georgius-cedrenus.compendium-historiarum 229
τέστι τοὺς παραβαίνοντας τῶν Ἰουδαίων · ἀπάξουσιν ἐν ὀλισθήμασι μεθ´ ἑαυτῶν καὶ μεταστήσουσι , καὶ λαὸς γινώσκων τὸν Θεὸν αὐτοῦ κατισχύσουσιὰ ἐπὶ τῶν Μακκαβαίων λέγων καὶ τὰ ἐπὶ Ἰούδα καὶ Σίμωνος καὶ Ἰωάννου ) , καὶ οἱ συνετοὶ λαοῦ συνήσουσιν εἰς πολλά . Καὶ ἀσθενήσουσιν ἐν ῥομφαίᾳ καὶ ἐν φλογί τὸν ἐμπρησμὸν τῆς πόλεως ἐξηγούμενος , πάλιν , καὶ ἐν αἰχμαλωσίᾳ καὶ ἐν διαρπαγῆ ἡμερῶν , καὶ ἐν τῶ ἀσθενῆσαι αὐτοὺς βοηθήσονται βοήθειαν μικρὰν , ἐμφαίνων ὅτι μεταξὺ τῶν κακῶν ἐκείνων δυνήσονται ἀναπνεῦσαι καὶ ἀνενεγκεῖν ἐκ τῶν κατειλῃοότων αὐτοὺς δεινῶν , καὶ προστεθήσονται πρὸς αὐτοὺς πολλοὶ ἐν ὀλισθήμασι , καὶ ἀπὸ τῶν συνιόντων ἀσθενήσουσι δεικνὺς ὅτι πολλοὶ καὶ τῶν ἑστώτων πεσοῦνται . Εἶτα καὶ τὴν αἰτίαν δι´ ἣν συνεχώρησεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς ἐν τοσούτοις κακοῖς γίνεσθαι . Τίς δὲ αὕτη ; Τοῦ πυρῶσαι , φησίν , ἐν αὐτοῖς καὶ τοῦ ἐκλέξασθαι καὶ τοῦ ἐκλευκᾶναι ἕως καιροῦ πέρας . Ταῦτα γὰρ , φησὶν , ὁ Θεὸς συνεχώρησεν ὥστε αὐτοὺς ἐκκαθᾶραι καὶ δεῖξαι τοὺς ἐν αὐτοῖς δοκίμους . Εἶτα διηγούμενος αὐτοῦ ἐκείνου τὴν δύναμιν ἔφη · Καὶ ποιήσει κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ , καὶ ὑψωθήσεται καὶ μεγαλυνθήσεται . Καὶ μέντοι καὶ τὴν βλάσφημον αὐτοῦ γνώ . μην λέγων προσέθηκεν ὅτι ἐπὶ τὸν Θεὸν τῶν θεῶν λαλήσει ὑπέρογκα καὶ κατευθυνεῖ μέχρι συντελεσθῆναι τὴν ὀργὴν , δεικνὺς ὅτι οὐκ ἀπὸ τῆς οἰκείας γνώμης , ἀλλὰ διὰ τὴν ὀργὴν τοῦ Θεοῦ τὴν κατὰ τῶν Ἰουδαίων οὕτως ἐκεῖνος ἐκράτει καὶ ἴσχυεν . Εἰπών οὖν δι´ ἑτέρων πλειόνων ὅσα κακὰ ἐργάσεται τὴν Αἴγυπτον καὶ τὴν Παλαιστίνην , καὶ πῶς ἐπανήξει καὶ τίνος καλοῦντος , καὶ ποίας αἰτίας καταναγκαζούσης λέγει λοιπὸν καὶ τὴν μεταβολὴν τῶν πραγμάτων τούτων , καὶ ὅτι δίκην δόντες οἱ Ἰουδαῖοι διὰ τούτων ἀπάντων τεύξονταί τινος ἀντιλήψεως , ἀγγέλου πεμφθέντος εἰς τὴν ἐκείνων βοήθειαν · Ἐν τῷ καιρῷ γὰρ , φησὶν , ἐκείνῳ ἀναστήσεται Μιχαὴλ ὁ μέγας ἄρχων , ὁ ἐφεστηκὼς ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τοῦ λαοῦ σου . Καὶ ἔσται καιρὸς θλίψεως οἷος οὐ γέγονεν ἀφ´ οὗ γεγένηται ἔθνος ἐπὶ τῆς γῆς καὶ ἕως τοῦ καιροῦ ἐκείνου . Καὶ ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ σωθήσεται λαὸς πολὺς ὁ γεγραμμένος ἐν τῇ βίβλῳ , τουτέστιν οἱ σωτηρίας ὄντες ἄξιοι . Ἀλλὰ τὸ ζητούμενον οὕπω καὶ νῦν ἀποδέδεικται . Τί δὴ τοῦτό ἐστιν ; Ὅτι καὶ χρόνους ὥρισεν ἐν τοῖς κακοῖς τούτοις , ὥσπερ ἐκεῖ ἔτη τετρακόσια , καὶ μετὰ ταῦτα ἑβδομήκοντα . Ἵδωμεν τοίνυν καὶ ἐνταῦθα εἴ τινα χρόνον ὁρίζει . Ποῦ δὴ τοῦτο ἔστιν εὐρεῖν ; Ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα λεχθησομένοις . Ἐπειδὴ γὰρ τὰ πολλὰ καὶ μεγάλα ἥκουσιν κακὰ , τὸν ἐμπρησμὸν τῆς [ ὶ ] πόλεως , τὴν ἀνατροπὴν τοῦ νόμου , τὴν αἰχμαλωσίαν , ἐπιθυμεῖ λοιπὸν τὸ τέλος αὐτῶν μαθεῖν , καὶ εἴ τις ἔσται τῶν συμφορῶν τούτων μεταβολή . Καὶ διερωτῶν ἔλεγεν οὕτως · Κύριε , πῶς τὰ ἔσχατα τούτων ; Καὶ εἶπε · Δεῦρο Δανιὴλ , ὅτι ἐμπεφραγμένοι εἰσὶν οἱ λόγοι ἕως καιροῦ πέρας , τὸ ἀσαφὲς τῶν εἰρημένων αἰνιττόμενος . Εἶτα καὶ τὴν αἰτίαν τῆς συγχωρήσεως τῶν κακῶν · Ἔως ἁν ἐκλεγῶσι καὶ ἐκλευκανθῶσι καὶ πυρωθῶσι πολλοὶ , καὶ
Lemmas: τίνω ὁ παραβαίνω ὁ Ἰουδαῖος · ἀπάγω ἐν ὀλίσθημα μεθ´ ἑαυτοῦ καί μεθίστημι , καί λαός γιγνώσκω ὁ θεός αὐτός κατισχύω ἐπί ὁ Μακκαβαῖος λέγω καί ὁ ἐπί Ἰούδας καί Σίμων καί Ἰωάννης ) , καί ὁ συνετός λαός συνίημι εἰς πολύς . καί ἀσθενέω ἐν ῥομφαία καί ἐν φλόξ ὁ ἐμπρησμός ὁ πόλις ἐξηγέομαι , πάλιν , καί ἐν αἰχμαλωσία καί ἐν διαρπαγή ἡμέρα , καί ἐν ὁ ἀσθενέω αὐτός βοηθέω βοήθεια μικρός , ἐμφαίνω ὅτι μεταξύ ὁ κακός ἐκεῖνος δύναμαι ἀναπνέω καί ἀναφέρω ἐκ ὁ κατειλέω αὐτός δεινός , καί προστίθημι πρός αὐτός πολύς ἐν ὀλίσθημα , καί ἀπό ὁ σύνειμι ἀσθενέω δείκνυμι ὅτι πολύς καί ὁ ἵστημι πίπτω . εἶτα καί ὁ αἴτιος δις ὅς συγχωρέω αὐτός ὁ θεός ἐν τοσοῦτος κακός γίγνομαι . Τῖς δέ οὗτος ; ὁ πυρόω , φημί , ἐν αὐτός καί ὁ ἐκλέγω καί ὁ ἐκλευκαίνω ἠώς καιρός πέρας . οὗτος γάρ , φημί , ὁ θεός συγχωρέω ὥστε αὐτός ἐκκαθαίρω καί δείκνυμι ὁ ἐν αὐτός δόκιμος . εἶτα διηγέομαι αὐτός ἐκεῖνος ὁ δύναμις φημί · καί ποιέω κατά ὁ θέλημα αὐτός , καί ὑψόω καί μεγαλύνω . καί μέντοι καί ὁ βλάσφημος αὐτός γιγνώσκω . μείς λέγω προστίθημι ὅτι ἐπί ὁ θεός ὁ θεός λαλέω ὑπέρογκος καί κατευθύνω μέχρι συντελέω ὁ ὀργή , δείκνυμι ὅτι οὐ ἀπό ὁ οἰκεῖος γνώμη , ἀλλά διά ὁ ὀργή ὁ Θεός ὁ κατά ὁ Ἰουδαῖος οὕτως ἐκεῖνος κρατέω καί ἰσχύω . εἶπον οὖν δις ἕτερος πλείων ὅσος κακός ἐργάζομαι ὁ Αἴγυπτος καί ὁ Παλαιστίνη , καί πῶς ἐπανήκω καί τίς καλέω , καί Ποίας αἴτιος καταναγκάζω λέγω λοιπός καί ὁ μεταβολή ὁ πρᾶγμα οὗτος , καί ὅτι δίκη δίδωμι ὁ Ἰουδαῖος διά οὗτος ἀπαντάω τυγχάνω τις ἀντίληψις , ἄγγελος πέμπω εἰς ὁ ἐκεῖνος βοήθεια · ἐν ὁ καιρός γάρ , φημί , ἐκεῖνος ἀνίστημι Μιχαήλ ὁ μέγας ἄρχω , ὁ ἐφίστημι ἐπί ὁ υἱός ὁ λαός σύ . καί εἰμί καιρός θλῖψις οἷος οὖον γίγνομαι ἀφή ὅς γίγνομαι ἔθνος ἐπί ὁ γῆ καί ἠώς ὁ καιρός ἐκεῖνος . καί ἐν ὁ καιρός ἐκεῖνος σῴζω λαός πολύς ὁ γράφω ἐν ὁ Βίβλος , τουτέστιν ὁ σωτηρία εἰμί ἄξιος . ἀλλά ὁ ζητέω οὔπω καί νῦν ἀποδείκνυμι . τις δή οὗτος εἰμί ; ὅτι2 καί χρόνος ὁρίζω ἐν ὁ κακός οὗτος , ὥσπερ ἐκεῖ ἔτος τετρακόσιοι , καί μετά οὗτος ἑβδομήκοντα . ὁράω τοίνυν καί ἐνταῦθα εἰμί τις χρόνος ὁρίζω . πός δή οὗτος εἰμί εὑρίσκω ; ἐν ὁ μετά οὗτος λέγω . ἐπεί γάρ ὁ πολύς καί μέγας ἥκω κακός , ὁ ἐμπρησμός ὁ [ ί ] πόλις , ὁ ἀνατροπή ὁ νόμος , ὁ αἰχμαλωσία , ἐπιθυμέω λοιπός ὁ τέλος αὐτός μανθάνω , καί εἰμί τις εἰμί ὁ συμφορά οὗτος μεταβολή . καί διερωτάω λέγω οὕτως · κύριος , πῶς ὁ ἔσχατος οὗτος ; καί εἶπον · δεῦρο Δανιήλ , ὅτι ἐμφράσσω εἰμί ὁ λόγος ἠώς καιρός πέρας , ὁ ἀσαφής ὁ εἴρω αἰνίσσομαι . εἶτα καί ὁ αἴτιος ὁ συγχώρησις ὁ κακός · ἔως ἄν ἐκλέγω καί ἐκλευκαίνω καί πυρόω πολύς , καί