georgius-cedrenus.compendium-historiarum 88
δέδωκε Μωϋσῆς εἰς κατάσχεσιν τῷ Ῥουβὴμ καὶ Δὰν καὶ τῷ ἡμίσει φυλῆς Μανασσῆ , μετὰ τὸ λαβεῖν αὐτὸν ἀπόφασιν ἀνελθεῖν ἐν τῷ ὄρει καὶ τελευτῆσαι . Ὅτι παρερχόμενοι οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ διὰ τοῦ ὄρους Σιὴρ προστάσσονται ὑπὸ τοῦ Θεοῦ ἄρτον καὶ ὕδωρ πρίασθαι παρὰ τῶν Ἰδουμαίων τῶν υἱῶν Ἡσαῦ , διάτι εἷπεν αὐτοῖς ὁ Θεός · « Οὐ κληρονομήσετε ἐκ τῆς γῆς τῶν Ἡσαῦ οὐδὲ βῆμα ποδὸς , ὅτι ἀδελφοὶ Κὑμῶν εἰσιν . » Ἀποτρέπονται δὲ ὑπὸ Θεοῦ ἐκ τῆς γῆς τῶν Μωαβιτῶν καὶ τῶν πόλεων αὐτῶν διὰ Λὼτ τὸν προπάτορα αὐτῶν . Ὅτι ἐν τῇ δευτέρᾳ νομοθεσίᾳ λέγει Μωϋσῆς · Τὰ ἄγια δέκα ῥήματα ταῦτα ὑμεῖς ἠκούσατε ἐκ μέσου τοῦ πυρὸς , » ὥστε καὶ πρὸ τοῦ γραφῆναι αὐτὰ ἐν πλαξὶν ἐξεδόθησαν ὑπὸ τῆς θείας φωνῆς . Οὐ γὰρ φωνὴν ἄσημον , ἀλλ´ ἔναρθρον ἤκουσεν ὁ λαὸς ἐκ μέσου τοῦ πυρὸς ἐν Σινᾷ , καθὼς γέγραπται · Καὶ τὰ ῥήματα αὐτοῦ ἤκουσεν ἐκ μέσου τοῦ πυρός . » Ταῦτα δέ εἰσι τὰ ἅγια ῥήματα τοῦ νόμου , ἃ ὕστερον ἐνεχάραξεν ἐν πλαξίν . Ὅτι Μωῦσῆς πʹ´ ἐτῶν ὢν ἡγεῖται τῆς ἐξ Αἰγύπτου πορείας τοῦ Ἑβραίων ἔθνους , συνῆν τε αὐτοῖς νομοθετῶν ἐπὶ τῆς ἐρήμου ἔτη μʹ . Ἀπὸ βʹ βιβλίου Ἰωσήπου τῆς Ἀρχαιολογίας , ὅτι Φαραὼ ὑπὸ τὴν αὐτὴν ὥραν ἐθεάσατο καὶ τὰς τῶν ἐνυπνίων ὄψεις καὶ τὰς ἐξηγήσεις αὐτῶν . Ἀλλὰ τῶν ἐξηγήσεων ἐπιλαθόμενος τὸν ταύτας ἀναμνήσοντα ἐζήτει . Ὅτι ἐν τοῖς ἑπτὰ τῆς εὐθηνίας ἔτεσιν οὐ προήσθοντο Αἰγύπτιοι τὸν ἑπταετῆ λιμόν . Ὅτι τῶν Ιερογραμματέων τις ἀναγγέλλει τῷ βασιλεῖ φαραώ τεχθήσεσθαί τινα κατ´ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν τοῖς Ἰσραηλίταις , ὃς ταπεινώσει μὲν τὴν Αἰγυπτίων ἡγεμονίαν , αὐξήσει δὲ τοὺς Ἰσραηλίτας τραφείς . Διὸ καὶ γνώμῃ αὐτοῦ κελεύει πᾶν τὸ γεννηθὲν ἄρσεν ὑπὸ τῶν Ἰσραηλιτῶν εἰς τὸν ποταμὸν ῥίπτεσθαι . Ἀλλὰ κρατήσειε δ´ ἂν οὐδεὶς τῆς τοῦ Θεοῦ γνώμης , οὐδ´ ὁ μυρίας τέχνας ἐπὶ τούτῳ μηχανησάμενος . Ὅτι ὁ πατὴρ Μωϋσέως κατὰ τοὺς ὕπνους πάντα τὰ κατὰ Μωϋσέα καὶ Ἀαρών συμβησόμενα ἐκ Θεοῦ προδιδάσκεται καὶ τῇ αὐτοῦ γυναικὶ Ἰοχάβεδ φανεροῖ . Ὅτι Θέρμουθις ἡ θυγάτηρ Φαραὼ ἀνελομένη Μωϋσέα κελεύει γύναιον ἀχθῆναι καὶ θηλὴν τῷ παιδίῳ παρασχεῖν · πολλῶν δὲ ἀχθεισῶν μὴ προσιεμένου Μωϋσέως παρεστῶσα Μαριὰμ εἶπεν · « Εἰ τῶν ὁμοφύλων αὐτῷ γυναικῶν Ἑβραὶδων ποιήσειας ἀχθῆναι , τάχα ἂν προσίεται θηλήν . » Διὸ καὶ κελευσθεῖσα ἄγει τὴν αὐτοῦ μητέρα , καὶ τὸ παιδίον ἀσμένως προσφύεται τῇ θηλῇ . Ὅτι φιλοφρονούμενος Φαραὼ τῇ ἰδίᾳ θυγατρὶ ἐπιτίθησι Μωϋσῇ τὸ διάδημα , ὀ δὲ διὰ νηπιότητα καταφέρει αὐτὸ εἰς γῆν καὶ τοῖς ποσὶν ἐπιβαίνει . [ Ρ . Τέ ] Τοῦ δὲ προδηλωθέντος ἱερογραμματέως τοῦτο θεασαμένου καὶ ἀνελεῖν ἐπιχειρήσαντος ἡ Θέρμουθις ἐξαρπάσασα διασώσατο . Ὁτι χειροήθεις οὖσαι αἱ ἱβεις πρὸς μόνον ὸ τῶν ὄφεων γένος ἀγρίως ἔχουσι , καὶ δεινῶς ἀναρπαζόμεναι κατεσθίουσιν ἐλάφων μᾶλλον . Ὃτι φθειρῶν ἄπειρόν τι πλῆθος τοῖς Αὐγυπτίοις ἐξήνθησεν , ἔνδοθεν ἀναδιδόμενον καὶ κακῶς διαφθεῖρον αὐτοὺς
Lemmas: δίδωμι Μωϋσῆς εἰς κατάσχεσις ὁ Ῥουβήμ καί Δάν καί ὁ ἥμισυς Φυλή Μανασσῆς , μετά ὁ λαμβάνω αὐτός ἀπόφασις ἀνέρχομαι ἐν ὁ ὄρος καί τελευτάω . ὅτι2 παρέρχομαι ὁ υἱός Ἰσραήλ διά ὁ ὄρος Σιώρ προστάσσω ὑπό ὁ Θεός ἄρτος καί ὕδωρ ὠνέομαι παρά ὁ Ἰδουμαῖος ὁ υἱός Ἡσαῦ , διατί ἕπω αὐτός ὁ Θεός · « οὖον κληρονομέω ἐκ ὁ γῆ ὁ Ἡσαῦ οὐδέ βῆμα πούς , ὅτι ἀδελφός Κύμων εἰμί . » ἀποτρέπω δέ ὑπό Θεός ἐκ ὁ γῆ ὁ Μωαβίτης καί ὁ πόλις αὐτός διά Λώτ ὁ πατήρ αὐτός . ὅτι2 ἐν ὁ δύο νομοθεσία λέγω Μωϋσῆς · ὁ ἅγιος δέκα ῥῆμα οὗτος σύ ἀκούω ἐκ μέσος ὁ πυρός , » ὥστε καί πρό ὁ γράφω αὐτός ἐν πλάξ ἐκδίδωμι ὑπό ὁ θεῖος φωνή . οὖον γάρ φωνή ἄσημος , ἀλ ἔναρθρος ἀκούω ὁ λαός ἐκ μέσος ὁ πυρός ἐν Σινᾶ , καθώς γράφω · καί ὁ ῥῆμα αὐτός ἀκούω ἐκ μέσος ὁ πῦρ . » οὗτος δέ εἰμί ὁ ἅγιος ῥῆμα ὁ νόμος , ὁ ὕστερος ἐγχαράσσω ἐν πλάξ . ὅτι2 Μωυσῆς πʹ´ ἔτος εἰμί ἡγέομαι ὁ ἐκ Αἴγυπτος πορεία ὁ Ἑβραῖος ἔθνος , σύνειμι τε αὐτός νομοθέτης ἐπί ὁ ἐρῆμος ἔτος εἷς . ἀπό βε βιβλίον Ἰώσηπος ὁ ἀρχαιολογία , ὅτι Φαραώ ὑπό ὁ αὐτός ὥρα θεάομαι καί ὁ ὁ ἐνύπνιος ὄψις καί ὁ ἐξήγησις αὐτός . ἀλλά ὁ ἐξήγησις ἐπιλανθάνομαι ὁ οὗτος ἀναμιμνῄσκω ζητέω . ὅτι2 ἐν ὁ ἑπτά ὁ εὐθηνία ἔτος οὖον προαισθάνομαι Αἰγύπτιος ὁ ἑπταετής λιμός . ὅτι2 ὁ ἱερογραμματεύς τις ἀναγγέλλω ὁ βασιλεύς Φαραώ τίκτω τις κατ´ ἐκεῖνος ὁ καιρός ὁ Ἰσραηλίτης , ὅς ταπείνωσις μέν ὁ Αἰγύπτιος ἡγεμονία , αὐξάνω δέ ὁ Ἰσραηλίτης τρέφω . Διὸ καί γνώμη αὐτός κελεύω πᾶς ὁ γεννάω ἄρσην ὑπό ὁ Ἰσραηλίτης εἰς ὁ ποταμός ῥίπτω . ἀλλά κρατέω δδʹ εἄν οὐδείς ὁ ὁ Θεός γνώμη , οὐδός ὁ μυρίος τέχνη ἐπί οὗτος μηχανάομαι . ὅτι2 ὁ πατήρ Μωϋσῆς κατά ὁ ὕπνος πᾶς ὁ κατά Μωϋσῆς καί Ἀαρών συμβαίνω ἐκ Θεός προδιδάσκω καί ὁ αὐτός γυνή Ἰοχάβεδ φανερόω . ὅτι2 θέρμουθις ὁ θυγάτηρ Φαραώ ἀναιρέω Μωϋσῆς κελεύω γύναιον ἄγω καί θηλή ὁ παιδίον παρέχω · πολύς δέ ἄγω μή προσίημι Μωϋσῆς παρίστημι Μαρία εἶπον · « εἰμί ὁ ὁμόφυλος αὐτός γυνή εβραιδηω ποιέω ἄγω , τάχα εἄν προσίημι θηλή . » Διὸ καί κελεύω ἄγω ὁ αὐτός μήτηρ , καί ὁ παιδίον ἄσμενος προσφύω ὁ θηλή . ὅτι2 φιλοφρονέομαι Φαραώ ὁ ἴδιος θυγάτηρ ἐπιτίθημι Μωϋσῆς ὁ διάδημα , ὁ δέ διά νηπιότης καταφέρω αὐτός εἰς γῆ καί ὁ πούς ἐπιβαίνω . [ Ρ . τε ] ὁ δέ προδηλόω ἱερογραμματεύς οὗτος θεάομαι καί ἀναιρέω ἐπιχειρέω ὁ θέρμουθις ἐξαρπάζω διασῴζω . ὅτι χειροήθης εἰμί ὁ ἶβις πρός μόνος ο ὁ ὄφις γένος ἄγριος ἔχω , καί δεινῶς ἀναρπάζω κατεσθίω ἔλαφος μᾶλλον . ὅτι φθείρ ἄπειρος2 τίς πλῆθος ὁ Αὐγυπτίοις ἐξανθέω , ἔνδοθεν ἀναδίδωμι καί κακῶς διαφθείρω αὐτός