georgius-cedrenus.compendium-historiarum 61
Ἡσαῦ , καθὼς ἡ Γραφὴ πέμπτον αὐτὸν ἀπὸ τοῦ Ἀβραὰμ λέγει . Ἀβραὰμ γὰρ , φησὶν , ἐγέννησε τὸν Ἰσαὰκ , Ἰσαὰκ δὲ τὸν Ἡσαῦ , Ἡσαῦ δὲ τὸν Ῥαγουὴλ καὶ τὸν Ζάρα , Ζάρα δὲ τὸν Ἰὼβ , ὃς ἐγένετο ἄνθρωπος σώφρων καὶ σεμνὸς , λέγων οὕτως · « Εἰ δὲ καὶ ἐπηκολούθησον ὁ ὁφθαλμός μου γυναικὶ ἀλλοτρίᾳ , καὶ διαθήκην διεθέμην τοῖς ὀφθαλμοῖς μου . » Οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ ὑπὲρ τῶν οἰκείων τέκνων θυσίας προσῆγε καθ´ ἡμέραν , φάσκων · « Μήποτε κακὰ ἐνενόησαν πρὸς τὸν Θεόν . » Εἰκότως οὖν ἔφη · « Καὶ ἦν ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ἄμεμπτος , δίκαιος , θεοσεβής , » καὶ τὰ ἑξῆς . Οἱ μὲν γὰρ ἔξω φιλόσοφοι τὸν ὅρον δηλοῦντες τοῦ ἀνθρώπου φασίν · Ἄνθρωπός ἐστι ζῶον λογικὸν θνητόν · ἡ δὲ θεία Γραφὴ οὐχ οὕτως , ἀλλ’ · Ἄνθρωπός ἐστι θεοσεβὴς , ἄμεμπτος , δίκαιος , ἀπεχόμενος ἀπὸ παντὸς πονηροῦ πράγματος , ὡς ὅγε τούτοις μὴ μεμαρτυρημένος οὐδὲ ἄνθρωπος , ἀλλὰ κτῆνός ἐστιν . Ἐὰν γὰρ ἔχῃ τὸν χαρακτῆρα τῆς φύσεως ὑβρίζῃ δὲ αὐτὸν τῇ κακίᾳ τῆς προαιρέσεως , ἀκούσεται παρὰ τοῦ προφήτου λέγοντος · « Ἄνθρωπος ἐν τιμῇ ὢν οὐ συνῆκε , παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνεσι τὸῖς ἀνοήτοις , καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς . » Ὥασπερ τοίνυν καὶ ἡμεῖς ἀποστέλλοντες υἱὸν ἢ οἰκέτην [ Ρ . Α ] ἐπί τινα πρᾶξιν λέγομεν , Ὡς ἄνθρωπος ἅψαι τῆς πράξεως , καὶ τὸ κοινὸν ποιούμεθα ἴδιον · οὕτως εἰ καὶ πάντες ἄνθρωποι λέγονται , μόνος ἐκεῖνος ἀληθῶς ἐστιν ὁ τὴν εἰκόνα σώζων καὶ τὸ πρωτότυπον μὴ ἀφανίζων . Εἰπεν οὐν τὸν Ἰὼβ ἄνθρωπον καὶ ἀπὸ τῆς Αὐσίτιδος χώρας , ὅπως ἐκ τῆς κομώσης γῆς τὴν ἀσέβειαν τὸν καρπὸν ἀνυμνήσεις . Ὅν ὁ ἀρχέκακος ὁρῶν , καὶ φθόνῳ βαλλόμενος , αἰτεῖται παρὰ Θεοῦ τὸν κατὰ τοῦ δικαίου πειρασμὸν , ἵνα σὺ θάρσος λάβῃς , καὶ μάθῃς ὅπως οὐκ ἔχει ἐξουσίαν δαίμων κατὰ θεοσεβοῦς καὶ ὄντως Χριστιανοῦ καὶ φοβουμένου τὸν Θεὸν , ἐὰν μὴ ἐπιτροπὴ Δνωθεν γένηται ἢ διὰ παιδείαν ἢ διὰ συγχώρησιν . Ὅταν γὰρ ἐπάγῃ ὁ Θεὸς παιδευτήρια , ἢ δίκας ἀπαιτεῖ τῶν ἀμαρτημάτων ἢ τὴν ἀρετὴν γυμνάζει τῶν θείων κατορθωμάτων . Οὐ γὰρ ἠδυνήθη πολεμῆσαι τῷ Ἰὼβ , ἕως ἐπετράπη . Καὶ μὴ θαυμάσῃς , οὐδὲ γὰρ κατὰ χοίρων ἐξουσίαν ἔχει , καθὼς ἐν τοῖς Εὐαγγελίοις ἤκουσας . Οἱ μεν οὖν θεῖοι ἄγγελοι διακονοῦσι ταῖς τῶν ἀγαθῶν ἀνθρώπων σωτηρίαις · Πάντες γὰρ , φησὶ , λειτουργικὰ πνεύματά εἰσιν , εἰς διακονίαν ἀποστελλόμενα διὰ τοὺς μέλλοντας κληρονοιμεῖν σωτηρίαν · οἱ δὲ πονηροὶ δαίμονες ταῖς κατὰ τῶν ἀμαρτωλῶν τιμωρίαις . « Ἐξαπέστειλε γὰρ , φησὶν , εἰς αὐτοὺς ὀργὴν θυμοῦ αὐτοῦ , » θυμὸν καὶ ὀργὴν καὶ θλτψιν , ἀποστολὴν δι´ ἀγγέλων πονηρῶν . Οἱ τοίνυν δαίμονες , εἰ καὶ ἀφηνίασαν τῇ προθέσει , ἀλλ´ ὑπὸ ζυγὸν κεῖνται τῆς δουλείας , καὶ κελεύονται πρᾶξαι ὡς δήμιοί τινες τὰ προσταττόμενα παρὰ τοῦ Θεοῦ καὶ τῶν ἁγίων . Καὶ δηλοῖ Παῦλος περὶ τῶν Κορινθίων λέγων · « Οθς παρέδωκα τῷ Σατανᾷ , ἵνα
Lemmas: Ἡσαῦ , καθώς ὁ γραφή πέμπτος αὐτός ἀπό ὁ Ἀβραάμ λέγω . Ἀβραάμ γάρ , φημί , γεννάω ὁ Ἰσαάκ , Ἰσαάκ δέ ὁ Ἡσαῦ , Ἡσαῦ δέ ὁ Ῥαγουήλ καί ὁ Ζάρα , Ζάρα δέ ὁ Ἰώβ , ὅς γίγνομαι ἄνθρωπος σώφρων καί σεμνός , λέγω οὕτως · « εἰμί δέ καί ἐπακολουθέω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ γυνή ἀλλότριος , καί διαθήκη διατίθημι ὁ ὀφθαλμός ἐγώ . » οὖον μήv δέ ἀλλά καί ὑπέρ ὁ οἰκέω τέκνον θυσία προσάγω καθ´ ἡμέρα , φάσκω · « μήποτε κακός ἐννοέω πρός ὁ Θεός . » εἰκότως οὖν φημί · « καί εἰμί ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος Ἄμεμπτος , δίκαιος , θεοσεβής , » καί ὁ ἑξῆς . ὁ μέν γάρ ἔξω φιλόσοφος ὁ ὅρος δηλόω ὁ ἄνθρωπος φημί · Ἄνθρωπος εἰμί ζῷον λογικός θνητός · ὁ δέ θεῖος γραφή οὐ οὕτως , ἀλλά · Ἄνθρωπος εἰμί θεοσεβής , Ἄμεμπτος , δίκαιος , ἀπέχω ἀπό πᾶς πονηρός πρᾶγμα , ὡς ὅσγε οὗτος μή μαρτυρέω οὐδέ ἄνθρωπος , ἀλλά κτῆνος εἰμί . ἐάν γάρ ἔχω ὁ χαρακτήρ ὁ φύσις ὑβρίζω δέ αὐτός ὁ κακία ὁ προαίρεσις , ἀκούω παρά ὁ προφήτης λέγω · « Ἄνθρωπος ἐν τιμή εἰμί οὖον συνίημι , παρασυμβάλλω ὁ κτῆνος ὅς ἀνόητος , καί ὁμοιόω αὐτός . » ώα τοίνυν καί ἐγώ ἀποστέλλω υἱός ἢ οἰκέτης [ Ρ . Α ] ἐπί τις πρᾶξις λέγω , ὡς ἄνθρωπος ἅπτω ὁ πρᾶξις , καί ὁ κοινός ποιέω ἴδιος · οὕτως εἰμί καί πᾶς ἄνθρωπος λέγω , μόνος ἐκεῖνος ἀληθής εἰμί ὁ ὁ εἰκών σῴζω καί ὁ πρωτότυπος μή ἀφανίζω . εἶπον ὀν ὁ Ἰώβ ἄνθρωπος καί ἀπό ὁ Αὐσῖτις χώρα , ὅπως ἐκ ὁ κομάω γῆ ὁ ἀσέβεια ὁ καρπός ανυμνώ . ὅς ὁ ἀρχέκακος ὁράω , καί φθόνος βάλλω , αἰτέω παρά Θεός ὁ κατά ὁ Δίκαιος πειρασμός , ἵνα σύ θάρσος λαμβάνω , καί μανθάνω ὅπως οὐ ἔχω ἐξουσία δαίμων κατά θεοσεβής καί εἰμί Χριστιανός καί φοβέω ὁ θεός , ἐάν μή ἐπιτροπή Δνωθεν γίγνομαι ἢ διά παιδεία ἢ διά συγχώρησις . ὅταν γάρ ἐπάγω ὁ θεός παιδευτήριον , ἢ δίκη ἀπαιτέω ὁ ἁμάρτημα ἢ ὁ ἀρετή γυμνάζω ὁ θεῖον κατόρθωμα . οὖον γάρ δύναμαι πολεμέω ὁ Ἰώβ , ἠώς ἐπιτρέπω . καί μή θαυμάζω , οὐδέ γάρ κατά χοῖρος ἐξουσία ἔχω , καθώς ἐν ὁ Εὐαγγέλιος ἀκούω . ὁ μέν οὖν θεῖος ἄγγελος διακονέω ὁ ὁ ἀγαθός ἄνθρωπος σωτηρία · πάνετες γάρ , φημί , λειτουργικός πνεῦμα εἰμί , εἰς διακονία ἀποστέλλω διά ὁ μέλλω κληρονομέω σωτηρία · ὁ δέ πονηρός δαίμων ὁ κατά ὁ ἁμαρτωλός τιμωρία . « ἐξαποστέλλω γάρ , φημί , εἰς αὐτός ὀργή θυμός αὐτός , » θυμός καί ὀργή καί θλτψιν , ἀποστολή δις ἄγγελος πονηρός . ὁ τοίνυν δαίμων , εἰμί καί αφηνιάζω ὁ πρόθεσις , ἀλ ὑπό ζυγόν κεῖμαι ὁ δουλεία , καί κελεύω πράσσω ὡς δήμιος τις ὁ προστάσσω παρά ὁ Θεός καί ὁ ἅγιος . καί δηλόω Παῦλος περί ὁ Κορίνθιος λέγω · « Οθς παραδίδωμι ὁ Σατανᾶς , ἵνα