georgius-cedrenus.compendium-historiarum 48
θυσίαν ἐν τῷ ὄρει Σιών · εἰς ἐκεῖνον γὰρ τὸν τόπον [ Ρ ὅθι ] τὸ θυσιαστήριον ᾠκοδόμησεν Ἀβραὰμ , ἔνθα ὕστερον ὁ Δαβὶδ τὸ ἱερὸν ἱδρύσατο . Τύπος δὲ τῆς μὲν θεότητος ὁ Ἰσαάκ , τῆς δὲ ἀνθρωπότητος ὁ κριός . Καὶ αὐτὸς δὲ ὁ χρόνος ἰσάριθμος · τρεῖς γὰρ ἡμέραι καὶ τρεῖς νύκτες ἑνταῦθα κἀκεῖ . Ὅτι πρὸ τῶν προφητῶν τῷ Ἀβραὰμ ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος φανεὶς ἐν ἀνθρώπου σχήματι τὴν τῶν ἐθνῶν κλῆσιν θεσπίζει , ἡν καθ´ ἡμᾶς ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος εἰς πέρας ἤγαγεν διὰ τῆς εἰς πάντα τὰ ἔθνη εὐαγγελικῆς διδασκαλίας . Καθὼς δέ φησιν ὁ Ἰώσηπος , πρῶτος Ἀβραὰμ Δημιουργὸν τὸν Θεὸν ἐκήρυξε , καὶ πρῶτος κατελθὼν εἰς Αἴγυπτον ἀριθμητικὴν καὶ ἀστρονομίαν Αἰγυπτίους ἐδίδαξε · κἀντεῦθεν ἐπέραστος καὶ παγγέραστος γενόμενος , ἠξίωσεν ὁ βασιλεὺς ὑπ´ αὐτοῦ γυμνασθῆναι τὰ περὶ ἀστρολογίαν καὶ μαγείαν ἅτε πολυπείρου καὶ Χαλδαίου τυγχάνοντος . Ἀστρολογία γὰρ καὶ μαγεία ἀπὸ Μαγουσαίων ἤτοι Περσῶν ἥρξατο · οἱ γάρ τοι Πέρσαι Μαγὼγ ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων ὀνομάζονται . Καὶ δὴ τῶν ἀστρολόγων καὶ μάγων συναθροισθέντων ὁ βασιλεὺς ἅμα τῷ Ἀβραὰμ καὶ τοῖς συνήθεσιν ἐκαθέσθη , καὶ ἡσυχίας γενομένης ὁ Ἀβραὰμ ἔφη · « Μαθεῖν βούλομαι παρ´ ὑμῶν τῶν σοφῶν , εἰ δύναται γένεσις καὶ μαγεία βλάψαι τινὰ ἢ ὠφελῆσαι κατὰ τὴν ὑμετέραν δόξαν . » Ἀφ´ ὡν ἀποκριθεὶς ἀστρολόγος εἶπεν ἀδύνατον εἶναι ἄνθρωπον παρὰ γένεσιν τελευτῆσαι . Ὑπὸ δὲ τοῦ Ἀβραὰμ κραταιῶς ἐξελεγχομένων τῶν ἀστρολόγων κελεύει ὁ βασιλεὺς ἀχθῆναίτινα δέσμιον , ὑποβαλόντος Ἀβραὰμ , προκαταδικασθέντα πυρόκαυστον γενέσθαι . Ἀχθέντος δὲ προσέταξεν ὁ βασιλεὺς τὴν αὐτοῦ γένεσιν ἀκριβῶς ἐξερευνησαμένους τὸν τρόπον ζητῆσαι τοῦ θανάτου . Τῶν δὲ συνεχῶς διασκεψαμένων , καὶ εἰπόντων ὅτι « Πυρποληθεὶς πάντως ἀποθανεῖται , τῆς γενέσεως μάλα σαφῶς τοῦτο διαγορευούσης , ἀλλ´ οὐ νῦν , ἔχει γὰρ ἔτι χρόνους ζωῆς , καὶ οὕπω ἐληλύθει ἡ ὥρα τῆς τελευτῆς αὐτοῦ · » καὶ ὁ βασιλεὺς , « Ἐγὼ σήμερον τοῦτον , φήσας , ἀπαλλάξω τοῦ διὰ πυρὸς θανάτου , τῷ ὕδατι ἀνελὼν , » καὶ οὕτω παραυτὰ ποιήσας , ἔργῳ παρέστησεν ὅτι δύναταί τι παρὰ γένεσιν γενέσθαι . » Ἡσυχασάντων δὲ πάντων φησὶν ὁ Ἀβραάμ · « Οὐ μόνον οἱ ἄνθρωποι ἀλλὰ καὶ τὰ ἄλογα ζῶα ὑπόκεινται γενέσει . Ἀλλὰ καὶ οἱ ἄνθρωποι μὲν ἔχουσι τὸ ἐλευθέριον ἐν ἑαυτοῖς , μὴ ὑποκείμενοι γενέσει , καθότι τῆς γενέσεως ἐκεῖνο πρεσβύτερον , ὅπερ ἐστὶν ἔννοια καὶ αὐτεξουσιότης , ἐκ Θεοῦ δηλαδὴ δεδωρημένη . Ὅθεν τῶν ἀλόγων κρείττους ὄντες ἡμεῖς μὲν κατ´ ἐξουσίαν ἀναιρεῖν αὐτὰ πεφύκαμεν . Ἡμῶν δὲ ὡς κρειττόνων τῶν ἀλόγων σὺ πάλιν ὡς βασιλεὺς κρείττων ἡμῶν ὑπάρχεις , κατ´ ἐξουσίαν ὑπερέχων , [ Ρ . ὅΙ Ἀς οὖν ἡμεῖς κατὰ τὸ λογικὸν τῶν ἀλόγων ζώων , οὔτω σὺ , ὦ βασιλεῦ , κατὰ τὸν τῆς ἀρχῆς λόγον ἐξουσιάζεις ἡμῶν , ὥσπερ δὴ καὶ σοῦ πάλιν κρείττων ἀνθρώπων μὲν οὐδεὶς , Θεὸς δὲ ἀόρατος καὶ πάντων Δεσπότης καὶ Ποιητὴς , παρ´ οὗ καὶ τὸ συμφέρον αἰτεῖσθαι καὶ προσεύχεσθαι δεῖ . » θασὶ δὲ καὶ τούσδε τοὺς λόγους τὸν Ἀβραὰμ εἰπεῖν , πολλὴν εἶναι μεταξὺ ἀληθείας καὶ συνηθείας τὴν διαφοράν . Καὶ γὰρ ἡ
Lemmas: θυσία ἐν ὁ ὄρος Σιών · εἰς ἐκεῖνος γάρ ὁ τόπος [ Ρ ὅθι ] ὁ θυσιαστήριον οἰκοδομέω Ἀβραάμ , ἔνθα ὕστερος ὁ Δαυίδ ὁ ἱερόν ἱδρύω . Τύπος δέ ὁ μέν θεότης ὁ Ἰσαάκ , ὁ δέ ἀνθρωπότης ὁ κριός . καί αὐτός δέ ὁ χρόνος ἰσάριθμος · τρεῖς γάρ ἡμέρα καί τρεῖς νύξ ἐνταῦθα ἐκεῖ . ὅτι2 πρό ὁ προφήτης ὁ Ἀβραάμ ὁ ὁ Θεός Λόγος φαίνω ἐν ἄνθρωπος σχῆμα ὁ ὁ ἔθνος κλῆσις θεσπίζω , ἐάν καθ´ ἐγώ ὁ ὁ Θεός Λόγος εἰς πέρας ἄγω διά ὁ εἰς πᾶς ὁ ἔθνος εὐαγγελικός διδασκαλία . καθώς δέ φημί ὁ Ἰώσηπος , πρῶτος Ἀβραάμ Δημιουργός ὁ θεός κηρύσσω , καί πρῶτος κατέρχομαι εἰς Αἴγυπτος ἀριθμητικός καί ἀστρονομία Αἰγύπτιος διδάσκω · ἐντεῦθεν Ἐπέραστος καί παγγέραστος γίγνομαι , ἀξιόω ὁ βασιλεύς ὑπό αὐτός γυμνάζω ὁ περί ἀστρολογία καί μαγεία ἅτε πολύπειρος καί Χαλδαῖος τυγχάνω . ἀστρολογία γάρ καί μαγεία ἀπό Μαγουσαῖος ἤτοι Πέρσης ἄρχω · ὁ γάρ ὅς Πέρσης Μαγώγ ὑπό ὁ ἐγχώριος ὀνομάζω . καί δή ὁ ἀστρολόγος καί μάγος συναθροίζω ὁ βασιλεύς ἅμα ὁ Ἀβραάμ καί ὁ συνήθης καθέζομαι , καί ἡσυχία γίγνομαι ὁ Ἀβραάμ φημί · « μανθάνω βούλομαι παρ´ σύ ὁ σοφός , εἰμί δύναμαι γένεσις καί μαγεία βλάπτω τις ἢ ὠφελέω κατά ὁ ὑμέτερος δόξα . » Ἀφή ὡς ἀποκρίνω ἀστρολόγος εἶπον ἀδύνατος εἰμί ἄνθρωπος παρά γένεσις τελευτάω . ὑπό δέ ὁ Ἀβραάμ κραταιός ἐξελέγχω ὁ ἀστρολόγος κελεύω ὁ βασιλεύς αχθηναιτις δέσμιος , ὑποβάλλω Ἀβραάμ , προκαταδικάζω πυρόκαυστος γίγνομαι . ἄγω δέ προστάσσω ὁ βασιλεύς ὁ αὐτός γένεσις ἀκριβῶς ἐξερευνάω ὁ τρόπος ζητέω ὁ θάνατος . ὁ δέ συνεχῶς διασκέπτομαι , καί εἶπον ὅτι « πυρπολώ πάντως ἀποθνῄσκω , ὁ γένεσις μάλα σαφῶς οὗτος διαγορεύω , ἀλ οὖον νῦν , ἔχω γάρ ἔτι χρόνος ζωή , καί οὔπω ἔρχομαι ὁ ὥρα ὁ τελευτή αὐτός · » καί ὁ βασιλεύς , « ἐγώ σήμερον οὗτος , φημί , ἀπαλλάσσω ὁ διά πυρός θάνατος , ὁ ὕδωρ ἀναιρέω , » καί οὗτος παραυτά ποιέω , ἔργον παρίστημι ὅτι δύναμαι τίς παρά γένεσις γίγνομαι . » ἡσυχάζω δέ πᾶς φημί ὁ Ἀβραάμ · « οὖον μόνος ὁ ἄνθρωπος ἀλλά καί ὁ ἄλογος ζῷον ὑπόκειμαι γένεσις . ἀλλά καί ὁ ἄνθρωπος μέν ἔχω ὁ Ἐλευθέριον ἐν ἑαυτοῦ , μή ὑπόκειμαι γένεσις , καθότι ὁ γένεσις ἐκεῖνος πρέσβυς , ὅσπερ εἰμί ἔννοια καί αὐτεξουσιότης , ἐκ Θεός δηλαδή δωρέω . ὅθεν ὁ ἄλογος ἀγαθός εἰμί ἐγώ μέν κατ´ ἐξουσία ἀναιρέω αὐτός φύω . ἡμός δέ ὡς ἀγαθός ὁ ἄλογος σύ πάλιν ὡς βασιλεύς ἀγαθός ἐγώ ὑπάρχω , κατ´ ἐξουσία ὑπερέχω , [ Ρ . ὅς ἀ οὖν ἐγώ κατά ὁ λογικός ὁ ἄλογος ζῷον , οὐτάω σύ , εἰμί βασιλεύς , κατά ὁ ὁ ἀρχή λόγος εξουσιάζω ἐγώ , ὥσπερ δή καί σύ πάλιν ἀγαθός ἄνθρωπος μέν οὐδείς , θεός δέ ἀόρατος καί πᾶς Δεσπότης καί Ποιητής , παρ´ ὅς καί ὁ συμφέρω αἰτέω καί προσεύχομαι δεῖ . » θασίς δέ καί ὅδε ὁ λόγος ὁ Ἀβραάμ εἶπον , πολύς εἰμί μεταξύ ἀλήθεια καί συνήθεια ὁ διαφορά . καί γάρ ὁ