georgius-cedrenus.compendium-historiarum 128
σκεύη τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ συμποσίῳ , ἅπερ ἤγαγεν ὁ πατὴρ αὐτοῦ Ναβουχοδονόσορ ἐξ Ἰερουσαλὴμ , ἀνηρέθη κατὰ θείαν ὀργήν . Φησὶ γὰρ πρὸς αὐτὸν τηνικαῦτα Δανιὴλ « Ὁ Θεὸς ὁ ὕψιστος τὴν βασιλείαν καὶ τὴν μεγαλωσύνην ἔδωκε Ναβουχοδονόσορ τῷ πατρί σου , καὶ ἀπὸ τῆς μεγαλωσύνης αὐτοῦ πάντες οἶ λαοὶ , φυλαὶ , γλῶσσαι ἦσαν τρέμοντες , καὶ φοβούμενοι ἀπὸ προσώπου αὐτοῦ . Καὶ οὓς ἐβούλετο ἀνήρει , καὶ οὓς ἤθελεν ἔσωζε . Καὶ ὅτε ὑψώθη ἡ καρδία αὐτοῦ καὶ τὸ Πνεῦμα αὐτοῦ ἐκραταιώθη τοῦ ὑπερηφανεύεσθαι , κατῃσχύνθη ἀπὸ τοῦ θρόνου τῆς βασιλείας αὐτοῦ , καὶ ἡ τιμὴ αὐτοῦ ἀφῃρέθη ἀπ´ αὐτοῦ , καὶ ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων ἐξεδιώχθη , καὶ μετὰ τῶν θηρίων ἐδόθη , καὶ μετὰ τῶν ὀνάγρων ἡ κατοίκησις αὐτοῦ , καὶ χόρτον ὡς βοῦν ἐψώμιζον αὐτὸν , καὶ ὰπὸ τῆς δρόσου τοῦ οὐρανοῦ τὸ σῶμα αὐτοῦ ἐβάφη , ἔως οὗ ἔγνω ὅτι κυριεύει ὁ Ὕψιστος τῆς βασιλείας τῶν ἀνθρώπων , καὶ ᾧ ἂνδόξῃ , δώσει αὐτήν . Καὶ σὺ οὖν ὁ υἱὸς αὐτοῦ Βαλτάσαρ οὐκ ἐταπείνωσας τὴν καρδίαν σου , καὶ οἱ μεγιστᾶνες καὶ οἱ παράκοιτοι καὶ αἱ παλλακαί σου , οἶνον ἐπίνετε ἐν τοῖς ἁγίοις σκεύεσι . » Διὰ τοῦτο ἀπεστάλη ἀστράγαλος χειρ´ς ἐκ προσώπου αὐτοῦ , καὶ τὴν Γραφὴν αὐτοῦ ἐνέταξεν , ὡς προεγράφη . Ιωο Βαίιπεωιε ἰηιιῖεοιο , Βαείυε νομηΟιλ Καὶ μετὰ τὸ ἀναιρεθῆναι Βαλτάσαρ Δαρεῖος παρέλαβε τὴν βασιλείαν ὁ Μῆδος , ὁ καὶ Ἀρταξέρξης καὶ Ἀστυάγης , ἔτη ιζʹ . Ὅς ἔσχε γυναῖκα τὴν τοῦ Μαρδ´ χ Ἐσθὴρ , ἐπιλεχθεῖσαν διὰ κάλλος ἐκ τῶν Ἐβραῖκῶν νεανίδων · ἥτις καὶ τὸν ἴδιον λαὶν τὸν Ἰουδαϊκόν ἀναιρεῖσθαι μέλλοντα ἐξ ἐπιβουλῆς Ἀμὰν τοῦ ἀρχιστρατήγου λυτρωσαμένη , παρεσκεύασεν ἐκεῖνον ἀνασκολοπισθῆναι εἰς ὅπερ ξύλον ἐβουλεύσατο Μαρδοχαῖον τὸν ἑαυτῆς ἀνασκολοπίσαι θεῖον , μὴ τιμῶντα αὐτὸν καὶ προσκυνοῦντα . Φησὶ γάρ τις τῶν μεγιστάνων · Ἰδοὺ ξύλον ἔστησεν Ἀμὰν τῷ Μαρδοχαίῳ πηχῶν νʹ . Καὶ εἶπεν ὁ βασιλεύς · Σταυρωθήτω Ἀμὰν ἐκεῖ . Καὶ ἐγένετο οὕτως κατὰ τὴν κέλευσιν τοῦ βασιλέως Ἀρταξέρξου . Εἰκότως οὐν πεπλήρωται ἡ Γραφὴ ἡ λέγουσα · « Ὁ ποιῶν πονηρὰ εἰς αὐτὰ ἐγκυλισθήσεται , καὶ ὃς δ´ ἂν ἐκκαύσῃ κακίαν , ἀπολεῖται ὑπ´ αὐτῆς . Καὶ ὃς παρασκευάζεται δίκτυον ἐπὶ πρόσωπον τοῦ πλησίον , περιβαλεῖ αὐτὸ τοῖς ἑαυτοῦ ποσί . Καὶ ὁ ὁρύσσων βόρον τῷ πλησίον εἰς αὐτὸν ἐμπεσεῖται . » Καὶ , « Δι´ ὡν τις ἀμαρτάνει , δι´ αὐτῶν καὶ [ Β . κολάζεται . Ἐφ´ οὗ Ἄρταξέρξου , τοῦ καὶ Ἀστυάγου , καὶ τῷ Δανιὴλ ὡράθησαν αἱ διὰ τοῦ ἀρχαγγέλου ὁπτασίαι , καὶ ὁ χρόνος ἐδηλώθη τῆς Χριστοῦ παρουσίας Ὅατις καὶ φθονηθεὶς ὑπὸ τῶν μεγιστάνων διὰ τὸ μεγάλως τιμᾶσθαι ὑπὸ τοῦ βασιλέως ἐὔλήθη ἐν τῷ λάκκῳ τῶν λεόντων · ὃς καὶ ἀβλαβής διετηρήθη τῇ χάριτι τοῦ Θεοῦ . Μετὰ δὲ Δαρεῖον ἐβασίλευσε Κῦρος ὁ Πέρσης ἔτη λβʹ , ὃς ἀνελὼν Δαρεῖον πάσης γῆς ἐκράτησεν . Ἐν τοῖς χρόνοις τῶν Κριτῶν καὶ οἱ Ἀργοναῦται οἱ περὶ Ἰάσονα τὸν Θεσσαλονικέα καὶ Πολυδεύκην καὶ Ὑλαν καὶ Τελαμῶνα καὶ τοὺς λοιποὺς πρὸς τὴν Κολχίδα ἐκπλέοντες , καὶ διὰ τοῦ ἀνάπλου πρὸς τὴν Ποντικὴν θάλασσαν διαβῆναι θέλοντες , ἀντιστάντος αὐτοῖς Κυζίκου τοῦ ἐν Ἑλλησπόντῳ τοπΔρχοῦντος ἐν ναυμαχίᾳ , τὸν μὲν ἐφόνευσαν , τὴν
Lemmas: σκεῦος ὁ Θεός ἐν ὁ συμπόσιον , ὅσπερ ἄγω ὁ πατήρ αὐτός Ναβουχοδονόσορ ἐκ Ἱεροσόλυμα , ἀναιρέω κατά θεῖος ὀργή . φημί γάρ πρός αὐτός τηνικαῦτα Δανιήλ « ὁ θεός ὁ ὕψιστος ὁ βασίλειος καί ὁ μεγαλωσύνη δίδωμι Ναβουχοδονόσορ ὁ πατήρ σύ , καί ἀπό ὁ μεγαλωσύνη αὐτός πᾶς οἶς λαός , φυλή , γλῶσσα εἰμί τρέμω , καί φοβέω ἀπό πρόσωπον αὐτός . καί ὅς βούλομαι ἀναιρέω , καί ὅς ἐθέλω σώζω . καί ὅτε ὑψόω ὁ καρδία αὐτός καί ὁ πνεῦμα αὐτός κραταιόω ὁ ὑπερηφανεύω , καταισχύνω ἀπό ὁ θρόνος ὁ βασίλεια αὐτός , καί ὁ τιμή αὐτός ἀφαιρέω ἀπ´ αὐτός , καί ἀπό ὁ ἄνθρωπος ἐκδιώκω , καί μετά ὁ θηρίον δίδωμι , καί μετά ὁ ὄναγρος ὁ κατοίκησις αὐτός , καί χόρτος ὡς βοῦς ψωμίζω αὐτός , καί άπο ὁ δρόσος ὁ οὐρανός ὁ σῶμα αὐτός βάπτω , ἔως ὅς γιγνώσκω ὅτι κυριεύω ὁ ὕψιστος ὁ βασίλεια ὁ ἄνθρωπος , καί ὅς ἂνδόξῃ , δίδωμι αὐτός . καί σύ οὖν ὁ υἱός αὐτός Βαλτάσαρ οὐ ταπεινόω ὁ Καρδία σύ , καί ὁ μεγιστάν καί ὁ παράκοιτος καί ὁ παλλακή σύ , οἶνος πίνω ἐν ὁ ἅγιος σκεῦος . » Ζεύς οὗτος ἀποστέλλω ἀστράγαλος χειρ ἐκ πρόσωπον αὐτός , καί ὁ γραφή αὐτός ἐντάσσω , ὡς προγράφω . ἰάομαι Βαίιπεωιε ιηιιιεος , Βαείυε νομηΟιλ καί μετά ὁ ἀναιρέω Βαλτάσαρ Δαρεῖος παραλαμβάνω ὁ βασίλειος ὁ Μῆδος , ὁ καί Ἀρταξέρξης καί Ἀστυάγης , ἔτος ἵζω . ὅς ἔχω γυνή ὁ ὁ Μαρδ´ χ Ἐσθήρ , ἐπιλέγω διά κάλλος ἐκ ὁ εβραϊκός νεᾶνις · ὅστις καί ὁ ἴδιος Λαιν ὁ Ἰουδαϊκός ἀναιρέω μέλλω ἐκ ἐπιβουλή ἀμάν ὁ ἀρχιστράτηγος λυτρόω , παρασκευάζω ἐκεῖνος ἀνασκολοπίζω εἰς ὅσπερ ξύλον βουλεύω Μαρδοχαῖος ὁ ἑαυτοῦ ἀνασκολοπίζω θέω , μή τιμή αὐτός καί προσκυνέω . φημί γάρ τις ὁ μεγιστᾶνες · ἰδέ ξύλον ἵστημι ἀμάν ὁ Μαρδοχαῖος πῆχυς ν . καί εἶπον ὁ βασιλεύς · σταυρόω ἀμάν ἐκεῖ . καί γίγνομαι οὕτως κατά ὁ κέλευσις ὁ βασιλεύς Ἀρταξέρξης . εἰκότως ὀν πληρόω ὁ γραφή ὁ λέγω · « ὁ ποιέω πονηρός εἰς αὐτός ἐγκυλίνδω , καί ὅς δδʹ εἄν ἐκκαίω κακία , ἀπόλλυμι ὑπό αὐτός . καί ὅς παρασκευάζω δίκτυον ἐπί πρόσωπον ὁ πλησίος , περιβάλλω αὐτός ὁ ἑαυτοῦ πούς . καί ὁ ὀρύσσω βορός ὁ πλησίος εἰς αὐτός ἐμπίπτω . » καί , « Δις ὡς τις ἁμαρτάνω , δις αὐτός καί [ Β . κολάζω . Ἐφ´ ὅς Ἀρταξέρξης , ὁ καί Ἀστυάγης , καί ὁ Δανιήλ ὁράθημι ὁ διά ὁ ἀρχάγγελος ὀπτασία , καί ὁ χρόνος δηλόω ὁ Χριστός παρουσία Ὅατις καί φθονέω ὑπό ὁ μεγιστᾶνες διά ὁ μέγας τιμάω ὑπό ὁ βασιλεύς ἐὔλήθη ἐν ὁ λάκκος ὁ λέων · ὅς καί ἀβλαβής διατηρέω ὁ χάρις ὁ Θεός . μετά δέ Δαρεῖος βασιλεύω Κῦρος ὁ Πέρσης ἔτος λβʹ , ὅς ἀναιρέω Δαρεῖος πᾶς γῆ κρατέω . ἐν ὁ χρόνος ὁ κριτής καί ὁ Ἀργοναύτης ὁ περί Ἰάσων ὁ Θεσσαλονικεύς καί Πολυδεύκης καί Ὕλας καί Τελαμών καί ὁ λοιπός πρός ὁ Κολχίς ἐκπλέω , καί διά ὁ ἀνάπλοος πρός ὁ ποντικός θάλασσα διαβαίνω ἐθέλω , ἀνθίστημι αὐτός Κύζικος ὁ ἐν Ἑλλήσποντος τοπΔρχοῦντος ἐν ναυμαχία , ὁ μέν φονεύω , ὁ