ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.4
εἰ γὰρ καταξιώσητε νῦν γοῦν εἰς πρόσωπον ὑμῶν >ἐπαναλαβεῖν ἡμᾶς , ἕξετε ἐν ἅπασι συμψύχους ἀκολουθοῦντας >παρ᾿ ὑμῶν κεκριμένοις . εἰ γὰρ αὐτὸν τὸν ἐπὶ τοῖς τῆς αἱρέσεως >ἐναγόμενον ἔδοξε τῇ ὑμῶν ἁγιωσύνῃ χρησιμευθῆναι παρὰ τοῦ >βεστάτου ἡμῶν βασιλέως καὶ φιλανθρωπίας ἀξιωθῆναι , καὶ >ἐξορίας τοῦτον ἐλευθερωθῆναι ἐπρεσβεύσασθε , πόσω μᾶλλον >τοὺς ἀνευθύνους δίκαιον ἀξιωθῆναι καὶ τῆς ἐκ τῆς ἐξορίας >ρίας καὶ τῆς πρὸς τὴν ὑμετέραν ὁσιότητα ἀναζεύξεως .
Lemmas: εἰμί γάρ καταξιόω νῦν γοῦν εἰς πρόσωπον σύ ἐπαναλαμβάνω ἐγώ , ἔχω ἐν ἅπας σύμψυχος ἀκολουθέω >παρ᾿ σύ κρίνω . εἰμί γάρ αὐτός ὁ ἐπί ὁ ὁ αἵρεσις ἐνάγω δοκέω ὁ σύ ἁγιωσύνη χρησιμεύω παρά ὁ >βεστάτου ἐγώ βασιλεύς καί φιλανθρωπία ἀξιόω , καί ἐξορία οὗτος ἐλευθερόω πρεσβεύω , πόσος μᾶλλον ὅς ἀνεύθυνος Δίκαιος ἀξιόω καί ὁ ἐκ ὁ ἐξορία ὁρία καί ὁ πρός ὁ ὑμέτερος ὁσιότης ἀνάζευξις .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.5
ἄτοπον >γὰρ ἂν εἴη τοῦ δοκοῦντος ὑπευθύνου ἀνεθέντος ἡμᾶς >διδόντας καθ’ ἑαυτῶν διὰ τῆς σιωπῆς , ὡς προειρήκαμεν , >τοὺς ἐλέγχους . καταξιώσατε οὐν , παρακαλοῦμεν , ὡς ἁρμόζει >φιλοχρίστῳ ὑμῶν ὁσιότητι , ὑπομνῆσαι περὶ τούτου τὸν >τον ἡμῶν βασιλέα καὶ τὰς δεήσεις ἡμῶν ἐγχειρίσαι καὶ >βουλεύσασθαι περὶ ἡμῶν τὰ ὑμῖν ἁρμόζοντα ἐφ’ ἡμῖν , ἁγιώτατοι « .
Lemmas: ἄτοπος ἄγαρ εἄν εἰμί ὁ δοκέω ὑπεύθυνος ἀνίημι ἐγώ δίδωμι κατά ἑαυτοῦ διά ὁ σιωπή , ὡς προαγορεύω , ὅς ἔλεγχος . καταξιόω ὀν , παρακαλέω , ὡς ἁρμόζω φιλόχριστος σύ ὁσιότης , ὑπομιμνήσκω περί οὗτος ὁ εἰμί ἐγώ βασιλεύς καί ὁ δήω ἐγώ ἐγχειρίζω καί βουλεύω περί ἐγώ ὁ σύ ἁρμόζω ἐπί ἐγώ , ἅγιος « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.6
Τοῦτο μὲν τῆς παλινῳδίας τὸ βιβλίον Εὐσεβίου καὶ Θεογνίου τῶν προρρηθέντων ἐστίν . ἀπὸ μὲν τῶν ῥημάτων αὐτῶν φαίνονται ὅτι τῇ μὲν ὑπαγορευθείσῃ ἐν τῇ Νικαιέων ὑπὸ τῆς ἐκεῖσε ἁγίας συνόδου πίστει ὑπεσημήναντο χειρὶ μόνῃ , οὐ προθέσει , καθὼς καὶ προαποδέδεικται · τῇ δὲ κατὰ Ἀρείου καθαιρέσει καὶ τῷ κατ’ αὐτοῦ ἀναθεματισμῷ σύμψηφοι γενέσθαι τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ οὐκ ἠθέλησαν .
Lemmas: οὗτος μέν ὁ παλινῳδία ὁ βιβλίον Εὐσέβιος καί Θεόγνιος ὁ προερέω εἰμί . ἀπό μέν ὁ ῥῆμα αὐτός φαίνω ὅτι ὁ μέν ὑπαγορεύω ἐν ὁ Νικαῖος ὑπό ὁ ἐκεῖσε ἅγιος σύνοδος πίστις ὑποσημαίνω χείρ μόνος , οὖον πρόθεσις , καθώς καί προαποδείκνυμι · ὁ δέ κατά Ἄρειος καθαίρεσις καί ὁ κατά αὐτός ἀναθεματισμός σύμψηφος γίγνομαι ὁ ἅγιος σύνοδος οὐ ἐθέλω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.7
τῆς μέντοι ἐξορίας ἐκ σπουδῆς τῶν τὰς δεήσεις αὐτῶν δεξαμένων ἐπισΚόπων ἀπελύθησαν , καὶ τὰς πρότερον παροικίας αὐτῶν , καθάπερ καὶ ἀνωτέρω μοι εἴρηται , καταλαβόντες καὶ μόνον ὡς εἰπεῖν ταύτας θεασάμενοι , σπουδῇ ὅτι μάλιστα πλείστῃ χρησάμενοι ἐπὶ τὸ στρατόπεδον ὥρμησαν καὶ φθάσαντες τὴν Κωνσταντινούπολιν εἰσπηδᾶν εἰς τὰ βασίλεια κατεθάρρουν , πεποιθότες ταῖς τοῦ πρεσβυτέρου ἐκείνου προστασίαις , οὗπερ ἡ Κωνσταντία τῷ θεοφιλεστάτῳ Κωνσταντίνῳ ὡς γνησία αὐτοῦ ἀδελφὴ παρέθετο , πλείστης ὅσης θεραπείας καὶ τιμῆς ἀξιουμένου παρὰ τοῦ βασιλέως .
Lemmas: ὁ μέντοι ἐξορία ἐκ σπουδή ὁ ὁ δήω αὐτός δέχομαι ἐπίσκοπος ἀπολύω , καί ὁ πρότερος παροικία αὐτός , καθάπερ καί ἀνωτέρω ἐγώ εἴρω , καταλαμβάνω καί μόνος ὡς εἶπον οὗτος θεάομαι , σπουδή ὅτι μάλιστα πλεῖστος χράω ἐπί ὁ στρατόπεδον ὁρμάω καί φθάνω ὁ Κωνσταντινούπολις εἰσπηδάω εἰς ὁ βασίλεια καταθαρσέω , πείθω ὁ ὁ πρέσβυς ἐκεῖνος προστασία , ὅσπερ ὁ Κωνσταντία ὁ θεοφιλής Κωνσταντῖνος ὡς Γνησία αὐτός ἀδελφή παρατίθημι , πλεῖστος ὅσος θεραπεία καί τιμή ἀξιόω παρά ὁ βασιλεύς .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.8
ἀλλ’ ὅμως καὶ οὗτος οὐκ ἐθάρρει , ὡς ἤδη προέφην , ἀποκαλύπτειν τὴν ἔνδοθεν ἐγκειμένην αὐτῷ Ἀρειανὴν αἵρεσιν , θεωρῶν θερμοτάτην περὶ τὰ θεῖα καὶ τὴν τῆς ἀληθοῦς πίστεως ἀκρίβειαν τὴν τοῦ βασιλέως ψυχήν .
Lemmas: ἀλλά ὅμως καί οὗτος οὐ θαρσέω , ὡς ἤδη πρόφημι , ἀποκαλύπτω ὁ ἔνδοθεν ἔγκειμαι αὐτός Ἀρειανός αἵρεσις , θεωρός θερμός περί ὁ θεῖον καί ὁ ὁ ἀληθής πίστις ἀκρίβεια ὁ ὁ βασιλεύς Ψυχή .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.9
τὸν μέντοι Εὐσέβιον σὺν Θεογνίῳ πρὸς τὸν βασιλέα εἰσήγαγε , κρύψαι αὐτοῖς παρεγγυήσας ἐπὶ τοῦ παρόντος τὴν τῆς ἀσεβοῦς Ἀρείου αἱρέσεως νόσον , πολλά τε ὑΠὲρ αὐτῶν τὸν βασιλέα ἐδυσώπησε αὐτοῖς παρρησίας , μάλιστα Εὐσεβίῳ , τὰ ἐν τῇ συνόδῳ λεχθέντα φρονεῖν αυτους μαρτυρομενος .
Lemmas: ὁ μέντοι Εὐσέβιος σύν Θεόγνιος πρός ὁ βασιλεύς εἰσάγω , κρύπτω αὐτός παρεγγυάω ἐπί ὁ πάρειμι ὁ ὁ ἀσεβής Ἄρειος αἵρεσις νόσος , πολύς τε ὑπέρ αὐτός ὁ βασιλεύς δυσωπέω αὐτός παρρησία , μάλιστα Εὐσέβιος , ὁ ἐν ὁ σύνοδος λέγω φρονέω αὐτός μαρτυρέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.10
Καὶ δὴ τὴν ἀλήθειαν ὁ τῆς ἀληθείας ἀληθῶς ἐχθρὸς ἔλεγεν . ἃ γὰρ ἐκεῖ δυσφημοῦντες ὑπεγόγγυζον , ταῦτα ὁ θώπαξ φρονεῖν ἔλεγεν . ὁ δὲ βασιλεὺς ἔμφυτον ἔχων τὸ καλοκἀγαθὸς καὶ πολλὴν πρὸς τοὺς ἱερωμένους αἰδῶ καὶ τὴν ἀμνησίκακον καρδίαν τοῦ μεγάλου βασιλέως ὁμοῦ καὶ προφήτου Δαυὶδ κεκτημένος καὶ μήτε ἐν νῷ λαβεῖν ἀνασχόμενος τὰς κατ’ αὐτοῦ τετολμημένας ὑπὸ Εύσεβίου ἐπιβουλὰς ἐπὶ τοῦ ἀσεβοῦς Λικιννίου , προσεδέξατο αὐτοὺς εὐμενῶς καὶ εὐλαβῶς ὡς ἱερεῖς τοῦ θεοῦ , καὶ τιμῆς πλείστης ὅσης αὐτοὺς καὶ ἀσπασμοῦ ἠξίωσε , καὶ συχνότερον ἥκειν αὐτοὺς πρὸς αὐτὸν ἐκέλευσε .
Lemmas: καί δή ὁ ἀλήθεια ὁ ὁ ἀλήθεια ἀληθής ἐχθρός λέγω . ὁ γάρ ἐκεῖ δυσφημέω ὑπεγόγγυζον , οὗτος ὁ θώψ φρονέω λέγω . ὁ δέ βασιλεύς ἔμφυτος ἔχω ὁ καλοκἀγαθός καί πολύς πρός ὁ ἱεράομαι αἰδώς καί ὁ ἀμνησίκακος Καρδία ὁ μέγας βασιλεύς ὁμοῦ καί προφήτης Δαυίδ κτάομαι καί μήτε ἐν νάω λαμβάνω ἀνέχω ὁ κατά αὐτός τολμάω ὑπό Εὐσέβιος ἐπιβουλή ἐπί ὁ ἀσεβής Λικίννιος , προσδέχομαι αὐτός εὐμενής καί εὐλαβής ὡς ἱερεύς ὁ θεός , καί τιμή πλεῖστος ὅσος αὐτός καί ἀσπασμός ἀξιόω , καί συχνός ἥκω αὐτός πρός αὐτός κελεύω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.11
τῶν δὲ όσημέραι προκοπτόντων εἰς τὴν <πρὸς> τὸν τὰ πάντα ἄριστον βασιλέα Κωνσταντῖνον παρρησίαν , δυσωποῦσι τὸν πρεσβύτερον ἐκεῖνον τὸν κατὰ Ἄρειον ἄρξασθαι αὐτὸν εἰς τὰς ὑπὲρ Ἀρείου πρὸς τὸν βασιλέα παρακλήσεις τοῦ ἀξιῶσαι αὐτὸν τῶν αὐτοῦ ὄφεων συστῆναι αὐτῷ δυνάμενον καὶ δεῖξαι τὰ τῶν ἐν Νικαίᾳ ἁγίων φρονουντα .
Lemmas: ὁ δέ οσημέραι προκόπτω εἰς ὁ <πρὸς> ὁ ὁ πᾶς ἀγαθός βασιλεύς Κωνσταντῖνος παρρησία , δυσωπέω ὁ πρέσβυς ἐκεῖνος ὁ κατά Ἄρειος ἄρχω αὐτός εἰς ὁ ὑπέρ Ἄρειος πρός ὁ βασιλεύς παράκλησις ὁ ἀξιόω αὐτός ὁ αὐτός ὄφις συνίστημι αὐτός δύναμαι καί δείκνυμι ὁ ὁ ἐν Νίκαια ἅγιος φρονουειντα .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.12
Ὁ δὲ πρεσβύτερος , εἴξας ταῖς Εὐσεβίου καὶ Θεογνίου παρακλήσεσιν , ἄρχεται τῶν ὑπὲρ Ἀρείου πρὸς τὸν βασιλέα λόγων , ὡς ἐκ προσώπου τῶν προρρηθέντων τὰ πλεῖστα λέγων , ὅτι πᾶσι τοῖς ἐν τῇ συνόδῳ συντίθεσθαι αὐτὸν φάσκουσι καὶ τῇ ἐκεῖσε ἐκφωνηθείσης πίστει ἀρέσκεσθαι . τῷ δὲ βασιλεῖ ξένα κατεφαίνετο τὰ περὶ τοῦ Ἀρείου πραὰ τοῦ πρεσβυτέρου λεγόμενα .
Lemmas: ὁ δέ πρέσβυς , ἔοικα ὁ Εὐσέβιος καί Θεόγνιος παράκλησις , ἄρχω ὁ ὑπέρ Ἄρειος πρός ὁ βασιλεύς λόγος , ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ προερέω ὁ πλεῖστος λέγω , ὅτι πᾶς ὁ ἐν ὁ σύνοδος συντίθημι αὐτός φάσκω καί ὁ ἐκεῖσε ἐκφωνέω πίστις ἀρέσκω . ὁ δέ βασιλεύς ξένος καταφαίνω ὁ περί ὁ Ἄρειος πρᾶος ὁ πρέσβυς λέγω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.13
τοῦτο δὲ ἐποίει ἐπὶ πλείστας ἡμέρας , τοῦτο μὲν κατ’ ἰδίαν τοῦτο δὲ καὶ παρόντος τὰ Εὐσεβίου τοῦ Νικομηδείας · συχνότερον γὰρ αὐτὸν ὁ βασιλεὺς μετεπέμπετο , οὐ γὰρ ἐμέμνητο τῶν πάλαι κατ’ αὐτοῦ ὑπὸ τοῦ ἀσεβοῦς Εὐσεβίου τούτου δραματουργηθέντων ὁ πιστότατος βασιλεύς .
Lemmas: οὗτος δέ ποιέω ἐπί πλεῖστος ἡμέρα , οὗτος μέν κατά ἴδιος οὗτος δέ καί πάρειμι ὁ Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια · συχνός γάρ αὐτός ὁ βασιλεύς μεταπέμπω , οὖον γάρ μιμνήσκω ὁ πάλαι κατά αὐτός ὑπό ὁ ἀσεβής Εὐσέβιος οὗτος δραματουργέω ὁ πιστός βασιλεύς .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.14
τῇ τοίνυν εὐτεχνίᾳ τῶν ἀπατηλῶν αὐτοῦ λόγων ὁ Εὐσέβιος πείθει διά τε τοῦ πρεσβυτέρου καὶ δι’ ἑαυτοῦ τὸν φιλανθρωπότατον καὶ ἐπιεικέστατον βασιλέα κληθῆναι κελεῦσαι παρ᾿ αὐτὸν τὸν Ἄρειον , διαβε - βαιούμενος ἐλθόντα αὐτὸν εἰς πρόσωπον τοῦ εὐσεβοῦς βασιλείως συνάγεσθαι καὶ αὐτὸν πᾶσι τούτοις , οἷς καὶ ἡ σύνοδος καὶ ἡμεῖς , φησί , δεδέμεθα .
Lemmas: ὁ τοίνυν εὐτεχνία ὁ ἀπατηλός αὐτός λόγος ὁ Εὐσέβιος πείθω διά τε ὁ πρέσβυς καί διά ἑαυτοῦ ὁ φιλάνθρωπος καί ἐπιεικής βασιλεύς καλέω κελεύω παρά αὐτός ὁ Ἄρειος , διαβαίνω - βαίνω ἔρχομαι αὐτός εἰς πρόσωπον ὁ εὐσεβής βασίλειος συνάγω καί αὐτός πᾶς οὗτος , ὅς καί ὁ σύνοδος καί ἐγώ , φημί , δήω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.15
ἄπιστα καταφαίνεται ταῦτα τῷ βασιλεῖ , ἀλλ’ ὑπὸ τῆς προσούσης αὐτῷ θεοφιλοῦς ἐπιεικείας καὶ τῆς περὶ τῶν ἐκκλησιῶν ὁμονοίας σπουδῆς ἡπτημένος , ὡς πιστεύσας . τάδε ἔφη πρὸς αὐτούς · » εἰ Ἄρειος συντίθεται τῇ συνόδῳ καὶ ἀληθῶς τὰ ἐκείνης φρονεῖν ἕλοιτο , δίζομαί τε αὐτὸν εἰς πρόσωπον καὶ σὺν τιμῇ ἐκπέμψω εἰς Ἀλεξάνδρεία « . ταῦτά τε ἔλεγε καἰ διὰ γραμμάτων μετάπεμπτον αὐτὸν ἐπὶ τὸ κομιτάτον γενέσθαι ἐκέλευσεν .
Lemmas: ἄπιστος καταφαίνω οὗτος ὁ βασιλεύς , ἀλλά ὑπό ὁ πρόσειμι αὐτός θεοφιλής ἐπιείκεια καί ὁ περί ὁ ἐκκλησία ὁμόνοια σπουδή ἡπτημένος , ὡς πιστεύω . ὅδε φημί πρός αὐτός · » εἰμί Ἄρειος συντίθημι ὁ σύνοδος καί ἀληθής ὁ ἐκεῖνος φρονέω αἱρέω , δίζω τε αὐτός εἰς πρόσωπον καί σύν τιμή ἐκπέμπω εἰς Ἀλεξάνδρεια « . οὗτος τε λέγω καίω διά γράμμα μετάπεμπτος αὐτός ἐπί ὁ κομιτάτον γίγνομαι κελεύω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.16
Ὁ δὲ Ἄρειος τῶν τοῦ βασιλέως ἀξιωθεὶς γραμμάτων αὖθις φθάσαι τὴν Κωνσταντινούπολιν ἔσπευσε . συμπαρῆν δὲ αὐτῶ̣ καὶ Εὐζώϊος , ὃν σὺν αὐτῷ καθεῖλεν ὀ θεῖος Ἀλέξανδρος ὁ τῆς κατὰ Ἀλεξάνδρειαν ἐκκλησίας ἐπίσκοπος . ἀναφέρετᾳι δῆτα ἐπὶ τὸν εὐσεβῆ βασιλέα διὰ τοῦ πρεσβυτέρου ἐκ σπουδῆς τῶν περὶ Εὐσέβιον τὸν Νικομηδέα παρεῖναι τὸν Ἄρειον .
Lemmas: ὁ δέ Ἄρειος ὁ ὁ βασιλεύς ἀξιόω γράμμα αὖθις φθάνω ὁ Κωνσταντινούπολις σπεύδω . συμπάρειμι δέ αὐτός καί Ευζώιος , ὅς σύν αὐτός καθαιρέω ὁ θεῖος Ἀλέξανδρος ὁ ὁ κατά Ἀλεξάνδρεια ἐκκλησία ἐπίσκοπος . ἀναφέρω δῆτα ἐπί ὁ εὐσεβής βασιλεύς διά ὁ πρέσβυς ἐκ σπουδή ὁ περί Εὐσέβιος ὁ Νικομηδεύς πάρειμι ὁ Ἄρειος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.17
δέχεται οὖν αὐτὸν σὺν Εὐξωΐῳ εἰς πρόσωπον καὶ διεπυνθάνετο παρ’ αὐτῶν ὁ βασιλεύς , εἰ τῇ ἐν τῇ Νικαέων παρὰ τῶν τριακοσίων ἁγίων πατέρων ἐκτεθείσῃ πίστει συντίθενται ὁ δὲ Ἄρειος ἐνωμότως ἔλεγεν οὕτως ἀεὶ πεπιστευκέναι καὶ πιστεύειν , καθὼς καὶ οἱ ἐν Νικαίᾳ ἅγιοι ἡμῶν πατέρες , καὶ πάντες δὲ οἱ σὺν ἡμῖν οὕτως πιστεύουσιν — ἔλεγε δὲ τοὺς περὶ Εὐσέβιον τὸν Νικομηδέα καὶ Θεόγνιον τὸν αὐτῆς Νικαίας , ὥσπερ εὐορκῶν πρὸς ἀπάτην καὶ πειθὼ τῆς τοῦ φιλοχρίστου βασιλέως ἁπλότητος .
Lemmas: δέχομαι οὖν αὐτός σύν Εὐξωΐῳ εἰς πρόσωπον καί διαπυνθάνομαι παρά αὐτός ὁ βασιλεύς , εἰμί ὁ ἐν ὁ Νικαεύς παρά ὁ τριακόσιοι ἅγιος πατήρ ἐκτίθημι πίστις συντίθημι ὁ δέ Ἄρειος ἐνώμοτος λέγω οὕτως ἀεί πιστεύω καί πιστεύω , καθώς καί ὁ ἐν Νίκαια ἅγιος ἐγώ πατήρ , καί πᾶς δέ ὁ σύν ἐγώ οὕτως πιστεύω — λέγω δέ ὁ περί Εὐσέβιος ὁ Νικομηδεύς καί Θεόγνιος ὁ αὐτός Νίκαια , ὥσπερ εὐορκέω πρός ἀπάτη καί πειθώ ὁ ὁ Φιλοχρίστου βασιλεύς ἁπλότης .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.18
ταῦτα ἐνωμότως τοῦ Ἀρείου εἰπόντος , εἰς ἔκστασιν τὸν θεοφιλέστατον καὶ ἐπιεικέστατον βασιλέα ἤγαγεν , ὥστε αὐτὸν εὐθὺς καὶ παραχρῆμα εἰς Ἀλεξάνδρειαν μετὰ τιμῆς ἐκπέμψαι τὸν Ἄρειον .
Lemmas: οὗτος ἐνώμοτος ὁ Ἄρειος εἶπον , εἰς ἔκστασις ὁ θεοφιλής καί ἐπιεικής βασιλεύς ἄγω , ὥστε αὐτός εὐθύς καί παραχρῆμα εἰς Ἀλεξάνδρεια μετά τιμή ἐκπέμπω ὁ Ἄρειος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.19
καταλαβόντα οὐν αὐτὸν τὴν Ἀλεξάνδρειαν ὁ ἐκπέμψαι οὐκ ἐδέχετο αὐτόν , αὐτὸν Ἀθανασίου , ὡς μῦσος γὰρ αὐτὸν ἐξετρέπετο .
Lemmas: καταλαμβάνω ὀν αὐτός ὁ Ἀλεξάνδρεια ὁ ἐκπέμπω οὐ δέχομαι αὐτός , αὐτός Ἀθανάσιος , ὡς μύσος γάρ αὐτός ἐκτρέπω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.20
τότε δὴ οἱ περὶ Εὐσέβιον αὐτοί τε ἔγραφον ὑπὲρ Ἀρείου καὶ τὸν βασιλέα γράφειν ἐπιπληκτικώτερον Ἀλεξάνδρῳ καὶ Ἀθανασίῳ παρεσκεύαζον .
Lemmas: τότε δή ὁ περί Εὐσέβιος αὐτός τε γράφω ὑπέρ Ἄρειος καί ὁ βασιλεύς γράφω ἐπιπληκτικός Ἀλέξανδρος καί Ἀθανάσιος παρασκευάζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.21
Ἀθανάσιος μὲν οὖν πάντη τὸ σέξασθαι Ἄρειον καὶ τοὺς σὺν αὐτῷ ἀπηγόρευε καὶ τὸν βασιλέα γράφων σὺν τῷ ἐπισκόπῳ ἐδίδασκεν , ἀδύνατον εἶναι λέγων τοὺς ἅπαξ τὴν πίστιν ἀθετήσαντας καὶ ὑπὸ τοσαύτης ἁγίας συνόδου καὶ τῆς σῆς θεοφιλοῦς εὐσεβείας ἀναθεματισθέντας καὶ κατακριθέντας αὐθις ἐξ ἐπιστροφῆς προσλαμ - βάνεσθαι .
Lemmas: Ἀθανάσιος μέν οὖν πάντῃ ὁ ἔχω Ἄρειος καί ὁ σύν αὐτός ἀπαγορεύω καί ὁ βασιλεύς γράφω σύν ὁ ἐπίσκοπος διδάσκω , ἀδύνατος εἰμί λέγω ὁ ἅπαξ ὁ πίστις ἀθετέω καί ὑπό τοσοῦτος ἅγιος σύνοδος καί ὁ σός θεοφιλής εὐσέβεια ἀναθεματίζω καί κατακρίνω αὖθις ἐκ ἐπιστροφή προσλαμ - βάνω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.13.22
τότε ὁ βασιλεὺς βαρέως ἐνεγκὼν καὶ εἰς ὀργὴν ὑπὸ τῶν περὶ τὸν Εὐσέβιον τὸν Νικομηδέα κινηθεὶς τάδε Ἀθανασίῳ γράφων ἠπείλησεν · Μέρος τῆς πρὸς Ἀθανάσιον ἐπιστολῆς τοῦ βασιλέως .
Lemmas: τότε ὁ βασιλεύς βαρύς φέρω καί εἰς ὀργή ὑπό ὁ περί ὁ Εὐσέβιος ὁ Νικομηδεύς κινέω ὅδε Ἀθανάσιος γράφω ἀπειλέω · Μέρος ὁ πρός Ἀθανάσιος ἐπιστολή ὁ βασιλεύς .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.14.1
» Εχων τοίνυν τῆς ἐμῆς βουλῆς τὸ γνώρισμα , πᾶσι τοῖς βουλο - >μένοις εἰς τὴν ἐκκλησίαν εἰσελθεῖν ἀκώλυτον πάρασχε τὴν εἴσοδον . >ἐὰν γὰρ γνῶ , ὡς κεκώλυκας τινὰς τῆς ἐκκλησιαστικῆς >νους πίστεως ἢ ἀπεῖρξας τοὺς τοιούτοις τῆς εἰσόδου , ἀποστελῶ παραχρῆμα τὸν καθαιρήσοντά σε ἐξ ἐμῆς κελεύσεως καὶ τῶν τόπων >μεταστησοντα « . Ὁμοίως δὲ καὶ Ἀλεξάνδρῳ τῷ ἐπισκόπῳ ὑπὲρ Ἀρείου τὰ ἴσα ἔγραφεν · Ἐπιστολὴ τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως Κωνσταντίνου πρὸς Ἀλέξανδρον ἐπίσκοπον Ἀλεξανδρείας .
Lemmas: » ἔχω τοίνυν ὁ ἐμός βουλή ὁ γνώρισμα , πᾶς ὁ βουλο - ἵημι εἰς ὁ ἐκκλησία εἰσέρχομαι ἀκώλυτος παρέχω ὁ εἴσοδος . ἐά γάρ γιγνώσκω , ὡς κωλύω τις ὁ ἐκκλησιαστικός ὄνος πίστις ἢ ἀπολέγω ὁ τοιοῦτος ὁ εἴσοδος , ἀποστέλλω παραχρῆμα ὁ καθαιρέω σύ ἐκ ἐμός κέλευσις καί ὁ τόπος >μεταστησοειντα « . ὅμοιος δέ καί Ἀλέξανδρος ὁ ἐπίσκοπος ὑπέρ Ἄρειος ὁ ἴσος γράφω · Ἐπιστολή ὁ θεοφιλής βασιλεύς Κωνσταντῖνος πρός Ἀλέξανδρος ἐπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.1
» Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς πατρὶ Ἀλεξάνδρῳ >ἐπισκόπῳ . >Καὶ νῦν ἄρα ὁ παμμίαρος φθόνος ἀνοσίοις ὑπερθέσεως σοφίσμα - >σιν ἀνθυλακτήσει · τί οὐν πρὸς τὸ παρόν ; ἕτερα παρὰ τὰ ὑπὸ τοῦ >ἁγίου πνεύματος δι’ ὑμῶν κεκριμένα δογματίσομεν , ἀδελφὲ τιμιώ - >τατε ;
Lemmas: » Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς πατήρ Ἀλέξανδρος ἐπίσκοπος . Κία νῦν ἄρα ὁ παμμίαρος φθόνος ἀνόσιος ὑπέρθεσις σόφισμα - εἰμί ἀνθυλακτέω · τίς ὀν πρός ὁ πάρειμι ; ἕτερος παρά ὁ ὑπό ὁ ἁγίζω πνεῦμα διά σύ κρίνω δογματίζω , ἀδελφός τίμιος - >τατε ;
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.2
Ἄρειον Ἄρειον ἐκεῖνον λέγω πρὸς ἐμὲ τὸν Σεβαστὸν ἐλθεῖν >ἐκ παρακλήσεως πλείστων ὅσων , ἐκεῖνα φρονεῖν περὶ τῆς καθολικῆς >πίστεως ἡμῶν ἐπγγελλόμενον , ἅπερ ἐν τῇ κατὰ Νίκαιαν συνόδῳ >δι᾿ ὑμῶν ὡρίσθη καὶ ἐκρατύνθη , παρόντος καὶ συνορίζοντας κἀμοῦ >τοῦ ὑμετέρου συνθεράποντος .
Lemmas: Ἄρειος Ἄρειος ἐκεῖνος λέγω πρός ἐγώ ὁ Σεβαστός ἔρχομαι ἐκ παράκλησις πλεῖστος ὅσος , ἐκεῖνος φρονέω περί ὁ καθολικός >πίστεως ἐγώ ἐπαγγέλλω , ὅσπερ ἐν ὁ κατά Νίκαια σύνοδος ὁράω σύ ὁρίζω καί κρατύνω , πάρειμι καί συνορίζω ἐγώ ὅς ὑμέτερος συνθεράποντος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.3
παραχρῆμα οὐν οὑτος ἅμα σὺν Εὐ - >ζωΐῳ , γνόντες δηλονότι τὴν τοῦ βασιλικοῦ προστάγματος βούλησν >ἀφίκοντο πρὸς ἡμᾶς . διελέχθην οὐν αὐτοῖς παρόντων πλειόνων >περὶ τοῦ λόγου τῆς ζωῆς . ἐγώ εἰμι ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος , ὃς τὸν >νοῦν τὸν ἐμαυτοῦ μετὰ πίστεως εἰλικρινοῦς ἀνέθηκα τῷ θεῷ · ἐγώ >εἰμι ὁ ὑμέτερος συνθεράπων , ὃς πᾶσαν τὴν περὶ ἧς ἡ . . . καὶ ὁμονοίας >ἐπαῄρημαι φροντίδα .
Lemmas: παραχρῆμα ὀν οὗτος ἅμα σύν εὕω - οἴζω , γιγνώσκω δηλονότι ὁ ὁ βασιλικός πρόσταγμα βούλος ἀφικνέομαι πρός ἐγώ . διαλέγω ὀν αὐτός πάρειμι πλείων >περὶ ὁ λόγος ὁ ζωή . ἐγώ εἰμί ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος , ὅς ὁ ὄνος ὁ ἐμαυτοῦ μετά πίστις εἰλικρινής ἀνατίθημι ὁ θεός · ἐγώ εἰμί ὁ ὑμέτερος συνθεράπων , ὅς πᾶς ὁ περί ὅς ὁ . . . καί ὁμόνοια ἐπαίρω φροντίς .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.4
καὶ μεθ’ ἕτερα · ἀπέστειλα τοιγαροῦν οὐ >μόνον ἀναμιμνήσκων , ἀλλὰ καὶ ἀξιῶν ὑποδέξασθαι τοὺς ἀνθρώπους >ἱκετεύοντας . εἴπερ οὐν τῆς ἐν Νικαίᾳ ἐκτεθείσης ἀρθῆς καὶ εἰς ἀεὶ >ζώσης ἀποστολικῆς πίστεως ἀντιποιουμένους αὐτοὺς εὕρητε — τοῦτο >γὰρ καὶ ἐφ’ ἡμῶν φρονεῖν διεβεβαιώσαντο — προνοήσατε πάντων , >παρακαλῶ . ἐὰν γὰρ τούτων ποιήσητε πρόνοιαν , τὰ μίση τῇ ὁμο - >νοίᾳ νικήσητε ἄν .
Lemmas: καί μετά ἕτερος · ἀποστέλλω τοιγάρ οὖον >μόνον ἀναμιμνήσκω , ἀλλά καί ἄξιος ὑποδείκνυμι ὁ ἄνθρωπος ἱκετεύω . εἴπερ ὀν ὁ ἐν Νίκαια ἐκτίθημι ἀραρίσκω καί εἰς ἀεί ζώννυμι ἀποστολικός πίστις ἀντιποιέω αὐτός εὑρίσκω — οὗτος ἄγαρ καί ἐπί ἐγώ φρονέω διαβεβαιόομαι — προνοέω πᾶς , παρακαλέω . ἐάν γάρ οὗτος ποιέω πρόνοια , ὁ μισέω ὁ ὁμος - >νοίᾳ νικάω ἄν .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.5
ἐπικουρήσατε οὖν , παρακαλῶ , τῇ ὁμονοίᾳ , >συνεισενέγκατε τὰ τῆς φιλίας καλὰ πρὸς τοὺς τὰ τῆς πίστεως >διακρινομένους , ποιήσατἐ με ἀκοῦσαι ταῦτα , ἅπερ βούλομαι καὶ >θυμῳ , τὴν τῶν πάντων ὑμῶν εἰρήνην καὶ ὁμόνοιαν . ὁ θεός >διαφυλάξει , πάτερ τιμιώτατε « .
Lemmas: ἐπικουρέω οὖν , παρακαλέω , ὁ ὁμόνοια , συνεισφέρω ὁ ὁ φίλιος καλός πρός ὁ ὁ ὁ πίστις διακρίνω , ποιέω ἐγώ ἀκούω οὗτος , ὅσπερ βούλομαι καί >θυμῳ , ὁ ὁ πᾶς σύ εἰρήνη καί ὁμόνοια . ὁ θεός διαφυλάσσω , πατήρ τίμιος « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.6
Τοῦτα ἔγραφεν ὁ βασιλεύς , τοῦ λυσιτελοῦς γινόμενος καὶ μὴ βουλόμενος τὴν ἐκκλησίαν διασπᾶσθαι , τοὺς γὰρ πάντας ἐπὶ τὴν ὁμόνοιαν ἄγειν ἐσπούδαζε .
Lemmas: τοῦτα γράφω ὁ βασιλεύς , ὁ λυσιτελής γίγνομαι καί μή βούλομαι ὁ ἐκκλησία διασπάω , ὁ γάρ πᾶς ἐπί ὁ ὁμόνοια ἄγω σπουδάζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.7
Δεξάμενος δὲ ὁ θεῖος Ἀλέξανδρος τὰ τοῦ βασιλέως γράμματα καὶ ὀλίγον ἐπιβιώσας χρόνον μακαρίῳ τέλει μεταλλάττει τὸν βίον , ἐπισκοπήσας τὴν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ τοῦ θεοῦ ἐκκλησίαν τὰ ὅλα ἔτη ις΄ · πρὸ μὲν τῆς ἐν Νικαίᾳ συνόδου ἔτη θ΄ μῆνα ἴνα καὶ τὰ ἐν τῇ συνόδῳ ἔτη τρία μῆνας ς΄ καὶ μετὰ τὴν σύνοδον ἔτη γ΄ μῆνας ε΄ , τὰ πάντα ἔτη ις΄ .
Lemmas: δέχομαι δέ ὁ θεῖος Ἀλέξανδρος ὁ ὁ βασιλεύς γράμμα καί ὀλίγος ἐπιβιόω χρόνος μακάριος τέλος μεταλλάσσω ὁ βίος , ἐπισκοπέω ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια ὁ θεός ἐκκλησία ὁ ὅλος ἔτος ΙΣΤ΄ · πρό μέν ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος ἔτος Θ΄ μείς ἵνα καί ὁ ἐν ὁ σύνοδος ἔτος τρεῖς μείς ς΄ καί μετά ὁ σύνοδος ἔτος Γ΄ μείς Ε΄ , ὁ πᾶς ἔτος ΙΣΤ΄ .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.8
Ἀθανάσιος δὲ τῆς ἱερωσύνης τὴν λειτουργίαν ὑπεδέξατο · οἷος δὲ ἠν νουνεχείᾳ καὶ τῇ εὐσεβείᾳ καὶ τῇ κατὰ τὴν ἐκκλησίαν διατυπώσει , τὰ ἑξῆς ἡμῖν δηλώσει .
Lemmas: Ἀθανάσιος δέ ὁ ἱερωσύνη ὁ λειτουργία ὑποδείκνυμι · οἷος δέ ἐάν νουνέχεια καί ὁ εὐσέβεια καί ὁ κατά ὁ ἐκκλησία διατύπωσις , ὁ ἑξῆς ἐγώ δήλωσις .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.9
γνόντες τοίνυν οἱ αἱρετικοί , ὅτι τῆς ἐκκλησίας ἐξάρχει ὁ θεῖος Ἀθανάσιος , τὰ μὲν πρῶτα συνέπεσον , αὖθις δὲ οὕτως αὐτῷ μιᾷ γνώμῃ συμβάλλουσιν , ὥστε , εἰ χρὴ λέγειν , τὸ μνημόσυνον αὐτοῦ ἐκ τῆς γῆς περιελεῖν , καθὼς οἱ Ἰουδαῖοι κατὰ τοῦ Χριστοῦ ἐλογίσαντο . παραχρῆμα γὰρ βασιλικαῖς κατ’ αὐτοῦ διατάξεσι χρήσασθαι τὸν θεοφιλέστατον βασιλέα πείθειν ἐσπούδαζον .
Lemmas: γιγνώσκω τοίνυν ὁ αἱρετικός , ὅτι ὁ ἐκκλησία ἐξάρχω ὁ θεῖος Ἀθανάσιος , ὁ μέν πρῶτος συμπίπτω , αὖθις δέ οὕτως αὐτός εἷς γνώμη συμβάλλω , ὥστε , εἰμί χρή λέγω , ὁ μνημόσυνον αὐτός ἐκ ὁ γῆ περιαιρέω , καθώς ὁ Ἰουδαῖος κατά ὁ Χριστός λογίζομαι . παραχρῆμα γάρ βασιλικός κατά αὐτός διάταξις χράω ὁ θεοφιλής βασιλεύς πείθω σπουδάζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.10
Χρὴ δὲ ἡμᾶς πρῶτον περὶ τῆς ἐκ παιδὸς διαγωγῆς τοῦ ἀνδρὸς μικρὰ διηγήσασθαι . τοῦ γοῦν μακαρίου Ἀλεξάνδρου μετὰ τὸν μακάριον Ἀχιλλᾶν τὴν ἀρχὴν τῆς ἱερωσύνης ἐγχειρισθέντος καὶ τὸν κλῆρον μετὰ τὴν τοῦ ἁγίου Πέτρου τοῦ ἐπισκόπου καὶ μάρτυρος σύναξιν τῆς ἀθλήσεως αὐτοῦ εἰς ἑστίαν προτρεψαμένου καὶ ἕως ἂν συναθροισθῶσιν , ἑστὼς ἐξ ἀπόπτου ὁρᾷ παῖδας κανόνι παίγνιον ὑπεισελθόντας .
Lemmas: χρή δέ ἐγώ πρῶτος περί ὁ ἐκ παῖς διαγωγεύς ὁ ἀνήρ μικρός διηγέομαι . ὁ γοῦν μακάριος Ἀλέξανδρος μετά ὁ μακάριος Ἀχιλλᾶς ὁ ἀρχή ὁ ἱερωσύνη ἐγχειρίζω καί ὁ κλῆρος μετά ὁ ὁ ἅγιος Πέτρος ὁ ἐπίσκοπος καί μάρτυς σύναξις ὁ ἄθλησις αὐτός εἰς ἑστία προσρέπω καί ἠώς εἄν συναθροίζω , ἵστημι ἐκ ἄποπτος ὁράω παῖς κανών παίγνιον ὑπεισέρχομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.11
ἦν δὲ ὁ οἶκος πρὸς θάλασσαν τετραμμένος , ἧς παρὰ τὰς ὄχθας ἔπαιζον οἱ ἱεροὶ παῖδες , ἐν οἷς ἐπίσκοπος Ἀθανάσιος καὶ συνήλυδες ἄλλοι πρεσβύτεροι καὶ διάκονοι , οἳ καὶ προσῆγον αὐτῶ̣ παῖδας κατηχουμένους ἐπὶ τῷ αὐτοὺς ὑπ’ αὐτοῦ · οὓς πάντας τύπῳ ἐκκλησιαστικῷ βαπτίσας ὡς ἐπίσκοπος ὁ Ἀθανάσιος ἠβούλετο λόγον αὐτοῖς διδασκαλικὸν προσ -
Lemmas: εἰμί δέ ὁ οἶκος πρός θάλασσα τρέπω , ὅς παρά ὁ ὄχθη παίζω ὁ ἱερός παῖς , ἐν ὅς ἐπίσκοπος Ἀθανάσιος καί συνήλυδες ἄλλος πρέσβυς καί διάκονος , ἕ καί προσάγω αὐτός παῖς κατηχέω ἐπί ὁ αὐτός ὑπό αὐτός · ὅς πᾶς τύπος ἐκκλησιαστικός βαπτίζω ὡς ἐπίσκοπος ὁ Ἀθανάσιος βούλομαι λόγος αὐτός διδασκαλικός προς -
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.12
ενεγκεῖν . ἐκστὰς οὖν ἐπὶ τοῖς γινομένοις ὁ θεῖος Ἀλέξανδρος , ἄγεσθαι πρὸς αὐτὸν κελεύει τοὺς παῖδας · καὶ ἐπιγνοὺς ἅπαντα ὡς ἐγένοντο γνώμῃ τῶν σὺν αὐτῷ κληρικῶν τοὺς μὲν βαπτισθέντας παῖδας σφραγίσας τῇ ἐν Χριστῷ σφραγίδι καὶ ἐπιχρίσας τοῖς ἁγίου τοῦ σωτηρίου βαπτίσματος συμβόλοις ἐτελείωσε · τὸν δὲ Ἀθανάσιον τοῖς γονεῦσιν αὐτοῦ Ἀθανασίου συγκαλέσας παρέθετο , παιδεῦσαι γράμματα κελεύσας καὶ ἐν κυρίῳ προβιβάζειν ὅτι μάλιστα , προβάντα δὲ αὐτὸν ἀποδοῦναι αὐτῷ , μᾶλλον δὲ τῇ ἐκκλησίᾳ ἐκέλευσεν , ὡς ἡ Ἄννα φηςὶ τὸν Σαμουὴλ προσήγαγεν .
Lemmas: φέρω . ἐξίστημι οὖν ἐπί ὁ γίγνομαι ὁ θεῖος Ἀλέξανδρος , ἄγω πρός αὐτός κελεύω ὁ παῖς · καί ἐπιγιγνώσκω ἅπας ὡς γίγνομαι γνώμη ὁ σύν αὐτός κληρικός ὁ μέν βαπτίζω παῖς σφραγίζω ὁ ἐν Χριστός σφραγίς καί ἐπιχρίω ὁ ἅγιος ὁ σωτήριος βάπτισμα σύμβολον τελειόω · ὁ δέ Ἀθανάσιος ὁ γονεύς αὐτός Ἀθανάσιος συγκαλέω παρατίθημι , παιδεύω γράμμα κελεύω καί ἐν κύριος προβιβάζω ὅτι μάλιστα , προβαίνω δέ αὐτός ἀποδίδωμι αὐτός , μᾶλλον δέ ὁ ἐκκλησία κελεύω , ὡς ὁ Ἄννα φημί ὁ Σαμουήλ προσάγω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.13
προβάντος οὖν τοῦ καιροῦ προσφέρουσιν οἱ γονεῖς τῷ ἐπισκόπῳ Ἀλεξάνδρῳ τὸν Ἀθανάσιον , ᾧπερ εὐθέως ὁ ἐπίσκοπος τὸ ἱερατικὸν ἐφοὺδ περιτίθησι , νέον αὐτὸν Σαμουὴλ τῇ ἐκκλησίᾳ προβιβάζων εἰς ἄμυναν τῶν ἀληθῶς ἀλλοφύλων . καὶ γὰρ πολλοὺς ἀγῶνας ὑπέμεινεν ὑπὲρ τῶν αἱρετικῶν , οἵτινες καὶ συνωμοσίαν ποιήσαντες <ἦσαν> οὐ τεσσαράκοντα ἄνδρες μόνον κατὰ τὸν ἱερὸν ἀπόστολον Παῦλον , ἀλλὰ πᾶν τὸ πλῆθος τῶν αἱρετικῶν , μάλιστα τῶν Ἀρειομανιτῶν , τὸ ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην , τοῦ Ἀθαναςίου μετὰ τοῦ Δαυὶδ ψάλλοντος καὶ λέγοντος ·
Lemmas: προβαίνω οὖν ὁ καιρός προσφέρω ὁ γονεύς ὁ ἐπίσκοπος Ἀλέξανδρος ὁ Ἀθανάσιος , ὅσπερ εὐθύς ὁ ἐπίσκοπος ὁ ἱερατικός ἐφούδ περιτίθημι , νέος αὐτός Σαμουήλ ὁ ἐκκλησία προβιβάζω εἰς ἄμυνα ὁ ἀληθής ἀλλόφυλος . καί γάρ πολύς ἀγών ὑπομένω ὑπέρ ὁ αἱρετικός , ὅστις καί συνωμοσία ποιέω <ἦσαν> οὖον τεσσαράκοντα ἀνήρ μόνος κατά ὁ ἱερόν ἀπόστολος Παῦλος , ἀλλά πᾶς ὁ πλῆθος ὁ αἱρετικός , μάλιστα ὁ Ἀρειομανίτης , ὁ ἀνά πᾶς ὁ οἰκέω , ὁ Ἀθάναιος μετά ὁ Δαυίδ ψάλλω καί λέγω ·
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.14
« ἐὰν παρατάξηται ἐπ᾿ ἐμὲ παρεμβολή , οὐ φοβηθήσεται ἡ καρδία μου · ἐὰν ἐπαναστῇ ἐπ᾿ ἐμὲ πόλεμος , ἐν ταύτῃ ἐγὼ ἐλπίζω στέφανον νίκης περιθέσθαι « , δηλαδὴ ποθήσας λαβεῖν παρὰ κυρίου τοῦ καὶ πρὸς αὐτὸν εἰρηκότος · » θάρσει , καὶ μὴ φοβοῦ · ὅτι ἐγώ εἰμι μετὰ σοῦ , καὶ οὐ προσθήσει τις τοῦ κακῶσαί σε « .
Lemmas: « ἐάν παρατάσσω ἐπί ἐγώ παρεμβολή , οὖον φοβέω ὁ καρδία ἐγώ · ἐάν ἐπανίστημι ἐπί ἐγώ πόλεμος , ἐν οὗτος ἐγώ ἐλπίζω στέφανος Νίκη περιτίθημι « , δηλαδή ποθέω λαμβάνω παρά κύριος ὁ καί πρός αὐτός ἐρῶ · » θάρσος , καί μή φοβέω · ὅτι ἐγώ εἰμί μετά σύ , καί οὖον προστίθημι τις ὁ κακόω σύ « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.15
Ἐπειδὴ οὖν τὰ πολλὰ τῶν συμβηκότων αὐτῷ ὑφηγήσασθαι φεύγομεν , μήπως κόπον ἐμποιήσωμεν τοῖς ἐντευξομένοις τῷδε τῷ γράμματι τὸν λόγον μηκύνοντες ( ἄπειρα γάρ εἰσιν ἅπερ ὑπέστη διωκόμενος ὑπὸ τῶν ἀσεβεστάτων αἱρετικῶν ) ταῖς ἐπισημοτέραις αὐτοῦ πράξεσιν ἀρκεσθησόμεθα , αἳ καὶ παρὰ πᾶσι τοῖς γνωρίμοις τοῦ ἀνδρὸς ᾄδονται .
Lemmas: ἐπεί οὖν ὁ πολύς ὁ συμβαίνω αὐτός ὑφηγέομαι φεύγω , μήπως κόπος ἐμποιέω ὁ ἐντυγχάνω ὅδε ὁ γράμμα ὁ λόγος μηκύνω ( ἤπειρος γάρ εἰμί ὅσπερ ὑφίστημι διώκω ὑπό ὁ ἀσεβής αἱρετικός ) ὁ ἐπίσημος αὐτός πρᾶξις ἀρκέω , ὅς καί παρά πᾶς ὁ γνώριμος ὁ ἀνήρ ἀείδω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.16
Παραυτὰ γὰρ εὐθὺς προστάντος αὐτοῦ , ὥσπερ ἔφαμεν , τῆς ἐκκλησίας , οἰ περὶ Εὐσέβιον τὸν Νικομηδείας ἀπεχθῶς λίαν πρὸς αὐτὸν τὸν Ἀθανάσιον ἔχοντες , τότε δὴ καιρὸν εὔκαιρον τοῦ ἰδίου σκοποῦ τὴν τοῦ βασιλέως κατὰ τοῦ μεγάλου Ἀθανασίου λύπην λαβόντες , ὡς ἐνόμιζον , πάντα κατ᾿ αὐτου τολμῶντες ἐκύκων ἀποκινῆσαι αὐτὸν τῆς ἐπισκοπῆς σπουδάζοντες , καταψηφιζόμενοι τοῦ ἀνδρὸς ὡς ἀναξίως ὑπεισελθόντος τὴν ἱερωσύνην . οὕτω γὰρ μόνως ἤλπιζον τὴν Ἀρειανὴν δόξαν κρατήσειν , εἰ Ἀθανάσιον ἐκποδὼν ποιήσουσι .
Lemmas: παραυτά γάρ εὐθύς προΐστημι αὐτός , ὥσπερ φημί , ὁ ἐκκλησία , ὁ περί Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια ἀπεχθῶς λίαν πρός αὐτός ὁ Ἀθανάσιος ἔχω , τότε δή καιρός Εὔκαιρον ὁ ἴδιος σκοπός ὁ ὁ βασιλεύς κατά ὁ μέγας Ἀθανάσιος λύπη λαμβάνω , ὡς νομίζω , πᾶς κατά αὐτός τολμάω κυκάω ἀποκινέω αὐτός ὁ ἐπισκοπή σπουδάζω , καταψηφίζομαι ὁ ἀνήρ ὡς ἀνάξιος ὑπεισέρχομαι ὁ ἱερωσύνη . οὗτος γάρ μόνος ἐλπίζω ὁ Ἀρειανός δόξα κρατέω , εἰμί Ἀθανάσιος ἐκποδών ποιέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.17
Συμφράττονται οὖν κατ’ αὐτοῦ οἱ προρρηθέντες τῆς Ἀρειανικῆς ἀσεβοῦς αἱρέσεως Ὁσίωνα Εὐαίμονα Καλλίνικον , καὶ διαφόρους κατηγορίας κατὰ τοῦ θείου Ἀθανασίου δι’ αὐγῶν ἐκίνησαν . καὶ πρῶτον μέν , ὅτι Ἀθανάσιος , φησί , ὑπεισελθὼν τὴν ἐπισκοπὴν λινῆν ἐσθῆτα τελεῖν τοὺς Αἰγυπτίους τῇ Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίᾳ ἐκέλευσε · δευτέραν ἐπισυρράπτουσιν διαβολὴν τῆς προτέρας χείρονα , ὅτι Ἀθανάσιος τοῖς τοῦ βασιλέως προστάγμασι Φιλουμένῳ τινί , φησί , γλωσσόκομον ἔπεμψε πλῆρες χρυσίου πρὸς ἀντίστασιν τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου ·
Lemmas: Συμφράσσω οὖν κατά αὐτός ὁ προλέγω ὁ Ἀρειανικός ἀσεβής αἵρεσις οσιαναξ Εὐαίμων καλλίνικος , καί διάφορος κατηγορία κατά ὁ θεῖον Ἀθανάσιος διά αὐγή κινέω . καί πρῶτος μέν , ὅτι Ἀθανάσιος , φημί , ὑπεισέρχομαι ὁ ἐπισκοπή λίνεος ἐσθής τελέω ὁ Αἰγύπτιος ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία κελεύω · δύο επισυρραπτω διαβολή ὁ πρότερος χείρων , ὅτι Ἀθανάσιος ὁ ὁ βασιλεύς πρόσταγμα φιλέω τις , φημί , γλωσσοκομεῖον πέμπω πλήρης χρυσίον πρός ἀντίστασις ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος ·
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.18
τρίτον Ἰσχύρας τις οὕτω καλούμενος πρᾶγμα ὑπέδυ πολλῶν θανάτων ἄξιον · οὐδέπω γάρ ποτε ἱερωσύνης τυχὼν τὸ τοῦ πρεσβυτέρου ὄνομα ἑαυτῷ περιθεὶς τὰ ἱερέων πράττειν ἐτόλμησεν ἐν ταῖς κώμαις τοῦ λεγεομένου Μαρεώτου . ἐν τούτῳ δὴ καὶ ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος ὁ ἐΠίσκοπος , καταλαβὼν τὸν Μαρεώτην , τὰς ἐκεῖσε ἐκκλησίας ἐπεσκέπτετο , καὶ μαθὼν τὰ περὶ Ἰσχύραν ἀποστέλλει Μακάριον τὸν πρεσβύτερον ἐποπτεῦσαι , εἰ ἀληθῆ εἰσὶ τὰ λεγόμενα . ὅθεν φωραθεὶς ὁ Ἰσχύρας , ἀποδρὰς ἐκεῖθεν φυγῇ τε εὐτόνῳ χρησάμενος , καταλαμβάνει τὴν Νικομήδειαν καὶ Προσφεύγει τοῖς περὶ Εὐσέβιον .
Lemmas: τρίτος Ἰσχυρός τις οὗτος καλέω πρᾶγμα ὑποδύομαι πολύς θάνατος ἄξιος · οὐδέπω γάρ ποτός ἱερωσύνη τυγχάνω ὁ ὁ πρέσβυς ὄνομα ἑαυτοῦ περιτίθημι ὁ ἱερός πράσσω τολμάω ἐν ὁ κώμη ὁ λέγω Μαρέη . ἐν οὗτος δή καί ὁ ἅγιος Ἀθανάσιος ὁ ἐπίσκοπος , καταλαμβάνω ὁ Μαρέη , ὁ ἐκεῖσε ἐκκλησία ἐπισκέπτομαι , καί μανθάνω ὁ περί Ἰσχυρός ἀποστέλλω Μακάριος ὁ πρέσβυς ἐποπτεύω , εἰμί ἀληθής εἰμί ὁ λέγω . ὅθεν φωράω ὁ Ἰσχυρός , ἀποδιδράσκω ἐκεῖθεν φυγή τε εὔτονος χράω , καταλαμβάνω ὁ Νικομήδεια καί προσφεύγω ὁ περί Εὐσέβιος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.19
οἱ δὲ μίσει τῷ πρὸς Ἀθανάσιον δέχονται μὲν αὐτὸν ὡς πρεσβύτερον , ἐπαγγέλλονται δὲ καὶ τῇ τῆς ἐπισκοπῆς ἀξίᾳ τιμῆσαι , εἴγε κατηγορίαν ἐνστήσασθαι κατὰ Ἀθανασίου ἀνέξεται . ὁ δὲ καττύει ταῦτα , ὅτι Μακάριος ὡς πρεσβύτερος Ἀθανασίου ἀποσταλείς , φησί , παρὰ Ἀθανασίου , ἔφοδον ποιήσας [ ἐν ] τῇ ἐκκλησίᾳ ἡμῶν ἐν τῷ Μαρεώτῃ καὶ εἰσπηδήσας εἰς τὸ θυσιαστήριον , ἀνέτρεψε μὲν τὴν τράπεζαν τὴν ἁγίαν ποτήριόν τε κατέαξε μυστικὸν καὶ τὰ ἱερὰ βιβλία κατέκαυσε .
Lemmas: ὁ δέ μισέω ὁ πρός Ἀθανάσιος δέχομαι μέν αὐτός ὡς πρέσβυς , ἐπαγγέλλω δέ καί ὁ ὁ ἐπισκοπή ἄξιος τιμάω , εἰ κατηγορία ἐνίστημι κατά Ἀθανάσιος ἀνέχω . ὁ δέ καττύω οὗτος , ὅτι Μακάριος ὡς πρέσβυς Ἀθανάσιος ἀποστέλλω , φημί , παρά Ἀθανάσιος , ἔφοδος ποιέω [ ἐν ] ὁ ἐκκλησία ἐγώ ἐν ὁ Μαρεώτης καί εἰσπηδάω εἰς ὁ θυσιαστήριον , ἀνατρέπω μέν ὁ τράπεζα ὁ ἅγιος ποτήριον τε κατάγνυμι μυστικός καί ὁ ἱερόv βιβλίον κατακαίω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.20
ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα τὸν βασιλέα διδάσκουσιν οἱ προρρηθέντες κατήγοροι διὰ τῶν περὶ Εὐσέβιον τὸν Νικομηδείας , εἰς ὀργὴν κινοῦντες αὐτὸν κατὰ Ἀθανασίου , καὶ ὅτι τὸ θεῖον γράμμα δεξάμενος οὐ προσήκατο καὶ Ἄρειον οὐκ ἐδέξατο τῆς σῆς εὐσεβείας τὴν πίστιν , ὡς ἀκούσαντα τὸν βασιλέα τὰ κατὰ Ἀθανασίου λεγόμενα ἐκπλαγῆναι αὐτόν , ὥστε παρευθὺς κελεῦσαι αὐτὸν ἤσκειν τάχιστα πρὸς αὐτὸν Ἀθανάσιον τὸν ἐπίσκοπον εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν .
Lemmas: οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ὁ βασιλεύς διδάσκω ὁ προλέγω κατήγορος διά ὁ περί Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια , εἰς ὀργή κινέω αὐτός κατά Ἀθανάσιος , καί ὅτι ὁ θέω γράμμα δέχομαι οὖον προσίημι καί Ἄρειος οὐ δέχομαι ὁ σός εὐσέβεια ὁ πίστις , ὡς ἀκούω ὁ βασιλεύς ὁ κατά Ἀθανάσιος λέγω ἐκπλάσσω αὐτός , ὥστε παρευθύς κελεύω αὐτός ἀσκέω ταχύς πρός αὐτός Ἀθανάσιος ὁ ἐπίσκοπος εἰς ὁ Κωνσταντινούπολις .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.21
ὁ δὲ ἀφικόμενος καὶ τὸν βασιλέα θεασάμενος , διήλεγξε τῶν συκοφαντῶν τὸ ψεῦδος καὶ τὸν βασιλέα ἐπληροφόρησε .
Lemmas: ὁ δέ ἀφικνέομαι καί ὁ βασιλεύς θεάομαι , διελέγχω ὁ συκοφάντης ὁ ψεῦδος καί ὁ βασιλεύς πληροφορέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.22
καὶ γράμμασι βασιλικοῖς ὀχυρωθεὶς μετὰ τιμῆς ὅτι μάλιστα πλείστης τοῦ πιστοτάτου βασιλέως ἐπὶ Ἀλεξάνδρειαν πέμπεται - καὶ τὴν θεόθεν αὐτῷ ἐγχ·ειρισθεῖσαν ἐκκλησίαν κατέλαβε . δηλοῖ δὲ ταῦτα καὶ τὰ τοῦ εὐσεβοῦς βασιλέως γράμματα , ἃ πρὸς τὴν Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίαν ἐπέστειλεν , ὡν τὰ τελευταῖα ένθήσω τῇδε τῇ συγγραφῇ .
Lemmas: καί γράμμα βασιλικός οχυρώνομαι μετά τιμή ὅτι μάλιστα πλεῖστος ὁ πιστός βασιλεύς ἐπί Ἀλεξάνδρεια πέμπω - καί ὁ θεόθεν αὐτός ἐγχειρίζω ἐκκλησία καταλαμβάνω . δηλόω δέ οὗτος καί ὁ ὁ εὐσεβής βασιλεύς γράμμα , ὁ πρός ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία ἐπιστέλλω , ὡς ὁ τελευταῖος ἐντίθημι ὅδε ὁ συγγράφω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.23
Ἀλλ’ ἐμοὶ μηδεὶς τῶν ἐντυγχανόντων τῷδε τῷ συγγράμματι διαμέμψηται ὡς τὴν ὅλην ἐπιστολὴν τῷ τῆσδε ἱστορίας λόγῳ μὴ συνάψαντι . τοὺς γὰρ περὶ τούτων πάντας συγγραφεῖς διερευνησάμενος οὐχ εὗρον ὅλην ὐπ’ αὐτῶν συγγραφεῖσαν . οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ γὰρ καὶ ἄλλας πλείστας ὅσας ἐπιστολὰς ὡς ἐν ἐπιτόμῳ φανεράν τινα μοῖραν αὐτῶν ἐν ταῖς ὑπ’ αὐτῶν σπουδασθείσας ἱστορίαις ἐγράφοντο . ὅθεν πλεῖον πάντων ὑμῶν ὑπεραλγῶ περὶ τούτου .
Lemmas: ἀλλά ἐγώ μηδείς ὁ ἐντυγχάνω ὅδε ὁ σύγγραμμα διαμέμφομαι ὡς ὁ ὅλος ἐπιστολή ὁ ὅδε ἱστορία λόγος μή συνάπτω . ὁ γάρ περί οὗτος πᾶς συγγραφεύς διερευνάω οὐ εὑρίσκω ὅλος ὑπό αὐτός συγγράφω . οὖον μήv δέ ἀλλά γάρ καί ἄλλος πλεῖστος ὅσος ἐπιστολή ὡς ἐν ἐπίτομος φανερός τις μοῖρα αὐτός ἐν ὁ ὑπό αὐτός σπουδάζω ἱστορία γράφω . ὅθεν πλείων πᾶς σύ ὑπεραλγέω περί οὗτος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.15.24
ἀλλ’ ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐπανάγωμεν , τὸ τέλος τῆς προρρηθείσης ἐπιστολῆς τῇδε τῇ ἱστορίᾳ ἐγχαράττοντες , ὡς ὁ λόγος ἐπήγγελται . ἐγράφη δὲ οὕτως · Τέλος ἐπιστολῆς τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου ὑπὲρ Ἀθανασίου συγγραφείσης τῇ Ἀλεξανδρέων ἐκκληίᾳ .
Lemmas: ἀλλά ἐπί ὁ πρόκειμαι ἐπανάγω , ὁ τέλος ὁ προερέω ἐπιστολή ὅδε ὁ ἱστορία ἐγχαράσσω , ὡς ὁ λόγος ἐπαγγέλλω . γράφω δέ οὕτως · Τέλος ἐπιστολή ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος ὑπέρ Ἀθανάσιος συγγράφω ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.1
» Ούδὲν ἴσχυσαν οἱ πονηροὶ κατὰ τοῦ ἐπισκόπου ὑμῶν , ἐμοὶ >πιστεύσατε , ἀδελφοί · οὐδὲν ἕτερον ἐσπουδάκασιν ἢ ἵνα κατατρίψαντες >τοὺς ἡμετέρους χρόνους μηδεμίαν χώραν ἐν τῇ ζωῇ ταύτῃ >λείας σχεῖν δυνηθῶσιν .
Lemmas: » οὐδείς ἰσχύω ὁ πονηρός κατά ὁ ἐπίσκοπος σύ , ἐγώ πιστεύω , ἀδελφός · οὐδείς ἕτερος σπουδάζω ἢ ἵνα κατατρίβω ὅς ἡμέτερος χρόνος μηδείς χώρα ἐν ὁ ζωή οὗτος >λείας ἔχω δύναμαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.2
ἐπικουρήσατε τοίνυν ὑμῖν αὐτοῖς , >τὸ ἅγιον φίλτρον τὸ ὑμέτερον , ἀγαπήσατε ἑαυτοὺς παντὶ >καὶ τὸν ὑμέτερον ἐπίσκοπον Ἀθανάσιον ἀπλήστῳ εὐφροσύνῃ >δέξασθε , ἀγαπητοί , εἰ καὶ τὰ μάλιστα εὖ οἶδα , ὡς οὐ τοσαύτην >ὑμῖν λύπην ἐνεποίησεν ὁ αὐτοῦ χωρισμός , ὅσην ἔχετε χαρᾶς >βολὴν ἐπὶ τῇ τούτου πρὸς ὑμᾶς ἐαναζεύξει .
Lemmas: ἐπικουρέω τοίνυν σύ αὐτός , ὅς ἅγιος φίλτρον ὁ ὑμέτερος , ἀγαπάω ἑαυτοῦ πᾶς >καὶ ὁ ὑμέτερος ἐπίσκοπος Ἀθανάσιος ἄπληστος Εὐφρόσυνος δείκνυμι , ἀγαπητός , εἰμί καί ὁ μάλιστα εὕω οἶδα , ὡς οὖον τοσοῦτος >ὑμῖν λύπη ἐμποιέω ὁ αὐτός χωρισμός , ὅσος ἔχω χαρά βολή ἐπί ὁ οὗτος πρός σύ ἀνάζευξις .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.3
διώξατε τοὺς τὴν >τῆς ἡμετέρας ὁμονοίας χάριν ἀφανίζειν ἐπιθυμοῦντας , καὶ πρὸς τὸν >θεὸν ἀπιδόντες ὑμᾶς αὐτοὺς ἀγαπήσατε , παρακαλῶ . ἐγὼ γὰρ >ὑμέτερον ἐπίσκοπον Ἀθανάσιον ἀσμένως προσηκάμην , οὕτως τε προσ - >εφθεγξάμην , ὡς ἄνθρωπον αὐτὸν εἶναι τοῦ θεοῦ πεπεισμένος . >θεὸς ὑμᾶς διαφυλάξει , ἀδελφοὶ ἀγαπητοί « .
Lemmas: διώκω ὁ ὁ ὅς ἡμέτερος ὁμόνοια χάρις ἀφανίζω ἐπιθυμέω , καί πρός ὁ >θεὸν ἀφοράω σύ αὐτός ἀγαπάω , παρακαλέω . ἐγώ γάρ ὑμέτερος ἐπίσκοπος Ἀθανάσιος ἄσμενος προσίημι , οὕτως τε προς - φθέγγομαι , ὡς ἄνθρωπος αὐτός εἰμί ὁ θεός πείθω . θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.4
Ταῦτα τὰ γράμματα λαβὼν παρὰ τοῦ βασιλέως ὁ μέγας Ἀθανάσιος καταλαμβάνει τὴν Ἀλεξάνδρειαν · ὃν ἅπας ὅ τε κλῆρος καὶ ὁ λαὸς ἀσμένως ἀποδεξάμενοι ἔχαιρον , ἰδόντες τὸν ἑαυτῶν νομέα <πρὸς> τὰ θρέμματα ἐπανελθόντα μετὰ τιμῆς ὅτι μάλιστα πλείστης . καὶ τὸν θεὸν ἐδόξασαν ἅπαντες καὶ τὸν τὰ πάντα ἄριστον βασιλέα Κωνσταντῖνον εὐφήμοις φωναῖς ἐγέραιρον .
Lemmas: οὗτος ὁ γράμμα λαμβάνω παρά ὁ βασιλεύς ὁ μέγας Ἀθανάσιος καταλαμβάνω ὁ Ἀλεξάνδρεια · ὅς ἅπας ὅς τε κλῆρος καί ὁ λαός ἄσμενος ἀποδείκνυμι χαίρω , ὁράω ὁ ἑαυτοῦ νομεύς <πρὸς> ὁ θρέμμα ἐπανέρχομαι μετά τιμή ὅτι μάλιστα πλεῖστος . καί ὁ θεός δοξάζω ἅπας καί ὁ ὁ πᾶς ἀγαθός βασιλεύς Κωνσταντῖνος Εὔφημος φωνή γεραίρω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.5
ἀλλὰ ταῦτα τοῖς μὲν ἡμετέροις εὐφροσύνην παρεῖχεν ἄφατον , τοῖς δὲ δυσμενέσι καὶ τοῖς τῷ υἱῶ τοῦ θεοῦ πολεμεῖν ἠσκημένοις ὀδύνην καὶ αἰσχύνην ἀπέραντον .
Lemmas: ἀλλά οὗτος ὁ μέν ἡμέτερος Εὐφρόσυνος παρέχω ἄφατος , ὁ δέ δυσμενής καί ὁ ὁ υἱός ὁ θεός πολεμέω ἀσκέω ὀδύνη καί αἰσχύνη ἀπέραντος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.6
ἀλλ’ ὅμως καὶ οὕτως τὴν αἰδῶ πᾶσαν τοῦ οἰκείου προσώπου ἀποδυσάμενοι , μορφιζόμενοι τὴν εὐσέβειαν , τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι οἱ περὶ Εὐσέβιον τὸν Νικομηδείας μάλιστα καὶ δέον αὐτοὺς εἰς γῆν καταδῦναι , πολλὴν ἄγαν τὴν ἀναισχυντίαν ἠμφιεσμένοι ἐφ’ ἕτερον πύργον εὐσεβείας τὴν παγχάλεπον καὶ κάκιστον αὐτῶν ἐπὶ τοῖς πονηροῖς δράμασιν εὐτεχνίαν ἐτρέψαντο .
Lemmas: ἀλλά ὅμως καί οὕτως ὁ αἰδώς πᾶς ὁ οἰκεῖος πρόσωπον ἀποδύω , μορφίζομαι ὁ εὐσέβεια , ὁ δέ δύναμις αὐτός ἀρνέομαι ὁ περί Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια μάλιστα καί δήω αὐτός εἰς γῆ καταδύω , πολύς ἄγαν ὁ ἀναισχυντία ἀμφιέννυμι ἐπί ἕτερος πύργος εὐσέβεια ὁ παγχάλεπος καί κακός αὐτός ἐπί ὁ πονηρός δρᾶμα εὐτεχνία τρέπω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.7
Ἦν δὲ τούτων ἁπάντων τῶν πονηρῶν βουλευμάτων γεννήτωρ καὶ ἔξαρχος ἐξοχώτατος ὁ Νικομηδείας Εὐσέβιος , σοφὸς ἄγαν ὢν εἰς τὸ κακοποιῆσαι ὡς ὁ πατὴρ αὐτοῦ ὁ διάβολος . αὐτὸς γὰρ τὰς ἡνίας οὐ τῆς τοῦ θεοῦ ἐκκλησίας , ἀλλὰ τοῦ ἀσεβοῦς τοῦ Ἀρειανῶν ἐκράτει . ἐγχρονίζων δὲ τῇ Κωνσταντινουπόλει καὶ συχνότερον τὸν βασιλέα διὰ τοῦ κατὰ Ἄρειον πρεσβυτέρου θεώμενος καὶ πολλὴν τὴν πρὸς αὐτὸν παρρησίαν αὐξήσας ἐφόδιον τῆς οἰκείας κακοτεχνίας εὑράμενος τὴν τοῦ βασιλέως ἁπλότητα , ῥαδίως τὰς κατὰ τῶν τῆς ἀληθείας προμάχων κατεσκεύαζε μηχανάς .
Lemmas: ἦς δέ οὗτος ἅπας ὁ πονηρός βούλευμα γεννήτωρ καί Ἔξαρχος ἔξοχος ὁ Νικομήδεια Εὐσέβιος , σοφός ἄγαν εἰμί εἰς ὁ κακοποιέω ὡς ὁ πατήρ αὐτός ὁ διάβολος . αὐτός γάρ ὁ ἡνία οὖον ὁ ὁ θεός ἐκκλησία , ἀλλά ὁ ἀσεβής ὁ Ἀρειανός κρατέω . ἐγχρονίζω δέ ὁ Κωνσταντινούπολις καί συχνός ὁ βασιλεύς διά ὁ κατά Ἄρειος πρέσβυς θεάομαι καί πολύς ὁ πρός αὐτός παρρησία αὐξάνω ἐφόδιον ὁ οἰκεῖος κακοτεχνία εὑρίσκω ὁ ὁ βασιλεύς ἁπλότης , ῥᾳδίως ὁ κατά ὁ ὁ ἀλήθεια πρόμαχος κατασκευάζω μηχανή .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.8
τῆς οὐν κακίστης αὐτοῦ σπουδῆς τῆς κατὰ τοῦ μεγάλου Ἀθανασίου ἐλπίδος ψευσθείς , ὁδὸν εὐπρόσωπον τῆς κατὰ τοῦ θείου Εὐσταθίου τοῦ τῆς Ἀντιοχέων ἐκκλησίας προέδρου ἐσοφίσατο ἔφοδον , καὶ πρόσεισι τῷ φιλαγάθῳ βασιλεῖ Κωνσταντίνῳ ὡς δῆθεν εὐνούστατος καὶ τοῖς παρ᾿ πραττομένοις χαίρων τὴν ἐπὶ τὰ Ἱεροσόλυμα ὁδοιπορίαν ἐξαιτῶν καὶ τῆς τῶν ἐκεῖσε παρ’ αὐτοῦ δομηθέντων ἱερῶν τοῦ θεοῦ οἴκων θέας ἱμειρόμενος , τούτοις τοῖς ἀπατηλοῖς λόγοις τὴν τοῦ βασιλέως δαυιτικὴν βουκολήσας ψυχήν , μετὰ πλείστης ὅσης ἀπὸ τὴς Κωνσταντινουπόλεως ἀπῆρε τιμῆς , τοῦ βασιλέως αὐτῶ καὶ ὀχήματα ἀπονείμαντος καὶ τὴν ἄλλην πᾶσαν θεραπείαν .
Lemmas: ὁ ὀν κακός αὐτός σπουδή ὁ κατά ὁ μέγας Ἀθανάσιος ἐλπίς ψεύδω , ὁδός εὐπρόσωπος ὁ κατά ὁ θεῖον Εὐστάθιος ὁ ὁ Ἀντιοχεύς ἐκκλησία πρόεδρος σοφίζω ἔφοδος , καί πρόσειμι ὁ φιλάγαθος βασιλεύς Κωνσταντῖνος ὡς δῆθεν εὐνούστατος καί ὁ παρά πράσσω χαίρω ὁ ἐπί ὁ Ἱερουσαλήμ ὁδοιπορία ἐξαιτέω καί ὁ ὁ ἐκεῖσε παρά αὐτός δομέω ἱερός ὁ θεός οἶκος θέα ἱμείρω , οὗτος ὁ ἀπατηλός λόγος ὁ ὁ βασιλεύς δαυιτικὴν βουκολέω Ψυχή , μετά πλεῖστος ὅσος ἀπό σής Κωνσταντινούπολις ἀπαίρω τιμή , ὁ βασιλεύς αὐτός καί ὄχημα ἀπονέμω καί ὁ ἄλλος πᾶς θεραπεία .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.9
συναπῆρε δὲ αὐτῷ καὶ Θεόγνιος ὁ Νικαίας κοινωνὸς αὐτοῦ ὤν , ὡς καὶ ἔμπροσθεν ἔφαμεν , τῶν πο - νηρῶν καὶ ἀσεβῶν αὐτοῦ βουλευμάτων .
Lemmas: συναπαίρω δέ αὐτός καί Θεόγνιος ὁ Νίκαια κοινωνός αὐτός εἰμί , ὡς καί ἔμπροσθεν φημί , ὁ ἀπό - νηρός καί ἀσεβής αὐτός βούλευμα .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.10
Ἀφικόμενοι δὲ καταλαμβάνουσι τὴν Ἀντιόχειαν καὶ τὸ τῆς φιλίας περιθέμενοι πρόσωπον . καθά φησιν ὁ Θεοδώρητος — εἰ καὶ τὰ πάμπολλα τῶν γεγενημένων παρεὶς δι’ ὀλίγων λίαν τὴν τῆς ἱστορίας ποιησάμενος πρόνοιαν συνέγραψεν , ἀλλὰ τοῖς πρὸ αὐτοῦ συγγρα - φεῖσιν ἡμεῖς ἐντυχόντες ἀκριβῶς ἅπαντα τάξει τε καὶ εἱρμῷ ἱστορήσασι , τὴν ἀκολουθίαν συντάττω . τὰ γαρ ἐκείνων πονηματα , ως προείρηται , ἑξ ἑκατέρων ἀναλεξάμενοι ἐνταῦθα συντάττομεν .
Lemmas: ἀφικνέομαι δέ καταλαμβάνω ὁ Ἀντιόχεια καί ὁ ὁ φίλιος περιτίθημι πρόσωπον . καθά φημί ὁ Θεοδώρητος — εἰμί καί ὁ παμπολύς ὁ γίγνομαι παρίημι διά ὀλίγος λίαν ὁ ὁ ἱστορία ποιέω πρόνοια συγγράφω , ἀλλά ὁ πρό αὐτός συγγρός - πεῖσις ἐγώ ἐντυγχάνω ἀκριβῶς ἅπας τάξις τε καί εἱρμός ἱστορέω , ὁ ἀκολουθία συντάσσω . ὁ γαρ ἐκεῖνος πόνημα , ως προερέω , ἕξ ἑκάτερος ἀναλέγω ἐνταῦθα συντάσσω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.11
Ἀλλ’ ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν · καταλαβόντων τοίνυν τῶν ἀλιτηρίων τὴν Ἀντιόχου πόλιν , μετὰ πλείστης ὅσης χαρᾶς ὑπὸ τοῦ ἐκεῖσε προέδρου τοῦ μεγάλου Εὐσταθίου πνευματικῶς ὑπεδέχθησαν · ἦν γὰρ ἀκηκοὼς περὶ τῆς ἐπιπλάστου αὐτῶν μετανοίας ὡς ἀληθοῦς , φησί , καὶ ἔχαιρεν ἐπ’ αὐτοῖς , φιλοφρόνως δὲ αὐτοὺς ὑποδεξάμενος τῆς εἰς Χριστὸν εὐσεβείας ἕνεκα ὁ μέγας Εὐστάθιος ; πλείστης ὅσης θεραπείας ἡξίωσε .
Lemmas: ἀλλά ἐπί ὁ πρόκειμαι ἐπανέρχομαι · καταλαμβάνω τοίνυν ὁ ἀλιτήριος ὁ Ἀντίοχος πόλις , μετά πλεῖστος ὅσος χαρά ὑπό ὁ ἐκεῖσε πρόεδρος ὁ μέγας Εὐστάθιος πνευματικός ὑποδείκνυμι · εἰμί γάρ ἀκούω περί ὁ ἐπίπλαστος αὐτός μετάνοια ὡς ἀληθής , φημί , καί χαίρω ἐπί αὐτός , φιλόφρων δέ αὐτός ὑποδείκνυμι ὁ εἰς Χριστός εὐσέβεια ἕνεκα ὁ μέγας Εὐστάθιος ; πλεῖστος ὅσος θεραπεία ἀξιόω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.12
μετὰ δὲ ταῦτα ἐκ τῆς Ἀντιοχείας ἀπάραντες , τοὺς ἱεροὺς τόπους τῶν Ἱεροσολύμων κατέλαβον εὑρόν τε ἐκεῖ τινας τῶν ὁμοφρόνων , ἐφ’ οἷς παρεκλήθησαν οὐ πετρίως διὰ τὸ καττυθὲν παρ’ αὐτῶν δρᾶμα κατὰ τοῦ τῆς ἀληθείας προμάχου — οὐκ Εὐσέβιον τὸν Καισαρέα τῆς Παλαιστίνης ,
Lemmas: μετά δέ οὗτος ἐκ ὁ Ἀντιόχεια ἀπαίρω , ὁ ἱερός τόπος ὁ Ἱερουσαλήμ καταλαμβάνω εὑρίσκω τε ἐκεῖ τις ὁ ομόφρων , ἐπί ὅς παρακαλέω οὖον πέτριος διά ὁ καττυθὲν παρά αὐτός δρᾶμα κατά ὁ ὁ ἀλήθεια πρόμαχος — οὐ Εὐσέβιος ὁ Καισαρεύς ὁ Παλαιστίνη ,
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.13
καθὰ Θεοδώρητος δοκεῖ συκοφαντεῖν τὸν ἄνδρα ψευδῆ περὶ αὐτοῦ γραψάμενος · οὗτινος πάντες οἱ ἅγιοι ἡμῶν πατέρες ἐπὶ τῇ ὀρθοδόξῳ διαπρέψαντος πίστει μέμνηνται , καὶ τῶν ἐν τῇ κατὰ Νίκαιαν συνόδῳ ὑπὲρ τῆς ἁγίας καὶ ὁμοουσίου τριάδος πόνο)ν καὶ ἀγώνων τοῦ ἀνδρὸς ᾄδουσι τοὺς ἄθλους ,
Lemmas: καθά Θεοδώρητος δοκέω συκοφαντέω ὁ ἀνήρ ψευδής περί αὐτός γράφω · ὅστις πᾶς ὁ ἅγιος ἐγώ πατήρ ἐπί ὁ ὀρθόδοξος διαπρέπω πίστις μιμνήσκω , καί ὁ ἐν ὁ κατά Νίκαια σύνοδος ὑπέρ ὁ ἅγιος καί ὁμοούσιος τριάς πόνος καί ἀγών ὁ ἀνήρ ἀείδω ὁ ἆθλος ,
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.14
καθὰ καὶ τοῦ θείου Μακαρίου τοῦ ἐν Ἱεροσολύμοις ἐπισκόπου καὶ Εὐσταθίου τοῦ μεγάλου καὶ Ἀλεξάνδρου τοῦ Ἀλεξανδρείας καὶ Λεοντίου Καισαρείας Καππαδοκίας καὶ Εὐψυχίου Τυάνων καὶ Σαρδικῆς καὶ πρό γε πάντων Ὁσίου τοῦ Κουρδούβης Ἀθανασίου Ἀλεξανδρείας καὶ Ἀλεξάνδρου Κωνσταντινουπόλεως καὶ τῶν λοιπῶν ἁΠάντων τῶν ἐν ἐκείνῃ τῇ ἱερᾷ καὶ ἁγίᾳ συνόδῳ ὑπὲρ τῶν ἀποστολικῶν ἀγωνισαμένων δογμάτων , οὕτως ἐπιμέμνηνται καὶ τοῦ θαυμασίου Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου Καισαρείας τῆς Παλαιστίνοις ἐπισκόπου — ἀλλὰ τοῦτον μὲν οὐχ
Lemmas: καθά καί ὁ θεῖον Μακάριος ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ἐπίσκοπος καί Εὐστάθιος ὁ μέγας καί Ἀλέξανδρος ὁ Ἀλεξάνδρεια καί Λεόντιος Καισάρεια Καππαδοκία καί Ευψυχίου Τύανα καί Σαρδική καί πρό γε πᾶς Ὅσιος ὁ κουρδουβος Ἀθανάσιος Ἀλεξάνδρεια καί Ἀλέξανδρος Κωνσταντινούπολις καί ὁ λοιπός ἅπας ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ ἱερός καί ἅγιος σύνοδος ὑπέρ ὁ ἀποστολικός ἀγωνίζομαι δόγμα , οὕτως ἐπιμιμνήσκομαι καί ὁ θαυμάσιος Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος Καισάρεια ὁ Παλαιστῖνος ἐπίσκοπος — ἀλλά οὗτος μέν οὐ
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.15
εὗρον οἱ περὶ Εὐσέβιον τὸν Νικομηδείας , ἀλλὰ τοὺς ὁμόφρονας εὑρόντες , Πατρόφιλον τὸν Σκυθοπολίτην καὶ τὸν Λύδδης Ἀέτιον καὶ τὸν Λαοδαμείας Θεόδοτον καὶ τοὺς ἄλλους ὅσους τῆς ἀσεβείας Ἀρείου εὗρον κοινωνούς , οἷς συμμείξαντες καὶ τὸ παρ’ αὐτῶν τυρευθὲν κατὰ τοῦ ἁγίου Εὐσταθίου κατάδηλον αὐτοῖς ποιήσαντες σὺν αὐτοῖς τῶν Ἱεροσολύμων ἐξῄεσαν καὶ τὴν Ἀντιόχου ἅμα αὐτοῖς κατέλαβον .
Lemmas: εὑρίσκω ὁ περί Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια , ἀλλά ὁ ὁμόφρων εὑρίσκω , Πατρόφιλος ὁ Σκυθοπολίτης καί ὁ Λύδδα Ἀέτιος καί ὁ Λαοδάμεια Θεόδοτος καί ὁ ἄλλος ὅσος ὁ ἀσέβεια Ἄρειος εὑρίσκω κοινωνός , ὅς συμμείγνυμι καί ὁ παρά αὐτός τυρεύω κατά ὁ ἅγιος Εὐστάθιος κατάδηλος αὐτός ποιέω σύν αὐτός ὁ Ἱερουσαλήμ ἔξειμι καί ὁ Ἀντίοχος ἅμα αὐτός καταλαμβάνω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.16
Ἀλλὰ τὸ μὲν πρόσχημα τῆς τῶν ἄλλων ἐπιδημίας προπόμπιος ἦν δῆθεν τιμή , τὸ δὲ παρ’ αὐτῶν σπουδαζόμενον ὁ κατὰ τῆς εὐσεβείας τῆς εἰς Χριστὸν πόλεμος ἠν . γύναιον γὰρ ἑταιρικὸν χρυσίου μισθωσάμενοι καὶ τὴν γλῶτταν αὐτῆς · μίαν ὥραν δοῦναι αὐτοῖς πείσαντες , συνέδριόν τε σὺν τῷ μεγάλῳ Εὐσταθίῳ ἅμα τοῖς σὺν αὐτῷ ἁγίοις ἐπισκόποις συστήσαντες , εἶτα τοὺς ἄλλους ἅπαντας ἔξω γενέσθαι κελεύσαντες , οἱ κατὰ τοῦ ἀρχιερέως δρᾶμα συντεθεικότες ἄγεσθαι ὡς τάχιστα τὸ τρισάθλιον γύναιον εἰς τὸ συνέδριον παρακελεύονται .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν πρόσχημα ὁ ὁ ἄλλος ἐπιδημία προπόμπιος εἰμί δῆθεν τιμή , ὁ δέ παρά αὐτός σπουδάζω ὁ κατά ὁ εὐσέβεια ὁ εἰς Χριστός πόλεμος ἐάν . γύναιον γάρ ἑταιρικός χρυσίον μισθόω καί ὁ γλῶσσα αὐτός · εἷς ὥρα δίδωμι αὐτός πείθω , συνέδριον τε σύν ὁ μέγας Εὐστάθιος ἅμα ὁ σύν αὐτός ἅγιος ἐπίσκοπος συνίστημι , εἶτα ὁ ἄλλος ἅπας ἔξω γίγνομαι κελεύω , ὁ κατά ὁ ἀρχιερεύς δρᾶμα συντίθημι ἄγω ὡς ταχύς ὁ τρισάθλιος γύναιον εἰς ὁ συνέδριον παρακελεύομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.17
οἱ δὲ τῆς παρανομίας αὐτῶν ὑπουργοὶ ἄγουσιν αὐτῶν μέσον τὸ γύναιον . ἡ δὲ ἔστη παιδίον ὑπομάζιον ἐπιδεικνύουσα καὶ λέγουσα ἐκ τῆς Εὐσταθίου συνουσίας τοῦτο συνειληφέναι καὶ τετοκέναι καὶ ἀνέδην ταῦτα ἐπέμενε βοῶσα . τὸ δὲ τῆς συκοφαντίας προφανὲς ἐγνωκὼς ὁ μέγας Εὐστάθιος , εἴ τινα ἔχοι τούτου συνίστορα , ἄγειν εἰς τὸ μέσον ἐκέλευεν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ παρανομία αὐτός ὑπουργός ἄγω αὐτός μέσος ὁ γύναιον . ὁ δέ ἵστημι παιδίον ὑπομάζιος ἐπιδείκνυμι καί λέγω ἐκ ὁ Εὐστάθιος συνουσία οὗτος συλλαμβάνω καί τίκτω καί ἀνέδην οὗτος ἐπιμένω βοῦς . ὁ δέ ὁ συκοφαντία προφανής γιγνώσκω ὁ μέγας Εὐστάθιος , εἰμί τις ἔχω οὗτος συνίστωρ , ἄγω εἰς ὁ μέσος κελεύω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.18
ἐκείνης δὲ μηδένα ἔχειν λεγούσης , ὅρκον αὐτῇ προέτειναν τῇ ἑταιρίδι οἱ τὴν συκοφαντίαν ὑφήναντες , καίτοι τοῦ ἀποστολικοῦ θείου κανόνος διαγορεύοντος μὴ δεῖν κατὰ πρεσβυτέρου κατηγορίαν παραδέχεσθαι παρεκτικτὸν δύο ἢ τριῶν μαρτύρων .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ μηδείς ἔχω λέγω , Ὅρκος αὐτός προτείνω ὁ ἑταιρίδιον ὁ ὁ συκοφαντία ὑφαίνω , καίτοι ὁ ἀποστολικός θεῖον κανών διαγορεύω μή δήω κατά πρέσβυς κατηγορία παραδέχομαι παρεκτικός δύο ἢ τρεῖς μάρτυς .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.19
ἀλλὰ τῶν θείων οὕτως νόμων καταφρονήσαντες καὶ τὴν κατὰ τῶν συκοφαντῶν κεκριμένην ἀπόφασιν τοῦ θεοῦ εἰς οὐδὲν λογισάμενοι , ἀμάρτυρον κατὰ ἀνδρὸς τοσούτου κατηγορίαν διὰ τοῦ ἑταιρικοῦ γυναίου ἐξύφηναν καὶ ἐδέξαντο , ὡς δικασταὶ κατάδικοι . ἐπειδὴ δὲ καὶ ὅρκον , ὃν αὐτοὶ ἐπέθεντο , τὸ προστέθεικε γύναιον , βοῶσα Εὐσταθίου εἶναι τὸ βρέφος , ὡς κατὰ μοιχοῦ λοιπὸν οἱ πάσης αἰσχρότητος ἔμπλεοι τὴν ψῆφον ἐξήνεγκαν . τῶν δὲ ἄλλων ἀρχιερέων
Lemmas: ἀλλά ὁ θεῖον οὕτως νόμος καταφρονέω καί ὁ κατά ὁ συκοφάντης κρίνω ἀπόφασις ὁ θεός εἰς οὐδείς λογίζομαι , ἀμάρτυρος κατά ἀνήρ τοσοῦτος κατηγορία διά ὁ ἑταιρικός γύναιον ἐξυφαίνω καί δέχομαι , ὡς δικαστής κατάδικος . ἐπεί δέ καί Ὅρκος , ὅς αὐτός ἐπιτίθημι , ὁ προστίθημι γύναιον , βοῦς Εὐστάθιος εἰμί ὁ βρέφος , ὡς κατά μοιχός λοιπός ὁ πᾶς αἰσχρότης ἔμπλεος ὁ ψῆφος ἐκφέρω . ὁ δέ ἄλλος ἀρχιερεύς
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.20
( πολλοὶ γὰρ ἠσαν τῶν ἀποστολικῶν σὺν Εὐσταθίῳ τῷ μεγάλῳ ὑπερμαχοῦντες δογμάτων <καὶ> ἀγνοοῦντες ἅπαντα τὰ τυρευθέντα ) προφανῶς ἀντέλεγον τοῖς παρανόμοις καὶ τὴν ἄδικον ψῆφον ἐκείνην δόξασθαι τὸν ἐπίσκοπον Εὐστάθιον διεκώλυον , οἱ δὲ τὸ δρᾶμα συντεθεικότες τάχιστα πρὸς τὸν βασιλέα ἀνέδραμον <καὶ> πείσοντες αὐτόν , ὡς ἀληθῆ τὰ διερευνηθέντα εὕρηνται καὶ δικαία ἡ τῆς καθαιρέσεως ψῆφος , μοιχὸν ὁμοῦ καὶ τύραννον ἐξελαθῆναι τῶν ἱερῶν περιβόλων καὶ εἰς Ἰλλυρικὴν πόλιν διὰ τῆς Θρᾴκης πορρωτέρω ἐξορίᾳ ἀπαχθῆναι τὸν τῆς εὐσεβείας καὶ σωφροσύνης ἀγωνιστήν .
Lemmas: ( πολύς γάρ ἀείδω ὁ ἀποστολικός σύν Εὐστάθιος ὁ μέγας ὑπερμαχέω δόγμα <καὶ> ἀγνοέω ἅπας ὁ τυρεύω ) προφανῶς ἀντιλέγω ὁ παράνομος καί ὁ ἄδικος ψῆφος ἐκεῖνος δοκέω ὁ ἐπίσκοπος Εὐστάθιος διακωλύω , ὁ δέ ὁ δρᾶμα συντίθημι ταχύς πρός ὁ βασιλεύς ἀνατρέχω <καὶ> πείθω αὐτός , ὡς ἀληθής ὁ διερευνάω εὑρίσκω καί Δίκαιος ὁ ὁ καθαίρεσις ψῆφος , μοιχός ὁμοῦ καί τύραννος ἐξελαύνω ὁ ἱερός περίβολος καί εἰς Ἰλλυρικός πόλις διά ὁ Θρᾴκη πρόσω εξορία ἀπάγω ὁ ὁ εὐσέβεια καί σωφροσύνη ἀγωνιστής .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.21
Ἀλλ’ ὁ μὲν τῶν ἀποστολικῶν δογμάτων πολέμιος καὶ τὰς κατὰ τῶν τῆς ἀληθοῦς πίστεως κηρύκων συκοφαντίας δραματουργεῖν ἐπιστάμενος , ὁ τῆς Νικομηδείας Εὐσέβιος ἅμα Θεογνίῳ τῇ κωνσταντινουπόλει ἐπεχωρίαζόν , εἶχον δὲ ἐάσαντες έν Ἀντιοχείᾳ τοὺς τῆς οἰκείας μοχθηρίας κοινωνούς , οἳ ἀντὶ τοῦ θείου Εὐσταθίου χειροτονοῦσιν Εὐλάλιον .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ὁ ἀποστολικός δόγμα πολέμιος καί ὁ κατά ὁ ὁ ἀληθής πίστις κῆρυξ συκοφαντία δραματουργέω ἐπίσταμαι , ὁ ὁ Νικομήδεια Εὐσέβιος ἅμα Θεόγνιος ὁ Κωνσταντινούπολις ἐπιχωριάζω , ἔχω δέ ἐάω ἐν Ἀντιόχεια ὁ ὁ οἰκεῖος μοχθηρία κοινωνός , ἕ ἀντί ὁ θεῖον Εὐστάθιος χειροτονέω Εὐλάλιος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.22
τούτου δὲ ὀλίγον λίαν έͅπιβιώσαντος χρόνον Εὐφράσιον τινὰ προεβάλοντο . καὶ τούτου δὲ τάχιστα τελευτήσαντος ( ἐνιαυτὸν γὰρ ἕνα καὶ μῆνας ὀλίγους μετὰ τὴν χειροτονίαν ἐβίωσε ) Φλακίτῳ τῆς ἐκκλησίας ἐκείνης τὴν προεδρίαν δοθῆναι πάντες δὲ οὗτοι ὁμοίως τὴν Ἀρείου ἀσέβειαν εἶχον ἐγκεκρυμμένην ·
Lemmas: οὗτος δέ ὀλίγος λίαν επιβιώσας χρόνος Εὐφράσιος τις προβάλλω . καί οὗτος δέ ταχύς τελευτάω ( ἐνιαυτός γάρ εἷς καί μείς ὀλίγος μετά ὁ χειροτονία βιόω ) Φλακίτῳ ὁ ἐκκλησία ἐκεῖνος ὁ προεδρία δίδωμι πᾶς δέ οὗτος ὁμοίως ὁ Ἄρειος ἀσέβεια ἔχω ἐγκρύπτω ·
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.23
κρυμμένην · ὅθεν ἅπαντες οἱ τῆς ὀρθῆς καὶ εὐσεβοῦς πίστεως ἀντιποιούμενοι , οἱ τε τῶν ἱερωμένων καὶ τῶν τοῦ λαοῦ . τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς καταλιπόντες συλλόγους καθ’ ἑαυτοὺς συνηθροίζοντο . Εὐσταθιανοὺς δὲ τούτους ὡνόμαζον πάντες , ἐπειδὴ μετὰ τὴν ἐκείνου συνέστησαν ἔξοδον .
Lemmas: κρύπτω · ὅθεν ἅπας ὁ ὁ ὀρθός καί εὐσεβής πίστις ἀντιποιέω , ὁ τε ὁ ἱερόω καί ὁ ὁ λαός . ὁ ἐκκλησιαστικός καταλείπω σύλλογος κατά ἑαυτοῦ συναθροίζω . Εὐσταθιανός δέ οὗτος ὀνομάζω πᾶς , ἐπεί μετά ὁ ἐκεῖνος συνίστημι ἔξοδος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.24
τὸ μέντοι τρισάθλιον ἐκεῖνο γύναιον νόσω̣ χαλεπωτάτῃ καὶ μακροτάτῃ μετ’ οὐ πολὺ περιπεσὸν ἐξέφηνε τὴν ἐπιβουλὴν καὶ τὴν συκοφαντίαν ἐγύμνωσεν , οὐ δύο ἢ τρεῖς ἀλλὰ Πολλοὺς τῶν ἱερέων προσκαλεσαμένη καὶ τὰ τυρευθέντα παρὰ τῆς θαυμαστῆς τῶν ἀσεβῶν συμμορίας διδάξασα . ἔφη γὰρ ἐπὶ χρήμασι τὴν συκοφαντίαν ἐκείνην τετολμηκέναι , τὸν μέντοι ὅρκον μὴ πολὺ εἶναι ψευδῆ ἔλεγεν · Εὐσταθίου γὰρ τινος χαλκέως τὸ βρέφος εἰναι ἐβόα .
Lemmas: ὁ μέντοι τρισάθλιος ἐκεῖνος γύναιον νόσος χαλεπός καί μακρός μετά οὖον πολύς περιπίπτω ἐκφαίνω ὁ ἐπιβουλή καί ὁ συκοφαντία γυμνόω , οὖον δύο ἢ τρεῖς ἀλλά Πολύς ὁ ἱερός προσκαλέω καί ὁ τυρεύω παρά ὁ θαυμαστός ὁ ἀσεβής συμμορία διδάσκω . φημί γάρ ἐπί χρῆμα ὁ συκοφαντία ἐκεῖνος τολμάω , ὁ μέντοι Ὅρκος μή πολύς εἰμί ψευδής λέγω · Εὐστάθιος γάρ τις χάλκεος ὁ βρέφος εἰναι βοάω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.16.25
Ταῦτα μὲν οὖν ἐν Ἀντιοχείᾳ παρὰ τοῦ ἀσεβοῦς Εὐσεβίου καὶ τῶν ἀμφ’ αὐτὸν τετόλμηται τότε . ἀλλ’ οὐδὲ οὕτως οἱ ἀσεβεῖς ἐνετράπησαν τότε οὐδὲ κόρον ἐλάμβανον τῶν κατὰ τῆς ἀληθείας προμάχων συκοφαντιῶν , ἀλλ’ ἑωρακότες ὡς κατὰ γνώμην αὐτοῖς τὰ κατὰ τοῦ μεγάλου Εὐσταθίου ὑπήντησεν , ἕτερον πάλιν δρᾶμα κατὰ τοῦ θείου Ἀθανασίου συρράπτουσιν , ᾧ προσόμοιον οὐδεὶς τῶν ἀνδρῶν πώποτε κατετόλμησε .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἐν Ἀντιόχεια παρά ὁ ἀσεβής Εὐσέβιος καί ὁ ἀμφι αὐτός τολμάω τότε . ἀλλά οὐδέ οὕτως ὁ ἀσεβής ἐντρέπω τότε οὐδέ κόρος λαμβάνω ὁ κατά ὁ ἀλήθεια πρόμαχος συκοφαντία , ἀλλά ὁράω ὡς κατά γνώμη αὐτός ὁ κατά ὁ μέγας Εὐστάθιος ὑπαντάω , ἕτερος πάλιν δρᾶμα κατά ὁ θεῖον Ἀθανάσιος συρράπτω , ὅς προσόμοιος οὐδείς ὁ ἀνήρ πώποτε κατατολμάω .