georgius-cedrenus.compendium-historiarum 90
ἐπὶ τῆς γῆς . τʹ . Οὐ μοιχεύσεις . ζʹ . Οὐ φονεύσεις . ηʹ . Οὐ κλέψεις . θʹ . Οὐ ψευδομαρτυρήσεις κατὰ τοῦ πληαίον σου ιʹ . Οὐκ ἐπιθυμήσεις τὴν γυναῖκα τοῦ πλησίον σου , ἢ τὴν οἰκίαν , ἢ τὸν ἀγρὸν , ἢ τὸν παῖδα αὐτοῦ , ἢ τὴν παιδίσκην , ἢ τὸν βοῦν , ἢ τὸ ὑποζύγιον αὐτοῦ , ἢ πᾶν κτῆνος αὐτοῦ , οὔτε ὅσα τοῦ πλησίον σού ἐστιν . Αὕτη δὲ ἡ δεκάλογος τῶν γενικῶν ἐντολῶν ἐστιν ἡ διάταξις . Ταῦτα τὰ θεῖα διδάγματα φοβερᾷ τινι καὶ ἐνάρθρῳ φωνῆ διατέτακται , ὁρῶντος τοῦ λαοῦ καὶ ἀκούοντος , ἦς τὸ καταπληκτικὸν καὶ ἀκοαῖς δυσἀντητον μὴ φέροντες ᾔτησαν διὰ Μωϋσέως τὰ λοιπὰ τῶν ἐφεξῆς εἰδικῶς αὐτοῖς ἐν πεντήκοντα κεφαλαίοις νομοθετηθέντα λαληθῆναι · ἦσαν δὲ περί τε οἰκετῶν καὶ φόνων ἐκουσίων καὶ ἀκουσίων , ἀτιμίας γονέων καὶ κακολογίας , κλοπῆς , πατάξεως ἐν μάχαις πρὸς θάνατον ἢ ζωὴν , ἐλεύθερος πρὸς ἐλεύθερον καὶ δεσπότης πρὸς δοῦλον , καὶ ἀνδρὸς πρὸς ἔγκυον γυναῖκα , ἐκβολῆς ὁφθαλμῶν δούλου καὶ δούλης , κερατισμοῦ ταύρου πρὸς ταῦρον , κλοπῆς μόσχου , καὶ θανῆς κλέπτου ἐν τῷ διορύγματι , κατὰ ἐμπρησμοῦ βοσκημάτων καὶ ἅλωνος , κατὰ παρακαταθήκης ἀργυρίου ἢ χρυσίου , καὶ ὑποζυγίων καὶ παντοίων κτηνῶν χρήσεως παρὰ τοῦ πλησίον , φθορᾶς παρθένων καὶ θανάτου φαρμάκων , κτηνοβασίας καὶ θυσία εἰδώλων , κακώσεως προσηλύτου , καὶ ὀρφανῶν καὶ χηρῶν δανειζομένων , κακολογίας εἰς Θεὸν καὶ ἄρχοντα τοῦ λαοῦ , ἀπαρχῶν ἅλωνος καὶ ληνοῦ , πρωτοτόκων υἱῶν μόσχων τε καὶ προβάτων καὶ ὑποζυγίων , τοῦ εἶναι αὐτοὺς ἄνδρας ἀγίους τῷ Θεῷ , κρέας θηριάλωτον μὴ ἐσθίειν ἀλλὰ κυσὶν ἀποῤῥίπτειν , μὴ παραδέχεσθαι ἀκοὴν ματαίαν μὴ συμμαρτυρεῖν ἀδίκῳ , μὴ συνεῖναι πολλοῖς ἐπὶ κακίᾳ , μὴ ἐκκλῖναι μετὰ πολλῶν κρίσιν , μὴ ἐλεἦσαι πτωχὸν ἐν κρίσει , ἀποστρέφειν καὶ ἀποδιδόναι τὸν βοῦν καὶ τὸ ὑποζύγιον τοῦ ἐχθροῦ πλανώμενον τὸν εὐρίσκοντα , καὶ πεπτωκὸς ὑπὸ τὸν γόμον συνεγείρειν , μὴ διαστρέφειν κρίσιν πένητος δικαίαν , [ . Τ ἀπὸ παντὸς ῥήματος ἀδίκου ἀφίστασθαι , μὴ ἀναιρεῖν ἀθῶον καὶ δίκαιον , μὴ δικαιοῦν τὸν ἀσεβῆ , δῶρα μὴ λαμβάνειν ὡς ἐκτυφλοῦντα τοὺς βλέποντας καὶ τὸ δίκαιον λυμαινόμενα , προσήλυτον εὖ ποιεῖν , ἓξ ἔτη σπείρειν τὴν γῆν , τῷ δὲ ἑβδόμῳ ἄφεσιν παρέχειν αὐτῇ εἰς ἀπόλαυσιν πτωχῶν ἢ θηρίων , ὁμοίως καὶ τὸν ἀμπελῶνα καὶ τὸν ἐλαιῶνα , φιλανθρωπίαν ἐκπαιδεύειν αὐτούς . Κατὰ τοῦτο δὲ τὸ ἔτος καὶ ἄφεσις ὀφλημάτων ἐγίνετο , καὶ τῶν δουλευόντων Ἐβραίων ἐλευθερία , καὶ τὸν Ἀωβηλαῖον ἀργεῖν ἐνομοθέτησεν . Ἐλευθερίαν δὲ καὶ ἄφεσιν σημαίνει τὸ ὄνομα . Ἰωβηλαῖον δὲ τὸ πεντηκοστὸν προσαγορεύουσιν ἔτος . Ἐν ᾧ κελεύει καὶ τὸν ἀγρὸν ἀναλαμβάνειν τὸν πεπρακότα καὶ τὰς ἐν αὐτῷ οἰκίας , καὶ χρεῶν ἀποκοπὰς καὶ παίδων ὡνητῶν ἐλευθερίας . Ἔξ ἡμέρας ἐργάζεσθαι τὴν ἑβδομάδα , τῇ δὲ ἑβδόμῃ ἀναπαύεσθαι . ὀνόματι θεοῦ ἀλλοτρίου μὴ ὀμνύειν , μήτε προφέρειν διὰ στόματος . Τρεῖς καιροὺς τοῦ ἔτους ἑορτάζειν , τὴν ἑορτὴν τῶν Ἀζύμων πρώτην ἑπτὰ ἡμέρας τῷ μηνὶ τῷ νέῳ ἤτοι κατὰ τὴν πρώτην πανσέληνον τοῦ ἔαρος ,, δευτέραν ἑορτὴν θερισμοῦ πρωτογεννημάτων , καὶ
Lemmas: ἐπί ὁ γῆ . τε . οὖον μοιχεύω . γῆ . οὖον φονεύω . ἤ . οὖον κλέπτω . ὁ . οὖον ψευδομαρτυρέω κατά ὁ πληαίον σύ εἷς . οὐ ἐπιθυμέω ὁ γυνή ὁ πλησίος σύ , ἢ ὁ οἰκίον , ἢ ὁ ἀγρός , ἢ ὁ παῖς αὐτός , ἢ ὁ παιδίσκη , ἢ ὁ βοῦς , ἢ ὁ ὑποζύγιον αὐτός , ἢ πᾶς κτῆνος αὐτός , οὔτε ὅσος ὁ πλησίος σῦς εἰμί . ἄτη δέ ὁ δεκάλογος ὁ γενικός ἐντολή εἰμί ὁ διάταξις . οὗτος ὁ θεῖον δίδαγμα φοβερός τις καί ἐναρθρόω φωνή διατάσσω , ὁράω ὁ λαός καί ἀκούω , εἰμί ὁ καταπληκτικός καί ἀκοή δυσἀντητον μή φέρω αἰτέω διά Μωϋσῆς ὁ λοιπάς ὁ ἐφεξῆς εἰδικός αὐτός ἐν πεντήκοντα κεφάλαιος νομοθετέω λαλέω · εἰμί δέ περί τε οἰκέτης καί φόνος ἑκούσιος καί ἀεκούσιος , ἀτιμία γονεύς καί κακολογία , κλοπή , πάταξη ἐν μάχη πρός θάνατος ἢ ζωή , ἐλεύθερος πρός ἐλεύθερος καί δεσπότης πρός δοῦλος , καί ἀνήρ πρός ἔγκυος γυνή , ἐκβολεύς ὀφθαλμός δοῦλος καί δοῦλος , κερατισμός ταῦρος πρός ταῦρος , κλοπή μόσχος , καί Θανής κλέπτης ἐν ὁ διόρυγμα , κατά ἐμπρησμός βόσκημα καί ἅλων , κατά παρακαταθήκη ἀργύριον ἢ χρυσίον , καί ὑποζύγιον καί παντοῖος κτῆνος χρῆσις παρά ὁ πλησίος , φθορά παρθένος καί θάνατος φάρμακον , κτηνοβασία καί θυσία εἴδωλον , κάκωσις προσήλυτος , καί ὀρφανός καί χήρα δανείζω , κακολογία εἰς θεός καί ἄρχω ὁ λαός , ἀπαρχή ἅλων καί ληνός , πρωτοτόκος υἱός μόσχος τε καί πρόβατον καί ὑποζύγιον , ὁ εἰμί αὐτός ἀνήρ ἅγιος ὁ Θεός , κρέας θηριάλωτος μή ἐσθίω ἀλλά κύων ἀπορρίπτω , μή παραδέχομαι ἀκοή μάταιος μή συμμαρτυρέω ἄδικος , μή συνίημι πολύς ἐπί κακία , μή ἐκκλίνω μετά πολύς κρίσις , μή ἐλεέω πτωχός ἐν κρίσις , ἀποστρέφω καί ἀποδίδωμι ὁ βοῦς καί ὁ ὑποζύγιον ὁ ἐχθρός πλανάω ὁ ευρισκω , καί πίπτω ὑπό ὁ γόμος συνεγείρω , μή διαστρέφω κρίσις πένης Δίκαιος , [ . Τ ἀπό πᾶς ῥῆμα ἄδικος ἀφίστημι , μή ἀναιρέω ἀθῶος καί Δίκαιος , μή δικαιόω ὁ ἀσεβής , Δῶρα μή λαμβάνω ὡς ἐκτυφλόω ὁ βλέπω καί ὁ Δίκαιος λυμαίνομαι , προσήλυτος εὕω ποιέω , ἓξ ἔτος σπείρω ὁ γῆ , ὁ δέ ἕβδομος ἄφεσις παρέχω αὐτός εἰς ἀπόλαυσις πτωχός ἢ θηρίον , ὁμοίως καί ὁ ἀμπελών καί ὁ ελαιώνας , φιλανθρωπία ἐκπαιδεύω αὐτός . κατά οὗτος δέ ὁ ἔτος καί ἄφεσις ὄφλημα γίγνομαι , καί ὁ δουλεύω Ἑβραῖος ἐλευθερία , καί ὁ Ἀωβηλαῖον ἀργέω νομοθετέω . ἐλευθερία δέ καί ἄφεσις σημαίνω ὁ ὄνομα . ἰωβηλαῖος δέ ὁ πεντηκοστός προσαγορεύω ἔτος . ἐν ὅς κελεύω καί ὁ ἀγρός ἀναλαμβάνω ὁ πιπράσκω καί ὁ ἐν αὐτός οἰκίον , καί χρέος ἀποκοπή καί παῖς ὠνητής ἐλευθερία . ἕξ ἡμέρα ἐργάζομαι ὁ ἑβδομάς , ὁ δέ ἕβδομος ἀναπαύω . ὄνομα θεός ἀλλότριος μή ὄμνυμι , μήτε προφέρω διά στόμα . τρεῖς καιρός ὁ ἔτος ἑορτάζω , ὁ ἑορτή ὁ ἄζυμος πρῶτος ἑπτά ἡμέρα ὁ μείς ὁ νέος ἤτοι κατά ὁ πρῶτος πανσέληνος ὁ ἔαρ ,, δύο ἑορτή θερισμός πρωτογέννημα , καί