georgius-cedrenus.compendium-historiarum 86
ἀλαζονείαν αὐτοῦ καταύγοίζονται Καὶ γίνον-αι ἐν τῇ δευτέρᾳ ζητήσει διάλογοι ἓξ ἕτεροι . Καὶ πάλιν πρωτολογεῖ Ἰὼβ λέγων πολλοὺς τῶν ἀσεβῶν εὐθηνεῖν ἐν τῷ βίῳ · καὶ οὐχ ὑπέστησαν αὐτῷ οἱ φίλοι ἐν τούτῳ , ἀλλ´ ἐσίγησαν , ὥστε γίνεσθαι ἕως ὧδε διαλόγους ιζʹ . Οὐ γὰρ ἀποκρίνεται ὁ Σοφὰρ , ἀλλὰ σιγᾶ , Εἴτα Ἐλιοῦς ὁ Βουζίτης ὀργίζεται πρὸς Ἰὼβ καὶ τοὺς τρεῖς φίλους αὐτοῦ , ὅτι οὐ κατεδίκασαν αὐτὸν ἐν ἁμαρτίαις , καὶ ποιεῖται διάλογον ὀκτωκαιδέκατον . Εἶτα ιθ´ ὁ Θεὸς , διὰ λαίλαπος καὶ νέφους λέγων τῷ Ἰώβ · « Τίς οὗτος ὁ κρύπτων με βουλήν ; » καὶ τὰ τῆς δόξης καὶ ἰσχύος καὶ μεγαλωσύνης αὐτοῦ . Εἶτα εἰκοστὸν πάλιν Ἰὼβ , λέγων τό · « ἅπαξ ἐλάλησα , ἐπὶ δὲ τὸ δεύτερον οὐ προσθήσω.»][Ρ . Τί ] Εἶτα πρῶτον καὶ εἰκοστὸν πάλιν ὁ Θεὸς ἐπιτιμᾷ τῷ Ἰὼβ λέγων · « Μὴ . ἀλλὰ ζῶσαι ὥσπερ ἀνὴρ τὴν ὀσφύν σου . » Καὶ ὑποσημαίνει αὐτῷ τὴν οἵησιν τῆς δυνάμεως τοῦ τοντροῦ . καὶ ὡς βοήθεια αὐτὸν ἐκνικᾷ θεία , καὶ ὅτι Τια ἀναφανῇς δίκαιος . Εἶτα δεύτερον εἰκοστὸν πάλιν Ἰὼβ λέγων ὅτι « Πρότερον μὲν ἀκοῇ ὠτὸς ἤκουον σου,νυνὶ δὲ μᾶλλον ἐνωτισθείς σου τοὺς λόγους ἥγημαι ἐμαυτὸν γῆν καὶ σποδόν . » Εἶτα τρίτον καὶ εἰκοστὸν , ἐπιτιμία τοῦ Δεσπότου Θεοῦ πρὸς τοὺς τρεῖς φίλους ἱὼβ , κελεύουσα αὐτοὺς θῦσαι τῷ Θεῷ ὑπὲρ ἀνομίας αὐτῶν καὶ ἐξαιτήσασθαι περὶ τῆς ἀνομίας αὐτῶν εὐχὴν καὶ συγχώρησιν παρὰ Ἰώβ . Ἦν δὲ Ἰὼβ πέμπτος ἀπὸ Ἀβραὰμ , ἐκ γένους Ἡσαῦ , συγγενὴς Ἰοθὸο πενθεροῦ Μωϋσέως · ἡ δὲ πέμπτη γενεαλογία λαμβάνεται οὕτως , Ἀβραὰμ , Ἰσαῦ , Ῥαγουὴλ , Ζαρὲ , Ἰώβ . Ἐν τοῖς χρόνοις τῶν βασιλέων Αἰγύπτου τῶν προγεγραμμένων ἐφάνη τις ἐν τῇ Καρίᾳ χώρᾳ γιγαντογτνὴς φιλόσοφος , ἐκ τῆς φυλῆς τοῦ Ἰάφεθ ὀνόματι Ἐνδυμίων , ὅστις μυστικὰς εὐχὰς λέγων ἐν τῇ σελήνῃ ᾔτει αὐτὴν μαθεῖν παρ´ αὐτῆς τὸ θεῖον ὄνομα ἐν ὁράματι . Καὶ ἐν τῷ αὐτὸν εὔχεσθαι ὕπνωσε , καὶ ἤκουσε τὸ θεῖον ὄνομα ἐν ὁράματι . Καὶ οὐκέτι ἀνέστη , ἀλλὰ ἔστι τὸ λείψανον αὐτοῦ ἕως τοῦ νῦν ἐν τῇ Καρίᾳ νεκρὸν δονούμενον · καὶ κατ´ ἔτος ἀνοίγουσι τὴν αὐτοῦ σορὸν ἐν τῇ χώρᾳ ἐκείνῃ , καὶ ὁρῶσιν αὐτοῦ τὸ λείψανον δονούμενον νεκρὸν , ὡς λέγουσιν . Περὶ οὗ φασι τὴν Σελήνην φιλεῖν τὸν Ἐνδυμίωνα . Ὡς ἐν Ἀσιοὼθ καταγογγύζει Ἀαρῶν καὶ Μαριὰμ κατὰ Μωϋσέως . Ἔχει δὲ αὐταῖς λέξεσιν ὧδε · Καὶ ἐλάλησε Μαριὰμ καὶ Ἀαρὼν κατὰ Μωϋσῆ ἕνεκεν τῆς γυναικὸς τῆς Αἰθιοπίσσης , ἢν ἔλαβε Μωῦσῆς , ὅτι γυναῖκα Λἰθιόπισσαν ἔλαβε . Καὶ εἶπον · Μὴ Μωῦσῇ μόνῳ ἐλάλησεν ὁ Κύριος ; Οὐχὶ καὶ ἡμῖν ἐλάλησε · Καὶ ἤκουσε Κύριος . Καὶ ὁ ἄνθρωπος Μωϋσῆς πράως σφόδρα παρὰ πάντας ἀνθρώπους τοὺς ὄντας ἐπὶ τῆς γῆς . Καὶ εἶπε Κύριος παραχρῆμα πρὸς Μίωϋσῆν καὶ Ἀαρὼν καὶ Μαριάμ · Ἐξέλθετε ὑμεῖς οἱ τρεῖς εἰς τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου . Καὶ ἐξῆλθον οἱ τρεῖς ἐκεῖσε . Καὶ κατέβη Κύριος ἐν στύλῳ νεφέλης , καὶ ἔστη ἐπὶ τῆς θύρας τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου , καὶ ἐκλήθη Μωϋσῆς καὶ Ἀαρὼν , καὶ ἐξῆλθον ἀμφότεροι , καὶ εἶπε πρὸς αὐτούς · Ἀκούσατε τὸν λόγον μου . Ἐὰν γένηται προφήτης ὑμῖν
Lemmas: ἀλαζονεία αὐτός καταυγέω καί γίγνομαι ἐν ὁ δύο ζητέω διάλογος ἓξ ἕτερος . καί πάλιν πρωτολογέω Ἰώβ λέγω πολύς ὁ ἀσεβής εὐθηνέω ἐν ὁ βίος · καί οὐ ὑφίστημι αὐτός ὁ φίλος ἐν οὗτος , ἀλ σιγάω , ὥστε γίγνομαι ἠώς ὧδε διάλογος ἵζω . οὖον γάρ ἀποκρίνω ὁ Σοφάρ , ἀλλά σιγάω , εἴτα̅ Ἐλιούς ὁ Βουζίτης ὀργίζω πρός Ἰώβ καί ὁ τρεῖς φίλος αὐτός , ὅτι οὖον καταδικάζω αὐτός ἐν ἁμαρτία , καί ποιέω διάλογος ὀκτωκαιδέκατος . εἶτα ιθ´ ὁ θεός , διά λαῖλαψ καί νέφος λέγω ὁ Ἰώβ · « Τῖς οὗτος ὁ κρύπτω ἐγώ βουλή ; » καί ὁ ὁ δόξα καί ἰσχύς καί μεγαλωσύνη αὐτός . εἶτα εἰκοστός πάλιν Ἰώβ , λέγω ὁ · « ἅπαξ λαλέω , ἐπί δέ ὁ δύο οὖον προσθήσω.»][Ρ . τις ] εἶτα πρῶτος καί εἰκοστός πάλιν ὁ θεός ἐπιτιμάω ὁ Ἰώβ λέγω · « μή . ἀλλά ζώννυμι ὥσπερ ἀνήρ ὁ ὀσφῦς σύ . » καί ὑποσημαίνω αὐτός ὁ οἶος ὁ δύναμις ὁ τοντροῦ . καί ὡς βοήθεια αὐτός ἐκνικάω θεῖος , καί ὅτι Τία ἀναφαίνω δίκαιος . εἶτα δύο εἰκοστός πάλιν Ἰώβ λέγω ὅτι « πρότερος μέν ἀκοή οὖς ἀκούω σουνί δέ μᾶλλον ἐνωτίζω σύ ὁ λόγος ἡγέομαι ἐμαυτοῦ γῆ καί σποδός . » εἶτα τρίτος καί εἰκοστός , ἐπιτιμία ὁ δεσπότης Θεός πρός ὁ τρεῖς φίλος Ἰώβ , κελεύω αὐτός θύω ὁ Θεός ὑπέρ ἀνομία αὐτός καί ἐξαιτέω περί ὁ ἀνομία αὐτός εὐχή καί συγχώρησις παρά Ἰώβ . ἦς δέ Ἰώβ πέμπτος ἀπό Ἀβραάμ , ἐκ γένος Ἡσαῦ , συγγενής Ἰοθὸο πενθερός Μωϋσῆς · ὁ δέ πέμπτος γενεαλογία λαμβάνω οὕτως , Ἀβραάμ , Ἰσαῦ , Ῥαγουήλ , Ζαρέ , Ἰώβ . ἐν ὁ χρόνος ὁ βασιλεύς Αἴγυπτος ὁ προγράφω φαίνω τις ἐν ὁ Καρία χώρα γιγαντογτνὴς φιλόσοφος , ἐκ ὁ Φυλή ὁ Ἰάφεθ ὄνομα Ἐνδυμίων , ὅστις μυστικός εὐχή λέγω ἐν ὁ σελήνη αἰτέω αὐτός μανθάνω παρ´ αὐτός ὁ θέω ὄνομα ἐν ὅραμα . καί ἐν ὁ αὐτός εὔχομαι ὑπνόω , καί ἀκούω ὁ θέω ὄνομα ἐν ὅραμα . καί οὐκέτι ἀνίστημι , ἀλλά εἰμί ὁ λείψανον αὐτός ἠώς ὁ νῦν ἐν ὁ Καρία νεκρός δονέω · καί κατ´ ἔτος ἀνοίγω ὁ αὐτός σορός ἐν ὁ χώρα ἐκεῖνος , καί ὁράω αὐτός ὁ λείψανον δονέω νεκρός , ὡς λέγω . περι ὅς φημί ὁ Σελήνη φιλέω ὁ Ἐνδυμίων . ὡς ἐν Ἀσιοὼθ καταγογγύζω Ἀαρών καί Μαρία κατά Μωϋσῆς . ἔχις δέ αὐτός λέξις ὧδε · καί λαλέω Μαρία καί Ἀαρών κατά Μωϋσῆς ἕνεκα ὁ γυνή ὁ Αί̓θιοπισσα , εἄν λαμβάνω Μωυσῆς , ὅτι γυνή λιθιοπισσα λαμβάνω . καί εἶπον · μή Μωϋσῆς μόνος λαλέω ὁ Κύριος ; οὐ καί ἐγώ λαλέω · καί ἀκούω Κύριος . καί ὁ ἄνθρωπος Μωϋσῆς πρᾶος σφόδρα παρά πᾶς ἄνθρωπος ὁ εἰμί ἐπί ὁ γῆ . καί εἶπον Κύριος παραχρῆμα πρός Μίων καί Ἀαρών καί Μαρία · ἐξέρχομαι σύ ὁ τρεῖς εἰς ὁ σκηνή ὁ μαρτύριον . καί ἐξέρχομαι ὁ τρεῖς ἐκεῖσε . καί καταβαίνω Κύριος ἐν στῦλος νεφέλη , καί ἵστημι ἐπί ὁ θύρα ὁ σκηνή ὁ μαρτύριον , καί καλέω Μωϋσῆς καί Ἀαρών , καί ἐξέρχομαι ἀμφότερος , καί εἶπον πρός αὐτός · ἀκούω ὁ λόγος ἐγώ . ἐάν γίγνομαι προφήτης σύ