georgius-cedrenus.compendium-historiarum 166
κατ´ ἀξίαν ἑκάστης , καὶ κατά τινας περιόδους ὡρισμένας ἀναπέμπεσθαι πάλιν εἰς τοῦτον τὸν κόσμον , πεῖραν παρεξομένας τῆς ἑαυτῶν προαιρέσεως . Καὶ ὅτι μετὰ Διός τινας εἰναι τῶν ψυχῶν , καὶ ἄλλας μετὰ τῶν ἄλλων θεῶν . εἱμαρμένην δέ φησιν εἶναι , οὐ μέντοι πάντα καθ´ εἰμαρμένην γίνεσθαι . Ὁ μὲν οὖν Πλάτων , συναγαγὼν τὰ τρία μέρη τῆς κατὰ πάντα φιλοσοφίας , φυσιολογικήν , ἠθικὴν , καὶ λογικὴν , οὕτως ἐδογμάτισε . Πλάτων δὲ ἐπωνομάσθη διὰ τὸ πλατὺς εἶναι τὸ στέρνον . Ἄλλοι δὲ ὡς πλατὺν ἐν λόγοις Πλάτωνα κληθῆναι . Οὗτος ἐβίω ἔτη πβʹ . Αέκατος Ἀριστοτέλης . Οὗτος ἀκροατής γενόμενος τοῦ Πλάτωνος εἰς τέχνην τὴν φιλοσοφίαν ἤγαγε καὶ λογικώτερος ἐγένετο , τὰ μὲν στοιχεῖα τῶν πάντων ὐποθέμενος , οἷον τὴν οὐσίαν καὶ τὸ συμβεβηκὸς , τὴν μὲν οὐσίαν μίαν τοῖς πᾶσιν ὑποκειμένην , τὰ δὲ συμβεβηκότα ἐννέα · καὶ τὴν μὲν οὐσίαν τοιαύτην εἶναι οἷον Θεὸν καὶ ἄνθρωπον καὶ ζῶον , περὶ ἃ καὶ τὰ συμβεβηκότα θεωρεῖται , τὸ μὲν ποιὸν οἷον λευκὸν , μέλαν · τὸ δὲ ποσὸν οἷον δίπηχυ τρίπηχυ , καὶ διπλάσιον καὶ ἥμισυ καὶ μεῖζον , τὸ δὲ πρός τι οἷον πατὴρ , υἱὸς , τὸ δὲ ποῦ οἷον Ἀθήνῃσι , Μεγάροις , ἐν οἱκίᾳ , ἐν ἀγορᾷ , τὸ δὲ τότε οἷον χθὲς , πέρυσιν , ἐπὶ τῆς δεκάτης ὉλυμπιάΣος , τὸ δὲ ποιεῖν οἷον γράφειν , τέμνειν , καίειν καὶ ὅλως ἐνεργεῖν τι , τὸ δὲ πάσχειν οἷον τέμνεσθαι , καίεσθαι , τύπτεσθαι , τὸ δὲ ἔχειν οἷον κεκτῆσθαι , ὡπλίθαι , τὸ δὲ κεῖσθαι οἷον κατάκειται , ἀνάκειται , κάθηται , δέχεται . Ὁ αὐτὸς Ἀριστοτέλης σχεδὸν τὰ πλεῖστα αυμφωνεῖ Ρ . ] τῷ Πλάτωνι , πλὴν τοῦ περὶ ψυχῆς δόγματος . Ἐπιδιαμένειν γάρ φησι , καὶ μετὰ ταῦτα αὐτὴν συναφανίζεσθαι τῷ πέμπτῳ σώματι · ὑποτίθεται γὰρ οὗτος καὶ πέμπτον σῶμα μετὰ τῶν ἄλλων σωμάτων τῶν τεσσάρων , οἷον πνεῦμα · τὴν γὰρ ψυχὴν ὅλου τοῦ κόσμου φησὶν ἀθάνατον εἰναι , καὶ 2ὐτὸν τὸν κόσμον ἀίδιον , τὴν δὲ καθ´ ἔκαστον , ὡς προείπομευ , ἀφανίζεσθαι . Ὅτι ἐπὶ Ἀρταξέρξου τοῦ Ὥχου ἦν ὁ Ἀριστοτέλης , ἐτελεύτησε δὲ βιώσας ἔτη οʹ . Ἐκλήθησαν δὲ οἱ μὲν ἀπὸ Ζήνωνος ἀπὸ τῆς ποικίλης στοᾶς Στωϊκοὶ , οἱ δὲ ἀπὸ τοῦ Ἀριστοτέλους ἀπὸ τοῦ ἔργου Περιπατητικοί · περιπατοῦντες γὰρ ἐν τῷ Λυκείῳ ἐποιοῦντο τὰς ζητήσεις . Ἐνδεκάτη αἴρεσις τῶν Στωϊκῶν . Καὶ οὗτοι ὑπέθεντο ἀρχὴν μὲν τῶν πάντων Θεὸν , καὶ τὸ καθ´ εἰ μαρμένην τὰ πάντα διεβεβαιώσαντο . Τὴν σελήνην λέγουσιν ἀθάνατον εἶναι . Σῶμα δὲ λέγουσι γενέσθαι ἐκ τῆς περιψύξεως τοῦ ἀέρος τοῦ περιέχοντος · διὸ καὶ ψυχὴν αὐτὴν καλοῦσιν . ὁμολογοῦσι καὶ μετενσωμάτωσιν , ὡρισμένων οὐσῶν τῶν ψυχῶν . Δωδέκατος Ἐπίκουρος . Οὗτος σχεδὸν ἐναντίαν πᾶσιν δόξαν ἔθετο . Ἀρχὰς μὲν τῶν ὅλων ὑπέθετο ἀτόμους καὶ κενὸν , κενὸν μὲν οἷον τὸν τόπον τῶν ἐσομένων , ἀτόμους τὴν ὕλην ἐξ ἦς τὰ πάντα . Ἐκ δὲ πῶν ἀτόμων συνελθουσῶν γενέσθαι καὶ τὸν Θεὸν καὶ τὰ στοιχεῖα καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς , ὡς μηδὲν μήτε γενέσθαι μήτε ἑστάναι εἰ μὴ ἐκ τῶν ἀτόμων ἦν ,
Lemmas: κατ´ ἄξιος ἕκαστος , καί κατά τις περίοδος ὁρίζω ἀναπέμπω πάλιν εἰς οὗτος ὁ κόσμος , πείρω πάρειμι ὁ ἑαυτοῦ προαίρεσις . καί ὅτι μετά Ζεύς τις εἰναι ὁ Ψυχή , καί ἄλλος μετά ὁ ἄλλος θεός . μείρομαι δέ φημί εἰμί , οὖον μέντοι πᾶς καθ´ λέγω γίγνομαι . ὁ μέν οὖν Πλάτων , συνάγω ὁ τρεῖς μέρος ὁ κατά πᾶς φιλοσοφία , φυσιολογικός , ἠθικός , καί λογικός , οὕτως δογματίζω . Πλάτων δέ ἐπονομάζω διά ὁ πλατύς εἰμί ὁ στέρνον . ἄλλος δέ ὡς πλατύς ἐν λόγος Πλάτων καλέω . οὗτος βιόω ἔτος πβʹ . Αέκατος Ἀριστοτέλης . οὗτος ἀκροατής γίγνομαι ὁ Πλάτων εἰς τέχνη ὁ φιλοσοφία ἄγω καί λογικός γίγνομαι , ὁ μέν στοιχεῖον ὁ πᾶς ὑποτίθημι , οἷος ὁ οὐσία καί ὁ συμβαίνω , ὁ μέν οὐσία εἷς ὁ πᾶς ὑπόκειμαι , ὁ δέ συμβεβηκός ἐννέα · καί ὁ μέν οὐσία τοιοῦτος εἰμί οἷος θεός καί ἄνθρωπος καί ζῷον , περί ὁ καί ὁ συμβεβηκός θεωρέω , ὁ μέν ποιός οἷος λευκός , μέλας · ὁ δέ ποσός οἷος δίπηχυς τρίπηχυς , καί διπλάσιος καί ἥμισυς καί μείζων , ὁ δέ πρός τίς οἷος πατήρ , υἱός , ὁ δέ ποῦ οἷος Ἀθῆναι , Μέγαρα , ἐν οἰκίον , ἐν ἀγορά , ὁ δέ τότε οἷος χθές , πέρυσι , ἐπί ὁ δέκατος ὉλυμπιάΣος , ὁ δέ ποιέω οἷος γράφω , τέμνω , καίω καί ὅλως ἐνεργέω τίς , ὁ δέ πάσχω οἷος τέμνω , καίω , τύπτω , ὁ δέ ἔχω οἷος κτάομαι , ωπλιθαις , ὁ δέ κεῖμαι οἷος κατάκειμαι , ἀνάκειμαι , κάθημαι , δέχομαι . ὁ αὐτός Ἀριστοτέλης σχεδόν ὁ πλεῖστος αυμφωνεῖ Ρ . ] ὁ Πλάτων , πλήν ὁ περί Ψυχή δόγμα . ἐπιδιαμένω γάρ φημί , καί μετά οὗτος αὐτός συναφανίζω ὁ πέμπτος σῶμα · ὑποτίθημι γάρ οὗτος καί πέμπτος σῶμα μετά ὁ ἄλλος σῶμα ὁ τέσσαρες , οἷος πνεῦμα · ὁ γάρ ψυχή ὅλος ὁ κόσμος φημί ἀθάνατος εἰναι , καί αὐτός ὁ κόσμος ἀίδιος , ὁ δέ καθ´ ἕκαστος , ὡς προεῖπον , ἀφανίζω . ὅτι2 ἐπί Ἀρταξέρξης ὁ οἴχομαι εἰμί ὁ Ἀριστοτέλης , τελευτάω δέ βιόω ἔτος οὐ . καλέω δέ ὁ μέν ἀπό Ζήνων ἀπό ὁ ποικίλος στοά στωϊκός , ὁ δέ ἀπό ὁ Ἀριστοτέλης ἀπό ὁ ἔργον περιπατητικός · περιπατέω γάρ ἐν ὁ Λύκειον ποιέω ὁ ζητέω . ἑνδέκατος αἵρεσις ὁ Στωϊκός . καί οὗτος ὑποτίθημι ἀρχή μέν ὁ πᾶς θεός , καί ὁ καθ´ εἰμί μάρπτω ὁ πᾶς διαβεβαιόομαι . ὁ σελήνη λέγω ἀθάνατος εἰμί . σῶμα δέ λέγω γίγνομαι ἐκ ὁ περίψυξις ὁ ἀήρ ὁ περιέχω · διό καί ψυχή αὐτός καλέω . ὁμολογέω καί μετενσωμάτωσις , ὁρίζω εἰμί ὁ Ψυχή . Δωδέκατος Ἐπίκουρος . οὗτος σχεδόν ἐναντίος πᾶς δόξα τίθημι . Ἀρχή μέν ὁ ὅλος ὑποτίθημι ἄτομος καί κενός , κενός μέν οἷος ὁ τόπος ὁ εἰμί , ἄτομος ὁ ὕλη ἐκ εἰμί ὁ πᾶς . ἐκ δέ ποῦ ἄτομος συνέρχομαι γίγνομαι καί ὁ θεός καί ὁ στοιχεῖον καί πᾶς ὁ ἐν αὐτός , ὡς μηδείς μήτε γίγνομαι μήτε ἵστημι εἰμί μή ἐκ ὁ ἄτομος εἰμί ,