georgius-cedrenus.compendium-historiarum 185
Κυρίου ἐξ Ἰερουσαλήμ . Καὶ κρινεῖ ἀνὰ μέσον ἐθνῶν πολλῶν , καὶ ἐλέγξει λαὸν πολύν . Καὶ συγκόψουσι τὰς μαχαίρας αὐτῶν εἰς ἄροτρα καὶ τὰς ζιβύνας αὐτῶν εἰς δρέπανα . Καὶ οὐ λήψεται ἔθνος ἐπ´ ἔθνος μάχαιραν , καὶ οὐ μὴ μάθωσιν ετι πολεμεῖν . » Ὅτι δὲ τὸν μετὰ τὴν τοῦ Κυρίου παρουσίαν προσημαίνονται αῦτα καιρὸν , τὰ πράγματα σαφῶς μαρτυροῦσι . Πρὸ μὲν γὰρ τῆς Ῥωμαίων βασιλείας συχναὶ τῶν ἐθνῶν κατ´ ἀλλήλων ἐπαναστάσεις ἐγίνοντο , ἅτε δὴ καθ´ ἕκαστον ἔθνος τῆς βασιλείας μεμερισμένης · πάσης δὲ ἠγεμονίας εἰς Ῥωμαίους μετατεθείσης εἰρήνη βαθεῖα κατέσχε τὴν οἰκουμένην , ὡς μηκέτι ἔθνος κατ´ ἔθνος ἐπιστρατεύειν , ἀλλὰ τῇ γεωργίᾳ προσέχειν . Οὐκοῦν μάλα δείκνυται σαφῶς τὸ τῆς προῤῥήσεως τέλος . Διὸ καὶ Δανιὴλ προφητεύει λέγων · « Καὶ γνώσῃ καὶ συνήσεις ἀπὸ ἐξόδου λόγων τοῦ ἀποκριθῆναι , καὶ τοῦ οἰκοδομῆσαι Ἱερουσαλὴμ ἕως Χριστοῦ ἡγουμένου ἑβδομάδας ζʹ καὶ ἑβδομάδας ἔβʹ · » αἱ συμπληροῦσιν ἔτη υπγ´ , ὅσα τὰ τῆς ἀρχῆς ὑπάρχει πῶν χριστῶν ἡγουμένων , ὧν τελευταίου Ὑρκανοῦ ὑπὸ Πάρθων αἰχμαλωτισθέντος Ἡρώδης ἀπὸ Αὐγούστου παραλαμβάνει τὴν βασιλείαν , μεθ´ ὃν οἱ τούτου παῖδες μέχρι τῆς ὑστάτης Ἱεροσολύμων πολιορκίας . Οὐκέτι γὰρ ἐκ διαδοχῆς τοῦ ἀρχιερατικοῦ γένους τῶν Ἰουδαίων καὶ Ἀσαμονέων ἤτοι Μακκαβαίων , ὥς φησιν Ἰώσηπος , ἱερῶνται τῷ Θεῷ , ἀλλ´ ἄσημοι τινες , οἱ μὲν ἐνιαύσιοι , οἱ δὲ ἐπὶ λόγῳ , παρὰ τῶν Ῥωμαίων τὴν ἱερωσύνην ὡνούμενοι . Διὸ καὶ Δανιὴλ προφητεύει λέγων · [ Ρ . ] « Καὶ μετὰ τὰς ἐπτὰ καὶ ἑξήκοντα δύο ἑβδομάδας ἐξολοθρευθήσεται χρίσμα . καὶ κρῖμα οὐκ ἔσται , » καὶ τὰ ἑξῆς . Διέλῃς δὲ τὰς ξυ´ ἑβδομάδας οὕτως · τὰς μὲν ἑπτὰ μετὰ τὴν ἐπάνοδον τῆς αἰχμαλωσίας ἕως τῆς οἰκοδομῆς τοῦ ναοῦ , τὰς δὲ ξβʹ συναπτομένας ταῖς ζʹ εἰς τὸν χρόνον ὃν κατέσχον οἱ χριστοὶ ἡγούμενοι , τὴν δὲ μίαν ἐβδομάδα , καθ´ ἣν ὁ Κύριος ἐκήρυξε τὴν καινὴν διαθήκην , ἠς ἑβδομάδος ἐν τῷ ἡμίσει ἦλθεν ἐπὶ τὸ σωτήριον πάθος , καὶ ἤρθη ἐκ μέσου ἡ διὰ Μωϋσέως παραδεδομένη διαθήκη . Καὶ αὖθις · « Καὶ δυναμώσει διαθήκην πολλοῖς ἑβδομὰς μία , καὶ ἐν τῷ ἡμίσει τῆς ἐβδομάδος , ἀρθήσεται θυσία καὶ σπονδή . Καὶ ἐπὶ τὸ ἱερὸν βδέλυγμα ἐρημώσεως συντελείᾳ δοθήσεται ἐπὶ τὴν ἐρήμωσιν Ἱερουσαλήμ . » Καὶ τὰ λοιπὰ εὑρήσεις ἐν τῇ βασιλείᾳ Τίτου . Ὁ γοῦν Αὔγουστος τὴν ἐξ Ἰταλίας συναθροίσας δύναμιν κάτεισιν ἐπὶ Ἀντώνιον . Καὶ συμβολῆς γενομένης ἡττᾶται Ἀντώνιος , καὶ φεύγει μετὰ τῆς Κλεοπάτρας εἰς Αἴγυπτον . Καὶ ὁ μὲν Ἀντώνιος ἑαυτὸν διεχειρίσατο , ἡ δὲ Κλεοπάτρα εὐλαβουμένη πὸν ἐν τῇ Ῥώμῃ θρίαμβον συσχεθεῖσα , ἀσπίδι τῷ θηρίῳ ἑαυτὴν προσενεγκαμένη τελευτᾷ . Ἥλιος δὲ καὶ Σελήνη τὰ τέκνα αὐτῶν συσχεθέντα προσήχθησαν τῷ θριάμβῳ Ῥώμης . Ἐπὶ τούτου τοῦ Αὐγούστου , ὥς φησιν Εὐσέβιος σοῦ Παμφίλου , ἀρχὴν ἡ τετάρτη λαμβάνει βασιλεία , ἥν ὁ Δανιὴλ ἐν τῇ τῶν τεσσάρων θηρίων ὀπτασίᾳ τέταρτον θηρίον φοβερὸν ὀνομάζει . Τότε πρῶτον ἐπὶ τῆς δ´ βασιλείας ἐμονάρχησεν Αὔγουστος , ὅτε καὶ ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς τὴν ἐκ γυναικὸς
Lemmas: κύριος ἐκ Ἱερουσαλήμ . καί κρίνω ἀνά μέσος ἔθνος πολύς , καί ἐλέγχω λαός πολύς . καί συγκόπτω ὁ μάχαιρα αὐτός εἰς ἄροτρον καί ὁ ζιβύνη αὐτός εἰς δρεπάνη . καί οὖον λαμβάνω ἔθνος ἐπι ἔθνος μάχαιρα , καί οὖον μή μανθάνω ἔτι πολεμέω . » ὅτι2 δέ ὁ μετά ὁ ὁ κύριος παρουσία προσημαίνω αὐτός καιρός , ὁ πρᾶγμα σαφῶς μαρτυρέω . πρό μέν γάρ ὁ Ῥωμαῖος βασίλεια συχνός ὁ ἔθνος κατ´ ἀλλήλων ἐπανάστασις γίγνομαι , ἅτε δή καθ´ ἕκαστος ἔθνος ὁ βασίλεια μερίζω · πᾶς δέ ἡγεμονία εἰς Ῥωμαῖος μετατίθημι εἰρήνη βαθύς κατέχω ὁ οἰκέω , ὡς μηκέτι ἔθνος κατ´ ἔθνος ἐπιστρατεύω , ἀλλά ὁ γεωργία προσέχω . οὐκοῦν μάλα δείκνυμι σαφῶς ὁ ὁ πρόρρησις τέλος . Διὸ καί Δανιήλ προφητεύω λέγω · « καί γιγνώσκω καί συνίημι ἀπό ἔξοδος λόγος ὁ ἀποκρίνω , καί ὁ οἰκοδομέω Ἱεροσόλυμα ἠώς Χριστός ἡγέομαι ἑβδομάς γῆ καί ἑβδομάς βαίνω · » ὁ συμπληρόω ἔτος υπγ´ , ὅσος ὁ ὁ ἀρχή ὑπάρχω ποῦ χριστός ἡγέομαι , ὅς τελευταῖος Ὑρκανός ὑπό Πάρθος αἰχμαλωτίζω Ἡρῴδης ἀπό Αὔγουστος παραλαμβάνω ὁ βασίλειος , μεθ´ ὅς ὁ οὗτος παῖς μέχρι ὁ ὕστερος Ἱερουσαλήμ πολιορκία . οὐκέτι γάρ ἐκ διαδοχή ὁ ἀρχιερατικός γένος ὁ Ἰουδαῖος καί ασαμονεος ἤτοι Μακκαβαῖος , ὅς φημί Ἰώσηπος , ἱεράομαι ὁ Θεός , ἀλ ἄσημος τις , ὁ μέν ἐνιαύσιος , ὁ δέ ἐπί λόγος , παρά ὁ Ῥωμαῖος ὁ ἱερωσύνη ωνουμενοω . Διὸ καί Δανιήλ προφητεύω λέγω · [ Ρ . ] « καί μετά ὁ ἑπτά καί ἑξήκοντα δύο ἑβδομάς ἐξολοθρεύω χρίσμα . καί κρίμα οὐ εἰμί , » καί ὁ ἑξῆς . διαιρέω δέ ὁ ξ ἑβδομάς οὕτως · ὁ μέν ἑπτά μετά ὁ ἐπάνοδος ὁ αἰχμαλωσία ἠώς ὁ οἰκοδομεύς ὁ ναός , ὁ δέ ξβʹ συνάπτω ὁ γῆ εἰς ὁ χρόνος ὅς κατέχω ὁ χριστός ἡγέομαι , ὁ δέ εἷς ἑβδομάς , καθ´ ὅς ὁ Κύριος κηρύσσω ὁ καινός διαθήκη , εἰμί ἑβδομάς ἐν ὁ ἥμισυς ἔρχομαι ἐπί ὁ σωτήριος πάθος , καί ἀραρίσκω ἐκ μέσος ὁ διά Μωϋσῆς παραδίδωμι διαθήκη . καί αὖθις · « καί δυνάμωσις διαθήκη πολύς ἑβδομάς εἷς , καί ἐν ὁ ἥμισυς ὁ ἑβδομάς , ἀείρω θυσία καί σπονδή . καί ἐπί ὁ ἱερόν βδέλυγμα ἐρήμωσις συντέλεια δίδωμι ἐπί ὁ ἐρήμωσις Ἱερουσαλήμ . » καί ὁ λοιπάς εὑρίσκω ἐν ὁ βασίλεια Τίτος . ὁ γοῦν Αὔγουστος ὁ ἐκ Ἰταλία συναθροίζω δύναμις κατέρχομαι ἐπί Ἀντώνιος . καί συμβολή γίγνομαι ἡσσάομαι Ἀντώνιος , καί φεύγω μετά ὁ Κλεοπάτρα εἰς Αἴγυπτος . καί ὁ μέν Ἀντώνιος ἑαυτοῦ διαχειρίζω , ὁ δέ Κλεοπάτρα εὐλαβέομαι πως ἐν ὁ Ῥώμη θρίαμβος συνέχω , ἀσπίς ὁ θηρίον ἑαυτοῦ προσφέρω τελευτάω . Ἥλιος δέ καί Σελήνη ὁ τέκνον αὐτός συνέχω προσάγω ὁ θρίαμβος Ῥώμη . ἐπί οὗτος ὁ Αὔγουστος , ὅς φημί Εὐσέβιος σύ Πάμφιλος , ἀρχή ὁ τέταρτος λαμβάνω βασίλειος , ὅς ὁ Δανιήλ ἐν ὁ ὁ τέσσαρες θηρίον ὀπτασία τέταρτος θηρίον φοβερός ὀνομάζω . τότε πρῶτος ἐπί ὁ δδʹ βασίλεια μοναρχέω Αὔγουστος , ὅτε καί ὁ Κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ ἐκ γυνή