georgius-cedrenus.compendium-historiarum 226
σὺν τῷ ἡγουμένῳ , καθὼς ἀλόγως οἴονται τινες , ἀλλὰ , Αιαφθερεῖ ὁ Πατὴρ τὸν ναὸν καὶ τὴν πόλιν , συμπράττοντος δηλονότι καὶ τοῦ παροινηθέντος ὑπ´ αὐτῶν ἡγουμένου . Περὶ οὗ φησιν ὁ Ἰακὼβ πρὸς τὴν Βηθλεέμ · Ἐκσοῦ ἐξελεύσεται ἡγούμενος , καὶ τὰ ἑξῆς . Καὶ μέντοι καὶ πρὸς τοὺς ἀποστόλους οὕτω διηγόρευεν · Ὅταν ἵδητε τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ἑστὼς ἐν τόπῳ ἁγίῳ , ὁ ἀναγινώσκων νοείτω . Ὅ δὴ καὶ πεπλήρωται , πρῶτον μὲν κατὰ καιρὸν τῆς ἀλώσεως καὶ ἐρημώσεως εἴς τε τὸ Ῥωμαϊκὸν στρατόπεδον , εἰσελθὸν ἐν τῷ ἱερῷ καὶ τὴν πόλιν ἑλὼν κατὰ τὴν ἐρήμωσιν , ὥς τινες τὸ ῥηθὲν βδέλυγμα οὕτως ἐξειλήφασιν · ἀποτρόπαιοι γὰρ καὶ βδελυκτοὶ κατὰ τὸν νόμον ὑπάρχοντες εἰκότως προείρηνται βδέλυγμα ἐρημώσεως . Ἔπειτα δὲ καὶ εἰς ὅπερ ἔστησεν Ἀδριανὸς ὁ βασιλεὺς εἴδωλον αὐτοῦ καὶ τὴν πόλιν τέλεον ρήμωσεν . Ὁ δὴ Θεοδώρητος αὖθίς φησιν εἰς τὸν Λανιήλ · Ἀρθήσεται θυσία καὶ σπονδὴ ἐν τῷ ἡμίσει τῆς ἑβδομάδος , καὶ ἐπὶ τὸ ἱερὸν βδέλυγμα ἐρημώσεως , συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ τὴν ἐρήμωσιν , εἰκόνες , τινές [ ΡΘΑΖ ] τοῦ Καίσαρος , ἀπηγορευμέναι τῷ νόμῳ , εἰς τὸν ναὸν εἰσκομιζόμεναι παρὰ τοῦ Πιλάτου Καὶ ἵνα μὴ νομίσωσιν οἱ Ἰουδαῖοι πάλιν ἀπολήψεσθαι τὸν ναὸν καὶ τὴν πόλιν καὶ τὴν βασιλείαν , ἐπήγαγεν ὁ προφήτης · Καὶ ἕως συντελείας καιροῦ συντέλεια δοθήσεται ἐπὶ τὴν ἐρήμωσιν . Ἔως γὰρ , φησί , τῆς τοῦ κόσμου συντελείας ἡ τῆς ἐρημώσεως συντέλεια μένει , μεταβολὴν οὐ δεχομένη . Τοῦτο καὶ Δαβὶᾷ ἕφη · Ἑν ὀργῇ συντελείας , καὶ οὐ μὴ ὑπάρξωσι · καὶ γνώσονται ὅτι ὁ Θεὸς δεσπόζει τοῦ Ἰακὼβ καὶ τῶν περάτων τῆς γῆς . Περὶ ταύτης γὰρ τῆς ἐσχάτης αἰχμαλωσίας τῶν ταλαιπώρων Ἰουδαίων καὶ ἡ θεολόγος ἔφη γλῶττα · φησὶ γάρ · Τοῦ σταυροῦ πρὸς τὴν ἐσχάτην αὐτοὺς ἐλαύνοντος ἀπόνοιαν , ἢν κατὰ τοῦ Σωτῆρος καὶ Θεοῦ υμῶν ἐπενοήθησαν , τὸν ἐν ἀνθρώπῳ Θεὸν ἀγνοήσαντες , καὶ τὴν ῥάβδον τὴν σιδηρᾶν πόῤῥωθεν ἀπειλουμένην αὐτοῖς ἐφ´ ἑαυτοὺς εἴλκυσαν , τὴν νῦν ἐπικρατοῦσαν ἀρχὴν λέγω καὶ βασιλείαν , καὶ τὴν τελευταίαν αὐτῶν ἀπαγωγὴν καὶ μετανάστασιν , καὶ τὸν νῦν ἐπικείμενον αὐτοῖς τῆς δουλείας ζυγὸν , καὶ τὴν περιβόητον ὑπὸ Ῥωμαίοις ταπείνωσιν καὶ διασπορὰν , ἥν τε νῦν ἔχουσι καὶ ἣν ἐπὶ πλεῖστον ἕξουσι . Πείθομαι γὰρ ταῖς περὶ αὐτῶν προῤῥήσεσι · τίς θρηνήσει · πρὸς ἀξίαν τῶν θρήνους γράοἰκουμένη πᾶσα , καθ´ ἣν ἐσπάρησαν , καὶ ἡ λατρεία πεπαυμένη , καὶ αὐτῆς τῆς Ἰερουσαλὴμ τὸ ἔδαφος μόλις γινωσκόμενον . Ὁ οὖν Ἰώσηπος ἐν Ἱερουσαλὴμ παρὼν τῷ πολέμῳ συνέγραψε μυριάδας τ´ ἀπολεσθηναι των Ἰουδαίων . Περὶ δὲ τούτων ἐν τῇ τοῦ Νέρωνος βασιλείᾳ ἐξηγησάμεθα . Ὁ δέ γε θεῖος Χρυσόστομος τὴν τούτων ἄνοιαν Σ Βεαιε μοιῖο ΔΙιγεοειοῦ διελέγχων πρὸς πλείοσιν ἄλλοις καὶ ταῦτα φάσκει · Εἰ δὲ φιλονεικεῖς , ὦ Ἰουδαῖε , περὶ τοῦ τέλους , ἀπὸ τῶν φθασάντων μάνθανε καὶ τὰ παρόντα . Σκόπει γάρ Κατέβης εἰς Αἵγυπτον , ἀλλ´ ἐγένοντο ἔτη υʹ , καὶ ταχέως σε τῆς δουλείας ἐκείνης ὁ Θεὸς ἀπήλλαξε , καίπερ ἀσεβοῦντα καὶ πορνεύοντα πορνείαν τὴν χαλεπωτάτην . Ἀπηλλάγης Αἰγύπτου καὶ προσεκύνησας μόσχῳ , ἔθυσας τοὺς υἱοὺς , καὶ τὰς θυγατέρας σου τῷ Βεελφεγὼρ καὶ τοῖς δαιμονίοις , τὸν ναὸν ἐμόλυνας , τὴν φύσιν ἠγνόησας . Τὰ ὄρη , τὰς νάπας , τοὺς βουνοὺς , τὰς πηγάς , τοὺς ποταμοὺς , τοὺς κήπους τῶν μυσαρῶν θυσιῶν ἐπλήρωσας . Προφήτας ἔσφαξας , θυσιαστήρια κατέσκαψας , πᾶν εἶδος κακίας ἐπῆλθες καὶ πᾶσαν ὑπερβολὴν ἐπεδείξω πονηρίας καὶ ἀσεβείας . Ἀλλ´ ὅμως ἑβδομήκοντα ἔτη σε παραδοὺς Βαβυλωνίοις πάλιν ἐπὶ τὴν προτέραν ἐπανήλαγεν ἐλευθερίαν , καὶ τὴν πατρίδα καὶ τὸν ναὸν
Lemmas: σύν ὁ ἡγέομαι , καθώς ἄλογος οἴομαι τις , ἀλλά , Αιαφθερεῖ ὁ πατήρ ὁ ναός καί ὁ πόλις , συμπράσσω δηλονότι καί ὁ παροινέω ὑπό αὐτός ἡγέομαι . περι ὅς φημί ὁ Ἰακώβ πρός ὁ Βηθλεέμ · Ἐκσοῦ ἐξέρχομαι ἡγέομαι , καί ὁ ἑξῆς . καί μέντοι καί πρός ὁ ἀπόστολος οὗτος διαγορεύω · ὅταν ὁράω ὁ βδέλυγμα ὁ ἐρήμωσις ἵστημι ἐν τόπος ἅγιος , ὁ ἀναγιγνώσκω νοέω . ὅς δή καί πληρόω , πρῶτος μέν κατά καιρός ὁ ἅλωσις καί ἐρήμωσις εἰς τε ὁ Ῥωμαικός στρατόπεδον , εἰσέρχομαι ἐν ὁ ἱερός καί ὁ πόλις αἱρέω κατά ὁ ἐρήμωσις , ὅς τις ὁ ἐρώ βδέλυγμα οὕτως ἐκλαμβάνω · ἀποτρόπαιος γάρ καί βδελυκτός κατά ὁ νόμος ὑπάρχω εἰκότως προλέγω βδέλυγμα ἐρήμωσις . ἔπειτα δέ καί εἰς ὅσπερ ἵστημι ἀδριανός ὁ βασιλεύς εἴδωλον αὐτός καί ὁ πόλις τελέω ῥήμων . ὁ δή Θεοδώρητος αὖθις φημί εἰς ὁ Λανιήλ · ἀείρω θυσία καί σπονδή ἐν ὁ ἥμισυς ὁ ἑβδομάς , καί ἐπί ὁ ἱερόν βδέλυγμα ἐρήμωσις , συντέλεια δίδωμι ἐπί ὁ ἐρήμωσις , εἰκών , τις [ ΑΖΘ ] ὁ Καῖσαρ , ἀπαγορεύω ὁ νόμος , εἰς ὁ ναός εἰσκομίζω παρά ὁ Πιλᾶτος καί ἵνα μή νομίζω ὁ Ἰουδαῖος πάλιν ἀπολαμβάνω ὁ ναός καί ὁ πόλις καί ὁ βασίλειος , ἐπάγω ὁ προφήτης · καί ἠώς συντέλεια καιρός συντέλεια δίδωμι ἐπί ὁ ἐρήμωσις . ἔως γάρ , φημί , ὁ ὁ κόσμος συντέλεια ὁ ὁ ἐρήμωσις συντέλεια μένω , μεταβολή οὖον δέχομαι . οὗτος καί Δαβιά φημί · ἑν ὀργή συντέλεια , καί οὖον μή ὑπάρχω · καί γιγνώσκω ὅτι ὁ θεός δεσπόζω ὁ Ἰακώβ καί ὁ πέρας ὁ γῆ . περι οὗτος γάρ ὁ ἔσχατος αἰχμαλωσία ὁ ταλαίπωρος Ἰουδαῖος καί ὁ θεολόγος φημί γλῶσσα · φημί γάρ · ὁ σταυρός πρός ὁ ἔσχατος αὐτός ἐλαύνω ἀπόνοια , εἄν κατά ὁ Σωτήρ καί Θεός ὑμεῖς ἐπινοέω , ὁ ἐν ἄνθρωπος θεός ἀγνοέω , καί ὁ ῥάβδος ὁ σιδήρεος πόρρωθεν ἀπειλέω αὐτός ἐφίημι ἑαυτοῦ ἕλκω , ὁ νῦν ἐπικρατέω ἀρχή λέγω καί βασίλειος , καί ὁ τελευταῖος αὐτός ἀπαγωγή καί μετανάστασις , καί ὁ νῦν ἐπίκειμαι αὐτός ὁ δουλεία ζυγόν , καί ὁ περιβόητος ὑπό Ῥωμαῖος ταπείνωσις καί διασπορά , ὅς τε νῦν ἔχω καί ὅς ἐπί πλεῖστος ἔχω . πείθω γάρ ὁ περί αὐτός πρόρρησις · τίς θρηνέω · πρός ἄξιος ὁ θρῆνος γράω πᾶς , καθ´ ὅς σπείρω , καί ὁ λατρεία παύω , καί αὐτός ὁ Ἱεροσόλυμα ὁ ἔδαφος μόλις γιγνώσκω . ὁ οὖν Ἰώσηπος ἐν Ἱεροσόλυμα πάρειμι ὁ πόλεμος συγγράφω μυριάς τ ἀπόλλυμι ὁ Ἰουδαῖος . περι δέ οὗτος ἐν ὁ ὁ Νέρων βασίλεια ἐξηγέομαι . ὁ δέ γε θεῖος Χρυσόστομος ὁ οὗτος ἄνοια Σ Βεαιε μοιῖο διιγεοειεω διελέγχω πρός πλείων ἄλλος καί οὗτος φάσκω · εἰμί δέ φιλονεικέω , εἰμί Ἰουδαῖος , περί ὁ τέλος , ἀπό ὁ φθάνω μανθάνω καί ὁ πάρειμι . σκοπάω γάρ καταβαίνω εἰς Αἴγυπτος , ἀλ γίγνομαι ἔτος υἱός , καί ταχέως σύ ὁ δουλεία ἐκεῖνος ὁ θεός ἀπαλλάσσω , καίπερ ἀσεβέω καί πορνεύω πορνεία ὁ χαλεπός . ἀπαλλάσσω Αἴγυπτος καί προσκυνέω μόσχος , θύω ὁ υἱός , καί ὁ θυγάτηρ σύ ὁ Βεελφεγώρ καί ὁ δαιμόνιος , ὁ ναός μολύνω , ὁ φύσις ἀγνοέω . ὁ ὄρος , ὁ νάπη , ὁ βουνός , ὁ πηγή , ὁ ποταμός , ὁ κῆπος ὁ μυσαρός θυσία πληρόω . Προφήτης σφάζω , θυσιαστήριον κατασκάπτω , πᾶς εἶδος κακία ἐπέρχομαι καί πᾶς ὑπερβολή ἐπιδείκνυμι πονηρία καί ἀσέβεια . Ἀλ ὅμως ἑβδομήκοντα ἔτος σύ παραδίδωμι Βαβυλώνιος πάλιν ἐπί ὁ πρότερος ἐπανήλαγεν ἐλευθερία , καί ὁ πατρίς καί ὁ ναός