georgius-cedrenus.compendium-historiarum 57
ὕδωρ ἐκζέσαι τοῦτον ἀσελγεῖ πόθῳ καὶ ἐπ´ ἀνομίᾳ προσθεῖναι ἀνομίαν . Δεύτερον δὲ τὸν θυμὸν Συμεῶν καὶ Λευὶ καὶ τὴν μῆνιν ἐπικαταρᾶται , ὡς αὐθάδη τε καὶ σκληρὰν υὴν εἰς τοὺς Σιχιμίτας μιαιφονίαν καὶ πᾶσαν αὐτῶν τὴν κατὰ ἀθώων ὕβριν διασύρων , καὶ τὴν ἀδικίαν τῆς αὐτῶν προαιρέσεως , ὥσπερ καὶ ἣν διὰ τὴν ἀδελφὴν αὐτῶν Δἰναν ἀναιτίοις ἐπήγαγον , μήποτε ἐπερεῖσαι τὰ σπλάγχνα ἤτοι συναινέσαι τῇ βουλῇ αὐτῶν ἐπευχόμενος . Τῷ Ἰούδα δὲ σαφῶς , διὰ τὸν ἐξ αὐτοῦ μέλλοντα βλαστάνειν Χριστὸν , αἴνεσιν καὶ προσκύνησιν καὶ νίκην κατὰ τῶν ἐχθρῶν αὐτοῦ πάντων εὐαγγελίζεται · ὃν καὶ ὡς σκύμνον λέοντος διὰ τὸ φύσει βασιλικὸν τοῦ Μονογενοῦς , ὡς ἐκ βλαστοῦ δὲ αὐτοῦ ἀναβῆναι διὰ τὴν ἐκ παρθένου γέννησιν ἢ Κσάρκωσιν , καὶ αὐτὸν δὲ τοῦτον ἀναπεσόντα κοιμηθῆναι καὶ ἐγερθῆναι διὰ τὸ πάθημα τοῦ θανάτου καὶ τὴν ἀνάστασιν , ἀριδήλως ὁ θεῖος ἐκεῖ πρῶτος προηγόρευσεν Ἰσραήλ · μὴ ἐκλείψειν δὲ ἄρχοντα ἐξ Ἰούδα ἢ ἡγούμενον , ἔως ἂν , φησίν , ἔλθῃ ὃ ἀπόκειται , τουτέστιν ὁ Χριστὸς , ὅς ἐστιν ὄντως προσδοκία τῶν ἐθνῶν · ὃς τὸ ἐπὶ τῇ βασιλείᾳ καὶ ἡγεμονίᾳ καὶ ἀρχικῇ ἐξουσία πάσῃ γαυρίαμα ἀφελόμενος τῶν Ἰουδαίων , καὶ εἰς ἑαυτὸν πᾶν τὸ κράτος τῶν ὅλων ὼς παντοκράτωρ ἀναρτησάμενος , οἷς βούλεται τοῦτο καὶ χαρίζεται . Οὐτος πρὸς τὴν ἄμπελον αὐτοῦ , ἥ ἐστιν ἐκ περιτομῆς τῶν ἁγίων Ἐκκλησιῶν , τὸν πῶλον τῆς ὄνου , τὰς ἐξἐθνῶν ἐκκλησίας , ἐν τῇ ἕλικι τῆς ἀμπέλου ἤτοι τοῦ πνεύματι τῆς ἀγάπης προσεδέσμευσεν . Οὐτος τὴν αὐτοῦ στολὴν καὶ τοῦ σώματος τὴν περιβολὴν , ὡς ἐν οἵνῳ τῷ αἵματι τῆς σταφυλῆς βεβαμμένην , ἐν τῷ οἰκείῳ αἵματι πλυνεῖ , ὅ ἐστιν , ἐκ τῆς φυσικῆς φθορᾶς εἰς ἀφθαρσίαν μεταβαλεῖ , ἐν σταυρῷ αἱματούμενος καὶ ἐκ νεκρῶν ἀμίαντος καὶ ἄφθαρτος ἀνιστάμενος . Τούτου καὶ οἱ ὀφθαλμοὶ χαροποὶ , ὡς ἀπὸ οἵνου τοῦ Πνεύματος πεπληρωμένοι τοῦ ἁγίου , οἱ ὀδόντες δὲ ὑπὲρ τὸ γάλα λευκοὶ , τὸ ὑπερφυῶς φωτοειδέστατον τῶν αὐτοῦ λόγων καὶ καθαρώτατον ἐμφαίνοντες . Ζαβουλὼν παράλιον πρὸς ορον πλοίων προελόμενος κατοικεῖν ἕως Σιδῶνος τῆς πόλεως τὴν αὐτοῦ κατοἰκησιν παρατενεῖ . Ὁ Ἰσσαχὰρ δὲ τὴν ἐν μέσω τῶν κλήρων ἰδὼν γῆν , ὅτι πίων , ὅτι εὔκαρπος καὶ καλὴ , φιλοπονεῖν αἱρετίσεται καὶ ἀνὴρ γεωργὸς ἔσται . [ Ρ . ἄθ ] Καὶ Δἀν μὲν τὸν λαὸν αὐτοῦ , φησὶ , κρινεῖ , ὡσεὶ καὶ μία φυλὴ ἐν Ἰσραὴλ , ὡς ἡ βασιλικὴ τοῦ Ἰούδα φυλὴ , καθάπερ πάλαι ὁ Σαμψὼν καὶ ὕστερον ὁ τῆς ἀνομίας υἱὸς , ὥσπερ τις ὄφις ἐφ´ ὁδοῦ τοῦδε λανθανόντως τοῦ βίου λοχῶν , καὶ πτέρναν ἵππου , τοῦ ἀπερισκέπτως τὸν βίον τουτονὶ τρέχοντος τὴν ῥδὸν , διαστρέψας . Τοῦτον γὰρ δάκνων καὶ λοιπὸν πανούργως ὑπὸ · τοῦ Θεοῦ ὑποσκελίσας , πεσεῖται χαμαὶ ὁ ἱππεὺς , πιστὸς καὶ εὐσεβής ἄνθρωπος , μετανοῶν καὶ τὴν ἐκ Θεοῦ σωτηρίαν αὖθις ἀνακαλούμενος . Γὸν Γὰδ δὲ πειρατήριον , φησί , πειρατεύει , οἷα πολλὰ κατὰ τοὺς πολλοὺς καιροὺς πειρατήοια τῷ Εὰδ μὲν ἀπὸ τῶν πλησιοχώρων συνέπεσεν ἐχθρῶν αὐτοῖς δὲ αὖθις ὁ Γὰδ πειρατήριον κατὰ πόδας ἐπενήνεκται . Καὶ Ἀσήρ μὲν οὕτως τῷ ἄρτῳ περισσεύει
Lemmas: ὕδωρ ἐκζέω οὗτος ἀσελγής πόθος καί ἐπι ἀνομία προστίθημι ἀνομία . δεύτερος δέ ὁ θυμός Συμεών καί Λευί καί ὁ μῆνις ἐπικαταράομαι , ὡς αὐθάδης τε καί σκληρός Ὕη εἰς ὁ σιχιμιος μιαιφονία καί πᾶς αὐτός ὁ κατά ἄθωος ὕβρις διασύρω , καί ὁ ἀδικία ὁ αὐτός προαίρεσις , ὥσπερ καί ὅς διά ὁ ἀδελφή αὐτός δίνω ἀναίτιος ἐπάγω , μήποτε ἐπερείδω ὁ σπλάγχνον ἤτοι συναινέω ὁ βουλή αὐτός ἐπεύχομαι . ὁ Ἰούδας δέ σαφῶς , διά ὁ ἐκ αὐτός μέλλω βλαστάνω Χριστός , αἴνεσις καί προσκύνησις καί Νίκη κατά ὁ ἐχθρός αὐτός πᾶς εὐαγγελίζω · ὅς καί ὡς σκύμνος λέων διά ὁ φύσις βασιλικός ὁ Μονογενώ , ὡς ἐκ βλαστός δέ αὐτός ἀναβαίνω διά ὁ ἐκ παρθένος γέννησις ἢ Κσάρκωσιν , καί αὐτός δέ οὗτος ἀναπίπτω κοιμάω καί ἐγείρω διά ὁ πάθημα ὁ θάνατος καί ὁ ἀνάστασις , ἀρίδηλος ὁ θεῖος ἐκεῖ πρῶτος προαγορεύω Ἰσραήλ · μή ἐκλείπω δέ ἄρχω ἐκ Ἰούδας ἢ ἡγέομαι , ἔως εἄν , φημί , ἔρχομαι ὅς ἀπόκειμαι , τουτέστιν ὁ Χριστός , ὅς εἰμί εἰμί προσδοκία ὁ ἔθνος · ὅς ὁ ἐπί ὁ βασίλεια καί ἡγεμονία καί ἀρχικός ἐξουσία πᾶς γαυρίαμα ἀφαιρέω ὁ Ἰουδαῖος , καί εἰς ἑαυτοῦ πᾶς ὁ κράτος ὁ ὅλος οὖς παντοκράτωρ ἀναρτέομαι , ὅς βούλομαι οὗτος καί χαρίζομαι . οὐτος πρός ὁ ἄμπελος αὐτός , ὅς εἰμί ἐκ περιτομή ὁ ἅγιος ἐκκλησία , ὁ πῶλος ὁ ὄνος , ὁ ἐξέρχομαι ἐκκλησία , ἐν ὁ ἕλιξ ὁ ἄμπελος ἤτοι ὁ πνεῦμα ὁ ἀγάπη προσδεσμεύω . οὐτος ὁ αὐτός στολή καί ὁ σῶμα ὁ περιβολή , ὡς ἐν οἶνος ὁ αἷμα ὁ σταφυλή βάπτω , ἐν ὁ οἰκεῖος αἷμα πλύνω , ὅς εἰμί , ἐκ ὁ φυσικός φθορά εἰς ἀφθαρσία μεταβάλλω , ἐν σταυρός αἱματόω καί ἐκ νεκρός ἀμίαντος καί ἄφθαρτος ἀνίστημι . οὗτος καί ὁ ὀφθαλμός χαροπός , ὡς ἀπό οἶνος ὁ πνεῦμα πληρόω ὁ ἅγιος , ὁ ὀδούς δέ ὑπέρ ὁ γάλα λευκός , ὁ ὑπερφυῶς φωτοειδής ὁ αὐτός λόγος καί καθαρός ἐμφαίνω . Ζαβουλών παράλιος πρός ὄρνυμι πλοῖον προαιρέω κατοικέω ἠώς Σιδών ὁ πόλις ὁ αὐτός κατοίκησις παρατείνω . ὁ Ἰσσαχάρ δέ ὁ ἐν μέσος ὁ κλῆρος εἶδον γῆ , ὅτι πίων , ὅτι Εὔκαρπος καί κάλως , φιλοπονεῖν αἱρετίζω καί ἀνήρ γεωργός εἰμί . [ Ρ . αθʹ ] καί Δάν μέν ὁ λαός αὐτός , φημί , κρίνω , ὡσεί καί εἷς φυλή ἐν Ἰσραήλ , ὡς ὁ βασιλικός ὁ Ἰούδας φυλή , καθάπερ πάλαι ὁ Σαμψών καί ὕστερος ὁ ὁ ἀνομία υἱός , ὥσπερ τις ὄφις ἐφίημι ὁδός ὅδε λανθάνω ὁ βίος λοχάω , καί πτέρνη ἵππος , ὁ ἀπερισκέπτως ὁ βίος οὗτος τρέχω ὁ ῥᾴδιος , διαστρέφω . οὗτος γάρ δάκνω καί λοιπός πανοῦργος ὑπό · ὁ Θεός ὑποσκελίζω , πίπτω χαμαί ὁ ἱππεύς , πιστός καί εὐσεβής ἄνθρωπος , μετανοέω καί ὁ ἐκ Θεός σωτηρία αὖθις ἀνακαλέω . γος Γάδ δέ πειρατήριον , φημί , πειρατεύω , οἷος πολύς κατά ὁ πολύς καιρός πειρατήοια ὁ ΕΑΔ μέν ἀπό ὁ πλησιόχωρος συμπίπτω ἐχθρός αὐτός δέ αὖθις ὁ Γάδ πειρατήριον κατά πούς ἐπιφέρω . καί Ἀσήρ μέν οὕτως ὁ ἄρτος περισσεύω