georgius-cedrenus.compendium-historiarum 269
ὅτι ἐγώ εἰμι Θεὸς , καὶ οὐκ ἔστι πλὴν ἐμοῦ , πῶς αὐτοὶ λέγουσι τρεῖς ὀφείλειν προσκυνεῖσθαι , Πατέρα , ὅντινα καὶ ἡμεῖς πεπιστεύκαμεν , Υἱὸν , ὃν οἱ πατέρες ἡμῶν ἐσταύρωσαν , τρίτον Πνεῦμα τὸ ἅγιον ; Τρεῖς οὖν προσκυνοῦντες τούτῳ τῷ εἰρηκότι ἕνα μόνον εἶναι Θεὸν ἐξ ἀνάγκης προσκρούουσιν . Ὁ ἅγιος Σίλβεστρος ἔφη · Ἡμεῖς ἕνα Θεὸν σέβομεν καὶ ὁμολογοῦμεν . Ἀλλ´ οὐχ οὕτως ἔρημον αὐτοῦ τὴν θεότητά φαμεν ὥστε μὴ ἔχειν ἀγαλλίασιν Υἱοῦ . Υἱὸν δὲ αὐτοῦ τοῦτον λέγομεν περὶ οὗ ὁ ὑμέτερος προφήτης εἶπε · Τῷ λόγῳ Κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν , καὶ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν . Υἱὸν δὲ ἐκεῖνον λέγομεν πρὸς ὃν διὰ τοῦ ὑμετέρου προφήτουὁ Πατὴρ βοᾷλέγων · Υἱός μου εἶ σύ · ἐγὼ σήμερον γεγέννηκά σε . Θεὸς δὲ χθὲς καὶ σήμερον , οὐκ ἔχειτέλος , ἐπειδὴ ὑπέρχρονός ἐστιν . Ἄναρχος οὖν ὑπάρχει · ἄναρχος ἄρα καὶ ὁ Πατήρ . Ἐπεὶ τίνι εἶπε · Ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ´ εἰκόνα καὶ καθ´ ὁμοίωσιν ἡμετέραν , Εἰγὰρ εἴρηκε , Ποιήσωἄνθρωπον κατ´ εἰκόνα καὶ καθ´ ὁμοίωσιν ἐμὴν , ἐδόκει ἂν τὸ τῆς μονότητος αὐτοῦ σημαίνειν . Τὸ δὲ , Κατ´ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν ἡμετέραν , σαφῶς καὶ τὸν Υἱὸν καὶ τὴν ἱσότητα ἐσήμανεν . Οὐ γὰρ μεῖζόν τι προσλαβεῖν δύναται , ἐπειδὴ ἡλικίας αὔξησιν οὐκ οἰδεν · ἐλάττωσιν πάλιν οὐ δέχεται Ἰωνᾶς ῥαβὶς εἶπεν · ἀνθρωπίνῳ [ Ζ ] λογισμῷ οὐκ ἔστι δεκτέα ἡ πίστις . Ποῖον γὰρ Θεὸν συμβουλεύει οὗτος πιστευθῆναι , ὃν καὶ Πατέρα , καὶ Υἱὸν , καὶ Πνεῦμα ἅγιον ὁμολογεῖ ; Ὁ ἅγιος Σίλβεστρος ἔφη · Ὅταν ἀναγνῷς ἐν ταῖς βίβλοις περὶ μὲν τοῦ Πατρὸς , Ἀνίκα λέγει περὶ τοῦ ἰδίου Υἱοῦ · Υἱός μου εἶ σὺ , ὁμοίως δὲ καὶ ἐν ἐτέρῳ τόπῳ , Αὐτὸς ἐπικαλέσεταί με , Πατήρ μου εἰ σὺ , τότε εἴσῃ σαφῶς τὸ λεγόμενον , καὶ οὐδὲν ξένον περὶ τῆς ἁγίας Τριάδος ὑπολάβῃς λέξειν ἡμᾶς . Περὶ δὲ τοῦ ἁγίου Πνεύματος ἄκους πάλιν τοῦ προφήτου σου λέγοντος καὶ εὐχομένου · Τὸ Πνεῦμά σου τὸ ἅγιον μὴ ἀντανέλῃς ἀπ´ ἐμοῦ . Καὶ πάλιν ὁ αὐτός · Καὶ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτων , τουτέστι τῶν οὐρανίων δυνάμεων . Κωνσταντῖνος Λίγουστος εἶπε · Θαυμάζω τῶν Ἰουδαίων τὸ ἀναίσχυντον · ἀπὸ πασῶν γὰρ τῶν οἰκείων Γραφῶν πολυτρόπως ἡττώμενοι ἀκμὴν θέλουσί τινα κατὰ τῆς ἀληθείας ἐπιζητεῖν . Ὅθεν ἐπεὶ περὶ τοῦ Πατρὸς , καὶ τοῦ Υἱοῦ , καὶ τοῦ ἁγίου Πνεύματος τὸ ἱκανὸν γέγονεν , εἴ τι ἕτερά εἰσι δεικτέα , προσφερέσθωσαν . Γοδολίας Ἰουδαῖος εἶπεν · τοῖς Εὐαγγελίοις αὐτοῦ ἀναγεγραμμένου ηὐξηκέναι σε ἡλικίᾳ καὶ σοφία , καὶ πειρασθέντος παρὰ τοῦ διαβόλου , μετὰ δὲ ταῦτα πραθέντος παρὰ τοῦ οἰκείου μαθητοῦ , παραδοθέντος , κρατηθέντος , ἐμπαιχθέντος , φραγελωθέντος , χολὴν σὺν ὄξει ποτισθέντος , ἀκάνθαις στεφανωθέντος καὶ γυμνωθέντος , καὶ τῆς αὐτοῦ ἐσθῆτος ἐν κλήρῳ δοθείσης ἐπὶ σταυροῦ παγέντος , ἀποθανόντος καὶ ταφέντος . Ὁ ἅγιος Σίλβεστρος ἔφη · Ταῦτα πάντα ὡς προκηρυχθέντα ἐγράφη περὶ τοῦ Χριστοῦ παρὰ τῶν προφητῶν , σήμερον
Lemmas: ὅτι ἐγώ εἰμί θεός , καί οὐ εἰμί πλήν ἐγώ , πῶς αὐτός λέγω τρεῖς ὀφείλω προσκυνέω , πατήρ , ὅστις καί ἐγώ πιστεύω , υἱός , ὅς ὁ πατήρ ἐγώ σταυρόω , τρίτος πνεῦμα ὁ ἅγιος ; τρεῖς οὖν προσκυνέω οὗτος ὁ λέγω εἷς μόνος εἰμί θεός ἐκ ἀνάγκη προσκρούω . ὁ ἅγιος Σίλβεστρος φημί · ἐγώ εἷς θεός σέβω καί ὁμολογέω . Ἀλ οὐ οὕτως ἐρῆμος αὐτός ὁ θεότης φημί ὥστε μή ἔχω ἀγαλλίασις υἱός . υἱός δέ αὐτός οὗτος λέγω περί ὅς ὁ ὑμέτερος προφήτης εἶπον · ὁ λόγος κύριος ὁ οὐρανός στερεόω , καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός . υἱός δέ ἐκεῖνος λέγω πρός ὅς διά ὁ ὑμέτερος προφήτης πατήρ βοαλεγω · υἱός ἐγώ εἰμί σῦς · ἐγώ σήμερον γεννάω σύ . θεός δέ χθές καί σήμερον , οὐ ἔχειτέλος , ἐπεί ὑπέρχρονος εἰμί . ἄναρχος οὖν ὑπάρχω · ἄναρχος ἄρα καί ὁ Πατήρ . ἐπεί τίς εἶπον · ποιέω ἄνθρωπος κατ´ εἰκών καί καθ´ ὁμοίωσις ἡμέτερος , Εἰγὰρ εἴρω , Ποιήσωἄνθρωπον κατ´ εἰκών καί καθ´ ὁμοίωσις ἐμός , δοκέω εἄν ὁ ὁ μονότης αὐτός σημαίνω . ὁ δέ , Κατς εἰκών καί ὁμοίωσις ἡμέτερος , σαφῶς καί ὁ υἱός καί ὁ ἱσότης σημαίνω . οὖον γάρ μέγας τίς προσλαμβάνω δύναμαι , ἐπεί ἡλικία αὔξησις οὐ οἶδα · ἐλάττωσις πάλιν οὖον δέχομαι Ἰωνᾶς ῥαβὶς εἶπον · ἀνθρώπινος [ Ζ ] λογισμός οὐ εἰμί δεκτέος ὁ πίστις . Ποῖον γάρ θεός συμβουλεύω οὗτος πιστεύω , ὅς καί πατήρ , καί υἱός , καί πνεῦμα ἅγιος ὁμολογέω ; ὁ ἅγιος Σίλβεστρος φημί · ὅταν ἀναγιγνώσκω ἐν ὁ Βίβλος περί μέν ὁ πατήρ , ἡνίκα λέγω περί ὁ ἴδιος υἱός · υἱός ἐγώ εἰμί σύ , ὁμοίως δέ καί ἐν ἔς τόπος , αὐτός ἐπικαλέω ἐγώ , Πατήρ ἐγώ εἰμί σύ , τότε εἶμι σαφῶς ὁ λέγω , καί οὐδείς ξένος περί ὁ ἅγιος Τριάς ὑπολαμβάνω λέγω ἐγώ . περι δέ ὁ ἅγιος πνεῦμα ἄκος πάλιν ὁ προφήτης σύ λέγω καί εὔχομαι · ὁ πνεῦμα σύ ὁ ἅγιος μή ἀνταναιρέω ἀπ´ ἐγώ . καί πάλιν ὁ αὐτός · καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτῖς , τουτέστι ὁ οὐράνιος δύναμις . Κωνσταντῖνος Λίγουστος εἶπον · θαυμάζω ὁ Ἰουδαῖος ὁ ἀναίσχυντος · ἀπό πᾶς γάρ ὁ οἰκέω Γραφής πολύτροπος ἡσσάομαι ἀκμή ἐθέλω τις κατά ὁ ἀλήθεια ἐπιζητέω . ὅθεν ἐπεί περί ὁ πατήρ , καί ὁ υἱός , καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἱκανός γίγνομαι , εἰμί τίς ἕτερος εἰμί δεικτέον , προσφέρω . Γοδολίας Ἰουδαῖος εἶπον · ὁ Εὐαγγέλιος αὐτός ἀναγράφω αὐξάνω σύ ἡλικία καί σοφία , καί πειράζω παρά ὁ διάβολος , μετά δέ οὗτος πιπράσκω παρά ὁ οἰκεῖος μαθητής , παραδίδωμι , κρατέω , ἐμπαίζω , φραγγελώνω , χολή σύν ὄξος ποτίζω , ἄκανθα στεφανόω καί γυμνόω , καί ὁ αὐτός ἐσθής ἐν κλῆρος δίδωμι ἐπί σταυρός πήγνυμι , ἀποθνῄσκω καί θάπτω . ὁ ἅγιος Σίλβεστρος φημί · οὗτος πᾶς ὡς προκηρύσσω γράφω περί ὁ Χριστός παρά ὁ προφήτης , σήμερον