georgius-cedrenus.compendium-historiarum 167
ὧν οὐκ ἄν γένοιτο κέντρον ἢ σημεῖον οὐδὲν , οὐδὲ διαίρεσις οὐδεμία . Τὸν δὲ Θεὸν ἀίδιον καὶ ἄφθαρτον Ἐντα μηδ´ ὅλως τινὸς προνοεῖν . Καὶ ὅλως πρόνοια , φησὶν , οὐκ ἔστιν , οὐδὲ εἰμαρμένη , ἀλλ´ αὐτοματισμῶ πάντα γίνεσθαι . Τὸ δὲ οἰκητήριον τοῦ Θεοῦ ἔξω τοῦ κέσμου εἶναι λέγει , ἐν τοῖς μετακοσμίοις οὓτω κα λουμένοις τόποις · ἡσυχάζων γὰρ ἥδεται ἐν τῇ ἀκροτάτῃ εὐφροσύνῃ , καὶ οὔτε αὐτὸς βούλεται πράγματα ἔχειν οὔτε ἄλλῳ παρέχειν . Τέλος δὲ τῶν ἀγαθῶν καὶ σοφῶν ἀνδρῶν τὴν ἡδονὴν εἶναί φησιν , εἴτε τὴν κατὰ τὰς θνητὰς ἐπιθυμίας εἴτε τὴν κατ´ ἀρετήν . Λμα δὲ καὶ τὰς ψυχὰς εἰναι , καὶ συνδιαλύεσθαι τοῖς σώμασιν ὥσπερ καὶ συγγεννῶνται . Κρίσιν φησὶ μὴ εἰναι μήτε δικαστήρια , ἀλλ´ ἀνευθύνους εἶναι παντελῶς τοὺς τὰ ἄθεσμα δράσαντας . Τρισκαιδέκατος Σέξτοι καὶ Πύῤῥωνες , ὁ μὲν μὴ εἵναι πάντη γνωστόν καὶ καταληπτὸν ὁ Σέξτος δογματίζων , ἐπέχων καὶ ἐνιστάμενος · οὗτος καὶ πρὸς πᾶσαν ἀντεῖπε τέχνην καὶ ἐπιστήμην . Ὁ δὲ Πύῤῥων φιλόσοφος ὢν ἐφεκτικὸς ἐκαλεῖτο , ἐνιστάμενος κατὰ τοῦ ἐναντίας , φιλοσόφου καὶ τούτου ὄντος . Οὗτος πάντα γνωστά [ Ρ Πθἂ ] καὶ καταληπτὰ ἔφασκεν εἶναι , καὶ οὕτω τὰ ἀλλήλων λογομαχοῦντες ἀνήρουν . Ἀκαδημαῖκοὶ καὶ Πυῤῥώνειοι ἄλλη αἵρεσις φιλοσόφων . Ἐκλήθησαν δὲ Ἀκαδημαῖκοὶ διὰ τὸ ἐν τῇ Ἀκαδημίᾳ τὰς διατριβάς αὐτοὺς ποιεῖσθαι . ν ἄρξας ὁ Πύῤῥων , ἀφ´ οὗ Πυῤῥώνειοι ἐπεκλήθησαν φιλόσοφοι , τὴν ἀκαταληψίαν ἁπάντων πρῶτος εἰσήγαγεν , ὡς ἐπιχειρεῖν μὲν εἰς ἑκάτερα , μὴ μέντοι ἀποφαίνεσθαι μηδέν · οὐδὲν γὰρ εἶναι ἔλεγεν οὔτε νοητὸν οὔτε αἰσθητὸν ἀληθὲς , ἀλλὰ δοκεῖν τοῖς ἀνθρώποις οὕτως ἔχειν . Οὗτοι μὲν οὖν πάντες ἐπὶ τῆς τοῦ παντὸς φύσεώς τε καὶ γενέσεως ταύτης , ναθὼς ἐξεθέμεθα , ἐξεῖπον τῇ αὐτῶν δόξῃ , κάτω δὲ τοῦ Θείου πάντες χωρήσαντες περὶ τῶν γινομένων οὐσίαν ἠσχολήθησαν , τὰ μεγέθη τῇς κτίσεως καταπλαγέντες καὶ αὐτὸ τὸ Θεῖον εἶναι νομίσαντες , ἔτερος ἕτερον μέρος τῆς κτίσεως προκρίναντες , τὸν τούτων Θεὸν καὶ δημιουργὸν οὐκ ἐπέγνωσαν . Ἡμεῖς δὲ τῶν ἐφεξῆς ἱστοριῶν πόλιν τὴν τάξιν ἀναλαβόντες τοῦ λόγου ἐχώμεθα . Πτολεμαῖος ὁ Λάγου ἐβασίλευσεν Αἰγύπτου ἔτη πεσσαράκονταπὶ τούτου Ἐπίκουρος ὁ φιλόσοφος ἐγνωρίζετο μετὰ Δαρεῖον Ἀρσάμου , ὃν διὰ τοὺς τῶν Ῥωμαίων βασιλεῖς παρελίπομεν , βασιλεύσαντα ἕτη ϛʹ · ὃν καὶ ἀνεῖλεν Ἀλέξανδρος , καταλύσας τὴν βασιλείαν Περσῶν διαρκέσασαν ἔτη σμʹ . Λὐτὸς δὲ ὁ Ἀλέξανδρος πάσης γῆς σχεδὸν κυριεύσας ἐν Πλαβυλῶνι τελευτᾶ . Διαιροῦνται δὲ τὴν βασιλείαν οἱ μεγιστᾶνες αὐτοῦ , καὶ βασιλεύουσι Πτολεμαῖος μὲν ὁ Λάγου Λἰγύπτου καὶ καθεξῆς Πτολεμαῖοι ιγʹ ἕως ΙΚλεοπάτρας θυγατρὸς Διονυσίου , τῆς δὲ Ἀσίας πάσης Ἀντίγονος ἐκράτει , τῆς δὲ Ἀσσυρίας καὶ Βαβυλῶνος καὶ Παλαιστίνης Σέλευκος ἐκράτει ὁ Νικάνωρ . Μετὰ δὲ Σέλευκον ἐβασίλευσεν Ἀντίοχος υἱὸς α λτοῦ καὶ ἄλλοι ἰεʹ . Ετα ἐβασίλευσεν Ἀντίογος ὁ Ἐπιφανὴς , υἱὸς Σελεύκου τοῦ Φιλοπάτορος · ὑφ´ οὗ γέγονεν ἡ δευτέρα ἅνωσις Ἱρουσαὶὴμ , καὶ τὰ Μἱακκαβαίων
Lemmas: ὅς οὐ ἄν γίγνομαι κέντρον ἢ σημεῖον οὐδείς , οὐδέ διαίρεσις οὐδείς . ὁ δέ θεός ἀίδιος καί ἄφθαρτος Έντα μηδ´ ὅλως τις προνοέω . καί ὅλως πρόνοια , φημί , οὐ εἰμί , οὐδέ μείρομαι , ἀλ αὐτοματισμός πᾶς γίγνομαι . ὁ δέ οἰκητήριον ὁ Θεός ἔξω ὁ κέσμου εἰμί λέγω , ἐν ὁ μετακόσμιος οὕτως ἄν λούω τόπος · ἡσυχάζω γάρ ἥδομαι ἐν ὁ ἄκρος Εὐφρόσυνος , καί οὔτε αὐτός βούλομαι πρᾶγμα ἔχω οὔτε ἄλλος παρέχω . Τέλος δέ ὁ ἀγαθός καί σοφός ἀνήρ ὁ ἡδονά εἰμί φημί , εἴτε ὁ κατά ὁ θνητός ἐπιθυμία εἴτε ὁ κατ´ ἀρετή . Λμα δέ καί ὁ ψυχή εἰναι , καί συνδιαλύω ὁ σῶμα ὥσπερ καί συγγεννάω . κρίσις φημί μή εἰναι μήτε δικαστήριον , ἀλ ἀνεύθυνος εἰμί παντελῶς ὁ ὁ ἄθεσμος δράω . τρισκαιδέκατος Σέξτος καί Πύῤῥωνες , ὁ μέν μή εἰμί πάντῃ γνωστός καί καταληπτός ὁ Σέξτος δογματίζω , ἐπέχω καί ἐνίστημι · οὗτος καί πρός πᾶς ἀντιλέγω τέχνη καί ἐπιστήμη . ὁ δέ Πύρρων φιλόσοφος εἰμί ἐφεκτικός καλέω , ἐνίστημι κατά ὁ ἐναντίος , φιλόσοφος καί οὗτος εἰμί . οὗτος πᾶς γνωστός [ Ρ Πθἂ ] καί καταληπτός φάσκω εἰμί , καί οὗτος ὁ ἀλλήλων λογομαχέω ἀναιρέω . ακαδημαϊκός καί Πυρρώνιος ἄλλος αἵρεσις φιλόσοφος . καλέω δέ ακαδημαϊκός διά ὁ ἐν ὁ Ἀκαδημία ὁ διατριβή αὐτός ποιέω . Ν ἄρχω ὁ Πύρρων , ἀφή ὅς Πυρρώνιος ἐπικαλέω φιλόσοφος , ὁ ἀκαταληψία ἅπας πρῶτος εἰσάγω , ὡς ἐπιχειρέω μέν εἰς ἑκάτερος , μή μέντοι ἀποφαίνω μηδείς · οὐδείς γάρ εἰμί λέγω οὔτε νοητός οὔτε αἰσθητός ἀληθής , ἀλλά δοκέω ὁ ἄνθρωπος οὕτως ἔχω . οὗτος μέν οὖν πᾶς ἐπί ὁ ὁ πᾶς φύσις τε καί γένεσις οὗτος , ναθώς ἐκτίθημι , ἐξεῖπον ὁ αὐτός δόξα , κάτω δέ ὁ Θείας πᾶς χωρέω περί ὁ γίγνομαι οὐσία ἀσχολέω , ὁ μέγεθος ὅς κτίσις καταπλάσσω καί αὐτός ὁ θεῖον εἰμί νομίζω , ἕτερος ἕτερος μέρος ὁ κτίσις προκρίνω , ὁ οὗτος θεός καί δημιουργός οὐ ἐπιγιγνώσκω . ἐγώ δέ ὁ ἐφεξῆς ἱστορία πόλις ὁ τάξις ἀναλαμβάνω ὁ λόγος ἔχω . Πτολεμαῖος ὁ Λᾶγος βασιλεύω Αἴγυπτος ἔτος πεσσαράκονταπὶ οὗτος Ἐπίκουρος ὁ φιλόσοφος γνωρίζω μετά Δαρεῖος Ἀρσάμης , ὅς διά ὁ ὁ Ῥωμαῖος βασιλεύς παραλείπω , βασιλεύω ἔτος ϛυʹ · ὅς καί ἀναιρέω Ἀλέξανδρος , καταλύω ὁ βασίλειος Πέρσης διαρκέω ἔτος σμι . Λυτός δέ ὁ Ἀλέξανδρος πᾶς γῆ σχεδόν κυριεύω ἐν Πλαβυλῶνι τελευτάω . διαιρέω δέ ὁ βασίλειος ὁ μεγιστάν αὐτός , καί βασιλεύω Πτολεμαῖος μέν ὁ Λᾶγος Λἰγύπτου καί καθεξῆς Πτολεμαῖος πνίξ ἠώς Κλεοπάτρα θυγάτηρ Διονύσιος , ὁ δέ Ἀσία πᾶς Ἀντίγονος κρατέω , ὁ δέ Ἀσσυρία καί Βαβυλών καί Παλαιστίνη Σέλευκος κρατέω ὁ Νικάνωρ . μετά δέ Σέλευκος βασιλεύω Ἀντίοχος υἱός ὅς λοῦ καί ἄλλος ἵημι . ἔτης βασιλεύω αντιεμφλοξ ὁ ἐπιφανής , υἱός Σέλευκος ὁ Φιλοπάτωρ · ὑφ´ ὅς γίγνομαι ὁ δύο ἄνωσις Ἱρουσαὶὴμ , καί ὁ Μἱακκαβαίων