georgius-cedrenus.compendium-historiarum 238
ἀαὶ οἴμοι , ἀδελφέ · ἀλλὰ ταφὴν βνου ταφήσεται , καὶ συμψηφισθεὶς ῥιφήσεται ἐπέκεινα τῆς πύλης Ἱερουσαλήμ · τοὺς δὲ ἐν τέλει πάντας αἰχμαλώτους λαβὼν , καὶ τοῖς ὑπολειφθεῖσι χειροτονήσας βασιλέα Ἰεχονίαν υἱὸν Ἑλιακεὶμ , ἀπῆρεν εἰς Βαβυλῶνα . Εἰτα καὶ τοῦτον μαθὼν στασιάσαντα μετὰ μῆνας τρεῖς πάλιν ἔρχεται , καὶ τοῦτον πεδήσας μετὰ πολλῶν νεωτέρων δοριάλωτον ἄγει , καταστήσας ἀντ´ αὐτοῦ βασιλεύειν τῶν ὑπολοίπων Σεδεκίαν πατράδελφον αὐτοῦ ὅρκοις κατὰ τοῦ Θεοῦ περὶ τοῦ μὴ ἀποστῆναι καταδεσμήσας . Ἀλλὰ καὶ τούτου παραβόντος τοὺς ὅρκους καὶ μήτε τὸν δασμὸν ἀποδοῦναι θελήσαντος , μήτε μὴν εὔνοιαν φυλάξαντος , ἀλλ´ Αἰγυπτίοις προσΚφυγόντος , αὖθις παρεγένετο , καὶ τὸν μὲν Σεδεκίαν χειρωσάμενος καὶ ἐκτυφλώσας , καὶ τὴν πόλιν αὖτανδρον εἰληφώς , τά τε βασίλεια , καὶ τὸν θεῖον ναὸν , καὶ πᾶσαν ἐμπρήσας οἰκίαν , αἰχμαλώτους ἀπήγαγε τοὺς διασωθέντας ἐκ τοῦ λιμοῦ καὶ τοῦ πολέμου , καὶ τὰ διαφέροντα σκεύη τοῦ ναοῦ Κυρίου . Τὸ πλῆθος τοίνυν τῶν συμφορῶν αὐτῶν καὶ Ἰωὴλ διηγούμενος πρῶτον μὲν ἐπελεύσεσθαι κάμπην λέγει , τὰ δὲ ὑπ´ αὐτῆς μὴ ἀναλωθέντα ὑπὸ ἀκρίδος ἀναλωθήσεσθαι , ὅσα δὲ ταύτην διαφεύξεται , δαπανήσειν τὸν βροῦχον , ἔσχατον δὲ τὴν ἐρυσίβην ἐπαχθεῖσαν μηδὲν παντελῶς καταλείψειν ἀλώβητον . Φησὶ γάρ · Τὰ κατάλοιπα τῆς ἀκρίδος [ Ρ . ΖὲΙ ] καταφάγεται ὁ βροῦχος , καὶ τὰ ἑξῆς . Ταῦτα γὰρ τροπικῶς εἰς τὸν Ἀσσύριον καὶ Βαβυλώνιον ἐκληπτέον , κάμπην μὲν τὸν Θελαφάλασαρ ὀνομάζοντας , ἀκρίδα δὲ τὸν Σαλαμανασὰρ , βροῦχον δὲ τὸν Σεναχηρεὶμ , ἐρυσίβην δὲ τὸν Ναβουχοδονόσορ , τελευταῖον ἐπιστρατεύσαντα καὶ τὴν Ἰουδαίαν δηώσαντα καὶ τοὺς τὸν θάνατον διαφυγόντας αἱχμαλωτίσαντα , καθὼς εἴρηται . Πλειστάκις μὲν οὗν πάλιν αυμβέβηκεν ἀλῶναι τὴν Ἰουδαίαν , ὥς φησι πάλιν ἄ μέγας Κύριλλος , ὑπό τε Ἀσσυρίων , καὶ Αἰγυπτίων , Ἐάρων τε καὶ Μωαβιτῶν , Ἰδουμαίων καὶ τῶν λεγομένων φυλιστιεὶμ , τουτέστι Παλαιστηνῶν · ἀλλ´ ὀλίγα παθοῦσαν καὶ συμμέτροις ἔσθ´ ὅτε περιπεσοῦσαν συμφοραῖς πάλιν ἀνῆκεν , ἐπαμύναντος Θεοῦ τοῦ καὶ παιδεύσαντος . Ἀπόλωλε δὲ νῦν ὁλοσχερῶς μετὰ τὴν τοῦ Κυριου σταύρωσιν . Ὅσπερ τοίνυν ἡ μὲν τῶν Ἀσσυρίων βασιλεία οασεὸ ύθη ὧπὸ Βαβυλωνίων . ἡ δὲ Βαβυλωνίων ὑπὸ Περσῶν , ἡ δὲ Περσῶν ὑπὸ Μακεδόνων , ἡ δὲ Μακεδόνων ὑπὸ Ῥωμαίων , οὕτως ἡ τῶν Ῥωμαίων ὑπὸ τοῦ Ἀντιχρίστου καταλυθήσεται καὶ ἡ τοῦ Ἀντιχρίατου ὑπὸ Χριστοῦ διαφθαρήσεται . Διὰ μὲν οὖν τῶν τεσσάρων ἀνέμων τὰς μεγάλας τέσσαρας βασιλείας ὁ μέγας διδάσκει Ζαχαρίας , τὴν Χαλδαίων , τὴν Περσῶν , καὶ τὴν Μακεδόνων , καὶ τὴν Ῥωμαίων . Τὰ δὲ δύο ὄρη τὰ δύο κλίματα τῆς οἰκουμένης φησίν · εἰς δύογὰρ τέμνεται , εἴς τε Ἀσίαν καὶ Εὐρώπην . Καὶ οἱ μὲν πυῤῥοὶ ἵπποι τὸ μιαιφόνον τῶν Χαλδαίων σημαίνουσιν , οἱ δὲ μέλανες τὸν ἐπενεχθέντα παρὰ Περσῶν καὶ Μήδων τοῖς Βαβυλωνίοις θάνατον , οἱ δὲ λευκοὶ τὸ σαφὲς τῆς δόξης τῶν Μακεδόνων · οὐ γὰρ ὥσπερ αἱ ἄλλαι βασιλεῖαι , καὶ αὗται . Οἱ δὲ ψαροὶ καὶ ποικίλοι τὸ ἰσχυρὸν καὶ εὔτονον τῆς Ῥωμαίων βασιλείας δηλοῦσιν . Ἐπειδὴ δὲ κατεστρατεύοντο Μῆδοι καὶ Πέρσαι κατὰ Βαβυλωνίων , τούτου
Lemmas: ἀαὶ οἴμοι , ἀδελφός · ἀλλά ταφή βόνος θάπτω , καί συμψηφίζω ῥίπτω ἐπέκεινα ὁ πύλη Ἱερουσαλήμ · ὁ δέ ἐν τέλος πᾶς αἰχμάλωτος λαμβάνω , καί ὁ ὑπολείπω χειροτονέω βασιλεύς Ἰεχονίας υἱός Ἑλιακείμ , ἀπαίρω εἰς Βαβυλών . εἶτα καί οὗτος μανθάνω στασιάζω μετά μείς τρεῖς πάλιν ἔρχομαι , καί οὗτος πεδάω μετά πολύς νέος δοριάλωτος ἄγω , καθίστημι ἀντ´ αὐτός βασιλεύω ὁ ὑπόλοιπος Σεδεκίας πατράδελφος αὐτός Ὅρκος κατά ὁ Θεός περί ὁ μή ἀφίστημι καταδεσμέω . ἀλλά καί οὗτος παραβαίνω ὁ Ὅρκος καί μήτε ὁ δασμός ἀποδίδωμι ἐθέλω , μήτε μήv εὔνοια φυλάσσω , ἀλ Αἰγύπτιος προσΚφυγόντος , αὖθις παραγίγνομαι , καί ὁ μέν Σεδεκίας χειρόομαι καί ἐκτυφλόω , καί ὁ πόλις αὖτανδρος λαμβάνω , ὁ τε βασίλεια , καί ὁ θέω ναός , καί πᾶς ἐμπίμπρημι οἰκίον , αἰχμάλωτος ἀπάγω ὁ διασῴζω ἐκ ὁ λιμός καί ὁ πόλεμος , καί ὁ διαφέρω σκεῦος ὁ ναός κύριος . ὁ πλῆθος τοίνυν ὁ συμφορά αὐτός καί Ἰωήλ διηγέομαι πρῶτος μέν ἐπέρχομαι κάμπος λέγω , ὁ δέ ὑπό αὐτός μή ἀναλίσκω ὑπό ἀκρίς ἀναλίσκω , ὅσος δέ οὗτος διαφεύγω , δαπανάω ὁ βροῦχος , ἔσχατος δέ ὁ ἐρυσίβη ἐπάγω μηδείς παντελῶς καταλείπω ἀλώβητος . φημί γάρ · ὁ κατάλοιπος ὁ ἀκρίς [ Ρ . ζέω ] κατεσθίω ὁ βροῦκος , καί ὁ ἑξῆς . οὗτος γάρ τροπικός εἰς ὁ Ἀσσύριος καί Βαβυλώνιος ἐκληπτέον , κάμπος μέν ὁ Θελαφάλασαρ ὀνομάζω , ἀκρίς δέ ὁ Σαλαμανασάρ , βροῦχος δέ ὁ Σεναχηρείμ , ἐρυσίβη δέ ὁ Ναβουχοδονόσορ , τελευταῖος ἐπιστρατεύω καί ὁ Ἰουδαῖος διωθέω καί ὁ ὁ θάνατος διαφεύγω αἰχμαλωτίζω , καθώς εἴρω . πλειστάκις μέν ἐν πάλιν αυμβέβηκεν ἁλίσκομαι ὁ Ἰουδαῖος , ὅς φημί πάλιν ὅς μέγας Κύριλλος , ὑπό τε Ἀσσύριος , καί Αἰγύπτιος , Ἔαρ τε καί Μωαβίτης , Ἰδουμαῖος καί ὁ λέγω φυλιστιεὶμ , τουτέστι Παλαιστής · ἀλ ὀλίγος πάθος καί σύμμετρος ἐσθίω ὅτε περιπίπτω συμφορά πάλιν ἀνίημι , ἐπαμύνω Θεός ὁ καί παιδεύω . ἀπόλλυμι δέ νῦν ὁλοσχερῶς μετά ὁ ὁ κύριος σταύρωσις . ὅσπερ τοίνυν ὁ μέν ὁ Ἀσσύριος βασίλειος οασεὸ θύω ὁράω Βαβυλώνιος . ὁ δέ Βαβυλώνιος ὑπό Πέρσης , ὁ δέ Πέρσης ὑπό Μακεδών , ὁ δέ Μακεδών ὑπό Ῥωμαῖος , οὕτως ὁ ὁ Ῥωμαῖος ὑπό ὁ ἀντίχριστος καταλύω καί ὁ ὁ αντιχριαατος ὑπό Χριστός διαφθείρω . Ζεύς μέν οὖν ὁ τέσσαρες ἄνεμος ὁ μέγας τέσσαρες βασίλεια ὁ μέγας διδάσκω Ζαχαρίας , ὁ Χαλδαῖος , ὁ Πέρσης , καί ὁ Μακεδών , καί ὁ Ῥωμαῖος . ὁ δέ δύο ὄρος ὁ δύο κλίμα ὁ οἰκέω φημί · εἰς δύογὰρ τέμνω , εἰς τε Ἀσία καί Εὐρώπη . καί ὁ μέν πυρρός ἵππος ὁ μιαιφόνος ὁ Χαλδαῖος σημαίνω , ὁ δέ μέλας ὁ ἐπιφέρω παρά Πέρσης καί Μῆδος ὁ Βαβυλώνιος θάνατος , ὁ δέ λευκός ὁ σαφής ὁ δόξα ὁ Μακεδών · οὖον γάρ ὥσπερ ὁ ἄλλος βασίλειος , καί οὗτος . ὁ δέ ψαρός καί ποικίλος ὁ ἰσχυρός καί εὔτονος ὁ Ῥωμαῖος βασίλεια δηλόω . ἐπεί δέ καταστρατεύω Μῆδος καί Πέρσης κατά Βαβυλώνιος , οὗτος