georgius-cedrenus.compendium-historiarum 183
καὶ περιχαρῶς ὑπεδέχθη καὶ προσεκυνήθη παρά τε τῶν βασιλέων καὶ τῶν ἐν τέλει καὶ τῶν λοιπῶν πάντων . Τῇ δὲ ἐπαύριον μετὰ τὸν ἀσπασμὸν καὶ τὴν προσκύνησιν ἀράμενοι τὴν τοῦ Χριστοῦ εἰκόνα ἐπὶ τῶν ὥμων ὅ τε ἀρχιερεὺς Θεοφύλακτος καὶ οἱ νεάζοντες βασιλεῖς γὰρ γέρων δι´ ἀσθένειαν ἀπελείπετο ) , ἀλλὰ καὶ οἱ τῆς γερουσίας ἅπαντες μετὰ παντὸς τοῦ τῆς Ἐκκλησίας πληρώματος , τῇ προσηκούσῃ δορυφορίᾳ παρέπεμπον μέχρι τῆς χρυσείας πόρτης . κἀκεῖθεν πάλιν ἀναλαβόμενοι ὁμοίως μετὰ βάνπῃεψζφζῃς.σωλωωσοστσνες γεσο πο υωχ . βασιλέα , καὶ ἐν τῳ Θεομητρὸς ναῷ Φάρῳ κατέθεντο τὸ τίμιον καὶ ἅγιον ἐκτύπωμα τοῦ Κυρίου ἠῳν Ἰησοῦ Χριστοῦ , εἰς φυλακτήριον μέγιστον τῆς βασιλίδος τῶν πόλεων καὶ πάντων τῶν Χριστιανῶν . Καὶ ταῦτα μὲν οὕτως , πάλιν δὲ τῆς τῶν ἱστοριῶν ἀκολουθίας ἑξόμεθα . Τοῦ δὲ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ κατὰ σάρκα τεχθέντος εὐθὺς Αὔγουστος Καῖσαρ ἐκράτησε πάν των , καὶ τὰς ἐθναρχίας πάσας καὶ μερικὰς βασιλείας καταλύσας τοῖς Ῥωμαίων οἴαξι πάντας ὑπέταξε , καὶ βαθεῖα εἰρήνη πανταχοῦ γέγονε · τῆς γὰρ θείας βοηθείας ἐπιφανείσης νῶτα δεδώκασιν οἱ πολέμιοι , καὶ αἱ πάλαι τὰναντία φρονοῦσαι βασιλεῖαι ὑπέκλιναν τὸν αὐχένα καὶ τὸν σωτήριον ζυγὸν ὑπεδέξαντο . Τῇ γὰρ ἀληθείᾳ καὶ τῇ τῶν πραγμάτων μαρτυρία οἷον τινι φωνῇ χρησάμενος ὁ Θεὸς τὸ οἰκεῖον ὕψος ὑπέδειξε . Προειδὼς τοίνυν ὁ Θεὸς τὴν Ἰουδαίων ἀπόνοιαν ἔφη διὰ τοῦ προφήτου · « Σχολάσατε , καὶ γνῶτε ὅτι ἐγώ εἰμι ὁ Θεός · ὑψωθήσομαι ἐν τοῖς ἔθνεσιν , ὑψωθήσομαι ἐν τῇ γῇ . » Ἡμῖν δὲ παραδηλῶν τίς οὗτος ἐστι , καὶ ὥσπερ συνευφραινόμενος ἐπάγει · « Κύριος τῶν δυνάμεων μεθ´ ἡμῶν , ἀντιλήπτωρ ἡμῶν ὁ Θεὸς Ἰακώβ . » Τοῦ δὲ Ἰακὼβ τὴν μνήμην οὐχ ἁπλῶς ἐποιήσατο · ἀλλ´ ἐπειδὴ πρῶτος ἐκεῖνος τὴν τῶν ἐθνῶν προεθέσπισε κλῆσιν · « Οὐκ ἐκλείψει γὰρ , φησὶν , ἄρχων ἐξ Ἰούδα , ἕως ἄν ἔλθοι ὃ ἀπόκειται , καὶ αὐτὸς προσδοκία ἐθνῶν , » τὴν μεταβολὴν τῶν ἐθνῶν κἀνταῦθα προθεσπίζων , εἰκότως τὸν τοῦ Ἰακὼβ Θεὸν τοῦ ταῦτα προειρηκότος ἔφη κατωρθωκέναι . Τοιγαροῦν ἐν τῷ μβʹ τῆς Αὐγούστου βασιλείας , ἐν τῷ εφϛʹ ἔτει ἀπὸ κτίσεως κόσμου , ἤρχθη ὁ κατὰ Ἀντιόχειαν τῶν ἐτῶν ἀριθμός . Καὶ Ἡρώδης μὲν ἐξ ἐθνῶν ἤδη βασιλεὺς τῆς Ἰουδαίας ἀνηγορευμένος , καὶ τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ κατὰ σάρκα γεννηθέντος , καὶ τοῦ Ἡρώδου κακῶς τὸν βίον διαλλάξαντος , πεπλήρωται τὸ , « Οὐκ [ Ρ . ] ἐκλείψει ἄρχων ἐξ Ἰούδα ἕως ἂν ἔλθῃ ὃ ἀπόκειται , ὅς ἐστιν ὁ Χριστός . » Ἐπειδὴ γὰρ αὐτὸς ὁ Ἡρώδης ἀλλόφυλος ὢν περιτμηθεὶς ἦρξε τῶν Ἰουδαίων καὶ ἀρχιερέα κατέστησεν ἀλλογενῆ τὸν Ἀνάνιλον , εὐθὺς ἐπαύθη κατὰ τὴν θείαν πρόῤῥησιν ἡ ἐξ Ἰούδα ἀρχὴ μέχρι τότε κρατήσασα . Οἱ γὰρ ἱερεῖς προειστήκεισαν τῶν πραγμάτων , ἄχρις οὗ Πομπήος ὁ Ῥωμαίων στρατ . ηγὸς ἐπιστὰς τὴν μὲν Ἰερουσαλὴμ κατὰ κράτος πολιορκεῖ , μιαίνει δὲ τὰ ἅγια , τὸν δὲ ἐκ τῆς προγάνων διαδοχῆς μέχρις ἐκείνου τοῦ καιροῦ διαρκέσαντα βασιλέα τε ὁμοῦ καὶ ἀρχιερέα Ἀριστόβουλον δέσμιον ,
Lemmas: καί περιχαρῶς ὑποδείκνυμι καί προσκυνέω παρά τε ὁ βασιλεύς καί ὁ ἐν τέλος καί ὁ λοιπός πᾶς . ὁ δέ ἐπαύριον μετά ὁ ἀσπασμός καί ὁ προσκύνησις ἀείρω ὁ ὁ Χριστός εἰκών ἐπί ὁ ὁμόω ὅς τε ἀρχιερεύς Θεοφύλακτος καί ὁ νεάζω βασιλεύς γάρ γέρων δις ἀσθένεια ἀπολείπω ) , ἀλλά καί ὁ ὁ γερουσία ἅπας μετά πᾶς ὁ ὁ ἐκκλησία πλήρωμα , ὁ προσήκω δορυφορία παραπέμπω μέχρι ὁ χρύσεος Πόρτης . ἐκεῖθεν πάλιν ἀναλαμβάνω ὁμοίως μετά βάνπῃεψζφζῃς.σωλωωσοστσνες γεσο ἀπό υωχ . βασιλεύς , καί ἐν ὁ θεομητηρ ναός Φάρος κατατίθημι ὁ τίμιος καί ἅγιος ἐκτύπωμα ὁ κύριος ἠϊών Ἰησοῦς Χριστός , εἰς φυλακτήριον μέγας ὁ βασιλίς ὁ πόλις καί πᾶς ὁ Χριστιανός . καί οὗτος μέν οὕτως , πάλιν δέ ὁ ὁ ἱστορία ἀκολουθία ἔχω . ὁ δέ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός κατά σάρξ τίκτω εὐθύς Αὔγουστος Καῖσαρ κρατέω πᾶς ὁ , καί ὁ ἐθναρχία πᾶς καί μερικός βασίλεια καταλύω ὁ Ῥωμαῖος Οἴαξ πᾶς ὑποτάσσω , καί βαθύς εἰρήνη πανταχοῦ γίγνομαι · ὁ γάρ θεῖος βοήθεια ἐπιφαίνω νῶτον δίδωμι ὁ πολέμιος , καί ὁ πάλαι τἀναντία φρονέω βασίλειος ὑποκλίνω ὁ αὐχήν καί ὁ σωτήριος ζυγόν ὑποδείκνυμι . ὁ γάρ ἀλήθεια καί ὁ ὁ πρᾶγμα μαρτυρία οἷος τις φωνή χράω ὁ θεός ὁ οἰκέω ὕψος ὑποδείκνυμι . πρόοιδα τοίνυν ὁ θεός ὁ Ἰουδαῖος ἀπόνοια φημί διά ὁ προφήτης · « σχολάζω , καί γιγνώσκω ὅτι ἐγώ εἰμί ὁ Θεός · ὑψόω ἐν ὁ ἔθνος , ὑψόω ἐν ὁ γῆ . » ἡμῖν δέ παραδηλόω τίς οὗτος εἰμί , καί ὥσπερ συνευφραίνω ἐπάγω · « Κύριος ὁ δύναμις μεθ´ ἐγώ , ἀντιλήπτωρ ἐγώ ὁ θεός Ἰακώβ . » ὁ δέ Ἰακώβ ὁ μνήμη οὐ ἁπλόος ποιέω · ἀλ ἐπεί πρῶτος ἐκεῖνος ὁ ὁ ἔθνος προθεσπίζω κλῆσις · « οὐ ἔκλειψις γάρ , φημί , ἄρχω ἐκ Ἰούδας , ἠώς ἄν ἔρχομαι ὅς ἀπόκειμαι , καί αὐτός προσδοκία ἔθνος , » ὁ μεταβολή ὁ ἔθνος ἐνταῦθα προθεσπίζω , εἰκότως ὁ ὁ Ἰακώβ θεός ὁ οὗτος προλέγω φημί κατορθόω . τοιγάρ ἐν ὁ μβʹ ὁ Αὔγουστος βασίλεια , ἐν ὁ εφϛʹ ἔτος ἀπό κτίσις κόσμος , ἄρχω ὁ κατά Ἀντιόχεια ὁ ἔτος ἀριθμός . καί Ἡρῴδης μέν ἐκ ἔθνος ἤδη βασιλεύς ὁ Ἰουδαῖος ἀναγορεύω , καί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός κατά σάρξ γεννάω , καί ὁ Ἡρώδης κακῶς ὁ βίος διαλλάσσω , πληρόω ὁ , « οὐ [ Ρ . ] ἔκλειψις ἄρχω ἐκ Ἰούδας ἠώς εἄν ἔρχομαι ὅς ἀπόκειμαι , ὅς εἰμί ὁ Χριστός . » ἐπεί γάρ αὐτός ὁ Ἡρῴδης ἀλλόφυλος εἰμί περιτέμνω ἄρχω ὁ Ἰουδαῖος καί ἀρχιερεύς καθίστημι ἀλλογενής ὁ Ἀνάνηλος , εὐθύς παύω κατά ὁ θεῖος πρόρρησις ὁ ἐκ Ἰούδας ἀρχή μέχρι τότε κρατέω . ὁ γάρ ἱερεύς προΐστημι ὁ πρᾶγμα , ἄχρι ὅς Πομπήος ὁ Ῥωμαῖος στρατ . ἀντίπηξ ἐφίστημι ὁ μέν Ἱεροσόλυμα κατά κράτος πολιορκέω , μιαίνω δέ ὁ ἅγιος , ὁ δέ ἐκ ὁ προγανόω διαδοχή μέχρι ἐκεῖνος ὁ καιρός διαρκέω βασιλεύς τε ὁμοῦ καί ἀρχιερεύς Ἀριστόβουλος δέσμιος ,