georgius-cedrenus.compendium-historiarum 423
τῖναι λέγοντες Καθολικὴν Ἐκκλησίαν τὰ ἑαυτῶν συνέδρια , πρὸς ἡμᾶς ἐν τῇ ἀλληγορίᾳ αὐτῶν λέγοντες · πρὸς ἑαυτοὺς γὰρ ἐκεῖνοι προσευχὰς αὐτὰ λέγουσι . Βάπτισμα δὲ τὰ ῥήματα τοῦ Εὐαγγελίου , ναθώς φησιν ὁ Κύριος · Ἐγώ εἰμι τὸ ὕδωρ τὸ ζῶν , Ταῦτα πάντα , καὶ πλείω τούτων , ὅτε φωραθῶσιν , ἀλληγοροῦσιν . Ἀλλὰ χρὴ συνεχῶς καὶ διωρισμένως αὐτοῖς εἰς πάντα διαλέγεσθαι . Καὶ γὰρ καὶ τὸ ψεῦδος προχείρως ἔχουσιν ὡς νόμον οἰκεῖον , πάντοτε μὲν , μάλτστα δὲ ὅταν βιασθῶσι , διαψευδόμενοι καὶ λέγοντες καθὼς ἐὰν προσταχθῶσιν ἢ προτραπῶσι , ἀνέγκλητοι ὄντες παρ´ ἑαυτοῖς . Οὕτως γὰρ ὁ Μάνης αὐτοῖς παρέδωκεν , ὅτι Οὐκ εἰμὶ ἐγὼ ἄσπλαγχνος , φησὶν , ὡς ὁ Χριστὸς ὁ εἰπών · Ὅστις με ἀρνήσεται , ἀρνήσομαι αὐτὸν κἀγώ . Ἀλλ´ ἐγὼ λέγω , Τοῦ ἀρνουμένου με ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων καὶ τῷ ψεύδει τὴν οἰκείαν σωτηρίαν ποριζομένου , ὡς μὴ ἀρνουμένου , μετὰ χαρᾶς δέχομαι καὶ τὴν ἀνάκλησιν καὶ τὸ ψεῦδος ὡς τὴν πρὸς ἐμὲ ὁμολογίαν ἀνευθύνως . Ὁμοίως μέντοι καὶ τοὺς πρεσβυτέρους καὶ λοιποὺς ἰερεῖς τῶν παρ´ ἡμῖν ἀποβάλλονται . Ἐκεῖνοι δὲ καὶ τοὺς ἱερεῖς αὐτοὺς συνεκδήμους λέγουσι καὶ νοταρίους , ἀδιαφόρους πᾶσιν αὐτοῖς ὄντας καὶ τοῖς σχήμασι καὶ ταῖς διαίταις καὶ πάσῃ τῇ Β . ] τοῦ λοιποῦ βίου κατασκευῇ . Ἔχουσι δὲ πάντα τὰ τοῦ εὐαγγελίου καὶ τοῦ Ἀποστόλου ῥητὰ διάστροφα , πρὸς τὰ παρ´ ἡμῖν ὄντα ἐναντία , παρ´ αὐτῶν δὲ συντεθέντα ὡς δῆθεν ἀρμόζοντα ταῖς οἰκείαις αὐτῶν αἱρέσεσιν . Ὡς γὰρ εἴρηται τῆ Γραφῇ καὶ τοῖς λόγοις , οὕτως εἰσὶν ὡς καὶ τὰ παρ´ ἡμῖν ἀπαράλλακτα , τὰ δὲ νοήματα διαστρέφουσι , καθὼς ἐν τοῖς διὰ πλάτος μοι λέλεκται περὶ τούτων σαφέστεκον . Προσκυνοῦσι δὲ τὸ παρ´ ἡμῖν Εὐαγγέλιον , τε τύχῃ , οὐκ ἐν τῷ σταυρῷ , ἀλλ´ ἐν τῷ βιβλίῳ , λέγοντες , ὅτι Λόγοι τοῦ Χριστοῦ εἰσι καὶ διὰ τοῦτο αὐτοῖς προσκυνοῦμεν . Ἐν ἀσθενείᾳ δὲ καὶ πόνῳ τινὲς ἐξ αὐτῶν ὅτε περιπέσωσι , τὸν σταυρὸν ἐπιτιθέασιν ἑαυτοῖς · καὶ ὑγιείας τυγχάνοντες πάλιν . αὐτὸν συγκλῶσι καὶ εἰς πῦρ βάλλουσι καὶ καίουσιν ἦ καταπατοῦσιν αὐτόν . Τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν τὰ παιδία ] ἑαυτῶν βαπτίζουσιν ὑπὸ τῶν ἡμετέρων πρεσβυτέρων . Ἔτεροι δὲ εἰσερχόμενοι ἐν τῆ ἡμετέρας ἐκκλησίᾳ τῶν ὀρθοδόξων λεληθότως μεταλαμβάνουσι πρὸς πλείονα ἐξαπάτησιν τῶν ἁπλουστέρων . Ταῖς τοιαύταις μεθοδείαις καὶ ὑποκρίσεσι χρώμενοι , πάσῃ ἀκολασίᾳ καὶ μιασμῷ ἑκατέρας ἀνθρώπων φύσεως ἀδιαφόρως καὶ ἀδεῶς χρῶνται . Τινὲς δὲ ἐξ αὐτῶν πρὸς τοὺς γονεῖς καὶ μόνον ἑαυτῶν διαφέρεσθαι λέγουσι . Τῷ ιςʹ´ ἔτει ἐπεστράτευσεν ὁ βασιλεὺς κατὰ Σκλαβίνων , καὶ πολλοὺς αἰχμαλωτίσας ὑπέστρεψεν .
Lemmas: τίνω λέγω καθολικός ἐκκλησία ὁ ἑαυτοῦ συνέδριον , πρός ἐγώ ἐν ὁ ἀλληγορία αὐτός λέγω · πρός ἑαυτοῦ γάρ ἐκεῖνος προσευχή αὐτός λέγω . Βάπτισμα δέ ὁ ῥῆμα ὁ Εὐαγγέλιος , ναθώς φημί ὁ Κύριος · ἐγώ εἰμί ὁ ὕδωρ ὁ ζῶ , οὗτος πᾶς , καί πλείων οὗτος , ὅτε φωράω , ἀλληγορέω . ἀλλά χρή συνεχῶς καί διωρισμένως αὐτός εἰς πᾶς διαλέγω . καί γάρ καί ὁ ψεῦδος προχείρως ἔχω ὡς νόμος οἰκέω , πάντοτε μέν , μάλτσος δέ ὅταν βιάζομαι , διαψεύδω καί λέγω καθώς ἐάν προστάσσω ἢ προτρέπω , ἀνέγκλητος εἰμί παρ´ ἑαυτοῦ . οὕτως γάρ ὁ Μάνης αὐτός παραδίδωμι , ὅτι οὐ εἰμί ἐγώ ἄσπλαγχνος , φημί , ὡς ὁ Χριστός ὁ εἶπον · ὅστις ἐγώ ἀρνέομαι , ἀρνέομαι αὐτός ἐγώ . Ἀλ ἐγώ λέγω , ὁ ἀρνέομαι ἐγώ ἔμπροσθεν ὁ ἄνθρωπος καί ὁ ψεύδω ὁ οἰκεῖος σωτηρία πορίζω , ὡς μή ἀρνέομαι , μετά χαρά δέχομαι καί ὁ ἀνάκλησις καί ὁ ψεῦδος ὡς ὁ πρός ἐγώ ὁμολογία ἀνεύθυνος . ὅμοιος μέντοι καί ὁ πρέσβυς καί λοιπός ἱερεύς ὁ παρ´ ἐγώ ἀποβάλλω . ἐκεῖνος δέ καί ὁ ἱερεύς αὐτός συνέκδημος λέγω καί νοτάριος , ἀδιάφορος πᾶς αὐτός εἰμί καί ὁ σχῆμα καί ὁ δίαιτα καί πᾶς ὁ Β . ] ὁ λοιπός βίος κατασκευή . ἔχω δέ πᾶς ὁ ὁ εὐαγγέλιον καί ὁ ἀπόστολος ῥητός διάστροφος , πρός ὁ παρ´ ἐγώ εἰμί ἐναντίος , παρ´ αὐτός δέ συντίθημι ὡς δῆθεν αρμόζων ὁ οἰκεῖος αὐτός αἵρεσις . ὡς γάρ εἴρω τῆ γραφή καί ὁ λόγος , οὕτως εἰμί ὡς καί ὁ παρ´ ἐγώ ἀπαράλλακτος , ὁ δέ νόημα διαστρέφω , καθώς ἐν ὁ διά πλάτος ἐγώ λέγω περί οὗτος σαφέστεκον . προσκυνέω δέ ὁ παρ´ ἐγώ Εὐαγγέλιος , τε τυγχάνω , οὐ ἐν ὁ σταυρός , ἀλ ἐν ὁ βιβλίον , λέγω , ὅτι Λόγοι ὁ Χριστός εἰμί καί διά οὗτος αὐτός προσκυνέω . ἐν ἀσθένεια δέ καί πόνος τις ἐκ αὐτός ὅτε περιπίπτω , ὁ σταυρός ἐπιτίθημι ἑαυτοῦ · καί ὑγίεια τυγχάνω πάλιν . αὐτός σύγκλωσις καί εἰς πῦρ βάλλω καί καίω εἰμί καταπατέω αὐτός . Τινές δέ ἐκ αὐτός ὁ παιδίον ] ἑαυτοῦ βαπτίζω ὑπό ὁ ἡμέτερος πρέσβυς . ἔτερος δέ εἰσέρχομαι ἐν τῆ ἡμέτερος ἐκκλησία ὁ ὀρθόδοξος λεληθότως μεταλαμβάνω πρός πλείων ἐξαπάτησις ὁ ἁπλόος . ὁ τοιοῦτος μεθοδεία καί ὑπόκρισις χράω , πᾶς ἀκολασία καί μιασμός ἑκάτερος ἄνθρωπος φύσις ἀδιάφορος καί ἀδεῶς χράω . Τινές δέ ἐκ αὐτός πρός ὁ γονεύς καί μόνος ἑαυτοῦ διαφέρω λέγω . ὁ ιʹ ἔτος ἐπιστρατεύω ὁ βασιλεύς κατά σκλαβιναω , καί πολύς αἰχμαλωτίζω ὑποστρέφω .