georgius-cedrenus.compendium-historiarum 201
αὐτῶν ὅτι Ἐσσαῖοι Ἰουδαῖοι μέν εἰσι τὸ γένος , φιλάλληλοι δὲ καὶ τῶν ἄλλων εὐλαβεῖς πλέον , οἱ την μὲν ἡδονὴν ὡς κακίαν ἀποστρέφονται , τὴν δὲ σωφροσύνην καὶ ἐγκράτειαν καὶ τὸ μὴ τοῖς πάθεσιν ὑποπίπτειν ἀρετὴν ὑπολαμβάνουσι . Καὶ γάμος μὲν παρ´ αὐτοῖς ὑπερορᾶται , τοὺς δὲ ἀλλοτρίους παῖδας νέους ἔτι προσλαμβανόμενοι καὶ διδάσκοντες ὡς συγγενεῖς ἡγοῦνται καὶ τοῖς ἥθεσιν ἑαυτῶν ἐντυποῦσι . Καὶ τὸν μὲν ἔννομον καὶ σώφρονα γάμον καὶ τὴν ἐξ αὐτοῦ διαδοχὴν ἀποδέχονται , τὰς δὲ πονηρὰς καὶ θεοστυγεῖς μίξεις καὶ ἀσελγείας τέλεον ἀποστρέφονται καὶ ἀποβάλλονται . Καταφρονεῖται δὲ παρ´ αὐτοῖς πλοῦτος καὶ πολυκτησία , τὴν δὲ ἀκτημοσύνην ὡς ἀπερίσπαστον καὶ ἐνάρετον ἀσπάζονται . Καὶ πρὶν μέν ἀνίσχειν τὸν ἥλιον οὐδὲν ἀργὸν φθέγγονται , προσευχὰς δὲ καὶ ψαλμωδίας ἐκ μέσης νυκτὸς μέχρις αὐγῆς πρὸς τὸν [ Ρ.[θθ Θεὸν ἀναφέρουσι μετ´ εὐλαβείας καὶ σεμνότητος . Καὶ οὕτω πρὸς ἣν ἕκαστος ἔχει τέχνην , ὑπὸ τοῦ προεστῶτος ἀποστέλλεται . Καὶ μέχρις ὥρας ἕκτης μετὰ νήψεως καὶ θεολογίας , οὕτως ἐπὶ τὸ δειπνητήριον συναθροίζονται μετ´ εὐλαβείας καὶ ἡσυχίας πολλῆς . Καὶ ὁ μὲν σιτοποιὸς ἐν τάξει παρατίθησιν ἄρτους , ὁ δὲ μάγειρος ἓν ἀγγεῖον ἐξ ἑνὸς ἐδέσματος πάντοτε προσάγει . Καὶ προκατεύχεται δὲ τῆς τροφῆς ἁγνῆς οὔσης καὶ καθαρᾶς ὁ ἱερεύς · ἀθέμιτον γὰρ πρὸ τῆς εὐχῆς ἡγοῦνται γεύσασθαί τι . Καὶ πάλιν ἀριστησάντων ὁ ἱερεὺς ἐπεύχεται . Καὶ ἀπλῶς ἀρχόμενοί τε καὶ παυόμενοι γεραίρουσι τὸν Θεὸν ἀδιαλείπτως . Καὶ αὖθις ἐπ´ ἔργα μέχρις ἑσπέρας διακαρτερήσαντες , καὶ δειπνήσαντες μετὰ τῆς συνήθους σιωπῆς καὶ σεμνοπρεποῦς καταστάσεως , ἐπ´ εὐνὰς πάλιν ἐπὶ τὸ αὐτὸ συνέρχονται , τοὺς βραχυτάτους ὕπνους καὶ κουφοτάτους ἐκτιναξάμενοι . οὗπερ ἐστιν αἴτιον ἡ διηνεκὴς νῆψις καὶ τὸ μετρεῖσθαι παρ´ αὐτοῖς τροφὴν καὶ πόσιν λιτὴν καὶ ἁπερίεργον καὶ σπανίζουσαν · οὐδείς γὰρ παρ´ αὐτοῖς κόρος καὶ χορτασία κοιλίας , ἀλλ´ ἕνδεια πολλὴ καὶ ὀλιγοδεῖα . Τὸν δὲ προσερχόμενον ζηλῶσαι τὸν βίον οὐκ εὐθὺς ἀδοκιμάστως καὶ ἀγυμνάστως παραδέχονται , ἀλλ ἐνιαυτὸν ἔξω μένοντι τὴν αὐτὴν ὑποτίθενται δίαιταν καὶ κατάστασιν , ἀξινάριόν τε καὶ περίζωμα δόντες καὶ πενιχρὸν ἱμάτιον γυμνάζουσιν ἐπ´ ἔργοις ἀρί . στοις καὶ λόγοις . Εἶτα μετὰ τὴν τῆς καρτερίας ἐπίδειξιν δυσὶν ἄλλοις ἔτεσιν τὸ ἦθος καὶ τὸ ἐν πᾶσιν ὑπήκοον δοκιμάζεται , καὶ φανείς ἄξιος καὶ δόκιμος οὕτως εἰς τὸν ἱερὸν ὅμιλον ἐγκρίνεται . ΠΠοό γε οὐν πάντων ὅρκους φρικώδεις ἀπαιτοῦσι πρῶτον μὲν εὐσεβεῖν καὶ θεραπεύειν ἐξ ὅλης καὶ καθαρᾶς ψυχῆς καὶ σώματος τὸ θεῖον , ἔπειτα δὲ πρὸς ἀνθρώπους δίκαια φυλάττειν ἅπαντα ναὶ ἀπροσωπόληπτα , καὶ μὴ κατὰ γνώμην βλάψαι τινὰ , μήτε μὴν συγκοιν ωνεῖν ἀδίκοις , ἀλλὰ κατὰ δύναμ ν τοῦ δικαίου καὶ φροντίζειν καὶ βιάζεσθαι πάντως καὶ τὸν ἐνήδονον , καὶ περιττὸν καὶ ὑγρὸν ἀποστρέφεσθαι βίον μέχρι θανάτου . Πρὸς δὲ τούτοις ὁμνύουσι πάλιν μηδενὶ μὲν τὸ παράπαν μεταδοῦναι τῶν δογμάτων καὶ τῶν ἁγιοπρεπῶν τούτων ἐπιτηδευμάτων ἢ ὡς ἀκριβῶς αὐτὸς παρέλαβεν , ἀφεξεσθαι
Lemmas: αὐτός ὅτι Ἐσσαῖος Ἰουδαῖος μέν εἰμί ὁ γένος , φιλάλληλος δέ καί ὁ ἄλλος εὐλαβής πλέω , ὁ ὁ μέν ἡδονά ὡς κακία ἀποστρέφω , ὁ δέ σωφροσύνη καί ἐγκράτεια καί ὁ μή ὁ πάθος ὑποπίπτω ἀρετή ὑπολαμβάνω . καί γάμος μέν παρ´ αὐτός ὑπεροράω , ὁ δέ ἀλλότριος παῖς νέος ἔτι προσλαμβάνω καί διδάσκω ὡς συγγενής ἡγέομαι καί ὁ ἦθος ἑαυτοῦ ἐντυπόω . καί ὁ μέν ἔννομος καί σώφρων γάμος καί ὁ ἐκ αὐτός διαδοχή ἀποδέχομαι , ὁ δέ πονηρός καί θεοστυγής μίξις καί ἀσέλγεια τελέω ἀποστρέφω καί ἀποβάλλω . καταφρονέω δέ παρ´ αὐτός πλοῦτος καί πολυκτησία , ὁ δέ ἀκτημοσύνη ὡς ἀπερίσπαστος καί ἐνάρετος ἀσπάζομαι . καί πρίν μέν ἀνίσχω ὁ ἥλιος οὐδείς ἀργός1 φθέγγομαι , προσευχή δέ καί ψαλμῳδία ἐκ μέσος νύξ μέχρι αὐγή πρός ὁ [ Ρ.[θθ θεός ἀναφέρω μετέ εὐλάβεια καί σεμνότης . καί οὗτος πρός ὅς ἕκαστος ἔχω τέχνη , ὑπό ὁ προίστημι ἀποστέλλω . καί μέχρι ὥρα ἕκτος μετά νῆψις καί θεολογία , οὕτως ἐπί ὁ δειπνητήριον συναθροίζω μετέ εὐλάβεια καί ἡσυχία πολύς . καί ὁ μέν σιτοποιός ἐν τάξις παρατίθημι ἄρτος , ὁ δέ μάγειρος εἷς ἀγγεῖον ἐκ εἷς ἔδεσμα πάντοτε προσάγω . καί προκατεύχομαι δέ ὁ τροφή ἁγνός εἰμί καί καθαρός ὁ ἱερεύς · ἀθέμιτος γάρ πρό ὁ εὐχή ἡγέομαι γεύω τίς . καί πάλιν ἀριστάω ὁ ἱερεύς ἐπεύχομαι . καί ἀπλόος ἄρχω τε καί παύω γεραίρω ὁ θεός ἀδιαλείπτως . καί αὖθις ἐπι ἔργον μέχρι ἑσπέρα διακαρτερέω , καί δειπνέω μετά ὁ συνήθης σιωπή καί σεμνοπρεπής κατάστασις , ἐπι εὐνή πάλιν ἐπί ὁ αὐτός συνέρχομαι , ὁ βραχύς ὕπνος καί κοῦφος ἐκτινάσσω . ὅσπερ εἰμί αἴτιος ὁ διηνεκής νῆψις καί ὁ μετρέω παρ´ αὐτός τροφή καί πόσις λιτός καί ἁπερίεργος καί σπανίζω · οὐδείς γάρ παρ´ αὐτός κόρος καί χορτασία κοιλία , ἀλ ἔνδεια πολύς καί ὀλιγόδεια . ὁ δέ προσέρχομαι ζηλόω ὁ βίος οὐ εὐθύς ἀδοκίμαστος καί ἀγύμναστος παραδέχομαι , ἀλλ' ἐνιαυτός ἔξω Μένων ὁ αὐτός ὑποτίθημι δίαιτα καί κατάστασις , ἀξινάριον τε καί περίζωμα δίδωμι καί πενιχρός ἱμάτιον γυμνάζω ἐπι ἔργον ἀρίς . Στοῖς καί λόγος . εἶτα μετά ὁ ὁ καρτερία ἐπίδειξις δύο ἄλλος ἔτος ὁ ἦθος καί ὁ ἐν πᾶς ὑπήκοος δοκιμάζω , καί φαίνω ἄξιος καί δόκιμος οὕτως εἰς ὁ ἱερόν ὅμιλος ἐγκρίνω . ΠΠοό γε ὀν πᾶς Ὅρκος φρικώδης ἀπαιτέω πρῶτος μέν εὐσεβέω καί θεραπεύω ἐκ ὅλος καί καθαρός Ψυχή καί σῶμα ὁ θέω , ἔπειτα δέ πρός ἄνθρωπος Δίκαιος φυλάσσω ἅπας ναί απροσωπόληπτος , καί μή κατά γνώμη βλάπτω τις , μήτε μήv σύγκος ὠνέω ἄδικος , ἀλλά κατά δύναμαι Ν ὁ Δίκαιος καί φροντίζω καί βιάζομαι πάντως καί ὁ ἐνήδονος , καί περισσός καί ὑγρός ἀποστρέφω βίος μέχρι θάνατος . πρός δέ οὗτος ὄμνυμι πάλιν μηδείς μέν ὁ παράπαν μεταδίδωμι ὁ δόγμα καί ὁ αγιοπρεπής οὗτος ἐπιτήδευμα ἢ ὡς ἀκριβῶς αὐτός παραλαμβάνω , ἀπέχω