ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.8
τί οὖν φὴς ταῦτα πράττειν , ἃ μὴ τοῖς >ἤθεσι προσῆκε τοῖς σοῖς ; ἀλλὰ μετὰ ποίας ἡσυχίας , εἰπέ μοι , ἢ τίνα >περιουσίαν περιβεβλημένος , μᾶλλον δὲ ἐφ᾿ ὃ τι προπετείας ἐληλακώς ; >ὢ τόλμης ὑπὸ κεραυνῶν ἀξίας καθαιρεθῆναι . ἀκούσατε γὰρ ἃ >δεδήλωκε πρώην πρὸς μέ , ἰὸν ἀποστάζοντι γράφων τῷ καλάμῳ . » οὕτω . >φησί , πιστεύομεν « . εἶτ᾿ , οἶμαι , προσθεὶς , οὐκ οἶδα ἅττα σοβαρῶς πως >καὶ μάλα ἀκριβῶς ἐξησκημένα , προϊὼν πορρωτέρω οὐδὲν ὅ τι τῶν >δεινῶν ἀπεσιώπησεν ἀλλ᾿ ὅλον , ὡς ἂν εἴποι τις τὸν ιῆς παρανοίας >ἠνέῳξε θησαυρόν .
Lemmas: τίς οὖν φημί οὗτος πράσσω , ὁ μή ὁ ἤθος προσήκω ὁ σός ; ἀλλά μετά Ποίας ἡσυχία , εἶπον ἐγώ , ἢ τίς περιουσία περιβεβλημένος , μᾶλλον δέ ἐπί ὅς τίς προπέτεια ἐλαύνω ; ὅς τόλμα ὑπό κεραυνός ἄξιος καθαιρέω . ἀκούω γάρ ὁ δηλόω πρώην πρός ἐγώ , ἰός ἀποστάζω γράφω ὁ κάλαμος . » οὗτος . φημί , πιστεύω « . εἶτα , οἴομαι , προστίθημι , οὐ οἶδα ὅστις σοβαρός πως >καὶ μάλα ἀκριβῶς ἐξασκέω , προέρχομαι πρόσω οὐδείς ὅς τίς ὁ δεινός ἀποσιωπάω ἀλλά ὅλος , ὡς εἄν εἶπον τις ὁ εἷς παράνοια ἀνοίγω θησαυρός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.9
» ἀπελαυνόμεθα « , φηοί , » καὶ τὴν τοῦ εἰσδεχθῆναι >ἡμᾶς ἄδειαν ἀφαιροῦντά « · ἀλλ᾿ οὐδέν πω ταῦτα πρὸς τὸ πρᾶγμα · >τοῖς δὲ ἑξης προσέχετε τὸν νοῦν · αὐτοῦ γὰρ χρήσομαι τοῖς ῥήμασι . >»δεόμεθα « , φησίν , » ἐὰν ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἐπιμένῃ γνώμης ὁ τῆς Ἀλεξαν - >δρείας ἐπίσκοποςι ἄδειαν ἡμῖν τοῦ λοιποῦ δοΟῆναι κατὰ τὴν τοῦ >νόμου διάταξιν τὰς ἐνθέσμους καὶ ἀπαραιτήτους θεραπείας τῷ θεῷ >ἐπιτελεῖν « .
Lemmas: » ἀπελαύνω « , φημί , » καί ὁ ὁ εἰσδέχομαι ἡμεῖς ἄδεια ἀφαιρέω « · ἀλλά οὐδείς πω οὗτος πρός ὁ πρᾶγμα · ἵημι δέ ἑξῆς προσέχω ὁ νόος · αὐτός γάρ χράω ὁ ῥῆμα . οἰδέω « , φημί , » ἐάν ἐπί ὁ αὐτός ἐπιμένω γνώμη ὁ ὁ Ἀλέξω - >δρείας ἐπίσκοπος ἄδεια ἐγώ ὁ λοιπός δοΟῆναι κατά ὁ ὁ >νόμου διάταξις ὁ ἔνθεσμος καί ἀπαραίτητος θεραπεία ὁ θεός ἐπιτελέω « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.10
ὢ δεινῆς ἀναιδείας , ἣν σπουδῇ τῆς ἀληθείας ἀπε - >λέγξαι προσῆκεν . ὅ γὰρ αὐτῷ καθ᾿ ἡδονὴν ἐτύγχανεν ὄν , τοῦτο τῇ >συντομίᾳ τῆς φράσεως ἀπετυπώσατο . τί φής , ἄτοπε ; διάστασιν εὐ - >πρόσωπον ἡμῖν τὸ σαθρὸν τῆς κατ᾿ ἐμὲ ἀγρίας σου διανοίας ἐπιτει - >χόζειν μηχανᾷ ; καὶ τοὺς ἐπὶ κακῷ σοι προσπλακέντας ἀπολέσαι σπεύ - >δεις ; » τί οὖν « , φής , » πράξω , εἰ μηδεὶς ἄξιον ἡγεῖταί με δέξασθαι « ;
Lemmas: ὦ δεινός ἀναίδεια , ὅς σπουδή ὁ ἀλήθεια θέραψ - ἐλέγχω προσήκω . ὅς γάρ αὐτός κατά ἡδονά τυγχάνω εἰμί , οὗτος ὁ >συντοεις ὁ φράσις ἀποτυπόω . τίς φημί , ἄτοπος ; διάστασις εὕω - >πρόσωπον ἐγώ ὁ σαθρός ὁ κατά ἐγώ ἄγριος σύ διάνοια ἐπιτίθημι - οἴχομαι μηχανάομαι ; καί ὁ ἐπί κακός σύ προσπλέκω ἀπόλλυμι σπεύδω - δείδω ; » τίς οὖν « , φημί , » πράσσω , εἰμί μηδείς ἄξιος ἡγέομαι ἐγώ δέχομαι « ;
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.11
>τοῦτο γὰρ πολλάκις ἐκ τῆς ἀνοσίας φάρυγγος ἐκβοᾷς · ἐγὼ δὲ τοὐ - >ναντίον ἔρομαί σε · ποῦ δὲ σαφὲς γνώρισμα καὶ μαρτύριον τῆς σεαυτοῦ >διανοίας ἐπεδείξω ; ἣν ἐχρῆν σε διαπτύξαντα καὶ τοῖς θείοις καὶ τοῖς >ἀνθρωπίνοις σαφῆ καταστῆσαι , καὶ μάλισθ᾿ ὅτι τὰ ἰοβόλα τῶν ἑρπε - πῶν τὸ τηνικαῦτα μᾶλλον ἀγριαίνειν πέφυκεν , ὅταν ἑαυτὰ τοῖς τῶν >φωλεῶν μυχοῖς ἐνηδρυνθέντα αἴσθηται .
Lemmas: τοῦτος γάρ πολλάκις ἐκ ὁ ἀνόσιος φάρυγξ ἐκβοάω · ἐγώ δέ ὁ - >ναντίον ἔρομαι σύ · ποῦ δέ σαφής γνώρισμα καί μαρτύριον ὁ σεαυτοῦ >διανοια ἐπιδείκνυμι ; ὅς χρή σύ διαπτύσσω καί ὁ θεῖον καί ὁ ἀνθρώπινος σαφής καθίστημι , καί μάλιστα ὅτι ὁ ἰοβόλος ὁ ἕρπω - ποῦ ὁ τηνικαῦτα μᾶλλον ἀγριαίνω φύω , ὅταν ἑαυτοῦ ὁ ὁ φωλεός μυχός ἐνηδρυνθέντα αἰσθάνομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.12
>Ἐκεῖνο δέ γε λίαν ἀστεῖον αὐιοῦ τὸ σπουδαίως εὖ μάλα καθά - >περ ὑπό τι προσωπεῖον αἰδοῦς σιγὴν πλάττεσθαι . τῇ μὲν τοῦ σχή - >ματος τέχνῃ τιθασσὸν σεαυτὸν καὶ χειροήθη σύ γε παρέχεις , κακῶν >δὲ μυρίων καὶ ἐπιβουλῶν ἔνδον γέμων τοὺς πολλοὺς λέληθας . ἀλλ᾿ >ὢ τῆς ἀθλιότητος · ὡς ὁ πονηρὸς βεβούληται , οὕτως Ἄρειον ἡμῖν >ἀνομίας ἐργαστήριον κατεστήσατο .
Lemmas: Ἐκεῖνος δέ γε λίαν ἀστεῖος αὐιοῦ ὁ σπουδαῖος εὕω μάλα καθά - περός ὑπό τίς προσωπεῖον αἰδώς σιγή πλάσσω . ὁ μέν ὁ ἔχω - >ματος τέχνη τιθασσός σαυτοῦ καί χειροήθης σῦς γε παρέχω , κακός εἶδον μυρίος καί ἐπιβουλή ἔνδον γέμω ὁ πολύς λανθάνω . ἀλλά ὅς ὁ ἀθλιότης · ὡς ὁ πονηρός βούλομαι , οὕτως Ἄρειος ἐγώ ἀνομία ἐργαστήριον καθίστημι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.13
λέγε δὴ νῦν μοι παρελθὼν τῆς >σεαυτοῦ πίστεως τὸ γνώρισμα κοὶ μηδαμῶς γε ἀποσιωπήσῃς , ὠ τὸ >μὲν στόμα διάστροφον τὴν δὲ φύσιν ὀξύρροπον πρὸς πονηρίαν >κεκτημένε · » ἕνα λέγεις θεόν « ; σύμψηφον ἔχεις κἀμέ , οὕτω >αὐτοῦ ἄναρχον καὶ ἀτελεύτητον λόγον λόγον εἰναι « φής ; στέργω τοῦτο ·
Lemmas: λέγω δή νῦν ἐγώ παρέρχομαι ὁ >σεαυος πίστις ὁ γνώρισμα κοί μηδαμῶς γε αποσιώπηση , ᾠόν ὁ ὅς στόμα διάστροφος ὁ δέ φύσις ὀξύρροπος πρός πονηρία κτάομαι · » εἷς λέγω θεός « ; σύμψηφος ἔχω ἐγώ , οὗτος αὐτός ἄναρχος καί ἀτελεύτητος λόγος λόγος εἰναι « φημί ; στέργω οὗτος ·
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.14
>οὕτω πίστευε . εἴ τι περαιτέρω προσπλέκεις , τοῦτ’ ἀναιρ · εἴ τι >πρὸς ἀσεβῆ χωρισμὸν συλκαττύεις , τοῦτο οὔτε ὁρᾶν οὔτε νοεῖν >ὁμολογῶ · εἰ » τὴν τοῦ σώματος ξενίαν πρὸς οἰκονομίαν τῶν θείων >ἐνεργειῶν « παραλαμβάνεις , οὐκ ἀποδοκιμάζω . εἰ » τὸ πνεῦμα ἀίδιο - >τητος ἐν τῷ ὑπερέχοντι λόγῳ γεγενῆσθαι « λέγεις , δέχομαι . τίς ἔγνω >τὸν πατέρα , εἰ μὴ ὁ ἐλθὼν ἀπὸ τοῦ πατρός ; τίνα ἔγνω ὁ πατήρ , εἰ >μὴ ὃν ἀϊδίως καὶ ἀνάρχως ἐξ αὐτοῦ γεγέννηκε ; σὺ μὲν ὑπόστασιν >ξένην « ὑποτάττειν οἴει δεῖν κακῶς δήπου πιστεύων , ἐγὼ δὲ τῆς >ὑπερεξόχου καὶ ἐπὶ πάντα διηκούσης δυνάμεως τὸ πλήρωμα πατρὸς >καὶ υἱοῦ οὐσίαν μίαν εἶναι γινώσκω .
Lemmas: ὕω πιστεύω . εἰμί τίς περαιτέρω προσπλέκω , οὗτος ἀναιρέω · εἰμί τίς Ἵπρος ἀσεβής χωρισμός συλκαττύεις , οὗτος οὔτε ὁράω οὔτε νοέω ὁμολογέω · εἰμί » ὁ ὁ σῶμα ξένιος πρός οἰκονομία ὁ θεῖον >ἐνεργειῶν « παραλαμβάνω , οὐ ἀποδοκιμάζω . εἰμί » ὁ πνεῦμα αΐδιος - >τητος ἐν ὁ ὑπερέχω λόγος γίγνομαι « λέγω , δέχομαι . τίς γιγνώσκω ὅς πατήρ , εἰμί μή ὁ ἔρχομαι ἀπό ὁ πατήρ ; τίς γιγνώσκω ὁ πατήρ , εἰμί ὅς ὅς ἀΐδιος καί ἄναρχος ἐκ αὐτός γεννάω ; σύ μέν ὑπόστασις >ξένην « ὑποτάσσω οἴομαι δήω κακῶς δήπου πιστεύω , ἐγώ δέ ὁ ὑπερέχω καί ἐπί πᾶς διήκω δύναμις ὁ πλήρωμα πατήρ >καὶ υἱός οὐσία εἷς εἰμί γιγνώσκω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.15
εἰ τοίνυν σὺ ἀφαιρεῖς μὲν >ἀπ᾿ ἐκείνου , ἀφ’ οὗ χωρισθῆναι οὐδὲ διανοίᾳ τῶν ἐρεσχελούντων >δεδύνηται οὐδεπώποτε οὐδέν , προσθήκης δὲ χαρακτῆρας εἰδοποιεῖς >καὶ ὅλως γνωρίσματα ζητήσεων διορίζεις ἐκείνῳ ᾧ ὁλόκληρον μὲν >ἐξ ἑαυτοῦ τὴν ἀϊδιότητα δέδωκεν , ἀδιάφθορον δὲ τὴν ἔννοιαν , >ἀθανασίας τε δι’ ἑαυτοῦ καὶ ἐκκλησίας ἔνειμε πίστιν , κατάβαλε οὖν δή , >κατάβαλε τὸ εὔηθες τοῦτο ἀνόμημα . ὡ ἀστεῖε σὺ κοὶ εὔφωνε καὶ τὰ >κακὰ πρὸς ἀπιστίαν τῶν ἀνοήτων ἐξᾴν .
Lemmas: εἰμί τοίνυν σύ ἀφαιρέω μέν ἄπ ἐκεῖνος , ἀπό ὅς χωρίζω οὐδέ διάνοια ὁ ἐρεσχελέω δύναμαι οὐδεπώποτε οὐδείς , προσθήκη δέ χαρακτήρ ειδοποιώ >καὶ ὅλως γνώρισμα ζήτησις διορίζω ἐκεῖνος ὅς ὁλόκληρος μέν ἐξίημι ἑαυτοῦ ὁ ἀιδιότης δίδωμι , ἀδιάφθορος δέ ὁ ἔννοια , ἀθανασία τε διά ἑαυτοῦ καί ἐκκλησία νέμω πίστις , καταβάλλω οὖν δή , καταβάλλω ὁ εὐήθης οὗτος ἀνόμημα . εἰμί ἀστεῖος σύ κοί εύφωνος καί ὁ κακός πρός ἀπιστία ὁ ἀνόητος ἑξῆς .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.16
εἰκότως ἄρα σε ὁ >πονηρὸς τῇ ἑαυτοῦ κατεστρέψατο κακίᾳ καὶ τοῖς μὲν ἴσως ἡδὺ τὸ τοι - >οῦτον εἶναι δοκεῖ ( οὕτω γὰρ σεαυτὸν πέπεικας ) , ἔστι δὲ πάντη >ὀλέθριον τὸ κακόν .
Lemmas: εἰκότως ἄρα σύ ὁ >πονηρὸς ὁ ἑαυτοῦ καταστρέφω κακία καί ὁ μέν ἴσως ἡδύς ὁ ὅς - οὗτος εἰμί δοκέω ( οὗτος γάρ σαυτοῦ πείθω ) , εἰμί δέ πάντῃ ὀλέθριος ὁ κακός .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.17
φέρε δή , τῆς ἐν τοῖς ἀτοπήμασι διατριβῆς ἀπαλ - >λαγεὶς ἄκουε , ὠ δαιμόνιε Ἄρειε · σοὶ γὰρ διαλέγομαι . τῆς ἐκκλησίας >δήπου τοῦ θεοῦ ἀποΚεκηρυγμένος οὐκ αἰσθάνῃ ; ἀπόλωλας , εὖ ἴσθι >ἐὰν μὴ βλέψας εἰς σεαυτὸν τὴν παροῦσάν σοι κατακρίνῃς ἄνοιαν >ἀλλ᾿ ἐρεῖς , ὡς ὄχλοι συμπράττουσί σοι καὶ τὰς φροντίδας >ἀπελαφρύνουσιν .
Lemmas: φέρω δή , ὁ ἐν ὁ ἀτόπημα διατριβή Απάλ - >λαγεὶς ἀκούω , ᾠόν δαιμόνιος Ἄρειος · σύ γάρ διαλέγω . ὁ ἐκκλησία >δήπου ὁ θεός ἀποκηρύσσω οὐ αἰσθάνομαι ; ἀπόλλυμι , εὕω εἰμί ἐά μή βλέπω εἰς σαυτοῦ ὁ πάρειμι σύ κατακρίνω ἄνοια ἀλλά εἴρω , ὡς ὄχλος συμπράσσω σύ καί ὁ φροντίς >απελαφρυνους .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.18
>Ἄκουε οὖν δὴ μικρὸν ὑποσχὼν τὰ ὦτα , ὦ ἀνόσιε Ἄρειε , καὶ >σύνες τὴν σεαυτοῦ ἅνοιαν . σὺ δέ , ὠ πάντων κηδεμὼν θεός , >νὴς εἴης τῷ λεγομένῳ , εἰ πίστεως ἔχοιτο . ἐγὼ γὰρ ὁ σὸς >ἵλεω ἔχων τὴν παρὰ σοῦ προμήθειαν καὶ ἐξ Ἑλληνικῆς καὶ ἐκ >μαΐῆς γραφῆς πάνυ ἀρχαιοτάτης σαφῶς ἀποδείξω τὴν >πρὸ τρισχιλίων που ἐτῶν ὑπὸ τῆς Ἐρυθρᾶς προρρηθεῖράν >προφημισθεῖσαν .
Lemmas: >Ἄκουε οὖν δή μικρός ὑπέχω ὁ οὖς , εἰμί ἀνόσιος Ἄρειος , καί >σύνες ὁ σεαυτοῦ ἄνοια . σύ δέ , ᾠόν πᾶς κηδεμών θεός , >νὴς εἰμί ὁ λέγω , εἰμί πίστις ἔχω . ἐγώ γάρ ὁ σός >ἵλεω ἔχω ὁ παρά σύ προμήθεια καί ἐκ Ἑλληνικός καί ἐκ >μαΐῆς γραφεύς πάνυ ἀρχαῖος σαφῶς ἀποδείκνυμι ὁ ὅς τρισχίλιοι ποῦ ἔτος ὑπό ὁ Ἐρυθρά προρρηθεῖράν προφημίζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.19
ἴφη γὰρ κείνη γε · » οὐαί σοι Λιβύη , ἐν παραλίοις » κειμένη χώροις · ἥξει γάρ σοι καιρός , ἐν ᾧ μετὰ τῶν δισήμων καὶ τῶν » σαυτῆς θυγατέρων δεινὸν ἀγῶνα καὶ ὠμὸν καὶ παγχάλεπον ὑπελθεῖν » ἀναγκασθήσῃ , ἀφ’ οὗ κριτήριον μὲν εἰς ἅπαντας πίστεώς τε » εὐσεβείας διαδοθήσεται , σὺ δὲ πρὸς ἔσχατον ἀποκλινεῖς καταστροφης · » ὑμεῖς γὰρ τῶν οὐρανίων ἀνθῶν τὸ δεκτήριον ἀναρπάσαι » κατε καὶ δήγματι σπαράξαι καὶ μέντοι σιδηροῖς ἐχράνατε τοῖς » ὀδοῦσι « . τί δῆτα , ὦ πανοῦργε ;
Lemmas: Ίφη γάρ ἐκεῖνος γε · » οὐαί σύ Λιβύη , ἐν παράλιος » κεῖμαι χῶρος · ἥκω γάρ σύ καιρός , ἐν ὅς μετά ὁ δίσημος καί ὁ » σεαυτοῦ θυγάτηρ δεινός ἀγών καί ὠμός καί παγχάλεπος ὑπέρχομαι » ἀναγκάζω , ἀπό ὅς κριτήριον μέν εἰς ἅπας πίστις τε » εὐσέβεια διαδίδωμι , σύ δέ πρός ἔσχατος ἀποκλίνω καταστροφή · » σύ γάρ ὁ οὐράνιος ἄνθος ὁ δεκτήριον ἀναρπάζω » κάτω καί δῆγμα σπαράσσω καί μέντοι σιδήρεος χραίνω ὁ » ὀδούς « . τίς δῆτα , εἰμί πανοῦργος ;
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.20
ποῦ γῆς σαυτὸν εἶναι νῦν ὁμολο - >γεῖς ; ἐκεῖ δηλονότι · κατέχω γάρ σου τὰ γράμματα , ἃ τῷ τῆς >καλάμῳ πρός με διεχάραξας , ἐν οἷς φὴς πάντα πάντα τὸν Λίβυν >σύμψηφον εἶναί σοι πρὸς σωτηρίαν δήπου . εἰ δὲ οὐ >οὕτως ἔχειν , μαρτύρομαι ἤδη τὸν θεὸν ἦ μὴν ἀρχαιότατον τῆς >θρᾶς πυκτίον , Ἑλληνικῇ συντεταγμένον γλώττῃ εἰς >ἀποστέλλειν , ὡς ἂν θᾶττον ἀπόλοιο .
Lemmas: ποῦ γῆ σαυτοῦ εἰμί νῦν ὁμολο - γίγνομαι ; ἐκεῖ δηλονότι · κατέχω γάρ σύ ὁ γράμμα , ὁ ὁ ὁ >καλάμῳ πρός ἐγώ διαχαράσσω , ἐν ὅς φημί πᾶς πᾶς ὁ Λίβυς σύμψηφος εἰμί σύ πρός σωτηρία δήπου . εἰμί δέ οὖον ὕω ἔχω , μαρτύρομαι ἤδη ὁ θεός εἰμί μήv ἀρχαῖος ὁ >θρᾶς πυκτίον , Ἑλληνικός συντάσσω γλῶσσα εἰς ἀποστέλλω , ὡς εἄν ταχύς ἀπόλλυμι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.21
εἶτα σὺ ἀναμάρτητος , ὦ >δικρανοφόρε ; εἶτα οὐ σαφῶς ἀπόλωλας , ὦ ἄθλιε , >περιεστοιχισμένος ; ἴσμεν , ἴσμεν σου τὸ ἐγχείρημα · ποία φροντίς , >σε θράττει δέος , οὐ λέληθεν ἡμᾶς , ὦ δύστηνε καὶ ταλαίπωρε . >τῆς ἀμβλύτητος τῶν σῶν φρενῶν , ὃς οὐδὲ τὴν νόσον καὶ τὴν >χανίαν τῆς σεαυτοῦ ψυχῆς ἀναστέλλεις · ὦ ἀνόσιε , ὅς τὴν >ποικίλοις διορύττεις λόγοις , καὶ τοιοῦτος ὢν οὐκ αἰσχύνῃ ἠμᾶς >γων καὶ νῦν μὲν ἐλέγχων , ὥς γε οἴει , νῦν δ᾿ αὐ >ὡς πίστει καὶ λόγοις ὑπερφέρων παρ᾿ οἵου δῆτα οἱ ἄθλιοι >ρίαν ἑαυτοῖς πορίζεσθαι γλίχονται ·
Lemmas: εἶτα σύ ἀναμάρτητος , εἰμί δικρανοφόρος ; εἶτα οὖον σαφῶς ἀπόλλυμι , εἰμί ἄθλιος , περιστοιχίζω ; οἶδα , οἶδα σύ ὁ ἐγχείρημα · ποῖος φροντίς , εἰμί θράσσω δέος , οὖον λανθάνω ἐγώ , εἰμί δύστηνος καί ταλαίπωρος . ὅς ἀμβλύτης ὁ σός φρήν , ὅς οὐδέ ὁ νόσος καί ὁ >χανίαν ὁ σεαυτοῦ Ψυχή ἀναστέλλω · εἰμί ἀνόσιος , ὅς ὁ >ποικίλοις διορύσσω λόγος , καί τοιοῦτος εἰμί οὐ αἰσχύνη ἐμαός οἴγω καί νῦν μέν ἐλέγχω , ὅς γε οἴομαι , νῦν δέ αὖος ὁράω πίστις καί λόγος ὑπερφέρω παρά οἷος δῆτα ὁ ἄθλιος >ρίαν ἑαυτοῦ πορίζω γλίχομαι ·
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.22
καίτοι οὐδὲ συγγίνεσθαι τῷ >τοιούτῳ ἐρχῆν , οὐδὲ ὅλως αὐτὸν προσφθέγγεσθαι , πλὴν εἰ μή >ἐν τοῖς ὑΠούλοις τούτου ῥήμασι τὴν τοῦ ὀρθῶς βιοῦν ἐλπίδα >μετρίοις ἀποκεῖσθαι οἴεται .
Lemmas: καίτοι οὐδέ συγγίγνομαι ὁ >τοιοω ἐρχῆν , οὐδέ ὅλως αὐτός προσφθέγγομαι , πλήν εἰμί μή ἐν ὁ ὕπουλος οὗτος ῥῆμα ὁ ὁ ὀρθῶς βιόω ἐλπίς >μετρίοις ἀποκέω οἴομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.23
ἀλλ’ οὐκ ἔστι τοῦτο , πολλοῦ γε δεῖ , >τὸ δὲ ἀληθές , ὣ τῆς ὑμετέρας ἀνοίας , ὅσοι τούτῳ >τίς ἄρα οἶστρος ὑμᾶς τῆς χαλεπῆς τούτου γλώττης καὶ τῆς >ἀνασχέσθαι κατηνάγκασεν ;
Lemmas: ἀλλά οὐ εἰμί οὗτος , πολύς γε δεῖ , ὅς δέ ἀληθής , ὅς ὁ ὑμέτερος ἄνοια , ὅσος οὗτος ὅς ἄρα οἶστρος σύ ὁ χαλεπός οὗτος γλῶσσα καί ὁ ἀνέχω καταναγκάζω ;
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.24
>Εἶεν · ἀλλ’ ἐπ’ αὐτὸν ἤδη σε βαδιοῦμαι τῷ λόγῳ , ὠ τὴν μὲν >ψυχὴν ἄφρον συ , τὴν δὲ γλῶτταν στωμύλε , ἄπιστε δὲ τὰς >δὸς δή μοι τοῦ λόγου οὐκ ἀμφιλαφές τι λέγω καὶ ἱππήλατον >ἀλλ᾿ οὖν κύκλον γε εὐπερίγραφον , μὴ σαθρὸν μόνον , ἀλλ’ >τε καὶ στερρὸν τῇ φύσει , ὠ ἀνόσιε δῆτα καὶ κάκιστε καὶ >ἐξάγομαι γὰρ ταῦτα λέγειν · μᾶλλον δὲ βρόχον ἤδη σοι περιάψας >συμποδίσας τῷ λόγῳ εἰς μέσους σε καταστήσω , ὡς ἂν πᾶς ὁ >τὴν σὴν καταμάθῃ φαυλότητα .
Lemmas: Εἴα · ἀλλά ἐπί αὐτός ἤδη σύ βαδίζω ὁ λόγος , ᾠόν ὁ μέν >ψυχὴν ἄφρων σῦς , ὁ δέ γλῶσσα στωμύλος , ἄπιστος δέ ὁ ὅδε δή ἐγώ ὁ λόγος οὐ ἀμφιλαφής τίς λέγω καί ἱππήλατος ἀλλά οὖν κύκλος γε εὐπερίγραφος , μή σαθρός μόνος , ἀλλά ὅς καί στερρός ὁ φύσις , ᾠόν ἀνόσιος δῆτα καί κακός καί ἐξάγω γάρ οὗτος λέγω · μᾶλλον δέ βρόχος ἤδη σύ περιάπτω συμποδίζω ὁ λόγος εἰς μέσος σύ καθίστημι , ὡς εἄν πᾶς ὁ ὅς σός καταμανθάνω φαυλότης .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.25
ἐπ’ αὐτὸ δὲ πορεύσομαι ἤδη τὸ >πρᾶγμα . νενιμμέναι δήπουθέν εἰσιν αἱ χεῖρες · προσίωμεν >ἐπικάλεσαι δὴ τὸν θεόν · μᾶλλον δὲ μικρὸν ἐπισχών , εἰπέ μοι , >θερμότατέ συ , τίνα θεὸν ἐπικαλέσῃ πρὸς βοήθειαν ; ἀλλὰ γὰρ >μεῖν οὐ δύναμαι .
Lemmas: ἐπί αὐτός δέ πορεύω ἤδη ὁ πρᾶγμα . νίζω δήπουθεν εἰμί ὁ χείρ · πρόσειμι ἐπικαλέω δή ὁ θεός · μᾶλλον δέ μικρός ἐπέχω , εἶπον ἐγώ , θερμός σῦς , τίς θεός ἐπικαλέω πρός βοήθεια ; ἀλλά γάρ εἶμι οὖον δύναμαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.26
ὦ τῶν πάντων ἔχων τὸ κῦρος δέσποτα , ὠ τῆς >μονήρους δυνάμεως πάτερ , διὰ τουτονὶ τὸν ἀνόσιον ὀνείδη >λύπας καὶ μέντοι καὶ τραύματα καὶ ὀδύνας ἡ σὴ ἔχει >Ἄρειός σοι τόπον ἤδη Προσαρμόζει καὶ μάλα γε εὐφυῶς , ἐφ’ >καθιζάνων οἶμαι σύνοδον ἑαυτῷ ἢ παῖδα τὸν Χριστὸν τὸν σὸν >ἐκ σοῦ τὸν τῆς ἡμετέρας ἐπικουρίας ἀρχηγέτην θέσεως νόμῳ >ποιεῖται καὶ ἴσχει . ἐπάκουσον , ἀντιβολῶ σε , τῆς θαυμασίας πίστεως .
Lemmas: εἰμί ὁ πᾶς ἔχω ὁ κῦρος δεσπότης , ᾠόν ὁ >μονηρος δύναμις πατήρ , διά οὗτος ὁ ἀνόσιος ὄνειδος >λύπας καί μέντοι καί τραῦμα καί ὀδύνη ὁ σός ἔχω Ἄρειος σύ τόπος ἤδη προσαρμόζω καί μάλα γε εὐφυής , ἐπί καθιζάνω οἴομαι σύνοδος ἑαυτοῦ ἢ παῖς ὁ Χριστός ὁ σός ἐκ σύ ὁ ὁ ἡμέτερος ἐπικουρία ἀρχηγέτης θέσις νόμος ποιέω καί ἴσχω . ἐπακούω , ἀντιβολέω σύ , ὁ θαυμάσιος πίστις .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.27
>σὲ τὴν κατὰ τὸν τόπον κινεῖσθαι , δέσποτα , κίνησιν οἴεται . σὲ τῆς >ἀφωρισμένης καθέδρας κύκλῳ περιγράφειν τολμᾷ . ποῦ γὰρ οὐκ ἔστιν >ἡ σὴ παρουσία ; ἢ ποῦ τὴν σὴν οὐ πάντες ἐνέργειαν · ἐκ τῶν ἐπὶ >πάντα σου διηκόντων νόμων αἰσθάνονται ; πάντα γαρ περι - >έχεις , καὶ ἔξω σοῦ οὔτε τόπον οὔτε ἄλλο οὐδὲν ἐπινοῆσαι θέμις . >οὕτως σὴ δύναμις μετ’ ἐνεργείας ἐστὶν ἄπειρος . σὺ μὲν δὴ ἐπα - >κουσον , ὁ θεός , ὑμαῖς δὲ πᾶς ὁ λαὸς προσέχετε τὸν νοῦν .
Lemmas: εἰμί ὁ κατά ὁ τόπος κινέω , δεσπότης , κίνησις οἴομαι . σύ ὁ ἀφορίζω καθέδρα κύκλος περιγράφω τολμάω . ποῦ γάρ οὐ εἰμί ὅς σός παρουσία ; ἢ ποῦ ὁ σός οὖον πᾶς ἐνέργεια · ἐκ ὁ ἐπί >πάντα σύ διήκω νόμος αἰσθάνομαι ; πᾶς γαρ περί - ἔχω , καί ἔξω σύ οὔτε τόπος οὔτε ἄλλος οὐδείς ἐπινοέω θέμις . ὕω σός δύναμις μετά ἐνέργεια εἰμί ἤπειρος . σύ μέν δή επά - >κουω , ὁ θεός , ὑμέτερος δέ πᾶς ὁ λαός προσέχω ὁ νόος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.28
ὁ γὰρ >ἀναίσχυντος οὗτος καὶ ἀχρεῖος , ὁ ἐπ’ ἄκρον μοχθηρίας τε καὶ ἀν - >μίας ὁμοίως ἐληλακὼς εὐλάβειαν σκήπτεται . » ἄπαγε « , φησίν , ''οὐ >βούλομαι τὸν θεὸν ἐγὼ ὕβρεων πάθει δοκεῖν ἐνέχεσθαι ·
Lemmas: ὁ γάρ ἀναίσχυντος οὗτος καί ἀχρεῖος , ὁ ἐπί ἄκρος μοχθηρία τε καί εἰς - >μίας ὁμοίως ἐλαύνω εὐλάβεια σκήπτω . » ἀπάγω « , φημί , οὐ βούλομαι ὁ θεός ἐγώ ὕβρις πάθος δοκέω ἐνέχω ·
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.29
καὶ διὰ >τοῦτο ὑποτίθεμαι καὶ πλάττω θαυμάσιά γε τῇ πίστει , ὡς ὁ θεὸς >νεογενῆ καὶ νεόκτιστον οὐσίαν Χριστοῦ ποιησάμενος βοήθειαν ἑαυτῷ >παρεσκευάσατο , ὥς γέ μοι δοκεῖ · ὃ γὰρ ἄν , φησίν , ἀπ’ αὐτοῦ ἀφέλης , >τοῦτο ἔλαττον πεποίηκας « .
Lemmas: καί διά τοῦτος ὑποτίθημι καί πλάσσω θαυμάσιος γε ὁ πίστις , ὡς ὁ θεός >νεογενος καί νεόκτιστος οὐσία Χριστός ποιέω βοήθεια ἑαυτοῦ παρασκευάζω , ὅς γε ἐγώ δοκέω · ὅς γάρ ἄν , φημί , ἀπό αὐτός Ἀφέλης , τοῦτος μικρός ποιέω « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.30
εἶτα , ὠ λυμεὼν κοὶ ὄλεθρε , σοὶ τοῦτ᾿ >ἔστι πίστις ; σὺ καθ’ ὑπόθεσιν καὶ πλάσμα λαμβάνεις τὸν τὰ πλάσ - >ματα τῶν ἐθνῶν κατακρίναντα , σὺ ἐπείσακτον καλεῖς καὶ ὡσπερεὶ >καθηκότων ὑπηρέτην τὸν ἄνευ ἐνθυμήσεως καὶ λογισμοῦ τῷ συνυπ - >άρχειν τῇ τοῦ πατρὸς ἀιδιότητι πάντα διανύσαντα ; ἐφάρμοσον νῦν . >εἰ δὴ τολμᾷς , ἐφάρμοσον , φημί , τῷ θεῷ καὶ τὸ εὐλαβεῖσθαι καὶ τὸ >ἐλπίζειν τὸ ἐκβησόμενον , ἔτι δὲ τὸ ἐνθυμεῖσθαι τὸ λογίζεσθαι τὸ >σκεπτόμενον γνώμην ἀποφαίνεσθαι καὶ διαρθροῦν καὶ ὅλως τὸ τερ - >πεσθαι τὸ γελᾶν τὸ λυπεῖσθαι .
Lemmas: εἶτα , ᾠόν λυμεών κοί ὄλεθρος , σύ οὗτος εἰμί πίστις ; σύ κατά ὑπόθεσις καί πλάσμα λαμβάνω ὁ ὁ Πλᾶς - >ματα ὁ ἔθνος κατακρίνω , σύ ἐπείσακτος καλέω καί ὡσπερεί καθήκω ὑπηρέτης ὁ ἄνευ ἐνθύμησις καί λογισμός ὁ συνυπ - ἄρχω ὁ ὁ πατήρ ἀιδιότης πᾶς διανύω ; ἐφαρμόζω νῦν . εἰμί δή τολμάω , ἐφαρμόζω , φημί , ὁ θεός καί ὁ εὐλαβέομαι καί ὁ ἐλπίζω ὁ ἐκβαίνω , ἔτι δέ ὁ ἐνθυμέομαι ὁ λογίζομαι ὁ σκέπτομαι γνώμη ἀποφαίνω καί διαρθρόω καί ὅλως ὁ τερ - >πεσθαι ὁ γελάω ὁ λυπέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.31
τί τοίνυν φής , ὦ τῶν ἀθλίων >ἀθ λιώτερε , ὦ τῆς κακίας αὐτόχρημα μῆστορ ; σύνες δή , εἰ δύνασαι , >ὡς ἐν αὐτῇ γέ σου τῇ πανουργίᾳ μοχθηρὸς ὢν ἀναλίσκῃ .
Lemmas: τίς τοίνυν φημί , εἰμί ὁ ἄθλιος >ἀθ λιός , εἰμί ὁ κακία αὐτόχρημα μήστωρ ; συνίημι δή , εἰμί δύναμαι , ὁράω ἐν αὐτός γε σύ ὁ πανουργία μοχθηρός εἰμί ἀναλίσκω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.32
» ὁ Χριστός « , >φησί , » δι’ ἡμᾶς πέπονθεν « . ἀλλ’ ἤδη φθάσας ἔγωγε εἶπον , ὡς μορφὴ >σώματος ἀπεστάλη . » ναί « , φησίν , » ἀλλὰ δέος μὴ δόξωμεν κατά τι >ἐλαττοῦν « . εἶτα , ὦ τῶν θηρίων μεσίτα , ταῦτα λέγων οὐ μαίνῃ καὶ >σαφῶς λυττᾷς ; ἰδοὺ γὰρ δὴ ὁ κόσμος αὐτὸς μορφή , ἤγουν σχῆμα >τυγχάνει ὤν , κοὶ οἱ ἀστέρες γε χαρακτῆρας προβέβληνται , καὶ ὅλως >τὸ πνεῦμα τοῦ σφαιροειδοῦς τούτου κύκλου εἶδος τῶν ὄντων >τυγχάνει ὂν καὶ ὥσπερ μόρφωμα . καὶ ὅμως ὁ θεὸς πανταχοῦ πάρεστι . >ποῦ τοίνυν εἰσὶν ἐν τῷ θεῷ αἱ ὕβρεις ; ἢ κατὰ τί θεὸς ἐλαττοῦ - >ται ;
Lemmas: » ὁ Χριστός « , φημί , » διά ἐγώ πάσχω « . ἀλλά ἤδη φθάνω ἔγωγε εἶπον , ὡς μορφή >σώματος ἀποστέλλω . » ναί « , φημί , » ἀλλά δέος μή δοκέω κατά τίς ἐλασσόω « . εἶτα , εἰμί ὁ θηρίον μεσίτης , οὗτος λέγω οὖον μαίνομαι καί >σαφῶς Λύττας ; ἰδού γάρ δή ὁ κόσμος αὐτός μορφή , ἤγουν σχῆμα >τυγχάνει εἰμί , κοί ὁ ἀστήρ γε χαρακτήρ προβάλλω , καί ὅλως ὅς πνεῦμα ὁ σφαιροειδής οὗτος κύκλος εἶδος ὁ εἰμί >τυγχάνει εἰμί καί ὥσπερ μόρφωμα . καί ὅμως ὁ θεός πανταχοῦ πάρειμι . ἔπειμι τοίνυν εἰμί ἐν ὁ θεός ὁ ὕβρις ; ἢ κατά τίς θεός ἐλαττόω - >ται ;
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.33
ὡ πατροκτόνε τῆς ἐπιεικείας σύ , λόγισαι δὴ οὖν ἐκ σαυτοῦ >τεκμαιρόμενος καὶ ἐνθυμήθητι , εἰ ἁμάρτημα εἶναι δοκεῖ τὸ ἐν Χρίστῳ >παρεῖναι τὸν θεόν . ἐκεῖνος μὲν οὐν κατεῖδε τὴν ἀτιμίαν τοῦ λόγου >καὶ τὴν τιμωρίαν οὐ βραδέως ἐπήγαγε . χωρὶς δὲ τούτων καθ’ >ἑκάστην δήπουθεν ἡμέραν ἁμαρτήματα ἐν τῷ κόσμῳ γίνεται · καὶ ὅμως >ὁ θεὸς πάρεστι καὶ τὰ τῆς δίκης οὐχ ὑστερίζει . τί οὖν παρὰ τοῦτο >ἐλαττοῦται εἰς τὸ μέγεθος τῆς αὐτοῦ δυνάμεως , εἰ τὰ πανταχοῦ >διαισθάνεται ; οὐδέν , οἶμαι .
Lemmas: εἰμί πατροκτόνος ὁ ἐπιείκεια σῦς , λογίζομαι δή οὖν ἐκ σεαυτοῦ τεκμαίρομαι καί ἐνθυμέομαι , εἰμί ἁμάρτημα εἰμί δοκέω ὁ ἐν Χριστός ἐπαίρω ὁ θεός . ἐκεῖνος μέν ὀν καθοράω ὁ ἀτιμία ὁ λόγος >καὶ ὁ τιμωρία οὖον βραδύς ἐπάγω . Χωρὶς δέ οὗτος κατά ἕκαστος δήπουθεν ἡμέρα ἁμάρτημα ἐν ὁ κόσμος γίγνομαι · καί ὅμως ὅς θεός πάρειμι καί ὁ ὁ δίκη οὐ ὑστερίζω . τίς οὖν παρά οὗτος ἐλασσόω εἰς ὁ μέγεθος ὁ αὐτός δύναμις , εἰμί ὁ πανταχοῦ διαισθάνομαι ; οὐδείς , οἴομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.34
ὁ μὲν γὰρ τοῦ κόσμου νοῦς διὰ τοῦ >θεοῦ · δι’ αὑτοῦ πᾶσα διαμονή , δι’ αὐτοῦ πᾶσα δίκη · ἡ δὲ τοῦ Χριστοῦ >πίστις ἀνάρχως ἐξ αὐτοῦ . ὅλως δὲ θεοῦ νόμος ἐστὶ Χριστός , δι᾿ >αὐτοῦ τὸ ἄπειρον ἅμα καὶ ἀτελεύτητον ἔχων .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ κόσμος νόος διά ὁ θεόω · διά αὐτός πᾶς διαμονή , διά αὐτός πᾶς δίκη · ὁ δέ ὁ Χριστός >πισε ἄναρχος ἐκ αὐτός . ὅλως δέ θεός νόμος εἰμί Χριστός , διά αὐτός ὁ ἤπειρος ἅμα καί ἀτελεύτητος ἔχω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.35
>Ἀλλὰ γὰρ σὺ κατὰ σεαυτὸν ἐννοῶν φαίνῃ . ὢ τῆς μανίας λίαν · >περίτρεψον νῦν εἰς τὴν σαυτοῦ ἀπώλειαν τὸ τοῦ διαβόλου ξίφος . >ὁρᾶτε δή , πάντες ὁρᾶτε , ὡς γοερὰς ἤδη προίσχεται φωνὰς τῷ τοῦ >ἔχεως ἐνισχημένας δήγματι , ὡς αἱ φλέβες αὐτοῦ καὶ σάρκες τῷ ἰῷ >ἐγκατειλημμέναι , δεινὰς ἀνακινοῦσιν ὀδύνας , ὡς διερρύηκεν αὐτοῦ τὸ >σῶμα πᾶν κατισχνωθέν — αὐχμοῦ τε καὶ ῥύπου καὶ θρήνων καὶ >ὠχριάσεως καὶ φρίκης καὶ μυρίων τε γέμει κακῶν καὶ δεινῶς κατέσκληκεν -- >ὡς εἰδεχθὲς καὶ κατάρροπον τὸ τῆς κόμης δάσος , ὡς ὅλος ἡμιθνὴς >καὶ ἐξασθενῶν ἤδη τὸ βλέμμα , ὡς ἄναιμον τὸ πρόσωπον καὶ ὐπὸ >μερίμνης ἐκτετηκός , ὡς ὁμοῦ πάντα εἰς αὐτὸν συνδραμόντα οἶστρος >μανία τε καὶ ματαιότης , διὰ τὸ χρόνιον τοῦ πάθους ἄγριόν τε καὶ >θηριώδη πεποιήκασιν .
Lemmas: Ἀλά γάρ σύ κατά σαυτοῦ ἐννοέω φαίνω . ὦ ὁ μανία λίαν · ἐπιρρίπτω νῦν εἰς ὁ σεαυτοῦ ἀπώλεια ὁ ὁ διάβολος ξίφος . ὁράω δή , πᾶς ὁράω , ὡς γοερός ἤδη προΐσχω φωνή ὁ ὁ ἔχω ἐνέχω δῆγμα , ὡς ὁ φλέψ αὐτός καί σάρξ ὁ ἰός ἐγκαταλαμβάνω , δεινός ἀνακινέω ὀδύνη , ὡς διαρρέω αὐτός ὁ >σῶμα πᾶς κατισχνόομαι — αὐχμός τε καί ῥύπος καί θρῆνος καί ὠχρίασις καί φρίκη καί μυρίος τε γέμω κακός καί δεινῶς κατασκλῆναι -- ὁράω εἰδεχθής καί κατάρροπος ὁ ὁ κόμης δάσος , ὡς ὅλος ἡμιθνής >καὶ ἐξασθενέω ἤδη ὁ βλέμμα , ὡς ἀναίμων ὁ πρόσωπον καί ὑπό >μερίμνης ἐκτήκω , ὡς ὁμοῦ πᾶς εἰς αὐτός συντρέχω οἶστρος >μανία τε καί ματαιότης , διά ὁ χρόνιος ὁ πάθος ἄγριος τε καί >θηριώδη ποιέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.36
αὐτίκα οὐδὲ ἐπαισθανόμενος οὗ δὴ κακοῦ >τυγχάνει ὢν » αἴρομαι « , φησίν , » ὑφ’ ἡδονῆς καὶ πηδῶ γε σκιρτῶν ὑπὸ >χαρᾶς καὶ πτεροῦμαι « . καὶ πάλιν νεανικῶς γε λίαν » εἶεν « , φησιν , >»ἀπωλόμεθα « .
Lemmas: αὐτίκα οὐδέ ἐπαισθάνομαι ὅς δή κακός >τυγχάνει εἰμί » ἀείρω « , φημί , » ὑπό ἡδονή καί πηδάω γε σκιρτάω ὑπό >χαρᾶς καί πτερόω « . καί πάλιν νεανικός γε λίαν » ἄγω « , φημί , >»απωλομεθη « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.37
τοῦτο μέν γε καὶ ἀληθές ἐστι · σοὶ γὰρ μόνῳ ἡ κακία >τὰς παρ’ ἑαυτῆς σπουδὰς δαψιλῶς κεχορήγηκε , καὶ ὃ πολλῆς ἐώνητο >τιμῆς , τοῦτό σοι ῥᾷστα δεδώρηται . φέρε δὴ νῦν εἰπέ , ποῦ τὰ σεμνά >σού ἐστι παραγγέλματα ; ἀπόνιψαι δῆτα τῷ Νείλῳ σαυτὸν , εἰ οἶόν τε , >ὠ ἀτόπου γέμων ἄνθρωπε ἀναισθησίας · καίτοι σύ γε οἰκουμένην >ἅπασαν τοῖς αὑτοῦ ἀσεβήμασι διαταράξαι ἐσπούδακας .
Lemmas: οὗτος μέν γε καί ἀληθής εἰμί · σύ γάρ μόνος ὁ κακία ὅς παρά ἑαυτοῦ σπουδή δαψιλής χορηγέω , καί ὅς πολύς ὠνέομαι τιμή , οὗτος σύ ῥᾳδίως δωρέω . φέρω δή νῦν εἶπον , ποῦ ὁ σεμνός εἰμί εἰμί παράγγελμα ; ἀπονίζω δῆτα ὁ Νεῖλος σαυτοῦ , εἰμί οἶος τε , ὠνέομαι ἄτοπος γέμω ἄνθρωπος ἀναισθησία · καίτοι σῦς γε οἰκέω ἅπας ὁ αὐτός ἀσέβημα διαταράσσω σπουδάζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.38
ἀρά γε συν - >ίης ὡς ἅπαντα ἤδη ὁ τοῦ θεοῦ ἄνθρωπος ἐγὼ ἐπίσταμαι ; ἀλλὰ >γὰρ ἀπορῶ , πότερον μένειν ἢ ἀπιέναι δεῖ · οὔτε γὰρ βλέπειν εἰς τοῦτον >ἔτι δύναμαι , καὶ τὴν ἁμαρτίαν ἐπαισχύνομαι ὠ Ἄρειε . ἡμᾶς μὲν εἰς >φῶς κατέστησας , σαυτὸν δὲ εἰς σκότος , ὠ ταλαίπωρε , κατέβαλες . >τοῦτό σοι τῶν πόνων πέφηνε τὸ τέλος .
Lemmas: ἀρά γε σῦς - εἶμι ὡς ἅπας ἤδη ὁ ὁ θεός ἄνθρωπος ἐγώ ἐπίσταμαι ; ἀλλά ἄγαρ ἀπορέω , πότερος μένω ἢ ἀφίημι δεῖ · οὔτε γάρ βλέπω εἰς οὗτος ἔρχομαι δύναμαι , καί ὁ ἁμαρτία ἐπαισχύνομαι ᾠόν Ἄρειος . ἐγώ μέν εἰς ὅς καθίστημι , σαυτοῦ δέ εἰς σκότος , ᾠόν ταλαίπωρος , καταβάλλω . οὗτος σύ ὁ πόνος φαίνω ὁ τέλος .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.39
Ἀλλ᾿ ἐκεῖσε πάλιν ἐπάνειμι · πλῆθος εἶναι φὴς τῶν περὶ σὲ ἁλω - >μένων . εἰκός οἶμαι , καὶ δέχου γε τούτους , δέχου φημί · λύκοις γὰρ >ἑαυτοὺς καὶ λέουσι βρωθησομένους ἐκδεδώκασι . πλὴν ἀλλὰ καὶ του - >των ἕκαστος προσθήκῃ κεφαλαίων δέκα καὶ τελέσμασι τούτων πιεσθεὶς >αὐτίκα δὴ μάλα ἱδρώσει ἐὰν μὴ τὴν ταχίστην ἐπὶ σωτήριον >δραμὼν ἐκκλησίαν τὴν τῆς ἀγάπης εἰρήνην τῷ φίλτρῳ τῆς ὁμονοίας >ἐπανέληται .
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖσε πάλιν ἐπανέρχομαι · πλῆθος εἰμί φημί ὁ περί σύ ἀλέω - εἶμι . εἰκός οἴομαι , καί δέχομαι γε οὗτος , δέχομαι φημί · λύκος γάρ ἑαυτός καί λέων βιβρώσκω ἐκδίδωμι . πλήν ἀλλά καί ὁ - Ἴτων ἕκαστος προσθήκη κεφάλαιος δέκα καί τέλεσμα οὗτος πιέζω αὐτίκα δή μάλα ἱδρόω ἐάν μή ὁ ταχύς ἐπί σωτήριος >δραμὼν ἐκκλησία ὁ ὁ ἀγάπη εἰρήνη ὁ φίλτρον ὁ ὁμόνοια ἐπαναλαμβάνω .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.40
οὐδὲ γὰρ δὴ ὑπὸ σοῦ λοιπὸν ἐξαπατηθήσονται ἐπὶ >πονηρᾷ συνειδήσει κατεγνωσμένου , οὐδ’ ἀνέξονται τέλεον ἀπολέσθαι >ταῖς μιαραῖς σου ζητήσειν ἐμπλακέντες . σαφῆ καὶ γνώριμα πᾶσι >πρὸς γοῦν τὸν ἑξῆς χρόνον τὰ σά ἐστι σοφίσματα · καὶ οὐδὲ >αὐτὸς ἀνῦσαί τι δυνήσῃ , ἀλλὰ μάτην σχηματιῇ , ἐπιείκειάν τε καὶ >πραότητα λόγων καθυποκρινόμενος ἁπλότητος ὡς εἰπεῖν >προσωπεῖον ἔξωθεν περιτιθέμενος . μάταιον σου τὸ ὅλον τέχνασμα · >αὐτίκα γάρ σε ἡ ἀλήθεια περιστήσεται , αὐτίκα σου τὰς φλόγας ὀ >τῆς θείας δυνάμεως ὡς εἰπεῖν ὄμβρος ἀποσβέσει .
Lemmas: οὐδέ γάρ δή ὑπό σύ λοιπός ἐξαπατάω ἐπί >πονηρος συνείδησις καταγιγνώσκω , οὐδέ ἀνέχω τελέω ἀπόλλυμι ὅς μιαρός σύ ζητέω ἐμπλέκω . σαφής καί γνώριμος πᾶς Ἵπρος γοῦν ὁ ἑξῆς χρόνος ὁ σός εἰμί σόφισμα · καί οὐδέ αὐτός ἀνύω τίς δύναμαι , ἀλλά μάτην σχηματίζω , ἐπιείκεια τε καί πραότης λόγος καθυποκρίνομαι ἁπλότης ὡς εἶπον προσωπεῖον ἔξωθεν περιτίθημι . μάταιος σύ ὁ ὅλος τέχνασμα · αὐτίκα γάρ σύ ὁ ἀλήθεια περιίστημι , αὐτίκα σύ ὁ φλόξ ὁ ὅς θεῖος δύναμις ὡς εἶπον ὄμβρος ἀποσβέννυμι .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.41
καὶ μέντοι καὶ >τοὺς ἑταίρους καὶ ὁμογνώμονάς σου ἐνόχους ἤδη τῇ βουλῇ γενομέ - >νους αἱ τῶν δημοσίων λειτουργημάτων καταλήψονται φροντίδες , >γε μὴ τὴν ταχίστην ἀποφυγόντες τὴν πρὸς σὲ συνουσίαν τὴν >φθορον ἀνταλλάξωνται πίστιν .
Lemmas: καί μέντοι καί ὅς ἑταῖρος καί ὁμογνώμων σύ ἔνοχος ἤδη ὁ βουλή γενομέ - ὄνος ὁ ὁ δημόσιος λειτούργημα καταλαμβάνω φροντίς , εἶμι μή ὁ ταχύς ἀποφεύγω ὁ πρός σύ συνουσία ὁ φθορός ἀνταλλάσσω πίστις .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.42
σὺ δέ , ὁ σιδηρόφρων ἀνήρ , δεῖγμά >μοι δὸς δὸς τῆς σῆς προαιρέσεως , εἰ σαυτῳ πιστευεις , και ερρωσαι τῳ >βεβαίῳ τῆς πίστεως καὶ καθαρὰν ὅλως ἔχεις συνείδησιν . ἡκε >ἐμέ , ἧκε , φημί , πρὸς θεοῦ ἄνθρωπον · πίστευσον , ὡς ταῖς >πεύσεσι διερευνήσομαί σου τὰ ἀπόρρητα τῆς καρδίας · κἂν μέν >μανικὸν ἐνεῖναι δόξῃ , τὴν θείαν ἐπικαλεσάμενος χάριν , >τός σε κάλλιον ἐάσομαι . ἐὰν δὲ ὑγιαίνων τὰ κατὰ φανῇς , φανῇς , >τῆς ἀληθείας φῶς ἐπιγνοὺς ἐν σοί , καὶ τῷ θεῷ χάριν >ἐμαυτῷ τῆς εὐσεβείας συνησθήσομαι « .
Lemmas: σύ δέ , ὁ σιδηρόφρων ἀνήρ , δεῖγμα >μοι δίδωμι δίδωμι ὁ σός προαίρεσις , εἰμί σεαυτοῦ πιστεύω , και ῥώννυμι ὁ βεβαῖος ὁ πίστις καί καθαρός ὅλως ἔχω συνείδησις . ἵημι εἰμί , ἵημι , φημί , πρός θεός ἄνθρωπος · πιστεύω , ὡς ὁ >πεύσεσι διερευνάω σύ ὁ ἀπόρρητος ὁ Καρδία · κἀν μέν >μανικὸν ἔνειμι δόξα , ὁ θεῖος ἐπικαλέω χάρις , ὅς σύ καλός ἐάω . ἐάν δέ ὑγιαίνω ὁ κατά φαίνω , φαίνω , ὅς ἀλήθεια φάος ἐπιγιγνώσκω ἐν σύ , καί ὁ θεός χάρις ἐμαυτός ὁ εὐσέβεια συνίημι « .
gelasius.historia-ecclesiastica 3.19.43
Καὶ ἄλλῃ χειρί · ὁ θεὸς διαφυλάξει , ἀγαπητοί . Διὰ Συγκλητίου καὶ Γαυδεντίου μαγιστριανῶν ἐκομίσθη καὶ ταῦτα , ὅτε Πατέριος ἦν ἔπαρχος Αἰγύπτου , καὶ ἀνεγνώσθη ἐν τῷ παλατίῳ . Anhang .
Lemmas: καί ἄλλος χείρ · ὁ θεός διαφυλάσσω , ἀγαπητός . Ζεύς Συγκλητίου καί Γαυδέντιος μαγιστριανός κομίζω καί οὗτος , ὅτε Πατέριος εἰμί ἔπαρχος Αἴγυπτος , καί ἀναγιγνώσκω ἐν ὁ Παλάτιον . Anhang .