georgius-acropolites.contra-latinos akropolitis-latinos.12
1.10 Εἴπερ ἦν ἀληθὲς ἐκπορεύεσθαι καὶ ἐκ τοῦ υἱοῦ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , οὐκ ὤκνησαν οἱ διδάσκαλοι ταῖς ἑαυτῶν συγγραφαῖς ἐνσημήνασθαι · οὐδὲ γὰρ ἔχω λέγειν · ἐφθόνησαν . ἀλλ' ἐκεῖνοι μὲν ἐσιώπησαν , δειλίαν ἐπαινουμένην ἐν ἑαυτοῖς δειλιάσαντες , σὺ δὲ οἷος ὢν ἀποθρασύνῃ τὴν προ φοράν ; καὶ Χριστὸς μὲν οὐκ εἴρηκεν · οἴομαι γάρ , ὡς οὐκ ἦν . πῶς γάρ , ἂν ὄν , οὐκ ἐδίδαξεν , οἷς τὴν πᾶσαν θεολογίαν ἐτράνωσε ; καὶ μετ' αὐτὸν οὐδεὶς τῶν διδασκάλων εἰπεῖν ἀπετόλμησε , σὺ δὲ ὁ ταῦτα λέγων τίς ὢν τυγχάνεις εἰς πίστωσιν ; οὐκ ἔστιν ἡ πέμψις καὶ ἡ δόσις καὶ ἡ χορηγία καὶ ἡ πρόοδος τῇ ἐκπορεύσει ταὐτά · εἰ γὰρ ἦσαν ταὐτά , οὐκ ἂν τούτοις χρώμενοι ἐν τοῖς ἁπανταχοῦ λόγοις τὴν ἐκπόρευσιν ηὐλαβήθησαν · οὐδὲ γὰρ ἤθελον μὴ συνᾴδειν Χριστῷ . ἐμμένειν γοῦν χρεὼν τοῖς ῥήμασι τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῖς μετὰ τοῦτον διδάγμασιν . ἀλλὰ Παῦλον ἔχεις συνηγοροῦντά σοι , πνεῦμα Χριστοῦ καὶ πνεῦμα τῆς ἀληθείας διδάσκοντα . καὶ τίς οὐ λέγει τὸ πνεῦμα εἶναι Χριστοῦ εἴτουν υἱοῦ ; ἀλλότριος τῆς ἐκκλησίας Χριστοῦ ὁ ταῦτα μὴ συμφθεγγόμενος . ἐκπορεύεσθαι δὲ καὶ ἐξ υἱοῦ οὔτ' αὐτὸς ὁ υἱὸς ὁ τὰ τοῦ πατρὸς καὶ τὰ ἑαυτοῦ καὶ τὰ τοῦ πνεύματος διδάξας ἀριδηλότατα εἴρηκεν , οὔτε μήν τις τῶν διδασκάλων ἐθέσπισεν , ὅσα ἡμᾶς · εἰδέναι , καὶ ὧν τὰς γραφὰς εἰς διδασκαλίαν καὶ ὄνησιν τῶν πολλῶν παρατιθέασιν ἄν θρωποι . ζητεῖς καὶ αὖθις , ὡς οἶμαι , τοὺς λόγους τῆς ἀποστολῆς , τῆς χορηγίας , τῆς δόσεως · « εἰ παρὰ τὴν ἐκπόρευσιν ὄντα , τί γε ἄρα εἰσίν ; ἀποστολὴ χορηγία καὶ δόσις ταὐτά εἰσι . » τίς εἶ ὁ ἐξετάζων περὶ θεοῦ ; αὐτὸς εἰρήκει περὶ ἑαυτοῦ , καὶ κατάμενε τοῖς αὐτοῖς καὶ τοὺς λόγους κατάτριβε καὶ αὐτὸς καὶ τὰ ὀνόματα ἔχε μὴ παραβλαπτόμενα παρά του τῶν κακῶς παραχαραττόντων καὶ τὴν βασιλικὴν δραχμήν , ὑπὲρ ἧς ὁ δεσπότης ἐποιήσατο τὴν σπουδήν , ἵνα εὕρῃ ταύτην συγκεχωσμένην τοῖς πάθεσι .
Lemmas: 1.10 εἴπερ εἰμί ἀληθής ἐκπορεύω καί ἐκ ὁ υἱός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , οὐ ὀκνέω ὁ διδάσκαλος ὁ ἑαυτοῦ συγγραφή ἐνσημαίνομαι · οὐδέ γάρ ἔχω λέγω · φθονέω . ἀλλά ἐκεῖνος μέν σιωπάω , δειλία ἐπαινέω ἐν ἑαυτοῦ δειλιάω , σύ δέ οἷος εἰμί ἀποθρασύνω ὁ προ φορά ; καί Χριστός μέν οὐ λέγω · οἴομαι γάρ , ὡς οὐ εἰμί . πῶς γάρ , ἄν εἰμί , οὐ διδάσκω , ὅς ὁ πᾶς θεολογία τρανεύω ; καί μετά αὐτός οὐδείς ὁ διδάσκαλος λέγω ἀποτολμάω , σύ δέ ὁ οὗτος λέγω τίς εἰμί τυγχάνω εἰς πίστωσις ; Οὐκ εἰμί ὁ πέμψις καί ὁ δόσις καί ὁ χορηγία καί ὁ πρόοδος ὁ ἐκπορεύω αὐτός · εἰμί γάρ ἥδω αὐτός , οὐ ἄν οὗτος χράομαι ἐν ὁ ἁπανταχοῦ λόγος ὁ ἐκπόρευσις εὐλαβέομαι · οὐδέ γάρ ἐθέλω μή συνᾴδω Χριστός . ἐμμένω γοῦν χρεὼν ὁ ῥῆμα ὁ Χριστός καί ὁ μετά οὗτος δίδαγμα . ἀλλά Παῦλος ἔχω συνηγορέω σύ , πνεῦμα Χριστός καί πνεῦμα ὁ ἀλήθεια διδάσκω . καί τίς οὐ λέγω ὁ πνεῦμα ἔρχομαι Χριστός εἴτουν υἱός ; ἀλλότριος ὁ ἐκκλησία Χριστός ὁ οὗτος μή συμφθέγγομαι . ἐκπορεύω δέ καί ἐκ υἱός οὔτε αὐτός ὁ γιός ὁ ὁ ὁ πατήρ καί ὁ ἑαυτοῦ καί ὁ ὁ πνεῦμα διδάσκω ἀρίδηλος λέγω , οὔτε μήν τις ὁ διδάσκαλος θεσπίζω , ὅσος ἐγώ · οἶδα , καί ὅς ὁ γραφή εἰς διδασκαλία καί ὄνησις ὁ πολύς παρατίθημι ἄν θρωποι . ζητέω καί αὖθις , ὡς οἴομαι , ὁ λόγος ὁ ἀποστολή , ὁ χορηγία , ὁ δόσις · « εἰμί παρά ὁ ἐκπόρευσις εἰμί , τίς γε ἄρα εἰμί ; ἀποστολή χορηγία καί δόσις αὐτός εἰμί . » τίς εἰμί ὁ ἐξετάζω περί θεός ; αὐτός λέγω περί ἑαυτοῦ , καί καταμένω ὁ αὐτός καί ὁ λόγος κατατρίβω καί αὐτός καί ὁ ὄνομα ἔχω μή παραβλάπτω παρά τις ὁ κακῶς παραχαράσσω καί ὁ βασιλικός δραχμή , ὑπέρ ὅς ὁ δεσπότης ποιέω ὁ σπουδή , ἵνα εὑρίσκω οὗτος συγχώννυμι ὁ πάθος .