georgius-cedrenus.compendium-historiarum 412
καὶ Ῥαβίαν . Ὁ δὲ Μούδαρος τίκτει Κούσαρον καὶ Καῖτον καὶ Θεμίνην καὶ Ἀσσαδὸν καὶ ἄλλους τινὰς ἀνωνύμους Ρ . Α ] ο ] τὴν Μαδιὰμ καὶ τὴν ἔρημον κληρωσάμενοι ἕκτηνοτρόφουν ἐν σκηναῖς κατοικοῦντες · εἰσὶ δὲ καὶ οἱ ἐνδότεροι αὐτῶν ἐκ τῆς φυλῆς τοῦ Ἰεκτὰν , οἱ λεγόμενοι Ἀμανῖται , τουτέστιν Ὁμηρῖται , οἶ καὶ ἔμποροι . Ἀπόρου δὲ ὄντος τοῦ Μωάμεδ , εἰσῆλθε πρός τινα γυναῖκα πλουσίαν συγγενίδα αὐτοῦ , ὀνόματι Χαδιχᾶ , μισθωτὸς ἐπὶ τῷ καμηλεύειν καὶ πραγματεύεσθαι . Κατ´ ὀλίγον δὲ παῤῥησιασάμενος ὑπεισῆλθε τῆ γυναικὶ χήρᾳ οὕσῃ , καὶ ἔλαβεν αὐτὴν γυναῖκα . Ἐρχόμενος δὲ ἐν Παλαιστίνη συνανεστρέφετο Ἰουδαίοις καὶ Χριστιανοῖς , καὶ ἐθήρα ἐξ αὐτῶν τινα Γραφικά . Ἐπεὶ δὲ δαιμονιῶν ἦν , ἐνόσησε δὲ καὶ ἐπιληψίᾳ , ἐθεράπευε τὴν γυναῖκα λυπουμένην σφόδρα ὅτι ἦν εὐγενὴς καὶ ὅτι συνήφθη τοιούτῳ ἀπόρῳ καὶ δαιμονιῶντι , λέγων · Ἀγγέλου ὀπτασίαν λεγομένου Γαβριὴλ θεωρῶ καὶ πίπτω . Αὕτη δὲ ἔχουσα μοναχὸν διὰ κακοπιστίαν ἐξόριστον ἐκεῖσε ὄντα , φλον αὐτῆς , ἀνήγγειλεν αὐτῷ πάντα καὶ τὸ ὄνομα τοῦ ἀγγέλου · κἀκεῖνος θέλων πληροφορῆσαι αὐτὴν εἶπεν , ὅτι Ἀληθῶς λέγει · οὗτος γὰρ ἄγγελος πέμπεται πρὸς πάντα προφήτην . Καὶ αὐτὴ πιστεύσασα τῷ λόγῳ τοῦ ψευδαββᾷἕκήρυξε καὶ ἄλλαις γυναιξὶν ὁμοφύλοις αὐτῆς , καὶ οὔτως ἐκ γυναικῶν ἦλθεν εἰς ἄνδρας . Καὶ πρῶτον Ἀβουβάχας διάδοχον κατέλιπε . Καὶ ἐκράτησεν ἡ αἵρεσις αὐτοῦ τὰ μέρη τοῦ Αἰθρίβου ἕως τοῦ ἐσχάτου πολέμου , πρώην μὲν κρυπτῶς ἔτη δέκα , καὶ διὰ πολέμου ὁμοίως δέκα , καὶ φανερῶς θʹ . Οὗτος ὁ θεομισὴς καὶ ἐμβρόντητος περιτυχών Ἑβραίοις καὶ Ἀρειανοῖς καὶ Νεστοριανοῖς , καὶ πάντοθεν ἐρανισάμενος , ἐξ Ἰουδαίων μὲν μοναρχίαν , ἐξ Ἀρειανῶν δὲ Λόγον καὶ Πνεῦμα κτιστὰ , ἀπὸ δὲ Νεστοριανῶν ἀνθρωπολατρείαν , ἑαυτῷ θρησκείαν περιποιεῖται , καὶ προφάσει θεογνωσίας εἰσποιησάμενος τὸ ἔθνος ἐδίδαξεν αὐτοὺς περιτέμνεσθαι καὶ ἄνδρας καὶ γυναῖκας καὶ ἕνα μόνον προσκυνεῖν Θεὸν , τὸν δὲ Χριστὸν τιμᾷν ὡς Λόγον Θεοῦ , οὐχ ὡς Υἱὸν δέ , ἀλλ´ ὡς ἐκ Πνεύματος ἁγίου γεγενημένον · λόγον δὲ καὶ πνεῦμα προφορικὸν καὶ εἰς ἀέρα χεόμενον ὑπονοεῖν , οὐκ ἐνυπόστατα οὐδὲ τῷ Γεννήτορι ὁμοούσια · τὴν δὲ ἁγίαν Παρθένον Μαρίαν μὴ λέγειν Θεοτόκον , ἀλλὰ τὴν Ἀαρὼν καὶ Μωσέως ἀδελφήν · μηδὲ βαπτίζεσθαι , μηδὲ σαββατίζειν , μήτε δὲ τοῖς νομικοῖς ἢ εὐαγγελικοῖς ἔθεσιν ἐπακολουθεῖν , ἀλλὰ βδελύττεσθαι τὸν σταυρὸν , καὶ τὴν σκιὰν ἐσταυρῶσθαι τοῦ Χριστοῦ ὁμολογεῖν . Παρηγγυήσατο δὲ αὐτοῖς καὶ τῶν καθόλου ἀπηγορευμένων τῷ νόμῳ [ Ρ . Αῦ ] μετέχειν , πλὴν κρεῶν χοιρείων , οἵνῳ δὲ παντάπασι μὴ χρῆσθαι . Τοιοῦτόν τι μυθευσάμενος ἑαυτόν φησι κλειδοῦχον γεγενῆσθαι τοῦ παραδείσου , καὶ κατὰ τὴν ἡμέραν τῆς κρίσεως , μετὰ τὸ παραστῆναι τὸν Μωσέα σὺν τοῖς Ἰσραηλίταις καὶ ὡς παραβάτας τοῦ νόμου τῇ κολάσει τοῦ πυρὸς παραδοθῆναι , αὖθις Ἰησοῦν παραστῆναι [ καὶ ] ἀρνησάμενον ἔμπροσθεν Θεοῦ ὅτι οὐκ εἶπεν ἑαυτὸν εἰναι Υἱὸν Θεοῦ , τοὺς δὲ Χριστιανοὺς , ὡς τοιοῦτον τολμήσαντας προστρῖψαι τῷ Χριστῷ ὄνομα καὶ Θεὸν αὐτὸν καὶ Υἱὸν Θεοῦ καὶ Λόγον σεσαρκωμένον καὶ σταυπ
Lemmas: καί Ῥαβίας . ὁ δέ μουδηρος τίκτω Κούσαρον καί καιος καί Θεμίνη καί Ἀσσαδὸν καί ἄλλος τις ἀνώνυμος Ρ . Α ] ὁ ] ὁ Μαριάμ καί ὁ ἐρῆμος κληρόω κτηνοτροφέω ἐν σκηνή κατοικέω · εἰμί δέ καί ὁ ενδότερος αὐτός ἐκ ὁ Φυλή ὁ Ἰεκτάν , ὁ λέγω ἀμανίτης , τουτέστιν Ὁμηρῖται , οἶς καί ἔμπορος . ἄπορος δέ εἰμί ὁ Μουάμεδ , εἰσέρχομαι πρός τις γυνή πλούσιος συγγενίς αὐτός , ὄνομα Χαδιχᾶ , μισθωτός ἐπί ὁ καμηλεύω καί πραγματεύομαι . Κατς ὀλίγος δέ παρρησιάζομαι ὑπεισέρχομαι τῆ γυνή χήρα εἰμί , καί λαμβάνω αὐτός γυνή . ἐρχόμενος δέ ἐν Παλαιστίνη συναναστρέφω Ἰουδαῖος καί Χριστιανός , καί θηράω ἐκ αὐτός τις γραφικός . ἐπεί δέ δαιμόνιος εἰμί , νοσέω δέ καί ἐπίληψις , θεραπεύω ὁ γυνή λυπέω σφόδρα ὅτι εἰμί εὐγενής καί ὅτι συνάπτω τοιοῦτος ἄπορος καί δαιμονίζω , λέγω · Ἄγγελος ὀπτασία λέγω Γαβριήλ θεωρέω καί πίπτω . Ἄτη δέ ἔχω μοναχός διά κακοπιστία ἐξόριστος ἐκεῖσε εἰμί , φλώ αὐτός , ἀναγγέλλω αὐτός πᾶς καί ὁ ὄνομα ὁ ἄγγελος · ἐκεῖνος ἐθέλω πληροφορέω αὐτός εἶπον , ὅτι ἀληθής λέγω · οὗτος γάρ ἄγγελος πέμπω πρός πᾶς προφήτης . καί αὐτός πιστεύω ὁ λόγος ὁ ψευδαββᾷἕκήρυξε καί ἄλλος γυνή ὁμόφυλος αὐτός , καί οὔτως ἐκ γυνή ἔρχομαι εἰς ἀνήρ . καί πρῶτος Ἀβουβάχας διάδοχος καταλείπω . καί κρατέω ὁ αἵρεσις αὐτός ὁ μέρος ὁ αιθριβους ἠώς ὁ ἔσχατος πόλεμος , πρώην μέν κρυπτός ἔτος δέκα , καί διά πόλεμος ὁμοίως δέκα , καί φανερῶς ὁ . οὗτος ὁ θεομισής καί ἐμβρόντητος περιτυγχάνω Ἑβραῖος καί Ἀρειανός καί Νεστοριανός , καί πάντοθεν ἐρανίζω , ἐκ Ἰουδαῖος μέν μοναρχία , ἐκ Ἀρειανός δέ Λόγος καί πνεῦμα κτιστός , ἀπό δέ Νεστοριανός ἀνθρωπολατρεία , ἑαυτοῦ θρησκεία περιποιέω , καί πρόφασις θεογνωσία εἰσποιέω ὁ ἔθνος διδάσκω αὐτός περιτέμνω καί ἀνήρ καί γυνή καί εἷς μόνος προσκυνέω θεός , ὁ δέ Χριστός τιμάω ὡς Λόγος Θεός , οὐ ὡς υἱός δέ , ἀλ ὡς ἐκ πνεῦμα ἅγιος γίγνομαι · λόγος δέ καί πνεῦμα προφορικός καί εἰς ἀήρ χέω ὑπονοέω , οὐ ενυπόστατος οὐδέ ὁ Γεννήτωρ ὁμοούσιος · ὁ δέ ἅγιος παρθένος Μαρία μή λέγω Θεοτόκος , ἀλλά ὁ Ἀαρών καί Μωσῆς ἀδελφός · μηδέ βαπτίζω , μηδέ σαββατίζω , μήτε δέ ὁ νομικός ἢ εὐαγγελικός ἔθος ἐπακολουθέω , ἀλλά βδελύσσομαι ὁ σταυρός , καί ὁ σκιά σταυρόω ὁ Χριστός ὁμολογέω . παρηγγυαειδω δέ αὐτός καί ὁ καθόλου ἀπαγορεύω ὁ νόμος [ Ρ . αὖ ] μετέχω , πλήν κρέας χοίρειος , οἶνος δέ παντάπασι μή χράω . τοιοῦτος τίς μυθεύω ἑαυτοῦ φημί κλειδοῦχος γίγνομαι ὁ παράδεισος , καί κατά ὁ ἡμέρα ὁ κρίσις , μετά ὁ παρίστημι ὁ Μωσῆς σύν ὁ Ἰσραηλίτης καί ὡς παραβάτης ὁ νόμος ὁ κολάζω ὁ πυρός παραδίδωμι , αὖθις Ἰησοῦς παρίστημι [ καί ] ἀρνέομαι ἔμπροσθεν Θεός ὅτι οὐ εἶπον ἑαυτοῦ εἰναι υἱός Θεός , ὁ δέ Χριστιανός , ὡς τοιοῦτος τολμάω προστρίβω ὁ Χριστός ὄνομα καί θεός αὐτός καί υἱός Θεός καί Λόγος σαρκόω καί σταυπ