georgius-cedrenus.compendium-historiarum 81
Ἐν ᾧ τόπῳ καὶ λιθόλευστος γέγονεν ..... Ἰεβοσθέ ὁ Χαναναῖος , ὃς ἐπὶ ἐννακοσίοις τραυματίαις ἐσπᾶτο ῥομφαίαν εἰσάπαξ . Οὕτος οὐκ ἦν τῶν τριῶν , ἀλλ ὑπὲρ τοὺς τρεῖς δυνατός . Εἰτα Ἀδίνων , καὶ οὗτος ἐσπᾶτο ῥομφαίαν ἐπὶ ὀκτακοσίοις τραυματίαις , Ἐλεάζαρ , καὶ τρίτος Σαμέας · οὗτοι οἱ τρεῖς διέῤῥηξαν τὸ σύστημα τῶν ἀλλοφύλων , καὶ ἤνεγκαν ἐκ Βηθλεὲμ πιεῖν τῷ Δαβὶδ αἰτήσαντι ὕδωρ . Ἀβεσσᾶ δὲ ὁ ἀδελφὸς Ἰωὰβ καὶ Ἀσσαήλ ἐσπάσαντο τὴν ῥομφαίαν αὐτῶν ἐπὶ τῷ τραυματίᾳ . Ἵίρχε δὲ τῶν τριῶν οὐχ ὡς ὑπὲρ αὐτοὺς ἡ ὡς αὐτοὶ ἰσχύων , ἀλλ´ ὡς συγγενὴς τοῦ βασιλέως · ἡ γὰρ δύναμις αὐτοῦ πρὸς τοὺς τρεῖς οὐκ ἦλθεν . Ἀλλὰ καὶ Βανέας υἱὸς Ἰωὰβ , ἀδελφοῦ τοῦ Δαβὶδ , δυνατὸς ὢν παρεβάλλετο τοῖς τρισὶν , οὐ μέντοι γέγονε τῆς ἰσχύος αὐτῶν . ἴσαν δὲ ὀνομαστοὶ καὶ δυνατοὶ ἕτεροι λζʹ , ὧν ἦρχεν Ἀσσαήλ . Ῥομφαία δὲ ἡ σπάθη ἐστὶ , καὶ οὐ τὸ δόρυ , ὥς τινες οἴονται , καθὼς Δαβὶδ πρὸς τὸν ἀλλόφυλον λέγει · « Σὺ ἔρχῃ πρός με ἐν ῥομφαία καὶ ἐν δόρατι καὶ ἐν ἀσπίδι , κἀγὼ πορεύσομαι πρὸς αὲ ἐν ὀνόματι Κυρίου Θεοῦ Σαβαώθ . » Ὁ δὲ ἐτῶν Κοʹ τελευτᾷ Δαβὶδ , ἑπτὰ ἔτη βασιλεύσας τοῦ Ἰούδα καὶ μῆνας ἕξ , τριάκοντα δύο δὲ καὶ μῆνας ἕξ ἐπὶ πᾶσαν φυλήν . Ἥν δὲ , ὅτε ἐβασίλευσεν , ἐτῶν τριάκοντα . Ὅτι Σολομῶν καὶ πρὸ τοῦ οἰκοδομῆσαι αὐτὸν τὸν ναὸν ἐν τοῖς ὑψηλοῖς ἐθυμία , καὶ πᾶς ὁ λαός . Τὰ δὲ μέγιστα τῶν παραπτωμάτων αὐτοῦ μετὰ τὴν οἰκοδομὴν τοῦναοῦ γέγονεν . Ὅτι ἐποίησετὸν βασίλειον θρόνον αὐτοῦ ἐλεφάντινον , ἐκ μὲν τῶν ὄπισθεν ἔχοντα προτομὰς δύομόσχων , καὶ δύο λεόντων εἰς τὰ παρ´ ἑκάτερα πλησίον τοῦ θρόνου . Ἐποίησε δὲ καὶ βαθμοὺς ἔξ , εἰς ὕψος ἐξαίροντας τὸν θρόνον , καὶ ἐν ἑκάστῳ βαθμῷ ὡσαύτως λέοντας ἐστηλωμένους , ὥστε εἶναι τοὺς πάντας λέοντας τῶν μὲν ἀναβάθμων δώδεκα , τοὺς δὲ πλησίον τοῦ θρόνου δύο . Λέγει δὲ Ἰώσηπος καὶ ὲν τούτω ἀνομῆσαι αὐτὸν καὶ παραβῆναι τοὺς ὑπὸ Θεοῦ[Ρ . Οὐ ] δοθέντας τῷ Μωῦσῇ καὶ τῷ λαῷ νόμους · οὐδὲ γὰρ ὄψεως ἕνεκεν ἐπετράπησαν ζωοτλαστεῖν ἢ σκιαγραφίαις προσέχειν . Διὰ τὸ ἀσεβῆσαι δὲ Σολομῶντα λαμβάνει Ἱεροθοὰμ τὰς δένα φυλάς . Ῥοβοὰμ δὲ τῶν υἱὸς Σολομῶντος καταλιμσάνονται ουλαὶ δύο , ἡ τοῦ Ἰούδα καὶ ἡ τοῦ Βενιαμίν · ἡ γὰρ Ἰερουσαλὴμ ἐν τῇ κληρουχίᾳ τῆς Βενιαμίτιδος φυλῆς κεῖται , καὶ διὰ τοῦτο συνήφθη τῆ φυλῇ Ἰούδα . Ὅτι τὰ πρῶτα παραπτώματα ἰστορεῖ ἡ Γραφὴ Σολομῶντος καὶ τὰ κατορθώματα , ἀλλ´ οὐχ ὡς παραπτώματα , ἐπεὶ φαίνεται καὶ πρὸ τῆς κτίσεως τοῦ ναοῦ καὶ μετὰ τὴν κτίσιν , ἔτι νέος ὢν , ἐν τοῖς ὧψηλοῖς θύων καὶ θυμιῶν καὶ γυναῖκας ἀλλοφύλους ἔχων παρανόμως . Τέως δὲ ἐν πρώτοις ἡ ἱστορία τῆς Γραφῆς οὐκ ἐγκαλεῖ αὐτῷ , οὐχ ὡς μὴ πράξαντος κακῶς τὰ πράγματα διηγουμένη . Καὶ αὖθις οὐ
Lemmas: ἐν ὅς τόπος καί λιθόλευστος γίγνομαι ..... Ἰεβοσθέ ὁ Χαναναῖος , ὅς ἐπί ἐννακόσιος τραυματίας σπάω ῥομφαία εἰσάπαξ . οὗτος οὐ εἰμί ὁ τρεῖς , ἀλλ' ὑπέρ ὁ τρεῖς δυνατός . εἶτα ἁδινός , καί οὗτος σπάω ῥομφαία ἐπί ὀκτακόσιοι τραυματίας , Ἐλεάζαρ , καί τρίτος Σαμέας · οὗτος ὁ τρεῖς διαρρήγνυμι ὁ σύστημα ὁ ἀλλόφυλος , καί φέρω ἐκ Βηθλεέμ πίνω ὁ Δαυίδ αἰτέω ὕδωρ . Ἀβεσσά δέ ὁ ἀδελφός Ἰωάβ καί Ἀσσαήλ σπάω ὁ ῥομφαία αὐτός ἐπί ὁ τραυματίας . Ἵίρχε δέ ὁ τρεῖς οὐ ὡς ὑπέρ αὐτός ὁ ὡς αὐτός ἰσχύω , ἀλ ὡς συγγενής ὁ βασιλεύς · ὁ γάρ δύναμις αὐτός πρός ὁ τρεῖς οὐ ἔρχομαι . ἀλλά καί Βανέας υἱός Ἰωάβ , ἀδελφός ὁ Δαυίδ , δυνατός εἰμί παραβάλλω ὁ τρεῖς , οὖον μέντοι γίγνομαι ὁ ἰσχύς αὐτός . εἶμι δέ ὀνομαστός καί δυνατός ἕτερος λζʹ , ὅς ἄρχω Ἀσσαήλ . ῥομφαία δέ ὁ σπάθη εἰμί , καί οὖον ὁ δόρυ , ὅς τις οἴομαι , καθώς Δαυίδ πρός ὁ ἀλλόφυλος λέγω · « σύ ἔρχομαι πρός ἐγώ ἐν ῥομφαία καί ἐν δόρυ καί ἐν ἀσπίς , ἐγώ πορεύω πρός ἀεί ἐν ὄνομα κύριος Θεός Σαβαώθ . » ὁ δέ ἔτος ποῦ τελευτάω Δαυίδ , ἑπτά ἔτος βασιλεύω ὁ Ἰούδας καί μείς ἕξ , τριάκοντα δύο δέ καί μείς ἕξ ἐπί πᾶς Φυλή . ὅς δέ , ὅτε βασιλεύω , ἔτος τριάκοντα . ὅτι2 Σολομών καί πρό ὁ οἰκοδομέω αὐτός ὁ ναός ἐν ὁ ὑψηλός θυμιάω , καί πᾶς ὁ λαός . ὁ δέ μέγας ὁ παράπτωμα αὐτός μετά ὁ οἰκοδομή τουναος γίγνομαι . ὅτι2 ποιέω βασίλειος θρόνος αὐτός ἐλεφάντινος , ἐκ μέν ὁ ὄπισθεν ἔχω προτομή δυομοσχος , καί δύο λέων εἰς ὁ παρ´ ἑκάτερος πλησίος ὁ θρόνος . ποιέω δέ καί βαθμός ἐκ , εἰς ὕψος εξαίρω ὁ θρόνος , καί ἐν ἕκαστος βαθμός ὡσαύτως λέων στηλόω , ὥστε εἰμί ὁ πᾶς λέων ὁ μέν ἀναβαθμός δώδεκα , ὁ δέ πλησίος ὁ θρόνος δύο . Λέγος δέ Ἰώσηπος καί εἰμί οὗτος ἀνομέω αὐτός καί παραβαίνω ὁ ὑπό Θεοῦ[Ρ . οὖον ] δίδωμι ὁ Μωϋσῆς καί ὁ λαός νόμος · οὐδέ γάρ ὄψις ἕνεκα ἐπιτρέπω ζωοτλαστεῖν ἢ σκιαγραφία προσέχω . Ζεύς ὁ ἀσεβέω δέ Σολομών λαμβάνω Ἱεροθοὰμ ὁ Δένα Φυλή . Ῥοβοάμ δέ ὁ υἱός Σολομών καταλιμσανοντ οὐλαί δύο , ὁ ὁ Ἰούδας καί ὁ ὁ Βενιαμίν · ὁ γάρ Ἱεροσόλυμα ἐν ὁ κληρουχία ὁ Βενιαμίτης Φυλή κεῖμαι , καί διά οὗτος συνάπτω τῆ Φυλή Ἰούδας . ὅτι2 ὁ πρῶτος παράπτωμα ἱστορέω ὁ γραφή Σολομών καί ὁ κατόρθωμα , ἀλ οὐ ὡς παράπτωμα , ἐπεί φαίνω καί πρό ὁ κτίσις ὁ ναός καί μετά ὁ κτίσις , ἔτι νέος εἰμί , ἐν ὁ ὁράω θύω καί θυμιάω καί γυνή ἀλλόφυλος ἔχω παρανόμως . Τέως δέ ἐν πρῶτος ὁ ἱστορία ὁ γραφή οὐ ἐγκαλέω αὐτός , οὐ ὡς μή πράσσω κακῶς ὁ πρᾶγμα διηγέομαι . καί αὖθις οὖον