georgius-cedrenus.compendium-historiarum 475
καὶ Θεόδοτος ἠκριβώσατο εἰς τὸν εἰρημένον ἀπελθὼν τόπον , τὸν ἄνδρα τε κατεφῶρασεν ἐκ τῶν γνωρισμάτων , καὶ κατ´ οὐδὲν διαψεύδεσθαι ἔγνω τὴν ἄνθρωπον . Τῷ μὲν οὖν βασιλεῖ ἀπήγγειλε τῶν ἐγνωσμένων οὐδὲν , κενολογίαν δὲ τὰ τῆς γυναικὸς ἐκάλει ῥήματα καὶ φλυαρίαν μηδὲν ἴχνος φέρουσαν ἀληθείας . Τὸν Λέοντα δὲ λαβὼν τῆς χειρὸς , καὶ εἰς τὸν ναὸν εἰσελθὼν Παύλου τοῦ Ἀποστόλου κατὰ τὸ ὀρφανοτροφεῖον καὶ πίστεις δοὺς αὐτῷ καὶ λαβὼν , ἀνακαλύπτει τὰ ἔκφορα , τὴν μὲν ἀλήθειαν ἀποκαλύψας , εἰπών δ´ ἐκ θείας ἀποκαλύψεως πεπληροφορῆσθαι ὡς τῆς Ῥωμαίων ἡγεμονίας πάντως ὁ Λέων γενήσεται ἐγκρατής . Ἐκβεβηκυίας δὲ τῆς προῤῥήσεως ἐξήτει μὴ ἄμισθον αὐτῷ γενέσθαι τὸ εὐαγγέλιον . Καὶ ὁ Λέων , εἰ ὁ λόγος εἰς ἔργον ἐκβαίη , ὑπέσχετο ὧν δέοιτο μὴ ἀτυχήσειν αὐτόν . Ἀλλὰ ταῦτα μὲν συνἑτίθετο οὕτως . Συνέβη δὲ καὶ δι´ ἄλλας μὲν αἰτίας Ῥωμαίοις τε καὶ Βουλγάροις ἀναῤῥιπισθῆναι τὸν προῤῥηθέντα πόλεμον , οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ διὰ τὴν ῥηθήσεσθαι μέλλουσαν . Βούλγαροί τινες ἐξ ἠθῶν ἀναστάντες τῶν πατρῴων τὴν Ῥωμαίων καταλαμβάνουσι παγγενεὶ , καὶ παρὰ τοῦ βασιλέως προσδεχθέντες Μιχαήλ ἐν διαφόροις ἐγκατοικίζονται χώραις . Καί τινες δὲ Ῥωμαῖοι τῶν ἐν τοῖς προηγησαμένοις αἰχμαλωτισθέντων πολέμοις τὰ δεσμὰ διαῤῥήξαντες εἰς τὰς ἑαυτῶν ἐπανῆκον πατρίδας . Τούτους ἅπαντας ὁ τῶν Βουλγάρων ἀρχηγὸς Κροῦμος ἐκδοθῆναί οἱ ἀπῄτει . Τισὶ μὲν αλν τῶν Ῥωμαίων ἐπαινετὴ ἐδόκει ἡ ἔκδοσις , ἧτινι καὶ ὁ βασιλεὺς καί τινες ἀξιόλογοι συγκατετίθεντο μοναχοί · οντο γὰρ διὰ τῆς τῶν προσφύγων ἐκδόσεως τῆς Βαρβαρικῆς ἀπαλλαγήσεσθαι λεηλασίας . Τινές δ´ ἀπηρέσκοντο πρὸς τὴν γνώμην , [ Ἐν ὧν κορυφαῖος ἐτύγχανε Νικηφόρος ὁ πατριάρχης καὶ ὁ μάγιστρος Θεόκτιστος ἐπ´ ἀρετῇ καὶ συνέσει πρωτεύων τῷ τότε , καὶ ἄλλοι δὲ οὐκ ὀλίγοι , ἐφεῖναι λέγοντες τὰ καθ´ ἑαυτοὺς τῷ Θεῷ , καὶ μὴ διὰ προσφύγων ἐκδόσεως τὴν τοῦ Θεοῦ παραλιπόντας παναλκῆ βοήθειαν τὴν τοῦ Βαρβάρου ἐξευμενίζεσθαι ἀλαζονείαν Μηδαμῶς δὲ συμβάσης τῆς τοιαύτης ἐπιτάσεως τοῦ Κρούμου , ὁ προλεχθεὶς ἀνεῤῥιπίσθη πόλεμος , καὶ ἡ τροπὴ καὶ ὁ πολὺς φθόρος τῶν Ῥωμαίων ἐπηκο πύθησεν , ἄλλο τι τοῦ Θεοῦ , ὡς ἔοικε , προοικονομοῦντος . Τέως δὲ τὴν βασίλειον ἀρχὴν περιζωσάμενος ὁ Λέων Θωμᾶν μὲν , ἔνα τῶν τριῶν ὄντα οὓς ὁ λόγος ἰστόρησε φθάσας συνεῖναι τῷ Βαρδανίῳ ὁπηνίκα πρὸς τὸν μοναχὸν ἐν τῷ Φιλομιλίῳ ἐφοίτησεν , ἄνδρα νέον καὶ ὁρμητίαν τουρμάρχην ἀνέδειξε τοῦ φοιδεράτων τάγματος , Μιχαὴλ δὲ τὸν Τραυλὸν , καὶ αὐτὸν ἕνα τῶν τριῶν ὄντα , οὗ τὸν υἱὸν ἐκ τῆς ἁγίας ἀνεδέξατο κολυμβήθρας , πατρίκιον ἀνεῖπε καὶ κόμητα τῆς τῶν ἐξκουβιτῶν σχολῆς , καὶ τἄλλα διεπόνει τῆς βασιλείας καθώσπερ ἠν αὐτῷ βουλητόν . Οἱ Βούλγαροι δὲ πλέον τῆ πρὸ μικροῦ τῶν Ῥωμαίων ἥττῃ ἐκφυσηθέντες τὴν Θρᾴκην κατέτρεχον καὶ τὰ ἐν ποσὶν · εδήατεῖλαι
Lemmas: καί Θεόδοτος ἀκριβόω εἰς ὁ εἴρω ἀπέρχομαι τόπος , ὁ ἀνήρ τε καταφωράω ἐκ ὁ γνώρισμα , καί κατ´ οὐδείς διαψεύδω γιγνώσκω ὁ ἄνθρωπος . ὁ μέν οὖν βασιλεύς ἀπαγγέλλω ὁ γιγνώσκω οὐδείς , κενολογία δέ ὁ ὁ γυνή καλέω ῥῆμα καί φλυαρία μηδείς ἴχνος φέρω ἀλήθεια . ὁ Λέων δέ λαμβάνω ὁ χείρ , καί εἰς ὁ ναός εἰσέρχομαι Παῦλος ὁ ἀπόστολος κατά ὁ ὀρφανοτροφεῖον καί πίστις δίδωμι αὐτός καί λαμβάνω , ἀνακαλύπτω ὁ ἔκφορος , ὁ μέν ἀλήθεια ἀποκαλύπτω , εἶπον δδʹ ἐκ θεῖος ἀποκάλυψις πληροφορέω ὡς ὁ Ῥωμαῖος ἡγεμονία πάντως ὁ Λέων γίγνομαι ἐγκρατής . ἐκβαίνω δέ ὁ πρόρρησις ἐξαιτέω μή ἄμισθος αὐτός γίγνομαι ὁ εὐαγγέλιον . καί ὁ Λέων , εἰμί ὁ λόγος εἰς ἔργον ἐκβαίνω , ὑπισχνέομαι ὅς δήω μή ἀτυχέω αὐτός . ἀλλά οὗτος μέν συντίθημι οὕτως . συμβαίνω δέ καί δις ἄλλος μέν αἴτιος Ῥωμαῖος τε καί Βούλγαρος ἀναῤῥιπισθῆναι ὁ προλέγω πόλεμος , οὐ ἥκιστος δέ καί διά ὁ εἴρω μέλλω . Βούλγαρος τις ἐκ ἠθέω ἀνίστημι ὁ πατρῷος ὁ Ῥωμαῖος καταλαμβάνω παγγενεί , καί παρά ὁ βασιλεύς προσδέχομαι Μιχαήλ ἐν διάφορος ἐγκατοικίζω χώρα . καί τις δέ Ῥωμαῖος ὁ ἐν ὁ προηγέομαι αἰχμαλωτίζω πόλεμος ὁ δεσμός διαρρήγνυμι εἰς ὁ ἑαυτοῦ ἐπανήκω πατρίς . οὗτος ἅπας ὁ ὁ Βουλγάρα ἀρχηγός Κρούμος ἐκδίδωμι ὁ ἀπαιτέω . τις μέν αλ ὁ Ῥωμαῖος ἐπαινετός δοκέω ὁ ἔκδοσις , ὅστις καί ὁ βασιλεύς καί τις ἀξιόλογος συγκατατίθημι μοναχός · ἀρτύω γάρ διά ὁ ὁ πρόσφυγας ἔκδοσις ὁ βαρβαρικός ἀπαλλάσσω λεηλασία . τις δδʹ ἀπαρέσκω πρός ὁ γνώμη , [ ἐν ὅς κορυφαῖος τυγχάνω Νικηφόρος ὁ πατριάρχης καί ὁ μάγιστρος Θεόκτιστος ἐπι ἀρετή καί σύνεσις πρωτεύω ὁ τότε , καί ἄλλος δέ οὐ ὀλίγος , ἐφίημι λέγω ὁ καθ´ ἑαυτοῦ ὁ Θεός , καί μή διά πρόσφυγας ἔκδοσις ὁ ὁ Θεός παραλείπω παναλκής βοήθεια ὁ ὁ Βαρβάρου ἐξευμενίζω ἀλαζονεία μηδαμῶς δέ συμβαίνω ὁ τοιοῦτος ἐπίτασις ὁ Κρούμος , ὁ προλέγω ἀναλέγω πόλεμος , καί ὁ τροπή καί ὁ πολύς φθόρος ὁ Ῥωμαῖος ἐπακούω πυνθάνομαι , ἄλλος τίς ὁ Θεός , ὡς ἔοικα , προοικονομέω . Τέως δέ ὁ βασίλειος ἀρχή περιζώννυμι ὁ Λέων Θωμᾶς μέν , νάω ὁ τρεῖς εἰμί ὅς ὁ λόγος ιστορώ φθάνω συνίημι ὁ Βαρδάνιος ὁπηνίκα πρός ὁ μοναχός ἐν ὁ Φιλόμιλος φοιτάω , ἀνήρ νέος καί ὁρμητίας τουρμάρχης ἀναδείκνυμι ὁ φοιδερας τάγμα , Μιχαήλ δέ ὁ Τραυλός , καί αὐτός εἷς ὁ τρεῖς εἰμί , ὅς ὁ υἱός ἐκ ὁ ἅγιος ἀναδέχομαι κολυμβήθρα , πατρίκιος ἀνειπεῖν καί κόμης ὁ ὁ ἐξκούβιτον σχολή , καί ἄλλος διαπονέω ὁ βασίλεια καθώσπερ ἐάν αὐτός βουλητός . ὁ Βούλγαρος δέ πλέω τῆ πρό μικρός ὁ Ῥωμαῖος ἧσσα ἐκφυσάω ὁ Θρᾴκη κατατρέχω καί ὁ ἐν πούς · ἐδάην