georgius-cedrenus.compendium-historiarum 227
ἀπέδωκε καὶ τὸ πάλαι τῆς προφητείας χάρισμα , καὶ πάλιν προφῆται καὶ πνεύματος ἀγίου χάρις . Μᾶλλον δὲ οὐδ´ ἐν τῷ καιρῷ τῆς αἰχμαλωσίας ἐγκατελείφθης , ἀλλὰ καὶ ἐκεῖ Δανιὴλ καὶ Ἰεζεχιὴλ , καὶ ἐν Αἰγύπτῳ Ἰερεμίας , καὶ μέντοι καὶ πρὸ τούτων Μωϋσῆς καὶ Ἀαρὼν ἐν τῆ ἐρήμῳ . [ Ρ . Ζἂβ ] Καὶ μετ´ ἐκεῖνα πάλιν ἐπὶ τὴν προτέραν ἐπανῆλθες κακίαν , καὶ ἠξεβακχεύθης , καὶ πρὸς τὴν Ἑλληνικὴν μετετάξω πολιτείαν ἐπὶ τοῦ ἀσεβοῦς Ἀντιόχου . Ἀλλά γε καὶ τότε παραδοθέντες Ἀντιόχῳ ἔτη τρία , τὰ λαμπρὰ διὰ τῶν Μακκαβαίων αὖθις ἐστήσατε τρόπαια . Ἀλλὰ νῦν τοιοῦτον οὐδὲν , ἀλλὰ τούναντίον ἅπαν γέγονεν . Ὃ καὶ μάλιστα ἔστι θαυμάσαι , ὅτι τὰ μὲν τῆς κακίας ἔληξε , τὰ δὲ τῆς τιμωρίας ἐπιτέταται καὶ οὐδ´ ἐλπίδα τινὰ μεταβολῆς ἔχει . Πύ γὰρ ο « ἔτη παρῆλθε μόνον , ἀλλὰ καὶ πολλῷ πλείονα , καὶ οὐδὲ ἐλπίδος σκιὰν ἔστιν εὐρεῖν , καὶ ταῦτα οὐδὲ εἰδωλολατρούντων ὑμῶν , οὔτε ἄλλο τι ποιούντων ἅπερ ἔμπροσθεν ἐτολμᾶτε . Ἵνα δὲ σαφέστερον καὶ διεξοδικώτερον τὰ περὶ τούτων εἴπωμεν , ἄνωθεν πάλιν ἀρξώμεθα . Τρεῖς δουλείας ὑπέστησαν οἱ Ἰουδαῖοι χαλεπωτάτας , καὶ οὐδὲ μίαν χωρὶς προῤῥήσεως αὐτοῖς ἐπήγαγεν ἡ θεία δίκη , ἀλλὰ προλεχθῆναι παρεσκεύασεν αὐτοῖς καὶ τόπον καὶ χρόνον καὶ τρόπον καὶ κάκωσιν καὶ τὴν ἐπάνοδον καὶ τἄλλα πάντα μετὰ πολλῆς ἀκριβείας . Καὶ περὶ μὲν τῆς ἐν Αἰγύπτῳ πρώτης διαλεγόμενος ὁ Θεὸς οὕτως ἔφη τῷ Ἀβραάμ · Γινώσκων γνῶθι ὅτι πάροικον ἔσται τὸ σπέρμα σου ἐν γῇ ἀλλοτρίᾳ , καὶ δουλώσουσιν αὐτὸ καὶ κακώσουσιν ἔτη τετρακόσια , τετάρτῃ δὲ γενεᾷ ἐλεύσονται ὥδε . Περὶ δὲ τῆς δευτέρας εἶπεν Ἰερεμίας · Οὕτως εἰπε Κύριος · Ὅταν μέλλῃ πληροῦσθαι τῇ Βαβυλῶνι οʹ ἔτη , ἐπισκέψομαι ὑμᾶς , καὶ ἐπιστῆσω ἐφ´ ὑμᾶς τοὺς ἀγαθοὺς λόγους μου τοῦ ἀποστρέψαι εἰς τὸν τόπον ὑμῶν , καὶ ἐπιστρέψω . τὴν αἰχμαλωσίαν ὑμῶν , καὶ ἀθροίσω ὑμᾶς ἐκ τῶν ἐθνῶν πάντων καὶ ἐκ τῶν τόπων ὑμῶν πάντων , οὗ διέσπειρα ὑμᾶς ἐκεῖ , φησὶ Κύριος . Καὶ ἐπιστρέψω ὑμᾶς εἰς τὸν τόπον ὅθεν ἀπῴκισα ὑμᾶς ἐκεῖθεν . Δύο μὲν τοιαύτας δουλείας ὁ λόγος διὰ συντόμου ἀπέδειξε , μετὰ προφητείας ἐπελθούσας αὐτοῖς , καὶ οὐχ ἀπλῶς οὐδὲ ἀπροσδοκήτως . Λείπεται οὖν δὴ λοιπὸν τὴν ἅτως οὐδὲ εἶς προφήτης ἐπηγγείλατο λύσιν ἔσεσθαι τινα τῶν κατεχόντων αὐτοὺς κακῶν οὔτε μὴν ἀπαλλαγὴν τὸ σύνολον . Τίς οὖν ἐστιν ἡ τρίτη ; Ἡ ἐπὶ Ἀντιόχου τοῦ Ἐπιφανοῦς . Ἐπειδὴ γὰρ Ἀλέξανδρος ὁ τῶν Μακεδόνων βασιλεὺς Δαρεῖον καθελὼν εἰς ἑαυτὸν περιέστησε τὴν ἀρχὴν , τελευτήσαντος τούτου πολλοὶ μετ´ ἐκεῖνον ἐγένοντο βασιλεῖς , ἀφ´ ὧν εἶς καὶ οὗτος ὁ Ἀντίο . χος μετὰ πολὺν ὕστερον χρόνον τό τε ἱερὸν ἐνέπρησε , τά τε ἵλγια τῶν ἁγίων ἡρήμωσε , τάς τε θυσίας καθεῖλε ε τούς τε Ἰουδαίους ὑπέταξε , καὶ τὴν πολιτείαν αὐτῶν κατέλυσε πᾶσαν . Καὶ ταῦτα πάντα μετὰ ἀκριβείας ἀπάσης καὶ μέχρι μιᾶς ἡμέρας προηγόρευτο παρὰ τοῦ Δανιὴλ , καὶ πότε ἔσται καὶ πῶς καὶ παρὰ τίνι καὶ τίνι τρόπῳ , [ . Σα ] καὶ ποῦ τελευτήσει , καὶ τίνα λήψεται μεταβολὴν . ἔσεσθε σαφέστερον
Lemmas: ἀποδίδωμι καί ὁ πάλαι ὁ προφητεία χάρισμα , καί πάλιν προφήτης καί πνεῦμα ἅγιος χάρις . μᾶλλος δέ οὐδός ἐν ὁ καιρός ὁ αἰχμαλωσία ἐγκαταλείπω , ἀλλά καί ἐκεῖ Δανιήλ καί Ἰεζεχιήλ , καί ἐν Αἴγυπτος Ἰερεμίας , καί μέντοι καί πρό οὗτος Μωϋσῆς καί Ἀαρών ἐν τῆ ἐρῆμος . [ Ρ . Ζἂβ ] καί μετέ ἐκεῖνος πάλιν ἐπί ὁ πρότερος επανέρχομαι κακία , καί ἐκβακχεύω , καί πρός ὁ Ἑλληνικός μετατάσσω πολιτεία ἐπί ὁ ἀσεβής Ἀντίοχος . ἀλλά γε καί τότε παραδίδωμι Ἀντίοχος ἔτος τρεῖς , ὁ λαμπρός διά ὁ Μακκαβαῖος αὖθις ἵστημι τρόπαιον . ἀλλά νῦν τοιοῦτος οὐδείς , ἀλλά τουναντίον ἅπας γίγνομαι . ὅς καί μάλιστα εἰμί θαυμάζω , ὅτι ὁ μέν ὁ κακία λήγω , ὁ δέ ὁ τιμωρία ἐπιτείνω καί οὐδός ἐλπίς τις μεταβολεύς ἔχω . ΠΥ γάρ ὁ « ἔτος παρέρχομαι μόνος , ἀλλά καί πολύς πλείων , καί οὐδέ ἐλπίς σκιά εἰμί εὑρίσκω , καί οὗτος οὐδέ εἰδωλολατρέω σύ , οὔτε ἄλλος τίς ποιέω ὅσπερ ἔμπροσθεν τολμάω . ἵνα δέ σαφής καί διεξοδικός ὁ περί οὗτος εἶπον , ἄνωθεν πάλιν ἄρχω . τρεῖς δουλεία ὑφίστημι ὁ Ἰουδαῖος χαλεπός , καί οὐδέ εἷς Χωρὶς πρόρρησις αὐτός ἐπάγω ὁ θεῖος δίκη , ἀλλά προλέγω παρασκευάζω αὐτός καί τόπος καί χρόνος καί τρόπος καί κάκωσις καί ὁ ἐπάνοδος καί ἄλλος πᾶς μετά πολύς ἀκρίβεια . καί περί μέν ὁ ἐν Αἴγυπτος πρῶτος διαλέγω ὁ θεός οὕτως φημί ὁ Ἀβραάμ · γιγνώσκω γιγνώσκω ὅτι πάροικος εἰμί ὁ σπέρμα σύ ἐν γῆ ἀλλότριος , καί δουλόω αὐτός καί κακόω ἔτος τετρακόσιοι , τέταρτος δέ γενεά ἔρχομαι ὥδε . περι δέ ὁ δύο εἶπον Ἰερεμίας · οὕτως εἶπον Κύριος · ὅταν μέλλω πληρόω ὁ Βαβυλών οὐ ἔτος , ἐπισκοπέω σύ , καί ἐφίστημι ἐφίημι σύ ὁ ἀγαθός λόγος ἐγώ ὁ ἀποστρέφω εἰς ὁ τόπος σύ , καί ἐπιστρέφω . ὁ αἰχμαλωσία σύ , καί ἀθροίζω σύ ἐκ ὁ ἔθνος πᾶς καί ἐκ ὁ τόπος σύ πᾶς , ὅς διασπείρω σύ ἐκεῖ , φημί Κύριος . καί ἐπιστρέφω σύ εἰς ὁ τόπος ὅθεν ἀποικίζω σύ ἐκεῖθεν . δύο μέν τοιοῦτος δουλεία ὁ λόγος διά σύντομος ἀποδείκνυμι , μετά προφητεία ἐπέρχομαι αὐτός , καί οὐ ἀπλόος οὐδέ ἀπροσδόκητος . λείπω οὖν δή λοιπός ὁ ἄατος οὐδέ εἰμί προφήτης ἐπαγγέλλω λύσις εἰμί τις ὁ κατέχω αὐτός κακός οὔτε μήv ἀπαλλαγή ὁ σύνολον . Τῖς οὖν εἰμί ὁ τρίτος ; ὁ ἐπί Ἀντίοχος ὁ Ἐπιφανώ . ἐπεί γάρ Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Μακεδών βασιλεύς Δαρεῖος καθαιρέω εἰς ἑαυτοῦ περιίστημι ὁ ἀρχή , τελευτάω οὗτος πολύς μετέ ἐκεῖνος γίγνομαι βασιλεύς , ἀφή ὅς εἰμί καί οὗτος ὁ αντίο . χος μετά πολύς ὕστερος χρόνος ὁ τε ἱερόν ἐμπίμπρημι , ὁ τε ἵλγια ὁ ἅγιος ἐρημόω , ὁ τε θυσία καθαιρέω ε ὁ τε Ἰουδαῖος ὑποτάσσω , καί ὁ πολιτεία αὐτός καταλύω πᾶς . καί οὗτος πᾶς μετά ἀκρίβεια ἀπασάω καί μέχρι εἷς ἡμέρα προαγορεύω παρά ὁ Δανιήλ , καί πότε εἰμί καί πῶς καί παρά τίς καί τίς τρόπος , [ . Σα ] καί ποῦ τελευτάω , καί τίς λαμβάνω μεταβολή . εἰμί σαφής