georgius-cedrenus.compendium-historiarum 124
εδεν ἀνθρώπου δακτύλους γράφοντας ἐν τῷ τοίχῳ ν τὴν γραφὴν μόνος Δανιὴλ ἡρμήνευσεν . Ἔχει δὲ οὕτως · Μανί · ὅ ἐστιν , Ἐμέτρησεν ὁ Θεὸς τὴν βασιλείαν σουκαὶ ἐπλήρωσεν αὐτήν . Θεκέλ · Καὶ ἐστάθμησεν ἐν ζυγῷ καὶ εὐρέθη ὑστεροῦσα . Φαρές · διῄρηται ἡ βασιλεία σου καὶ ἐδόθη Μήδοις καὶ Πέρσαις . Καὶ ἐν αὐτῇ τῇ νυκτὶ ἀναιρεῖται Βαλτάσαρ . Πἱότουοίνηίε ορἰε ἱειειῖαε , ἰαΠειεῖ νεὺεΑἰχμαλωτισθείσης τῆς Ἱερουσαλὴμ Ἰερεμίας , καίτοι πολλὰ παρὰ τῶν Χαλδαίων ἀναγκασθείς , ᾑρετίσατο μᾶλλον μετὰ τῶν καταλειφθέντων πενήτων ἐναπομεῖναι . Καὶ ὡς αὐτὸν εἰς τὸν βόρβορον ἔβαλλον , πολύστιχον βιβλίον συνέταξε . Κατὰ τοὺς καιροὺς ἐκείνους καὶ Ἰεζεκιὴλ ὁ θειότατος αἰχμάλωτος ἀναχθεὶς , ἐπὶ τοῦ ποταμοῦ λαχὼν τοῦ Χοβὰρ , διανοιγέντων αὐτῷ τῶν οὐρανῶν , εἶδε δόξαν Θεοῦ , πνεῦμα ἐρχόμενον ἀπὸ βοῤῥᾶ , καὶ νεφέλην ἐν αὐτῷ , καὶ φέγγος κυκλόθεν , τὴν Τριάδα φανταζόμενοι · Ἐκεῖ καὶ τῶν χερουβὶμ εἶδεν ὑποτύπωσιν , ἐν προσώπῳ ἀνθρώπου καὶ μόσχου καὶ λέοντος καὶ ἀετοῦ ὑποτυπουμένην . Ὑπεράνω δὲ τούτων , ὡς εἶδος ἀνθρώπου , τὸν Θεὸν ἄνθρωπον ὁρῶν δι´ αὐτοῦ προφήτης τοῦ Ἰσραὴλ κατέστη , καὶ τῶν ἐσομένων τὴν γνῶσιν ἐντεῦθεν μεμυσταγώγηται . Μετὰ δὲ Ἰωακεὶμ ἐβασίλευσεν Ἰεχονίας υἱὸς αὐτοῦ , ὁ καὶ Ἰωακεὶμ , διὰ προστάγματος Ναβουχοδονόσορ . Καὶ ἐποίησε τὸ πονηρὸν ἐνώπιον Κυρίου . Καὶ περὶ τοὺς φόρους ἀγνωμονήσαντος αὐτοῦ ἦλθεν αὖθις Ναβουχοδονόσορ εἰς τὴν πόλιν Ἰερουσαλὴμ , καὶ [ ΡΙ ] ἐπολιόρκει αὐτήν . Πρὸς ὃν Ἰεχονίας ἐξῆλθε σὺν μητρὶ καὶ τέκνοις καὶ τοῖς ἄρχουσιν αὐτοῦ . Καὶ εἰσῆλθον οἱ μεγιστᾶνες Ναβουχοδονόσορ εἰς τὴν πόλιν , καὶ ἐξήνεγκαν τοὺς θησαυροὺς Κυρίου καὶ τοῦ βασιλέως καὶ τὰ χρυσᾶ σκεύη ἃ ἐποίησε Σολομών ἐν ναῷ Κυρίου . Τὸν δὲ Σεδεκίαν ἀντὶ Ἰεχονίου καταστήσας , ἀπῴκισεν Ἰεχονίαν εἰς Βαβυλῶνα καὶ τὴν μητέρα καὶ τοὺς ἄρχοντας αὐτοῦ , βασιλεύσαντα μῆνας τρεῖς . Περὶ οὗ παλιν Ἱερεμίας ἔλεγεν · « Ἡτιμώθη Ἰεχονίας ὡς σκεῦος οὗ οὐκ ἔστιν χρεία , ὅτι ἀπεῤῥίφη καὶ ἐξεβλήθη εἰς γῆν , ἣν οὐκ δει , λέγει Κύριος . Γῆ , γῆ , ἄκουσον λόγον Κυρίου · γράψον τὸν ἄνδρα τοῦτον ἐκκήρυκτον ἄνθρωπον , ὅτι οὐ μὴ αὐξηθῇ ἐκ τοῦ σπέρματος αὐτοῦ ἀνὴρ καθψμενος ἐπὶ θρόνου Δαβὶδ , ἄρχων ἔτι ἐν τῷ Ἰούδα . » Ἀετὰ δὲ Ἰεχονίαν ἐβασίλευσεν Σεδεκίας , πατράδελφος αὐτοῦ , καὶ ἐποίησε τὸ πονηρὸν ἐνώπιον Κυρίου . Καὶ περὶ τὴν φορολογίαν ὡσαύτως παρασπονδήσαντος αὐτοῦ ἠλθε πάλιν Ναβουχοδονόσορ εἰς Ἱερουσαλὴμ , καὶ ἐπολιόρκει αὐτὴν ἔτη δύο . Καὶ προφητεύσας Ἱερεμίας τὴν ἅλωσιν τῆς πόλεως δέσμιος ἐβλήθη ὑπὸ Σεδεκίου ἐν λάκκῳ . Μετὰ δὲ τὸ λυθῆναι αὐτὸν τοῦ δεσμοῦ , λαβὼν τὴν κιβωτὸν καὶ τὸ θυ . σιαστήριον καὶ τὴν τράπεζαν κᾶὶ τὴν λυχνίαν ἐκ τοῦ ναοῦ ἐν λόγῳ Κυρίου , μέλλουσαν τὴν πόλιν ἥδη παραλαμβάνεσθαι , κατέκρυψεν ἐν ἀδήλῳ τόπῳ · καὶ οὐχ εὐρέθησαν ἔτι , ὡς ἡ τῶν Μακαβαίων βίβλος λέγει . Ὁ δέ γε Ναβουχοδονόσορ παραλαβὼν τὴν πόλιν ἐνέπρησε πᾶσαν . Τὸν δὲ Σεδεκίαν χειρωσάμενος , τὴν μὲν γυναῖκα καὶ τὰ τέκνα αὐτοῦ κατ´
Lemmas: ἐσθίω ἄνθρωπος δάκτυλος γράφω ἐν ὁ τοῖχος Ν ὁ γραφή μόνος Δανιήλ ἑρμηνεύω . ἔχις δέ οὕτως · μάν · ὅς εἰμί , μετρέω ὁ θεός ὁ βασίλειος σουκης πληρόω αὐτός . θεκέλ · καί σταθμάω ἐν ζυγόν καί εὑρίσκω ὑστερέω . Φαρές · διαιρέω ὁ βασίλειος σύ καί δίδωμι Μῆδος καί Πέρσης . καί ἐν αὐτός ὁ νύξ ἀναιρέω Βαλτάσαρ . πιοτουοινηιος ὁράω ἱειειῖαε , ἰαΠειεῖ νευεαιχμαλωτισθεισος ὁ Ἱεροσόλυμα Ἰερεμίας , καίτοι πολύς παρά ὁ Χαλδαῖος ἀναγκάζω , αἱρετίζω μᾶλλον μετά ὁ καταλείπω πένης ἐναπομένω . καί ὡς αὐτός εἰς ὁ βόρβορος βάλλω , πολύστιχος βιβλίον συντάσσω . κατά ὁ καιρός ἐκεῖνος καί Ἰεζεκιήλ ὁ θεῖος αἰχμάλωτος ἀνάγω , ἐπί ὁ ποταμός λαγχάνω ὁ Χοβάρ , διανοίγω αὐτός ὁ οὐρανός , ὁράω δόξα Θεός , πνεῦμα ἔρχομαι ἀπό Βορέας , καί νεφέλη ἐν αὐτός , καί φέγγος κυκλόθεν , ὁ Τριάς φαντάζω · ἐκεῖ καί ὁ χερουβίν ὁράω ὑποτύπωσις , ἐν πρόσωπον ἄνθρωπος καί μόσχος καί λέων καί ἀετός ὑποτυπέω . ὑπεράνω δέ οὗτος , ὡς εἶδος ἄνθρωπος , ὁ θεός ἄνθρωπος ὁράω δις αὐτός προφήτης ὁ Ἰσραήλ καθίστημι , καί ὁ εἰμί ὁ γνῶσις ἐντεῦθεν μυσταγωγέω . μετά δέ Ιωακιμ βασιλεύω Ἰεχονίας υἱός αὐτός , ὁ καί Ιωακιμ , διά πρόσταγμα Ναβουχοδονόσορ . καί ποιέω ὁ πονηρός ἐνώπιος κύριος . καί περί ὁ φόρος ἀγνωμονέω αὐτός ἔρχομαι αὖθις Ναβουχοδονόσορ εἰς ὁ πόλις Ἱεροσόλυμα , καί [ ΡΙ ] πολιορκέω αὐτός . πρός ὅς Ἰεχονίας ἐξέρχομαι σύν μήτηρ καί τέκνον καί ὁ ἄρχω αὐτός . καί εἰσέρχομαι ὁ μεγιστάν Ναβουχοδονόσορ εἰς ὁ πόλις , καί ἐκφέρω ὁ θησαυρός κύριος καί ὁ βασιλεύς καί ὁ χρύσεος σκεῦος ὁ ποιέω Σολομών ἐν ναός κύριος . ὁ δέ Σεδεκίας ἀντί Ἰεχονίας καθίστημι , ἀποικίζω Ἰεχονίας εἰς Βαβυλών καί ὁ μήτηρ καί ὁ ἄρχω αὐτός , βασιλεύω μείς τρεῖς . περι ὅς πάλιν Ἱερεμίας λέγω · « Ἡτιμώθη Ἰεχονίας ὡς σκεῦος ὅς οὐ εἰμί χρεία , ὅτι ἀπορρίπτω καί ἐκβάλλω εἰς γῆ , ὅς οὐ δεῖ , λέγω Κύριος . Γῆ , γῆ , ἀκούω λόγος κύριος · γράφω ὁ ἀνήρ οὗτος ἐκκήρυκτος ἄνθρωπος , ὅτι οὖον μή αὐξάνω ἐκ ὁ σπέρμα αὐτός ἀνήρ κάπτω ἐπί θρόνος Δαυίδ , ἄρχω ἔτι ἐν ὁ Ἰούδας . » ΑΕΤΑ δέ Ἰεχονίας βασιλεύω Σεδεκίας , πατράδελφος αὐτός , καί ποιέω ὁ πονηρός ἐνώπιος κύριος . καί περί ὁ φορολογία ὡσαύτως παρασπονδέω αὐτός ἔρχομαι πάλιν Ναβουχοδονόσορ εἰς Ἱεροσόλυμα , καί πολιορκέω αὐτός ἔτος δύο . καί προφητεύω Ἱερεμίας ὁ ἅλωσις ὁ πόλις δέσμιος βάλλω ὑπό Σεδέκιος ἐν λάκκος . μετά δέ ὁ λύω αὐτός ὁ δεσμός , λαμβάνω ὁ κιβωτός καί ὁ ΘΥ . σιαστήριον καί ὁ τράπεζα καί ὁ λυχνία ἐκ ὁ ναός ἐν λόγος κύριος , μέλλω ὁ πόλις ἥδη παραλαμβάνω , κατακρύπτω ἐν ἄδηλος τόπος · καί οὐ εὑρίσκω ἔτι , ὡς ὁ ὁ Μακαβαῖος βίβλος λέγω . ὁ δέ γε Ναβουχοδονόσορ παραλαμβάνω ὁ πόλις ἐμπίμπρημι πᾶς . ὁ δέ Σεδεκίας χειρόομαι , ὁ μέν γυνή καί ὁ τέκνον αὐτός κατ´