georgius-cedrenus.compendium-historiarum 195
βασιλέως σωτηρίας καὶ τοῦ Ῥωμαίων ἔθνους θυσίας , εἰκότως ἐπὶ τούτοις ἀγανακτεῖ πρὸς Γαλιλαίους Πιλᾶτος , καὶ κελεύει παρὰ ταῖς θυσίαις ἂς ἐδόκουν κατὰ νόμον προσφέρειν ἀναιρεθῆναι , ὥστε ἀναμιχθῆναι ταῖς προσφερομέναις θυσίαις τὸ αἰμα τῶν προσφερόντων . Ὁ γοῦν Τιβέριος τοιοῦτος ὑπάρχων ἐν νεότητι ἄριστος καὶ λόγοις φιλοσόφοις καὶῥητορικοῖς καὶ βελτίστοις τρόποις καὶ ἔργοις κομῶν ὁ γεννάθας , πρὸς γῆρας ἐλθὼν αἰφνίδιον εἰς τὴν χείρονα μετεβλήθη γνώμην , ὥστε καὶ παραφρονεῖν αὐτὸν νομισθῆναι καὶ ὡς ὑπὸ δαίμονος ἐλαύνεσθαι πρὸς πᾶσαν ἀνοσιουργίαν καὶ μιαιφονίαν τε καὶ οἰστρηλασίαν . Καὶ οὐ μόνον ἐν τοῖς κατὰ φύσιν καὶ παρὰ φύσιν ἑαυτὸν ἐβεβήλωσε καθ’´ ὑπερβολὴν , ἀλλὰ καὶ ἐν πάσῃ ἀδικίᾳ καὶ τυραννίδι . Οὔτως οὖν τὴν ἀρχὴν διοικήσας καὶ ἐξ ἀγαθοεργίας εἰς κακοεργίαν κατενεχθεὶς φοβερᾷ μὲν ὡμότητι , μυσαρᾷ δὲ πλεονεξίᾳ καὶ αἰσχρουργίᾳ καταστρέφει τὸν βίον , μηδὲν ἐκ τῆς προλαβούσης καλοκαγαθίας καὶ ἀριστείας ὡφεληθεὶς , ἀλλὰ καὶ μᾶλλον ὑπὸ πάντων μισηθεὶς ὡς ἐν τῷ τέλει τὸ πᾶν ἐξυβρίσας καὶ διαφθείρας , καὶ εἰς αἰώνιον κόλασιν μετὰ τῶν αὐτοῦ ὁμοίων ἀσεβῶν ἀπενεχθείς · τοὺς γὰρ ἐγκρίνοντας εἰς τὰς στραγγαλίας ἀπάξει Κύριος μετὰ τῶν ἐργαζομένων τὴν ἀνομίαν . Εἰκότως οὖν ὁ μὲν Ἀπόστολος ἔλεγεν · « Ὁ ἐναρξάμενος ἐν ὑμῖν ἔργον ἀγαθὸν ἐπιτελέσει . » Ὁ δὲ Κύριός φησιν · « Ὁ ὑπομείνας εἰς τέλος , οὗτος σωθήσεται . » [ Ρ ] Ὁ τοίνυν πολυμαθὴς καὶ πολυΐστωρ Εὐσέβιος , ἐν τοῖς Χρονικεῖς Κανόσι περὶ τῶν Ἀντιόχων , καὶ Σελεύκων , καὶ Πτολεμαίων , καὶ τῶν μετὰ τὴν ἐκ τῆς Βαβυλῶνος ἐπάνοδον καθηγησαμένων ἀρχιερέων διεξιὼν ἐν ἐπιτομῇ , τάδε φησίν · Ὁ γοῦν Ἀλέξανδρος ὁ τῶν Μακεδόνων βασιλεὺς ἔκτον ἔτος ἄγων τῆς βασιλείας , Δαρεῖον τὸν Ἀρσάμου χειρωσάμενος , καθεῖλε τὴν Περσῶν δυναστείαν διαρκέσασαν ἀπὸ Κύρου μέχρι Δαρείου ἔτη σλʹ . Τῆς δὲ τῶν Μακεδόνων βασιλείας κατασχούσης ἀπὸ Κραναοῦ ἕως Ἀλεξάνδρου ἔτη φιηʹ , καὶ τούτου τελευτήσαντος ἐν Βαβυλῶνι διαδέχονται τὴν ἀρχὴν τῆς μὲν Μακεδονίας Φίλιππος , τῆς δὲ Ἀσίας Ἀντίγονος , τῆς δὲ Αἰγύπτου Πτολεμαῖος ὁ Λάγου , τῆς δὲ Συρίας Σέλευκος ὁ Νικάνωρ · ὃς καὶ πόλεις δύο ἔκτισεν εἰς τὰ μέρη Κω ἠικίας καὶ ἑτέραν εἰς Συρίαν , καὶ τὴν μὲν Σελεύκειαν ἐκάλεσεν εἰς τὸ αὐτοῦ ὄνομα , τὴν δὲ Ἀντιόχειαν εἰς τὸ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ , τὴν δὲ Λαοδίκειαν εἰς τὸ τῆς θυγατρὸς αὐτοῦ . Καὶ οἱ μὲν τῆς Συρίας βασιλεύσαντες μετὰ Ἀλέξανδρον εἰσὶν οὗτοι . Σέλευκος ὁ Νικάνωρ , Ἀντίοχος ὁ ἐπικληθεὶς Σωτὴρ , Ἀντίοχος ὁ Νόθος , Σέλευκος ὁ Καλλίνικος , Ἀλέξανδρος Ἀντίοχος , Σέλευκος ὁ φιλοπάτωρ , Ἀντίοχος ὁ Ἐπιφανὴς , ὃς Ὀνίαν τὸν ἀρχιερέα τῶν Ἰουδαίων παύσας τῆς ἱερωσύνης ὡρμήθη μεταστῆσαι τὸ πᾶν ἔθνος τῆς πατρῴας θρησκείας . Καὶ τὸ μὲν ἱερὸν μιάνας ὈλυμπίουΔιὸς ναὸν προσηγόρευσε , τῷ δὲ ἔθνει κολάσεις ἀνηκέστους ἐπάγων ἐλληνίζειν ἠνάγκαζεν . Ἐφ´ οὗ καὶ οἱ Μακκαβαῖοι ἐμαρτύρησαν . Τὸ δὲ ἰερὸν ἔτεσι τρισὶν ἐρημωθὲν
Lemmas: βασιλεύς σωτηρία καί ὁ Ῥωμαῖος ἔθνος θυσία , εἰκότως ἐπί οὗτος ἀγανακτέω πρός Γαλιλαῖος Πιλᾶτος , καί κελεύω παρά ὁ θυσία ὅς δοκέω κατά νόμος προσφέρω ἀναιρέω , ὥστε ἀναμίσγω ὁ προσφέρω θυσία ὁ αἷμα ὁ προσφέρω . ὁ γοῦν Τιβέριος τοιοῦτος ὑπάρχω ἐν νεότης ἀγαθός καί λόγος φιλόσοφος καιρητορικος καί ἀγαθός τρόπος καί ἔργον κόμη ὁ γεννάθας , πρός γῆρας ἔρχομαι αἰφνίδιος εἰς ὁ χείρων μεταβάλλω γνώμη , ὥστε καί παραφρονέω αὐτός νομίζω καί ὡς ὑπό δαίμων ἐλαύνω πρός πᾶς ἀνοσιουργία καί μιαιφονία τε καί οἰστρηλασία . καί οὖον μόνος ἐν ὁ κατά φύσις καί παρά φύσις ἑαυτοῦ βεβηλόω καθίημι ὑπερβολή , ἀλλά καί ἐν πᾶς ἀδικία καί τυραννίς . οὔτως οὖν ὁ ἀρχή διοικέω καί ἐκ ἀγαθοεργία εἰς κακουργία καταφέρω φοβερός μέν ὡμότητι , μυσαρός δέ πλεονεξία καί αἰσχρουργία καταστρέφω ὁ βίος , μηδείς ἐκ ὁ προλαμβάνω καλοκαγαθία καί ἀριστεία ὠφελέω , ἀλλά καί μᾶλλον ὑπό πᾶς μισέω ὡς ἐν ὁ τέλος ὁ πᾶς ἐξυβρίζω καί διαφθείρω , καί εἰς αἰώνιος κόλασις μετά ὁ αὐτός ὅμοιος ἀσεβής ἀποφέρω · ὁ γάρ ἐγκρίνω εἰς ὁ στραγγαλιάω ἀπάγω Κύριος μετά ὁ ἐργάζομαι ὁ ἀνομία . εἰκότως οὖν ὁ μέν ἀπόστολος λέγω · « ὁ ἐνάρχομαι ἐν σύ ἔργον ἀγαθός ἐπιτελέω . » ὁ δέ κύριος φημί · « ὁ ὑπομένω εἰς τέλος , οὗτος σῴζω . » [ Ρ ] ὁ τοίνυν πολυμαθής καί πολυΐστωρ Εὐσέβιος , ἐν ὁ χρονικαω Κανών περί ὁ Ἀντίοχος , καί Σέλευκος , καί Πτολεμαῖος , καί ὁ μετά ὁ ἐκ ὁ Βαβυλών ἐπάνοδος καθηγέομαι ἀρχιερεύς διέξειμι ἐν ἐπιτομή , ὅδε φημί · ὁ γοῦν Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Μακεδών βασιλεύς ἕκτος ἔτος ἄγω ὁ βασίλεια , Δαρεῖος ὁ Ἀρσάμης χειρόομαι , καθαιρέω ὁ Πέρσης δυναστεία διαρκέω ἀπό Κῦρος μέχρι Δαρεῖος ἔτος σλαʹ . ὁ δέ ὁ Μακεδών βασίλεια κατασχάω ἀπό Κραναός ἠώς Ἀλέξανδρος ἔτος φιηʹ , καί οὗτος τελευτάω ἐν Βαβυλών διαδέχομαι ὁ ἀρχή ὁ μέν Μακεδονία Φίλιππος , ὁ δέ Ἀσία Ἀντίγονος , ὁ δέ Αἴγυπτος Πτολεμαῖος ὁ Λᾶγος , ὁ δέ Συρία Σέλευκος ὁ Νικάνωρ · ὅς καί πόλις δύο κτίζω εἰς ὁ μέρος Κως αἰκία καί ἕτερος εἰς Συρία , καί ὁ μέν Σελεύκεια καλέω εἰς ὁ αὐτός ὄνομα , ὁ δέ Ἀντιόχεια εἰς ὁ ὁ υἱός αὐτός , ὁ δέ Λαοδίκεια εἰς ὁ ὁ θυγάτηρ αὐτός . καί ὁ μέν ὁ Συρία βασιλεύω μετά Ἀλέξανδρος εἰμί οὗτος . Σέλευκος ὁ Νικάνωρ , Ἀντίοχος ὁ ἐπικαλέω Σωτήρ , Ἀντίοχος ὁ Νόθος , Σέλευκος ὁ Καλλίνικος , Ἀλέξανδρος Ἀντίοχος , Σέλευκος ὁ Φιλοπάτωρ , Ἀντίοχος ὁ ἐπιφανής , ὅς Ὀνίας ὁ ἀρχιερεύς ὁ Ἰουδαῖος παύω ὁ ἱερωσύνη ὁρμάω μεθίστημι ὁ πᾶς ἔθνος ὁ πατρῷος θρησκεία . καί ὁ μέν ἱερόν μιαίνω ὈλυμπίουΔιὸς ναός προσαγορεύω , ὁ δέ ἔθνος κολάζω ἀνήκεστος ἐπάγω ἑλληνίζω ἀναγκάζω . Ἐφ´ ὅς καί ὁ Μακκαβαῖος μαρτυρέω . ὁ δέ ἱερός ἔτος τρεῖς ἐρημόω