ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gelasius.historia-ecclesiastica 2.33.7
καὶ τὰ μὲν τούτων κάκιστα μηχανήματα πάμπολλα ὄντα καὶ πάσης ἀσεβείας ἔμπλεα τυγχάνοντα πρὸς τὴν Θεοδωρήτου καὶ τῶν λοιπῶν συγγραψάντων ἐκκλησιαστικὴν ἱστορίαν ἱστορίαν τοὺς βουλομένους καταμαθεῖν παραπέμψοιμι , βαδιῶ δὲ ἐγὼ ἐντεῦθεν τῷ λόγῳ ἐπὶ τὰ ἑξῆς , περὶ ὡν ἡ τῶν ἐπισκόπων ἐπέστειλε σύνοδος τοῖς ἀπολειφθεῖσιν ἐπισκόποις καὶ ταῖς ἑαυτῶν παροικίαις , οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ ὁ νικηφόρος καὶ πιστότατος βασιλεὺς εἰς σύστασιν τῆς τε ἐκτεθείσης ἁγιωτάτης πίστεως καὶ τῆς ἁγίας ἑορτῆς τοῦ πάσχα , εἰς ἔλεγχον δὲ τῶν τῆς ἀσεβείας προστατῶν .
Lemmas: καί ὁ μέν οὗτος κακός μηχάνημα παμπολύς εἰμί καί πᾶς ἀσέβεια ἔμπλεος τυγχάνω πρός ὁ Θεοδώρητος καί ὁ λοιπός συγγράφω ἐκκλησιαστικός ἱστορία ἱστορία ὁ βούλομαι καταμανθάνω παραπέμπω , βάδιον δέ ἐγώ ἐντεῦθεν ὁ λόγος ἐπί ὁ ἑξῆς , περί ὡς ὁ ὁ ἐπίσκοπος ἐπιστέλλω σύνοδος ὁ ἀπολείπω ἐπίσκοπος καί ὁ ἑαυτοῦ παροικία , οὖον μήv δέ ἀλλά καί ὁ νικηφόρος καί πιστός βασιλεύς εἰς σύστασις ὁ τε ἐκτίθημι ἅγιος πίστις καί ὁ ἅγιος ἑορτή ὁ πάσχα , εἰς ἔλεγχος δέ ὁ ὁ ἀσέβεια προστάτης .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.33.8
ἐπὶ τούτοις γὰρ πᾶσι μεγαλοφυῶς συγκροτηθείσης τῆς συνόδου καὶ θεοπρεπῶς ἐκφωνηθείσης τῆς πίστεως τό τε κατὰ τὴν ἐκκλησιαστικὴν εὐταξίαν τυπώσαντες ἅπαντα οἱ ἅγιοι πατέρες δηλῶσαι πάντα τὰ ὡρισμένα διὰ γραμμάτων πάσαις ταῖς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν ἁγίαις τοῦ θεοῦ ἐκκλησίαις ἐσπούδασαν , συνάψαντες καὶ τὰ κατὰ Μελίτιον . Περὶ τοῦ ἀνοσίου Μελιτίου .
Lemmas: ἐπί οὗτος γάρ πᾶς μεγαλοφυῶς συγκροτέω ὁ σύνοδος καί θεοπρεπῶς ἐκφωνέω ὁ πίστις ὁ τε κατά ὁ ἐκκλησιαστικός εὐταξία τυπόω ἅπας ὁ ἅγιος πατήρ δηλόω πᾶς ὁ ὁρίζω διά γράμμα πᾶς ὁ ὑπό ὁ οὐρανός ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία σπουδάζω , συνάπτω καί ὁ κατά Μελίτιον . περι ὁ ἀνόσιος Μελίτιον .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.34.1
Ἐπειδὴ δὲ καὶ Μελίτιός τις ἐπισκοπῆς χειροτονίας ἠξιωμένος οὐ πρὸ πολλοῦ τῆς Ἀρείου μανίας , διελεγχθεὶς ὑπὸ τοῦ θειοτάτου Πέτρου τοῦ τῆς Ἀλεξανδρέων ἐπισκόπου , τοῦ καὶ τὸν τοῦ μαρτυρίου στέφανον ἀναδησαμένου , καθαιρεθεὶς ὁ αὐτὸς Μελίτιος οὐκ ἔστερξε τὴν τῆς καθαιρέσεως ψῆφον , ἀλλὰ τήν τε Θηβαίδα καὶ τὴν πελάζουσαν Αἴγυπτον θορύβων καὶ ζάλης ἐνέπλησε , τυραννίδι κατὰ τῆς Ἀλεξάνδρου τοῦ ἐπισκόπου χρώμενος προεδρίας · ἔγραψε δὲ τὸ κοινὸν τῆς συνόδου πρὸς τὴν τῶν Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίαν , ἅπερ περὶ τῆς τούτου νεωτεροποιίας ἐνομοθέτησεν ·
Lemmas: ἐπεί δέ καί Μελίτιος τις ἐπισκοπή χειροτονία ἀξιόω οὖον πρό πολύς ὁ Ἄρειος μανία , διελέγχω ὑπό ὁ θεῖος Πέτρος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐπίσκοπος , ὁ καί ὁ ὁ μαρτύριον στέφανος ἀναδέω , καθαιρέω ὁ αὐτός Μελίτιος οὐ στέργω ὁ ὁ καθαίρεσις ψῆφος , ἀλλά ὁ τε Θηβαίς καί ὁ πελάζω Αἴγυπτος θόρυβος καί ζάλη ἐμπίμπλημι , τυραννίς κατά ὁ Ἀλέξανδρος ὁ ἐπίσκοπος χράω προεδρία · γράφω δέ ὁ κοινός ὁ σύνοδος πρός ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία , ὅσπερ περί ὁ οὗτος νεωτεροποιία νομοθετέω ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.34.2
» Συνοδικὴ ἐπιστολὴ γραφεῖσα τοῖς κατὰ Ἀλεξάνδρειαν καὶ >Αἴγυπτον καὶ Πεντάπολιν καὶ Λιβύην καὶ ταῖς κατὰ πᾶσαν τὴν >οὐρανὸν ἁγίαις τοῦ θεοῦ ἐκκλησίαις κλήροις τε καὶ λαοῖς >δόξου πίστεως παρὰ τῆς ἐν Νικαίᾳ ἁγίας συνόδου · τῇ ἁγίᾳ καὶ >θεοῦ χάριτι Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίᾳ καὶ τοῖς κατὰ τὴν Αἴγυπτον >Πεντάπολιν καὶ Λιβύην κοὶ τοῖς κατὰ τὴν ὑπ᾿ οὐρανὸν >ἀδεγφοῖς , κλήροις τε καὶ λαοῖς ὀρθοδόξοις , οἱ ἐν Νικαίᾳ καὶ τὴν ἁγίαν καὶ μεγάλην σύνοδον συγκροτήσαντες ἐπίσκοποι ἐν >κυρίῳ χαίρειν .
Lemmas: » συνοδικός ἐπιστολή γράφω ὁ κατά Ἀλεξάνδρεια καί Αἴγυπτος καί Πεντάπολις καί Λιβύη καί ὁ κατά πᾶς ὁ οὐρανός ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία κλῆρος τε καί λαός >δοξεω πίστις παρά ὁ ἐν Νίκαια ἅγιος σύνοδος · ὁ ἅγιος καί θεόω χάρις Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία καί ὁ κατά ὁ Αἴγυπτος Πεντάπολις καί Λιβύη κοί ὁ κατά ὁ ὑπό οὐρανός >ἀδεγφοῖς , κλῆρος τε καί λαός ὀρθόδοξος , ὁ ἐν Νίκαια καί ὁ ἅγιος καί μέγας σύνοδος συγκροτέω ἐπίσκοπος ἐν >κυριον χαίρω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.34.3
>Ἐπειδὴ τῆς τοῦ θεοῦ χάριτος κοὶ τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως >Κωνσταντίνου συναγαγόντος ἡμᾶς ἐκ διαφόρων ἐπαρχιῶν καὶ >ἡ μεγάλη καὶ ἁγία σύνοδος ἐν Νικαίᾳ συγκροτηθεῖσα τὰ περὶ >ἐκκλησιαστικῆς πίστεως διείληφεν , ἅτινα ἀναγκαῖον ἡμῖν ἀποσταλῆναι παρ᾿ ἡμῶν πρὸς ὐμᾶς διὰ γραμμάτων , ἵνα εἰδέναι ἔχοιτε , >τίνα μὲν ἐκινήθη καὶ ἐξητάσθη , τίνα δὲ ἔδοξε καὶ ἐκρατύνθη · >μὲν οὖν ἁπάντων ἐξητάσθη τὰ κατὰ τὴν ἀσέβειαν καὶ τὴν >μίαν Ἀρείου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ ὑπὸ παρουσίᾳ τοῦ >βασιλέως ἡμῶν Κωνσταντίνου .
Lemmas: Ἐπειδή ὁ ὁ θεός χάρις κοί ὁ θεοφιλής βασιλεύς Κωνσταντίνος συνάγω ἐγώ ἐκ διάφορος ἐπαρχία καί ὅς μέγας καί ἅγιος σύνοδος ἐν Νίκαια συγκροτέω ὁ περί ἐκκλησιαστικός πίστις διαλαμβάνω , ὅστις ἀναγκαῖος ἐγώ ἀποστέλλω παρά ἐγώ πρός ὑμεῖς διά γράμμα , ἵνα οἶδα ἔχω , >τίνα μέν κινέω καί ἐξετάζω , τίς δέ δοκέω καί κρατύνω · ὅς οὖν ἅπας ἐξετάζω ὁ κατά ὁ ἀσέβεια καί ὁ >μίαν Ἄρειος καί ὁ σύν αὐτός ὑπό παρουσία ὁ βασιλεύς ἐγώ Κωνσταντῖνος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.34.4
καὶ παμψηφὶ ἔδοξεν ἀναθεματι - >σθῆναι αὐτὸν καὶ τὴν ἀσεβῆ αὐτοῦ δόξαν καὶ τὰ ῥήματα καὶ >νοήματα αὐτοῦ τὰ βλάσφημα οἷς ἐκέχρητο βλασφημῶν τὸν >τοῦ θεοῦ , λέγων ἐξ οὐκ ὄντων εἰναι καὶ πρὶν γεννηθῆναι μὴ >καὶ ἦν πότε ὅτε οὐκ ἦν καὶ αὐτεξουσιότητι κακίας καὶ >δεκτικὸν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ λέγοντος καὶ κτίσμα ὀνομάζοντος >ποίημα .
Lemmas: καί παμψηφί δοκέω ἀνάθεμα - εἰμί αὐτός καί ὁ ἀσεβής αὐτός δόξα καί ὁ ῥῆμα καί ὄνομα αὐτός ὁ βλάσφημος ὅς χράομαι βλασφημέω ὁ ὅς θεός , λέγω ἐκ οὐ εἰμί εἰναι καί πρίν γεννάω μή >καὶ εἰμί πότε ὅτε οὐ εἰμί καί αὐτεξουσιότης κακία καί δεκτικός ὁ υἱός ὁ θεός λέγω καί κτίσμα ὀνομάζω ποιέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.34.5
ταῦτα πάντα ἀνεθεμάτισεν ἡ ἁγία σύνοδος , οὐδὲ ὅσον >ἀκοῦσαι τῆς ἀσεβοῦς δόξης καὶ τῆς ἀπονοίας καὶ τῶν >ῥημάτων αὐτοῦ ἀνασχομένη . καὶ τὰ μὲν κατ’ ἐκεῖνον οἵου >τετύχηκε πάντως ἢ ἀκηκόατε ἢ ἀκούσεσθε , ἵνα μὴ >ἐπεμβαίνειν ἀνδρὶ δι᾿ οἰκείαν ἁμαρτίαν ἄξια τἀπίχειρα >μένῳ .
Lemmas: οὗτος πᾶς ἀναθεματίζω ὁ ἅγιος σύνοδος , οὐδέ ὅσος ἀκούω ὁ ἀσεβής δόξα καί ὁ ἀπόνοια καί ὁ ῥῆμα αὐτός ἀνέχω . καί ὁ μέν κατά ἐκεῖνος οἷος τυγχάνω πάντως ἢ ἀκούω ἢ ἀκούω , ἵνα μή ἐπεμβαίνω ἀνήρ διά οἰκεῖος ἁμαρτία ἄξιος ἐπίχειρον ὅς .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.34.6
τοσοῦτον δὲ ἴσχυσεν αὐτοῦ ἡ ἀσέβεια , ὡς καὶ παραπολέσαι >Θεωνᾶν τὸν ἀπὸ Μαρμαρικῆς καὶ Σεκοῦνδον τὸν ἀπὸ >τῶν γὰρ αὐτῶν κᾀκεῖνοι οὺν τοῖς ἄλλοις τετυχήκασιν . >Ἀλλ᾿ ἐπειδὴ ἡ τοῦ θεοῦ χάρις τῆς μὲν κακοδοξίας ἐκείνης >τῆς βλασφημίας καὶ τῶν προσώπων τῶν τολμησάντων διάστασιν >διαίρεσιν ποιήσασθαι τοῦ εἰρηνευομένου ἄνωθεν λαοῦ >τὴν Αἴγυπτον , ἐλείπετο δὲ τὸ κατὰ τὴν προπέτειαν Μελιτίου >τῶν ὑπ᾿ αὐτοῦ Χειροτονηθέντων , καὶ περὶ τούτου τοῦ μέρους >ἔδοξε τῇ συνόδῳ ἐμφανίζομεν ὑμῖν , ἀγαπητοὶ ἀδελφοί .
Lemmas: τοσοῦτος δέ ἰσχύω αὐτός ὁ ἀσέβεια , ὡς καί παραπόλλυμι Θεωνᾶς ὁ ἀπό Μαρμαρικός καί σεξυνδυς ὁ ἀπό ὅς γάρ αὐτός κᾀκεῖνος ούν ὁ ἄλλος τυγχάνω . >Ἀλλ᾿ ἐπεί ὁ ὁ θεός χάρις ὁ μέν κακοδοξία ἐκεῖνος ὅς βλασφημία καί ὁ πρόσωπον ὁ τολμάω διάστασις διαίρεσις ποιέω ὁ εἰρηνεύω ἄνωθεν λαός ὅς Αἴγυπτος , λείπω δέ ὁ κατά ὁ προπέτεια Μελίτιον ὅς ὑπό αὐτός χειροτονέω , καί περί οὗτος ὁ μέρος >ἔδοξε ὁ σύνοδος ἐμφανίζω σύ , ἀγαπητός ἀδελφός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.34.7
ἔδοξεν >οὗν Μελίτιον μὲν φιλανθρωπότερον κινηθείσης τῆς συνόδου >γὰρ τὸν ἀκριβῆ λόγον οὐδεμιᾶς συγγνώμης ἄξιος ἦν ) μένειν >αὐτοῦ πόλει καὶ μηδεμίαν ἐξουσίαν ἔχειν μήτε χειροτονεῖν >χειρίζειν μήτε χειροθετεῖν μήτε ἐν χώρᾳ μήτε ἐν πόλει >φαίνεσθαι ταύτης τῆς προφάσεως ἕνεκα , ψιλὸν δὲ τὸ ὄνομα >τιμῆς κεκτῆσθαι .
Lemmas: δοκέω ὅς Μελίτιον μέν φιλάνθρωπος κινέω ὁ σύνοδος ἄγαρ ὁ ἀκριβής λόγος οὐδείς συγγνώμη ἄξιος εἰμί ) μένω αὐτός πόλις καί μηδείς ἐξουσία ἔχω μήτε χειροτονέω >χειριζεω μήτε χειροθετέω μήτε ἐν χώρα μήτε ἐν πόλις φαίνω οὗτος ὁ πρόφασις ἕνεκα , ψιλός δέ ὁ ὄνομα τιμή κτάομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.34.8
τοὺς δὲ ὑπ᾿ αὐτοῦ κατασταθέντας μυστικωτέρᾳ >χειροτονίᾳ βεβαιωθέντας κοινωνηθῆναι ἐπὶ τούτοις ἐφ’ ᾧ τε >μὲν αὐτοὺς τὴν τιμὴν καὶ λειτουργεῖν , δευτέρους δὲ εἶναι >πάντων τῶν ἐν ἑκάστῃ παροικίᾳ καὶ ἑκκλησίᾳ >πάντων τὸν τιμιώτατον καὶ συλλειτουργὸν ἡμῶν Ἀλέξανδρον >ρισμένων . ὡς τούτοις μὲν μηδεμίαν ἐξουσίαν εἶναι τοὺς >αὐτοῖς προχειρίζεσθαι ἢ ὑποβάλλειν ὀνόματα ἢ ὅλως ποιεῖν τι >γνώμης τοῦ τῆς καθολικῆς καὶ ἀποστολικῆς ἐκκλησίας >τῶν ὑπὸ Ἀλέξανδρον τελούντων , τὸν ὁσιώτατον >ἡμῶν .
Lemmas: ὁ δέ ὑπό αὐτός καθίστημι μυστικός >χειροτονίᾳ βεβαιόω κοινωνέω ἐπί οὗτος ἐπί ὅς τε ὅς αὐτός ὁ τιμή καί λειτουργέω , δεύτερος δέ εἰμί >πάντων ὁ ἐν ἕκαστος παροικία καί ἐκκλησία >πάντων ὁ τίμιος καί συλλειτουργός ἐγώ Ἀλέξανδρος ἐρίζω . ὡς οὗτος μέν μηδείς ἐξουσία εἰμί ὁ αὐτός προχειρίζω ἢ ὑποβάλλω ὄνομα ἢ ὅλως ποιέω τίς >γνώμης ὁ ὁ καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία ὅς ὑπό Ἀλέξανδρος τελέω , ὁ ὅσιος >ἡμῶν .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.34.9
τοὺς δὲ χάριτι θεοῦ καὶ εὐχαῖς ὑμετέραις ἐν μηδενὶ σχίσ - >ματι εὑρεθέντας , ἀλλὰ ἀκηλιδώτους ἐν τῇ καθολικῇ καὶ >ἐκκλησίᾳ ὄντας ἐξουσίαν ἔχειν καὶ προχειρίζεσθαι καὶ ὀνόματα >λέγεσθαι τῶν ἀξίων τοῦ κλήρου καὶ ὅλως πάντα ποιεῖν καὶ >νόμον καὶ θεσμὸν τὸν ἐκκλησιαστικόν .
Lemmas: ὁ δέ χάρις θεός καί εὐχή ὑμέτερος ἐν μηδείς σχίς - >ματι εὑρίσκω , ἀλλά ἀκηλίδωτος ἐν ὁ καθολικός καί ἐκκλησία εἰμί ἐξουσία ἔχω καί προχειρίζω καί ὄνομα λέγω ὁ ἄξιος ὁ κλῆρος καί ὅλως πᾶς ποιέω καί >νόμον καί θεσμός ὁ ἐκκλησιαστικός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.34.10
εἰ δέ τινα συμβαίη ἀνα - >παύσασθαι τῶν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τηνικαῦτα προσαναβαίνειν εἰς >τιμὴν τοῦ τετελευτηκότος τοὺς ἄρτι προσληφθέντας μόνον εἰ >φαίνοιντο καὶ ὁ λαὸς αἱροῖτο συνεπιψηφίζοντος αὐτῷ καὶ >σφραγίζοντος τοῦ τῆς Ἀλεξανδρείας ἐπισκόπου .
Lemmas: εἰμί δέ τις συμβαίνω ἀνα - παύω ὁ ἐν ὁ ἐκκλησία τηνικαῦτα προσαναβαίνω εἰς τιμή ὁ τελευτάω ὁ ἄρτι προσλαμβάνω μόνος εἰμί φαίνω καί ὁ λαός αἱρέω συνεπιψηφίζω αὐτός καί σφραγίζω ὁ ὁ Ἀλεξάνδρεια ἐπίσκοπος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.34.11
τοῦτο δὲ τοῖς >μὲν ἄλλοις ἅπασι συνεχωρήθη · ἐπὶ δὲ τοῦ Μελιτίου >οὐκέτι τὰ αὐτὰ ἔδοξε διὰ τὴν ἀνέκαθεν αὐτοῦ ἀταξίαν καὶ διὰ >πρόχειρον καὶ προπετὲς τῆς γνώμης , ἵνα μηδεμία ἐξουσία ἢ >αὐτῷ δοθείη , ἀνθρώπῳ δυναμένῳ πάλιν τὰς αὐτὰς ἀταξίας >ποιῆσαι .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ ὅς ἄλλος ἅπας συγχωρέω · ἐπί δέ ὁ Μελίτιον οὐκέτι ὁ αὐτός δοκέω διά ὁ ἀνέκαθεν αὐτός ἀταξία καί διά >προχειρων καί προπετής ὁ γνώμη , ἵνα μηδείς ἐξουσία ἢ αὐτός δίδωμι , ἄνθρωπος δύναμαι πάλιν ὁ αὐτός ἀταξία ποιέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.34.12
ταῦτά ἐστι τὰ ἐξαίρετα καὶ διαφέροντα Αἰγύπτῳ καὶ τῇ >ἀγιωτάτῃ Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίᾳ . εἰ δὲ τι ἄλλο ἢ ἐκανονίσθη >ἐκογματίσθη συμπαρόντος τοῦ κυρίου καὶ τιμιωτάτου >καὶ ἀδελφοῦ ἡμῶν Ἀλεξάνδρου , αὐτὸς παρὼν ἀκριβέστερον >ταῦτα πρὸς ὑμᾶς , ἅτε δὴ καὶ κύριος καὶ κοινωνὸς τῶν >τυγχάνων .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ ἐξαίρετος καί διαφέρω Αἴγυπτος καί ὁ ἄγιος Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία . εἰμί δέ τίς ἄλλος ἢ κανονίζω >ἐκογματίσθη συμπάρειμι1 ὁ κύριος καί τίμιος >καὶ ἀδελφός ἐγώ Ἀλέξανδρος , αὐτός πάρειμι ἀκριβής ὅς πρός σύ , ἅτε δή καί κύριος καί κοινωνός ὁ >τυγχάνων .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.34.13
>Εὐαγγελιζόμεθα δὲ ὑμᾶς καὶ περὶ τῆς συμφωνίας τοῦ >τάτου πάσχα , ὅτι ὑμετέραις εὐχαῖς κατωρθώθη καὶ τοῦτο >μέρος , ὥστε πάντας τοὺς ἐν τῇ ἑώᾳ ἀδελφούς , τοὺς μετὰ >Ἰουδαίων τὸ πρότερον ποιοῦντας , συμφώνως Ῥωμαίοις καὶ ὑμῖν >πᾶσιν ἡμῖν τοῖς ἐξ ἀρχαίου μεθ’ ὑμῶν φυλάσσουσι τὸ πάσχα ἐκ >δεῦρο ἄγειν τὴν αὐτὴν ἀγιωτάτην ἑορτὴν τοῦ πάσχα .
Lemmas: Εὐαγγελίζω δέ σύ καί περί ὁ συμφωνία ὁ Ἴτης πάσχα , ὅτι ὑμέτερος εὐχή κατορθόω καί οὗτος ὅμερος , ὥστε πᾶς ὁ ἐν ὁ ἑῷος ἀδελφός , ὁ μετά Ἰουδαῖος ὁ πρότερος ποιέω , σύμφωνος Ῥωμαῖος καί σύ ἐφίημι ἐγώ ὁ ἐκ ἀρχαῖος μετά σύ φυλάσσω ὁ πάσχα ἐκ >δεῦρο ἄγω ὁ αὐτός ἄγιος ἑορτή ὁ πάσχα .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.34.14
χαίροντες >οὐν ἐπὶ τοῖς κατορθώμασι καὶ ἐπὶ τῇ κοινῇ εἰρήνῃ καὶ >καὶ ἐπὶ τῷ πᾶσαν αἵρεσιν ἐκκοπῆναι , ἀποδέξασθε μὲν μετὰ μείζονος >τιμῆς καὶ πλείονος ἀγάπης τὸν συλλειτουργὸν ἡμῶν , ὑμῶν δὲ >σκοπον Ἀλέξανδρον τὸν εὐφράναντα ἡμᾶς τῇ αὐτοῦ παρουσίᾳ καὶ >ἐν ταύτῃ τῇ ἡλικίᾳ τοσοῦτον πόνον ὑποστάντα ὑπὲρ τοῦ >γενέσθαι παρά τε ὑμῖν καὶ πᾶσιν . εὔχεσθε δὲ καὶ περὶ ἡμῶν >ἕνα τὰ καλῶς ἔχειν δόξαντα , ταῦτα βέβαια μένοι κατ᾿ >γεγενημένα ὡς πιστεύομεν διὰ τοῦ παντοκράτορος θεοῦ καὶ >μονογενοῦς υἱοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν καὶ τοῦ >ἁγίου πνεύματος , ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας « . » Ἐγκύκλιος ἐπιστολὴ γραφεῖσα παρὰ Εὐσεβίου ἐπισκόπου Καισαρείας τῆς ἐν >Παλαιστίνῃ .
Lemmas: χαίρω >οὐν ἐπί ὁ κατόρθωμα καί ἐπί ὁ κοινός εἰρήνη καί >καὶ ἐπί ὁ πᾶς αἵρεσις ἐκκόπτω , ἀποδείκνυμι μέν μετά μείζων τιμή καί πλείων ἀγάπη ὁ συλλειτουργός ἐγώ , σύ δέ >σκοπως Ἀλέξανδρος ὁ εὐφραίνω ἐγώ ὁ αὐτός παρουσία καί ἐν οὗτος ὁ ἡλικία τοσοῦτος πόνος ὑφίστημι ὑπέρ ὁ γίγνομαι παρά τε σύ καί πᾶς . εὔχομαι δέ καί περί ἐγώ ἵημι ὁ καλῶς ἔχω δόξα , οὗτος βέβαιος μένω κατά ἐγγίγνομαι ὡς πιστεύω διά ὁ παντοκράτωρ θεός καί >μονογενος υἱός αὐτός Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ καί ὁ ἁγίζω πνεῦμα , ὅς ὁ δόξα εἰς ὁ αἰών « . » ἐγκύκλιος ἐπιστολή γράφω παρά Εὐσέβιος ἐπίσκοπος Καισάρεια ὁ ἐν Παλαιστίνη .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.1
>Τὰ περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς πίστεως πραγματευθέντα κατὰ >μεγάλην σύνοδον τὴν ἐν Νικαίᾳ συγκροτηθεῖσαν εἰκὸς μὲν ὑμᾶς , >ἀγαπητοί , καὶ ἄλλοθεν μεμαθηκέναι , τῆς φήμης προτρέχειν >τὸν περὶ τῶν πραττομένων [ πραγμάτων ] ἀληθῆ λόγον . ἀλλ᾿ ἐκ τοιαύτης ἀκοῆς τὰ τῆς ἀληθείας ἑτεροίως ὑμῖν ἀπαγγέλληται , >ἀναγκαίως διεπεμψάμεθα ὑμῖν πρῶτον μὲν τὴν ὑφ᾿ ἡμῶν >θεῖσαν περὶ τῆς πίστεως γραφήν , ἔπειτα δὲ τὴν δευτέραν , ἥν ταῖς >ἡμετέραις φωναῖς προσθήκας ἐπιβαλόντες ἐκδεδώκασι .
Lemmas: >Τὰ περί ὁ ἐκκλησιαστικός πίστις πραγματεύομαι κατά >μεγάλην σύνοδος ὁ ἐν Νίκαια συγκροτέω εἰκός μέν σύ , ἀγαπητός , καί ἄλλοθεν μανθάνω , ὁ φήμη προτρέχω ὅς περί ὁ πράσσω [ πρᾶγμα ] ἀληθής λόγος . ἀλλά ἐκ τοιοῦτος ἀκοή ὁ ὁ ἀλήθεια ἑτεροῖος σύ ἀπαγγέλλω , ἀναγκαῖος διαπέμπω σύ πρῶτος μέν ὁ ὑπό ἐγώ τίθημι περί ὁ πίστις γραφεύς , ἔπειτα δέ ὁ δύο , ὅς ὁ ἡμέτερος φωνή προσθήκη ἐπιβάλλω ἐκδίδωμι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.2
τὸ μὲν >παρ᾿ ἡμῶν γράμμα ἐπὶ παρουσίᾳ τοῦ θεοφιλεστάτου ἡμῶν βασιλέως >ἀναγνωσθὲν εὖ τε ἔχειν καὶ δοκίμως ἀποφανθὲν τοῦτον ἔχει >τρόπον · >Ἡ ὑφ᾿ ἡμῶν ἐκτεθεῖσα πίστις . καθὼς παρελάβομεν παρὰ >πρὸ ἡμῶν ἐπισκόπων καὶ ἐν τῇ
Lemmas: ὁ μέν >παρ᾿ ἐγώ γράμμα ἐπί παρουσία ὁ θεοφιλής ἐγώ βασιλεύς ἀναγιγνώσκω εὕω τε ἔχω καί δόκιμος ἀποφαίνω οὗτος ἔχω >τροπως · Ἡ ὑπό ἐγώ ἐκτίθημι πίστις . καθώς παραλαμβάνω παρά ὅς ἐγώ ἐπίσκοπος καί ἐν ὁ
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.3
πρώτῃ κατηχήσει καὶ ὅτε τὸ λουτρὸν >ἐλαμβάνομεν καὶ καθὼς ἀπὸ τῶν θείων γραφῶν μεμαθήκαμεν >ὡς ἐν τῷ πρεσβυτερίῳ ἐν αὐτῇ τῇ ἐπισκοπῇ ἐπιστεύομέν τε καὶ >ἐδιδάσκομεν , οὕτω καὶ νῦν πιστεύοντες τὴν ἡμετέραν πίστιν ὑμῖν >προαναφέρομεν . ἔστι δὲ αὕτη ·
Lemmas: πρῶτος κατηχέω καί ὅτε ὁ λουτρόν λαμβάνω καί καθώς ἀπό ὁ θεῖον γραφεύς μανθάνω ὁράω ἐν ὁ πρεσβυτέριον ἐν αὐτός ὁ ἐπισκοπέω πιστεύω τε καί διδάσκω , οὗτος καί νῦν πιστεύω ὁ ἡμέτερος πίστις σύ προαναφέρω . εἰμί δέ οὗτος ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.4
>Πιστεύομεν εἰς ἕνα θέον , πατέρα ποντοκράτορα , τὸν τῶν >ἁπάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν · καὶ εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν >Χριστόν , τὸν τοῦ θεοῦ λόγον , θεὸν έκ θεοῦ , φῶς ἐκ φωτός , ζωὴν >ἐκ ζωῆς , υἱὸν μονογενῆ , πρωτότοκον πάσης κτίσεως , πρὸ πάντων >τῶν αἰώνων ἐκ τοῦ πατρὸς γεγεννημένον , δι᾿ οὗ καὶ ἐγένετο τὰ >πάντα , τὸν διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν σαρκωθέντα καὶ ἐν ἀνθρώποις >πολιτευσάμενον καὶ παθόντα καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμἐρᾳ καὶ >ἀνελθόντα πρὸς τὸν πατέρα καὶ ἥξοντα πάλιν ἐν δόξῃ κρῖναι ζῶντας >καὶ νεκρούς . πιστεύομεν καὶ εἰς ἓν πνεῦμα ἅγιον ἀληθῶς πνεῦμα >ἅγιον ,
Lemmas: Πιστεύω εἰς εἷς θέω , πατήρ ποντοκράτωρ , ὁ ὁ ἅπας ὁρατής τε καί ἀόρατος ποιητής · καί εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς >Χριστόν , ὁ ὁ θεός λόγος , θεός ἐκ θεός , φάος ἐκ φάος , ζωή ἐκ ζωή , υἱός μονογενής , πρωτότοκος πᾶς κτίσις , πρό πᾶς ὅς αἰών ἐκ ὁ πατήρ γεννάω , διά ὅς καί γίγνομαι ὁ >πάντα , ὁ διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία σαρκόω καί ἐν ἄνθρωπος πολιτεύω καί πάθος καί ἀνίστημι ὁ τρίτος ἡμέρα καί ἀνέρχομαι πρός ὁ πατήρ καί ἥκω πάλιν ἐν δόξα κρίνω ζῶ >καὶ νεκρός . πιστεύω καί εἰς εἷς πνεῦμα ἅγιος ἀληθής πνεῦμα ἅγιος ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.5
καθὼς καὶ ὁ κύριος ἡμῶν ἀποστέλλων εἰς τὸ κήρυγμ τοὺς >ἑαυτοῦ μαθητὰς εἶπε · » πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ >ἔθνη , βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ >υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος « , περὶ ὧν καὶ διαβεβαιούμεθα οὕ - >τως ἔχειν καὶ οὕτω φρονεῖν καὶ πάλιν οὕτως ἐσχηκέναι καὶ μέχρις >θανάτου ὑπὲρ ταύτης ἐνίστασθαι τῆς πίστεως , ἀναθεματίζοντες >πᾶσαν ἄθεον αἵρεσιν ·
Lemmas: καθώς καί ὁ κύριος ἐγώ ἀποστέλλω εἰς ὁ κήρυγμα ὁ ἑαυτοῦ μαθητής εἶπον · » πορεύω μαθητεύω πᾶς ὁ εἶμι , βαπτίζω αὐτός εἰς ὁ ὄνομα ὁ πατήρ καί ὁ >υἱοῦ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα « , περί ὅς καί διαβεβαιόω ἕ - ὅς ἔχω καί οὗτος φρονέω καί πάλιν οὕτως ἔχω καί μέχρι >θανάτου ὑπέρ οὗτος ἐνίστημι ὁ πίστις , ἀναθεματίζω ἐφίημι ἄθεος αἵρεσις ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.6
ταῦτα ἀπὸ καρδίας καὶ ψυχῆς πάντοτε πεφρο - >νηκέναι , ἐξ οὗπερ ἴσμεν ἑαυτούς , καὶ νῦν φρονεῖν τε καὶ λέγειν ἐξ >ἀληθείας ἐπὶ τοῦ θεοῦ τοῦ παντοκράτορος καὶ τοῦ κυρίου ἡμῶν >Ἰησοῦ χριστοῦ μαρτυρόμεθα , δεικνύναι ἔχοντες καὶ δι᾿ ἀποδείξεων >καὶ πείθειν ὑμᾶς , ὅτι καὶ τοὺς παρεληλυθότας χρόνους οὕτως ἐπι - στεύομέν τε καὶ ἐκηρύσσομεν .
Lemmas: οὗτος ἀπό Καρδία καί Ψυχή πάντοτε φρά - >νηκέναι , ἐκ ὅσπερ οἶδα ἑαυτοῦ , καί νῦν φρονέω τε καί λέγω ἐκ ἀλήθεια ἐπί ὁ θεός ὁ παντοκράτωρ καί ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς χριστός μαρτύρομαι , δείκνυμι ἔχω καί διά ἀπόδειξις >καὶ πείθω σύ , ὅτι καί ὁ παρέρχομαι χρόνος οὕτως ἐπι - στεῦμαι τε καί κηρύσσω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.7
>Ταύτης ὑφ᾿ ἡμῶν ἐκτεθείσης τῆς πίστεως οὐδενὶ παρῆν ἀντι - >λογίας τόπος . ἀλλ᾿ αὐτός τε πρῶτος ὁ θεοφιλέστατος ἡμῶν βασιλεὺς >ὀρθότατα περιέχειν αὐτὴν ἐμαρτύρησεν οὕτω τε καὶ ἑαυτὸν φρονεῖν >συνωμολόγησε , καὶ ταύτῃ τοὺς πάντας συγκατατίθεσθαι ὑπογράφειν >τε τοῖς δόγμασι κοὶ συμφωνεῖν τούτοις αὐτοῖς παρεκελεύετο , ἑνὸς μόνου προσεγγραφέντος ῥήματος τοῦ ὁμοουσίου , ὃ καὶ αὐτὸ ἡρμή - >νευσε , λέγων , ὅτι μὴ κατὰ τὰ τῶν σωμάτων πάθη λέγοιτο τῷ >ὁμοούσιος οὔτε κατὰ διαίρεσιν οὔτε κατά τινα ἀποτομὴν ἐκ τοῦ >πατρὸς ὑποστῆναι · μηδὲ γὰρ δύνασθαι τὴν ἄϋλον καὶ νοερὰν καὶ >ἀσώματον φύσιν σωματικόν τι πάθος ὑφίστασθαι , θείοις δὲ >ἀπορρήτοις λόγοις προσήκειν τὰ τοιαῦτα νοεῖν . καὶ ὁ μὲν >τος ἡμῶν καὶ εὐσεβέστατος βασιλεὺς τὰ τοιάδε ἐφιλοσόφει , οἱ >προφάσει τῆς τοῦ ὁμοουσίου προσθήκης τήνδε τὴν γραφὴν πε - >ποιηκασιν . >Ἡ ἐν τῇ συνόδῳ ὑπαγορευθεῖσα πίστις .
Lemmas: Ταύτη ὑπό ἐγώ ἐκτίθημι ὁ πίστις οὐδείς πάρειμι ἀντι - >λογίας τόπος . ἀλλά αὐτός τε πρῶτος ὁ θεοφιλής ἐγώ βασιλεύς ὀρθός περιέχω αὐτός μαρτυρέω οὗτος τε καί ἑαυτοῦ φρονέω συνομολογέω , καί οὗτος ὁ πᾶς συγκατατίθημι ὑπογράφω ὅς ὁ δόγμα κοί συμφωνέω οὗτος αὐτός παρακελεύομαι , εἷς μόνος προσγράφω ῥῆμα ὁ ὁμοούσιος , ὅς καί αὐτός Ἑρμῆς - >νευσε , λέγω , ὅτι μή κατά ὁ ὁ σῶμα πάθος λέγω ὁ ὁμοούσιος οὔτε κατά διαίρεσις οὔτε κατά τις ἀποτομή ἐκ ὁ Ἵπατρος ὑφίστημι · μηδέ γάρ δύναμαι ὁ ἄϋλος καί νοερός καί ἀσώματος φύσις σωματικός τίς πάθος ὑφίστημι , θεῖον δέ ἀπόρρητος λόγος προσήκω ὁ τοιοῦτος νοέω . καί ὁ μέν ὅς ἐγώ καί εὐσεβής βασιλεύς ὁ τοιόσδε φιλοσοφέω , ὁ >προφασις ὁ ὁ ὁμοούσιος προσθήκη ὅδε ὁ γραφή μετά - >ποιηκω . Ἡ ἐν ὁ σύνοδος ὑπαγορεύω πίστις .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.8
>Πιστεύομεν εἰς ἔνα θεόν , πατέρα παντοκράτορα , πάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν · καὶ εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν >υἱὸν τοῦ θεοῦ , γεννηθέντα ἐκ τοῦ πατρὸς μονογενῆ , τουτ᾿ ἔστιν >τῆς οὐσίας τοῦ πατρός , θεὸν ἐκ θεοῦ , φῶς ἐκ φωτός , θεὸν >ἐκ θεοῦ ὀληθινοῦ , γεννηθέντα οὐ ποιηθέντα , ὁμοούσιον τῷ >δι᾿ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο , τά τε ἐν οὐρανῷ καὶ ἐν τῇ γῇ · τὸν >ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν >καὶ σαρκωθέντα , ἐνανθρωπήσαντα , παθόντα , ταφέντα καὶ >τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ , ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς , ἐρχόμενον >ζῶντας καὶ νεκρούς · καὶ εἰς τὸ ἅγιον πνεῦμα . τοὺς δὲ λέγοντας >ποτε ὅτε οὐκ ἠν « καὶ » πρὶν γεννηθῆναι οὐκ ἠν « καὶ ὅτι » ἐξ οὐκ >των ἐγένετο « ἢ ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσίας φάσκοντας εἶναι >κτιστὸν ἢ τρεπτὸν ἢ ἀλλοιωτὸν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ ἀναθεματίζει >ἀποστολικὴ καὶ καθολικὴ ἐκκλησία .
Lemmas: Πιστεύω εἰς νάω θεός , πατήρ παντοκράτωρ , πᾶς ὁρατής τε καί ἀόρατος ποιητής · καί εἰς εἷς κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ >υἱὸν ὁ θεός , γεννάω ἐκ ὁ πατήρ μονογενής , οὗτος εἰμί ὅς οὐσία ὁ πατήρ , θεός ἐκ θεός , φάος ἐκ φάος , θεός ἐκ θεός οληθινοος , γεννάω οὖον ποιέω , ὁμοούσιος ὁ ὁράω ὅς ὁ πᾶς γίγνομαι , ὁ τε ἐν οὐρανός καί ἐν ὁ γῆ · ὁ ἡμεῖς ὁ ἄνθρωπος καί διά ὁ ἡμέτερος σωτηρία >καὶ σαρκόω , ἐνανθρωπέω , πάθος , θάπτω καί ὅς τρίτος ἡμέρα , ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , ἔρχομαι ζῶ καί νεκρός · καί εἰς ὁ ἅγιος πνεῦμα . ὁ δέ λέγω >ποτε ὅτε οὐ ἐάν « καί » πρίν γεννάω οὐ ἐάν « καί ὅτι » ἐκ οὐ Ἴτων γίγνομαι « ἢ ἐκ ἕτερος ὑπόστασις ἢ οὐσία φάσκω εἰμί >κτιστὸν ἢ τρεπτός ἢ ἀλλοιωτός ὁ υἱός ὁ θεός ἀναθεματίζω ἀποστολικός καί καθολικός ἐκκλησία .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.9
>Καὶ δὴ ταύτης τῆς γραφῆς ὑπ᾿ αὐτῶν ὑπαγορευθείσης , ὅπως >εἴρηται αὐτοῖς τὸ » ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ πατρὸς « καὶ τὸ » τῷ >ὁμοούσιον « οὐκ ἀνεξέταστον αὐτοῖς κατελιμπάνομεν . ἐπερωτήσασι >τοιγαροῦν καὶ ἀποκρίσεις ἐντεῦθεν ἀνεκινοῦντο , ἐβασάνιζέ τε ὁ >τὴν διάνοιαν τῶν εἰρημένων . καὶ δὴ τὸ » ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ >ὡμολογεῖτο πρὸς αὐτῶν δηλωτικὸν εἶναι τοῦ ἐκ μὲν τοῦ >εἶναι , οὐ μὴν ὡς μέρος ὑπάρχειν τοῦ πατρός .
Lemmas: Κία δή οὗτος ὁ γραφεύς ὑπό αὐτός ὑπαγορεύω , ὅπως εἴρω αὐτός ὁ » ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ « καί ὁ » ὁ ὁμοούσιος « οὐ ἀνεξέταστος αὐτός καταλείπω . ἐπερωτάω >τοιγαροῦν καί ἀπόκρισις ἐντεῦθεν ἀνακινέω , βασανίζω τε ὁ ὅς διάνοια ὁ εἴρω . καί δή ὁ » ἐκ ὁ οὐσία ὁ ὁμολογέω πρός αὐτός δηλωτικός εἰμί ὁ ἐκ μέν ὁ εἶμι , οὖον μήv ὡς μέρος ὑπάρχω ὁ πατήρ .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.10
ταύτῃ δὲ καὶ ἡμῖν >ἐδόκει καλῶς ἔχειν συγκατατίθεσθαι τῇ διανοίᾳ , τῆς εὐσεβοῦς >δασκαλίας ὑπαγορευούσης ἐκ τοῦ πατρὸς εἶναι τὸν υἱόν , οὐ >μέρος αὐτοῦ τῆς οὐσίας τυγχάνειν . διόπερ τῇ διανοίᾳ καὶ >συνετιθέμεθα , οὐδὲ τὴν φωνὴν παραιτούμενοι , τοῦ τῆς εἰρήνης >ποῦ πρὸ ὀφθαλμῶν ἡμῖν κειμένου καὶ τοῦ μὴ τῆς ὀρθῆς >διανοίας .
Lemmas: οὗτος δέ καί ἐγώ εἶδον καλῶς ἔχω συγκατατίθημι ὁ διάνοια , ὁ εὐσεβής >δασκαλίας ὑπαγορεύω ἐκ ὁ πατήρ εἰμί ὁ υἱός , οὖον ὅμερος αὐτός ὁ οὐσία τυγχάνω . διόπερ ὁ διάνοια καί συντίθημι , οὐδέ ὁ φωνή παραιτέομαι , ὁ ὁ εἰρήνη ἔπειμι πρό ὀφθαλμός ἐγώ κεῖμαι καί ὁ μή ὁ ὀρθός >διανοια .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.11
>Κατὰ τὰ αὐτὰ δὲ καὶ τὸ » γεννηθέντα καὶ οὐ ποιηθέντα « κατε - >δεξάμεθα . ἐπειδὴ τὸ ποιηθὲν κοινὸν ἔφασκον εἶναι πρόσρημα >λοιπῶν κτισμάτων τῶν διὰ τοῦ υἱοῦ γενομένων , ὡν οὐδὲν >ἔχειν τὸν υἱόν . διὸ δὴ μὴ εἶναι αὐτὸν ποίημα τοῖς δι᾿ >μένοις ἐμφερές , κρείττονος δὲ ἢ κατὰ πᾶν ποίημα τυγχάνειν >ἣν ἐκ τοῦ πατρὸς γεγεννῆσθαι τὰ θεῖα διδάσκει λόγια , τοῦ >τῆς γεννήσεως ἀνεκφράστου καὶ ἀνεπιλογίστου πάσῃ γενητῇ >τυγχανοντος .
Lemmas: Κατά ὁ αὐτός δέ καί ὁ » γεννάω καί οὖον ποιέω « κάτω - δείκνυμι . ἐπεί ὁ ποιέω κοινός φάσκω εἰμί πρόσρημα >λοιπος κτίσμα ὁ διά ὁ υἱός γίγνομαι , ὡς οὐδείς ἔχω ὁ υἱός . διό δή μή εἰμί αὐτός ποίημα ὁ διά ἵημι ἐμφερής , ἀγαθός δέ ἢ κατά πᾶς ποίημα τυγχάνω ὅς ἐκ ὁ πατήρ γεννάω ὁ θεῖον διδάσκω λόγιος , ὁ ὅς γέννησις ανέκφραστος καί ἀνεπιλόγιστος πᾶς γενητός >τυγχανοντος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.12
>Οὕτω δὲ καὶ τὸ ὁμοούσιον εἶναι τοῦ πατρὸς τὸν υἱὸν ἐξεταζό - >μενος ὁ λόγος συνίστη , οὐ κατὰ τὸν τῶν σωμάτων τρόπον , >τοῖς θνητοῖς ζῴοις παραπλησίως · οὔτε γὰρ κατὰ διαίρεσιν τῆς >σίας οὔτε κατὰ ἀποτομήν , ἀλλ᾿ οὐδὲ κατά τι πάθος ἢ τροπὴν >ἀλλοίωσιν τῆς τοῦ πατρὸς δυνάμεως . τούτων γὰρ πάντων >τρίαν εἶναι τὴν ἀγέννητον τοῦ πατρὸς φύσιν ·
Lemmas: Οὗτος δέ καί ὁ ὁμοούσιος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός ἐξετάζω - >μενος ὁ λόγος συνίστημι , οὖον κατά ὁ ὁ σῶμα τρόπος , ἵημι θνητός ζῷον παραπλήσιος · οὔτε γάρ κατά διαίρεσις ὁ ἴσιος οὔτε κατά ἀποτομή , ἀλλά οὐδέ κατά τίς πάθος ἢ τροπή ἀλλοίωσις ὁ ὁ πατήρ δύναμις . οὗτος γάρ πᾶς >τρίαν εἰμί ὁ ἀγέννητος ὁ πατήρ φύσις ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.13
παραστατικὸν δὲ εἶναι >τὸ ὁμοούσιον τῷ πατρὶ τοῦ μηδεμίαν ἐμφέρειαν πρὸς τὰ >κτίσματα τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ φέρειν , μόνῳ δὲ τῷ πατρὶ τῷ >κότι κατὰ πάντα τρόπον ἀφωμοιῶσθαι καὶ μὴ εἶναι ἐξ ἑτέρας >ὑποστάσεώς τε καὶ οὐσίας ἀλλ’ ἐκ τοῦ πατρός . ᾡ καὶ αὐτὸ >ἑρμηνευθέντι τὸν τρόπον καλῶς ἔχειν ἐφάνη συγκαταθέσθαι · >καὶ τῶν παλαιῶν τινας λογίους καὶ ἐπιφανεῖς ἐπισκόπους καὶ >γραφέας ἔγνωμεν ἐπὶ τῆς τοῦ πατρὸς καὶ υἱοῦ θεολογίας τῷ >ὁμοουσίου χρησαμένους ὀνόματι · ὀνόματι ·
Lemmas: παραστατικός δέ εἰμί ὅς ὁμοούσιος ὁ πατήρ ὁ μηδείς ἐμφέρεια πρός ὁ κτίσμα ὁ υἱός ὁ θεός φέρω , μόνος δέ ὁ πατήρ ὁ >κότι κατά πᾶς τρόπος ἀφομοιόω καί μή εἰμί ἐκ ἕτερος ὑπόστασις τε καί οὐσία ἀλλά ἐκ ὁ πατήρ . ᾡ καί αὐτός ἑρμηνεύω ὁ τρόπος καλῶς ἔχω φαίνω συγκατατίθημι · >καὶ ὁ παλαιός τις λόγιος καί ἐπιφανής ἐπίσκοπος καί γραφεύς γιγνώσκω ἐπί ὁ ὁ πατήρ καί υἱός θεολογία ὁ ὁμοούσιος χράω ὄνομα · ὄνομα ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.14
μὲν οὐν περὶ τῆς ἐκτε - >θείσης εἰρήσθω πίστεως ᾗ συνεφωνήσαμεν οἱ πάντες οὐκ ἀνεξετά - >στως , ἀλλὰ κατὰ τὰς ἀποδοθείσας διανοίας ἐπ᾿ αὐτοῦ τοῦ >στάτου βασιλέως ἐξετασθείσας καὶ τοῖς εἰρημένοις λογισμοῖς >λογηθείσας .
Lemmas: μέν ὀν περί ὁ ἕκτος - ἐθίζω εἴρω πίστις ὅς συμφωνέω ὁ πᾶς οὐ ἀνεξετά - ἵστημι , ἀλλά κατά ὁ ἀποδίδωμι διάνοια ἐπί αὐτός ὁ ἵστημι βασιλεύς ἐξετάζω καί ὁ εἴρω λογισμός >λογηθεισος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.15
>Καὶ τὸν ἀναθεματισμὸν δὲ τὸν μετὰ τὴν πίστιν πρὸς αὐτῶν >ἐκτεθέντα ἄλυπον εἶναι ἡγησάμεθα διὰ τὸ ἀπείργειν ἀγράφοις >φωναῖς , δι᾿ ἃς σχεδὸν ἡ πᾶσα γέγονε σύγχυσις καὶ >ἐκκλησίας . μηδεμιᾶς γοῦν θεοπνεύστου γραφῆς » ἐξ οὐκ >καὶ τῷ » ἠν ποτε ὅτε οὐκ ἠν « καὶ τοῖς ἐξῆς ἐπιλεγομένοις >νης , οὐκ εὔλογον ἐφάνη ταῦτα λέγειν καὶ διδάσκειν .
Lemmas: Κία ὁ ἀναθεματισμός δέ ὁ μετά ὁ πίστις πρός αὐτός ἐκτίθημι ἄλυπος εἰμί ἡγέομαι διά ὁ ἀπείργω ἄγραφος φωνή , διά ὅς σχεδόν ὁ πᾶς γίγνομαι σύγχυσις καί ἐκκλησία . μηδείς γοῦν θεόπνευστος γραφεύς » ἐκ οὐ >καὶ ὁ » ἐάν ποτός ὅτε οὐ ἐάν « καί ὁ ἑξῆς ἐπιλέγω >νης , οὐ εὔλογος φαίνω οὗτος λέγω καί διδάσκω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.16
ᾁ καὶ αὐτῷ >καλῶς δόξαντι συνεθέμεθα . ἐπεὶ μηδὲ ἐν τῷ πρὸ τούτου χρόνῳ >τούτοις εἰώθαμεν συγχρῆσθαι τοῖς ῥήμασι . >Ἔτι μὴν τὸ ἀναθεματίζεσθαι τὸ πρὸ τοῦ γεννηθῆναι οὐκ >οὐκ ἄτοπον ἐνομίσθη τῷ παρὰ πᾶσιν ὁμολογεῖσθαι εἶναι αὐτὸν >τοῦ θεοῦ πρὸ τῆς κατὰ σάρκα γεννήσεως .
Lemmas: ὅς καί αὐτός καλός δόξα συντίθημι . ἐπεί μηδέ ἐν ὁ πρό οὗτος χρόνος Ἴτος εἴωθα συγχράομαι ὁ ῥῆμα . Ἔτι μήv ὁ ἀναθεματίζω ὁ πρό ὁ γεννάω οὐ οὐ ἄτοπος νομίζω ὁ παρά πᾶς ὁμολογέω εἰμί αὐτός ὅς θεός πρό ὁ κατά σάρξ γέννησις .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.17
ἤδη δὲ ὁ θεοφιλέστα - >τος ἡμῶν βασιλεὺς καὶ αὐτὸς τῷ λόγῳ κατεσκεύαζεν , ὡς καὶ >τὴς ἔνθεον αὐτοῦ γέννησιν τὴν πρὸ πάντων αἰώνων εἶναι >ἐπεὶ καὶ πρὶν ἐνεργείᾳ γεννηθῆναι , δυνάμει ἦν ἐν τῷ πατρὶ >τως , ὄντος τοῦ πατρὸς ἀεὶ πατρὸς ὡς καὶ βασιλέως ἀεὶ καὶ >ἀεὶ δυνάμει πάντα ὄντος , ἀεί τε κατὰ τὰ αὐτὰ κοὶ ὡσαύτως >τος .
Lemmas: ἤδη δέ ὁ θεοφιλής - ὅς ἐγώ βασιλεύς καί αὐτός ὁ λόγος κατασκευάζω , ὡς καί ὅς ἔνθεος αὐτός γέννησις ὁ πρό πᾶς αἰών εἰμί εἶπον καί πρίν ἐνέργεια γεννάω , δύναμις εἰμί ἐν ὁ πατήρ ὅς , εἰμί ὁ πατήρ ἀεί πατήρ ὡς καί βασιλεύς ἀεί καί ἀεί δύναμις πᾶς εἰμί , ἀεί τε κατά ὁ αὐτός κοί ὡσαύτως ὅς .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.35.18
ταῦτα ὑμῖν ἀναγκάίως διεπεμψάμεθα , ἀγαπητοί , τὸ κεκριμέ - >νον τῆς ἡμετέρας ἐξετάσεώς τε καὶ συγκαταθέσεως φανερὸν >καθιστῶντες , καὶ ὡς εὐλόγως τότε μὲν καὶ μέχρις ὑστάτης >ἐνιστάμεθα , ὅτε ἡμῖν τὰ ἑτεροίως γραφέντα προσέκοπτε , τότε >ἀφιλονείκως τὰ μὴ λυποῦντα κατεδεάμεθα , ὅτε ἡμῖν >τῶν λόγων ἐξετάζουσι τὴν διάνοιαν ἐφάνη συντρέχειν τοῖς ὑφ’ >αὐτῶν ἐν τῇ προεκτεθείσῃ πίστει >Ἀσπαζόμεθα ὑμᾶς σὺν τῇ παρ’ ὑμῖν ἀδελφότητι . ἐρρῶσθαι >ἐν κυρίῳ εὐχόμεθα , ἀδελφοὶ τιμιώτατοι « . » Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς ἐπισκόποις καὶ λαοῖς .
Lemmas: οὗτος σύ ἀναγκαῖος διαπέμπω , ἀγαπητός , ὁ κεκριμέ - εἰμί ὁ ἡμέτερος ἐξέτασις τε καί συγκατάθεσις φανερός καθίστημι , καί ὡς εὔλογος τότε μέν καί μέχρι ὕστερος ἐνίστημι , ὅτε ἐγώ ὁ ἑτεροῖος γράφω προσκόπτω , τότε >ἀφιλονείκως ὁ μή λυπέω καταδέω , ὅτε ἐγώ ὅς λόγος ἐξετάζω ὁ διάνοια φαίνω συντρέχω ὁ ὑπό αὐτός ἐν ὁ προεκτίθεμαι πίστις Ἀσπάζομαι σύ σύν ὁ παρά σύ ἀδελφότης . ῥώννυμι ἐν κύριος εὔχομαι , ἀδελφός τίμιος « . » Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς ἐπίσκοπος καί λαός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.36.1
>Τοὺς πονηροὺς καὶ ἀσεβεῖς μιμησάμενος Ἄρειος δίκαιός ἐστι >τὴν αὐτὴν ἐκείνοις ὑπέχειν ἀτιμίαν . ὥσπερ τοίνυν Πορφύριος >τῆς θεοσεβείας ἐχθρὸς συντάγματα ἄττα παράνομα κατὰ τῆς >σκείας συστησάμενος ἄξιον εὕρατο μισθόν , καὶ τοιοῦτον ὥστε >νείδιστον μὲν αὐτὸν πρὸς τὸν ἑξῆς γενέσθαι χρόνον καὶ >ἀναπλησθῆναι κακοδοξίας , ἀφανισθῆναι δὲ τὰ ἀσεβῆ αὐτοῦ >ματα , οὕτω καὶ νῦν ἔδοξεν Ἄρειόν τε καὶ τοὺς αὐτῷ >Πορφυριανοὺς μὲν καλεῖσθαι , ἴν’ ὧνπερ τοὺς τρόπους >γραμμα ἔχωσι καὶ τὴν προσηγορίαν · πρὸς δὲ τούτῳ καὶ εἴ τι >γραμμα ὑπὸ Ἀρείου συντεταγμένον εὑρίσκοιτο , τοῦτο πυρὶ >δοσθαι , ἵνα μὴ μόνον τὰ φαῦλα αὐτοῦ τῆς διδασκαλίας >ἀλλὰ μηδὲ ὐπόμνημα αὐτοῦ ὅλως ὑπολείποιτο .
Lemmas: >Τοὺς πονηρός καί ἀσεβής μιμέομαι Ἄρειος δίκαιος εἰμί ὅς αὐτός ἐκεῖνος ὑπέχω ἀτιμία . ὥσπερ τοίνυν Πορφύριος ὅς θεοσέβεια ἐχθρός σύνταγμα τις παράνομος κατά ὁ >σκείας συνίστημι ἄξιος εὑρίσκω μισθός , καί τοιοῦτος ὥστε >νείδιστον μέν αὐτός πρός ὁ ἑξῆς γίγνομαι χρόνος καί ἀναπίμπλημι κακοδοξία , ἀφανίζω δέ ὁ ἀσεβής αὐτός >ματα , οὗτος καί νῦν δοκέω ἄρειος τε καί ὁ αὐτός >Πορφυριανοὺς μέν καλέω , ἵνα ὅσπερ ὁ τρόπος >γραμμα ἔχω καί ὁ προσηγορία · πρός δέ οὗτος καί εἰμί τίς >γραμμα ὑπό Ἄρειος συντάσσω εὑρίσκω , οὗτος πῦρ οἶδα , ἵνα μή μόνος ὁ φαῦλος αὐτός ὁ διδασκαλία ἀλλά μηδέ ὑπόμνημα αὐτός ὅλως ὑπολείπω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.36.2
ἐκεῖνο μέντοι >προαγορεύω , ὡς εἴ τις σύγγραμμα ὑπὸ Ἀρείου >θάνατος καὶ μὴ εὐθέως προσενεγκὼν καὶ πυρὶ καταναλώσας , >θάνατος ἔσται ζημία . παραχρῆμα γὰρ ἁλοὺς ἐπὶ τούτῳ >ὑποστήσεται τιμωρίαν . ὁ θεὸς ὑμᾶς διαφυλάξει , ἀδελφοὶ ἀγαπητοί « .
Lemmas: ἐκεῖνος μέντοι προαγορεύω , ὡς εἰμί τις σύγγραμμα ὑπό Ἄρειος θάνατος καί μή εὐθύς προσφέρω καί πῦρ καταναλίσκω , θάνατος εἰμί ζημία . παραχρῆμα γάρ ἁλίσκομαι ἐπί οὗτος ὑφίστημι τιμωρία . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.36.3
Καὶ ἄλλας δὲ ἐπιστολὰς ὁ βασιλεὺς κατὰ Ἀρείου καὶ τῶν ὁμοδόξων αὐτοῦ πανηγυρικώτερον γράψας πανταχοῦ κατὰ πόλιν προέθηκεν . Ἐπιστολὴ τοῦ βασιλέως Κωνσταντίονου πρὸς Ἀλεξανδρεῖς κατὰ Ἀρείου καὶ πρὸς πάντας ὀρθοδόξους .
Lemmas: καί ἄλλος δέ ἐπιστολή ὁ βασιλεύς κατά Ἄρειος καί ὁ ὁμόδοξος αὐτός πανηγυρικός γράφω πανταχοῦ κατά πόλις προτίθημι . Ἐπιστολή ὁ βασιλεύς Κωνσταντίονου πρός Ἀλεξανδρεύς κατά Ἄρειος καί πρός πᾶς ὀρθόδοξος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.1
» Κωνσταντῖνος Σεβαστὸς τῇ καθολικῇ Ἀλεξανδρέων καὶ πάντων >τῶν ὀρθοδόξων ἐκκλησίᾳ · χαίρετε , ἀγαπητοὶ ἀδελφοί . Τελείαν παρὰ τῆς θείας προνοίας εἰλήφαμεν χάριν , ἵνα πάσης >πλάνης ἀπαλλαγέντες μίαν καὶ τὴν αὐτὴν ἐπιγινώσκωμεν >στιν .
Lemmas: » Κωνσταντῖνος Σεβαστὸς ὁ καθολικός Ἀλεξανδρεύς καί πᾶς ὅς ὀρθόδοξος ἐκκλησία · χαίρετε , ἀγαπητός ἀδελφός . τελεία παρά ὁ θεῖος πρόνοια λαμβάνω χάρις , ἵνα πᾶς πλάνη ἀπαλλάσσω εἷς καί ὁ αὐτός ἐπιγιγνώσκω εἰμί .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.2
οὐδὲν λοιπὸν τῷ διαβόλῳ ἔξεστι καθ᾿ ἡμῶν · πᾶν ὅτι >δἂν κακοτεχνησάμενος ἐπεχείρησεν , ἐκ βάθρων ἀνῄρηται · τὰς πὰ σχίσματα τοὺς θορύβους ἐκείνους καὶ τὰ τῶν διαφωνιῶν , ἵν >οὕτως εἴπω , θανάσιμα φάρμακα ἡ τῆς ἀληθείας κατὰ θεοῦ κέλευσιν >ἐνίκησε λαμπρότης .
Lemmas: οὐδείς λοιπός ὁ διάβολος ἔξεστι κατά ἐγώ · πᾶς ὅτι ὅδε κακοτεχνέω ἐπιχειρέω , ἐκ βάθρον ἀναιρέω · ὁ πη σχίσμα ὁ θόρυβος ἐκεῖνος καί ὁ ὁ διαφωνία , ἵνα ὕω εἶπον , θανάσιμος φάρμακον ὁ ὁ ἀλήθεια κατά θεός κέλευσις νικάω λαμπρότης .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.3
ἕνα τοιγαροῦν ἅπαντες καὶ τῷ ὀνόματι >νοῦμεν καὶ εἶναι πεπιστεύκαμεν . ἵνα δὲ τοῦτο γένηται θελήσει >θεοῦ συνεκάλεσα εἰς τὴν Νικαέων πόλιν τοὺς πλείστους τῶν >πων , μεθ’ ὧν καὶ αὐτὸς ἐγὼ καθάπερ εἷς τις ἐξ ὑμῶν >ὑμέτερος καθ’ ὑπερβολὴν εἶναι χαίρων καὶ αὐτὸς τὴν τῆς >ἐξέτασιν ἀνεδεξάμην .
Lemmas: εἷς τοιγάρ ἅπας καί ὁ ὄνομα ἔνειμι καί εἰμί πιστεύω . ἵνα δέ οὗτος γίγνομαι ἐθέλω θεόω συγκαλέω εἰς ὁ Νικαεύς πόλις ὁ πλεῖστος ὁ >πων , μετά ὅς καί αὐτός ἐγώ καθάπερ εἷς τις ἐκ σύ ὑμέτερος κατά ὑπερβολή εἰμί χαίρω καί αὐτός ὁ ὁ ἐξετάζω ἀναδείκνυμι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.4
ἠλέγχθη γοῦν ἅπαντα καὶ ἀκριβῶς ἐξήτα - >σται ὅσα ἀμφιβολίας καὶ διχονοίας προφάσεις ἐδόκει γεννᾶν , >φεισάσθω ἡ θεία μεγαλειότης , ἡλίκα καὶ ὡς δεινὰ περὶ τοῦ >σωτῆρος , περὶ τῆς ἐλπίδος καὶ ζωῆς ἡμῶν ἀπρεπῶς ἐβλασφήμησάν >τινες , τἀναντία ταῖς θεοπνεύστοις γραφαῖς καὶ τῇ ἁγίᾳ πίστει >γόμενοί τε καὶ πιστεύειν ὁμολογοῦντες .
Lemmas: ἐλέγχω γοῦν ἅπας καί ἀκριβῶς ἐξήτα - >σται ὅσος ἀμφιβολία καί διχόνοια πρόφασις δοκέω γεννάω , φείδομαι ὁ θεῖος μεγαλειότης , ἡλίκος καί ὡς δεινός περί ὁ Ἴσως , περί ὁ ἐλπίς καί ζωή ἐγώ ἀπρεπῶς βλασφημέω >τινες , τἀναντία ὁ θεόπνευστος γραφεύς καί ὁ ἅγιος πίστις οἴγω τε καί πιστεύω ὁμολογέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.5
>Τριακοσίων γοῦν καὶ πρός ἐπισκόπων ἐπὶ σωφροσύνῃ τε καὶ >ἀγχινοίᾳ θαυμαζομένων μίαν καὶ τὴν αὐτὴν πίστιν , ἣ καὶ ταῖς >θείαις ἀκριβὴς τοῦ θείου νόμου πέφυκε πίοτις , εἶναι >μόνος Ἄρειος ἐφωράθη τῆς διαβολικῆς ἐνεργείας ἡττημένος καὶ >κακὸν τοῦτο πρῶτον μὲν παρ’ ὑμῖν , ἔπειτα δὲ καὶ παρ᾿ ἑτέροις >βεῖ γνώμῃ διασπείρας .
Lemmas: >τριακοθεος γοῦν καί πρός ἐπίσκοπος ἐπί σωφροσύνη τε καί ἀγχίνοια θαυμάζω εἷς καί ὁ αὐτός πίστις , ὅς καί ὁ θεῖος ἀκριβής ὁ θεῖον νόμος φύω πῖος , εἰμί >μόνος Ἄρειος φωράω ὁ διαβολικός ἐνέργεια ἡσσάομαι καί κακός οὗτος πρῶτος μέν παρά σύ , ἔπειτα δέ καί παρά ἕτερος βαίνω γνώμη διασπείρω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.6
ἀναδεξώμεθα τοιγαροῦν ἣν ὁ παντοκράτωρ >θεὸς παρέσχε πίστιν , ἐπανέλθωμεν ἐπὶ τοὺς ἀγαπητοὺς ἡμῶν >φούς , ὦν ἡμᾶς τοῦ διαβόλου ἀναιδής τις ὑπηρέτης ἐχώρισεν , >ίωμέν ἐπὶ τὸ κοινὸν ἡμῶν σῶμα καὶ τὰ γνήσια ἡμῶν μέλη , >πάσῃ ἴωμεν .
Lemmas: ἀναδέχομαι τοιγάρ ὅς ὁ παντοκράτωρ θεός παρέχω πίστις , ἐπανέρχομαι ἐπί ὁ ἀγαπητός ἐγώ >φούς , οὖν ἐγώ ὁ διάβολος ἀναιδής τις ὑπηρέτης χωρίζω , οἴομαι ἐπί ὁ κοινός ἐγώ σῶμα καί ὁ γνήσιος ἐγώ μέλος , πάσσω ἔρχομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.7
τοῦτο γὰρ καὶ τῇ ἀγχινοίᾳ κα·ὶ τῇ πίστει καὶ τῇ >ὁσιότητι τῇ ὑμετέρᾳ πρέπει , ἕνα τῆς πλάνης ἐλεγχθείσης ἐκείνου , ὃν >καὶ τῆς ἀληθείας ἐχθρὸν εἶναι συνέστηκε , πρὸς τὴν θείαν >χάριν .
Lemmas: οὗτος γάρ καί ὁ ἀγχίνοια κα·ὶ ὁ πίστις καί ὁ ὁσιότης ὁ ὑμέτερος πρέπω , εἷς ὁ πλάνης ἐλέγχω ἐκεῖνος , ὅς >καὶ ὁ ἀλήθεια ἐχθρός εἰμί συνίστημι , πρός ὁ θεῖος Ἴχαρ .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.8
ὅ γὰρ τοῖς ἁγίοις ἤρεσεν ἐπισκόποις , οὐδέν ἐστιν ἕτερ(ον ἢ >μόνου τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ γνώμη , μάλιστα ὅπου γε καὶ τὸ πνεῦμα τοιούτων καὶ τηλικούτων ἀνδρῶν ταῖς διανοίαις ἐγκείμενον >τὴν θείαν βούλησιν ἐξεφώτισε .
Lemmas: ὅς γάρ ὁ ἅγιος ἀρέσκω ἐπίσκοπος , οὐδείς εἰμί ἕτερος ἢ ὄμνυμι ὁ υἱός ὁ θεός γνώμη , μάλιστα ὅπου γε καί ὁ πνεῦμα τοιοῦτος καί τηλικόσδε ἀνήρ ὁ διάνοια ἔγκειμαι ὅς θεῖος βούλησις ἐκφωτίζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.9
διὸ μηδεὶς ἀμφιβαλλέτω , μηδεὶς >ὑπερτιθέσθω , ἀλλὰ προθύμως πάντες εἰς τὴν ἀληθεστάτην >ἐπανίητε , ἕν’ ἐπειδὰν ὅσον οὐδεπώποτε πρὸς ὑμᾶς ἀφίκωμαι , >ὀφειλομένας τῷ παντεφόρῳ θεῷ μεθ΄ ὑμῶν ὁμολογήσω >ὅτιπερ τὴν εἰλικρινῆ Πίστιν ἐπιδείξας τὴν εὐκταίαν ἡμῖν >ἀποδέδωκεν . ὁ θεὸς ὑμᾶς διαφυλάξει , ἀδελφοὶ ἀγαπητοί « . Ἐπιστολὴ τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου , ἣν ἀπὸ τῆς Νικαέων ἀπέστειλε ἀπολειφθεῖσι τῆς συνόδου ἐπισκόποις .
Lemmas: διό μηδείς ἀμφιβάλλω , μηδείς ὑπερτίθημι , ἀλλά προθύμως πᾶς εἰς ὁ ἀληθής ἐπανίημι , ἐν ἐπειδάν ὅσος οὐδεπώποτε πρός σύ ἀφικνέομαι , ὀφείλω ὁ παντέφορος θεός ὅς σύ ὁμολογέω ὅτιπερ ὁ εἰλικρινής πίστις ἐπιδείκνυμι ὁ εὐκταῖος ἐγώ ἀποδίδωμι . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός « . Ἐπιστολή ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος , ὅς ἀπό ὁ Νικαεύς ἀποστέλλω ἀπολιμπάνω ὁ σύνοδος ἐπίσκοπος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.10
» Κωνσταντῖνος Σεβαστὸς ἐκκλησίαις καὶ ἐπισκόποις τοῖς τῆς ἁγίας >καὶ μεγάλης έν Νικαίᾳ συνόδου ἀπολειφθεῖσι χαίρειν . >Πεῖραν λαβὼν ἐκ τῆς τῶν κοινῶν εὐπραξίας , ὅση τῆς θείας >μεωςπέφυκε χάρις , τοῦτον καὶ πρὸ πάντων ἔκρινα εἶναί μοι σκοπὸν προσ - >ήκειν , ὅπως παρὰ τοῖς μακαριωτάτοις τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας >θεσι πίστις μία καὶ εἰλικρινὴς ἀγάπη ὁμογνώμων τε εὐσέβεια περὶ >παντοκράτορα θεὸν τηρῆται .
Lemmas: » Κωνσταντῖνος Σεβαστὸς ἐκκλησία καί ἐπίσκοπος ὁ ὁ ἅγιος >καὶ μέγας ἐν Νίκαια σύνοδος ἀπολιμπάνω χαίρω . Πεῖρας λαμβάνω ἐκ ὁ ὁ κοινός εὐπραξία , ὅσος ὁ θεῖος >μεωςπέφυκε χάρις , οὗτος καί πρό πᾶς κρίνω εἰμί ἐγώ σκοπός προς - οἰκέω , ὅπως παρά ὁ μακάριος ὁ καθολικός ἐκκλησία ἐθίζω πίστις εἷς καί εἰλικρινής ἀγάπη ὁμογνώμων τε εὐσέβεια περί παντοκράτωρ θεός τηρέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.11
ἀλλὰ ἐπειδὴ τοῦτο ἑτέρως οὐχ οἷόν τε >ἦν ἀκλινῆ καὶ βεβαίαν τάξιν λαβεῖν , εἰ μή , εἰς ταυτὸν πάντων >ἤγουν τῶν πλειόνων ἐπισκόπων συνελθόντων , ἐκάστου τῶν >κόντων τῇ ἁγιωτάτῃ θρησκείᾳ διάκρισις γένοιτο , τούτου >πλείστων ὅσων συναθροισθέντων ἐν ταύτῃ τῇ Νικαέων πόλει >φιλεστάτων ἐπισκόπων ( καὶ αὐτὸς δὲ ἐγὼ καθάπερ εἷς ἐξ >τυγχάνων συμπαρών , οὐ γὰρ ἀρνήσοιμι ἄν , ἐφ᾿ ᾡ μάλιστα >συνθεράπων ὑμέτερος πεφυκέναι ) ἄχρι τοσούτου ἅπαντα τῆς >κούσης τετύχηκεν ἐξετάσεως , ἄχρις οὑ ἡ τῷ παντεφόρῳ θεῷ >σκουσα γνώμη πρὸς τὴν τῆς ἑνότητος συμφωνίαν εἰς φῶς προήχθη , >μηδὲν ἔτι πρὸς διχόνοιαν ἢ πίστεως ἀμφισβήτησιν [ τι ] ὑπολείπεσθαι .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί οὗτος ἑτέρως οὐ οἷος τε ὅς ἀκλινής καί βέβαιος τάξις λαμβάνω , εἰμί μή , εἰς τατός πᾶς >ἤγουν ὁ πλείων ἐπίσκοπος συνέρχομαι , ἕκαστος ὁ ἔκω ὁ ἅγιος θρησκεία διάκρισις γίγνομαι , οὗτος >πλείστων ὅσος συναθροίζω ἐν οὗτος ὁ Νικαεύς πόλις φιλής ἐπίσκοπος ( καί αὐτός δέ ἐγώ καθάπερ εἷς ἐκ >τυγχάνων συμπάρειμι , οὖον γάρ ἀρνέομαι ἄν , ἐπί ᾡ μάλιστα >συνθεράπων ὑμέτερος φύω ) ἄχρι τοσοῦτος ἅπας ὁ οἰκέω τυγχάνω ἐξέτασις , ἄχρι ὅς ὁ ὁ παντέφορος θεός Ἴσκος γνώμη πρός ὁ ὁ ἑνότης συμφωνία εἰς φάος προάγω , ὅδε ἔτι πρός διχόνοια ἢ πίστις ἀμφισβήτησις [ τίς ] ὑπολείπω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.12
>Ἔνθα καὶ περὶ τῆς τοῦ πάσχα ἁγιωτάτης ἡμέρας γενομένης >ζητήσεως , ἔδοξε κοινῇ γνώμῃ καλῶς ἔχειν ἐπὶ μιᾶς ἡμέρας >τοὺς ἁπανταχόσε Χριστιανοὺς τὴν σωτήριον ἑορτὴν ἐπιτελεῖν >τοῦ ἁγιωτάτου πάσχα . τί γὰρ ἡμῖν κάλλιον , τί δὲ >ὑπάρξαι δυνήσεται τοῦ τὴν ἑορτὴν ταύτην , παρ’ ἧς τὴν >ἀληθέιας εἰλήφαμεν ἐλπίδα , μιᾷ τάξει καὶ φανερῷ λόγῳ >πᾶσιν ἀδιαπτώτως φυλάττεσθαι ; καὶ πρῶτον μὲν ἀνάξιον >εἶναι τὸ τὴν ἁγιωτάτην ἑορτὴν ἐκείνην τῇ τῶν Ἰουδαίων >συνηθείᾳ πληροῦν , οἳ τὰς ἑαυτῶν χεῖρας ἀθεμίτῳ >χράναντεες εἰκότως τὰς ψυχ·ὰς οἱ μιαροὶ τυφλώττουσιν . ἔξεστι >τοῦ ἐκείνων ἔθους ἀποβληθέντος ἀληθεστέρᾳ τάξει , ἥν ἐκ πρώτης >τοῦ πάθους ἡμέρας μέχρι τοῦ παρόντος ἐφυλάξαμεν , καὶ ἐπὶ >μέλλοντας αἰῶνας τὴν τῆς ἐπιτηρήσεως ταύτης συμπλήρωσιν >σθαι .
Lemmas: Ἔνθα καί περί ὁ ὁ πάσχα ἅγιος ἡμέρα γίγνομαι ζήτησις , δοκέω κοινός γνώμη καλῶς ἔχω ἐπί εἷς ἡμέρα ὅς ἁπανταχόσε Χριστιανός ὁ σωτήριος ἑορτή ἐπιτελέω ὅς ἅγιος πάσχα . τίς γάρ ἐγώ καλός , τίς δέ ὑπάρχω δύναμαι ὁ ὁ ἑορτή οὗτος , παρά ὅς ὁ ἀληθής λαμβάνω ἐλπίς , εἷς τάξις καί φανερός λόγος ἐφίημι ἀδιάπτωτος φυλάσσω ; καί πρῶτος μέν ἀνάξιος εἶμι ὁ ὁ ἅγιος ἑορτή ἐκεῖνος ὁ ὁ Ἰουδαῖος συνήθεια πληρόω , ἕ ὁ ἑαυτοῦ χείρ ἀθέμιστος χραίνω εἰκότως ὁ ψυχ·ὰς ὁ μιαρός τυφλώττω . ἔξεστι ὅς ἐκεῖνος ἔθος ἀποβάλλω ἀληθής τάξις , ὅς ἐκ πρῶτος ὅς πάθος ἡμέρα μέχρι ὁ πάρειμι φυλάσσω , καί ἐπί >μέλλοντας αἰών ὁ ὁ ἐπιτήρησις οὗτος συμπλήρωσις εἰμί .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.13
μηδὲν τοίνυν ἔστω * ἡμῖν μετὰ τοῦ ἐχθίστου τῶν Ἰουδαίων >ὄχλου . εἰλήφαμεν παρὰ τοῦ σωτῆρος ἑτέραν ὁδὸν . πρόκειται >μος τῇ ἱερωτάτῃ ἡμῶν θρησκείᾳ καὶ νόμος πρέπων . τούτου >φύνως ἀντιλαμβανόμενοι , τῆς αἰσχρᾶς ἐκείνης συνειδήσεως >ἀποσπάσωμεν , ἀδελφοὶ τιμιώτατοι .
Lemmas: μηδείς τοίνυν ἵστημι * ἐγώ μετά ὁ ἐχθρός ὁ Ἰουδαῖος ὄχλος . λαμβάνω παρά ὁ σωτήρ ἕτερος ὁδός . πρόκειμαι ὁμός ὁ ἱερός ἐγώ θρησκεία καί νόμος πρέπω . οὗτος >φυναω ἀντιλαμβάνω , ὁ αἰσχρός ἐκεῖνος συνείδησις ἀποσπάω , ἀδελφός τίμιος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.14
ἔστι γάρ ἀληθῶς ἀτοπώτατον >ἐκείνους αὐχεῖν καθ᾿ ἡμῶν , ὡς ἄρα παρεκτὸς τῆς αὐτῶν >ταῦτα φυλάττειν οὐκ ἡμεν ἱκανοί . τί δὲ φρονεῖν ὀρθῶς >δυνήσονται , οἳ μετὰ τὴν κυριοκτονίαν ἐκείνην ἐκστάντες τῶν >νῶν ἄγονται [ οὐν ] οὐ λογισμῶ τινι ἀλλ’ ὁρμῇ >ἂν αὐτοὺς ἡ ἔμφυτος αὐτῶν ἀπάγοι μανία ; ἐκεῖθεν τοίνυν καὶ ἐν >τούτῳ τῷ μέρει τὴν ἀλήθειαν οὐχ ὁρῶσιν , ὡς ἀεὶ κατὰ τὸ >αὐτοὺς πλανωμένους ἀντὶ τῆς προσηκούσης ἐπανορθώσεως ἐν >αὐτῷ ἔτει δεύτερον αὐτοὺς τὸ πάσχα ἐπιτελεῖν .
Lemmas: εἰμί γάρ ἀληθής ἄτοπος ἐκεῖνος αὐχέω κατά ἐγώ , ὡς ἄρα παρεκτός ὁ αὐτός ὅς φυλάσσω οὐ ἠμέν ἱκανός . τίς δέ φρονέω ὀρθῶς δύναμαι , ἕ μετά ὁ κυριοκτονίαν ἐκεῖνος ἐξίστημι ὁ ἴνος ἄγω [ ὀν ] οὖον λογισμός τις ἀλλά ὁρμή ὅς αὐτός ὁ ἔμφυτος αὐτός ἀπάγω μανία ; ἐκεῖθεν τοίνυν καί ἐν οὗτος ὁ μέρος ὁ ἀλήθεια οὐ ὁράω , ὡς ἀεί κατά ὁ αὐτός πλανάω ἀντί ὁ προσήκω ἐπανόρθωσις ἐν αὐτός ἔτος δύο αὐτός ὁ πάσχα ἐπιτελέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.15
τίνος οὖν χάριν >τούτοις ἑπόμεθα τοῖς δεινὴν πλάνην ὡμολογημένως ἔχουσι ; >γὰρ τὸ πάσχα ἐν ἑνὶ ἐνιαυτῷ οὐκ ἄν ποτε ποιεῖν ἀνεξόμεθα . >εἰ καὶ ταῦτα μὴ προὔκειτο , τὴν ὑμετέραν ἀγχίνοιαν ἐχρῆν * πάντοτε >ἐν μηδενὸς ὁμοιότητι ἐκείνων τὸ καθαρὸν τῆς ὑμετέρας ψυχῆς >νεῖν δοκεῖν ἀνθρώπων αἰσθήσει καγκάκων .
Lemmas: τίς οὖν χάρις Ἴτος ἕπω ὁ δεινός πλάνη ὡμολογημένως ἔχω ; ἄγαρ ὁ πάσχα ἐν εἷς ἐνιαυτός οὐ ἄν ποτός ποιέω ἀνέχω . εἰμί καί οὗτος μή πρόκειμαι , ὁ ὑμέτερος ἀγχίνοια χρή * πάντοτε ἐν μηδείς ὁμοιότης ἐκεῖνος ὁ καθαρός ὁ ὑμέτερος Ψυχή ἔνειμι δοκέω ἄνθρωπος αἴσθησις καγκάκων .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.16
>Πρὸς τούτοις κἀκεῖνο πάρεστι συνορᾶν , ὡς ἐν τηλικούτῳ πράγ - >ματι καὶ τοιαύτης θρησκείας ἐορτῇ διαφωνίαν ὑπάρχειν ἐστὶν ἀθέ - >μιτον .
Lemmas: Πρός οὗτος ἐκεῖνος πάρειμι συνοράω , ὡς ἐν τηλικόσδε πράγ - >ματι καί τοιοῦτος θρησκεία ἑορτή διαφωνία ὑπάρχω εἰμί ανθός - >μιος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.17
μίαν γὰρ ἡμῖν τὴν τῆς ἡμετέρας ἐλευθερίας ἡμέραν , τοῦτ᾿ ἔστι τοῦ ἁγιωτάτου πάθους , ὀ ἡμέτερος παρέδωκε σωτήρ , μίαν εἶναι >τὴν καθολικὴν αὐτοῦ ἐκκλησίαν βεβούληται · εἰ καὶ τὰ μάλιστα >πολλούς τε καὶ διαφόρους τόπους τὰ μέλη συνάγοιτο , ἀλλ᾿ ὅμως >ἑνὶ πνεύματι , τοῦτ᾿ ἔστι τῷ θείω βουλήματι , θάλπεται .
Lemmas: εἷς γάρ ἐγώ ὁ ὁ ἡμέτερος ἐλευθερία ἡμέρα , οὗτος εἰμί ὁ ἅγιος πάθος , ὁ ἡμέτερος παραδίδωμι σωτήρ , εἷς εἰμί ὅς καθολικός αὐτός ἐκκλησία βούλομαι · εἰμί καί ὁ μάλιστα >πολλούς τε καί διάφορος τόπος ὁ μέλος συνάγω , ἀλλά ὅμως ἑός πνεῦμα , οὗτος εἰμί ὁ θεῖον βούλημα , θάλπω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.18
λογισάσθω >δὴ ἡ τῆς ὑμετέρας ὁσιότητος ἀγχίνοια , ὅπως εστὶ δεινόν τε >ἀπρεπὲς κατὰ τὰς αὐτὰς ἡμέρας ἑτέρους μὲν ταῖς νηστείαις >ζειν , ἑτέρους δὲ συμπόσια ἐπιτελεῖν καὶ μετὰ τὰς τοῦ πάσχα >ἄλλους μὲν ἐν ἑορταῖς καὶ ἀνέσεσιν ἐξετάζεσθαι , ἄλλους δὲ >ὡρισμέναις ἐκδίδοσθαι νηστείαις . διὰ τοῦτο γοῦν τῆς >ἐπανορθώσεως τυχεῖν καὶ πρὸς μίαν διατύπωσιν ἄγεσθαι τοῦτο >θεία πρόνοια βούλεται , ὡς ἔγωγε ἅπαντας ἡγοῦμαι συνορᾶν .
Lemmas: λογίζομαι ὅδε ὁ ὁ ὑμέτερος ὁσιότης ἀγχίνοια , ὅπως εἰμί δεινός τε ἀπρεπής κατά ὁ αὐτός ἡμέρα ἕτερος μέν ὁ νηστεία >ζειν , ἕτερος δέ συμπόσιον ἐπιτελέω καί μετά ὁ ὁ πάσχα ἄλλος μέν ἐν ἑορτή καί ἄνεσις ἐξετάζω , ἄλλος δέ ὁρίζω ἐκδίδωμι νηστεία . διά οὗτος γοῦν ὁ ἐπανόρθωσις τυγχάνω καί πρός εἷς διατύπωσις ἄγω οὗτος >θεία πρόνοια βούλομαι , ὡς ἔγωγε ἅπας ἡγέομαι συνοράω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.19
>Ὅθεν ἐπειδὴ τοῦτο οὕτως ἐπανορθοῦσθαι προσῆκεν , ὡς μηδὲν >μετὰ τῶν πατροκτόνων τε καὶ κυριοκτόνων ἐκείνων εἰναι ἡμῖν >νόν , ἔστι δὲ τάξις εὐπρεπής , ἣν ἅπασαι αἱ τῶν δυτικῶν >βρινῶν καὶ ἀρκτώων τῆς οἰκουμένης μερῶν φυλάττουσιν >ἥν τινες τῶν κατὰ τὴν ἑώαν τόπων οὐ προσίενται , ὡν ἕνεκεν >τοῦ παρόντος καλῶς ἔχειν ἅπαντες ἡγήσαντο καὶ αὐτὸς δὲ τῇ ὑμε - >τέρᾳ ἀγχινοίᾳ ἀρέσκειν ὑπεσχόμην , ἵν᾿ ὅπερ δἄν κατὰ τὴν >πόλιν Ἰταλίαν τε καὶ Ἀφρικὴν πᾶσαν Σπανίαν τε καὶ >Βρεττανίας Αἴγυπτόν τε καὶ Λιβύας Ἑλλάδα τε ὅλην Ἀσιανήν >διοίκησιν καὶ Ποντικὴν καὶ Κιλικίαν μιᾷ καὶ τῇ αὐτῇ συμφώνῳ φυ - >λάττεται γνώμῃ , ἀσμένως τοῦτο καὶ ἡ ὑμετέρα προσδέξηται >λογιζομένη ὡς οὐ μόνον πλείων ἐστὶν ὁ τῶν κατὰ τοὺς προειρη - >μένους τόπους ἐκκλησιῶν ἀριθμός , ἀλλὰ καὶ ὡς τοῦτο μάλιστα >πάντας ὁσιώτατόν ἐστι βουλεύεσθαι , ὅπερ καὶ ὁ ἀκριβὴς >ἀπαιτεῖν δοκεῖ , τὸ μηδεμίαν μετὰ τῆς Ἰουδαίων ἐπιορκίας σχεῖν >νωνίαν .
Lemmas: Ὅθεν ἐπεί οὗτος οὕτως ἐπανορθόω προσήκω , ὡς μηδείς ἐμετός ὁ πατροκτόνος τε καί κυριοκτόνος ἐκεῖνος εἰναι ἐγώ Ἴνος , εἰμί δέ τάξις εὐπρεπής , ὅς ἅπας ὁ ὁ δυτικός >βριναω καί ἀρκτῷος ὁ οἰκέω μέρος φυλάσσω ὅς τις ὁ κατά ὁ ᾤα τόπος οὖον προσίημι , ὡς ἕνεκα ὅς πάρειμι καλῶς ἔχω ἅπας ἡγέομαι καί αὐτός δέ ὁ ὕω - ὅς ἀγχίνοια ἀρέσκω ὑπισχνέομαι , ἵνα ὅσπερ ἀνά κατά ὁ >πολις Ἰταλία τε καί Ἀφρική πᾶς Ἱσπανία τε καί Βρεττανία Αἴγυπτος τε καί Λιβύη Ἑλλάς τε ὅλος Ἀσιανός διοίκησις καί ποντικός καί Κιλικία εἷς καί ὁ αὐτός σύμφωνος φύω - >λάττεται γνώμη , ἄσμενος οὗτος καί ὁ ὑμέτερος προσδέχομαι λογίζομαι ὡς οὖον μόνος πλείων εἰμί ὁ ὁ κατά ὁ προλέγω - >μένους τόπος ἐκκλησία ἀριθμός , ἀλλά καί ὡς οὗτος μάλιστα >πάντας ὅσιος εἰμί βουλεύω , ὅσπερ καί ὁ ἀκριβής ἀπαιτέω δοκέω , ὁ μηδείς μετά ὁ Ἰουδαῖος ἐπιορκία ἔχω >νωνίαν .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.20
ἴνα δὲ τὸ κεφαλαιωδέστατον συντόμως εἴπω , κοινῇ πάν - >των ἤρεσε κρίσει τὴν ἁγιωτάτην τοῦ πάσχα ἑορτὴν μιᾷ καὶ τῇ >ἡμέρᾳ συντελεῖσθαι · οὐδὲ γὰρ πρέπει ἐν τοσαύτῃ ἁγιότητι εἶναί >διαφοράν , καὶ κάλλιον ἕπεσθαι τῇ γνώμῃ ταύτῃ ἐν ᾗ >ἡμέρᾳ πλάνης καὶ ἁμαρτήματος ἐπιμιξία .
Lemmas: ἵνα δέ ὁ κεφαλαιώδης σύντομος εἶπον , κοινός πᾶς - Ἴτων ἀρέσκω κρίσις ὁ ἅγιος ὁ πάσχα ἑορτή εἷς καί ὁ ἡμέρα συντελέω · οὐδέ γάρ πρέπω ἐν τοσοῦτος ἁγιότης εἰμί διαφορά , καί καλός ἕπω ὁ γνώμη οὗτος ἐν ὅς ἡμέρα πλάνης καί ἁμάρτημα ἐπιμειξία .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.21
>Τούτων οὕτως θείᾳ κρίσει διὰ τῶν τοσούτων καὶ τηλικούτων >ἁγίων ἐπισκόπων διατυπωθέντων ἀσμένως δέχεσθε τὴν >χάριν καὶ θείαν ὡς ἀληθῶς ἐντολήν . πᾶν γὰρ ὅ τι δἄν ἐν >ἁγίοις τῶν ἐπισκόπων συνεδρίοις ἐπράχθη , τοῦτο πρὸς τὴν >βούλησιν τὴν ἀναφορὰν ἔχει . διὸ πᾶσι τοῖς ἀγαπητοῖς ἡμῶν >φοῖς ἐμφανίσαντες τὰ προγεγραμμένα ἤδη καὶ τὸν προειρημένον καθολικῆς πίστεως λόγον καὶ τὴν παρατήρησιν τῆς ἁγιωτάτης τοῦ >πασχα ἡμέρας ὑποδέχεσθαί τε καὶ διατάττειν ὀφείλετε , έν >πρὸς τὴν πάλαι μοι ποθουμένην τῆς ὑμετέρας διαθέσεως ὄψιν >κωμαι , ἐν μιᾷ καὶ τῇ αὐτῇ
Lemmas: Τοῦτος οὕτως θεῖος κρίσις διά ὁ τοσοῦτος καί τηλικόσδε ἁγίων ἐπίσκοπος διατυπόω ἄσμενος δέχομαι ὁ Ἴχαρ καί θεῖος ὡς ἀληθής ἐντολή . πᾶς γάρ ὅς τίς ἀνά ἐν ἁγίζω ὁ ἐπίσκοπος συνέδριον πράσσω , οὗτος πρός ὁ βούλησις ὁ ἀναφορά ἔχω . διό πᾶς ὁ ἀγαπητός ἐγώ >φοῖς ἐμφανίζω ὁ προγράφω ἤδη καί ὁ προερέω καθολικός πίστις λόγος καί ὁ παρατήρησις ὁ ἅγιος ὁ >πασχα ἡμέρα ὑποδέχομαι τε καί διατάσσω ὀφείλω , ἐν Ἵπρος ὁ πάλαι ἐγώ ποθέω ὁ ὑμέτερος διάθεσις ὄψις >κωμαι , ἐν εἷς καί ὁ αὐτός
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.22
ἡμέρᾳ τὴν ἁγίαν μεθ᾿ ὑμῶν ἐορτὴν ἐπι - >τελέσαι δυνηθῶ καὶ πάντων ἕνεκεν μεθ᾿ ὑμῶν εὐδοκήσω , >τὴν διαβολικὴν ὠμότητα ὑπὸ τῆς θείας δυνάμεως διὰ τῶν >πράξεων ἀνῃρημένην , ἀκμαζούσης δὲ πανταχοῦ τῆς >καὶ εἰρήνης καὶ ὁμονοίας , εὐχαριστηρίους ὕμνους μεθ’ ὑμῶν >πέμψω τῷ πανευεργέτῃ καὶ σωτῆρι θεῷ . ὀ θεὸς ὑμᾶς διαφυλάξει , >ἀδελφοὶ ἀγαπητοί « .
Lemmas: ἡμέρα ὁ ἅγιος μετά σύ ἑορτή ἐπι - τελέω δύναμαι καί πᾶς ἕνεκα μετά σύ εὐδοκέω , ὅς διαβολικός ὠμότης ὑπό ὁ θεῖος δύναμις διά ὁ >πράξεων ἀναλέγω , ἀκμάζω δέ πανταχοῦ ὁ >καὶ εἰρήνη καί ὁμόνοια , εὐχαριστήριος ὕμνος μετά σύ πέμπω ὁ πανευεργέτης καί σωτήρ θεός . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.23
Ταῦτα μὲν οὐν τοῖς ἀπολειφθεῖσι τῆς συνόδου ἐπέστειλε · τοὺς δὲ συνεληλυθότας ἐφιλοφρονήσατο καὶ λόγοις καὶ δώροις , πολλὰς δὲ στιβάδας εὐτρεπισθῆναι κελεύσας , κατὰ ταὐτὸν ἐστίασεν ἅπαντας , τοὺς μὲν ἐπισημοτέρους ὁμοτραπέζους λαβών ,
Lemmas: οὗτος μέν ὀν ὁ ἀπολιμπάνω ὁ σύνοδος ἐπιστέλλω · ὁ δέ συνέρχομαι φιλοφρονέομαι καί λόγος καί δῶρον , πολύς δέ στιβάς εὐτρεπίζω κελεύω , κατά αὐτός εστιάζω ἅπας , ὁ μέν ἐπίσημος ὁμοτράπεζος λαμβάνω ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.24
τοὺς δὲ ἄλλους διελὼν ὀφθαλμοὺς εἰς τὰς ἄλλας τραπέζας . θεασάμενος δέ τινας τοὺς δεξιοὺς ὀφθαλμοὺς οὐκ ἔχοντας , ἀλλ’ ἐκκεκομμένους καὶ μαθὼν ὡς τὸ περὶ τὴν εὐσέβειαν τὴν εἰς Χριστὸν ἑδραῖον τοῦ πάθους ἐγένετο αἴτιον , χείλη τοῖς τραύμασι προσενηνοχὼς ἑλκύσειν ἐκεῖθεν τῷ φιλήματι τὴν εὐλογίαν ἐπίστευε , τέλος δὲ τοῦ συμποσίου λαβόντος ἕτερα πάλιν αὐτοῖς προσενήνοχε δῶρα .
Lemmas: ὁ δέ ἄλλος διαιρέω ὀφθαλμός εἰς ὁ ἄλλος τράπεζα . θεάομαι δέ τις ὁ δεξιός ὀφθαλμός οὐ ἔχω , ἀλλά ἐκκόπτω καί μανθάνω ὡς ὁ περί ὁ εὐσέβεια ὁ εἰς Χριστός ἑδραῖος ὁ πάθος γίγνομαι αἴτιος , χεῖλος ὁ τραῦμα προσφέρω ἕλκω ἐκεῖθεν ὁ φίλημα ὁ εὐλογία πιστεύω , τέλος δέ ὁ συμπόσιον λαμβάνω ἕτερος πάλιν αὐτός προσφέρω Δῶρα .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.25
καὶ μέντοι καὶ γράμματα πρὸς τοὺς τῶν ἐθνῶν προστατεύοντας δέδωκεν ἄρχοντας , καθ’ ἑκάστην πόλιν χορηγεῖσθαι παρεγγυῶν ἀειπαρθένοις καὶ χήραις καὶ τοῖς τῇ θείᾳ λειτουργίᾳ ἀφιερωμένοις ἐτήσια σιτηρέσια , φιλοτιμίᾳ μᾶλλον ἢ χρείᾳ ταῦτα μετρήσας .
Lemmas: καί μέντοι καί γράμμα πρός ὁ ὁ ἔθνος προστατεύω δίδωμι ἄρχω , κατά ἕκαστος πόλις χορηγέω παρεγγυάω ἀειπάρθενος καί χήρα καί ὁ ὁ θεῖος λειτουργία ἀφιερόω ἐτήσιος σιτηρέσιον , φιλοτιμία μᾶλλον ἢ χρεία οὗτος μετρέω .