georgius-cedrenus.compendium-historiarum 262
νομίσματα τρία . Ὡς ἔκδοτον αὐτὴν ἔστησε τοῖς βουλομένοις · καὶ πολλῶν πρὸς αὐτὴν εἰσπηδώντων , πάντας ἀπεκρούετο , προφασιζομένη ἕλκος ἔχειν ἐπὶ κρυπτοῦ τόπου καὶ τούτου τὴν ἀπαλλαγὴν ἐκδέξασθαι . Οὕτως οὐν τούτους ἀποβουκολοῦσα τὸν Θεὸν ἰκέτευεν ἄσπιλον τὴν παρθενίαν αὐτῆς διαφυλάξαι . Καὶ δὴ ὑπήκουσεν αὐτῆς ὁ Θεός . Καὶ ἔρχεταί τις νεανίσκος περιφανής καὶ λίαν εὐσεβής ἑσπέρας βαθείας πρὸς τὸν πορνοβοσκὸν , καὶ δίδωσιν αὐτῷ νομίσματα πέντε , λέγων ἔασον μοι ταύτην τὴν κόρην .... τὰ ἱμάτια αὐτοῦ , καὶ περικαλύψας τὴν κεφαλὴν αὐτῆς ἐξέπεμψεν αὐτὴν ἄφθορον καὶ ἀνέπαφον , Ἡμέρας δὲ γενομένης καὶ τοῦ δράματος γνωσθέντος ἐκρίθη ὁ νεανίας ἀναιρεθῆναι , καὶ τούτου γενομένου ἐπλήρωσε τὸ Κυριακὸν λόγιον τὸ φάσκον · Μείζονα ταύτης ἀγάπην οὐδεὶς ἔχει , ἵνα τις τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ὑπὲρ τῶν φίλων αὐτοῦ . Ὁμοίως καὶ ἑτέρου μονάζοντος κατασχεθέντος ὑπὸ τῶν ἀσεβῶν , μετὰ πολλὰς ποινὰς καὶ μάστιγας τελευταῖον πονηρὰν ἐπενόησαν ἐπίνοιαν εἰς φθοράν τῆς σωφροσύνης τοῦ δικαίου . Ἔν τινι γὰρ κήπῳ κλίνην στρώσαντες καὶ τὸν ἅγιον ἐν αὐτῇ δεσμήσαντες ἐπαφῆκαν αὐτῷ γύναιον ἄσεμνον , ὡς ἂν μὴ δυνάμενος τὰς ἐκ ταύτης μηχανὰς διαφυγεῖν καὶ ἄκων εἰς τὴν πονηρὰν καθελκυσθῆναι πρᾶξιν . Τῆς δὲ τούτῳ περιπλεκομένης καὶ καταφιλούσης αὐτὸν , τὴν ἑαυτοῦ γλῶσσαν ἀποτεμὼν τοῖς ὀδοῦσι προσἔπτυσεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτῆς , κἀκ τούτου ἑαυτῷ μὲν πόνους καὶ ἀλγηδόνας ἀντὶ ἡδονῶν ἐπεισήγαγεν · ἐκείνην δὲ σφόδρα κατέπληξε καὶ ἀηδίας ἐνέπλησε τῷ ῥεύματι τοῦ αἵματος . ἅπερ ἀκούσαντες οἱ Ἕλληνες ἐθαύμαζον τὴν τῶν μοναζόντων σωφροσύνην καὶ ἀκρίβειαν . ἡττηθέντες οὖν οἱ δυσσεβεῖς τύραννοι Διοκλητιανὸς καὶ Μαξιμιανὸς τῷ πλήθει τῶν ἀναιρουμένων , δόγμα ἐξέθεντο ὥστε τοὺς εὐρισκομένους Χοιστιανοὺς ἐξορύττεσθαι τὸν δεξιὸν τῶν ὀφθαλμῶν , οὐ μόνον διὰ τὸ ὀδυνηρὸν , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ ἄτιμον καὶ πρόδηλον καὶ τῆς τῶν Ῥωμαίων πολιτείας ἀλλότριον , Τῷ ζ ἔτει αὐτῶν τὴν Βούσιριν καὶ τὴν Κοπτὸν , πόλεις ἐν Θήβαις τῆς Αἰγύπτου , ἀποστατησάσας τῆς τῶν Ῥωμαίων ἀρχῆς εἰς ἔδαφος κατέσκαψαν Τῷ θʹ ἔτει ὡς ἐν στήλῃ ἐνέγραψαν οἱ δυσσεβεῖς καθ´ ἡμῶν , ὡς πάντων ἀναιρεθέντων Χριστιανῶν πάσης εὐθηνίας καὶ εὐκρασίας ἡ Ῥωμαίων πολιτεία πλησθήσεται , καθὼς ὑπελάμβανον οἱ ἀλάστορες · διὸ καὶ λιμὸς καὶ λοιμὸς καὶ αὐχμὸς , καὶ πᾶν ὁτιοῦν ἔστι κακὸν εἰπεῖν , τοὺς ἀνθρώπους μετῆλθε , ΙΡ ΖΟΖ ] καὶ τινος ἑτέρου νοσήματος μοῖρα . Ἔλκος δὲ ἦν φερωνύμως τοῦ πυρώδους ἄνθρακος λεγόμενον , καθ´ ὅλον μὲν ἕρπον τὸ σῶμα , σφαλεροὺς δὲ τοῖς πεπονθόσιν ἐνεποίει κινδύνους , Οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ κατὰ τῶν ὀφθαλμῶν ἐξαιρέτως ἐπὶ πλεῖστον γενόμενον μυρίους ὅσους ἄνδρας ἅμα γυναιξὶ καὶ παισὶ πηροὺς ἀπειργάσατο . Καὶ σὺν τούτοις προσεπανίσταται τῷ τυράννῳ ὁ πρὸς Ἀρμενίους πόλεΚμος , ἀθρόως ὑφ´ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν καιρὸν συῤῥεύσαντα
Lemmas: νόμισμα τρεῖς . ὡς ἔκδοτος αὐτός ἵστημι ὁ βούλομαι · καί πολύς πρός αὐτός εἰσπηδάω , πᾶς ἀποκρούω , προφασίζομαι ἕλκος ἔχω ἐπί κρυπτός τόπος καί οὗτος ὁ ἀπαλλαγή ἐκδέχομαι . οὕτως ὀν οὗτος ἀποβουκολέω ὁ θεός ἱκετεύω ἄσπιλος ὁ παρθενίας αὐτός διαφυλάσσω . καί δή ὑπακούω αὐτός ὁ Θεός . καί ἔρχομαι τις νεανίσκος περιφανής καί λίαν εὐσεβής ἑσπέρα βαθύς πρός ὁ πορνοβοσκός , καί δίδωμι αὐτός νόμισμα πέντε , λέγω ἐάω ἐγώ οὗτος ὁ κόρη .... ὁ ἱμάτιον αὐτός , καί περικαλύπτω ὁ κεφαλή αὐτός ἐκπέμπω αὐτός ἄφθορος καί ἀνέπαφος , Ἡμέρα δέ γίγνομαι καί ὁ δρᾶμα γιγνώσκω κρίνω ὁ νεανίας ἀναιρέω , καί οὗτος γίγνομαι πληρόω ὁ κυριακός λόγιος ὁ φάσκω · μείζων οὗτος ἀγάπη οὐδείς ἔχω , ἵνα τις ὁ ψυχή αὐτός ὑπέρ ὁ Φίλων αὐτός . ὅμοιος καί ἕτερος μονάζων κατέχω ὑπό ὁ ἀσεβής , μετά πολύς ποινή καί μάστιξ τελευταῖος πονηρός ἐπινοέω ἐπίνοια εἰς φθορά ὁ σωφροσύνη ὁ Δίκαιος . ἐν τις γάρ κῆπος κλίνη στόρεννυμι καί ὁ ἅγιος ἐν αὐτός δεσμέω ἐπαφίημι αὐτός γύναιον ἄσεμνος , ὡς εἄν μή δύναμαι ὁ ἐκ οὗτος μηχανή διαφεύγω καί ἄκων εἰς ὁ πονηρός καθέλκω πρᾶξις . ὁ δέ οὗτος περιπλέκω καί καταφιλέω αὐτός , ὁ ἑαυτοῦ γλῶσσα ἀποτέμνω ὁ ὀδούς προσπτύω εἰς ὁ πρόσωπον αὐτός , ἐκ οὗτος ἑαυτοῦ μέν πόνος καί ἀλγηδών ἀντί ἡδονή ἐπεισάγω · ἐκεῖνος δέ σφόδρα καταπλήσσω καί ἀηδία ἐμπίμπλημι ὁ ῥεῦμα ὁ αἷμα . ὅσπερ ἀκούω ὁ Ἕλλην θαυμάζω ὁ ὁ μονάζω σωφροσύνη καί ἀκρίβεια . ἡσσάομαι οὖν ὁ δυσσεβής τύραννος Διοκλητιανός καί Μαξιμιανός ὁ πλῆθος ὁ ἀναιρέω , δόγμα ἐκτίθημι ὥστε ὁ ευρισκομενος Χοιστιανοὺς ἐξορύσσω ὁ δεξιός ὁ ὀφθαλμός , οὖον μόνος διά ὁ ὀδυνηρός , ἀλλά καί διά ὁ ἄτιμος καί πρόδηλος καί ὁ ὁ Ῥωμαῖος πολιτεία ἀλλότριος , ὁ ζ ἔτος αὐτός ὁ Βούσιρις καί ὁ Κοπτός , πόλις ἐν Θῆβαι ὁ Αἴγυπτος , ἀποστατέω ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή εἰς ἔδαφος κατασκάπτω ὁ ὁ ἔτος ὡς ἐν στήλη ἐγγράφω ὁ δυσσεβής καθ´ ἐγώ , ὡς πᾶς ἀναιρέω Χριστιανός πᾶς εὐθηνία καί εὐκρασία ὁ Ῥωμαῖος πολιτεία πίμπλημι , καθώς ὑπολαμβάνω ὁ ἀλάστωρ · διό καί λιμός καί λοιμός καί αὐχμός , καί πᾶς ὁστισοῦν εἰμί κακός εἶπον , ὁ ἄνθρωπος μετέρχομαι , ΙΡ ΖΟΖ ] καί τις ἕτερος νόσημα μοῖρα . ἔλκος δέ εἰμί φερώνυμος ὁ πυρώδης ἄνθραξ λέγω , καθ´ ὅλος μέν ἕρπω ὁ σῶμα , σφαλερός δέ ὁ πάσχω ἐμποιέω κίνδυνος , οὖον μήv δέ ἀλλά καί κατά ὁ ὀφθαλμός ἐξαίρετος ἐπί πλεῖστος γίγνομαι μυρίος ὅσος ἀνήρ ἅμα γυνή καί παῖς πηρός ἀπεργάζομαι . καί σύν οὗτος προσεπανίσταμαι ὁ τύραννος ὁ πρός Ἀρμένιος πόλεΚμος , ἀθρόος ὑφ´ εἷς καί ὁ αὐτός καιρός συρρέω