ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.28
ἀλλ᾿ >ὁμοῦ πάντα μετὰ τῆς ἀγνοίας τοῦ θείου ταχέως ἂν ἀπωλώλει , τοῦ >δὲ φθόνου καὶ τῆς βασκανίας τὸ ἄδικον οὐχ ὡς ἐν ὀλίγοις μεμενή - >κει ἀλλ᾿ οὐδεὶς ἂν ηὑρέθη ταύτης τῆς βασκανίας ἀλλότριος , τῶν θρη - >σκειῶν τὰ γένη παντοίων εἰς τοσοῦτον μεγάλως τε καὶ πλατέως εἰς >τὰς ψυχὰς τῶν ἀνθρώπων διαχυθέντων , ὡς ἀξίως τῇ τούτων αἰσχρό - Α2Η V1P3 M2P1P2 >τητι τὸ φῶς ταύτης τῆς ἡμετέρας λαμπρότητος >αἠτοῖς ἀεί τ’ αὐτῆς αὐτοὺς στερίσκεσθαι .
Lemmas: ἀλλά ὁμός πᾶς μετά ὁ ἄγνοια ὁ θεῖον ταχέως εἄν ἀπόλλυμι , ὁ εἶδον φθόνος καί ὁ βασκανία ὁ ἄδικος οὐ ὡς ἐν ὀλίγος μένω - οἰκέω ἀλλά οὐδείς εἄν εὑρίσκω οὗτος ὁ βασκανία ἀλλότριος , ὁ Θρής - >σκειῶν ὁ γένος παντοῖος εἰς τοσοῦτος μέγας τε καί πλατύς εἰς ὅς ψυχή ὁ ἄνθρωπος διαχέω , ὡς ἀξίως ὁ οὗτος αισχρός - ΑΗ V1P3 M2P1P2 >τητι ὁ φάος οὗτος ὁ ἡμέτερος λαμπρότης >αἠτοῖς ἀεί τε αὐτός αὐτός στερίσκω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.29
οὐδεὶς οὖν λόγος δυνή - >σεται τῶν εἰρημένων τὴν ἐμὴν πίστιν ἀπὸ τῆς ἐμῆς ἐξέλκειν >ἕπεται γὰρ αὐτῇ μηδενὸς φαύλου ἐμποδὼν ὄντος δύναμις τελεία , >ζῶν τῆς ἀληθείας λόγος , εἷς πάντα δυνάμενος , φύλαξ πάντων >μάτων , τῆς ἡμετέρας σωτηρίας κηδεμών . οὑτος οὐν δοκεῖ >τρόπῳ τοῦ ἁγιωτάτου αὐτοῦ λόγου δαψιλεύεσθαι τὴν ὁμιλίαν * τοῦ >ἐλευθεροῦντος διαφυλάττειν καὶ τοῦ φωτὸς τὴν λαμπρότητα ἡμῖν >παρεχειν .
Lemmas: οὐδείς οὖν λόγος δύναμαι - εἰμί ὁ εἴρω ὁ ἐμός πίστις ἀπό ὁ ἐμός ἐξέλκω ἕπω γάρ αὐτός μηδείς φαῦλος ἐμποδών εἰμί δύναμις τέλειος , ἵζω ὁ ἀλήθεια λόγος , εἷς πᾶς δύναμαι , φύλαξ πᾶς ἄμα , ὁ ἡμέτερος σωτηρία κηδεμών . οὗτος ὀν δοκέω >τρόπῳ ὁ ἅγιος αὐτός λόγος δαψιλεύομαι ὁ ὁμιλία * ὁ ἐλευθερόω διαφυλάσσω καί ὁ φάος ὁ λαμπρότης ἐγώ >παρεχειν .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.30
>Τίνος τοίνυν ἕνεκα καὶ νῦν πάντων τῶν Μνῶν οἱ δῆμοι τὸ >οὐράνιον μὴ καθορῶντες φῶς καὶ τοῦ ἐνδοξοτάτου ὁσίου >νοῦντες , τὸ γήϊνον ἐπιζητοῦσιν οὐδεμίαν ἴχον ὑπόστασιν >οὐδὲ φαιδρότητα ἁγνῆς λαμπρότητος οὐδὲ δυναστείαν τῆς >θεότητος ;
Lemmas: Τίνου τοίνυν ἕνεκα καί νῦν πᾶς ὁ μνᾶ ὁ δῆμος ὁ οὐράνιος μή καθοράω φάος καί ὁ ἔνδοξος ὅσιος νοῦς , ὁ γήινος ἐπιζητέω οὐδείς ἴχον ὑπόστασις οὐδή φαιδρότης ἁγνός λαμπρότης οὐδέ δυναστεία ὁ >θεοτητη ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.31
ὢ ἀναξίου δράματος · ἔτι καὶ νῦν μηδὲν ἐλλείποντες >τῆς ἀσεβείας μηδὲ πρὸς τὸ δέον ἀφορῶντες , ὑπὸ τῆς ἀθλίας πλάνης >καταπίπτοντες οὐχ ὁρῶσι · καὶ τοῖς ῥυπαροῖς τούτοις ἔργοις >τοῦ κόσμου τὴν λαμπρότητα οὐ παύονται μιαίνοντες , δηλαδὴ ξύλον >καὶ λίθον καὶ χαλκὸν καὶ ἄργυρον καὶ χρυσὸν καὶ ταύτας τὰς γηίνας ><ὕλας> εἰς τὸ προσκυνεῖν καθιδρύντες καὶ ἀπὸ τούτων ἐλπίδα >ζωῆς ἐπαγγελλόμενοι , ναοὺς αὐτοῖς μετὰ ἐπισήμου κόσμου >μοῦντες καὶ ἀπὸ τούτου οὕτως αὔξοντες αὐτῶν τῆς >τὰς προσθήκας . ἐπειδήπερ τὸ μέγεθος τῶν οἰκοδομημάτων ὑπ’ αὐτῶν >γενομένων ἄξιον τῆς ἑαυτῶν ὄψεως παρέχεται τὸ θαῦμα .
Lemmas: ὦ ἀνάξιος δρᾶμα · ἔτι καί νῦν μηδείς ἐλλείπω ὅς ἀσέβεια μηδέ πρός ὁ δήω ἀφοράω , ὑπό ὁ ἄθλιος πλάνης καταπίπτω οὐ ὁράω · καί ὁ ῥυπαρός οὗτος ἔργον ὅς κόσμος ὁ λαμπρότης οὖον παύω μιαίνω , δηλαδή ξύλον >καὶ λίθος καί χαλκός καί ἄργυρος καί χρυσός καί οὗτος ὁ γήινος ><ὕλας> εἰς ὁ προσκυνέω καθιδρύω καί ἀπό οὗτος ἐλπίς ζωή ἐπαγγέλλω , ναός αὐτός μετά ἐπίσημος κόσμος ὄμνυμι καί ἀπό οὗτος οὕτως αὐξάνω αὐτός ὁ ὅς προσθήκη . ἐπεί ὁ μέγεθος ὁ οἰκοδόμημα ὑπό αὐτός γίγνομαι ἄξιος ὁ ἑαυτοῦ ὄψις παρέχω ὁ θαῦμα .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.32
ὁπότε >τοίνυν ταῦτα ποιεῖν δοκοῦσι , σαφῶς νοεῖται , εἰ καὶ τὰ μάλιστα >οὐκ αἰσθάνονται οὐδὲ ὁρῶσιν ὑπερηφάνως , ὅτι τοῖς ἑαυτῶν ἔργοις >αὐχεῖν δοκοῦντες ἁλίσκονται . ἡλίκος τοίνυν καὶ πόσος τε ὁ >ἐστιν ὁ πάντων δυνάστης οὐχ † ὁρώμενος , τίς καὶ πάντων αὐθέν - >της ἐστὶ καὶ κριτής , ὅν τινες αὐτῇ τῇ πεποιθήσει τῆς ἰδίας , >νομίζουσιν , ἀρετῆς <ὑβρίζοντες ἑαυτοὺς> λανθάνουσιν .
Lemmas: ὁπότε >τοίνυν οὗτος ποιέω δοκέω , σαφῶς νοέω , εἰμί καί ὁ μάλιστα οὐ αἰσθάνομαι οὐδέ ὁράω ὑπερήφανος , ὅτι ὁ ἑαυτοῦ ἔργον αὐχέω δοκέω ἁλίσκομαι . ἡλίκος τοίνυν καί πόσος τε ὁ εἰμί ὁ πᾶς δυνάστης οὐ † ὁράω , τίς καί πᾶς αὐθέν - >της εἰμί καί κριτής , ὅς τις αὐτός ὁ πεποίθησις ὁ ἴδιος , >νομιζεω , ἀρετή ὑβρίζω ἑαυτός λανθάνω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.33
αὐτοῦ γὰρ τῇ >διατυπώσει καὶ τὸ εἶδος τοῦ ἡμετέρου σώματος ἔλαβε τὸν ὀφειλόμενον >τύπον , καὶ ἵνα σχῶμεν τῆς ἁρμονίας τὴν ἀκμήν , ὁ αὐτὸς τῶν μελῶν τὴν συζυγίαν ἰσχυροτάτοις νεύροις συνέδησεν , ἵνα ἐν πάσῃ πρά - >ξει τῆς ἡμετέρας σπουδῆς ἀκάματον ἔχοιμεν τὴν ἀκμὴν τῆς >ἁρμονίας . τούτων τοίνυν σωτηριώδει διατυπώσει >των καὶ πνεῦμα ἡμῖν , ἵνα ταῦτα πάντα κινεῖσθαι δύναιτο καὶ >ζειν , ἐνέπνευσε καὶ θέαν τοῖς ἡμετέροις ὀφθαλμοῖς συνεχώρησε >πρός σύνεσιν τῇ ἡμετέρᾳ κεφαλῇ δέδωκε καὶ εἴσω τῆς χώρας >πάσης τῆς διανοίας τῆς ἡμετέρας τὸν λογισμὸν συνέκλεισε .
Lemmas: αὐτός γάρ ὁ διατυπώνω καί ὁ εἶδος ὁ ἡμέτερος σῶμα λαμβάνω ὁ ὀφείλω >τυπως , καί ἵνα ἔχω ὁ ἁρμονία ὁ ἀκμή , ὁ αὐτός ὁ μέλος ὁ συζυγία ἰσχυρός νεῦρον συνδέω , ἵνα ἐν πᾶς Πράς - οἴγω ὁ ἡμέτερος σπουδή ἀκάματος ἔχω ὁ ἀκμή ὁ ἁρμονία . οὗτος τοίνυν σωτηριώδης διατύπωσις Ἴτων καί πνεῦμα ἐγώ , ἵνα οὗτος πᾶς κινέω δύναμαι καί >ζειν , ἐμπνέω καί θέα ὁ ἡμέτερος ὀφθαλμός συγχωρέω Ἵπρος σύνεσις ὁ ἡμέτερος κεφαλή δίδωμι καί εἴδομαι ὁ χώρα πάσσω ὁ διάνοια ὁ ἡμέτερος ὁ λογισμός συγκλείω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.34
τοι - >γαροῦν εἴ τις εὖ φρονῶν ταύτης τῆς διατυπώσεως τὸν >σκοπήσειε , τὰ δὲ λοιπὰ παύσειεν , ἃ μήτε λόγῳ μήτε ἀριθμῷ περι - >ληφθῆναι δύναται , ταχείᾶ ἐνθυμήσει καὶ ἰδεῖν καὶ συνιέναι >τὴν αἰώνιον καὶ σωτηριώδη τοῦ ἀθανάτου θεοῦ ἐξουσίαν καὶ >δυνήσεται ἐκεῖνον πλάνης τινὸς χωρὶς † ἄνθρωπος ἐνδῆσαι , ὁπότε >σαφῶς αὐτῷ ἔξεστι καὶ ἰδεῖν πάντα τὰ γεγονότα εἶναι δυνάμει τοῦ >θεοῦ , ὡς αὐτὸς πάντα ταῦτα εἶναι βεβούληται .
Lemmas: ὅς - >γαροῦν εἰμί τις εὕω φρονέω οὗτος ὁ διατύπωσις ὁ σκοπέω , ὁ δέ λοιπάς παύω , ὁ μήτε λόγος μήτε ἀριθμός περί - λαμβάνω δύναμαι , ταχύς ἐνθυμέομαι καί ὁράω καί συνίημι ὅς αἰώνιος καί σωτηριώδης ὁ ἀθάνατος θεός ἐξουσία καί δύναμαι ἐκεῖνος πλάνης τις Χωρὶς † ἄνθρωπος ἐνδέω , ὁπότε >σαφῶς αὐτός ἔξεστι καί ὁράω πᾶς ὁ γίγνομαι εἰμί δύναμις ὁ θεόω , ὡς αὐτός πᾶς οὗτος εἰμί βούλομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.35
>Ἵνα δὲ εἴη ἰδεῖν , ὅτι τις ἀθέμιτος κόσμου πολιτεία τὴν τοῦ >θεοῦ ἀγνωσίαν τοῖς ἀνθρώποις ἀπειργάσατο , λογισμοῦ >προτέρου τεχθέντος ἐκ πλάνης τοῦ ἐχθροῦ ἐν ταῖς τῶν σκαιῶν >ἀνθρώπων ἀθλίαις ψυχαῖς , ἐκ τοῦ θείου νόμου λαβεῖν ἡμᾶς >σαφῆ τὴν περὶ τούτου ἀπόδειξιν .
Lemmas: Ἵνα δέ εἰμί ὁράω , ὅτι τις ἀθέμιτος κόσμος πολιτεία ὁ ὁ θεόω ἀγνωσία ὁ ἄνθρωπος ἀπεργάζομαι , λογισμός Ἵπρος τίκτω ἐκ πλάνης ὁ ἐχθρός ἐν ὁ ὁ σκαιός >ἀνθρώπων ἄθλιος Ψυχή , ἐκ ὁ θεῖον νόμος λαμβάνω ἐγώ >σαφῆ ὁ περί οὗτος ἀπόδειξις .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.36
ἐξ ἐκείνου γὰρ καιροῦ , ἐξ οὑ >ὑπὸ τῶν δύο ἐκείνων τῶν ἐν ἀρχῇ κατασταθέντων τὸ θεῖον >ἅγιον πρόσταγμα μετὰ τῆς προσηκούσης ἐπιμελείας οὐκ >ἐτέχθη μετὰ ταῦτα τῆς προσηγορίας ταύτης τὸ ἄνθος · γέγονε συνεχὲς καὶ μᾶλλον ἐπηύξησεν , ἐξ οὑ καὶ οἱ προειρημένοι δύο θείῳ >νεύματι ἀπεβλήθησαν ·
Lemmas: ἐκ ἐκεῖνος γάρ καιρός , ἐκ ὅς ὑπό ὁ δύο ἐκεῖνος ὁ ἐν ἀρχή καθίστημι ὁ θέω ἅγιος πρόσταγμα μετά ὁ προσήκω ἐπιμέλεια οὐ τίκτω μετά οὗτος ὁ προσηγορία οὗτος ὁ ἄνθος · γίγνομαι συνεχής καί μᾶλλον ἐπαυξάνω , ἐκ ὅς καί ὁ προερέω δύο θεῖον >νεύματι ἀποβάλλω ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.37
ἕως δὲ τοσούτου ἡ ὕλη αὐτὴ μετὰ τῆς σκαι - >ότητος τῶν ἀνθρώπων προήχθη , ὥστε τῆς τε ἑῴας καὶ τῶν >δύσιν κρηπίδων κατεψηφίσατο · αὐτή τε ἡ ὑπερβολὴ τῆς ἐναντίας >δυνάμεως τὰς διανοίας τῶν ἀνθρώπων κατέλαβε καὶ > *
Lemmas: ἠώς δέ τοσοῦτος ὁ ὕλη αὐτός μετά ὁ Σκάι - >οτητη ὁ ἄνθρωπος προάγω , ὥστε ὁ τε ἑῷος καί ὁ >δύσιν κρηπίς καταψηφίζομαι · αὐτός τε ὁ ὑπερβολή ὁ ἐναντίος >δυνάμεως ὁ διάνοια ὁ ἄνθρωπος καταλαμβάνω καί > *
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.38
ἐν ᾧ μέντοι προστάγματι ἅγιος καὶ ἀθάνατός ἐστι τοῦ τὰ πάντα δυναμένου θεοῦ ὁ ἀκάματος οἶκτος . πάσαις γὰρ ταῖς ἡμέραις καὶ >τοῖς χρόνοις τοῖς παρεληλυθόσιν ἀναριθμήτους τῶν δήμων >πληθείας ἀπὸ τοῦ βάρους τούτου δι᾿ ἐμοῦ τοῦ αὐτοῦ θεράποντος >θεὸς δεδουλωμένας ἐλευθεροῖ , καὶ εἰς ἐντελῆ αἰωνίου φωτὸς ἐξάξει >λαμπρότητα . ἀπὸ τούτων τοιγαροῦν ἐγώ ἀδελφοὶ ποθεινότατοι , >οἰκειοτέρᾳ τινὶ προνοίᾳ καὶ ἐνδόξοις εὐεργεσίαις τοῦ ἀθανάτου >ἡμετέρου θεοῦ τὸ λοιπὸν ἐπισημότερος εἶναι τῇ πρὸς αὐτὸν καθα - >ρωτάτῃ πίστει πέποιθα .
Lemmas: ἐν ὅς μέντοι πρόσταγμα ἅγιος καί ἀθάνατος εἰμί ὁ ὁ πᾶς δύναμαι θεός ὁ ἀκάματος οἶκτος . πᾶς γάρ ὁ ἡμέρα καί ἵημι χρόνος ὁ παρέρχομαι ἀναρίθμητος ὁ δῆμος >πληθείας ἀπό ὁ βάρος οὗτος διά ἐγώ ὁ αὐτός θεράπων θεός δουλόω ἐλευθερόω , καί εἰς ἐντελής αἰώνιος φάος ἐξάγω λαμπρότης . ἀπό οὗτος τοιγάρ ἐγώ ἀδελφός ποθεινός , οἰκεῖος τις πρόνοια καί ἔνδοξος εὐεργεσία ὁ ἀθάνατος ἡμέτερος θεός ὁ λοιπός ἐπίσημος εἰμί ὁ πρός αὐτός καθά - >ρωτάτῃ πίστις πείθω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.39
>Δεξάσθω τοιγαροῦν με ἡ ἁγνοτάτη σύνοδος τῆς ὑμετέρας ἁγιό - >τητος , καὶ μή μοι τὴν σωφρονεστάτην ἐκκλησίαν καὶ τῆς >κοινῆς τε πάντων ἡμῶν μητρὸς τὰς θύρας ἀντιτεθῆναι ἀνάσχησθε . >εἰ καὶ τὰ μάλιστα καὶ νῦν ὁ λογισμὸς τῆς ἐμῆς ψυχῆς ἐντελῆ >καθαρότητα τῆς καθολικῆς πίστεως ἐπιζητῶν , τοῦτο ἑαυτῷ >οὐκ οἴεται εἶναι ἄξιον , ὅμως προτρέπει καὶ ὑπομιμνήσκει , καὶ τὸ >μέτωπον τῆς οἰκείας αἰδοῦς πασῶν τῶν καλλίστων ἀρετῶν >νοψε >νοχε σφραγῖδα , καὶ τῶν πυλών<ων> τῆς >καὶ τούτους κρούειν , ὅπως καὶ ὑμαῖς τῆς ὑμετέρας ἀδελφότητος εὐθὺς >συγχωρῆσαι τὴν εὔνοιαν καταξιώσητε εἰς μίαν ὁμόνοιαν καὶ >τῆς καθολικῆς πίστεως βλέψαντες .
Lemmas: >Δεξάσθω τοιγάρ ἐγώ ὁ αγνός σύνοδος ὁ ὑμέτερος Αγιός - >τητος , καί μή ἐγώ ὁ σώφρων ἐκκλησία καί ὁ κοινός τε πᾶς ἐγώ μήτηρ ὁ θύρα ἀντιτίθημι ἀνέχω . εἰμί καί ὁ μάλιστα καί νῦν ὁ λογισμός ὁ ἐμός Ψυχή ἐντελής καθαρότης ὁ καθολικός πίστις ἐπιζητέω , οὗτος ἑαυτοῦ οὐ οἴομαι εἰμί ἄξιος , ὅμως προτρέπω καί ὑπομιμνῄσκω , καί ὁ >μέτωπον ὁ οἰκεῖος αἰδώς πᾶς ὁ καλός ἀρετή >νοψε ἔνοχος σφραγίς , καί ὁ πυλών<ων> ὁ >καὶ οὗτος κρούω , ὅπως καί ὑμέτερος ὁ ὑμέτερος ἀδελφότης εὐθύς συγχωρέω ὁ εὔνοια καταξιόω εἰς εἷς ὁμόνοια καί ὅς καθολικός πίστις βλέπω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.40
τοῦτο γὰρ τῷ θεῷ πρεπῶδες >καὶ τῇ τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας πίστει ἁρμόδιον καὶ τῷ κοινῷ τῶν >πραγμάτων συμφέρον , ἴνα τῆς θεόθεν ἡμῖν παρασχεθείσης >τάτης εἰρήνης ἀξίαν ἀμοιβὴν τῷ ταύτην ἡμῖν >ἅπαντες προσενέγκωμεν .
Lemmas: οὗτος γάρ ὁ θεός πρεπώδης >καὶ ὁ ὁ καθολικός ἐκκλησία πίστις Ἁρμόδιος καί ὁ κοινός ὁ >πραγμάτων συμφέρω , ἵνα ὁ θεόθεν ἐγώ παρέχω >τάτης εἰρήνη ἄξιος ἀμοιβή ὁ οὗτος ἐγώ ἅπας προσφέρω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.41
δεινὸν γὰρ ὡς ἀληθῶς ἂν εἴη καὶ ἄγαν >δεινὸν καταλυθέντων τῶν πολεμίων καὶ μηδενὸς ἀντιτείνειν >τολμῶντος , βάλλειν ἡμᾶς ἀλλήλους καὶ τοῖς δυσμενέσιν ἡδονὴν >γέλωτα προξενεῖν , ἄλλως τε δὲ ] καὶ περὶ θείων >πραγμάτων καὶ τοῦ παναγίου πνεύματος τὴν διδασκαλίαν ἀνάγραπτον >ἔχοντας . εὐαγγελικαὶ γὰρ βίβλοι καὶ ἀποστολικαὶ καὶ τῶν >προφητῶν τὰ θεσπίσματα σαφῶς ἡμᾶς , ἅπερ χρὴ περὶ τοῦ >φρονεῖν , ἐκπαιδεύουσι . τὴν πολεμοποιὸν οὖν ἀπελάσαντες ἔριν , ἐκ >τῶν θεοπνεύστων λόγων λάβωμεν τῶν ζητουμένων τὴν λύσιν « .
Lemmas: δεινός γάρ ὡς ἀληθής εἄν εἰμί καί ἄγαν δεινός καταλύω ὁ πολέμιος καί μηδείς ἀντιτείνω τολμάω , βάλλω ἐγώ ἀλλήλων καί ὁ δυσμενής ἡδονά ἄγελος προξενέω , ἄλλως τε δέ ] καί περί θεῖον >πραγμάτων καί ὁ πανάγιος πνεῦμα ὁ διδασκαλία ἀνάγραπτος ἔχω . εὐαγγελικός γάρ Βίβλος καί ἀποστολικός καί ὁ προφήτης ὁ θέσπισμα σαφῶς ἐγώ , ὅσπερ χρή περί ὁ φρονέω , ἐκπαιδεύω . ὁ πολεμοποιός οὖν ἀπελαύνω Ἔρις , ἐκ ὅς θεόπνευστος λόγος λαμβάνω ὁ ζητέω ὁ λύσις « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.42
Ταῦτα καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια ὁ πάνσοφος βασιλεύς , οἱα δὴ παῖς φιλοπάτωρ , τοῖς ἱερεῦσιν ὡς πατράσι προσέφερε , τῶν ἀποστολικῶν δογμάτων τὴν συμφωνίαν πραγματευόμενος . τῆς δὲ συνόδου τῶν συνελθόντων ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐπισκόπων — τριακόσιοι δὲ ἦσαν δέκα καὶ ὀκτώ · ἀλλ᾿ οἱ μὲν τριακόσιοι καὶ πρός τοῖς λεγομένοις ἐπείθοντο καὶ τήν τε πρὸς ἀλλήλους ὁμόνοιαν τήν τε τῶν δογμάτων ὑγίειαν ἠσπάζοντο ·
Lemmas: οὗτος καί ὁ οὗτος παραπλήσιος ὁ πάνσοφος βασιλεύς , οἶος δή παῖς Φιλοπάτωρ , ὁ ἱερεύς ὡς πατήρ προσφέρω , ὁ ἀποστολικός δόγμα ὁ συμφωνία πραγματεύομαι . ὁ δέ σύνοδος ὁ συνέρχομαι ἐπί ὁ αὐτός ἐπίσκοπος — τριακόσιοι δέ εἰμί δέκα καί ὀκτώ · ἀλλά ὁ μέν τριακόσιοι καί πρός ὁ λέγω πείθω καί ὁ τε πρός ἀλλήλων ὁμόνοια ὁ τε ὁ δόγμα ὑγίεια ἀσπάζομαι ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.43
οἱ δὲ λοιποί , καθὼς καὶ πάλαι εἰρήκαμεν , τοῖς ἀποστολικοῖς ἀντεμάχοντο δόγμασιν , οἵτινες τὴν τοῦ Ἀρείου δόξαν μεγαλοφυῶς συγκροτεῖν ἐσπούδαζον , δέκα καὶ ἑπτὰ τὸν ἀριθ μὸν ὄντες , Εὐσέβιός τε ὁ Νικομηδεύς , ὡς καὶ πρότερον εἴρηται , Θέογνις ὁ τῆς Νικαίας , Μάρης Χαλκηδόνος , Θεόδωρος Ἡρακλείας Θρᾴκης , Μηνόφαντος Ἐφέσου , Πατρόφιλος Σκυθοπόλεως , Νάρκισσος Νερωνιάδος Κιλικίας δευτέρας , ἣν νῦν Εἰρηνούπολιν ὀνομάζομεν , Θεωνᾶς ὁ Μαρμαρίτης , Σεκοῦνδος Πτολεμαΐδος Αἰγύπτου καὶ σὺν αὐτοῖς ἕτεροι ὀκτὼ οἵτινες ἑαυτοὺς τῷ τῶν τριακοσίων ἁγίων χορῷ ἐπιμίξαντες ὡς δῆθεν ὀρθόδοξοι τοῖς ἀποστολικοῖς ἀντέπραττον δόγμασιν Ἀρείῳ συνηγοροῦντες ·
Lemmas: ὁ δέ λοιπός , καθώς καί πάλαι εἴρω , ὁ ἀποστολικός ἀντιμάχομαι δόγμα , ὅστις ὁ ὁ Ἄρειος δόξα μεγαλοφυῶς συγκροτέω σπουδάζω , δέκα καί ἑπτά ὁ ὁριθς πορθμός εἰμί , Εὐσέβιος τε ὁ Νικομηδεύς , ὡς καί πρότερος εἴρω , Θέογνις ὁ ὁ Νίκαια , Μάρης Χαλκηδών , Θεόδωρος Ἡράκλεια Θρᾴκη , Μηνόφαντος Ἔφεσος , Πατρόφιλος Σκυθοπόλις , Νάρκισσος Νερωνιάδος Κιλικία δύο , ὅς νῦν ειρηνουπολις ὀνομάζω , Θεωνᾶς ὁ μαρμαριος , Σεκοῦνδος Πτολεμαΐς Αἴγυπτος καί σύν αὐτός ἕτερος ὀκτώ ὅστις ἑαυτοῦ ὁ ὁ τριακόσιοι ἅγιος χορός ἐπιμείγνυμι ὡς δῆθεν ὀρθόδοξος ὁ ἀποστολικός ἀντιπράσσω δόγμα Ἄρειος συνηγορέω ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.44
τούτοις δὲ γενναίως ἀντηγωνίζοντο οἱ ἐν ἁγίοις πατέρες ἡμῶν Ἀλέξανδρος Κωνσταντινουπόλεως τότε πρεσβύτερος ὢν καὶ Ἀθανάσιος ὁ ἀρχιδιάκονος τῆς Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίας · διὸ καὶ φθόνος ὥπλιστο κατ᾿ αὐτῶν , ὡς ὕστερον λέξομεν . οἱ δὲ ἡμέτεροι ἅγιοι ἐπίσκοποι καλοῦσι τὸν Ἄρειον εἰς τὴν σύνοδον , ἐπιτρέποντες αὐτῷ συστῆναι τοῖς ἰδίοις δόγμασι νεύματι τοῦ τὰ πάντα νικηφόρου βασιλέως · ἐπείπερ , ὡς ἀρτίως εἰρήκαμεν , καὶ αὐτὸς τῇ συνόδῳ συνήδρευεν . Ὅπου τοὐς λιβέλλους τῶν ἐπισκόπων ὁ βασιλεὺς δέχεται .
Lemmas: οὗτος δέ γενναῖος ἀνταγωνίζομαι ὁ ἐν ἅγιος πατήρ ἐγώ Ἀλέξανδρος Κωνσταντινούπολις τότε πρέσβυς εἰμί καί Ἀθανάσιος ὁ ἀρχιδιάκονος ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία · διό καί φθόνος ὁπλίζω κατά αὐτός , ὡς ὕστερος λέγω . ὁ δέ ἡμέτερος ἅγιος ἐπίσκοπος καλέω ὁ Ἄρειος εἰς ὁ σύνοδος , ἐπιτρέπω αὐτός συνίστημι ὁ ἴδιος δόγμα νεῦμα ὁ ὁ πᾶς νικηφόρος βασιλεύς · ἐπεί , ὡς ἄρτιος εἴρω , καί αὐτός ὁ σύνοδος συνεδρεύω . ὅπου ὁ λίβελλος ὁ ἐπίσκοπος ὁ βασιλεύς δέχομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.8.1
Ἀλλὰ τὸ κατὰ τὴν σύνοδον γεγονὸς θαυμαστὸν παρὰ του τὰ πάντα νικηφόρου βασιλέως οὐκ ἄξιον σιωπῇ παραπέμψασθαι . καὶ γὰρ ἐπισυναχθέντων πάντων τῶν ἐπισκόπων καί , καθὼς ἔθος ἐστί , γενομένων ζητήσεών τε καὶ συγκρίσεων παρά τινων τῶν ἐπισκόπων ἐρεσχελιῶν ἕνεκα ἄλλου πρὸς ἄλλον ἔχοντος , λιβέλλων τε ἐπιδιδομέ - νων ὑπ᾿ αὐτῶν καὶ ἐγκλημάτων συγκροτουμένων παρὰ τῷ εὐσεβεῖ βασιλεῖ , δεξάμενος τοὺς λιβέλλους σφραγίσας τε τῷ δακτυλίῳ αὐτοῦ ἐκέλευσε φυλάττεσθαι ·
Lemmas: ἀλλά ὁ κατά ὁ σύνοδος γίγνομαι θαυμαστός παρά ὁ ὁ πᾶς νικηφόρος βασιλεύς οὐ ἄξιος σιωπή παραπέμπω . καί γάρ ἐπισυνάγω πᾶς ὁ ἐπίσκοπος καί , καθώς ἔθος εἰμί , γίγνομαι ζήτησις τε καί σύγκρισις παρά τίνω ὁ ἐπίσκοπος ἐρεσχελία ἕνεκα ἄλλος πρός ἄλλος ἔχω , λίβελλος τε ἐπιδίδωμι - νάω ὑπό αὐτός καί ἔγκλημα συγκροτέω παρά ὁ εὐσεβής βασιλεύς , δέχομαι ὁ λίβελλος σφραγίζω τε ὁ δακτύλιος αὐτός κελεύω φυλάσσω ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.8.2
ἐνορῶν τε τῶν τοιούτων ἐπισκόπων τὴν πρὸς ἀλλήλους ζυγομαχίαν , εἶπεν , ὅτι χρὴ πάντας ὁμοῦ ἐν μιᾷ ἡμέρᾳ συνελθόντας περὶ τούτων διαλαβεῖν . καὶ ἐνστάσης τῆς προθεσμίας εἰς μέσον καθίσας ὁ βασιλεὺς καὶ ἡσυχίας γενομένης τῷ καιρῷ πρεπούσης πάντων τοὺς λιβέλλους προσέταξεν ἐνεχθῆναι · καὶ δὴ δεξάμενος καὶ ἐν τῷ οἰκείῳ κόλπῳ θέμενος μήτε ἐγκύψαι τοῖς ἐμφερομένοις ἐθελήσας , λέγει ·
Lemmas: ἐνοράω τε ὁ τοιοῦτος ἐπίσκοπος ὁ πρός ἀλλήλων ζυγομαχία , εἶπον , ὅτι χρή πᾶς ὁμοῦ ἐν εἷς ἡμέρα συνέρχομαι περί οὗτος διαλαμβάνω . καί ἐνίστημι ὁ προθεσμία εἰς μέσος καθίζω ὁ βασιλεύς καί ἡσυχία γίγνομαι ὁ καιρός πρέπω πᾶς ὁ λίβελλος προστάσσω φέρω · καί δή δέχομαι καί ἐν ὁ οἰκεῖος κόλπος τίθημι μήτε ἐγκύπτω ὁ ἐμφέρω ἐθέλω , λέγω ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.8.3
» τοῦ θεοῦ ὑμᾶς προχειρισαμένου ἱερεῖς τε καὶ ἄρχοντας κρίνειν τε καὶ διακρίνειν τὰ πλήθη καὶ θεοὺς εἰναι ἅτε δὴ ἀνθρώπων ἁπάντων ὑπερέχοντας ὁρισαμένου κατὰ τὸ εἰρημένον · >ἐγὼ εἶπα · θεοί ἐστε καὶ υἱοὶ ὑψίστου πάντες< καὶ τό · >ὁ θεὸς ἔστη ἐν συναγωγῇ θεῶν< χρὴ τῶν μὲν κοινῶν ἀλιγωρεῖν πραγμάτων , πᾶσαν δὲ τὴν σπουδὴν περὶ τὰ θεῖα ποιεῖσθαι « .
Lemmas: » ὁ θεός σύ προχειρίζω ἱερεύς τε καί ἄρχω κρίνω τε καί διακρίνω ὁ πλῆθος καί θεός εἰναι ἅτε δή ἄνθρωπος ἅπας ὑπερέχω ὁρίζω κατά ὁ εἴρω · ἐγώ εἶπον · θεός εἰμί καί υἱός ὕψιστος πάντης καί ὁ · ὅς θεός ἵστημι ἐν συναγωγή θεάομαι χρή ὁ μέν κοινός ἀλιγωρεῖν πρᾶγμα , πᾶς δέ ὁ σπουδή περί ὁ θεῖον ποιέω « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.8.4
καὶ κελεύσας ἐνεχθῆναι πῦρ , ἐμπρησθῆναι τοὺς λιβέλλους προσέταξεν . ἔσπευδε γὰρ μηδένα τῶν ἔξω ἐπιγνῶναι τῶν τοιούτων ἐπισκόπων τὴν ἀνώμαλον ἐπιχείρησιν · τοσαύτη ἡ τοῦ βασιλέως πρὸς τοὺς ἱερεῖς τοῦ θεοῦ εὐλάβεια , ἣν θαυμάσειαν ἅπαντες οἱ εὖ φρονοῦντες .
Lemmas: καί κελεύω φέρω πῦρ , ἐμπίμπρημι ὁ λίβελλος προστάσσω . σπεύδω γάρ μηδείς ὁ ἔξω ἐπιγιγνώσκω ὁ τοιοῦτος ἐπίσκοπος ὁ ἀνώμαλος ἐπιχείρησις · τοσοῦτος ὁ ὁ βασιλεύς πρός ὁ ἱερεύς ὁ θεός εὐλάβεια , ὅς θαυμάζω ἅπας ὁ εὕω φρονέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.8.5
Κἀκεῖνο δὲ ὁμοιότροπον τούτῳ ὑπ᾿ αὐτοῦ γεγενημένον οὑ δίκαιον ἡγοῦμαι παραδοῦναι σιγῇ . φιλαπεχθήμονες γὰρ ἄνδρες καὶ φιλολοίδοροι λαϊκοὶ ἐγράφαντο τῶν ἐπισκόπων τινὰς καὶ τῷ βασιλεῖ τὰς ἐγγράφους κατηγορίας ἐπέδοσαν καὶ ταῦτα πρὸ τῆς γεγενημένης ὁμονοίας .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ ὁμοιότροπος οὗτος ὑπό αὐτός γίγνομαι ὅς Δίκαιος ἡγέομαι παραδίδωμι σιγή . φιλαπεχθήμων γάρ ἀνήρ καί φιλολοίδορος λαικός γράφω ὁ ἐπίσκοπος τις καί ὁ βασιλεύς ὁ ἔγγραφος κατηγορία ἐπιδίδωμι καί οὗτος πρό ὁ γίγνομαι ὁμόνοια .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.8.6
ὁ δὲ καὶ ταύτας δεξάμενος , εἶτα δεσμὸν ἐπιθεὶς καὶ τῷ δακτυλίῳ σημηνάμενος , φυλαχθῆναι καὶ ταύτας ἐκέλευσεν . εἶτα τὴν σύμβασιν τῆς ὁμονίας ἐργασάμενος , ταύτας κομισθῆναι προστά - ξας , παρόντων ἁπάντων τῶν ἐπισκόπων πυρὶ καὶ ταύτας κατέκαυσεν , ὀμωμοκὼς μηδὲν τῶν ἐγγεγραμμένων ἀνεγνωκέναι .
Lemmas: ὁ δέ καί οὗτος δέχομαι , εἶτα δεσμός ἐπιτίθημι καί ὁ δακτύλιος σημαίνω , φυλάσσω καί οὗτος κελεύω . εἶτα ὁ σύμβασις ὁ ὁμονίας ἐργάζομαι , οὗτος κομίζω πρόσθη - θέλγω , πάρειμι ἅπας ὁ ἐπίσκοπος πῦρ καί οὗτος κατακαίω , ὄμνυμι μηδείς ὁ ἐγγράφω ἀναγιγνώσκω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.8.7
οὐ γὰρ ἔφη χρῆναι τῶν ἱερίων τὰ πλημμελήματα δῆλα τοῖς πολλοῖς γίνεσθαι , ἵνα μὴ σκανδάλου πρόφασιν ἐντεῦθεν λαμβάνοντες ἀδεῶς ἁμαρτάνωσι . φασὶ δὲ αὐτὸν καὶ τοῦτο προσθεῖναι , ὡς εἰ αὐτόπτης ἐπικσκόπου ἐγεγόνει γάμον ἀλλότριον διορύττοντος , συγκαλύψαι ἂν τῇ πορφυρίδι τὸ παρανόμως γινόμενον , ὡς ἂν μὴ βλάψαι τοὺς θεωμένους τῶν δρωμένων ἡ ὄψις . τοσαύτη ἡ τοῦ βασιλέως θεοφιλὴς καὶ ἀξιάγαστος σύνεσις .
Lemmas: οὖον γάρ φημί χρή ὁ ἱέριος ὁ πλημμέλημα δῆλος ὁ πολύς γίγνομαι , ἵνα μή σκάνδαλον πρόφασις ἐντεῦθεν λαμβάνω ἀδεῶς ἁμαρτάνω . φημί δέ αὐτός καί οὗτος προστίθημι , ὡς εἰμί αὐτόπτης ἐπικσκόπου γίγνομαι γάμος ἀλλότριος διορύσσω , συγκαλύπτω εἄν ὁ πορφυρίς ὁ παρανόμως γίγνομαι , ὡς εἄν μή βλάπτω ὁ θεάομαι ὁ δράω ὁ ὄψις . τοσοῦτος ὁ ὁ βασιλεύς θεοφιλής καί ἀξιάγαστος σύνεσις .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.8.8
ἐπὶ πολλὰς δὲ ἡμέρας οὐ μὴν δὲ ἀλλὰ καὶ καιροὺς ἐφεξῆς συνερχόμενος τοῖς ἐπισκόποις ὁ βασιλεύς , ἅμα αὐτοῖς τὰ περὶ τῆς πίστεως διελάμβανε τάς τε διαφόρους αὐτῶν γνώμας ἀνελέγετο . ἦσαν γάρ , καθὼς πολλάκις εἰρήκαμεν , ἐν αὐτοῖς τινες τοῖς ἀθεμίτοις Ἀρείου δόγμασι συμφερόμενοι καὶ τῷ πλήθει τῶν ἁγίων ἐπισκόπων , τῶν τῆς ἀληθείας ὑπερμαχούντων , ἀντιπράττοντες . ἀλλ οἱ ἄριστοι καὶ τὰ πάντα ἱερώτατοι πατέρες ἡμῶν τῷ τῆς ἀληθείας ὅπλῳ ἠσφαλισμένοι τὴν λαμπρὰν καὶ ἀμώμητον πίστιν μετὰ παρρησίας ἐκήρυττον · μεθ᾿ ὧν ἦν καὶ ὁμολογητῶν πολὺς ἀριθμός , ἀνθισταμένων τοῖς ἐθέλουσι περιποιεῖσθαι τὰ μοχθηρὰ τοῦ Ἀρείου δόγματα . Περὶ τοῦ ἁγίου Παφνουτίου .
Lemmas: ἐπί πολύς δέ ἡμέρα οὖον μήv δέ ἀλλά καί καιρός ἐφεξῆς συνέρχομαι ὁ ἐπίσκοπος ὁ βασιλεύς , ἅμα αὐτός ὁ περί ὁ πίστις διαλαμβάνω ὁ τε διάφορος αὐτός γνώμη ἀναλέγω . εἰμί γάρ , καθώς πολλάκις εἴρω , ἐν αὐτός τις ὁ ἀθέμιστος Ἄρειος δόγμα συμφέρω καί ὁ πλῆθος ὁ ἅγιος ἐπίσκοπος , ὁ ὁ ἀλήθεια ὑπερμαχέω , ἀντιπράσσω . ἀλλ' ὁ ἀγαθός καί ὁ πᾶς ἱερός πατήρ ἐγώ ὁ ὁ ἀλήθεια ὅπλον ασφαλίζω ὁ λαμπρός καί ἀμώμητος πίστις μετά παρρησία κηρύσσω · μετά ὅς εἰμί καί ομολογητής πολύς ἀριθμός , ἀνθίστημι ὁ ἐθέλω περιποιέω ὁ μοχθηρός ὁ Ἄρειος δόγμα . περι ὁ ἅγιος Παφνουτίου .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.9.1
Ἦν δὲ ἐν αὐτοῖς καὶ ὁ μέγας καὶ ἅγιος Παφνούτιος τὸν τῶν ὁμολογητῶν καὶ ἐπισκόπων κατακοσμῶν χορόν , ἀνὴρ Αἰγύπτιος , θεοῦ δὲ ἄνθρωπος ἐκ τῆς ὁμηγύρεως ἐκείνης , οὗ Μαξιμιανὸς ὁ βασιλεὺς τὸν δεξιὸν ἐξώρυξεν ὀφθαλμὸν καὶ τὰς λαιὰς ἐνευροκόπησεν ἀγκύλας παραδοὺς τοῖς μετάλλοις δυνέχεσθαι ,
Lemmas: ἦς δέ ἐν αὐτός καί ὁ μέγας καί ἅγιος Παφνούτιος ὁ ὁ ομολογητής καί ἐπίσκοπος κατακοσμέω χορός , ἀνήρ Αἰγύπτιος , θεός δέ ἄνθρωπος ἐκ ὁ ὁμήγυρις ἐκεῖνος , ὅς Μαξιμιανός ὁ βασιλεύς ὁ δεξιός ἐξορύσσω ὀφθαλμός καί ὁ λαιαί νευροκοπέω ἀγκύλος παραδίδωμι ὁ μέταλλον δυνέχεσθαι ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.9.2
ἐν ᾧ τοσαύτη ἦν ἡ τοῦ θεοῦ χάρις , ὥστε σημεῖα αὐτὸν ποιεῖν μηδὲν ἐλάττω τῶν πάλαι ὑπὸ τῶν ἀποστόλων γεγενημένων . λόχῳ γὰρ μόνῳ τοὺς δαίμονας ἐφυγάδευε καὶ εὐχῇ διαφόρους ἀσθενοῦντας ἐθεράπευε τυφλοῖς τε τὸ βλέπειν τὸν θεὸν ἐξαιτούμενος παρείχετο καὶ παρεθέντας πρὸς τὴν κατὰ φύσιν ἦγεν ἀκμὴν τὰ μέλη ἐνεργεῖν ποιῶν ὑγιῶς .
Lemmas: ἐν ὅς τοσοῦτος εἰμί ὁ ὁ θεός χάρις , ὥστε σημεῖον αὐτός ποιέω μηδείς μικρός ὁ πάλαι ὑπό ὁ ἀπόστολος γίγνομαι . λόχος γάρ μόνος ὁ δαίμων φυγαδεύω καί εὐχή διάφορος ἀσθενέω θεραπεύω τυφλός τε ὁ βλέπω ὁ θεός ἐξαιτέω παρέχω καί παρίημι πρός ὁ κατά φύσις ἄγω ἀκμή ὁ μέλος ἐνεργέω ποιέω ὑγιής .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.9.3
ὃν ὁ βασιλεὺς σφόδρα διὰ τιμῆς ἦγε συνεχῶς τε ἐπὶ τὰ βασίλεια μετεπέμπετο καὶ τὸν ἐξορωρυγμένον ὀφθαλμὸν κατεφίλει · τοσαύτη προσῆν τῷ εὐσεβεῖ βασιλεῖ πρὸς τοὺς ἁγίους πίστις . Περὶ τοῦ ἁγίου Σπυρίδωνος .
Lemmas: ὅς ὁ βασιλεύς σφόδρα διά τιμή ἄγω συνεχῶς τε ἐπί ὁ βασίλεια μεταπέμπω καί ὁ ἐξορύσσω ὀφθαλμός καταφιλέω · τοσοῦτος πρόσειμι ὁ εὐσεβής βασιλεύς πρός ὁ ἅγιος πίστις . περι ὁ ἅγιος Σπυρίδων .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.10.1
Καὶ δὴ καὶ Σπυρίδων Κύπριός τις ἀνὴρ ἐπίσημος ἐν κυρίῳ καὶ τὴν ἐκ ποιμενικὴν ποιμενικὴν πεῖραν τῇ τοῦ Χριστοῦ ποίμνῃ καθιερωμένος , προφητικῷ βίω̣ διαγινόμενος ἐγνωρίζετο , ὃς καί γε διέπων τὴν ἐπισκοπὴν τοῦ ποιμαίνειν τὰ ἴδια πρόβατα οὐκ ἐπαύετο .
Lemmas: καί δή καί Σπυρίδων κύπριος τις ἀνήρ ἐπίσημος ἐν κύριος καί ὁ ἐκ ποιμενικός ποιμενικός πείρω ὁ ὁ Χριστός ποίμνη καθιερόω , προφητικός βίος διαγίγνομαι γνωρίζω , ὅς καί γε διέπω ὁ ἐπισκοπή ὁ ποιμαίνω ὁ ἴδιος πρόβατον οὐ παύω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.10.2
οὕτω δὲ ἦν χρηστὸς καὶ ἀνεξίκακος , ὅτι λῃστῶν ἐφόδου δόλῳ προσβαλόντων τῇ ποίμνῃ ἀοράτοις τε δεσμοῖς κρατουμένων κινηθῆναί τε μὴ δυναμένων ἕως πρωί , ἐπιστὰς ὁ μακάριος δι’ εὐχῆς ἀνεθῆναι αὐτοὺς τῆς συνοχῆς ποιεῖ · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῶν κριῶν τὸν κράτιστον άποιχομένοις δίδωσιν , εἰπών · λάβετε , » λάβετε , νεανίσκοι , πρὸς ἀπόχρησιν τοῦτον . μὴ ἄπρακτοι ἀπιόντες τῇ νυκτὶ ταύτῃ δι’ ἐμὲ τὴν αἰτίαν τῆς ἀπο - ρίας καταμέμψησθε . «
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί χρηστός καί ἀνεξίκακος , ὅτι λῃστής ἔφοδος δόλος προσβάλλω ὁ ποίμνη ἀόρατος τε δεσμός κρατέω κινέω τε μή δύναμαι ἠώς πρωί , ἐφίστημι ὁ μακάριος διά εὐχή ἀνίημι αὐτός ὁ συνοχεύς ποιέω · οὖον μήv ἀλλά καί ὁ κριός ὁ ἀγαθός ἀποίχομαι δίδωμι , εἶπον · λαμβάνω , » λαμβάνω , νεανίσκος , πρός ἀπόχρησις οὗτος . μή ἄπρακτος ἄπειμι ὁ νύξ οὗτος διά ἐγώ ὁ αἴτιος ὁ ἀπος - ῥίος καταμέμφομαι . «
gelasius.historia-ecclesiastica 2.10.3
πολλὰ μὲν οὐν καὶ ἄλλα θαυμαστὰ περὶ τοῦ ἁγίου τούτου ἀκηκόαμεν , ἓν δὲ ἐκ πολλῶν παραθήσομεν . Ὅπου τὴν θυγατέρα αὐτοῦ τεθνεῶσαν ἐγείρει διὰ τὸν ἔμπορον .
Lemmas: πολύς μέν ὀν καί ἄλλος θαυμαστός περί ὁ ἅγιος οὗτος ἀκούω , εἷς δέ ἐκ πολύς παρατίθημι . ὅπου ὁ θυγάτηρ αὐτός θνῄσκω ἐγείρω διά ὁ ἔμπορος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.11.1
Θυγατέρα ἔσχεν ὁ θαυμάσιος καὶ ἀοίδιμος οὗτος τοῦ θεοῦ ἄνθρωπος , πος , Εἰρήνην τοὔνομα , ἣ τῷ γέροντι προσφόρως διακονήσασα ἐν παρθενίᾳ τὸν ἀνθρώπινον βίον ὑπεξέρχεται .
Lemmas: θυγάτηρ ἔχω ὁ θαυμάσιος καί ἀοίδιμος οὗτος ὁ θεός ἄνθρωπος , πούς , Εἰρήνη ὄνομα , ὅς ὁ γέρων προσφόρως διακονέω ἐν παρθενίας ὁ ἀνθρώπινος βίος ὑπεξέρχομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.11.2
ταύτης μετὰ θάνατον ἐξ ἀποδημίας τις ἀναστὰς παρακαταθήκην ἀπῄτει τὸν γέροντα , ἣν τῇ αὐτοῦ θυγατρὶ τῇ παρθένῳ ἠν παραθέμενος .
Lemmas: οὗτος μετά θάνατος ἐκ ἀποδημία τις ἀνίστημι παρακαταθήκη ἀπαιτέω ὁ γέρων , ὅς ὁ αὐτός θυγάτηρ ὁ παρθένος ἐάν παρατίθημι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.11.3
ὁ δὲ μακάριος Σπυρίδων ἠγνόησε παντελῶς τὴν ὑπόθεσιν · ὡς ὡς πολὺς ἦν ἐπικείμενος αὐτῷ ὁ ἄνθρωπος , πολλὰ ἄνω καὶ κάτω τὸν οἶκον διερευνήσας ὁ γέρων καὶ μὴ εὑρὼν ἠνιᾶτο σφόδρα καὶ πρὸς τὸν ἄνδρα ἔλεγε μήτε εἰδέναι μήτε εἶναί τι ἐν τῷ οἴκῳ .
Lemmas: ὁ δέ μακάριος Σπυρίδων ἀγνοέω παντελῶς ὁ ὑπόθεσις · ὡς ὡς πολύς εἰμί ἐπίκειμαι αὐτός ὁ ἄνθρωπος , πολύς ἄνω καί κάτω ὁ οἶκος διερευνάω ὁ γέρων καί μή εὑρίσκω ἀνιάω σφόδρα καί πρός ὁ ἀνήρ λέγω μήτε οἶδα μήτε εἰμί τίς ἐν ὁ οἶκος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.11.4
ὁ δὲ ἔμπορος ἐκβοῶν δάκρυσί τε συνεχόμενος καὶ ὀλοφυρόμενος ᾔτει τὴν παρακαταθήκην , λέγων αὐτὸν διαχειρίσεσθαι τῆς ἀπωλείας χάριν , εἰ μὴ λάβοι τὰ παρακατατεθέντα , φάσκων ἕνεκα γήρως αὐτῷ ταύτην τὴν παραμυθίαν πεφυλάχθαι παρ’ αὐτῇ τῇ παρθένῳ παραθέμενος .
Lemmas: ὁ δέ ἔμπορος ἐκβοάω δάκρυον τε συνέχω καί ὀλοφύρομαι αἰτέω ὁ παρακαταθήκη , λέγω αὐτός διαχειρίζω ὁ ἀπώλεια χάρις , εἰμί μή λαμβάνω ὁ παρακατατίθημι , φάσκω ἕνεκα γῆρας αὐτός οὗτος ὁ παραμυθία φυλάσσω παρά αὐτός ὁ παρθένος παρατίθημι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.11.5
ἀναγκάζεται τοίνυν ὁ γέρων ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ἐπὶ τὸ μνῆμα τῆς θυγατρὸς ἅμα τῷ ἐμπόρω ὁρμῆσαι πρὸς πεῦσιν τοῦ πράματος · ὁ δὲ ἐλθὼν καλεῖ τὴν θυγατέρα ἐξ ὀνόματος καί φησι πρὸς αὐτήν · τέκνον μου Εἰρήνη « . ἡ δὲ ἀποκριθεῖσα ἀπὸ τοῦ τάφου λέγει πρὸς αὐτόν · » τί θέλεις , ὡ πάτερ « ; ὁ δὲ γέρων πρὸς αὐτήν · » ποῦ ἀπέθου τὴν τοῦδε τοῦ ἀνθρώπου παραθήκην , ὠ θύγατερ « ; κἀκείνη πρὸς αὐτὸν ἒφη · ἐν τῷδε κεῖται τῷ τόπῳ , πάτερ « σαφῶς τὸν τόπον ἐπισημάνασα τῷ πατρί .
Lemmas: ἀναγκάζω τοίνυν ὁ γέρων ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ἐπί ὁ μνῆμα ὁ θυγάτηρ ἅμα ὁ ἔμπορος ὁρμάω πρός πεῦσις ὁ πράγμα · ὁ δέ ἔρχομαι καλέω ὁ θυγάτηρ ἐκ ὄνομα καί φημί πρός αὐτός · τέκνον ἐγώ Εἰρήνη « . ὁ δέ ἀποκρίνω ἀπό ὁ τάφος λέγω πρός αὐτός · » τίς ἐθέλω , εἰμί πατήρ « ; ὁ δέ γέρων πρός αὐτός · » ποῦ ἀποτίθημι ὁ ὅδε ὁ ἄνθρωπος παραθήκη , ᾠόν θυγάτηρ « ; ἐκεῖνος πρός αὐτός φημί · ἐν ὅδε κεῖμαι ὁ τόπος , πατήρ « σαφῶς ὁ τόπος ἐπισημαίνω ὁ πατήρ .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.11.6
ὁ δὲ πρὸς αὐτήν · πορεύου ἐν εἰρήνῃ , τέκνον μου Εἰρήνη « . ὁ οὖν γέρων ἐπιστρέψας οἴκοι καὶ εὑρὼν οὗπερ εἶπεν ἡ παρθένος κεῖσθαι τὴν παραθήκην , ἀπέδωκε τῷ ἀνδρί .
Lemmas: ὁ δέ πρός αὐτός · πορεύω ἐν εἰρήνη , τέκνον ἐγώ Εἰρήνη « . ὁ οὖν γέρων ἐπιστρέφω οἴκοι καί εὑρίσκω ὅσπερ εἶπον ὁ παρθένος κεῖμαι ὁ παραθήκη , ἀποδίδωμι ὁ ἀνήρ .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.11.7
Πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα τοῦ ἀνδρὸς ᾄδονται θαύματα καὶ παραδοξοποιίαι πολλαί , αἳ καὶ μέχρι δεῦρο πρὸς τῶν ἐγχωρίων δείκνυνται τοῖς ἐφισταμένοις πρὸς πληροφορίαν τῆς ἀληθοῦς ἡμῶν εἰς Χριστὸν πίστεως . τοιούτοις τοιγαροῦν μέχρι τῶν καιρῶν ἐκείνων ἁγίοις ἀνδράσιν ἡ ἐκκλησία διέπρεπεν , ἐξ ὧν πολλοὶ παρῆσαν κατὰ τὴν ἐν Νικαίᾳ σύνοδον .
Lemmas: πολύς δέ καί ἄλλος ὁ ἀνήρ ἀείδω θαῦμα καί παραδοξοποιία πολύς , ὅς καί μέχρι δεῦρο πρός ὁ ἐγχώριος δείκνυμι ὁ ἐφίστημι πρός πληροφορία ὁ ἀληθής ἐγώ εἰς Χριστός πίστις . τοιοῦτος τοιγάρ μέχρι ὁ καιρός ἐκεῖνος ἅγιος ἀνήρ ὁ ἐκκλησία διαπρέπω , ἐκ ὅς πολύς πάρειμι κατά ὁ ἐν Νίκαια σύνοδος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.11.8
ἀλλὰ μὴν καὶ Ἀθανάσιος , περὶ οὗ καὶ πρώην εἰρήκαμεν , τηνικάδε διάκονος ὤν , οὐκ ἄμοιρος τοῦ τῶν ἁγίων ἐκείνων χοροῦ εἶναι ὑπὸ πάντων ὡμολόγητο · συνῆν δὲ τῷ Ἀλεξάνδρῳ τῷ τῆς Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίας ἐπισκόπῳ , βοηθὸς ἄριστος ὑπάρχων αὐτῷ .
Lemmas: ἀλλά μήv καί Ἀθανάσιος , περί ὅς καί πρώην εἴρω , τηνικάδε διάκονος εἰμί , οὐ ἄμοιρος ὁ ὁ ἅγιος ἐκεῖνος χορός εἰμί ὑπό πᾶς ὁμολογέω · σύνειμι δέ ὁ Ἀλέξανδρος ὁ ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία ἐπίσκοπος , βοηθός ἀγαθός ὑπάρχω αὐτός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.11.9
ἀνεκίνουν γοῦν ὁσημέραι οἱ ἡμέτεροι ἅγιοι ἐπίσκοποι ἐπὶ πλεῖστον ὅσον χρόνον πάμπολλα περὶ τῆς πίστεως , οἰόμενοι δεῖν μηδὲν εὐχερὲς ἢ τολμηρὸν περὶ τηλικαύτης ζητήσεως διαπράττεσθαι ,
Lemmas: ἀνακινέω γοῦν ὁσημέραι ὁ ἡμέτερος ἅγιος ἐπίσκοπος ἐπί πλεῖστος ὅσος χρόνος παμπολύς περί ὁ πίστις , οἴομαι δήω μηδείς εὐχερής ἢ τολμηρός περί τηλικόσδε ζήτησις διαπράσσω ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.11.10
συχνῶς τε τὸν Ἄρειον μετεπέμποντο καὶ πυκνῇ ἀνακρίσει τὰς προτάσεις αὐτοῦ ἀναπτύσσοντες διέλυον · πλείστη τε ὅση σπουδὴ καὶ φροντὶς ἠν αὐτοῖς , πῶς ἐχρῆν πρὸς τὴν άνατρπὴν τῶν ἀθέσμων αὐτοῦ δογμάτων ψηφίσασθαι καὶ ανθορίσασθαι .
Lemmas: συχνός τε ὁ Ἄρειος μεταπέμπω καί πυκνός ἀνάκρισις ὁ πρότασις αὐτός ἀναπτύσσω διαλύω · πλεῖστος τε ὅσος σπουδή καί φροντίς ἐάν αὐτός , πῶς χρή πρός ὁ ἀνατρέπω ὁ ἄθεσμος αὐτός δόγμα ψηφίζω καί ἀνθορίζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.11.11
μετὰ πολλῆς οὖν τῆς σκέψεως καὶ τῆς πρὸς τὸν θεὸν ἱκεσίας ταῦτα διελάμβανον . διὸ καὶ σφόδρα σοφῶς καὶ λίαν ἁρμοδίως τοὺς κατὰ τῶν ἀθεμίτων δογμάτων Αρείου καὶ τῶν σὺν αὐτῶ ἐλέγχους ἀντέθηκαν , πρόρριζον ἀνασπάσαωτες τὰς κατὰ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ μιαρὰς αὐτῶν βλασφημίας καὶ ἐξαφανίσαντες .
Lemmas: μετά πολύς οὖν ὁ σκέψις καί ὁ πρός ὁ θεός Ἱκεσία οὗτος διαλαμβάνω . διό καί σφόδρα σοφός καί λίαν ἁρμοδίως ὁ κατά ὁ ἀθέμιστος δόγμα Ἄρειος καί ὁ σύν αὐτός ἔλεγχος ἀντιτίθημι , πρόρριζος ἀνασπάω ὁ κατά ὁ υἱός ὁ θεός μιαρός αὐτός βλασφημία καί ἐξαφανίζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.11.12
καὶ τῷ μὲν μὲν » ούκ ἐκ τοῦ θεοῦ « λέγειν ἐκείνους τὸν αὐτοῦ ἀντέθηκαν οἱ ἡμέτεροι τὸ θεὸν ἐκ θεοῦ « , καὶ τῷ » μὴ ἀληθινὸν θεὸν « κατ’ ἐκείνους ἀντέραψαν οἱ ἡμέτεροι » θεὸν ἀληθινὸν ἐκ θεοῦ ἀληθινοῦ « , καὶ τῷ » κτίσμα « αὐτὸν λέγειν ἐκείνους ἀνθωρίσαντο οἱ ἡμέτεροι » γεννηθέντα οὐ ποιηθέντα « , τῷ » ἑτερουσίῳ « ὑπ’ ἐκείνων προβαλλομένῳ αντέθηκαν οἱ ἡμέτεροι ἐπίσκοποι τὸ » ὁμοούσιον εἶναι τὸν υἱὸν τῷ πατρὶ τοῦτ ἔστι γεννηθέντα ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ πατρός · κτίστην τε αὐτὸν καὶ δημιουργὸν ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων « ἐκήρυξαν κατὰ τὴν ανέκαθεν παραδοθεῖσαν τῇ ἐκκλησίᾳ αὐτοῦ ἀποστολικὴν πίστιν , γραφικαῖς μαρτυρίαις τὰς ἀποδείξεις ἐκδώσαντες , καθὼς προϊὼν ὸ λόγος άποδείξειε .
Lemmas: καί ὁ μέν μέν » οὐ ἐκ ὁ θεός « λέγω ἐκεῖνος ὁ αὐτός ἀντιτίθημι ὁ ἡμέτερος ὁ θεός ἐκ θεός « , καί ὁ » μή ἀληθινός θεός « κατά ἐκεῖνος ἀντιλέγω ὁ ἡμέτερος » θεός ἀληθινός ἐκ θεός ἀληθινός « , καί ὁ » κτίσμα « αὐτός λέγω ἐκεῖνος ἀνθορίζω ὁ ἡμέτερος » γεννάω οὖον ποιέω « , ὁ » ἑτερούσιος « ὑπό ἐκεῖνος προβάλλω αντέθηκαν ὁ ἡμέτερος ἐπίσκοπος ὁ » ὁμοούσιος εἰμί ὁ υἱός ὁ πατήρ οὗτος εἰμί γεννάω ἐκ ὁ οὐσία ὁ πατήρ · κτίστης τε αὐτός καί δημιουργός ὁρατής τε καί ἀόρατος « κηρύσσω κατά ὁ ανέκαθεν παραδίδωμι ὁ ἐκκλησία αὐτός ἀποστολικός πίστις , γραφικός μαρτυρία ὁ ἀποδείκνυμι ἐκδέω , καθώς προέρχομαι ο λόγος ἀποδείκνυμι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.11.13
ταύτῃ τῇ ἀντιδότῳ τὰ θανάσιμα φάρμακα ἀνατρέψαντες ἄρα τρανοτέραν ἐντεῦθεν ἤδη λοιπὸν τὴν ἀποστολικὴν συμφώνως ἐγγράφονται πίστιν . Περὶ τοῦ δεῖν τρεῖς ὑποστάσεις νοεῖν καὶ πιστεύειν ἀχωρίστως ἐπὶ τῆς ἀρρήτου τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος μιᾶς θεότητος .
Lemmas: οὗτος ὁ ἀντίδοτος ὁ θανάσιμος φάρμακον ἀνατρέπω ἄρα τρανής ἐντεῦθεν ἤδη λοιπός ὁ ἀποστολικός σύμφωνος ἐγγράφω πίστις . περι ὁ δήω τρεῖς ὑπόστασις νοέω καί πιστεύω ἀχώριστος ἐπί ὁ ἄρρητος ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα εἷς θεότης .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.12.1
Ἡ ἁγία καὶ μεγάλη καὶ οἰκουμενικὴ σύνοδος τῶν ἐν Νικαίᾳ συναχθέντων ἁγίων πατέρων ἡμῶν διὰ τοῦ μακαρίου καὶ ἁγίου ἐπισκόπου Ὁσίου πόλεως Κουρδούβης τῆς τῶν Σπάνων ἐπαρχίας , ἐπέχοντος καὶ τὸν τόπον τοῦ τῆς Ῥωμαίων ἐπισκόπου σὺν τοῖς ἐκ τοῦ αὐτοῦ θρόνου προαναφωνηθεῖσι πρεσβυτέροις , ἑρμηνεύοντος αὐτὸν ἑτέρου εἶπεν · » ἡ θεότης οὐχ
Lemmas: ὁ ἅγιος καί μέγας καί οἰκουμενικός σύνοδος ὁ ἐν Νίκαια συνάγω ἅγιος πατήρ ἐγώ διά ὁ μακάριος καί ἅγιος ἐπίσκοπος Ὅσιος πόλις κουρδουβος ὁ ὁ σπανός ἐπαρχία , ἐπέχω καί ὁ τόπος ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἐπίσκοπος σύν ὁ ἐκ ὁ αὐτός θρόνος προαναφωνέω πρέσβυς , ἑρμηνεύω αὐτός ἕτερος εἶπον · » ὁ θεότης οὐ
gelasius.historia-ecclesiastica 2.12.2
ἓν πρόσωπόν ἐστι κατὰ τὴν Ἰουδαίων ὑπόληψιν , ἀλλὰ τρία πρόσωπα καθ’ ὑπόστασιν ἀληθινήν , οὐκ ὀνόματι ψιλῷ , καὶ τοῦτο μαρτυρίαις πολλαῖς ἀπό τε παλαιᾶς καὶ νέας διαθήκης κηρύττεται .
Lemmas: εἷς πρόσωπον εἰμί κατά ὁ Ἰουδαῖος ὑπόληψις , ἀλλά τρεῖς πρόσωπον κατά ὑπόστασις ἀληθινός , οὐ ὄνομα ψιλός , καί οὗτος μαρτυρία πολύς ἀπό τε παλαιός καί νέος διαθήκη κηρύσσω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.12.3
ἡ μὲν παλαιὰ κατὰ τὸν σωματικώτερον ἔτι τρόπον διαλεγομένη λόγον ὡς λαλούμενον παρέστησεν , ἡ δὲ καινὴ τὸν λόγον θεὸν ἀπέδειξε κατὰ τὸ ἐν ἀρχῇ ἠν ὁ λόγος , καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν , θεὸςἠν ὁ λόγος « · καὶ πρόσωπον τέλειον ἐκ τελείου · θεὸς γὰρ οὐ μέρος ὁ υἱός , ἀλλὰ τέλειος ὥσπερ ὁ πατήρ , τῆς αὐτῆς οὐσίας ὤν , ἡς καὶ ὁ γεννήσας αὐτὸν ἀφράστως πατήρ .
Lemmas: ὁ μέν παλαιός κατά ὁ σωματικός ἔτι τρόπος διαλέγω λόγος ὡς λαλέω παρίστημι , ὁ δέ καινός ὁ λόγος θεός ἀποδείκνυμι κατά ὁ ἐν ἀρχή ἐάν ὁ λόγος , καί ὁ λόγος εἰμί πρός ὁ θεός , ἠθέω ὁ λόγος « · καί πρόσωπον τέλειος ἐκ τέλειος · θεός γάρ οὖον μέρος ὁ υἱός , ἀλλά τέλειος ὥσπερ ὁ πατήρ , ὁ αὐτός οὐσία εἰμί , εἰμί καί ὁ γεννάω αὐτός ἄφραστος πατήρ .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.12.4
συνυπάρχει δὲ ὡσαύτως τῷ πατρὶ καὶ τῷ υἱῷ καὶ τὸ ἅγιον πνεῦμα τῆς αὐτῆς οὐσίας καὶ τοῦ αὐτοῦ χρήματος ὄν , οὑπερ ὁ πατὴρ καὶ ὁ υἱός .
Lemmas: συνυπάρχω δέ ὡσαύτως ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα ὁ αὐτός οὐσία καί ὁ αὐτός χρῆμα εἰμί , ὅσπερ ὁ πατήρ καί ὁ υἱός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.12.5
μίαν τοίνυν βουλὴν μίαν βασιλείαν μίαν αύθεντίαν μίαν δεσποτείαν ἐπὶ πάντων τῶν κτιστῶν φύσεων ὁρωμένων τε καὶ νοουμένων , μίαν θεότητα καὶ τὴν αὐτὴν οὐσίαν ὁμολογητέον πρὸς ἡμῶν τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος , οὐ σύγχυσιν ἢ διαίρεσιν τῶν τῆς ἀρρήτου ἐκείνης καὶ μακαρίας τριάδος ὑποστάσεων κηρυττόντων ἡμῶν ,
Lemmas: εἷς τοίνυν βουλή εἷς βασίλειος εἷς αὐθεντία εἷς δεσποτεία ἐπί πᾶς ὁ κτίστης φύσις ὁράω τε καί νοέω , εἷς θεότης καί ὁ αὐτός οὐσία ὁμολογητέον πρός ἐγώ ὁ πατήρ καί ὁ υἱός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα , οὖον σύγχυσις ἢ διαίρεσις ὁ ὁ ἄρρητος ἐκεῖνος καί μακάριος τριάς ὑπόστασις κηρύσσω ἐγώ ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.12.6
ἀλλὰ πατέρα ἀεὶ ἀληθῶς πατέρα άληθινοῦ υἱοῦ ἀεὶ ὄντα καὶ ὑφεστῶτα , καὶ υἱὸν ἀληθῶς υἱὸν ἀληθινοῦ πατρὸς ἀεὶ ὄντα καὶ ὑφεστῶτα , καὶ πνεῦμα ἅγιον ἀληθῶς πνεῦμα ἅγιον ἀεὶ ὂν καὶ ὑφεστός , τριάδα ἀχώριστον ἄρρητον καὶ άληθῶς ἀπερινόητον καὶ ἀνέκφραστον , μίαν θεότητα καὶ τὴν αὐτὴν οὐσίαν ταύτης εἰναι πιστεύοντες .
Lemmas: ἀλλά πατήρ ἀεί ἀληθής πατήρ ἀληθινός υἱός ἀεί εἰμί καί ὑφίστημι , καί υἱός ἀληθής υἱός ἀληθινός πατήρ ἀεί εἰμί καί ὑφίστημι , καί πνεῦμα ἅγιος ἀληθής πνεῦμα ἅγιος ἀεί εἰμί καί ὑφίστημι , τριάς ἀχώριστος ἄρρητος καί ἀληθής ἀπερινόητος καί ἀνέκφραστος , εἷς θεότης καί ὁ αὐτός οὐσία οὗτος εἰναι πιστεύω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.12.7
καὶ ταύτην ὁμολογοῦμεν κατὰ τὴν ἀνέκαθεν παρὰ τοῦ κυρίου διὰ τῶν ἱερῶν αὐτοῦ ἀποστόλων καὶ τῶν τὴν ἐκείνων ἁγίαν πίστιν φυλαξάντων ἀσπίλως ἀρχαίων ἁγίων ἡμῶν πατέρων παραδοθεῖσαν ἡμῖν τῆς αὐτῆς πίστεως ἀληθῆ δογμάτων ἀκρίβειαν , ἑτοίμως ἐχόντων ἡμῶν σὺν εὐδοκίᾳ τοῦ ἁγίου πνεύματος διὰ πλείστων ὅσων μαρτυριῶν τῶν ἐκ τῶν θείων γραφῶν δεῖξαι ταῦτα ουτως εχειν . «
Lemmas: καί οὗτος ὁμολογέω κατά ὁ ἀνέκαθεν παρά ὁ κύριος διά ὁ ἱερός αὐτός ἀπόστολος καί ὁ ὁ ἐκεῖνος ἅγιος πίστις φυλάσσω ασπίλως ἀρχαῖος ἅγιος ἐγώ πατήρ παραδίδωμι ἐγώ ὁ αὐτός πίστις ἀληθής δόγμα ἀκρίβεια , ἑτοίμως ἔχω ἐγώ σύν εὐδοκία ὁ ἅγιος πνεῦμα διά πλεῖστος ὅσος μαρτυρία ὁ ἐκ ὁ θεῖον γραφεύς δείκνυμι οὗτος οὕτως ἔχω . «
gelasius.historia-ecclesiastica 2.12.8
Τούτων παρ’ αὐτῶν μᾶλλον δὲ δι᾿ αὐτῶν ὑπὸ τοῦ ἁγίου πνεύματος ἐκφωνουμένων , οἱ τῆς ἀσεβείας Ἀρείου ἀντιποιούμενοι ὑπεγόγγυζον λίαν τρυχόμενοι · ἠσαν δὲ οἱ περὶ Εὐσέβιον τὸν Νικομηδείας καὶ Θέογνιν τὸν τῆς Νικαίας , οὓς ἔμπροσθεν ἤδη ἐδηλώ - σαμεν · ἀπέβλεπον δὲ ὅμως εἰς τοὺς μισθωτοὺς Ἀρείου φιλοσόφους τινὰς λογίους ὑπεράγαν , οὓς συνηγόρους τῆς οἰκείας μοχθηρίας μισθω - σάμενος Ἄρειος σὺν αὐτοῖς ἧκεν εἰς τὴν ἁγίαν ἐκείνην καὶ οἰκουμενικὴν σύνοδον .
Lemmas: οὗτος παρά αὐτός μᾶλλον δέ διά αὐτός ὑπό ὁ ἅγιος πνεῦμα ἐκφωνέω , ὁ ὁ ἀσέβεια Ἄρειος ἀντιποιέω ὑπεγόγγυζον λίαν τρύχω · ἀείδω δέ ὁ περί Εὐσέβιος ὁ Νικομήδεια καί Θέογνις ὁ ὁ Νίκαια , ὅς ἔμπροσθεν ἤδη δηλόω - σω · ἀποβλέπω δέ ὅμως εἰς ὁ μισθωτός Ἄρειος φιλόσοφος τις λόγιος ὑπεράγαν , ὅς συνήγορος ὁ οἰκεῖος μοχθηρία μισθός - σάω Ἄρειος σύν αὐτός ἵημι εἰς ὁ ἅγιος ἐκεῖνος καί οἰκουμενικός σύνοδος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.12.9
παρῆσαν γὰρ πλεῖστοι ὅσοι φιλόσοφοι , εἰς οὓς ἠλπικότες , ὡς ἀρτίως εἰρήκαμεν , οἱ τῆς ἀληθείας πολέμιοι εἰκότως ἑάλωντο μετὰ τοῦ καὶ τῆς βλασφημίας αὐτῶν διδασκάλου , πηλρουμένης ἐπ’ αὐτοῦ καὶ αὐτῶν τῆς ἱερᾶς γραφῆς λεγούσης · » ἐπικατάρατος πᾶς ἄνθρωπος , ὃς ἔχει τὴν ἐλπίδα αὐτοῦ ἐπ΄ ἄνθρωπον καὶ ἀπὸ κυρίου ἀπέστη ἡ καρδία αὐτοῦ « .
Lemmas: πάρειμι γάρ πλεῖστος ὅσος φιλόσοφος , εἰς ὅς ἐλπίζω , ὡς ἄρτιος εἴρω , ὁ ὁ ἀλήθεια πολέμιος εἰκότως ἀλάομαι μετά ὁ καί ὁ βλασφημία αὐτός διδάσκαλος , πληρόω ἐπί αὐτός καί αὐτός ὁ ἱερός γραφεύς λέγω · » ἐπικατάρατος πᾶς ἄνθρωπος , ὅς ἔχω ὁ ἐλπίς αὐτός επί ἄνθρωπος καί ἀπό κύριος ἀφίστημι ὁ καρδία αὐτός « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.12.10
ἀπέστη γὰρ ὄντως ἀπὸ κυρίου ἡ βλάσφημος καρδία τοῦ θεομάχου Ἀρείου καὶ τῶν κοινωνῶν τῆς ἀσεβείας αὐτοῦ , κτίσμα καὶ ποίημα τολμησάντων λέγειν τὸν υἱὸν τοῦ Μοῦ τὸν πάντων κτίστην καὶ δημιουργὸν ἀοράτων καὶ ὁρατῶν κτιστῶν φύσεων . Ὅπου εἷς τῶν φιλοσόφων ὑπὲρ Ἀρείου κατὰ τῆς ἁγίας ἐκείνης τῶν ἀποστολικῶν τοῦ θεοῦ ἱερέων συνόδου πλεῖστα ὅσα ἀποφθέγγεται .
Lemmas: ἀφίστημι γάρ εἰμί ἀπό κύριος ὁ βλάσφημος καρδία ὁ θεομάχος Ἄρειος καί ὁ κοινωνός ὁ ἀσέβεια αὐτός , κτίσμα καί ποίημα τολμάω λέγω ὁ υἱός ὁ ἐγώ ὁ πᾶς κτίστης καί δημιουργός ἀόρατος καί ὁρατής κτίστης φύσις . ὅπου εἷς ὁ φιλόσοφος ὑπέρ Ἄρειος κατά ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ὁ ἀποστολικός ὁ θεός ἱερός σύνοδος πλεῖστος ὅσος ἀποφθέγγομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.13.1
Εἷς δέ τις τῶν μισθωτῶν Ἀρείου φιλόσοφος , λίαν παρὰ πάντας τοὺς ἄλλους θαυμαζόμενος , πολλὰ καὶ πάμπολλα ὑπὲρ Ἀρείου πρὸς τοὺς ἐπισκόπους τοὺς ἡμετέρους διετείνετο ἐπὶ πλείστας ὅσας ἡμέρας , ὥστε γίνεσθαι ἐφ’ ἑκάστης ἐκ τῆς διὰ τῶν λόγων συμβολῆς μεγάλην ἀκρόασιν , τοῦ πλήθους τῶν συνερχομένων ἐπισυγχέοντος , τοῦ δὲ φιλοσόφου κατὰ τῶν παρὰ τῆς ἁγίας συνόδου λεγομένων τὰς ἀσεβεῖς Ἀρείου βλασφημίας προβαλλομένου , λέγοντος περὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ τὸ ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν « καὶ ὅτι » κτίσμα καὶ ποίημα ἐξ οὐκ ὄντων καὶ ἐξ ἑτἐρας οὐσίας καὶ ὑποστάσεώς ἐστι « ·
Lemmas: εἷς δέ τις ὁ μισθωτός Ἄρειος φιλόσοφος , λίαν παρά πᾶς ὁ ἄλλος θαυμάζω , πολύς καί παμπολύς ὑπέρ Ἄρειος πρός ὁ ἐπίσκοπος ὁ ἡμέτερος διατείνω ἐπί πλεῖστος ὅσος ἡμέρα , ὥστε γίγνομαι ἐπί ἕκαστος ἐκ ὁ διά ὁ λόγος συμβολή μέγας ἀκρόασις , ὁ πλῆθος ὁ συνέρχομαι ἐπισυγχέω , ὁ δέ φιλόσοφος κατά ὁ παρά ὁ ἅγιος σύνοδος λέγω ὁ ἀσεβής Ἄρειος βλασφημία προβάλλω , λέγω περί ὁ υἱός ὁ θεός ὁ εἰμί ποτός ὅτε οὐ εἰμί « καί ὅτι » κτίσμα καί ποίημα ἐκ οὐ εἰμί καί ἐκ ἕτερος οὐσία καί ὑπόστασις εἰμί « ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.13.2
καὶ ὑπὲρ τούτων τῶν μιαρῶν δογμάτων Ἀρείου πολὺς ἠν αὐτῶ ὁ ἀγὼν καὶ αἱ τῶν λόγων νιφάδες , λυττῶντος αὐτοῦ κατὰ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ καὶ κατατρέχοντος τοῦ τῶν ἁγίων ἱερέων ἐκείνων χοροῦ , λαλοῦντος ἐν αὐτῷ καὶ δι᾿ αὐτοῦ τοῦ τῆς τῶν ἀνθρώπων σωτηρίας ἐχθροῦ ·
Lemmas: καί ὑπέρ οὗτος ὁ μιαρός δόγμα Ἄρειος πολύς ἐάν αὐτός ὁ ἀγών καί ὁ ὁ λόγος νιφάς , λυσσάω αὐτός κατά ὁ υἱός ὁ θεός καί κατατρέχω ὁ ὁ ἅγιος ἱερός ἐκεῖνος χορός , λαλέω ἐν αὐτός καί διά αὐτός ὁ ὁ ὁ ἄνθρωπος σωτηρία ἐχθρός ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.13.3
οἱ δὲ τῆς ἀλη - θείας ὑπέρμαχοι , οἱ ἡμέτεροι ἐπίσκοποι , τὰς ὀφειλομένας καὶ πρεπού - σας ὑπὲρ τῶν ἀποστολικῶν δογμάτων ἀντιθέσεις ἀταράχως τῷ φιλοσόφῳ προσέφερον , τὸν μέγαν προφήτην ὁμοῦ καὶ βασιλέα Δαυῒδ μιμούμενοι λέγοντα · ἡτοιμάσθην , καὶ οὐκ ἐταράχθην « , πάσας γὰρ τὰς τοῦ φιλοσόφου πολυπλόκους προτάσεις ὡς πυρὶ τῷ θείῳ λόγῳ στυππείου δίκην κατανήλισκον .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἀλη - θεῖος ὑπέρμαχος , ὁ ἡμέτερος ἐπίσκοπος , ὁ ὀφείλω καί πρέπω - σός ὑπέρ ὁ ἀποστολικός δόγμα ἀντίθεσις ἀτάρακτος ὁ φιλόσοφος προσφέρω , ὁ μέγας προφήτης ὁμοῦ καί βασιλεύς Δαυΐδ μιμέομαι λέγω · ἑτοιμάζω , καί οὐ ταράσσω « , πᾶς γάρ ὁ ὁ φιλόσοφος πολύπλοκος πρότασις ὡς πῦρ ὁ θεῖον λόγος στυππεῖον δίκη καταναλίσκω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.13.4
ἀλλὰ καὶ οὕτως ὁ φιλόσοφος τῇ τῶν λόγων διαβολικῇ εὐτεχνίᾳ θαρρῶν τὴν διὰ τῶν ἐπισκόπων ἀλήθειαν κηρυττομένην ἀντιτοξεύειν ἐνίστατο , εὐ μάλα ῥᾷστα πᾶσι τοῖς ἐπαγομένοις αὐτῷ , ὡς ᾤετο , προσφερόμενος , ἐπιλύειν τε ἐβιάζετο τὰ κινούμενα δίκην ἐγχέλους · έν οἷς Κὰρ ἐδόκει ἑαυτῷ συνίστασθαι , διολισθαίνων τῶν ἐπικρατεστέρων αὐτῷ προσφερομένων νοημάτων ἐκ τῶν οἰκείων ῥημάτων ἁλισκόμενος συγκατέπιπτεν .
Lemmas: ἀλλά καί οὕτως ὁ φιλόσοφος ὁ ὁ λόγος διαβολικός εὐτεχνία θαρσέω ὁ διά ὁ ἐπίσκοπος ἀλήθεια κηρύσσω ἀντιτοξεύω ἐνίστημι , εὕω μάλα ῥᾳδίως πᾶς ὁ ἐπάγω αὐτός , ὡς οἴομαι , προσφέρω , ἐπιλύω τε βιάζομαι ὁ κινέω δίκη ἐγχέλους · ἐν ὅς Κάρ δοκέω ἑαυτοῦ συνίστημι , διολισθαίνων ὁ ἐπικρατής αὐτός προσφέρω νόημα ἐκ ὁ οἰκέω ῥῆμα ἁλίσκομαι συγκαταπίπτω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.13.5
ἀλλὰ καὶ οὕτως κορυβαντιῶν ἀλαζονικῶς κατὰ τῆς εἰρηνικωτάτης συνόδου ἐφέρετο , ἐλπίζων νικᾶν τοῦ ἐν αὐτοῖς ἀηττήτου πνεύματος Χριστοῦ τὴν ἀκαταμάχητον δύναμιν ·
Lemmas: ἀλλά καί οὕτως κορυβαντιῶν ἀλαζονικός κατά ὁ εἰρηνικός σύνοδος φέρω , ἐλπίζω νικάω ὁ ἐν αὐτός ἀήσσητος πνεῦμα Χριστός ὁ ἀκαταμάχητος δύναμις ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.13.6
ἀλλ᾿ ἵνα δείξῃ ὁ θεὸς » ὁ δρασσόμενος τοὺς σοφοὺς ἐν τῇ πανουργίᾳ αύτῶν « , ὅτι » οὐκ ἐν λόγῳ ἡ βασιλεία αὐτοῦ ἀλλ’ ἐν δυνάμει « συνίσταται , δι᾿ ἑνὸς τῶν ἐκεῖσε δούλων αὐτοῦ τὸν ἐν τῷ φιλοσόφῳ λαλοῦντα πονηρὸν δαίμονα ἰσχυρῶς κατεσίγασεν οὐ μόνον ἀλλὰ καὶ ἐξέβαλεν .
Lemmas: ἀλλά ἵνα δείκνυμι ὁ θεός » ὁ δράσσομαι ὁ σοφός ἐν ὁ πανουργία αὐτός « , ὅτι » οὐ ἐν λόγος ὁ βασίλειος αὐτός ἀλλά ἐν δύναμις « συνίστημι , διά εἷς ὁ ἐκεῖσε δοῦλος αὐτός ὁ ἐν ὁ φιλόσοφος λαλέω πονηρός δαίμων ἰσχυρῶς κατασιγάζω οὖον μόνος ἀλλά καί ἐκβάλλω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.13.7
ἀνὴρ γάρ τις ἐκ τῶν παρόντων τῇ συνόδῳ ἁγίων ὁμολογητῶν ἁπλοῦς τὴν φύσιν εἴπερ τις ἄλλος τῶν ἁγίων καὶ μηδὲν ἕτερον εἰδὼς » εἰ μὴ Ἰησοῦν Χριστὸν καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον « σαρκὶ κατὰ τὰς γραφάς , συνὼν τοῖς ἐπισκόποις καὶ ὁρῶν τὸν φιλόσοφον κατεπ - αιρόμενον τῶν ἡμετέρων ἁγίων ἐπισκόπων καὶ τῇ μοχθηρᾷ αὐτοῦ συζητήσει καταλαζονευόμενον , αἰτεῖ παρὰ τῶν ἐπισκόπων τῶν τοῦ θεοῦ ἱερέων χώραν αὐτῷ συνομιλίας παρ αὐτῶν πρὸς τὸν φιλό - σοφον δοθῦναι .
Lemmas: ἀνήρ γάρ τις ἐκ ὁ πάρειμι ὁ σύνοδος ἅγιος ομολογητής ἁπλόος ὁ φύσις εἴπερ τις ἄλλος ὁ ἅγιος καί μηδείς ἕτερος εἰδοί » εἰμί μή Ἰησοῦς Χριστός καί οὗτος σταυρόω « σάρξ κατά ὁ γραφεύς , σύνειμι ὁ ἐπίσκοπος καί ὁράω ὁ φιλόσοφος κατεπ - ἀείρω ὁ ἡμέτερος ἅγιος ἐπίσκοπος καί ὁ μοχθηρός αὐτός συζήτησις καταλαζονεύομαι , αἰτέω παρά ὁ ἐπίσκοπος ὁ ὁ θεός ἱερός χώρα αὐτός συνομιλία παρά αὐτός πρός ὁ φιλο - σοφός δίδωμι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.13.8
τότε οἱ καθ’ ἡμᾶς ἅγιοι ἐπίσκοποι θεωροῦντες τοῦ ἀνδρὸς τὴν ἁπλότητα καὶ τὸ ἄπειρον αὐτὸν εἶναι γραμμάτων ἔπειθον μὴ δοῦναι ἑαυτὸν εἰς τὸ μέσον , μή ποτε παρὰ τοῖς μοχθηροῖς καὶ τῆς ἀληθείας ἐχθροῖς γέλως γένηται .
Lemmas: τότε ὁ κατά ἐγώ ἅγιος ἐπίσκοπος θεωρέω ὁ ἀνήρ ὁ ἁπλότης καί ὁ ἤπειρος αὐτός εἰμί γράμμα πείθω μή δίδωμι ἑαυτοῦ εἰς ὁ μέσος , μή ποτός παρά ὁ μοχθηρός καί ὁ ἀλήθεια ἐχθρός γέλως γίγνομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.13.9
ὁ δὲ μὴ ἀνασχόμενος πρόσεισι τῷ φιλοσόφῳ καί φησι πρὸς αὐτόν · ἐν ὀνόματι Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ ἀεὶ σὺν τῷ πατρὶ ὄντος θεοῦ λόγου ἄκουσον τὰ τῆς ἀληθείας δόγματα , ὦ φιλόσοφε « . ὁ δὲ πρὸς αὐτόν · » ἐὰν εἴποις « . καὶ ὁ ἅγιος πρὸς αὐτόν · » εἷς ἐστιν ὁ θεός , φησίν , ὁ τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν θάλασσαν καὶ τὴν θάλασσαν καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς πάντα δημιουργήσας , ὃς καὶ τὸν ἄνθρωπον ἐκ γῆς διαπλάσας ὑπεστήσατο τὰ πάντα τῷ λόγῳ αὐτοῦ καὶ τῷ ἁγίῳ πνεύματι .
Lemmas: ὁ δέ μή ἀνέχω πρόσειμι ὁ φιλόσοφος καί φημί πρός αὐτός · ἐν ὄνομα Ἰησοῦς Χριστός ὁ ἀεί σύν ὁ πατήρ εἰμί θεός λόγος ἀκούω ὁ ὁ ἀλήθεια δόγμα , εἰμί φιλόσοφος « . ὁ δέ πρός αὐτός · » ἐάν εἶπον « . καί ὁ ἅγιος πρός αὐτός · » εἷς εἰμί ὁ θεός , φημί , ὁ ὁ οὐρανός καί ὁ θάλασσα καί ὁ θάλασσα καί ὁ ἐν αὐτός πᾶς δημιουργέω , ὅς καί ὁ ἄνθρωπος ἐκ γῆ διαπλάσσω ὑφίστημι ὁ πᾶς ὁ λόγος αὐτός καί ὁ ἅγιος πνεῦμα .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.13.10
τοῦτον τὸν λόγον , ὠ φιλόσοφε , θεοῦ υἱὸν ἡμεῖς εἰδότες προσκυνοῦμεν , πιστεύοντες διὰ τὴν ἡμετέραν ἀπολύτρωσιν ἐκ παρθένου αὐτὸν σεσαρκῶσθαι καὶ τετέχθαι καὶ ἐνηνθρωπηκέναι καὶ διὰ τοῦ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ πάθους τοῦ ἐν τῷ σταυρῷ καὶ τοῦ θανάτου ἐλευθερωκέναι αὐτὸν ἡμᾶς ἐκ τῆς αἰωνίου κατακρίσεως διά τε τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ ζωὴν ἡμῖν αὐτὸν αἰώνιον περιποιεῖσθαι · ὃν καὶ εἰς οὐρανοὺς ἀνελθόντα ἐλπίζομεν πάλιν ἐλεύσεσθαι κριτήν τε ἔσεσθαι περὶ πάντων ὡν διεπραξάμεθα . πιστεύεις τούτοις , ὦ φιλόσοφε « ;
Lemmas: οὗτος ὁ λόγος , ᾠόν φιλόσοφος , θεός υἱός ἐγώ οἶδα προσκυνέω , πιστεύω διά ὁ ἡμέτερος ἀπολύτρωσις ἐκ παρθένος αὐτός σαρκόω καί τίκτω καί ἐνανθρωπέω καί διά ὁ ὁ σάρξ αὐτός πάθος ὁ ἐν ὁ σταυρός καί ὁ θάνατος ἐλευθερόω αὐτός ἐγώ ἐκ ὁ αἰώνιος κατάκρισις διά τε ὁ ἀνάστασις αὐτός ζωή ἐγώ αὐτός αἰώνιος περιποιέω · ὅς καί εἰς οὐρανός ἀνέρχομαι ἐλπίζω πάλιν ἔρχομαι κριτής τε εἰμί περί πᾶς ὡς διαπράσσω . πιστεύω οὗτος , εἰμί φιλόσοφος « ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.13.11
ὁ δὲ φιλόσοφος ὡς ὂν μηδεπώποτε πεῖραν λόγων εἰς ἀντίθεσιν ἐσχηκὼς ἀπηνεώθη , καὶ ὡς κωφὸς ἢ ἄλαλος οὕτως ἀπεσιώπησε · τοῦτο μόνον οἰκτρᾷ λίαν τῇ φωνῇ πρὸς αὐτὸν εἰρηκὼς ὅτι » κἀμοὶ ταῦτα οὕτως ἔχειν δοκεῖ καὶ μηδὲν ἕτερον εἶναι ἢ πάντα καθὼς προείρηκας‘ .
Lemmas: ὁ δέ φιλόσοφος ὡς εἰμί μηδεπώποτε πείρω λόγος εἰς ἀντίθεσις ἔχω ἀπανωθέω , καί ὡς κωφός ἢ ἄλαλος οὕτως ἀποσιωπάω · οὗτος μόνος οἰκτρός λίαν ὁ φωνή πρός αὐτός ἐρῶ ὅτι » ἐγώ οὗτος οὕτως ἔχω δοκέω καί μηδείς ἕτερος εἰμί ἢ πᾶς καθώς προλέγω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.13.12
ὁ δὲ γέρων πρὸς αὐτὸν ἴφη · εἰ ταῦτα οὕτως ἔχειν πιστεύεις . ὦ φιλόσοφε . ἀναστὰς ἀκολούθει μοι καὶ ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν σπουδάσωμεν , ἐν ᾗ λήψῃ τὸ σημεῖον ταύτης τῆς πίστεως « .
Lemmas: ὁ δέ γέρων πρός αὐτός Ίφη · εἰμί οὗτος οὕτως ἔχω πιστεύω . εἰμί φιλόσοφος . ἀνίστημι ἀκολουθέω ἐγώ καί ἐπί ὁ ἐκκλησία σπουδάζω , ἐν ὅς λαμβάνω ὁ σημεῖον οὗτος ὁ πίστις « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.13.13
ὁ δὲ φιλόσοφος μεταβαλὼν ὅλον ἑαυτὸν πρὸς τὴν ἀΜῆ εἰς τὸν τῶν ὅλων θεὸν εὐσέβειαν , ἀιαστὰς ἠκολούθει τῷ γέροντι καὶ ἐπιστραφεὶς λέγει τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ καὶ πᾶσι τοῖς συνελθοῦσιν εἰς τὴν ἀκρόασιν » ἀκούσατε , φησίν , ὠ ἄνδρες , ἴως ὅτε λόγων ἐποιούμην σπουδήν , λόγους λόγοις ἀντετίθουν καὶ τὰ προσ - φερόμενα τέχνῃ τοῦ λέγειν ἀνέτρεπον ·
Lemmas: ὁ δέ φιλόσοφος μεταβάλλω ὅλος ἑαυτοῦ πρός ὁ ἡμέτερος εἰς ὁ ὁ ὅλος θεός εὐσέβεια , αἰαστής ἀκολουθέω ὁ γέρων καί ἐπιστρέφω λέγω ὁ μαθητής αὐτός καί πᾶς ὁ συνέρχομαι εἰς ὁ ἀκρόασις » ἀκούω , φημί , ᾠόν ἀνήρ , ἴωσις ὅτε λόγος ποιέω σπουδή , λόγος λόγος ἀντιτίθημι καί ὁ προς - φέρω τέχνη ὁ λέγω ἀνατρέπω ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.13.14
ὅτε δὲ ἀντὶ λόγων δύναμίς τις θεία ἐκ τοῦ στόματος τοῦ ζητοῦντος προελήλυθεν , οὐκ ἴσχυσαν οἱ λόγοι λοιπὸν τῇ δυνάμει ἀντιτάξασθαι — οὔτε γὰρ ἄνθρωπος θεῷ οἷός τέ ἐστιν ἀντιστήσεσθαι . διά τοι τοῦτο εἴ τις ὑμῶν δύναται συνιέναι , ὡς ἐγὼ νενόμικα , πιστεύσει εἰς Χριστὸν καὶ ἀκολουθησάτω τούτῳ τῷ γέροντι , ἐν ᾧ ἐλάλησεν ὁ θεός‘ .
Lemmas: ὅτε δέ ἀντί λόγος δύναμις τις θεῖος ἐκ ὁ στόμα ὁ ζητέω προέρχομαι , οὐ ἰσχύω ὁ λόγος λοιπός ὁ δύναμις ἀντιτάσσω — οὔτε γάρ ἄνθρωπος θεός οἷος τε εἰμί ἀνθίστημι . διά ὅς οὗτος εἰμί τις σύ δύναμαι συνίημι , ὡς ἐγώ νομίζω , πιστεύω εἰς Χριστός καί ἀκολουθέω οὗτος ὁ γέρων , ἐν ὅς λαλέω ὁ θεός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.13.15
τοῦτον τὸν τρόπον ἀναλαβὼν ὁ φιλόσοφος φωτισθείς τε καὶ γενόμενος Χριστιανὸς ἔχαορεμ ἡττηθεὶς ὑπὸ τοῦ γέροντος · τούτου δὲ τοῦ φιλοσόφου βαπτισθέντος καὶ τῇ τοῦ θεοῦ ἐκκλησίᾳ συναφθέντος καὶ διαναπαυομένου καὶ ἀγαλλιῶντος ἐπὶ τοῖς μεγαλείοις τοῦ θεοῦ , ἡ σύνοδος ἔχαιρεν . Ἀντίρρησις ἑτέρου φιλοσόφου τοὔνομα Φαίδωνος ποιουμένου καὶ αὐτοῦ τοὺς λόγους ὑπὲρ τοῦ θεομάχου Ἀρείου καὶ τῆς ἐφευρεθείσης ὑπ’ αὐτοῦ βλασφημίας .
Lemmas: οὗτος ὁ τρόπος ἀναλαμβάνω ὁ φιλόσοφος φωτίζω τε καί γίγνομαι Χριστιανός χαίρω ἡσσάομαι ὑπό ὁ γέρων · οὗτος δέ ὁ φιλόσοφος βαπτίζω καί ὁ ὁ θεός ἐκκλησία συνάπτω καί διαναπαύω καί ἀγαλλιάω ἐπί ὁ μεγαλεῖον ὁ θεός , ὁ σύνοδος χαίρω . ἀντίρρησις ἕτερος φιλόσοφος ὄνομα Φαίδων ποιέω καί αὐτός ὁ λόγος ὑπέρ ὁ θεομάχος Ἄρειος καί ὁ ἐφευρίσκω ὑπό αὐτός βλασφημία .