georgius-cedrenus.compendium-historiarum 204
Φαρισαίων , οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν . » Ἔνθεν γέ τοι καὶ ὁ ἀποστολικὸς Διονύσιος ἀποσεμνύνων τὴν ἱερὰν τῶν μοναχῶν τάξιν οὔτω φησίν · « Ἡ δὲ τῶν τελουμένων ἁπασῶν ὑψης λοτέρα τάξις ἡ τῶν μοναχῶν ἐστιν ἱερὰ διακόσμησις , πᾶσαν μὲν ἀποκεκαθαρμένη κάθαρσιν ὁλκῇ δυνάμει καὶ παντελεῖ τῶν οἰκείων ἐνεργειῶν ἀγνότητι . Ἔνθεν οἱ θεῖοι καθηγεμόνες ἡμῶν ἐπωνύμων ἑαυτοὺς ἱερῶν ἠξίωσαν , οἱ μὲν Θεραπευτὰς , οἱ δὲ μοναχοὺς ὀνομάσαντες , ἐκ τῆς τοῦ Θεοῦ καθαρᾶς ὑπηρεσίας καὶ θεραπείας . » Ταῦτα ἐκ πολλῶν ἐρανισάμενος ὀλίγα ἀναγκαίως οἶμαι συντέθεικα διὰ τοὺς ἐπαποροῦντας πότε καὶ πόθεν ἡ τῶν μοναχῶν ἤρξατο διαγωγή τε καὶ ἄσκησις καὶ τάξις . Ποῦ τοίνυν εἰσιν οἱ τὴν μοναδικὴν πολιτείαν μετὰ τῶν ἄλλων τῆς ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας θείων παραῦόσεών τε καὶ θεσμῶν εἰκονομάχοι δυσσεβῶς καὶ ἀνοήτως ἀποβαλλόμενοι καὶ διαπτύοντες , ἀρτιφανεῖς Ἰουδαῖοι , καὶ κατὰ τὸν ἀσεβῆ καὶ θεοστυγῆ μυσταγωγὸν αὐτῶν Κοπρώνυμον νέαν καὶ πρόσφατον ταύτην δογματίζοντες ἐξ ἄκρας μανίας τε καὶ ἀπονοίας καὶ ἀβελτηρίας , μὴ νοοῦντες μήτε ἃ λέγουσι , μήτε περὶ τίνων διαβεβαιοῦνται · Ἡμεῖς δὲ ταῖς διδασκαλίαις τῶν ἁγίων Πατέρων ἑπόμενοι καὶ ἀρχαίαν ταύτην καὶ παλαιὰν πιστεύομεν ὑπάρχειν . Ἀλλὰ καὶ ὁ μέγας Βασίλειος περὶ ὑποταγῆς καὶ μοναδικῆς πολιτείας ἐξιὼν οὕτως ἔφη · Διὰ τοῦτο καὶ ὁ φιλάνθρωπος Κύριος , κηδόμενος ἡμῶν τῆς σωτηρίας , εἰς δύο βίους διεῖλε τὰ τῶν ἀνθρώπων , συζυγίαν καὶ παρθενίαν , ἵνα ὁ μὴ δυνάμενος ὑπενεγκεῖν τὸν τῆς παρθενίας καὶ ἀσκήσεως ἀθλον ἔλθῃ εἰς συνοίκησιν γυναικὸς , ἐκεῖνο εἰδὼς ὡς ἀπαιτηθήσειτα λόγον σωφροσύνης καὶ ἁγιασμοῦ καὶ τὴν πρὸς τοὺς ἐν συζυγίαις καὶ τεκνοτροφίαις ἀγίους ῥμοίωσιν , τούς τε ἐν τῇ παλαιᾷ καὶ τῇ νέᾳ . Πάντες γὰρ ἄνθρωποι ἀπαιτηθησόμεθα τὴν πρὸς τὸ Εὐαγγέλιον ὑπακοὴν , μοναχοί τε καὶ οἱ ἐν συζυγίαις . Ἀρκέσει γὰρ τῷ ἐπὶ γάμον ἐλθόντι εἰς συγγνώμην τὸ τῆς ἀκρασίας καὶ τῆς πρὸς τὸ θῆλυ ἐπιθυμίας καὶ συνουσίας . Τὰ δὲ λοιπὰ τῶν ἐντολῶν πᾶσιν μοίως νενομοθετημένα οὐκ ἀκίνδυνα τοῖς παραβαίνουσι , καθώς φησιν ὁ Κύριος πρὸς τοὺς ἑαυτοῦ μαθητάς · « Ἀ δὲ ὑμῖν λέγω , πᾶσι λέγω . » Ἀλλὰ καὶ ὁ μέγας ἐν θεολογίᾳ Γρηγόριος καὶ ὁ ἄγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος καὶ ἄλλοι πλεῖστοι τῶν θείων καὶ μακαρίων Πατέρων ἐν διαφόροις αὐτῶν[Ρὕ ] λόγοις
Lemmas: Φαρισαῖος , οὖον μή εἰσέρχομαι εἰς ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός . » ἔνθεν γε ὅς καί ὁ ἀποστολικός Διονύσιος ἀποσεμνύνω ὁ ἱερά ὁ μοναχός τάξις οὐτάω φημί · « ὁ δέ ὁ τελέω ἅπας ὑψέω λοτερας τάξις ὁ ὁ μοναχός εἰμί ἱερόv διακόσμησις , πᾶς μέν ἀποκαθαίρω κάθαρσις ὁλκός δύναμις καί παντελής ὁ οἰκέω ἐνέργεια ἁγνότης . ἔνθεν ὁ θεῖος καθηγεμών ἐγώ ἐπώνυμος ἑαυτοῦ ἱερός ἀξιόω , ὁ μέν θεραπευτής , ὁ δέ μοναχός ὀνομάζω , ἐκ ὁ ὁ Θεός καθαρός ὑπηρεσία καί θεραπεία . » οὗτος ἐκ πολύς ἐρανίζω ὀλίγος ἀναγκαῖος οἴομαι συντίθημι διά ὁ ἐπαπορέω πότε καί πόθεν ὁ ὁ μοναχός ἄρχω διαγωγή τε καί ἄσκησις καί τάξις . πός τοίνυν εἰμί ὁ ὁ μοναδικός πολιτεία μετά ὁ ἄλλος ὁ ἀποστολικός ἐκκλησία θεῖον παραυοσος τε καί θεσμός εικονομάχος δυσσεβῶς καί ἀνόητος ἀποβάλλω καί διαπτύω , αρτιφανής Ἰουδαῖος , καί κατά ὁ ἀσεβής καί θεοστυγής μυσταγωγός αὐτός Κοπρώνυμος νέος καί πρόσφατος οὗτος δογματίζω ἐκ ἄκρος μανία τε καί ἀπόνοια καί ἀβελτηρία , μή νοέω μήτε ὁ λέγω , μήτε περί τίνω διαβεβαιόω · ἐγώ δέ ὁ διδασκαλία ὁ ἅγιος Πατέρων ἕπομαι καί ἀρχαῖος οὗτος καί παλαιός πιστεύω ὑπάρχω . ἀλλά καί ὁ μέγας Βασίλειος περί ὑποταγή καί μοναδικός πολιτεία ἔξειμι2 οὕτως φημί · Ζεύς οὗτος καί ὁ φιλάνθρωπος Κύριος , κήδω ἐγώ ὁ σωτηρία , εἰς δύο βίος διαιρέω ὁ ὁ ἄνθρωπος , συζυγία καί παρθενίας , ἵνα ὁ μή δύναμαι ὑποφέρω ὁ ὁ παρθενίη καί ἄσκησις ἆθλος ἔρχομαι εἰς συνοίκησις γυνή , ἐκεῖνος εἰδοί ὡς ἀπαιτέω λόγος σωφροσύνη καί ἁγιασμός καί ὁ πρός ὁ ἐν συζυγία καί τεκνοτροφία ἅγιος ρμοερχομαι , ὁ τε ἐν ὁ παλαιός καί ὁ νέος . πάνετες γάρ ἄνθρωπος ἀπαιτέω ὁ πρός ὁ Εὐαγγέλιος ὑπακοή , μοναχός τε καί ὁ ἐν συζυγία . ἀρκέω γάρ ὁ ἐπί γάμος ἔρχομαι εἰς συγγνώμη ὁ ὁ ἀκράτεια καί ὁ πρός ὁ θῆλυς ἐπιθυμία καί συνουσία . ὁ δέ λοιπάς ὁ ἐντολή πᾶς μοῖος νομοθετέω οὐ ἀκίνδυνος ὁ παραβαίνω , καθώς φημί ὁ Κύριος πρός ὁ ἑαυτοῦ μαθητής · « ὅς δέ σύ λέγω , πᾶς λέγω . » ἀλλά καί ὁ μέγας ἐν θεολογία Γρηγόριος καί ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος καί ἄλλος πλεῖστος ὁ θεῖον καί μακάριος Πατέρων ἐν διάφορος αὐτῶν[Ρὕ ] λόγος