ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
georgius-cedrenus.compendium-historiarum 19
Πολλοὶ τῶν πρὸ ἡμῶν φιλοθέων ἀνδρῶν καὶ φιλιστόρων τὴν ἐπιτομὴν τῆς ἱστορίας ἐπραγματεύσαντο · ὅ τε γὰρ μοναχὸς Γεώργιος καὶ σύγκελλος ἀπὸ καταβολῆς ἀρξάμενος κόσμου εἰς Μαξιμιανὸν
Lemmas: πολλός ὁ πρό ἐγώ φιλόθεος ἀνήρ καί φιλιστορέω ὁ ἐπιτομή ὁ ἱστορία πραγματεύομαι · ὅς τε γάρ μοναχός Γεώργιος καί σύγκελλος ἀπό καταβολή ἄρχω κόσμος εἰς Μαξιμιανός
georgius-cedrenus.compendium-historiarum 20
καὶ Μαξιμῖνον τοὺς τυράννους κατέληξε , καὶ ὁ ὁμολογητὴς Θεοφάνης τὸ ἐκείνου τέλος ἀρχὴν ποιησάμενος οἰκείαν ἄχρι τοῦ τέλους Νικηφόρου τοῦ ἀπὸ γενικοῦ κατήντησε . Μετὰ δὲ τοῦτον καὶ ἄλλοι ἐπεχείρησαν , οἷον ὁ Σικελιώτης καὶ ὁ ὑπέρτιμος Ψελλὸς καὶ ἕτεροι σὺν τούτοις . Ἀλλὰ τῆς ἀκριβείας ἀποπεπτώκασιν , ἀπαρίθμησιν μόνην ποιησάμενοι τῶν βασιλέων καὶ διδάξαντες τίς μετὰ τίνα γέγονεν ἐγκρατὴς , καὶ πλέον οὐδέν . Ὁ γὰρ Δαφνοπάτης [ Ρ . ἂ ] Θεόδωρος , Νκήτας ὁ Παφλαγών , καὶ οἶ λοιποὶ Βυζάντιοι , Νικηφόρος τε διάκονος ὁ Φρὺξ , Λέων ὁ Καρίας , Θεόδωρος ὁ Σίδης , καὶ ὁ τούτου ὁμώνυμος Σεβαστείας , καὶ ὁ Κυζίκου Δημήτριος , καὶ ὁ μοναχὸς Ἰωάννης , οἰκείαν ἕκαστος ὑπόθεσιν προστησάμενοι , ὁ μὲν ἔπαινον φέρε εἰπεῖν βασιλέως , ὁ δὲ ψόγον πατριάρχου , ἕτερος δὲ φίλου ἐγκώμιον , πόῤῥω τῆς τῶν εἰρημένων ἀνδρῶν διανοίας ἀποπεπτώκασι καὶ πρὸς ἀλλήλους διηνέχθησαν . Ὁ δὲ πρωτοβεστιάριος
Lemmas: καί Μαξιμῖνος ὁ τύραννος καταλήγω , καί ὁ ὁμολογητής Θεοφάνης ὁ ἐκεῖνος τέλος ἀρχή ποιέω οἰκεῖος ἄχρι ὁ τέλος Νικηφόρου ὁ ἀπό γενικός κατά-ἀντάω . μετά δέ οὗτος καί ἄλλος ἐπιχειρέω , οἷος ὁ Σικελιώτης καί ὁ ὑπέρτιμος Ψελλός καί ἕτερος σύν οὗτος . ἀλλά ὁ ἀκρίβεια ἀποπίπτω , ἀπαρίθμησις μόνος ποιέω ὁ βασιλεύς καί διδάσκω τίς μετά τίς γίγνομαι ἐγκρατής , καί πλέω οὐδείς . ὁ γάρ Δαφνοπάτης [ Ρ . ὅς ] Θεόδωρος , Νκήτας ὁ Παφλαγών , καί οἶς λοιπός Βύζαντες , Νικηφόρος τε διάκονος ὁ Φρύξ , Λέων ὁ Καρία , Θεόδωρος ὁ Σίδη , καί ὁ οὗτος ὁμώνυμος Σεβάστεια , καί ὁ Κύζικος Δημήτριος , καί ὁ μοναχός Ἰωάννης , οἰκεῖος ἕκαστος ὑπόθεσις προίστημι , ὁ μέν ἔπαινος φέρω εἶπον βασιλεύς , ὁ δέ ψόγος πατριάρχης , ἕτερος δέ φίλος ἐγκώμιον , πόρρω ὁ ὁ εἴρω ἀνήρ διάνοια ἀποπίπτω καί πρός ἀλλήλων διαφέρω . ὁ δέ πρωτοβεστιάριος
georgius-cedrenus.compendium-historiarum 21
Ἰωάννης ὁ Θρακήσιος τὸ ἐπώνυμον , συντομωτέραν ἐνδιδόναι κατάληψιν τῶν ἐν διαφόροις συμβεβηκότων καιροῖς , τὰς τῶν ἄνοθεν λεχθέντων συγγραφέων ἱστορίας ἀναλεξάμενος καὶ ἐγκατάσκευον ποιησάμενος τὴν γραφὴν ἀπὸ τοῦ τέλους ἤρξατο τοῦ ἀπὸ γενικῶν Νικηφόρου , καὶ τὰ ἐμπαθῶς ἢ καὶ πρὸς χάριν λεχθέντα ἀποδιοπόμπησε , γυμνὴν τὴν ἱστορίαν παραδέδωκεν . Ἡμεῖς δέ , τὰς τούτων ἐπελθόντες βίβλους , τὰ εἰκότα συνελέξαμεν , προσθέντες καὶ ὅσα ἀγράφως ἐκ πα λαιῶν ἀνδρῶν ἐδιδάχθημεν . Ἀλλὰ μὴν καὶ ἀπὸ τῆς Λεπτῆς Γενέσεως οὐκ ὀλίγα συλλέξαντες καὶ ἀπὸ ἐκκλησιαστικῶν ἱστοριῶν καὶ ἀφ ἑτέρων βιβλίων , καὶ ὑφ´ ἕν ἐπιδρομάθην συνθέμενοι , τοῖς μεταγενεστέροις καταλελοίπαμεν τροφὴν ἁπαλήν καὶ ἀληλεσμένην , ἵνα´ οἱ μὲν τὰς τῶν ῥηθέντων ἱστορικῶν βίβλους ἐπελθόντες ἔχοιεν ὑπομνήματαοἶδε γὰρ ἡ ἀνάγνωσις ἀνάμνησιν ἐμποιεῖν , ἡ δ´ ἀνάμνησις τρέφειν καὶ μεγαλύνειν τὴν μνήμην , ὥσπερ τούνανπίον ἡ ἀμέλεια καὶ ῥᾳστώνη ἐπιφέρειν ἀμνηστίαν , ᾧτινι πάντως ἕπεται λήθη , ἀμαυροῦσα καὶ συγχέουσα τὴν μνήμην τῶν πεπραγμένων ) , οἱ δὲ μήπω ἐντετυχηκότες ταῖς ἱστορίαις ὁδηγὸν ἔχοιεν τήνδε τὴν ἐπιτομήν . Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν . Παχυμερῶς εἰπὼν τὰ συνεκτικώτατα τῶν στοιχείων , μετὰ ταῦτα λεπτομερῶς ἐξηγεῖται τὴν ἀρχὴν
Lemmas: Ἰωάννης ὁ Θρᾳκήσιος ὁ ἐπώνυμος , σύντομος ἐνδίδωμι κατάληψις ὁ ἐν διάφορος συμβεβηκός καιρός , ὁ ὁ ἄνοθεν λέγω συγγραφεύς ἱστορία ἀναλέγω καί ἐγκατάσκευος ποιέω ὁ γραφή ἀπό ὁ τέλος ἄρχω ὁ ἀπό γενικός Νικηφόρου , καί ὁ ἐμπαθῶς ἢ καί πρός χάρις λέγω ἀποδιοπομπέω , γυμνός ὁ ἱστορία παραδίδωμι . ἐγώ δέ , ὁ οὗτος ἐπέρχομαι Βίβλος , ὁ εἰκός συλλέγω , προστίθημι καί ὅσος ἄγραφος ἐκ πῃ λαιός ἀνήρ διδάσκω . ἀλλά μήv καί ἀπό ὁ Λεπτή Γένεσις οὐ ὀλίγος σύν-λέγω3 καί ἀπό ἐκκλησιαστικός ἱστορία καί ἀπό ἕτερος βιβλίον , καί ὑφ´ εἷς ἐπιτρέχω συντίθημι , ὁ μεταγενής καταλείπω τροφή ἁπαλός καί ἀλέω , ἵημι ὁ μέν ὁ ὁ εἴρω ἱστορικός Βίβλος ἐπέρχομαι ἔχω ὑπόμνημα γάρ ὁ ἀνάγνωσις ἀνάμνησις ἐμποιέω , ὁ δδʹ ἀνάμνησις τρέφω καί μεγαλύνω ὁ μνήμη , ὥσπερ τούνανπίον ὁ ἀμέλεια καί ῥᾳστώνη ἐπιφέρω ἀμνηστία , ὅστις πάντως ἕπω λήθη , ἀμαυρόω καί συγχέω ὁ μνήμη ὁ πράσσω ) , ὁ δέ μήπω ἐντυγχάνω ὁ ἱστορία ὁδηγός ἔχω ὅδε ὁ ἐπιτομή . ἐν ἀρχή ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ . παχυμερῶς εἶπον ὁ συνεκτικός ὁ στοιχεῖον , μετά οὗτος λεπτομερῶς ἐξηγέομαι ὁ ἀρχή
georgius-cedrenus.compendium-historiarum 22
τῆς κτίσεως , λέγων « Καὶ εἶπεν ὁ Θεὸς , Γενηθήτω φῶς . » Ἰστέον οὖν ὅτι πᾶν ὃ ἦν πρὸ τῆς σοῦ κόσμου τούτου συστήσεως , ἐν φωτὶ ἦν · οὔτε γὰρ αἱ τῶν ἀγγέλων χορεῖαι ἐν σκότει διῆγον , οὔτε πᾶσαι αἱ ἐπουράνιοι στρατιαί · ἀλλὰ´ ἑν τῷ φωτὶ καὶ πάσῃ εὐφροσύνῃ πνευματικῇ τὴν πρέπουσαν αὐταῖς λειτουργίαν ἐκπληροῦσαι . Τὸ γὰρ σκότος ἐκ τῆς τοῦ οὐρανοῦ ἐφαπλώσεως καὶ τὰ ὑπὸ τούτου σκεπόμενα γέγονεν . Ἐπὶ τούτων τοίνυν εἶπεν ὁ Θεός · « Γενηθήτω φῶς · » καὶ ἐγένετο φῶς · ἐχωρίσθη γὰρ ἀπὸ τοῦ σκότους , καὶ ἡμέρα ὡνομάσθη παρὰ τοῦ Δημιουργοῦ . Ἡ πρώτη ἐστὶ τοῦ παρ´ Ἑβραίοις λεχομένου Κισὰν τοῦ πρώτου μηνός , [ ʹ . ὅ ] εἰκοστὴ δὲ πέμπτη τοῦ παρὰ Ῥωμαίοις Μαρτίου μηνὸς , παρὰ δὲ Αἰγυπτίοις ζʹ Φαμενὼ τοῦ κθʹ καλουμένου παρ´ αὐτοῖς μηνός . Ἐν ταύτῃ καὶ Γαβριὴλ τὸν ἀσπασμὸν επὶ τῇ θείᾳ συλλήψει τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Θεοῦ τῇ παναχράντῳ Θεοτόκῳ ἐφθέγξατο . Ἐν ταύτη καὶ ὁ μονογενής Υἱὸς τοῦ Πατρὸς μετὰ τὴν ἐξ αὐτῆς ἄῤῥητον γέννησιν πᾶσαν πληρώσας οἰκονομίαν ἐκ νεκρων ἀνέστη · ἥνπερ καὶ Κυριακὸν Πάσχα οἱ ἅγιοι Πατέρες ὡνόμασαν , ἀρχὴν λαβόντες κατὰ τὴν αὐτὴν ἁγίαν τὴς ζωηφόρου ἀναστάσεως ἡμέραν τοῦ πεντακισχιλιοστοῦ πεντακοσιοστοῦ τριακοσῦτο ἐννάτου ἔτους ἀπὸ κτίσεως κόσμου . Καί τινες δὲ τῶν ἁγίων θεοφόρων Πατέρων ἐν τῇ αὐτῇ ἔφασαν τῇ ἡμέρᾳ , δηλονότι τοῦ Μαρτίου μηνὸς , καὶ τὴν ἐπὶ γῆς δευτέραν τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν γενήσεσθαι παρουσίαν , ἐν ᾗ κρινεῖ πᾶσαν πνοήν , ὡς τοῦ μέλλοντος αἰῶνος ἀπ´ αὐτῆς πάλιν τὴν ἀρχὴν λαμβάνοντος . Ὅτι ἐν αὐτῇ τῆ πρώτῃ ἡμέρᾳ , ἥτις ἦν Κυριακὴ , ἤγουν τῇ μιᾷ τῶν Σαββάτων ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , πνεῦμα καὶ φῶς καὶ νυχθήμερονα ἐκ τοῦ συμβεβηκότος )
Lemmas: ὁ κτίσις , λέγω « καί εἶπον ὁ θεός , γίγνομαι φάος . » ἰστέον οὖν ὅτι πᾶς ὅς εἰμί πρό ὁ σύ κόσμος οὗτος συστήσεως , ἐν φάος εἰμί · οὔτε γάρ ὁ ὁ ἄγγελος χορεία ἐν σκότος διάγω , οὔτε πᾶς ὁ ἐπουράνιος στρατιά · ἀλλά ἑν ὁ φάος καί πᾶς Εὐφρόσυνος πνευματικός ὁ πρέπω αὐτός λειτουργία ἐκπληρόω . ὁ γάρ σκότος ἐκ ὁ ὁ οὐρανός ἐφάπλωσις καί ὁ ὑπό οὗτος σκέπω γίγνομαι . ἐπί οὗτος τοίνυν εἶπον ὁ Θεός · « γίγνομαι φάος · » καί γίγνομαι φάος · χωρίζω γάρ ἀπό ὁ σκότος , καί ἡμέρα ὀνομάζω παρά ὁ Δημιουργός . ὁ πρῶτος εἰμί ὁ παρ´ Ἑβραῖος λέγω Κισὰν ὁ πρῶτος μείς , [ ʹ . ὅς ] εἰκοστός δέ πέμπτος ὁ παρά Ῥωμαῖος Μάρτιος μείς , παρά δέ Αἰγύπτιος γῆ φημί ὁ τύ καλέω παρ´ αὐτός μείς . ἐν οὗτος καί Γαβριήλ ὁ ἀσπασμός επὶ ὁ θεῖος συλλαμβάνω ὁ Σωτήρ ἐγώ Θεός ὁ πανάχραντος Θεοτόκος φθέγγομαι . ἐν οὗτος καί ὁ μονογενής υἱός ὁ πατήρ μετά ὁ ἐκ αὐτός ἄρρητος γέννησις πᾶς πληρόω οἰκονομία ἐκ νεκρός ἀνίστημι · ὅσπερ καί Κυριακός Πάσχα ὁ ἅγιος πατήρ ὀνομάζω , ἀρχή λαμβάνω κατά ὁ αὐτός ἅγιος σής ζωηφόρος ἀνάστασις ἡμέρα ὁ πεντακισχιλιοστεον πεντακοσιοστός τριακοστός ἔννατος ἔτος ἀπό κτίσις κόσμος . καί τις δέ ὁ ἅγιος θεόφορος Πατέρων ἐν ὁ αὐτός φημί ὁ ἡμέρα , δηλονότι ὁ Μάρτιος μείς , καί ὁ ἐπί γῆ δύο ὁ υἱός καί ὁ Θεός καί Σωτήρ ἐγώ γίγνομαι παρουσία , ἐν ὅς κρίνω πᾶς πνοή , ὡς ὁ μέλλω αἰών ἀπ´ αὐτός πάλιν ὁ ἀρχή λαμβάνω . ὅτι2 ἐν αὐτός τῆ πρῶτος ἡμέρα , ὅστις εἰμί Κυριακός , ἤγουν ὁ εἷς ὁ σάββατον ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , πνεῦμα καί φάος καί νυχθήμερος ἐκ ὁ συμβεβηκός )
georgius-cedrenus.compendium-historiarum 31
καὶ ὁ πύργος ἐπὶ χρόνοις τεσσαράκοντα τρισίν ἦν δὲ Νεβρὼδ υἱὸς μὲν τοῦ λἀμ , ἔκγονος δὲ Ἐνώχ . Ἐκαλεῖτο δὲ ὁ Νεβρὼδ καὶ Εὐήχιος . ἴσαν δὲ τὰ πάντα τῶν οἰκοδομούντων ἔθνη ἑβδομήκοντα , φωνὴ δὲ αὐτοῖς πᾶσιν ὑπῆρχε μία . Νεβρώδ δὲ αὐτοῖς ὁ νίτας ὁ τοῦ Αἰθίοπος Χοῦς υἱὸς , εἰς βρῶσιν ἀγρεύων ἐχορήγει ζῶα . Ὁ δὲ τοῦ Σάλα υἱὸς Ἕβερ ἐγκεχείριστο τὴν οἰκοδομὴν ἔτει γʹ . Εἶτα τῶν γλωσσῶν συγχυθεισῶν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ καὶ πάντων διασκορπισθέντων , αὐτὸς ὁ Νεβρὼδ ἐκεῖ κατῴκει μὴ ἀφιστάμενος τοῦ πύργου , μερικοῦ τινος πλήθους βασιλεύων · ἐφ´ ὃν ὁ πύργος ἀνέμῳ βιαίῳ , ὡς ἱστοροῦσί τινες καὶ αὐτὸς Ἰώσηπος , καταπεσὼν συνετρίβη , καὶ θεία κρίσει τοῦτον ἐπάταξεν . Αὕτη πρώτη βασιλεία ἐπὶ τῆς γῆς , ἀφ´ οὗ ἐπλάσθη ὁ Ἀδὰμ , γέγονεν · οἱ δὲ λέγοντες καὶ ἄλλαγεγονέναι ψεύδονται . Ἐκ τούτου γεννᾶται Ἀσσοὺρ . ὃς οἰκοδομεῖ τὴν Νινευὶ καὶ τὴν Ῥοβὼθ καὶ τὴν Χαλὰχ τὰς πόλεις . Καὶ φανερόν ἐστιν ὅτι μετὰ χλʹ ἔτη τοῦ κατακλυσμοῦ γέγονεν ἡ ἀρχὴ τῆς βασιλείας
Lemmas: καί ὁ πύργος ἐπί χρόνος τεσσαράκοντα τρεῖς εἰμί δέ Νεβρώδ υἱός μέν ὁ Λαμ , ἔκγονος δέ Ἐνώχ . καλέω δέ ὁ Νεβρώδ καί Εὐήχιος . εἶμι δέ ὁ πᾶς ὁ οἰκοδομέω ἔθνος ἑβδομήκοντα , φωνή δέ αὐτός πᾶς ὑπάρχω εἷς . Νεβρώδ δέ αὐτός ὁ Νίτας ὁ ὁ Αἰθίοψ χοῦς υἱός , εἰς βρῶσις ἀγρεύω χορηγέω ζῷον . ὁ δέ ὁ Σάλα υἱός Ἕβερ ἐγχειρίζω ὁ οἰκοδομή ἔτος γε . εἶτα ὁ γλῶσσα συγχέω ὑπό ὁ Θεός καί πᾶς διασκορπίζω , αὐτός ὁ Νεβρώδ ἐκεῖ κατοικέω μή ἀφίστημι ὁ πύργος , μερικός τις πλῆθος βασιλεύω · ἐφίημι ὅς ὁ πύργος ἄνεμος βίαιος , ὡς ἱστορέω τις καί αὐτός Ἰώσηπος , καταπίπτω συντρίβω , καί θεῖος κρίσις οὗτος πατάσσω . ἄτη πρῶτος βασίλειος ἐπί ὁ γῆ , ἀφή ὅς πλάσσω ὁ Ἀδάμ , γίγνομαι · ὁ δέ λέγω καί ἀλλάσσω ψεύδω . ἐκ οὗτος γεννάω Ἀσσούρ . ὅς οἰκοδομέω ὁ Νινευὶ καί ὁ Ῥοβὼθ καί ὁ Χαλάχ ὁ πόλις . καί φανερός εἰμί ὅτι μετά χλέω ἔτος ὁ κατακλυσμός γίγνομαι ὁ ἀρχή ὁ βασίλεια
georgius-cedrenus.compendium-historiarum 376
πᾶσαν τὴν πόλιν καὶ τὰ πόῤῥω ταύτης.[Ρ ὅθι ] Ἐν δὴ Ἀντιοχείᾳ πάλιν γέγονε σεισμὸς μέγας . Μετὰ δὲ χρόνον τινὰ γέγονεν ἀστέρων δρόμυς ἀφ´ ἑσπέρας Ἐως πρωῒ , ὥστε πάντας ὑπερεκπλήττεσθαι καὶ λέγειν ὅτι πίπτουσιν οἱ ἀστέρες . Γεγόνασι δὲ κοσμικαὶ δημοκρατίαι καὶ φόνοι πολλοὶ καὶ πόλεμοι , καὶ νόσοι , καὶ θάνατοι τοῖς ἀνθρώποις οὐκ ἐπέλιπον . Ἐν δὲ Ἀντιοχείᾳ μετὰ τὸ γενέσθαι τὸν σεισμὸν γέγονε βρυγμὸς ἑκ τοῦ οὐρανοῦ φοβερώτατος , καὶ πολλοὶ ἐκ τοῦ φόβου ἀπέθανον . Τῷ δὲ λβʹ ἔτει τῆς βασιλείας Ἰουστινιανοῦ φιλοκαλουμένου τῶν τρούλου τῆς Μεγάλης Ἐκκλησίας γὰρ διεῤῥηγμένος ἐκ τῶν ἐπιγενομένων ἀλλεπαλλήλων σεισμῶν , ἔπεσε τὸ ἀνατολικὸν μέρος τῆς προῦποστολῆς τοῦ ἁγίου θυσιαστηρίου , καὶ συνέτριψε τὸ κιβώριον καὶ τὴν ἁγίαν τράπεζαν καὶ τὸν ἄμβωνα . Συνιδὼν οὗν ὁ βασιλεὺς ἤγειρεν ἄλλους πινσοὺς καὶ ἐδέξατο τὸν τροῦλον , καὶ οὕτως ἐκτίσθη ὑψωθεὶς πλέον εἴκοσι ποδῶν εἰς ὕψος τοῦ πρώτου κτίσματος . Ἐποίησε δὲ καὶ τοὺς ἔξω τοῦ ναοῦ κατέναντι τῶν ἔσω πινσῶν τέσσαρας κοχλίας , οὓς ἀπὸ γῆς φυτεύσας μέχρι τοῦ τρούλου ἀνεβίβασεν , ἔρεισμα τούτους τῶν ἀψίδων κατεργασάμενος . Τότε ποιεῖ καὶ τὴν ἁγίαν τράπεζαν , ἔργον ἀμίμητον · ἀπό τε γὰρ χρυσοῦ , καὶ ἀργύρου , καὶ λίθου παντοίου , καὶ ξύλου , καὶ μετάλλου , καὶ εἴδους ἄλλου , ὅσα τε γῆ φέρει καὶ θάλασσα , καὶ πᾶς ὁ κόσμος , ἐκ πάντων συνάξας τὰ μὲν κρείττονα καὶ τιμιώτερα πλείονα , τὰ δὲ ἐλάττω ἐνδεέστερα , τὸ τηκτὰ τήξας τὰ ξηρὰ ἐπέβαλε , καὶ οὕτως εἰς τύπον ἐπιχέας ἀνεπλήρωσεν αὐτὴν , ὅθεν καὶ ποικίλη φαινομένη θάμβος παρέχει τοῖς εἰς αὐτὴν ἀτενίζουσιν , ἐπιγράψας γύρωθεν ταῦτα · Τὰ σὰ ἐκ τῶν σῶν σοι προσφέρομεν οἱ δοῦλοί σου , Χριστὲ , Ἰουστινιανὸς
Lemmas: πᾶς ὁ πόλις καί ὁ πόρρω Ραύτης ὅθι ] ἐν δή Ἀντιόχεια πάλιν γίγνομαι σεισμός μέγας . μετά δέ χρόνος τις γίγνομαι ἀστήρ δρόμος ἀφή ἑσπέρα Ἠώς πρωΐ , ὥστε πᾶς ὑπερεκπλήσσω καί λέγω ὅτι πίπτω ὁ ἀστήρ . γίγνομαι δέ κοσμικός δημοκρατία καί φόνος πολύς καί πόλεμος , καί νόσος , καί θάνατος ὁ ἄνθρωπος οὐ ἐπιλείπω . ἐν δέ Ἀντιόχεια μετά ὁ γίγνομαι ὁ σεισμός γίγνομαι βρυγμός ἐκ ὁ οὐρανός φοβερός , καί πολύς ἐκ ὁ φόβος ἀποθνῄσκω . ὁ δέ λβʹ ἔτος ὁ βασίλεια Ἰουστινιανός φιλοκαλέω ὁ Τρούλου ὁ Μεγάλης ἐκκλησία γάρ διαρρηγνύω ἐκ ὁ ἐπιγίγνομαι αλλεπάλληλος σεισμός , πίπτω ὁ ἀνατολικός μέρος ὁ προυποστολη ὁ ἅγιος θυσιαστήριον , καί συντρίβω ὁ κιβώριον καί ὁ ἅγιος τράπεζα καί ὁ ἄμβων . σύν-εἶδον ἐν ὁ βασιλεύς ἐγείρω ἄλλος πινσός καί δέχομαι ὁ τροῦλος , καί οὕτως κτίζω ὑψόω πλέω εἴκοσι πούς εἰς ὕψος ὁ πρῶτος κτίσμα . ποιέω δέ καί ὁ ἔξω ὁ ναός κατεναντίον ὁ εἴδομαι πινσός τέσσαρες κοχλίας , ὅς ἀπό γῆ φυτεύω μέχρι ὁ Τρούλου ἀναβιβάζω , ἔρεισμα οὗτος ὁ ἁψίς κατεργάζομαι . τότε ποιέω καί ὁ ἅγιος τράπεζα , ἔργον ἀμίμητος · ἀπό τε γάρ χρυσός , καί ἄργυρος , καί λίθος παντοῖος , καί ξύλον , καί μέταλλον , καί εἶδος ἄλλος , ὅσος τε γῆ φέρω καί θάλασσα , καί πᾶς ὁ κόσμος , ἐκ πᾶς συνάγω ὁ μέν ἀγαθός καί τίμιος πλείων , ὁ δέ μικρός ἐνδεής , ὁ τηκτός τήκω ὁ ξηρός ἐπιβάλλω , καί οὕτως εἰς τύπος ἐπιχέω ἀναπληρόω αὐτός , ὅθεν καί ποικίλος φαίνω θάμβος παρέχω ὁ εἰς αὐτός ἀτενίζω , ἐπιγράφω γυρόω οὗτος · ὁ σός ἐκ ὁ σός σύ προσφέρω ὁ δοῦλος σύ , Χριστός , Ἰουστινιανός
georgius-cedrenus.compendium-historiarum 577
Σανδαβαρηνὸν ἀπηνῶς καὶ ἐν Ἀθήναις ἐξώρισε , καὶ κατόπιν ἀποστείλας ἐτύφλωσε καὶ κατὰ τὴν Ἔω μετὰ ἔθηκεν . Ἀνεκαλέσατο δὲ τοῦτον μετὰ χρόνων πολλῶν παρολκῆς , καὶ σιτήσεις τούτῳ ἀφώρισεν ἀπὸ τῆς Νέας ἐκκλησίας . Ἐτελεύτησε δὲ μετὰ θάνατον Λέοντος , ἐπὶ Ζωῆς τῆς αὐτοῦ γυναικὸς καὶ Κωνσταντίνου τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ βασιλευόντων . Τῷ δευτέρω ἔτει τῆς βασιλείας Λέοντος , Ἀγγαίων , ὁ Λαγγοβαρδίας δοὺξ , γαμβρὸς δὲ τοῦ ῥηγὸς Φραγγίας , τὸν θάνατον πυθόμενος Βασιλείου τοῦ βασιλέως ἀπέστη τῆς πρὸς Ῥωμαίους φιλίας καὶ πᾶσαν τὴν χώραν ὑφ´ ἑαυτὸν ἐποιήσατο . Τοῦτο γνοὺς ὁ βασιλεὺς τὸν πατρίκιον Κωνσταντῖνον . τὸν ἐπὶ τῆς τραπέζης , μετὰ τῶν Δυτικῶν ἐκπέμπει κατ´ αὐτοῦ θεμάτων . συμβολῆς δὲ γενομένης οἱ περὶ τὸν Κωνσταντῖνον ἡττήθησαν καὶ κατεκόπησαν , μόγις ἐκείνου περισωθέντος . Κατὰ τοῦτον τὸν καιρὸν ἐγένετο καὶ ἡλίου ἔκλειψις περὶ ὥραν ἕκτην τῆς ἡμέρας , ὥστε καὶ ἀστέρας φανῆναι , ἀνέμων τε βιαία πνοὴ καὶ ἀστραπαὶ καὶ βρονταὶ φρικώδεις καὶ σκηπτοὶ καυσώδεις , ὑφ´ ὧν καὶ ἄνδρες ἑπτὰ ἐν τοῖς ἀναβάθμοις τοῦ ἁγίου Κωνσταντίνου ἐν τῷ φόρῳ ἐκεραυνώθησαν . Ἐπολιορκήθη δὲ καὶ ὑπὸ Σαρακηνῶν ἡ Σάμος , συμπαραληφθέντος καὶ τοῦ στρατηγοῦντος ἐν αὐτῇ Κυνσταντίνου πατρικίου τοῦ Πασπαλᾶ . Ὁ δὲ βασιλεὺς τῶ πρὸς Ζωὴν τὴν θυγατέρα τοῦ Ζαουτζὰ φίλτρῳ νικώμενος τιμᾷ τὸν ταύτης πατέρα βασιλεοπάτορα , αὐτὸς τὸ ἀξίωμα καινουργήσας μὴ πρότερον ὄν . Ἡ γὰρ Ζωὴ μέγιστον ἐπὶ κάλλει καὶ εὐπρεπείᾳ τῷ τότε διαλάμπουσα συνέζευκτο μὲν ἀνδρὶ Θεοδώρω πατρικίῳ τῷ Γουνιαζίτζῃ , ἐκείνου δὲ δολοφονηθέντος φαρμάκῳ ἐπαλλακεύετο τῷ βασιλεῖ καὶ ζώσης , ὡς εῖρηται , τῆς αὐτοῦ γυναικός .
Lemmas: Σανδαβαρηνὸν ἀπηνής καί ἐν Ἀθῆναι ἐξορίζω , καί κατόπιν ἀποστέλλω τυφλόω καί κατά ὁ εἰμί μετά τίθημι . ἀνακαλέω δέ οὗτος μετά χρόνος πολύς παρολκή , καί σίτησις οὗτος ἀφορίζω ἀπό ὁ Νέας ἐκκλησία . τελευτάω δέ μετά θάνατος Λέων , ἐπί Ζωή ὁ αὐτός γυνή καί Κωνσταντῖνος ὁ υἱός αὐτός βασιλεύω . ὁ δύο ἔτος ὁ βασίλεια Λέων , Ἀγγαῖος , ὁ Λαγγοβαρδίας δούξ , γαμβρός δέ ὁ ῥῆξ Φραγγιάς , ὁ θάνατος πυνθάνομαι Βασίλειος ὁ βασιλεύς ἀφίστημι ὁ πρός Ῥωμαῖος φίλιος καί πᾶς ὁ χώρα ὑφ´ ἑαυτοῦ ποιέω . οὗτος γιγνώσκω ὁ βασιλεύς ὁ πατρίκιος Κωνσταντῖνος . ὁ ἐπί ὁ τράπεζα , μετά ὁ δυτικός ἐκπέμπω κατ´ αὐτός θέμα . συμβολή δέ γίγνομαι ὁ περί ὁ Κωνσταντῖνος ἡσσάομαι καί κατακόπτω , μόγις ἐκεῖνος περισῴζω . κατά οὗτος ὁ καιρός γίγνομαι καί ἥλιος ἔκλειψις περί ὥρα ἕκτος ὁ ἡμέρα , ὥστε καί ἀστήρ φαίνω , ἄνεμος τε βίαιος πνοή καί ἀστραπή καί βροντή φρικώδης καί σκηπτός καυσώδης , ὑφ´ ὅς καί ἀνήρ ἑπτά ἐν ὁ ἀναβαθμός ὁ ἅγιος Κωνσταντῖνος ἐν ὁ φόρος κεραυνόω . πολιορκέω δέ καί ὑπό Σαρακηνός ὁ Σάμος , συμπαραλαμβάνω καί ὁ στρατηγός ἐν αὐτός κυνσταντινοος πατρίκιος ὁ Πασπαλά . ὁ δέ βασιλεύς ὁ πρός Ζωή ὁ θυγάτηρ ὁ Ζαουτζὰ φίλτρον νικάω τιμάω ὁ οὗτος πατήρ βασιλεοπάτωρ , αὐτός ὁ ἀξίωμα καινουργέω μή πρότερος εἰμί . ὁ γάρ Ζωή μέγας ἐπί κάλλος καί εὐπρέπεια ὁ τότε διαλάμπω συζεύγνυμι μέν ἀνήρ Θεόδωρος πατρίκιος ὁ Γουνιαζίτζῃ , ἐκεῖνος δέ δολοφονέω φάρμακον παλλακεύω ὁ βασιλεύς καί ζώννυμι , ὡς εἴρω , ὁ αὐτός γυνή .