georgius-cedrenus.compendium-historiarum 188
οὗτος δὲ ἦν Ἡρώδης ὁ Ἀντιπάτρου τοῦ Ἀσκαλωνίτου παῖς καὶ μητρὸς Κύπριδος Ἀραβίσσης . Καθ´ ὃν σειρὸν τῆς Χριστοῦ γεννήσεως πλησιαζούσης ἡ ἐκ προγόνων διαδοχὴ ἀρχιερωσύνη τε καὶ ἀρχὴ τῶν Ἰουδαίων κατελύθη , συμπληρουμένης τῆς προφητείας Ἰακώβ Ἐξῆς δὲ ὁ Δανιὴλ προφητεύει λέγων · « Καὶ μετὰ τὰς ἐξήκοντα δύο ἑβδομάδας ἐξολοθρευθήσεται χρίσμα , καὶ κρῖμα οὐκ ἔσται ἐν αὐτῷ , καὶ τὸ ἱερὸν καὶ τὸ ἄγιον διαφθερεῖ λαὸς ἡγουμένου ἐρχομένου , καὶ κοπήσονται ἑν κατακλυσμῷ πολέμου . » Καὶ ἑξης [ Ρ.ΦΗ ] φησι · « Καὶ ἐπὶ τὸ ἱερὸν βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως , καὶ ἕως συντελείας καιροῦ συντέλεια δοθήσεται περὶ τὴν ἐρήμωσιν . » Τὸ δὲ ἐξολοθρευθήσεσθαι χρίσμα , καὶ κρῖμα μὴ εἶναι ἐν αὐτῷ τήν τε πόλιν καὶ τὸ ἅγιον διαφθαρήσεσθαι δηλοῖ . Δύναται δὲ νοηθῆναι τοῦτο ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ · ἐλθόντος γὰρν αὐτοῦ εἰς τὴν τοῦ ἔθνους σωτηρίαν , διὰ τὴν εἰς αὐτὸν παρανομίαν καὶ ὕβριν ἤ τε ἱερωσύνη αὐτοῖς καθόλου καὶ ὁ ἀγιασμὸς καὶ ἡ πόλις ἀντανήρηται . Μιᾶς δὲ οὔσης ἑβδομάδος πρὸς τὴν τῶν οἱ συμπλήρωσιν , τὸ ἥμισυ μὲν αὐτῆς ὁ τοῦ κηρύγματος τοῦ Εὐαγγελίου νενοήσθω χρόνος . Τρισὶ γὰρ ἔτεσι καὶ ἡμίσει τὸ ἔργον τοῦ Πατρὸς πεπληρωκὼς ὁ Μονογενὴς ἀνελήφθη . Πνεύματι δὲ ἀγίῳ τοὺς ἀγίους ἐμπλήσας μαθητὰς ἐπ´ ἄλλοις τρισὶν ἔτεσιν καὶ ἡμίσει εἰς Ἱερουσαλὴμ παρακατεῖχεν αὐτοὺς , ὁμοῦ μὲν πρὸς τὸν μέγιστον ἄθλον καὶ τὸν τῶν ἐθνῶν τούτους ἀγῶνα παρασκευαζόμενος , ὀμοῦ δὲ καὶ τοὺς εἰς ζωὴν τεταγμένους ἐκ τοῦ ἔθνους διὰ πίστεως προσλαμβανόμενος , καὶ τῶν σκιῶν καὶ τῶν τύπων τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης ἀφιστῶν , καὶ τῇ ἀληθείᾳ τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τῆς Καινῆς Διαθήκης προσαγόμενος . Διὸ καὶ ὁ ἱερός φησι λόγος · Καὶ δυναμώσει διαθήκην πολλοῖς ἑβδομάς μία , » διὰ τῶν εἰρημένων δηλονότι ἑπτὰ ἐτῶν τοῖς πιστεύσασι τῷ Χριστῷ , Ὅτι τῷ εφϛʹ τοῦ κόσμου ἔτει , τοῦ δὲ Αὐγούστου Καίσαρος μῤʹ , Ἡρώδου δὲ λβʹ , ἑβδόμῳ μηνὶ καθ´ Ἐβραίους δεκάτῳ , ἤτοι Σεπτεμβρίου κγʹ , Ζαχαρίας θυμιῶν εἰς τὸ ἁγίασμα κατὰ τὴν τάξιν τῆς ἐφημερίας αὐτοῦ εἶδε τὸν ἀρχάγγελον Γαβριὴλ τὴν τοῦ μεγάλου Προδρόμου καὶ Βαπτιστοῦ Ἰωάννου σύλληψιν εὐαγγελιζόμενον αὐτῷ . Ὅτι Ἰωακεὶμ ἔτει πʹ´ τελευτᾷ , ἡ δὲ Ἄννα οθʹ . Ἡ Θεοτόκος δὲ ὑπ´ αὐτῶν τριετίζουσα εἰσήχθη εἰς τὸν ναὸν Κριοῦ , ἕνδεκα δὲ γενομένη ἐτῶν ἀπωρφανίσθη . Οὐδ´ ὅλως δὲ ἐξῄει τοῦ ναοῦ , ἀλλ´ εἰ καὶ χρείαν εἶχέ τινος , εἰς μόνην ἀπήει τὴν Ἐλισάβετ ὡς συγγενίδα καὶ πλησίον τοῦ ναοῦ οἰκοῦσαν . Τὰ μέντοι Ἑβραϊκὰ γράμματα ἔτι ζῶντος τοῦ Ἰωακεὶμ ἔμαθεν . Ἀφωρισμένος δὲ ἦν τόπος ἐν τῷ ναῷ πλησίον τοῦ θυσιαστηρίου ἔνθα μόναι ἵσταντο αἱ παρθένοι · καὶ αἱ μὲν ἄλλαι μετὰ τὴν ἀπόλυσιν ἀπῄεσαν πρὸς τοὺς ἰδίους , ἡ δὲ Παρθένος προσεκαρτέρει τῷ ναῷ ὑπ´ ἀγγέλου τρεφομένη . Ἡν δὲ τῇ ἡλικίᾳ μέση , σιτόχρους , ξανθόθριξ ,
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί Ἡρῴδης ὁ Ἀντίπατρος ὁ Ἀσκαλωνίτης παῖς καί μήτηρ Κύπρις αραβιεννυω . Καθ´ ὅς σαιρός ὁ Χριστός γέννησις πλησιάζω ὁ ἐκ πρόγονος διαδοχή ἀρχιερωσύνη τε καί ἀρχή ὁ Ἰουδαῖος καταλύω , συμπληρόω ὁ προφητεία Ἰακώβ ἑξῆς δέ ὁ Δανιήλ προφητεύω λέγω · « καί μετά ὁ ἐξήκω δύο ἑβδομάς ἐξολοθρεύω χρίσμα , καί κρίμα οὐ εἰμί ἐν αὐτός , καί ὁ ἱερόν καί ὁ ἀγάω διαφθείρω λαός ἡγέομαι ἐρχόμενος , καί κόπτω ἑν κατακλυσμός πόλεμος . » καί ἑξῆς [ ΡΗ ] φημί · « καί ἐπί ὁ ἱερόν βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις , καί ἠώς συντέλεια καιρός συντέλεια δίδωμι περί ὁ ἐρήμωσις . » ὁ δέ ἐξολοθρεύω χρίσμα , καί κρίμα μή εἰμί ἐν αὐτός ὁ τε πόλις καί ὁ ἅγιος διαφθείρω δηλόω . δύναμαι δέ νοέω οὗτος ἐπί ὁ Χριστός · ἔρχομαι γὰρν αὐτός εἰς ὁ ὁ ἔθνος σωτηρία , διά ὁ εἰς αὐτός παρανομία καί ὕβρις ἤ τε ἱερωσύνη αὐτός καθόλου καί ὁ ἁγιασμός καί ὁ πόλις ἀνταναίρω . μία δέ εἰμί ἑβδομάς πρός ὁ ὁ ὁ συμπλήρωσις , ὁ ἥμισυς μέν αὐτός ὁ ὁ κήρυγμα ὁ Εὐαγγέλιος νοέω χρόνος . τρεῖς γάρ ἔτος καί ἥμισυς ὁ ἔργον ὁ πατήρ πληρόω ὁ Μονογενής ἀναλαμβάνω . πνεῦμα δέ ἅγιος ὁ ἅγιος ἐμπίμπλημι μαθητής ἐπι ἄλλος τρεῖς ἔτος καί ἥμισυς εἰς Ἱεροσόλυμα παρακατέχω αὐτός , ὁμοῦ μέν πρός ὁ μέγας ἆθλος καί ὁ ὁ ἔθνος οὗτος ἀγών παρασκευάζω , ὀμόω δέ καί ὁ εἰς ζωή τάσσω ἐκ ὁ ἔθνος διά πίστις προσλαμβάνω , καί ὁ σκιά καί ὁ τύπος ὁ Παλαιή διαθήκη ἀφίστημι , καί ὁ ἀλήθεια ὁ Εὐαγγέλιος καί ὁ Καινή διαθήκη προσάγω . Διὸ καί ὁ ἱερός φημί λόγος · καί δυνάμωσις διαθήκη πολύς ἑβδομάς εἷς , » διά ὁ εἴρω δηλονότι ἑπτά ἔτος ὁ πιστεύω ὁ Χριστός , ὅτι2 ὁ εφϛʹ ὁ κόσμος ἔτος , ὁ δέ Αὔγουστος Καῖσαρ μρε , Ἡρώδης δέ λβʹ , ἕβδομος μείς καθ´ Ἑβραῖος δέκατος , ἤτοι Σεπτέμβριος κγʹ , Ζαχαρίας θυμιάω εἰς ὁ ἁγίασμα κατά ὁ τάξις ὁ ἐφημερία αὐτός ὁράω ὁ ἀρχάγγελος Γαβριήλ ὁ ὁ μέγας πρόδρομος καί βαπτιστής Ἰωάννης σύλληψις εὐαγγελίζω αὐτός . ὅτι2 Ιωακιμ ἔτος πʹ´ τελευτάω , ὁ δέ Ἄννα ὅτι . ὁ Θεοτόκος δέ ὑπό αὐτός τριετίζω εἰσάγω εἰς ὁ ναός Κριός , ἕνδεκα δέ γίγνομαι ἔτος ἀπορφανίζω . Οὐδ ὅλως δέ ἔξειμι ὁ ναός , ἀλ εἰμί καί χρεία ἔχω τις , εἰς μόνος ἄπειμι ὁ Ἐλισάβετ ὡς συγγενίς καί πλησίος ὁ ναός οἰκέω . ὁ μέντοι ἑβραικός γράμμα ἔτι ζῶ ὁ Ιωακιμ μανθάνω . Ἀφωρισμένος δέ εἰμί τόπος ἐν ὁ ναός πλησίος ὁ θυσιαστήριον ἔνθα μόνος ἵστημι ὁ παρθένος · καί ὁ μέν ἄλλος μετά ὁ ἀπόλυσις ἄπειμι πρός ὁ ἴδιος , ὁ δέ Παρθένος προσκαρτερέω ὁ ναός ὑπό ἄγγελος τρέφω . ἐάν δέ ὁ ἡλικία μέσος , σιτόχρους , ξανθόθριξ ,