georgius-cedrenus.compendium-historiarum 74
τὸν αἰθέρα ἐφώτισε πᾶσαν τὴν κτίσιν εἰπὼν ἐκεῖνο εἶναι τὸ φῶς τὸ ῥῆξαν τὸν αἰθέρα τὸ προειρημένον τὸ ὑπέρτατον πάντων . Οὗ ὄνομα ὁ αὐτὸς Ὀρφεὺς ἀκούσας ἐκ τῆς μαντείας ἐξεῖπε · Μῆτις , ὅπερ ἑρμηνεύεται βουλὴ , φῶς , ζωοδοτήρ . Εἶπεν ἐν τῇ αὐτοῦ ἐκθέσει ταύτας τὰς τρεῖς θείας τῶν ὀνομάτων δυνάμεις μίαν εἶναι δύναμιν , καὶ κράτος τούτων λεὸν ὃν οὐδεὶς ὁρᾷ · ἧστινος δυνάμεως οὐδεὶς δύναται γνῶναι ἰδέαν ἢ φύσιν . Ἐξ αὐτῆς δὲ τῆς δυνάμεως τὰ πάντα γεγενῆσθαι , ἀρχὰς ἀσωμάτους καὶ ἤλιον καὶ σελήνην καὶ ἐξουσίαν καὶ ἄστρα πάντα , γῆν καὶ θάλασσαν , [ Ρ . ὅθ ] καὶ τὰ ὁρώμενα ἐν αὐτοῖς πάντα καὶ τὰ ἀόρατα . Τὸ δὲ τῶν ἀνθρώπων γένος εἶπεν ὑπ´ αὐτοῦ τοῦ Θείου πλασθὲν ἐκ γῆς καὶ ψυχὴν ὑπ´ αὐτοῦ λαβεῖν λογικὴν , καθὼς Μωϋσῆς ἐξέθετο . Ὁ δὲ αὐτὸς Ὁρφεὺς ἐν τῇ αὐτοῦ βίβλῳ συνέταξεν ὅτι διὰ τῶν αὐτῶν τριῶν ὀνομάτων μιᾶς θεότητος τὰ πάντα ἐγένετο καὶ αὐτός ἐστι τὰ πάντα . Περὶ δὲ τοῦ ταλαιπώρου γένους τῶν ἀνθρώπων ὁ αὐτὸς ὉοΚφεὺς ἐξέθετο ποιητικῶς στίχους πολλοὺς , ἀφ´ ὧν εἰσὶν οὕτοι · θῆρες τ´ οἰωνοί τε βροτῶν τ´ ἀλητώσια φῶλα . Θηρία , ὄρνεα , τῶν ἀνθρώπων τὰ καταναλισκό Ἄχθεα γῆς , εἰδωλα τετυγμένα , μενα ἔθνη Εἰδότες οὔτε κακοῦ προσερχομένοιο νοῆσαι · Φράδμονες οὔτε ποῖον μάλ ἀποστρέψαι κακότι οὐδὲ ἀγαθοῦ παρεόντος ἐπιστρέψαι καὶ ἔρξαι Ἀλλὰ μάτην ἀδαήμονες , ἀπρονόητοι . Καὶ ἄλλους δὲ πολλοὺς περὶ τοῦ ἀνθρωπίνου γένους ἐξέθετο στίχους ὁ αὐτὸς σοφώτατος Ὀρφεὺς , Ταῦτα Τιμόθεος συνεγράψατο ὁ χρονογράφος , λέγων τὸν Ὀρφέα πρὸ τοσούτων χρόνων εἰπόντα τριάδα ὁμοούσιον δημιουργῆσαι τὰ πάντα . Ἐν τούτοις τοῖς χρόνοις ἐκτίσθη τὸ Ἵλιον ὑπὸ τοῦ Ἵλου · μετὰ δὲ λδ´ ἔτη τοῦ κτισθῆναι τὸ λιον ἐκτίσθη Κύζικος , μητρόπολις Ἑλλησπόντου καὶ Ἀσίας ὑπὸ Κυζίκου . ἐκτίσθη δὲ καὶ Τύρος πρὸ τοῦ ἐν Ἱεροσολύμοις ναοῦ ἔτεσι τριακοσίοις καὶ πεντήκοντα πρὸς τῷ ἑνί . Ἐν τοῖς χρόνοις τῶν κριτῶν ἐγνωρίζετο καὶ Ἡρακλῆς ὁ ἥρως καὶ οἱ Ἀργοναῦται οἱ περὶ τὸν Ἰάσονα Κτὸν Θετταλὸν , οἵτινες ἀνιόντες τὸν ἀνάπλουν τῆς ΙΙΟντικῆς θαλάσσης ἐπολεμήθησαν ὑπὸ Κυζίκου τοῦ βασιλέως τῆς Ἑλλησπόντου ἐξαίφνης . Καὶ συμβαλόντες ἀλλήλοις ναυμαχίᾳ ἀπέκτειναν τὸν Κύζικον , καὶ παρέλαβον τὴν πόλιν αὐτοῦ τὴν Κύζικον . Μεμαθηκότες δὲ ὅτι Κύζικος ὁ σφαγεὶς ὑπ´ αὐτῶν συγγενὴς αὐτῶν ὑπῆρχεν , ᾔτουν συγγνώμην τῆς ἀγνοίας αὐτῶν , καὶ ἀποθεραπεύοντες τὸ θεῖον ἔκτισαν ἐν αὐτῇ τῇ Κυζίκῳ ἱερὸν , καθὼς ἔμπροσθεν λέξομεν , περί τε τοῦ δοθέντος αὐτοῖς χρησμοῦ ἀπὸ τῶν Πυβίων θερμῶν καὶ περὶ τῶν ἄλλων . Ὅτι οὐκ ἐν θεοῖς ἑτέροις ἀνέθηκε Γεδεὼν τὸ ἐοοὺδ ἀλλὰ τῷ ὄντι Θεῷ . Ἀλλ´ ἐπεὶ τοῦ νενομισμέΚνου τόπου καὶ τοῦ νόμου ἀλλότριον πέπραχε καὶ σκάνδαλον γέγονε τῷ Ἰσραήλ , συνέβη γενέσθαι ἐξ´
Lemmas: ὁ αἰθήρ φωτίζω πᾶς ὁ κτίσις εἶπον ἐκεῖνος εἰμί ὁ φάος ὁ ῥήγνυμι ὁ αἰθήρ ὁ προερέω ὁ ὐπέρτατος πᾶς . οὗ ὄνομα ὁ αὐτός Ὀρφεύς ἀκούω ἐκ ὁ μαντεῖος ἐξεῖπον · Μῆτις , ὅσπερ ἑρμηνεύω βουλή , φάος , ζωοδοτήρ . εἶπον ἐν ὁ αὐτός ἔκθεσις οὗτος ὁ τρεῖς θεῖος ὁ ὄνομα δύναμις εἷς εἰμί δύναμις , καί κράτος οὗτος Λεόν ὅς οὐδείς ὁράω · ὅστις δύναμις οὐδείς δύναμαι γιγνώσκω ἰδέα ἢ φύσις . ἐς αὐτός δέ ὁ δύναμις ὁ πᾶς γίγνομαι , ἀρχή ἀσώματος καί ἥλιος καί σελήνη καί ἐξουσία καί ἄστρον πᾶς , γῆ καί θάλασσα , [ Ρ . ὅθι ] καί ὁ ὁράω ἐν αὐτός πᾶς καί ὁ ἀόρατος . ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος γένος εἶπον ὑπό αὐτός ὁ Θείας πλάσσω ἐκ γῆ καί ψυχή ὑπό αὐτός λαμβάνω λογικός , καθώς Μωϋσῆς ἐκτίθημι . ὁ δέ αὐτός Ὀρφεύς ἐν ὁ αὐτός Βίβλος συντάσσω ὅτι διά ὁ αὐτός τρεῖς ὄνομα εἷς θεότης ὁ πᾶς γίγνομαι καί αὐτός εἰμί ὁ πᾶς . περι δέ ὁ ταλαίπωρος γένος ὁ ἄνθρωπος ὁ αὐτός ὉοΚφεὺς ἐκτίθημι ποιητικός στίχος πολύς , ἀφή ὅς εἰμί οὕτος · θήρ τ οἰωνός τε βροτός τ ἀλητώσια Φώλα . θηρίον , ὄρνεον , ὁ ἄνθρωπος ὁ καταναλισκό ἄχθος γῆ , εἴδωλον τεύχω , Μένα ἔθνος οἶδα οὔτε κακός προσέρχομαι νοέω · Φράδμων οὔτε ποῖος μάλα ἀποστρέφω κακός οὐδέ ἀγαθός πάρειμι ἐπιστρέφω καί ἔρδω ἀλλά μάτην ἀδαήμων , ἀπρονόητος . καί ἄλλος δέ πολύς περί ὁ ἀνθρώπινος γένος ἐκτίθημι στίχος ὁ αὐτός σοφός Ὀρφεύς , οὗτος Τιμόθεος συγγράφω ὁ χρονογράφος , λέγω ὁ Ὀρφεύς πρό τοσοῦτος χρόνος εἶπον τριάς ὁμοούσιος δημιουργέω ὁ πᾶς . ἐν οὗτος ὁ χρόνος κτίζω ὁ Ἴλιον ὑπό ὁ Ἶλος · μετά δέ λδ´ ἔτος ὁ κτίζω ὁ Λιόν κτίζω Κύζικος , μητρόπολις Ἑλλήσποντος καί Ἀσία ὑπό Κύζικος . κτίζω δέ καί Τύρος πρό ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ναός ἔτος τριακόσιοι καί πεντήκοντα πρός ὁ εἷς . ἐν ὁ χρόνος ὁ κριτής γνωρίζω καί Ἡρακλῆς ὁ ἥρως καί ὁ Ἀργοναύτης ὁ περί ὁ Ἰάσων κτῶ Θεσσαλός , ὅστις ἀνέρχομαι ὁ ἀνάπλοος ὁ ιιοντικεω θάλασσα πολεμέω ὑπό Κύζικος ὁ βασιλεύς ὁ Ἑλλήσποντος ἐξαπίνης . καί συμβάλλω ἀλλήλων ναυμαχία ἀποκτείνω ὁ Κύζικος , καί παραλαμβάνω ὁ πόλις αὐτός ὁ Κύζικος . μανθάνω δέ ὅτι Κύζικος ὁ σφάζω ὑπό αὐτός συγγενής αὐτός ὑπάρχω , αἰτέω συγγνώμη ὁ ἄγνοια αὐτός , καί ἀποθεραπεύω ὁ θέω κτίζω ἐν αὐτός ὁ Κύζικος ἱερόν , καθώς ἔμπροσθεν λέγω , περί τε ὁ δίδωμι αὐτός χρησμός ἀπό ὁ Πυβίων θερμός καί περί ὁ ἄλλος . ὅτι2 οὐ ἐν θεός ἕτερος ἀνατίθημι Γεδεών ὁ εἰμί ἀλλά ὁ εἰμί Θεός . Ἀλ ἐπεί ὁ νενομισμέΚνου τόπος καί ὁ νόμος ἀλλότριος πράσσω καί σκάνδαλον γίγνομαι ὁ Ἰσραήλ , συμβαίνω γίγνομαι ξ