georgius-cedrenus.compendium-historiarum 268
καὶ προφήτας καὶ μάντεις ὡς ἀπατεῶνας κατέσφαξεν . Ἐν δὲ τῷ ἰα´ ἔτει μέλλοντος κρατηθῆναι τοῦ Μαξιμιανοῦ ὑπὸ τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου , προλαβοῦσα θεία ὀργὴ κατέλαβεν αὐτόν · φλόξ γὰρ ἀπὸ τῶν σπλάγχνων αὐτοῦ καὶ μελῶν ἀναφθεῖσα ἀμφοτέρους τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ ἐκπηδῆσαι πεποίηκεν , αἱ δὲ σάρκες αὐτοῦ σαπεῖσαι τῶν ὀστέων ἐξέπεσον , καὶ οὕτω διατεθεὶς τὴν θεομάχον αὐτοῦ ἀπέῤῥηξε ψυχήν . Τῷ αὐτῷ δὲ τρόπῳ καὶ Μαξιμῖνος ὁ τοῦ μιαροῦ μιαρώτατος υἱὸς , μυρία ὅσα καὶ ἄρρητα κατὰ τῶν Χριστιανῶν ἐπινοήσας , ἀναριθμήτοις κακοῖς ὑπεβλήθη , καὶ νόσοις παρὰ φύσιν καὶ πληγαῖς ἐξαισίαις ποινηλατούμενος ἐξέψυξε . Τῷ ιῤʹ ἔτει Λικίνιον διαθήκας ἀπαιτήσας τοῦ μηδὲν κατὰ Χριστιανῶν πράττειν κακὸν , βασιλέα ἀναγορεύει καὶ ἀφορίσας μοῖραν τῆς Ῥωμαίων γῆς δίδωσιν . Ἐντεῦθεν ὁ κατὰ Χριστιανῶν χάριτι Θεοῦ πέπαυται διωγμός · Ἐπὶ τούτου τοῦ Λικινίου ἐμαρτύρησεν ὁ ἅγιος Θεόδωρος . Τῷ ιδ´ ἔτει μονοκράτωρ ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος πάσης τῆς Ῥωμαίων γῆς γενόμενος πᾶσαν αὐτοῦ τὴν ἔννοιαν εἰς θείας φροντίδας μετήγαγεν , ἐκκλησίας ἀνεγείρων καὶ φιλοτίμως ταύτας πλουτίζων . Γράφει δὲ καὶ πρῶτον νόμον , τοὺς τῶν εἰδώλων ναοὺς ἀποδίδοσθαι τοῖς τῷ Χριστῷ ἀφιερωμένοις ναοῖς · δεύτερον , Χριστιανοὺς μόνους στρατεύεσθαι ἐθνῶν τε καὶ στρατοπέδων ἄρχειν , τοὺς δὲ ἐπιμένοντας τῆς εἰδωλολατρείᾳ κεφαλικῶς τιμωρεῖσθαι · τρίτον , τὰς πασχαλίας δύο ἐβδομάδας ἀπράκτους τελεῖν , τήν τε πρὸ τοῦ Πάσχα καὶ τὴν μετ´ αὐτήν . Τὰ δὲ τῶν πηχῶν τῆς ἀναβάσεως τοῦ Νείλου ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ ἐνομοθέτησεν ἀναφέρεσθαι , καὶ οὐκ ἐν τῷ Σαράπιδι , ὡς Κεἴθιστο τοῖς Ἔλλησιν . Ἀλλὰ δέον ἐστὶ περὶ τῆς τοῦ ἀγίου Σιλβέστρου διαλέξεως ὀλίγα τινὰ εἰπεῖν . ΚΙΡ . ἅΖὅ ] Τῷ δʹ´ ἔτει τῆς βασιλείας τοῦ εὐσεβεστάτου καὶ Μεγάλου Κωνοταντίνου διάλεξις χέγονεν ἐν ῬώμηΧριστιανῶν καὶ Ἰουδαίων . Καὶ τῶν μὲν Χριστιανῶν ὁ μέγας ἡγεῖτο Σίλβεστρος πάπας ὢν τῆς Ῥώμης , Ἰουδαίων δὲ σὺν ἄλλοις πλείστοις νομομαθέσι καὶ Ζαμβρῆς ὁ μάγος , Ἐβραῖος καὶ γόης , ἐν ᾧ πᾶσαν τὴν πεποίθησιν εἰχον οἱ Ἰουδαῖοι . Λέγουσι τοίνυν Ἰουδαῖοι · Ἐκλέξασθε δώδεκα Χριστιανοὺς , οἶτινες ὀφείλουσι δικαιολογηθῆναι ἡμῖν . Ὁδὲ ἅγιος Σίλβεστρος ἔφη · Ἡμεῖς εἰς τὴν τοῦ Θεοῦ δύναμιν ἀφορῶμεν . Εἷς γάρ ἐστινῷλέγομεν · Ἀνάστα ὁ Θεὸς , δίκασον τὴν δίκην σου . Ὅσον γὰρ τῆς τῶν ἀνθρώπων βοηθείας ὑστερούμεθα , τοσοῦτον τῇ τοῦ Θεοῦ δυνάμει στηριζόμεθα . Πρὸς ταῦτα Ἀβιάθαρ Ἰουδαῖος ἔφη · Τοῦτο τὸ ῥητὸν ὁ ἡμέτερος ἔφη προφήτης . Καὶ ὁ ἅγιος Σίλβεστρος · Πάντα σήμερον ἐνταῦθα ἐκ τῶν ὑμετέρων βίβλων προσενεγκεῖν ἔχομεν καθ´ ὑμῶν αὐτῶν · τότε γὰρ λαμπρὰ γίνεται νίκη , ὅταν τὸ ἐξ ἐναντίας μέρος τῆς πῶν οἰκείων διδασκαλιῶν αὐθεντίᾳ ἡττήθη . Ὁ βασιλεὺς ἔφη · Δὕτη δικαία ἡ κρίσις , ἐν ᾗ καταναγκάζεται ἕκαστος τῇ τῆς ἰδίας θρησκείας αὐθεντίᾳ ἡττᾶσθαι . Ἀβιάθαρ εἶπε · Τοῦ παντοκράτορος Θεοῦ , τοῦ ἡμετέρου , λέγω , ἰδίῳ στόματι λέγοντος , Ἵετε , ἴδετε ,
Lemmas: καί προφήτης καί μάντις ὡς ἀπατεών κατασφάζω . ἐν δέ ὁ ἰ ἔτος μέλλω κρατέω ὁ Μαξιμιανός ὑπό ὁ μεγάλος Κωνσταντῖνος , προλαμβάνω θεῖος ὀργή καταλαμβάνω αὐτός · φλόξ γάρ ἀπό ὁ σπλάγχνον αὐτός καί μέλος ἀνάπτω ἀμφότερος ὁ ὀφθαλμός αὐτός ἐκπηδάω ποιέω , ὁ δέ σάρξ αὐτός σήπω ὁ ὀστέον ἐκπίπτω , καί οὗτος διατίθημι ὁ θεομάχος αὐτός ἀπολήγω Ψυχή . ὁ αὐτός δέ τρόπος καί Μαξιμῖνος ὁ ὁ μιαρός μιαρός υἱός , μυρίος ὅσος καί ἄρρητα κατά ὁ Χριστιανός ἐπινοέω , ἀναρίθμητος κακός ὑποβάλλω , καί νόσος παρά φύσις καί πληγή ἐξαίσιος ποινηλατέω ἐκψύχω . ὁ ἱερός ἔτος Λικίνιος διαθήκη ἀπαιτέω ὁ μηδείς κατά Χριστιανός πράσσω κακός , βασιλεύς ἀναγορεύω καί ἀφορίζω μοῖρα ὁ Ῥωμαῖος γῆ δίδωμι . ἐντεῦθεν ὁ κατά Χριστιανός χάρις Θεός παύω διωγμός · ἐπί οὗτος ὁ Λικίνιος μαρτυρέω ὁ ἅγιος Θεόδωρος . ὁ ιδ´ ἔτος μονοκράτωρ ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος πᾶς ὁ Ῥωμαῖος γῆ γίγνομαι πᾶς αὐτός ὁ ἔννοια εἰς θεῖος φροντίς μετάγω , ἐκκλησία ἀνεγείρω καί φιλότιμος οὗτος πλουτίζω . γράφος δέ καί πρῶτος νόμος , ὁ ὁ εἴδωλον ναός ἀποδίδωμι ὁ ὁ Χριστός ἀφιερόω ναός · δύο , Χριστιανός μόνος στρατεύω ἔθνος τε καί στρατόπεδον ἄρχω , ὁ δέ ἐπιμένω ὁ εἰδωλολατρεία κεφαλικός τιμωρέω · τρίτος , ὁ πασχάλιος δύο ἑβδομάς ἄπρακτος τελέω , ὁ τε πρό ὁ Πάσχα καί ὁ μετέ αὐτός . ὁ δέ ὁ πῆχυς ὁ ἀνάβασις ὁ Νεῖλος ἐν ὁ ἐκκλησία νομοθετέω ἀναφέρω , καί οὐ ἐν ὁ Σάραπις , ὡς Κεἴθιστο ὁ Ἕλλην . ἀλλά δήω εἰμί περί ὁ ὁ ἅγιος Σιλβέστρου διάλεξις ὀλίγος τις εἶπον . κιρ . Ζῆς ] ὁ δʹ´ ἔτος ὁ βασίλεια ὁ εὐσεβής καί μεγάλος κωνοταντινοος διάλεξις ἔχω ἐν ῬώμηΧριστιανῶν καί Ἰουδαῖος . καί ὁ μέν Χριστιανός ὁ μέγας ἡγέομαι Σίλβεστρος πάππας εἰμί ὁ Ῥώμη , Ἰουδαῖος δέ σύν ἄλλος πλεῖστος νομομαθής καί Ζαμβρῆς ὁ μάγος , Ἑβραῖος καί γόης , ἐν ὅς πᾶς ὁ πεποίθησις εἰχω ὁ Ἰουδαῖος . λέγω τοίνυν Ἰουδαῖος · ἐκλέγω δώδεκα Χριστιανός , ὅστις ὀφείλω δικαιολογέομαι ἐγώ . ὁδός ἅγιος Σίλβεστρος φημί · ἐγώ εἰς ὁ ὁ Θεός δύναμις ἀφοράω . εἷς γάρ ἐστινῷλέγομεν · ἀνάσταμα ὁ θεός , δικάζω ὁ δίκη σύ . ὅσος γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος βοήθεια ὑστερέω , τοσοῦτος ὁ ὁ Θεός δύναμις στηρίζω . πρός οὗτος Ἀβιάθαρ Ἰουδαῖος φημί · οὗτος ὁ ῥητός ὁ ἡμέτερος φημί προφήτης . καί ὁ ἅγιος Σίλβεστρος · Πάν σήμερον ἐνταῦθα ἐκ ὁ ὑμέτερος Βίβλος προσφέρω ἔχω καθ´ σύ αὐτός · τότε γάρ λαμπρός γίγνομαι νίκη , ὅταν ὁ ἐκ ἐναντίος μέρος ὁ ποῦ οἰκέω διδασκαλία αὐθεντία ἡσσάομαι . ὁ βασιλεύς φημί · Δύτης Δίκαιος ὁ κρίσις , ἐν ὅς καταναγκάζω ἕκαστος ὁ ὁ ἴδιος θρησκεία αὐθεντία ἡσσάομαι . Ἀβιάθαρ εἶπον · ὁ παντοκράτωρ Θεός , ὁ ἡμέτερος , λέγω , ἴδιος στόμα λέγω , ἵημι , ὁράω ,