georgius-cedrenus.compendium-historiarum 372
πλεῖστοι . Τούτων οὖν οὕτως ἐχόντων ἀνίσταται θεόθεν Μαρκιανὸς ὁ βασιλεὺς , καὶ συναγαγὼν ἐν Χαλκηδόνι τὴν τῶν χλʹ´ Πατέρων σύνοδον , παρόντων Διοσκόρου καὶ Εὐτυχοῦς , μεθ´ ὧν καὶ αὐτὸς πορευθεὶς , καταδικάζονται μὲν Διόσκορος , καὶ Εὐτυχὴς , καὶ Νεστόριος , καὶ πάλιν ἀναθεματίζονται , Θεοδώρητον δὲ , καὶ Ἱαν , καὶ Βασίλειον Σελευκείας ἐδέξαντο καθυπογράψαντας . Καὶ τῆς λῃστρικῆς συνόδου ἀνατραπείσης καὶ ἀναθεματισθείσης , εἰς μίαν συμφωνίαν ἤγαγον πάντας οἱ θεῖοι Πατέρες . Τούτων δὲ τῶν τεσσάρων συνόδων οὔτω γενομένων καὶ ἐπιβεβαιωθεισῶν καὶ κρατουσῶν ἐν τῇ τοῦ Θεοῦ Ἐκκλησίᾳ , οἱ τὰ Νεστορίου φρονοῦντες ἐσπούδασαν αὖθις τὴν αἵρεσιν αὐτῶν κρατύναι , ... τῆς Θεοδώρου τοῦ Μοψουτστίας ἀφορμῆς , πολλῷ χείρονα τοῦ μαθητοῦ αὐτοῦ Νεστορίου [ Ρ . ὅσα ] βλασφημήσαντος . Ὅθεν τοίνυν καὶ ἡμεῖς ἀκολουθοῦντες τοῖς ἡμετέροις πατράσι , καὶ βουλόμενοι τὴν ὀρθὴν πίστιν ἀλώβητον διαφυλάττεσθαι , προτρέπομεν καὶ τούτου τὰς βλασφημίας διεξετάσαντας κατ´ αὐτοῦ καὶ τῶν ὁμοφρόνων αὐτοῦ ἀποφήνασθαι . Πρὸς γὰρ ταῖς ἄλλαις ἀναριθμήτοις αὐτοῦ δυσφημίαις εἰς Χριστὸν τὸν Θεὸν ἡμῶν γενομέναις , ἄλλον εἰναι τὸν Θεὸν Λόγον καὶ ἄλλον τὸν Χριστὸν , ὑπὸ τῶν τῆς ψυχῆς παθῶν καὶ τῶν τῆς σαρκὸς ἐπιθυμιῶν ἐνοχλούμενον , καὶ τῶν χειρόνων κατὰ μικρὸν ἀφιστάμενον πρὸς τὰ κρείττονα τῇ προκοπῆ τῶν ἔργων ἐληλυθέναι , καὶ τῇ ἀρίστῃ πολιτείᾳ γενόμενον ἄμωμον , καὶ ὡς ψιλὸν ἄνθρωπον ἐν ὀνόματι Πατρὸς , καὶ Υἱοῦ , καὶ ἁγίου Πνεύματος βαπτισθῆναι , καὶ διὰ τοῦ βαπτίσματος τὴν χάριν τοῦ ἀγίου Πνεύματος εἰληφέναι , καὶ υἱοθεσίας ἠξιῶσθαι , καὶ καθ´ ὁμοίωσιν βασιλικῆς εἰκόνος εἰς πρόσωπον τοῦ Θεοῦ Λόγου τὸν Χριστὸν προσκυνεῖσθαι , καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν ἄτρεπτον ταῖς ἐννοίαις καὶ ἀναμάρτητον γεγενῆσθαι . Καὶ πρὸς τούτοις εἶπε τοιαύτην γεγενῆσθαι τὴν ἕνωσιν τοῦ Θεοῦ Λόγου πρὸς τὸν Χριστὸν ὁποίαν ὁ Ἀπόστολος ἔφη περὶ τοῦ ἀνδρὸς καὶ τῆς γυναικός · Ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν . Ἔτι δὲ προτρέπομαι ὑμᾶς ἐξετάσαι καὶ τὰ κακῶς γραφέντα παρὰ Θεοδωρήτου καὶ Ἵβα κατὰ τῆς ἐν Ἐφέσῳ πρώτης ἁγίας συνόδου , καὶ ὁμοίως τὰ κατ´ αὐτοῦ ἀποφήνασθαι . Καὶ ταῦτα πάλιν ὡσαύτως οἱ θεῖοι Πατέρες πολυπραγμονήσαντες ἀπεκρίθησαν . Ἡ μὲν ἐν Χαλκηδόνι θεία σύνοδος Θεοδωρήτου καὶ Ἵβα πολλὰ καταβοήσασα οὐκ ἄλλως αὐτοὺς ἐδέξατο , εἰ μὴ πρότερον ἀνεθεμάτισαν τὰ ἴδια πονηρὰ συγγράμματα , καὶ Θεόδωρον , καὶ Νεστόριον . Ἡμεῖς δὲ κατακρίνομεν καὶ ἀναθεματίζομεν πρὸς τοῖς ἄλλοις ἅπασιν αἱρετικοῖς , τοῖς κατακριθεῖσι καὶ ἀναθεματισθεῖσιν ὑπὸ τῶν εἰρημένων ἀγίων τεσσάρων συνόδων , καὶ Θεόδωρον γενόμενον ἐπίσκοπον Μοψουεστίας καὶ τὰς δυσσεβῆ συγγράμματα αὐτοῦ , καὶ μέντοι καὶ τὰ κακῶς παρὰ Θεοδωρήτου συγγραφέντα κατά τε τῆς ὁρθῆς πίστεως καὶ τῷν δώδεκα κεφαλαίων τοῦ ἐν ἀγίοις Κυρίλλου καὶ τῆς ἐν Ἐφέσῳ πρώτης ἱερᾶς συνόδου , καὶ ὅσα ὑπὲρ συνηγορίας Θεοδώρου καὶ Νεστορίου αὐτῷ γέγραπται . Πρὸς τούτοις ἀναθεματίζομεν
Lemmas: πλεῖστος . οὗτος οὖν οὕτως ἔχω ἀνίστημι θεόθεν Μαρκιανός ὁ βασιλεύς , καί συνάγω ἐν Χαλκηδών ὁ ὁ χλʹ´ Πατέρων σύνοδος , πάρειμι Διόσκορος καί Εὐτυχοῦς , μεθ´ ὅς καί αὐτός πορεύω , καταδικάζω μέν Διόσκορος , καί Εὐτυχής , καί Νεστόριος , καί πάλιν αναθεματίζω , Θεοδώρητος δέ , καί εἷς , καί Βασίλειος Σελεύκεια δέχομαι καθυπογράφω . καί ὁ λῃστρικός σύνοδος ἀνατρέπω καί ἀναθεματίζω , εἰς εἷς συμφωνία ἄγω πᾶς ὁ θεῖος πατήρ . οὗτος δέ ὁ τέσσαρες σύνοδος οὐτάω γίγνομαι καί ἐπιβεβαιόω καί κράτος ἐν ὁ ὁ Θεός ἐκκλησία , ὁ ὁ Νεστόριος φρονέω σπουδάζω αὖθις ὁ αἵρεσις αὐτός κρατύνω , ... ὁ Θεόδωρος ὁ Μοψουτστίας ἀφορμή , πολύς χείρων ὁ μαθητής αὐτός Νεστόριος [ Ρ . ὅσος ] βλασφημέω . ὅθεν τοίνυν καί ἐγώ ἀκολουθέω ὁ ἡμέτερος πατήρ , καί βούλομαι ὁ ὀρθός πίστις ἀλώβητος διαφυλάσσω , προτρέπω καί οὗτος ὁ βλασφημία διεξετάζω κατ´ αὐτός καί ὁ ομόφρων αὐτός ἀποφαίνω . πρός γάρ ὁ ἄλλος ἀναρίθμητος αὐτός δυσφημία εἰς Χριστός ὁ θεός ἐγώ γίγνομαι , ἄλλος εἰναι ὁ θεός Λόγος καί ἄλλος ὁ Χριστός , ὑπό ὁ ὁ Ψυχή πάθος καί ὁ ὁ σάρξ ἐπιθυμία ἐνοχλέω , καί ὁ χείρων κατά μικρός ἀφίστημι πρός ὁ ἀγαθός ὁ προκοπή ὁ ἔργον ἔρχομαι , καί ὁ ἀγαθός πολιτεία γίγνομαι ἄμωμον , καί ὡς ψιλός ἄνθρωπος ἐν ὄνομα πατήρ , καί υἱός , καί ἅγιος πνεῦμα βαπτίζω , καί διά ὁ βάπτισμα ὁ χάρις ὁ ἅγιος πνεῦμα λαμβάνω , καί υἱοθεσία ἀξιόω , καί καθ´ ὁμοίωσις βασιλικός εἰκών εἰς πρόσωπον ὁ Θεός Λόγος ὁ Χριστός προσκυνέω , καί μετά ὁ ἀνάστασις ἄτρεπτος ὁ ἔννοια καί ἀναμάρτητος γίγνομαι . καί πρός οὗτος εἶπον τοιοῦτος γίγνομαι ὁ ἕνωσις ὁ Θεός Λόγος πρός ὁ Χριστός ὁποῖος ὁ ἀπόστολος φημί περί ὁ ἀνήρ καί ὁ γυνή · εἰμί ὁ δύο εἰς σάρξ εἷς . ἔτι δέ προτρέπω σύ ἐξετάζω καί ὁ κακῶς γράφω παρά Θεοδώρητος καί ἄτριψ κατά ὁ ἐν Ἔφεσος πρῶτος ἅγιος σύνοδος , καί ὁμοίως ὁ κατ´ αὐτός ἀποφαίνω . καί οὗτος πάλιν ὡσαύτως ὁ θεῖος πατήρ πολυπραγμονέω ἀποκρίνω . ὁ μέν ἐν Χαλκηδών θεῖος σύνοδος Θεοδώρητος καί ἄτριψ πολύς καταβοάω οὐ ἄλλως αὐτός δέχομαι , εἰμί μή πρότερος ἀναθεματίζω ὁ ἴδιος πονηρός σύγγραμμα , καί Θεόδωρος , καί Νεστόριος . ἐγώ δέ κατακρίνω καί ἀναθεματίζω πρός ὁ ἄλλος ἅπας αἱρετικός , ὁ κατακρίνω καί ἀναθεματίζω ὑπό ὁ εἴρω Ἀγίων τέσσαρες σύνοδος , καί Θεόδωρος γίγνομαι ἐπίσκοπος Μοψουεστία καί ὁ δυσσεβής σύγγραμμα αὐτός , καί μέντοι καί ὁ κακῶς παρά Θεοδώρητος συγγράφω κατά τε ὁ ὀρθός πίστις καί τῷ δώδεκα κεφάλαιος ὁ ἐν ἀγάω Κύριλλος καί ὁ ἐν Ἔφεσος πρῶτος ἱερός σύνοδος , καί ὅσος ὑπέρ συνηγορία Θεόδωρος καί Νεστόριος αὐτός γράφω . πρός οὗτος ἀναθεματίζω