georgius-acropolites.annales akropolitis.97
87 Ἀπάρας γοῦν ὁ βασιλεὺς τοῦ Μετεωρίου μεθ' ἡδονῆς ὅτι πολλῆς τὴν Κωνσταντίνου φθάσαι διὰ τάχους ἐπέσπευδε , δεδιὼς μήποτε ἐκ τῆς Δαφνουσίας οἱ Λατῖνοι ὑπονοστήσαντες καὶ τῆς πόλεως ἐντὸς γενόμενοι μάχην κατὰ Ρωμαίων στήσαιεν καρτεράν , καὶ πολλῷ πλείους τῶν Ρωμαίων ὄντες τῶν τειχῶν ἔξω βάλλουσιν . ἀλλὰ ταῦτα μὲν οὐ ξυνέβη , ἀλλ' ἐκεῖνοι μὲν τῷ ἀθρόῳ τὰς ψυχὰς κατασεισθέντες προύλαβον ἀποδρᾶναι , καθὼς ὁ λόγος φθάσας ἐδήλωσεν . ὁ βασιλεὺς δὲ τὴν πορείαν ἐπέτεινεν . ἐπεὶ δὲ καὶ τοὺς τοῦ Καλάμου βουνοὺς παρημείψαμεν καὶ τῆς Ἀχυράους ἐγγὺς ὁ βασιλεὺς ἐπήξατο τὴν σκηνήν , τότε δὴ καὶ τὰ τοῦ Βαλδουίνου τοῦ τάχα βασιλικῶς τῆς Κωνσταντίνου κατάρχοντος τὰ βασιλικὰ διεκομίσθησαν σύμβολα · ταῦτα δὲ ἦν καλύπτρα Λατινικὴ τὸ σχῆμα καὶ μαργάροις πεποικιλμένη καὶ ὑπὲρ κεφαλῆς λιθιδίῳ κοκκίνῳ , πέδιλά τε κοκκοβαφῆ καὶ σπάθη σηρικὸν κοκκοβαφὲς ἐνδεδυμένη προκάλυμμα . τότε δὴ καὶ ὁ πολὺς λεὼς τὰ τῆς ὑποθέσεως ἐπεπίστωτο · τὸ γὰρ μεγαλεῖον οὐκ εἴα τοῦ πράγματος εὐχερῶς πιστεύειν τοῖς λεγομένοις . Ἔσπευσεν οὖν ὁ βασιλεὺς τὴν κίνησιν . ταχυτέρας γοῦν καὶ μακροτέρας ἐποιεῖτο τὰς μεταβάσεις . ἐγγίσαντι γοῦν τῇ Κωνσταντίνου τῷ βασιλεῖ κατὰ νοῦν ἐπῄει θεοπρεπεστέραν μᾶλλον ἢ βασιλικωτέραν τὴν εἰς τὴν Κωνσταντίνου ποιήσασθαι πάροδον , καὶ τὸν τρόπον ἐσκέψατο , ὅπως ἂν γένοιτο ὃ δὴ διὰ λόγων εὐχαριστηρίων πρὸς τὸν θεὸν καὶ φωνῶν εὐκτηρίων ὑπέρ τε βασιλείας καὶ ἱεραρχείας ὑπέρ τε τῆς πόλεως καὶ τῶν αὐτῆς οἰκητόρων καὶ τοῦ ταύτης πληρώματος . ἐπεὶ δὲ ἐζήτει τὸν τὰς εὐχὰς συγγράψασθαι μέλλοντα , τὸν φιλόσοφον Βλεμμύδην πρὸς τοὖργον ἐπινύξαι βεβούλητο . μακρὰν δὲ ἦν ὁ ἀνήρ – ἀμφὶ γὰρ τὴν Ἔφεσον τὰς διατριβὰς ἐποιεῖτο – εἰς ἀργίαν δὲ τὰ τοῦ πράγματος ἔπιπτεν . ὁ δὲ βασιλεὺς μελλήσειν οὐκ ἤθελε πρὸς τὴν εἴσοδον . ἐδυσχέραινε γοῦν ἐπὶ τούτοις , ἀλλ' αὐτὸς τὸ δυσχερὲς διελυσάμην τῷ βασιλεῖ . « εἰ μὲν » γὰρ ἔφην , « ὦ βασιλεῦ , ὡς ἐξ ἁγίου ἀνδρὸς βούλει τὰς εὐχάς , ἅσπερ ἐθέλεις , γενέσθαι σοι , οὐκ ἔχω λέγειν · εἰ δὲ ἐξ οἱουδήτινος , δυναμένου δὲ συγγράφειν προέλοιο τὴν βούλησιν ἐκπεπλῆσθαί σοι , ἰδού σοι αὐτὸς τὴν θέλησιν ἀποπλήσαιμι καὶ τὰς εὐχάς σοι συγγράψαιμι . » ἔδοξε τοῦτο κρεῖττον τῷ βασιλεῖ , καὶ τῆς ταχινῆς εἰσόδου τὰς ὑπ' ἐμοῦ ποιηθησομένας προείλετο . ἐγὼ μὲν οὖν εὐθὺς ἡψάμην τοῦ ἔργου , καὶ οὔπω ἡμέρα παρῄει ὅλη καὶ νύξ , καὶ δέκα πρὸς ταῖς τρισὶ συνεγραψάμην εὐχάς , ἑκάστην οἰκεῖον ἔχουσαν τὸν σκοπόν .
Lemmas: 87 ἀπαίρω γοῦν ὁ βασιλεύς ὁ Μετεωρίου μετά ἡδονή ὅτι πολύς ὁ Κωνσταντῖνος φθάνω διά τάχος ἐπισπεύδω , δείδω μήποτε ἐκ ὁ δαφνουσιαι ὁ Λατῖνος ὑπονοστέω καί ὁ πόλις ἐντός γίγνομαι μάχη κατά Ῥωμαῖος ἵστημι καρτερός , καί πολύς πλείων ὁ Ῥωμαῖος εἰμί ὁ τεῖχος ἔξω βάλλω . ἀλλά οὗτος μέν οὖον συμβαίνω , ἀλλά ἐκεῖνος μέν ὁ ἀθρόος ὁ ψυχή κατασείω προλαμβάνω ἀποδιδράσκω , καθώς ὁ λόγος φθάνω δηλόω . ὁ βασιλεύς δέ ὁ πορεία ἐπιτείνω . ἐπεί δέ καί ὁ ὁ Κάλαμος βουνός παραμείβω καί ὁ αχυραδιος ἐγγύς ὁ βασιλεύς πήγνυμι ὁ σκηνή , τότε δή καί ὁ ὁ βαλδουινεω ὁ τάχα βασιλικός ὁ Κωνσταντῖνος κατάρχω ὁ βασιλικός διακομίζω σύμβολον · οὗτος δέ εἰμί καλύπτρα λατινικός ὁ σχῆμα καί μάργαρον ποικίλλω καί ὑπέρ κεφαλή λιθίδιον κόκκινος , πέδιλον τε κοκκοβαφής καί σπάθη σηρικός κοκκοβαφής ἐνδύω προκάλυμμα . τότε δή καί ὁ πολύς λαός ὁ ὁ ὑπόθεσις πιστόω · ὁ γάρ μεγαλεῖον οὐ ἐάω ὁ πρᾶγμα εὐχερής πιστεύω ὁ λέγω . σπεύδω οὖν ὁ βασιλεύς ὁ κίνησις . ταχύς γοῦν καί μακρός ποιέω ὁ μετάβασις . ἐγγίζω γοῦν ὁ Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύς κατά νόος ἔπειμι θεοπρεπής μᾶλλον ἢ βασιλικός ὁ εἰς ὁ Κωνσταντῖνος ποιέω πάροδος , καί ὁ τρόπος σκέπτομαι , ὅπως εἄν γίγνομαι ὅς δή διά λόγος ευχαριστήριος πρός ὁ θεός καί φωνή εὐκτήριος ὑπέρ τε βασίλεια καί ἱεραρχείας ὑπέρ τε ὁ πόλις καί ὁ αὐτός οἰκήτωρ καί ὁ οὗτος πλήρωμα . ἐπεί δέ ζητέω ὁ ὁ εὐχή συγγράφω μέλλω , ὁ φιλόσοφος Βλεμμύδης πρός ἔργον ἐπινύσσω βούλομαι . μακράν δέ εἰμί ὁ ἀνήρ – ἀμφί γάρ ὁ Ἔφεσος ὁ διατριβή ποιέω – εἰς ἀργία δέ ὁ ὁ πρᾶγμα πίπτω . ὁ δέ βασιλεύς μέλλω οὐ ἐθέλω πρός ὁ εἴσοδος . δυσχεραίνω γοῦν ἐπί οὗτος , ἀλλά αὐτός ὁ δυσχερής διαλύω ὁ βασιλεύς . « εἰμί μέν » γάρ φημί , « εἰμί βασιλεύς , ὡς ἐκ ἅγιος ἀνήρ βούλομαι ὁ εὐχή , ὅσπερ ἐθέλω , γίγνομαι σύ , οὐ ἔχω λέγω · εἰμί δέ ἐκ οἱουδήτινος , δύναμαι δέ συγγράφω προαιρέω ὁ βούλησις ἐκπλήσσω σύ , ἰδού σύ αὐτός ὁ θέλησις ἀποπλήσσω καί ὁ εὐχή σύ συγγράφω . » δοκέω οὗτος ἀγαθός ὁ βασιλεύς , καί ὁ ταχινός εἴσοδος ὁ ὑπό ἐγώ ποιέω προαιρέω . ἐγώ μέν οὖν εὐθύς ἅπτω ὁ ἔργον , καί οὔπω ἡμέρα πάρειμι ὅλος καί νύξ , καί δέκα πρός ὁ τρεῖς συγγράφω εὐχή , ἕκαστος οἰκέω ἔχω ὁ σκοπός .