georgius-acropolites.annales akropolitis.84
76 Οἱ δὲ τοῦ Ρωμαϊκοῦ πλήθους οἵ τε τῶν ἐν τέλει καὶ οἱ τῶν στρατιωτικῶν ταγμάτων , σὺν τοῖς καὶ οἱ τοῦ ἱεροῦ καταλόγου – συμπαρῆν γὰρ αὐτοῖς καὶ ὁ πατριάρχης καὶ τῶν ἐπιφανεστέρων ἀρχιερέων τινές – σκέψιν ἐπεποίηντο περὶ τῶν κοινῶν πραγμάτων , τίς ἂν εἴη ἄξιος τὴν τούτων οἰκονομίαν λαβεῖν καὶ κρειττόνως τῶν ἄλλων διευθετήσασθαι . οὐ γὰρ προσῆκον ἔκριναν τὴν τῶν Ρωμαίων ἀρχὴν τοσαύτην οὖσαν ὑπὸ βρεφυλλίου ὀπωριζομένου ἢ καὶ ἀστραγαλίζοντος διευθύνεσθαι , ἀλλ' ἔκριναν χρεὼν εἶναι τὸν δυνάμενον τὴν τῶν Ρωμαίων σώζειν ὁλκάδα ἐπὶ τῶν οἰάκων καθῆσθαι τῶν βασιλείων , πολλῶν μὲν ἐναντίων πνευμάτων καταπνεόντων αὐτῇ , ἀλλεπαλλήλων δὲ κυμάτων καταβομβούντων καὶ ταραττόντων , καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν ἐπὶ μεγάλου τυγχάνουσαν κλύδωνος καὶ κυβερνήτου δεδεημένην γενναίου πρὸς τὸ ὑπεράνω γενέσθαι τῶν ἐπελθόντων ταύτῃ δεινῶν . αὐτίκα γὰρ τὰ μὲν ὁμοροῦντα τοῖς Πέρσαις ταῖς ἐφόδοις ἐθορυβοῦντο τῶν ἐπερχομένων κατὰ Περσῶν Ταχαρίων · οὔπω γὰρ εἰς τελείαν εἰρήνην ἀποκατέστησαν οὐδὲ εἰς ξυμβιβάσεις καὶ συμφωνίας βεβαίας συνῄεσαν . καὶ τὰ ἐν δυσμῇ μέχρι καὶ αὐτοῦ τοῦ Ναξειοῦ ποταμοῦ , ὃν καὶ Βαρδάρειον ὁ πολὺς καλεῖ λαός , ὁ ἀποστάτης Μιχαὴλ ὑφ' ἑαυτὸν ἐποιήσατο , καὶ τὰ ἐν αὐτῇ πολίχνιά τε καὶ φρούρια παρεστήσατο , καὶ ἀφόβως τούτων ἦρχε καὶ ἀκινδύνως ἐδέσποζεν . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἑτέρα τις προσδοκία τοὺς πολλούς , μᾶλλον δὲ τοὺς ἐχέφρονας ἔθραττε , τὰς ἐπιγαμβρίας φημὶ τοῦ ἀποστάτου Μιχαήλ · τόν τε γὰρ ῥῆγα Σικελίας Μαφρέ , καθὼς προειρήκειμεν , τῇ ἑαυτοῦ θυγατρὶ Ἑλένῃ συνέζευξε , καὶ κῆδος δὲ ἄλλο ἐπὶ τῇ θυγατρὶ αὐτοῦ Ἄννῃ μετὰ τοῦ τῆς Ἀχαΐας πρίγκιπος ἐπεποίητο . ἦν δὲ καὶ ἐν τῇ Κωνσταντινουπόλει τὸ τῶν Λατίνων γένος , ἐχθρὸν καὶ αὐτὸ τυγχάνον Ρωμαίοις , ἐν οἷς καὶ βασιλεύων ὁ Βαλδουῖνος ἐτύγχανεν . Οὕτω μὲν οὖν τῶν πραγμάτων δυσχερῶς εἶχεν ἡ τῶν Ρωμαίων ἀρχή , ἐζήτουν δὲ ἄρα οἱ προύχοντες τὸν καλῶς αὐτῶν προστησόμενον . ξυμπάντων δὲ οἱ ὀφθαλμοὶ πρὸς τὸν Κομνηνὸν Μιχαὴλ ἀφεώρων , οὗ πολλάκις ὁ λόγος ἀπεμνημόνευσεν . ἐπεὶ δὲ ἔδει καὶ ἐρωτήσεις γενέσθαι πρὸς τὸν λαόν , ἵνα σχοῖεν σφῶν αὐτῶν ἀπόπειραν τῆς βουλήσεως καὶ γνοῖεν ἑκάστου πρὸς ὃν ἔχει οὗτος ῥοπήν , αἱ πεύσεις κατὰ γένη καὶ κατὰ τάξεις ἐγένοντο . καὶ πρῶτον μὲν ἠρωτοῦντο Ρωμαῖοι , καὶ ἁπαξάπαντες ὁμοθυμαδὸν ὡς ἐξ ἑνὸς στόματος τὸν Κομνηνὸν Μιχαὴλ ἐθέλειν εἶναι ἔλεγον τῶν πραγμάτων κηδεμόνα καὶ φροντιστήν , καὶ ὡς οἰκεῖον δεσπότην ἔχειν αὐτόν . καὶ τὸ Λατινικὸν δὲ φῦλον ἐρωτηθὲν οὐ πολλῆς ἐδεήθη τῆς ἀποκρίσεως , ἀλλ' εὐθὺς τὸν Κομνηνὸν Μιχαὴλ ἐζήτουν καὶ οὗτοι ἀρχηγὸν ἁπάντων τελεῖν . ἐπεὶ δὲ καὶ τὸ Σκυθικὸν ἤροντο γένος , οὐ βαρβαρικῶς ἀπεκρίνοντο ἀλλὰ καὶ Ἑλληνικῶς τε καὶ συνετῶς , καὶ οὐ κρείττονα ἄλλον εἰδέναι διισχυρίζοντο εἰς τὸ ἄρχειν ἁπάντων τοῦ Κομνηνοῦ Μιχαήλ . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὁ ἱερὸς κατάλογος , ἐπεὶ τὸν Κομνηνὸν ἑώρα Μιχαὴλ πρὸς τὸ ἀντιλαβέσθαι τῶν Ρωμαίων οὐ μικρῶς δυσχεραίνοντα , ἀλλ' οἷον κατοκνοῦντα καὶ ἀναβαλλόμενον τὴν ἐγχείρησιν καὶ τάχα καὶ ὡς αἰτίαν τιθέντα τὸν πρὸ βραχέος προβάντα ὅρκον ἐπὶ τῷ τοῦ βασιλέως Θεοδώρου παιδί , οὐ μόνον ἀγράφως αὐτῷ συνεχώρουν τῆς πράξεως , ἀλλὰ καὶ ἔγγραφον ἐξέθεντο τόμον , ἐν ᾧ σὺν τῷ πατριάρχῃ οἱ ἀρχιερεῖς πάντες ὑπογεγράφασι , διαλαμβάνοντα ὡς οὐ μόνον ἐν τῷ ἀδεκάστῳ βήματι τοῦ Χριστοῦ οὐχ ὑφέξει λόγους τοῦ πράγματος , ἀλλὰ καὶ στέφανοι θειότεροι τούτῳ πλακήσονται ἕνεκα τοῦ εἰς σωτηρίαν ἐληλυθέναι τοῦ τον τοῦ χριστωνύμου λαοῦ . οὕτω μὲν οὖν τὸν τοῦ Κομνηνοῦ Μιχαὴλ λογισμὸν ἀποτινάξαι τὴν δειλίαν φρονίμως καὶ ὡς δέον ἦν ἀπειργάσαντο ,
Lemmas: 76 ὁ δέ ὁ ρωμαϊκός πλῆθος ὁ τε ὁ ἐν τέλος καί ὁ ὁ στρατιωτικός τάγμα , σύν ὁ καί ὁ ὁ ἱερός κατάλογος – συμπάρειμι γάρ αὐτός καί ὁ πατριάρχης καί ὁ ἐπιφανής ἀρχιερεύς τις – σκέψις ποιέω περί ὁ κοινός πρᾶγμα , τίς εἄν εἰμί ἄξιος ὁ οὗτος οἰκονομία λαμβάνω καί κρατύς ὁ ἄλλος διευθετέω . οὖον γάρ προσήκω κρίνω ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή τοσοῦτος εἰμί ὑπό βρεφύλλιον ὀπωρίζω ἢ καί ἀστραγαλίζω διευθύνω , ἀλλά κρίνω χρεὼν εἰμί ὁ δύναμαι ὁ ὁ Ῥωμαῖος σῴζω ὁλκάς ἐπί ὁ Οἴαξ κάθημαι ὁ βασίλειος , πολύς μέν ἐναντίος πνεῦμα καταπονέω αὐτός , αλλεπάλληλος δέ κῦμα καταβομβέω καί ταράσσω , καί ἁπλόος εἶπον ἐπί μέγας τυγχάνω κλύδων καί κυβερνήτης ἐσθίω γενναῖος πρός ὁ ὑπεράνω γίγνομαι ὁ ἐπέρχομαι οὗτος δεινός . αὐτίκα γάρ ὁ μέν ὁμορέω ὁ Πέρσης ὁ ἔφοδος θορυβέω ὁ ἐπέρχομαι κατά Πέρσης Ταχαρίων · οὔπω γάρ εἰς τέλειος εἰρήνη ἀποκαθίστημι οὐδέ εἰς συμβιβάζω καί συμφωνία βέβαιος σύνειμι2 . καί ὁ ἐν δυσμή μέχρι καί αὐτός ὁ Ναξειοῦ ποταμός , ὅς καί Βαρδάρειον ὁ πολύς καλέω λαός , ὁ ἀποστάτης Μιχαήλ ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω , καί ὁ ἐν αὐτός πολίχνιον τε καί φρούριον παρίστημι , καί ἄφοβος οὗτος ἄρχω καί ἀκίνδυνος δεσπόζω . οὖον μήv ἀλλά καί ἕτερος τις προσδοκία ὁ πολύς , μᾶλλον δέ ὁ ἐχέφρων θράσσω , ὁ ἐπιγαμβρίας φημί ὁ ἀποστάτης Μιχαήλ · ὁ τε γάρ ῥῆξ Σικελία Μαφρέ , καθώς προλέγω , ὁ ἑαυτοῦ θυγάτηρ Ἑλένη συζεύγνυμι , καί κῆδος δέ ἄλλος ἐπί ὁ θυγάτηρ αὐτός Ἄννα μετά ὁ ὁ Ἀχαΐα πρῖγκιψ ποιέω . εἰμί δέ καί ἐν ὁ Κωνσταντινούπολις ὁ ὁ Λατῖνος γένος , ἐχθρός καί αὐτός τυγχάνω Ῥωμαῖος , ἐν ὅς καί βασιλεύω ὁ Βαλδουΐνος τυγχάνω . οὕτως μέν οὖν ὁ πρᾶγμα δυσχερῶς ἔχω ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή , ζητέω δέ ἄρα ὁ προέχω ὁ καλῶς αὐτός προΐστημι . σύμπας δέ ὁ ὀφθαλμός πρός ὁ Κομνηνός Μιχαήλ ἀφοράω , ὅς πολλάκις ὁ λόγος ἀπομνημονεύω . ἐπεί δέ ἐσθίω καί ἐρωτάω γίγνομαι πρός ὁ λαός , ἵνα ἔχω σφεῖς αὐτός ἀπόπειρα ὁ βούλησις καί γιγνώσκω ἕκαστος πρός ὅς ἔχω οὗτος ῥοπή , ὁ Πεύσεις κατά γένος καί κατά τάξις γίγνομαι . καί πρῶτος μέν ἐρωτάω Ρωμαῖος , καί ἁπαξάπας ὁμοθυμαδόν ὡς ἐκ εἷς στόμα ὁ Κομνηνός Μιχαήλ ἐθέλω εἰμί λέγω ὁ πρᾶγμα κηδεμών καί φροντιστής , καί ὡς οἰκέω δεσπότης ἔχω αὐτός . καί ὁ Λατινικός δέ φῦλον ἐρωτάω οὖον πολύς δήω ὁ ἀπόκρισις , ἀλλά εὐθύς ὁ Κομνηνός Μιχαήλ ζητέω καί οὗτος ἀρχηγός ἅπας τελέω . ἐπεί δέ καί ὁ Σκυθικός ἔρομαι γένος , οὖον βαρβαρικός ἀποκρίνω ἀλλά καί Ἑλληνικός τε καί συνετός , καί οὖον ἀγαθός ἄλλος οἶδα διισχυρίζομαι εἰς ὁ ἄρχω ἅπας ὁ Κομνηνός Μιχαήλ . οὖον μήv ἀλλά καί ὁ ἱερός κατάλογος , ἐπεί ὁ Κομνηνός ὁράω Μιχαήλ πρός ὁ ἀντιλαμβάνω ὁ Ῥωμαῖος οὖον μικρός δυσχεραίνω , ἀλλά οἷος κατοκνέω καί ἀναβάλλω ὁ ἐγχείρησις καί τάχα καί ὡς αἴτιος τίθημι ὁ πρό βραχύς προβαίνω Ὅρκος ἐπί ὁ ὁ βασιλεύς Θεόδωρος παῖς , οὖον μόνος ἄγραφος αὐτός συγχωρέω ὁ πρᾶξις , ἀλλά καί ἔγγραφος ἐκτίθημι τόμος , ἐν ὅς σύν ὁ πατριάρχης ὁ ἀρχιερεύς πᾶς ὑπογράφω , διαλαμβάνω ὡς οὖον μόνος ἐν ὁ ἀδέκαστος βῆμα ὁ Χριστός οὐ ὕφεξις λόγος ὁ πρᾶγμα , ἀλλά καί στέφανος θεῖος οὗτος πλάσσω ἕνεκα ὁ εἰς σωτηρία ἔρχομαι ὁ ὁ ὁ χριστωνυμέω λαός . οὗτος μέν οὖν ὁ ὁ Κομνηνός Μιχαήλ λογισμός ἀποτινάσσω ὁ δειλία φρονίμως καί ὡς δήω εἰμί ἀπεργάζομαι ,