georgius-cedrenus.compendium-historiarum 243
ἐποίησε ταῦτα , φυγαδεύσας τὸ πλῆθος τῶν ὄφεων καὶ σκορπίων ἐκ τῆς πόλεως , ὥστε μὴ ἀδικεῖσθαι ὑπ´ αὐτῶν τοὺς ἀνθρώπους , καὶ τῶν ἵππων τὴν ἀταξίαν χαλινώσας ἐν ταῖς συνελεύσεσι τῶν ἀρχόντων Ὡσαύτως καὶ εἰς Ἀντιόχειαν παραγενόμενος δυσωπηθεὶς ἐποίησε . Τυραννουμένων γὰρ τῶν Ἀντιοχέων ὑπὸ τῶν σκορπίων καὶ κωνώπων , ποιήσας χαλκὸν σκορπίον καὶ χώσας αὐτὸν ἐν τῇ γῇ καὶ μικρὸν ἐπιστήσας ἑπάνω κίονα , βαστάζειν προσέταξε καλάμους τῷ λαῷ , καὶ περιερχομένους ἐν τῇ πόλει κράζειν , τοὺς καλάμους ἐπισείοντας , Ἀκώνωπα τῇ πόλει . Καὶ οὕτως ἐξηφανίσθησαν ἐκ τῆς πόλεως οἵ τε σκορπίοι καὶ οἱ κώνωπες . Αἰτηθεὶς δὲ καὶ περὶ τῶν ἐπικειμένων αὐτῇ σεισμῶν , στενάξας ἔγραψεν ἐν διπτύχῳ ταῦτα · Οὐαί σοι , τάλαινα πόλις , ὅτι σεισμοῖσι πολλοῖς καὶ πυρσοῖς κατενεχθήσῃ . Κλαύσεται δέ σε καὶ ὁ παρ´ αἰγιαλοῖς Ὁρόντης . Περὶ οὗ μέντοι καὶ ὁ μέγας Ἀναστάσιος Θεουπόλεώς φησιν · Ἀπολλωνίου δὲ μέχρι νῦν ἔν τισι τόποις ἐνεργοῦσι τὰ ἀποτελέσματα ἱστάμενα , τὰ μὲν εἰς ἀποτροπὴν Κζώων τετραπόδων καὶ πετεινῶν βλάπτειν δυναμένων ἀνθρώπους , τὰ δὲ εἰς ἐποχὴν ῥευμάτων ποταμοῦ ἀτάκτως φερομένου , καὶ ἄλλα εἰς ἕτερα ἐπὶ φθορᾶ καὶ βλάβῃ ἀνθρώπων ὑπάρχοντα ἀποτρόπαια ἵστανται . Καὶ οὐ μόνον ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα εἰργάσαντο οἱ δαίμονες δι´ αὐτοῦ , ἀλλά γε καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν αὐτοῦ παραμένοντες τῷ μνήματι αὐτοῦ σημεῖά τινα ἐξ ὀνόματος αὐτοῦ ἐπετέλεσαν πρὸς ἀπάτην τῶν ἐλεεινῶν ἀνθρώπων , τῶν ῥᾳδίως ὑποκλεπτομένων εἰς τὰ τοιαῦτα ὑπὸ τοῦ Κδιαβόλου . Τί ἄν τις εἴποι περὶ τῶν κατὰ Μανέθωνα μαγικῶν ἔργων ; ὃς τοιοῦτος ἄκρος γέγονε τῇ μαγικῇ ἀπάτῃ ὥστε ἀεὶ ἔσκωπτε προδήλως τὸν Ἀπολλώνιον ὡς μὴ ἀκριβῆ τὴν κατ´ αὐτοὺς φιλοσοφικὴν ἐμπειρίαν ἐσχηκότα . Ἔδει γὰρ αὐτὸν , φησὶν , ὥσπερ ἐγὼ , λόγῳ μόνῳ ποιεῖν ἅπερ ἐβούλετο , καὶ μὴ ἀποτελέσμασιν ἐπιτρέπειν τὰ παρ´ αὐτοῦ πραττόμενα . Ταῦτα δὲ πάντα συγχωρήσει τοῦ Θεοῦ καὶ ἐνεργείᾳ δαιμόνων γίνονται πρὸς τὸ διὰ τῶν τοιούτων πραγμάτων δοκιμάζεσθαι τὴν ἡμετέραν ὀρθόδοξον πίστιν , εἰ ἐδραία ἐστὶ καὶ παγία προσμένουσα τῷ Κυρίῳ , καὶ μὴ ὑποσυρομένη ὑπὸ τοῦ ἐχθροῦ διὰ τῶν φαντασιωδῶν τεράτων καὶ σατανικῶν ἔργων τῶν πραττομένων ὑπὸ τῶν δούλων καὶ ὑπηρετῶν τῆς κακίας . Οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ τῷ ὀνόματι Κυρίου προεφήτευσάν τινες , ὡς Βαλαὰμ Σαυλὸς καὶ Καῖάφας , καὶ δαιμόνια πάλιν ἐξέβαλον , ὡς Ἰούδας καὶ οἱ υἱοὶ Σκεύα . Οὐκοῦν καὶ εἰς ἀναξίους ἡ χάρις ἐνεργεῖ πολλάκις , ἵν´ ἑτέρους εὐεργετήσῃ . Καὶ γὰρ Βαλαὰμ , ἀμφοτέρων ἀλλότριος ἦν , βίου ἀρίστου καὶ πίστεως · ἀλλ´ ὅμως ἐνήργησεν εἰς αὐτὸν ἡ χάρις διὰ τὴν ἑτέρων οἰκονομίαν . Καὶ [ Ρ . ἂ ] Φαραὼ τοιοῦτος ἦν , ἀλλὰ κἀκείνῳ τὰ μέλλοντα προέδειξε . Καὶ ὁ Ναβουχοδονόσορ παρανομώτατος , ἀλλά γε καὶ τούτῳ τὰ μετὰ πολλὰς ὕστερον ἐσόμενα γενεὰς ἀπεκάλυψεν . Ὅθεν δῆλον ὅτι πολλοὶ καὶ τῶν ἐναντίον ἐχόντων φρόνημα ἐπὶ τῷ προσχήματι τοῦ Χριστοῦ τεράστια ποιοῦσιν ἑτέρα τέχνῃ τινὶ πρὸς ἀπάτην ἀνθρώπων ἀπειροκάλων , οἷος ἐγένετο Σίμων ὁ μάγος καὶ Λκναιδρος μετ´ ἐκεῖνον καὶ ἄλλοι τοιοῦτοι , δι´ οὓς εἰκότως ἔφη μὴ θαύμασιν ἀπατᾶσθαι προσήκειν
Lemmas: ποιέω οὗτος , φυγαδεύω ὁ πλῆθος ὁ ὄφις καί σκορπίος ἐκ ὁ πόλις , ὥστε μή ἀδικέω ὑπό αὐτός ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ἵππος ὁ ἀταξία χαλινόω ἐν ὁ συνέλευσις ὁ ἄρχω ὡσαύτως καί εἰς Ἀντιόχεια παραγίγνομαι δυσωπέω ποιέω . τυραννεύω γάρ ὁ Ἀντιοχεύς ὑπό ὁ σκορπίος καί κώνωψ , ποιέω χαλκός σκορπίον καί χόω αὐτός ἐν ὁ γῆ καί μικρός ἐφίστημι ἐπάνω κίων , βαστάζω προστάσσω κάλαμος ὁ λαός , καί περιέρχομαι ἐν ὁ πόλις κράζω , ὁ κάλαμος επισείω , Ἀκώνωπα ὁ πόλις . καί οὕτως ἐξαφανίζω ἐκ ὁ πόλις ὁ τε σκορπίος καί ὁ κώνωψ . αἰτέω δέ καί περί ὁ ἐπίκειμαι αὐτός σεισμός , στενάζω γράφω ἐν δίπτυχος οὗτος · οὐαί σύ , τάλας πόλις , ὅτι σεισμός πολύς καί πυρρός καταφέρω . καλέω δέ σύ καί ὁ παρ´ αἰγιαλός Ὀρόντης . περι ὅς μέντοι καί ὁ μέγας Ἀναστάσιος θεουπολις φημί · Ἀπολλώνιος δέ μέχρι νῦν ἐν τις τόπος ἐνεργέω ὁ ἀποτέλεσμα ἵστημι , ὁ μέν εἰς ἀποτροπή Κζώων τετράπους καί πετεινός βλάπτω δύναμαι ἄνθρωπος , ὁ δέ εἰς ἐποχή ῥεῦμα ποταμός ἄτακτος φέρω , καί ἄλλος εἰς ἕτερος ἐπί φθορά καί βλάβη ἄνθρωπος ὑπάρχω ἀποτρόπαιος ἵστημι . καί οὖον μόνος ἐν ὁ ζωή αὐτός οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ἐργάζομαι ὁ δαίμων δις αὐτός , ἀλλά γε καί μετά ὁ τελευτή αὐτός παραμένω ὁ μνῆμα αὐτός σημεῖον τις ἐκ ὄνομα αὐτός ἐπιτελέω πρός ἀπάτη ὁ ἐλεεινός ἄνθρωπος , ὁ ῥᾳδίως ὑποκλέπτω εἰς ὁ τοιοῦτος ὑπό ὁ κδιαβολος . τις ἄν τις εἶπον περί ὁ κατά Μανέθων μαγικός ἔργον ; ὅς τοιοῦτος ἄκρος γίγνομαι ὁ μαγικός ἀπάτη ὥστε ἀεί σκώπτω πρόδηλος ὁ Ἀπολλώνιος ὡς μή ἀκριβής ὁ κατ´ αὐτός φιλοσοφικός ἐμπειρία ἔχω . δέω γάρ αὐτός , φημί , ὥσπερ ἐγώ , λόγος μόνος ποιέω ὅσπερ βούλομαι , καί μή ἀποτέλεσμα ἐπιτρέπω ὁ παρ´ αὐτός πράσσω . οὗτος δέ πᾶς συγχωρέω ὁ Θεός καί ἐνέργεια δαίμων γίγνομαι πρός ὁ διά ὁ τοιοῦτος πρᾶγμα δοκιμάζω ὁ ἡμέτερος ὀρθόδοξος πίστις , εἰμί εδραίος εἰμί καί πάγιος προσμένω ὁ κύριος , καί μή ὑποσύρω ὑπό ὁ ἐχθρός διά ὁ φαντασιώδης τέρας καί σατανικός ἔργον ὁ πράσσω ὑπό ὁ δοῦλος καί ὑπηρέτης ὁ κακία . οὖον μήv δέ ἀλλά καί ὁ ὄνομα κύριος προφητεύω τις , ὡς Βαλαάμ Σαῦλος καί Καϊάφας , καί δαιμόνιος πάλιν ἐκβάλλω , ὡς Ἰούδας καί ὁ υἱός Σκεύα . οὐκοῦν καί εἰς ἀνάξιος ὁ χάρις ἐνεργέω πολλάκις , ὅς ἕτερος εὐεργετέω . καί γάρ Βαλαάμ , ἀμφότερος ἀλλότριος εἰμί , βίος ἀγαθός καί πίστις · ἀλ ὅμως ἐνεργέω εἰς αὐτός ὁ χάρις διά ὁ ἕτερος οἰκονομία . καί [ Ρ . ὅς ] Φαραώ τοιοῦτος εἰμί , ἀλλά ἐκεῖνος ὁ μέλλω προδείκνυμι . καί ὁ Ναβουχοδονόσορ παράνομος , ἀλλά γε καί οὗτος ὁ μετά πολύς ὕστερος εἰμί γενεά ἀποκαλύπτω . ὅθεν δῆλος ὅτι πολύς καί ὁ ἐναντίος ἔχω φρόνημα ἐπί ὁ πρόσχημα ὁ Χριστός τεράστιος ποιέω ἕτερος τέχνη τις πρός ἀπάτη ἄνθρωπος ἀπειρόκαλος , οἷος γίγνομαι Σίμων ὁ μάγος καί λκναιδρ μετέ ἐκεῖνος καί ἄλλος τοιοῦτος , δις ὅς εἰκότως φημί μή θαῦμα ἀπατάω προσήκω