georgius-cedrenus.compendium-historiarum 37
διατρέχουσα , βασιλέων τε καὶ ἀρχόντων καὶ λαῶν ἀσυνέτων καὶ ἐθνῶν καρδίας πληρώσασα , ἔως τῆς τοῦ Λόγου Θεοῦ σαρκώσεως καὶ ἐπὶ τὰ ἔθνη δι´ ἀποστόλων ἀγίων καὶ μαρτύρων ἀναδείξεως πᾶσαν ψυχὴν ἀγνοίᾳ καὶ ἀσεβείᾳ κρατουμένην εἰς λατρείαν καὶ προσκύνησιν τοῦ ψευδωνύμου Θεοῦ τούτου τοῦ Διὸς προετρέπετο καὶ τῶν ὁμοίων αὐτοῦ δαιμόνων καὶ συγγενῶν . Εἶναι δὲ τὴν τούτου μητέρα Σεμίραμιν καὶ αὐτὸν τὸν Δία καὶ τὴν γενεὰν αὐτοῦ κατὰ τοὺς χρόνους ἱστοροῦσι τοῦ Ἀβραάμ · ἔπρεπε γὰρ τοῦ διαβόλου εἰς λύμην πολλῶν τὴν κατὰ τὸν ἔχθιστον τοῦτον Δία γενεὰν ἐκλεξαμένου , τότε καὶ τὸν Θεὸν τὸν ἀληθῆ εἰς πολλῶν σωτηρίαν τὸν δίκαιον καλέσαι Ἀβραάμ . Οὐτος ὁ Ζεὺς πρὸς τοῖς ἄλλοις υἱοῖς ἔσχε καὶ Φαῦνον καὶ Περσέα καὶ Ἀπόλλωνα · ἀλλὰ τὸν μὲν Φαῦνον ἐπ´ ὀνόματι τοῦ πλάνητος ἀστέρος ἐκάλεσεν Ἐρμῆν , ὃς καὶ μετὰ τὴν Διὸς τελευτὴν ἐβασίλευσε τῆς Ἰταλίας ἔτη τριάκοντα πέντε , ἦν δὲ πανοῦργος ἀνὴρ καὶ μαθηματικὸς καὶ λογιώτατος . Ἐπεὶ δὲ ὑπὸ τῶν ἄλλων ἀδελφῶν ἐπεβουλεύθηαὐτὸς γὰρ Μαιάδος γυναικὸς ἦν υἱὸς , ἣν πρώτην ἔσχεν ὁ Ζεὺς ἐν Ἰταλίᾳ , Ἀλκμήνην [ Ρ . Ι δὲ τὴν Θηβαίαν μετ´ αὐτὴν , ἐξ ἦς τὸν τριέσπερον ἔσχεν Ἡρακλέα ) , πολὺν χρυσὸν ἐγκολπωσάμενος εἰς Αἴγυπτον ἦλθε , καὶ τῇ τούτου ἐπιδόσει καὶ τῷ λόγῳ καὶ τῇ μαντείᾳ καὶ τοῖς χρησμῳδήμασιν ἀγαπηθείς καὶ ὑπ´ αὐτῶν ἀποθεωθείς , Μέστρεμ τοῦ υἱοῦ Χἀμ τοῦ ἐκεῖ βασιλεύοντος ἀποθανόντος εὐθὺς ἀναγορεύεται , καὶ ἐν ὑπερηφανίᾳ καὶ τῶν μελλόντων προῤῥήσει ὡς θεὸς κλεῖζόμενος ἐπὶ λθ´ ἔτη Αἰγύπτου βασιλεύει . Ὁ δὲ Ἀπόλλων πνεύματι Πύθωνος ἐκ νεότητος κάτοχος ὢν ἕως τελευτῆς αὐτοῦ , οὐδὲ μετὰ τελευτὴν αὐτοῦ τῆς φληναφείας ἐπαύσατο ὁ πονηρός · ἔστι γὰρ τοῦτο εἶδος πνεύματος μαντικώτατον , πολλὰ μὲν ἀληθῆ , τὰ δὲ πλεῖστα λέγον ἀμφίβολα καὶ ἀμφιῤῥεπῆ διὰ τὴν ἄγνοιαν . Ὁ δὲ Ἰρακλῆς πρῶτος κατέδειξε φιλοσοφεῖν ἐν τοῖς Ἑσπερίοις μέρεσι . Τοῦτον ἀπεθέωσαν οἱ ἐκ τοῦ γένους αὐτοῦ μετὰ τὴν αὐτοῦ τελευτὴν , καὶ ἐκάλεσαν ἐν τῷ οὐρανῷ ἀστέρα ἐπ´ ὀνόματι αὐτοῦ . Ὅντινα Ἡρακλέα ἐγγράφουσιν ἀντὶ χιτῶνος δορὰν λέοντος ἢμφιεσμένον καὶ ῥόπαλον φέροντα καὶ τρία μῆλα κρατοῦντα , ἅπερ ἀφελέσθαι αὐτὸν ἐμυθολόγησαν τῷ ῥοπάλῳ φονεύσαντα τὸν δράκοντα , τουτέστι νικήσαντα τὸν πονηρὸν καὶ ποικίλον τῆς ἐπιθυμίας λογισμὸν διὰ τοῦ ῥοπάλου ἤτοι τῆς φιλοσοφίας , ἔχοντα πεοιβόλαιον γενναῖον φρόνημα ὡς ὀορὰν λέοντος , καὶ οὕτως ἀφελόμενον τὰ τρία μῆλα , ὅπερ ἐστὶ τὰς τρεῖς ἀρετὰς , τὸ μὴ ὀργίζεσθαι , τὸ μὴ φιληδονεῖν , τὸ μὴ φιλαργυρεῖν . Διὰ γὰρ τοῦ ῥοπάλου , τῆς καρτερικῆς ψυχῆς , καὶ τῆς δορᾶς , τουτέστι τοῦ σώφρονος λογισμοῦ , ἐνίκησε τὸν γήῖνον τῆς φαύλης ἐπιθυμίας ἀγῶνα , φιλοσοφήσας ἄχρι θανάτου , καθὼς Ἡρόδοτος ὁ σοφώτατος συνεγράψατο , ὃς καὶ ἄλλους Ἡρακλεῖς ἱστόρησε γενέσθαι ἐπτά . Ὁ γοῦν Ἑρμῆς γνοὺς τὴν κατ’´ αὐτοῦ συσκευὴν τῶν ἀδελφῶν αὐτοῦ , ὡς εἴπομενπερί που γὰρ τοὺς οʹ ὑπῆρχον ἀπὸ διαφόρων γυναικῶν γεννηθέντες τῷ
Lemmas: διατρέχω , βασιλεύς τε καί ἄρχω καί λαός ἀσύνετος καί ἔθνος Καρδία πληρόω , ἔως ὁ ὁ Λόγος Θεός σάρκωσις καί ἐπί ὁ ἔθνος δις ἀπόστολος Ἀγίων καί μάρτυς ἀνάδειξις πᾶς ψυχή ἄγνοια καί ἀσέβεια κρατέω εἰς λατρεία καί προσκύνησις ὁ ψευδώνυμος Θεός οὗτος ὁ Ζεύς προτρέπω καί ὁ ὅμοιος αὐτός δαίμων καί συγγενής . εἰμί δέ ὁ οὗτος μήτηρ Σεμίραμις καί αὐτός ὁ Ζεύς καί ὁ γενεά αὐτός κατά ὁ χρόνος ἱστορέω ὁ Ἀβραάμ · πρέπω γάρ ὁ διάβολος εἰς λύω πολύς ὁ κατά ὁ ἐχθρός οὗτος Ζεύς γενεά ἐκλέγω , τότε καί ὁ θεός ὁ ἀληθής εἰς πολύς σωτηρία ὁ Δίκαιος καλέω Ἀβραάμ . οὐτος ὁ Ζεύς πρός ὁ ἄλλος υἱός ἔχω καί Φαῦνος καί Περσεύς καί Ἀπόλλων · ἀλλά ὁ μέν Φαῦνος ἐπι ὄνομα ὁ πλάνης ἀστήρ καλέω Ἑρμῆς , ὅς καί μετά ὁ Ζεύς τελευτή βασιλεύω ὁ Ἰταλία ἔτος τριάκοντα πέντε , εἰμί δέ πανοῦργος ἀνήρ καί μαθηματικός καί λόγιος . ἐπεί δέ ὑπό ὁ ἄλλος ἀδελφός ἐπιβουλεύω γάρ Μαῖα γυνή εἰμί υἱός , ὅς πρῶτος ἔχω ὁ Ζεύς ἐν Ἰταλία , Ἀλκμήνη [ Ρ . Ι δέ ὁ Θηβαῖος μετέ αὐτός , ἐκ εἰμί ὁ τριέσπερος ἔχω Ἡρακλῆς ) , πολύς χρυσός ἐγκολπόω εἰς Αἴγυπτος ἔρχομαι , καί ὁ οὗτος ἐπίδοσις καί ὁ λόγος καί ὁ μαντεῖος καί ὁ χρησμῳδέω ἀγαπάω καί ὑπό αὐτός ἀποθεόω , Μέστρεμ ὁ υἱός Χάμ ὁ ἐκεῖ βασιλεύω ἀποθνῄσκω εὐθύς ἀναγορεύω , καί ἐν ὑπερηφανία καί ὁ μέλλω πρόρρησις ὡς θεός κλεΐζω ἐπί λθ´ ἔτος Αἴγυπτος βασιλεύω . ὁ δέ Ἀπόλλων πνεῦμα Πύθων ἐκ νεότης κάτοχος εἰμί ἠώς τελευτή αὐτός , οὐδέ μετά τελευτή αὐτός ὁ φληνάφεια παύω ὁ πονηρός · εἰμί γάρ οὗτος εἶδος πνεῦμα μαντικός , πολύς μέν ἀληθής , ὁ δέ πλεῖστος λέγω ἀμφίβολος καί αμφιρρεπής διά ὁ ἄγνοια . ὁ δέ Ἰρακλῆς πρῶτος καταδείκνυμι φιλοσοφέω ἐν ὁ ἑσπέριος μέρος . οὗτος ἀποθεόω ὁ ἐκ ὁ γένος αὐτός μετά ὁ αὐτός τελευτή , καί καλέω ἐν ὁ οὐρανός ἀστήρ ἐπι ὄνομα αὐτός . ὅστις Ἡρακλῆς ἐγγράφω ἀντί χιτών δορά λέων ἀμφιέννυμι καί ῥόπαλον φέρω καί τρεῖς μῆλον κράτος , ὅσπερ ἀφαιρέω αὐτός μυθολογέω ὁ ῥόπαλον φονεύω ὁ δράκων , τουτέστι νικάω ὁ πονηρός καί ποικίλος ὁ ἐπιθυμία λογισμός διά ὁ ῥόπαλον ἤτοι ὁ φιλοσοφία , ἔχω πεοιβολαιος γενναῖος φρόνημα ὡς ὀρός λέων , καί οὕτως ἀφαιρέω ὁ τρεῖς μῆλον , ὅσπερ εἰμί ὁ τρεῖς ἀρετή , ὁ μή ὀργίζω , ὁ μή φιληδονέω , ὁ μή φιλαργυρέω . Ζεύς γάρ ὁ ῥόπαλον , ὁ καρτερικός Ψυχή , καί ὁ δορά , τουτέστι ὁ σώφρων λογισμός , νικάω ὁ γήινος ὁ φαῦλος ἐπιθυμία ἀγών , φιλοσοφέω ἄχρι θάνατος , καθώς Ἡρόδοτος ὁ σοφός συγγράφω , ὅς καί ἄλλος Ἡρακλεῖς ἱστορέω γίγνομαι ἑπτά . ὁ γοῦν Ἑρμῆς γιγνώσκω ὁ κατ’´ αὐτός συσκευή ὁ ἀδελφός αὐτός , ὡς εἶπον ποῦ γάρ ὁ οὐ ὑπάρχω ἀπό διάφορος γυνή γεννάω ὁ