georgius-cedrenus.compendium-historiarum 236
καὶ τὰς ἑορτὰς ὑμῶν μισεῖ ἡ ψυχή μου . Ἐγενήθητέ μοι εἰς πλησμονήν . Καὶ Ἀπόστησον ἀπ´ ἐμοῦ ἦχον ᾠδῶν σου , καὶ ψαλμοῦ ὀργάνων σου οὐκ ἀκούσομαι Καὶ , Οὐ δέξομαι ἐκ τοῦ οἴκου σου μόσχους , οὐδὲ ἐκ τῶν ποιμνίων σου χιμάρους . Ἐμὴ γάρ ἐστιν ἡ οἰκουμένη καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς , Μὴ φάγωμαι κρέατα ταύρων , ἢ αἷμα τράγων πίωμαι · Θῦσον τῷ Θεῷ θυσίαν αἰνέσεως . Καὶ , Θυσία τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον . Καὶ ἀπλῶς ἐν πάσαις ταῖς Γραφαῖς ὁμοίως τὰς θυσίας ἀπαναίνεται διὰ τὸ ἐξαμαρτάνειν αὐτοὺς εἰς αὐτὸν ἐξ ἄκρας κακίας τε καὶ ἀπειθείας καὶ σκληροκαρδίας . Θυσίαι γὰρ ἀσεβῶν βλέλυγμα Κυρίῳ · καὶ γὰρ παρανόμως προσφέρουσιν αὐτὰς , καὶ θυσίαι αὐτῶν ὡς ἄρτος πένθους αὐτοῖς , καὶ πάντες οἱ ἐσθίοντες αὐτὰς μολυνθήσονται . Διὸ δὴ καὶ τῷ Σαοὺλ ὁ θεῖος Σαμουὴλ ἔλεγεν · Ἀκοὴ ἀγαθὴ ὑπὲρ θυσίαν καὶ ἀκρόαμα ὑπὲρ στέαρ κριῶν . Ἰδοὺ γὰρ θέλει Κύριος θυσίαν ὡς τὸ εἰσακούειν αὐτοῦ . Εἰ τοίνυν καὶ πρὸ τῆς παρουσίας αὐτοῦ ὑπὲρ θυσίαν καρδίαν καθαρὰν ἐπεζήτει καὶ πνεῦμα συντετριμμένον , πολλῷ μᾶλλον ἐλθὼν ἔπαυσε τὰς δι´ αἱμάτων θυσίας , οὐδὲ πάλαι δεόμενος αὐτῶν , ὡς εἴρηται , ὰλλὰ εἰ βουληθῶσι συγχωρῶν , καὶ εἰ ἀπὸ γνώμης ὀρθῆς προσοίσουσιν . Εἰ θύειν ἐπιθυμεῖς , οὐ δεομένῳ μοι θύε . Ὁπότε δὲ τούτου ἀμνήμονες ἐγένοντο , καὶ μόσχον ἀντὶ Θεοῦ θεὸν ἐπεκαλέσαντο , καὶ τούτῳ τὴν αἰτίαν τῆς ἐξ Αἰγύπτου πορείας ἐπεγράψαντο , λέγοντες · Οὗτοι οἱ θεοί σου , Ἰσραὴλ , οἱ ἐξαγαγόντες Κσε ἐκ γῆς Αἰγύπτου · καὶ ἀπαρνησάμενοι Θεὸν τὸν διὰ Μωϋσέως ἐπισκεψάμενον αὐτοὺς ἐν τῇ θλίψει αὐτῶν , τὸν τὰ σημεῖα περὶ χειρὸς καὶ ῥάβδου ποιησάμενον , τὸν Αἰγυπτίους δεκαπλήγῳ πατάξαντα , τὸν τὴν Ἐρυθρὰν θάλασσαν εἰς διαιρέσεις διελόντα καὶ διαγαγόντα αὐτοὺς ἐν μέσῳ τοῦ ὕδατος ὡς διὰ ξηρᾶς , τὸν τοὺς ἐχθροὺς αὐτῶν βυθίσαντα , τὸν θεῤῥὰν τὴν πηγὴν τὴν πικρὰν γλυκάναντα , τὸν ἐκ πέτρας ἀκροτόμου ὕδωρ εἰς πλησμονὴν ἀναξλύσαντα , τὸν στύλῳ[Ρ Ζὅθ ] νεφέλης καὶ στύλῳ πυρὸς σκιάζοντα αὐτοὺς διὰ θάλπος ἄμετρον , καὶ πορευθῶσι , τὸν ἐξ οὐρανοῦ μαννοδοτήσαντα αὐτοῖς καὶ ἐκ θαλάσσης κρεωδυτήσαντα ὀρτυγομήτραν , τὸν ἐν τῷ ὅρει νομοθετήσαντα αὐτοῖς , οὗ τῆς θείας καὶ Τοῦτον ἀπηρνήσαντο , εἰπόντες τῷ Ἀαρών · Ποίησον ἡμῖν θεοὺς οἶ προπορεύσονται ἡμῶν . Καὶ ἐμοσχοποίησαν χωνευτὸν , καὶ ἔθυσαν τῷ εἰδώλῳ . Κἀντεῦθεν οὖν ὀργισθεὶς ὁ μακρόθυμος Θεὸς , ἅτε δὴ ἀχαριστηθεὶς ὑπ´ αὐτῶν , ἔδησεν αὐτοὺς δεσμοῖς ἀλύτοις , στιβάσι φορτισμοῦ καὶ σκληρότητι κλοιοῦ · καὶ οὐκέτι εἶπεν , Ἐὰν ποιήσῃς , ὡς πρὸ τῆς μοσχοποιίας εἴρηκεν · ἀλλὰ , Ποίησον θυσιαστήριον , καὶ θύε διηνεκῶς · ἐπιλήσμων γὰρ ὑπάρχεις καὶ ἀχάριστος , ἵνα συνεχῶς ἐπιμιμνήσκῃ μου . Ἐπεὶ οὗν τῇ ἐξουσίᾳ κακῶς ἐχρήααντο οἱ τάλανες καὶ ἀγνώμονες , ἀνάγκην ἐπέθηκε λοιπὸν θύειν καὶ βρωμάτων ἀπέχεσθαί τινων , καὶ ζώων διαφορὰς καθαρῶν καὶ ἀκαθάρτων διέστειλε , καίτοι παντὸς ζώου καθαροῦ τυγχάνοντος · πάντα γὰρ ὅσα ἐποίησεν ὁ Θεὸς καλὰ λίαν . Καὶ δὴ καὶ ἀφορισμοὺς
Lemmas: καί ὁ ἑορτή σύ μισέω ὁ ψυχή ἐγώ . γίγνομαι ἐγώ εἰς πλησμονή . καί ἀφίστημι ἀπ´ ἐγώ ἦχος ᾠδή σύ , καί ψαλμός ὄργανον σύ οὐ ἀκούω καί , οὖον δέχομαι ἐκ ὁ οἶκος σύ μόσχος , οὐδέ ἐκ ὁ ποίμνιον σύ χίμαρος . ἐμός γάρ εἰμί ὁ οἰκέω καί ὁ πλήρωμα αὐτός , μή φαγωμός κρέας ταῦρος , ἢ αἷμα τράγος πίνω · θύω ὁ Θεός θυσία αἴνεσις . καί , Θυσία ὁ Θεός πνεῦμα συντρίβω . καί ἀπλόος ἐν πᾶς ὁ γραφή ὁμοίως ὁ θυσία ἀπαναίνομαι διά ὁ ἐξαμαρτάνω αὐτός εἰς αὐτός ἐκ ἄκρος κακία τε καί ἀπείθεια καί σκληροκαρδία . Θυσία γάρ ἀσεβής βλέλυγμα κύριος · καί γάρ παρανόμως προσφέρω αὐτός , καί θυσία αὐτός ὡς ἄρτος πένθος αὐτός , καί πᾶς ὁ ἐσθίω αὐτός μολύνω . Διὸ δή καί ὁ Σαῦλος ὁ θεῖος Σαμουήλ λέγω · ἀκοή ἀγαθός ὑπέρ θυσία καί ἀκρόαμα ὑπέρ στέαρ κριός . ἰδέ γάρ ἐθέλω Κύριος θυσία ὡς ὁ εἰσακούω αὐτός . εἰμί τοίνυν καί πρό ὁ παρουσία αὐτός ὑπέρ θυσία Καρδία καθαρός ἐπιζητέω καί πνεῦμα συντρίβω , πολύς μᾶλλον ἔρχομαι παύω ὁ δις αἷμα θυσία , οὐδέ πάλαι δήω αὐτός , ὡς εἴρω , ἀλλά εἰμί βούλομαι συγχωρέω , καί εἰμί ἀπό γνώμη ὀρθός προσφέρω . εἰμί θύω ἐπιθυμέω , οὖον δήω ἐγώ θύω . ὁπότε δέ οὗτος ἀμνήμων γίγνομαι , καί μόσχος ἀντί Θεός θεός ἐπικαλέω , καί οὗτος ὁ αἴτιος ὁ ἐκ Αἴγυπτος πορεία ἐπιγράφω , λέγω · οὗτος ὁ θεός σύ , Ἰσραήλ , ὁ ἐξάγω Κσε ἐκ γῆ Αἴγυπτος · καί ἀπαρνέομαι θεός ὁ διά Μωϋσῆς ἐπισκοπέω αὐτός ἐν ὁ θλῖψις αὐτός , ὁ ὁ σημεῖον περί χείρ καί ῥάβδος ποιέω , ὁ Αἰγύπτιος δεκάπληγος πατάσσω , ὁ ὁ ἐρυθρός θάλασσα εἰς διαίρεσις διαιρέω καί διάγω αὐτός ἐν μέσος ὁ ὕδωρ ὡς διά ξηρός , ὁ ὁ ἐχθρός αὐτός βυθίζω , ὁ θεῤῥὰν ὁ πηγή ὁ πικρός γλυκαίνω , ὁ ἐκ πέτρα ἀκρότομος ὕδωρ εἰς πλησμονή αναξλυοδοω , ὁ στύλῳ[Ρ Ζ΄ ] νεφέλη καί στῦλος πυρός σκιάζω αὐτός διά θάλπος ἄμετρος , καί πορεύω , ὁ ἐκ οὐρανός μαννοδοτέω αὐτός καί ἐκ θάλασσα κρεωδυτήσαντα ὀρτυγομήτρα , ὁ ἐν ὁ ὁράω νομοθετέω αὐτός , ὅς ὁ θεῖος καί οὗτος ἀπαρνέομαι , εἶπον ὁ Ἀαρών · Ποίησος ἐγώ θεός οἶς προπορεύω ἐγώ . καί μοσχοποιέω χωνευτός , καί θύω ὁ εἴδωλον . ἐντεῦθεν οὖν ὀργίζω ὁ μακρόθυμος θεός , ἅτε δή ἀχαριστέω ὑπό αὐτός , δήω αὐτός δεσμός ἄλυτος , στίβασις φορτισμός καί σκληρότης κλοιός · καί οὐκέτι εἶπον , ἐάν ποιέω , ὡς πρό ὁ μοσχοποιΐα εἴρω · ἀλλά , Ποίησος θυσιαστήριον , καί θύω διηνεκής · ἐπιλήσμων γάρ ὑπάρχω καί ἀχάριστος , ἵνα συνεχῶς ἐπιμιμνήσκομαι ἐγώ . ἐπεί ἐν ὁ ἐξουσία κακῶς χράω ὁ τάλας καί ἀγνώμων , ἀνάγκη ἐπιτίθημι λοιπός θύω καί βρῶμα ἀπέχω τίνω , καί ζῷον διαφορά καθαρός καί ἀκάθαρτος διαστέλλω , καίτοι πᾶς ζῷον καθαρός τυγχάνω · πᾶς γάρ ὅσος ποιέω ὁ θεός καλός λίαν . καί δή καί ἀφορισμός