georgius-cedrenus.compendium-historiarum 200
Οὕτος πόλιν ἔκτισεν , ἐπὶ τῷ ἰδίῳ ὀνόματι καλέσας αὐτὴν Κλαυδίου πόλιν , καὶ Ἰουδαίους τῆς Ῥὼ . Κμης ἀπήλασεν . Ἐπὶ τούτου κατὰ τὴν ἑορτὴν τοῦ Πάσχα συγχύσεως γενομένης ἐν Ἱεροσολύμοις μόνοι πατηθέντες καὶ ἀποθανόντες εὑρέθησαν τρισμύριοι . Οὗτος οὐ μόνον Ἰουδαίους ἐτυράννει , ἀλλὰ καὶ πάντας τοὺς ἐν Ῥώμῃ ἐπισήμους ἀναιρῶν ἐλάμβανεν Καὐτῶν τὰς οὐσίας . Πρὸς τούτοις [ Ρ . θβ ] καὶ δουλοκρατίαν νομοθετήσας ἐπέτρεψε κατηγορεῖν τῶν δεσποτῶν , εἰ τι συνίδοιεν αὐτοῖς πλημμέλημα . Κἀντεῦθεν δεινὴ συμφορὰ κατειλήφει τὴν οἰκουμένην πᾶσαν , τῶν οἰκετῶν μεγάλαις τιμωρίαις ὑποβαλλόντων τοὺς δεσπότας . Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ εἰς μανίαν ἐκτραπεὶς ἄθεσμά τινα διεπράττετο . Φονεύσας δὲ τοὺς φονεῖς Γαΐου ἀνῃρέθη ὑπὸ τῆς ἰδίας γυναικὸς φαρμάκῳ Ἐπὶ τούτου Ἰάκωβος ὁ Ζεβεδαίου ἐμαρτύρησε , καὶ Μάρκος δὲ ὁ εὐαγγελιστὴς τὸ κατ´ αὐτὸν Εὐαγγέλιον προτροπῇ Πέτρου συνεγράψατο , καὶ ἐν Αἰγύπτῳ σταλεὶς ὑπ´ αὐτοῦ , πρῶτος Ἐκκλησίαν πηξάμενος , πολλὰ μοναστήρια συνεστήσατο , ἅπερ σεμνεῖα τότε προσηγορεύθησαν , καθώς φησιν Εὐσέβιος ὁ Παμφίλου , ὅτι Μάρκον πρῶτον ἴσμεν ἐν Αἰγύπτῳ τὸ Εὐαγγέλιον συγγεγραφέναι καὶ Ἐκκλησίαν πρῶτον ἐπ´ αὐτῆς Ἀλεξανδρείας συστήσασθαι . τοσαύτη δὲ τῶν αὐτόθι πεπιστευκότων πληθὺς ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν ἐκ πρώτης ἐπιβολῆς συνέστη δι´ ἀσκήσεως φιλοσοφωτάτης καὶ σφοδροτάτης , ὡς καὶ συγγραφῆς ἀξιῶσαι τὰς διατριβάς τε καὶ συνελεύσεις καὶ πᾶσαν ἄλλην τοῦ ἀρίστου βίου διαγωγὴν Φίλωνα τὸν σοφώτατον , ὡς καὶ αὐτόπτην τοῦ ἀποστόλου Πέτρου καὶ αὐτήκοον καὶ συνόμιλον ἐν Ῥώμῃ Κγενόμενον . Τῶν γὰρ παρ´ ἡμῶν ἀσκητῶν ἀποδεχόμενος τὸν βίον , ἐκθειάζει σφόδρα καὶ σεμνύνει τοὺς κατ´ αὐτὸν ἀποστολικοὺς ἄνδρας , ἐξ Ἐβραίων , ὡς ἔοικε , γεγονότας καὶ τῶν Ἐσσαίων τὴν ἄσκησιν καὶ πολιτείαν εὖ μάλα προακοντισθέντων , ἥτις γε τῶν Γραμματέων καὶ Φαρισαίων τὴν δικαιοσύνην ἐξ ἐπιμέτρου διενέστηκεν . Ἀπὸ γὰρ Ἰωναδάμ υἱοῦ Ῥιχὰβ καταγόμενοι οὗτοι τὴν πανάρεστον ἀκτημοσύνην , καὶ δικαιοσύνην , καὶ σωφροσύνην , καὶ σκληραγωγίαν ἐπέτειναν , καθώς φησι καὶ Ἰώσηπος περὶ
Lemmas: οὗτος πόλις κτίζω , ἐπί ὁ ἴδιος ὄνομα καλέω αὐτός Κλαύδιος πόλις , καί Ἰουδαῖος ὁ ῥόος . Κμης ἀπελαύνω . ἐπί οὗτος κατά ὁ ἑορτή ὁ Πάσχα σύγχυσις γίγνομαι ἐν Ἱερουσαλήμ μόνος πατέω καί ἀποθνῄσκω εὑρίσκω τρισμύριοι . οὗτος οὖον μόνος Ἰουδαῖος τυραννέω , ἀλλά καί πᾶς ὁ ἐν Ῥώμη ἐπίσημος ἀναιρέω λαμβάνω καυτός ὁ οὐσία . πρός οὗτος [ Ρ . θβ ] καί δουλοκρατία νομοθετέω ἐπιτρέπω κατηγορέω ὁ δεσπότης , εἰμί τίς συνοράω αὐτός πλημμέλημα . ἐντεῦθεν δεινός συμφορά καταλαμβάνω ὁ οἰκέω πᾶς , ὁ οἰκέτης μέγας τιμωρία ὑποβάλλω ὁ δεσπότης . οὖον μήv ἀλλά καί εἰς μανία ἐκτρέπω ἄθεσμος τις διαπράσσω . φονάω δέ ὁ φονεύς Γάϊος ἀναιρέω ὑπό ὁ ἴδιος γυνή φάρμακον ἐπί οὗτος Ἰάκωβος ὁ Ζεβεδαῖος μαρτυρέω , καί Μάρκος δέ ὁ εὐαγγελιστής ὁ κατ´ αὐτός Εὐαγγέλιος προτροπή Πέτρος συγγράφω , καί ἐν Αἴγυπτος στέλλω ὑπό αὐτός , πρῶτος ἐκκλησία πήγνυμι , πολύς μοναστήριον συνίστημι , ὅσπερ σεμνεῖον τότε προσαγορεύω , καθώς φημί Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος , ὅτι Μᾶρκος πρῶτος οἶδα ἐν Αἴγυπτος ὁ Εὐαγγέλιος συγγράφω καί ἐκκλησία πρῶτος ἐπι αὐτός Ἀλεξάνδρεια συνίστημι . τοσοῦτος δέ ὁ αὐτόθι πιστεύω πληθύς ἀνήρ τε καί γυνή ἐκ πρῶτος ἐπιβολεύς συνίστημι δις ἄσκησις φιλόσοφος καί σφοδρός , ὡς καί συγγραφεύς ἀξιόω ὁ διατριβή τε καί συνέλευσις καί πᾶς ἄλλος ὁ ἀγαθός βίος διαγωγή Φίλων ὁ σοφός , ὡς καί αὐτόπτης ὁ ἀπόστολος Πέτρος καί αὐτήκοος καί συνόμιλος ἐν Ῥώμη κγενομενω . ὁ γάρ παρ´ ἐγώ ἀσκητής ἀποδέχομαι ὁ βίος , ἐκθειάζω σφόδρα καί σεμνύνω ὁ κατ´ αὐτός ἀποστολικός ἀνήρ , ἐκ Ἑβραῖος , ὡς ἔοικα , γίγνομαι καί ὁ Ἐσσαῖος ὁ ἄσκησις καί πολιτεία εὕω μάλα προακοντίζω , ὅστις γε ὁ Γραμματεύς καί Φαρισαῖος ὁ δικαιοσύνη ἐκ ἐπίμετρον διανίστημι . ἀπό γάρ Ἰωναδάμ υἱός Ῥιχὰβ κατάγω οὗτος ὁ πανάρεστος ἀκτημοσύνη , καί δικαιοσύνη , καί σωφροσύνη , καί σκληραγωγία ἐπιτείνω , καθώς φημί καί Ἰώσηπος περί