georgius-cedrenus.compendium-historiarum 573
τὴν τοιαύτην ὑπηρεσίαν ἱκέτευσαν , ὑπέστρεψεν ἄπρακτος ὁ πεμφθεὶς , καὶ τῷ βασιλεῖ τὰ παρ´ ἐκείνων λαληθέντα ἀπήγγειλεν . ἅπερ ἀκούσας , « Εἰ τὸ ἐμὲ ἐξελθεῖν δοκεῖ εἶναι ἀδύνατον , παραιτοῦνται δὲ τὴν λειτουργίαν οἱ λαμπρότατοι μάγιστροι , οὐδένα ἔχων τοῦ πράγματος διοικητὴν ἀξιόχρεων καταλειφθῆναι τοῦτο ἀνεπίσκεπτον [ Ρ . ΒθΙ ] βούλομαι Κρεῖττον γὰρ , φησί , παρακερδαίνειν τινὰς ἀπὸ τῶν Ρ ἂν ξ.´ Ξξὰσς;μος ὀποπτειειν ζημίαν τονάς συνρίσουσαν αὐτοῦς καὶ συμπνογουσαν . » Καὶ διὰ τοῦτο παρὰ πάντα τὸν τῆς αὐτοκρατορίας αὐτοῦ χρόνον ἔμεινεν ἀνεξίσωτος ἡ φάναι μᾶλλον ἐλεύθερος καὶ ἀδιάπρακτος ὁ ὑπὸ τὴν Ῥωμαϊκὴν ἐξουσίαν ἅπας τῶν ὅλων θεμάτων λαός . Τοῦ πρεσβυτέρου δὲ τῶν υἱῶν τοῦ βασιλέως , Κωνσταντίνου , ὡς εἴπομεν , τὸν βίον μετημειφότος , καὶ τοῦ φίλτρου καὶ τῶν ἐλπίδων ἐπὶ τὸν δεύτερον υἱὸν Λέοντα μεταπεσόντων , δεινὸς ὁ φθόνος ὁπλίζεται κατ´ αὐτοῦ · καὶ ὅπως , τὰ ἑπόμενα δηλώσει τρανότερον . Μοναχὸς ἦν τις τῶν πάνυ φιλουμένων καὶ πιστευομένων Βασιλείῳ τῷ βασιλεῖ , ἦν δὲ καὶ ἱερεὺς , ὃν Σανδαβαρηνὸν κατωνόμαζον · ὃς εἰ καὶ παρὰ τοῦ βασιλέως ἐστέργετο , ἀλλ´ οὐκ εἶχε παρὰ τοῖς ἄλλοις δόξαν χρηστὴν , καὶ διὰ τοῦτο καὶ πολλάκις παρὰ Λέοντος τοῦ υἱοῦ τοῦ βασιλέως διεκωμῳδεῖτο ὡς ἀπατεὼν καὶ γόης καὶ τὸν βασιλέα τῶν καθηκόντων ἐξάγων λογισμῶν καὶ εἰς ἃ μὴ δεῖ παρασύρων . Ὑφʹ ὧν δακνόμενος ἐκεῖνος τὴν ψυχὴν , καὶ ἀνταμύνασθαι σπεύδων τὸν λυποῦντα , φιλίαν ὑποκρίνεται πρὸς τὸν Λέοντα , καί ποτέ φησι πρὸς αὐτόν · Ἵνα τί , ὦ βασιλεῦ , νεανίας ἤδη ὢν καὶ παρὰ τῷ πατρί σου φιλούμενος , μὴ ἐπιφέρῃ ῥομφαίαν ἢ μάχαιραν , ὅταν κατ´ ἀγροὺς συνιππάζῃ σου τῷ πατρὶ , ἵνα καὶ αὐτῷ , εἰ κατὰ θηρίου σχῇ χρείαν , ἐπιδιδῷς , καὶ εἴ τι λαθραῖον πολλάκις κατ´ αὐτοῦ ἐπιβούλευμα γένηται , μὴ ἄνοπλος εὑρεθῇς , ἀλλ´ ἔχῃς τι μεθ´ ὅτου δυνήσῃ τοὺς πατρικοὺς ἐχθροὺς ἀνταμύνασθαι ; » Οὐχ ὑπειδόμενος δὲ τὸν δόλον ὁ Λέων , οὐδὲ συννοήσας τὴν μηχανὴν , δέχεται τὴν συμβουλὴν , καὶ μάχαιραν ἐντὸς τοῦ ὑποδήματος ἐπιφέρεσθαι πείθεται . Γνοὺς δὲ ὁ Σανδαβαρηνὸς εἰς ἔργον χωρήσασαν τὴν ἑαυτοῆ σκευωρίαν , πρόσεισι τῷ βασιλεῖ καί φησι · « γνωστὸν σοι ἔστω , ὧὦ βασιλεῦ , ὡς ἐπιβουλεύει τῇ ζωῆ σου Δ´ σὸς υἱός · καὶ εἰ ἀπιστεῖς , ὅταν κατὰ θήραν ἐξίης , κέλευσον περιαιρεθῆναι τὰ πέδιλα τῶν ποδῶν αὐτοῦ , καὶ εἰ εὐρεθείη ξίφος ἐπιφερόμενος , ἔσται πάντως ἡ ἐμὴ συμβουλὴ συμφέρουσα . » Ἐλέχθη ταῦτα , ἔξοδος κατηγγέλθη βασιλικὴ , συνεξὴλθεν ἅπαν τὸ εἰωθὸς ἔξεισι καὶ Λέων ὁ τοῦ βασιλέως υἱός . Καὶ κατάτινα τόπον γενόμενος ὁ βασιλεὺς προσποιεῖται χρείαν ἔχειν μαχαίρας , καὶ ἐπεζήτει ταύτην μετ´ ἐπιτάσεως . Μηδὲν οὗν τῶν ὑπονοουμένων τῷ πατρὶ προειδὼς ὁ υἱὸς , ἀπονήρως ἐφελκυσάμενος ἡν ἑπεφέρετο μάχαιραν ἐπιδίδωσι τῷ πατρί . Τούτου γενομένου αἱ μὲν τοῦ Σανδαβαρηνοῦ προσαγγελίαι εὐθὺς ἐπιστεύοντο , αἱ δὲ παρὰ τοῦ Λέοντος ἀπολογίαι μάταιοι καὶ κεναί . Ὑποστρέψας οὖν ὁ βασιλεὺς εἰς τὰ βασίλεια
Lemmas: ὁ τοιοῦτος ὑπηρεσία ἱκετεύω , ὑποστρέφω ἄπρακτος ὁ πέμπω , καί ὁ βασιλεύς ὁ παρ´ ἐκεῖνος λαλέω ἀπαγγέλλω . ὅσπερ ἀκούω , « εἰμί ὁ ἐγώ ἐξέρχομαι δοκέω εἰμί ἀδύνατος , παραιτέομαι δέ ὁ λειτουργία ὁ λαμπρός μάγιστρος , οὐδείς ἔχω ὁ πρᾶγμα διοικητής ἀξιόχρεως καταλείπω οὗτος ἀνεπίσκεπτος [ Ρ . ΒΘ ] βούλομαι κρείσσων γάρ , φημί , παρακερδαίνω τις ἀπό ὁ Ρ εἄν ἵκω Ξξὰσς;μος οποπτειεν ζημία τονή συνέρχομαι αὔτεος καί συμπνογουω . » καί διά οὗτος παρά πᾶς ὁ ὁ αὐτοκρατορία αὐτός χρόνος μένω ἀνεξίσωτος ὁ φαίνω μᾶλλον ἐλεύθερος καί ἀδιάπρακτος ὁ ὑπό ὁ Ῥωμαικός ἐξουσία ἅπας ὁ ὅλος θέμα λαός . ὁ πρέσβυς δέ ὁ υἱός ὁ βασιλεύς , Κωνσταντῖνος , ὡς εἶπον , ὁ βίος μεταμείβω , καί ὁ φίλτρον καί ὁ ἐλπίς ἐπί ὁ δύο υἱός Λέων μεταπίπτω , δεινός ὁ φθόνος ὁπλίζω κατ´ αὐτός · καί ὅπως , ὁ ἕπομαι δήλωσις τρανής . Μοναχός εἰμί τις ὁ πάνυ φιλέω καί πιστεύω Βασίλειος ὁ βασιλεύς , εἰμί δέ καί ἱερεύς , ὅς Σανδαβαρηνὸν κατονομάζω · ὅς εἰμί καί παρά ὁ βασιλεύς στέργω , ἀλ οὐ ἔχω παρά ὁ ἄλλος δόξα χρηστός , καί διά οὗτος καί πολλάκις παρά Λέων ὁ υἱός ὁ βασιλεύς διακωμῳδέω ὡς ἀπατεών καί γόης καί ὁ βασιλεύς ὁ καθήκω ἐξάγω λογισμός καί εἰς ὁ μή δεῖ παρασύρω . ὑπό ὅς δάκνω ἐκεῖνος ὁ ψυχή , καί ανταμυναω σπεύδω ὁ λυπέω , φίλιος ὑποκρίνομαι πρός ὁ Λέων , καί ποτός φημί πρός αὐτός · ἵνα τίς , εἰμί βασιλεύς , νεανίας ἤδη εἰμί καί παρά ὁ πατήρ σύ φιλέω , μή ἐπιφέρω ῥομφαία ἢ μάχαιρα , ὅταν κατ´ ἀγρός συνιππάζῃ σύ ὁ πατήρ , ἵνα καί αὐτός , εἰμί κατά θηρίον ἔχω χρεία , ἐπιδίδωμι , καί εἰμί τίς λαθραῖος πολλάκις κατ´ αὐτός ἐπιβούλευμα γίγνομαι , μή ἄνοπλος εὑρίσκω , ἀλ ἔχω τίς μεθ´ ὅστις δύναμαι ὁ πατρικός ἐχθρός ανταμυναω ; » οὐχ ὑπείδομαι δέ ὁ δόλος ὁ Λέων , οὐδέ συννοέω ὁ μηχανή , δέχομαι ὁ συμβουλή , καί μάχαιρα ἐντός ὁ ὑπόδημα ἐπιφέρω πείθω . γιγνώσκω δέ ὁ Σανδαβαρηνὸς εἰς ἔργον χωρέω ὁ ἑαυτοῦ σκευωρία , πρόσειμι ὁ βασιλεύς καί φημί · « γνωστός σύ ἵστημι , ᾠόν βασιλεύς , ὡς ἐπιβουλεύω ὁ ζωή σύ ΔΔΔΔ σός υἱός · καί εἰμί ἀπιστέω , ὅταν κατά θήρ ἐξίημι , κελεύω περιαιρέω ὁ πέδιλον ὁ πούς αὐτός , καί εἰμί εὑρίσκω ξίφος ἐπιφέρω , εἰμί πάντως ὁ ἐμός συμβουλή συμφέρω . » λέγω οὗτος , ἔξοδος καταγγέλλω βασιλικός , συνεξέρχομαι ἅπας ὁ εἴωθα ἔξειμι καί Λέων ὁ ὁ βασιλεύς υἱός . καί κατάτινα τόπος γίγνομαι ὁ βασιλεύς προσποιέω χρεία ἔχω μάχαιρα , καί ἐπιζητέω οὗτος μετέ ἐπίτασις . μηδείς ἐν ὁ ὑπονοέω ὁ πατήρ πρόοιδα ὁ υἱός , ἀπόνηρος ἐφέλκω ἐάν ἐπιφέρω μάχαιρα ἐπιδίδωμι ὁ πατήρ . οὗτος γίγνομαι ὁ μέν ὁ Σανδαβαρηνοῦ προσαγγελία εὐθύς πιστεύω , ὁ δέ παρά ὁ Λέων ἀπολογία μάταιος καί κενός . ὑποστρέφω οὖν ὁ βασιλεύς εἰς ὁ βασίλεια