐθείας ἐν τῇ γενικῇ , 15 ἀλλ’ οὐ κλίνονται διὰ καθαροῦ τοῦ ὠς . Εἰ ἄρα οὖν τὸ Ζεὺς εἰς τ λῆγει καὶ μονοσύλλαβόν ἐστι καὶ δέυτονον καὶ διὰ καθαροῦ τοῦ ος κλίνειται , ὀφείλει Ζεὺς εἶναι κατὰ τὴν γενικὴν διὰ τῆς εὐ διφθόγγου , ἵνα φυλάξῃ τὸν χρόνον τῆς εὐθείας ἐν τῇ γενικῇ · ἀλλ’ ἐπεὶδὴ τὰ εἰς εὐς ἀποβάλλουσι τὸ ὑ κατὰ τὴν γενικὴν , οἷον Πηλεὺς Πηλέος , Ἀχιλλεὺς 20 Ἀχιλλέος , βασιλεὺς βασιλέος , Θοκεὺς Θοκέος , χωρὶς τοῦ Ἄρεως Ἄρεως — τοῦτο γὰρ ἐφύλαξε τὸ ὑ παρὰ τοῖς Αἰολεῦσιν , οἷον Ἄρευος στρατιωτέροις , καὶ πάλιν τὸ γὰρ Ἄρευὶ καταθανεῖν καλόν , καὶ πάλιν μίξαντες ἀλλήλοισιν Ἄρευμα — τούτου χάριν ἠναγκάζετο Ζεὺς εἶναι κατὰ τὴν γενικὴν κατὰ ἀποβολὴν τοῦ ὑ · τούτων οὖν τῶν δύο 25 κανόνων μαχομένων , καὶ τοῦ μὲν ἑνὸς ἀπαιτοῦντος φυλάττεσθαι τὸ ὑ κατὰ τὴν γενικὴν διὰ τὸ φυλαχθῆναι τὸν χρόνον τῆς εὐθείας , τοῦ δὲ ἑτέρου ἀπαιτοῦντος ἀποβάλλεσθαι τὸ ὑ κατὰ τὴν γενικὴν τῷ λόγῳ τῶν εἰς εὐς , ἀπέλειψεν ἡ κοινὴ κλίσις καὶ παρεῖσῆλθεν ἡ τῶν Βοιωτῶν κλίσις , οἷον Διός Διί Δία , ὥσπερ Ἀχιλλίος Ἀχιλλίῖ Ἀχιλλία . Οὐ γὰρ , 30 ὡς νομίζουσί τινες , ἀπὸ τῆς Δίς εὐθείας τῆς κειμένης παρὰ τῷ Ρίνθωνι ἐγένετο ἡ Διός γενικὴ , ὥσπερ ἀπὸ τοῦ κίς κιός ( σημαίνει δὲ τὸν σκύληκα ) καὶ ἀπὸ τοῦ λίς λιός ( σημαίνει δὲ τὸν λέοντα ) · ἐκεῖνος γὰρ ἐπλάσατο τὴν Δίς εὐθεῖαν πρὸς τὴν Διός γενικὴν , ἵνα νομισθῇ ἀκόλουθος εἶναι ἡ γενικὴ · ὅτι γὰρ οὐ δύναται εἶναι ἡ Διός γενικὴ ἀπὸ τῆς 35 εὐθείας τῆς Δίς , εἴρηται ἐν τῇ περὶ τοῦ Πάριδος διδασκαλίᾳ . Ταῦτα μὲν ἐν τούτοις .
Lemmas: δμώς , κίς κίς , λίς λίς . πρόκειμαι « μονοσύλλαβος » διά ὁ Ἀχιλλεύς Ἀχιλλεύς , οὗτος γάρ δευτονος ὅς οὐ φυλάσσω ὁ χρόνος ὁ εὐθύς καί ἐν ὁ γενικός , ἀλλά οὐ εἰμί μονοσύλλαβος · πρόκειμαι « εἰς ὁ λήγω » διά ὁ φρήν φρήν , οὗτος γάρ μονοσύλλαβος ὅς καί δευτονος οὐ φυλάσσω ὁ χρόνος ὁ εὐθύς καί ἐν ὁ γενικός , ἀλλά οὖον λήγω εἰς τ · πρόκειμαι « δευτονος » διά ὁ βοῦς βοῦς καί νέος ναῦς καί γραῦς γρεός ( νέος δέ εἰμί ὁ ναῦς καί γραῦς ὁ τραὺς ) , οὗτος γάρ οὐ φυλάσσω ὁ χρόνος ὁ ἴδιος εὐθύς ἐν ὁ γενικός , ἀλλά οὐ εἰμί δευτονη ἀλλά περιπέτομαι · πρόκειμαι « διά καθαρός ὁ ὅς κλι - 10 νόμενος » διά ὁ Ζάς Ζαντός , οὗτος γάρ οὐ φυλάσσω ὁ χρόνος ὁ εὐθύς ἐν ὁ γενικός , ὁ μέν γάρ εὐθύς φύσις μακρός ἔχω ὁ ὅς , ὁ δέ γενικός θέσις μακρός , ἀλλά οὖον κλίνω διά καθαρός ὁ ὡς · τίμι πρόκειμαι « διά καθαρός ὁ ὡς κλίνω » διά ὁ πούς πούς καί κτείς κτείς , οὗτος γάρ οὐ φυλάσσω ὁ χρόνος ὁ εὐθύς ἐν ὁ γενικός , 15 ἀλλά οὖον κλίνω διά καθαρός ὁ ὡς . εἰμί ἄρα οὖν ὁ Ζεύς εἰς τ λήγω καί μονοσύλλαβος εἰμί καί δευτονος καί διά καθαρός ὁ ὅς κλίνω , ὀφείλω Ζεύς εἰμί κατά ὁ γενικός διά ὁ εὕω δίφθογγος , ἵνα φυλάσσω ὁ χρόνος ὁ εὐθύς ἐν ὁ γενικός · ἀλλά ἐπειδή ὁ εἰς ἐΰς ἀποβάλλω ὁ ὑ κατά ὁ γενικός , οἷος Πηλεύς Πηλεύς , Ἀχιλλεύς 20 Ἀχιλλεύς , βασιλεύς βασιλεύς , Θοκεὺς τοκεύς , Χωρὶς ὁ Ἄρης Ἄρης — οὗτος γάρ φυλάσσω ὁ ὑ παρά ὁ Αἰολεύς , οἷος Ἄρης στράτιος , καί πάλιν ὁ γάρ Ἄρης καταθνῄσκω καλός , καί πάλιν μίγνυμι ἀλλήλων Ἄρευμα — οὗτος χάρις ἀναγκάζω Ζεύς εἰμί κατά ὁ γενικός κατά ἀποβολή ὁ ὑ · οὗτος οὖν ὁ δύο 25 κανών μάχομαι , καί ὁ μέν εἷς ἀπαιτέω φυλάσσω ὁ ὑ κατά ὁ γενικός διά ὁ φυλάσσω ὁ χρόνος ὁ εὐθύς , ὁ δέ ἕτερος ἀπαιτέω ἀποβάλλω ὁ ὑ κατά ὁ γενικός ὁ λόγος ὁ εἰς ἐΰς , ἀπολείπω ὁ κοινός κλίσις καί παρέρχομαι ὁ ὁ Βοιωτός κλίσις , οἷος Ζεύς Διί Ζεύς , ὥσπερ Ἀχίλλιος Ἀχιλλίς Ἀχιλλία . οὖον γάρ , 30 ὡς νομίζω τις , ἀπό ὁ Ζεύς εὐθύς ὁ κεῖμαι παρά ὁ Ῥίνθων γίγνομαι ὁ Ζεύς γενικός , ὥσπερ ἀπό ὁ κίς κίς ( σημαίνω δέ ὁ σκυλάω ) καί ἀπό ὁ λίς λίς ( σημαίνω δέ ὁ λέων ) · ἐκεῖνος γάρ πλάσσω ὁ Ζεύς εὐθύς πρός ὁ Ζεύς γενικός , ἵνα νομίζω ἀκόλουθος εἰμί ὁ γενικός · ὅτι γάρ οὖον δύναμαι εἰμί ὁ Ζεύς γενικός ἀπό ὁ 35 εὐθύς ὁ Ζεύς , εἴρω ἐν ὁ περί ὁ Πάρις διδασκαλία . οὗτος μέν ἐν οὗτος .