georgius-cedrenus.compendium-historiarum 218
τος θεὸς ἀνηγορεύθη . Οὗτος ὁ Ττος ἐν δυσὶν ἔτεσιν παραλαβὼν τὴν Ἰερουσαλὴμ πᾶσαν ἐνέπρησε[.Β ] καὶ ἠφάνισε , καθὼς εἴρηται , καὶ τὸν ναὸν ἐνέπρησε κατὰ τὴν τοῦ Κυρίου προαγόρευσιν . Εἰπόντων γὰρ τῶν μαθητῶν περὶ τοῦ ἱεροῦ ὅτι λίθοις καλοῖς καὶ ἀναθήμασι κεκόσμηται , ἔφη · Ταῦτα πάντα ἃ θεωρεῖτε , ἐλεύσονται ἡμέραι ἐν αἷς οὐκ ἀφεθήσεται λάθος ἐπὶ λίθον , ὃς οὐ καταλυθήσεται . Ὅταν δὲ ἴδητε κυκλουμένην τὴν Ἰερουσαλὴμ ὑπὸ στρατοπέδων , τότε γνῶτε ὅτι ἤγγικεν ἡ ἐρήμωσις αὐτῆς . Οὐαὶ δὲ ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις καὶ ταῖς θηλαζούσαις ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις . Ἔσται γὰρ ἀνάγκη μεγάλη καὶ ὀργὴ τῷ λαῷ τούτῳ , καὶ πεσοῦνται ἐν στόματι ῥομφαίας , καὶ αἰχμαλωτισθήσονται εἰς πάντα τὰ ἔθνη . Καὶ Ἱερουσαλὴμ ἔσται πατουμένη ὑπὸ ἐθνῶν , ἄχρι πληρωθῶσι καιροὶ ἐθνῶν . Καὶ ἔσται θλῖψις τοιαύτη οἷα οὐ γέγονε πώποτε , οὐδ´ οὐ μὴ ἔσται . Ταῦτα δὲ πάντα πεπόνθασιν οἱ ἐχθροὶ τῆς ζωῆς αὐτῶν Ἰουδαῖοι , κυριευθέντες ὑπὸ τῶν Ῥωμαίων , ὡς ἀπωσάμενοι Χριστὸν τὸν βασιλέα τοῦ παντὸς καὶ τὴν τῶν Ῥωμαίων βασιλείαν δυσσεβῶς ἐπισπασάμενοι , κράζοντες , Οὐκ ἔχομεν βασιλέα εἰ μὴ Καίσαρα , καὶ , Τὸ αἷμα Χριστοῦ ἐφ´ ἡμᾶς καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ἡμῶν . Διὸ καὶ μέχρι τῆς συντελείας τὴν εἰς τὰ ἔθνη πάντα διασπορὰν καὶ τα λαιπωρίαν ἕξουσιν αὐτῶν τὰ τέκνα , καθάπερ τινές δραπέται μαστιγίαι , μηδὲν τῶν νομίμων ἐπιτελεῖν δυνάμενοι . Ὑποφόρους γὰρ ἔχοντες αὐτοὺς Ῥωμαῖοι οὑκ ἐῶσι τοῖς ἰδίοις κεχρῆσθαι δικαιώμασιν , ἐπειὅήπερ ἑκουσίως ἐπεσπάσαντοτὴν δουλείαν , εἰπόντες , Οὐκ ἔχομεν βασιλέα εἰ μὴ Καίσαρα , καὶ , Ἐὰν μὴ ἀποκτείνωμεν τὸν Χριστὸν , πάντες εἰς αὐτὸν πιστεύσουσι , καὶ ἐλεύσονται οἱ Ῥωμαῖοι καὶ ἀροῦσιν ἡμῶν τὸν τόπον καὶ τὸ ἔθνος . Οἱ γε καὶ ἄκοντες προεφήτευσαν . Καὶ γὰρ ἐπίστευσαν εἰς αὐτὸν τὰ ἕθνη , καὶ αὐτοὶ τὴν ἐξουσίαν ὑπὸ Ῥωμαίων ἀφῃρέθησαν καὶ τὴν λατρείαν , κεκωλυμένοι δέ εἰσι καὶ ἀναιρεῖν οὓς θέλουσι καὶ θύειν ὅτε βούλονται . Διὸ καὶ ἐπικατάρατοί εἰσι , μὴ δυνάμενοι ποιεῖν τὰ διατεταγμένα . Ἑπικατάρατος γὰρ , φησὶ , πᾶς ὃς οὐκ ἐμμένει πᾶσι τοῖς γεγραμμένοις ἐν τῷ βιβλίῳ τοῦ νόμου , τοῦ ποιῆσαι αὐτά . Ἀδύνατον δέ ἐστιν ἐν διασπορᾷ μεταξὺ ἔθνους ὄντας πάντως ἐπιτελεῖν αὐτοὺς τὰ τοῦ νόμου καὶ τὴν λατρείαν ἐν ἑνὶ τόπῳ περιγεγραμμένην , ὡς ἐν λόγῳ Κυρίου Μωϋσῆς διετάξατο . Τί οὓν πρὸς ταῦτά φατε , ὧ Ἰουδαῖοι ; Καὶ τί τὸ αῖτιον τῶν τοσούτων καὶ τηλικούτων ὑμᾶς κατειληφότων κακῶν ; Ἃρά γε συνήκατε ὅτι οὐκ εἰς ὁυόζουλον , ἀλλ´ εἰς Θεὸν προσκεκρουκότες εἰκότως]Ρ . ἂΙθ ] ταῦτα πεπόνθατε καὶ ἀσύγγνωστα πάσχετε ; Ἠσαΐας γὰρ περὶ ὑμῶν ἐκ προσώπου Θεοῦ φησιν · Υἱοὺς ἐγέννησα καὶ ὕψωσα , αὐτοὶ δέ με ἠθέτησαν . Καὶ τί ποιήσω τῷ ἀμπελῶνί μου , καὶ οὐκ ἐποίησα αὐτῷ ; Διότι ἔμεινα ἵνα ποιήσῃ σταφυλὴν , ἐποίησε δὲ ἀκάνθας . Καὶ ἔμεινα ἵνα ποιήσῃ κρίσιν , ἐποίησε δὲ ἀνομίαν , καὶ οὐ δικαιοσύνην , ἀλλὰ κραυγήν . Ποίας δὲ ἀκάνθας λέγει καὶ ποίαν ἀνομίαν καὶ κραυγήν ; ἱ δηλονότι ,
Lemmas: ὅς θεός ἀναγορεύω . οὗτος ὁ Ττος ἐν δύο ἔτος παραλαμβάνω ὁ Ἱεροσόλυμα πᾶς ἐμπίμπρημι ] καί ἀφανίζω , καθώς εἴρω , καί ὁ ναός ἐμπίμπρημι κατά ὁ ὁ κύριος προαγόρευσις . εἶπον γάρ ὁ μαθητής περί ὁ ἱερός ὅτι λίθος καλός καί ἀνάθημα κοσμέω , φημί · οὗτος πᾶς ὁ θεωρέω , ἔρχομαι ἡμέρα ἐν ὅς οὐ ἀφίημι λάθος ἐπί λίθος , ὅς οὖον καταλύω . ὅταν δέ ὁράω κυκλόω ὁ Ἱεροσόλυμα ὑπό στρατόπεδον , τότε γιγνώσκω ὅτι ἐγγίζω ὁ ἐρήμωσις αὐτός . οὐαί δέ ὁ ἐν γαστήρ ἔχω καί ὁ θηλάζω ἐν ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα . εἰμί γάρ ἀνάγκη μέγας καί ὀργή ὁ λαός οὗτος , καί πίπτω ἐν στόμα ῥομφαία , καί αἰχμαλωτίζω εἰς πᾶς ὁ ἔθνος . καί Ἱεροσόλυμα εἰμί πατέω ὑπό ἔθνος , ἄχρι πληρόω καιρός ἔθνος . καί εἰμί θλῖψις τοιοῦτος οἷος οὖον γίγνομαι πώποτε , οὐδός οὖον μή εἰμί . οὗτος δέ πᾶς πάσχω ὁ ἐχθρός ὁ ζωή αὐτός Ἰουδαῖος , κυριεύω ὑπό ὁ Ῥωμαῖος , ὡς ἀπωθέω Χριστός ὁ βασιλεύς ὁ πᾶς καί ὁ ὁ Ῥωμαῖος βασίλειος δυσσεβῶς ἐπισπάω , κράζω , οὐ ἔχω βασιλεύς εἰμί μή Καῖσαρ , καί , ὁ αἷμα Χριστός ἐφίημι ἐγώ καί ἐπί ὁ τέκνον ἐγώ . Διὸ καί μέχρι ὁ συντέλεια ὁ εἰς ὁ ἔθνος πᾶς διασπορά καί ὁ λαιπωρίαν ἔχω αὐτός ὁ τέκνον , καθάπερ τις δραπέτης μαστιγίας , μηδείς ὁ νόμιμος ἐπιτελέω δύναμαι . ὑπόφορος γάρ ἔχω αὐτός Ῥωμαῖος ἐκ ἐάω ὁ ἴδιος χράομαι δικαίωμα , ἐπεῖπον ἑκούσιος ἐπισπάω δουλεία , εἶπον , οὐ ἔχω βασιλεύς εἰμί μή Καῖσαρ , καί , ἐάν μή ἀποκτείνω ὁ Χριστός , πᾶς εἰς αὐτός πιστεύω , καί ἔρχομαι ὁ Ῥωμαῖος καί ἀρόω ἐγώ ὁ τόπος καί ὁ ἔθνος . ὁ γε καί ἄκων προφητεύω . καί γάρ πιστεύω εἰς αὐτός ὁ ἔθνος , καί αὐτός ὁ ἐξουσία ὑπό Ῥωμαῖος ἀφαιρέω καί ὁ λατρεία , κωλύω δέ εἰμί καί ἀναιρέω ὅς ἐθέλω καί θύω ὅτε βούλομαι . Διὸ καί ἐπικατάρατος εἰμί , μή δύναμαι ποιέω ὁ διατάσσω . επικατάρατος γάρ , φημί , πᾶς ὅς οὐ ἐμμένω πᾶς ὁ γράφω ἐν ὁ βιβλίον ὁ νόμος , ὁ ποιέω αὐτός . ἀδύνατος δέ εἰμί ἐν διασπορά μεταξύ ἔθνος εἰμί πάντως ἐπιτελέω αὐτός ὁ ὁ νόμος καί ὁ λατρεία ἐν εἷς τόπος περιγράφω , ὡς ἐν λόγος κύριος Μωϋσῆς διατάσσω . τις οὖν πρός οὗτος φημί , ἵημι Ἰουδαῖος ; καί τίς ὁ αἴτιος ὁ τοσοῦτος καί τηλικόσδε σύ καταλαμβάνω κακός ; ἄρα γε συνίημι ὅτι οὐ εἰς ουοζοιαλλω , ἀλ εἰς θεός προσκρούω εἰκότως . ἂΙθ ] οὗτος πάσχω καί ἀσύγγνωστος πάσχω ; Ἠσαΐας γάρ περί σύ ἐκ πρόσωπον Θεός φημί · υἱός γεννάω καί ὑψόω , αὐτός δέ ἐγώ ἀθετέω . καί τίς ποιέω ὁ ἀμπελών ἐγώ , καί οὐ ποιέω αὐτός ; διότι μένω ἵνα ποιέω σταφυλή , ποιέω δέ ἄκανθα . καί μένω ἵνα ποιέω κρίσις , ποιέω δέ ἀνομία , καί οὖον δικαιοσύνη , ἀλλά κραυγή . Ποίας δέ ἄκανθα λέγω καί ποῖος ἀνομία καί κραυγή ; Ι δηλονότι ,