georgius-cedrenus.compendium-historiarum 184
ὲπὶ Ῥώμην ἐκπέμψας τὸ πᾶν Ἰουδαίων ἔθνος Ῥω μαίοις ὑπόφορον κατέστησε . Καὶ οὔτω πρῶτος ἀλλόφυλος Ἡρώδης , ὡς ἔφην , τὸ Ἰουδαῖον ἔθνος ἐγχειρίζεται . Καθ´ ὃν καιρὸν ἐναργῶς τῆς Χριστοῦ παρουσίας ἐνστάσης ἐξέλιπον οἱ τῶν Ἰουδαίων ἀρχιερεῖς καὶ ἡγούμενοι . γεννηθεὶς τοίνυν ὁ Χριστὸς οὐδ´ αὐτὸς ἐπὶ τοῦ αἰσθητοῦ θρόνου Δαβὶδ ἐκάθισεν , ἀλλὰ θρόνον λέγει Δαβὶδ τὴν ἀκαθαίρετον καὶ αἰώνιον βασιλείαν . Αὐτὸς γάρ ἐστι προσδοκία ἐθνῶν , οὐχὶ τοῦ ἐλαχίστου μέρους τῆς οἰκουμένης . « Ἔσται γὰρ , φησὶν , ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαὶ καὶ ὁ ἀνιστάμενος ἄρχειν ἐθνῶν · ἐπ´ αὐτῷ ἔθνη ἐλπιοῦσι · » καὶ , « Τέθεικά σε εἰς διαθήκην γένους , εἰς φῶς ἐθνῶν · » καὶ « Θήσομαι εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος τὸ σπέρμα αὐτοῦ , καὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ ὡς τὰς ἡμέρας τοῦ οὐρανοῦ . » Οὕτος οὖν καὶ βασιλεὺς πάσης τῆς γῆς διέμεινεν , εἰ καὶ μὴ τὰ σκῆπτρα τῆς Ἰουδαίας παρέλαβε , καὶ βασιλεὺς πάσης τῆς γῆς ἐστιν ὁ Θεός . Καὶ ἡ ἐλευθερία τοῦ Ἰακὼβ ἐβεβαιώθη , καὶ ἐνευλογήθησαν ἐν τῷ σπέρματι αὐτοῦ πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς , καὶ πάντα τὰ ἔθνη μακαριοῦσι τὸν Χριστόν . Ἵνα δὲ σαφέστερον γένηται πῶς ἡ ἱερατικὴ φυλὴ ἐμίγη τῇ βασιλικῇ , λέξομεν οὕτως . Ὁ μὲν Ἰούδας ἐγέννησε τὸν Φαρὲς , ὁ δὲ Φαρὲς τὸν Ἐσρὼμ , ὁ δὲ Ἐσρὼμ τὸν Ἀρὰμ , ὁ δὲ Ἀρὰμ τὸν Ἀμιναδὰμ , ὁ δὲ Ἀμιναδὰμ τὸν Ναασσὼν , ὁ δὲ Ναασσὼν τὸν Σαλμών , ὁ δὲ Σαλμὼν τὸν Βόοζ , Βόος δὲ τὸν Ὡβήδ , Ὡβὴδ δὲ τὸν Ἰεσσαὶ , ὁ δὲ Ἰεσσαὶ Δαβὶδ τὸν βασιλέα . Ἐπεὶ οὖν ὁ Ναασσὼν υἱὸς ἦν τοῦ Ἀμιναδὰμ , τούτου τὴν ἀδελφὴν Ἐλισάβετ ἠγάγετο γυναῖκα ὁ μέγας ἀρχιερεὺς Ἀαρών , ἀδελφὸς Μωϋσέως , ἐκ φυλῆς ὑπάρχων τοῦ Λευὶ . Καὶ μέντοι καὶ ὁ θεσπέσιος ἱεράρχης Ἰωδαέ , φυλῆς ὤν τῆς Λευῖτικης , ἠγάγετο γυναῖκα τὴν ἀδελφὴν Ὁχοζίου , φυλῆς οὖσαν τοῦ Ἰούδα . Κἀντεῦθεν λοιπὸν τῆς βασιλικῆς φυλῆς συμμιγείσης τῇ Λευῖτικῇ , μάλα γε εἰκότως ὁ Κύριος ἐκ Μαρίας τῆς Παρθένου καὶ κατὰ σάρκα μητρὸς αὐτοῦ χενεαλογούμενος οὕτω βασιλεὺς καὶ ἱερεὺς εἰς τὰ πρὸς Θεὸν , ὡς ἔφην , ἀνθρώποις [ Β . ἀναδέδεικται , καὶ προδήλως κηρύττεται βασιλεὺς αἰώνιος καὶ ἱερεὺς εἰς τὸν αἰῶνα κατὰ τὴν τάξιν Μελχισεδέκ . Ἐντεῦθεν τοίνυν ἄρχεται ἡ τετάρτη βασιλεία , ἣν ὁ Δανιὴλ ἐν τῇ τῶν τεσσάρων θηρίων ὀπτασίᾳ τέταρτον θηρίον διαφέρον τῶν ἄλλων τροπικῶς ὁνομάζει , ἐφ´ οὗ καὶ ὁ τῶν πρώτων τεσσάρων στοιχείων δημιουργὸς καὶ τὸν τετραπέρατον κόσμον συνδήσας ἐν τούτοις Ἰησοῦς Χριστὸς ἐσαρκώθη διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν . Ὅθεν εἰκότως μέγας βασιλεὺς καὶ ἐπίσημος ὑπὲρ πάντας ὁ Αὔγουστος καὶ δυνατὸς γενόμενος ὑπέταξε τὰς μερικὰς βασιλείας πάσας , διὰ τὸν ἐν ταῖς ἡμέραις αὐτοῦ Βασιλέα τοῦ παντὸς καὶ Κύριον τεχθέντα , κατὰ τὴν Ἡσαῖου προφητείαν · φησὶ γάρ · « Καὶ ἔσται ἐν ταῖς ἐσχάταις ἡμέραις ἐμφανὲς τὸ ὄρος Κυρίου , καὶ ὁ οἶκος τοῦ Θεοῦ ἐπ´ ἄκρων τῶν ὁρέων . Καὶ ὑψωθήσεται ὑπεράνω τῶν βουνῶν , καὶ ἥξουσιν ἐπ´ αὐτὸν πάντα τὰ ἔθνη , καὶ πορεύσονται λαοὶ πολλοὶ , καὶ ἐροῦσι · Δεῦτε , ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος Κυρίου καὶ εἰς τὸν οἰκον τοῦ Θεοῦ Ἰακώβ . Καὶ ἀναγγελεῖ ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ , καὶ πορευσόμεθα ἐν αὐτῇ . Ἐκ γὰρ Σιὼν ἐξελεύσεται νόμος , καὶ λόγος
Lemmas: έπι Ῥώμη ἐκπέμπω ὁ πᾶς Ἰουδαῖος ἔθνος ῥῶ μαῖον ὑπόφορος καθίστημι . καί οὐτάω πρῶτος ἀλλόφυλος Ἡρῴδης , ὡς φημί , ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος ἐγχειρίζω . Καθ´ ὅς καιρός ἐναργής ὁ Χριστός παρουσία ἐνίστημι ἐκλείπω ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἀρχιερεύς καί ἡγέομαι . γεννάω τοίνυν ὁ Χριστός οὐδός αὐτός ἐπί ὁ αἰσθητής θρόνος Δαυίδ καθίζω , ἀλλά θρόνος λέγω Δαυίδ ὁ ἀκαθαίρετος καί αἰώνιος βασίλειος . αὐτός γάρ εἰμί προσδοκία ἔθνος , οὐ ὁ μικρός μέρος ὁ οἰκέω . « εἰμί γάρ , φημί , ὁ ῥίζα ὁ Ἰεσσαί καί ὁ ἀνίστημι ἄρχω ἔθνος · ἐπι αὐτός ἔθνος ἐλπίζω · » καί , « τίθημι σύ εἰς διαθήκη γένος , εἰς φάος ἔθνος · » καί « τίθημι εἰς ὁ αἰών ὁ αἰών ὁ σπέρμα αὐτός , καί ὁ θρόνος αὐτός ὡς ὁ ἡμέρα ὁ οὐρανός . » οὗτος οὖν καί βασιλεύς πᾶς ὁ γῆ διαμένω , εἰμί καί μή ὁ σκῆπτρον ὁ Ἰουδαῖος παραλαμβάνω , καί βασιλεύς πᾶς ὁ γῆ εἰμί ὁ Θεός . καί ὁ ἐλευθερία ὁ Ἰακώβ βεβαιόω , καί ἐνευλογέομαι ἐν ὁ σπέρμα αὐτός πᾶς ὁ φυλή ὁ γῆ , καί πᾶς ὁ ἔθνος μακαρίζω ὁ Χριστός . ἵνα δέ σαφής γίγνομαι πῶς ὁ ἱερατικός φυλή μίγνυμι ὁ βασιλικός , λέγω οὕτως . ὁ μέν Ἰούδας γεννάω ὁ Φαρές , ὁ δέ Φαρές ὁ Ἑσρώμ , ὁ δέ Ἑσρώμ ὁ Ἀράμ , ὁ δέ Ἀράμ ὁ Ἀμιναδάμ , ὁ δέ Ἀμιναδάμ ὁ Ναασσών , ὁ δέ Ναασσών ὁ Σαλμών , ὁ δέ Σαλμών ὁ Βοόζ , Βόος δέ ὁ Ωβήδ , Ωβήδ δέ ὁ Ἰεσσαί , ὁ δέ Ἰεσσαί Δαυίδ ὁ βασιλεύς . ἐπεί οὖν ὁ Ναασσών υἱός εἰμί ὁ Ἀμιναδάμ , οὗτος ὁ ἀδελφή Ἐλισάβετ ἄγω γυνή ὁ μέγας ἀρχιερεύς Ἀαρών , ἀδελφός Μωϋσῆς , ἐκ Φυλή ὑπάρχω ὁ Λευί . καί μέντοι καί ὁ θεσπέσιος ἱεράρχης Ἰωδαέ , Φυλή εἰμί ὁ λευιτικεω , ἄγω γυνή ὁ ἀδελφή οχοζιω , Φυλή εἰμί ὁ Ἰούδας . ἐντεῦθεν λοιπός ὁ βασιλικός Φυλή συμμείγνυμι ὁ Λευῖτικῇ , μάλα γε εἰκότως ὁ Κύριος ἐκ Μαρία ὁ παρθένος καί κατά σάρξ μήτηρ αὐτός χενεαλογουμην οὗτος βασιλεύς καί ἱερεύς εἰς ὁ πρός θεός , ὡς φημί , ἄνθρωπος [ Β . ἀναδείκνυμι , καί πρόδηλος κηρύσσω βασιλεύς αἰώνιος καί ἱερεύς εἰς ὁ αἰών κατά ὁ τάξις Μελχισεδέκ . ἐντεῦθεν τοίνυν ἄρχω ὁ τέταρτος βασίλειος , ὅς ὁ Δανιήλ ἐν ὁ ὁ τέσσαρες θηρίον ὀπτασία τέταρτος θηρίον διαφέρω ὁ ἄλλος τροπικός ὀνομάζω , ἐφίημι ὅς καί ὁ ὁ πρῶτος τέσσαρες στοιχεῖον δημιουργός καί ὁ τετραπέρατος κόσμος συνδέω ἐν οὗτος Ἰησοῦς Χριστός σαρκόω διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία . ὅθεν εἰκότως μέγας βασιλεύς καί ἐπίσημος ὑπέρ πᾶς ὁ Αὔγουστος καί δυνατός γίγνομαι ὑποτάσσω ὁ μερικός βασίλεια πᾶς , διά ὁ ἐν ὁ ἡμέρα αὐτός Βασιλεύς ὁ πᾶς καί κύριος τίκτω , κατά ὁ Ησαίου προφητεία · φημί γάρ · « καί εἰμί ἐν ὁ ἔσχατος ἡμέρα ἐμφανής ὁ ὄρος κύριος , καί ὁ οἶκος ὁ Θεός ἐπι ἄκρος ὁ ὁράω . καί ὑψόω ὑπεράνω ὁ βουνός , καί ἥκω ἐπι αὐτός πᾶς ὁ ἔθνος , καί πορεύω λαός πολύς , καί εἴρω · δεῦτε , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος κύριος καί εἰς ὁ οἶκος ὁ Θεός Ἰακώβ . καί ἀναγγέλλω ἐγώ ὁ ὁδός αὐτός , καί πορεύω ἐν αὐτός . ἐκ γάρ Σιών ἐξέρχομαι νόμος , καί λόγος