ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.26
κατηγόρους γὰρ πάλιν τινὰς ἐκ τῆς αὐτῆς Μελιτίου συμμορίας μισθωσάμενοι προσάγουσι τῷ βασιλεῖ κατὰ Ἀθανασίου βοῶντας ἀνοσιουργίας αἰσχρὰς τετολμηκέναι πολλὰς τὸν τῆς ἀρετῆς ἀθλητήν . ἡγεῖτο δὲ τούτων Εὐσέβιός τε καὶ Θεόγνιος καὶ Θεόδωρος ὁ Ἡρακλεώτης τῆς Θρᾴκης , οὐκ ἀνεκτὰ ταῦτ εἶναι λέγοντες οὐδὲ ἀκοαῖς φορητά .
Lemmas: κατήγορος γάρ πάλιν τις ἐκ ὁ αὐτός Μελίτιον συμμορία μισθόω προσάγω ὁ βασιλεύς κατά Ἀθανάσιος βοῦς ἀνοσιουργία αἰσχρός τολμάω πολύς ὁ ὁ ἀρετή ἀθλητής . ἡγέομαι δέ οὗτος Εὐσέβιος τε καί Θεόγνιος καί Θεόδωρος ὁ Ἡρακλεώτης ὁ Θρᾴκη , οὐ ἀνεκτός οὗτος εἰμί λέγω οὐδέ ἀκοή φορητός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.27
πείθουσι δὴ οὐν τὸν βασιλέα σύνοδον ἐν Ἀντιοχείᾳ τῆς Συρίας συναθροισθῆναι κελεῦσαι , ἔνθα πλείους ἦσαν οἱ δυσμενεῖς , κἀκεῖσε τὸν Ἀθανάσιον κριθῆναι . πεισθεὶς δὲ ὡς ἱερεῦσιν ὁ βασιλεὺς ( ἠγνόει γὰρ παντελῶς τὰ παρ’ τυρευόμενα ) γενέσθαι τοῦτο προσέταξεν .
Lemmas: πείθω δή ὀν ὁ βασιλεύς σύνοδος ἐν Ἀντιόχεια ὁ Συρία συναθροίζω κελεύω , ἔνθα πλείων εἰμί ὁ δυσμενής , κἀκεῖσε ὁ Ἀθανάσιος κρίνω . πείθω δέ ὡς ἱερεύς ὁ βασιλεύς ( ἀγνοέω γάρ παντελῶς ὁ παρά τυρεύω ) γίγνομαι οὗτος προστάσσω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.28
ἀλλ’ ὁ τῆς ἀληθείας ὑπέρμαχος , ὁ μέγας Ἀθανάσιος , τὴν τῶν προρρηθέντων ἀσεβῶν δυσμένειαν ἐπιστάμενος , οὐχ ἧκεν εἰς τὸ συνέδριον . ἐντεῦθεν μείζονα πρόφασιν εἰς συκοφαντίαν λαβόντες , ἅπαξ τὸν κατὰ τῆς ἀληθείας ἀναδεξάμενοι πόλεμον , τυραννίδος αὐτὸν καὶ θρασύτητος ἐπὶ τοῦ βασιλέως διὰ γραμμάτων ψηφίζονται .
Lemmas: ἀλλά ὁ ὁ ἀλήθεια ὑπέρμαχος , ὁ μέγας Ἀθανάσιος , ὁ ὁ προερέω ἀσεβής δυσμένεια ἐπίσταμαι , οὐ ἵημι εἰς ὁ συνέδριον . ἐντεῦθεν μείζων πρόφασις εἰς συκοφαντία λαμβάνω , ἅπαξ ὁ κατά ὁ ἀλήθεια ἀναδέχομαι πόλεμος , τυραννίς αὐτός καί θρασύτης ἐπί ὁ βασιλεύς διά γράμμα ψηφίζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.29
ἐκ δὲ τούτου εἰς ὀργὴν κατὰ Ἀθανασίου ἐξαφθεὶς ὁ πραότατος βασιλεὺς ἐπέστειλεν αὐτῷ τὴν ὀργὴν ὑποφαίνων καὶ τὴν Τύρον καταλαβεῖν παρεγγυῶν · ἐκεῖσε γὰρ μετατεθεῖσαν ἀθροισθῆναι τὴν σύνοδον προσέταξεν . ὑποπτεύσας ὑφορᾶσθαι τὴν Ἀντιοχέων τὸν Ἀθανάσιον διὰ τὸ πολλοὺς εἶναι κατὰ τὴν ἀνατολὴν τοὺς τὴν Ἀρείου λώβην εἰσδεδεγμένους . ἔγραψε δὲ καὶ τῇ συνόδῳ ἅπερ ἐχρῆν ἐπιστεῖλαι τὸν εὐσεβείᾳ ἔστι δὲ ταῦτα · Ἐπιστολὴ τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου πρὸς τὴν ἐν Τύρῳ σύνοδον .
Lemmas: ἐκ δέ οὗτος εἰς ὀργή κατά Ἀθανάσιος ἐξάπτω ὁ πρᾶος βασιλεύς ἐπιστέλλω αὐτός ὁ ὀργή ὑποφαίνω καί ὁ Τύρος καταλαμβάνω παρεγγυάω · ἐκεῖσε γάρ μετατίθημι ἀθροίζω ὁ σύνοδος προστάσσω . ὑποπτάω ὑφοράω ὁ Ἀντιοχεύς ὁ Ἀθανάσιος διά ὁ πολύς εἰμί κατά ὁ ἀνατολή ὁ ὁ Ἄρειος λώβη εἰσδέχομαι . γράφω δέ καί ὁ σύνοδος ὅσπερ χρή ἐπιστέλλω ὁ εὐσέβεια εἰμί δέ οὗτος · Ἐπιστολή ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος πρός ὁ ἐν Τύρος σύνοδος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.1
» Κωνσταντῖνος Νικητὴς Μέγιστος Σεβαστὸς τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ τῇ >ἐν Τύρῳ συναδροισθείσῃ . >Ἦν μὲν ἴσως ἀκόλουθον καὶ τῇ τῶν καιρῶν εὐπραγίᾳ >πρέπον ἀστασίαστον εἶναι τὴν καθολικὴν ἐκκλησίαν καὶ πάσης λοι - >δορίας τοὺς τοῦ Χριστοῦ νῦν ἀπηλλάχθαι θεράποντας .
Lemmas: » Κωνσταντῖνος Νικητής Μέγιστος Σεβαστὸς ὁ ἅγιος σύνοδος ὁ ἐν Τύρος συναδροισθείσῃ . >Ἦν μέν ἴσως ἀκόλουθος καί ὁ ὁ καιρός εὐπραγία >πρέπον ἀστασίαστος εἰμί ὁ καθολικός ἐκκλησία καί πᾶς Λόι - >δορίας ὁ ὁ Χριστός νῦν ἀπαλλάσσω θεράπων .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.2
ἐπειδὴ δὲ >τοίνυν οὐχ ὑγιῶς φιλονεικίας οἴστρῳ τινὲς ἐλαυνόμενοι ( οὐ γὰρ ἂν >ἄλλο τι εἴποιμι ) βιοῦντες ἑαυτῶν ἀναξίως τὰ πάντα συγχέειν >χειροῦσιν , ὅπερ πάσης συμφορᾶς κεχωρηκέναι μοι δοκεῖ >τούτου χάριν θέοντας ὑμᾶς , τὸ τοῦ λόγου , προτρέπομαι χωρίς >ὑπερθέσεως ἐπὶ τὸ αὐτὸ συνδραμεῖν καὶ πληρῶσαι τὴν >πνευματικῆς πανηγύρεως ἐπαμῦναί τε τοῖς χρῄζουσιν >τοὺς δὲ ἀδελφοὺς ἰατρεῦσαι κινδυνεύοντας εἰς ὁμόνοιαν ἐπαναγαγεῖν >τὰ τῶν μελῶν διεστῶτα διορθώσασθαί τε τὰ πλημμελούμενα , >καιρὸς ἐπιτρέπει , >καιρὸς ἵνα ταῖς τοσαύταις ἐπαρχίαις τὴν >δῶτε συμφωνίαν , ἥν , φεῦ τῆς ἀτοπίας , ἐλαχίστων ἀνθρώπων ἁπώ - >λεσαν ὑπεροψίαι .
Lemmas: ἐπεί δέ >τοίνυν οὐ ὑγιής φιλονεικία οἶστρος τις ἐλαύνω ( οὖον γάρ εἄν ἄλλος τίς εἶπον ) βία ἑαυτοῦ ἀνάξιος ὁ πᾶς συγχέω >χειρους , ὅσπερ πᾶς συμφορά χωρέω ἐγώ δοκέω Ἴτος χάρις θέω σύ , ὁ ὁ λόγος , προτρέπω χωρίς ὑπέρθεση ἐπί ὁ αὐτός συντρέχω καί πληρόω ὁ πνευματικός πανήγυρις ἐπαμύνω τε ὁ χρῄζω ὅς δέ ἀδελφός ἰατρεύω κινδυνεύω εἰς ὁμόνοια ἐπανάγω ὅς ὁ μέλος διίστημι διορθόω τε ὁ πλημμελέω , >καιρὸς ἐπιτρέπω , >καιρὸς ἵνα ὁ τοσοῦτος ἐπαρχία ὁ οἶδα συμφωνία , ὅς , φεῦ ὁ ἀτοπία , μικρός ἄνθρωπος ἄπειμι - ἐλεέω ὑπεροψία .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.3
ὅτι δὲ τοῦτο καὶ τῷ δεσπότῃ θεῷ ἐστὶν ἀρεστὸν >καὶ ἡμῖν πᾶσιν εὐχῆς ὑπέρτερον καὶ ὑμῖν γε αὐτοῖς , ἐάν γε τὴν εἰρή - >νην ἀνακαλέσησθε , οὐ τῆς τυχούσης ἄξιον εὐδοξίας .
Lemmas: ὅτι δέ οὗτος καί ὁ δεσπότης θεός εἰμί ἀρεστός >καὶ ἐγώ πᾶς εὐχή ὑπέρτερος καί σύ γε αὐτός , ἐάν γε ὁ εἴρω - Ἴνη ἀνακαλέω , οὖον ὁ τυγχάνω ἄξιος εὐδοξία .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.4
>πους συνομολογεῖν ἡγοῦμαι . μὴ τοίνυν μέλλετε λοιπόν , ἀλλ’ >ἐπιτείναντες ἐντεῦθεν ἤδη τὰ τῆς προθυμίας . ὅρον τοῖς >ἐπιθεῖναι σπουδάσατε τὸν προσήκοντα , μετὰ πάσης εἰλικρινείας >λαδὴ καὶ πίστεως συνελθόντες , εἰρήνην <τ᾿> ἐκείνην ἐν ἅπασι πρυτανευ - >θῆναι ὑμῖν τε καὶ πᾶσι προνοήσατε .
Lemmas: >πους συνομολογέω ἡγέομαι . μή τοίνυν μέλλω λοιπός , ἀλλά ἐπιτείνω ἐντεῦθεν ἤδη ὁ ὁ προθυμία . ὅρος ὁ ἐπιτίθημι σπουδάζω ὁ προσήκω , μετά πᾶς εἰλικρίνεια λαδή καί πίστις συνέρχομαι , εἰρήνη <τ᾿> ἐκεῖνος ἐν ἅπας πρυτανεύς - >θῆναι σύ τε καί πᾶς προνοέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.5
ἀπέστειλα πρὸς οὓς ἠβουλή - >θητε τῶν ἐπισκόπων , ἵνα παραγενόμενοι κοινωνήσωσιν ὑμῖν >φροντισμάτων . ἀπέστειλα Διονύσιον τὸν ἀπὸ ὑπατικῶν , ὃς καὶ >ὀφείλοντας ἀφικέσθαι εἰς τὴν σύνοδον μεθ’ ὑμῶν ὑπομνήσει , >τῶν πραττομένων ἐξαιρέτως δὲ καὶ τῆς εὐταξίας κατάσκοπος >έσται .
Lemmas: ἀποστέλλω πρός ὅς ἀβουλέω - οἴομαι ὁ ἐπίσκοπος , ἵνα παραγίγνομαι κοινωνέω σύ φρόντισμα . ἀποστέλλω Διονύσιος ὁ ἀπό ὑπατικός , ὅς καί ὀφείλω ἀφικνέομαι εἰς ὁ σύνοδος μετά σύ ὑπόμνησις , ὅς πράσσω ἐξαίρετος δέ καί ὁ εὐταξία κατάσκοπος εἰμί .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.6
ἐὰν γάρ τις , ὡς ἔγωγε οὐκ οἶμαι , τὴν ἡμετέραν κέλευσιν >καὶ νῦν διακρούσασθαι πειρώμενος μὴ βουληθῇ παραγενέσθαι ἐν >συνόδῳ , ἐντεῦθεν παρ’ ἡμῶν ἀποσταλήσεται , ὅς ἐκ βασιλικοῦ >τάγματος ἐκβολὼν <αὐτὸν διδάξ> ει , ὡς οὐ προσῆκεν ὅροις >ὑπὲρ τῆς ἀληθείας ἐξενεχθεῖσιν ἀντιτείνειν ποτέ .
Lemmas: ἐάν γάρ τις , ὡς ἔγωγε οὐ οἴομαι , ὁ ἡμέτερος κέλευσις >καὶ νῦν διακρούω πειράω μή βούλομαι παραγίγνομαι ἐν >συνόδῳ , ἐντεῦθεν παρά ἐγώ ἀποστέλλω , ὅς ἐκ βασιλικός >τάγματος εκβολή αὐτός διδάσκω ει , ὡς οὖον προσήκω ὅρος ὑπέρ ὁ ἀλήθεια ἐκφέρω ἀντιτείνω ποτός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.7
λοιπὸν ἔσται τῆς >ὑμετέρας ὁσιότητος ἔργον , ὁμογνώμονι κρίσει , μήτε πρὸς >μήτε πρὸς χάριν , ἀκολούθως δὲ μᾶλλον τῷ τε ἐκκλησιαστικῷ >ἀποστολικῷ κανόνι , τοῖς πλημμεληθεῖσιν ἤγουν κατὰ σφέλμα >βηκόσι τὴν ἁρμόττουσαν θεραπείαν ἐπινοῆσαι , ἵνα κοὶ >βλασφημίας ἐλευθερώσητε τὴν ἐκκλησίαν κοὶ τὰς ἐμὰς >φροντίδας καὶ τὴν τῆς εἰρήνης χάριν [ ἐν ] τοῖς νῦν >ἀποδόντες , μεγίστην εὐκληρίαν ὑμῖν αὐτοῖς προξενήσητε . ὁ >ὑμᾶς διαφυλάττοι , ἀδελφοὶ ἀγπητοί « .
Lemmas: λοιπός εἰμί ὁ >υμετεραω ὁσιότης ἔργον , ὁμογνώμων κρίσις , μήτε πρός ὄμνυμι πρός χάρις , ἀκόλουθος δέ μᾶλλον ὁ τε ἐκκλησιαστικός ἀποστολικός κανών , ὁ πλημμελέω ἤγουν κατά σφέλμα βαίνω ὁ ἁρμόζω θεραπεία ἐπινοέω , ἵνα κοί βλασφημία ἐλευθερόω ὁ ἐκκλησία κοί ὁ ἐμός φροντίδας καί ὁ ὁ εἰρήνη χάρις [ ἐν ] ὁ νῦν ἀποδίδωμι , μέγας εὐκληρία σύ αὐτός προξενέω . ὁ ὑμεῖς διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγητός « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.8
Τὴν μὲν οὐν σύνοδον ἐν Τύρῳ γενέσθαι προστάξας ταῦτα γεγράφηκεν . ὡς γὰρ ἱερεῦσι τοῖς συκοφάνταις ἐπείθετο , εἰ καὶ τὸν τῆς εὐσεβείας τόνον εἶχεν ἀχαλίνωτον , ἀλλὰ διὰ τὸ νομίζειν αὐτὸν ἠδικῆσθαι τοὺς ἐναντίους , ὡς κριτὴς δίκαιος ἠνέσχετο καὶ ταύτης τῆς κελεύσεως , προστάξας μέντοι μετὰ τὴν τῆς συνόδου ἐκπλήρωσιν διευκρινησάσης ἕκαστα καταλαβεῖν πᾶσαν τὴν σύνοδον τὰ τῶν ἐγκαινίων τῆς ἐκεῖσε ὐπ’ αὐτοῦ δομηθείσης ἐκκλησίας ἵνεκα .
Lemmas: ὁ μέν ὀν σύνοδος ἐν Τύρος γίγνομαι προστάσσω οὗτος γράφω . ὡς γάρ ἱερεύς ὁ συκοφάντης πείθω , εἰμί καί ὁ ὁ εὐσέβεια τόνος ἔχω ἀχαλίνωτος , ἀλλά διά ὁ νομίζω αὐτός ἀδικέω ὁ ἐναντίος , ὡς κριτής δίκαιος ἀνέχω καί οὗτος ὁ κέλευσις , προστάσσω μέντοι μετά ὁ ὁ σύνοδος ἐκπλήρωσις διευκρινέω ἕκαστος καταλαμβάνω πᾶς ὁ σύνοδος ὁ ὁ ἐγκαίνια ὁ ἐκεῖσε ὑπό αὐτός δομάω ἐκκλησία ἰνέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.9
Γράφει δὲ καὶ ἑτέραν ἐπιστολὴν τῇ συνόδῳ , παρεγγυῶν ὥστε μὴ μόνον τὸν Ἀθανάσιον ἀπαντῆσαι τῇ συνόδῳ , ἀλλὰ γὰρ καὶ Ἄρειον καὶ γυμνασθῆναι εἰλικρινῶς τὰ παρ’ ἑκάστου γενόμενα , ἵνα εἰ , καθὼς λέγει Ἄρειος , φθόνῳ τὴν διαίρεσιν ὑπέστη τῆς ὀρθῆς ἐντὸς ὢν πίστεως , πρότερον ἑαυτοῦ καταγνοὺς ἐπὶ τοῖς παρ’ αὐτοῦ τελολμημένοις κατὰ τῆς ἀληθείας σιωπήσῃ —
Lemmas: γράφος δέ καί ἕτερος ἐπιστολή ὁ σύνοδος , παρεγγυάω ὥστε μή μόνος ὁ Ἀθανάσιος ἀπαντάω ὁ σύνοδος , ἀλλά γάρ καί Ἄρειος καί γυμνάζω εἰλικρινής ὁ παρά ἕκαστος γίγνομαι , ἵνα εἰμί , καθώς λέγω Ἄρειος , φθόνος ὁ διαίρεσις ὑφίστημι ὁ ὀρθός ἐντός εἰμί πίστις , πρότερος ἑαυτοῦ καταγιγνώσκω ἐπί ὁ παρά αὐτός τελέω κατά ὁ ἀλήθεια σιωπάω —
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.10
εἰ μὴ ἄρα ἄμυναν κατὰ τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου Ἀθανασίου σοφιζόμενος ἐπανείλετο τὴν διόρθωσιν , πλέκων κατ’ αὐτοῦ ὑπονοίας παρεκβράσματα — καὶ εἰ μὲν φθόνος αἵτιος εὑρεθῇ , σπουδὴ αὐτοῖς τοῖς ἐν τῇ συνόδῳ ἐπισκόποις γένηται τοῦ εἰς εἰρήνην ἀμφοτέρους συνάψαι , εἰ δὲ πλαστῇ τινι μεταμελείᾳ κέχρηται Ἄρειος , καταλάβοι πάλιν τὴν Ἀλεξάνδρειαν κἀκεῖ περὶ τούτου κρινοιτο .
Lemmas: εἰμί μή ἄρα ἄμυνα κατά ὁ ἴδιος ἐπίσκοπος Ἀθανάσιος σοφίζω ἐπαναιρέομαι ὁ διόρθωσις , πλέκω κατά αὐτός ὑπόνοια παρεκβράσματα — καί εἰμί μέν φθόνος αἴτιος εὑρίσκω , σπουδή αὐτός ὁ ἐν ὁ σύνοδος ἐπίσκοπος γίγνομαι ὁ εἰς εἰρήνη ἀμφότερος συνάπτω , εἰμί δέ πλαστός τις μεταμέλεια χράομαι Ἄρειος , καταλαμβάνω πάλιν ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐκεῖ περί οὗτος κρίνω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.11
Ταῦτ᾿ ἔγραφε βασιλεὺς ὁ πανεύφημος τῆς τῶν ἁπάντων ὁμονοίας προμηθούμενος , ὅπως ἂν ἐκεῖσε πάσης ἐρεσχελίας ἐκποδὼν γενομένης , εἰρηνικώτερον τὰ ἐγκαίνια τῆς ἐν Ἱεροσολύμοις ἐκκλησίας ἐκτελέσωσι ,
Lemmas: ταῦτα γράφω βασιλεύς ὁ πανεύφημος ὁ ὁ ἅπας ὁμόνοια προμηθέομαι , ὅπως εἄν ἐκεῖσε πᾶς ἐρεσχελία ἐκποδών γίγνομαι , εἰρηνικός ὁ ἐγκαίνια ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ἐκκλησία ἐκτελέω ,
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.12
καθιεροῦντες αὐτὴν τῷ θεῷ ἀλλ’ ὁ μὲν ἀνόσιος Ἄρειος ἀπαντῆσαι ἐν τῇ συνόδῳ ἐν τῇ Τύρῳ οὐκ ἠνείχετο , Ἀθανάσιος δὲ ὁ μέγας ταύτην σὺν Τιμοθέῳ καὶ Μακαρίῳ τοῖς αὐτοῦ πρεσβυτέροις καὶ πλείστοις ἄλλοις συνεπομένοις αὐτῷ κλητικοῖς καὶ αἰδεσίμοις ἀνδράσι τὴν Τυρίων κατέλαβε σὺν προθυμίᾳ πολλῇ .
Lemmas: καθιερόω αὐτός ὁ θεός ἀλλά ὁ μέν ἀνόσιος Ἄρειος ἀπαντάω ἐν ὁ σύνοδος ἐν ὁ Τύρος οὐ ἀνέχω , Ἀθανάσιος δέ ὁ μέγας οὗτος σύν Τιμόθεος καί Μακάριος ὁ αὐτός πρέσβυς καί πλεῖστος ἄλλος συνέπομαι αὐτός κλητικός καί αἰδέσιμος ἀνήρ ὁ Τυρίων καταλαμβάνω σύν προθυμία πολύς .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.13
οὕτω δῆτα συνελθόντων ἐπισκόπων εἰς τὴν Τύρον καὶ ἅμα πάντων σὺν τῷ ὑπατικῷ Διονυσίῳ καὶ τοῖς σὺν αὐτῶ̣ ἐξοχωτάτοις ἀνδράσιν τετιμημένοις καὶ τῷ τῆς ἐπαρχίας ἄρχοντι ἐπὶ τὸ αὐτὸ γενομένων ἀπεδόθησαν ὑπὸ τοῦ ἀπὸ ὑπατικῶν Διονυσίου τῇ τῶν ἐπισκόπων συνόδω τὰ τοῦ βασιλέως γράμματα .
Lemmas: οὗτος δῆτα συνέρχομαι ἐπίσκοπος εἰς ὁ Τύρος καί ἅμα πᾶς σύν ὁ ὑπατικός Διονύσιος καί ὁ σύν αὐτός ἔξοχος ἀνήρ τιμάω καί ὁ ὁ ἐπαρχία ἄρχω ἐπί ὁ αὐτός γίγνομαι ἀποδίδωμι ὑπό ὁ ἀπό ὑπατικός Διονύσιος ὁ ὁ ἐπίσκοπος σύνοδος ὁ ὁ βασιλεύς γράμμα .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.14
ἀφίκοντο δὲ καὶ ἄλλοι τινὲς ἐπίσκοποι δογμάτων διαφθορὰν ἐγκαλούμενοι , ὡν εἷς ἠν Ἀσκληπᾶς ὁ Γαζεύς . βούλομαι δὲ πρῶτον τὰς τῆς κατὰ τοῦ ἁγίου Ἀθανασίου κατηγορίας κατηγορίας τραγῳδίας τῇδε τῇ συγγραφῇ , εἶθ’ οὕτως τὰ κατὰ τὸ πολυθρύλλητον δικαστήριον διηγήσασθαι .
Lemmas: ἀφικνέομαι δέ καί ἄλλος τις ἐπίσκοπος δόγμα διαφθορά ἐγκαλέω , ὡς εἷς ἐάν Ἀσκληπᾶς ὁ Γαζεύς . βούλομαι δέ πρῶτος ὁ ὁ κατά ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος κατηγορία κατηγορία τραγῳδία ὅδε ὁ συγγράφω , εἶτα οὕτως ὁ κατά ὁ πολυθρύλλητος δικαστήριον διηγέομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.15
Ἀρσένιός τις πρῶτον μὲν γενόμενος Ἀθανασίου ἀναγνώστης ἐπὶ ἐγκλήμασί τισι ἐναγόμενος καὶ μέλλων ὑπὸ τοῦ πλήθους διαφθ<είρε>σθαι , ἔγνω τοῦτο ὁ μέγας Ἀθανάσιος ( διερευνησάμενος γὰρ τὴν τὴν τοῦτον τὸν τρόπον διεσώθη · μαθὼν γὰρ συκοφαντεῖσθαι τὸν Ἀρσένιον , ἐπιστὰς νυκτὸς διασώζει τὸν ἄνδρα , φυγῇ τὸν φόνον ἀποδρᾶναι τοῦτον παρασκευάσας .
Lemmas: Ἀρσένιος τις πρῶτος μέν γίγνομαι Ἀθανάσιος Ἀναγνώστης ἐπί ἔγκλημα τις ἐνάγω καί μέλλω ὑπό ὁ πλῆθος διαφθείρω , γιγνώσκω οὗτος ὁ μέγας Ἀθανάσιος ( διερευνάω γάρ ὁ ὁ οὗτος ὁ τρόπος διασῴζω · μανθάνω γάρ συκοφαντέω ὁ Ἀρσένιος , ἐφίστημι νύξ διασῴζω ὁ ἀνήρ , φυγή ὁ φόνος ἀποδιδράσκω οὗτος παρασκευάζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.16
ὅντινα μετὰ ταῦτα οἱ Μελιτίου κοινωνοὶ εὑρόντες κατὰ τὴν Αἴγυπτον , τὸ τῆς ἐπισκοπῆς αὐτῷ παρασκευάζουσι δοθῆναι ὄνομα . μετὰ δὲ χρόνον τινὰ καθ’ ὑπόθεσιν Εὐσεβίου τοῦ Νικομηδείας ( αὐτὸς γὰρ ἦν ὁ πανταχοῦ κατὰ τῶν εὐσεβῶν πολυπλόκους συκοφαντίας ἐπιτεχνώμενος ) αὐτὸν τοῦτον τὸν Ἀρσένιον κατακρύψαντες οἱ τῆς Μελιτίου συμμορίας λαθεῖν αὐτὸν ἐπὶ πλεῖον ἔξωσαν .
Lemmas: ὅστις μετά οὗτος ὁ Μελίτιον κοινωνός εὑρίσκω κατά ὁ Αἴγυπτος , ὁ ὁ ἐπισκοπή αὐτός παρασκευάζω δίδωμι ὄνομα . μετά δέ χρόνος τις κατά ὑπόθεσις Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια ( αὐτός γάρ εἰμί ὁ πανταχοῦ κατά ὁ εὐσεβής πολύπλοκος συκοφαντία ἐπιτεχνάομαι ) αὐτός οὗτος ὁ Ἀρσένιος κατακρύπτω ὁ ὁ Μελίτιον συμμορία λανθάνω αὐτός ἐπί πλείων ἐξωθέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.17
ἔπειτα χεῖρα δεξιὰν ἀπό τινος σώματος ἐκτεμόντες νεκροῦ καὶ ταύτην ἐν λάρνακι ξυλίνῃ τεταριχευμένην ἀποθέμενοι , πανταχοῦ περιέφερον , πεφονεῦσθαι καὶ κατατετμῆσθαι λέγοντες ὑπὸ Ἀθανασίου τὸν Ἀρσένιον , μιαιφόνον τε ἀπεκάλουν τὸν Ἀθανάσιον .
Lemmas: ἔπειτα χείρ δεξιά ἀπό τις σῶμα ἐκτέμνω νεκρός καί οὗτος ἐν λάρναξ ξύλινος ταριχεύω ἀποτίθημι , πανταχοῦ περιφέρω , φονεύω καί κατατέμνω λέγω ὑπό Ἀθανάσιος ὁ Ἀρσένιος , μιαιφόνος τε ἀποκαλέω ὁ Ἀθανάσιος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.18
ἀλλ’ ὁ πάντα ἐφορῶν ὀφθαλμὸς τοῦ θεοῦ οὐκ εἴασέν ἐΠὶ πλεῖστον λανθάνειν τὸν Ἀρσένιον , ἀλλὰ πρῶτον μὲν ἐν Αἰγύπτῳ καὶ Θηβαίδι δῆλος γέγονεν ὅτι ζῇ , ἔπειτα ἐνέβαλεν αὐτῶ ὁ θεός , ὡς αὐτὸς ἐς ὕστερον διηγήσατο , τὴν παρὰ τοῦ Ἀθανασίου παρὰ πᾶσαν ἐλπίδα πρυτανευθεῖσαν αὐτῷ σωτηρίαν διαλογίσασθαι ἔτι τε καὶ ἀδικεῖν αὐτὸν καὶ παρανομίαν μεγίστην ἐργάζεσθαι , εἰ τὸν εὐεργέτην παρίδοι θανάτῳ ἕνεκεν αὐτοῦ ὑποβληθῆναι καὶ μὴ μᾶλλον αὐτὸν ὑπὲρ ἐκείνου τεθνάναι . ἄγει οὐν αὐτὸν ὁ τῶν ὅλων πρύτανις ἐν τῇ Τύρῳ , ἔνθα ἡ τραγῳδουμένη χεὶρ ὑπὸ τῶν συκοφαντῶν ἐπὶ τῶν κριτῶν προεφέρετο .
Lemmas: ἀλλά ὁ πᾶς ἐφοράω ὀφθαλμός ὁ θεός οὐ ἐάω ἐπί πλεῖστος λανθάνω ὁ Ἀρσένιος , ἀλλά πρῶτος μέν ἐν Αἴγυπτος καί Θηβαίς δῆλος γίγνομαι ὅτι ζῶ , ἔπειτα ἐμβάλλω αὐτός ὁ θεός , ὡς αὐτός εἰς ὕστερος διηγέομαι , ὁ παρά ὁ Ἀθανάσιος παρά πᾶς ἐλπίς πρυτανεύω αὐτός σωτηρία διαλογίζομαι ἔτι τε καί ἀδικέω αὐτός καί παρανομία μέγας ἐργάζομαι , εἰμί ὁ εὐεργέτης παροράω θάνατος ἕνεκα αὐτός ὑποβάλλω καί μή μᾶλλον αὐτός ὑπέρ ἐκεῖνος θνήσκω . ἄγω ὀν αὐτός ὁ ὁ ὅλος πρύτανις ἐν ὁ Τύρος , ἔνθα ὁ τραγῳδέω χείρ ὑπό ὁ συκοφάντης ἐπί ὁ κριτής προφέρω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.19
τοῦτον οἱ Ἀθανασίου θεασάμενοι σύνοικοι ἤγαγον ἐν τῇ αὐτῶν καταγωγῇ , καὶ μαθόντες παρ’ αὐτοῦ τά τε τῆς τοῦ θεοῦ οἰκονομίας καὶ τὰ τῆς αὐτοῦ προθυμίας , λανθάνειν αὐτὸν ἐν τῷ τέως παρεκάλεσαν .
Lemmas: οὗτος ὁ Ἀθανάσιος θεάομαι σύνοικος ἄγω ἐν ὁ αὐτός καταγωγή , καί μανθάνω παρά αὐτός ὁ τε ὁ ὁ θεός οἰκονομία καί ὁ ὁ αὐτός προθυμία , λανθάνω αὐτός ἐν ὁ τέως παρακαλέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.20
Ὁ δὲ μέγας Ἀθανάσιος ὑπὸ τὴν ἕωθεν κατέλαβε τὸ συνέδριον ἅμα Τιμοθέῳ καὶ Μακαρίῳ τοῖς ἑαυτοῦ πρεσβυτέροις καὶ τοῖς σὺν αὐτῷ ἀπὸ τῆς Ἀλεξανδρείας ἐκεῖσε παραγεινομένοις .
Lemmas: ὁ δέ μέγας Ἀθανάσιος ὑπό ὁ ἕωθεν καταλαμβάνω ὁ συνέδριον ἅμα Τιμόθεος καί Μακάριος ὁ ἑαυτοῦ πρέσβυς καί ὁ σύν αὐτός ἀπό ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐκεῖσε παραγίγνομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.21
καὶ πρῶτον μὲν γύναιον εἰσήγαγον ἀκολασίᾳ συνεζηκός . ἡ δὲ ἀνέδην ἐβόα παρθενίαν μὲν ἐπαγγέλλεσθαι λέγοι·σα , τὸν δὲ Ἀθανάσιον ἐπιξενωθέντα εἰς τὴν αὐτῆς καταγωγὴν βιάσασθαι αὐτὴν καὶ ἄκουσαν διαφθεῖραι . τούτων ὑπ’ ἐκείνης λεγομένων εἰσῆλθεν ὁ κατηγορούμενος , συνῆν δὲ αὐτῷ ἅμα τοῖς ἄλλοις Τιμόθεος ὁ πρεσβύτερος , ἀνὴρ ἀξιάγαστος .
Lemmas: καί πρῶτος μέν γύναιον εἰσάγω ἀκολασία συζῶ . ὁ δέ ἀνέδην βοάω παρθενίας μέν ἐπαγγέλλω λέγοι·σα , ὁ δέ Ἀθανάσιος ἐπιξενόομαι εἰς ὁ αὐτός καταγωγή βιάζομαι αὐτός καί ἀκούω διαφθείρω . οὗτος ὑπό ἐκεῖνος λέγω εἰσέρχομαι ὁ κατηγορέω , σύνειμι δέ αὐτός ἅμα ὁ ἄλλος Τιμόθεος ὁ πρέσβυς , ἀνήρ ἀξιάγαστος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.22
τῶν δὲ δικαστῶν ἀπολογήσασθαι πρὸς τὴν κατηγορίαν τὸν Ἀθανάσιον προσταττόντων ὁ μὲν Ἀθανάσιος ἐσίγησεν , ὡς οὐκ ὢν αὐτὸς ὁ κατηγορούμενος , ὁ δὲ Τιμόθεος ἔφη πρὸς τὴν γυναῖκα · » ἐγώ σοι , ὡ γύναι , συνέτυχον πώποτε ; εἰς δὲ τὴν σὴν οἰκίαν εἰσελήλυθά ποτε « ; ἡ δὲ ἀναιδέστερον ἐβόα , διαμαχομένη τῷ Τιμοθέῳ καὶ πρὸς αὐτὸν τὴν χεῖρα ἐξάγουσα καὶ κατεπέχουσα καὶ λέγουσα αὐτῶ τῷ Τιμοθέῳ · μου τὴν παρθενίαν ἀφείλου · σύ με τῆς σωφροσύνης ἐγύμνωσας · σύ μου τὸ σεμνὸν τῆς ψυχῆς ἠχρείωσας‘ καὶ τὰ ἄλλα ὅσα ἄλλα αἱ δι’ ἀκολασίας ὑπερβολὴν οὐκ ἔχοισαι τὴν αἰδῶ .
Lemmas: ὁ δέ δικαστής ἀπολογέομαι πρός ὁ κατηγορία ὁ Ἀθανάσιος προστάσσω ὁ μέν Ἀθανάσιος σιγάω , ὡς οὐ εἰμί αὐτός ὁ κατηγορέω , ὁ δέ Τιμόθεος φημί πρός ὁ γυνή · » ἐγώ σύ , εἰμί γυνή , συντυγχάνω πώποτε ; εἰς δέ ὁ σός οἰκίον εἰσέρχομαι ποτός « ; ὁ δέ ἀναιδής βοάω , διαμάχομαι ὁ Τιμόθεος καί πρός αὐτός ὁ χείρ ἐξάγω καί κατεπεχουω καί λέγω αὐτός ὁ Τιμόθεος · ἐγώ ὁ παρθενίας ἀφαιρέω · σῦς ἐγώ ὁ σωφροσύνη γυμνόω · σῦς ἐγώ ὁ σεμνός ὁ Ψυχή ἀχρειόω καί ὁ ἄλλος ὅσος ἄλλος ὁ διά ἀκολασία ὑπερβολή οὐ ἔχω ὁ αἰδώς .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.23
καὶ ἠν ὄντως ἔκπληξις <τὰ δ>ρώμενα καὶ παντὸς θαύματος μεῖζον , ὅτι Ἀθανάσιος μὲν κατηγορεῖτο , Τιμόθεος δὲ ἐνεκαλεῖτο . οὕτω δὴ τῶν τὸ δρᾶμα συντεθεικότων καταισχυνάντων , ἐρυθριασάντων δὲ καὶ τῶν δικαστῶν ὅσοι συνίστορες ἠσαν , ἐκβληθῆναι τὸ γύναιον προσέταξαν .
Lemmas: καί ἐάν εἰμί ἔκπληξις ὅς δέρω καί πᾶς θαῦμα μείζων , ὅτι Ἀθανάσιος μέν κατηγορέω , Τιμόθεος δέ ἐγκαλέω . οὗτος δή ὁ ὁ δρᾶμα συντίθημι καταισχύνω , ἐρυθριάω δέ καί ὁ δικαστής ὅσος συνίστωρ ἀείδω , ἐκβάλλω ὁ γύναιον προστάσσω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.24
Τότε δὴ ὁ θεῖος Ἀθανάσιος ἔλεγε μὴ χρῆναι ἀφεθῆναι τὸ γύναιον , ἀλλ’ ἐξετάσαι καὶ μαθεῖν . οἱ δὲ συκοφάνται ἐβόων ἐβόων · ἕτερα κατηγορήματα χαλεπώτερα , οὐδαμῶς τἐχνῃ τινὶ καὶ δεινότητι διαλυθῆναι δυνάμενα · ὄψις γὰρ καὶ οὐκ ἀκοὴ δικάσει τοῖς δεικνυμένοις . ταῦτα εἰπόντες τὴν πολυθρύλλητον ἐκείνην ὑπέδειξαν λάρνακα καὶ τὴν τεταριχευμένην ἐγύμνωσαν χεῖρα .
Lemmas: τότε δή ὁ θεῖος Ἀθανάσιος λέγω μή χρή ἀφίημι ὁ γύναιον , ἀλλά ἐξετάζω καί μανθάνω . ὁ δέ συκοφάντης βοάω βοάω · ἕτερος κατηγόρημα χαλεπός , οὐδαμῶς τέχνη τις καί δεινότης διαλύω δύναμαι · ὄψις γάρ καί οὐ ἀκοή δικάζω ὁ δείκνυμι . οὗτος εἶπον ὁ πολυθρύλλητος ἐκεῖνος ὑποδείκνυμι λάρναξ καί ὁ ταριχεύω γυμνόω χείρ .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.25
τῶν δὲ ἐν τῷ συνεδρίῳ θεασάμενος ἕκαστος ἐβόησεν , οἱ μὲν τῶν συκοφαντῶν συνίστορες ἀληθὲς εἶναι τὸ μῦσος λέγοντες , οἱ δὲ τὸ μὲν ψεῦδος εἰδότες , κεκρύφθαι δὲ τὸν Ἀρσένιον ἔτι ζῶντα λέγοντες κατεγέλων .
Lemmas: ὁ δέ ἐν ὁ συνέδριον θεάομαι ἕκαστος βοάω , ὁ μέν ὁ συκοφάντης συνίστωρ ἀληθής εἰμί ὁ μύσος λέγω , ὁ δέ ὁ μέν ψεῦδος οἶδα , κρύπτω δέ ὁ Ἀρσένιος ἔτι ζῶ λέγω καταγελάω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.26
μεγίστης δὲ ταραχῆς πεπληρωμένου τοῦ συνεδρίου καὶ μόλις βραχείας ἡσυχίας γεγενημένης , ἤρετο τοὺς δικαστὰς ὁ κατηγορούμενος Ἀθανάσιος , εἴ τις ἐν αὐτοῖς εἴη ἐπιστάμενος τὸν Ἀρσένιον . πολλῶν δὲ εἰρηκότων ἀκριβῶς εἰδέναι τὸν ἄνδρα ἐκέλευσεν ὁ Ἀθανάσιος τοῦτον ἀχθῆναι .
Lemmas: μέγας δέ ταραχή πληρόω ὁ συνέδριον καί μόλις βραχύς ἡσυχία γίγνομαι , ἔρομαι ὁ δικαστής ὁ κατηγορέω Ἀθανάσιος , εἰμί τις ἐν αὐτός εἰμί ἐπίσταμαι ὁ Ἀρσένιος . πολύς δέ λέγω ἀκριβῶς οἶδα ὁ ἀνήρ κελεύω ὁ Ἀθανάσιος οὗτος ἄγω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.27
τοῦ δὲ εἰσελθόντος καὶ στάντος ἐν τῷ μέσῳ τοῦ συνεδρίου ἤρετο πάλιν ὁ Ἀθανάσιος , εἰ οὗτός ἐστιν Ἀρσένιος ὁ παρ’ ἐμοῦ μὲν ἀνῃρημένος , παρὰ δὲ τούτων μετὰ σφαγὴν ὑβρισμένος καὶ τῆς δεξιᾶς χειρὸς ἐστερημένος . συνομολογησάντων δὲ πλείστων ὅσων τῶν ἐν τῇ αὐτὸν αὐτὸν εἶναι τὸν Ἀρσένιον , τῆς ἐφεστρίδος αὐτὸν γυμνώ - σας ὁ θεῖος Ἀθανάσιος , ὑπέδειξεν ἄμφω τὰς χεῖρας τοῦ Ἀρσενίου , δεξιάν τε καὶ εὐώνυμον · » ἄλλην δέ « , ἔφη , » ζητείτω μηδείς · δύο γὰρ ἀνθρώπων ἕκαστος παρὰ τοῦ ποιητοῦ τῶν ὅλων ἐδεξάμεθα χεῖρας « .
Lemmas: ὁ δέ εἰσέρχομαι καί ἵστημι ἐν ὁ μέσος ὁ συνέδριον ἔρομαι πάλιν ὁ Ἀθανάσιος , εἰμί οὗτος εἰμί Ἀρσένιος ὁ παρά ἐγώ μέν ἀναιρέω , παρά δέ οὗτος μετά σφαγή ὑβρίζω καί ὁ δεξιός χείρ στερέω . συνομολογέω δέ πλεῖστος ὅσος ὁ ἐν ὁ αὐτός αὐτός εἰμί ὁ Ἀρσένιος , ὁ ἐφεστρίς αὐτός γυμνός - σός ὁ θεῖος Ἀθανάσιος , ὑποδείκνυμι ἄμφω ὁ χείρ ὁ Ἀρσένιος , δεξιός τε καί εὐώνυμος · » ἄλλος δέ « , φημί , » ζητέω μηδείς · δύο γάρ ἄνθρωπος ἕκαστος παρά ὁ ποιητής ὁ ὅλος δέχομαι χείρ « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.28
Ἀλλὰ καὶ τούτων οὕτως δειχθέντων κρίσει τοῦ τὰ πάντα ἐφορῶντος θεοῦ , δέον καταδύεσθαι τοὺς κατηγόρους καὶ τῶν δικαστῶν τοὺς συνειδότας καὶ εὔχεσθαι χῆναι καὶ αὐτὴν τὴν γῆν ἐπ’ αὐτοὺς καὶ ἄρδην λαβεῖν αὐτούς , τοὐναντίον ἐποίησαν . θορύβου γὰρ καὶ στάσεως ἐνέπλησαν τὸ συνέδριον γόητα ἀποκαλοῦντες τὸν Ἀθανάσιον καί τισι μαγγανείαις ἀπατᾶν αὐτὸν λέοντες τῶν ἀνθρώπων τὰς ὄψεις .
Lemmas: ἀλλά καί οὗτος οὕτως δείκνυμι κρίσις ὁ ὁ πᾶς ἐφοράω θεός , δήω καταδύω ὁ κατήγορος καί ὁ δικαστής ὁ σύνοιδα καί εὔχομαι χῆνα καί αὐτός ὁ γῆ ἐπί αὐτός καί ἄρδην λαμβάνω αὐτός , ἐναντίος ποιέω . θόρυβος γάρ καί στάσις ἐμπίμπλημι ὁ συνέδριον γόης ἀποκαλέω ὁ Ἀθανάσιος καί τις μαγγανεία ἀπατάω αὐτός λέων ὁ ἄνθρωπος ὁ ὄψις .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.29
καὶ ἐπαναστάντες ἐπ’ αὐτὸν διασπᾶν ἐπεχείρουν καὶ κατασφάττειν τὸν τῆς εὐσεβείας ὑπέρμαχον , κινοῦντες , ὠς εἰπεῖν , καὶ αὐτὴν τὴν γῆν καὶ κονιορτὸν βάλλοντες εἰς τὸν ἀέρα κατ’ ἐκείνους τοὺς κατὰ τοῦ θείου ἀποστόλου Παύλου ποτὲ κράζοντας καὶ λέγοντας ·
Lemmas: καί ἐπανίστημι ἐπί αὐτός διασπάω ἐπιχειρέω καί κατασφάζω ὁ ὁ εὐσέβεια ὑπέρμαχος , κινέω , ὡς εἶπον , καί αὐτός ὁ γῆ καί κονιορτός βάλλω εἰς ὁ ἀήρ κατά ἐκεῖνος ὁ κατά ὁ θεῖον ἀπόστολος Παῦλος ποτέ κράζω καί λέγω ·
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.30
» αἴρετε αὐτὸν ἐν τάχει · οὐ γὰρ καθήκει αὐτὸν ζῆν « . ἀλλ’ οἱ παρὰ τοῦ βασιλέως τὴν τῆς εὐταξίας πρόνοιαν πιστευθέντες τὸν φόνον ἐκώλυοαν . ἐξαρπάσαντες γὰρ τὸν νικηφόρον καὶ σκάφους ἐπιβῆναι παρασκευάσαντες τὴν σωτηρίαν προὐξένησαν . ὁ δὲ θεῖος Ἀθανάσιος ἐπιβὰς τοῦ σκάφους ἐπὶ τὸ στρατόπεδον ὥρμησεν ἐκφυγὼν τῶν μιαιφόνων τὰς χεῖρας .
Lemmas: » ἀείρω αὐτός ἐν τάχος · οὖον γάρ καθήκω αὐτός ζῶ « . ἀλλά ὁ παρά ὁ βασιλεύς ὁ ὁ εὐταξία πρόνοια πιστεύω ὁ φόνος κωλύω . ἐξαρπάζω γάρ ὁ νικηφόρος καί σκάφος2 ἐπιβαίνω παρασκευάζω ὁ σωτηρία πρό . ὁ δέ θεῖος Ἀθανάσιος ἐπιβαίνω ὁ σκάφος2 ἐπί ὁ στρατόπεδον ὁρμάω ἐκφεύγω ὁ μιαιφόνος ὁ χείρ .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.31
Αὐτοὶ δέ , ὡς εἶχον , ἐπὶ τὸν Μαρεώτην τινὰς τῶν ὁμοφρόνων ἐπισκόπους ἀπέστειλαν , Θεόγνιον τὸν Νικαίας , Μάριν Χαλκηδόνος , Θεόδωρον τὸν Ἡρακλεώτην τῆς Θρᾴκης , Νάρκισσον τὸν Κίλικα , Οὐρσάκιον καὶ ἄλλους τινὰς τοὺς αὐτῶν ὁμόφρονας , ἐπὶ τῷ κατὰ μονομέρειαν πρᾶξιν αὐτοὺς ὑπομνημάτων ἐκεῖσε κατὰ Ἀθαναοίου συστήσασθαι ( ὁ δὲ Μαρεώτης ἐν τῇ Ἀλεξανδρείᾳ ἐστίν , ὁμώνυμος τῆς λίμνης Μαρίας , πλησίον αὐιῆς ὤν ) ἐντειλάμενοι αὐτοῖς ,
Lemmas: αὐτός δέ , ὡς ἔχω , ἐπί ὁ Μαρέη τις ὁ ομόφρων ἐπίσκοπος ἀποστέλλω , Θεόγνιος ὁ Νίκαια , Μάρις Χαλκηδών , Θεόδωρος ὁ Ἡρακλεώτης ὁ Θρᾴκη , Νάρκισσος ὁ Κίλιξ , Οὐρσάκιον καί ἄλλος τις ὁ αὐτός ὁμόφρων , ἐπί ὁ κατά μονομέρεια πρᾶξις αὐτός ὑπόμνημα ἐκεῖσε κατά αθαναοιος συνίστημι ( ὁ δέ Μαρεώτης ἐν ὁ Ἀλεξάνδρεια εἰμί , ὁμώνυμος ὁ λίμνη Μαρία , πλησίος αὐιῆς εἰμί ) ἐντέλλω αὐτός ,
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.32
εἰς τάχιστα καὶ τὸν τῶν κακῶν αὐθέντην Ἄρειον στεῖλαι πρὸς αὐτοὺς εἰς τὴν Αἰλίαν , τοῦτ᾿ ἔστιν εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα , ἐκεῖσε ἀπὸ τῆς Τύρου ἐξορμήσασι σὺν τοῖς ἐν τῇ συνόδῳ ἐπισκόποις · τὴν γὰρ σύνοδον ἅπασαν ἀπὸ τῆς Τύρου ἐπὶ τὰ Ἱεροσόλυμα συνελθεῖν μετὰ τῶν ἁπάντων ὁ βασιλεὺς ἁπανταχόθεν ἐπιοκόπων καὶ αὖθις παρηγγύησεν , ὥς μοι καὶ πρότερον εἴρηται , ἐπὶ τῷ τοὺς ἐκεῖσε ὑπ᾿ αὐτοῦ δομηθέντας καθιερῶοαι ναούς .
Lemmas: εἰς ταχύς καί ὁ ὁ κακός αὐθέντης Ἄρειος στέλλω πρός αὐτός εἰς ὁ αελιυς , οὗτος εἰμί εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ , ἐκεῖσε ἀπό ὁ Τύρος ἐξορμάω σύν ὁ ἐν ὁ σύνοδος ἐπίσκοπος · ὁ γάρ σύνοδος ἅπας ἀπό ὁ Τύρος ἐπί ὁ Ἱερουσαλήμ συνέρχομαι μετά ὁ ἅπας ὁ βασιλεύς ἁπανταχόθεν επιοκοπος καί αὖθις παρεγγυάω , ὅς ἐγώ καί πρότερος εἴρω , ἐπί ὁ ὁ ἐκεῖσε ὑπό αὐτός δομάω καθιερόω ναός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.33
συναπέστειλε δὲ καὶ τῶν εὐνουστέρων ἀρχόντων τινάς , εὐσεβείᾳ καὶ πίστει λαμπρυνομένους , φιλοτίμως ἅπασι πάντα δι᾿ αὐτῶν χορηγηθῆναι κελεύσας , οὐ μόνον ἀρχιερεῦσι καὶ ἱερεῦσι καὶ τοῖς τούτοις συνεπομένοις , ἀλλὰ καὶ τοῖς δεομένοις ἅπασι τοῖς πανταχόθεν συντρέχουσιν , ἀφάτου πλήθους συρρέοντος ἐκ πάσης , ὡς ἔπος εἰπεῖν , τῆς κατὰ τὴν ἀνατολὴν γῆς ἐκεῖσε εἰς τὰ ἐγκαίνια τῆς νέας Ἱερουοαλήμ . διεκοσμεῖτο δὲ καὶ τὸ θεῖον θυσιαστήριον βασιλικοῖς παραπετάσμασι καὶ κειμηλίοις λιθοκολλήτοις χρυσοῖς .
Lemmas: συναποστέλλω δέ καί ὁ εὔνους ἄρχω τις , εὐσέβεια καί πίστις λαμπρύνω , φιλότιμος ἅπας πᾶς διά αὐτός χορηγέω κελεύω , οὖον μόνος ἀρχιερεύς καί ἱερεύς καί ὁ οὗτος συνέπομαι , ἀλλά καί ὁ δήω ἅπας ὁ πανταχόθεν συντρέχω , ἄφατος πλῆθος συρρέω ἐκ πᾶς , ὡς ἔπος εἶπον , ὁ κατά ὁ ἀνατολή γῆ ἐκεῖσε εἰς ὁ ἐγκαίνια ὁ νέος Ἱερουαλήμ . διακοσμέω δέ καί ὁ θέω θυσιαστήριον βασιλικός παραπέτασμα καί κειμήλιον λιθοκόλλητος χρυσός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.34
Τοῦ δὲ ἀσεβοῦς Ἀρείου φθάοαντος εἰς τὴν Αἰλίαν τῇ τῶν ἐγκαινίων ἡμέρᾳ σὺν προθυμίᾳ πολλῇ , ἀκούσαντος μάλιστα ἀπολείπεσθαι τὸν Ἀανάσιον τῆς ἑορτῆς ἐκείνης , ἀσμένως ὑπὸ τῶν ὁμοφρόνων , λέγω δὴ τῶν περὶ Εὐσέβιον τὸν Νικομηδείας καὶ Πατρόφιλον τὸν Σκυθοπολίτην , ὑπεδέχθη .
Lemmas: ὁ δέ ἀσεβής Ἄρειος φθάνω εἰς ὁ αελιυς ὁ ὁ ἐγκαίνια ἡμέρα σύν προθυμία πολύς , ἀκούω μάλιστα ἀπολείπω ὁ Ἀανάσιον ὁ ἑορτή ἐκεῖνος , ἄσμενος ὑπό ὁ ομόφρων , λέγω δή ὁ περί Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια καί Πατρόφιλος ὁ Σκυθοπολίτης , ὑποδείκνυμι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.35
οἱ δὲ τῆς ὀρθῆς ἀντιποιούμενοι πίστεως , ἔδοντες τὸν Ἄρειον , ὡς μῦσος αὐτὸν ἀπεοτράφησαν καὶ τῆς ἐκκλησίας ἐξήλασαν καὶ τῆς ουνόδου διωχθῆναι προσἐτοξαν , ἐπὶ τῇ κατὰ Ἀλεξάνδρειαν αὐτοῦ ἀκουσθήσεσθαι συνόδῳ , ἐν ᾗ καὶ ἑάλω , ὁρισά - μενοι , καθά , φασί , καὶ ὁ φιλόχριστος ἡμῶν βασιλεὺς Κωνσταντῖνος ἐκἐλευσεν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ὀρθός ἀντιποιέω πίστις , ὀδούς ὁ Ἄρειος , ὡς μύσος αὐτός ἀποτρέπω καί ὁ ἐκκλησία ἐξελαύνω καί ὁ ουνοδηω διώκω προσἐτοξαν , ἐπί ὁ κατά Ἀλεξάνδρεια αὐτός ἀκούω σύνοδος , ἐν ὅς καί ἁλίσκομαι , ορίζω - μένω , καθά , φημί , καί ὁ φιλόχριστος ἐγώ βασιλεύς Κωνσταντῖνος κελεύω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.36
Οὕτω δὴ τοῦ λυμεῶνος ἐκποδὼν γενομένου καὶ τῆς ἑορτῆς εἰρηνικωτάτης καὶ λαμπροτάτης γενομένης , ὁ πανεύφημος βασιλεὺς καὶ λίαν πιστότατος τὴν τῆς πανηγύρεως λαμπρότητα καὶ πολυτέλειαν μεμαθηκώς . θυμηδείας ὅτι μάλιστα πλείστης ἔμπλεως γέγονε καὶ τὸν τῶν ἀγαθῶν πρύτανιν ὑπερύμνησεν , ὅτι καὶ ταύτην αὐτῷ τὴν αἴτησιν δέδωκε .
Lemmas: οὕτως δή ὁ λυμεών ἐκποδών γίγνομαι καί ὁ ἑορτή εἰρηνικός καί λαμπρός γίγνομαι , ὁ πανεύφημος βασιλεύς καί λίαν πιστός ὁ ὁ πανήγυρις λαμπρότης καί πολυτέλεια μανθάνω . θυμηδεια ὅτι μάλιστα πλεῖστος ἔμπλεος γίγνομαι καί ὁ ὁ ἀγαθός πρύτανις ὑπερυμνέω , ὅτι καί οὗτος αὐτός ὁ αἴτησις δίδωμι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.37
τῆς μὲν οὖν τῶν ἐγκαινίων ἑορτῆς οὕτως οὕτως τελεσθείσης , οἱ πλεῖστοι τῶν ἐπισκόπων ἐπὶ τὰς οἰκείας ἐπανῆλθον πατρίδας , ὅσοι μάλιστα τῇ ἐν Τύρῳ συνόσῳ γεγενημένῃ οὐ συνήδρευσαν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁ ἐγκαίνια ἑορτή οὕτως οὕτως τελέω , ὁ πλεῖστος ὁ ἐπίσκοπος ἐπί ὁ οἰκεῖος ἐπανέρχομαι πατρίς , ὅσος μάλιστα ὁ ἐν Τύρος συνοσος γίγνομαι οὖον συνεδρεύω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.38
οἱ δὲ τῆς φρατρίας Εὐσεβίου τοῦ Νικομηδείας , ὅσοι σὺν αὐτῷ τὴν λώβην Ἀρείου εἰσεδέξαντο , σὺν αὐτῷ Εὐσεβίῳ καὶ τοῖς ἄλλοις ἐπισκόποις τὴν Τύρον κατειλήφασι , περιμένοντες ἐκεῖσε τοὺς ὁμόφρονας ἀπὸ τοῦ Μαρεώτου .
Lemmas: ὁ δέ ὁ φρατρία Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια , ὅσος σύν αὐτός ὁ λώβη Ἄρειος εἰσδέχομαι , σύν αὐτός Εὐσέβιος καί ὁ ἄλλος ἐπίσκοπος ὁ Τύρος καταλαμβάνω , περιμένω ἐκεῖσε ὁ ὁμόφρων ἀπό ὁ Μαρέη .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.39
Ἐν δὲ τῷ μεταξὺ φθάσας τὸ κομιάτων ὁ μέγας Ἀθανάσιος πρόσεισι τῷ εὐσεβεστάτῳ καὶ θεοφιλεστάιω̣ βασιλεῖ Κωνσταντίνῳ καὶ πᾶσαν τὴν κατ’ αὐτοῦ τολμηθεῖσαν ἐδίδαξε τραγωιδίαν . ὁ δὲ συμπαθέστατος καὶ χρηστότατος βασιλεὺς Κωνσταντῖνος ὑπεραλγήσας τὴν ψυχὴν ἐπὶ τοῖς κατὰ Ἀθανασίου τετολμημἐνοις καὶ κινηθεὶς ἐΠὶ τῇ
Lemmas: ἐν δέ ὁ μεταξύ φθάνω ὁ κομίατον ὁ μέγας Ἀθανάσιος πρόσειμι ὁ εὐσεβής καί θεοφιλεστάιω̣ βασιλεύς Κωνσταντῖνος καί πᾶς ὁ κατά αὐτός τολμάω διδάσκω τραγωδία . ὁ δέ συμπαθής καί χρηστός βασιλεύς Κωνσταντῖνος ὑπεραλγέω ὁ ψυχή ἐπί ὁ κατά Ἀθανάσιος τολμάω καί κινέω ἐπί ὁ
gelasius.historia-ecclesiastica 3.17.40
κατ’ αὐτοῦ ἀδίκῳ γεγενημένῃ κρίσει , μετὰ δακρύων μάλιστα ἐξαιτοῦντος τοῦ Ἀθανασίου κληθῆναι τούς τε κατηγόρους καὶ τοὺς δικαστὰς καὶ ἐπὶ αὐτοῦ τοῦ εὐσεβοῦς βασιλέως ἀνανεώσασθαι τὴν κρίσιν , πέμπει τοῖς ἐν Τύρῳ ἀπὸ τῆς Αἰλίας ἀναζεύξασα γράμματα ὁ βασι - λεύς , σημαίνοντα πρὸς οὐτῶ μὲν εἶναι τὸν Ἀθανάσιον , οὐτοὺς δὲ ὡς τάχιστα φθάσαι εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν . τὰ δὲ γραφέντα ἐστὶ ταυτα · Ἐπιστολὴ τοῦ θεοφιλοῦς βασιλέως Κωνσταντίνου πρὸς τοὺς ἐν Τύρῳ ἀπὸ τῆς Αίλίας ἀναζεύξαντας ἐπισκόπους .
Lemmas: κατά αὐτός ἄδικος γίγνομαι κρίσις , μετά δάκρυ μάλιστα ἐξαιτέω ὁ Ἀθανάσιος καλέω ὁ τε κατήγορος καί ὁ δικαστής καί ἐπί αὐτός ὁ εὐσεβής βασιλεύς ἀνανεόομαι ὁ κρίσις , πέμπω ὁ ἐν Τύρος ἀπό ὁ Αἰλία ἀναζεύγνυμι γράμμα ὁ βάσις - λᾶας , σημαίνω πρός οὐτάω μέν εἰμί ὁ Ἀθανάσιος , ουος δέ ὡς ταχύς φθάνω εἰς ὁ Κωνσταντινούπολις . ὁ δέ γράφω εἰμί Ούτος · Ἐπιστολή ὁ θεοφιλής βασιλεύς Κωνσταντῖνος πρός ὁ ἐν Τύρος ἀπό ὁ Αἴλιος ἀναζεύγνυμι ἐπίσκοπος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.1
» Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς τοῖς ἐν Τύρῳ πάλιν συνελθοῦσιν ἐπισκόποις . Ἐγὼ μὲν ἀγνοῶ , τίνα ἐστὶ τὰ ὑπὸ τῆς ὑμετέρας συνόδου μετὰ τοσούτου θορύβου καὶ χειμῶνος κριθέντα · δοκεῖ δὲ πως ὑπό τινος ταραχώδους ἀνταξίας ἡ ἀλήθεια διεστράφθαι , ὑμῶν δηλαδὴ διὰ τὴν πρὸς τοὺς πλησίον ἐρεσχελίαν , ἣν ἀήττητον εἶναι βούλεσθε , τὰ τῷ θεῷ ἀρέσκοντα μὴ συνορῶντες .
Lemmas: » Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς ὁ ἐν Τύρος πάλιν συνέρχομαι ἐπίσκοπος . ἐγώ μέν ἀγνοέω , τίς εἰμί ὁ ὑπό ὁ ὑμέτερος σύνοδος μετά τοσοῦτος θόρυβος καί χειμών κρίνω · δοκέω δέ πως ὑπό τις ταραχώδης ἀντάξιος ὁ ἀλήθεια διαστρέφω , σύ δηλαδή διά ὁ πρός ὁ πλησίος ἐρεσχελία , ὅς ἀήσσητος εἰμί βούλομαι , ὁ ὁ θεός ἀρέσκω μή συνοράω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.2
ἀλλ’ ἔστω τῆς θείας προνοίας >ἔργον τὸ τὰ τῆς φιλονεικίας ἤγουν μᾶλλον κακουχίας ὑμῶν δεινὰ >φανερῶς ἁλόντα διασκεδάσαι καὶ ἡμῖν διαρρήδην δεῖξαι , εἴ τινα τῆς >ἀληθείας συνελθόντες αὐτόθι ἐποιήσασθε φροντίδα καὶ εἰ τὰ κεκρι - >μένα χωρίς τινος χάριτος καὶ ἀπεχθείας ἐκρίνατε .
Lemmas: ἀλλά ἵστημι ὁ θεῖος πρόνοια ἔργω ὁ ὁ ὁ φιλονεικία ἤγουν μᾶλλον κακουχία σύ δεινός φανερός ἁλίσκομαι διασκεδάννυμι καί ἐγώ διαρρήδην δείκνυμι , εἰμί τις ὁ ἀλήθεια συνέρχομαι αὐτόθι ποιέω φροντίς καί εἰμί ὁ κριθή - εἶμαι χωρίς τις χάρις καί ἀπέχθεια κρίνω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.3
τοιγαροῦν >ἠπειγμένως πάντας ὑμᾶς πρὸς τὴν ἐμὴν ἐλθεῖν εὐλάβειαν βούλομαι , >ἳνα τὴν τῶν πεπραγμένων ὑμῖν ἀκρίβειαν δι’ ἑαυτῶν ἐπ’ ἐμοῦ παρα - >στήσητε . τίνος δὲ ἕνεκα ταῦτα γράφαι πρὸς ὑμᾶς ἐδικαίωσα καὶ >ὑμᾶς διὰ τοῦ γράμματος πρὸς ἐμαυτὸν ἐκάλεσα , ἐκ τῶν ἑπομένων >γνώσεσθε .
Lemmas: τοιγάρ ἐπείγω πᾶς σύ πρός ὁ ἐμός ἔρχομαι εὐλάβεια βούλομαι , Ἴνα ὁ ὁ πράσσω σύ ἀκρίβεια διά ἑαυτοῦ ἐπί ἐγώ παρά - ἵστημι . τίς δέ ἕνεκα οὗτος γραφεύς πρός σύ δικαιόω καί ὑμεῖς διά ὁ γράμμα πρός ἐμαυτοῦ καλέω , ἐκ ὁ ἕπομαι γιγνώσκω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.4
>Ὡς Ἀθανάσιος , ὁ ἐπίσκοπος τῆς κατὰ Ἀλεξάνδρειαν ἐκκλησίας , >ὁ τοῦ θείου νόμου φοιτητής , πρὸς μέ ἐστιν , ὃς εἰσιόντι μοι ἀπὸ >προκέσσου ἐπὶ τὴν ἐπώνυμον ἡμῶν καὶ πανευδαίμονα Κωνσταντι - >νούπολιν πρόσεισιν ἐν μέσῳ τῆς λεωφόρου μετὰ ἑτέρων τινῶν ὡν >παρὶ ἑαυτὸν εἶχε , πενθῶν δὲ καὶ ὀλοφυρόμενος , αἰφνίδιόν τε τὴν >προέλευσιν ἐποιήσατο οὕτως , ὥστε καὶ ἐκπλήξεως ἀφορμὴν ἡμῖν >παρασχεῖν .
Lemmas: >Ὡς Ἀθανάσιος , ὁ ἐπίσκοπος ὁ κατά Ἀλεξάνδρεια ἐκκλησία , ὅς ὁ θεῖον νόμος φοιτητής , πρός ἐγώ εἰμί , ὅς εἴσειμι ἐγώ ἀπό >προκέσσου ἐπί ὁ ἐπώνυμος ἐγώ καί πανευδαίμων Κώνστας - >νουπολις πρόσειμι ἐν μέσος ὁ λεωφόρος μετά ἕτερος τις ὡς >παρὶ ἑαυτοῦ ἔχω , πένθος δέ καί ὀλοφύρομαι , αἰφνίδιος τε ὁ προέλευσις ποιέω οὕτως , ὥστε καί ἔκπληξις ἀφορμή ἐγώ ἐπάρχω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.5
μαρτυρεῖ μοι γὰρ ὁ πάντων ἔφορος θεός , ὅτι οὔτε >ἐπιγνῶναι αὐτόν , ὅστις ἦν , κατὰ τὴν πρώτην ὄψιν ἠδυνήθην , εἰ μὴ >τῶν ἠμετέρων τινές , ὅστις <ἦν> καὶ τὴν ἀδικίαν , ἣν πέπονθε παρ’ ὑμῶν , >διηγήσαντο πυνθανομένοις . οὕτως τεταπεινωμένον κοὶ κατηφῆ τεθεά - >μεθα τὸν ἄνδραν , ὥστε ἡμᾶς εἰς ἄφατον οἶκτον ἐπ’ αὐτῷ περιπεσεῖν , >γνόντας ἐκεῖνον εἶναι τὸν Ἀθανάσιον , οὗ ἡ ἱερὰ θέα , ἱκανὴ πρὸς τὸ >εἰς τὸν τῶν ὅλων θεὸν σέβας καὶ τοὺς ἐθνικοὺς ἐφελκύσαι , ὅντινά >πάλαι πονηροί τινες ἄνδρες καὶ τῆς εἰρήνης καὶ ὁμονοίας ἀλλότριοι >συκοφαντίαις οὐ ταῖς τυχούσαις περιέβαλλον ,
Lemmas: μαρτυρέω ἐγώ γάρ ὁ πᾶς ἔφορος θεός , ὅτι οὔτε ἐπιγιγνώσκω αὐτός , ὅστις εἰμί , κατά ὁ πρῶτος ὄψις δύναμαι , εἰμί μή ὅς ἡμέτερος τις , ὅστις <ἦν> καί ὁ ἀδικία , ὅς πάσχω παρά σύ , διηγέομαι πυνθάνομαι . οὕτως ταπεινόω κοί κατηφής τίθημι - >μεθα ὁ ἀναδιδράσκω , ὥστε ἐγώ εἰς ἄφατος οἶκτος ἐπί αὐτός περιπίπτω , γίγνομαι ἐκεῖνος εἰμί ὁ Ἀθανάσιος , ὅς ὁ ἱερόv θέα , ἱκανός πρός ὁ εἰμί ὁ ὁ ὅλος θεός σέβας καί ὁ ἐθνικός ἐφέλκω , ὅστις >πάλαι πονηρός τις ἀνήρ καί ὁ εἰρήνη καί ὁμόνοια ἀλλότριος συκοφαντία οὖον ὁ τυγχάνω περιβάλλω ,
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.6
ὥστε καὶ εἰς ] ἐμὲ αὐτὸν >ἐκ τῆς ἐκείνων πολυτέχνου ἀπάτης συναρπαγέντα μέλλειν με ] ἁμαρ - >τεῖν εἰς τὸν ἄνδρα , εἰ μὴ θείᾳ κρίσει κινηθεὶς · ἐκέλευσα αὐτὸν τότε >ἀπὸ τῆς Ἀλεξανδρέων ἐπὶ τὸ τῆς ἡμετέρας ἡμερότητος στρατόπεδον >φθάσαι τὸ τάχος .
Lemmas: ὥστε καί εἰς ] ἐγώ αὐτός ἐκ ὁ ἐκεῖνος πολυτέχνης ἀπάτη συναρπάζω μέλλω ἐγώ ] ἦμαρ - εἶμι εἰς ὁ ἀνήρ , εἰμί μή θεῖος κρίσις κινέω · κελεύω αὐτός τότε ἄπειμι ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐπί ὁ ὁ ἡμέτερος ἡμερότης στρατόπεδον φθάνω ὁ τάχος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.7
καὶ οὕτως ἀνακριθεὶς παρὰ τῆς ἐμῆς εὐλαβείας >περὶ τῶν κατ’ αὐτοῦ ψευδῶς δραματουργηθέντων , συστὰς ἐφ’ ἡμῶν >ὁ ἀνὴρ ἑαυτῷ ἤλεγξε μὲν τῶν κατηγορημάτων τὸ ψεῦδος , ἀθῶος δὲ Μοὶ πόντων ἐκείνων ἀποφανθεὶς μετὰ τιμῆς ὅτι μάλιστα πλείστης >παρ’ ἡμῶν ἐπὶ τὴν ἀπεστάλη ἀπεστάλη πατρίδα , ἀποδοθεὶς ἐν εἰρήνῃ >τῷ ὑπ’ αὐτοῦ ἰθυνομένη ὀρθοδόξῳ λαῷ .
Lemmas: καί οὕτως ἀνακρίνω παρά ὁ ἐμός εὐλάβεια >περὶ ὁ κατά αὐτός ψευδής δραματουργέω , συνίστημι ἐπί ἐγώ ὅς ἀνήρ ἑαυτοῦ ἐλέγχω μέν ὁ κατηγόρημα ὁ ψεῦδος , ἀθῶος δέ ἐγώ πόντος ἐκεῖνος ἀποφαίνω μετά τιμή ὅτι μάλιστα πλεῖστος ἐπαίρω ἐγώ ἐπί ὁ ἀποστέλλω ἀποστέλλω πατρίς , ἀποδίδωμι ἐν εἰρήνη ὅς ὑπό αὐτός εὐθύνω ὀρθόδοξος λαός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.8
>Νῦν δὲ πάλιν χείρονα τῶν πρώτων τὰ δεύτερα κατ’ αὐτοῦ τε - >τολμῆσθαι βοᾷ μετὰ πλείονος παρρησίας . οὐδὲν ἕτερον παρ’ >αἰτῶν ἢ τὴν ὑμετέραν πρὸς ἡμᾶς ἄφιξιν , ἣν ἠξίωσεν αὐτῷ >ἵν᾿ ὑμῶν παρόντων ἃ πέπονθεν ἀναγκαίως ἀποδύρασθαι δυνηθῇ .
Lemmas: Νῦν δέ πάλιν χείρων ὁ πρῶτος ὁ δύο κατά αὐτός τε - τολμάω βοάω μετά πλείων παρρησία . οὐδείς ἕτερος παρά ἰάομαι ἢ ὁ ὑμέτερος πρός ἐγώ ἄφιξις , ὅς ἀξιόω αὐτός ὅς σύ πάρειμι ὁ πάσχω ἀναγκαῖος ἀποδύρομαι δύναμαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.9
ὅ - >περ ἐπειδὴ εὔλογον εἶναι καὶ τοῖς καιροῖς πρέπον ἡμῖν κατεφάνη , >ταῦτα γραφῆναι πρὸς ὑμᾶς προσέταξα , ἵνα πάντες ὅσοι τὴν ἐν >σύνοδον γενομένην ἀνεπληρώσατε , ἀνυπερθέτως εἰς τὸ >τὸ ἡμἐτερον φθάσαι ἐπειχθῆτε , τοῖς ἔργοις αὐτοῖς ἐπιδεικνύοντες >τῆς ὑμετέρας κρίσεως καθαρόν τε καὶ ἀδιάστροφον , ἐπ’ ἐμοῦ >ὃν τοῦ θεοῦ εἶναι [ με ] γνήσιον θεράποντα οὐδ’ ἂν ὑμεῖς >κεκριμένα παρ’ ὑμῶν <ἀπολογούμενοι> .
Lemmas: ὅς - περός ἐπεί εὔλογος εἰμί καί ὁ καιρός πρέπω ἐγώ καταφαίνω , ὅς γράφω πρός σύ προστάσσω , ἵνα πᾶς ὅσος ὁ ἐν >σύνοδον γίγνομαι ἀναπληρόω , ἀνυπερθέτως εἰς ὁ ὅς ἡμέτερος φθάνω ἐπείγω , ὁ ἔργον αὐτός ἐπιδείκνυμι ὅς ὑμέτερος κρίσις καθαρός τε καί ἀδιάστροφος , ἐπί ἐγώ ὅς ὁ θεός εἰμί [ ἐγώ ] γνήσιος θεράπων οὐδέ εἄν σύ κρίνω παρά σύ ἀπολογέομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.10
τοιγαροῦν διὰ τῆς ἐμῆς πρὸς >τὸν θεὸν λατρείας τὰ πανταχοῦ εἰρηνεύεται καὶ τῶν βαρβάρων αὐτῶν >τὰ πλεῖστα ἔθνη τὸ τοῦ θεοῦ ὄνομα γνησίως εὐλαβουμένων , ἃ >νῦν τὴν ἀλήθειαν ἠγνόουν — δῆλον δὲ ὅτι ὁ τὴν ἀλήθειαν >οὐδὲ τὸν θεὸν ἐπιγινώσκει — πλὴν ὅμως , καθὰ προείρηται , καὶ >βάρβαροι αὐτοὶ νῦν δι’ ἐμέ . τὸν τοῦ θεοῦ θεράποντα γνήσιον , >γνωσαν τὸν θεὸν καὶ εὐλαβεῖσθαι μεμαθήκασιν , ὃν ὑπερασπίζειν >καὶ προνοεῖσθαι πανταχοῦ τοῖς ἔργοις αὐτοῖς ᾔσθοντο · ὅθεν >καὶ ἴσασι τὸν θεόν , ὃν ἐκεῖνοι μὲν διὰ τὸν πρὸς ἡμᾶς φόβον εὐλαβοῦν - >ται .
Lemmas: τοιγάρ διά ὁ ἐμός πρός ὅς θεός λατρεία ὁ πανταχοῦ εἰρηνεύω καί ὁ βάρβαρος αὐτός ὅς πλεῖστος ἔθνος ὁ ὁ θεός ὄνομα γνήσιος εὐλαβέομαι , ὁ ἔνειμι ὁ ἀλήθεια ἀγνοέω — δῆλος δέ ὅτι ὁ ὁ ἀλήθεια οὐδή ὁ θεός ἐπιγιγνώσκω — πλήν ὅμως , καθά προερέω , καί >βάρβαροι αὐτός νῦν διά ἐγώ . ὁ ὁ θεός θεράπων γνήσιος , γιγνώσκω ὁ θεός καί εὐλαβέομαι μανθάνω , ὅς ὑπερασπίζω >καὶ προνοέω πανταχοῦ ὁ ἔργον αὐτός αἰσθάνομαι · ὅθεν >καὶ οἶδα ὁ θεός , ὅς ἐκεῖνος μέν διά ὁ πρός ἐγώ φόβος εὐλαβέομαι - >ται .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.11
ἡμεῖς δὲ οἱ τὰ ἅγια μυστήρια τῆς εὐμενείας αὐτοῦ δοκοῦντες >προβάλλεσθαι , οὐ γὰρ εἴποιμι φυλάττειν , οὐδὲν ἕτερον >τὰ πρὸς διχόνοιαν καὶ μῖσος συντείνοντα καί , ἁπλῶς έͅπεῖν , τὰ πρὸς >ὄλεθρον τοῦ ἀνθρωπείου γένους ἔχοντα τὴν ἀναφοάν .
Lemmas: ἐγώ δέ ὁ ὁ ἅγιος μυστήριον ὁ εὐμένεια αὐτός δοκέω προβάλλω , οὖον γάρ εἶπον φυλάσσω , οὐδείς ἕτερος ὅς πρός διχόνοια καί μῖσος συντείνω καί , ἁπλόος ἔπω , ὁ πρός ὄλεθρος ὁ ἀνθρώπειος γένος ἔχω ὁ ἀναφοάν .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.12
>Ἀλλ᾿ ἐπείχθητε , καθὰ προείρηται , πρὸς ἡμᾶς τὸ τάχος , >πεπεισμένοι , ὡς παντὶ σθένει κατορθῶσαι πειράσομαι , ὅπως ἐν τῷ νόμῳ >τοῦ θεοῦ ταῦτα ἐξαιρέτως ἀδιάπτωτα φυλάττηται , οἷς οὔτε ψόγος >οὔτε κακοδοξία τις προσπλακῆναι δυνήσεται , διασκεδασθέντων >λαδὴ καὶ συντριβέντων ἄρδην καὶ παντελῶς ἀφανισθέντων >ἐχθρῶν τοῦ νόμου τοῦ θεοῦ ,
Lemmas: >Ἀλλ᾿ ἐπείγω , καθά προερέω , πρός ἐγώ ὁ τάχος , >πεπεισμένοι , ὡς πᾶς σθένος κατορθόω πειράζω , ὅπως ἐν ὁ νόμος ὅς θεός οὗτος ἐξαίρετος ἀδιάπτωτος φυλάσσω , ὅς οὔτε ψόγος οὖτε κακοδοξία τις προσπλέκω δύναμαι , διασκεδάννυμι λαδή καί συντρίβω ἄρδην καί παντελῶς ἀφανίζω ἔχθρα ὁ νόμος ὁ θεός ,
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.13
οἵτινες ἐπὶ προσχήματι τοῦ ἁγίου ὁνό - >ματος ποικίλας καὶ διαφόρους βλασφημίας πρὸς ἀπάτην τῶν >στέρων προφέρουσιν , ἐπιποθοῦντες ὡς οἷόν τε τὸ τῆς καθολικῆς >ἐκκλησίας καθαρόν , ἥντινα ὁ ἡμέτερος σωτὴρ ἄσπιλον >καὶ ἁγίαν καὶ ἄμωμον , τῷ σωτηριώδει καὶ τιμίῳ αὐτοῦ αἵματι >ράσας αὐτήν , καθὼς οἱ θεῖοι αὐτοῦ καὶ ἀρραγεῖς διαγορεύουσι
Lemmas: ὅστις ἐπί πρόσχημα ὁ ἅγιος Ονό - >ματος ποικίλος καί διάφορος βλασφημία πρός ἀπάτη ὁ >στέρων προφέρω , ἐπιποθέω ὡς οἷος τε ὁ ὁ καθολικός ἐκκλησία καθαρός , ὅστις ὁ ἡμέτερος σωτήρ ἄσπιλος >καὶ ἅγιος καί ἄμωμον , ὁ σωτηριώδης καί τίμιος αὐτός αἷμα ἐράω αὐτός , καθώς ὁ θεῖος αὐτός καί ἀρραγής διαγορεύω
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.14
Ταῦτα τὰ γράμματα εἰς ἀγωνίαν τοὺς ἐν τῇ συνόδῳ κατέστησαν , μάλιστα τοὺς περὶ Εὐσέβιον τὸν Νικομηδείας . οἱ μέντοι έν τῷ ὑπ’ αὐτῶν σταλέντες καὶ τὰ ψευδῆ ὡς ἀληθῆ ἐγγράψ·αντες , πρᾶξιν ὑπομνημάτων κατὰ Ἀθανασίου τοῦ μεγάλου συστησάμενοι κατὰ μονομέρειαν πρὸ τῶν βασιλικῶν τούτων γραμμάτων , φθάζουσιν ἐν τῇ Τύρῳ τῶν θαυμαστῶν ἐπισκόπων τὴν σύνοδον .
Lemmas: οὗτος ὁ γράμμα εἰς ἀγωνία ὁ ἐν ὁ σύνοδος καθίστημι , μάλιστα ὁ περί Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια . ὁ μέντοι ἐν ὁ ὑπό αὐτός στέλλω καί ὁ ψευδής ὡς ἀληθής ἐγγράφω , πρᾶξις ὑπόμνημα κατά Ἀθανάσιος ὁ μέγας συνίστημι κατά μονομέρεια πρό ὁ βασιλικός οὗτος γράμμα , φθάνω ἐν ὁ Τύρος ὁ θαυμαστός ἐπίσκοπος ὁ σύνοδος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.15
ἀλλ’ οὐ πάντες τὴν πλαστὴν ἐκείνην καὶ τῶν μυσαρῶν ἐκείνων συκοφαντῶν γέμουσαν κατὰ Ἀθανασίου πρᾶξιν προσεδέξαντο . ὅθεν οἱ πλεῖστοι αὐτῶν τὰ τοῖς βασιλικοῖς γράμμασι περιεχόμενα ἐκ τῆς ἀναγνώσεως μεμαθηκότες ἐπὶ τὰ ἑαυτῶν δείσαντες ἀνεχώρησαν .
Lemmas: ἀλλά οὖον πᾶς ὁ πλαστός ἐκεῖνος καί ὁ μυσαρός ἐκεῖνος συκοφάντης γέμω κατά Ἀθανάσιος πρᾶξις προσδέχομαι . ὅθεν ὁ πλεῖστος αὐτός ὁ ὁ βασιλικός γράμμα περιέχω ἐκ ὁ ἀνάγνωσις μανθάνω ἐπί ὁ ἑαυτοῦ δείδω ἀναχωρέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.16
οἱ δὲ περὶ Εὐσέβιον τὸν Νικομηδείας καὶ Θεόγνιον κοὶ τοὺς σὺν αὐτοῖς έν τῇ Τύρῳ ἐχρόνιζον , παρέλκοντες παρέλκοντες ἑκοντὶ τὸν καιρόν , ἔγραφον δὲ τῷ εὐσεβεῖ βασιλεῖ ἄκουσας ἐπέχεσθαι ἐκεῖσε , ἐπειγομένους ἐξορμᾶν πρὸς αὐτὸν καὶ τὴν τῶν πλαστῶν ὑπομνημάτων πρᾶξιν , ἣν ὡς μῦσος ἀπέρριψε καὶ οὔθ’ ὅλως προσδέξασθαι ἠνέχετο βασιλεὺς ὀ πιστότατος , ἥκειν ἅπαξ πρὸς αὐτὸν τοὺς ἀλιτηρίους κελεύσας .
Lemmas: ὁ δέ περί Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια καί Θεόγνιος κοί ὁ σύν αὐτός ἐν ὁ Τύρος χρονίζω , παρέλκω παρέλκω ἑκοντί ὁ καιρός , γράφω δέ ὁ εὐσεβής βασιλεύς ἀκούω ἐπέχω ἐκεῖσε , ἐπείγω ἐξορμάω πρός αὐτός καί ὁ ὁ πλαστός ὑπόμνημα πρᾶξις , ὅς ὡς μύσος ἀπορρίπτω καί οὔτε ὅλως προσδέχομαι ἀνέχω βασιλεύς ὁ πιστός , ἥκω ἅπαξ πρός αὐτός ὁ ἀλιτήριος κελεύω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.17
Ἐν δὲ τῷ μεταξὺ βραδυνάντων αὐτῶν , τῶν περὶ Εὐσέβιον λέγω , μετὰ τιμῆς ὅτι μάλιστα πλείστης τὸν Ἀθανάσιον ἐπὶ τὴν Ἀλεξάνδρειαν πάλιν ἀπέπεμψε , γράψας καὶ αὖθις τῇ Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίᾳ , ὅτι ὁ αὐτῶν ἐπίκοπος Ἀθανάσιος ψευδῶς διεβέβλητο , καὶ ὡς ἡ καθαρότης αὐτοῦ ἐν πᾶσι τηλαυγῶς ἐξέλαμψεν .
Lemmas: ἐν δέ ὁ μεταξύ βραδύνω αὐτός , ὁ περί Εὐσέβιος λέγω , μετά τιμή ὅτι μάλιστα πλεῖστος ὁ Ἀθανάσιος ἐπί ὁ Ἀλεξάνδρεια πάλιν ἀποπέμπω , γράφω καί αὖθις ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία , ὅτι ὁ αὐτός ἐπίκοπος Ἀθανάσιος ψευδής διαβάλλω , καί ὡς ὁ καθαρότης αὐτός ἐν πᾶς τηλαυγής ἐκλάμπω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.18
ἐν δὲ τῷ παρεῖναι τὸν Ἀθανάσιον κατὰ τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ συγκροτεῖσθαι κατὰ τὰς βασιλικὰς κελεύσεις καὶ τὰς τῶν ὀρθοδόξων ἐπισκόπων τῶν εἰς τὰ ἐν Ἱεροσολύμοις ἐγκαίνια συναχθέντων προστάξεις <τὴν σύνοδον> , ἀπαντᾷ τὰ κατὰ Ἄρειον , καὶ πολλή τις ἠν τοῦ πλήθους συνέλευσις καὶ ἐλπὶς ἐπὶ ταλαντευομένῃ ἐκβάσει περιαγομένη , μάλιστα πάντων ὁρώντων τὰ τοσούτοις καὶ τηλικούτοις ἐπισκόποις συμφώνως δόξαντα καὶ κριθέντα πάλιν διασκυλλόμενα .
Lemmas: ἐν δέ ὁ πάρειμι ὁ Ἀθανάσιος κατά ὁ Ἀλεξάνδρεια καί συγκροτέω κατά ὁ βασιλικός κελεύω καί ὁ ὁ ὀρθόδοξος ἐπίσκοπος ὁ εἰς ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ἐγκαίνια συνάγω πρόσταξις <τὴν σύνοδος , ἀπαντάω ὁ κατά Ἄρειος , καί πολύς τις ἐάν ὁ πλῆθος συνέλευσις καί Ἐλπὶς ἐπί ταλαντεύω ἔκβασις περιάγω , μάλιστα πᾶς ὁράω ὁ τοσοῦτος καί τηλικόσδε ἐπίσκοπος σύμφωνος δόξα καί κρίνω πάλιν διασκύλλω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.19
ὁρῶν τοίνυν ὁ θεῖος Ἀθανάσιος ταραττομένην τὴν Ἀλεξάνδρειαν καὶ πᾶσαν τὴν Αἴγυπτον οὐ παρεσιώπησεν , ἀλλὰ φανερὰ διὰ γραμμάτων ταῖς εὐσεβέσιν ἀκοαῖς τοῦ πάντα ἀρίστου καὶ βασιλέως βασιλέως κατέστησεν .
Lemmas: ὁράω τοίνυν ὁ θεῖος Ἀθανάσιος ταράσσω ὁ Ἀλεξάνδρεια καί πᾶς ὁ Αἴγυπτος οὖον παρασιωπάω , ἀλλά φανερός διά γράμμα ὁ εὐσεβής ἀκοή ὁ πᾶς ἀγαθός καί βασιλεύς βασιλεύς καθίστημι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.18.20
Ὡς δὲ ἔγνω ὁ βασιλεὺς διεστράφθαι τὸν Ἄρειον , πάλιν αὐτὸν ἐπὶ τὴν Κωνσταντινούπολιν ἀχθῆναι προσέταξε , δώσοντα λόγον , ὧν ἀνακαινιεῖν πάλιν ἐτόλμησε , γράψας αὐτῶ καὶ σὺν αὐτῷ ἐπιστολὴν τῆς κατ’ αὐτῶν ἀγανακτήσεως γέμουσαν . τὰ δὲ γραφέντα ἐστὶ ταῦτα · Ἐπιστολὴ τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως Κωνσταντίνου πρὸς Ἄρειον καὶ Ἀρειανούς .
Lemmas: ὡς δέ γιγνώσκω ὁ βασιλεύς διαστρέφω ὁ Ἄρειος , πάλιν αὐτός ἐπί ὁ Κωνσταντινούπολις ἄγω προστάσσω , δίδωμι λόγος , ὅς ἀνακαινίζω πάλιν τολμάω , γράφω αὐτός καί σύν αὐτός ἐπιστολή ὁ κατά αὐτός ἀγανάκτησις γέμω . ὁ δέ γράφω εἰμί οὗτος · Ἐπιστολή ὁ θεοφιλής βασιλεύς Κωνσταντῖνος πρός Ἄρειος καί αρειανός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.1
» Κωνσταντῖνος Σεβαστὸς Ἀρείῳ καὶ Ἀρειανοῖς . >Κακὸς ἑρμηνεὺς αὐτόχρημα εἰκών τε καὶ ἀνδριάς ἐστι τοῦ >ὥσπερ γὰρ ἐκεῖνον οἱ δεινοὶ πλάσται πρὸς ἀπάτης δέλεαρ >οἱονεὶ κάλλους αὐτῷ εὐπρέπειαν προσμηχανώμενοι αἰσχίστῳ καθάπαξ >ὄντι τῇ φύσει , ὅπως ἂν τοὺς ταλαιπώρους ἀπολλύοι πλάνην >προτείνων , τὸν αὐτὸν οὑτος ἂν οἶμαι τρόπον ποιήσειεν , ᾡ μόνον >δῆς ἄξιον τοῦτ’ εἶναι δοκεῖ , τὸ τὰ τῆς οἰκείας >ρια ἀφειδῶς προβάλλεσθαι .
Lemmas: » Κωνσταντῖνος Σεβαστὸς Ἄρειος καί Ἀρειανός . Κακός ἑρμηνεύς αὐτόχρημα εἰκών τε καί ἀνδριάς εἰμί ὁ ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος ὁ δεινός πλάστης πρός ἀπάτη δέλεαρ οἰονεί κάλλος αὐτός εὐπρέπεια προσμηχανάομαι αἰσχρός καθάπαξ >ὄντι ὁ φύσις , ὅπως εἄν ὁ ταλαίπωρος ἀπόλλυμι πλάνη >προτεινω , ὁ αὐτός οὗτος εἄν οἴομαι τρόπος ποιέω , ᾡ μόνος ὅδε ἄξιος οὗτος εἰμί δοκέω , ὁ ὁ ὁ οἰκεῖος >ρια ἀφειδής προβάλλω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.2
τοιγάρτοι καὶ νῦν καὶ ἀφ’ οὗ γεγόνασιν >ἄνθρωποι οὐδεπώποτε φανεῖσαν ἀπιστίας εἶσάγει πίστιν , >οὐδὲν τῆς ἀληθείας ἄρα ἀπᾷδον ἐκεῖνο φαίνεται τὸ πάλαι >ῥήσει διηρθρωμένον , ὅτι πρὸς τὸ κακόν εἰσι πιστοί .
Lemmas: τοιγάρ καί νῦν καί ἀπό ὅς γίγνομαι ἄνθρωπος οὐδεπώποτε φαίνω ἀπιστία εἰσάγω πίστις , >οὐδὲν ὁ ἀλήθεια ἄρα ἀπᾴδω ἐκεῖνος φαίνω ὁ πάλαι ῥήγνυμι διαρθρόω , ὅτι πρός ὁ κακός εἰμί πιστός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.3
τί δ’ ἂν τις >ἐκεῖνο λέγοιτο τὴν τοῦ βουλεύεσθαι χάριν αὐτὸν ἀπολωλεκότα >κέτι κουφισμοῦ τινα ἐπικουρίαν εὕρασθαι ἐπιθυμεῖν ; τί τοίνυν >Χριστὲ Χριστέ , κύριε κύριε ; τί δήποτε ἡμᾶς τὸ λῃστήριον >τιτρώσκει ; ἔστηκεν ἐξεναντίας δεινή τις βιαία τόλμα , βρυχᾶται >πρίουσα τὸν ὀδόντα δύσμορφος ὑπ’ ἀτιμίας καὶ παντοδαποῖς >τετρωμένη ἐγκλήμασιν .
Lemmas: τίς δέ εἄν τις ἐκεῖνος λέγω ὁ ὁ βουλεύω χάρις αὐτός ἀπόλλυμι >κέτι κουφισμός τις ἐπικουρία εὑρίσκω ἐπιθυμέω ; τίς τοίνυν >Χριστὲ Χριστός , κύριος κύριος ; τίς δήποτε ἐγώ ὁ λῃστήριον τιτρώσκω ; ἵστημι ἐξεναντιάω δεινός τις βίαιος τόλμα , βρυχάομαι >πριειμι ὁ ὀδούς δύσμορφος ὑπό ἀτιμία καί παντοδαπός τιτρώσκω ἔγκλημα .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.4
αὕτη μέντοι ἐν τῷ νόμῳ καὶ τῷ περὶ σοῦ >κηρύγματι , ὥσπερ τισὶ ζάλαις καὶ τρικυμίαις κακῶν >ἐξερεύγεται μὲν ἐξώλεις λόγους , γράφουσα δὲ τούτους ἐκφαίνει , >οὐδέποτε σὺ τῷ ἀιδίῳ τῆς σαυτοῦ πηγῆς τῷ πατρὶ συνυπάρχων τοῖς >περὶ σαυτοῦ γνώσεσιν ἀφώρισας . συνάγει δὲ ὅλως καὶ συμφωνεῖ >δεινὰ ἄττα καὶ ἄνομα ἀσεβήματα , νῦν μὲν τὰς γλώττας κραδαίνουσα . >νῦν δ’ αὖ πάλιν ταῖς τῶν ἀθλίων σπουδαῖς ἐπαιρομένη , οὓς ἐπ' >ἀδείας αὐτὴ παρόντας ἐξαπατᾷ καὶ φθείρει .
Lemmas: οὗτος μέντοι ἐν ὁ νόμος καί ὁ περί σύ κηρύσσω , ὥσπερ τις ζάλη καί τρικυμία κακός ἐξερεύγομαι μέν ἐξώλης λόγος , γράφω δέ οὗτος ἐκφαίνω , οὐδέποτε σύ ὁ ἀίδιος ὁ σεαυτοῦ πηγή ὁ πατήρ συνυπάρχων ὁ >περὶ σεαυτοῦ γνῶσις ἀφορίζω . συνάγω δέ ὅλως καί συμφωνέω δεινός τις καί ἄνομος ἀσέβημα , νῦν μέν ὁ γλῶσσα κραδαίνω . ἔνειμι δέ αὖος πάλιν ὁ ὁ ἄθλιος σπουδή ἐπαίρω , ὅς ἐπί ἄδεια αὐτός πάρειμι ἐξαπατάω καί φθείρω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.5
>Βούλομαι δὲ ἤδη τοῦ προέδρου αὐτῆς τὴν φύσιν ἐξετάσαι . τί γὰρ >δὴ λέγει ; » ἢ κατέχωμεν , φησίν , οὗ ἤδη ἐγκρατεῖς γεγόναμεν , ἢ γενέσθω >ὡς αὐτοὶ βουλόμεθα « . πέπτωκε , καὶ ταῦτα πέπτωκεν ἀναιρούμενος , >»δόλῳ , φησίν , ἢ δεινότητι πανουργίας « · οὐδὲν διαφέρει . σεμνὸν >μόνον ἡγεῖται , ὃ διὰ πονηρᾶς ἐπινοίας εἰς αὐλὸν εἰσερρύη ·
Lemmas: Βούλομαι δέ ἤδη ὁ πρόεδρος αὐτός ὁ φύσις ἐξετάζω . τίς γάρ ὅδε λέγω ; » ἢ κατέχω , φημί , ὅς ἤδη ἐγκρατής γίγνομαι , ἢ γίγνομαι ὁράω αὐτός βούλομαι « . πίπτω , καί οὗτος πίπτω ἀναιρέω , >»δόλῳ , φημί , ἢ δεινότης πανουργία « · οὐδείς διαφέρω . σεμνός >μόνον ἡγέομαι , ὅς διά πονηρός ἐπίνοια εἰς αὐλός εἰσρέω ·
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.6
''πλήθη , φησίν , ἔχομεν « . προβήσομαι δὴ μικρὸν αὐτὸς ἐπὶ τὸ πρό - >σθεν , ὡς ἂν τῶν τῆς μανίας πολέμων θεατὴς γένωμαι . αὐτός , ἔφην >ἐγὼ προβήσομαι , ὁ τοὺς τῶν ἀφρόνων πολέμους παύειν εἰωθὼς . >ἄγε δή , Ἄρες Ἄρειε , ἀσπίδων χρεία . μὴ σύ γε τοῦτο ποιήσας , ἱκε - >τεύομεν · ἐπισχέτω γοῦν σε ἡ τῆς Ἀφροδίτης ὁμιλία . ἀλλὰ γὰρ εἴθε >ὡς τοῖς ὄχλοις ἄριστα συνεκκροτεῖσθαι δοκεῖς , οὕτω σοι τῇ περὶ τὸν >Χριστὸν εὐσεβείᾳ προσῆν ἀκμάζειν .
Lemmas: ἁπλόω , φημί , ἔχω « . προβαίνω δή μικρός αὐτός ἐπί ὁ πρό - εἰμί , ὡς εἄν ὁ ὁ μανία Πολέμων θεατής γίγνομαι . αὐτός , φημί ἐγώ προβαίνω , ὁ ὁ ὁ ἄφρων πόλεμος παύω ἔθω . ἄγω δή , Ἄρης Ἄρειος , ἀσπίς χρεία . μή σῦς γε οὗτος ποιέω , ἵκω - >τευαρτυω · ἐπέχω γοῦν σύ ὁ ὁ Ἀφροδίτη ὁμιλία . ἀλλά γάρ εἴθε ὁράω ὁ ὄχλος ἀγαθός συγκροτέω δοκέω , οὗτος σύ ὁ περί ὁ >Χριστὸν εὐσέβεια πρόσειμι ἀκμάζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.7
ἰδοὺ δὴ πάλιν αὖ ἱκέτης >ἔρχομαι , καὶ τοῖς ὅπλοις πᾶν πλῆθος ἰσχύων μάχεσθαι μὲν οὐκ ἐθέλω . >τῇ δὲ τοῦ Χριστοῦ πεφραγμένος πίστει σέ τε ἐάσασθαι καὶ τοὺς >ἄλλους θεραπεῦσαι βούλομαι .
Lemmas: ἰδού δή πάλιν αὖος ἱκέτης ἔρχομαι , καί ὁ ὅπλον πᾶς πλῆθος ἰσχύω μάχομαι μέν οὐ ἐθέλω . ὅς δέ ὁ Χριστός φράσσω πίστις σός τε ἐάω καί ὁ ἄλλος θεραπεύω βούλομαι .