georgius-acropolites.contra-latinos akropolitis-latinos.5
1.3 Ἤρξατο μὲν ἐξ ὑμῶν τὸ πάθος , κατεβοσκήσατο δὲ καὶ ἡμᾶς καθάπερ ἔρπης ἢ γάγγραινα , ἐκ φιλαυτίας ἀρξάμενα καὶ εἰς αὐθάδειαν καταντήσαντα . ἀλλὰ νῦν δεῦτε δὴ καὶ ἀκούσατέ μου , φόβον τοῦ κυρίου διδάξω ὑμᾶς · τοῦτον γὰρ ἀρχὴν σοφίας καὶ ἕτερος εἰρήκει θεόσοφος . ἵνα τί οὕτως ἐσμὲν εὔκολοι οὐ πρὸς ἅπαντα μόνον λόγον , φυσικόν τέ φημι ἢ μαθηματικὸν ἢ λογικὸν ἢ ἀλλοῖον , ἀλλὰ καὶ πρὸς θεολογίαν αὐτήν , ἀκρατεῖς καὶ χεῖρα καὶ γλῶσσαν καὶ τὴν διάνοιαν ; τί μὴ τοῖς οἰκείοις ὅροις περιγραφόμεθα ; τί πη δῶμεν ὑπὲρ τὰ ἐσκαμμένα ; τί μὴ γινώσκομεν ἑαυτοὺς ἀνθρώπους , ἀλλ' οἰόμεθα μοίρας θειοτέρας εἶναι , φύσεως ὑπεραρθείσης τῶν οὐρανῶν καὶ ἐμφιλοχωρησάσης θεῷ καὶ τὰ κατ' αὐτὸν ἀρίστως ἐπεγνωκυίας καὶ τοῖς ἄλλοις ἐξαγγέλλειν δεδυνημένης ; μάταιοι ὄντως ἡμεῖς , εἰς οὓς ἐπεγγελῶσι μὲν δαίμονες , θρηνοῦσι δὲ ἄγγελοι , καταδικάζει δὲ Χριστός , καὶ καταδίκην , ἣν ἐν τοῖς εὐαγγελίοις προώρισε , κλαυθμὸν καὶ ὀδόντων βρυγμὸν καὶ τὰ λοιπὰ τῆς κολάσεως . οὐ γὰρ ἔχοντες ἔνδυμα γάμου τοῖς ἀμφὶ τὸ δεσποτικὸν δεῖπνον δαιτυμόσι συνανακλίνομεν ἑαυτούς · καὶ τοῦτο οὐ πέρα δεινῶν , καίπερ ὂν δεινόν , ἀλλ' εἰ μὴ τοῖς πρώτοις καὶ ὧν οὐδεὶς ὑπερέκεινα συγκαταλέξοιμεν ἑαυτούς , ὡς οὐδὲν λελογίσμεθα . ὦ ἡμεῖς δείλειοι · ἀφέντες τὰ ἡμετέρα θεωρεῖν , τὰ τῆς ἀνεφίκτου καὶ τοῖς χερουβὶμ ζητοῦμεν φύσεως · ἀφέντες τὰς ἐντολὰς τοῦ κυρίου τηρεῖν , δι' ὧν σωθησόμεθα , θεολογεῖν προειλόμεθα · ἀφέντες περὶ φύσεως καὶ σωμάτων φιλοσοφεῖν καὶ γνωμολογεῖν περὶ ἤθους , ὧν καὶ τὸ τυγχάνειν κέρδος καὶ τὸ ἀποτυγχάνειν οὐ βλαβερόν , πρὸς τὸ θεολογεῖν ἀνιπτά μεθα , οὗ τὸ ἁμαρτῆσαι πτῶμα ψυχῆς τὸ ὀλεθριώτατον , καὶ οὗ ἡ ἀνάκλησις ὡς ἀδύνατος · οὗ γὰρ τὸ ἀποτυχεῖν ὡς ἀσύγγνωστον , τούτου δυσχερὴς ἡ ἐπάνοδος . ὦ ἡμεῖς μάταιοι , τί τὸ περὶ ἡμᾶς τοῦτο τοῦ σατᾶν ἔσχατον δέλεαρ ; ὃς ἐπεὶ μὴ ἔχει τοῖς ἄλλοις θηρεῦσαι – ἀποκάμνει γὰρ τοῖς σωτη ριώδεσιν ἀντιβαλλόμενος πνεύμασι – τὸ μέγιστον τοῦτο καὶ ἐπικινδυνότατον ἐπιβάλλει θήρατρον τοῖς ὀξυτέροις τάχα καὶ θερμοτέροις εἰς τὴν εὐσέβειαν , ᾧ πολλὰ πλήθη καὶ τῶν περιφανεστέρων ἐν ἄλλοις ἀπώλεσε καὶ τοὺς ὑπερπεπηδηκότας τὰ κάτω καὶ μὴ κατὰ βαθμίδας κεχωρηκότας πτῶμα δακρύων δέδειχεν ἄξιον .
Lemmas: 1.3 ἄρχω μέν ἐκ σύ ὁ πάθος , καταβόσκω δέ καί ἐγώ καθά ἕρπης ἢ γάγγραινα , ἐκ φιλαυτία ἄρχω καί εἰς αὐθάδεια καταντάω . ἀλλά νῦν δεῦρο δή καί ἀκούω ἐγώ , φόβος ὁ κύριος διδάσκω σύ · οὗτος γάρ ἀρχή σοφία καί ἕτερος λέγω θεόσοφος . ἵνα τίς οὕτως εἰμί εὔκολος οὐ πρός ἅπας μόνος λόγος , φυσικός τε φημί ἢ μαθηματικός ἢ λογικός ἢ ἀλλοῖος , ἀλλά καί πρός θεολογία αὐτός , ἀκρατής καί χείρ καί γλῶσσα καί ὁ διάνοια ; τίς μή ὁ οἰκεῖος ὅρος περιγράφω ; τίς πῇ δίδωμι ὑπέρ ὁ σκάπτω ; τίς μή γιγνώσκω ἑαυτοῦ ἄνθρωπος , ἀλλά οἴομαι μοῖρα θεῖος ἔρχομαι , φύσις ὑπεραίρω ὁ οὐρανός καί ἐμφιλοχωρέω θεός καί ὁ κατά αὐτός ἀγαθός ἐπιγιγνώσκω καί ὁ ἄλλος ἐξαγγέλλω δύναμαι ; μάταιος ὄντως ἐγώ , εἰς ὅς ἐπεγγελάω μέν δαίμων , θρηνέω δέ ἄγγελος , καταδικάζω δέ Χριστός , καί δίκη , ὅς ἐν ὁ εὐαγγέλιον προορίζω , κλαυθμός καί ὀδούς βρυγμός καί ὁ λοιπός ὁ κόλασις . οὐ γάρ ἔχω ἔνδυμα γάμος ὁ ἀμφί ὁ δεσποτικός δεῖπνον δαιτυμών συνανακλίνω ἑαυτοῦ · καί οὗτος οὐ πέρα δεινός , καίπερ εἰμί δεινός , ἀλλά εἰμί μή ὁ πρῶτος καί ὅς οὐδείς ὑπερέκεινα συγκαταλέγω ἑαυτοῦ , ὡς οὐδείς λογίζομαι . ὦ ἐγώ δειλειος · ἀφίημι ὁ ἡμέτερος θεωρέω , ὁ ὁ ἀνέφικτος καί ὁ χερουβίν ζητέω φύσις · ἀφίημι ὁ ἐντολή ὁ κύριος τηρέω , διά ὅς σῴζω , θεολογέω προαιρέω · ἀφίημι περί φύσις καί σῶμα φιλοσοφέω καί γνωμολογέω περί ἦθος , ὅς καί ὁ τυγχάνω κέρδος καί ὁ ἀποτυγχάνω οὐ βλαβερός , πρός ὁ θεολογέω άνιφτος μέθη , ὅς ὁ ἁμαρτέω πτῶμα ψυχή ὁ ὀλέθριος , καί ὅς ὁ ἀνάκλησις ὡς ἀδύνατος · ὅς γάρ ὁ ἀποτυγχάνω ὡς ἀσύγγνωστος , οὗτος δυσχερής ὁ ἐπάνοδος . ὦ ἐγώ μάταιος , τίς ὁ περί ἐγώ οὗτος ὁ Σατᾶν ἔσχατος δέλεαρ ; ὅς ἐπεί μή ἔχω ὁ ἄλλος θηρεύω – ἀποκάμνω γάρ ὁ Σώτη ριώδεσιν ἀντιβάλλω πνεῦμα – ὁ μέγας οὗτος καί ἐπικίνδυνος ἐπιβάλλω θήρατρον ὁ ὀξύς τάχα καί θερμός εἰς ὁ εὐσέβεια , ὅς πολύς πλῆθος καί ὁ περιφανής ἐν ἄλλος ἀπόλλυμι καί ὁ ὑπερπηδάω ὁ κάτω καί μή κατά βαθμίς χωρέω πτῶμα δάκρυον δείκνυμι ἄξιος .