ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gelasius.historia-ecclesiastica 2.27.13
ταύτης τῆς ὑπουλίας ἔξαρχος ὁ Νικομηδείας Εὐσέβιος , ὃς καὶ μέχρι τέλους δείκνυται τῇ ἐφ’ ἑκάτερα κεχρημένος γνώμῃ , καθὰ Εὐστάθιός τε ὁ τῆς Ἀντιοχέών καὶ Εὐσέβιος ὁ Παμφίλου Ἀθανάσιός τε ὁ μέγας καὶ πάντες οἱ τὰ τῆς συνόδου συγγραψάμενοι διηγοῦνται τῇ τε πρὸς ἡμᾶς δι᾿ ὑποκρίσεως τὸν ἄνδρα τοῦ δοκεῖν εἶναι καὶ τῆς τῶν ἐναντίων συμμορίας γενναίως ὑπερμαχοῦντα . Αἱ περὶ τῆς πίστεως ὑπογραφαὶ τῶν ἐπισκόπων .
Lemmas: οὗτος ὁ ὑπουλία Ἔξαρχος ὁ Νικομήδεια Εὐσέβιος , ὅς καί μέχρι τέλος δείκνυμι ὁ ἐπί ἑκάτερος χράομαι γνώμη , καθά Εὐστάθιος τε ὁ ὁ Ἀντιοχεύς καί Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος Ἀθανάσιος τε ὁ μέγας καί πᾶς ὁ ὁ ὁ σύνοδος συγγράφω διηγέομαι ὁ τε πρός ἐγώ διά ὑπόκρισις ὁ ἀνήρ ὁ δοκέω εἰμί καί ὁ ὁ ἐναντίος συμμορία γενναῖος ὑπερμαχέω . ὁ περί ὁ πίστις ὑπογραφή ὁ ἐπίσκοπος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.28.1
Ὅσιος ἐπίσκοπος πόλεως Κουρδούβης ταῖς κατὰ Ῥώμην καὶ Σπανίαν καὶ Ἰταλίαν πᾶσαν καὶ ταῖς ἐν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσι τοι ) ἐπέκεινα κατ’ ἐμὲ οὖσιν ἕως τοῦ ὠκεανοῦ ἁγίαις τοῦ θεοῦ ἐκκλησίαις διὰ τῶν σὺν αὐτῷ πρεσβυτέρων Ῥώμης Βίτωνος καὶ Βικεντίου .
Lemmas: Ὅσιος ἐπίσκοπος πόλις κουρδουβος ὁ κατά Ῥώμη καί Ἱσπανία καί Ἰταλία πᾶς καί ὁ ἐν ὁ λοιπός ἔθνος ὅς ) ἐπέκεινα κατά ἐγώ εἰμί ἠώς ὁ ὠκεανός ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία διά ὁ σύν αὐτός πρέσβυς Ῥώμη Βίτωνος καί Βικέντιος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.28.2
Ἀλέξανδρος Ἀλεξανδρείας σὺν Ἀθανασίῳ τότε ἀρχιδιακόνῳ ὄντι ταῖς κατ’ Αἴγυπτον πᾶσαν καὶ Λιβύην καὶ Πεντάπολιν καὶ τὰ ὅμορα τούτοις ἕως τῶν τῆς Ἰνδίας ἐπαρχιῶν .
Lemmas: Ἀλέξανδρος Ἀλεξάνδρεια σύν Ἀθανάσιος τότε ἀρχιδιάκονος εἰμί ὁ κατά Αἴγυπτος πᾶς καί Λιβύη καί Πεντάπολις καί ὁ ὅμορος οὗτος ἠώς ὁ ὁ Ἰνδία ἐπαρχία .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.28.3
Εὐστάθιος Ἀντιοχείας τῆς μεγάλης ταῖς κατὰ Συρίαν κοίλην καὶ Μεσοποταμίαν πᾶσαν καὶ Κιλικίαν ἑκατέραν .
Lemmas: Εὐστάθιος Ἀντιόχεια ὁ μέγας ὁ κατά Συρία κοῖλος καί Μεσοποταμία πᾶς καί Κιλικία ἑκάτερος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.28.4
Ἰωάννης Πέρσης ταῖς ἐν Περσίδι πάσῃ καὶ τῇ μεγάλῃ Ἰνδίᾳ .
Lemmas: Ἰωάννης Πέρσης ὁ ἐν Περσίς πᾶς καί ὁ μέγας Ἰνδία .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.28.5
Λεόντιος Κσισαρείας Καππαδοκίας , τὸ τῆς ἐκκλησίας τοῦ κυρίου καλλώπισμα , ταῖς κατ΄ αὐτὴν Καππαδοκίαν Γαλατίαν Πόντον Διοσπόντου Παφλαγονίαν Πόντον Πολεμαϊκὸν Ἀρμενίαν μικρὰν καὶ μεγάλην .
Lemmas: Λεόντιος Κσισαρείας Καππαδοκία , ὁ ὁ ἐκκλησία ὁ κύριος καλλώπισμα , ὁ κατά αὐτός Καππαδοκία Γαλατία Πόντος Διοσπόντου Παφλαγονία Πόντος Πολεμαϊκὸν Ἀρμένιος μικρός καί μέγας .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.28.6
Θεωνᾶς Κυζίκου ταῖς κατὰ τὴν Ἀσίαν καὶ Ἑλλήσποντον Λυδίαν τε καὶ Καρίαν διὰ τῶν ὑπ᾿ αὐτὸν ἐπισκόπων Εὐτυχίου Σμύρνης καὶ Μαρίνου Τρῳάδος .
Lemmas: Θεωνᾶς Κύζικος ὁ κατά ὁ Ἀσία καί Ἑλλήσποντος Λυδία τε καί Καρία διά ὁ ὑπό αὐτός ἐπίσκοπος Ευτυχίου Σμύρνη καί Μαρῖνος Τρῳάς .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.28.7
Μακάριος Ἱεροσολύμων σὺν Εὐσεβίῳ τῷ Παμφίλου ἐπισκόπῳ Καισαρείας ταῖς κατὰ Παλαιστίνην καὶ Ἀραβίαν καὶ Φοινίκην .
Lemmas: Μακάριος Ἱερουσαλήμ σύν Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος ἐπίσκοπος Καισάρεια ὁ κατά Παλαιστίνη καί Ἀραβία καί Φοινίκη .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.28.8
Ἀλέξανδρος Θεσσαλονίκης διὰ τῶν ὑπ’ αὐτὸν τελούντων ταῖς κατὰ Μακεδονίαν πρώτην καὶ δευτέραν σὺν τῇ Ἑλλάδι τήν τε Εὐρώπην πᾶσαν Σκυθίαν ἑκατέραν καὶ ταῖς κατὰ τὸ Ἰλλυρικὸν ἁπάσαις Θεσσαλίαν τε καὶ Ἀχαΐαν .
Lemmas: Ἀλέξανδρος Θεσσαλονίκη διά ὁ ὑπό αὐτός τελέω ὁ κατά Μακεδονία πρῶτος καί δύο σύν ὁ Ἑλλάς ὁ τε Εὐρώπη πᾶς Σκυθία ἑκάτερος καί ὁ κατά ὁ Ἰλλυρικός ἅπας Θεσσαλία τε καί Ἀχαΐα .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.28.9
Νουνέχιος Λαοδικείας ταῖς κατὰ τὴν Φρυγίαν πρώτην καὶ δευτέραν .
Lemmas: Νουνέχιος Λαοδίκεια ὁ κατά ὁ Φρυγία πρῶτος καί δύο .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.28.10
Πρωτογένης ὁ θαυμάσιος πόλεως Σαρδικῆς ταῖς ἐν Δακίᾳ Καλαβρίᾳ Δαρδανίᾳ καὶ ταῖς ὁμόροις τούτοις .
Lemmas: Πρωτογένης ὁ θαυμάσιος πόλις Σαρδική ὁ ἐν Δακία Καλαβρία Δαρδανία καί ὁ ὅμορος οὗτος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.28.11
Κεκιλιανὸς Καρθαγένης ταῖς κατὰ πάσας τὰς ἐπαρχίας τάς τε Ἀφρικὰς καὶ τὰς Νουμηδίας καὶ Μαυριτανίας ἀμφοτέρας οὔσαις ἁγίαις τοῦ θεοῦ ἐκκλησίαις .
Lemmas: Κεκιλιανὸς Καρθαγένης ὁ κατά πᾶς ὁ ἐπαρχία ὁ τε Ἀφρικός καί ὁ Νουμηδία καί Μαυριτανία ἀμφότερος εἰμί ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.28.12
Πιστὸς Μαρκιανουπόλεως ταῖς κατὰ τὴν Μυσίαν καὶ τὰ τῶν Μηνῶν καὶ Γάλλων ἔθνη καὶ ταῖς πλησιοχώροις τούτων πόλεσιν .
Lemmas: πιστός μαρκιανουπολις ὁ κατά ὁ Μυσία καί ὁ ὁ μείς καί Γάλλος ἔθνος καί ὁ πλησιόχωρος οὗτος πόλις .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.28.13
Ἀλέξανδρος Κωνσταντινουπόλεως τότε πρεσβύτερος ἔτι ὢν εἰς ὕστερον δὲ καὶ τῆς ἐπισκοπικῆς ἱερατείας τῆς αὐτόθι ἐκκλησίας λαχὼν σὺν Παύλῳ ἔτι τότε ἀναγνώστῃ ὄντι καὶ νοταρίῳ αὐτοῦ ταῖς έν ταῖς νήσοις πάσαις κυκλάσιν .
Lemmas: Ἀλέξανδρος Κωνσταντινούπολις τότε πρέσβυς ἔτι εἰμί εἰς ὕστερος δέ καί ὁ ἐπισκοπικός ἱερατεία ὁ αὐτόθι ἐκκλησία λαγχάνω σύν Παῦλος ἔτι τότε ἀναγνώστης εἰμί καί νοτάριος αὐτός ὁ ἐν ὁ νῆσος πᾶς Κυκλάς .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.28.14
Οὗτοι πάντες οἱ ἅγιοι καὶ ἀποστολικοὶ ἄνδρες πάσαις ταῖς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν ἁγίαις τοῦ θεοῦ ἐκκλησίαις τὰ ἐν τῇ Νικαέων ἁγίᾳ μεγάλῃ καὶ οἰκουμενικῷ συνόδῳ κεκριμένα διαπορθμεύσαντες πανταχοῦ γῆς παρέδωκαν . Ὅπου ὁ βασιλεὺς ἀναστὰς ἐκ τοῦ θρόνου εὐχαριστηρίους φωνὰς ἀναπέμπει τῷ θεῷ .
Lemmas: οὗτος πᾶς ὁ ἅγιος καί ἀποστολικός ἀνήρ πᾶς ὁ ὑπό ὁ οὐρανός ἅγιος ὁ θεός ἐκκλησία ὁ ἐν ὁ Νικαεύς ἅγιος μέγας καί οἰκουμενικός σύνοδος κρίνω διαπορθμεύω πανταχοῦ γῆ παραδίδωμι . ὅπου ὁ βασιλεύς ἀνίστημι ἐκ ὁ θρόνος εὐχαριστήριος φωνή ἀναπέμπω ὁ θεός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.29.1
Ὁ δὲ βασιλεὺς Κωνσταντῖνος ἐπὶ τῇ ἐκθέσει τῆς ὀρθῆς καὶ ἀποστολικῆς πίστεως τῆς ἐκ πνεύματος ἁγίου διὰ τῶν τριακοσίων ἁγίων ἡμῶν πατέρων ἐκφωνηθείσης ὥσπερ δι᾿ δι᾿ στόματος καὶ κυρωθείσης παρὰ πάντων ἡσθεὶς ἀνέστη ἐκ τοῦ θρόνου ἐπὶ παρουσίᾳ παντὸς τοῦ πλήθους τῶν τε ἁγίων ἀρχιερέων καὶ πάντων τῶν συνδραμόντων εἰς τὴν ἁγίαν ἐκείνην τῆς πίστεως ἀκρόασιν καὶ
Lemmas: ὁ δέ βασιλεύς Κωνσταντῖνος ἐπί ὁ ἔκθεσις ὁ ὀρθός καί ἀποστολικός πίστις ὁ ἐκ πνεῦμα ἅγιος διά ὁ τριακόσιοι ἅγιος ἐγώ πατήρ ἐκφωνέω ὥσπερ διά διά στόμα καί κυρόω παρά πᾶς ἥδομαι ἀνίστημι ἐκ ὁ θρόνος ἐπί παρουσία πᾶς ὁ πλῆθος ὁ τε ἅγιος ἀρχιερεύς καί πᾶς ὁ συντρέχω εἰς ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ὁ πίστις ἀκρόασις καί
gelasius.historia-ecclesiastica 2.29.2
τὰς χεῖρας ἁπλώσας καὶ τὸ ὄμμα τείνας εἰς τὸν οὐρανὸν πρὸς τὸν θεόν , εὐφήμοις ῥήμασιν ἀνύμνησε τὸν τῶν πόντων ἡμῶν σωτῆρα καὶ εὐεργέτην θεόν , ὅτι τὴν ποθουμένην αὐτῷ τῶν ἐπισκόπων ὁμόνοιαν καὶ τὴν περὶ τῆς ὀρθῆς καὶ σωτηρίου πίστεως αὐτῶν ὁμοφωνίαν αὐτῷ ἐπρυτάνευσε .
Lemmas: ὁ χείρ ἁπλόω καί ὁ ὄμμα τείνω εἰς ὁ οὐρανός πρός ὁ θεός , Εὔφημος ῥῆμα ἀνυμνέω ὁ ὁ πόντος ἐγώ σωτήρ καί εὐεργέτης θεός , ὅτι ὁ ποθέω αὐτός ὁ ἐπίσκοπος ὁμόνοια καί ὁ περί ὁ ὀρθός καί σωτήριος πίστις αὐτός ὁμοφωνία αὐτός πρυτανεύω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.29.3
τοσοῦτος ἦν ὁ πάντα ἄριστος ἐκεῖνος καὶ θεοφιλὴς βασιλεὺς περὶ τὴν τῶν τοῦ θεοῦ ἐκκλησιῶν φροντίδα καὶ τὴν τῶν ποιμένων εἰρηνικωτάτην ὁμόνοιαν .
Lemmas: τοσοῦτος εἰμί ὁ πᾶς ἀγαθός ἐκεῖνος καί θεοφιλής βασιλεύς περί ὁ ὁ ὁ θεός ἐκκλησία φροντίς καί ὁ ὁ ποιμήν εἰρηνικός ὁμόνοια .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.29.4
Οὐκ ἄτοπον δὲ ἡγοῦμαι καὶ τὰ Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου , ἅπερ περὶ τούτων τῶν ἐν τῇ συνόδῳ πραγματευθέντων λέγω ) ποιεῖσθαι τὸν λόγον ἀρχόμενος καλῶς διελάβετο ἐν τῷ τρίτῳ αὐτοῦ βιβλίῳ τῷ εἰς τὸν βίον Κωνσταντίνου τοῦ θεοφιλοῦς βασιλέως , ἐντάξαι τῇδε τῇ συγγραφῇ .
Lemmas: οὐ ἄτοπος δέ ἡγέομαι καί ὁ Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος , ὅσπερ περί οὗτος ὁ ἐν ὁ σύνοδος πραγματεύομαι λέγω ) ποιέω ὁ λόγος ἄρχω καλῶς διαλαμβάνω ἐν ὁ τρίτος αὐτός βιβλίον ὁ εἰς ὁ βίος Κωνσταντῖνος ὁ θεοφιλής βασιλεύς , ἐντάσσω ὅδε ὁ συγγράφω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.29.5
ἔστι δὲ ταῦτα · πλείστων δῆτα ὑφ΄ ἑκατέρου τάγματος προτεινομένων πολλῆς τε ἀμφιβολίας τὰ πρῶτα παρά τινων γινο - μένης , ἐπηκροᾶτο πάντων ὁ βασιλεὺς ὁ πανεύφημος σχολῇ τε εὐτονωτάτῃ τὰς προτάσεις θατέρων τῶν μερῶν ὑπεδέχετο ·
Lemmas: εἰμί δέ οὗτος · πλεῖστος δῆτα ὑφ΄ ἑκάτερος τάγμα προτείνω πολύς τε ἀμφιβολία ὁ πρῶτος παρά τίνω Γίνος - μένω , ἐπακροάομαι πᾶς ὁ βασιλεύς ὁ πανεύφημος σχολή τε εὔτονος ὁ πρότασις θήτερος ὁ μέρος ὑποδέχομαι ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.29.6
ἐν μέρει τε ἀντιλαμβανόμενος τῶν παρ᾿ ἑκατέρου τάγματος λεγομένων ἠρέμα τε συνῆγε τοὺς φιλονείκως ἐνισταμένους πράως τε ποιούμενος τὰς πρὸς ἕκαστον ὁμιλίας ἑλληνίζων τε τῇ φωνῇ , ἐπειδὴ μηδὲ ταύτης ἀμαθῶς εἶχε , γλυκερός τις ἠν καὶ ἡδύς ,
Lemmas: ἐν μέρος τε ἀντιλαμβάνω ὁ παρά ἑκάτερος τάγμα λέγω ἠρέμα τε συνάγω ὁ φιλόνεικος ἐνίστημι πρᾶος τε ποιέω ὁ πρός ἕκαστος ὁμιλία ἑλληνίζω τε ὁ φωνή , ἐπεί μηδέ οὗτος ἀμαθής ἔχω , γλυκερός τις ἐάν καί ἡδύς ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.29.7
τοὺς μὲν συμπείθων τοὺς δὲ καταδυσμωπῶν τῷ λόγῳ τοὺς δὲ εὖ λέγοντας ἐπαινῶν πάντας τε εἰς ὁμόνοιαν ἐλαύνων ἕως ὅτε ὁμογνώλμονας καὶ ὁμοδόξους ἐπ᾿ κατεστήσατο ὡς ὁμοφώνως μὲν κρατῆσαι τὴν εὐσεβῆ δοξολογίαν κρατυνθῆναί τε τὴν ἀληθῶς ἐκ πνεύματος ἁγίου παρὰ πάντων τῶν προρρηθέντων ἁγίων ἡμῶν πατέρων ἐκφωνηθεῖσαν σωτήριον πίστιν ,
Lemmas: ὁ μέν συμπείθω ὁ δέ καταδυσμωπῶν ὁ λόγος ὁ δέ εὕω λέγω ἐπαινέω πᾶς τε εἰς ὁμόνοια ἐλαύνω ἠώς ὅτε ομογνωλμοναω καί ὁμόδοξος ἐπί καθίστημι ὡς ὁμόφωνος μέν κρατέω ὁ εὐσεβής δοξολογία κρατύνω τε ὁ ἀληθής ἐκ πνεῦμα ἅγιος παρά πᾶς ὁ προερέω ἅγιος ἐγώ πατήρ ἐκφωνέω σωτήριος πίστις ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.29.8
ἐν τ᾿ αὐτῷ δὲ καὶ περὶ τῆς σωτηρίου ἑορτῆς τοῦ πάσχα ἕνα παρὰ πᾶσιν ὁμολογηθῆναι καιρὸν ἐνομοθέτησε .
Lemmas: ἐν τε αὐτός δέ καί περί ὁ σωτήριος ἑορτή ὁ πάσχα εἷς παρά πᾶς ὁμολογέω καιρός νομοθετέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.29.9
τότε δὴ καὶ ἐγγράφως δι᾿ ὑποσημειώσεως ἑκάστου τὰ κοινῇ δεδογμένα κυρωθῆναι ὡρίσατο , καὶ περὶ τῶν καθ᾿ ἕκαστον ἐκκλησιαστικῶν διατυπώσεων καὶ κανόνων ἐγγράφως ἐκθεῖναι τοὺς ἐπισκόπους παρεγγυᾷ . Περὶ Ἀκεσίου ἐπισκόπου τῶν Ναυατιανῶν καὶ τῶν σὺν αὐτῷ .
Lemmas: τότε δή καί ἔγγραφος διά ὑποσημείωσις ἕκαστος ὁ κοινός δοκέω κυρόω ὁρίζω , καί περί ὁ κατά ἕκαστος ἐκκλησιαστικός διατύπωσις καί κανών ἔγγραφος ἐκτίθημι ὁ ἐπίσκοπος παρεγγυάω . περι Ἀκέσιος ἐπίσκοπος ὁ Ναυατιανός καί ὁ σύν αὐτός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.30.1
Κινεῖ δὲ ἡμᾶς ἡ τοῦ βασιλέως πίστις καὶ ἑτέρου πράγματος ἐπιμνησθῆναι , ὃς τὴν σπουδὴν καὶ πρόνοιαν τῆς ἐκκλησιαστικῆς εἰρήνης ἐποιεῖτο , ὡς μηδὲ τὰ ἐλάχιστα αὐτὸν παραλιπεῖν . καὶ Ἀκέσιον γὰρ τῆς τῶν Ναυατιανῶν θρησκείας ἐπίσκοπον καὶ τοὺς σὺν αὐτῷ κεκλήκει εἰς τὴν σύνοδον ὡς καὶ αὐτοὺς τὸ ὀμοούσιον καὶ τὴν τριάδα δοξάζοντας .
Lemmas: κινέω δέ ἐγώ ὁ ὁ βασιλεύς πίστις καί ἕτερος πρᾶγμα ἐπιμιμνήσκομαι , ὅς ὁ σπουδή καί πρόνοια ὁ ἐκκλησιαστικός εἰρήνη ποιέω , ὡς μηδέ ὁ μικρός αὐτός παραλείπω . καί Ἀκέσιος γάρ ὁ ὁ Ναυατιανός θρησκεία ἐπίσκοπος καί ὁ σύν αὐτός καλέω εἰς ὁ σύνοδος ὡς καί αὐτός ὁ ὁμοούσιος καί ὁ τριάς δοξάζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.30.2
μετὰ οὖν τὸ ἐκτεθῆναι καὶ ὑπογραφῆναι παρά τε τῆς συνόδου καὶ τοῦ βασιλέως τὸν ὅρον τῆς πίστεως , ἠρώτα τὸν Ἀκέσιον Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύς , εἰ καὶ αὐτὸς τῇ πίστει συντίθεται καὶ τῷ ὁρισμῷ τῆς περὶ τοῦ πάσχα ἑορτῆς .
Lemmas: μετά οὖν ὁ ἐκτεθῆναι καί ὑπογράφω παρά τε ὁ σύνοδος καί ὁ βασιλεύς ὁ ὅρος ὁ πίστις , ἐρωτάω ὁ Ἀκέσιος Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύς , εἰμί καί αὐτός ὁ πίστις συντίθημι καί ὁ ὁρισμός ὁ περί ὁ πάσχα ἑορτή .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.30.3
ὁ δὲ Ἀκέσιος πρὸς αὐτόν · » οὐδὲν καινόν , ἔφη , ὠ βασιλεῦ , ἡ σύνοδος ὥρισεν · οὕτω γὰρ ἄνωθεν ἅπαντες ἐκ τῶν ἀποστολικῶν χρόνων παρειλήφαμεν καὶ τὸν ὅρον τῆς πίστεως καὶ τὸν χρόνον τῆς τοῦ πάσχα ἑορτῆς « .
Lemmas: ὁ δέ Ἀκέσιος πρός αὐτός · » οὐδείς καινός , φημί , ᾠόν βασιλεύς , ὁ σύνοδος ὁρίζω · οὗτος γάρ ἄνωθεν ἅπας ἐκ ὁ ἀποστολικός χρόνος παραλαμβάνω καί ὁ ὅρος ὁ πίστις καί ὁ χρόνος ὁ ὁ πάσχα ἑορτή « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.30.4
καὶ ὁ βασιλεὺς πρὸς αὐτόν · » τί οὖν τῆς κοινωνίας ἡμῶν χωρίζῃ « ; ὁ Ἀκέσιος τὰ ἐπὶ Δεκίου κατὰ τὸν διωγμὸν γενόμενα περὶ τῶν ἐν τῷ μαρτυρίῳ μὴ δυνηθέντων ἀγωνίσασθαι ἀλλὰ ἀρνησαμένων διηγεῖτο καὶ ἀκρίβειαν αὐστηροῦ κανόνος προεβάλλετο λέγων ὡς >ἄρα οὐ χρὴ τους μετα βάπτισμα ἡμαρτηκότας δέχεσθαι μετανοοῦντας ἢ τῆς κοινωνίας του μυστηρίου τοῦ λοιποῦ ἀξιοῦσθαι< .
Lemmas: καί ὁ βασιλεύς πρός αὐτός · » τίς οὖν ὁ κοινωνία ἐγώ χωρίζω « ; ὁ Ἀκέσιος ὁ ἐπί Δέκιος κατά ὁ διωγμός γίγνομαι περί ὁ ἐν ὁ μαρτύριον μή δύναμαι ἀγωνίζομαι ἀλλά ἀρνέομαι διηγέομαι καί ἀκρίβεια αὐστηρός κανών προβάλλω λέγω ὡς ἄρα οὖον χρή ὁ μετά βάπτισμα ἁμαρτάνω δέχομαι μετανοέω ἢ ὁ κοινωνία ὁ μυστήριον ὁ λοιπός ἀξιόω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.30.5
ταῦτα εἰπόντος τοῦ Ἀκεσίου ἔφη πρὸς αὐτὸν ὁ βασιλεύς · » θές , ὦ Ἀκέσιε , κλίμακα μόνος καὶ ἀνάβηθι εἰς τὸν οὐρανόν « .
Lemmas: οὗτος εἶπον ὁ Ἀκέσιος φημί πρός αὐτός ὁ βασιλεύς · » τίθημι , εἰμί Ἀκέσιος , κλῖμαξ μόνος καί ἀναβαίνω εἰς ὁ οὐρανός « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.30.6
Μετὰ ταῦτα πάντες οἱ ἐπίσκοποι διατυπώσεις ἐκκλησιαστικάς διαφόρους ἐκτίθενται . Περὶ τῶν ἐκκλησιαστικῶν διατυπώσεων λόγος διδασκαλικός .
Lemmas: μετά οὗτος πᾶς ὁ ἐπίσκοπος διατύπωσις ἐκκλησιαστικός διάφορος ἐκτίθημι . περι ὁ ἐκκλησιαστικός διατύπωσις λόγος διδασκαλικός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.31.1
Ὁμιλήσωμεν τῷ φωτί , ὃ ἔστιν ὁ Χρωτός , ὡς πλησίον αὐτοῦ ἑστῶτες · ὡς ὁρῶντες αὐτὸν οὕτως πολιτευσώμεθα ταῖς εὐχαῖς ταῖς ἁγιαζούσαις . εὐχαὶ γὰρ ἁγιάζουσιν , ἐὰν λόγῳ θείῳ προσευχώμεθα , λόγος δὲ θεῖος πάρεστιν , ἔνθα καρδία καὶ πολιτεία καθαρὰ ἐν ταπεινοφροσύνῃ φυλάττεται . ἔκαμνεν ὁ Ἰσραὴλ τὰς θυσίας ἐπιτελῶν · ἔκραζον οἱ προφῆται πρὸς τὸν θεόν · » ἐξαπόστειλον τὸ φῶς σου καὶ τὴν ἀλήθειάν σου « . ἐκεῖνοι ἔκραζον καὶ ἡμεῖς ἐλάβομεν · » ἄλλοι κεκοπιάκασι « , καθὼς εἶπεν ὁ κύριος , » καὶ ἡμεῖς εἰς τὸν κόπον αὐτῶν εἰσεληλύθαμεν « . ἦλθε γὰρ πρὸς ἡμᾶς αὐτὸς ὁ λέγων ἐγώ εἰμι τὸ φῶς , ἐγώ εἰμι ἡ ἀλήθεια « . ἀκαμάτως ἐλάβομεν τὴν χάριν , ἀλλὰ διὰ καμάτου δεῖ ἡμᾶς φυλάξαι τὴν χάριν .
Lemmas: ὁμιλέω ὁ φάος , ὅς εἰμί ὁ χρώς , ὡς πλησίος αὐτός ἵστημι · ὡς ὁράω αὐτός οὕτως πολιτεύω ὁ εὐχή ὁ ἁγίζω . εὐχή γάρ ἁγίζω , ἐάν λόγος θεῖον προσεύχομαι , λόγος δέ θεῖος πάρειμι , ἔνθα καρδία καί πολιτεία καθαρός ἐν ταπεινοφροσύνη φυλάσσω . κάμνω ὁ Ἰσραήλ ὁ θυσία ἐπιτελέω · κράζω ὁ προφήτης πρός ὁ θεός · » ἐξαποστέλλω ὁ φάος σύ καί ὁ ἀλήθεια σύ « . ἐκεῖνος κράζω καί ἐγώ λαμβάνω · » ἄλλος κοπιάω « , καθώς εἶπον ὁ κύριος , » καί ἐγώ εἰς ὁ κόπος αὐτός εἰσέρχομαι « . ἔρχομαι γάρ πρός ἐγώ αὐτός ὁ λέγω ἐγώ εἰμί ὁ φάος , ἐγώ εἰμί ὁ ἀλήθεια « . ἀκάματος λαμβάνω ὁ χάρις , ἀλλά διά κάματος δεῖ ἐγώ φυλάσσω ὁ χάρις .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.31.2
Περὶ τῶν λεγόντων μὴ δεῖν Χριστιανοὺς ἐργάζεσθαι . ἐπείπερ τινὲς οὐκ ἐργάζεσθαι βουλόμενοι , ἀλλὰ περιεργάζεσθαι ἐκλαμβάνουσι κακῶς τὰς τοῦ κυρίου ἱερὰς φωνὰς εἰπόντος » μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν , τί φάγητε « ὡς οὐ χρῆναι λέγοντες ἀκολουθοῦντας τῇ φωνῇ ταύτῃ ἐργάζεσθαι εἰς τὴν γῆν Χριστιανούς , ἀποδεικτέον ἡμῖν μὴ οὕτως εἰρηκέναι τὸν κύριον . ἐγχωρεῖ γὰρ καὶ ἐργάζεσθαι καὶ μὴ μεριμνᾶν , εἰδότας ἡμᾶς καὶ πιστεύοντας , ὅτι τῶν ἔργων ἡμῶν τὴν αὔξησιν καὶ τοὺς καρποὺς αὐτὸς ὁ κύριος δίδωσιν εἰπών · οὕτως ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ , ὡς ἐὰν ἄνθρωπος βάλῃ τὸν σπόρον αὐτοῦ ἐπὶ τὴν γῆν καὶ καθεύδῃ καὶ ἐγείρεται νύκτα καὶ ἡμέραν · καὶ ὁ σπόρος βλαστάνει καὶ μηκύνεται , ὡς οὐκ οἶδεν αὐτός « .
Lemmas: περι ὁ λέγω μή δήω Χριστιανός ἐργάζομαι . ἐπεί τις οὐ ἐργάζομαι βούλομαι , ἀλλά περιεργάζομαι ἐκλαμβάνω κακῶς ὁ ὁ κύριος ἱερή φωνή εἶπον » μή μεριμνάω ὁ Ψυχή σύ , τίς ἐσθίω « ὡς οὖον χρή λέγω ἀκολουθέω ὁ φωνή οὗτος ἐργάζομαι εἰς ὁ γῆ Χριστιανός , ἀποδεικτέον ἐγώ μή οὕτως εἴρω ὁ κύριος . ἐγχωρέω γάρ καί ἐργάζομαι καί μή μεριμνάω , οἶδα ἐγώ καί πιστεύω , ὅτι ὁ ἔργον ἐγώ ὁ αὔξησις καί ὁ καρπός1 αὐτός ὁ κύριος δίδωμι εἶπον · οὕτως εἰμί ὁ βασίλειος ὁ θεός , ὡς ἐάν ἄνθρωπος βάλλω ὁ σπόρος αὐτός ἐπί ὁ γῆ καί καθεύδω καί ἐγείρω νύξ καί ἡμέρα · καί ὁ σπόρος βλαστάνω καί μηκύνω , ὡς οὐ οἶδα αὐτός « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.31.3
Περὶ τῶν ἱερωμένων . τοὺς ἱερωμένους εἰς τύπον καὶ εἰκόνα χρὴ εἶναι τῶν ἐπουρανίων , καὶ τὸν μὲν ἐπίσκοπον <θρόνον> αὐτοῦ τοῦ κυρίου ὡς κεφαλὴν μετ᾿ αὐτὸν ὄντα τῆς ἐκκλησίας , ἡς παρείληφε , τὸν δὲ πρεσβύτερον τὸν σεραφικὸν ἐπέχειν θρόνον , τὸν δὲ διάκονον τὸν χερουβικόν · τὸν ὑπηρέτην εἰς διακονίαν τούτων εἶναι προσήκει .
Lemmas: περι ὁ ἱερόω . ὁ ἱεράομαι εἰς τύπος καί εἰκών χρή εἰμί ὁ ἐπουράνιος , καί ὁ μέν ἐπίσκοπος <θρόνον> αὐτός ὁ κύριος ὡς κεφαλή μετά αὐτός εἰμί ὁ ἐκκλησία , εἰμί παραλαμβάνω , ὁ δέ πρέσβυς ὁ σεραφικός ἐπέχω θρόνος , ὁ δέ διάκονος ὁ χερουβικόν · ὁ ὑπηρέτης εἰς διακονία οὗτος εἰμί προσήκω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.31.4
Περὶ τοῦ μὴ δεῖν λαϊκοὺς ἀνιέναι ἐν τῷ ἄμβωνι . περὶ τοῦ μὴ δεῖν λαι·κοὺς ἀνιέναι ἐν τῷ ἄμβωνι , πλὴν τῶν τεταγμένων ἀνα - γινώσκειν ἢ ψάλλειν ἐν ταῖς διφθέραις .
Lemmas: περι ὁ μή δήω λαικός ἀνέρχομαι ἐν ὁ ἄμβων . περί ὁ μή δήω λαι·κοὺς ἀνέρχομαι ἐν ὁ ἄμβων , πλήν ὁ τάσσω ἀνα - γιγνώσκω ἢ ψάλλω ἐν ὁ διφθέρα .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.31.5
Περὶ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος . τὸ βάπτισμα ἡμῶν οὐ τοῖς αἰσθητοῖς ὀφθαλμοῖς κατανοητέον , ἀλλὰ τοῖς νοεροῖς . ὕδωρ ὁρᾷς , νόησον τὴν ἐν τοῖς ὕδασι κρυπτομένην τοῦ θεοῦ δύναμιν . ἐν γὰρ πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρὶ βαπτίζεσθαι ἡμᾶς οἱ ἱεροὶ διδάσκουσι λόγοι · ἐν γὰρ πίστει τοῦ βαπτίζοντος καὶ ἐν πίστει τοῦ βαπτιζομένου διὰ τῆς ἱερᾶς ἐπικλήσεως πλήρη τοῦ ἁγιασμοῦ τοῦ πνεύματος καὶ τοῦ θείου πυρὸς νόει τὰ ὕδατα · » αὐτὸς γάρ , φησί , βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί « . κατέρχεται μὲν οὖν ὁ βαπτιζόμενος ὑπεύθυνος ἁμαρτημάτων καὶ τῇ τῆς φθορᾶς δουλείᾳ ἐνεχόμενος · ἀνέρχεται δὲ ἐλευθερωθεὶς τῆς τε τοιαύτης δουλείας καὶ τῆς ἁμαρτίας , υἱὸς τοῦ θεοῦ καὶ κληρονόμος χάριτι αὐτοῦ γεγονώς , συγκληρονόμος δὲ Χριστοῦ , αὐτὸν ἐνδυσάμενος τὸν Χριστόν , καθὼς γέγραπται » ὅσοι εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε , Χριστὸν ἐνεδύσασθε « .
Lemmas: περι ὁ ἅγιος βάπτισμα . ὁ βάπτισμα ἐγώ οὖον ὁ αἰσθητός ὀφθαλμός κατανοητέον , ἀλλά ὁ νοερός . ὕδωρ ὁράω , νοέω ὁ ἐν ὁ ὕδωρ κρύπτω ὁ θεός δύναμις . ἐν γάρ πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ βαπτίζω ἐγώ ὁ ἱερός διδάσκω λόγος · ἐν γάρ πίστις ὁ βαπτίζω καί ἐν πίστις ὁ βαπτίζω διά ὁ ἱερός ἐπίκλησις πλήρης ὁ ἁγιασμός ὁ πνεῦμα καί ὁ θεῖον πυρός νοέω ὁ ὕδωρ · » αὐτός γάρ , φημί , βαπτίζω ἐν πνεῦμα ἅγιος καί πῦρ « . κατέρχομαι μέν οὖν ὁ βαπτίζω ὑπεύθυνος ἁμάρτημα καί ὁ ὁ φθορά δουλεία ἐνέχω · ἀνέρχομαι δέ ἐλευθερόω ὁ τε τοιοῦτος δουλεία καί ὁ ἁμαρτία , υἱός ὁ θεός καί κληρονόμος χάρις αὐτός γίγνομαι , συγκληρονόμος δέ Χριστός , αὐτός ἐνδύω ὁ Χριστός , καθώς γράφω » ὅσος εἰς Χριστός βαπτίζω , Χριστός ἐνδύω « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.31.6
Περὶ τῆς θείας τραπέζης καὶ τοῦ ἐπ’ αὐτὴν μυστηρίου τοῦ σώματος καὶ τοῦ αἵματος τοῦ Χριστοῦ . ἐπὶ τῆς θείας τραπέζης πάλιν κάνταῦθα μὴ τῷ προκειμένῳ ἄρτῳ καὶ τῷ ποτηρίῳ ταπεινῶς προσέχωμεν . ἀλλ᾿ ὑψώσαντες ἡμῶν τὴν διάνοιαν , πίστει κεῖσθαι ἐπὶ τῆς ἱερᾶς ἐκείνης τραπέζης τὸν ἀμνὸν τοῦ θεοῦ , αἴροντα τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου , ἀθύτως ὑπὸ τῶν ἱερέων θυόμενον , καὶ τὸ τίμιον αὐτοῦ σῶμα καὶ αἷμα ἀληθῶς λαμβάνοντας πιστεύειν ταῦτα εἰναι τὰ τῆς ἡμετέρας ἀναστάσεως σύμβολα . διὰ τοῦτο γὰρ οὔτε πολὺ λαμβάνομεν , ἀλλ’ ὀλίγον , ἴνα γνῶμεν ὅτι οὐκ εἰς πλησμονήν , ἀλλ’ εἰς ἁγιασμόν .
Lemmas: περι ὁ θεῖος τράπεζα καί ὁ ἐπί αὐτός μυστήριον ὁ σῶμα καί ὁ αἷμα ὁ Χριστός . ἐπί ὁ θεῖος τράπεζα πάλιν κάνταῦθα μή ὁ πρόκειμαι ἄρτος καί ὁ ποτήριον ταπεινός προσέχω . ἀλλά ὑψόω ἐγώ ὁ διάνοια , πίστις κεῖμαι ἐπί ὁ ἱερός ἐκεῖνος τράπεζα ὁ ἀμνός ὁ θεός , ἀείρω ὁ ἁμαρτία ὁ κόσμος , ἄθυτος ὑπό ὁ ἱερός θύω , καί ὁ τίμιος αὐτός σῶμα καί αἷμα ἀληθής λαμβάνω πιστεύω οὗτος εἰναι ὁ ὁ ἡμέτερος ἀνάστασις σύμβολον . διά οὗτος γάρ οὔτε πολύς λαμβάνω , ἀλλά ὀλίγος , ἵνα γιγνώσκω ὅτι οὐ εἰς πλησμονή , ἀλλά εἰς ἁγιασμός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.31.8
Ὅτι μία ἡ ἐκκλησία τοῦ θεοῦ . μία ἡ ἐκκλησία ἐν οὐρανοῖς , ἡ αὐτὴ καὶ ἐπὶ γῆς · ἐν ταύτῃ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον ἐπαναπαύεται . αἱ ἔξω ταύτης οὖσαι αἱρέσεις , ἅς ἔχουσιν οἱ ἄνθρωποι , οὐκ εἰσὶ διδασκαλίαι τοῦ σωτῆρος ἡμῶν οὐδὲ τῶν ἀποστόλων , ἀλλὰ τοῦ σατανᾶ , καὶ τοῦ πατρὸς αὐτῶν τοῦ διαβόλου . τὰ γὰρ Ἰουδαίων καὶ Ἑλλήνων ἑτέρῳ σχήματι ἐκδιδάσκουσιν , ἵνα ἀφέλωνται τῶν ἀνθρώπων τὴν ὄντως ζωήν .
Lemmas: ὅτι2 εἷς ὁ ἐκκλησία ὁ θεός . εἷς ὁ ἐκκλησία ἐν οὐρανός , ὁ αὐτός καί ἐπί γῆ · ἐν οὗτος ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ἐπαναπαύω . ὁ ἔξω οὗτος εἰμί αἵρεσις , ὅς ἔχω ὁ ἄνθρωπος , οὐ εἰμί διδασκαλία ὁ σωτήρ ἐγώ οὐδέ ὁ ἀπόστολος , ἀλλά ὁ Σατανᾶς , καί ὁ πατήρ αὐτός ὁ διάβολος . ὁ γάρ Ἰουδαῖος καί Ἕλλην ἕτερος σχῆμα ἐκδιδάσκω , ἵνα ἀφαιρέω ὁ ἄνθρωπος ὁ εἰμί ζωή .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.31.9
Περὶ τῆς τοῦ θεοῦ προγνώσεως καὶ τοῦ κόσμου . μικρότερος προσδοκῶμεν , κατὰ τὰ ἱερὰ γράμματα , φαινομένης ἡμῖν τῆς ἐπιφανείας καὶ βασιλείας τοῦ μεγάλου θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ . » καὶ παραλήψονται τότε , καθά φησι Δανιήλ , τὴν βασιλείαν ἅγιοι ὑψίστου « , καὶ ἔσται ἡ γῆ καθαρά , ἁγία , γῆ ζώντων , καὶ οὐ νεκρῶν · ἥν προεωρακὼς Δαυὶδ τῷ τῆς πίστεως ὀφθαλμῷ βοᾶ · πιστεύω τοῦ ἰδεῖν τὰ ἀγαθὰ κυρίου ἐν γῇ ζώντων « , γῇ πραέων καὶ ταπεινῶν . » μακαριοι γαρ , φησιν , οἱ πραεις , οτι αὐτοὶ κληρονομήσουσι τὴν γῆν « . καὶ ὁ προφήτης · » καὶ πατήσουσιν αὐτήν , φησι , πόδες πραέων καὶ ταπεινῶν « .
Lemmas: περι ὁ ὁ θεός πρόγνωσις καί ὁ κόσμος . μικρός προσδοκάω , κατά ὁ ἱερόv γράμμα , φαίνω ἐγώ ὁ ἐπιφάνεια καί βασίλεια ὁ μέγας θεός καί σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός . » καί παραλαμβάνω τότε , καθά φημί Δανιήλ , ὁ βασίλειος ἅγιος ὕψιστος « , καί εἰμί ὁ γῆ καθαρός , ἅγιος , γῆ ζῶ , καί οὖον νεκρός · ὅς προοράω Δαυίδ ὁ ὁ πίστις ὀφθαλμός βοεύς · πιστεύω ὁ ὁράω ὁ ἀγαθός κύριος ἐν γῆ ζῶ « , γῆ πρᾶος καί ταπεινός . » μακάριος γαρ , φημί , ὁ πρᾶος , ὅτι αὐτός κληρονομέω ὁ γῆ « . καί ὁ προφήτης · » καί πατέω αὐτός , φημί , πούς πρᾶος καί ταπεινός « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.31.10
Ταῦτα ἐκ τῶν σπουδασθέντων τοῖς ἁγίοις ἡμῶν πατράσιν ἐκκλησιαστικῶν διατυπώσεων , μικιρὰ ἐκ πολλῶν , τῇδε τῇ συγγραφῇ συνετάξαμεν . ἐξέθεντο δὲ καὶ ἐκκλησιαστικοὺς κανόνας εἴκοσιν ἐν αὐτῇ τῇ ἐν Νικαίᾳ συνόδῳ , οὕς καὶ αὐτοὺς ἀναγκαῖον ᾠήθην ἐντάξαι τῷ γράμματι . Ὅροι ἐκκλησιαστικοί . συναχθείσης τῆς ἁγίας καὶ μεγάλης συνόδου ἐν Νικαίᾳ ὡρίσθη τὰ ὑποτεταγμένα .
Lemmas: οὗτος ἐκ ὁ σπουδάζω ὁ ἅγιος ἐγώ πατήρ ἐκκλησιαστικός διατύπωσις , μικρός ἐκ πολύς , ὅδε ὁ συγγράφω συντάσσω . ἐκτίθημι δέ καί ἐκκλησιαστικός κανών εἴκοσι ἐν αὐτός ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος , ὅς καί αὐτός ἀναγκαῖος οἴομαι ἐντάσσω ὁ γράμμα . Ὅρος ἐκκλησιαστικός . συνάγω ὁ ἅγιος καί μέγας σύνοδος ἐν Νίκαια ὁρίζω ὁ ὑποτάσσω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.1
Περὶ εὐνούχων ἀποκοψάντων ἑαυτούς . εἵ τις ἐκ νόσου ὑπὸ ἰατροῦ ἐχειρουργήθη ἢ ὑπὸ βαρβάρων ἐξετμήθη , οὗτος μενέτω ἐν τῷ κλήρῳ . εἰ δέ τις ὑγιαίνων ἑαυτὸν ἐξέτεμε , τοῦτον καὶ ἐν τῷ ἐξεταζόμενον πεπαῦσθαι προσήκει καὶ ἐκ τοῦ δεῦρο μηδένα τῶν τοιούτων χρῆναι προάγεσθαι . ὥσπερ δὲ τοῦτο πρόδηλον , ὅτι περὶ τῶν ἐπιτηδευόντων τὸ πρᾶγμα καὶ τολμώντων ἑαυτοὺς ἐκτέμνειν εἴρηται , οὕτως εἵ τινες ὑπὸ βαρβάρων ἢ δεσποτῶν εὐνουχίσθησαν , εὑρίσκοιντο δὲ ἄλλως ἄξιοι , τούτους εἰς κλῆρον προσίεται ὁ κανών .
Lemmas: περι εὐνοῦχος ἀποκόπτω ἑαυτοῦ . εἰ τις ἐκ νόσος ὑπό ἰατρός χειρουργέω ἢ ὑπό βάρβαρος ἐκτέμνω , οὗτος μένω ἐν ὁ κλῆρος . εἰμί δέ τις ὑγιαίνω ἑαυτοῦ ἐκτέμνω , οὗτος καί ἐν ὁ ἐξετάζω παύω προσήκω καί ἐκ ὁ δεῦρο μηδείς ὁ τοιοῦτος χρή προάγω . ὥσπερ δέ οὗτος πρόδηλος , ὅτι περί ὁ ἐπιτηδεύω ὁ πρᾶγμα καί τολμάω ἑαυτοῦ ἐκτέμνω εἴρω , οὕτως εἰ τις ὑπό βάρβαρος ἢ δεσπότης εὐνουχίζω , εὑρίσκω δέ ἄλλως ἄξιος , οὗτος εἰς κλῆρος προσίημι ὁ κανών .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.2
Περὶ τῶν ἀπὸ ἐθνικῶν εἰς χειροτονίαν προαχθέντων . ἐπειδὴ πολλὰ εἴτε ὑπὸ ἀνάγκης ἢ ἄλλως πως ἐπειγομένων τῶν ἀνθρώπων ἐγένετο παρὰ τὸν κανόνα τὸν ἐκκλησιαστικόν , ὥστε ἀνθρώπους ἀπὸ ἐθνικοῦ βίου ἄρτι προσελθόντας τῇ πίστει καὶ ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ κατηχηθέντας , εὐθὺς ἐπὶ τὸ πνευματικὸν λουτρὸν ἄγειν , καὶ ἅμα τῷ βαπτισθῆναι προάγειν εἰς ἐπίσκοπον ἢ πρεσβύτερον , καλῶς ἔχειν ἔδοξε τοῦ λοιποῦ μηδὲν τοιοῦτον γίνεσθαι · καὶ γὰρ καὶ χρόνου δεῖ τῷ κατηχουμένῳ καὶ μετὰ τὸ βάπτισμα δοκιμασίας πλείονος . σαφὲς γὰρ τὸ ἀποστολικὸν γράμμα τὸ λέγον » μὴ νεόφυτον , ἴνα μὴ τυφωθεὶς εἰς κρίμα ἐμπέσῃ καὶ παγίδα τοῦ διαβόλους « . εἰ δὲ προϊόντος τοῦ χρόνου ψυχικόν τι ἁμάρτημα εὑρεθείη περὶ τὸ πρόσωπον , καὶ ἐλέγχοιτο ὑπὸ δύο καὶ τριῶν μαρτύρων , παύσεται ὁ τοιοῦτος τοῦ κλήρου · ὁ δὲ παρὰ ταῦτα ποιῶν , ὡς ὑπεναντία τῇ μεγάλῃ συνόδῳ θρασυνόμενος , αὐτὸς κινδυνεύσει περὶ τοῦ κλήρου .
Lemmas: περι ὁ ἀπό ἐθνικός εἰς χειροτονία προάγω . ἐπεί πολύς εἴτε ὑπό ἀνάγκη ἢ ἄλλως πως ἐπείγω ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι παρά ὁ κανών ὁ ἐκκλησιαστικός , ὥστε ἄνθρωπος ἀπό ἐθνικός βίος ἄρτι προσέρχομαι ὁ πίστις καί ἐν ὀλίγος χρόνος κατηχέω , εὐθύς ἐπί ὁ πνευματικός λουτρόν ἄγω , καί ἅμα ὁ βαπτίζω προάγω εἰς ἐπίσκοπος ἢ πρέσβυς , καλῶς ἔχω δοκέω ὁ λοιπός μηδείς τοιοῦτος γίγνομαι · καί γάρ καί χρόνος δεῖ ὁ κατηχέω καί μετά ὁ βάπτισμα δοκιμασία πλείων . σαφής γάρ ὁ ἀποστολικός γράμμα ὁ λέγω » μή νεόφυτος , ἵνα μή τυφόω εἰς κρίμα ἐμπίπτω καί παγίς ὁ διάβολος « . εἰμί δέ πρόειμι ὁ χρόνος ψυχικός τίς ἁμάρτημα εὑρίσκω περί ὁ πρόσωπον , καί ἐλέγχω ὑπό δύο καί τρεῖς μάρτυς , παύω ὁ τοιοῦτος ὁ κλῆρος · ὁ δέ παρά οὗτος ποιέω , ὡς ὑπεναντίος ὁ μέγας σύνοδος θρασύνω , αὐτός κινδυνεύω περί ὁ κλῆρος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.3
Περὶ τῶν τὰς συνεισάκτους ἐχόντων . περὶ τῶν συνεισάκτων ἀπηγόρευσε καθόλου ἡ μεγάλη σύνοδος , μὴ ἐπισκόπῳ μηδὲ πρεσβυτέρῳ μήτε διακόνῳ μήτε ὅλως τῶν ἐν τῷ κλήρῳ τινὶ ἐξεῖναι συνείσακτον ἔχειν . πλὴν εἰ μὴ ἄρα μήτηρ ἢ ἀδελφὴ ἢ θεία ἢ ἅ μόνα πρόσωπα διαπέφευγε πᾶσαν ὑποψίαν . ὁ δὲ παρὰ ταῦτα ποιῶν περὶ τὴν ἑαυτοῦ ἀξίαν .
Lemmas: περι ὁ ὁ συνείσακτος ἔχω . περί ὁ συνίημι ἀπαγορεύω καθόλου ὁ μέγας σύνοδος , μή ἐπίσκοπος μηδέ πρέσβυς μήτε διάκονος μήτε ὅλως ὁ ἐν ὁ κλῆρος τις ἔξεστι συνίστημι ἔχω . πλήν εἰμί μή ἄρα μήτηρ ἢ ἀδελφή ἢ θεῖος ἢ ὅς μόνος πρόσωπον διαφεύγω πᾶς ὑποψία . ὁ δέ παρά οὗτος ποιέω περί ὁ ἑαυτοῦ ἄξιος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.4
Περὶ καταστάσεως ἐπισκόπων . ἐπίσκοπον προσήκει μάλιστα μὲν ὑπὸ πόντων τῶν ἐν τῇ ἐπαρχίᾳ ἐπισκόπων καθίστασθαι · εἰ δὲ δυσχερὲς εἴη τὸ τοιοῦτον ἢ διὰ κατεπείγουσαν ἀνάγκην ἢ διὰ μῆκος ὁδοῦ , ἐξάπαντος τρεῖς ἐπὶ τὸ αὐτὸ συναγομένους , συμψήφων γενομένων καὶ τῶν ἀπόντων καὶ συντιθεμένων διὰ γραμμάτων , τότε τὴν χειροτονίαν ποιεῖσθαι · τὸ δὲ κῦρος τῶν γινομένων δίδοσθαι εἰς ἐκάστην ἐπαρχίαν τῷ μητροπολίτῃ ἐπισκόπῳ .
Lemmas: περι κατάστασις ἐπίσκοπος . ἐπίσκοπος προσήκω μάλιστα μέν ὑπό πόντος ὁ ἐν ὁ ἐπαρχία ἐπίσκοπος καθίστημι · εἰμί δέ δυσχερής εἰμί ὁ τοιοῦτος ἢ διά κατεπείγω ἀνάγκη ἢ διά μῆκος ὁδός , ἐξάπαντος τρεῖς ἐπί ὁ αὐτός συνάγω , σύμψηφος γίγνομαι καί ὁ ἄπειμι καί συντίθημι διά γράμμα , τότε ὁ χειροτονία ποιέω · ὁ δέ κῦρος ὁ γίγνομαι δίδωμι εἰς ἕκαστος ἐπαρχία ὁ μητροπολίτης ἐπίσκοπος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.5
Περὶ τῶν ἀκοινωνήτων γινομένων . περὶ τῶν ἀκοινωνήτων γινομένων , εἴτε τῶν ἐν τῷ κλήρῳ εἴτε τῶν ἐν τῷ λαϊκῷ τάγματι , ὑπὸ τῶν καθ’ ἑκάστης ἐπαρχίαν ἐπισκόπων , κρατείτω ἡ γνώμη κατὰ τὸν κανόνα , τοὺς ὑφ᾿ ἑτέρων ἀποβληθέντας ὑφ᾿ ἑτέρων μὴ προσίεσθαι . ἐξεταζέσθω δέ , μὴ μικροψυχίᾳ ἢ φιλονεικίᾳ ἤ τινι τοιαύτῃ ἀηδίᾳ τοῦ ἐπισκόπου ἀποσυνάγωγοι γεγένηνται . ἴνα οὐν τοῦτο τὴν πρέπουσαν ἐξέτασιν λαμβάνῃ , καλῶς ἔχειν ἔδοξεν ἑκάστου ἐνιαυτοῦ καθ’ ἑκάστην ἐπαρχίαν δὶς τοῦ ἔτους συνόδους γίνεσθαι , ἵνα κοινῇ πάντων τῶν ἐπισκόπων τῆς ἐπαρχίας ἐπὶ τὸ αὐτὸ συναγομένων τὰ τοιαῦτα ζητήματα ἐξετάζοιτο · καὶ οὕτως οἱ ὁμολογουμένως προσκεκρουκότες τῷ ἐπισκόπῳ κατὰ λόγον ἀκοινώνητοι παρὰ πάντων εἶναι δοκῶσι , μέχρις ἂν τῷ κοινῷ ἢ τῷ ἐπισκόπῳ δόξῃ τὴν φιλανθρωποτέραν περὶ αὐτῶν ἐκθέσθαι ψῆφον . αἱ δὲ σύνοδοι γινέσθωσαν μία μὲν πρὸ τῆς τεσσαρακοστῆς , ἵνα πάσης μικροψυχίας ἀναιρουμένης τὸ δῶρον καθαρὸν προσφέρηται τῷ θεῷ , δευτέρα δὲ περὶ τὸν τοῦ μετοπωρου καιρον .
Lemmas: περι ὁ ἀκοινώνητος γίγνομαι . περί ὁ ἀκοινώνητος γίγνομαι , εἴτε ὁ ἐν ὁ κλῆρος εἴτε ὁ ἐν ὁ λαϊκός τάγμα , ὑπό ὁ κατά ἕκαστος ἐπαρχία ἐπίσκοπος , κρατέω ὁ γνώμη κατά ὁ κανών , ὁ ὑπό ἕτερος ἀποβάλλω ὑπό ἕτερος μή προσίημι . ἐξετάζω δέ , μή μικροψυχία ἢ φιλονικία ἤ τις τοιοῦτος ἀηδία ὁ ἐπίσκοπος ἀποσυνάγωγος γίγνομαι . ἵνα ὀν οὗτος ὁ πρέπω ἐξέτασις λαμβάνω , καλῶς ἔχω δοκέω ἕκαστος ἐνιαυτός κατά ἕκαστος ἐπαρχία δίς ὁ ἔτος σύνοδος γίγνομαι , ἵνα κοινός πᾶς ὁ ἐπίσκοπος ὁ ἐπαρχία ἐπί ὁ αὐτός συνάγω ὁ τοιοῦτος ζήτημα ἐξετάζω · καί οὕτως ὁ ὁμολογουμένως προσκρούω ὁ ἐπίσκοπος κατά λόγος ἀκοινώνητος παρά πᾶς εἰμί δοκέω , μέχρι εἄν ὁ κοινός ἢ ὁ ἐπίσκοπος δόξα ὁ φιλάνθρωπος περί αὐτός ἐκτίθημι ψῆφος . ὁ δέ σύνοδος γίγνομαι εἷς μέν πρό ὁ τεσσαρακοστός , ἵνα πᾶς μικροψυχία ἀναιρέω ὁ δῶρον καθαρός προσφέρω ὁ θεός , δύο δέ περί ὁ ὁ μετοπωρος καιρός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.6
Περὶ τῶν ἐξαιρέτων τιμῶν , αἳ τοῖς μείζονας κυβερνῶσιν ἐπισκοπὰς ἐκκλησιαστικῶς ἐκανονίσθησαν . τὰ ἀρχαῖα ἔθη κρατείτω , τὰ ἐν Αἰγύπτῳ καὶ Λιβύαις καὶ Πενταπόλει , ὥστε τὸν ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἐπίσκοπον πάντων ἔχειν τὴν ἐξουσίαν , ἐπειδὴ καὶ τῷ ἐν Ῥώμῃ ἐπισκόπῳ τοῦτο σύνηθές ἐστιν . ὁμοίως δὲ καὶ κατὰ τὴν Ἀντιόχειαν καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις ἐπαρχίαις τὰ πρεσβεῖα σώζεσθαι ταῖς ἐκκλησίαις . καθόλου δὲ πρόδηλον ἐκεῖνο , ὅτι εἴ τις χωρὶς γνώμης τοῦ μητροπολίτου γένοιτο ἐπίσκοπος , τὸν τοιοῦτον ἡ σύνοδος ἡ μεγάλη ὥρισε μὴ δεῖν εἶναι ἐπίσκοπον · ἐὰν μέντοι τῇ κοινῇ πάντων ψήφῳ εὐλόγῳ οὔσῃ καὶ κατὰ τὸν κανόνα τὸν ἐκκλησιαστικὸν δύο ἢ τρεῖς δι᾿ οἰκείαν φιλονεικίαν ἀντιλέγωσι , κρατείτω ἡ τῶν πλειόνων ψηφος .
Lemmas: περι ὁ ἐξαίρω τιμή , ὅς ὁ μείζων κυβερνάω ἐπισκοπή ἐκκλησιαστικός κανονίζω . ὁ ἀρχαῖος ἔθος κρατέω , ὁ ἐν Αἴγυπτος καί Λιβύη καί Πενταπόλει , ὥστε ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια ἐπίσκοπος πᾶς ἔχω ὁ ἐξουσία , ἐπεί καί ὁ ἐν Ῥώμη ἐπίσκοπος οὗτος συνήθης εἰμί . ὁμοίως δέ καί κατά ὁ Ἀντιόχεια καί ἐν ὁ ἄλλος ἐπαρχία ὁ πρεσβεῖον σῴζω ὁ ἐκκλησία . καθόλου δέ πρόδηλος ἐκεῖνος , ὅτι εἰμί τις Χωρὶς γνώμη ὁ μητροπολίτης γίγνομαι ἐπίσκοπος , ὁ τοιοῦτος ὁ σύνοδος ὁ μέγας ὁρίζω μή δήω εἰμί ἐπίσκοπος · ἐάν μέντοι ὁ κοινός πᾶς ψῆφος εὔλογος εἰμί καί κατά ὁ κανών ὁ ἐκκλησιαστικός δύο ἢ τρεῖς διά οἰκεῖος φιλονεικία ἀντιλέγω , κρατέω ὁ ὁ πλείων ψῆφος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.7
Περὶ τοῦ ἐν Αἰλίᾳ ἐπισκόπου . ἐπειδὴ συνήθεια κεκράτηκε καὶ παράδοσις ἀρχαία , ὥστε τὸν ἐν Αἰλίᾳ ἐπίσκοπον τιμᾶσθαι , ἐχέτω τὴν ἀκολουθίαν τῆς τιμῆς , τῇ μητροπόλει σωζομένου τοῦ οἰκείου ἀξιώματος .
Lemmas: περι ὁ ἐν Αἰλία ἐπίσκοπος . ἐπεί συνήθεια κρατέω καί παράδοσις ἀρχαῖος , ὥστε ὁ ἐν Αἰλία ἐπίσκοπος τιμάω , ἔχω ὁ ἀκολουθία ὁ τιμή , ὁ μητρόπολις σῴζω ὁ οἰκεῖος ἀξίωμα .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.8
Περὶ τῶν ὀνομαζομένων Καθαρῶν . περὶ τῶν ἑαυτοὺς μὲν ἀνομαζόντων Καθαρούς ποτε , προσερχομένων δὲ τῇ ἁγιωτάτῃ καθολικῇ καὶ ἀποστολικῇ ἐκκλησίᾳ , ἔδοξε τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ συνόδῳ , ὥστε χειροθετουμένους αὐτοὺς οὕτως μένειν έν τῷ κλήρῳ . πρὸ ἁπάντων δὲ τούτων ὁμολογῆσαι αὐτοὺς ἐγγράφως προσήκει , ὅτι συνθήσονται καὶ ἀκολουθήσουσι τοῖς τῆς καθολικῆς καὶ ὀποστολικῆς ἐκκλησίας δόγμασι , τοῦτ’ ἔστι καὶ διγάμοις κοινωνεῖν καὶ τοῖς ἐν τῷ διωγμῷ παραπεπτωκόσιν , ἐφ᾿ ὡν καὶ χρόνος τέτακται καὶ καιρὸς ὥρισται , ὥστε αὐτοὺς ὀκολουθεῖν ἐν πᾶοι τοῖς δόγμασι τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας . ἔνθα μὲν οὖν πάντες εἴτε ἐν κώμαις εἴτε ἐν πόλεσιν αὐτοὶ μόνοι εὑρίσκοιντο χειροθετηθέντες , εὑρισκόμενοι ἐν τῷ κλήρῳ ἔσονται ἐν τῷ αὐτῷ σχήματι . ὅσοι δὲ τοῦ τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας ἐπισκόπου ἢ πρεσβυτέρου ὄντος προσέρχονται , πρόδηλον ὡς ὁ μὲν ἐπίσκοπος τῆς ἐκκλησίας ἕξει τὸ ἀξίωμα τοῦ ἐπισκόπου , ὁ δὲ ὀνομαζόμενος παρὰ τοῖς Καθαροῖς ἐπίσκοπος τὴν τοῦ πρεσβυτέρου τιμὴν ἕξει , πλὴν εἰ μὴ ἄρα δοκοίη τῷ ἐπισκόπῳ τῆς τιμῆς τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ μετέχειν . εἰ δὲ μὴ τοῦτο αὐτῷ ἀρέσκοι , ἐπινοήσει τόπον ἤ χωρεπισκόπου ἢ πρεσβυτέρου ὑπὲρ τοῦ ἐν τῷ κλήρῳ ὅλως δοκεῖν εἶναι , ἕνα μὴ ἐν τῇ πόλει δύο ἐπίσκοποι ὠσιν .
Lemmas: περι ὁ ὀνομάζω καθαρός . περί ὁ ἑαυτοῦ μέν ἀνομαζόντων καθαρός ποτός , προσέρχομαι δέ ὁ ἅγιος καθολικός καί ἀποστολικός ἐκκλησία , δοκέω ὁ ἅγιος καί μέγας σύνοδος , ὥστε χειροθετέω αὐτός οὕτως μένω ἐν ὁ κλῆρος . πρό ἅπας δέ οὗτος ὁμολογέω αὐτός ἔγγραφος προσήκω , ὅτι συντίθημι καί ἀκολουθέω ὁ ὁ καθολικός καί οποστολικεω ἐκκλησία δόγμα , οὗτος εἰμί καί δίγαμος κοινωνέω καί ὁ ἐν ὁ διωγμός παραπίπτω , ἐπί ὡς καί χρόνος τάσσω καί καιρός ὁρίζω , ὥστε αὐτός οκολουθεω ἐν παός ὁ δόγμα ὁ καθολικός ἐκκλησία . ἔνθα μέν οὖν πᾶς εἴτε ἐν κώμη εἴτε ἐν πόλις αὐτός μόνος εὑρίσκω χειροθετέω , εὑρίσκω ἐν ὁ κλῆρος εἰμί ἐν ὁ αὐτός σχῆμα . ὅσος δέ ὁ ὁ καθολικός ἐκκλησία ἐπίσκοπος ἢ πρέσβυς εἰμί προσέρχομαι , πρόδηλος ὡς ὁ μέν ἐπίσκοπος ὁ ἐκκλησία ἔχω ὁ ἀξίωμα ὁ ἐπίσκοπος , ὁ δέ ὀνομάζω παρά ὁ καθαρός ἐπίσκοπος ὁ ὁ πρέσβυς τιμή ἔχω , πλήν εἰμί μή ἄρα δοκέω ὁ ἐπίσκοπος ὁ τιμή ὁ ὄνομα αὐτός μετέχω . εἰμί δέ μή οὗτος αὐτός ἀρέσκω , ἐπινοέω τόπος ἤ χωρεπίσκοπος ἢ πρέσβυς ὑπέρ ὁ ἐν ὁ κλῆρος ὅλως δοκέω εἰμί , εἷς μή ἐν ὁ πόλις δύο ἐπίσκοπος οὖς .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.9
Περὶ χειροτονίας πρεσβυτέρων . εἴ τινες ἀνεξετάστως προήχθησαν πρεσβύτεροι , ἢ ἀνακρινόμενοι ὡμολόγησαν τὰ ἡμαρτημένα αὐτοῖς , καὶ ὁμολογησάντων παρὰ κανόνα κινούμενοι ἄνθρωποι χεῖρας ἐπιτεθείκασι , τοὺς τοιούτους ὁ κανὼν οὐ προσίεται . τὸ γὰρ ἀνεπίληπτον ἐκδικήσει ἡ καθολικὴ ἐκκλησία .
Lemmas: περι χειροτονία πρέσβυς . εἰμί τις ἀνεξέταστος προάγω πρέσβυς , ἢ ἀνακρίνω ὁμολογέω ὁ ἁμαρτάνω αὐτός , καί ὁμολογέω παρά κανών κινέω ἄνθρωπος χείρ ἐπιτίθημι , ὁ τοιοῦτος ὁ κανών οὖον προσίημι . ὁ γάρ ἀνεπίληπτος ἐκδίκησις ὁ καθολικός ἐκκλησία .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.10
Περὶ τῶν πταιόντων καὶ προχειρισθέντων κατὰ ἄγνοιαν . ὅσοι προεχειρίσθησαν τῶν παραπεπτωκότων κατὰ ἄγνοιαν ἢ καὶ προειδότων τῶν προχειρισαμένων , τοῦτο οὐ προκρίνει τῷ κανόνι τῷ ἐκκλησιαστικῷ · γνωσθέντες γὰρ καθαιροῦνται .
Lemmas: περι ὁ πταίω καί προχειρίζω κατά ἄγνοια . ὅσος προχειρίζω ὁ παραπίπτω κατά ἄγνοια ἢ καί πρόοιδα ὁ προχειρίζω , οὗτος οὖον προκρίνω ὁ κανών ὁ ἐκκλησιαστικός · γιγνώσκω γάρ καθαιρέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.11
Περὶ παραβάντων χωρὶς ἀνάγκης . περὶ τῶν παραβαινόντων χωρὶς ἀνάγκης ἢ ἀφαιρέσεως ὑπαρχόντων ἢ χωρὶς κινδύνων ἤ τινος τοιούτου , ὃ γέγονεν ἐπὶ τῆς τυραννίδος Λικιννίου , ἔδοξε τῇ εἰ καὶ ἀνάξιοι ἠσαν φιλανθρωπίας , ὅμως χρηστεύσασθαι εἰς αὐτούς . ὅσοι οὐν γνησίως μεταμέλονται , τρία ἔτη ἐν ἀκροωμένοις ποιήσουσι καὶ ἑπτὰ ἔτη ὑποπεσοῦνται , δύο δὲ ἔτη χωρὶς προσφορᾶς κοινωνήσουσι τῷ λαῷ τῶν εὐχῶν .
Lemmas: περι παραβαίνω Χωρὶς ἀνάγκη . περί ὁ παραβαίνω Χωρὶς ἀνάγκη ἢ ἀφαίρεσις ὑπάρχω ἢ Χωρὶς κίνδυνος ἤ τις τοιοῦτος , ὅς γίγνομαι ἐπί ὁ τυραννίς Λικίννιος , δοκέω ὁ εἰμί καί ἀνάξιος ἀείδω φιλανθρωπία , ὅμως χρηστεύω εἰς αὐτός . ὅσος ὀν γνήσιος μεταμέλομαι , τρεῖς ἔτος ἐν ἀκροάομαι ποιέω καί ἑπτά ἔτος ὑποπίπτω , δύο δέ ἔτος Χωρὶς προσφορά κοινωνέω ὁ λαός ὁ εὖχος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.12
Περὶ τῶν ἀποταξαμένων καὶ πάλιν εἰς κόσμον ἀναδραμόντων . οἱ προσκληθέντες ὑπὸ τῆς χάριτος καὶ τὴν πρώτην ὁρμὴν ἐνδειξάμενοι καὶ ἀποθέμενοι τὰς ζώνας , μετὰ δὲ ταῦτα ἐπὶ τὸν οἰκεῖον ἔμετον ἀναδραμόντες , ὥς τινας καὶ ἀργύρια προίεσθαι καὶ βενεφικίοις κατορθῶσαι τὸ στρατεύεσθαι , οὑτοι δέκα ἔτη ὑποπιπτέτωσαν μετὰ τὸν τῆς τριετοῦς ἀκροάσεως χρόνον . ἐφ᾿ ἅπασι δὲ τούτοις προσήκει ἐξετάζειν τὴν προαίρεσιν καὶ τὸ εἶδος τῆς μετανοίας . ὅσοι μὲν γὰρ καὶ φόβῳ καὶ δάκρυσι καὶ ὑπομονῇ καὶ ἀγαθοεργίαις τὴν ἐπιστροφὴν ἔργῳ , οὐ σχήματι ἐπιδείκνυνται , οὑτοι πληρώσαντες τὸν χρόνον τὸν ὡρισμένον τῆς ἀκροάσεως , τῶν εὐχῶν κοινωνήσουσι μετὰ τοῦ ἐξεῖναι τῷ ἐπισκόπω φιλανθρωπότερόν τι περὶ αὐτῶν βουλεύσασθαι . ὅσοι δὲ ἀδιαφόρως ἤνεγκαν καὶ τὸ σχῆμα τοῦ εἰσιέναι εἰς τὴν ἐκκλησίαν ἀρκεῖν ἑαυτοῖς ἡγήσαντο πρὸς τὴν ἐπιστροφήν , ἐξάπαντος πληρούτωσαν τὸν χρόνον .
Lemmas: περι ὁ ἀποτάσσω καί πάλιν εἰς κόσμος ἀνατρέχω . ὁ προσκαλέω ὑπό ὁ χάρις καί ὁ πρῶτος ὁρμή ἐνδείκνυμι καί ἀποτίθημι ὁ ζώνη , μετά δέ οὗτος ἐπί ὁ οἰκέω ἔμετος ἀνατρέχω , ὅς τις καί ἀργύριον προίημι καί βενεφίκιον κατορθόω ὁ στρατεύω , οὗτος δέκα ἔτος ὑποπίπτω μετά ὁ ὁ τριετής ἀκρόασις χρόνος . ἐπί ἅπας δέ οὗτος προσήκω ἐξετάζω ὁ προαίρεσις καί ὁ εἶδος ὁ μετάνοια . ὅσος μέν γάρ καί φόβος καί δάκρυ καί ὑπομονή καί ἀγαθοεργία ὁ ἐπιστροφή ἔργον , οὖον σχῆμα ἐπιδείκνυμι , οὗτος πληρόω ὁ χρόνος ὁ ὁρίζω ὁ ἀκρόασις , ὁ εὖχος κοινωνέω μετά ὁ ἔξεστι ὁ ἐπίσκοπος φιλάνθρωπος τίς περί αὐτός βουλεύω . ὅσος δέ ἀδιάφορος φέρω καί ὁ σχῆμα ὁ εἴσειμι εἰς ὁ ἐκκλησία ἀρκέω ἑαυτοῦ ἡγέομαι πρός ὁ ἐπιστροφή , ἐξάπαντος πληρόω ὁ χρόνος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.13
Περὶ τῶν ἐν τῷ ἀποθνήσκειν κοινωνίαν ἐπιζητούντων . περὶ τῶν ἐξοδευόντων ὁ παλαιὸς καὶ κανονικὸς νόμος φυλαχθήσεται καὶ νῦν , ὥστε εἴ τις ἐξοδεύοι , τοῦ δεσποτικοῦ ἐφοδίου μὴ ἀποστερείσθω . εἰ δὲ ἀπογνωσθεὶς καὶ κοινωνίας τυχὼν καὶ προσφορᾶς μετασχὼν πάλιν ἐν τοῖς ζῶσιν ἐξετασθείη , ἴστω μετὰ τῶν κοινωνούντων τῆς εὐχῆς μόνης . καθόλου δὲ καὶ περὶ παντὸς οὑτινος οὐν ἐξοδεύοντος αἰτοῦντος μετασχεῖν εὐχαριστίας , ὁ ἐπίσκοπος μετὰ δοκιμασίας μεταδιδότω τῆς προσφορᾶς .
Lemmas: περι ὁ ἐν ὁ ἀποθνήσκω κοινωνία ἐπιζητέω . περί ὁ ἐξοδεύω ὁ παλαιός καί κανονικός νόμος φυλάσσω καί νῦν , ὥστε εἰμί τις ἐξοδεύω , ὁ δεσποτικός ἐφόδιον μή ἀποστερέω . εἰμί δέ ἀπογιγνώσκω καί κοινωνία τυγχάνω καί προσφορά μετέχω πάλιν ἐν ὁ ζῶ ἐξετάζω , οἶδα μετά ὁ κοινωνέω ὁ εὐχή μόνος . καθόλου δέ καί περί πᾶς ὅστις ὀν ἐξοδεύω αἰτέω μετέχω εὐχαριστία , ὁ ἐπίσκοπος μετά δοκιμασία μεταδίδωμι ὁ προσφορά .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.14
Περὶ τῶν κατηχουμένων , παραπεσόντων σέ . περὶ τῶν κατη - χουμένων καὶ παραπεσόντων ἐν τῇ κατηχήσει ἔδοξε τῇ ἁγίᾳ καὶ μεγάλῃ συνόδῳ , ὥστε τριῶν ἐτῶν αὐτοὺς ἀκροασαμένους μόνον μετὰ ταῦτα εὔχεσθαι μετὰ τῶν κατηχουμένων .
Lemmas: περι ὁ κατηχέω , παραπίπτω σός . περί ὁ κάτειμι - χούμενος καί παραπίπτω ἐν ὁ κατηχέω δοκέω ὁ ἅγιος καί μέγας σύνοδος , ὥστε τρεῖς ἔτος αὐτός ἀκροάομαι μόνος μετά οὗτος εὔχομαι μετά ὁ κατηχέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.15
Περὶ τοῦ μὴ δεῖν μετατίθεσθαι ἀπὸ ἑτέρας πόλεως εἰς ἑτέραν . διὰ τὸν πολὺν τάραχον καὶ στάσεις τὰς γινομένας ἔδοξε παντάπασι περιαιρεθῆναι τὴν συνήθειαν τὴν παρὰ τὸν κανόνα εὑρεθεῖσαν ἔν τισι μέρεσιν , ὥστε ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν μὴ μεταβαίνειν , μήτε ἐπίσκοπον μήτε πρεσβύτερον μήτε διάκονον . εἰ δὲ τις μετὰ τὸν τῆς ἁγίας συνόδου ὅρον τοιοῦτόν τι ἐπιχειρήσειεν ἢ ἐπιδῷ ἑαυτὸν πράγματι , ἀκυρωθήσεται ἐξάπαντος τὸ κατασκεύασμα καὶ ἀποκατασταθήσεται τῇ ἐκκλησίᾳ , ἧς ἐπίσκοπος ἢ πρεσβύτερος ἢ διάκονος ἐχειροτονήθη .
Lemmas: περι ὁ μή δήω μετατίθημι ἀπό ἕτερος πόλις εἰς ἕτερος . διά ὁ πολύς τάραχος καί στάσις ὁ γίγνομαι δοκέω παντάπασι περιαιρέω ὁ συνήθεια ὁ παρά ὁ κανών εὑρίσκω ἐν τις μέρος , ὥστε ἀπό πόλις εἰς πόλις μή μεταβαίνω , μήτε ἐπίσκοπος μήτε πρέσβυς μήτε διάκονος . εἰμί δέ τις μετά ὁ ὁ ἅγιος σύνοδος ὅρος τοιοῦτος τίς ἐπιχειρέω ἢ ἐπιδίδωμι ἑαυτοῦ πρᾶγμα , ἀκυρόω ἐξάπαντος ὁ κατασκεύασμα καί ἀποκαθίστημι ὁ ἐκκλησία , ὅς ἐπίσκοπος ἢ πρέσβυς ἢ διάκονος χειροτονέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.16
Περὶ τῶν ἐν αἷς προεβλήθησαν ἐκκλησίαις οὐκ ἐμμενόντων . ὅσοι ῥιψοκινδύνως , μήτε τὸν φόβον τοῦ θεοῦ πρὸ ὀφθαλμῶν ἔχοντες μήτε τὸν ἐκκλησιαστικὸν κανόνα εἰδότες , ἀναχωροῦσι τῆς ἐκκλησίας , πρεσβύτεροι ἢ διάκονοι ἢ ὅλως ἐν τῷ κλήρῳ ἐξεταζόμενοι , οὐτοι οὐδαμῶς δεκτοὶ ὀφείλουσιν εἶναι ἐν ἑτέρᾳ ἐκκλησίᾳ , ἀλλὰ πᾶσαν αὐτοῖς ἀνάγκην ἐπάγεσθαι χρὴ ἀναστρέφειν εἰς τὰς ἑαυτῶν ἐπιμένοντας δὲ ἀκοινωνήτους εἶναι προσήκει . εἰ δὲ καὶ τις ὑφαρπάσαι τὸν τῷ ἑτέρῳ διαφέροντα καὶ χειροθετήσει ἐν αὐτοῦ ἐκκλησίᾳ μὴ συγκατατιθεμένου τοῦ ἐπισκόπου , οὗ ἀνακεχώρηκεν ὁ ἐν τῷ κανόνι ἐξεταζόμενος , ἄκυρος ἔστω ἡ χειροθεσία .
Lemmas: περι ὁ ἐν ὅς προβάλλω ἐκκλησία οὐ ἐμμένω . ὅσος ῥιψοκίνδυνος , μήτε ὁ φόβος ὁ θεός πρό ὀφθαλμός ἔχω μήτε ὁ ἐκκλησιαστικός κανών οἶδα , ἀναχωρέω ὁ ἐκκλησία , πρέσβυς ἢ διάκονος ἢ ὅλως ἐν ὁ κλῆρος ἐξετάζω , οὗτος οὐδαμῶς δεκτός ὀφείλω εἰμί ἐν ἕτερος ἐκκλησία , ἀλλά πᾶς αὐτός ἀνάγκη ἐπάγω χρή ἀναστρέφω εἰς ὁ ἑαυτοῦ ἐπιμένω δέ ἀκοινώνητος εἰμί προσήκω . εἰμί δέ καί τις ὑφαρπάζω ὁ ὁ ἕτερος διαφέρω καί χειροθετώ ἐν αὐτός ἐκκλησία μή συγκατατίθημι ὁ ἐπίσκοπος , ὅς ἀναχωρέω ὁ ἐν ὁ κανών ἐξετάζω , ἄκυρος ἵστημι ὁ χειροθεσία .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.17
Περὶ κληρικῶν τοκιζόντων . ἐπειδὴ πολλοὶ ἐν τῷ κανόνι ἐξεταζόμενοι τὴν πλεονεξίαν καὶ τὴν αἰσχροκέρδειαν διώκοντες ἐπελά - θοντο τοῦ θείου γράμματος λέγοντος · τὸ ἀργύριον αὐτου οὐκ ἔδωκεν ἐπὶ τόκω « καὶ δανείζοντες ἑκατοστὰς ἀπαιτοῦσιν , ἐδικαίωσεν ἡ ἁγία καὶ μεγάλη σύνοδος , ὡς εἴ τις εὑρεθείη μετὰ τὸν ὅρον τοῦτον τόκους λαμβάνων ἐκ μεταχειρίσεως ἢ ἄλλως μετερχόμενος τὸ πρᾶγμα , ἢ ἡμιολίας ἀπαιτῶν ἢ ἕτερόν τι ἐπινοῶν αἰσχροῦ κέρδους ἕνεκα . καθαιρεθήσεται τοῦ κλήρου καὶ ἀλλότριος τοῦ κανόνος ἔσται .
Lemmas: περι κληρικός τοκίζω . ἐπεί πολύς ἐν ὁ κανών ἐξετάζω ὁ πλεονεξία καί ὁ αἰσχροκέρδεια διώκω πελός - θνῄσκω ὁ θεῖον γράμμα λέγω · ὁ ἀργύριον αὐτός οὐ δίδωμι ἐπί τόκος « καί δανείζω ἑκατοστός ἀπαιτέω , δικαιόω ὁ ἅγιος καί μέγας σύνοδος , ὡς εἰμί τις εὑρίσκω μετά ὁ ὅρος οὗτος τόκος λαμβάνω ἐκ μεταχείρισις ἢ ἄλλως μετέρχομαι ὁ πρᾶγμα , ἢ ἡμιόλιος ἀπαιτέω ἢ ἕτερος τίς ἐπινοέω αἰσχρός κέρδος ἕνεκα . καθαιρέω ὁ κλῆρος καί ἀλλότριος ὁ κανών εἰμί .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.18
Περὶ πρεσβυτέρων λαμβανόντων παρὰ διακόνων τὴν εὐχαριστίαν . ἦλθεν εἰς τὴν ἁγίαν καὶ μεγάλην σύνοδον , ὅτι ἔν τισι ἢ πόλεσι πρεσβυτέροις τὴν εὐχαριστίαν οἱ διάκονοι διδόασιν · ὅπερ οὔτε ὁ κανὼν οὔτε ἡ συνήθεια παρέδωκε , τοὺς ἐξουσίαν μὴ ἔχοντας προσφέρειν τούτους τοῖς προσφέρουσι διδόναι τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ . κἀκεῖνο δὲ ἐγνωρίσθη , ὅτι ἤδη τινὲς τῶν διακόνων καὶ πρὸ ἐπισκόπων τῆς εὐχαριστίας ἅπτονται . ταῦτα οὐν πάντα περιῃρήσθω , καὶ ἐμμενέτωσαν οἱ διάκονοι τοῖς ἰδίοις μέτροις , εἰδότες ὅτι τοῦ μὲν ἐπισκόπου ὑπηρέται εἰσί , τῶν δὲ πρεσβυτέρων ἐλάττους τυγχάνουσι . λαμβανέτωσαν δὲ κατὰ τάξιν τὴν εὐχαριστίαν μετὰ τοὺς πρεσβυτέρους ἢ τοῦ ἐπισκόπου αὐτοῖς διδόντος ἢ τοῦ πρεσβυτέρου . ἀλλὰ μήτε καθῆσθαι ἐν μέσῳ τῶν πρεσβυτέρων ἐξέστω τοῖς διακόνοις · παρὰ κανόνα γὰρ καὶ παρὰ τάξιν ἐστὶ τὸ γινόμενον . εἰ δὲ τις μὴ θέλοι πειθαρχεῖν , καὶ μετὰ τοὺς ὅρους πεπαύσθω τῆς διακονίας .
Lemmas: περι πρέσβυς λαμβάνω παρά διάκονος ὁ εὐχαριστία . ἔρχομαι εἰς ὁ ἅγιος καί μέγας σύνοδος , ὅτι ἐν τις ἢ πόλις πρέσβυς ὁ εὐχαριστία ὁ διάκονος δίδωμι · ὅσπερ οὔτε ὁ κανών οὔτε ὁ συνήθεια παραδίδωμι , ὁ ἐξουσία μή ἔχω προσφέρω οὗτος ὁ προσφέρω δίδωμι ὁ σῶμα ὁ Χριστός . ἐκεῖνος δέ γνωρίζω , ὅτι ἤδη τις ὁ διάκονος καί πρό ἐπίσκοπος ὁ εὐχαριστία ἅπτω . οὗτος ὀν πᾶς περιαιρέω , καί μένω ὁ διάκονος ὁ ἴδιος μέτρον , οἶδα ὅτι ὁ μέν ἐπίσκοπος ὑπηρέτης εἰμί , ὁ δέ πρέσβυς μικρός τυγχάνω . λαμβάνω δέ κατά τάξις ὁ εὐχαριστία μετά ὁ πρέσβυς ἢ ὁ ἐπίσκοπος αὐτός δίδωμι ἢ ὁ πρέσβυς . ἀλλά μήτε κάθημαι ἐν μέσος ὁ πρέσβυς ἐξίστημι ὁ διάκονος · παρά κανών γάρ καί παρά τάξις εἰμί ὁ γίγνομαι . εἰμί δέ τις μή ἐθέλω πειθαρχέω , καί μετά ὁ ὅρος παύω ὁ διακονία .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.19
Περὶ τῶν ἐκ Παύλου τοῦ Σαμοσατέως προσελθόντλων ἢ προσιόντων τῇ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ . περὶ τῶν Παυλιανισάντων , εἶτα προσφυγόντων τῇ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ ὅρος ἐκτέθειται ἀναβαπτίζεσθαι αὐτοὺς ἐξάπαντος . εἰ δέ τινες ἐν τῷ παρεληλυθότι χρόνῳ ἐν τῷ κλήρῳ ἐξητάσθησαν , εἰ μὲν ἄμεμπτοι καὶ ἀνεπίληπτοι φανεῖεν , ἀναβαπτισθέντες χειροτονείσθωσαν ὑπὸ τοῦ τῆς ἐκκλησίας ἐπισκόπου · εἰ δὲ ἀνακριθέντες ἀνεπιτήδειοι εὑρίσκονται , καθαιρεῖσθαι αὐτοὺς προσήκει . ὡσαύτως δὲ καὶ περὶ τῶν διακόνων καὶ ὅλως περὶ τῶν έν τῷ αὐτῷ κανόνι ἐξεταζομένων ὁ αὐτὸς τύπος παραφυλαχθήσεται . ἐμνήσθημεν δὲ καὶ τῶν διακονισσῶν τῶν ἐν αὐτοῖς , τῶν ἐν τῷ σχήματι ἐξετασθεισῶν , ἐπεὶ μήτε χειροθεσίαν τινὰ ἔχουσιν , ὡς ἐξάπαντος ἐν τοῖς λαϊκοῖς αὐτὰς ἐξετάζεσθαι .
Lemmas: περι ὁ ἐκ Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς προσέρχομαι ἢ πρόσειμι ὁ καθολικός ἐκκλησία . περί ὁ Παυλιανισάντων , εἶτα προσφεύγω ὁ καθολικός ἐκκλησία ὅρος ἐκτίθημι ἀναβαπτίζω αὐτός ἐξάπαντος . εἰμί δέ τις ἐν ὁ παρέρχομαι χρόνος ἐν ὁ κλῆρος ἐξετάζω , εἰμί μέν ἄμεμπτος καί ἀνεπίληπτος φαίνω , ἀναβαπτίζω χειροτονέω ὑπό ὁ ὁ ἐκκλησία ἐπίσκοπος · εἰμί δέ ἀνακρίνω ἀνεπιτήδειος εὑρίσκω , καθαιρέω αὐτός προσήκω . ὡσαύτως δέ καί περί ὁ διάκονος καί ὅλως περί ὁ ἐν ὁ αὐτός κανών ἐξετάζω ὁ αὐτός τύπος παραφυλάσσω . μιμνήσκω δέ καί ὁ διακόνισσα ὁ ἐν αὐτός , ὁ ἐν ὁ σχῆμα ἐξετάζω , ἐπεί μήτε χειροθεσία τις ἔχω , ὡς ἐξάπαντος ἐν ὁ λαϊκός αὐτός ἐξετάζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.20
Περὶ τῶν ἐν κυριακῇ γόνυ κλινόντων . ἐπειδὴ εἰσί τινες ἐν τῇ κυριακῇ γόνυ κλίνοντες καὶ ἐν ταῖς τῆς πεντηκοστῆς ἡμέραις , ὑπὲρ τοῦ πάντα ὁμοίως ἐν πάσῃ παροικίᾳ ὁμοφρόνως φυλάττεσθαι ἑστῶτας ἔδοξε τῇ ἁγίᾳ συνόδῳ τὰς εὐχὰς ἀποδιδόναι τῷ κυρίῳ .
Lemmas: περι ὁ ἐν κυριακός γόνυ κλίνω . ἐπεί εἰμί τις ἐν ὁ κυριακός γόνυ κλίνω καί ἐν ὁ ὁ πεντηκοστή ἡμέρα , ὑπέρ ὁ πᾶς ὁμοίως ἐν πᾶς παροικία ὁμόφρων φυλάσσω ἵστημι δοκέω ὁ ἅγιος σύνοδος ὁ εὐχή ἀποδίδωμι ὁ κύριος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.21
Τούτους τοὺς εἴκοσι νόμους τὸ αὐτὸ ἅγιον αὐτῶν συνέδριον ἐπὶ παρουσίᾳ τοῦ θεοφιλεστάτου καὶ πανευφήμου βασιλέως Κωνσταντίνου περὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς πολιτείας ἐγράψαντο .
Lemmas: οὗτος ὁ εἴκοσι νόμος ὁ αὐτός ἅγιος αὐτός συνέδριον ἐπί παρουσία ὁ θεοφιλής καί πανευφημέω βασιλεύς Κωνσταντῖνος περί ὁ ἐκκλησιαστικός πολιτεία γράφω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.32.22
ἐβουλεύσαντο δὲ καὶ ἕτερον νόμον ἐκθέσθαι τινὲς τῶν ἐπισκόπων , ὃν ὁ ἐκώλυσε Παφνούτιος , περὶ οὗ ἀναγκαῖον ᾠήθην διηγήσασθαι μεγίστου θαύματος ἄξιον διήγημα . ἐδόκει τισὶ τῶν ἐπισκόπων νόμον νεαρὸν εἰς τὴν ἐκκλησίαν εἰσαγαγεῖν ἐν τῇ συνόδῳ <καὶ> ὡς περὶ τῶν τῆς ἐκκλησίας οὕτω καὶ τοῦτον ὁρίσαι . Περὶ τοῦ μὴ δεῖν τοὺς ἱερωμένους ἕκαστον τὴν ἑαυτοῦ γαμετὴν ἐκβάλλειν .
Lemmas: βουλεύω δέ καί ἕτερος νόμος ἐκτίθημι τις ὁ ἐπίσκοπος , ὅς ὁ κωλύω Παφνούτιος , περί ὅς ἀναγκαῖος οἴομαι διηγέομαι μέγας θαῦμα ἄξιος διήγημα . δοκέω τις ὁ ἐπίσκοπος νόμος νεαρός εἰς ὁ ἐκκλησία εἰσάγω ἐν ὁ σύνοδος <καὶ> ὡς περί ὁ ὁ ἐκκλησία οὗτος καί οὗτος ὁρίζω . περι ὁ μή δήω ὁ ἱεράομαι ἕκαστος ὁ ἑαυτοῦ γαμετή ἐκβάλλω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.33.1
Ἔγραφον οὖν περὶ τοῦ μὴ δεῖν τοὺς ἱερωμένους , εἴτε ἐπίσκοποι εἴτε πρεσβύτεροι εἴτε διάκονοι εἴτε ὑποδιάκονοι εἴτε τις τοῦ ἱερατικοῦ καταλόγου , συγκαθεύδειν ταῖς γαμεταῖς , ὃς ἔτι λαϊκοὶ ὄντες ἠγάγοντο .
Lemmas: γράφω οὖν περί ὁ μή δήω ὁ ἱεράομαι , εἴτε ἐπίσκοπος εἴτε πρέσβυς εἴτε διάκονος εἴτε ὑποδιάκονος εἴτε τις ὁ ἱερατικός κατάλογος , συγκαθεύδω ὁ γαμετή , ὅς ἔτι λαικός εἰμί ἄγω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.33.2
τούτων οὕτω διατυπουμένων , ἀναστὰς ἐν μέσῳ τοῦ ὄχλου τῶν ἐπισκόπων ὁ θεῖος Παφνούτιος μεγάλῃ τῇ φωνῇ ἐβόησε λέγων · » μὴ βαρύνετε τὸν ζυγὸν τῶν ἱερωμένων , τίμιος γάρ , φησίν , ὁ γάμος ἐν πᾶσι καὶ ἡ κοίτη ἀμίαντος , μὴ τῇ ὑπερβολῇ τῆς ἀκριβείας τὴν ἐκκλησίαν μᾶλλον προσβλάψητε « , οὐ γάρ φησι πάντας δύνασθαι φέρειν τῆς ἀπαθείας τὴν ἄσκησιν .
Lemmas: οὗτος οὗτος διατυπόω , ἀνίστημι ἐν μέσος ὁ ὄχλος ὁ ἐπίσκοπος ὁ θεῖος Παφνούτιος μέγας ὁ φωνή βοάω λέγω · » μή βαρύνω ὁ ζυγόν ὁ ἱερόω , τίμιος γάρ , φημί , ὁ γάμος ἐν πᾶς καί ὁ κοίτη ἀμίαντος , μή ὁ ὑπερβολή ὁ ἀκρίβεια ὁ ἐκκλησία μᾶλλον προσβλάπτω « , οὖον γάρ φημί πᾶς δύναμαι φέρω ὁ ἀπάθεια ὁ ἄσκησις .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.33.3
» οὐδείς , ὡς οἶμαι , φυλαχθήσεται ἐν τῇ σωφροσύνῃ τῆς ἑκάστου γαμετῆς τοῦ ἀνδρὸς στερουμένου . σωφροσύνην δὲ καλὴν καὶ τῆς νομίμου γαμετῆς ἑκάστου τὴν συνέλευσιν λέγω · μὴ μὴν ἀποζεύγνυσθαι ταύτην , ἣν ὁ θεὸς καὶ ἣν ἅπαξ ἀναγνώστης ἢ ψάλτης ἢ λαϊκὸς ὢν ἠγάγετο « .
Lemmas: » οὐδείς , ὡς οἴομαι , φυλάσσω ἐν ὁ σωφροσύνη ὁ ἕκαστος γαμετή ὁ ἀνήρ στερέω . σωφροσύνη δέ καλός καί ὁ νόμιμος γαμετή ἕκαστος ὁ συνέλευσις λέγω · μή μήv ἀποζεύγνυμι οὗτος , ὅς ὁ θεός καί ὅς ἅπαξ Ἀναγνώστης ἢ ψάλτης ἢ λαικός εἰμί ἄγω « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.33.4
κοὶ ταῦτα ἔλεγεν ὁ Παφνούτιος ἄπειρος ὢν γάμου διὰ τὸ νηπιόθεν ἀσκητηρίοις ἀναστρέφεσθαι αὐτόν . διὸ πεισθεὶς ὁ πᾶς τῶν ἐπισκόπων σύλογος τῇ τοῦ ἀνδρὸς συμβουλίᾳ ἀπεσίγησε περὶ τοῦ ζητήματος τούτου , τῇ γνώμῃ καταλείψαντες τῶν βουλομένων κατὰ συμφωνίαν ἀπέχεσθαι τῆς ἰδίας γαμετῆς .
Lemmas: κοί οὗτος λέγω ὁ Παφνούτιος ἤπειρος εἰμί γάμος διά ὁ νηπιόθεν ἀσκητήριον ἀναστρέφω αὐτός . διό πείθω ὁ πᾶς ὁ ἐπίσκοπος σύλογος ὁ ὁ ἀνήρ συμβουλία ἀποσιγάω περί ὁ ζήτημα οὗτος , ὁ γνώμη καταλείβω ὁ βούλομαι κατά συμφωνία ἀπέχω ὁ ἴδιος γαμετή .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.33.5
Ταῦτα ἐπράχθησαν ἐπὶ τῆς ἁγίας καὶ μεγάλης καὶ οἰκουμενικῆς συνόδου τῆς ἐν Νικαίᾳ τῆς Βιθυνίας συναθροισθείσης . Εὐσέβιος δὲ κοὶ Θεόγνιος καὶ οἱ σὺν αὐτοῖς Ἀρειανοὶ οὐκ ἐνεγκόντες τὴν τῆς ἀληθοῦς πίστεως κρατυνθεῖσαν βεβαίωσιν ἔτι μὴν καὶ τὸν Ἄρειον ἀναθεματίσαι μὴ ἀνασχόμενοι , φωραθέντες καὶ αὐτις ἐπὶ τούτῳ ἐξορίᾳ ὑπέπεσον ψήφῃ τοῦ θεοφιλεστάτου βασιλέως καὶ κρίσει τῆς ἁγίας τῶν ἐπισκόπων συνόδου , ἄλλων ἀντ᾿ αὐτῶν ἐν ταῖς αὐτῶν παροικίαις καταστάντων ψήφῳ τῆς αὐτῆς συνόδου καὶ τοῦ τῆς ἑκάστου παροικίας κλήρου καὶ λαοῦ .
Lemmas: οὗτος πράσσω ἐπί ὁ ἅγιος καί μέγας καί οἰκουμενικός σύνοδος ὁ ἐν Νίκαια ὁ Βιθυνία συναθροίζω . Εὐσέβιος δέ κοί Θεόγνιος καί ὁ σύν αὐτός Ἀρειανός οὐ φέρω ὁ ὁ ἀληθής πίστις κρατύνω βεβαίωσις ἔτι μήv καί ὁ Ἄρειος ἀναθεματίζω μή ἀνέχω , φωράω καί αὖτις ἐπί οὗτος εξορία ὑποπίπτω Ψηφή ὁ θεοφιλής βασιλεύς καί κρίσις ὁ ἅγιος ὁ ἐπίσκοπος σύνοδος , ἄλλος ἀντί αὐτός ἐν ὁ αὐτός παροικία καθίστημι ψῆφος ὁ αὐτός σύνοδος καί ὁ ὁ ἕκαστος παροικία κλῆρος καί λαός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.33.6
καὶ Ἀμφίων μὲν τὴν τῆς Νικομηδέων ἐκκλησίας ἡγεμονίαν παρέλαβε , Χρῆστος δὲ τὴν αὐτῆς Νικαίας καὶ ἄλλοι τὰς τῶν ὁμοφρόνων αὐτῷ . ἀλλὰ καὶ πάλιν ταῖς ἐξ ἔθους χρησάμενοι μηχαναῖς Εὐσέβιος καὶ Θεόγνιος καὶ τὴν βασιλέως φιλανθρωπίαν ἐφόδιον ἐξ ἀπάτης εὑρόντες , ἀναπαλαῖσαι πάλιν καὶ τὴν προτέραν δυναστείαν ἀπολαβεῖν ἐπειρῶντο .
Lemmas: καί Ἀμφίων μέν ὁ ὁ Νικομήδης ἐκκλησία ἡγεμονία παραλαμβάνω , Χρῆστος δέ ὁ αὐτός Νίκαια καί ἄλλος ὁ ὁ ομόφρων αὐτός . ἀλλά καί πάλιν ὁ ἐκ ἔθος χράω μηχανή Εὐσέβιος καί Θεόγνιος καί ὁ βασιλεύς φιλανθρωπία ἐφόδιον ἐκ ἀπάτη εὑρίσκω , ἀναπάλλω πάλιν καί ὁ πρότερος δυναστεία ἀπολαμβάνω πειράω .