ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.11
γίνεται γοῦν ἐκ τούτου πρόφασις τοῖς ἐπέκεινα Ἰνδοῖς θεογνωσίας λίαν τοῦ Φρουμεντίου εὐεργεσίαις καὶ θωπείᾳ παραινέσεσι φιλοτίμως αὐτοῖς προσιόντος .
Lemmas: γίγνομαι γοῦν ἐκ οὗτος πρόφασις ὁ ἐπέκεινα Ἰνδός θεογνωσία λίαν ὁ Φρουμέντιος εὐεργεσία καί θωπεία παραίνεσις φιλότιμος αὐτός πρόσειμι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.12
Ὡς δὲ ἠνδρύνθη τὸ βασιλικὸν παιδίον , οὗπερ τὴν ἐπιτροπείαν τῆς βασιλείας ἐποιοῦντο , εἰς αὔξησιν μεγίστην ἐπιδόντος αὐτοῦ , αἰτοῦσιν αὐτοὶ χάριν αὐτὸν τὴν ἐπὶ τὰ οἰκεῖα ἐπάνοδον αὐτοῖς χαρίσασθαι . τοῦ δὲ βασιλέως σὺν τῇ μητρὶ πολλαῖς παρακλήσεσι λιπαροῦντος καὶ κρατοῦντος καὶ μὴ ἀπολύοντος , ὁ Φρουμέντιος ἔφασκε σφόδρα λυπεῖσθαι αὐτοὺς περὶ τούτου · διὸ κατηνάγκασαν τόν τε βασιλέα καὶ τὴν τούτου μητέρα ἐπιδοῦναι τὸ ἀπολυθῆναι αὐτούς · οἱ δὲ μετὰ πλείστης ὅσης θλίψεως ἐπένευσαν , ὡς δεσπότῃ γὰρ τῷ Φρουμεντίῳ ἀντειπεῖν οὐκ ἐβούλοντο .
Lemmas: ὡς δέ ἀνδρύνω ὁ βασιλικός παιδίον , ὅσπερ ὁ ἐπιτροπεία ὁ βασίλεια ποιέω , εἰς αὔξησις μέγας ἐπιδίδωμι αὐτός , αἰτέω αὐτός χάρις αὐτός ὁ ἐπί ὁ οἰκεῖος ἐπάνοδος αὐτός χαρίζομαι . ὁ δέ βασιλεύς σύν ὁ μήτηρ πολύς παράκλησις λιπαρέω καί κράτος καί μή ἀπολύω , ὁ Φρουμέντιος φάσκω σφόδρα λυπέω αὐτός περί οὗτος · διό καταναγκάζω ὁ τε βασιλεύς καί ὁ οὗτος μήτηρ ἐπιδίδωμι ὁ ἀπολύω αὐτός · ὁ δέ μετά πλεῖστος ὅσος θλῖψις ἐπινεύω , ὡς δεσπότης γάρ ὁ Φρουμέντιος ἀντιλέγω οὐ βούλομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.13
οἱ δὲ παραδεδωκότες ἅπαντα τῷ παιδὶ καὶ τῇ τούτου μητρὶ τὰ ἐγχειρισθέντα αὐτοῖς τῆς βασιλείας πράγματα , ἐξῄεσαν τῆς Ἰνδίας σὺν τιμῇ πολλῇ τὴν ἐπὶ τὰ οἰκεῖα πορείαν ποιούμενοι .
Lemmas: ὁ δέ παραδίδωμι ἅπας ὁ παῖς καί ὁ οὗτος μήτηρ ὁ ἐγχειρίζω αὐτός ὁ βασίλεια πρᾶγμα , ἔξειμι ὁ Ἰνδία σύν τιμή πολύς ὁ ἐπί ὁ οἰκεῖος πορεία ποιέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.14
τότε οὖν ὁ μὲν Αἰδέσιος τὴν Τύρον κατείλη - φεν , ὁ δὲ Φρουμέντιος εἰς Ἀλεξάνδρειαν παραγίνεται , λογισάμενος ὡς ἀκόλουθον εἴη τὸ γενόμενον παρὰ τοῖς βαρβάροις ἔργον θεῖον μὴ περιϊδεῖν · καὶ προσελθὼν τῷ ἐπισκόπῳ τῆς Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίας Ἀθανασίῳ — αὐτὸς γὰρ ἠν τότε τῆς ἐκεῖσε ἀρχιερωσύνης κατέχων τοὺς οἴακας — ἕκαστα αὐτῷ ὁ Φρουμέντιος τῶν γεγενημένων ὑφηγησάμενος ὑπομιμνήσκει ἐπισκόπους αὐτοῖς ἀποσταλῆναι .
Lemmas: τότε οὖν ὁ μέν Αἰδέσιος ὁ Τύρος κατειλέω - φημί , ὁ δέ Φρουμέντιος εἰς Ἀλεξάνδρεια παραγίγνομαι , λογίζομαι ὡς ἀκόλουθος εἰμί ὁ γίγνομαι παρά ὁ βάρβαρος ἔργον θέω μή περιοράω · καί προσέρχομαι ὁ ἐπίσκοπος ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία Ἀθανάσιος — αὐτός γάρ ἐάν τότε ὁ ἐκεῖσε ἀρχιερωσύνη κατέχω ὁ Οἴαξ — ἕκαστος αὐτός ὁ Φρουμέντιος ὁ γίγνομαι ὑφηγέομαι ὑπομιμνῄσκω ἐπίσκοπος αὐτός ἀποστέλλω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.15
τότε δῆτα ὁ μέγας Ἀθανάσιος σφόδρα σοφῶς καὶ συνετῶς τοῖς εἰρημένοις προσέχων , λέγει τῷ Φρουμεντίῳ · » καὶ τίνα εὑρήσομεν ἄλλον τοιοῦτον ἄνδρα , ἐν ᾡ πνεῦμα θεοῦ ἐν αὐτῶ̣ κατὰ σὲ , ἀδελφέ , τὸν δυνάμενον ταῦτα ὀρθῶς διακελεύσασθαι καὶ τὰς ἐκκλησίας ὡς ἔνι μάλιστα τὰς ἐκεῖσε ἰθύνειν « ; καὶ χειροτονήσας αὐτὸν ἐπίσκοπον κελεύει πάλιν εἰς Ἰνδοὺς ἀποδημῆσαι καὶ τὰς ἐκεῖσε ἐκκλησίας καθιερῶσαι καὶ αὐτόθι λαοῦ προμηθεῖσθαι .
Lemmas: τότε δῆτα ὁ μέγας Ἀθανάσιος σφόδρα σοφός καί συνετός ὁ εἴρω προσέχω , λέγω ὁ Φρουμέντιος · » καί τίς εὑρίσκω ἄλλος τοιοῦτος ἀνήρ , ἐν ᾡ πνεῦμα θεός ἐν αὐτός κατά σύ , ἀδελφός , ὁ δύναμαι οὗτος ὀρθῶς διακελεύομαι καί ὁ ἐκκλησία ὡς ἐν μάλιστα ὁ ἐκεῖσε εὐθύνω « ; καί χειροτονέω αὐτός ἐπίσκοπος κελεύω πάλιν εἰς Ἰνδός ἀποδημέω καί ὁ ἐκεῖσε ἐκκλησία καθιερόω καί αὐτόθι λαός προμηθέομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.16
Πλείστη δὲ τοῦ θεοῦ χάρις προσετέθη μετὰ τὴν χειροτονίαν τῷ ἀνδρί , τὰς ἀποστολικὰς ἀφιέντι ἀκτῖνας . φθάσας γὰρ τὴν προρρη - θεῖσαν ἐνδοτάτην Ἰνδίαν , ἐπὶ σημείοις καὶ δυνάμεσι τὸ τοῦ Χριστοῦ βεβαιῶν εὐαγγέλιον , πολλὰ πλήθη τῶν Ἰνδῶν ἐπὶ τὴν τοῦ Χριστοῦ ἀληθῆ πίστιν ἐφείλκυσε , γνησιώτατα αὐτῶν τὸν θεῖον δι᾿ αὐτοῦ παραδεξαμένων λόγον . διὸ καὶ ἐκκλησίαι καὶ χειροτονίαι εἰς πλῆθος ηὔξησαν ἐν ἐκείνοις τοῖς ἔθνεσι .
Lemmas: Πλείστη δέ ὁ θεός χάρις προστίθημι μετά ὁ χειροτονία ὁ ἀνήρ , ὁ ἀποστολικός ἀφίημι ἀκτίς . φθάνω γάρ ὁ προρέω - θέω ἐνδίδομαι Ἰνδία , ἐπί σημεῖον καί δύναμις ὁ ὁ Χριστός βεβαιόω εὐαγγέλιον , πολύς πλῆθος ὁ Ἰνδός ἐπί ὁ ὁ Χριστός ἀληθής πίστις ἐφέλκω , γνήσιος αὐτός ὁ θέω διά αὐτός παραδέχομαι λόγος . διό καί ἐκκλησία καί χειροτονία εἰς πλῆθος αὐξάνω ἐν ἐκεῖνος ὁ ἔθνος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.17
ταῦτα ἡμῖν ὁ Αἰδέσιος ἐν τῇ Τύρῳ παραμείνας διηγήσατο · πρεσβύτερος γὰρ τῆς αὐτόθι ἐκκλησίας γενόμενος ἐν αὐτῇ παρέμεινεν ἕως τῆς τοῦ βίου τελευτῆς . Περὶ Ἰβήρων καὶ Λαζῶν καὶ τῆς ἐν αὐτοῖς αἰχμαλώτου ἁγίας γυναικός .
Lemmas: οὗτος ἐγώ ὁ Αἰδέσιος ἐν ὁ Τύρος παραμένω διηγέομαι · πρέσβυς γάρ ὁ αὐτόθι ἐκκλησία γίγνομαι ἐν αὐτός παραμένω ἠώς ὁ ὁ βίος τελευτή . περι Ἴβηρ καί Λαζοί καί ὁ ἐν αὐτός αἰχμάλωτος ἅγιος γυνή .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.1
Κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν χρόνον καὶ οἱ πρὸς τῇ κατὰ Πόντον γῇ Ἴβηρές τε καὶ Λαζοὶ τὸν τοῦ θεοῦ ἐδέξαντο λόγον , μήπω πρὸ τούτου εἰς αὐτὸν πεπιστευκότες . τοῦ δὲ μεγίστου ἀγαθοῦ τούτου αἰτία κατέστη γυνή τις παρ᾿ αὐτοῖς αἰχμάλωτος οὖσα , ἄκρον δὲ βίον μετερχομένη δι᾿ ἐγκρατείας τε καὶ τῶν ἄλλων ἀγαθῶν ἔργων πάντας αὐτοὺς εἰς ἔκστασιν ἡγεν .
Lemmas: κατά δέ ὁ αὐτός χρόνος καί ὁ πρός ὁ κατά Πόντος γῆ Ἴβηρ τε καί Λαζός ὁ ὁ θεός δέχομαι λόγος , μήπω πρό οὗτος εἰς αὐτός πιστεύω . ὁ δέ μέγας ἀγαθός οὗτος αἰτία καθίστημι γυνή τις παρά αὐτός αἰχμάλωτος εἰμί , ἄκρος δέ βίος μετέρχομαι διά ἐγκράτεια τε καί ὁ ἄλλος ἀγαθός ἔργον πᾶς αὐτός εἰς ἔκστασις ἄγω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.2
ὡς δὲ τὴν αἰτίαν διεπυνθάνοντο τῆς τοσαύτης αὐτῆς ἀσκήσεως , ἁπλότητι μὲν ἡ ἁγία ἐκείνη γυνὴ λέγει · » διὰ Χριστὸν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ « . οὐδένα μέντοι ἐκ τούτου εἰς πίστιν ἔφερεν τῆς εὐσεβείας , ἐθαύμαζον δὲ μόνον τὴν γυναῖκα , καὶ τῷ ξένῳ βίῳ αὐτῆς προσέχοντες πολλὰ ἐλογίζοντο .
Lemmas: ὡς δέ ὁ αἴτιος διαπυνθάνομαι ὁ τοσοῦτος αὐτός ἄσκησις , ἁπλότης μέν ὁ ἅγιος ἐκεῖνος γυνή λέγω · » διά Χριστός ὁ υἱός ὁ θεός « . οὐδείς μέντοι ἐκ οὗτος εἰς πίστις φέρω ὁ εὐσέβεια , θαυμάζω δέ μόνος ὁ γυνή , καί ὁ ξένος βίος αὐτός προσέχω πολύς λογίζομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.3
ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἔθος ἦν αὐτοῖς , εἴπερ νήπιον εἶχον ἀσθενείᾳ περιπεσόν , περιτρέχοντας αὐτοὺς πρὸς τοὺς ἐrχωρίους ἄπαντας ἑκάστοθεν πορίζεσθαι βοήθημα , γέγονε διὰ τούτου ἐκπεριελθοῦσάν τινα πάντας ἐλθεῖν καὶ πρὸς τὴν αἐχμάλωτον .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ἔθος εἰμί αὐτός , εἴπερ νήπιος ἔχω ἀσθένεια περιπίπτω , περιτρέχω αὐτός πρός ὁ ἐrχωρίους ἅπας ἑκάστοθεν πορίζω βοήθημα , γίγνομαι διά οὗτος ἐκπεριέρχομαι τις πᾶς ἔρχομαι καί πρός ὁ αἰχμάλωτος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.4
ἡ δὲ πρὸς τῇ θύρᾳ ἑστώσῃ σὺν τῷ παιδαρίῳ τῇ γυναικὶ ἴφη · » οὐδὲν ἐγὼ τῷ παιδαρίῳ δυνήσομαι βοηθῆσαι , τὸν δὲ Χριστόν , ἃν ὑμῖν εἶπον πολλάκις , οἶδα δυνατὸν εἶναι καὶ νεκροὺς ἀνιστᾶν καὶ τοῖς ἀπηγορευμένοις χορίζεσθαι ἴασιν « . ἡ δὲ τοῦ παιδὸς μήτηρ καθικέτευε τὴν αἰχμάλωτον . τότε οἴκτῳ τῆς δεομένης κινηθεῖσα τὸ νήπιόν τε τῷ σάκκῳ τῷ ἑαυτῆς περιβαλοῦσα , προσευξαμένη τῷ θεῷ ἀπέδωκεν αὐτὸ τῇ μητρὶ ὑγιές .
Lemmas: ὁ δέ πρός ὁ θύρα ἵστημι σύν ὁ παιδάριον ὁ γυνή Ίφη · » οὐδείς ἐγώ ὁ παιδάριον δύναμαι βοηθέω , ὁ δέ Χριστός , ἄν σύ εἶπον πολλάκις , οἶδα δυνατός εἰμί καί νεκρός ἀνίστημι καί ὁ ἀπαγορεύω χορίζω ἴασις « . ὁ δέ ὁ παῖς μήτηρ καθικετεύω ὁ αἰχμάλωτος . τότε οἶκτος ὁ δήω κινέω ὁ νήπιος τε ὁ σάκκος ὁ ἑαυτοῦ περιβάλλω , προσεύχομαι ὁ θεός ἀποδίδωμι αὐτός ὁ μήτηρ ὑγιής .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.5
διἐδραμε δὲ εἰς πολλοὺς τὸ γενόμενον καί γε ἄχρι τῆς βασιλίδος ἔφθασεν , ἥτις κατέκειτο βαρυτάτῃ νόσῳ κατεχομένη · καὶ γὰρ χρόνον ἱκανὸν ἀσθενήσασα , ἀνιάτως εἶχε λοιπὸν τὰ περὶ τῆς φθασάσης αὐτὴν χαλεπωτάτης νόσου . ἀξιοῖ μὲν οὖν τὴν αἰχμάλωτον ἀποστείλασα διὰ τῶν οἰκείων πρὸς αὐτὴν παραγενέσθαι . ἡ δὲ δέει καὶ εὐλαβείᾳ ἀνανεύει τοῦ πρὸς τὴν βασιλίδα διαβῆναι , εἰδυῖα τὸν ἐκ τῆς ἀνθρωπίνης δόξης παρεισδύνοντα ὄλισθον .
Lemmas: διδράσκω δέ εἰς πολύς ὁ γίγνομαι καί γε ἄχρι ὁ βασιλίς φθάνω , ὅστις κατάκειμαι βαρύς νόσος κατέχω · καί γάρ χρόνος ἱκανός ἀσθενέω , ἀνίατος ἔχω λοιπός ὁ περί ὁ φθάνω αὐτός χαλεπός νόσος . ἀξιόω μέν οὖν ὁ αἰχμάλωτος ἀποστέλλω διά ὁ οἰκέω πρός αὐτός παραγίγνομαι . ὁ δέ δήω καί εὐλάβεια ἀνανεύω ὁ πρός ὁ βασιλίς διαβαίνω , οἶδα ὁ ἐκ ὁ ἀνθρώπινος δόξα παρεισδύνω ὀλισθάνω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.6
διά τοι τοῦτο ἀπρὶξ ἔχουσαν αὐτὴν τοῦ μὴ ἐλθεῖν ἐπιγνοῦσά ἡ βασίλισσα κελεύει σὺν τῷ σκιμποδίῳ πρὸς αὐτὴν ἀπαχθῆναι . ἧστινος δυσωπηθεῖσα τὴν ταπείνωσιν ἡ μακαρία αἰχμάλωτος τὸν αὐτὸν τρόπον περιβαλοῦσα τὴν βασιλίδα τῷ σάκκφ , ἐφ᾿ ᾧ γόνυ κλίνασα τὰς εὐχὰς τῷ θεῷ προσέφερε τῇ συνήθει πρὸς τὸν Χριστὸν εὐλῇ , ὑγιῆ οἵκαόε ἀποπέμπει χαίρουσαν καὶ πορευομένην τοῖς οἐκείοις ποσί , νἐον καὶ ξἐνον θαῦμα τοῖς ἐντοπίοις παρεχομένην , τοῦ Χριστοῦ τὴν χάριν ὁμολογοῦσαν , καθὼς παρὰ τῆς αἰχμαλώτου γυναικὸς ἐδιδάχθη , τρανῶς τε ἀπεφθέγγετο πορευομένη · » δόξα σοι Χριστέ , φηοί , δέσποτα τῆς αἰχμαλώτου · σοὶ χάρις καὶ σοὶ πᾶσα τιμή , σοΠὴρ ἡμῶν τῶν εἰς σὲ πιστεύειν ἠξιωμένων « .
Lemmas: διά ὅς οὗτος ἀπρίξ ἔχω αὐτός ὁ μή ἔρχομαι ἐπιγιγνώσκω ὁ βασίλισσα κελεύω σύν ὁ σκιμπόδιον πρός αὐτός ἀπάγω . ὅστις δυσωπέω ὁ ταπείνωσις ὁ μακάριος αἰχμάλωτος ὁ αὐτός τρόπος περιβάλλω ὁ βασιλίς ὁ σάκκφ , ἐπί ὅς γόνυ κλίνω ὁ εὐχή ὁ θεός προσφέρω ὁ συνήθης πρός ὁ Χριστός εὐλή , ὑγιής οἵκαόε ἀποπέμπω χαίρω καί πορεύω ὁ ἔοικα πούς , νέος καί ξένος θαῦμα ὁ ἐντόπιος παρέχω , ὁ Χριστός ὁ χάρις ὁμολογέω , καθώς παρά ὁ αἰχμάλωτος γυνή διδάσκω , τρανής τε ἀποφθέγγομαι πορεύω · » δόξα σύ Χριστός , φημί , δεσπότης ὁ αἰχμάλωτος · σύ χάρις καί σύ πᾶς τιμή , σοΠὴρ ἐγώ ὁ εἰς σύ πιστεύω ἀξιόω « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.7
ἀλλὰ καὶ τῷ συμβίῳ ἑαυτῆς ἡ βασίλισσα διηγήσατο ἕκαστα , παρώρμησε δὲ αὐτὸν εἰς ἀμοιβὴν ἀξιόπιστον χρήμασι βουληθῆναι ἀμείψασθαι τὴν αἰχμάλωτον τῆς εὐεργεοίας τῆς εἰς τὴν ούμβιον αὐτοῦ ἕνεκα .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ σύμβιος ἑαυτοῦ ὁ βασίλισσα διηγέομαι ἕκαστος , παρορμάω δέ αὐτός εἰς ἀμοιβή ἀξιόπιστος χρῆμα βούλομαι ἀμείβω ὁ αἰχμάλωτος ὁ ευεργεοια ὁ εἰς ὁ ούμβιον αὐτός ἕνεκα .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.8
ἡ δὲ βαοίλισσα πρὸς αὐτὸν ἔφη · » ἡ αἰχμάλωτος αὕτη , ὦ βασιλεῦ , οὐκ ὀρέγεται ἀργυρίου οὔτε χρυσίον περιποιεῖται · δῶρον δὲ ἀπαιτεῖ παρ᾿ ἡμῶν ἀξιόχρεων , τὸ μόνον ἡμᾶς πιστεῦσαι , ὅτι ὁ Χριστὸς υἱός ἐστι τοῦ θεοῦ τοῦ ὑφίστου · ᾗ γὰρ ὁ πᾶς βίος νηστεία καὶ ἐγκράτεια , περιττοὶ θησαυροὶ χρυσίου καὶ ἀργυρίου , καὶ γὰρ ἀπεπειράθην τῆς εὐσεβοῦς . τἀλεθῆ διηγοῦμαί σοι , ὦ βασιλεῦ . ἀλλ᾿ εἴ μου παρὰ σοὶ φροντίς ἐστι σωτηρίας , ἀμειψώμεθα καινότερον τὴν γυναῖκα , τὸν Χριστὸν αὐτῆς παραδεχόμενοι εἰς προσκύνησιν « .
Lemmas: ὁ δέ βαοιλισσος πρός αὐτός φημί · » ὁ αἰχμάλωτος οὗτος , εἰμί βασιλεύς , οὐ ὀρέγω ἀργύριον οὔτε χρυσίον περιποιέω · δῶρον δέ ἀπαιτέω παρά ἐγώ ἀξιόχρεως , ὁ μόνος ἐγώ πιστεύω , ὅτι ὁ Χριστός υἱός εἰμί ὁ θεός ὁ ὑφίστημι · ὅς γάρ ὁ πᾶς βίος νηστεία καί ἐγκράτεια , περισσός θησαυρός χρυσίον καί ἀργύριον , καί γάρ ἀποπειράομαι ὁ εὐσεβής . ἀλέω διηγέομαι σύ , εἰμί βασιλεύς . ἀλλά εἰμί ἐγώ παρά σύ φροντίς εἰμί σωτηρία , ἀμείβω καινός ὁ γυνή , ὁ Χριστός αὐτός παραδέχομαι εἰς προσκύνησις « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.9
ὁ δὲ τέως ὀκνηρότερον διετέθη , καίτοι πολλάκις ὑπο - μιμνησκόμενος πρὸς τῆς γαμετῆς ὑπερετίθετο ἐκλύων ταῖς εὐαγγελίαις τὴν αἴτησιν καὶ καιρὸν πρόσφορον ἐλπίζων αὐτῷ περὶ τούτου λυσιτελεῖν [ ἔλεγεν ] . ὅ καὶ γέγονε κατὰ πρόνοιαν θεοῦ τοῦ » πάντας ἀνθρώπους σωθῆναι καὶ εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν « .
Lemmas: ὁ δέ τέως ὀκνηρός διατίθημι , καίτοι πολλάκις ὑπο - μιμνήσκω πρός ὁ γαμετή ὑπερτίθημι ἐκλύω ὁ εὐαγγελία ὁ αἴτησις καί καιρός πρόσφορος ἐλπίζω αὐτός περί οὗτος λυσιτελέω [ λέγω ] . ὅς καί γίγνομαι κατά πρόνοια θεός ὁ » πᾶς ἄνθρωπος σῴζω καί εἰς ἐπίγνωσις ἀλήθεια ἔρχομαι « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.10
συνέβη γὰρ αὐτὸν ἐν θήρᾳ περισπώμενον περὶ ὕλην κάταλσον καὶ βαθυτάτην έν ἡμέρᾳ σταθηρᾷ ὑποστῆναι νύκτα ἀπροσδόκητον . ἄφνω γὰρ ἐν μεσημβρίᾳ κατὰ πάσης τῆς ὕλης περιεχύθη σκότος βαθύτατον , ἔνθα ἦν ὁ βασιλεύς . ὡς δὲ καὶ οἱ συνόντες αὐτῷ τῇδε κἀκεῖσε πρὸς τὴν θήραν διασπώμενοι εὕρηνται , φόβος συνέσχε τὸν βασιλέα μέγιστος ἥκιστα λογιζόμενον , ὅπως διαφύγῃ τὴν ἔφοδον .
Lemmas: συμβαίνω γάρ αὐτός ἐν θήρ περισπάω περί ὕλη καταλύω καί βαθύς ἐν ἡμέρα σταθηρόω ὑφίστημι νύξ ἀπροσδόκητος . ἄφνω γάρ ἐν μεσημβρία κατά πᾶς ὁ ὕλη περιχέω σκότος βαθύς , ἔνθα εἰμί ὁ βασιλεύς . ὡς δέ καί ὁ σύνειμι αὐτός ὅδε κἀκεῖσε πρός ὁ θήρ διασπάω εὑρίσκω , φόβος συνέχω ὁ βασιλεύς μέγας ἥκιστος λογίζομαι , ὅπως διαφεύγω ὁ ἔφοδος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.11
ἐπεὶ δὲ καὶ πάντες οἱ συνόντες αὐτῷ τὴν αὐτὴν ὑπέμενον ἀνάγκην ( ἕκαστον γὰρ τῶν πρὸς αὐτὸν ἐληλυθέναι σπευδόντων ἐν ᾡ τόπῳ τὸ σκότος ἐστήλωσε , προβῆναι μὴ συγχωρῆσαν εἰς ἀλλήλων παράκλησιν ) τότε ὑπομνησθεὶς ὁ βασιλεὺς τῆς γαμετῆς τῆς ταύτην ἀνιάτως ἔχουσαν ἰασαμένης αἰχμαλώτου , ἐβόησε λέγων · » Χριστέ , ὁ τῆς αἰχμαλώτου κύριος , παράστηθί μοι τὰ νῦν , ἵνα τὴν ἐπικειμένην ἀνάγκην · ἔχω γὰρ σαφεστάτην πεῖραν τῆς θείας σου δυνάμεως τὴν ἐμὴν σύμβιον « . καὶ ἅμα τῷ τελέσαι τὴν εὐχὴν εὐθὺς περιαιρεθέντος τοῦ σκότους τὸ φῶς τῆς ἡμέρας ἐπεχύθη μᾶλλον ἢ τὸ πρότερον κατὰ πάσης τῆς ὕλης , ἔνθα ἠσαν ἐστηλωμένοι .
Lemmas: ἐπεί δέ καί πᾶς ὁ σύνειμι αὐτός ὁ αὐτός ὑπομένω ἀνάγκη ( ἕκαστος γάρ ὁ πρός αὐτός ἔρχομαι σπεύδω ἐν ᾡ τόπος ὁ σκότος στηλώνω , προβαίνω μή συγχωρέω εἰς ἀλλήλων παράκλησις ) τότε ὑπομιμνῄσκω ὁ βασιλεύς ὁ γαμετή ὁ οὗτος ἀνίατος ἔχω ἰάομαι αἰχμάλωτος , βοάω λέγω · » Χριστός , ὁ ὁ αἰχμάλωτος κύριος , παρίστημι ἐγώ ὁ νῦν , ἵνα ὁ ἐπίκειμαι ἀνάγκη · ἔχω γάρ σαφής πείρω ὁ θεῖος σύ δύναμις ὁ ἐμός σύμβιος « . καί ἅμα ὁ τελέω ὁ εὐχή εὐθύς περιαιρέω ὁ σκότος ὁ φάος ὁ ἡμέρα ἐπιχέω μᾶλλον ἢ ὁ πρότερος κατά πᾶς ὁ ὕλη , ἔνθα ἀείδω στηλόω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.12
καὶ παραγενόμενοι οἴκοι ὑγιεῖς παραχρῆμα εὑρον τὸν βασιλέα κελεύοντα τὴν αἰχμάλωτον 〈 εὐθ〉έως πρὸς αὐτὸν γενέσθαι , μηκέτι θεὸν ἕτερον προσκυνεῖν ἐπαγγελλόμενον ἢ Ἰησοῦν Χριστόν , ὃν ἡ γυνὴ σέβεται .
Lemmas: καί παραγίγνομαι οἴκοι ὑγιής παραχρῆμα εὑρίσκω ὁ βασιλεύς κελεύω ὁ αἰχμάλωτος 〈 εὐθύς πρός αὐτός γίγνομαι , μηκέτι θεός ἕτερος προσκυνέω ἐπαγγέλλω ἢ Ἰησοῦς Χριστός , ὅς ὁ γυνή σέβομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.13
ἔρχεται οὖν ἡ γυνὴ ἡ αἰχμάλωτος , καὶ γίνεται τοῦ βασιλέως διδάσκαλος πάντα τὸν τύπον τῆς πίστεως αὐτῷ ἐπιστήσασα . ὁ δὲ χαίρων οὐκ ᾐδεῖτο πρὸς εὐτελοῦς γυναικὸς θεοσέβειαν ἐκμανθάνων · τοὐναντίον δὲ ἐπ᾿ αὐτῇ σεμνυνόμενος εἰς μέσον αὐτὴν ἄγεσθαι ἐπὶ τοῦ πλήθους ἐκέλευσε παρρησιαζόμενος ἐπ᾿ αὐτῇ λέγων · » ὅτι μου ἡ γαμετὴ θάνατον διὰ τῆς προσευχῆς ταύτης διέδρα Χριστοῦ τοῦ παμβασιλέως τῇ χάριτι « . ἔπειθέ τε τοὺς ὑπηκόους , εἰ θέλοιεν σώζεσθαι , καὶ τὰ αὐτὰ φρονεῖν καὶ τὴν εἰς Χριστὸν αἱρεῖσθαι προσκύνησιν τῶν εἰδώλων καταφρονουντας .
Lemmas: ἔρχομαι οὖν ὁ γυνή ὁ αἰχμάλωτος , καί γίγνομαι ὁ βασιλεύς διδάσκαλος πᾶς ὁ τύπος ὁ πίστις αὐτός ἐφίστημι . ὁ δέ χαίρω οὐ αἰδέομαι πρός εὐτελής γυνή θεοσέβεια ἐκμανθάνω · ἐναντίος δέ ἐπί αὐτός σεμνύνω εἰς μέσος αὐτός ἄγω ἐπί ὁ πλῆθος κελεύω παρρησιάζομαι ἐπί αὐτός λέγω · » ὅτι ἐγώ ὁ γαμετή θάνατος διά ὁ προσευχή οὗτος διαδιδράσκω Χριστός ὁ παμβασιλεύς ὁ χάρις « . πείθω τε ὁ ὑπήκοος , εἰμί ἐθέλω σῴζω , καί ὁ αὐτός φρονέω καί ὁ εἰς Χριστός αἱρέω προσκύνησις ὁ εἴδωλον καταφρονέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.14
Ἐπειδὴ δὲ ἔμαθε πρὸς τῆς ἁγίας γυναικὸς ὅτι ἐκκλησίας χρὴ ἰδρύσασθαι εἰς προσκύνησιν τοῦ Χριστοῦ , ὁμοῦ προῄει ἐπὶ τὴν χρείαν σπουδαίως . ὡς δὲ τοῦ οἴκου τὸν περίβολον ἤγειραν οἰκοδομήσαντες , ἔδει δὲ λοιπὸν τοὺς κίονας στῆσαι ἐν μέσῳ τοῦ οἴκου πρὸς διαίρεσιν τῶν συνερχομένων ἀνδρῶν τε καὶ γυναικῶν , θέλων ὁ θεὸς πάγιον γνώμην ἐνθεῖναι τῷ τε βασιλεῖ καὶ πᾶσι τοῖς ὑπ᾿ αὐτοῦ ὑπηκόοις περὶ τοῦ διὰ τῆς αἰχμαλώτου γυναικὸς κηρυχθέντος εὐαγγελίου Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ , ποιεῖ τὸν τρίτον κίονα εἰς μέσον ὀρθωθέντα ἔτι τε πλάγιον ὄντα μὴ γενέσθαι εἰς τέλος ὄρθιον καθάπερ καὶ οἱ δύο ἕτεροι καὶ πολλὰ καμόντες οἱ τεχνῖται τά τε ἱστία οὺν ταῖς μηχαναῖς ἁπάσαις διαρρήξαντες καὶ συντρίψαντες ὐπεξαναχωροῦσι φεύγοντες , δεδιότες μὴ ἐναπολειφθέντες χαμαὶ ὑπὸ τὸν κίονα ἀποθάνωσιν · ἵστατο γὰρ ὁ κίων ἐν τῷ ἀέρι κρεμάμενος πλάγιος , μηδενὸς ὡς ἔθος τοῖς τεχνίταις ἐπινοουμένου παρ᾿ αὐτῶν τινος βοηθήματος .
Lemmas: ἐπεί δέ μανθάνω πρός ὁ ἅγιος γυνή ὅτι ἐκκλησία χρή ἱδρύω εἰς προσκύνησις ὁ Χριστός , ὁμοῦ πρόειμι1 ἐπί ὁ χρεία σπουδαῖος . ὡς δέ ὁ οἶκος ὁ περίβολος ἐγείρω οἰκοδομέω , ἐσθίω δέ λοιπός ὁ κίων ἵστημι ἐν μέσος ὁ οἶκος πρός διαίρεσις ὁ συνέρχομαι ἀνήρ τε καί γυνή , ἐθέλω ὁ θεός πάγιος γνώμη ἐντίθημι ὁ τε βασιλεύς καί πᾶς ὁ ὑπό αὐτός ὑπήκοος περί ὁ διά ὁ αἰχμάλωτος γυνή κηρύσσω εὐαγγέλιον Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός αὐτός , ποιέω ὁ τρίτος κίων εἰς μέσος ὀρθόω ἔτι τε πλάγιος εἰμί μή γίγνομαι εἰς τέλος ὄρθιος καθάπερ καί ὁ δύο ἕτερος καί πολύς κάμνω ὁ τεχνίτης ὁ τε ἱστίον ούν ὁ μηχανή ἅπας διαρρήγνυμι καί συντρίβω υπεξαναχωρους φεύγω , δείδω μή ἐναπολείπω χαμαί ὑπό ὁ κίων ἀποθνῄσκω · ἵστημι γάρ ὁ κίων ἐν ὁ ἀήρ κρεμάννυμι πλάγιος , μηδείς ὡς ἔθος ὁ τεχνίτης ἐπινοέω παρά αὐτός τις βοήθημα .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.15
ἀκούει ταῦτα ἡ αἰχμάλωτος καὶ δέει πολλῷ συσχεθεῖσα , μὴ ἀνάπαλιν τὸ πλῆθος ἐπιδῷ ἑαυτὸ πρὸς τὰ εἴδωλα , ἔρχεται δύνοντος τοῦ ἡλίου κατὰ τὸν τόπον καὶ κλίνασα γόνυ πρὸς τὸν θεὸν ἕως πρωῒ ἤγειρε διὰ τῆς εὐχῆς τὸν κίονα , οὐκ ἐπὶ τὴν βάσιν ἑστῶτα , ἀλλ’ ὀρθὸν μὲν ἠρτημένον ἐπάνω τῆς βάσεως ὅσον ἀπὸ πήχεως ἑνός , οἰκονομοῦντος τοῦ θεοῦ μὴ ἀπιέναι τὴν αἰχμάλωτον οἴκοι ἕως τῆς τοῦ πλήθους ἀφίξεως , ἵνα γνῶσιν αὐτῆς τὴν ἐν τῷ ὑπ᾿ αὐτῆς κηρυττομένῳ ἀληθινῷ θεῷ πίστιν .
Lemmas: ἀκούω οὗτος ὁ αἰχμάλωτος καί δήω πολύς συνέχω , μή ἀνάπαλιν ὁ πλῆθος ἐπιδίδωμι ἑαυτοῦ πρός ὁ εἴδωλον , ἔρχομαι δύω2 ὁ ἥλιος κατά ὁ τόπος καί κλίνω γόνυ πρός ὁ θεός ἠώς πρωΐ ἐγείρω διά ὁ εὐχή ὁ κίων , οὐ ἐπί ὁ βάσις ἵστημι , ἀλλά ὀρθός μέν ἀρτάω ἐπάνω ὁ βάσις ὅσος ἀπό πῆχυς εἷς , οἰκονομέω ὁ θεός μή ἀφίημι ὁ αἰχμάλωτος οἴκοι ἠώς ὁ ὁ πλῆθος ἄφιξις , ἵνα γνῶσις αὐτός ὁ ἐν ὁ ὑπό αὐτός κηρύσσω ἀληθινός θεός πίστις .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.16
ἠλθον οὐν ἕωθεν σὺν τῷ βασιλεῖ , καὶ ἰδόντες ὄρθιον ἠρτημένον τὸν τηλικοῦτον κίονα ἐξίσταντο . τότε τῆς αἰχμαλώτου πᾶσι γενομένης καταφανοῦς διὰ τὸ γεγονός , ἀναστάσης αὐτῆς ἐκ τῆς εὐχῆς εὐθέως ὁ κίων , οἷά τινων τεχνιτῶν τῇ οἰκείᾳ βάσει αὐτὸν προσαρμοζόντων ὡς ἔνι μάλιστα ἀπετέθη , πλείστην ὅσην παρὰ τοὺς ἔμπροσθεν καὶ τοὺς μετ᾿ αὐτὸν κίονας ἔχων εὐπρεπῆ τὴν ἀσφάλειαν .
Lemmas: ἠλσχω ὀν ἕωθεν σύν ὁ βασιλεύς , καί ὁράω ὄρθιος ἀρτάω ὁ τηλικόσδε κίων ἐξίστημι . τότε ὁ αἰχμάλωτος πᾶς γίγνομαι καταφανής διά ὁ γίγνομαι , ἀνίστημι αὐτός ἐκ ὁ εὐχή εὐθύς ὁ κίων , οἷος τίνω τεχνίτης ὁ οἰκεῖος βάσις αὐτός προσαρμόζω ὡς ἐν μάλιστα ἀποτίθημι , πλεῖστος ὅσος παρά ὁ ἔμπροσθεν καί ὁ μετά αὐτός κίων ἔχω εὐπρεπής ὁ ἀσφάλεια .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.17
ἐκ τούτου γέγονε καὶ τοὺς λοιποὺς τοῦ πλήθους συνελθεῖν καὶ συνομολογῆσαι τὴν τοῦ βασιλέως πίστιν θαυμάζοντας Χριστόν · τοῦτο γὰρ αὐτοῖς ἡ αἰχμάλωτος ἐκείνη ἁγία γυνὴ διεμαρτύρατο · ἐδεδοίκει γὰρ τοῦ πλήθους τὴν ἁπλότητα , μήποτε ἄρα ὑπὸ τῆς πατρῴας δεισιδαιμονίας νυττόμενοι εἰς αὐτὴν τὸ εἰς Χριστὸν σέβας ἀπενέγκοιντο , ἤγουν δόξαν περὶ αὐτῆς σχῶσι μὴ συντείνουσαν πρὸς εὐσέβειαν .
Lemmas: ἐκ οὗτος γίγνομαι καί ὁ λοιπός ὁ πλῆθος συνέρχομαι καί συνομολογέω ὁ ὁ βασιλεύς πίστις θαυμάζω Χριστός · οὗτος γάρ αὐτός ὁ αἰχμάλωτος ἐκεῖνος ἅγιος γυνή διαμαρτύρομαι · δείδω γάρ ὁ πλῆθος ὁ ἁπλότης , μήποτε ἄρα ὑπό ὁ πατρῷος δεισιδαιμονία νύσσω εἰς αὐτός ὁ εἰς Χριστός σέβας ἀποφέρω , ἤγουν δόξα περί αὐτός ἔχω μή συντείνω πρός εὐσέβεια .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.18
διὰ τοῦτο καὶ κοινωνῆσαι αὐτοὺς τῆς εὐχῆς προετρέψτο , ἡνίκα τὸν κίονα ἠρτημένον τῷ οἰκείῳ τόπῳ προσαρμοσθῆναι πεποίηκε , συσκιάζουσα διὰ τούτου τὴν οἰκείαν ὑπόληψιν , τὴν δὲ τοῦ σωτῆρος Χριστοῦ ἐνέργειαν λέγουσα εἰς πάντας ἀνθρώπους τοὺς εἰς αὐτὸν εὐσεβοῦντας διαβαίνειν ἐν ταῖς ὑπὲρ ἄνθρωπον πράξεσι .
Lemmas: διά οὗτος καί κοινωνέω αὐτός ὁ εὐχή προτρέπω , ἡνίκα ὁ κίων ἀρτάω ὁ οἰκεῖος τόπος προσαρμόζω ποιέω , συσκιάζω διά οὗτος ὁ οἰκεῖος ὑπόληψις , ὁ δέ ὁ σωτήρ Χριστός ἐνέργεια λέγω εἰς πᾶς ἄνθρωπος ὁ εἰς αὐτός εὐσεβέω διαβαίνω ἐν ὁ ὑπέρ ἄνθρωπος πρᾶξις .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.19
Μετὰ δὲ τὸ τελειωθῆναι τὴν ἐκκλησίαν ὑποτίθεται τῷ τε βασιλεῖ καὶ τῇ βασιλίδι ἡ αἰχμάλωτος πέμψαι αὐτοὺς πρὸς τὸν τῆς εὐσεβείας σύντροφον τὸν θεοφιλέστατον βασιλέα Κωνσταντῖνον πεμφθῆναι αὐτοῖς παρ᾿ αὐτοῦ αἰτουμένους τὸν τὴν ἐκκλησίαν ἐκκλησίαν καθιερώσοντα . τότε ὑπό τε τοῦ βασιλέως καὶ τοῦ κοινοῦ τῶν Ἰβήρων οἱ σταλέντες πρεσβευταὶ καταλαμβάνουσι τὴν Κωνσταντινούπολιν , ἀναγγέλοντες τῷ βασιλεῖ Κωνσταντίνῳ τὴν ἐκεῖσε κρατυνθεῖσαν τοῦ Χριστοῦ πίστιν , ἐπίσκοπον αἰτοῦντες δοθῆναι αὐτοῖς παρ᾿ αὐτοῦ εἰς τὴν τῶν παρ᾿ αὐτοῖς ἐκκλησιῶν καθιέρωσιν ὁμοῦ καὶ διατύπωσιν .
Lemmas: μετά δέ ὁ τελειόω ὁ ἐκκλησία ὑποτίθημι ὁ τε βασιλεύς καί ὁ βασιλίδι ὁ αἰχμάλωτος πέμπω αὐτός πρός ὁ ὁ εὐσέβεια σύντροφος ὁ θεοφιλής βασιλεύς Κωνσταντῖνος πέμπω αὐτός παρά αὐτός αἰτέω ὁ ὁ ἐκκλησία ἐκκλησία καθιερόω . τότε ὑπό τε ὁ βασιλεύς καί ὁ κοινός ὁ Ἴβηρ ὁ στέλλω πρεσβευτής καταλαμβάνω ὁ Κωνσταντινούπολις , ἀναγγέλλω ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος ὁ ἐκεῖσε κρατύνω ὁ Χριστός πίστις , ἐπίσκοπος αἰτέω δίδωμι αὐτός παρά αὐτός εἰς ὁ ὁ παρά αὐτός ἐκκλησία καθιέρωσις ὁμοῦ καί διατύπωσις .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.20
οὓς προσηνῶς δεξάμενος ὁ εὐσεβὴς καὶ φιλόχριστος βασιλεὺς Κωνσταντῖνος , χαίρων ἐν τῷ κυρίῳ παρέσχε τὴν αἴτησιν , τὸν τῆς Κωνσταντινουπόλεως ἐπίσκοπον Ἀλέξανδρον παρορμήσας χειροτονῆσαι τῶν Ἰβήρων ἐπίσκοπον , ὁμοῦ συνορῶν θεοῦ νεῦμα εἶναι τοῦ τοὺς ἀλλοφύλους οὐτῷ καθυποτάσσοντος .
Lemmas: ὅς προσηνῶς δέχομαι ὁ εὐσεβής καί φιλόχριστος βασιλεύς Κωνσταντῖνος , χαίρω ἐν ὁ κύριος παρέχω ὁ αἴτησις , ὁ ὁ Κωνσταντινούπολις ἐπίσκοπος Ἀλέξανδρος παρορμάω χειροτονέω ὁ Ἴβηρ ἐπίσκοπος , ὁμοῦ σύνορος θεός νεῦμα εἰμί ὁ ὁ ἀλλόφυλος οὐτάω καθυποτάσσω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.21
τούτων ἡμῖν ὁ πιστότατος Βακκούροις ὑφηγητὴς γέγονεν , ἀνὴρ εὐλαβέστατος καὶ τοῦ βασιλικοῦ γένους τῶν παρ᾿ αὐτοῖς Ἰβήρων περιφανέστατος , <ὃς> σατράπης καταστὰς καὶ ταῖς ἀκρωρείαις τῆς Παλαιστίνης κατὰ τῶν Σαρακηνῶν βαρβάρων ἐπιστρατεύσας πόλεμον ἄκρως ὅτι μάλιστα τὴν κατ αὐτῶν νίκην ἤρατο .
Lemmas: οὗτος ἐγώ ὁ πιστός βακκουροος ὑφηγητής γίγνομαι , ἀνήρ εὐλαβής καί ὁ βασιλικός γένος ὁ παρά αὐτός Ἴβηρ περιφανής , ὅς σατράπης καθίστημι καί ὁ ἀκρώρεια ὁ Παλαιστίνη κατά ὁ Σαρακηνός βάρβαρος ἐπιστρατεύω πόλεμος ἄκρως ὅτι μάλιστα ὁ κατά αὐτός Νίκη ἔραμαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.22
Ἀλλ’ ἐπανιτέον εἰς τὸ ἐγχειρισθὲν τῆς βασιλείας τῆς ἱστορίας · ὁ γάρ τοι βασιλεὺς Κωνσταντῖνος ἐπιμελέστερος ὤν περὶ τὸν χριστιανισμὸν καὶ ἀποστολικῷ εἰς τὸν Χριστὸν ἐκκαιόμενος πόθω , ἑτέρας καὶ αὐθις ἐκκλησίας κατὰ πόλεις ἐποίει κοὶ μίαν μὲν ἐν τῇ καλουμένῃ δρυὶ τῇ Μαμβρῇ , ὐφ᾿ ἥν τοὺς ἀγγέλους ξενισθῆναι πρὸς τοῦ Ἀβραὰμ οἱ ἱεροὶ λόγοι μηνύουσι , κατεσκεύασε .
Lemmas: ἀλλά ἐπανιτέον εἰς ὁ ἐγχειρίζω ὁ βασίλεια ὁ ἱστορία · ὁ γάρ ὅς βασιλεύς Κωνσταντῖνος ἐπιμελής εἰμί περί ὁ χριστιανισμός καί ἀποστολικός εἰς ὁ Χριστός ἐκκαίω πόθος , ἕτερος καί αὖθις ἐκκλησία κατά πόλις ποιέω κοί εἷς μέν ἐν ὁ καλέω δρῦς ὁ Μαμβρῆ , ὑπό ὅς ὁ ἄγγελος ξενίζω πρός ὁ Ἀβραάμ ὁ ἱερός λόγος μηνύω , κατασκευάζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.23
μαθὼν γὰρ ὁ τὰ πάντα ἄριστος καὶ θεοφιλέστατος βασιλεὺς Κωνσταντῖνος ὑπὸ τῇ δρυὶ ἐκείνῃ βωμὸν ἱδρῦσθαι καὶ θυσίας Ἑλληνικὰς ἐπ᾿ αὐτῷ τελεῖσθαι , μεμφεται μὲν δι᾿ ἐπιστολῆς Εὐσεβίῳ τῷ Καισαρείας τῆς Παλαιστίνης ἐπισκόπῳ παριδόντι τὸ τοιοῦτον μυσαρὸν κελεύει δὲ τὸν μὲν βωμὸν ἀνατραπῆναι , πρὸς δὲ τῇ δρυὶ ἐκκλησίαν τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος κατασκευασθῆναι .
Lemmas: μανθάνω γάρ ὁ ὁ πᾶς ἀγαθός καί θεοφιλής βασιλεύς Κωνσταντῖνος ὑπό ὁ δρῦς ἐκεῖνος βωμός ἱδρύω καί θυσία Ἑλληνικός ἐπί αὐτός τελέω , μέμφομαι μέν διά ἐπιστολή Εὐσέβιος ὁ Καισάρεια ὁ Παλαιστίνη ἐπίσκοπος παροράω ὁ τοιοῦτος μυσαρός κελεύω δέ ὁ μέν βωμός ἀνατρέπω , πρός δέ ὁ δρῦς ἐκκλησία ὁ θεός ὁ ζῶ κατασκευάζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.24
ἔτι καὶ ἐν Ἡλιουπόλει τῆς Φοινίκης μαθὼν αὐτοὺς ἀσεβῶς βιοῦντας καὶ αἰσχρὰν ἀγωγὴν μετιόντας , νόμῳ σεμνῷ τὸν αἰσχρὸν αὐτῶν ἀνεῖλε βίον , ἐκκλησίαν δὲ κτίσας ἐν τῇ αὐτῇ πόλει καὶ ἐπίσκοπον χειροτονηθῆναι παρασκευάσας κλῆρόν τε ἱερὸν σὺν αὐτῷ ἐν αὐτῇ τῇ ἐκκλησίᾳ καθιερω - θῆναι προστάξας , οὕτως τὰ Ἡλιουπολιτῶν κακὰ μετριώτερα ἀπειργάσατο , οὐ μὴν ἀλλὰ γὰρ καὶ ἄρχοντας πολιτικοὺς Χριστιανοὺς καὶ ἐπὶ βίῳ σεμνῷ μαρτυρουμένους ἐπιλεξάμενος προσκατέστησε τῇ πόλει καὶ τῇ περιχώρῳ πάσῃ , θάνατον αὐτοῖς ἀπειλήσας , εἰ μὴ τῆς πρότερον προσούσης αὐτοῖς αἐσχρουργίας καὶ τῆς περὶ τὰ μυσαρὰ εἴδωλα δεισιόαιμονίας αὐτῶν ὡς τάχιστα ἑαυτοὺς μεταβάλοιεν .
Lemmas: ἔτι καί ἐν Ἡλιούπολις ὁ Φοινίκη μανθάνω αὐτός ἀσεβής βία καί αἰσχρός ἀγωγή μέτειμι1 , νόμος σεμνός ὁ αἰσχρός αὐτός ἀναιρέω βίος , ἐκκλησία δέ κτίζω ἐν ὁ αὐτός πόλις καί ἐπίσκοπος χειροτονέω παρασκευάζω κλῆρος τε ἱερόν σύν αὐτός ἐν αὐτός ὁ ἐκκλησία καθιερόω - θάω προστάσσω , οὕτως ὁ Ἡλιουπολίτης κακός μέτριος ἀπεργάζομαι , οὖον μήv ἀλλά γάρ καί ἄρχω πολιτικός Χριστιανός καί ἐπί βίος σεμνός μαρτυρέω ἐπιλέγω προσκαθίστημι ὁ πόλις καί ὁ περίχωρος πᾶς , θάνατος αὐτός ἀπειλέω , εἰμί μή ὁ πρότερος πρόσειμι αὐτός αἰσχρουργία καί ὁ περί ὁ μυσαρός εἴδωλον δεισιοαιμονια αὐτός ὡς ταχύς ἑαυτοῦ μεταβάλλω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.25
ἴτι τε τὸν ἔν Ἀφάκοις τῆς Ἀφροόίτης * ἀρρητοποιΐας ἀνέτρεψε , καὶ τὸν ἐν τῇ Κιλικίᾳ Πυθωνικὸν ἀπήλασε δαίμονα , τὸν ναὸν ἐν ᾧ ἐφώλευεν ἐκ θεμελίων ἀνατραπῆναι κελεύσας . τοιαῦτα ὁ πιστότατος βασιλεὺς Κωνσταντῖνος πανταχοῦ γῆς εἰργάζετο χρηστά .
Lemmas: ἄθεμ-ις τε ὁ ἐν Ἀφάκοις ὁ αφροοιτη * ἀρρητοποιΐα ἀνατρέπω , καί ὁ ἐν ὁ Κιλικία Πυθωνικός ἀπελαύνω δαίμων , ὁ ναός ἐν ὅς φωλεύω ἐκ θεμέλιος ἀνατρέπω κελεύω . τοιοῦτος ὁ πιστός βασιλεύς Κωνσταντῖνος πανταχοῦ γῆ ἐργάζομαι χρηστός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.26
Παραθήσω δὲ καὶ ἕτερον τεκμήριον τῇδε τῇ ἐκκλησιαστικῇ ἱστορίᾳ τῆς τοῦ αὐτοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως Κωνσταντίνου εἰς τὸν τῶν ὅλων θεὸν πίστεως . τοσοῦτος γὰρ αὐτῷ ἦν ὁ περὶ τὸν Χριστὸν πόρος καὶ ζῆλος , ὡς καὶ εἰς Πέρσας σκεπτόμενος ὑπὲρ τῶν ἐκεῖσε Χριστιανῶν διαβῆναι κελεῦσαί τε κατασκευασθῆναι σκηνὴν ἐκ ποικίλης ὀθόνης ἐκκλησίας τύπον ἀποτελοῦσαν , ὡς καὶ Μωσῆς ἐν τῇ ἐρήμῳ πεποίηκε καὶ ταύτην φέρεσθαι ἐν τῇ ὁδῷ , ἵνα ἔχῃ κατὰ τοὺς ἐρήμους τόπους εὐκτήριον εὐπρεπές , ἐν ᾧ τὰς εὐχὰς τῷ θεῷ ἀναπέμπει .
Lemmas: παρατίθημι δέ καί ἕτερος τεκμήριον ὅδε ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορία ὁ ὁ αὐτός θεοφιλής βασιλεύς Κωνσταντῖνος εἰς ὁ ὁ ὅλος θεός πίστις . τοσοῦτος γάρ αὐτός εἰμί ὁ περί ὁ Χριστός πόρος καί ζῆλος , ὡς καί εἰς Πέρσης σκέπτομαι ὑπέρ ὁ ἐκεῖσε Χριστιανός διαβαίνω κελεύω τε κατασκευάζω σκηνή ἐκ ποικίλος ὀθόνη ἐκκλησία τύπος ἀποτελέω , ὡς καί Μωσῆς ἐν ὁ ἐρῆμος ποιέω καί οὗτος φέρω ἐν ὁ ὁδός , ἵνα ἔχω κατά ὁ ἐρῆμος τόπος εὐκτήριον εὐπρεπής , ἐν ὅς ὁ εὐχή ὁ θεός ἀναπέμπω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.10.27
ἀλλὰ τὴν μὲν ἐπὶ τὴν Περοίδα πορείαν διανύσαι αὐτὸν τότε κατὰ γνώμην αὐτῷ οὐχ ὑπήντησε , τῆς τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ θεοῦ προμηθουμένῳ εἰρήνης · ὁ δ᾿ ἐκεῖσε , τῶν Περσῶν λέγω , βασιλεὺς ὑπὲρ τῶν ὑπ᾿ αὐτὸν τῆς εὐσεβείας τροφίμων τὴν πρόνοιαν ποιούμενος , μαθὼν αὐτοὺς ὑπὸ τῶν ἐκεῖσε ἀσεβῶν ἐλαυνομένους καὶ αὐτὸν δὲ τοῦτον τὸν ἐκε〈ίνων 〉 βασιλέα τῇ πλάνῃ δεδουλωμένον παντοδαποὺς αὐτοῑς καττύειν ἐπιβουλάς , Σαβώριος δὲ ἦν , ἐπέστειλεν αὐτῷ καὶ εὐσεβεῖν παραινῶν καὶ τοὺς εὐσεβεῖς καὶ Χριστιανοὺς τιμῆς ἀπολαύειν αἰτῶν . σοφῆ δὲ τὴν τοῦ φιλοχρίστου βασιλέως σπουόὴν αὐτὰ δείξει τὰ γράμματα . Ἐπιστολὴ βασιλέως Κωνσταντίνου πρὸς Σαβώριον τὸν τῶν Περσῶν βασιλέα περὶ τηΛ τοῦ λαοῦ τοῦ θεοῦ προνοίας .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἐπί ὁ Περοίδας πορεία διανύω αὐτός τότε κατά γνώμη αὐτός οὐ ὑπαντάω , ὁ ὁ ἐκκλησία ὁ θεός προμηθέομαι εἰρήνη · ὁ δέ ἐκεῖσε , ὁ Πέρσης λέγω , βασιλεύς ὑπέρ ὁ ὑπό αὐτός ὁ εὐσέβεια τρόφιμος ὁ πρόνοια ποιέω , μανθάνω αὐτός ὑπό ὁ ἐκεῖσε ἀσεβής ἐλαύνω καί αὐτός δέ οὗτος ὁ ἐκεῖνος 〉 βασιλεύς ὁ πλάνη δουλόω παντοδαπός αὐτός κασσύω ἐπιβουλή , Σαβώριος δέ εἰμί , ἐπιστέλλω αὐτός καί εὐσεβέω παραινέω καί ὁ εὐσεβής καί Χριστιανός τιμή ἀπολαύω αἰτέω . σοφός δέ ὁ ὁ Φιλοχρίστου βασιλεύς σπουόὴν αὐτός δείκνυμι ὁ γράμμα . Ἐπιστολή βασιλεύς Κωνσταντῖνος πρός Σαβώριος ὁ ὁ Πέρσης βασιλεύς περί Τηλ ὁ λαός ὁ θεός πρόνοια .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.11.1
» Τὴν Μιαν πίστιν φυλάττων τοῦ τῆς ἀληθείας φωτὸς μετα - >λαγχάνω · τῷ τῆς ἀληθείας φωτὶ ὁδηγούμενος τὴν θείαν πίστιν ἐπι - >γινώσκω . τοιγάρτοι ὡς τὰ πράγματα βεβαιοῖ , τὴν ἁγιωτάτην >σκείαν γνωρίζω διδάσκαλον οὐσαν τῆς γνώσεως τοῦ ἁγιωτάτου >ταύτην τὴν λατρείαν ἔχειν ὁμολογῶ . τούτου τοῦ θεοῦ μου >δύναμιν ἔχων σύμμαχον , ἐκ τῶν περάτων τοῦ ὠκεανοῦ >πᾶσαν ἐφεξῆς τὴν οἰκουμένην <ις> σωτηρίας >ὡς ἅπαντα ὅσα ὑπὸ τοσούτοις τυράννοις ἔθνη δεδουλωμένα >καθημεριναῖς συμφοραῖς τρυχόμενα ἐξίτηλα γέγονε , ταῦτα νῦν >λαμβάνοντα τὴν τῶν κοινῶν ἐκδικίαν , ὥσπερ ὑπὸ πολλῆς τινος >πείας ἀναζωπυρηθέντα , αὐχοῦσι τε καὶ ἀγάλλονται καὶ πανηγυρικὰς >τῷ θεῷ ἐπιτελοῦσιν ἑορτάς .
Lemmas: » ὁ εἷς πίστις φυλάσσω ὁ ὁ ἀλήθεια φάος μετά - λαγχάνω · ὁ ὁ ἀλήθεια φάος ὁδηγέω ὁ θεῖος πίστις ἐπι - γιγνώσκω . τοιγάρ ὡς ὁ πρᾶγμα βεβαιόω , ὁ ἅγιος >σκείαν γνωρίζω διδάσκαλος εἰμί ὁ γνῶσις ὁ ἅγιος >ταυος ὁ λατρεία ἔχω ὁμολογέω . οὗτος ὁ θεός ἐγώ >δύναμιν ἔχω σύμμαχος , ἐκ ὁ πέρας ὁ ὠκεανός ἐφίημι ἐφεξῆς ὁ οἰκέω <ις> σωτηρία ὁράω ἅπας ὅσος ὑπό τοσοῦτος τύραννος ἔθνος δουλόω καθημερινός συμφορά τρύχω ἐξίτηλος γίγνομαι , οὗτος νῦν λαμβάνω ὁ ὁ κοινός ἐκδικία , ὥσπερ ὑπό πολύς τις >πείας ἀναζωπυρέω , αὐχέω τε καί ἀγάλλομαι καί πανηγυρικός ὅς θεός ἐπιτελέω ἑορτή .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.11.2
τοῦτον τὸν θεὸν ἐγὼ πρεσβεύω , οὑπερ >τὸ σημεῖον ὁ αὐτῷ ἀνακείμενός μοι στρατὸς ὑπὲρ τῶν ὤμων φέρει , >καὶ ἐφ᾿ ἅπερ ἂν ὁ τοῦ λόγος λόγος παρακαλεῖ , κατευθύνεται . ἐξ >αὐτῶν δ’ ἐκείνων περιφανέσι τροπαίοις αὐτίκα τὴν χάριν >τοῦτον τὸν θεὸν ἀκραιφνεῖ καὶ καθαρᾷ διανοίᾳ ἐν τοῖς >τυγχάνειν ὑπεραυγάζομαι .
Lemmas: οὗτος ὁ θεός ἐγώ πρεσβεύω , ὅσπερ ὅς σημεῖον ὁ αὐτός ἀνάκειμαι ἐγώ στρατός ὑπέρ ὁ ὦμος φέρω , >καὶ ἐπί ὅσπερ εἄν ὁ ὁ λόγος λόγος παρακαλέω , κατευθύνω . ἐκ αὐτός δέ ἐκεῖνος περιφανής τρόπαιον αὐτίκα ὁ χάρις εἰμί ὁ θεός ἀκραιφνής καί καθαρός διάνοια ἐν ὁ >τυγχάνειν ὑπεραυγάζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.11.3
>Τοῦτον δὲ τὸν θεὸν ἐπικαλοῦμαι γόνυ κλίνας , φεύγων μὲν πᾶν >αἷμα βδελυκτόν καὶ ὀσμὰς ἀηδεῖς καὶ ἀποτροπαίους , πᾶσαν δὲ >πηδόνα ἐκκλίνων , αἷς ἡ παμμίαρος καὶ ἀθέμιτος πλάνη >πολλοὺς τῶν ἐθνῶν καὶ ὅλα γένη χράνασα κατέρριψε , τοῖς κατω - >τὰτω παραδοῦσα μέρεσιν .
Lemmas: Τοῦτος δέ ὁ θεός ἐπικαλέω γόνυ κλίνη , φεύγω μέν πᾶς ἵημι βδελυκτός καί ὀσμή ἀηδής καί ἀποτρόπαιος , πᾶς δέ >πηδόνα ἐκκλίνω , ὅς ὁ παμμίαρος καί ἀθέμιτος πλάνη >πολλοὺς ὁ ἔθνος καί ὅλος γένος χραίνω καταρρίπτω , ὁ κάτω - ἄτωτος παραδίδωμι μέρος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.11.4
ἃ γὰρ ὁ θεὸς τῶν ἀνθρώπων πρόνοιαν >διὰ φιλανθρωπίαν οἰκείαν ποιούμενος χρείας ἡμῶν ἕνεκα εἰς τοὐμ - >φανὲς παρήγαγε , ταῦτα πρὸς τὴν ἑκάστου ἐπιθυμίαν κακῶς ἀνέρ - >χεται · καθαρὰν δὲ μόνην διάνοιαν καὶ ψυχὴν ἀκηλίδωτον >ἀνθρώπων ἀπαιτεῖ , τὰς τῆς ἀρετῆς καὶ εὐσεβείας πράξεις ἐν >σταθμώμενος . ἐπιεικείας γὰρ καὶ ἡμερότητος ἔργοις ἀρέσκεται >φιλῶν , μισῶν τοὺς ταραχώδεις , ἀγαπῶν τὴν πίστιν ,
Lemmas: ὁ γάρ ὁ θεός ὁ ἄνθρωπος πρόνοια οἶδα φιλανθρωπία οἰκεῖος ποιέω χρεία ἐγώ ἕνεκα εἰς Τουμ - φαίνω παράγω , οὗτος πρός ὁ ἕκαστος ἐπιθυμία κακῶς ἀνήρ - οἴχομαι · καθαρός δέ μόνος διάνοια καί ψυχή ἀκηλίδωτος >ἀνθρώπων ἀπαιτέω , ὁ ὁ ἀρετή καί εὐσέβεια πρᾶξις ἐν ἵστημι . ἐπιείκεια γάρ καί ἡμερότης ἔργον ἀρέσκω φίλος , μισέω ὁ ταραχώδης , ἀγάπη ὁ πίστις ,
gelasius.historia-ecclesiastica 3.11.5
ἀπιστίαν κολά - >ζων , πᾶσαν μετὰ ἀλαζονείας δυναστείαν καταγνοὺς καταβάλλει , >ὑπερηφάνων τιμωρεῖται , τοὺς ὑπὸ τύφου ἐπαιρομένους ἐκ βάθρων >ἀναιρεὶ . οὗτος καὶ βασιλείαν δικαίαν περὶ πολλοῦ ποιούμενος ταῖς >παρ᾿ αὐτοῦ ἐπικουρίαις κρατύνει , σύνεσίν τε βασιλικὴν τῷ >τῆς εἰρήνης διαφυλάττει .
Lemmas: ἀπιστία Κολά - ζῷον , πᾶς μετά ἀλαζονεία δυναστεία καταγιγνώσκω καταβάλλω , ὑπερήφανος τιμωρέω , ὁ ὑπό τύφω ἐπαίρω ἐκ βάθρον ἀναιρέω . οὗτος καί βασίλειος Δίκαιος περί πολύς ποιέω ὁ >παρ᾿ αὐτός ἐπικουρία κρατύνω , σύνεσις τε βασιλικός ὁ ὅς εἰρήνη διαφυλάσσω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.11.6
>Διὸ χαίρων ἄγαν ὑπεραγάλλομαι , ἀδελφέ , τοῦτον θεὸν >ὁμολογῶ<ν> πάντων ἀρχηγὸν καὶ σωτῆρα , ὃν πολλοὶ τῶν τῇδε >σάντων , μανιώδεσι πλάναις ὑπαχθέντες , ἐπεχείρησαν >ἀλλ᾿ ἐκείνους ἅπαντας τοιοῦτον τιμωρὸν τέλος κατανάλωσεν , >πᾶν τὸ μετ’ ἐκείνους ἀνθρώπων γένος τὰς ἐκείνων συμφορὰς οὐκ >ἀντ᾿ ἄλλου παραδείγματος ἢ ταύτας παρὰ τοῖς τὰ ὅμοια >τίθεσθαι .
Lemmas: >Διὸ χαίρω ἄγαν ὑπεραγάλλομαι , ἀδελφός , οὗτος θεός ὁμολογέω πᾶς ἀρχηγός καί σωτήρ , ὅς πολύς ὁ ὅδε εἰμί , μανιώδης πλάνη ὑπάγω , ἐπιχειρέω ἀλλά ἐκεῖνος ἅπας τοιοῦτος τιμωρός τέλος καταναλίσκω , >πᾶν ὁ μετά ἐκεῖνος ἄνθρωπος γένος ὁ ἐκεῖνος συμφορά οὐ ἀνίστημι ἄλλος παράδειγμα ἢ οὗτος παρά ὁ ὁ ὅμοιος τίθημι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.11.7
τούτων ἐκεῖνον ἴνα ἡγοῦμαι γεγονέναι , ὃν καθάπερ τις >σκηπτὸς ἡ θεία δίκη τῶν τῇδε ἀπελάσασα τοῖς ὑμετέροις μέρεσι >παραδέδωκε , τῆς ἐπ’ αὐτῷ αἰσχύνης πολυθρύλλητον τὸ παρ’ ὑμῖν >τρόπαιον ἀποφήναντα . >Ἀλλὰ γὰρ ἔοικεν εἰς καλὸν προκεχωρηκέναι τὸ καὶ έν τῷ >ἡμᾶς αἰῶνι τὴν τῶν τοιούτων τιμωρίαν περιφονῆ δειχθῆναι .
Lemmas: οὗτος ἐκεῖνος ἵνα ἡγέομαι γίγνομαι , ὅς καθάπερ τις >σκηπτὸς ὁ θεῖος δίκη ὁ ὅδε ἀπελαύνω ὁ ὑμέτερος μέρος παραδίδωμι , ὁ ἐπί αὐτός αἰσχύνη πολυθρύλλητος ὁ παρά σύ >τροπαιων ἀποφαίνω . Ἀλά γάρ ἔοικα εἰς καλός προχωρέω ὁ καί ἐν ὁ ἡμεῖς αἰών ὁ ὁ τοιοῦτος τιμωρία περιφονευς δείκνυμι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.11.8
>δον γὰρ καὶ αὐτὸς ἐκείνων τὰ τέλη , τῶν ἔναγχος ἀθεμίτοις >προστάγμασι τὸν τῷ θεῷ ἀνακείμενον ἐκταραξάντων λαόν . >καὶ πολλὴ χάρις ὅτι θεῷ , ὅτι τελείᾳ προνοίᾳ πᾶν τὸ ἀνθρώπινον >γένος , τὸ φυλάττον τὸν θεῖον αὐτοῦ νόμον , ἀποδοθείσης αὐτῷ >εἰρήνης , ἀγάλλεται καὶ γαυριᾷ .
Lemmas: οἶδος γάρ καί αὐτός ἐκεῖνος ὁ τέλος , ὁ ἔναγχος ἀθέμιστος πρόσταγμα ὁ ὁ θεός ἀνάκειμαι ἐκταράσσω λαός . >καὶ πολύς χάρις ὅτι θεός , ὅτι τέλειος πρόνοια πᾶς ὁ ἀνθρώπινος >γένος , ὁ φυλάσσω ὁ θέω αὐτός νόμος , ἀποδίδωμι αὐτός εἰρήνη , ἀγάλλομαι καί γαυριάω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.11.9
ἐντεῦθεν καὶ ἡμῖν αὐτοῖς πεπεισ - >μένον , ὅτι κάλλιστα καὶ ἀσφαλέστατα ἔχειν ἡμᾶς ἅπαντα >ὁπότε διὰ τῆς τούτων , τῶν τοῦ θεοῦ λέγω λαῶν , καθαρᾶς >δοκίμου θρησκείας ἐκ τῆς περὶ τὸ θεῖον συμφωνίας πάντα<ς> >ἀγείρειν ἄξιον .
Lemmas: ἐντεῦθεν καί ἐγώ αὐτός Πεπέις - εἶμι , ὅτι καλῶς καί ἀσφαλής ἔχω ἐγώ ἅπας ὁράω διά ὁ οὗτος , ὁ ὁ θεός λέγω λαός , καθαρός >δοκίμου θρησκεία ἐκ ὁ περί ὁ θέω συμφωνία πάντης ἀγείρω ἄξιος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.11.10
>Τούτου τοῦ καταλόγου τῶν ἀνθρώπων τῶν ἐμῶν συνθεραπόν >των , λέγω δὴ τῶν Χριστιανῶν ( ὑπὲρ γὰρ τούτων ὁ πᾶς μοι >πῶς οἴει με ἥδεσθαι ἀκούοντα , ὅταν καὶ τῆς Περσίδος τὰ κράτιστα >ἐπὶ πλεῖστον ὥσπερ ἔστι μοι βουλομένῳ κομῆται ; σοί τε οὐν , >ἅτε πρεπῶδες τὰ κάλλιστα νέμειν ἐκείνοις ἐπινεύσειας , >ὡσαύτως τὰ κάλλιστα , ὅ τι σοὶ κἀκείνοις .
Lemmas: Τούτος ὁ κατάλογος ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐμέω συνθεραπόν Ἴτων , λέγω δή ὁ Χριστιανός ( ὑπέρ γάρ οὗτος ὁ πᾶς ἐγώ ὅς οἴομαι ἐγώ ἥδομαι ἀκούω , ὅταν καί ὁ Περσίς ὁ ἀγαθός ἐπί πλεῖστος ὥσπερ εἰμί ἐγώ βούλομαι κομέω ; σύ τε ὀν , ἅπτω πρεπώδης ὁ καλῶς νέμω ἐκεῖνος ἐπινεύω , ὡσαύτως ὁ καλῶς , ὅς τίς σύ ἐκεῖνος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.11.11
οὕτως γὰρ ἕξεις τὸν >τῶν ὅλων δεσπότην καὶ θεὸν πρᾷον , ἵλεων καὶ εὐμενῆ . >τοιγαροῦν , ἐπειδὴ τοσοῦτος εἶ , σοὶ παρατίθημι , ὅτι >ἐπίσημος εἶ , ἐγχειρίζων τὴν τούτων διακυβέρνησιν , τῶν >λέγω , τοῖς τῆς εἰς τὸν θεὸν θρησκείας εὐσεβοῦς ἐν αὐτοῖς >τεύουσι · τούτους ἀγάπα ἁρμοδίως τῆς σαυτοῦ φιλανθρωπίας . σαυτῷ >τε γὰρ καὶ ἡμῖν ἀπερίγραπτον δώσει<ς> διὰ τῆς πίστεως τὴν χάριν « .
Lemmas: οὕτως γάρ ἔχω ὁ ὅς ὅλος δεσπότης καί θεός πρᾶος , ἵλαος καί εὐμενής . >τοιγαροῦν , ἐπεί τοσοῦτος εἰμί , σύ παρατίθημι , ὅτι ἐπίσημος εἰμί , ἐγχειρίζω ὁ οὗτος διακυβέρνησις , ὁ λέγω , ὁ ὁ εἰς ὁ θεός θρησκεία εὐσεβής ἐν αὐτός >τευειμι · οὗτος ἀγάπη ἁρμοδίως ὁ σεαυτοῦ φιλανθρωπία . σεαυτοῦ ὅς γάρ καί ἐγώ ἀπερίγραπτος δίδωμι διά ὁ πίστις ὁ χάρις « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.11.12
Τοσαύτην ὁ τὰ πάντα ἄριστος βασιλεὺς Κωνσταντῖνος τῶν ἐν τῇ εἰς Χριστὸν εὐσεβείᾳ κοσμουμένων ἐποιεῖτο φροντίδα , οὐ μόνον τῶν ὑπηκόων ἐπιμελούμενος , ἀλλὰ καὶ τῶν ὑφ’ ἕτερα σκῆπτρα τελούντων εἰς δύναμιν προμηθούμενος . διὰ τοῦτο καὶ αὐτὸς τῆς ἄνωθεν θείας κηδεμονίας ἀπήλαυσε , καὶ πάντων τῶν ἐν τῷ Ῥωμαίων κόσμῳ οὐ μὲν δὲ ἀλλὰ καὶ τῶν βαρβάρων τὰς ἡνίας κατέχων ε,ὐνους εἰχε τοὺς ἠδονῆς πειθομένους . καὶ γὰρ καὶ οἰ βάρβαροι ἱκόντες ματος μεθ’ ἡδονῆς πειθομένους .
Lemmas: τοσοῦτος ὁ ὁ πᾶς ἀγαθός βασιλεύς Κωνσταντῖνος ὁ ἐν ὁ εἰς Χριστός εὐσέβεια κοσμέω ποιέω φροντίς , οὖον μόνος ὁ ὑπήκοος ἐπιμελέομαι , ἀλλά καί ὁ ὑπό ἕτερος σκῆπτρον τελέω εἰς δύναμις προμηθέομαι . διά οὗτος καί αὐτός ὁ ἄνωθεν θεῖος κηδεμονία ἀπαλαύω , καί πᾶς ὁ ἐν ὁ Ῥωμαῖος κόσμος οὖον μέν δέ ἀλλά καί ὁ βάρβαρος ὁ ἡνία κατέχω εὔνους ἔχω ὁ ἡδονή πείθω . καί γάρ καί ὁ βάρβαρος ἱκνέομαι μα μετά ἡδονή πείθω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.11.13
καὶ γὰρ καὶ οἱ βάρβαροι ἑκόντες λοιπὸν <ἢ> φόβῳ πολέμου κρατούμενοι ἐδούλευον , δεδιότες τὸν συμπαρόντα θεόν . πανταχοῦ γὰρ τρόπαια ἵσταντο , νικηφόρος ὁ βασιλεὺς κατὰ πόντων ἐδείκνυτο . ἀλλὰ ταῦτα μὲν κα ἄλλοι πλεῖστοι ὅσοι ἀκριβέστερόν εἰς δόξαν τοῦ τῶν ὅλων θεοῦ εὐφημοῦντες συνέγραψαν , ἡμεῖς δὲ ἐπὶ τὴν ἀκολουθίαν τῆς προκειμἐνης ἱστορίας πάλιν τὸν λόγον άγωμεν . Περὶ Κωνσταντίας τῆς ἀδελφῆς τοῦ πανευφήμου βασιλέως Κωνσταντίνου καὶ τοῦ παραθέντος αὐλῷ παρ’ αὐτῆς Ἀρειανοῦ πρεσβυτέρου .
Lemmas: καί γάρ καί ὁ βάρβαρος ἑκών λοιπός ἤ φόβος πόλεμος κρατέω δουλεύω , δείδω ὁ συμπάρειμι θεός . πανταχοῦ γάρ τρόπαιον ἵστημι , νικηφόρος ὁ βασιλεύς κατά πόντος δείκνυμι . ἀλλά οὗτος μέν ἄν ἄλλος πλεῖστος ὅσος ἀκριβής εἰς δόξα ὁ ὁ ὅλος θεός εὐφημέω συγγράφω , ἐγώ δέ ἐπί ὁ ἀκολουθία ὁ πρόκειμαι ἱστορία πάλιν ὁ λόγος ἄγω . περι Κωνσταντία ὁ ἀδελφός ὁ πανευφημέω βασιλεύς Κωνσταντῖνος καί ὁ παρατίθημι αὐλός παρά αὐτός αρειανός πρέσβυς .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.12.1
Ὁ μὲν οὖν πιστότατος βασιλεὺς Κωνσταντῖνος τῆς τῶν ἐκκλησιῶν εἰρήνης προμηθούμενος τὰς τούτων φροντίδας κατὰ τὸν ἀπόστολον , ὡς πολλάκις εἰρήκαμεν , ἐν τῇ ψυχῇ περιέφερεν . οἱ δὲ τῷ δοκεῖν ἱερεῖς λεγόμενοι , ὅσοι τὴν Ἀρείου λώβην εἰσεδέξαντο , ἠρεμεῖν οὐκ ἠνείχοντο , ἄσπονδον τὸν κατὰ τῆς ἀληθείας ἀναδεξάμενοι ποικίλας μηχανὰς κατὰ τῆς ὀρθῆς ἐπιτεχνώμενοι πίστεως .
Lemmas: ὁ μέν οὖν πιστός βασιλεύς Κωνσταντῖνος ὁ ὁ ἐκκλησία εἰρήνη προμηθέομαι ὁ οὗτος φροντίς κατά ὁ ἀπόστολος , ὡς πολλάκις εἴρω , ἐν ὁ Ψυχή περιφέρω . ὁ δέ ὁ δοκέω ἱερεύς λέγω , ὅσος ὁ Ἄρειος λώβη εἰσδέχομαι , ἠρεμέω οὐ ἀνέχω , ἄσπονδος ὁ κατά ὁ ἀλήθεια ἀναδέχομαι ποικίλος μηχανή κατά ὁ ὀρθός ἐπιτεχνάομαι πίστις .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.12.2
Κων - Ἀρείου βλασφημίας κοινωνῶν , θῶπα ἀκροθίνιον τουνομα Εύτοκιον .
Lemmas: Κων - Ἄρειος βλασφημία κοινωνός , θώψ Ἀκροθίνιον τοὔνομα ευτοκιων .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.12.3
καὶ τὰ μὲν πρῶτα προσεφθάρη τισὶ τῶν τῆς Κωνσταντίας θεραπευτῶν , αὐτίκα δὲ καὶ αὐτῇ τῇ Κωνσταντίᾳ εἰς ὄψιν ἔρχεται . καὶ δὴ πλείστης ὅσης πρὸς αὐτῆς ἀπολαύων παρρησίας ὁμοῦ καὶ κηδεμονίας διὰ τῶν συχνοτέρων συντυχιῶν προὐχώρει αὐτῷ καὶ ἡ περἰ Ἀρείου πρὸς αὐτὴν ὁμιλία .
Lemmas: καί ὁ μέν πρῶτος προσφθείρομαι τις ὁ ὁ Κωνσταντία θεραπευτής , αὐτίκα δέ καί αὐτός ὁ Κωνσταντία εἰς ὄψις ἔρχομαι . καί δή πλεῖστος ὅσος πρός αὐτός ἀπολαύω παρρησία ὁμοῦ καί κηδεμονία διά ὁ συχνότερος συντυχία προχωρέω αὐτός καί ὁ περιὲ Ἄρειος πρός αὐτός ὁμιλία .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.12.4
θαρρήσας δὲ λοιπὸν συνήρπαζεν αὐτὴν διὰ τὠν ἀπατηλῶν αὐτοὐ λόγων . ὡς φθόνος , φησί , μόνος τὰ κατὰ Αρείου εἰργάσατο . ἔπειθέ τε αὐτὴν διὰ τούτων καὶ τῶν τοιούτων ἀπατηλῶν αὐτοῦ λόγων , ὡς τὰ αὐτά φησι φρονεῖ καὶ διδάσκει Ἄρειος ὁμοίως Ἀλεζάνδρῳ καὶ τοῖς ἀνὰ τὴν οἰκουμένην ἐπισκόποις .
Lemmas: θαρσέω δέ λοιπός συναρπάζω αὐτός διά ὁ ἀπατηλός αὐτός λόγος . ὡς φθόνος , φημί , μόνος ὁ κατά Ἄρειος ἐργάζομαι . πείθω τε αὐτός διά οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ἀπατηλός αὐτός λόγος , ὡς ὁ αὐτός φημί φρονέω καί διδάσκω Ἄρειος ὁμοίως Ἀλεζάνδρῳ καί ὁ ἀνά ὁ οἰκέω ἐπίσκοπος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.12.5
ἡ δὲ Κωνσταντία ἐπίστευσε τοῖς λεγομένοις αὐτῇ παρ’ αὐτοῦ , μάλιστα ἀκούσασα πὰρ αὐτοῦ ὁμόφρονα εἶναι τὸν Ἄρειον Ἀλεξάνδρου τοῦ ἐπισκόπου Ἀλεξανδρείας , ζήλῳ δὲ τῆς παρὰ τῶν πολλῶν εὐκληρίας μάτην αὐτῷ ἐναντιοῦσθαι τὸν πάπαν Ἀλέξανδρον . γίνεται οὖν εἰσδεξαμένην τὴν Κωνσταντίαν τὰ τῆς τοῦ κατὰ Ἄρειον πρεσβυτέρου ἀπάτης ῥήματα ἡσθῆναι μὲν αὐτὴν ἐπὶ τοῖς εἰρημένοις καὶ πλείονος τὸν πρεσβύτερον ἐκεῖνον ἀξιῶσαι τιμῆς κοὶ ἐν τοῖς οἰκειοτάτοις ἔχειν αὐτόν .
Lemmas: ὁ δέ Κωνσταντία πιστεύω ὁ λέγω αὐτός παρά αὐτός , μάλιστα ἀκούω παρά αὐτός ὁμόφρων εἰμί ὁ Ἄρειος Ἀλέξανδρος ὁ ἐπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια , ζῆλος δέ ὁ παρά ὁ πολύς εὐκληρία μάτην αὐτός ἐναντιόομαι ὁ πάππας Ἀλέξανδρος . γίγνομαι οὖν εἰσδέχομαι ὁ Κωνσταντιάν ὁ ὁ ὁ κατά Ἄρειος πρέσβυς ἀπάτη ῥῆμα ἥδομαι μέν αὐτός ἐπί ὁ εἴρω καί πλείων ὁ πρέσβυς ἐκεῖνος ἀξιόω τιμή κοί ἐν ὁ οἰκεῖος ἔχω αὐτός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.12.6
Μετ᾿ οὐ πολὺ δὲ ἀσθενείᾳ χαλεπωτάτῃ περιέπεσεν , ἐν ᾗ καὶ ἐτελεύτησε . γνοὺς τοίνυν ὁ εὐσεβέστατος βασιλεὺς Κωνσταντῖνος παρεγένετο σπουδαίως πρὸς αὐτὴν ἐπισκεψόμενος αὐτήν . καὶ γὰρ μετὰ τὴν τοῦ ἀσεβοῦς ἀνδρὸς αὐτῆς τελευτὴν καὶ τὴν τῆς θεοφιλεστάτης καὶ ἀοιδίμου Ἑλένης τῆς μητρὸς αὐτῶν εἰς τὸν ἄλυπον βίον μετάστασιν πάσης αὐτὴν κηδεμονίας ἠξίου ὁ πανεύφημος οὗτος καὶ πιστότατος βασιλεύς , καὶ τῶν τῆς χηρείας ἢ ὀρφανίας ὀδυνηρῶν πεῖραν αὐτὴν λαβεῖν οὐκ ἐφῆκέν . οὗ καὶ χάριν καὶ παρ᾿ αὐτὴν τὴν τελευτὴν τὴν ἁρμόττουσαν αὐτῇ καὶ ἀπὼν καὶ παρὼν παρεῖχε θεραπείαν .
Lemmas: μετά οὖον πολύς δέ ἀσθένεια χαλεπός περιπίπτω , ἐν ὅς καί τελευτάω . γιγνώσκω τοίνυν ὁ εὐσεβής βασιλεύς Κωνσταντῖνος παραγίγνομαι σπουδαῖος πρός αὐτός ἐπισκοπέω αὐτός . καί γάρ μετά ὁ ὁ ἀσεβής ἀνήρ αὐτός τελευτή καί ὁ ὁ θεοφιλής καί ἀοίδιμος Ἑλένη ὁ μήτηρ αὐτός εἰς ὁ ἄλυπος βίος μετάστασις πᾶς αὐτός κηδεμονία ἀξιόω ὁ πανεύφημος οὗτος καί πιστός βασιλεύς , καί ὁ ὁ χηρεία ἢ ὀρφανία ὀδυνηρός πείρω αὐτός λαμβάνω οὐ ἐφίημι . ὅς καί χάρις καί παρά αὐτός ὁ τελευτή ὁ ἁρμόζω αὐτός καί ἄπειμι καί πάρειμι παρέχω θεραπεία .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.12.7
μετὰ γοῦν πολλὴν συνομιλίαν τοῦ τε βασιλέως καὶ τῆς Κωνσταντίας λέγει πρὸς αὐτὸν ἡ Κωνσταντία ἅτε πρὸς γνήσιον ἀδελφὸν θαρροῦσα · » μίαν μοι χάριν δός , ὦ πανεύφημε βασιλεῦ , ἀπερχομένῃ πρὸς τὸν θεόν « ὁ δὲ βασιλεὺς πρὸς αὐτήν · » ποίαν , φησίι ταύτην « ; ἡ δὲ Κωνσταντία πρὸς αὐτὸν ἐφη · » δέομαί σου , φησί , βασιλεῦ , ἵνα τὸν Ἄρειον ἀνεθῆναι τῆς ἐξορίας κελεύσῃς καὶ τὴν ἀπὸ συοκευῆς ἐπαναστᾶσαν αὐτῷ συμφορὰν καταστείλῃς , μηδὲ ἐν βραχεῖ ἀθώοις αἵμασι κηλίδα τῇ εὐοεβεῖ σου βασιλείᾳ προσάφῃς « .
Lemmas: μετά γοῦν πολύς συνομιλία ὁ τε βασιλεύς καί ὁ Κωνσταντία λέγω πρός αὐτός ὁ Κωνσταντία ἅτε πρός γνήσιος ἀδελφός θαρσέω · » εἷς ἐγώ χάρις δίδωμι , εἰμί πανεύφημος βασιλεύς , ἀπέρχομαι πρός ὁ θεός « ὁ δέ βασιλεύς πρός αὐτός · » ποῖος , φημί οὗτος « ; ὁ δέ Κωνσταντία πρός αὐτός φημί · » δέω2 σύ , φημί , βασιλεύς , ἵνα ὁ Ἄρειος ἀνίημι ὁ ἐξορία κελεύω καί ὁ ἀπό συοκευῆς ἐπανίστημι αὐτός συμφορά καταστέλλω , μηδέ ἐν βραχύς ἄθωος αἷμα κηλίς ὁ εὐοεβεῖ σύ βασίλεια προσαφή « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.12.8
ἠνέσχετο οὖν τῆς ἀδελφῆς ὁ βαοιλεὺς Κωνσταντῖνος , νομίσας αὐτὴν ἀδελφικῇ διαθέσει ταῦτα λέγειν πρὸς αὐτὸν καὶ μὴ παραπεισθεῖσαν ὑπὸ τοῦ κατὰ Ἄρειον πρεσβυτέρουι σύμβουλον ἀσφαλῆ νομίσας αὐτῷ εἶναι τὴν ἀδελφήν .
Lemmas: ἀνέχω οὖν ὁ ἀδελφός ὁ βαοιλαας Κωνσταντῖνος , νομίζω αὐτός ἀδελφικός διάθεσις οὗτος λέγω πρός αὐτός καί μή παραπείθω ὑπό ὁ κατά Ἄρειος πρεσβύτερος σύμβουλος ἀσφαλής νομίζω αὐτός εἰμί ὁ ἀδελφός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.12.9
καὶ τέως μὲν ἐπιβῆναι τὸν Ἄρειον τῇ Ἀλεζαδρείαι καὶ τῇ Αἰγύπτῳ ἐκώλυσεν , ἀνεθῆναι δὲ αὐτὸν εὐθέως τῆς ἐζορίας ἐκέλευσε διὰ τὴν τῆς Κωνοταντίας τῆς αὐτοῦ ἀδελφῆς παράκλησιν . παρθετο δὲ αὐτῷ ἡ Κωνσταντία καὶ τὸν πρεσβύτερον ἐκεῖνον τὸν κατὰ Ἄρειον πείθεσθαι αὐτῷ τὸν βασιλέα παρακαλέσασα καὶ τοῖς ὑπ᾿ αὐτοῦ λεγομένοις ἥδεσθαι · » ὡς ἔχουσα πεῖραν αὐτοῦ τῆς ὀρθότητος , σοὶ τοῦτον , εὐσεβέστατε βασιλεῦ , παρακατατίθημι « .
Lemmas: καί τέως μέν ἐπιβαίνω ὁ Ἄρειος ὁ Ἀλεζαδρείαι καί ὁ Αἴγυπτος κωλύω , ἀνίημι δέ αὐτός εὐθύς ὁ ἐζορίας κελεύω διά ὁ ὁ Κωνοταντίας ὁ αὐτός ἀδελφός παράκλησις . παρατίθημι δέ αὐτός ὁ Κωνσταντία καί ὁ πρέσβυς ἐκεῖνος ὁ κατά Ἄρειος πείθω αὐτός ὁ βασιλεύς παρακαλέω καί ὁ ὑπό αὐτός λέγω ἥδομαι · » ὡς ἔχω πείρω αὐτός ὁ ὀρθότης , σύ οὗτος , εὐσεβής βασιλεύς , παρακατατίθημι « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.12.10
Καὶ δὴ ἡ μὲν Κωνσταντία τὸν ἀνθρώπειον ὑπεξέρχεται βίον · ὅ γε μὴν πρεσβύτερος ἐκεῖνος ἐν τοῖς βασιλείοις εἰσέδυ , ὁ γὰρ δὴ ἡμερώτατος καὶ θεοφιλέστατος βασιλεὺς τῇ Κωνσταντίᾳ τοῦτο ποιεῖν ὑποσχόμενος , μετὰ ταῦτα πεπληρωκε τὴν υποσχεσιν κοὶ θαμὰ φοιτᾶν παρ’ αὐτὸν ἐκελεύετο , παρρησίας τε ὅτι μάλιστα πλείστης αὐτῷ ὁ βασιλεὺς μετἐδωκε , καὶ λίαν ἐν τοῖς οἰκειοτάτοις τοῦ χριστοφόρου βασιλέως Κωνσταντίνου ὑπῆρχε .
Lemmas: καί δή ὁ μέν Κωνσταντία ὁ ἀνθρώπειος ὑπεξέρχομαι βίος · ὅς γε μήv πρέσβυς ἐκεῖνος ἐν ὁ βασίλειος εἰσδύνω , ὁ γάρ δή ἥμερος καί θεοφιλής βασιλεύς ὁ Κωνσταντία οὗτος ποιέω ὑπισχνέομαι , μετά οὗτος πληρόω ὁ ὑπόσχεσις κοί θαμά φοιτάω παρά αὐτός κελεύω , παρρησία τε ὅτι μάλιστα πλεῖστος αὐτός ὁ βασιλεύς μεταδίδωμι , καί λίαν ἐν ὁ οἰκεῖος ὁ Χριστόφορος βασιλεύς Κωνσταντῖνος ὑπάρχω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.12.11
Ταῦτα ἀκούσαντες Εὐσέβιος ὁ Νικομηδείας καὶ Θεόγνιος ὁ Νικαίας ἔτι έν τῇ ἐξορίᾳ διάγοντες , θαρρήσαντες γράφουσι βιβλίον μετανοίας δῆθεν καὶ πέμπουσι τοῖς κορυφαιοτάτοις τῶν ἐπισκόπων ἀνακληθῆναι τῆς ἐξορίας αἰτοῦντες , διαβεβαιούμενοι λόγῶ , οὐ τρόπῳ , ὡς καὶ τὸ πρότερον , δέχεσθαι καὶ κρατεῖν τὴν ἐν Νικαίᾳ πίστιν .
Lemmas: οὗτος ἀκούω Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια καί Θεόγνιος ὁ Νίκαια ἔτι ἐν ὁ εξορία διάγω , θαρσέω γράφω βιβλίον μετάνοια δῆθεν καί πέμπω ὁ κορυφαῖος ὁ ἐπίσκοπος ἀνακαλέω ὁ ἐξορία αἰτέω , διαβεβαιόω λόγος , οὖον τρόπος , ὡς καί ὁ πρότερος , δέχομαι καί κρατέω ὁ ἐν Νίκαια πίστις .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.12.12
καὶ δὴ χρηστευσαμένων εἰς αὐτοὺς τῶν ἐπισκόπων τῶν τὸ βιβλίον τῆς ἐπιπλάστου μετανοίας αὐτῶν δεξαμένων , καὶ τῆς ἐξορίας κατὰ παρἀκλησιν ἀνεκλήθημεν ἐκ βασιλικοῦ προστάγματος καὶ τὰς ἐκκλησίας ἐξ ὧν ἐξηλάθησαν , ἀπειλήφασι , τοὺς εἰς τὸν αὐτῶν τόπον χειροτονηθέντας ἐπισκόπους ἐξωθήσαντες , Ἀμφίονα μὲν Εὐσέβιος , Χρῆστον δὲ Θεόγνιος .
Lemmas: καί δή χρηστεύω εἰς αὐτός ὁ ἐπίσκοπος ὁ ὁ βιβλίον ὁ ἐπίπλαστος μετάνοια αὐτός δέχομαι , καί ὁ ἐξορία κατά παράκλησις ἀνακαλέω ἐκ βασιλικός πρόσταγμα καί ὁ ἐκκλησία ἐκ ὅς ἐξελαύνω , ἀπολαμβάνω , ὁ εἰς ὁ αὐτός τόπος χειροτονέω ἐπίσκοπος ἐξωθέω , Ἀμφίων μέν Εὐσέβιος , Χρῆστος δέ Θεόγνιος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.12.13
Καλὸν δ’ ἂν εἴη καὶ αὐτοῦ τοῦ βιβλίου τῆς νόθου αὐτῶν μετανοίας τὸ ἀντίγραφον ἐντάξαι τῇδε τῇ συγγραφῇ . ἔστι δὲ οὕτως · Βιβλίον ἐπιπλάστου μετανοίας Εὐσεβίου τοῦ Νικομηδείας καὶ Θεογνίου Νικαίας ·
Lemmas: κηλόν δέ εἄν εἰμί καί αὐτός ὁ βιβλίον ὁ νόθος αὐτός μετάνοια ὁ ἀντίγραφον ἐντάσσω ὅδε ὁ συγγράφω . εἰμί δέ οὕτως · βιβλίον ἐπίπλαστος μετάνοια Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια καί Θεόγνιος Νίκαια ·
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.1
» Ἤδη μὲν καταψηφισθέντες παρὰ τῆς ὁσιότητος ὑμῶν ἐν ἡσυχίᾳ >φέρειν τὰ κεκριμένα παρὰ τῆς ἁγίας ὑμῶν ἐπικρίσεως >ἀλλ᾿ ἐπειδὴ τόπον δίδομεν καθ’ ἑαυτῶν διὰ τῆς σιωπῆς , >ἕνεκεν ἀναφέρομεν ἐπὶ τὴν ἁγιότητα ὑμῶν , ὅτι ἡμεῖς καὶ τῇ >ὑμῶν συνόδῳ συνεδράμομεν καὶ τὴν ἴννοιαν ἐξετάσαντες ἐπὶ τῷ >ὁμοουσίῳ ὅλοι ἐγενόμεθα τῆς εἰρήνη,ς , μηδαμοῦ τῇ
Lemmas: » ἤδη μέν καταψηφίζω παρά ὁ ὁσιότης σύ ἐν ἡσυχία φέρω ὁ κρίνω παρά ὁ ἅγιος σύ ἐπίκρισις ἀλλά ἐπεί τόπος δίδωμι κατά ἑαυτοῦ διά ὁ σιωπή , >ἕνεκεν ἀναφέρω ἐπί ὁ ἁγιότης σύ , ὅτι ἐγώ καί ὁ ὑμήν σύνοδος συντρέχω καί ὁ ἴννος ἐξετάζω ἐπί ὁ >ομοουσιοω ὅλος γίγνομαι ὁ εἰρήνη , μηδαμοῦ ὁ
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.2
>θήσαντες . ὑπομνήσαντες δὲ ἐπὶ ἀσφαλείᾳ τῶν ἐκκλησιῶν ὅσα τὸν >λογισμὸν ἡμῶν ὑπέτρεχε , καὶ πληροφορήσαντες καὶ >τες τοὺς δι’ ἡμῶν πεισθῆναι ὀφείλοντας ὑπεσημηνάμεθα τῇ >τῷ δὲ ἀναθεματισμῷ οὐχ ὑπεγράψαμεν , οὐχ ὡς τῆς >γοροῦντες , μὴ γένοιτο , ἀλλ᾿ ὡς ἀπιστοῦντες τοιοῦτον εἶναι >κατηγορηθέντα ἐκ τῶν ἤδη παρ’ αὐτοῦ πρὸς ἡμᾶς διά τε ἐκιστολῶν >αὐτοῦ καὶ τῶν εἰς πρόσωπον διαλέξεων πεπληροφορημένοι μὴ >οῦτον εἶναι αὐτόν .
Lemmas: θεάομαι . ὑπομιμνῄσκω δέ ἐπί ἀσφάλεια ὁ ἐκκλησία ὅσος ὁ λογισμός ἐγώ ὑποτρέχω , καί πληροφορέω καί εἶμι ὁ διά ἐγώ πείθω ὀφείλω ὑποσημαίνω ὁ ὅς δέ ἀναθεματισμός οὐ ὑπογράφω , οὐ ὡς ὁ >γοροῦντες , μή γίγνομαι , ἀλλά ὡς ἀπιστέω τοιοῦτος εἰμί κατηγορέω ἐκ ὁ ἤδη παρά αὐτός πρός ἐγώ διά τε εκιστολη αὐτός καί ὁ εἰς πρόσωπον διάλεξις πληροφορέω μή οὗτος εἰμί αὐτός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.3
εἰ δὲ ἐπείσθη ἡ ἁγία ὑμῶν ὑμῶν οὐκ ἀντι - >τείνομεν , ἀλλὰ συγκατατιθέιαενοι τοῖς παρ’ ὑμῶν κεκριμένοις πληρο - >φοροῦμεν , καὶ διὰ τοῦδε τοῦ γράμματος τὴν συγκατάθεσιν διδόντες , >οὐ τὴν ἐξορίαν βαρέως φέροντες , ἀλλὰ τὴν ὑπόνοιαν τῆς >ἀποδυρόμενοι .
Lemmas: εἰμί δέ πείθω ὁ ἅγιος σύ σύ οὐ ἀντι - >τείνομεν , ἀλλά συγκατατίθημι ὁ παρά σύ κρίνω πληρόω - φορέω , καί διά ὅδε ὁ γράμμα ὁ συγκατάθεσις δίδωμι , οὐ ὁ ἐξορία βαρύς φέρω , ἀλλά ὁ ὑπόνοια ὁ ἀποδύρομαι .