georgius-choeroboscus.prolegomena-et-scholia-in-theodosii-alexandrini-canones-isagogicos-de choeroboscus_hilgard_gg4_0275.3
Τὰ δὲ ὑπὲρ μίαν συλλαβὴν εἰς ἡν ὀξύτονα ἐὰν μὲν ἔχῃσι τὸ μ , τρέπουσι τὸ ἡ εἰς τὸ ε̄ ἐν τῇ γενικῇ , οἷον ποιμὴν ποιμένος , λιμὴν λιμένος , ὑμὴν ὑμένος , πυθμὴν πυθμένος . Καὶ τὸ αὐχὴν αὐχένος · λέγει ὅτι αὐχμὴν ἦν τὸ ἐντελέστερον ( ὁ γὰρ τράχηλος αὐχμηρός καὶ καταδεηρός ἐστι ) , καὶ διὰ τοῦτο τρέπει τὸ ἡ εἰς τὸ ε̄ ἐν τῇ γενικῇ ὡς ἔχον δυνάμει τὸ μ · περὶ γὰρ τοῦ εἰπεῖν τὸν ποιτήν <Γ 371> ἀπαλὴν ὑπὸ δειρὴν λέγομεν , ὅτι κατὰ ἀντίφρασιν εἶπε , τοὔτεστι μὴ οὐσαν ἀπαλὴν · τὸ μὴν μηνὸς ἔχον τὸ μ καὶ φυλάττον τὸ ἡ ἐν τῇ γενικῇ οὐκ ἀντίκειται ἡμῖν , ἐπειδὴ μονοσυλλάβον ἐστι , περὶ τῶν ὑπὲρ μίαν συλλαβὴν δὲ ἐστίν ὁ λόγος . Τὰ δὲ μὴ ἔχοντα τὸ μ φυλάττουσιν τὸ ἡ ἐν τῇ γενικῇ , οἷον σωλὴν σωλήνος , τριβὴν τριβήνος ( τριβὴν δὲ ἐστίν ὁ τρίπους , οἷονεὶ ὁ τρεῖς βάσεις ἔχων ) , λειχὴν λειχήνος , δοθὴν δοθήνος . Ἀντίκειται μὲν τῷ κανόνι τῷ πρώτῳ τὸ Δαμὴν ἔχον τὸ μ καὶ φυλάττον τὸ ἡ ἐν τῇ γενικῇ , οἷον Δαμήνος ( ἐστι δὲ ὄνομα κύριον ) , περὶ οὗ ἀπολογοῦμεθα οὕτως · τὰ εἰς ἡν ἔχοντα τὸ μ οὐκ εἰσὶ κύρια , οἷον ποιμὴν ὑμὴν λιμὴν πυθμὴν , τὸ δὲ Δαμὴν κύριόν ἐστιν · ἐπειδὴ οὖν μόνον ἐστὶ κύριον ἐν τοῖς ἔχουσι τὸ μ , εἰκότως ὡς παραλλάξαν κατὰ τὸ εἶδος παρήλλαξε καὶ κατὰ τὴν κλίσιν . Τῷ δὲ δευτέρῳ κανόνι ἀντίκειται τὸ ἀζὴν ἀζένος ( ἀζὴν δὲ λέγεται κατὰ Φρύγας ὁ πώγων , ὅθεν τινὲς καὶ τὸ αἰζὸς ἐτυμολογοῦσιν ) , ἐπὶ δὲ καὶ τὸ ἀδὴν ἀδένος ( ἀδένες δὲ λέγονται οἱ βουβώνες ) · ταῦτα γὰρ μὴ ἔχοντα τὸ μ ἔτρεψαν τὸ ἡ εἰς τὸ ε̄ ἐν τῇ γενικῇ . Καὶ ἀπολογίαν ἔχουσιν ἀρμόζουσαν καὶ τῷ αὐχὴν αὐχένος , ἔχει δὲ οὕτως · τὰ εἰς ἡν ὀξύτονα ἔχοντα ἐν τῇ παραλητούσῃ τὸ ᾳ καὶ σημαίνοντα μέρος σωματικὸν ἢ πάθος τρέπουσι τὸ ἡ εἰς τὸ ε̄ ἐν τῇ γενικῇ , οἷον αὐχὴν αὐχένος , ἔχει γὰρ τὸ ᾳ ἐν τῇ παραλητούσῃ καὶ σημαίνει μέρος σωματικόν , ἀζὴν ἀζένος , ἔχει γὰρ καὶ αὐτὸ τὸ ᾳ ἐν τῇ παραλητούσῃ καὶ σημαίνει μέρος σωματικόν , τὸν γὰρ πώγωνα , ὡς εἴρηται , κατὰ Φρύγας δηλοῖ , ἀδὴν ἀδένος , ἔχει γὰρ καὶ αὐτὸ τὸ ᾳ ἐν τῇ παραλητούσῃ καὶ σημαίνει πάθος , τὸν γὰρ βουβῶνα , ὡς εἴρηται , δηλοῖ · τὸ λειχὴν λειχήνος καὶ δοθὴν δοθήνος πάθος σημαίνουσι καὶ ὅμως οὐ τρέπουσι τὸ ἡ εἰς τὸ ε̄ ἐν τῇ γενικῇ , ἀλλ’ οὐκ ἔχουσιν ἐν τῇ παραλητούσῃ τὸ ᾳ . Ταῦτα μὲν ἐν τούτοις . Περὶ δὲ τοῦ <μ 313> ὦρσε δ'
Lemmas: ὁ δέ ὑπέρ εἷς συλλαβή εἰς ἐάν ὀξύτονος ἐάν μέν ἔχω ὁ μ , τρέπω ὁ ὁ εἰς ὁ ἔ ἐν ὁ γενικός , οἷος ποιμήν ποιμήν , λιμήν λιμήν , ὑμήν ὑμήν , πυθμήν πυθμήν . καί ὁ αὐχήν αὐχήν · λέγω ὅτι αὐχμή εἰμί ὁ ἐντελής ( ὁ γάρ τράχηλος αὐχμηρός καί καταδέω εἰμί ) , καί διά οὗτος τρέπω ὁ ὁ εἰς ὁ ἔ ἐν ὁ γενικός ὡς ἔχω δύναμις ὁ μ · περί γάρ ὁ εἶπον ὁ ποῶ <Γ 371> ἁπαλός ὑπό δειρή λέγω , ὅτι κατά ἀντίφρασις εἶπον , τουτέστι μή εἰμί ἁπαλός · ὁ μήv μείς ἔχω ὁ μ καί φυλάσσω ὁ ὁ ἐν ὁ γενικός οὐ ἀντίκειμαι ἐγώ , ἐπεί μονοσύλλαβος εἰμί , περί ὁ ὑπέρ εἷς συλλαβή δέ εἰμί ὁ λόγος . ὁ δέ μή ἔχω ὁ μ φυλάσσω ὁ ὁ ἐν ὁ γενικός , οἷος σωλήν σωλήν , τριβή τριβήνος ( τριβή δέ εἰμί ὁ τρίπους , οἱονεί ὁ τρεῖς βάσις ἔχω ) , λειχήν λειχήν , δίδωμι δοθήνος . ἀντίκειμαι μέν ὁ κανών ὁ πρῶτος ὁ Δαμήν ἔχω ὁ μ καί φυλάσσω ὁ ὁ ἐν ὁ γενικός , οἷος Δαμήν ( εἰμί δέ ὄνομα κύριος ) , περί ὅς ἀπολογέομαι οὕτως · ὁ εἰς ἐάν ἔχω ὁ μ οὐ εἰμί κύριος , οἷος ποιμήν ὑμήν λιμήν πυθμήν , ὁ δέ Δαμήν κύριος εἰμί · ἐπεί οὖν μόνος εἰμί κύριος ἐν ὁ ἔχω ὁ μ , εἰκότως ὡς παραλλάσσω κατά ὁ εἶδος παραλλάσσω καί κατά ὁ κλίσις . ὁ δέ δύο κανών ἀντίκειμαι ὁ ἀζήν ἀζήν ( ἀζήν δέ λέγω κατά Φρύξ ὁ πώγων , ὅθεν τις καί ὁ αἰζὸς ἐτυμολογέω ) , ἐπί δέ καί ὁ ἀδήν ἀδήν ( ἀδήν δέ λέγω ὁ βουβών ) · οὗτος γάρ μή ἔχω ὁ μ τρέπω ὁ ὁ εἰς ὁ ἔ ἐν ὁ γενικός . καί ἀπολογία ἔχω ἀρμόζω καί ὁ αὐχήν αὐχήν , ἔχω δέ οὕτως · ὁ εἰς ἐάν ὀξύτονος ἔχω ἐν ὁ παραλητουω ὁ εὐχέρεια καί σημαίνω μέρος σωματικός ἢ πάθος τρέπω ὁ ὁ εἰς ὁ ἔ ἐν ὁ γενικός , οἷος αὐχήν αὐχήν , ἔχω γάρ ὁ εὐχέρεια ἐν ὁ παραλητουω καί σημαίνω μέρος σωματικός , ἀζήν ἀζήν , ἔχω γάρ καί αὐτός ὁ εὐχέρεια ἐν ὁ παραλητουω καί σημαίνω μέρος σωματικός , ὁ γάρ πώγων , ὡς εἴρω , κατά Φρύξ δηλόω , ἀδήν ἀδήν , ἔχω γάρ καί αὐτός ὁ εὐχέρεια ἐν ὁ παραλητουω καί σημαίνω πάθος , ὁ γάρ βουβών , ὡς εἴρω , δηλόω · ὁ λειχήν λειχήν καί δίδωμι δοθήνος πάθος σημαίνω καί ὅμως οὖον τρέπω ὁ ὁ εἰς ὁ ἔ ἐν ὁ γενικός , ἀλλά οὐ ἔχω ἐν ὁ παραλητουω ὁ εὐχέρεια . οὗτος μέν ἐν οὗτος . περι δέ ὁ <μ 313> ὄρνυμι δέ