georgius-cedrenus.compendium-historiarum 258
μετὰ τὴν τελείωσιν . Ταῦτα καὶ ἕτερα´ ἄλλα πολλὰ τοιαῦτα δυσφημήσας δύο φύσεις ἰδιοπεριορίστως ἐδογμάτισεν ἐπὶ Χριστοῦ , σχέσει τινὶ καὶ μόνον ἀλλήλαις ᾠκειωμένας . Δευτέρα καὶ αὕτη βλάστησις τοῦ μίαν φύσιν καὶ δύο φύσεις ἐν Χριστῷ μὴ κατὰ τὸν ὀρθὸν λόγον ὁμολογεῖσθαι . Μετὰ δὲ τούτους γέγονέ τις ὀνόματι Νεστόριος , ἀπὸ Γερμανικείας τῆς Συρίας , τοῦ θρόνου Κωνσταντινουπόλεως δραξάμενος , ὁμοίως τῇ φωνῇ τῶν ἐν Χριστῷ δύο φύσεων καταφρόνως ἀπεχρήσατο , Παύλῳ καὶ Θεοδώρῳ τοῖς ἑαυτοῦ προγόνοις ἑπόμενος . υἱὸς μὲν γὰρ ἦν τοῦ Κλικος , ἀπόγονος δὲ τοῦ Σαμοσατέως , καὶ διὰ τοῦτο πρὸς τὴν ἁγίαν Παρθένον ἄσπονδον ἤρατο πόλεμον , ἐξαρν ούμενος τὸν ἑαυτοῦ Κύριον καὶ ἀτιμάζων τὴν ἑαυτοῦ Δέσποιναν ὁ δείλαιος δοῦλος καὶ ἀναίσχυντος . Οὐτος οὖν ὁ δεινὸς Νεστόριος , προστάτης γεγονὼς τῆς Ἰουδαϊκῆς ταύτης αἱρέσεως , ἄλλον εἶναι παρ´ ἑαυτῷ τὸν Χριστὸν καὶ ἄλλον τὸν Θεοῦ Λόγον κατὰ τὴν πατρικὴν αὐτοῦ πλάνην ἐδογμάτισε , Τῆς δὲ κατὰ Μάνεντα καὶ Ἀπολινάριον ἀντιθέτου μοίρας τρίτος πάλιν ὑπασπιστὴς Εὐτυχὴς , ἡγούμενος μοναστηρίου Κωνσταντινουπόλεως , ἀνεδείχθη · ὃς μὴ ἀνεχόμενος ὁμοούσιον ἡμῖν καὶ [ Ρ . ὁ ] ὁμοφυῆ τὴν σάρκα τοῦ Κυρίου διομολογεῖν ἀπηρνεῖτο , σώζεσθαι λέγων ἐν τῷ Χριστῷ δύο φύσεις μετὰ τῆς τούτων νώσεώς τε καὶ συμφυΐας . Οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ τερατώδη τινὰ καὶ ἀλλόκοτα παρέπλαττεν , ἐξ οὐρανοῦ λέγων κατενηνέχθαι τὸ σῶμα τοῦ Κυρίου , καὶ ὡς διὰ σωλῆνος τῆς Παρθένου παραδραμεῖν τὸν Θεὸν Λόγον , οὐρανόθεν τοῦτον ἐνδεδυμένον , ἵνα δόξῃ γεγενῆσθαι ἐκ γυναικὸς καίπερ μὴ γεγεννημένος . Μανιχαῖος οὗτος ὁ λόγος , καὶ πεφαντασμένος πολλῷ μᾶλλον ἐκείνου . Μίαν φύσιν καὶ οὗτος διεστραμμένῃ καρδίᾳ τὸν Χριστὸν ἐπρέσβευεν . Εἴτα Σεβῆρός τις λεγόμενος , ἀρπάσας τὸν θρόνον Ἀντιοχείας , τὴν κατὰ Μάνεντα αὖθις Ἀπολινάριόν τε καὶ Εὐτυχέα διεκδικεῖν αἵρεσιν ἐπειρᾶτο , κυκλῶν ὅση δύναμις αὐτῷ τὴν τῆς Ἐκκλησίας εἰρήνην . Ἐξελαθείς δὲ τῆς Ἀντιοχείας ὁ στασιώδης καὶ ταραξίας τῇ Ἀλεξανδρέων κουφότητι λαίλαπος καὶ θυέλλης δίκην ἐνέσκηψεν , ἔνθα καὶ ἑτέρας καταιγῖδος ἀντιπνευσάσης αὐτῷ τε καὶ τῷ , λαῷ συνέχεε πάντας καὶ ἐθορύβησε . Διεσκέδασε γὰρ αὐτοὺς Ἰουλιανός τις καλούμενος , Ἀλικαρνασσοῦ μὲν τῆς Ἀσίας ἐπίσκοπος , τῆς δὲ Εὐτυχιανῆς κακοδοξίας προστάτης εὐθυμότατος , Σεβήρου γὰρ μίαν φύσιν εἶναι λέγοντος τὸν Χριστὸν καὶ τὴν ἐν Χριστῷ διαφορὰν δέχομένου , Ἰουλιανοῦ δὲ μίαν μὲν κατὰ τὸν Σεβῆρον ράσκοντος φύσιν , ἀναιροῦντος δὲ τὴν διαφορὰν , αἴτιοι πάσης ταραχῆς καὶ ζάλης γεγόνασιν οἱ ἀνόσιοι , μὴ νοοῦντες , κατὰ τὸ δὴ λεγόμενον , μήτε ἃ λέγουσι μήτε περὶ τίνων διαβεβαιοῦνται . Οἵτινες πρὸς ἡμᾶς διαμάχονται λαμβάνοντας εἰς παράδειγμα τῆς θείας ἑνώσεως τὸν ἐκ ψυχῆς καὶ σώματος ἄνθρωπον , καί φασιν · Οὐκοῦν τρεῖς ὁμολογεῖτε φύσει ; . Ἀλλ´ ἵππω . σαν οἱ ἀμαθεῖς καὶ ἀπαίδευτοι , ὅταν δύο φύσεις λέγωμεν
Lemmas: μετά ὁ τελέω . οὗτος καί ἕτερος ἄλλος πολύς τοιοῦτος δυσφημέω δύο φύσις ἰδιοπεριορίστως δογματίζω ἐπί Χριστός , σχέσις τις καί μόνος ἀλλήλων οἰκειόω . δεύτερος καί οὗτος βλάστησις ὁ εἷς φύσις καί δύο φύσις ἐν Χριστός μή κατά ὁ ὀρθός λόγος ὁμολογέω . μετά δέ οὗτος γίγνομαι τις ὄνομα Νεστόριος , ἀπό Γερμανίκεια ὁ Συρία , ὁ θρόνος Κωνσταντινούπολις δράσσομαι , ὁμοίως ὁ φωνή ὁ ἐν Χριστός δύο φύσις καταφρόνως ἀποχράω , Παῦλος καί Θεόδωρος ὁ ἑαυτοῦ πρόγονος ἕπω . υἱός μέν γάρ εἰμί ὁ Κλίκος , Ἀπόγονος δέ ὁ Σαμοσατεύς , καί διά οὗτος πρός ὁ ἅγιος παρθένος ἄσπονδος ἔραμαι πόλεμος , ἐξαίρω ούμενος ὁ ἑαυτοῦ κύριος καί ἀτιμάζω ὁ ἑαυτοῦ δέσποινα ὁ δείλαιος δοῦλος καί ἀναίσχυντος . οὐτος οὖν ὁ δεινός Νεστόριος , προστάτης γίγνομαι ὁ Ἰουδαϊκός οὗτος αἵρεσις , ἄλλος εἰμί παρ´ ἑαυτοῦ ὁ Χριστός καί ἄλλος ὁ Θεός Λόγος κατά ὁ πατρικός αὐτός πλάνη δογματίζω , ὁ δέ κατά Μάνες καί Ἀπολινάριος ἀντίθετος μοῖρα τρίτος πάλιν ὑπασπιστής εὐτυχής , ἡγέομαι μοναστήριον Κωνσταντινούπολις , ἀναδείκνυμι · ὅς μή ἀνέχω ὁμοούσιος ἐγώ καί [ Ρ . ὁ ] ὁμοφυής ὁ σάρξ ὁ κύριος διομολογέω ἀπαρνέομαι , σῴζω λέγω ἐν ὁ Χριστός δύο φύσις μετά ὁ οὗτος νώση τε καί συμφυία . οὖον μήv δέ ἀλλά καί τερατώδης τις καί ἀλλόκοτος παραπλάσσω , ἐκ οὐρανός λέγω καταφέρω ὁ σῶμα ὁ κύριος , καί ὡς διά σωλήν ὁ παρθένος παρατρέχω ὁ θεός Λόγος , οὐρανόθεν οὗτος ἐνδύω , ἵνα δόξα γίγνομαι ἐκ γυνή καίπερ μή γεννάω . Μανιχαῖος οὗτος ὁ λόγος , καί φαντάζω πολύς μᾶλλον ἐκεῖνος . μία φύσις καί οὗτος διαστρέφω Καρδία ὁ Χριστός πρεσβεύω . εἴτα̅ Σεβῆρος τις λέγω , ἀρπάζω ὁ θρόνος Ἀντιόχεια , ὁ κατά Μάνες αὖθις Ἀπολινάριος τε καί Εὐτυχής διεκδικέω αἵρεσις πειράω , κυκλόω ὅσος δύναμις αὐτός ὁ ὁ ἐκκλησία εἰρήνη . ἐξελαύνω δέ ὁ Ἀντιόχεια ὁ στασιώδης καί ταράκτης ὁ Ἀλεξανδρεύς κουφότης λαῖλαψ καί θύελλα δίκη ἐνσκήπτω , ἔνθα καί ἕτερος καταιγίς ἀντιπνέω αὐτός τε καί ὁ , λαός συγχέω πᾶς καί θορυβώ . διασκεδάννυμι γάρ αὐτός Ἰουλιανός τις καλέω , Ἁλικαρνασσός μέν ὁ Ἀσία ἐπίσκοπος , ὁ δέ Εὐτυχιανή κακοδοξία προστάτης εὔθυμος , Σεβῆρος γάρ εἷς φύσις εἰμί λέγω ὁ Χριστός καί ὁ ἐν Χριστός διαφορά δέχομαι , Ἰουλιανός δέ εἷς μέν κατά ὁ Σεβῆρος ράσκοντος φύσις , ἀναιρέω δέ ὁ διαφορά , αἴτιος πᾶς ταραχή καί ζάλη γίγνομαι ὁ ἀνόσιος , μή νοέω , κατά ὁ δή λέγω , μήτε ὁ λέγω μήτε περί τίνω διαβεβαιόω . ὅστις πρός ἐγώ διαμάχομαι λαμβάνω εἰς παράδειγμα ὁ θεῖος ἕνωσις ὁ ἐκ Ψυχή καί σῶμα ἄνθρωπος , καί φημί · οὐκοῦν τρεῖς ὁμολογέω φύσις ; . Ἀλ ἵππος . σάω ὁ ἀμαθής καί ἀπαίδευτος , ὅταν δύο φύσις λέγω