georgius-cedrenus.compendium-historiarum 271
Οὐκοῦν ἀνάγκη ἐστὶ πάσας σοι τὰς Γραφὰς ἐκθέσθαι , ὅθεν πρῶτον ὁμολόγησον σὰς εἶναι τὰς Γραφὰς καὶ ἀληθεῖς ὑπάρχειν . Αὐνᾶν εἶπε · Τὰ παρὰ τῶν προφητῶν λεχθέντα ἀληθῆ εἶναι πάντες ὁμολογοῦσιν . Ἀλλὰ σὺ τὰ πρὸς ἄλλους εἰρημένα ἄλλους πεπονθέναι φής . Ὁ ἅγιος Σίλβεστρος εἶπεν · Οὐκοῦν δίδως ἄλλον τινά ποτε χολὴν τραφέντα καὶ ὄξος ποτισθέντα καὶ ἀκάνθαις οτεφανωθέντα καὶ σταυρωθέντα καὶ ταφέντα καὶ ἀναστάντα ; Καὶ ἐπὶ πολὺ σιωπῶντος αὐτοῦ , Κωνσταντῖνος Αὔγουστος ἔφη · Καὶ ἄλλον ἐπιδεῖξαι Αὐνᾶν οὐ δύναται , γινωσκέτω ἑαυτὸν φανερῶς ἡττημένον . [ Ρ . Ζἷθ ] Δωὴκ Ἰουδαῖος λέγει · Βασιλεῦ κράτιστε , Σίλβεστρος ἐπηγγείλατο δικαίας ἐρεῖν αἰτίας περὶ τοῦ γεννηθῆναι αὐτὸν καὶ πειρασθῆναι ὑπὸ τοῦ διαβόλου καὶ παθεῖν . Ὁ ἅγιος Σίλβεστρος ἔφη · Ἐπειδὴ τοίνυν ἀληθῆ τὰ προφητευθέντα εἰρήκατε , ὁμολογήσατε ὅτι ἡ Παρθένος συνέλαβε καὶ ἔτεκε τὸν Ἐμμανουηλ , ὅ ἐστι , Μεθ’´ ἡμῶν ὁ Θεός . Σιωπώντων δὲ τῶν Ἰουδαίων , ὁ ἅγιος εἶπε · Πάντως γινώσκετε ἐν ταῖς θείαις Γραφαῖς ὅτιπερ ἐκ πηλοῦ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν πρῶτον ἄνθρωπον , ὃς τῆς συμβουλία τοῦ ὄφεως ἐξεβλήθη τοῦ παραδείσου καὶ θανάτῳ περιπέπτωκεν . Οὐκοῦν εἰπέ μοι , ὧ Ἰουδαῖε . ἡ γῆ ἀφ´ ἧς ἐπλάσθη ὁ Ἀδὰμ , ἄφθαρτος ἦν ἢ φθαρτὴ , Κουσὴχ εἶπεν · Ἄφθαρτος . Σίλβεστρος εἶπε · Καλῶ , εἶπας · ἄφθαρτος γὰρ ἦν καὶ παρθένος διὰ τὸ μήτε κατάραν αὐτὴν εἰληφέναι ἀκανθῶν καὶ τριβόλων , μήτε δὲ ταφὴν σώματος ἀνθρωπίνου ἐσχηκέναι . Τοίνυν ἐχρῆν καὶ ἐκ τῆς Παρθένου Μαρίας τὸν νέον Ἀδὰμ γεννηθῆναι , ὃς ὥφειλε τὸν νικητήν τοῦ πρώτου ἀνθρώπου , τὸν πειράζοντα ὄφιν , νικῆσαι . Καὶ ἐπειδὴ τὸν Ἀδὰμ διὰ βρώσεως ἐνίκησε , διὰ νηστείας ἡττήθη . Ὁ γοῦν νικήσας τὸν διάβολον τὸν παράδεισον ἡμῖν ἀπέδωκε καὶ τῆς αἰωνίου ζωῆς τὰς πύλας ἡνέῳξε . Καὶ ὁ Ἰουδαῖος εἶπεν · Οὐ μόνον περὶ τῆς γεννήσεως τοῦ ὑμετέρου Χριστοῦ , ἀλλὰ καὶ περὶ τῆς ἐμπαίξεως αὐτοῦ καὶ προδοσίας καὶ πάθους καὶ θαἁτου ἐρωτηθεὶς , περὶ μόνης τῆς γεννήσεως ἐδίδαξας ὁλίγα τινά . Ἀνάγκη οὖν ἐστι περὶ πάντων ἀπολογήσασθαι . Ὁ ἅγιος Σίλβεστρος ἔφη · Περὶ τίνος ὁ μέγας Ἡσαΐας ἔφη , Ἰδοὺ ἡ Παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται Υἱὸν , καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουὴλ , ὅ ἐστι , Μεθ´ ἡμῶν ὁ Θεός ; Καὶ , Πρὶν ἢ γνῶναι τὸ παιδίον καλεῖν πατέρα ἢ μητέρα , λήψεται δύναμιν Δαμασκοῦ καὶ τὰ σκῦλα Σαμαρείας , ἔναντι βασιλέως Ἀσσυρίων . Καὶ ὁ Βαλαάμ · Ἀνατελεῖ ἄστρον ἐξ Ἰακὼβ , καὶ ἀναστήσεται ἄνθρωπος ἐξ Ἰσραὴλ , καὶ θραύσει τοὺς ἀρχηγοὺς Μωὰβ , καὶ προνομεύσει τοὺς υἱοὺς Σὴθ , καὶ κατακυριεύσει ἐθνῶν πολλῶν . Ὅτι μὲν οὖν ἄνθρωπος φανήσεται , διὰ τούτων προκαταγγέλλεται · ὅτι δὲ Κύριος πάντων , προσημαίνουσι πάλιν οἱ προφῆται φάσκοντες · Ἰδοὺ Κύριος κάθηται ἐπὶ νεφέλης κούφης , καὶ ἥξει εἰς Αἴγυπτον καὶ σεισθήσονται τὰ χειροποίητα Αἰγύπτου . Καὶ , Ἰδοὺ Κύριος ὁ Θεὸς ἡμῶν ἤξει καὶ σώσει ἡμᾶς , καὶ τότε ἀνοιγήσονται , ὁφθαλμοὶ τυφλῶν , καὶ ὧτα κωφῶν ἀνοιγήσονται , καὶ ἀλεῖται ὡς ἔλαφος ὁ χωλὸς , καὶ τρανὴ ἔσται γλῶσσα μογιλάλων . Ἡ μὲν οὖν προφητεία
Lemmas: οὐκοῦν ἀνάγκη εἰμί πᾶς σύ ὁ γραφή ἐκτίθημι , ὅθεν πρῶτος ὁμολογέω σός εἰμί ὁ γραφή καί ἀληθής ὑπάρχω . Αὐνᾶς εἶπον · ὁ παρά ὁ προφήτης λέγω ἀληθής εἰμί πᾶς ὁμολογέω . ἀλλά σύ ὁ πρός ἄλλος εἴρω ἄλλος πάσχω φημί . ὁ ἅγιος Σίλβεστρος εἶπον · οὐκοῦν δίδωμι ἄλλος τις ποτός χολή τρέφω καί ὄξος ποτίζω καί ἄκανθα οτεφανωθέντα καί σταυρωθείς καί θάπτω καί ἀνίστημι ; καί ἐπί πολύς σιωπάω αὐτός , Κωνσταντῖνος Αὔγουστος φημί · καί ἄλλος ἐπιδείκνυμι Αὐνᾶς οὖον δύναμαι , γιγνώσκω ἑαυτοῦ φανερῶς ἡσσάομαι . [ Ρ . Ζῆθ ] Δωήκ Ἰουδαῖος λέγω · Βασιλεύς ἀγαθός , Σίλβεστρος ἐπαγγέλλω Δίκαιος εἴρω αἴτιος περί ὁ γεννάω αὐτός καί πειράζω ὑπό ὁ διάβολος καί πάσχω . ὁ ἅγιος Σίλβεστρος φημί · ἐπεί τοίνυν ἀληθής ὁ προφητεύω εἴρω , ὁμολογέω ὅτι ὁ Παρθένος συλλαμβάνω καί τίκτω ὁ Ἐμμανουήλ , ὅς εἰμί , Μεθ’´ ἐγώ ὁ Θεός . σιωπάω δέ ὁ Ἰουδαῖος , ὁ ἅγιος εἶπον · πάντως γιγνώσκω ἐν ὁ θεῖος γραφή ὅτιπερ ἐκ πηλός ποιέω ὁ θεός ὁ πρῶτος ἄνθρωπος , ὅς ὁ συμβουλία ὁ ὄφις ἐκβάλλω ὁ παράδεισος καί θάνατος περιπίπτω . οὐκοῦν εἶπον ἐγώ , ἵημι Ἰουδαῖος . ὁ γῆ ἀφή ὅς πλάσσω ὁ Ἀδάμ , ἄφθαρτος εἰμί ἢ φθαρτός , Κουσὴχ εἶπον · ἄφθαρτος . Σίλβεστρος εἶπον · καλῶς , εἶπον · ἄφθαρτος γάρ εἰμί καί παρθένος διά ὁ μήτε καταίρω αὐτός λαμβάνω ἄκανθα καί τρίβολος , μήτε δέ ταφή σῶμα ἀνθρώπινος ἔχω . τοίνυν χρή καί ἐκ ὁ παρθένος Μαρία ὁ νέος Ἀδάμ γεννάω , ὅς ὀφείλω ὁ νικητής ὁ πρῶτος ἄνθρωπος , ὁ πειράω ὄφις , νικάω . καί ἐπεί ὁ Ἀδάμ διά βρῶσις νικάω , διά νηστεία ἡσσάομαι . ὁ γοῦν νικάω ὁ διάβολος ὁ παράδεισος ἐγώ ἀποδίδωμι καί ὁ αἰώνιος ζωή ὁ πύλη ἀνοίγω . καί ὁ Ἰουδαῖος εἶπον · οὖον μόνος περί ὁ γέννησις ὁ ὑμέτερος Χριστός , ἀλλά καί περί ὁ ἔμπαιξις αὐτός καί προδοσία καί πάθος καί θαἁτου ἐρωτάω , περί μόνος ὁ γέννησις διδάσκω ὀλίγος τις . Ἀνάγκη οὖν εἰμί περί πᾶς ἀπολογέομαι . ὁ ἅγιος Σίλβεστρος φημί · περι τίς ὁ μέγας Ἠσαΐας φημί , ἰδέ ὁ Παρθένος ἐν γαστήρ ἔχω καί τίκτω υἱός , καί καλέω ὁ ὄνομα αὐτός Ἐμμανουήλ , ὅς εἰμί , Μεθ´ ἐγώ ὁ Θεός ; καί , πρίν ἢ γιγνώσκω ὁ παιδίον καλέω πατήρ ἢ μήτηρ , λαμβάνω δύναμις Δαμασκός καί ὁ σκῦλα Σαμάρεια , ἔναντι βασιλεύς Ἀσσύριος . καί ὁ Βαλαάμ · ἀνατέλλω ἄστρον ἐκ Ἰακώβ , καί ἀνίστημι ἄνθρωπος ἐκ Ἰσραήλ , καί θραῦσις ὁ ἀρχηγός Μωάβ , καί προνομεύω ὁ υἱός Σήθ , καί κατακυριεύω ἔθνος πολύς . ὅτι2 μέν οὖν ἄνθρωπος φαίνω , διά οὗτος προκαταγγέλλω · ὅτι δέ Κύριος πᾶς , προσημαίνω πάλιν ὁ προφήτης φάσκω · ἰδέ Κύριος κάθημαι ἐπί νεφέλη κοῦφος , καί ἥκω εἰς Αἴγυπτος καί σείω ὁ χειροποίητος Αἴγυπτος . καί , ἰδέ Κύριος ὁ θεός ἐγώ ἦξις καί σῴζω ἐγώ , καί τότε ἀνοίγνυμι , ὁφθαλμός τυφλός , καί ἄτη κωφός ἀνοίγνυμι , καί ἀλέω ὡς ἔλαφος ὁ χωλός , καί τρανός εἰμί γλῶσσα μογιλάλος . ὁ μέν οὖν προφητεία