georgius-acropolites.contra-latinos akropolitis-latinos.21
2.3 Ἓν μὲν δὴ τοῦτο καὶ μάλα τούτοις ἰσχυρὸν ἀνα φαίνεται , ὅπερ ἐν τοῖς εὐαγγελίοις εἶπε Χριστός · « ὅταν δὲ ἔλθῃ ὁ παράκλητος , ὃν ἐγὼ πέμψω ὑμῖν παρὰ τοῦ πατρός , τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας , ὃ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται » . τοῦτο δὴ οἷάπερ διφυὲς βέλος κατὰ τῶν ἀντι λεγόντων ἐκπέμπουσιν , ἔκ τε τοῦ πέμψω καὶ ἐκ τῆς ἀληθείας τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον καὶ ἐκ τοῦ υἱοῦ ἐκπορευόμενον ἀποδεικνύναι πειρώμενοι . « εἰ γὰρ τὸ πνεῦμα » , φασί , « πέμπεται παρὰ τοῦ πατρός , πέμπεται δὲ καὶ παρὰ τοῦ υἱοῦ ταυτοτρόπως , ἐκπορεύεται διὰ ταῦτα δὴ καὶ ἐκ τοῦ υἱοῦ » · κἂν γὰρ οὗτος τοῖς διαλεκτικοῖς πολλὴν αὐχῶν τὴν ἰσχύν ὡς τοῖς αὐτοῖς πάντως ἕπεται τὰ αὐτὰ ὥσπερ τῷ ἐναντίῳ τὸ ἐναντίον καὶ τὸ ἐναντίον τῷ ἐναντίῳ . καὶ μὴν οὔτε τοῦτο ἐπὶ πάντων ἠλήθευκεν οὔτ' ἐκεῖνο τὸ ἀκλόνητον ἔσχηκεν . εἰ γὰρ ὕπνῳ ἐγρήγορσις ἠναντίωται , ἕπεται δὲ ταύτῃ τὸ ζῆν , τὸ θανεῖν τῷ ὕπνῳ ἐφέψεται , καὶ εἰ τῷ καθημένῳ ἐμψύχῳ εἶναι , τῷ ἱσταμένῳ ἀψύχῳ εἶναι . ἀλλ' οὔτε τοῖς αὐτοῖς ἕπεται τὰ αὐτά , εἰ ἐφ' ἑτέροις ἀτόμοις ταῦτά γε τεθεώρηνται . τῷ γὰρ πλουτεῖν ἕπεται μὲν ἔν τινι εὐδοξία , ἐν ἄλλῳ δὲ ἀδοξία , καὶ τῷ μὲν πλεύσαντι ὤνησεν , ἑτέρῳ δὲ ἕψεται τὸ ναυάγιον . καὶ οὐκ ἄν τις ἄλλως ἔχειν ἀπισχυρίσαιτο . ταῦτα μὲν εἰρήσθω πρὸς τοὺς διαλεκτικοὺς κανόνας καὶ τὰ τεχνάσματα . εἰ δὲ προστίθης τῇ πέμψει τὸ φύσει – ἀκούω γὰρ καί τινων ὑμῶν τὸ τοιοῦτον λεγόντων – κἀντεῦθεν ὁ δεινὸς καὶ ἄμαχος συμπλέκεταί σοι συλλογισμός , ὡς ἡ φύσει πέμψις ἐκπόρευσις , σοφιστεύεις πάλιν καὶ οὐ συλλογίζῃ μοι τὴν ἀλήθειαν . ἔστι δὲ ὡς οἶμαι παρὰ τὸ ἐν ἀρχῇ αἰτεῖσθαι ὁ παραλογισμὸς οὗτος · δέον γὰρ δι' ἄλλου δεῖξαι τὴν φύσει πέμψιν ἐκπόρευσιν , ὡς ὁμολογουμένην εἴληφας πρότασιν . ἀλλ' οὐκ ἔστιν ἡ φύσει πέμψις ἐκπόρευσις ὥσπερ οὐδ' ἡ ἐκπόρευσις πέμψις · ἄλλο γὰρ πέμψις καὶ ἄλλο ἐκπόρευσις . τοῦτο δὲ σαφῶς ὁ Χριστὸς ἑρμηνεύει σοι · τὸ μὲν γὰρ οἰκεῖον πέμψιν ὠνόμακε , τὸ δὲ πατρικὸν ἐκπόρευσιν . εἰ γὰρ μὴ ἄλλο καὶ ἄλλο , πῶς οὐκ ἐκεῖ τὴν πέμψιν προέφερεν ἢ ἐν αὐτῷ τὴν ἐκπόρευσιν ; ἐν γὰρ μιᾷ περικοπῇ τὰ ἀμφότερα .
Lemmas: 2.3 Εἷς μέν δή οὗτος καί μάλα οὗτος ἰσχυρός ἀνα φαίνω , ὅς ἐν ὁ εὐαγγέλιον λέγω Χριστός · « ὅταν δέ ἔρχομαι ὁ παράκλητος , ὅς ἐγώ πέμπω σύ παρά ὁ πατέρας , ὁ πνεῦμα ὁ ἀλήθεια , ὁ παρά ὁ πατήρ ἐκπορεύω » . οὗτος δή οἷος διφυής βέλος κατά ὁ ἀντι λέγω ἐκπέμπω , ἐκ τε ὁ πέμπω καί ἐκ ὁ ἀλήθεια ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος καί ἐκ ὁ υἱός ἐκπορεύω ἀποδείκνυμι πειράω . « εἰμί γάρ ὁ πνεῦμα » , φημί , « πέμπω παρά ὁ πατέρας , πέμπω δέ καί παρά ὁ υἱός ταυτοτρόπως , ἐκπορεύω διά οὗτος δή καί ἐκ ὁ υἱός » · κἀν γάρ οὗτος ὁ διαλεκτικός πολύς αὐχέω ὁ ἰσχύς ὡς ὁ αὐτός πάντως ἕπομαι ὁ αὐτός ὥσπερ ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος καί ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος . καί μήν οὔτε οὗτος ἐπί πᾶς ἐλαύνω οὔτε ἐκεῖνος ὁ ἀκλόνητος ἔχω . εἰμί γάρ ὕπνος ἐγρήγορσις ἐναντιόομαι , ἕπομαι δέ οὗτος ὁ ζάω , ὁ θνῄσκω ὁ ὕπνος ἐφέπω , καί εἰμί ὁ κάθημαι ἔμψυχος ἔρχομαι , ὁ ἵστημι ἄψυχος ἔρχομαι . ἀλλά οὔτε ὁ αὐτός ἕπομαι ὁ αὐτός , εἰμί ἐπί ἕτερος ἄτομος οὗτος γε θεωρέω . ὁ γάρ πλουτέω ἕπομαι μέν ἐν τις εὐδοξία , ἐν ἄλλος δέ ἀδοξία , καί ὁ μέν πλέω ὀνίνημι , ἕτερος δέ ἕπομαι ὁ ναυάγιον . καί οὐ ἄν τις ἄλλως ἔχω ἀπισχυρίζομαι . οὗτος μέν λέγω πρός ὁ διαλεκτικός κανών καί ὁ τέχνασμα . εἰμί δέ προστίθημι ὁ πέμπω ὁ φύσις – ἀκούω γάρ καί τις σύ ὁ τοιοῦτος λέγω – ἐντεῦθεν ὁ δεινός καί ἄμαχος συμπλέκω σύ συλλογισμός , ὡς ὁ φύσις πέμψις ἐκπόρευσις , σοφιστεύω πάλιν καί οὐ συλλογίζομαι ἐγώ ὁ ἀλήθεια . εἰμί δέ ὡς οἴομαι παρά ὁ ἐν ἀρχή αἰτέω ὁ παραλογισμός οὗτος · δέω γάρ διά ἄλλος δείκνυμι ὁ φύσις πέμψις ἐκπόρευσις , ὡς ὁμολογέω λαμβάνω πρότασις . ἀλλά οὐ εἰμί ὁ φύσις πέμψις ἐκπόρευσις ὥσπερ οὐδέ ὁ ἐκπόρευσις πέμψις · ἄλλος γάρ πέμψις καί ἄλλος ἐκπόρευσις . οὗτος δέ σαφής ὁ Χριστός ἑρμηνεύω σύ · ὁ μέν γάρ οἰκεῖος πέμψις ὀνομάζω , ὁ δέ πατρικός ἐκπόρευσις . εἰμί γάρ μή ἄλλος καί ἄλλος , πῶς οὐ ἐκεῖ ὁ πέμψις προφέρω ἢ ἐν αὐτός ὁ ἐκπόρευσις ; ἐν γάρ εἷς περικοπή ὁ ἀμφότερος .