ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.26
περὶ ὡν καὶ Εὐσέβιος ὁ Παμφίλου διαλαμβάνων ὧδέ πως λέγει · οὕτω δὴ τοὺς ἁγίους ἐπισκόπους μετὰ πλείστης ὅσης εὐλαβείας διαναπαύσας ὁ πανεύφημος καὶ πιστότατος βασιλεὺς Κωνσταντῖνος συνταξάμενός τε σφᾶς ἐπανιέναι οἴκαδε τοὺς πάντας ἠφίει . οἱ δὲ ἐπανῄεσαν σὺν εὐφροσύνῃ πολλῇ , ἐκράτει τε λοιπὸν μία γνώμη παρὰ τοῖς πᾶσι παρ’ αὐτῶ̣ βασιλεῖ συμφωνηθεῖσα , συναπτομένων ὥσπερ ἓν σῶμα τῶν ἐκ μακροῦ διῃρημένων .
Lemmas: περί ὡς καί Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος διαλαμβάνω ὧδε πως λέγω · οὗτος δή ὁ ἅγιος ἐπίσκοπος μετά πλεῖστος ὅσος εὐλάβεια διαναπαύομαι ὁ πανεύφημος καί πιστός βασιλεύς Κωνσταντῖνος συντάσσω τε σφεῖς ἐπανίημι οἴκαδε ὁ πᾶς ἀφίημι . ὁ δέ ἐπάνειμι σύν Εὐφρόσυνος πολύς , κρατέω τε λοιπός εἷς γνώμη παρά ὁ πᾶς παρά αὐτός βασιλεύς συμφωνώ , συνάπτω ὥσπερ εἷς σῶμα ὁ ἐκ μακρός διαιρέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.27
χαίρων δῆτα ὀ βασιλεὺς ἐπὶ τῷ κατορθώματι , τοῖς μὴ παρατυχοῦσι τῇ συνόδῳ ἐπισκόποις καρπὸν εὐθαλῆ δι᾿ ἐπιστολῶν ἐδωρεῖτο , λαοῖς τε πᾶσι τοῖς τε κατ’ ἀγροὺς καὶ τοῖς ἀμφὶ τὰς πόλεις οἰκοῦσι χρημάτων ἀφθόνους διαδόσεις ποιεῖσθαι παρεκελεύετο , ὧδέ πη γεραίρων τὴν ἑορτὴν τῆς εἰκοσαετοῦς αὐτοῦ βασιλείας ,
Lemmas: χαίρω δῆτα ὁ βασιλεύς ἐπί ὁ κατόρθωμα , ὁ μή παρατυγχάνω ὁ σύνοδος ἐπίσκοπος καρπός εὐθαλής διά ἐπιστολή δωρέω , λαός τε πᾶς ὁ τε κατά ἀγρός καί ὁ ἀμφί ὁ πόλις οἰκέω χρῆμα ἄφθονος διάδοσις ποιέω παρακελεύομαι , ὧδε πῇ γεραίρω ὁ ἑορτή ὁ εἰκοσαετής αὐτός βασίλεια ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.37.28
ἑξκαιδεκάτῳ μὲν ἔτει καὶ μησὶν ἓξ τῆς βασιλείας αὐτοῦ , καθὼς καὶ ἀνωτέρω ὁ λόγος ἀπέδειξε κατὰ τὰ παλαιὰ διηγήματα , τὴν ἁγίαν τῶν ἐπισκόπων συναθροίσας σύνοδον . εἰκοστῷ δὲ ἔτει διαλυσάντων τὸ τῆς συνόδου συνέδριον , ἀνέλυσεν ἕκαστος εἰς τὰς ἰδίας παροικίας , καθὼς προανατέτακται . Ἐγὼ δὲ τὰ ἐν αὐτῇ τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ περὶ τῆς καθολικῆς καὶ ὀρθοδόξου πίστεως τῆς τε σεβασμίου ἑορτῆς τοῦ ἁγίου πάσχα τῶν τε τῆς ἐκκλησιαστικῆς θείας λειτουργίας διατυπώσεων τῶν τε τῆς ἐν αὐτῇ εὐταξίας κανόνων κριθέντα καὶ ὁρισθέντα ἐντάξας κατὰ δύναμιν τῇδε τῇ ἐκκλησιαστικῇ ἱστορίᾳ , πρὸς πληρεστάτην ἀσφάλειαν τῶν ἐντευξομένων τῷδε τῷ συγγράμματι ἐνταῦθα καταπαύσω τὸν λόγον , τὰ λοιπὰ τοῦ πανευφήμου καὶ πιστοτάτου βασιλέως εὐσεβῆ ὑπὲρ τῆς πίστεως σπουδάσματα ἐν τρίτῳ κατατάξαι συνιδὼν συντάγματι , εἰς δόξαν τοῦ πάντων ἡμῶν σωτῆρος Χριστοῦ καὶ εἰς ἐναργεστάτην ἀπόδειξιν τῆς τοῦ πιστοτάτου βασιλέως εὐσεβείας . Ἐκεῖνο μόνον προσθεῖναι ἐνταῦθα ἀναγκαῖον ᾠήθην ( μὴ πάρεργον ἡγησάμενος . ἀλλὰ καὶ λίαν ἁρμόδιον ) · τὰ τῶν ἐπισκόπων ὀνόματα τῶν ὑπὸ τοῦ κοινοῦ πάντων τῶν ἐπισκόπων εἰς τὰς ἁπανταχοῦ γῆς ἐπαρχίας σταλέντων , δι᾿ ὧν τὰ ὑπὸ τῆς συνόδου κριθέντα διὰ συνοδικῶν ἐπιστολῶν καὶ τῶν τοῦ πανευφήμου βασιλέως γραμμάτων πάσαις διεπέμψατο ταῖς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν ἁγίαις τοῦ θεοῦ ἐκκλησίαις εἰς δόξαν τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ κυρίου ἡμῶν καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος . ἀμήν . Κατάλογος τῶν ἁγίων ἐπισκόπων , δι’ ὧν ἡ σὺν αὐτοῖς ἐν Νικαίᾳ ἁγία καὶ μεγάλη καὶ οἰκουμένικὴ σύνοδος ταῖς ἀνὰ τὴν οἰκουμένην ἐκκλησίαις τοῦ θεοῦ διεπέμψατο τὰ ἐν αὐτῇ δι᾿ αὐτῶν κεκριμένα ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος .
Lemmas: εξκαιδεκατος μέν ἔτος καί μείς ἓξ ὁ βασίλεια αὐτός , καθώς καί ἀνωτέρω ὁ λόγος ἀποδείκνυμι κατά ὁ παλαιός διήγημα , ὁ ἅγιος ὁ ἐπίσκοπος συναθροίζω σύνοδος . εἰκοστός δέ ἔτος διαλύω ὁ ὁ σύνοδος συνέδριον , ἀναλύω ἕκαστος εἰς ὁ ἴδιος παροικία , καθώς προανατείνω . ἐγώ δέ ὁ ἐν αὐτός ὁ ἅγιος σύνοδος περί ὁ καθολικός καί ὀρθόδοξος πίστις ὁ τε σεβάσμιος ἑορτή ὁ ἅγιος πάσχα ὁ τε ὁ ἐκκλησιαστικός θεῖος λειτουργία διατύπωσις ὁ τε ὁ ἐν αὐτός εὐταξία κανών κρίνω καί ὁρίζω ἐντάσσω κατά δύναμις ὅδε ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορία , πρός πλήρης ἀσφάλεια ὁ ἐντεύχω ὅδε ὁ σύγγραμμα ἐνταῦθα καταπαύω ὁ λόγος , ὁ λοιπάς ὁ πανευφημέω καί πιστός βασιλεύς εὐσεβής ὑπέρ ὁ πίστις σπούδασμα ἐν τρίτος κατατάσσω σύν-εἶδον σύνταγμα , εἰς δόξα ὁ πᾶς ἐγώ σωτήρ Χριστός καί εἰς ἐναργής ἀπόδειξις ὁ ὁ πιστός βασιλεύς εὐσέβεια . ἐκεῖνος μόνος προστίθημι ἐνταῦθα ἀναγκαῖος οἴομαι ( μή πάρεργον ἡγέομαι . ἀλλά καί λίαν Ἁρμόδιος ) · ὁ ὁ ἐπίσκοπος ὄνομα ὁ ὑπό ὁ κοινός πᾶς ὁ ἐπίσκοπος εἰς ὁ ἁπανταχοῦ γῆ ἐπαρχία στέλλω , διά ὅς ὁ ὑπό ὁ σύνοδος κρίνω διά συνοδικός ἐπιστολή καί ὁ ὁ πανευφημέω βασιλεύς γράμμα πᾶς διαπέμπω ὁ ὑπό ὁ οὐρανός ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία εἰς δόξα ὁ θεός καί πατήρ καί ὁ υἱός αὐτός Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα . ἀμήν . Κατάλογος ὁ ἅγιος ἐπίσκοπος , διά ὅς ὁ σύν αὐτός ἐν Νίκαια ἅγιος καί μέγας καί οἰκουμενικός σύνοδος ὁ ἀνά ὁ οἰκέω ἐκκλησία ὁ θεός διαπέμπω ὁ ἐν αὐτός διά αὐτός κρίνω ὑπό ὁ ἅγιος πνεῦμα .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.38.1
Ὅσιος ἐπίσκοπος Κουρδούβης ταῖς κατὰ Ῥώμην καὶ Σπανίαν καὶ Ἰταλίαν πᾶσαν καὶ ταῖς ἐν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσι τοῖς ἐπέκεινα κατ᾿ ἐμὲ οὖσιν ἕως τοῦ Ὠκεανοῦ ἁγίαις τοῦ θεοῦ ἐκκλησίαις διὰ τῶν σὺν αὐτῷ πρεσβυτέρων ῾Ρώμης Βίτωνος καὶ Βικεντίου .
Lemmas: Ὅσιος ἐπίσκοπος κουρδουβος ὁ κατά Ῥώμη καί Ἱσπανία καί Ἰταλία πᾶς καί ὁ ἐν ὁ λοιπός ἔθνος ὁ ἐπέκεινα κατά ἐγώ εἰμί ἠώς ὁ Ὠκεανός ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία διά ὁ σύν αὐτός πρέσβυς Ρώμη Βίτωνος καί Βικέντιος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.38.2
Ἀλέξανδρος Ἀλεξανδρείας σὺν Ἀθανασίῳ τότε ἀρχιδιακόνῃ ὄντι ταῖς κατ᾿ Αἴγυπτον πᾶσαν καὶ Λιβύην καὶ Πεντάπολιν καὶ τὰ ὅμορα τούτοις ἔως τῶν τῆς Ἰνδίας ἐπαρχιῶν .
Lemmas: Ἀλέξανδρος Ἀλεξάνδρεια σύν Ἀθανάσιος τότε ἀρχιδιακονέω εἰμί ὁ κατά Αἴγυπτος πᾶς καί Λιβύη καί Πεντάπολις καί ὁ ὅμορος οὗτος ἔως ὁ ὁ Ἰνδία ἐπαρχία .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.38.3
Μακάριος Ἱεροσολύμων σὺν Εὐσεβίῳ τῷ Παμφίλου ἐπισκόπῳ Καισαρείας ταῖς κατὰ Παλαιστίνην καὶ Ἀραβίαν καὶ Φοινίκην .
Lemmas: Μακάριος Ἱερουσαλήμ σύν Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος ἐπίσκοπος Καισάρεια ὁ κατά Παλαιστίνη καί Ἀραβία καί Φοινίκη .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.38.4
Εὐστάθιος Ἀντιοχείας τῆς μεγάλης ταῖς κατὰ Συρίαν κοίλην καὶ Μεσοποταμίαν πᾶσαν καὶ Κιλικίαν ἑκατέραν .
Lemmas: Εὐστάθιος Ἀντιόχεια ὁ μέγας ὁ κατά Συρία κοῖλος καί Μεσοποταμία πᾶς καί Κιλικία ἑκάτερος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.38.5
Ἰωάννης Πέρσης ταῖς έν Περσίδι πάσῃ καὶ τῇ μεγάλῃ ἰνδίᾳ .
Lemmas: Ἰωάννης Πέρσης ὁ ἐν Περσίς πᾶς καί ὁ μέγας Ἰνδία .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.38.6
Λεόντιος Καισαρείας Καππαδοκίας , τὸ τῆς ἐκκλησίας τοῦ κυρίου καλλώπισμα , ταῖς κατ’ αὐτὴν Καππαδοκίαν Γαλατίαν Πόντον Διοσπόντου Παφλαγονίαν Πόντον Πτολεμαϊκὸν Ἀρμενίαν μικρὰν καὶ μεγάλην .
Lemmas: Λεόντιος Καισάρεια Καππαδοκία , ὁ ὁ ἐκκλησία ὁ κύριος καλλώπισμα , ὁ κατά αὐτός Καππαδοκία Γαλατία Πόντος Διοσπόντου Παφλαγονία Πόντος Πτολεμαικός Ἀρμένιος μικρός καί μέγας .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.38.7
Θεωνᾶς Κυζίκου ταῖς κατὰ τὴν Ἀσίαν καὶ Ἑλλήσποντον Λυδίαν τε καὶ Καρίαν διὰ τῶν ὑπ’ αὐτὸν ἐπισκόπων Εὐτυχίου Σμύρνης καὶ Μαρίνου Τρωάδος .
Lemmas: Θεωνᾶς Κύζικος ὁ κατά ὁ Ἀσία καί Ἑλλήσποντος Λυδία τε καί Καρία διά ὁ ὑπό αὐτός ἐπίσκοπος Ευτυχίου Σμύρνη καί Μαρῖνος Τρωάς .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.38.8
Ἀλέξανδρος Θεσσαλονίκης διὰ τῶν ὑπ᾿ αὐτὸν τελούντων ταῖς κατὰ Μακεδονίαν πρώτην καὶ δευτέραν σὺν ὅλῃ Ἐλλάδι τήν τε Εὐρώπην πᾶσαν Σκυθίαν ἑκατέραν καὶ ταῖς κατὰ τὸ Ἰλλυρικὸν ἁπάσαις Θεσσαλίαν τε καὶ Ἀχαΐαν .
Lemmas: Ἀλέξανδρος Θεσσαλονίκη διά ὁ ὑπό αὐτός τελέω ὁ κατά Μακεδονία πρῶτος καί δύο σύν ὅλος Ἐλλάς ὁ τε Εὐρώπη πᾶς Σκυθία ἑκάτερος καί ὁ κατά ὁ Ἰλλυρικός ἅπας Θεσσαλία τε καί Ἀχαΐα .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.38.9
Νουνέχιος Λαοδικείας ταῖς κατὰ τὴν Φρυγίαν πρώτην καὶ δευτεραν .
Lemmas: Νουνέχιος Λαοδίκεια ὁ κατά ὁ Φρυγία πρῶτος καί δύο .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.38.10
Πρωτογένης ὁ θαυμάσιος πόλεως Σαρδικῆς ταῖς ἐν Δακίᾳ Καλαβρίᾳ βρίᾳ Δαρδανίᾳ καὶ ταῖς ὁμόροις τούτοις .
Lemmas: Πρωτογένης ὁ θαυμάσιος πόλις Σαρδική ὁ ἐν Δακία Καλαβρία βρία Δαρδανία καί ὁ ὅμορος οὗτος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.38.11
Κεκιλιανὸς πόλεως Καρθαγένης ταῖς κατὰ πάσας τὰς ἐπαρχίας τάς τε Ἀφρικὰς καὶ τὰς Νουμηδίας καὶ Μαυριτανίας ἀμφοτέρας οὔσαις ἀγίαις τοῦ θεοῦ ἐκκλησίαις .
Lemmas: Κεκιλιανὸς πόλις Καρθαγένης ὁ κατά πᾶς ὁ ἐπαρχία ὁ τε Ἀφρικός καί ὁ Νουμηδία καί Μαυριτανία ἀμφότερος εἰμί ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.38.12
Πιστὸς Μαρκιανουπόλεως ταῖς κατὰ τὴν Μυσίαν καὶ τὰ τῶν Ἀθηνῶν καὶ Γάλλων ἔθνη καὶ ταῖς πλησιοχώροις τούτων πόλεσιν .
Lemmas: πιστός μαρκιανουπολις ὁ κατά ὁ Μυσία καί ὁ ὁ Ἀθῆναι καί Γάλλος ἔθνος καί ὁ πλησιόχωρος οὗτος πόλις .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.38.13
Ἀλέξανδρος Κωνσταντινουπόλεως τότε πρεσβύτερος ἔτι ὢν εἰς ὕστερον δὲ καὶ τῆς ἐπισκοπικῆς ἰερατείας τῆς αὐτόθι ἐκκλησίας λαχὼν σὺν Παύλῳ ἔτι τότε ἀναγνώστῃ ὄντι καὶ νοταρίῳ αὐτοῦ ταῖς ἐν ταῖς νήσοις πάσαις Κυκλάσιν .
Lemmas: Ἀλέξανδρος Κωνσταντινούπολις τότε πρέσβυς ἔτι εἰμί εἰς ὕστερος δέ καί ὁ ἐπισκοπικός ιερατείο ὁ αὐτόθι ἐκκλησία λαγχάνω σύν Παῦλος ἔτι τότε ἀναγνώστης εἰμί καί νοτάριος αὐτός ὁ ἐν ὁ νῆσος πᾶς Κυκλάς .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.38.14
Οὗτοι πάντες οἱ ἅγιοι καὶ ἀποστολικοὶ ἄνδρες πάσαις ταῖς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν ἁγίαις τοῦ θεοῦ ἐκκλησίαις τὰ έν τῇ Νικαίεων ἁγίᾳ μεγάλῃ καὶ οἰκουμενικῇ συνόδῳ κεκριμένα διαπορθμεύσαντες , πανταχοῦ γῆς παρέδωκαν , καθὰ ἀρτίως ὁ λόγος ἀπέδειξεν .
Lemmas: οὗτος πᾶς ὁ ἅγιος καί ἀποστολικός ἀνήρ πᾶς ὁ ὑπό ὁ οὐρανός ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία ὁ ἐν ὁ Νικαῖος ἅγιος μέγας καί οἰκουμενικός σύνοδος κρίνω διαπορθμεύω , πανταχοῦ γῆ παραδίδωμι , καθά ἄρτιος ὁ λόγος ἀποδείκνυμι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.1.1
Τὸν μὲν πρῶτον καὶ δεύτρον λόγον τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας καθεξῆς ὁ λόγος ἡμῖν ἐποιήσατο , ἀρξάμενος μὲν ἀπὸ τῶν 〈 πρώτων 〉 χρόνων τῆς βασιλείας τοῦ χριστοφόρου καὶ νικηφόρου του ] βασιλέως Κωνσταντίνου , διοδεύσας δὲ τὰ πάντα , τὰ ἐν τῷ μέσῳ ἕως τοῦ παντὸς συμπεράσματος τῆς πραγματείας τῆς κατὰ τὴν Νικαέων ἁγίας συνόδου ὡς εἰκόνα τῶν γεγενημένων παρέστησε τῶν τε ἐκκλησιῶν τοῦ Μοῦ τὴν ὑπὸ τῶν θεομισῶν τυράννων κινηθεῖσαν κατ᾿ αὐτῶν πολιορκίαν τήν τε τῶν αὐτῶν ἀσεβῶν τυράννων αἰσχίστην καταστροφήν ,
Lemmas: ὁ μέν πρῶτος καί δευτρος λόγος ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορία καθεξῆς ὁ λόγος ἐγώ ποιέω , ἄρχω μέν ἀπό ὁ 〈 πρῶτος 〉 χρόνος ὁ βασίλεια ὁ Χριστόφορος καί νικηφόρος ὁ ] βασιλεύς Κωνσταντῖνος , διοδεύω δέ ὁ πᾶς , ὁ ἐν ὁ μέσος ἠώς ὁ πᾶς συμπέρασμα ὁ πραγματεία ὁ κατά ὁ Νικαεύς ἅγιος σύνοδος ὡς εἰκών ὁ γίγνομαι παρίστημι ὁ τε ἐκκλησία ὁ ἐγώ ὁ ὑπό ὁ θεομισής τύραννος κινέω κατά αὐτός πολιορκία ὁ τε ὁ αὐτός ἀσεβής τύραννος αἰσχρός καταστροφή ,
gelasius.historia-ecclesiastica 3.1.2
καὶ ὅπως ὁ τῆς ἐκκλησίας νυμφίος Χριστὸς τὸν αὐτοῦ ἄξιον θεράποντα Κωνσταντῖνον τοῖς τοῦ τιμίου <σταυροῦ> αὐτοῦ ὅπλοις φράξας κατ’ αὐτῶν τῶν ἀσεβῶν ἐξεγήγερκε ,
Lemmas: καί ὅπως ὁ ὁ ἐκκλησία νυμφίος Χριστός ὁ αὐτός ἄξιος θεράπων Κωνσταντῖνος ὁ ὁ τίμιος <σταυροῦ> αὐτός ὅπλον φράσσω κατά αὐτός ὁ ἀσεβής ἐξεγείρω ,
gelasius.historia-ecclesiastica 3.1.3
κοὶ ὡς τὰ τρόπαια τῆς νίκης αὐτῷ κατ’ αὐτῶν τῶν τυράννων ἐχαρίσατο , πάντας αὐτοὺς παγγενῆ κτείνας ὑπὸ τοῖς Κωνσταντίνου τοῦ θεοφιλεστάτου ποσί , βαθεῖαν εἰρήνην ἄνωθεν δι᾿ αὐτῶν ταῖς ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένην αὐτῶν ἐκκλησίαις πρυτανεύσας ,
Lemmas: κοί ὡς ὁ τρόπαιον ὁ Νίκη αὐτός κατά αὐτός ὁ τύραννος χαρίζομαι , πᾶς αὐτός παγγενῆ κτείνω ὑπό ὁ Κωνσταντῖνος ὁ θεοφιλής πούς , βαθύς εἰρήνη ἄνωθεν διά αὐτός ὁ ἀνά πᾶς ὁ οἰκέω αὐτός ἐκκλησία πρυτανεύω ,
gelasius.historia-ecclesiastica 3.1.4
καὶ τὴν μετὰ ταῦτα πάλιν κατ᾿ αὐτῆς ὑπὸ τοῦ μισαγάθου ἐχθροῦ δαίμονος διὰ τοῦ παμμιάρου Ἀρείου κινηθεῖσαν μηχανήν ,
Lemmas: καί ὁ μετά οὗτος πάλιν κατά αὐτός ὑπό ὁ μισάγαθος ἐχθρός δαίμων διά ὁ παμμίαρος Ἄρειος κινέω μηχανή ,
gelasius.historia-ecclesiastica 3.1.5
καὶ ὡς αὐτοῦ ἕνεκα καὶ τῶν ἀσεβῶν αὐτοῦ βλασφημιῶν , ὧν κατὰ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ ἐβλασφήμησεν , ἡ ἐν Νικαίᾳ ἁγία καὶ μεγάλη καὶ οἰκουμενικὴ σύνοδος ἐκ κελεύσεως τοῦ θεοῦ διὰ τοῦ αὐτοῦ θεράποντος τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως Κωνσταντίνου γεγένηται · τά τε ἐν αὐτῇ
Lemmas: καί ὡς αὐτός ἕνεκα καί ὁ ἀσεβής αὐτός βλασφημία , ὅς κατά ὁ υἱός ὁ θεός βλασφημέω , ὁ ἐν Νίκαια ἅγιος καί μέγας καί οἰκουμενικός σύνοδος ἐκ κέλευσις ὁ θεός διά ὁ αὐτός θεράπων ὁ θεοφιλής βασιλεύς Κωνσταντῖνος γίγνομαι · ὁ τε ἐν αὐτός
gelasius.historia-ecclesiastica 3.1.6
ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος διὰ τῶν ἐκεῖσε ἁγίων ἀρχιερέων τριακοσίων τὸν ἀριθμὸν ὀρθοδόξων ὑπὲρ τῆς ἀποστολικῆς καὶ ὀρθοδόξου πίστεως πραγματευθέντα ὁ λόγος ἡμῖν κατὰ δύναμιν Χριστοῦ τοῦ θεοῦ ἡμῶν χάριτι τρανῶς παρέδωκε .
Lemmas: ὑπό ὁ ἅγιος πνεῦμα διά ὁ ἐκεῖσε ἅγιος ἀρχιερεύς τριακόσιοι ὁ ἀριθμός ὀρθόδοξος ὑπέρ ὁ ἀποστολικός καί ὀρθόδοξος πίστις πραγματεύομαι ὁ λόγος ἐγώ κατά δύναμις Χριστός ὁ θεός ἐγώ χάρις τρανής παραδίδωμι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.1.7
Βαδιῶ δὲ ἐντεῦθεν ἑξῆς ἐπὶ τὴν τῆς βασιλικῆς εὐσεβείας διήγησιν , καὶ ὅπως ἄληκτον εἶχε τὴν ὑπὲρ τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ θεοῦ μέριμναν .
Lemmas: βάδιον δέ ἐντεῦθεν ἑξῆς ἐπί ὁ ὁ βασιλικός εὐσέβεια διήγησις , καί ὅπως ἄληκτος ἔχω ὁ ὑπέρ ὁ ἐκκλησία ὁ θεός μέριμνα .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.2.1
Περὶ τῆς ἀνενδότου τοῦ βασιλέως περὶ τὰ θρῖσ σπουδῆς . Πολὺς καὶ ἄφατος ἐνῆν αὐτῷ ὁ περὶ τὸν χριστιανισμὸν πυρσὸς πάντας ἄγειν καὶ τοὺς ἔξω ἐπὶ τὴν ἀληθῆ τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος ἐπίγνωσιν . πᾶσι γὰρ τοῖς ὑπὸ τὴν Ῥωμαίων τελοῦσιν ἡγεμονίαν ἐπέστελλε δήμοις , τῆς μὲν προτέρας αὐτοὺς ἀπαλλαγῆναι ἀπάτης παρεγγυῶν , ἐπὶ δὲ τὴν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ διδασκαλίαν ἑαυτοὺς μεταθεῖναι προτρέπων καὶ ἐπὶ ταύτην ἅπαντας τὴν ἀλήθειαν ἀπιέναι παρεκάλει , ἀποστολικῷ μᾶλλον ἢ βασιλικῷ χρώμενος σκοπῷ .
Lemmas: περι ὁ ανένδοτος ὁ βασιλεύς περί ὁ τρῖς σπουδή . Πολύς καί ἄφατος ἐν-εἰμί αὐτός ὁ περί ὁ χριστιανισμός πυρσός πᾶς ἄγω καί ὁ ἔξω ἐπί ὁ ἀληθής ὁ θεός ὁ ζῶ ἐπίγνωσις . πᾶς γάρ ὁ ὑπό ὁ Ῥωμαῖος τελέω ἡγεμονία ἐπιστέλλω δῆμος , ὁ μέν πρότερος αὐτός ἀπαλλάσσω ἀπάτη παρεγγυάω , ἐπί δέ ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ θεός διδασκαλία ἑαυτοῦ μετατίθημι προτρέπω καί ἐπί οὗτος ἅπας ὁ ἀλήθεια ἀφίημι παρακαλέω , ἀποστολικός μᾶλλον ἢ βασιλικός χράω σκοπός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.2.2
τοὺς δὲ κατὰ πόλιν ἐπισκόπους ἐπὶ τὰς τῶν ἐκκλησιῶν οἰκοδομὰς διήγειρε , καὶ οὐ γράμμασι μόνοις ἐπὶ τοῦτο προτρέπων , ἀλλὰ καὶ χρήματα φιλοτίμως δωρούμενος καὶ τὰ τῆς οἰκοδομῆς δαπανήματα ἅπαντα χορηγῶν . δηλοῖ δὲ καὶ τὰ γραφέντα παρ’ αὐτοῦ , τοῦτον ἔχοντα τὸν τρόπον · Ἐπιστολὴ τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου πρὸς Εὐσέβιον τὸν Παμφίλου περὶ τῆς τῶν ἐκκλησιῶν οἰκοδομῆς .
Lemmas: ὁ δέ κατά πόλις ἐπίσκοπος ἐπί ὁ ὁ ἐκκλησία οἰκοδομή διεγείρω , καί οὖον γράμμα μόνος ἐπί οὗτος προτρέπω , ἀλλά καί χρῆμα φιλότιμος δωρέω καί ὁ ὁ οἰκοδομεύς δαπάνημα ἅπας χορηγός . δηλόω δέ καί ὁ γράφω παρά αὐτός , οὗτος ἔχω ὁ τρόπος · Ἐπιστολή ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος πρός Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος περί ὁ ὁ ἐκκλησία οἰκοδομεύς .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.3.1
Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Εὐσεβίῳ . >Ἕως τοῦ παρόντος χρόνου τῆς ἀνοσίου βουλήσεως >διωκούσης τοὺς τοῦ θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν >καὶ ἀκριβῶς ἐμαυτὸν πέπεικα πασῶν τῶν ἐκκλησιῶν τοὺς >οἴκους ἢ ὑπὸ ἀμελείας διεφθάρθαι ἢ φόβῳ τῆς >ἐλάττονας τῆς ἀξίας γεγενῆσθαι , ἀδελφὲ προσφιλέστατε ·
Lemmas: Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Εὐσέβιος . Ἕως ὁ πάρειμι χρόνος ὁ ἀνόσιος βούλησις διώκω ὁ ὁ θεός καί σωτήρ ἐγώ >καὶ ἀκριβῶς ἐμαυτοῦ πείθω πᾶς ὁ ἐκκλησία ὁ οἴκος ἢ ὑπό ἀμέλεια διαφθείρω ἢ φόβος ὁ εἴλω ὁ ἄξιος γίγνομαι , ἀδελφός προσφιλής ·
gelasius.historia-ecclesiastica 3.3.2
νυνὶ δὲ τῆς ἐλευθερίας >ἐλευθερίας ἀποδοθείσης καὶ τοῦ δράκοντος ἐκείνου >κοινῶν διοικήσεως τῇ τοῦ παντουργοῦ θεοῦ προνοίᾳ ἡμετέρᾳ δὲ >ὑπηρεσίᾳ διωχθέντος , ἡγοῦμαι πᾶσι φανερὰν γεγενῆσθαι >δύναμιν καὶ τοὺς ἢ φόβῳ ἢ ἀπιστίᾳ ἢ ἁμαρτήμασί τισι περιπεσόντας >ἐπιγνόντας τε τὸν ὄντως ὄντα θεὸν ἥξειν ἐπὶ τὴν ἀληθῆ καὶ ὀρθὴν >πίστιν καὶ κατάστασιν τοῦ βίου .
Lemmas: νυνί δέ ὁ ἐλευθερία ἐλευθερία ἀποδίδωμι καί ὁ δράκων ἐκεῖνος >κοις διοίκησις ὁ ὁ παντουργός θεός πρόνοια ἡμέτερος δέ ὑπηρεσία διώκω , ἡγέομαι πᾶς φανερός γίγνομαι >δύναμιν καί ὁ ἢ φόβος ἢ ἀπιστία ἢ ἁμάρτημα τις περιπίπτω ἐπιγιγνώσκω τε ὁ εἰμί εἰμί θεός ἥκω ἐπί ὁ ἀληθής καί ὀρθός >πιειμι καί κατάστασις ὁ βίος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.3.3
ὅσων τοίνυν ἢ αὐτὸς προΐστασαι >ἐκκλησινῶν ἢ ἄλλους τοὺς κατὰ τόπον προϊσταμένους ἐπισκόπους >πρεσβυτέρους τε ἤ διακόνους οἶσθα , ὑπόμνησον σπουδάζειν περὶ τὰ >ἔργα τῆς οἰκοδομίας τῶν ἐκκλησιῶν , ἢ ἐπανορθοῦσθαι τὰ ὄντα ἢ καὶ >εἰς μείζονα αὔξειν ἢ ἔνθα ἂν ἡ χρεία ἀπαιτῇ καινὰ ποιεῖν .
Lemmas: ὅσος τοίνυν ἢ αὐτός προΐστημι ἐκκλησία ἢ ἄλλος ὁ κατά τόπος προΐστημι ἐπίσκοπος >πρεσβυτέρους τε ἤ διάκονος οἶδα , ὑπομιμνῄσκω σπουδάζω περί ὁ ἔργω ὁ οἰκοδομία ὁ ἐκκλησία , ἢ ἐπανορθόω ὁ εἰμί ἢ καί εἰμί μείζων αὐξάνω ἢ ἔνθα εἄν ὁ χρεία ἀπαιτέω καινός ποιέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.3.4
αἰ - >τήσεις δὲ καὶ αὐτὸς καὶ διὰ σοῦ οἱ λοιποὶ τὰ ἀναγκαῖα παρά τε τῶν >ἡγεμονευόντων καὶ τῆς ἐπαρχικῆς τάξεως . τούτοις γὰρ ἐπεστάλη >πάσῃ σπουδῇ ἐξυπηρετήσασθαι τοῖς ὑπὸ τῆς σῆς ὁσιότητος λεγομέ - >νοις . ὁ θεός σε διαφυλάξει , ἀδελφὲ ἀγαπητέ « .
Lemmas: ὁ - ἵστημι δέ καί αὐτός καί διά σύ ὁ λοιπός ὁ ἀναγκαῖος παρά τε ὁ ἡγεμονεύω καί ὁ επαρχικός τάξις . οὗτος γάρ ἐπιστέλλω πάσσω σπουδή ἐξυπηρετέω ὁ ὑπό ὁ σός ὁσιότης λέω - >νοις . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.3.5
Ταῦτα μὲν οὐν περὶ τῆς τῶν ἐκκλησιῶν οἰκοδομίας πρός τε τὸν αὐτὸν Εὐσέβιον τὸν Παμφίλου καὶ τοὺς καθ’ ἑκάστην ἐπαρχίαν προστατεύοντας ἐπισκόπους ἐπέστελλεν .
Lemmas: οὗτος μέν ὀν περί ὁ ὁ ἐκκλησία οἰκοδομία πρός τε ὁ αὐτός Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος καί ὁ κατά ἕκαστος ἐπαρχία προστατεύω ἐπίσκοπος ἐπιστέλλω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.3.6
ὁποῖα δὲ καὶ περὶ τῆς τῶν ἱερῶν βιβλίων κατασκευῆς πρὸς τὸν αὐτὸν Εὐσέβιον τὸν Παλαιστινὸν ἔγραψεν , ἐξ αὐτῶν τῶν γραμμάτων καταμαθεῖν εὐχερές . Ἐπιστολὴ τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου περὶ τῆς τῶν ἱερῶν κατασκευῆς βιβλίων .
Lemmas: ὁποῖος δέ καί περί ὁ ὁ ἱερός βιβλίον κατασκευή πρός ὁ αὐτός Εὐσέβιος ὁ Παλαιστινός γράφω , ἐκ αὐτός ὁ γράμμα καταμανθάνω εὐχερής . Ἐπιστολή ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος περί ὁ ὁ ἱερός κατασκευή βιβλίον .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.4.1
» Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Εὐσεβίῳ ἐπισκόπῳ . >Κατὰ τὴν ἐπώνυμον ἡμῶν πόλιν , θεοῦ συναιρομένης προνοίας , >μέγιστον πλῆθος ἀνθρώπων τῇ ἁγιωτάτῃ ἐκκλησίᾳ ἑαυτοῦ ὁ Χριστὸς >ἀνατέθεικεν , ὡς πάντων ἐκεῖσε πολλὴν λαμβανόντων τὴν αὔξησιν >σφόδρα ἄξιον ἡμῖν καταφαίνεσθαι καὶ ἐκκλησίας ἐν αὐτῇ
Lemmas: » Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Εὐσέβιος ἐπίσκοπος . Κατά ὁ ἐπώνυμος ἐγώ πόλις , θεός συναίρω πρόνοια , >μέγιστον πλῆθος ἄνθρωπος ὁ ἅγιος ἐκκλησία ἑαυτοῦ ὁ Χριστός ἀνατίθημι , ὡς πᾶς ἐκεῖσε πολύς λαμβάνω ὁ αὔξησις >σφοδραω ἄξιος ἐγώ καταφαίνω καί ἐκκλησία ἐν αὐτός
gelasius.historia-ecclesiastica 3.4.2
>κατασκευασθῆναι πλείους . τοιγάρτοι δέδεξο προθυμότατα τὸ δόξαν τῇ ἡμε - >τέρᾳ προαιρέσει . πρέπον τοῦτο κατεφάνη ἡμῖν δηλῶσαι τῇ σῇ >συνέσει , ὅπως ἂν πεντήκοντα σωμάτια ἐν διφθέραις ἐγκατασκεύοις >εὐανάγνωστά τε καὶ πρὸς τὴν χρῆσιν εὐπαρακόμιστα ὑπὸ τεχνικῶν >καλλιγράφων καὶ ἀκριβῶς τὴν τέχνην ἐπισταμένων γραφῆναι >κελεύσειας , τῶν θείων μάλιστα , ὡν τήν τε ἐπισκευὴν καὶ τὴν χρῆσιν τῷ >τῆς ἐκκλησίας λόγῳ ἀναγκαίαν εἶναι γινώσκεις .
Lemmas: κατασκευάζω πλείων . τοιγάρ δέχομαι πρόθυμος ὁ δόξα ὁ ἡμος - ὅς προαίρεσις . πρέπω οὗτος καταφαίνω ἐγώ δηλόω ὁ σός σύνειμι , ὅπως εἄν πεντήκοντα σωμάτιον ἐν διφθέρα ἐγκατασκευάζω εὐανάγνωστος τε καί πρός ὁ χρῆσις εὐπαρακόμιστος ὑπό τεχνικός καλλιγράφος καί ἀκριβῶς ὁ τέχνη ἐφίστημι γράφω κελεύω , ὁ θεῖον μάλιστα , ὡς ὁ τε ἐπισκευή καί ὁ χρῆσις ὁ ὅς ἐκκλησία λόγος ἀναγκαῖος εἰμί γιγνώσκω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.4.3
ἀπέσταλται δὲ >γράμματα παρὰ τῆς ἡμετέρας ἡμερότητος πρὸς τὸν τῆς διοικήσεως >καθολικόν , ὅπως ἅπαντα τὰ πρὸς τὴν ἐπισκευὴν αὐτῶν ἐπιτήδεια >παρασχεῖν φροντίσῃ .
Lemmas: ἀποστέλλω δέ >γράμματα παρά ὁ ἡμέτερος ἡμερότης πρός ὁ ὁ διοίκησις καθολικός , ὅπως ἅπας ὁ πρός ὁ ἐπισκευή αὐτός ἐπιτήδειος ἐπάρχω φροντίζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.4.4
ἵνα γὰρ ὡς τάχιστα τὰ γραφέντα σωμάτια >κατασκευασθείη , τῆς σῆς ἐπιμελείας ἔργον τοῦτο γενήσεται , καὶ γὰρ >δύο δημοσίων ὀχημάτων ἐξουσίαν εἰς διακομιδὴν ἐκ τῆς αὐθεντίας >τοῦ γράμματος ἡμῶν λαβεῖν σε προσήκει .
Lemmas: ἵνα γάρ ὡς ταχύς ὁ γράφω σωμάτιον κατασκευάζω , ὁ σός ἐπιμέλεια ἔργον οὗτος γίγνομαι , καί γάρ οἶδα δημόσιος ὄχημα ἐξουσία εἰς διακομιδή ἐκ ὁ αὐθεντία ὅς γράμμα ἐγώ λαμβάνω σύ προσήκω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.4.5
οὕτω γὰρ ἂν μάλιστα τὰ >καλῶς γραφέντα καὶ μέχρι τῶν ἡμετέρων ὄψεων ῥᾷστα διακομισθείη , >ἑνὸς δηλαδὴ τοῦτο πληροῦντος τῶν ἐκ τῆς σῆς ἐκκλησίας διακόνων >ὃς ἐπειδὰν ἀφίκοιτο πρὸς ἡμᾶς , τῆς ἡμετέρας πειραθήσεται φιλαν - >θρωπίας . ὁ θεὸς διαφυλάξει σε , ἀδελφὲ « .
Lemmas: οὗτος γάρ εἄν μάλιστα ὁ καλός γράφω καί μέχρι ὁ ἡμέτερος ὄψις ῥᾳδίως διακομίζω , ἑός δηλαδή οὗτος πληρόω ὁ ἐκ ὁ σός ἐκκλησία διάκονος ὅς ἐπειδάν ἀφικνέομαι πρός ἐγώ , ὁ ἡμέτερος πειράω φίλος - >θρωπίας . ὁ θεός διαφυλάσσω σύ , ἀδελφός « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.4.6
Ικανὰ μὲν οὖν καὶ ταῦτα τεκμηριῶσαι , μᾶλλον δὲ διδάξαι σαφῶς , ὅπως ὁ πανεύφημος βασιλεύς , ὡς καὶ ἀνωτέρω εἰρήκαμεν , πᾶσαν εἰς τὰ θεῖα μετατέθεικε τὴν σπουδήν .
Lemmas: ἱκανός μέν οὖν καί οὗτος τεκμηριόω , μᾶλλον δέ διδάσκω σαφῶς , ὅπως ὁ πανεύφημος βασιλεύς , ὡς καί ἀνωτέρω εἴρω , πᾶς εἰς ὁ θεῖον μετατίθημι ὁ σπουδή .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.4.7
Προσθήσω δὲ ὅμως τοῖς εἰρημένοις τὰ περὶ τὸν σωτήριον αὐτῷ τάφον κατωρθωμένα . μαθὼν γὰρ ὡς οἱ κορυβαντιῶντες καὶ περὶ τὴν τῶν εἰδώλων θεραπείαν βεβακχευμένοι τὸν μὲν δεσποτικὸν τοῦ κυρίου κατέχωσαν τάφον , λήθῃ παραδοῦναι φιλονεικοῦντες τῆς τῶν ἀνθρώπων σωτηρίας τὴν μνήμην , ἐπὶ τούτῳ δὲ τῆς ἀκολάστου δαίμονος Ἀφροδίτης ἐδομήσαντο οἶκον , καταλυθῆναι μὲν δὴ ὡς τάχιστα τὸ μυσαρὸν ἐκεῖνο προσέταξεν οἰκοδόμημα ὁ πιστότατος βασιλεύς , τὸν δὲ χοῦν ἐκεῖνον τὸν ἐναγέσι μολυνθέντα θυσίαις ἐκφορηθῆναι καὶ πόρρω που ῥιφῆναι τοῦ ἄστεος , εἶτα ναὸν τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ οἰκοδομηθῆναι μέγιστον καὶ κάλλιστον προστάττει . δηλοῖ δὲ ταῦτα σαφέστερον ἡ τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως ἐπιστολή , ἣν τὸν πρόεδρον τῆς ἐκκλησίας ἐκείνης , τῆς ἐν Ἱεροσολύμοις λέγω , ἐπέστειλε . Μακάριος δὲ ἦν τότε , οὑ καὶ ἔμπροσθεν ἐμνήσθημεν , ὃς καὶ τῇ μεγάλῃ τῇ κατὰ Νίκαιαν κεκοινωνήκει συνόδῳ καὶ τὴν τῆς Ἀρείου σὺν τοῖς ἄλλοις βλασφημίας κατέλυσε φλόγα . Ἐπιστολὴ Κωνσταντίνου τοῦ εὐσεβοῦς βασιλέως τῷ <ἐπισκόπῳ> Ἱεροσολύμων περὶ τοῦ σωτηρίου τάφοι .
Lemmas: προστίθημι δέ ὅμως ὁ εἴρω ὁ περί ὁ σωτήριος αὐτός τάφος κατορθόω . μανθάνω γάρ ὡς ὁ κορυβαντιάω καί περί ὁ ὁ εἴδωλον θεραπεία βακχεύω ὁ μέν δεσποτικός ὁ κύριος καταχώννυμι τάφος , λήθη παραδίδωμι φιλονεικέω ὁ ὁ ἄνθρωπος σωτηρία ὁ μνήμη , ἐπί οὗτος δέ ὁ ἀκόλαστος δαίμων Ἀφροδίτη δομέω οἶκος , καταλύω μέν δή ὡς ταχύς ὁ μυσαρός ἐκεῖνος προστάσσω οἰκοδόμημα ὁ πιστός βασιλεύς , ὁ δέ χόω ἐκεῖνος ὁ ἐναγής μολύνω θυσία ἐκφορέω καί πόρρω ποῦ ῥίπτω ὁ Ἄστυ , εἶτα ναός ὁ σωτήρ ἐγώ θεός οἰκοδομέω μέγας καί καλῶς προστάσσω . δηλόω δέ οὗτος σαφής ὁ ὁ θεοφιλής βασιλεύς ἐπιστολή , ὅς ὁ πρόεδρος ὁ ἐκκλησία ἐκεῖνος , ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ λέγω , ἐπιστέλλω . Μακάριος δέ εἰμί τότε , ὅς καί ἔμπροσθεν μιμνήσκω , ὅς καί ὁ μέγας ὁ κατά Νίκαια κοινωνέω σύνοδος καί ὁ ὁ Ἄρειος σύν ὁ ἄλλος βλασφημία καταλύω φλόξ . Ἐπιστολή Κωνσταντῖνος ὁ εὐσεβής βασιλεύς ὁ ἐπίσκοπος Ἱερουσαλήμ περί ὁ σωτήριος τάφος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.5.1
» Νικητὴς Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Μακαρίῳ ἐπισκόπῳ >Ἱεροσολύμων . >Τοσαύτη τοῦ σωτῆρος ἡμῶν ἡ χάρις , ὡς μηδεμίαν λόγων >γίαν ἀξίαν τοῦ παρόντος οἶμαι θαύματος δοκεῖν . τὸ γὰρ >τοῦ ἁγιωτάτου ἐκείνου τάφου ὑπὸ γῆν πάλαι κρυπτόμενον τοσαύταις >ἐτῶν περιόδοις οὐ λαθεῖν δεδύνηται , ἄχρις οὑ διὰ τῆς τοῦ >ἡμῶν θεοῦ χάριτος ἡ τοῦ κοινοῦ πάντων ἡμῶν ἐχθροῦ >ἀνῃρέθη · ἧστινος τυραννίδος τοῖς ἑαυτοῦ θεράπουσιν ὁ >Χριστὸς τὴν ἐλευθερίαν παρασχὼν τὴν τοῦ ἁγιωτάτου τόπου >κατέλαμψεν , ὡς ἀληθῶς πᾶσαν ἔκπληξιν ὑπερβαίνειν .
Lemmas: » Νικητής Κωνσταντῖνος Μέγιστος Σεβαστὸς Μακάριος ἐπίσκοπος >ιεροσολυμη . Τούσα ὁ σωτήρ ἐγώ ὁ χάρις , ὡς μηδείς λόγος ἄγιος ἄξιος ὁ πάρειμι οἴομαι θαῦμα δοκέω . ὁ γάρ ὅς ἅγιος ἐκεῖνος τάφος ὑπό γῆ πάλαι κρύπτω τοσοῦτος ἐάω περίοδος οὖον λανθάνω δύναμαι , ἄχρι ὅς διά ὁ ὁ >ἡμῶν θεός χάρις ὁ ὁ κοινός πᾶς ἐγώ ἐχθρός ἀναιρέω · ὅστις τυραννίς ὁ ἑαυτοῦ θεράπων ὁ >Χριστὸς ὁ ἐλευθερία παρέχω ὁ ὁ ἅγιος τόπος καταλαμβάνω , ὡς ἀληθής πᾶς ἔκπληξις ὑπερβαίνω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.5.2
εἰ γὰρ πάν - >τες οἱ διὰ πάσης τῆς οἰκουμένης εἶναι δοκοῦντες σοφοὶ εἰς ἓν καὶ >αὐτὸ συνελθόντες ἄξιόν τι τοῦ πράγματος τούτου ἐθέλουσιν >οὐδὲ κἂν πρὸς τὸ βραχύτατον ἁμιλληθῆναι δυνήσονται , ἐπείπερ >σοῦτον πᾶσαν ἀνθρωπίνην λογισμοῦ χωρητικὴν φύσιν ἡ τοῦ >τούτου πίστις ὑπερβαίνει , ὅσον τῶν ἀνθρωπίνων τὰ οὐράνια >τώτερα εἶναι συνέστηκε .
Lemmas: εἰμί γάρ πᾶς - εἶμι ὁ διά πᾶς ὁ οἰκέω εἰμί δοκέω σοφός εἰς εἷς καί αὐτός συνέρχομαι ἄξιος τίς ὁ πρᾶγμα οὗτος ἐθέλω οὐδή κἀν πρός ὁ βραχύς ἁμιλλάομαι δύναμαι , ἐπεί εἰμί πᾶς ἀνθρώπινος λογισμός χωρητικός φύσις ὁ ὁ Ἴτος πίστις ὑπερβαίνω , ὅσος ὁ ἀνθρώπινος ὁ οὐράνιος ὅς εἰμί συνίστημι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.5.3
διὰ τοῦτο γοῦν οὑτος ἀεὶ καὶ πρῶτος >καὶ μόνος ἐστί μοι σκοπός , ἱν ὥσπερ ἑαυτὴν ὁσημέραι >θαύμασιν ἡ τῆς αὐληθείας πίστις ἐπιδείκνυσιν , οὕτως καὶ αἱ >πάντων ἡμῶν περὶ τὸν ἅγιον νόμον σωφροσύνῃ καὶ >προθυμίᾳ σπουδαιότεραι γένωνται .
Lemmas: διά οὗτος γοῦν οὗτος ἀεί καί πρῶτος >καὶ μόνος εἰμί ἐγώ σκοπός , ἐν ὥσπερ ἑαυτοῦ ὁσημέραι θαύμασις ὁ ὁ αὐλέω πίστις ἐπιδείκνυμι , οὕτως καί ὁ >πάντων ἐγώ περί ὁ ἅγιος νόμος σωφροσύνη καί προθυμία σπουδαῖος γίγνομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.5.4
ὅθεν ἐπειδὴ πᾶσι φανερὸν εἰναι >νομίζω , ἐκεῖνο μάλιστα πεπεῖσθαί σε βούλομαι , ὡς ἄρα μοι πάντων >μᾶλλον μέλει τὸν ἱερὸν ἐκεῖνον τόπον , ὃν θεοῦ προστάγματι >στης εἰδώλου πλάνης ὥσπερ τινὸς ἐπικειμένου βάρους >προσέταξα , ἅγιον μὲν ἐξ ἀρχῆς θεοῦ κρίσει γεγενημένον , >δὲ ἀποφανθέντα , ἀφ᾿ οὑ τὴν τοῦ σωτηρίου πάθους πίστιν εἰς φῶς >προήγαγε , τοῦτον κάλλει οἰκοδομημάτων κοσμῆσαι .
Lemmas: ὅθεν ἐπεί πᾶς φανερός εἰναι >νομίζω , ἐκεῖνος μάλιστα πείθω σύ βούλομαι , ὡς ἄρα ἐγώ πᾶς ἅμαλλος μέλος ὁ ἱερόν ἐκεῖνος τόπος , ὅς θεός πρόσταγμα ἵστημι εἴδωλον πλάνης ὥσπερ τις ἐπίκειμαι βάρος προστάσσω , ἅγιος μέν ἐκ ἀρχή θεός κρίσις γίγνομαι , εἶδον ἀποφαίνω , ἀπό ὅς ὁ ὁ σωτήριος πάθος πίστις εἰς φάος προάγω , οὗτος κάλλος οἰκοδόμημα κοσμέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.5.5
>Προσήκει τοίνυν τὴν σὴν ἀγχίνοιαν οὕτως διατάξαι τε καὶ ἑκά - >στου τῶν ἀναγκαίων ποιήσασθαι πρόνοιαν , ὡς οὐ μόνον τὴν >βασιλικὴν τοῦ αὐτοῦ ἁγιωτάτου τόπου τῶν ἁπανταχοῦ βελτίονα γενέσθαι . >ἀλλὰ καὶ τὰ λοιπὰ τοιαῦτα ἀναδειχθῆναι , ὡς πάντα τὰ ἐφ᾿ ἑκάστης >πόλεως καλλιστεύοντα ὑπὸ τῆς τοῦ κτίσματος τούτου νικᾶσθαι λαμ - >πρότητος .
Lemmas: >Προσήκει τοίνυν ὁ σός ἀγχίνοια οὕτως διατάσσω τε καί ἑκα - >στου ὁ ἀναγκαῖος ποιέω πρόνοια , ὡς οὖον μόνος ὁ βασιλικός ὁ αὐτός ἅγιος τόπος ὁ ἁπανταχοῦ ἀγαθός γίγνομαι . ἀλλά καί ὁ λοιπάς τοιοῦτος ἀναδείκνυμι , ὡς πᾶς ὁ ἐπί ἕκαστος >πολαος καλλιστεύω ὑπό ὁ ὁ κτίσμα οὗτος νικάω Λαμ - >προτητη .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.5.6
καὶ περὶ τῆς τῶν τοίχων ἐγέρσεώς τε καὶ καλλιεργίας >Δρακιλιανῷ τῷ ἡμετέρῳ φίλῳ τῷ διέποντι μέρη τῶν λαμπροτάτων >ἐπαρχιῶν καὶ τῷ τῆς ἐπαρχίας ἄρχοντι ἐγκεχειρίσθαι παρ ἡμῶν >φροντίδα γίνωσκε . κεκέλευσται γὰρ ὑπὸ τῆς ἐμῆς εὐσεβείας >τας τε καὶ ἐργάτας καὶ πάντα ὅσα περὶ τὴν οἰκοδομὴν >τυγχάνει , ὅ παρὰ τῆς σῆς καταμάθοιεν ἀγχινοίας , παραχρῆμα >τῆς ἐκείνων προνοίας ἀποσταλῆναι .
Lemmas: καί περί ὁ ὁ τοῖχος ἔγερσις τε καί καλλιεργία >Δρακιλιανῷ ὁ ἡμέτερος φίλος ὁ διέπω μέρος ὁ λαμπρός ἐπαρχία καί ὁ ὁ ἐπαρχία ἄρχω ἐγχειρίζω παρά ἐγώ φροντίς γιγνώσκω . κελεύω γάρ ὑπό ὁ ἐμός εὐσέβεια ὅς τε καί ἐργάτης καί πᾶς ὅσος περί ὁ οἰκοδομή >τυγχάνει , ὅς παρά ὁ σός καταμανθάνω ἀγχίνοια , παραχρῆμα ὅς ἐκεῖνος πρόνοια ἀποστέλλω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.5.7
περὶ δὲ τῶν κιόνων ἢ τῶν >μαρμάρων , ἃ δἂν νομίσειας εἶναι χρησιμώτερά τε >συνόψεως γενομένης πρὸς ἡμᾶς γράψαι σπούδασον , ἵνa ὅσων καὶ ὁποίων χρείαν διὰ τοῦ σοῦ γράμματος ἐπιγνῶμεν , ταῦτα παντα - >χόθεν μετενεχθῆναι πρὸς τὴν τοῦ αὐτοῦ οἴκου λαμπρότητα >τὸν γὰρ τοῦ κόσμου θαυμασιώτερον τόπον κατ’ ἀξίαν >δίκαιον .
Lemmas: περί δέ ὁ κίων ἢ ὁ >μαρμάρων , ὁ ἐάν νομίζω εἰμί χρήσιμος τε σύνοψις γίγνομαι πρός ἐγώ γράφω σπουδάζω , ὅς ὅσος καί ὁποῖος χρεία διά ὁ σύ γράμμα ἐπιγιγνώσκω , οὗτος πᾶς - ἔχω μεταφέρω πρός ὁ ὁ αὐτός οἶκος λαμπρότης ὅς γάρ ὁ κόσμος θαυμάσιος τόπος κατά ἄξιος >δικαιω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.5.8
>Τὴν δὲ τῆς βασιλικῆς τοῦ αὐτοῦ οἴκου καμάραν , πότερον λακω - >ναρίαν ἢ διά τινος ἑτέρας φαιδροτάτης ἐργασίας δοκεῖ γενέσθαι , >σοῦ γνῶναι βούλομαι . εἰ γὰρ λακωναρία μέλλοι εἶναι , δυνήσεται >χρυσῷ καλλωπισθῆναι τὸ λειπόμενον . καὶ περὶ τούτων ἡ σὴ >της τοῖς προειρημένοις δικασταῖς τὸ τάχος γνωρισθῆναι ποιήσει , ὅσων >τε καὶ ἐργατῶν καὶ τεχνιτῶν καὶ ἀναλωμάτων χρεία · ἅτινα καὶ >ἐμὲ εὐθέως ἀνενεγκεῖν σπούδασον , οὐ μόνον περὶ τῶν >καὶ κιόνων , ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν λακωναριῶν , εἴ γε τοῦτο >ἐπικρίνειας . ὁ θεός σε διαφυλάξει , ἀδελφὲ ἀγαπητέ « . Περὶ τῆς εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα ὁδοιπορίας τῆς μακαρίας Ἑλένης .
Lemmas: >Τὴν δέ ὁ βασιλικός ὁ αὐτός οἶκος καμάρα , πότερος λάσκω - >ναρίαν ἢ διά τις ἕτερος φαιδρός ἐργασία δοκέω γίγνομαι , εἰμί γιγνώσκω βούλομαι . εἰμί γάρ λακωνάριος μέλλω εἰμί , δύναμαι χρυσός καλλωπίζω ὁ λείπω . καί περί οὗτος ὁ σός >της ὁ προερέω δικαστής ὁ τάχος γνωρίζω ποιέω , ὅσος ὅς καί ἐργάτης καί τεχνίτης καί ἀνάλωμα χρεία · ὅστις καί εἰμί εὐθύς ἀναφέρω σπουδάζω , οὖον μόνος περί ὁ >καὶ κίων , ἀλλά καί περί ὁ λακωνάριος , εἰμί γε οὗτος ἐπικρίνω . ὁ θεός σύ διαφυλάσσω , ἀδελφός ἀγαπητός « . περι ὁ εἰς ὁ Ἱερουσαλήμ ὁδοιπορία ὁ μακάριος Ἑλένη .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.6.1
Τούτοις τοῖς γράμμασιν οὐκ ἄλλος τις διηκόνησεν ἀλλ’ αὐτοῦ τοῦ βασιλέως ἡ μήτηρ , ἡ καλλίπαις ἐκείνη καὶ παρὰ πάντων τῶν εὐσεβῶν ᾀδομένη , ἡ τὸν μέγαν τοῦτον φωστῆρα τῇ οἰκουμένῃ τεκοῦσα καὶ τὴν τῆς εὐσεβείας αὐτῷ ἐκ παιδόθεν προσενεγκοῦσα τροφήν ( οὐχ ἡττον γὰρ καὶ αὐτὴ τοῦ τοῦ παιδὸς πατρός , ἑαυτῆς δὲ ἀνδρὸς Κωνσταντίου τοῖς θείοις αὐτὸν τῆς εἰς Χριστὸν εὐσεβείας ἀνεθρέψατο νόμοις ) ·
Lemmas: οὗτος ὁ γράμμα οὐ ἄλλος τις διακονέω ἀλλά αὐτός ὁ βασιλεύς ὁ μήτηρ , ὁ καλλίπαις ἐκεῖνος καί παρά πᾶς ὁ εὐσεβής ἀείδω , ὁ ὁ μέγας οὗτος φωστήρ ὁ οἰκέω τίκτω καί ὁ ὁ εὐσέβεια αὐτός ἐκ παιδόθεν προσφέρω τροφή ( οὐ κακός γάρ καί αὐτός ὁ ὁ παῖς πατήρ , ἑαυτοῦ δέ ἀνήρ Κωνστάντιος ὁ θεῖον αὐτός ὁ εἰς Χριστός εὐσέβεια ἀνατρέφω νόμος ) ·
gelasius.historia-ecclesiastica 3.6.2
αὕτη τῶν τῆς ὁδοιπορίας ἀνασχομένη πόνων καὶ τοῦ γήρως οὐ λογισαμένη τὰ πάθη — πρὸ γὰρ ὀλίγου τῆς τελευτῆς ἑαυτῆς τὴν ἀποδημίαν ταύτην ἐστείλατο . ὀγδοηκοντοῦτις γὰρ τοῦδε τοῦ βίου τὸ τέρμα κατείληφεν . Περὶ τῆς εὑρέσεως τοῦ ἁγίου σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ .
Lemmas: οὗτος ὁ ὁ ὁδοιπορία ἀνέχω πόνος καί ὁ γῆρας οὖον λογίζομαι ὁ πάθος — πρό γάρ ὀλίγος ὁ τελευτή ἑαυτοῦ ὁ ἀποδημία οὗτος στέλλω . ὀγδοηκοντοῦτις γάρ ὅδε ὁ βίος ὁ τέρμα καταλαμβάνω . περι ὁ εὕρεσις ὁ ἅγιος σταυρός ὁ Χριστός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.7.1
Ἐπιθυμητῶς γοῦν ἔχουσα καὶ πυρὸς δίκην ἐκκαιομένη τῇ καρδίᾳ τῆς τῶν ἁγίων τόπων καταλήψεως ἕνεκα καὶ τῆς τε τοῦ σωτηρίου πάθους κοὶ τῆς τοῦ τιμίου ξύλου τοῦ τοῦ Χριστοῦ σταυροῦ ἀναζητήσεως φθάνει τὰ Ἱεροσόλυμα .
Lemmas: ἐπιθυμητῶς γοῦν ἔχω καί πυρός δίκη ἐκκαίω ὁ Καρδία ὁ ὁ ἅγιος τόπος κατάληψις ἕνεκα καί ὁ τε ὁ σωτήριος πάθος κοί ὁ ὁ τίμιος ξύλον ὁ ὁ Χριστός σταυρός ἀναζήτησις φθάνω ὁ Ἱερουσαλήμ .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.7.2
ἐπειδὴ δὲ τὸ χωρίον εἶδεν ἐκεῖνο , τὸ τῆς κοινῆς σωτηρίας τὰ πάθη δεξάμενον , εὐθὺς μὲν τὸν μυσαρὸν ἐκεῖνον ναὸν καταλυθῆναι εἰς ἔδαφος καὶ τὸν χοῦν ἐκεῖνον τὸν ἐναγῆ πόρρω που ἐκριφῆναι προσέταξε . δήλου δὲ τοῦ κεκρυμμένου τόπου γεγενημένου , ὤφθησαν παρὰ τὸ δεσποτικὸν μνῆμα τρεῖς κατακεχωσμένοι σταυροί .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ χωρίον ὁράω ἐκεῖνος , ὁ ὁ κοινός σωτηρία ὁ πάθος δέχομαι , εὐθύς μέν ὁ μυσαρός ἐκεῖνος ναός καταλύω εἰς ἔδαφος καί ὁ χόω ἐκεῖνος ὁ ἐναγής πόρρω ποῦ ἐκρίπτω προστάσσω . δῆλος δέ ὁ κρύπτω τόπος γίγνομαι , ὁράω παρά ὁ δεσποτικός μνῆμα τρεῖς καταχώννυμι σταυρός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.7.3
καὶ ὅτι μὲν εἷς ἐκ τούτων ὁ τοῦ δεσπότου καὶ σωτῆρος ἡμῶν ἐτύγχανεν ὤν , οἱ δὲ ἕτεροι τῶν σὺν αὐτῷ προσηλωθέντων λῃστῶν , ἀναμφισβητήτως ἐπίστευον ἅπαντες · ἠγνόουν δὲ ὅμως τὸν τῷ δεσποτικῷ ἐκείνῳ καὶ ἁγίῳ πελάσαντα σώματι καὶ τοῦ τιμίου αἵματος τὴν λιβάδα δεξάμενον .
Lemmas: καί ὅτι μέν εἷς ἐκ οὗτος ὁ ὁ δεσπότης καί σωτήρ ἐγώ τυγχάνω εἰμί , ὁ δέ ἕτερος ὁ σύν αὐτός προσηλόω λῃστής , ἀναμφισβήτητος πιστεύω ἅπας · ἀγνοέω δέ ὅμως ὁ ὁ δεσποτικός ἐκεῖνος καί ἅγιος πελάζω σῶμα καί ὁ τίμιος αἷμα ὁ λιβάς δέχομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.7.4
Ἀλλ’ ὁ σοφώτατος ἐκεῖνος καὶ θεῖος ὄντως Μακάριος , ὁ τῆς ἐκκλησίας ἔκείνης πρόεδρος , τοιῷδε πόρῳ τὴν ἀπορίαν διέλυσε . γυναικὶ περιφανεστάτῃ τῆς ἐκεῖσε πόλεως , νόσῳ κατεχομένῃ μακρᾷ καὶ ὁρώσῃ πρὸς θάνατον τὰ ξύλα προσενεχθῆναι σκοπήσας , ἔγνω τοῦ σωτηρίου σταυροῦ τὴν δύναμιν , τοιαδε προσευχῇ πρὸς τὸν θεὸν χρησάμενος ·
Lemmas: ἀλλά ὁ σοφός ἐκεῖνος καί θεῖος εἰμί Μακάριος , ὁ ὁ ἐκκλησία ἐκεῖνος πρόεδρος , τοιόσδε πόρος ὁ ἀπορία διαλύω . γυνή περιφανής ὁ ἐκεῖσε πόλις , νόσος κατέχω μακρός καί ὁράω πρός θάνατος ὁ ξύλον προσφέρω σκοπέω , γιγνώσκω ὁ σωτήριος σταυρός ὁ δύναμις , τοιόσδε προσευχή πρός ὁ θεός χράω ·
gelasius.historia-ecclesiastica 3.7.5
κλίνας τὰ γόνατα πρὸς τὸ τοῦ γυναίου σκιμπόδιον , φωνῇ μεγάλῃ ἐβόησε , συνούσης αὐτῷ καὶ τῆς θεοφιλεστάτης Ἑλένης καὶ ἀνθρώπων πολλῶν · >σύ , δέσποτα θεὲ παντοκράτορ , ὁ διὰ τοῦ σου παιδὸς Ἰησοῦ Χριστοῦ τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει τὴν σωτηρίαν ἐν τῷ τοῦ σταυροῦ ξύλῳ ἐργασάμενος , ὁ καὶ νῦν ἐπ᾿ ἐσχάτων τῶν χρόνων τῇ σῇ θεραπαινίδι ἐμπνεύσας σὺν τῷ ταύτης παιδί , σῷ δὲ θεράποντι , ἐπιζητῆσαι τὸ μακάριον ξύλον , ἐν ᾡ ὁ σωτὴρ πάν - των ἀνθρώπων , μάλιστα πιστῶν , Χριστὸς καθηλώθη σαρκί , ἀνάδειξον ἡμῖν , κύριε , ποῖον ἐκ τούτων τῶν τριῶν ξύλων ἐστὶν ὁ σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ , ὃς διὰ τῆς προσψαύσεως αὐτοῦ τῆς δι᾿ ἡμῶν γινομένης ἐπὶ ταύτην τὴν ἀσθενῆ καὶ ἡμιθανῆ πρὸς ὑγείαν αὐτῆς καὶ ἐξανάστασιν χειραγωγὸς γένηται ὡς δὲ ἐπαύσατο προσευξάμενος ,
Lemmas: κλίνη ὁ γόνυ πρός ὁ ὁ γύναιον σκιμπόδιον , φωνή μέγας βοάω , σύνειμι αὐτός καί ὁ θεοφιλής Ἑλένη καί ἄνθρωπος πολύς · ὅς , δεσπότης θεός παντοκράτωρ , ὁ διά ὁ σύ παῖς Ἰησοῦς Χριστός ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ὁ σωτηρία ἐν ὁ ὁ σταυρός ξύλον ἐργάζομαι , ὁ καί νῦν ἐπί ἔσχατος ὁ χρόνος ὁ σός θεραπαινίς ἐμπνέω σύν ὁ οὗτος παῖς , σός δέ θεράπων , ἐπιζητέω ὁ μακάριος ξύλον , ἐν ᾡ ὁ σωτήρ πᾶς - ὁ ἄνθρωπος , μάλιστα πιστός , Χριστός καθαιρέω σάρξ , ἀναδείκνυμι ἐγώ , κύριος , ποῖος ἐκ οὗτος ὁ τρεῖς ξύλον εἰμί ὁ σταυρός ὁ Χριστός , ὅς διά ὁ πρόσψαυσις αὐτός ὁ διά ἐγώ γίγνομαι ἐπί οὗτος ὁ ἀσθενής καί ἡμιθανής πρός ὑγεία αὐτός καί ἐξανάστασις χειραγωγός γίγνομαι ὡς δέ παύω προσεύχομαι ,
gelasius.historia-ecclesiastica 3.7.6
προσφέρει τὸ πρῶτον ξύλον καὶ ἐπιτίθησιν ἐπὶ τὴν ἀσθενῆ · ἀλλ᾿ οὐδὲν αὐτὴν ὤνησεν . εἶτα προσάγει καὶ τὸ δεύτερον · ἀλλὰ καὶ αὐτὸ ἄπρακτον ἐδείχθη . ὅτε δὲ ἐξέτεινε τὴν χεῖρα ἐπὶ τὸ τρίτον , αὖθις τῇ σκιάσει τὸ ξύλον τῇ ἀσθενεῖ προσήγγισε καὶ θαῦμα μέγιστον γέγονεν . ἄφνω γὰρ ἡ ἡμιθανὴς τοὺς ὀφθαλμοὺς διήνοιξεν · εἶτα ἐπιταθέντος αὐτῇ τοῦ τιμίου καὶ δεσποτικοῦ σταυροῦ , εὐθέως ἀνεπήδησε , καὶ στᾶσα ἐπὶ τοὺς πόδας τῷ θεῷ δόξαν ἀνέπεμπε , τοσούτῳ κρείσσων ἑαυτῆς γενομένη , καὶ πάντα τὸν οἶκον περιπορευομένη χαίρουσά τε πανοικὶ μεγαλοφώνως εὐηγγελίζετο τοῦ θείου σταυροῦ τὴν δύναμιν .
Lemmas: προσφέρω ὁ πρῶτος ξύλον καί ἐπιτίθημι ἐπί ὁ ἀσθενής · ἀλλά οὐδείς αὐτός ὀνίνημι . εἶτα προσάγω καί ὁ δύο · ἀλλά καί αὐτός ἄπρακτος δείκνυμι . ὅτε δέ ἐκτείνω ὁ χείρ ἐπί ὁ τρίτος , αὖθις ὁ σκίασις ὁ ξύλον ὁ ἀσθενής προσεγγίζω καί θαῦμα μέγας γίγνομαι . ἄφνω γάρ ὁ ἡμιθανής ὁ ὀφθαλμός διανοίγνυμι · εἶτα ἐπιτείνω αὐτός ὁ τίμιος καί δεσποτικός σταυρός , εὐθύς ἀναπηδάω , καί ἵστημι ἐπί ὁ πούς ὁ θεός δόξα ἀναπέμπω , τοσοῦτος κρατύς ἑαυτοῦ γίγνομαι , καί πᾶς ὁ οἶκος περιπορεύομαι χαίρω τε πανοικί μεγαλόφωνα εὐαγγελίζω ὁ θεῖον σταυρός ὁ δύναμις .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.7.7
Οὕτως ἡ εὐσεβεστάτη βασίλισσα , ἡ τοῦ πανευφήμου καὶ θεοφιλεστάτου βασιλέως Κωνσταντίνου μήτηρ , εἰλικρινῶς ἐπιστήσασα τὸν νοῦν καὶ πιστωθεῖσα περί τε τοῦ σωτηρίου τάφου καὶ τοῦ τιμίου σταυροῦ τοῦ Χριστοῦ , εὐκτήριον οἶκον εὐθέως ἐν αὐτῷ τῷ τόπῳ ἐγείρει κατὰ τὰς τοῦ εὐσεβεστάτου παιδὸς Κωνσταντίνου προστάξεις , καὶ μαρτύριον αὐτὸν προσαγορεύσασα , εἰσέτι μᾶλλον καὶ μᾶλλον τῇ πίστει προέκοπτε .
Lemmas: οὕτως ὁ εὐσεβής βασίλισσα , ὁ ὁ πανευφημέω καί θεοφιλής βασιλεύς Κωνσταντῖνος μήτηρ , εἰλικρινής ἐφίστημι ὁ νόος καί πιστόω περί τε ὁ σωτήριος τάφος καί ὁ τίμιος σταυρός ὁ Χριστός , εὐκτήριον οἶκος εὐθύς ἐν αὐτός ὁ τόπος ἐγείρω κατά ὁ ὁ εὐσεβής παῖς Κωνσταντῖνος πρόσταξις , καί μαρτύριον αὐτός προσαγορεύω , εἰσέτι μᾶλλον καί μᾶλλον ὁ πίστις προκόπτω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.7.8
Διόπερ τοῦ ποθουμένου τυχοῦσα , λοιπὸν καὶ περὶ τὴν τῶν ἥλων ἀναζήτησιν ἀδιστάκτως ἑαυτὴν ἐπιδίδωσιν , ἐν οἷς τὸ κυριακὸν σῶμα ἐν τῷ τοῦ σταυροῦ ξύλῳ καθήλωτο . καὶ εὑροῦσα τὰ μὲν εἰς τὸ βασιλίκὸν ἐνέβαλε κρόνος , τῆς τοῦ παιδὸς προμηθουμένη κεφαλῆς , ἵνα τὰ τῶν πολεμίων ἀποκρούηται βέλη · ὅπερ κράνος ἅτε θεῖον δῶρον πρὸς τὸν υἱὸν μετεκόμισε . τὰ δὲ λοιπὰ τῶν ἥλων τῷ τοῦ βασιλικοῦ ἵππου χαλκεύσασα ἀνέμιξε χαλινῷ , ἀσφάλειαν μὲν μηχανωμένη τῷ βασιλεῖ , καὶ παλαιᾷ προφητείᾳ πέρας ἐπιθήσασα . πόρρωθεν γὰρ Ζαχαρίας ὁ προφήτης ἐβόα · » καὶ ἔσται τὸ ἐπὶ τοῦ χαλινοῦ ἅγιον τῷ κυρίῳ παντοκράτορι « .
Lemmas: διόπερ ὁ ποθέω τυγχάνω , λοιπός καί περί ὁ ὁ ἁλίσκομαι ἀναζήτησις ἀδιστάκτως ἑαυτοῦ ἐπιδίδωμι , ἐν ὅς ὁ κυριακός σῶμα ἐν ὁ ὁ σταυρός ξύλον καθαιρέω . καί εὑρίσκω ὁ μέν εἰς ὁ βασιλικός ἐμβάλλω Κρόνος , ὁ ὁ παῖς προμηθέομαι κεφαλή , ἵνα ὁ ὁ πολέμιος ἀποκρούω βέλος · ὅσπερ κράνος ἅτε θέω δῶρον πρός ὁ υἱός μετακομίζω . ὁ δέ λοιπάς ὁ ἁλίσκομαι ὁ ὁ βασιλικός ἵππος χαλκεύω ἀναμίσγω χαλινός , ἀσφάλεια μέν μηχανάομαι ὁ βασιλεύς , καί παλαιός προφητεία πέρας πείθω . πόρρωθεν γάρ Ζαχαρίας ὁ προφήτης βοάω · » καί εἰμί ὁ ἐπί ὁ χαλινός ἅγιος ὁ κύριος παντοκράτωρ « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.7.9
τοῦ δὲ σωτηρίου σταυροῦ μοῖραν μέν τινα τοῖς βασιλείοις ἀπένειμε · τῷ δὲ λοιπῷ θήκην ἐξ ὕλης ἀργυρὰς ποιησαμένη τῷ τῆς πόλεως ἐκείνης δέδωκεν ἐπισκόπῳ , τῷ θείῳ ἐκείνῳ Μακαρίῳ , οὗπερ καὶ ἀνωτέρω ἐμνήσθημεν , φυλάττειν παρεγγυήσασα ταῖς μετέπειτα γενεαῖς τὰ τῆς σωτηρίας μηνημόσυνα .
Lemmas: ὁ δέ σωτήριος σταυρός μοῖρα μέν τις ὁ βασίλειος ἀπονέμω · ὁ δέ λοιπός θήκη ἐκ ὕλη ἀργυρός ποιέω ὁ ὁ πόλις ἐκεῖνος δίδωμι ἐπίσκοπος , ὁ θεῖον ἐκεῖνος Μακάριος , ὅσπερ καί ἀνωτέρω μιμνήσκω , φυλάσσω παρεγγυάω ὁ μετέπειτα γενεά ὁ ὁ σωτηρία μηνώ .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.7.10
πάντοθεν δὲ παντοδαπῆς ὕλης τεχνίτας ἀγείρασα ἅμα Μάκαρίῳ τῷ τῆς ἐκεῖσε ἐκκλησίας προέδρῳ κατὰ τὰ ὑπὸ τοῦ βασιλέως τοῦ ταύτης υὑοῦ Κωνσταντίνου προσταχθέντα τοὺς μεγίστους ἐκεί - νους καὶ λαμπροτάτους ναοὺς θαυμασίως ᾠκοδόμησεν , ὡν τὸ κάλλος καὶ τὸ μέγεθος περιττὸν ἄγαν ὑπείληφα ἐντάξαι τῷδε τῷ γράμματι , πάντων ὡς ἔπος εἰπεῖν τῶν φιλοχρίστων τῶν ἐκ πάσης τῆς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν ἐκεῖσε συρρεόντων καὶ θεωμένων τῶν ἔργων τὴν πολυτέλειαν .
Lemmas: πάντοθεν δέ παντοδαπής ὕλη τεχνίτης ἀγείρω ἅμα Μακάριος ὁ ὁ ἐκεῖσε ἐκκλησία πρόεδρος κατά ὁ ὑπό ὁ βασιλεύς ὁ οὗτος ὑ Κωνσταντῖνος προσστάζω ὁ μέγας ἐκεῖ - νόος καί λαμπρός ναός θαυμάσιος οἰκοδομέω , ὡς ὁ κάλλος καί ὁ μέγεθος περισσός ἄγαν ὑπολαμβάνω ἐντάσσω ὅδε ὁ γράμμα , πᾶς ὡς ἔπος εἶπον ὁ φιλόχριστος ὁ ἐκ πᾶς ὁ ὑπό ὁ οὐρανός ἐκεῖσε συρρέω καί θεάομαι ὁ ἔργον ὁ πολυτέλεια .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.7.11
Ἐποίησε δὲ καὶ ἕτερον μνήμης ἄξιον ἡ πανεύφημος ἐκείνη καὶ ἀξιάγαστος βασίλισσα , ἡ τοῦ πιστοτάτου βασιλέως μήτηρ . τὰς γὰρ διὰ βίου τὴν παρθενίαν ἀσκούσας συναγείρασα πάσας καὶ ἐπὶ στιβάδων πολλῶν κατακλίνασα , αὐτὴ δι᾿ ἑαυτῆς θεραπαινίδος ἔργον ἐπλήρου , διακονοῦσα αὐταῖς καὶ ὄψα παρατιθεῖσα καὶ κύλικας ὀρέγουσα καὶ οἰνοχοοῦσα καὶ πρόχοον ἐπὶ λέβητος φέρουσα καὶ ὕδωρ ταῖς ἐκείνων χερσὶν ἐπιχέουσα .
Lemmas: ποιέω δέ καί ἕτερος μνήμη ἄξιος ὁ πανεύφημος ἐκεῖνος καί ἀξιάγαστος βασίλισσα , ὁ ὁ πιστός βασιλεύς μήτηρ . ὁ γάρ διά βίος ὁ παρθενίας ἀσκέω συναγείρω πᾶς καί ἐπί στιβάς πολύς κατακλίνω , αὐτός διά ἑαυτοῦ θεραπαινίς ἔργον πληρόω , διακονέω αὐτός καί ὄψον παρατίθημι καί κύλιξ ὀρέγω καί οἰνοχοέω καί πρόχοος ἐπί λέβης φέρω καί ὕδωρ ὁ ἐκεῖνος χείρ ἐπιχέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.7.12
Ταῦτα καὶ τὰ τούτοις ὅμοια δράσασα ἐπανῆλθε μὲν πρὸς τὸν παῖδα χαίρουσα . μετ᾿ οὐ πολὺ δὲ μετ’ εὐθυμίας ἁπάσης εἰς τὸν ἀνόλεθρον μετέστη βίον , πλεῖστα τῷ παιδὶ περὶ τῆς εὐσεβοῦς πολιτείας ἐντειλαμένη καὶ ταῖς ἐξιτηρίοις αὐτὸν στεφανώσασα εὐλογίαις . ἐκείνη μὲν οὐν καὶ μετὰ τὴν τελευτὴν τιμῆς τετύχηκεν , ὁποίας ἐχρῆν ἐχρῆν τὴν οὕτως ἐπιμελῶς καὶ θερμῶς τὸν τῶν ὅλων θεραπεύσασαν θεόν .
Lemmas: οὗτος καί ὁ οὗτος ὅμοιος δράω ἐπανέρχομαι μέν πρός ὁ παῖς χαίρω . μετά οὖον πολύς δέ μετά εὐθυμία ἅπας εἰς ὁ ἀνόλεθρος μεθίστημι βίος , πλεῖστος ὁ παῖς περί ὁ εὐσεβής πολιτεία ἐντέλλω καί ὁ ἐξιτήριος αὐτός στεφανόω εὐλογία . ἐκεῖνος μέν ὀν καί μετά ὁ τελευτή τιμή τυγχάνω , ὁποῖος χρή χρή ὁ οὕτως ἐπιμελής καί θερμός ὁ ὁ ὅλος θεραπεύω θεός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.7.13
θυγατέρα δὲ καταλέλοιπεν ὀνόματι Κωνσταντίαν τὴν τοῦ ἀσεβοῦς Λικιννίου γενομένην γυναῖκα .
Lemmas: θυγάτηρ δέ καταλείπω ὄνομα Κωνσταντιάν ὁ ὁ ἀσεβής Λικίννιος γίγνομαι γυνή .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.7.14
Καὶ ταῦτα μὲν περὶ τῆς μακαριωτάτης καὶ εὐσεβεστάτης καὶ θεοφιλεστάτης Ἑλένης , σμικρὰ ἐκ τῶν πολλῶν αὐτῆς καὶ μεγάλων ἀρετῶν κατὰ θεὸν τὸν σωτῆρα ἡμῶν , τῷδε τῷ ἱστορικῷ παρατέθεικα γράμματι . Περὶ τοῦ φόρου τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου .
Lemmas: καί οὗτος μέν περί ὁ μακάριος καί εὐσεβής καί θεοφιλής Ἑλένη , μικρός ἐκ ὁ πολύς αὐτός καί μέγας ἀρετή κατά θεός ὁ σωτήρ ἐγώ , ὅδε ὁ ἱστορικός παρατίθημι γράμμα . περι ὁ φόρος ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.8.1
Ἀλλὰ πάλιν ἐπὶ τὸν θεῖον τοῦ χριστοφόρου βασιλέως τοῦ ταύτης υἱοῦ Κωνσταντίνου ζῆλον τρέψω τὸν λόγον , ὅστις τοσοῦτον ὑπερανέβη τὸν πατρῷον καὶ μητρῷον περὶ τὸν τοῦ Χριστοῦ σωτήριον ζῆλον , ὥστε τὸ παρὰ τῆς μητρὸς ἐνεχθὲν αὐτῷ τοῦ δεσπότου Χριστοῦ κατὰ σάρκα πάθους σωτηρίου σταυροῦ σύμβολον , πιστεύσας ὡς ἀεὶ σωθήσεται ἡ πόλις ἡ ἐπώνυμος αὐτῷ , ἐὰν ἐκεῖνο ἐν αὐτῇ φυλάττηται , κατέκρυφεν αὐτό , ἐνθεὶς τῷ ἑαυτοῦ ἀνδριάντι τῷ ἐν τῇ ἐπιλεγομέηῃ ἀγορᾷ ἤτοι φόρῳ Κωνσταντίνου καὶ ἐπὶ τοῦ πορφυροῦ καὶ μεγάλου κίονος ἱδρυμένῳ . Περὶ Φρουμεντίου καὶ Αἰδεσίου καὶ τῶν ἐν τῇ ἐνδοτάτῃ Ἰνδίᾳ .
Lemmas: ἀλλά πάλιν ἐπί ὁ θέω ὁ Χριστόφορος βασιλεύς ὁ οὗτος υἱός Κωνσταντῖνος ζῆλος τρέπω ὁ λόγος , ὅστις τοσοῦτος ὑπεραναβαίνω ὁ πατρῷος καί Μητρῷον περί ὁ ὁ Χριστός σωτήριος ζῆλος , ὥστε ὁ παρά ὁ μήτηρ φέρω αὐτός ὁ δεσπότης Χριστός κατά σάρξ πάθος σωτήριος σταυρός σύμβολον , πιστεύω ὡς ἀεί σῴζω ὁ πόλις ὁ ἐπώνυμος αὐτός , ἐάν ἐκεῖνος ἐν αὐτός φυλάσσω , κατακρύφω αὐτός , ἐντίθημι ὁ ἑαυτοῦ ἀνδριάς ὁ ἐν ὁ ἐπιλέγω ἀγορά ἤτοι φόρος Κωνσταντῖνος καί ἐπί ὁ πορφύρεος καί μέγας κίων ἱδρύω . περι Φρουμέντιος καί Αἰδέσιος καί ὁ ἐν ὁ ἐνδοτάτω Ἰνδία .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.1
Ὁ μὲν οὐν θεοφιλέστατος βασιλεὺς εὐσεβείᾳ τε καὶ πίστει τοιαύτῃ πρὸς τὸν θεὸν συνεσφιγμένος , πάμπολλα καὶ ἄλλα βάρβαρα ἔθνη εἰς εἰρήνην τὴν πρὸς αὐτὸν ἐλθεῖν παρεσκεύασε , τοῦ θεοῦ αὐτῶ̣ ταῦτα καθυποτάξαντος πολλὰ πάλαι Ῥωμαίοις διαστασιάσαντα . ὅσον γὰρ ἑαυτὸν δι᾿ εὐλαβείας τῷ θεῶ ἐταπεινοῦτο , τοσοῦτον , μᾶλλον δὲ πολλῷ πλεῖον αὐτῷ ὁ θεὸς πάντα κατηύθυνε .
Lemmas: ὁ μέν ὀν θεοφιλής βασιλεύς εὐσέβεια τε καί πίστις τοιοῦτος πρός ὁ θεός συσφίγγω , παμπολύς καί ἄλλος βάρβαρος ἔθνος εἰς εἰρήνη ὁ πρός αὐτός ἔρχομαι παρασκευάζω , ὁ θεός αὐτός οὗτος καθυποτάσσω πολύς πάλαι Ῥωμαῖος διαστασιάζω . ὅσος γάρ ἑαυτοῦ διά εὐλάβεια ὁ θεάομαι ταπεινόω , τοσοῦτος , μᾶλλον δέ πολύς πλείων αὐτός ὁ θεός πᾶς κατευθύνω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.2
κατὰ δὲ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον πολλαὶ προσθῆκαι τοῖς ἀποστολικοῖς ἐγίνοντο κηρύγμασιν . εἰ γὰρ καὶ Ματθαῖος Πάρθοις ἐκήρυξε κοὶ Βαρθολομαῖος Αἰθίοψι καὶ Θωμᾶς τοῖς τῆς μεγάλης Ἰνδίας Ἰνδοῖς , ἀλλὰ τοῖς πόρρω Ἰνδοῖς Πάρθων καί τισιν ἔθνεσι πλησιοχώροις αὐτῶν οὔπω ἠν ὁ περὶ Χριστοῦ λόγος γνώριμος .
Lemmas: κατά δέ ὁ καιρός ἐκεῖνος πολύς προσθήκη ὁ ἀποστολικός γίγνομαι κήρυγμα . εἰμί γάρ καί Ματθαῖος Πάρθος κηρύσσω κοί Βαρθολομαῖος Αἰθίοψ καί Θωμᾶς ὁ ὁ μέγας Ἰνδία Ἰνδός , ἀλλά ὁ πόρρω Ἰνδός Πάρθος καί τις ἔθνος πλησιόχωρος αὐτός οὔπω ἐάν ὁ περί Χριστός λόγος γνώριμος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.3
γίνεται οὐν πρὸς ἀπομίμησιν Μητροδώρου φιλοσόφου τινός , ἐκπερινοστήσαντος πάντα σχεδὸν τὰ ἔθνη ἱστορίας ἕνεκα , Μερόπιον τοὔνομα τινὰ ἄνδρα Τύριον , ἐν φιλοσόφοις ἐπίσημον , τὴν αὐτὴν τοῦ Μητροδώρου ἱστορίας χάριν ὑπεισελθεῖν πραγματείαν , ὃς ἐπήγετο παῖδας συμφυεῖς δύο , μεμυημένους μὲν εἰς ἄγαν πᾶσαν τὴν τῶν πραγμάτων παιδείαν , σπουδὴν δὲ ἔχοντας <εἰς> ἱστορίας ἁπάσης παρακαλέσαντας αὐτὸν τὸν φιλόσοφον Μερόπιον μεθ᾿ ἑαυτοῦ αὐτοὺς παραλαβεῖν · ὡν ὁ μὲν εἷς Φρουμέντιος τοὔνομα , ὁ δὲ ἕτερος Αἰδέσιος .
Lemmas: γίγνομαι ὀν πρός ἀπομίμησις Μητρόδωρος φιλόσοφος τις , ἐκπερινοστέω πᾶς σχεδόν ὁ ἔθνος ἱστορία ἕνεκα , Μερόπιος ὄνομα τις ἀνήρ τύριος , ἐν φιλόσοφος ἐπίσημος , ὁ αὐτός ὁ Μητρόδωρος ἱστορία χάρις υπεισέρχομαι πραγματεία , ὅς ἐπάγω παῖς συμφυής δύο , μυέω μέν εἰς ἄγαν πᾶς ὁ ὁ πρᾶγμα παιδεία , σπουδή δέ ἔχω <εἰς> ἱστορία ἅπας παρακαλέω αὐτός ὁ φιλόσοφος Μερόπιος μετά ἑαυτοῦ αὐτός παραλαμβάνω · ὡς ὁ μέν εἷς Φρουμέντιος ὄνομα , ὁ δέ ἕτερος Αἰδέσιος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.4
ἐπειδὴ δὲ ἔθος καὶ νόμος ἠν τοῖς ἐκεῖσε βαρβάροις τοὺς σπονδαῖς τῆς εἰρήνης τῆς πρὸς αὐτοὺς μὴ στοιχοῦντας Ῥωμαίους τοὺς ἀφ΄ ἡμῶν παρ΄ αὐτοῖς εὑρισκομένους ἀναιρεῖν , συνέβη καὶ τότε κατὰ κράτος λελύσθαι τὰς σπονδὰς ἑκατέρων , ἐν ᾡ καιρῷ ὁ Μερόπιος τὴν ἐνδοτάτην Ἰνδίαν ἱστόρησεν ἅμα Φρουμεντίῳ καὶ Αἰδεσίῳ .
Lemmas: ἐπεί δέ ἔθος καί νόμος ἐάν ὁ ἐκεῖσε βάρβαρος ὁ σπονδή ὁ εἰρήνη ὁ πρός αὐτός μή στοιχέω Ῥωμαῖος ὁ ἀφίημι ἐγώ παρ΄ αὐτός εὑρίσκω ἀναιρέω , συμβαίνω καί τότε κατά κράτος λύω ὁ σπονδή ἑκάτερος , ἐν ᾡ καιρός ὁ Μερόπιος ὁ ἐνδίδομαι Ἰνδία ἱστορέω ἅμα Φρουμέντιος καί Αἰδέσιος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.5
στενω - θέντες γοῦν τῇ τῶν ἀναγκαίων λήψει , μάλιστα ὕδατος , ἀπάραντες ἐκ τῆς χώρας καὶ τῇ θαλάσσῃ προσπλέοντες , προσορμίζονται τοῖς κατὰ τοὺς ἐκείνους ἐκείνους τοὺς ἐνδοτάτους διαφέρουσι τόποις , μὴ δυνηθέντες προβῆναι ἀνέμων ἐναντιότητι κωλυθέντες . καὶ δὴ ἐπὶ ἡμέρας τινὰς λανθάνοντες ἦσαν ἐκεῖσε , ἐκ τῆς αὐτόθι γῆς ποριζόμενοι τὰς χρείας τοῦ σώματος .
Lemmas: στένω - θέω γοῦν ὁ ὁ ἀναγκαῖος λαμβάνω , μάλιστα ὕδωρ , ἀπαίρω ἐκ ὁ χώρα καί ὁ θάλασσα προσπλέω , προσορμίζω ὁ κατά ὁ ἐκεῖνος ἐκεῖνος ὁ ενδότατος διαφέρω τόπος , μή δύναμαι προβαίνω ἄνεμος ἐναντιότης κωλύω . καί δή ἐπί ἡμέρα τις λανθάνω εἰμί ἐκεῖσε , ἐκ ὁ αὐτόθι γῆ πορίζω ὁ χρεία ὁ σῶμα .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.6
ἐν μιᾷ δὲ τῶν ἡμερῶν <τῶν> παίδων ὑπό τι ἐνδρον ἐπαδολεσχούντων ἀναγνώσμασιν , ἐπιστάντες οἱ βάρβαροι κατέσφαξαν σὺν τῷ Μεροπίῳ ἅπαντας πλὴν τῶν προρρηθέντων παίδων Φρουμεντίου κοὶ Αἰδεσίου , οὓς ἰδόντες καὶ εἰς ἐλθόντες ὡς ἅτε παίδων ἐφείσαντο , καὶ δῶρον αὐτοὺς τῷ οἰκείῳ βασιλεῖ προσήγαγον · ὧν εὐθὺς τὸν Φρουμέντιον , αἰσθόμενος αὐτοῦ τῆς εὐφυίας ὁ βασιλεὺς ἐπίτροπον οὐτοῦ καθίστα ἐπὶ τοῖς οἴκοι γινομένοις ἀναλώμασι , τὸν δὲ Αἰδέσιον οἰνοχοεῖν αὐτῷ διετύπωσεν .
Lemmas: ἐν εἷς δέ ὁ ἡμέρα ὅς παῖς ὑπό τίς ἐνδρον ἐπαδολεσχέω ἀνάγνωσμα , ἐφίστημι ὁ βάρβαρος κατασφάζω σύν ὁ Μερόπιος ἅπας πλήν ὁ προερέω παῖς Φρουμέντιος κοί Αἰδέσιος , ὅς ὁράω καί εἰς ἔρχομαι ὡς ἅτε παῖς φείδομαι , καί δῶρον αὐτός ὁ οἰκεῖος βασιλεύς προσάγω · ὅς εὐθύς ὁ Φρουμέντιος , αἰσθάνομαι αὐτός ὁ εὐφυΐα ὁ βασιλεύς ἐπίτροπος Ούτου καθίστημι ἐπί ὁ οἴκοι γίγνομαι ἀνάλωμα , ὁ δέ Αἰδέσιος οἰνοχοέω αὐτός διατυπόω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.7
ἐν τούτοις ὄντων αὐτῶν καὶ προκοπτόντων αὐτῶν ὁσημέραι γίνεται τὸν βασιλέα τὸν ἀνθρώπινον ὑπεξελθεῖν βίον , ἀφέντα υἱὸν κομιδῇ νήπιον , τῆς οἰκείας βασιλείας διάδοχον νεύματι τοῦ μεγάλου τῶν Ἰνδῶν βασιλέως .
Lemmas: ἐν οὗτος εἰμί αὐτός καί προκόπτω αὐτός ὁσημέραι γίγνομαι ὁ βασιλεύς ὁ ἀνθρώπινος ὑπεξέρχομαι βίος , ἀφίημι υἱός κομιδή νήπιος , ὁ οἰκεῖος βασίλεια διάδοχος νεῦμα ὁ μέγας ὁ Ἰνδός βασιλεύς .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.8
γίνονται τοίνυν οἱ περὶ Φρουμέντιον ἐφεξῆς πάσης τῆς βασιλείας τοῦ παιδὸς ἐπίτροποι , τῆς μητρὸς αὐτοῦ πάντων αὐτοὺς προθεμένης τὴν ἐξουσίαν ἔχειν διὰ τρόπων γνησιότητα καὶ πεῖραν πραγμάτων βιωτικῶν . εἶχον γὰρ σὺν τῇ φύσει καὶ γνῶσιν , προτριβέντες μάλιστα παιδείᾳ τε καὶ ξενιτείᾳ , δι᾿ ὡν μάλιστα καὶ τοῖς νέοις κατάστασις πρεσβυτέρων προσγίνεται .
Lemmas: γίγνομαι τοίνυν ὁ περί Φρουμέντιος ἐφεξῆς πᾶς ὁ βασίλεια ὁ παῖς ἐπίτροπος , ὁ μήτηρ αὐτός πᾶς αὐτός προτίθημι ὁ ἐξουσία ἔχω διά τρόπος γνησιότης καί πείρω πρᾶγμα βιωτικός . ἔχω γάρ σύν ὁ φύσις καί γνῶσις , προτρίβω μάλιστα παιδεία τε καί ξενιτεία , διά ὡς μάλιστα καί ὁ νέος κατάστασις πρέσβυς προσγίγνομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.9
ἐπειδὴ τοίνυν ἠσαν καὶ εὐσεβεῖς , πίστει τε τῇ πρὸς τὸν θεὸν διαπρέποντες ἁπάσῃ τε φιλανθρωπίᾳ τοὺς πολλοὺς ὑπερακοντίζοντες , γῆν τε καὶ θάλασσαν ἐπῄεσαν , τὰ τῆς βασιλείας τοῦ παιδὸς ἰθύνοντες πράγματα τοῖς τε πλησιοχώροις προσέταττον , ἵνα τοὺς ἐπιξενουμένους Ῥωμαίων πρὸς αὐτοὺς φέρωσιν , ἐπίγνωσιν τοῦ θεοῦ δέ αὐτῶν τοῖς Ἰνδοῖς ἐγκατασπεῖραι προμηθούμενοι .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν ἀείδω καί εὐσεβής , πίστις τε ὁ πρός ὁ θεός διαπρέπω ἅπας τε φιλανθρωπία ὁ πολύς ὑπερακοντίζω , γῆ τε καί θάλασσα ἔπειμι , ὁ ὁ βασίλεια ὁ παῖς ἰθύνω πρᾶγμα ὁ τε πλησιόχωρος προστάσσω , ἵνα ὁ ἐπιξενόομαι Ῥωμαῖος πρός αὐτός φέρω , ἐπίγνωσις ὁ θεός δέ αὐτός ὁ Ἰνδός ἐγκατασπείρω προμηθέομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.9.10
εἰχον γὰρ καὶ τὸν καιρὸν προσυπακούοντα · τότε δῆτα ἀνευρόντες τινὰς προτρέπονται τοῖς ἔθεσι Ῥωμαίων χρησαμένους εὐκτήρια ποιεῖν καὶ οἴκους ἐκκλησιῶν δείμασθαι πρὸς συναθρισμὸν τῶν τὴν τοῦ θεοῦ ἐπίγνωσιν ὑποδεχομένων , εἰ καὶ μὴ δύναιντο θυσιαστήρια πηγνύναι τῷ μὴ παρεῖναι αὐτοῖς αὐθεντίαν ἱερωσύνης .
Lemmas: εἰχω γάρ καί ὁ καιρός προσυπακούω · τότε δῆτα ἀνευρίσκω τις προτρέπω ὁ ἔθος Ῥωμαῖος χράω ευκτήριος ποιέω καί οἶκος ἐκκλησία δέμω πρός συναθροισμός ὁ ὁ ὁ θεός ἐπίγνωσις ὑποδέχομαι , εἰμί καί μή δύναμαι θυσιαστήριον πήγνυμι ὁ μή πάρειμι αὐτός αὐθεντία ἱερωσύνη .