ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gelasius.historia-ecclesiastica 2.18.2
εἰπέ , co φιλόσοφε , ἡ σοφία ἡ ἐν Σολομῶντι , ὡς φής , ἡ τοῦ θεοῦ ἐστι σοφία ; ὁ φιλόσοφος · ναί φησιν , οὕτως ἔχει . ὁ ἐπίσκοπος · εἰπέ , ἡ σοφία τοῦ θεοῦ πρόγνωσιν ἔχει ἢ οἱ ; ὁ φιλόσοφος · ναὶ ἔχει . ὁ ἐπίσκοπος · ἡ σοφία τοῦ θεοῦ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ ἐστιν , ἣν φὴς ἐν Σολομῶντι ; ὁ φιλόσοφος · ναί φησιν . ὁ ἐπίσκοπος · πῶς κρίνει ὁ κρίνων , κατὰ πρόγνωσιν ἢ οὔ ; ὁ φιλόσοφος · ναί φησιν . ἀλλὰ πῶς ; ὁ ἐπίσκοπος · ὁ οὖν κρίνων κατὰ πρόγνωσιν , κρίνει κοὶ κατὰ τὰ ἔργα ὡς προγνώστης ; ὁ φιλόσοφος · ναὶ εἰπον .
Lemmas: εἶπον , co φιλόσοφος , ὁ σοφία ὁ ἐν Σολομών , ὡς φημί , ὁ ὁ θεός εἰμί σοφία ; ὁ φιλόσοφος · ναί φημί , οὕτως ἔχω . ὁ ἐπίσκοπος · εἶπον , ὁ σοφία ὁ θεός πρόγνωσις ἔχω ἢ ὁ ; ὁ φιλόσοφος · ναί ἔχω . ὁ ἐπίσκοπος · ὁ σοφία ὁ θεός ὁ υἱός ὁ θεός εἰμί , ὅς φημί ἐν Σολομών ; ὁ φιλόσοφος · ναί φημί . ὁ ἐπίσκοπος · πῶς κρίνω ὁ κρίνω , κατά πρόγνωσις ἢ οὖον ; ὁ φιλόσοφος · ναί φημί . ἀλλά πῶς ; ὁ ἐπίσκοπος · ὁ οὖν κρίνω κατά πρόγνωσις , κρίνω κοί κατά ὁ ἔργον ὡς προγνώστης ; ὁ φιλόσοφος · ναί εἶπον .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.18.3
ὁ ἐπίσκοπος · πῶς οὖν ἡ σοφία ἡ ἐν Σολομῶντι λέγει · » τρία ἐστὶν ἀδύνατά μοι νοῆσαι , καὶ τὸ τέταρτον οὐκ ἐπιγινώσκω « ; τὰ τρία εἰρηκυῖα ἡ ἐν Σολομῶντι σοφία ἀδυνατεῖν αὐτὴν νοῆσαι περὶ τοῦ τετάρτου εἶπε μὴ ἐπιγινώσκειν » καὶ ὁδοὺς ἀνδρὸς ἐν νεό - τητι « .
Lemmas: ὁ ἐπίσκοπος · πῶς οὖν ὁ σοφία ὁ ἐν Σολομών λέγω · » τρεῖς εἰμί ἀδύνατος ἐγώ νοέω , καί ὁ τέταρτος οὐ ἐπιγιγνώσκω « ; ὁ τρεῖς εἴρω ὁ ἐν Σολομών σοφία ἀδυνατέω αὐτός νοέω περί ὁ τέταρτος εἶπον μή ἐπιγιγνώσκω » καί ὁδός ἀνήρ ἐν νέομαι - ἀλλότης « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.18.4
εἰ οὖν ἡ σοφία τοῦ θεοῦ ἐστιν ἡ ἐν Σολομῶντι , πῶς κρίνει τὸν κόσμον μὴ εἰδυῖα ἀνδρὸς ὁδοὺς ἐν νεότητι ; καὶ πῶς τοῦτο ἀληθές , ὅτι ὁ ποιήσας τὸν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα θεοῦ , τοῦτ ἔστιν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , καθώς φησι Μωσῆς ὁ προφήτης ἔτι δὲ καὶ Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστὴς » πάντα δι᾿ αὐτοῦ , φησίν , ἐγένετο « οὐκ ἐπίσταται ὁδοὺς ἀνδρὸς ἐν νεότητι ;
Lemmas: εἰμί οὖν ὁ σοφία ὁ θεός εἰμί ὁ ἐν Σολομών , πῶς κρίνω ὁ κόσμος μή οἶδα ἀνήρ ὁδός ἐν νεότης ; καί πῶς οὗτος ἀληθής , ὅτι ὁ ποιέω ὁ ἄνθρωπος κατά εἰκών θεός , οὗτος εἰμί ὁ υἱός ὁ θεός , καθώς φημί Μωσῆς ὁ προφήτης ἔτι δέ καί Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής » πᾶς διά αὐτός , φημί , γίγνομαι « οὐ ἐπίσταμαι ὁδός ἀνήρ ἐν νεότης ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.18.5
» ὁ πλάσας κατὰ μόνας τὰς καρδίας αὐτῶν , ὁ συνιεὶς εἰς πάντα τὰ ἔργα αὐτῶν , ὁ ἐτάζων καρδίας καὶ νεφροὺς « κατὰ τὸν προφήτην τὸν εἰπόντα · » σὺ ἔγνως τὴν καθέδραν μου καὶ τὴν ἔγερσίν μου · σὺ συνῆκας πάντας τοὺς διαλογισμούς μου , φησίν , ἀπὸ μακρόθεν · τὴν τρίβον μου καὶ τὴν σχοῖνόν μου σὺ ἐξιχνίασας καὶ πάσας τὰς ὁδούς μου προεῖδες « .
Lemmas: » ὁ πλάσσω κατά μόνος ὁ Καρδία αὐτός , ὁ συνίημι εἰς πᾶς ὁ ἔργον αὐτός , ὁ ἐτάζω Καρδία καί νεφρός « κατά ὁ προφήτης ὁ εἶπον · » σύ γιγνώσκω ὁ καθέδρα ἐγώ καί ὁ ἔγερσις ἐγώ · σύ συνίημι πᾶς ὁ διαλογισμός ἐγώ , φημί , ἀπό μακρόθεν · ὁ τρίβω ἐγώ καί ὁ σχοῖνος ἐγώ σύ ἐξιχνιάζω καί πᾶς ὁ ὁδός ἐγώ προοράω « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.18.6
καὶ ἐν ἑτέρῳ πάλιν » ὁ παιδεύων ἔθνη οὐχὶ ἐλέγξει ὁ διδάσκων ἄνθρωπον γνῶσιν ; κύριος γινώσκει τοὺς διαλογισμοὺς τῶν ἀνθρώπων , ὅτι εἰσὶ μάτατιοι « .
Lemmas: καί ἐν ἕτερος πάλιν » ὁ παιδεύω ἔθνος οὐ ἐλέγχω ὁ διδάσκω ἄνθρωπος γνῶσις ; κύριος γιγνώσκω ὁ διαλογισμός ὁ ἄνθρωπος , ὅτι εἰμί μάτατιοι « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.18.7
ὁ οὖν οὖν ἐπιστάμενος καὶ πάντα προγινώσκων οὐκ ἐπίσταται ὁδοὺς ἀνδρὸς ἐν νεότητι ; καὶ πολλὰ ἔστιν εὑρεῖν ἐκ τῶν γραφῶν τὰ ἐλέγχοντα τὴν ἄνοιαν τῶν κακῶς ὑπειληφότων περὶ τοῦ ῥητοῦ τούτου .
Lemmas: ὁ οὖν οὖν ἐπίσταμαι καί πᾶς προγιγνώσκω οὐ ἐπίσταμαι ὁδός ἀνήρ ἐν νεότης ; καί πολύς εἰμί εὑρίσκω ἐκ ὁ γραφεύς ὁ ἐλέγχω ὁ ἄνοια ὁ κακῶς ὑπολαμβάνω περί ὁ ῥητός οὗτος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.18.8
πῶς γὰρ ὁ διδάσκων ἄνθρωπον γνῶσιν αὐτὸς οὐκ ἐ.πίσταται ὁδοὺς ἀνδρὸς ἐν νεότητι ; εὖ ἴσθι οὐν , ὠ φιλόσοφε . ὅτι Σολομὼν κριτικὴν ἔλαβε σοφίαν , ἣν ἐξεῦρε τῇ συνέσει αὐτοῦ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , ἣν ηὐτρέπισε τῷ κατ΄ εἰκόνα αὐτοῦ ἀνθρώπῳ συλλογιστικήν .
Lemmas: πῶς γάρ ὁ διδάσκω ἄνθρωπος γνῶσις αὐτός οὐ ἐπίσταμαι ὁδός ἀνήρ ἐν νεότης ; εὕω εἰμί ὀν , ᾠόν φιλόσοφος . ὅτι Σολομών κριτικός λαμβάνω σοφία , ὅς ἐξευρίσκω ὁ σύνεσις αὐτός ὁ υἱός ὁ θεός , ὅς εὐτρεπίζω ὁ κατά εἰκών αὐτός ἄνθρωπος συλλογιστική .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.18.9
ἀμέλει δὲ ἐπιβεβαιοῖ τὰ ῥηθέντα ὁ κύριος ἐν εὐαγγελίοις λέγων τὸ καὶ ἰδοὺ πλεῖον Σολομῶντος ὡδε « · ἀνέτρεψε τοὺς λέγοντας αὐτὸν εἶναι τὴν ἐν Σολομῶντι σοφίαν · εἰ γὰρ τῷ ψόφῳ τῆς φωνῆς ἰσοπροσήγορός ἐστιν ὅτι σοφία , ἡ γὰρ τοῦ θεοῦ σοφία ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , θεὸς προγνώστης ἐστὶ καὶ κατὰ πρόγνωσιν κρίνει καὶ κατὰ τὰ ἔργα ὡς κτίστης καὶ δημιουργὸς τῶν ἁπάντων , καθώς φησι ὁ Παῦλος τὸ σκεῦος τῆς ἐκογῆς « Ἑβραίοις γράφων .
Lemmas: ἀμελέω δέ ἐπιβεβαιόω ὁ εἴρω ὁ κύριος ἐν εὐαγγέλιον λέγω ὁ καί ἰδού πλείων Σολομών ὧδε « · ἀνατρέπω ὁ λέγω αὐτός εἰμί ὁ ἐν Σολομών σοφία · εἰμί γάρ ὁ ψόφος ὁ φωνή ἰσοπροσήγορός εἰμί ὅτι σοφία , ὁ γάρ ὁ θεός σοφία ὁ υἱός ὁ θεός , θεός προγνώστης εἰμί καί κατά πρόγνωσις κρίνω καί κατά ὁ ἔργον ὡς Κτίστης καί δημιουργός ὁ ἅπας , καθώς φημί ὁ Παῦλος ὁ σκεῦος ὁ εκογη « Ἑβραῖος γράφω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.18.10
ὡδέ πως λέγει περὶ αὐτοῦ » ζῶν γὰρ ὁ λόγος τοῦ θεοῦ καὶ ἐνεργὴς καὶ τομώτερος ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον καὶ διικνούμενος ἄχρι μερισμοῦ ψυχῆς καὶ πνεύματος καὶ κριτικὸς ἐνθυμήσεων καὶ ἐννοιῶν καρδίας · καὶ οὐκ ἔστι κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ , πάντα δὲ γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ , πρὸς ὃν ἡμῖν ὁ λόγος « .
Lemmas: ὧδε πως λέγω περί αὐτός » ζῶ γάρ ὁ λόγος ὁ θεός καί ἐνεργός καί τομός ὑπέρ πᾶς μάχαιρα δίστομος καί διικνέομαι ἄχρι μερισμός Ψυχή καί πνεῦμα καί κριτικός ἐνθύμησις καί ἔννοια Καρδία · καί οὐ εἰμί κτίσις ἀφανής ἐνώπιος αὐτός , πᾶς δέ γυμνός καί τραχηλίζω ὁ ὀφθαλμός αὐτός , πρός ὅς ἐγώ ὁ λόγος « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.18.11
καὶ πρὸς Ῥωμαίους δὲ ὁ αὐτὸς γράφει λέγων » ὡν οἱ πατέρες καὶ ἐξ ὡν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα ὁ ὢν ἐπὶ πάντων θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας , ἀμήν « .
Lemmas: καί πρός Ῥωμαῖος δέ ὁ αὐτός γράφω λέγω » ὡς ὁ πατήρ καί ἐκ ὡς ὁ Χριστός ὁ κατά σάρξ ὁ εἰμί ἐπί πᾶς θεός εὐλογητός εἰς ὁ αἰών , ἀμήν « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.18.12
δείκνυσι δὲ ὡδε , ὅτι ἡ τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς σοφία θεός ἐστιν ἀληθῶς ἐξ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ , ἀΐδιος ἐξ ἀϊδίου καὶ ἀληθινὸς ἐξ ἀληθινοῦ , φύσει ὢν ἀεὶ υἱὸς τοῦ ἀεὶ ὄντος θεοῦ καὶ πατρός .
Lemmas: δείκνυμι δέ ὧδε , ὅτι ὁ ὁ θεός καί πατήρ σοφία θεός εἰμί ἀληθής ἐκ αὐτός ὁ θεός , ἀΐδιος ἐκ ἀΐδιος καί ἀληθινός ἐκ ἀληθινός , φύσις εἰμί ἀεί υἱός ὁ ἀεί εἰμί θεός καί πατήρ .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.1
Ἀντίρρησις τοῦ φιλοσόφου · τί οὖν ἔστιν ὃ φὴς » ὁδὸν δὲ σοφίας οὐκ ἔγνωσαν οὐδὲ ἐμνήσθησαν τὰς τρίβους αύτῆς « καὶ τὰ ἑξῆς ; ἀπόκρισις τῶν ἁγίων ἐπισκόπων διὰ τοῦ αὐτοῦ ἐπισκόπου Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου ·
Lemmas: ἀντίρρησις ὁ φιλόσοφος · τίς οὖν εἰμί ὅς φημί » ὁδός δέ σοφία οὐ γιγνώσκω οὐδέ μιμνήσκω ὁ τρίβος αὐτός « καί ὁ ἑξῆς ; ἀπόκρισις ὁ ἅγιος ἐπίσκοπος διά ὁ αὐτός ἐπίσκοπος Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.2
πολλάκις πρὸς τὰ ῥήματα τῆς σοφίας ἀπιδών , ὦ φιλόσοφε , ἐθαύμασας τῆς σοφίας τὴν δύναμιν , ὅτι δὴ μεγίστην νοημάτων ἀλήθειαν ἔστιν εὑρεῖν ἐν οὐτῇ βραχυτάταις ταῖς λέξεσι .
Lemmas: πολλάκις πρός ὁ ῥῆμα ὁ σοφία ἀφοράω , εἰμί φιλόσοφος , θαυμάζω ὁ σοφία ὁ δύναμις , ὅτι δή μέγας νόημα ἀλήθεια εἰμί εὑρίσκω ἐν οὐτάω βραχύς ὁ λέξις .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.3
καὶ τάχα δικαίως ἄν τις παρεικάσειε τὰ ῥήματα τῆς γραφῆς τῇ εὐαγγελικῇ παραβολῇ τῇ διαγορευούσῃ ἐοικέναι τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν κόκκῳ σινάπεως , ὅπερ βραχύτερον μέν ἐστι πάντων τῶν σπερμάτων τῶν ἐπὶ τῆς γῆς , φυὲν δὲ καὶ ἀναπληρωθὲν ἱκανὴν σκέπην τοῖς πετεινοῖς δίδωσιν .
Lemmas: καί τάχα δικαίως ἄν τις παρεικάζω ὁ ῥῆμα ὁ γραφεύς ὁ εὐαγγελικός παραβολή ὁ διαγορεύω ἔοικα ὁ βασίλειος ὁ οὐρανός κόκκος σίναπι , ὅσπερ βραχύς μέν εἰμί πᾶς ὁ σπέρμα ὁ ἐπί ὁ γῆ , φύω δέ καί ἀναπληρόω ἱκανός σκέπη ὁ πετεινός δίδωμι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.4
οὕτως ὁρῶμεν τὴν τῶν θείων ῥημάτων δύναμιν έν βραχέσι σπειρομένην λέξεσιν , ἀναπληρουμένων δὲ τῶν νοημάτων καὶ ὥσπερ κλάδων ἐπὶ τὴν διάνοιαν τῶν πετεινῶν ἐπεκτεινομένων , τοῦτ᾿ ἔστι τῶν ἀνθρώπων , τοσαύτη τις εὑρίσκεται δύναμις , ὥστε μὴ μόνοις τοῖς γεωργοῖς ἀλλὰ καὶ τοῖς παρεστῶσι πετεινοῖς ἱκανὴν παρέχειν τὴν σκέπην .
Lemmas: οὕτως ὁράω ὁ ὁ θεῖον ῥῆμα δύναμις ἐν βραχύς σπείρω λέξις , ἀναπληρόω δέ ὁ νόημα καί ὥσπερ κλάδος ἐπί ὁ διάνοια ὁ πετεινός ἐπεκτείνω , οὗτος εἰμί ὁ ἄνθρωπος , τοσοῦτος τις εὑρίσκω δύναμις , ὥστε μή μόνος ὁ γεωργός ἀλλά καί ὁ παρίστημι πετεινός ἱκανός παρέχω ὁ σκέπη .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.5
πόθεν οὐν ἐκινήθην πρὸς ταύτην τὴν ἔννοιαν ἢ ἐκ τοῦ λόγου τῆς ἱερᾶς γραφῆς τοῦ ἱεροψάλτου Δαυὶδ πρὸς ἀπόδειξιν καὶ σύστασιν οὐ τῆς λογιστικῆς σοφίας , ὡς αὐτὸς ὑπείληφας , ἀλλὰ τῆς καὶ ταύτην καὶ πάντα τὰ γενητὰ δημιουργησάσης ἀκαταλήπτου σοφίας τῆς ἀκτίστου καὶ ἀνάρχου , τοῦτ’ ἔστι Χριστοῦ ·
Lemmas: πόθεν ὀν κινέω πρός οὗτος ὁ ἔννοια ἢ ἐκ ὁ λόγος ὁ ἱερός γραφεύς ὁ ἱεροψάλτης Δαυίδ πρός ἀπόδειξις καί σύστασις οὖον ὁ λογιστικός σοφία , ὡς αὐτός ὑπολαμβάνω , ἀλλά ὁ καί οὗτος καί πᾶς ὁ γενητός δημιουργέω ἀκατάληπτος σοφία ὁ ἄκτιστος καί ἄναρχος , οὗτος εἰμί Χριστός ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.6
ἐπείπερ Χριστὸς θεοῦ δύναμις καὶ θεοῦ σοφία κατὰ τὸν τῆς ἀρρήτου καὶ ἀπερινοήτου θεότητος αὐτοῦ τρόπον , ὁ ἀληθὴς τοῦ θεοῦ θεὸς λόγος . τῷ γὰρ λόγῳ κυρίου οἱ οὐρανοί , φησίν , ἐστερεώθησαν καὶ τῷ πνεύματι τοῦ στοματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν « .
Lemmas: ἐπεί Χριστός θεός δύναμις καί θεός σοφία κατά ὁ ὁ ἄρρητος καί ἀπερινόητος θεότης αὐτός τρόπος , ὁ ἀληθής ὁ θεός θεός λόγος . ὁ γάρ λόγος κύριος ὁ οὐρανός , φημί , στερεόω καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.7
ἤκουσας λόγον κυρίου , ἤκουσας πνεῦμα τοῦ στόματος αὐτοῦ · ἄκουε τοίνυν καὶ πάλιν περὶ τῆς συστάσεως τῆς ἀληθοῦς πίστεως τῆς εὐσεβῶς ὑπὸ τῶν εὐσεβῶν νοουμένης τε καὶ κηρυττομένης , ἐπείπερ , οἶμαι , οὐδὲν τῶν προαναφωνηθέντων σοι παρὰ τοσαύτης ἁγίων ἀρχιερέων πνευματικῆς χορείας τὴν αἴσθησιν δέδεξαι , ἄκουε ἄκουε εὐσεβῶς ,
Lemmas: ἀκούω λόγος κύριος , ἀκούω πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός · ἀκούω τοίνυν καί πάλιν περί ὁ σύστασις ὁ ἀληθής πίστις ὁ εὐσεβής ὑπό ὁ εὐσεβής νοέω τε καί κηρύσσω , ἐπεί , οἴομαι , οὐδείς ὁ προαναφωνέω σύ παρά τοσοῦτος ἅγιος ἀρχιερεύς πνευματικός χορεία ὁ αἴσθησις δέχομαι , ἀκούω ἀκούω εὐσεβής ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.8
καὶ μὴ τοῖς ἀνθρωπίνοις λογισμοῖς διερευνᾶσθαι πειρῶ τὰ ἀπόρρητα · ὁ τέλειος οὔτε μειοῦται οὔτε αὔξει . εἷς ἀγέννητος ὁ θεὸς καὶ πατήρ . εἷς καὶ ὁ γεγεννημένος ἐξ αὐτοῦ μονογενὴς υἱὸς θεὸς λόγος ·
Lemmas: καί μή ὁ ἀνθρώπινος λογισμός διερευνάω πειράω ὁ ἀπόρρητος · ὁ τέλειος οὔτε μειόω οὔτε αὐξάνω . εἷς ἀγέννητος ὁ θεός καί πατήρ . εἷς καί ὁ γεννάω ἐκ αὐτός μονογενής υἱός θεός λόγος ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.9
ὥσπερ οὐν οὐκ ἔστι συναγέννητος τῷ θεῷ καὶ πατρὶ θεὸς ἕτερος , οὕτως οὐδὲ συγγεγεννημένος ἢ προγεγεννημένος ἢ μεταγεγεννημένος υἱὸς ἕτερος τοῦ θεοῦ >τῷ μονογενεῖ υἱῷ αὐτοῦ θεῷ λόγῳ . εἷς ὄντως θεὸς >πατήρ , εἷς ὄντως ὄντως καὶ ὁ γεγεννημένος ἐξ αὐτοῦ ἀφράστως >υἱὸς θεὸς λόγος .
Lemmas: ὥσπερ ὀν οὐ εἰμί συναγέννητος ὁ θεός καί πατήρ θεός ἕτερος , οὕτως οὐδέ συγγίγνομαι ἢ προγίγνομαι ἢ μεταγίγνομαι υἱός ἕτερος ὁ θεός ὅς μονογενής υἱός αὐτός θεός λόγος . εἷς εἰμί θεός Ἵπατρος , εἷς εἰμί εἰμί καί ὁ γεννάω ἐκ αὐτός ἄφραστος >υἱὸς θεός λόγος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.10
ὥσπερ οὖν οὐ λόγῳ μόνῳ πατὴρ ὁ θεός , >οὕτως οὐδὲ λόγῳ μόνῳ υἱὸς ὁ # x003E ; ἀλλὰ ἀληθῶς υἱός · γνήσιος >πατήρ , γνήσιος ὁ υἱός · θεὸς ὁ πατήρ , θεὸς καὶ ὁ ἐξ >γεγεννημένος υἱός · τέλειος ὁ πατήρ , τέλειος αὐτοῦ καὶ ὁ >ἀσώματος ὁ πατήρ , ἀσώματος καὶ ὁ υἱός , ἀσωμάτου γὰρ >ρακτὴρ καὶ εἰκὼν ἀσώματος .
Lemmas: ὥσπερ οὖν οὖον λόγος μόνος πατήρ ὁ θεός , ὕω οὐδέ λόγος μόνος υἱός ὁ # x003E ; ἀλλά ἀληθής υἱός · γνήσιος Ἵπατρος , γνήσιος ὁ υἱός · θεός ὁ πατήρ , θεός καί ὁ ἐκ ἐγγίγνομαι υἱός · τέλειος ὁ πατήρ , τέλειος αὐτός καί ὁ >ἀσώματος ὁ πατήρ , ἀσώματος καί ὁ υἱός , ἀσώματος γάρ >ρακτὴρ καί εἰκών ἀσώματος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.11
πιστεύεις τοῦτο , ὦ φιλόσοφε , ὅτι γεγέννηται ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ πατρὸς ὁ μονογενὴς υἱὸς αὐτοῦ , καθάπερ ἐξ ὑπαρχῆς τῶν λόγων διὰ πλείστων ὅσων γραφικῶν μαρτυριῶν ἀπεδείξαμεν , ἢ οὔ ; ἀντεπερώτησις τοῦ φιλοσόφου · πῶς καὶ τίνι τρόπῳ , φράσον . οἱ ἅγιοι ἐπίσκοποι διὰ τοῦ αὐτοῦ Εὐσεβίου Παμφίλου εἶπον · μὴ ζήτει πῶς , φιλόσοφε ·
Lemmas: πιστεύω οὗτος , εἰμί φιλόσοφος , ὅτι γεννάω ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ ὁ μονογενής υἱός αὐτός , καθάπερ ἐκ ὑπαρχή ὁ λόγος διά πλεῖστος ὅσος γραφικός μαρτυρία ἀποδείκνυμι , ἢ οὖον ; ἀντεπερώτησις ὁ φιλόσοφος · πῶς καί τίς τρόπος , φράζω . ὁ ἅγιος ἐπίσκοπος διά ὁ αὐτός Εὐσέβιος Πάμφιλος εἶπον · μή ζητέω πῶς , φιλόσοφος ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.12
εἰ δὲ μή , καθὰ ἤδη διὰ πλειόνων εἴρηταί σοι καὶ ἐν ἀρχῇ τῆς διαλέξεως διεμαρτυράμεθα , ὅτι κρημνίσαι σεαυτὸν σπουδάζεις διερευνᾶν πειρώμενος τὰ ἀνεξερεύνητα .
Lemmas: εἰμί δέ μή , καθά ἤδη διά πλείων εἴρω2 σύ καί ἐν ἀρχή ὁ διάλεξις διαμαρτύρομαι , ὅτι κρημνίζω σαυτοῦ σπουδάζω διερευνάω πειράω ὁ ἀνεξερεύνητος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.13
εἰ μὲν γὰρ ἐνδέχεται ζητεῖν πῶς ὁ ἀγέννητος , ἐνδέχεται ζητεῖν πῶς καὶ ὁ γεγεννημένος · εἰ δὲ οὐ καταλείπει ζήτησιν ὁ ἀγέννητος πῶς ἀγέννητος , οὕτως οὐδὲ ὁ γεγεννημένος καταλείπει ζήτησιν πῶς γεγέννηται · μὴ ζήτει τὰ ἀνερεύνητα , οὐ γὰρ εὑρίσκεις , τὰ εὑρισκόμενα ζήτει , καὶ εὑρίσκεις .
Lemmas: εἰμί μέν γάρ ἐνδέχομαι ζητέω πῶς ὁ ἀγέννητος , ἐνδέχομαι ζητέω πῶς καί ὁ γεννάω · εἰμί δέ οὖον καταλείπω ζήτησις ὁ ἀγέννητος πῶς ἀγέννητος , οὕτως οὐδέ ὁ γεννάω καταλείπω ζήτησις πῶς γεννάω · μή ζητέω ὁ ἀνερεύνητος , οὖον γάρ εὑρίσκω , ὁ εὑρίσκω ζητέω , καί εὑρίσκω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.14
ἐὰν γὰρ ζητῇς , παρὰ τίνος ἔχεις μαθεῖν ; παρὰ τῆς γῆς ; οὐχ ὑφίστατο . παρὰ θαλάσσης ; οὐδέπω ἐκέτιστο ἡ ὑγρά . παρὰ οὐρανοῦ ; οὐκ ἦν ποιηθείς . παρὰ ἡλίου καὶ σελήνης καὶ ἄστρων ; οὐδέπω δεδημιούργηντο . παρὰ ἀγγέλων καὶ ἀρχαγγέλων ; οὐδέπω ἦσαν , ἐπείπερ καὶ αὐτῶν ποιητὴς ὁ υἱός . ἀλλὰ παρὰ αἰώνων ; πρὸ αἰώνων ὁ μονογενής .
Lemmas: ἐάν γάρ ζητέω , παρά τίς ἔχω μανθάνω ; παρά ὁ γῆ ; οὐ ὑφίστημι . παρά θάλασσα ; οὐδέπω κτίζω ὁ ὑγρός . παρά οὐρανός ; οὐ εἰμί ποιέω . παρά ἥλιος καί σελήνη καί ἄστρον ; οὐδέπω δημιουργέω . παρά ἄγγελος καί ἀρχάγγελος ; οὐδέπω εἰμί , ἐπεί καί αὐτός ποιητής ὁ υἱός . ἀλλά παρά αἰών ; πρό αἰών ὁ μονογενής .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.15
μὴ ἐξέταζε τὰ μὴ ἀεὶ ὄντα περὶ τοῦ ἀεὶ ὄντος . ἄρρητος , # x003E ; ἀγέννητος ὁ πατήρ · ἄρρητος , ἀρρήτως γεγεννημένος ἐξ αὐτοῦ ὁ υἱός .
Lemmas: μή ἐξετάζω ὁ μή ἀεί εἰμί περί ὁ ἀεί εἰμί . ἄρρητος , # x003E ; ἀγέννητος ὁ πατήρ · ἄρρητος , ἄρρητος γεννάω ἐκ αὐτός ὁ υἱός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.16
σιώπησον περὶ τοῦ πῶς , καὶ παραχώρει τοῦτο τῷ γεγεννηκότι καὶ τῷ γεγεννημένῳ . ὁ γὰρ πατὴρ μόνος γινώσκει τὸν υἱὸν τίς ἐστι καὶ ὁ υἱὸς τὸν πατέρα καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ υἱὸς ἀποκαλύψαι , καθά φησι αὐτοῦ τὸ εὐαγγέλιον .
Lemmas: σιωπάω περί ὁ πῶς , καί παραχωρέω οὗτος ὁ γεννάω καί ὁ γεννάω . ὁ γάρ πατήρ μόνος γιγνώσκω ὁ υἱός τίς εἰμί καί ὁ υἱός ὁ πατήρ καί ὅς ἐάν βούλομαι ὁ υἱός ἀποκαλύπτω , καθά φημί αὐτός ὁ εὐαγγέλιον .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.17
εἰ δὲ μὴ θέλεις παύσασθαι τὸ πῶς , ἀλλὰ φιλονεικεῖς διερευνᾶν τὰ ἀνεξερεύνητα , καταγελῶμέν σου τὴν τόλμαν , μᾶλλον δὲ καὶ πενθοῦμέν σε , ὅτι οὐ πίστει θέλεις νοεῖν τὸν θεὸν ἀεὶ πατέρα τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ καὶ τὸν μονογενῆ υἱὸν αὐτοῦ ἀεὶ υἱὸν αὐτοῦ , συνυπάρχοντα ἀεὶ τῷ πατρὶ καὶ οὐ μεταγενέστερον , καθὼς σὺ ἀσεβῶς φής .
Lemmas: εἰμί δέ μή ἐθέλω παύω ὁ πῶς , ἀλλά φιλονεικέω διερευνάω ὁ ἀνεξερεύνητος , καταγελάω σύ ὁ τόλμα , μᾶλλον δέ καί πενθέω σύ , ὅτι οὖον πίστις ἐθέλω νοέω ὁ θεός ἀεί πατήρ ὁ υἱός αὐτός καί ὁ μονογενής υἱός αὐτός ἀεί υἱός αὐτός , συνυπάρχω ἀεί ὁ πατήρ καί οὖον μεταγενής , καθώς σύ ἀσεβής φημί .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.18
ἀλλὰ νόει πίστει καὶ ὁμολόγει τέλειον ἐκ τελείου τὸν υἱόν , ὡς πολλάκις ἤκουσας , φῶς ἀΐδιον ἐκ φωτὸς ἀϊδίου , θεὸν ἀληθινὸν ἐξ ἀληθινοῦ θεοῦ καὶ πατρός , ἄκτιστον ἐξ ἀκτίστου , ἀσύνθετον ἐξ ἀσυνθέτου , ἀεὶ ὄντα πρὸς τὸν πατέρα · ἐν ἀρχῇ γὰρ ἠν ὁ λόγος , καθά φησιν Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής , καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεὸν καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος « .
Lemmas: ἀλλά νοέω πίστις καί ὁμολογέω τέλειος ἐκ τέλειος ὁ υἱός , ὡς πολλάκις ἀκούω , φάος ἀΐδιος ἐκ φάος ἀΐδιος , θεός ἀληθινός ἐκ ἀληθινός θεός καί πατήρ , ἄκτιστον ἐκ ἄκτιστος , ἀσύνθετος ἐκ ἀσύνθετος , ἀεί εἰμί πρός ὁ πατήρ · ἐν ἀρχή γάρ ἐάν ὁ λόγος , καθά φημί Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής , καί ὁ λόγος εἰμί πρός ὁ θεός καί θεός εἰμί ὁ λόγος « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.19
τὸ ἠν , φιλόσοφε , τὸ προϋπάρχον οὐκ ἔχει , τὸ ἠν , φιλόσοφε , περιγράφει τὸ οὐκ ἠν , καθὰ προαπεδείξαμεν , καὶ τὸ θεὸς περιγράφει τὸ οὐ θεός . τοῖς γεγραμμένοις πίστευε , τὰ μὴ γεγραμμέια μὴ ἐννόει μηδὲ ζήτει .
Lemmas: ὁ ἐάν , φιλόσοφος , ὁ προυπάρχω οὐ ἔχω , ὁ ἐάν , φιλόσοφος , περιγράφω ὁ οὐ ἐάν , καθά προαποδείκνυμι , καί ὁ θεός περιγράφω ὁ οὖον θεός . ὁ γράφω πιστεύω , ὁ μή γράφω μή ἐννοέω μηδέ ζητέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.20
πίστευε ὅτι πάντα αὐτὸς ἐδημιούργησεν ὁ υἱὸς τὰ γεγενημένα νεύματι πατρικῷ οὐκ ὀφθαλμῶν βλέμματι , ἀσύνθετος γὰρ ὁ θεός , ὡς προειρήκαμεν , ἀλλὰ νεύματι , ὡς αὐτὸς οἶδε μόνος , ὅπερ ἡμεῖς πίστει νοοῦντες κηρύττομεν κατὰ τὴν διδασκαλίαν τῶν ἱερῶν γραφῶν , ὅτι βουλῇ τοῦ πατρὸς καὶ ἑαυτοῦ δεδημιούργηκε πᾶσαν τὴν κτίσιν τήν τε ἐπουράνιον καὶ ἐπίγειον τήν τε ὁρωμένην καὶ νοουμένην οὐκ ὀργάνοις οὔτε μηχαναῖς οὐδὲ συτεργίᾳ τινὸς ἑτέρου , ἀλλὰ βουλήσει πατρός , καθὰ ἀρτίως εἰρήκαμεν , τοῦ εἰπόντος πρὸς αὐτὸν καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ὅγιον » ποιήσωμεν ποιήσοιμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ᾿ ὁμοίωσιν‘ .
Lemmas: πιστεύω ὅτι πᾶς αὐτός δημιουργέω ὁ υἱός ὁ γίγνομαι νεῦμα πατρικός οὐ ὀφθαλμός βλέμμα , ἀσύνθετος γάρ ὁ θεός , ὡς προαγορεύω , ἀλλά νεῦμα , ὡς αὐτός οἶδα μόνος , ὅσπερ ἐγώ πίστις νοέω κηρύσσω κατά ὁ διδασκαλία ὁ ἱερός γραφεύς , ὅτι βουλή ὁ πατήρ καί ἑαυτοῦ δημιουργέω πᾶς ὁ κτίσις ὁ τε ἐπουράνιος καί ἐπίγειος ὁ τε ὁράω καί νοέω οὐ ὄργανον οὔτε μηχανή οὐδέ συτεργίᾳ τις ἕτερος , ἀλλά βούλομαι πατήρ , καθά ἄρτιος εἴρω , ὁ εἶπον πρός αὐτός καί ὁ πνεῦμα ὁ ὅσιος » ποιέω ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοιόω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.21
οὐκ εἶπε ποίησον ἢ ποιήσατε , ἀλλὰ ποιήσωμεν , δεικνὺς τὸ ὁμοούσιον καὶ ὁμότιμον ἐπὶ τῆς μακαρίας ἐκείνης καὶ ἀφράστου τριάδος .
Lemmas: οὐ εἶπον ποιέω ἢ ποιέω , ἀλλά ποιέω , δείκνυμι ὁ ὁμοούσιος καί ὁμότιμος ἐπί ὁ μακάριος ἐκεῖνος καί ἄφραστος τριάς .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.22
μὴ ὑπογόγγυζε , ὦ φιλόσοφε , καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἀνακίνει , ἀλλὰ ὅρα τῷ τῆς διανοίας βλέμματι τὴν τῶν ἀποστολικῶν δογμάτων ἀκρίβειαν καὶ δέχου πιστῶς μὴ ἐπὶ πλεῖον γινόμενος ἄπιστος , ἀλλὰ πιστός .
Lemmas: μή ὑπογογγύζω , εἰμί φιλόσοφος , καί ὁ ὀφθαλμός ἀνακινέω , ἀλλά ὁράω ὁ ὁ διάνοια βλέμμα ὁ ὁ ἀποστολικός δόγμα ἀκρίβεια καί δέχομαι πιστῶς μή ἐπί πλείων γίγνομαι ἄπιστος , ἀλλά πιστός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.23
ἄκουε τοίνυν καὶ σύνες · ὁ τοῦ θεοῦ λόγος , ὁ πρὸ αἰώνων αὐτοῦ υἱός , πρὸς ὃν » ποιήσωμεν ποιήσωμεν ἄνθρωπον « καὶ τὰ ἑξῆς αὐτὸς πάλιν ἐπ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν βουλῇ πατρικῇ καὶ οἰκείᾳ ἄνθρωπος γέγονε , σαρκωθεὶς ἐκ παρθένου διὰ τὸν ἐκπεσόντα ἄνθρωπον Ἀδάμ ,
Lemmas: ἀκούω τοίνυν καί συνίημι · ὁ ὁ θεός λόγος , ὁ πρό αἰών αὐτός υἱός , πρός ὅς » ποιέω ποιέω ἄνθρωπος « καί ὁ ἑξῆς αὐτός πάλιν ἔπος ἔσχατος ὁ ἡμέρα βουλή πατρικός καί οἰκεῖος ἄνθρωπος γίγνομαι , σαρκόω ἐκ παρθένος διά ὁ ἐκπίτνω ἄνθρωπος Ἀδάμ ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.24
ὁ ἀσώματος ἐν σώματι κενώσας ἑαυτόν , ὡς εἶπεν ὁ ἀπόστολος Παῦλος διὰ τὸ σῶμα , ἔλαβε νέφος ὁ θεὸς λόγος τὸ σῶμα , ἴνα μὴ καταφλέξῃ τὰς κτιστὰς φύσεις τὰς ἐν τῷ κόσμῳ · » θεὸν γὰρ οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε ..
Lemmas: ὁ ἀσώματος ἐν σῶμα κενόω ἑαυτοῦ , ὡς εἶπον ὁ ἀπόστολος Παῦλος διά ὁ σῶμα , λαμβάνω νέφος ὁ θεός λόγος ὁ σῶμα , ἵνα μή καταφλέγω ὁ κτίστης φύσις ὁ ἐν ὁ κόσμος · » θεός γάρ οὐδείς ὁράω πώποτε ..
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.25
ἐκρατήθη σαρκί , ἵνα καὶ ἡ σὰρξ διὰ τῆς πρὸς αὐτὸν ἀτρέπτου ἑνώσεως ἐλευθερωθῇ τοῦ θανάτου , ἀόρατος ἐν ὁρατῷ , ἵνα ὑπομείνῃ τὰ ὁρώμενα , ὡς ἄνθρωπος ὑπὸ χρόνον , ἀλλ᾿ ἀληθείᾳ κατἀμφότερα θεὸς καὶ ἄνθρωπος , ἄνθρωπος καὶ θεὸς ὁ αὐτός · εἶς γὰρ ἐξ ἀμφοῖν Χριστός νοουμένης καὶ γνωριζομένης τῆς διαφορᾶς τῶν οὐσιῶν τῆς τε θεότητος αὐτοῦ καὶ τῆς σαρκός · θεὸς ἠν καὶ ἔστι , γέγονεν ἄνθρωπος δι᾿ οἰκονομίαν .
Lemmas: κρατέω σάρξ , ἵνα καί ὁ σάρξ διά ὁ πρός αὐτός ἄτρεπτος ἕνωσις ἐλευθερόω ὁ θάνατος , ἀόρατος ἐν ὁρατός , ἵνα ὑπομένω ὁ ὁράω , ὡς ἄνθρωπος ὑπό χρόνος , ἀλλά ἀλήθεια καταμφοτερας θεός καί ἄνθρωπος , ἄνθρωπος καί θεός ὁ αὐτός · εἰμί γάρ ἐκ ἄμφω Χριστός νοέω καί γνωρίζω ὁ διαφορά ὁ οὐσία ὁ τε θεότης αὐτός καί ὁ σάρξ · θεός ἐάν καί εἰμί , γίγνομαι ἄνθρωπος διά οἰκονομία .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.26
δι’ αὐτὸν προφῆται , δι᾿ αὐτὸν ἀπόστολοι , δι’ αὐτὸν μάρτυρες · προφῆται διὰ τὸν προφητευθέντα , ἀπόστολοι διὰ τὸν ἀπεσταλμένον οἰκονομικῶς , μάρτυρες διὰ τὸν πρωτομάρτυρα . ἦλθε θεὸς ἐπὶ γῆς ὁ υἱός . σαρκὶ κρύψας , ὡς βουλήθη , τὸ τῆς αὐτοῦ θεότητος μέγεθος , οὐκ ἐρημώσας τὰ ἐν οὐρανοῖς οὐδὲ γὰρ πρὸ τοῦ σαρκωθῆναι ἔρημος αὐτοῦ ὁ κόσμος ) .
Lemmas: διά αὐτός προφήτης , διά αὐτός ἀπόστολος , διά αὐτός μάρτυς · προφήτης διά ὁ προφητεύω , ἀπόστολος διά ὁ ἀποστέλλω οἰκονομικός , μάρτυς διά ὁ πρωτομάρτυρας . ἔρχομαι θεός ἐπί γῆ ὁ υἱός . σάρξ κρύπτω , ὡς βούλομαι , ὁ ὁ αὐτός θεότης μέγεθος , οὐ ἐρημόω ὁ ἐν οὐρανός οὐδέ γάρ πρό ὁ σαρκόω ἐρῆμος αὐτός ὁ κόσμος ) .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.27
θεὸς ἠν καὶ ἔστι , γέγονε καὶ ἄνθρωπος δι᾿ οἰκονομίαν , σαρκωθεὶς καὶ τεχθεὶς ἐκ παρθένου δι’ οἰκείαν φιλανθρωπίαν .
Lemmas: θεός ἐάν καί εἰμί , γίγνομαι καί ἄνθρωπος διά οἰκονομία , σαρκόω καί τίκτω ἐκ παρθένος διά οἰκεῖος φιλανθρωπία .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.19.28
ἄξιον ἄξιον καὶ ἴσον υἱὸν ἐγέννησεν ὁ πατήρ , ὡς οἶδεν ὁ γεννήσας αὐτὸν θεὸς καὶ πατὴρ καὶ ὁ ἐξ αὐτοῦ γεγννημένος υἱός , ὠ φιλόσοφε .
Lemmas: ἄξιος ἄξιος καί ἴσος υἱός γεννάω ὁ πατήρ , ὡς οἶδα ὁ γεννάω αὐτός θεός καί πατήρ καί ὁ ἐκ αὐτός γεννάω υἱός , ᾠόν φιλόσοφος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.20.1
Ἀντίρρησις τοῦ φιλοσόφου · μὴ ἐπὶ πλεῖστον ὅσον ἐπίμενε βια - ζόμενος τὴν ἀλήθειαν καὶ τῇ τῶν λόγων εὐτεχνίᾳ ἐπισκιάζειν ὡς νέφος πειρῶ τὸ τῆς γραφῆς ἀνάμαυρον φέγγος , ἀλλὰ εἰς τὸ προφανὲς τῆς γραφῆς ἐλθὲ τὸ Προτεθέν σοι καὶ μὴ φεῦγε τὸ » κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ « καὶ τὸ » κύριος ἐ ποίησε χώρας καὶ ἀοικήτους , ἄκρα οἰκούμενα τῆς ὑπ᾿ οὐρανόν‘ .
Lemmas: ἀντίρρησις ὁ φιλόσοφος · μή ἐπί πλεῖστος ὅσος ἐπιμένω βία - ζέω ὁ ἀλήθεια καί ὁ ὁ λόγος εὐτεχνία ἐπισκιάζω ὡς νέφος πειράω ὁ ὁ γραφεύς ἀνάμαυρος φέγγος , ἀλλά εἰς ὁ προφανής ὁ γραφεύς ἔρχομαι ὁ προτίθημι σύ καί μή φεύγω ὁ » κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός « καί ὁ » κύριος εἰ ποιέω χώρα καί ἀοίκητος , ἄκρος οἰκέω ὁ ὑπό οὐρανός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.20.2
μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ὲ́χει ἔννοιαν περὶ τοῦ ἑνὸς κυρίου , ταῦτά ἐστι τοῦ θεοῦ τοῦ καὶ πρωτόκτιστον κτίσαντος , εἰς ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ εἰς ἔργα αὐτοῦ , ὃν καὶ υἱὸν αὐτοῦ προσηγόρευσε τοῦ καὶ κτίσαντος δι’ αὐτοῦ ὡς δι᾿ ἐργαλείου χώρας καὶ ἀοικήτους .
Lemmas: εἷς καί ὁ αὐτός ἔχω ἔννοια περί ὁ εἷς κύριος , οὗτος εἰμί ὁ θεός ὁ καί πρωτόκτιστος κτίζω , εἰς ἀρχή ὁδός αὐτός εἰς ἔργον αὐτός , ὅς καί υἱός αὐτός προσαγορεύω ὁ καί κτίζω διά αὐτός ὡς διά ἐργαλεῖον χώρα καί ἀοίκητος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.20.3
εἰ γὰρ καὶ ἡ κτιστὴ τοῦ θεοῦ σοφία , τοῦτ’ ἔστιν ὁ υἱός , ἐργάζεται , ἀλλ᾿ ὁ θεὸς ἦν ὁ κτίζων δι’ αὐτοῦ τὰ μὴ ὄντα ὡς δι᾿ ἐργαλείου . ἀπόκρισις τῶν ἁγίων ἐπισκόπων διὰ τοῦ αὐτοῦ ἐπισκόπου Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου ·
Lemmas: εἰμί γάρ καί ὁ κτιστός ὁ θεός σοφία , οὗτος εἰμί ὁ υἱός , ἐργάζομαι , ἀλλά ὁ θεός εἰμί ὁ κτίζω διά αὐτός ὁ μή εἰμί ὡς διά ἐργαλεῖον . ἀπόκρισις ὁ ἅγιος ἐπίσκοπος διά ὁ αὐτός ἐπίσκοπος Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.20.4
πολὺ διαστήκων τῆς βασιλικῆς λεωφόρου , τοῦτ’ ἔστι τῆς ἀποστολικῆς πίστεως , ἔξω που ταύτης φέρεσθαι ἀνέχῃ κρημνίσαι σεαυτὸν ἅπαξ ἑλόμενος καὶ μικρὸν ἀνανεύσας ἐκ τοῦ περιέχοντός σε τῆς ἀσεβείας βυθοῦ , ὅταν ἤκουσας παρὰ τῆς ἁγίας συνόδου ταύτης τὴν προφητείαν τοῦ μεγάλου Ἱερεμίου δακτυλοδεικτοῦντος , ὡς ἂν εἴποι τις , καὶ λέγοντος » οὗτος ὁ θεὸς ἡμῶν , οὐ λογισθήσεται ἕτερος πρὸς αὐτὸν‘ καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: πολύς διαστήκω ὁ βασιλικός λεωφόρος , οὗτος εἰμί ὁ ἀποστολικός πίστις , ἔξω ποῦ οὗτος φέρω ἀνέχω κρημνίζω σαυτοῦ ἅπαξ αἱρέω καί μικρός ἀνανεύω ἐκ ὁ περιέχω σύ ὁ ἀσέβεια βυθός , ὅταν ἀκούω παρά ὁ ἅγιος σύνοδος οὗτος ὁ προφητεία ὁ μέγας Ἱερεμίας δακτυλοδεικτέω , ὡς εἄν εἶπον τις , καί λέγω » οὗτος ὁ θεός ἐγώ , οὖον λογίζομαι ἕτερος πρός αὐτός καί ὁ ἑξῆς .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.20.5
οἷς ἐπιλέγει » μετὰ ταῦτα ἐπὶ τῆς γῆς ὤφθη καὶ τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη « καὶ οἶσθα , ὦ φιλόσοφε , ἐπερωτηθεὶς παρὰ τῶν ἁγίων ἐπισκόπων · τίς ὁ ἐπὶ τῆς γῆς ὀφθεὶς καὶ τοῖς ἀνθρώποις συναναστραφείς , ὁ πατὴρ ἢ ὁ υἱός> καὶ ὁμολογήσας ὅτι ὁ υἱός , καθὼς αἱ θεῖαι γραφαὶ οὐ ταῦτα εἴρηκας ;
Lemmas: ὅς ἐπιλέγω » μετά οὗτος ἐπί ὁ γῆ ὁράω καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω « καί οἶδα , εἰμί φιλόσοφος , ἐπερωτάω παρά ὁ ἅγιος ἐπίσκοπος · τίς ὁ ἐπί ὁ γῆ ὁράω καί ὁ ἄνθρωπος συναναστρέφω , ὁ πατήρ ἢ ὁ υἱός καί ὁμολογέω ὅτι ὁ υἱός , καθώς ὁ θεῖος γραφή οὖον οὗτος εἴρω ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.20.6
πῶς πάλιν ἐπὶ τὸν βυθὸν τῆς μοχθηρίας Ἀρείου ἑαυτὸν ἀκοντίζεις , μᾶλλον δὲ βυθίζεις ; οὐ γὰρ ἀνέξευξας χωρισθεὶς ἐκείνου , ὡς ἑαυτὸν συνέξευξας . προκρίνεις , ὠ ἄθλιε , τῶν ἀποστολικῶν δογμάτων τὰ Ἀρείου βλάσφημα ῥήματα , κτίσμα καὶ ἐργαλεῖον τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ ἀποκαλῶν .
Lemmas: πῶς πάλιν ἐπί ὁ βυθός ὁ μοχθηρία Ἄρειος ἑαυτοῦ ἀκοντίζω , μᾶλλον δέ βυθίζω ; οὖον γάρ ἀνέχω χωρίζω ἐκεῖνος , ὡς ἑαυτοῦ συνέχω . προκρίνω , ᾠόν ἄθλιος , ὁ ἀποστολικός δόγμα ὁ Ἄρειος βλάσφημος ῥῆμα , κτίσμα καί ἐργαλεῖον ὁ υἱός ὁ θεός ἀποκαλέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.20.7
ἄκουε τοίνυν πρὸς ἡμῶν ὦ φιλόσοφε , εἴπερ φιλόσοφος εἶ , καὶ πείθου μὴ αὐτὸν εἶναι τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ τὴν κτιστὴν σοφίαν τὴν λογιστικὴν τὴν τῷ ἀνθρώπῳ ὑπ᾿ αὐτοῦ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ δοθεῖσαν τοῦ κτίσαντος χώρας καὶ ἀοικήτους .
Lemmas: ἀκούω τοίνυν πρός ἐγώ εἰμί φιλόσοφος , εἴπερ φιλόσοφος εἰμί , καί πείθω μή αὐτός εἰμί ὁ υἱός ὁ θεός ὁ κτίστης σοφία ὁ λογιστικός ὁ ὁ ἄνθρωπος ὑπό αὐτός ὁ υἱός ὁ θεός δίδωμι ὁ κτίζω χώρα καί ἀοίκητος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.20.8
ἐπίστησόν σου τὸν νοῦν , μὴ πρὸς ἀπέχθειαν βλέπων , ἀλλὰ πρὸς ἀλήθειαν καὶ ὁδηγήσει σε αὐτὴ ἡ ἀλήθεια , καὶ γνώσῃ ὅτι οὐ κτίσμα ὁ μονογενὴς υἱὸς τοῦ θεοῦ , ἀλλὰ αὐτὸς κτίστης καὶ δημιουργὸς πασῶν τῶν κτιστῶν φύσεων , καθὼς καὶ αὐτὸς μικρὸν διαβλέψας νενόηκας καὶ νοήσεις , ὥς γε ἐγὼ πεπίστευκα , εἴπερ σωθῆναι ποθεῖς .
Lemmas: ἐφίστημι σύ ὁ νόος , μή πρός ἀπέχθεια βλέπω , ἀλλά πρός ἀλήθεια καί ὁδηγέω σύ αὐτός ὁ ἀλήθεια , καί γιγνώσκω ὅτι οὖον κτίσμα ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός , ἀλλά αὐτός Κτίστης καί δημιουργός πᾶς ὁ κτίστης φύσις , καθώς καί αὐτός μικρός διαβλέπω νοέω καί νοέω , ὅς γε ἐγώ πιστεύω , εἴπερ σῴζω ποθέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.1
Ἀντίρρησις τοῦ φιλοσόφου κατὰ τοῦ ἁγίου πνεύματος · ἔστω , φησί , πιστὰ περὶ τοῦ υἱοῦ καὶ ἀναμφίλεκτα , ὥς φατε , ὅτι ἔκτισεν ἢ ὅτι συνέκτισε τῷ θεῷ καὶ πατρί , ὡς αἱ μαρτυρίαι καὶ καὶ ὅτι οὐ ποίημα ἀλλὰ γέννημα τοῦ θεοῦ φύσει ἐξ αὐτοῦ γεγεννυμένος καὶ ἰδοὺ δεχόμεθα . μὴ καὶ περὶ τοῦ πνεύματος ἔχετέ τι λέγειν ;
Lemmas: ἀντίρρησις ὁ φιλόσοφος κατά ὁ ἅγιος πνεῦμα · ἵστημι , φημί , πιστόν περί ὁ υἱός καί ἀναμφίλεκτος , ὅς φημί , ὅτι κτίζω ἢ ὅτι συγκτίζω ὁ θεός καί πατήρ , ὡς ὁ μαρτυρία καί καί ὅτι οὖον ποίημα ἀλλά γέννημα ὁ θεός φύσις ἐκ αὐτός γεγεννυμένος καί ἰδού δέχομαι . μή καί περί ὁ πνεῦμα ἔχω τίς λέγω ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.2
τίς γὰρ τολμήσειε φῆσαι τὸ ἅγιον πνεῦμα κτίστην τινῶν γενητῶν φύσεων ; ποῦ δὲ καὶ μαρτυρίαι περὶ αὐτοῦ λέγουσι δεδημιουργηκέναι αὐτό τι τῶν ὁρατῶν καὶ ἀοράτων κτισμάτων ; τίς δὲ ὅλως ἀνεγράψατο περὶ αὐτοῦ ὡς περὶ τοῦ υἱοῦ ; υἱοῦ ; τις ὑμῶν , εἰ ἔχοι . ἀνταπόκρισις τῶν πατέρων διὰ Πρωτογένους ἐπισκόπου Σαρ - δικῆς ·
Lemmas: τίς γάρ τολμάω φημί ὁ ἅγιος πνεῦμα κτίστης τις γενητός φύσις ; ποῦ δέ καί μαρτυρία περί αὐτός λέγω δημιουργέω αὐτός τίς ὁ ὁρατής καί ἀόρατος κτίσμα ; τίς δέ ὅλως ἀναγράφω περί αὐτός ὡς περί ὁ υἱός ; υἱός ; τις σύ , εἰμί ἔχω . ἀνταπόκρισις ὁ πατήρ διά Πρωτογένης ἐπίσκοπος Σαρ - δικός ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.3
οὐκ ἔστι δυσχερές , ὦ φιλόσοφε , ἐπιδεῖξαί σοι τὰς μαρτυρίας τῶν ἐνεργειῶν τοῦ ἁγίου πνεύματος , ἃς οἱ πατέρες ἡμῶν ἐξέθεντο περὶ αὐτοῦ , ὅτι ἔκτισε . πάλιν φήσωμεν τὸ περὶ τῆς κτίσεως ῥηθὲν καὶ εἶπεν ὁ θεός , ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ' εἰκόνα ὴμετέραν καὶ καθ’ ὁμοίωσιν « καὶ ἐπήγαγε λέγων καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον , κατ’ εἰκόνα θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν , ἄρρεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς‘ .
Lemmas: οὐ εἰμί δυσχερής , εἰμί φιλόσοφος , ἐπιδείκνυμι σύ ὁ μαρτυρία ὁ ἐνέργεια ὁ ἅγιος πνεῦμα , ὅς ὁ πατήρ ἐγώ ἐκτίθημι περί αὐτός , ὅτι κτίζω . πάλιν φημί ὁ περί ὁ κτίσις ἐρώ καί εἶπον ὁ θεός , ποιέω ἄνθρωπος κατά εἰκών ἡμέτερος καί κατά ὁμοίωσις « καί ἐπάγω λέγω καί ποιέω ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος , κατά εἰκών θεός ποιέω αὐτός , ἄρσην καί θῆλυς ποιέω αὐτός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.4
ὡς οὐν θεός ἐστιν ὁ πατὴρ ὁ εἰπὼν τῷ υἱῷ ποιήσωμεν‘ , ὁ δὲ υἱὸς θεὸς ὢν ἐποίησε τὸν ἄνθρωπον , εἰ οὖν θεὸν λέγομεν τὸν εἰπόντα καὶ τὸν ποιήσαντα τὸν Ἀδὰμ καὶ τὴν Εὔαν , λοιπὸν ἄκουσον περὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος · ὁ ποιήσας τὸν Ἀδὰμ θεὸς ἠν , ἢ οἱ ; ὁ φιλόσοφος · ναὶ θεός ἐστιν .
Lemmas: ὡς ὀν θεός εἰμί ὁ πατήρ ὁ εἶπον ὁ υἱός ποιέω , ὁ δέ υἱός θεός εἰμί ποιέω ὁ ἄνθρωπος , εἰμί οὖν θεός λέγω ὁ εἶπον καί ὁ ποιέω ὁ Ἀδάμ καί ὁ Εὔα , λοιπός ἀκούω περί ὁ ἅγιος πνεῦμα · ὁ ποιέω ὁ Ἀδάμ θεός ἐάν , ἢ ὁ ; ὁ φιλόσοφος · ναί θεός εἰμί .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.5
ὁ ἐπίσκοπος · ἐν τῇ βίβλῳ Ἰὼβ Ἐλιοὺμ ὁ Βουζανίτης λέγει πρὸς Ἰὼβ » πνεῦμα θεῖον τὸ ποιῆσάν με « . εἰ οὖν θεός ἐστιν ὁ ποιήσας τὸν Ἀδάμ , τί εἴποις τὸν ποιήσαντα τὸν Ἐλιούμ ; ἢ ἑτεροούσιος δοκεῖ σοι εἶναι ὁ Ἐλιοὺμ τοῦ Ἀδάμ ; τῶν γὰρ δημιουργῶν ἐπὶ τῆς ἴσης ἐπιστήμης τὸ ἰσοσχέδιον τοῦ συμπεράσματος φανεροῦσθαι πέφυκεν ἐπὶ τὸ τοῦ ἀνθρώπου πρόσωπον .
Lemmas: ὁ ἐπίσκοπος · ἐν ὁ Βίβλος Ἰώβ Ἐλιοὺμ ὁ βουζανιος λέγω πρός Ἰώβ » πνεῦμα θέω ὁ ποιέω ἐγώ « . εἰμί οὖν θεός εἰμί ὁ ποιέω ὁ Ἀδάμ , τίς εἶπον ὁ ποιέω ὁ Ἐλιούμ ; ἢ ἑτεροούσιος δοκέω σύ εἰμί ὁ Ἐλιοὺμ ὁ Ἀδάμ ; ὁ γάρ δημιουργός ἐπί ὁ ἴσος ἐπιστήμη ὁ ἰσοσχέδιος ὁ συμπέρασμα φανερόω φύω ἐπί ὁ ὁ ἄνθρωπος πρόσωπον .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.6
τί οὖν λέξεις , φιλόσοφε , τὸν ποιήσαντα τὸν Ἐλιούμ ; ἆρα οὐχὶ θεὸν καὶ ποιητὴν ἀνθρώπου ; ὡς γὰρ ἴφη περὶ τοῦ ποιήσαντος τὸν Ἀδὰμ » καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν Ἀδάμ « , οὕτως ἡμᾶς ἡμᾶς δίκαιον καὶ περὶ τοῦ ποιήσαντος τὸν Ἐλιούμ , ὅτι θεὸς τὸ ἅγιον πνεῦμα · ὡν γὰρ ἴση τῆς δημιουργίας ἡ πλάσις , ἴση καὶ ἡ τῶν δημιουργῶν προσηγορία , εἴπερ μία θεότης τῆς ἁγίας τριάδος ἐν τρισὶν ὑποστάσεσι τελείαις καὶ ἴσαις νοουμένη .
Lemmas: τίς οὖν λέγω , φιλόσοφος , ὁ ποιέω ὁ Ἐλιούμ ; ἆρα οὐ θεός καί ποιητής ἄνθρωπος ; ὡς γάρ Ίφη περί ὁ ποιέω ὁ Ἀδάμ » καί ποιέω ὁ θεός ὁ Ἀδάμ « , οὕτως ἐγώ ἐγώ Δίκαιος καί περί ὁ ποιέω ὁ Ἐλιούμ , ὅτι θεός ὁ ἅγιος πνεῦμα · ὡς γάρ ἴσος ὁ δημιουργία ὁ πλάσις , ἴσος καί ὁ ὁ δημιουργός προσηγορία , εἴπερ εἷς θεότης ὁ ἅγιος τριάς ἐν τρεῖς ὑπόστασις τέλειος καί ἴσος νοέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.7
ἐν βίβλῳ δὲ ἀναλήψεως Μωσέως Μιχαὴλ ὁ ἀρχάγγελος διαλεγόμενος τῷ διαβόλῳ λέγει » ἀπὸ γὰρ πνεύματος ἁγίου αὐτοῦ πάντες ἐκτίσθημεν « κοὶ πάλιν λέγει » ἀπὸ προσώπου τοῦ θεοῦ ἐξῆλθε τὸ πνεῦμα αὐτοῦ , καὶ ὁ κόσμος ἐγένετο « · ἴσον ἐστὶ τοῦτο τοῦ » πάντα δἰ αὐτοῦ ἐγένετο « .
Lemmas: ἐν Βίβλος δέ ἀνάληψις Μωσῆς Μιχαήλ ὁ ἀρχάγγελος διαλέγω ὁ διάβολος λέγω » ἀπό γάρ πνεῦμα ἅγιος αὐτός πᾶς κτίζω « κοί πάλιν λέγω » ἀπό πρόσωπον ὁ θεός ἐξέρχομαι ὁ πνεῦμα αὐτός , καί ὁ κόσμος γίγνομαι « · ἴσος εἰμί οὗτος ὁ » πᾶς διά αὐτός γίγνομαι « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.8
ἀχώριστος γὰρ ἀεὶ ἡ θεία καὶ ἄρρητος τριάς , ὅ τε πατὴρ καὶ ὁ υἱὸς καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα , δημιουργήσασα ἅμα πᾶσαν τὴν κτίσιν τήν τε νοητὴν καὶ αἰσθητήν .
Lemmas: ἀχώριστος γάρ ἀεί ὁ θεῖος καί ἄρρητος τριάς , ὅς τε πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , δημιουργέω ἅμα πᾶς ὁ κτίσις ὁ τε νοητός καί αἰσθητής .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.9
λέγει γὰρ καὶ ἐν τῷ λβ΄ ψαλμῷ · λόγῳ κυρίου κυρίου οἱ οὐρανοὶ ἐστερεώθησαν , καὶ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ πᾶσα ἡ δύναμις αὐτῶν « . ἄκουε δὴ τοῦ θεοῦ ἐν Ἠσαίᾳ λέγοντος ἐγὼ κύριος ὁ θεός σου , ἐπακούσομαί σου θεὸς Ἰσραήλ « .
Lemmas: λέγω γάρ καί ἐν ὁ λβ΄ ψαλμός · λόγος κύριος κύριος ὁ οὐρανός στερεόω , καί ὁ πνεῦμα ὁ στόμα αὐτός πᾶς ὁ δύναμις αὐτός « . ἀκούω δή ὁ θεός ἐν Ἠσαΐας λέγω ἐγώ κύριος ὁ θεός σύ , ἐπακούω σύ θεός Ἰσραήλ « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.10
εἰπὼν δὲ περὶ τῶν εὐεργεσιῶν τὰ πρὸς τὸν λαὸν ἐπάγει λέγων » ἵνα ἴδωσι καὶ νοήσωσι καὶ ἐπίστωνται ἅμα , ὅτι χεὶρ κυρίου ἐποίησε πάντα ταῦτα , καὶ ὁ ἅγιος τοῦ Ἰσραὴλ κατέδειξεν αὐτά « , χεῖρα φήσας τὸ ἅγιον πνεῦμα τοῦ θεοῦ , ἅγιον δὲ τοῦ Ἰσραὴλ τὸν υἱὸν αὐτοῦ ,
Lemmas: εἶπον δέ περί ὁ εὐεργεσία ὁ πρός ὁ λαός ἐπάγω λέγω » ἵνα ὁράω καί νοέω καί ἐπίσταμαι ἅμα , ὅτι χείρ κύριος ποιέω πᾶς οὗτος , καί ὁ ἅγιος ὁ Ἰσραήλ καταδείκνυμι αὐτός « , χείρ φημί ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ θεός , ἅγιος δέ ὁ Ἰσραήλ ὁ υἱός αὐτός ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.11
καὶ πάλιν πρὸς Ἰακὼβ εἶπεν > ἡ χείρ μου ἐθεμελίωσε τὴν γῆν καὶ ἡ δεξιά μου ἐστερέωσε τὸν οὐρανόν « , καθὰ καὶ Ἰεζεκιὴλ λέγει » ἐγένετο χεὶρ κυρίου ἐπ’ ἐμέ'' . εἴωθεν ἡ γραφή .
Lemmas: καί πάλιν πρός Ἰακώβ εἶπον > ὁ χείρ ἐγώ θεμελιόω ὁ γῆ καί ὁ δεξιός ἐγώ στερεόω ὁ οὐρανός « , καθά καί Ἰεζεκιήλ λέγω » γίγνομαι χείρ κύριος ἐπί ἐμός . εἴωθα ὁ γραφεύς .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.12
ὦ φιλόσοφε , ἢ χεῖρα ἢ βραχίονα καλεῖν τὸ πνεῦμα τὸ ἃγιον τοῦ θεοῦ , δεξιὰν δὲ τὸν υἱὸν αὐτοῦ . ἔτι οἱ ἅγιοι πατέρες εἶπον διὰ Λεονπερὶ ἐπισκόπου Καισαρείας Καππαδοκίας ·
Lemmas: εἰμί φιλόσοφος , ἢ χείρ ἢ βραχύς καλέω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ θεός , δεξιά δέ ὁ υἱός αὐτός . ἔτι ὁ ἅγιος πατήρ εἶπον διά Λεονπερὶ ἐπίσκοπος Καισάρεια Καππαδοκία ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.13
ἱκανὰ μὲν τὰ λεχθέντα περὶ τῶν ἐνεργειῶν τοῦ ἁγίου πνεύματος πεῖσαί σε , φιλόσοφε , ὅτι συνδημιουργὸν τῷ πατρὶ καὶ τῷ υἱῷ πασῶν τῶν κτιστῶν φύσεων καὶ τῆς αὐτῆς θεότητος καὶ οὐσίας , ἡς ὁ πατὴρ καὶ ὁ υἱός .
Lemmas: ἱκανός μέν ὁ λέγω περί ὁ ἐνέργεια ὁ ἅγιος πνεῦμα πείθω σύ , φιλόσοφος , ὅτι συνδημιουργός ὁ πατήρ καί ὁ υἱός πᾶς ὁ κτίστης φύσις καί ὁ αὐτός θεότης καί οὐσία , εἰμί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.14
ἐπιστήσας οὖν τὸν νοῦν σου ἐκ τῶν προλεχθέντων σοι ἄκουε καὶ νῦν σαφεστέρας ἀποδείξεις περὶ αὐτοῦ ἐκ τῶν ἱερῶν γραφῶν . λέγει ὁ προφήτης Δαυὶδ ἐν τῷ ζ΄ ψαλμῷ ᾄσατε τῷ κυρίῳ ᾆσμα και - νόν « . διὰ τί ; » ὅτι θαυμαστὰ ἐποίησεν ὁ κύριος , ἴσωσεν αὐτὸν ἡ δεξιὰ αὐτοῦ‘ — ἀντὶ τοῦ ὁ υἱὸς αὐτοῦ — καὶ ὁ βραχίων ὁ ἅγιος αὐτοῦ « — τὸ πνεῦμα λέγων τὸ ἅγιον .
Lemmas: ἐφίστημι οὖν ὁ νόος σύ ἐκ ὁ προλέγω σύ ἀκούω καί νῦν σαφής ἀποδείκνυμι περί αὐτός ἐκ ὁ ἱερός γραφεύς . λέγω ὁ προφήτης Δαυίδ ἐν ὁ Ζ΄ ψαλμός ἀείδω ὁ κύριος ᾆσμα και - νοῦς « . διά τίς ; » ὅτι θαυμαστός ποιέω ὁ κύριος , ἰσόω αὐτός ὁ δεξιός αὐτός — ἀντί ὁ ὁ υἱός αὐτός — καί ὁ βραχύς ὁ ἅγιος αὐτός « — ὁ πνεῦμα λέγω ὁ ἅγιος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.15
καὶ ἐν καθολικαῖς δὲ Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστὴς βοᾷ περὶ τοῦ πνεύματος τοῦ ἁγίου θεολογῶν · αὐτὸ καὶ αὐτὸς καθὰ καὶ πάντες τὸ πνεῦμά ἐστι τὸ μαρτυροῦν , ὅτι τὸ πνεῦμά ἐστιν ἡ ἀλήθεια « καὶ μετ’ ὀλίγα ὁ πιστεύων , φησίν , εἰς τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ ἔχει τὴν μαρτυρίαν τοῦ θεοῦ ἐν ἑαυτῷ « — ἀντὶ τοῦ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ — » ὁ δὲ μὴ πιστεύων τῷ υἱῷ ψεύστην πεποίηκεν αὐτόν « .
Lemmas: καί ἐν καθολικός δέ Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστής βοάω περί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος θεολογέω · αὐτός καί αὐτός καθά καί πᾶς ὁ πνεῦμα εἰμί ὁ μαρτυρέω , ὅτι ὁ πνεῦμα εἰμί ὁ ἀλήθεια « καί μετά ὀλίγος ὁ πιστεύω , φημί , εἰς ὁ υἱός ὁ θεός ἔχω ὁ μαρτυρία ὁ θεός ἐν ἑαυτοῦ « — ἀντί ὁ ὁ πνεῦμα ὁ θεός — » ὁ δέ μή πιστεύω ὁ υἱός ψεύστης ποιέω αὐτός « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.16
καὶ ὁ μέγας δὲ τῶν ἀποστόλων πρόβολος ὁ θεῖος Πέτρος φησὶ πρὸς Ἀνανίαν » εἰς τί ἐπλήρωσεν ὁ σατανᾶς τὴν καρδίαν σου ψεύσασθαί σε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον « ; καὶ μετ’ ὀλίγα » οὐκ ἐψεύσω ἀνθρώποις , ἀλλὰ τῷ θεῷ « καὶ ἐν τῇ παλαιᾷ πάλαι » τὸν οὐρανόν , φησί , καὶ τὴν γῆν ἐγὼ πληρῶ ; λέγει κύριος « . καὶ ὁ Σολομὼν δὲ δεικνύς , τίς ὁ πληρῶν , λέγει » πνεῦμα κυρίου πεπλήρωκε τὴν οἰκουμένην « .
Lemmas: καί ὁ μέγας δέ ὁ ἀπόστολος πρόβολος ὁ θεῖος Πέτρος φημί πρός Ἀνανίας » εἰς τίς πληρόω ὁ Σατανᾶς ὁ Καρδία σύ ψεύδω σύ ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος « ; καί μετά ὀλίγος » οὐ ψεύδω ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ θεός « καί ἐν ὁ παλαιός πάλαι » ὁ οὐρανός , φημί , καί ὁ γῆ ἐγώ πληρόω ; λέγω κύριος « . καί ὁ Σολομών δέ δείκνυμι , τίς ὁ πληρόω , λέγω » πνεῦμα κύριος πληρόω ὁ οἰκέω « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.17
τοίνυν καὶ περὶ τῆς τοῦ ἁγίου πνεύματος δεποτείας καὶ δέχου καὶ τὰς περὶ αὐτοῦ μαρτυρίας , πιστεύων ὅτι τῆς αὐτῆς θεότητος καὶ οὐσίας καὶ τοῦ αὐτοῦ χρήματος τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , οὑπερ ὁ πατὴρ κοὶ ὁ υἱός , συνυπάρχον ἀεὶ τῷ πατρὶ καὶ τῷ υἱῷ . ἀκούεις , φιλόσοφε ; ἀπόκρισις τοῦ φιλοσόφου πρὸς τοὺς ἁγίους ἡμῶν πατέρας ·
Lemmas: τοίνυν καί περί ὁ ὁ ἅγιος πνεῦμα δεποτείας καί δέχομαι καί ὁ περί αὐτός μαρτυρία , πιστεύω ὅτι ὁ αὐτός θεότης καί οὐσία καί ὁ αὐτός χρῆμα ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ὅσπερ ὁ πατήρ κοί ὁ υἱός , συνυπάρχω ἀεί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός . ἀκούω , φιλόσοφος ; ἀπόκρισις ὁ φιλόσοφος πρός ὁ ἅγιος ἐγώ πατήρ ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.18
οὐκοῦν , καθώς φατε καὶ αἱ μαρτυρίαι δὲ τῶν γραφῶν ὡν παρηγάγετε δηλοῦσι , θεολογεῖν δεῖ καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον · καί μοι δοκεῖ βεβιασμένην εἶναι τὴν ἔννοιαν , εἰ μὴ τὰ τῶν γραφῶν ὑφ᾿ ὑμῶν παρήχθη .
Lemmas: οὐκοῦν , καθώς φημί καί ὁ μαρτυρία δέ ὁ γραφεύς ὡς παράγω δηλόω , θεολογέω δεῖ καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος · καί ἐγώ δοκέω βεβιασμένος εἰμί ὁ ἔννοια , εἰμί μή ὁ ὁ γραφεύς ὑπό σύ παράγω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.19
πλὴν τὸ μὲν περὶ Ἐλιοὺμ τοῦ Βουζανίτου σαφὴς ἡ ἀπόδειξις , περὶ δὲ τῆς ῥηθείσης ἀναλήψεως Μωσέως περὶ ἡς ἀρτίως εἰρήκατε οὐδὲ ἀκηκόειν ποτὲ εἰ μὴ νῦν · ὅθεν αἰτῶ ὑμᾶς σαφεστέραν μοι τῶν λεχθέντων παραστῆσαι τὴν σύστασιν .
Lemmas: πλήν ὁ μέν περί Ἐλιοὺμ ὁ βουζανιος σαφής ὁ ἀπόδειξις , περί δέ ὁ εἴρω ἀνάληψις Μωσῆς περί εἰμί ἄρτιος εἴρω οὐδέ ἀκούω ποτέ εἰμί μή νῦν · ὅθεν αἰτέω σύ σαφής ἐγώ ὁ λέγω παρίστημι ὁ σύστασις .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.20
οὐδὲ γάρ μοι αὐτάρκη τὰ ἤδη παρ’ ὑμῶν λεχθέντα πρὸς ἐντελεστάτην πληροφορίαν περὶ τοῦ πνεύματος , λευκοτέρας <δὲ> φράσεως καὶ γενναιοτέρας ἡ ὑπόθεσις . οὐ γὰρ περὶ τῶν τυχόν - των ἡ ζήτησις . ἀπόκρισις τῶν ἁγίων ἡμῶν πατέρων διὰ τοῦ νζ΄ αὐτοῦ ἐπισκόπου Λεοντίου πρὸς τὸν φιλόσοφον ·
Lemmas: οὐδέ γάρ ἐγώ αὐτάρκης ὁ ἤδη παρά σύ λέγω πρός ἐντελής πληροφορία περί ὁ πνεῦμα , λευκός <δὲ> φράσις καί γενναῖος ὁ ὑπόθεσις . οὖον γάρ περί ὁ τυγχάνω - ὁ ὁ ζήτησις . ἀπόκρισις ὁ ἅγιος ἐγώ πατήρ διά ὁ νζ΄ αὐτός ἐπίσκοπος Λεόντιος πρός ὁ φιλόσοφος ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.21
πολλῆς οὔσης τῆς τῶν εἰσηγηθέντων σοι ἀποδείξεως καὶ ἐναργεστάτων τῶν μαρτυριῶν τῶν ἐκ τῶν θείων γραφῶν πεῖσαί σε δυναμένων περὶ τῆς προκειμένης ὑποθέσεως , ὠ φιλόσοφε , θαυμάζομεν , πῶς τοσαύτης συνέσεως δοκῶν ἔμπλεως εἶναι ἔτι ἀμφιβάλλεις .
Lemmas: πολύς εἰμί ὁ ὁ εἰσηγέομαι σύ ἀπόδειξις καί ἐναργής ὁ μαρτυρία ὁ ἐκ ὁ θεῖον γραφεύς πείθω σύ δύναμαι περί ὁ πρόκειμαι ὑπόθεσις , ᾠόν φιλόσοφος , θαυμάζω , πῶς τοσοῦτος σύνεσις δοκέω ἔμπλεος εἰμί ἔτι ἀμφιβάλλω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.22
ἀλλ᾿ ἐπειδή σε πρὸς τὴν ἀλήθειαν βλέπειν ἐθέλομεν καὶ τοῦτο εὐχόμεθα , παραινοῦμέν σου τῇ συνέσει ἄρξασθαι πίστει νοεῖν τὴν ἄκτιστον φύσιν ἐκείνην καὶ ἄτρεπτον , καὶ μὴ ἀνθρωπίνοις λογισμοῖς , ὡς πολλάκις εἰρήκαμεν , πολυπραγμονεῖν κατατόλμα τὰ ὑπὲρ νοῦν , μηδὲ ταῖς κακοδόξοις καὶ ἀσεβέσιν ἐννοίαις Ἀρείου συμφύρεσθαι ἐπὶ πλεῖστον ὅσον ἀνέχου φιλόσοφος ὤν , ὡς φής , φιλόσοφε , ἀλλὰ δέχου πιστῶς , ὡς ἀτρίως εἰρήκαμεν , τά τε νῦν ῥηθέντα σοι τά τε μέλλοντα ῥηθήσεσθαι .
Lemmas: ἀλλά ἐπειδή σύ πρός ὁ ἀλήθεια βλέπω ἐθέλω καί οὗτος εὔχομαι , παραινέω σύ ὁ σύνεσις ἄρχω πίστις νοέω ὁ ἄκτιστον φύσις ἐκεῖνος καί ἄτρεπτος , καί μή ἀνθρώπινος λογισμός , ὡς πολλάκις εἴρω , πολυπραγμονέω κατατολμάω ὁ ὑπέρ νόος , μηδέ ὁ κακοδοξέω καί ἀσεβής ἔννοια Ἄρειος συμφύρω ἐπί πλεῖστος ὅσος ἀνέχω φιλόσοφος εἰμί , ὡς φημί , φιλόσοφος , ἀλλά δέχομαι πιστῶς , ὡς ἄτριος εἴρω , ὁ τε νῦν εἴρω σύ ὁ τε μέλλω εἴρω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.23
δέχου μίαν θεότητα τοῦ πατρὸς τοῦ γεννήσαντος τὸν υἱὸν ἀνεκφράστως στως καὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ γεγεννημένου ἐξ αὐτοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος τοῦ ἐκπορευομένου ἐξ αὐτοῦ τοῦ πατρός , ἰδίου δὲ ὄντος τοῦ υἱοῦ .
Lemmas: δέχομαι εἷς θεότης ὁ πατήρ ὁ γεννάω ὁ υἱός ἀνέκφραστος Στῶς καί ὁ υἱός ὁ γεννάω ἐκ αὐτός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ ἐκπορεύω ἐκ αὐτός ὁ πατήρ , ἴδιος δέ εἰμί ὁ υἱός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.24
καθά φησιν ὁ θεῖος ἀπόστολος Παῦλος » εἴ τις πνεῦμα Χριστοῦ οὐκ ἔχει , οὑτος οὐκ ἔστιν αὐτοῦ‘ καὶ ἀλλαχου ὁ αὐτὸς ὁ δὲ κύριος τὸ πνεῦμά ἐστι « καὶ πάλιν » διαιρέσεις δὲ χαρισμάτων εἰσί , τὸ δὲ αὐτὸ πνεῦμα · καὶ διαιρέσεις διακονιῶν εἰσιν , ὁ δὲ αὐτὸς κύριος · καὶ διαιρέσεις ἐνεργημάτων εἰσίν , ὁ δὲ αὐτὸς θεὸς ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσι « καὶ μετ΄ οὐ πολλὰ πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα .
Lemmas: καθά φημί ὁ θεῖος ἀπόστολος Παῦλος » εἰμί τις πνεῦμα Χριστός οὐ ἔχω , οὗτος οὐ εἰμί αὐτός καί αλλαχού ὁ αὐτός ὁ δέ κύριος ὁ πνεῦμα εἰμί « καί πάλιν » διαίρεσις δέ χάρισμα εἰμί , ὁ δέ αὐτός πνεῦμα · καί διαίρεσις διακονία εἰμί , ὁ δέ αὐτός κύριος · καί διαίρεσις ἐνέργημα εἰμί , ὁ δέ αὐτός θεός ὁ ἐνεργός ὁ πᾶς ἐν πᾶς « καί ὅς οὖον πολύς πᾶς δέ οὗτος ἐνεργέω ὁ εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.25
διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται « . ἰδού , ὠ φιλόσοφε , σαφεστάτη καὶ τρανοτέρα ἀπόδειξις θεολογοῦσα τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον , δεικνύουσα αὐτοῦ τὴν αὐτεξουσι΄τητα . ὅρα πῶς ὡδε λέγει » διαιρέσεις δὲ ἐνερημάτων εἰσίν , ὁ δὲ αὐτὸς θεὸς ὁ ἐνεργῶν τὰ πάντα ἐν πᾶσι « καὶ τὸ » πάντα δὲ ταῦτα ἐνεργεῖ τὸ ἓν καὶ τὸ αὐτὸ πνεῦμα , διαιροῦν ἰδίᾳ ἑκάστῳ καθὼς βούλεται « .
Lemmas: διαιρέω ἴδιος ἕκαστος καθώς βούλομαι « . ἰδού , ᾠόν φιλόσοφος , σαφής καί τρανός ἀπόδειξις θεολογέω ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , δείκνυμι αὐτός ὁ αὐτεξουσι΄τητα . ὁράω πῶς ὧδε λέγω » διαίρεσις δέ ἐνερημάτων εἰμί , ὁ δέ αὐτός θεός ὁ ἐνεργός ὁ πᾶς ἐν πᾶς « καί ὁ » πᾶς δέ οὗτος ἐνεργέω ὁ εἷς καί ὁ αὐτός πνεῦμα , διαιρέω ἴδιος ἕκαστος καθώς βούλομαι « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.26
καὶ ὁ κύριος δὲ ἐν εὐαγγελίοις , ὡς οἶσθα , σαφῶς διαλεγόμενος πρὸς τὴν Σαμαρείτιδα , τί φησι ; » πνεῦμα ὁ θεος « . εί οὐν πνεῦμα ὁ θεός , πάντως θεὸς καὶ τὸ πνεῦμα · ἀλλ᾿ οὐκ ἄλλος καὶ ἄλλος , ἀλλὰ μία θεότης τῶν θατέρων προσώπων κατὰ τὴν τῶν ὑποστάσεων ἔννοιαν .
Lemmas: καί ὁ κύριος δέ ἐν εὐαγγέλιον , ὡς οἶδα , σαφῶς διαλέγω πρός ὁ Σαμαρείτιδα , τίς φημί ; » πνεῦμα ὁ θεός « . εἰ ὀν πνεῦμα ὁ θεός , πάντως θεός καί ὁ πνεῦμα · ἀλλά οὐ ἄλλος καί ἄλλος , ἀλλά εἷς θεότης ὁ θήτερος πρόσωπον κατά ὁ ὁ ὑπόστασις ἔννοια .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.27
ἀλλὰ πρόσωπον ἀκούοντες , μὴ ἀνθρωπόμορφον τὸ θεῖον ὑπολάβωμεν . ἀσύνθετον γὰρ καὶ ἀσχημάτιστον , καθὼς καὶ ἐν ἀρχῇ τῶν λόγων καὶ αὐτὸς ὡς καὶ ἡμεῖς καθωμολόγησας .
Lemmas: ἀλλά πρόσωπον ἀκούω , μή ἀνθρωπόμορφος ὁ θέω ὑπολαμβάνω . ἀσύνθετος γάρ καί ἀσχημάτιστος , καθώς καί ἐν ἀρχή ὁ λόγος καί αὐτός ὡς καί ἐγώ καθομολογέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.28
κα γὰρ καὶ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ πρόσωπον ἔχειν μεμαρτύρηται , καθὰ αὐτὸς ὁ κύριος ἐν εὐαγγελίοις πρὸς τοὺς γραμματεῖς καὶ Φαρισαίους διαλεγόμενος ἔφη » ὑποκριταί , τὸ πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς οἴδατε δοκιμάζειν « καὶ τὰ ἑξῆς .
Lemmas: ἄν γάρ καί ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ πρόσωπον ἔχω μαρτυρέω , καθά αὐτός ὁ κύριος ἐν εὐαγγέλιον πρός ὁ γραμματεύς καί Φαρισαῖος διαλέγω φημί » ὑποκριτής , ὁ πρόσωπον ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ οἶδα δοκιμάζω « καί ὁ ἑξῆς .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.29
πᾶν γὰρ τὸ ὑφεστὸς ἐφ’ ὅσον ὑφίσταται , πρόσωπον ἔχειν λέγεται τῆς οἰκείας φύσεως ἤτοι σχῆμα . ἀλλὰ μὴν ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ κτιστά , καθὰ καὶ πᾶσα ἡ τῶν γενητῶν φύσις , ἡ δὲ θεία καὶ ἄρρητος οὐσία ἄκτιστος , ἐπείπερ ἁπλῆ καὶ ἀσύνθετος καὶ ἀσχημάτιστος ἀίδιός τε καὶ ἀθάνατος .
Lemmas: πᾶς γάρ ὁ ὑφίστημι ἐπί ὅσος ὑφίστημι , πρόσωπον ἔχω λέγω ὁ οἰκεῖος φύσις ἤτοι σχῆμα . ἀλλά μήv ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ κτίστης , καθά καί πᾶς ὁ ὁ γενητός φύσις , ὁ δέ θεῖος καί ἄρρητος οὐσία ἄκτιστος , ἐπεί ἁπλόος καί ἀσύνθετος καί ἀσχημάτιστος ἀίδιος τε καί ἀθάνατος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.30
ἀλλ᾿ ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν . ἀπεδείξαμεν διὰ πλειόνων τῶν ἐκ τῶν θείων γραφῶν μαρτυριῶν συνδημιουργὸν τῷ πατρὶ καὶ τῷ υἱῷ πάσης κτίσεως ὁρωμένης τε καὶ νοουμένης εἰναι τὸ πνεῦμα τὸ αγιον , ἐπείπερ καὶ ἀχώριστον ἀεί ἐστι τοῦ πατρὸς κοὶ τοῦ υἱοῦ , καθὰ καὶ ὁ υἱὸς τοῦ πατρὸς καὶ ὁ πατὴρ τοῦ υἱοῦ .
Lemmas: ἀλλά ἐπί ὁ πρόκειμαι ἐπανέρχομαι . ἀποδείκνυμι διά πλείων ὁ ἐκ ὁ θεῖον γραφεύς μαρτυρία συνδημιουργός ὁ πατήρ καί ὁ υἱός πᾶς κτίσις ὁράω τε καί νοέω εἰναι ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος , ἐπεί καί ἀχώριστος ἀεί εἰμί ὁ πατήρ κοί ὁ υἱός , καθά καί ὁ υἱός ὁ πατήρ καί ὁ πατήρ ὁ υἱός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.31
δεῦρο δέ , εἰ δοκεῖ , λάμβανε καὶ δι᾿ ὑποδειγμάτων εἰ καὶ ἀσθενεστέρων χρηστὰς ὑποθήκας · ὁ λόγος ὁ σὸς καθὰ καὶ παντὸς ἀνθρώπου προφορικὸς μέν ἐστι , γεννᾶται δὲ ἀτμήτως ἐκ τοῦ σοῦ νοῦ . ὁμοίως καὶ τὸ πνεῦμά σου καὶ ἐκπορεύεται ἐκ σοῦ · κοὶ οὐκ ἂν οὐδὲ τὸν λόγον σου οὔτε τὸ πνεῦμά σου εἴποις ἀλλότριόν σου .
Lemmas: δεῦρο δέ , εἰμί δοκέω , λαμβάνω καί διά ὑπόδειγμα εἰμί καί ἀσθενής χρηστός ὑποθήκη · ὁ λόγος ὁ σός καθά καί πᾶς ἄνθρωπος προφορικός μέν εἰμί , γεννάω δέ ἄτμητος ἐκ ὁ σύ νόος . ὁμοίως καί ὁ πνεῦμα σύ καί ἐκπορεύω ἐκ σύ · κοί οὐ εἄν οὐδέ ὁ λόγος σύ οὔτε ὁ πνεῦμα σύ εἶπον ἀλλότριος σύ .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.32
καὶ ταῦτα μὲν οὐκ ἂν ἀπαξιώσῃς ἐπ᾿ ἀνθρώπων νοεῖν , ἐπὶ δὲ τῆς ἀρρήτου καὶ ἀπερινοήτου καὶ ἀκαταλήπτου οὐσίας ἐκείνης τοῦ θεοῦ ἀλλότριον # x003E ; τὸν οὐ προφορικὸν αὐτοῦ λόγον ἀλλὰ ζῶντα ἀεὶ καὶ ἐνεργῆ καὶ τομώτερον ὑπὲρ πᾶσαν μάχαιραν δίστομον κριτήν τε πάντων ὄντα ἐπείπερ καὶ δημιουργόν ; ᾧ οὐκ ἔστι κτίσις ἀφανὴς ἐνώπιον αὐτοῦ , πάντα δὲ γυμνὰ καὶ τετραχηλισμένα τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτοῦ .
Lemmas: καί οὗτος μέν οὐ εἄν ἀπαξιόω ἐπί ἄνθρωπος νοέω , ἐπί δέ ὁ ἄρρητος καί ἀπερινόητος καί ἀκατάληπτος οὐσία ἐκεῖνος ὁ θεός ἀλλότριος # x003E ; ὁ οὖον προφορικός αὐτός λόγος ἀλλά ζῶ ἀεί καί ἐνεργής καί τομός ὑπέρ πᾶς μάχαιρα δίστομος κριτής τε πᾶς εἰμί ἐπεί καί δημιουργός ; ὅς οὐ εἰμί κτίσις ἀφανής ἐνώπιος αὐτός , πᾶς δέ γυμνός καί τραχηλίζω ὁ ὀφθαλμός αὐτός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.21.33
κοὶ τὸ πνεῦμα αὐτοῦ τὸ ἅγιον τὸ ἐρευνῶν καὶ τὰ βάθη τοῦ θεοῦ τολμᾷ τις ἀλλότριον εἶναι εἶναι ἢ τὸν λόγον ἢ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ ἢ τοὺς ταῦτα λέγοντας προσίεσθαι ; ναί , φιλόσοφε . Ἀπόκρισις τοῦ φιλοσόφου πρὸς τὸ κοινὸν τῶν ἁγίων ἐπισκόπων ·
Lemmas: κοί ὁ πνεῦμα αὐτός ὁ ἅγιος ὁ ἔρευνα καί ὁ βάθος ὁ θεός τολμάω τις ἀλλότριος εἰμί εἰμί ἢ ὁ λόγος ἢ ὁ πνεῦμα ὁ θεός ἢ ὁ οὗτος λέγω προσίημι ; ναί , φιλόσοφος . ἀπόκρισις ὁ φιλόσοφος πρός ὁ κοινός ὁ ἅγιος ἐπίσκοπος ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.22.1
ἐπεδὴ εἰς ὑψηλοτέραν ἔννοιάν με ἠγάγετε φήσαντες δεῖν μίαν θεότητα νοεῖσθαι καὶ πιστεύεσθαι τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος , ἐπιμέμνημαι δὲ τῶν παρ΄ ὑμῶν ἔμπροσθεν ῥηθέντων , ὅτι θεὸς ὁ πατὴρ καὶ θεὸς ὁ υἱὸς καὶ θεὸς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ,
Lemmas: ἐπεδὴ εἰς ὑψηλός ἔννοια ἐγώ ἄγω φημί δήω εἷς θεότης νοέω καί πιστεύω ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , ἐπιμιμνήσκομαι δέ ὁ παρ΄ σύ ἔμπροσθεν εἴρω , ὅτι θεός ὁ πατήρ καί θεός ὁ υἱός καί θεός ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.22.2
νῦν δέ φατε μίαν θεότητα τῶν τριῶν τελείων ὑποστάσεων τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος , λευκότερον σαφηνίσατέ μοι τὰς ῥήσεις , παρακαλῶ . ἀπόκρισις τῶν ἁγίων πάτέρων πρὸς τὸν φιλόσοφον διὰ τοῦ αὐτοῦ Λεοντίου ἐπισκόπου ·
Lemmas: νῦν δέ φημί εἷς θεότης ὁ τρεῖς τέλειος ὑπόστασις ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , λευκός σαφηνίζω ἐγώ ὁ ῥῆσις , παρακαλέω . ἀπόκρισις ὁ ἅγιος πατήρ πρός ὁ φιλόσοφος διά ὁ αὐτός Λεόντιος ἐπίσκοπος ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.22.3
ἀνέκφραστός ἐστιν ἐπείπερ καὶ ἀπερινόητος καὶ ἀνεπιλόγιστος καὶ πάντη ἀνεξιχνίαστος ἡ θεία καὶ ἄρρητος οὐσία ἐκείνη ἡ τὰ πάντα ὑπερέχουσα καὶ τὰ πάντα περιέχουσα .
Lemmas: ἀνέκφραστος εἰμί ἐπεί καί ἀπερινόητος καί ἀνεπιλόγιστος καί πάντῃ ἀνεξιχνίαστος ὁ θεῖος καί ἄρρητος οὐσία ἐκεῖνος ὁ ὁ πᾶς ὑπερέχω καί ὁ πᾶς περιέχω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.22.4
πλὴν ἄκουε πρὸς ἡμῶν · οὐκ ἄλλον σοι θεὸν καὶ ἄλλον εἰρήκαμεν , καθάπερ ὁ ἀσεβὴς ἐβλασφήμησεν Ἄρεις ἕωα θεὸν ἄκτιστον καὶ ἄλλον κτιστὸν εἰρηκὼς κοὶ τὸ πνεῦμα τοῦ θεοῦ ὁμοίως κτιστὸν κεκηρυχὼς — μὴ γένοιτο — , ἀλλὰ μίαν θεότητα νοεῖσθαι καὶ πιστεύεσθαι εἰρήκαμεν μίαν οὐσίαν κυριότητά τε καὶ βουλὴν μίαν τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος ,
Lemmas: πλήν ἀκούω πρός ἐγώ · οὐ ἄλλος σύ θεός καί ἄλλος εἴρω , καθάπερ ὁ ἀσεβής βλασφημέω ἀείρω ἵημι θεός ἄκτιστον καί ἄλλος κτιστός ἐρῶ κοί ὁ πνεῦμα ὁ θεός ὁμοίως κτιστός κηρύσσω — μή γίγνομαι — , ἀλλά εἷς θεότης νοέω καί πιστεύω εἴρω εἷς οὐσία κυριότητα τε καί βουλή εἷς ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.22.5
εἰδέναι τε τὰς τῆς ἁγίας τριάδος ὑποστάσεις οὐ διεζευγμένας οὐδὲ τοπικάς , ἀλλὰ πίστει μόνῃ μίαν θεότητα νοεῖσθαι καὶ πιστεύεσθαι , καθὰ καὶ πολλάκις εἰρήκαμεν , τῆς ἁγίας καὶ ὁμοουσίου καὶ προσκυνητῆς τριάδος .
Lemmas: οἶδα τε ὁ ὁ ἅγιος τριάς ὑπόστασις οὖον διαζεύγνυμαι οὐδέ τοπικός , ἀλλά πίστις μόνος εἷς θεότης νοέω καί πιστεύω , καθά καί πολλάκις εἴρω , ὁ ἅγιος καί ὁμοούσιος καί προσκυνητός τριάς .