georgius-cedrenus.compendium-historiarum 205
διαβεβαιοῦνται ἀρχαίαν καὶ ἀποστολικὴν εἶναι τὴν τοῦ μονήρους βίου παράδοσιν . Εἰ δὲ καί τινας τῶν θύραθεν εἰς ταύτην τὴν μαρτυρίαν παράξομεν , μηδεὶς μεμφέσθω ἡμῖν . Εἰκότως οὖν ὁ Πλάτων ὑπεμφαίνων τῶν τελείων τὸ σπάνιον ἔφασκεν · « Οὔ μοι δοκεῖ δυνατὸν ἀνθρώποις μακαρίοις τε καὶ εὐδαίμοσι γενέσθαι , πλὴν ὀλίγων . Μέχρι περ ἂν ζῶμεν . τοῦτο διορίζομεν · ναρθηκοφόροι μὲν γὰρ πολλοὶ , φιλόσοφοι δὲ σπάνιοι καὶ ὀλίγοι . Καλὴ δὲ πρᾶξις καὶ πίστις τελευτήσαντα τυχεῖν ἀπάντων . » Ὅθεν ἐπήγαγεν ἄνδρα ἀπλοῦν καὶ γενναῖον κατὰ´ Λἰσκύλον Ῥσονοαι αὐτῷ τιμαὶ καὶ δωρεαὶ δοκοῦντι τοιούτῳ εἶναι . Ἄδηλον οὖν εἴτε τοῦ δικαίου εἴτε τῶν δωρεῶν καὶ τιμῶν ἕνεκα τοιοῦτός ἐστι . Γυμνωτέος δὴ πάντων πλὴν δικαιοσύνης , καὶ ποιητέος ἐναντίως διακείμενος τοῦ προτέρῳ . Μηδὲν γὰρ ἔχων δόξαν ἐχέτω μεγίστης ἀδικίας , ἵνα βεβασανισμένος ᾖ εἰς δικαιοσύνην , τὸ μὴ τίθεσθαι ὑπὸ κακοδοξίας ἢ φιλοδοξίας καὶ ὑπ´ αὐτῆς γινομένων , ἀλλ´ ἔστω μετάστατος μέχρι θανάτου δοκῶν ἄδικος εἶναι διὰ βίου . Καὶ δὴ καὶ Σωκράτης ὁ διδάσκαλος αὐτοῦ πρὸς αὐτὸν οὕτως ἔφη · πότερον τὴν τῶν πολλῶν δόξαν δεῖ ἡμᾶς πείθεσθαι καὶ φοβεῖσθαι ἢ τὴν τοῦ ἑνὸς , εἴ τις ἔστιν ἐπαΐων οὖ δεῖ , καὶ φοβεῖσθαι καὶ αἰσχύνεσθαι μᾶλλον ἢ ξύμπαντας τοὺς ἄλλους ; ᾯ εἰ μὴ ἀκολουθήσομεν , δεινῶς λωβησόμεθα . Οὐκ ἄρα γε , ὧ βέλτιστε , φροντιστέον ἡμῖν τί ἐροῦσιν ἡμῖν οἱ πολλοί , ἀλλὰ τί τὸ ἐπαΐον τῷ δικαίῳ καὶ ἀδίκῳ , ἥτις ἐστὶν ἡ ἀλήθεια . Ταῦτα δὲ φανερῶς ἐοίκασι τοῖς ἡμετέροις μᾶλλον ἰεροῖς καὶ ἀποστολικοῖς λόγοις , ἐν οἷς φησιν ὁ μέγας Παῦλος · « Διὰ τῶν ὅπλων τῆς δικαιοσύνης τῶν δεξιῶν καὶ ἀριστερῶν , διὰ δόξης καὶ ἀτιμίας , διὰ δυοφημίας καὶ ἀθυμίας , ὡς πλάνοι καὶ ἀληθεῖς , ὡς ἀγνοούμενοι καὶ ἐπιγινωσκόμενοι , ὡς ἀποθνήσκοντες καὶ ἱδοὺ ζῶμεν , ὡς παιδευόμενοι καὶ μὴ θανατούμενοι , » καὶ τὰ ἑξῆς . Τοιαύτην οὖν περὶ δικαιοσύνης καὶ θεαρέστου πολιτείας πάνυ Σωκράτης καὶ Πλάτων διδασκαλίαν ἐποιήσαντο . θαυμαστὴν ὄντως καὶ ἀξιέπαινον ἀληθῶς τῇ λογικῇ φύσει τῶν ἀνθρώπων συμβαίνουσαν . Τὰ γὰρ ἠθικὰ μαθήματα πάντας ἀνθρώπους ἡ φύσις ἐπαίδευσε . Διαπλάσας γάρ τοι τῶν ἀνθρώπων τὸ γένος ὁ Θεὸς ἐντέθεικε τῇ φύσει τῶν ἀγαθῶν καὶ τῶν ἐναντίων τὴν διάγνωσιν , ὁ καὶ παιδεύων ἔθνη καὶ διδάσκων ἄνθρωπον γνῶσιν . Διόπερ οὐ μόνον Σωκράτης καὶ Πλάτων καὶ ἄλλοι τινὲς τῶν Ελλήνων τὸν ἄδικον ἐβδελύξαντο βίον , ἀλλὰ καὶ πολλοὶ τῶν βαρβάρων . Καὶ γὰρ τοὺς ὑπερβορέους μέν οἰκεῖν ὑπὲρ τὰ Ῥιπαῖα ὄρη φασὶν , ἀσκεῖν δὲ δ καίοσύνην μὴ κρεωφαγοῦντας , [ ἀ ] ἀλλ´ ἀκροδρύοις καὶ ὕδασι χρωμένους . Καὶ τοὺς Βραχμᾶνας ἐν ταῖς ὕλαις διάγειν , φύλλοις τὸ σῶμα καλύπτον τας καὶ ὑπὲρ ἄνθρωπον ἀσκοῦντας . Καὶ Ἀνάχαρσιν δὲ τὸν Σκύθην φιλόσοφον γεγενῆσθαι λέγουσι , καὶ οὔτως αὐτὸν ὁ τῆς φιλοσοφίας ἔρως ἐπύρωσεν ὡς ὁνομαστότατον διὰ πολλὴν ἄσκησιν καὶ σωφροσύνην ἵενέσθαι . Οὐ γὰρ μόνον γρηγορῶν πρὸς τὰ της ψυχῆς ἠγωνίζετο πάθη σιωπῶν καὶ ἡσυχάζων , ἀλλὰ
Lemmas: διαβεβαιόω ἀρχαῖος καί ἀποστολικός εἰμί ὁ ὁ μονήρης βίος παράδοσις . εἰμί δέ καί τις ὁ θύραθεν εἰς οὗτος ὁ μαρτυρία παράγω , μηδείς μέμφομαι ἐγώ . εἰκότως οὖν ὁ Πλάτων ὑπεμφαίνω ὁ τέλειος ὁ σπάνις φάσκω · « οὖον ἐγώ δοκέω δυνατός ἄνθρωπος μακάριος τε καί εὐδαίμων γίγνομαι , πλήν ὀλίγος . μέχρι περ εἄν ζῶ . οὗτος διορίζω · ναρθηκοφόρος μέν γάρ πολύς , φιλόσοφος δέ σπάνις καί ὀλίγος . Καλός δέ πρᾶξις καί πίστις τελευτάω τυγχάνω ἀπαντάω . » ὅθεν ἐπάγω ἀνήρ ἀπολόω καί γενναῖος κατά λισκυλα ρσονοη αὐτός τιμή καί δωρεά δοκέω τοιοῦτος εἰμί . ἄδηλος οὖν εἴτε ὁ Δίκαιος εἴτε ὁ δωρεά καί τιμή ἕνεκα τοιοῦτος εἰμί . γυμνωτέος δή πᾶς πλήν δικαιοσύνη , καί ποιητέος ἐναντίος διάκειμαι ὁ πρότερος . μηδείς γάρ ἔχω δόξα ἔχω μέγας ἀδικία , ἵνα βασανίζω εἰμί εἰς δικαιοσύνη , ὁ μή τίθημι ὑπό κακοδοξία ἢ φιλοδοξία καί ὑπό αὐτός γίγνομαι , ἀλ ἵστημι μετάστατος μέχρι θάνατος δοκέω ἄδικος εἰμί διά βίος . καί δή καί Σωκράτης ὁ διδάσκαλος αὐτός πρός αὐτός οὕτως φημί · πότερος ὁ ὁ πολύς δόξα δεῖ ἐγώ πείθω καί φοβέω ἢ ὁ ὁ εἷς , εἰμί τις εἰμί ἐπαΐω οὖον δεῖ , καί φοβέω καί αἰσχύνω μᾶλλον ἢ σύμπας ὁ ἄλλος ; ὧ εἰμί μή ἀκολουθέω , δεινῶς λωβάομαι . οὐ ἄρα γε , ἵημι ἀγαθός , φροντιστέον ἐγώ τίς εἴρω ἐγώ ὁ πολύς , ἀλλά τίς ὁ ἐπαΐω ὁ Δίκαιος καί ἄδικος , ὅστις εἰμί ὁ ἀλήθεια . οὗτος δέ φανερῶς ἔοικα ὁ ἡμέτερος μᾶλλον ἱερός καί ἀποστολικός λόγος , ἐν ὅς φημί ὁ μέγας Παῦλος · « Ζεύς ὁ ὅπλον ὁ δικαιοσύνη ὁ δεξιός καί ἀριστερός , διά δόξα καί ἀτιμία , διά δυοφημις καί ἀθυμία , ὡς πλάνος καί ἀληθής , ὡς ἀγνοέω καί ἐπιγιγνώσκω , ὡς ἀποθνῄσκω καί ἰδού ζῶ , ὡς παιδεύω καί μή θανατόω , » καί ὁ ἑξῆς . τοιοῦτος οὖν περί δικαιοσύνη καί θεάρεστος πολιτεία πάνυ Σωκράτης καί Πλάτων διδασκαλία ποιέω . θαυμαστός εἰμί καί ἀξιέπαινος ἀληθής ὁ λογικός φύσις ὁ ἄνθρωπος συμβαίνω . ὁ γάρ ἠθικός μάθημα πᾶς ἄνθρωπος ὁ φύσις παιδεύω . διαπλάσσω γάρ ὅς ὁ ἄνθρωπος ὁ γένος ὁ θεός ἐντίθημι ὁ φύσις ὁ ἀγαθός καί ὁ ἐναντίος ὁ διάγνωσις , ὁ καί παιδεύω ἔθνος καί διδάσκω ἄνθρωπος γνῶσις . διόπερ οὖον μόνος Σωκράτης καί Πλάτων καί ἄλλος τις ὁ Ἕλλην ὁ ἄδικος βδελύσσομαι βίος , ἀλλά καί πολύς ὁ βάρβαρος . καί γάρ ὁ Ὑπερβόρεοι μέν οἰκέω ὑπέρ ὁ Ῥιπαῖος ὄρος φημί , ἀσκέω δέ δ καίω μή κρεωφαγέω , [ ὅς ] ἀλ ἀκρόδρυα καί ὕδωρ χράω . καί ὁ Βραχμάν ἐν ὁ ὕλη διάγω , φύλλον ὁ σῶμα καλύπτω ὅς καί ὑπέρ ἄνθρωπος ἀσκέω . καί Ἀνάχαρσις δέ ὁ Σκύθης φιλόσοφος γίγνομαι λέγω , καί οὔτως αὐτός ὁ ὁ φιλοσοφία Ἔρως πυρόω ὡς ὀνομαστός διά πολύς ἄσκησις καί σωφροσύνη ἵημι . οὖον γάρ μόνος γρηγορῶ πρός ὁ ὁ Ψυχή ἀγωνίζομαι πάθος σιωπή καί ἡσυχάζω , ἀλλά