georgius-cedrenus.compendium-historiarum 66
κατ´ Αἴγυπτον διατριβῶν εἰς τὴν ἔρημον ἐφιλοσόφει , διδασκόμενος παρὰ τοῦ ἀρχαγγέλου Γαβριὴλ τὰ περὶ τῆς γενέσεως τοῦ κόσμου καὶ τοῦ πρώτου ἀνθρώπου καὶ τῶν μετ´ ἐκεῖνον , καὶ τοῦ κατακλυσμοῦ , καὶ τῆς συγχύσεως καὶ ποικιλίας τῶν γλωσσῶν , καὶ τῶν περὶ τὸν πρῶτον ἄνθρωπον , καὶ τῶν μέχρις αὐτοῦ χρόνων , καὶ περὶ τῆς νομοθεσίας τῆς μελλούσης παρ´ αὐτοῦ δίδοσθαι τῷ Ἰουδαίων ἔθνει , καὶ τὰς τῶν ἄστρων θέσεις καὶ τὰ στοιχεῖα καὶ ἀριθμητικὴν καὶ γεωμετρίαν καὶ πᾶσαν σοφίαν , ὡς ἐν τῇ λεπτῇ Γενέσει κεῖται . Καὶ ὅτι ἐν ρμδ´ ἔτει τῆς ἐν Αἰγύπτῳ δουλείας ἤρξαντο Αἰγύπτιοι δέχεσθαι τὴν δεκάπληγον . Ἐν μηνὶ Ἰουνίῳ τὰ ὕδατα εἰς αἶμα μετεβλήθη ,, Ἰουλίῳ βάτραχοι , Ἀὐγούστῳ σκνῖπες , Σεπτεμβρίῳ κυνόμυια , Ὁκτωβρίῳ κτηνῶν πτῶσις , Νοεμβρίῳ φλυκτίδες καὶ ἕλκη , Δεκεμβρίῳ χάλαζα , Ἰανουαρίῳ ἀκρὶς , Φεβρουαρίῳ σκότος ἡμέρας τρεῖς , Μαρτίῳ τὰ πρωτότοκα . Τῇ ιδʹ τούτου τοῦ μηνὸς σκυλεύσαντες τοὺς Αἰγυπτίους ἐξῆλθον , προστάξει Θεοῦ τοῦτο πεποιηκότες . Μετὰ δὲ τὴν ἔξοδον Ἰοθὸρ ὁ πενθερὸς Δωϋσέως , λαβὼν Σεπφόραν τὴν γυναῖκα Μωϋσέως καὶ τοὺς δύο υἱοὺς αὐτοῦ , κατέλαβε πρὸς Μωϋσῆν ἐν τῇ ἐρήμῳ ἔτι πολεμοῦντα τὸν Ἀμαλήκ . Καὶ ἐν τῷ τρίτῳ μηνὶ τῆς ἐξόδου τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ τὰ ἐν τῷ Σιναίῳ ὄρει νομοθετεῖται , καὶ ἡ Δεκάλογος δίδο-αι Μωϋσῇ καὶ Ἀαρὼν καὶ παντὶ τῷ λαῷ . Καὶ μετὰ τοῦτο πάλιν κελεύεται ὑπὸ τοῦ Θεοῦ Μωϋσῆς μετὰ Ἰησοῦ ἀνελθεῖν ἐν τῷ ὄρει καὶ λαβεῖν τὰ πυξίαι γεγραμμένα , ἃ προενομοθέτησεν ὁ Θεός . Τότε καὶ τὸν τύπον τῆς σκηνῆς θεωρεῖ καὶ τὰ περὶ αὐτὴν πάντα . Μοσχοποιεῖ δὲ ὁ λαὸς , καὶ συντρίβει Μωϋσῆς τὰς θεουργηθείσας πλάκας . Εἶτα πάλιν κελεύεται λαξεῦσαι πλάκας καὶ ἀνελθεῖν ἐν τῷ ὄρει . Καὶ ἰδυὺ ἡ δεκάλογος παρὰ Θεοῦ τρίτον παραδέδοται · πρῶτον ἐπὶ τοῦ ὄρους Σινᾶ , ἡνίκα αἱ σάλπιγγες καὶ ὁ γνόφος · δεύτερον ἡνίκα τὸ παράδοξον τῆς σκηνῆς καὶ τὰ περὶ τὴν σκηνήν · τρίτον μετὰ τὴν μοσχοποιίαν . Καὶ τότε γὰρ τεσσαράκοντα ἡμέρας διέτριἀλλὰ καὶ ἡ δόξα τοῦ προσώπου αὐτοῦ τότε ἐξέλαμψεν εἰς τὸν λαόν . Καὶ ἐν τῷ ἑνδεκάτῳ ἔτει τῆς ἐξόδου τῶν υἱῶν Ἱσραὴλ κελευσθεὶς Μωῦσῆς ἐξαριθμῆσαι τὸν λαὸν ἀπὸ εἰκοσαετοῦς καὶ ἐπάνω . ὅτι ] τοὺς ἐξελθόντας ἐξ Αἰγύπτου , χωρὶς γυναικῶν παιδίων καὶ τῆς Λευῖτικῆς φυλῆς . εὖρε μυριάδας ἑξήκοντα καὶ τρισχιλίους πεντακοσίους πεντήκοντα , ἀπὸ τῶν εἰσελθόντων εἰς Αἴγυπτον οεʹ ψυχῶν , εἰς ἔτη σιεʹ . Πάντες δὲ οὗτοι ἐν τῇ ἐρήμῳ διεφθάρησαν ποικίλως , οἱ μὲν διὰ βλασφημίαν , οἱ δὲ δι´ εἰδωλολατρείαν , οἱ δὲ δι´ ἀπιστίαν . ἐκτὸς Ἰησοῦ καὶ Χάλεβ . Ἔζησε δὲ Ἰησοῦς ὁ τοῦ Ναυῆ ἔτη ἑκατὸν δέκα , ὁ δὲ τοῦ Ἰεφονῆ Χάλεβ ἔτη ἑκατὸν ἑξήκοντα . Ὅτι ἐν τῇ δευτέρα ἐξαριθμήσει , ἡνίκα Μωῦσῆς καὶ Ἐλεάζαρ ἠρίθμησαν τὸν λαὸν , οὐχ εὐρέθη ἄνϟιοωπος ἐκ τῆς πρώτης ἀριθμήσεως , ἡνίκα Μωϋσῆς και Ἀαρὼν ἡρίθμησαν τὸν λαόν . Γέγονε δὲ ἡ πρώτη ἀρίθμησις περὶ τὸ Σίναιον , ἡ δὲ δευτέρα παρὰ τὸν Ἰορδάνην .
Lemmas: κατ´ Αἴγυπτος διατριβή εἰς ὁ ἐρῆμος φιλοσοφέω , διδάσκω παρά ὁ ἀρχάγγελος Γαβριήλ ὁ περί ὁ γένεσις ὁ κόσμος καί ὁ πρῶτος ἄνθρωπος καί ὁ μετέ ἐκεῖνος , καί ὁ κατακλυσμός , καί ὁ σύγχυσις καί ποικιλίας ὁ γλῶσσα , καί ὁ περί ὁ πρῶτος ἄνθρωπος , καί ὁ μέχρι αὐτός χρόνος , καί περί ὁ νομοθεσία ὁ μέλλω παρ´ αὐτός δίδωμι ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος , καί ὁ ὁ ἄστρον θέσις καί ὁ στοιχεῖον καί ἀριθμητικός καί γεωμετρία καί πᾶς σοφία , ὡς ἐν ὁ λεπτός Γένεσις κεῖμαι . καί ὅτι ἐν ρμδ´ ἔτος ὁ ἐν Αἴγυπτος δουλεία ἄρχω Αἰγύπτιος δέχομαι ὁ δεκάπληγος . ἐν μείς Ἰούνιος ὁ ὕδωρ εἰς αἷμα μεταβάλλω ,, Ἰούλιος βάτραχος , Αὔγουστος σκνίψ , Σεπτέμβριος κυνόμυια , Ὁκτώβριος κτῆνος πτῶσις , Νοέμβριος φλυκτίς καί ἕλκος , Δεκέμβριος χάλαζα , Ἰανουάριος ἀκρίς , Φεβρουάριος σκότος ἡμέρα τρεῖς , Μάρτιος ὁ πρωτότοκος . ὁ ἴδη οὗτος ὁ μείς σκυλεύω ὁ Αἰγύπτιος ἐξέρχομαι , πρόσταξις Θεός οὗτος ποιέω . μετά δέ ὁ ἔξοδος Ἰοθόρ ὁ πενθερός Δωϋσέως , λαμβάνω Σεπφόραν ὁ γυνή Μωϋσῆς καί ὁ δύο υἱός αὐτός , καταλαμβάνω πρός Μωϋσῆς ἐν ὁ ἐρῆμος ἔτι πολεμέω ὁ Ἀμαλήκ . καί ἐν ὁ τρίτος μείς ὁ ἔξοδος ὁ υἱός Ἰσραήλ ὁ ἐν ὁ Σιναῖον ὄρος νομοθετέω , καί ὁ δεκάλογος δίδωμι Μωϋσῆς καί Ἀαρών καί πᾶς ὁ λαός . καί μετά οὗτος πάλιν κελεύω ὑπό ὁ Θεός Μωϋσῆς μετά Ἰησοῦς ἀνέρχομαι ἐν ὁ ὄρος καί λαμβάνω ὁ πυξίαι γράφω , ὁ προνομοθετέω ὁ Θεός . τότε καί ὁ τύπος ὁ σκηνή θεωρέω καί ὁ περί αὐτός πᾶς . μοσχοποιέω δέ ὁ λαός , καί συντρίβω Μωϋσῆς ὁ θεουργέω πλάξ . εἶτα πάλιν κελεύω λαξεύω πλάξ καί ἀνέρχομαι ἐν ὁ ὄρος . καί ἰδυὺ ὁ δεκάλογος παρά Θεός τρίτος παραδίδωμι · πρῶτος ἐπί ὁ ὄρος Σινᾶ , ἡνίκα ὁ σάλπιγξ καί ὁ δνόφος · δύο ἡνίκα ὁ παράδοξος ὁ σκηνή καί ὁ περί ὁ σκηνή · τρίτος μετά ὁ μοσχοποιΐα . καί τότε γάρ τεσσαράκοντα ἡμέρα διέτριἀλλὰ καί ὁ δόξα ὁ πρόσωπον αὐτός τότε ἐκλάμπω εἰς ὁ λαός . καί ἐν ὁ ἑνδέκατος ἔτος ὁ ἔξοδος ὁ υἱός Ἱσραήλ κελεύω Μωυσῆς ἐξαριθμέω ὁ λαός ἀπό εἰκοσαετής καί ἐπάνω . ὅτι ] ὁ ἐξέρχομαι ἐκ Αἴγυπτος , Χωρὶς γυνή παιδίον καί ὁ λευιτικεω Φυλή . εὖρος μυριάς ἑξήκοντα καί τρισχίλιοι πεντακόσιοι πεντήκοντα , ἀπό ὁ εἰσέρχομαι εἰς Αἴγυπτος ΟΕΕ Ψυχή , εἰς ἔτος σίμαι . πάνετες δέ οὗτος ἐν ὁ ἐρῆμος διαφθείρω ποικίλως , ὁ μέν διά βλασφημία , ὁ δέ δις εἰδωλολατρεία , ὁ δέ δις ἀπιστία . ἐκτός Ἰησοῦς καί Χάλεβ . ζῶ δέ Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ ἔτος ἑκατόν δέκα , ὁ δέ ὁ Ἰεφονεύς Χάλεβ ἔτος ἑκατόν ἑξήκοντα . ὅτι2 ἐν ὁ δύο ἐξαρίθμησις , ἡνίκα Μωυσῆς καί Ἐλεάζαρ ἀριθμέω ὁ λαός , οὐ εὑρίσκω ανϟιοωψ ἐκ ὁ πρῶτος ἀρίθμησις , ἡνίκα Μωϋσῆς και Ἀαρών ἀριθμέω ὁ λαός . γίγνομαι δέ ὁ πρῶτος ἀρίθμησις περί ὁ Σίναιον , ὁ δέ δύο παρά ὁ Ἰορδάνης .