georgius-cedrenus.compendium-historiarum 92
κατὰ τὸ εἰοημενον · « Ἐξέτεινας τὴν δεξιάν σου , κατέπιεν αὐτοὺς γη . » Ἐλθόντες δὲ εἰς Ἐλὴμ εὗρον δεκαδύο πηγὰς ὑδάτων καὶ ἑβδομήκοντα στε λέχη φοινίκων , οἵτινες ἡσαν τύποι τῶν Χριστοῦ μαθητῶν , αἱ μὲν δώδεκα πηγαὶ τῶν δεκαδύο κορυφαίων , οἱ δὲ ἑβδομήκοντα φοίνικες τῶν τούτων φοιτητῶν , μεθ´ ὧν τὴν οἰκουμένην ποτίσαντες τὴν γλυκεῖαν καὶ στερεὰν τροφὴν τῆς θεογνωσίας τῷ κόσμῳ ἐπώμβρησαν . Τὸ δὲ μάννα αὐτοῖς δοθὲν πᾶσιν ἴσον συνήγετο , καὶ δυνατῷ καὶ ἀσθενεῖ · ὁπόσον γὰρ τῷ ἰσχυρῷ προειθυμήθη συναχθῆναι , γομὸρ συνήγετο , ὅπερ ἐστὶν οὐγγίαι τριακονταδύο ἥμισυ , καὶ τῷ καταῤῥᾳθυμήσαντι γομὸρ συνήγετο . Καὶ εἰ εἰς τὴν αὔριον ἐφυλάχθη , [ . Τ ] διὰ σκωλήκων ἐφθείρετο , ἐκτὸς τῶν σαββάτων · τὸ γὰρ τῇ παρασκευῇ συναγόμενον καὶ τῷ σαββάτῳ διεφυλάττετο ἀβλαβές . Τύπος δὲ ἦν τοῦτο τὸ ἀδιάφθορον δηλῶν τοῦ Δεσποτικοῦ σώματος κατὰ τὸν καιρὸν τῆς ταφῆς , σταυρῷ μὲν καὶ ἥλοις καὶ λόγχῃ φυσικῶς πεπονθὸς ὁμοιοπαθῶς ἡμῖν , διαφθορὰς δὲ καὶ διάλυσιν μηδ´ ὅλως ὑπομεμενηκός . Προτυποῖ δὲ τὸ μάννα καὶ τὴν πάναγνον Θεομήτορα καὶ τὸν κατ´ ἀρετὴν βίον . Τοῦτο τὸ μάννα ἔφαγον Ἐβραῖοι ἐν τῆ ἐρήμῳ τεσσαράκοντα ἔτη · καὶ γὰρ ἡ πᾶσα ὁδὸς τῆς ἀπὸ Αἰγύπτου ἐξελεύσεως τῶν Ἑβραίων , ἀπὸ Κάδδης βαρνῆ ἕως Κφάραγγος Σαρὲθ , μὴ οὐσα πλέον τῶν πεντήκοντα ἡμερῶν , αὐτοῖς καταῤεμβομένοις ὑπὸ Θεοῦ , ἐν λητ χρόνοις διήνυσται . Ὃτι πολεμούντων τῶν Ἰσραηλιτῶν τὸν Ἀμαλὴκ διὰ Ἰησοῦ τοῦ Ναυῆ , ὃς πρὸ τούτου Ναύσης ἐκαλεῖτο , Μωϋσῆς τὰς χεῖρας σταυροειδῶς ἐξέτεινε , καὶ ἐκράτησεν ὁ Ἰσραὴλ τοῦ Ἀμαλήκ . Ἐπὰν δὲ ἀτονήσας καθῆκεν αὐτὰς , ἐκράτει ὁ Ἀμαλήκ . Τότε Ἀαρὼν καὶ Ὢρ ὑποθέντες ταῖς χερσὶν αὐτοῦ πέτρας ἐφύλαξαν αὐτὸν ἕως δύσεως ἡλίου . Ὅθεν καὶ κατετροπώσατο Ἰησοῦς τὸν Ἀμαλήκ , ἀποκτείνας αὐτὸν μαχαίρᾳ Ὅτι Φορωνεὺς ὁ παῖς Ἰνάχου καὶ Νιόβης πρῶτος λέγεται παρ´ Ἕλλησι νόμους καὶ κριτήρια θέσθαι Η δὲ Κρήτη ἀπὸ Κρητός τινος ἄρξαντος ἐκεῖσε ὡνόμασται . Ὅτι ἡ Σκυθόπολις Βασν ἐλέγετο πρότερον
Lemmas: κατά ὁ ἐάω · « ἐκτείνω ὁ δεξιός σύ , καταπίνω αὐτός γη . » ἔρχομαι δέ εἰς Ἐλώμ εὑρίσκω δεκαδύο πηγή ὕδωρ καί ἑβδομήκοντα ΣΤΕ λέχος Φοῖνιξ , ὅστις ἡμι τύπος ὁ Χριστός μαθητής , ὁ μέν δώδεκα πηγή ὁ δεκαδύο κορυφαῖος , ὁ δέ ἑβδομήκοντα Φοῖνιξ ὁ οὗτος φοιτητής , μεθ´ ὅς ὁ οἰκέω ποτίζω ὁ γλυκύς καί στερεός τροφή ὁ θεογνωσία ὁ κόσμος ἐπομβρέω . ὁ δέ μάννα αὐτός δίδωμι πᾶς ἴσος συνάγω , καί δυνατός καί ἀσθενής · ὁπόσος γάρ ὁ ἰσχυρός προθυμέομαι συνάγω , γομόρ συνάγω , ὅσπερ εἰμί οὐγγία τριακονταδύο ἥμισυς , καί ὁ καταλαμβάνω γομόρ συνάγω . καί εἰμί εἰς ὁ αὔριον φυλάσσω , [ . Τ ] διά σκώληξ φθείρω , ἐκτός ὁ σάββατον · ὁ γάρ ὁ παρασκευή συνάγω καί ὁ σάββατον διαφυλάσσω ἀβλαβής . Τύπος δέ εἰμί οὗτος ὁ ἀδιάφθορος δηλόω ὁ δεσποτικός σῶμα κατά ὁ καιρός ὁ ταφή , σταυρός μέν καί ἧλος καί λόγχη φυσικός πάσχω ὁμοιοπαθῶς ἐγώ , διαφθορά δέ καί διάλυσις μηδ´ ὅλως ὑπομένω . προτυπόω δέ ὁ μάννα καί ὁ πάναγνος Θεομήτωρ καί ὁ κατ´ ἀρετή βίος . οὗτος ὁ μάννα ἔφαγον Ἑβραῖος ἐν τῆ ἐρῆμος τεσσαράκοντα ἔτος · καί γάρ ὁ πᾶς ὁδός ὁ ἀπό Αἴγυπτος ἐξέλευσις ὁ Ἑβραῖος , ἀπό Κάδης Βάρνη ἠώς Κφάραγγος Σαρὲθ , μή εἰμί πλέω ὁ πεντήκοντα ἡμέρα , αὐτός καταρεμβομενω ὑπό Θεός , ἐν λη χρόνος διανύω . ὅτι πολεμέω ὁ Ἰσραηλίτης ὁ Ἀμαλήκ διά Ἰησοῦς ὁ Ναυῆ , ὅς πρό οὗτος ναυσος καλέω , Μωϋσῆς ὁ χείρ σταυροειδῶς ἐκτείνω , καί κρατέω ὁ Ἰσραήλ ὁ Ἀμαλήκ . ἐπάν δέ ἀτονέω καθίημι αὐτός , κρατέω ὁ Ἀμαλήκ . τότε Ἀαρών καί Ὤρ ὑποτίθημι ὁ χείρ αὐτός πέτρα φυλάσσω αὐτός ἠώς δύσις ἥλιος . ὅθεν καί κατά-τροπόω Ἰησοῦς ὁ Ἀμαλήκ , ἀποκτείνω αὐτός μάχαιρα ὅτι2 Φορωνεύς ὁ παῖς Ἴναχος καί Νιόβη πρῶτος λέγω παρ´ Ἕλλην νόμος καί κριτήριον τίθημι ὁ δέ Κρήτη ἀπό Κρής τις ἄρχω ἐκεῖσε ὀνομάζω . ὅτι2 ὁ Σκυθόπολις Βασς λέγω πρότερος