georgius-cedrenus.compendium-historiarum 283
κατά σε θᾶττον . Ταύτῃ τοι καὶ τὸν μέγαν Ἀθανάσιον εἰς κοινωνίαν αὐτὸν δέξασθαι παρεκελεύσατο ὡς ἅτε μετανοήσαντα . Τοῦ δὲ μὴ καταδεχομένου , γινώσκοντος ἀκριβῶς τὴν Ἀρείου δυστροπίαν , ἐξορίζει τοῦ θρόνου τὸν ἅγιον , πιστεύσας καὶ τὰς κατ´ αὐτοῦ γενομένας ὑπὸ τῶν Ἀρειανῶν λοιδορίας . Καὶ οὐ θαῦμα · πολλάκις γὰρ καὶ θεῖοι ἄνδρες κατά τινων εὐσεβῶν διαβολὴν ἀκρίτως παραδεξάμενοι παρετράπησαν τῆς ἀληθείας καὶ τοὺς εὐσεβεῖς παρέβλαψάν τε καὶ παρελύπησαν , ὥσπερ οὖν καὶ ὁ θεσπέσιος Δαβὶδ ἐξαπατηθεὶς ὑπὸ τοῦ οἰκέτου Σιβὰ , κατὰ τοῦ δεσπότου Μεμφιβοσθὲ ψευδηγοροῦντος ὡς ὅτι τὰ τοῦ τυράννου Ἀβεσαλὼμ φρονεῖ , τοῦτον παρέβλαψε καὶ τῶν ἰδίων ἀποστερήσας . Ρ . Θβθ ] τῷ οἰκέτη προσεκλήρωσεν . Ὅθεν χρὴ μετὰ πολλῆς ἀκριβείας τε καὶ σκέψεως ἐρευνᾷν τὰς κατηγορίας , καὶ μὴ ὡς ἔτυχε πιστεύειν τοῖς κατηγοροῦσι , κἂν ἄγαν ὡσιν ἀξιόπιστοι . Διὸ δὴ καὶ Νικόδημος πρὸς τοὺς παρανόμους Ἰουδαίους καταφορικῶς τε καὶ ἐντρεπτικῶς ἔφη · Μὴ ὁ νόμος ὑμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον , ἐὰν μὴ ἀκούσῃ παρ´ αὐτοῦ πρῶτον καὶ γνῷ τί ποιεῖ · Ἀμέλει γέ τοι καὶ οἱ τῶν ἔξω σοφοὶ τοῦτο προδής λως ὑπεμφαίνοντες οὕτω φασίν · Εἰ μὲν ἀμφιβήτησις κρίνει , ἀναρτάσθω , εἰ δὲ κρίσις , τοὺς ἐλέγχους βασανιζέτω , εἰ δὲ βάσανος , τὸ δέον ὁριζέτω · ὁ δὲ ὄρος γεγράφθω , τὰ δὲ γεγραμμένα κυρούσθω , τὰ δὲ κυρωθέντα βεβαιούσθω τοῖς ἔργοις , καὶ πᾶσα ἁψιμαχία οἱχέσθω , καὶ πάλιν φιλία χορευέτω . Καὶ ἐν ταῖς ἀποστολικαῖς διατάξεσιν ὁ θεῖος Λόγος οὕτως φησίν · Ἔστω δὲ ὁ κριτὴς ἀπροσωπόληπτος , μήτε πλούσιον ἐντρεπόμενος ἢ κολακεύων παρὰ τὸ προσῆκον , μήτε πένητος φειδόμενος . Οὐ λήψῃ γὰρ , φησί , πρόσωπον δυνάστου , καὶ πένητα οὐκ ἐλεήσεις ἐν κρίσει . Ὅτι τοῦ Θεοῦ ἡ κρίσις δικαίως τὸ δίκαιον διώξεται , καὶ οὐκ ἀρέσῃ τῷ δικαίῳ οὐδὲν ἄδικον . ὅθεν οὐ δεῖ πιστεύειν ὡς ἔτυχε τοῖς κατηγορόῦσιν ἀκρίτως καὶ ἀβασανίστως . Ἐγχωρεῖ γάρ τινας καὶ διὰ ζῆλον ἢ φθόνον κατά τινος ἀδελφοῦ ἐνστήσασθαι ψευδηγορίαν , ὡς οἱ δύο πρεσβύτεροι κατὰ Σωσάννης καὶ ἡ Αἰγυπτία ἐπὶ τοῦ Ἰωσήφ . Σὺ οὖν ὡς Θεοῦ ἄνθρωπος τὰ τοιαῦτα μὴ προχείρως παραδέχου , καὶ μὴ ἀνέλῃς τὸν ἀθῶον , καὶ μὴ ἀποκτείνῃς τὸν δίκαιον , οὐδὲ λήψῃ δῶρα ψυχὴν πατάξαι · τὰ γὰρ δῶρα ἐκτυφλοῦσιν ὀφθαλμοὺς σοφῶν καὶ λυμαίνονται ῥήματα δίκαια . Εἰ οὖν ἀπροσωπολήπτως κρίνετε , ἐπιγνώσεσθε τὸν κατηγοροῦντα κατὰ τοῦ πλησίον αὐτοῦ μαρτυρίαν ψευδῆ · καὶ ἀποδείξαντες αὐτὸν συκοφάντην , ποιήσατε αὐτῷ καθ´ ὃν τρόπον ἐπονηρεύσατο ποιῆσαι τῷ πλησίον , καὶ ἐξαρεῖτε τὸν πονηρὸν ἐκ μέσου ὑμῶν . Ὅσον γὰρ ἐπὶ´ αὐτῷ , ἐφόνευσε τὸν ἀδελφὸν , προκαταλαβὼν τὰ ὡτα τοῦ κριτοῦ . Γέγρα πται γάρ · Ὁ ἐκχέων αἶμα ἀνθρώπου , ἀντὶ τοῦ αἷματος ἐκείνου ἐκχυθήσεται τὸ αἷμα αὐτοῦ . Ἀλλὰ μηδὲ εἷς παραδεχέσθω μαρτυρῶν κατά τινος , κἂν λίαν ἦ ἀξιόπιστος . Ἐπὶ στόματος γὰρ δύο ἢ τριῶν μαρτύρων πᾶν ῥῆμα βεβαιωθήσεται , εἰπεν ὁ Κύριος . Εἰ
Lemmas: κατά σύ ταχύς . Ταύτη ὅς καί ὁ μέγας Ἀθανάσιος εἰς κοινωνία αὐτός δέχομαι παρακελεύομαι ὡς ἅτε μετανοέω . ὁ δέ μή καταδέχομαι , γιγνώσκω ἀκριβῶς ὁ Ἄρειος δυστροπία , ἐξορίζω ὁ θρόνος ὁ ἅγιος , πιστεύω καί ὁ κατ´ αὐτός γίγνομαι ὑπό ὁ Ἀρειανός λοιδορία . καί οὖον θαῦμα · πολλάκις γάρ καί θεῖος ἀνήρ κατά τίνω εὐσεβής διαβολή ἄκριτος παραδέχομαι παρατρέπω ὁ ἀλήθεια καί ὁ εὐσεβής παραβλάπτω τε καί παραλυπέω , ὥσπερ οὖν καί ὁ θεσπέσιος Δαυίδ ἐξαπατάω ὑπό ὁ οἰκέτης Σιβά , κατά ὁ δεσπότης Μεμφιβοσθέ ψευδηγορέω ὡς ὅτι ὁ ὁ τύραννος Ἀβεσαλώμ φρονέω , οὗτος παραβλάπτω καί ὁ ἴδιος ἀποστερέω . Ρ . Θβθ ] ὁ οἰκέτης προσκληρόομαι . ὅθεν χρή μετά πολύς ἀκρίβεια τε καί σκέψις ἐρευνάω ὁ κατηγορία , καί μή ὡς τυγχάνω πιστεύω ὁ κατηγορέω , κἀν ἄγαν οὖς ἀξιόπιστος . Διὸ δή καί Νικόδημος πρός ὁ παράνομος Ἰουδαῖος καταφορικός τε καί ἐντρεπτικός φημί · μή ὁ νόμος σύ κρίνω ὁ ἄνθρωπος , ἐάν μή ἀκούω παρ´ αὐτός πρῶτος καί γιγνώσκω τίς ποιέω · ἀμέλει γε ὅς καί ὁ ὁ ἔξω σοφός οὗτος προδέω Λῶς ὑπεμφαίνω οὗτος φημί · εἰμί μέν ἀμφιβήτησις κρίνω , ἀναρτάω , εἰμί δέ κρίσις , ὁ ἔλεγχος βασανίζω , εἰμί δέ βάσανος , ὁ δήω ὁρίζω · ὁ δέ ὄρος γράφω , ὁ δέ γράφω κυρόω , ὁ δέ κυρόω βεβαιόω ὁ ἔργον , καί πᾶς ἁψιμαχία οἴχομαι , καί πάλιν φίλιος χορεύω . καί ἐν ὁ ἀποστολικός διάταξις ὁ θεῖος Λόγος οὕτως φημί · ἔστω δέ ὁ κριτής ἀπροσωπόληπτος , μήτε πλούσιος ἐντρέπω ἢ κολακεύω παρά ὁ προσήκω , μήτε πένης φείδομαι . οὖον λαμβάνω γάρ , φημί , πρόσωπον δυνάστης , καί πένης οὐ ἐλεέω ἐν κρίσις . ὅτι2 ὁ Θεός ὁ κρίσις δικαίως ὁ Δίκαιος διώκω , καί οὐ ἀρέσκω ὁ Δίκαιος οὐδείς ἄδικος . ὅθεν οὖον δεῖ πιστεύω ὡς τυγχάνω ὁ κατηγορέω ἄκριτος καί ἀβασανίστως . ἐγχωρέω γάρ τις καί διά ζῆλος ἢ φθόνος κατά τις ἀδελφός ἐνίστημι ψευδηγορία , ὡς ὁ δύο πρέσβυς κατά Σωσάννη καί ὁ Αἰγύπτιος ἐπί ὁ Ἰωσήφ . σύ οὖν ὡς Θεός ἄνθρωπος ὁ τοιοῦτος μή προχείρως παραδέχομαι , καί μή ἀναιρέω ὁ ἀθῶος , καί μή ἀποκτείνω ὁ Δίκαιος , οὐδέ λαμβάνω Δῶρα ψυχή πατάσσω · ὁ γάρ Δῶρα ἐκτυφλόω ὀφθαλμός σοφός καί λυμαίνομαι ῥῆμα Δίκαιος . εἰμί οὖν ἀπροσωπόληπτος κρίνω , ἐπιγιγνώσκω ὁ κατηγορέω κατά ὁ πλησίος αὐτός μαρτυρία ψευδής · καί ἀποδείκνυμι αὐτός συκοφάντης , ποιέω αὐτός καθ´ ὅς τρόπος πονηρεύομαι ποιέω ὁ πλησίος , καί ἐξαίρω ὁ πονηρός ἐκ μέσος σύ . ὅσος γάρ ἐπί αὐτός , φονεύω ὁ ἀδελφός , προκαταλαμβάνω ὁ οὖς ὁ κριτής . γράω πέτομαι γάρ · ὁ ἐκχέω αἷμα ἄνθρωπος , ἀντί ὁ αἷμα ἐκεῖνος ἐκχέω ὁ αἷμα αὐτός . ἀλλά μηδέ εἷς παραδέχομαι μαρτυρέω κατά τις , κἀν λίαν εἰμί ἀξιόπιστος . ἐπί στόμα γάρ δύο ἢ τρεῖς μάρτυς πᾶς ῥῆμα βεβαιόω , εἶπον ὁ Κύριος . εἰμί