georgius-acropolites.contra-latinos akropolitis-latinos.3
1.1 Ἄνδρες Ρωμαῖοι , οἱ τῆς πρεσβυτέρας Ρώμης ὁρμώμενοι,ἐβουλόμην μὲν καλεῖν ὑμᾶς ἀδελφοὺς ὡς ὁμογνώμονας καὶ ὁμόφρονας , ἐπεί τοί γε τοῦτο σκοπὸς τοῦ ὑπὲρ ἡμῶν τὸ καθ' ἡμᾶς προσειληφότος θεοῦ καὶ πάντα τὰ τῆς σαρκὸς ἐπιδείξαντος ἐν ἑαυτῷ ἰδιώματα ἄτερ μόνης τῆς ἐφαμάρτου ζωῆς · καὶ τοῦτο ἦν τὸ μέγα περὶ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους μυστήριον , ἵνα συνάψῃ τὰ πάντα ἐν ἑαυτῷ καὶ εἰς ὁμοφροσύνην συνάξῃ τῆς πίστεως , ὅπερ , κατὰ τὸν μέγαν Παῦλον , οὐχ Ἕλλην οὐ βάρβαρος οὐ Σκύθης οὐκ Ἰουδαῖος οὐδ' ἄλλο τι τῶν ἐθνικῶν ὀνομάτων παρείληπται , ἀλλὰ μόνον καὶ ὅλον Χριστὸς αὐτοῖς τὸ ἐπίσημον . ἐβουλόμην μὲν οὖν οὕτω – καὶ γὰρ ἐτυγχάνομεν καὶ πάλαι ἦν ἡμῖν τὸ ὁμόγνω μον καὶ ἀδελφὰ ἐφρονοῦμεν καὶ τοῖς αὐτοῖς κανόσι τῆς εὐσεβείας ἢ καὶ στάθμαις ἀπηυθυνόμεθα καὶ τοῖς μέρεσι πᾶσιν ἐξισαζόμεθα · ἀλλ' ὁ τῷ φθόνῳ διαχωρίσας τὸν πρῶτον ἄνθρωπον ἀπὸ τοῦ θεοῦ καὶ τοῖς ἀδελφοῖς τὴν κακὴν ἔριν ἐπεμβαλὼν εἰς διάσπασιν , ὡς καὶ εἰς φόνον καταλῆξαι τὸ ῥᾳδιούργημα – φεῦ τῆς ἡμετέρας ἀσθενείας καὶ τῆς τοῦ σατᾶν προσβολῆς – καὶ ἡμᾶς , ὦ φίλοι Ρωμαῖοι , ἡνωμένους ὄντας διέστησε καὶ εἰς ἀδιάσπαστον συγκεκραμένους διέλυσε . καὶ νῦν ἀποκλαιόμεθα μὲν ἡμεῖς τὸν ὑμέτερον χωρισμόν , ἀποκλαίονται δέ , ὡς πείθομαι , τοῦτον καὶ ὑμῶν οἱ εὐγνωμονέστεροί τε καὶ συμπαθέστεροι . τί γὰρ χρηστότερον ἢ τερπνότερον ἢ ἀδελφοὺς ἐν τῷ αὐτῷ συνοι κεῖν ; τί δὲ χαριέστερον ἢ ὀνησιμώτερον ἢ τοὺς αὐτοὺς ὁμοφρόνως ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας ἀνταγωνίζεσθαι ; τί δὲ ἀθλιώτερον ἢ ἐλεεινότερον ἢ ἀπορραγῆναι τοὺς ὁμονοοῦντας ἐν Χριστῷ εἰς διχόνοιαν καὶ τοὺς ἡνωμένους ἐν πνεύματι εἰς ἀξυμφυῆ τὴν διάστασιν ; εἰ δὲ καὶ ὅπου δύο ἢ τρεῖς ἐν Χριστῷ συνηγμένοι , ἐν τούτοις μέσος γνωρίζεται , πόσῳ μᾶλλον ἐν δυσὶν ἢ τρισὶν ἢ καὶ πλείοσιν ἔθνεσιν ἐν ἑαυτῷ συμφρονοῦσιν οὐ παρέσται καὶ πληρώσει τῶν ἀγαθῶν , ὅσα τε ἐνταῦθα τῆς εἰρήνης εὑρίσκεται καὶ ὧν ὁ καρπὸς ἡ τῶν τελουμένων κάθαρσις ἢ ἀνάβασις , καὶ ὅσα ἐκεῖθεν τῆς ὑψηλοτέρας ζωῆς καὶ ἀμείνονος ;
Lemmas: 1.1 Ανδρές Ρωμαῖος , ὁ ὁ πρέσβυς Ῥώμη ορμωμενοι,εβουλομεις μέν καλέω σύ ἀδελφός ὡς ὁμογνώμων καί ὁμόφρων , ἐπεί τοι γε οὗτος σκοπός ὁ ὑπέρ ἐγώ ὁ κατά ἐγώ προσλαμβάνω θεός καί πᾶς ὁ ὁ σάρξ ἐπιδείκνυμι ἐν ἑαυτοῦ ἰδίωμα ἄτερ μόνος ὁ ἐφάμαρτος ζωή · καί οὗτος εἰμί ὁ μέγας περί ἐγώ ὁ ἄνθρωπος μυστήριον , ἵνα συνάπτω ὁ πᾶς ἐν ἑαυτοῦ καί εἰς ὁμοφροσύνη συνάγω ὁ πίστη , ὅς , κατά ὁ μέγας Παῦλος , οὐ Ἕλλην οὐ βάρβαρος οὐ Σκύθης οὐ Ἰουδαῖος οὐδέ ἄλλος τίς ὁ ἐθνικός ὄνομα παραλαμβάνω , ἀλλά μόνος καί ὅλος Χριστός αὐτός ὁ ἐπίσημος . βούλομαι μέν οὖν οὕτως – καί γάρ τυγχάνω καί πάλαι εἰμί ἐγώ ὁ ὁμόγνω νυμφότιμον καί ἀδελφός φρονέω καί ὁ αὐτός κανών ὁ εὐσέβεια ἢ καί στάθμη ἀπευθύνω καί ὁ μέρος πᾶς ἐξισάζω · ἀλλά ὁ ὁ φθόνος διαχωρίζω ὁ πρῶτος ἄνθρωπος ἀπό ὁ θεός καί ὁ ἀδελφός ὁ κακός ἔρις ἐπεμβάλλω εἰς διάσπασις , ὡς καί εἰς φόνος καταλήγω ὁ ῥᾳδιούργημα – φεῦ ὁ ἡμέτερος ἀσθένεια καί ὁ ὁ Σατᾶν προσβολή – καί ἐγώ , ὦ φίλος Ρωμαῖος , ἑνόω είμαι διΐστημι καί εἰς ἀδιάσπαστος συγκεράννυμι διαλύω . καί νῦν ἀποκλαίω μέν ἐγώ ὁ ὑμέτερος χωρισμός , ἀποκλαίω δέ , ὡς πείθω , οὗτος καί σύ ὁ εὐγνώμων τε καί συμπαθής . τίς γάρ χρηστός ἢ τερπνός ἢ ἀδελφός ἐν ὁ αὐτός συνοι ἐκεῖνος ; τίς δέ χαρίεις ἢ ὀνήσιμος ἢ ὁ αὐτός ὁμόφρων ὑπέρ ὁ εὐσέβεια ἀνταγωνίζομαι ; τίς δέ ἄθλιος ἢ ἐλεεινός ἢ ἀπαράσσω ὁ ὁμονοέω ἐν Χριστός εἰς διχόνοια καί ὁ ἑνόω ἐν πνεῦμα εἰς ἀσυμφυής ὁ διάστασις ; εἰμί δέ καί ὅπου δύο ἢ τρεῖς ἐν Χριστός συνάγω , ἐν οὗτος μέσος γνωρίζω , πόσος μᾶλλον ἐν δύο ἢ τρεῖς ἢ καί πολύς ἔθνος ἐν ἑαυτοῦ συμφρονέω οὐ πάρειμι καί πληρόω ὁ ἀγαθός , ὅσος τε ἐνταῦθα ὁ εἰρήνη εὑρίσκω καί ὅς ὁ καρπός ὁ ὁ τελέω κάθαρσις ἢ ἀνάβασις , καί ὅσος ἐκεῖθεν ὁ ὑψηλός ζωή καί ἀγαθός ;