ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gelasius.historia-ecclesiastica 1.9.5
Γίνεται δὲ αὐτῷ τὰ τῆς καταστροφῆς , οὐχ οἱα στρατηγοῖς πολεμάρχαις ὑπὲρ ἀρετῆς καὶ γνωρίμων πολλάκις ἀνδριζομένοις ἐν πολέμῳ τὴν εὐκλεῆ τελευτὴν εὐθαρσῶς ὑπομεῖναι , ἀλλὰ γὰρ ἅπαξ ὢν δυσσεβὴς καὶ θεομάχος , τῆς παρατάξεως ἐν ταὐτῷ πρὸ τοῦ πεδίου συνεστώσης οἴκοι μένων αὐτὸς καὶ κρυπταζόμενος τὴν τιμωρίαν ὑπέχει , ἀθρόως θεοῦ πληγεὶς μάστιγι , ὡς ἀλγηδόσι δεινῶς καὶ περιωδυνίαις ἐλαυνόμενον πρηνῆ καταπεσεῖν λιμῷ τε διαφθείρεσθαι τάς τε σάρκας αὐτοῦ ὅλας ἀοράτῳ καὶ θεηλάτῳ πυρὶ κατατήκεσθαι · ὡς διαρρεύσαντα τὸ μὲν πᾶν εἶδος τῆς παλαιᾶς μορφῆς ἀφανισθῆναι , ξηρῶν δ’ αὐτὸ μόνον ὀστέων οἷόν τι μακρῷ χρόνῳ κατεσκελετευμένον εἴδωλον ὑπολειφθῆναι · ὡς μηδὲν ἄλλο τι νομίζειν τοὺς παρόντας ἢ τάφον αὐτῷ τῆς ψυχῆς γεγονέναι τὸ σῶμα ἐν εἴδει νεκρῶ καὶ παντελῶς ἀπορρεύσαντι κατορωρυγμένης ·
Lemmas: γίγνομαι δέ αὐτός ὁ ὁ καταστροφή , οὐ οἶος στρατηγός πολεμάρχης ὑπέρ ἀρετή καί γνώριμος πολλάκις ἀνδρίζω ἐν πόλεμος ὁ εὐκλεής τελευτή εὐθαρσής ὑπομένω , ἀλλά γάρ ἅπαξ εἰμί δυσσεβής καί θεομάχος , ὁ παράταξις ἐν αὐτός πρό ὁ πεδίον συνίστημι οἴκοι Μένων αὐτός καί κρυπτάζω ὁ τιμωρία ὑπέχω , ἀθρόος θεός πλήσσω μάστιξ , ὡς ἀλγηδών δεινῶς καί περιωδυνία ἐλαύνω πρηνής καταπίπτω λιμός τε διαφθείρω ὁ τε σάρξ αὐτός ὅλος ἀόρατος καί θεήλατος πῦρ κατατήκω · ὡς διαρρέω ὁ μέν πᾶς εἶδος ὁ παλαιός μορφή ἀφανίζω , ξηρός δέ αὐτός μόνος ὀστέον οἷος τίς μακρός χρόνος κατασκελετεύω εἴδωλον ὑπολείπω · ὡς μηδείς ἄλλος τίς νομίζω ὁ πάρειμι ἢ τάφος αὐτός ὁ Ψυχή γίγνομαι ὁ σῶμα ἐν εἶδος νεκρός καί παντελῶς ἀπορρέω κατορύσσω ·
gelasius.historia-ecclesiastica 1.9.6
σφοδρότερον δὲ ἔτι μᾶλλον τῆς θέρμης αὐτὸν ἐκ βάθους μυελῶν καταφλεγούσης , προπηδῶσί τε αὐτοῦ τὰ ὄμματα καὶ τῆς ἰδίας λήξεως ἀποπεσόντα πηρὸν αὐτὸν ἀφιᾶσιν . ὃ δὲ ἐπὶ τούτοις ἀναπνέων ἀνθομολογούμενος τῷ κυρίῳ θάνατον ἐπεκαλεῖτο · καὶ τὸ πανύστατον ἐνδίκως ταῦτα τῆς κατὰ τοῦ Χριστοῦ παροινίας ἕνεκα πεπονθέναι ὁμολογήσας ἀφίησι τὴν ψυχήν . Περὶ τῆς τῶν ἐκκλησιῶν ἀνανεώσεως
Lemmas: σφοδρός δέ ἔτι μᾶλλον ὁ θέρμη αὐτός ἐκ βάθος μυελός καταφλέγω , προπηδάω τε αὐτός ὁ ὄμμα καί ὁ ἴδιος λῆξις ἀποπίπτω πηρός αὐτός ἀφίημι . ὅς δέ ἐπί οὗτος ἀναπνέω ἀνθομολογέομαι ὁ κύριος θάνατος ἐπικαλέω · καί ὁ πανύστατον ἔνδικος οὗτος ὁ κατά ὁ Χριστός παροινία ἕνεκα πάσχω ὁμολογέω ἀφίημι ὁ Ψυχή . περι ὁ ὁ ἐκκλησία ἀνανέωσις
gelasius.historia-ecclesiastica 1.10.1
Οὕτω δῆτα Μαξιμίνου ἐκποδὼν γενομένου , ὃς μόνος ἔτι λείπων τῶν τῆς θεοσεβείας ἐχθρῶν , ἁπάντων χείριστος ἀναπέφηνεν , τὰ μὲν τῆς τῶν ἐκκλησιῶν ἀνανεώσεως ἐκ θεμελίων αὐτῶν χάριτι τοῦ A1H V1P3 M2P1P2 θεοῦ τοῦ παντοκράτορος ἠγείρετο · ὅ τε τοῦ Χριστοῦ λόγος εἰς δόξαν τοῦ τῶν ὅλων θεοῦ διαλάμπων , μείζονα τῆς ἔμπροσθεν ἀπελάμβανε παρρησίαν .
Lemmas: οὕτως δῆτα Μαξιμῖνος ἐκποδών γίγνομαι , ὅς μόνος ἔτι λείπω ὁ ὁ θεοσέβεια ἐχθρός , ἅπας κακός ἀναφαίνω , ὁ μέν ὁ ὁ ἐκκλησία ἀνανέωσις ἐκ θεμέλιος αὐτός χάρις ὁ A1H V1P3 M2P1P2 θεός ὁ παντοκράτωρ ἐγείρω · ὅς τε ὁ Χριστός λόγος εἰς δόξα ὁ ὁ ὅλος θεός διαλάμπω , μείζων ὁ ἔμπροσθεν ἀπολαμβάνω παρρησία .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.10.2
Ταῦτα ἐν ἐνάτῳ τόμῳ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας ὁ πάντα ἄριστος συντέταχεν ὁ Παμφίλου Εὐσέβιος · τῶν γὰρ αὐτοῦ πόνων , ὡς ἀνωτέρω μοι εἴρηται , καὶ τῶν ἄλλων τὴν ἀνάλεξιν ποιούμενος τοῦ βιβλιδίου τούτου διὰ βραχέων ἐγχαράττω τὴν σύνταξιν , πλείστῃ ὅσῃ σπουδῇ τὴν πορείαν τοῦ λόγου ποιούμενος ἐπὶ τὸ ὑψηλὸν καὶ λαμπροφανὲς ἅγιον καὶ θεῖον ὄρος τῆς κατὰ Νίκαιαν ἀποστολικῆς καὶ ἐναρέτου τῶν τοῦ θεοῦ ἱερέων συνόδου · ὁρῶν μάλιστα τὸν προφήτην κρατοῦντά με τῆς χειρὸς καὶ προτρέποντα ·
Lemmas: οὗτος ἐν ἔνατος τόμος ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορία ὁ πᾶς ἀγαθός συντάσσω ὁ Πάμφιλος Εὐσέβιος · ὁ γάρ αὐτός πόνος , ὡς ἀνωτέρω ἐγώ εἴρω , καί ὁ ἄλλος ὁ ἀνάλεξις ποιέω ὁ βιβλίδιον οὗτος διά βραχύς ἐγχαράσσω ὁ σύνταξις , πλεῖστος ὅσος σπουδή ὁ πορεία ὁ λόγος ποιέω ἐπί ὁ ὑψηλός καί λαμπροφανής ἅγιος καί θέω ὄρος ὁ κατά Νίκαια ἀποστολικός καί ἐνάρετος ὁ ὁ θεός ἱερός σύνοδος · ὁράω μάλιστα ὁ προφήτης κρατέω ἐγώ ὁ χείρ καί προσρέπω ·
gelasius.historia-ecclesiastica 1.10.3
» δεῦρο , φησίν , ἀναβῶμεν εἰς τὸ ὄρος τοῦ κυρίου καὶ εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ Ἰακώβ , καὶ ἀναγγελεῖ ἡμῖν τὴν ὁδὸν αὐτοῦ , καὶ πορευσόμεθα ἐν αὐτῇ . ἐκ γὰρ Σιὼν ἐξελεύσεται νόμος καὶ λόγος κυρίου ἐξ Ἱερουσαλήμ « .
Lemmas: » δεῦρο , φημί , ἀναβαίνω εἰς ὁ ὄρος ὁ κύριος καί εἰς ὁ οἶκος ὁ θεός Ἰακώβ , καί ἀναγγέλλω ἐγώ ὁ ὁδός αὐτός , καί πορεύω ἐν αὐτός . ἐκ γάρ Σιών ἐξέρχομαι νόμος καί λόγος κύριος ἐκ Ἱερουσαλήμ « .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.10.4
ἀληθῶς γὰρ Σιὼν καὶ Ἱερουσαλὴμ καὶ ὄρος κυρίου ἡψήλότατον καὶ οἶκος τοῦ θεοῦ Ἰακὼβ ὁ θεῖος ἐκεῖνος τῶν τοῦ θεοῦ ὀρθοδόξων ἱερέων ὅμιλος , πνεύματι ἀγίῳ διασκεψαμένων καὶ παραστησάντων διά τε γραφῶν προφητικῶν καὶ εὐαγγελικῶν καὶ ἀποστολικῶν » περὶ τοῦ λόγου τῆς ζωῆς « τοῦτ’ ἔστι τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ , ὡς ἀληθῶς ἄκτιστος τῇ τῆς θεότητος φύσει καὶ οὐ κτίσμα , καθὼς ὁ θεομάχος καὶ ἀσεβέστατος κατ᾿ αὐτοῦ ἐβλασφήμησεν Ἄρειος , καὶ ὅτι τῆς αὐτῆς οὐσίας , ἡς καὶ ὁ γεννήσας αὐτὸν πρὸ τῶν αἰώνων ἁπάντων ὑπάρχει πατὴρ καὶ τοῦ αὐτοῦ χρήματος · ὁμοίως δὲ καὶ τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τῆς αὐτῆς θεότητος καὶ οὐσίας , ἧς ὁ πατὴρ καὶ ὁ υἱός , σαφέστατα ἔδειξαν .
Lemmas: ἀληθής γάρ Σιών καί Ἱεροσόλυμα καί ὄρος κύριος ἕψω καί οἶκος ὁ θεός Ἰακώβ ὁ θεῖος ἐκεῖνος ὁ ὁ θεός ὀρθόδοξος ἱερός ὅμιλος , πνεῦμα ἅγιος διασκέπτομαι καί παρίστημι διά τε γραφεύς προφητικός καί εὐαγγελικός καί ἀποστολικός » περί ὁ λόγος ὁ ζωή « οὗτος εἰμί ὁ υἱός ὁ θεός , ὡς ἀληθής ἄκτιστος ὁ ὁ θεότης φύσις καί οὖον κτίσμα , καθώς ὁ θεομάχος καί ἀσεβής κατά αὐτός βλασφημέω Ἄρειος , καί ὅτι ὁ αὐτός οὐσία , εἰμί καί ὁ γεννάω αὐτός πρό ὁ αἰών ἅπας ὑπάρχω πατήρ καί ὁ αὐτός χρῆμα · ὁμοίως δέ καί ὁ πνεῦμα ὁ ἅγιος ὁ αὐτός θεότης καί οὐσία , ὅς ὁ πατήρ καί ὁ υἱός , σαφής δείκνυμι .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.10.5
καὶ Μῶς ὑψηλὸν ὄρος θεοῦ ἄνωθεν ἡμῖν , καθὰ προεδήλωσεν ὁ λόγος παρ αὐτοῦ τοῦ κυρίου διὰ τῶν ἀποστόλων δοθεὶς καὶ νῦν διὰ τῶν αὐτοῦ ἱερέων κατὰ τὴν Νικαέων γραφικαῖς μαρτυρίαις τρανωθεὶς ὁ προσκυνητὸς οὑτος καὶ ἅγιος τῆς ἀμωμήτου πίστεως ὅρος · περὶ οὑ σαφέστερον ἡμῖν συνεργείᾳ τῆς τοῦ θεοῦ χάριτος προϊὼν ἀποδείξει ὁ λόγος .
Lemmas: καί μάω ὑψηλός ὄρος θεός ἄνωθεν ἐγώ , καθά προδηλόω ὁ λόγος παρά αὐτός ὁ κύριος διά ὁ ἀπόστολος δίδωμι καί νῦν διά ὁ αὐτός ἱερός κατά ὁ Νικαεύς γραφικός μαρτυρία τρανόω ὁ προσκυνητός οὗτος καί ἅγιος ὁ ἀμώμητος πίστις ὅρος · περί ὅς σαφής ἐγώ συνέργεια ὁ ὁ θεός χάρις προέρχομαι ἀποδείκνυμι ὁ λόγος .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.10.6
Ἀλλ᾿ ἐπὶ τὴν προκειμένην ἡμῖν τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας ὑπόθεσιν ἐπανέλθωμεν , ἐπαναλαβόντες τὰ περὶ τῆς τοῦ βασιλέως θεοῦ εἰς τὸν αὐτοῦ λαὸν ἀντιλήψεως καὶ τῆς τῶν τυράννων καταστροφῆς διὰ τοῦ θεράποντος αὐτοῦ τοῦ θεοφιλοῦς Κωνσταντίνου τοῦ βασιλέως ,
Lemmas: ἀλλά ἐπί ὁ πρόκειμαι ἐγώ ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορία ὑπόθεσις ἐπανέρχομαι , ἐπαναλαμβάνω ὁ περί ὁ ὁ βασιλεύς θεός εἰς ὁ αὐτός λαός ἀντίληψις καί ὁ ὁ τύραννος καταστροφή διά ὁ θεράπων αὐτός ὁ θεοφιλής Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύς ,
gelasius.historia-ecclesiastica 1.10.7
ἣν δι’ αὐτοῦ εἰρήνην ἐπρυτάνευσε ταῖς κατὰ τὴν οἰκουμένην αὐτοῦ ἐκκλησίαις ὁ μόνος » μέγας κύριος ὁ ποιῶν θαυμάσια μεγάλα μόνος καὶ ἀνεξιχνίαστα , ὡν οὐκ ἔστιν ἀριθμός · ὁ ἀλλοιῶν καιροὺς καὶ χρόνους , μεθιστῶν βασιλεῖς τε καὶ καθιστῶν , ἐγείρων ἀπὸ γῆς πτωχὸν καὶ ἀπὸ κοπρίας ἀνυψῶν πένητα . καθεῖλε δυνάστας ἀπὸ θρόνων , καὶ ὕψωσε ταπεινούς · πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν , καὶ πλουτοῦντας ἐξαπέστειλε κενούς . καὶ βραχίονας ὑπερηφάνων συνέτριψεν « ὁ θαυματουργός , ὁ μεγαλουργός , ὁ τῶν ὅλων δεσπότης , ὁ τοῦ σύμπαντος κόσμου δημιουργός , ὁ παντοκράτωρ , ὁ πανάγαθος , ὁ εἶς καὶ μόνος θεός , ᾡ τὸ καινὸν ᾀσμα ἀναπέμπομεν προσυπακούοντες » τῷ ποιοῦντι θαυμάσια μεγάλα μόνῳ , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ · τῷ πατάξαντι βασιλεῖς μεγάλους καὶ ἀποκτείναντι βασιλεῖς κραταιούς , ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ · ὅτι ἐν τῇ ταπεινώσει ἡμῶν ἐμνήσθη ἡμῶν ὁ κύριος « .
Lemmas: ὅς διά αὐτός εἰρήνη πρυτανεύω ὁ κατά ὁ οἰκέω αὐτός ἐκκλησία ὁ μόνος » μέγας κύριος ὁ ποιέω θαυμάσιος μέγας μόνος καί ἀνεξιχνίαστος , ὡς οὐ εἰμί ἀριθμός · ὁ ἀλλοιόω καιρός καί χρόνος , μεθίστημι βασιλεύς τε καί καθιστάω , ἐγείρω ἀπό γῆ πτωχός καί ἀπό Κοπρίας ἀνυψόω πένης . καθαιρέω δυνάστης ἀπό θρόνος , καί ὑψόω ταπεινός · πεινάω ἐμπίμπλημι ἀγαθός , καί πλουτέω ἐξαποστέλλω κενός . καί βραχύς ὑπερήφανος συντρίβω « ὁ θαυματουργός , ὁ μεγαλουργός , ὁ ὁ ὅλος δεσπότης , ὁ ὁ σύμπας κόσμος δημιουργός , ὁ παντοκράτωρ , ὁ πανάγαθος , ὁ εἰμί καί μόνος θεός , ᾡ ὁ καινός ᾆσμα ἀναπέμπω προσυπακούω » ὁ ποιέω θαυμάσιος μέγας μόνος , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός · ὁ πατάσσω βασιλεύς μέγας καί ἀποκτείνω βασιλεύς κραταιός , ὅτι εἰς ὁ αἰών ὁ ἔλεος αὐτός · ὅτι ἐν ὁ ταπείνωσις ἐγώ μιμνήσκω ἐγώ ὁ κύριος « .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.10.8
ἐφ’ οἷς ἅπασιν ἀνυμνοῦντες μὴ διαλείψωμεν τὸν τῶν ὅλων θεόν , καὶ τὸν τούτου μονογενῆ υἱὸν Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν κύριον ἡμῶν , τὸν σὺν τῷ πατρὶ πάντων ἡμῖν τῶν ἀγαθῶν αἴτιον , τὸν τῆς θεογνωσίας αὐτοῦ εἰσηγητὴν ἡμῶν , τὸν τῆς εἰς αὐτὸν εὐσεβείας διδάσκαλον , τὸν τῶν ἀσεβῶν ὀλετῆρα , τὸν τυραννοκτόνον , τὸν τοῦ βίου διορθωτήν , τὸν τῶν ἀπεγνωσμένων σωτῆρα Ἰησοῦν ἐν ἑνὶ στόματι καὶ μιᾷ καρδίᾳ πάντες δοξάζωμεν , ὅτι δὴ μόνος ,
Lemmas: ἐπί ὅς ἅπας ἀνυμνέω μή διαλείπω ὁ ὁ ὅλος θεός , καί ὁ οὗτος μονογενής υἱός Ἰησοῦς Χριστός ὁ κύριος ἐγώ , ὁ σύν ὁ πατήρ πᾶς ἐγώ ὁ ἀγαθός αἴτιος , ὁ ὁ θεογνωσία αὐτός εἰσηγητής ἐγώ , ὁ ὁ εἰς αὐτός εὐσέβεια διδάσκαλος , ὁ ὁ ἀσεβής ὀλετήρ , ὁ τυραννοκτόνος , ὁ ὁ βίος διορθωτής , ὁ ὁ ἀπογιγνώσκω σωτήρ Ἰησοῦς ἐν εἷς στόμα καί εἷς Καρδία πᾶς δοξάζω , ὅτι δή μόνος ,
gelasius.historia-ecclesiastica 1.10.9
οἷα παναγάθου πατρὸς * * * βουλῇ τῆς πατρικῆς καὶ ἑαυτοῦ καὶ τοῦ ἀγίου πνεύματος φιλανθρωπίας τῶν κάτω που κειμένων ἐν φθορᾷ τὴν σωτηρίαν ἡμῶν προμηθούμενος , εὖ μάλα τὴν ἡμετέραν ὑποδὺς φύσιν , καθάπερ τις ἄριστος ἰατρὸς τὰς ἀσθενείας ἡμῶν ἀναλαβὼν καὶ τὰς νόσους φέρων , καὶ τότε καὶ ἀεὶ σωτηρίαν καὶ ζωὴν τῷ τῶν ἀνθρώπων κατειργάσατο γένει .
Lemmas: οἷος πανάγαθος πατήρ * * * βουλή ὁ πατρικός καί ἑαυτοῦ καί ὁ ἅγιος πνεῦμα φιλανθρωπία ὁ κάτω ποῦ κεῖμαι ἐν φθορά ὁ σωτηρία ἐγώ προμηθέομαι , εὕω μάλα ὁ ἡμέτερος ὑποδύω φύσις , καθάπερ τις ἀγαθός ἰατρός ὁ ἀσθένεια ἐγώ ἀναλαμβάνω καί ὁ νόσος φέρω , καί τότε καί ἀεί σωτηρία καί ζωή ὁ ὁ ἄνθρωπος κατεργάζομαι γένος .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.10.10
ὃς δὴ βασιλεὺς βασιλέων καὶ τοῦ ἰδίου λαοῦ ἀεὶ προμηθούμενος τὸν αὐτῷ φίλον καὶ θεράποντα ἴδιον Κωνσταντῖνον τοῖς τῆς εἰς αὐτὸν εὐσεβείας καὶ πίστεως ὅπλοις φράξας κατὰ τῶν ἀσεβῶν τυράννων , τοῦ τε κατὰ ῾Ρώμην Μαξεντίου καὶ τοῦ κατὰ τὴν ἀνατολὴν Μαξιμίνου , ἀνεγήγερκεν · οὓς δι᾿ αὐτοῦ ἀνελὼν φαιδρὰν καὶ βαθεῖαν εἰρήνην τῷ οἰκείῳ λαῷ ἀποδέδωκεν . Περὶ τῆς Λικιννίου κακοτροπίας .
Lemmas: ὅς δή βασιλεύς βασιλεύς καί ὁ ἴδιος λαός ἀεί προμηθέομαι ὁ αὐτός φίλος καί θεράπων ἴδιος Κωνσταντῖνος ὁ ὁ εἰς αὐτός εὐσέβεια καί πίστις ὅπλον φράσσω κατά ὁ ἀσεβής τύραννος , ὁ τε κατά Ρώμη Μαξέντιος καί ὁ κατά ὁ ἀνατολή Μαξιμῖνος , ἀνεγείρω · ὅς διά αὐτός ἀναιρέω φαιδρός καί βαθύς εἰρήνη ὁ οἰκεῖος λαός ἀποδίδωμι . περι ὁ Λικίννιος κακοτροπία .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.1
Οὐκ ἦν δὲ ἄρα , φησὶν ὁ Παμφίλου Εὐσέβιος , τῷ μισοκάλῳ φθόνῳ τῷ τε φιλοπονήρῳ δαίμονι φορητὸς ἡ τῶν ὁρωμένων θέα , ὥσπερ οὖν οὐδὲ Λικιννίῳ μετατραπέντι [ ὥσπερ ] ἐτύγχανεν αὐτάρκη πρὸς σώφρονα λογισμὸν τὰ τοῖς ἔμπροσθεν δεδηλωμένοις τυράννοις συμβεβηκότα , ὃς εὐφραινομένης αὐτῷ τῆς ἀρχῆς , τῆς βασιλέως τοῦ μεγάλου Κωνσταντίνου δευτερεύων τιμῆς ἐπιγαμβρίας τε κοὶ συγγενείας ἠξιωμένος , μιμήσεως μὲν τῆς τῶν καλῶν ἀπελιμπάνετο , τῆς δὲ τῶν ἀσεβῶν τυράννων μοχθηρίας ἐζήλου τὴν κακοτροπίαν καὶ ὧν τοῦ βίου τὴν καταστροφὴν ἐπεῖδεν αὐτοῖς ὀφθαλμοῖς , τούτων ἕπεσθαι τῇ γνώμῃ μᾶλλον ἢ τῇ τοῦ κρείττονος φιλίᾳ τε καὶ διαθέσει ἠβούλετο .
Lemmas: οὐ εἰμί δέ ἄρα , φημί ὁ Πάμφιλος Εὐσέβιος , ὁ μισόκαλος φθόνος ὁ τε φιλοπόνηρος δαίμων φορητός ὁ ὁ ὁράω θέα , ὥσπερ οὖν οὐδέ Λικίννιος μετατρέπω [ ὥσπερ ] τυγχάνω αὐτάρκης πρός σώφρων λογισμός ὁ ὁ ἔμπροσθεν δηλόω τύραννος συμβεβηκός , ὅς εὐφραίνω αὐτός ὁ ἀρχή , ὁ βασιλεύς ὁ μέγας Κωνσταντῖνος δευτερεύω τιμή ἐπιγαμβρίας τε κοί συγγένεια ἀξιόω , μίμησις μέν ὁ ὁ καλός ἀπολείπω , ὁ δέ ὁ ἀσεβής τύραννος μοχθηρία ζηλόω ὁ κακοτροπία καί ὅς ὁ βίος ὁ καταστροφή ἐφοράω αὐτός ὀφθαλμός , οὗτος ἕπω ὁ γνώμη μᾶλλον ἢ ὁ ὁ ἀγαθός φίλιος τε καί διάθεσις βούλομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.2
διαφθονηθεὶς τοιγαροῦν τῷ πανευεργέτῃ , πόλεμον δυσαγῆ καὶ δεινότατον πρὸς αὐτὸν ἐκφέρει , οὐ φύσεως νόμων φεισάμενος , οὐχ
Lemmas: διαφθονέω τοιγάρ ὁ πανευεργέτης , πόλεμος δυσαγής καί δεινός πρός αὐτός ἐκφέρω , οὖον φύσις νόμος φείδομαι , οὐ
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.3
ὁρκωμοσιῶν οὐχ αἵματος οὐ συνθηκῶν μνήμην ἐν διανοίᾳ λαβών . ὁ μὲν γὰρ αὐτῷ οἷα πανάγαθος βασιλεὺς εὐνοίας παρέχων ἀληθοῦς σύμβολα , συγγενείας τῆς πρὸς αὐτὸν οὐκ ἐφθόνησε γάμων τε λαμπρῶν ἀδελφῆς μετουσίαν οὐκ ἀπηρνήσετο .
Lemmas: ὁρκωμοσία οὐ αἷμα οὖον συνθήκη μνήμη ἐν διάνοια λαμβάνω . ὁ μέν γάρ αὐτός οἷος πανάγαθος βασιλεύς εὔνοια παρέχω ἀληθής σύμβολον , συγγένεια ὁ πρός αὐτός οὐ φθονέω γάμος τε λαμπρός ἀδελφός μετουσία οὐ ἀπαρνέομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.4
καὶ μεθ᾿ ἕτερα · ἀλλὰ τούτοις τἀναντία Λικίννιος διεπράττετο , παντοίας ὀσημέραι κατὰ τοῦ κρείττονος μηχανὰς ἐπιτεχνώμενος ὁ μισόθεος , πάντας ἐπινοῶν ἐπιβουλῆς τρόπους , ὡς ἂν κακοῖς τὸν εὐεργέτην ἀμείψηται .
Lemmas: καί μετά ἕτερος · ἀλλά οὗτος τἀναντία Λικίννιος διαπράσσω , παντοῖος οσημέραι κατά ὁ ἀγαθός μηχανή ἐπιτεχνάομαι ὁ μισόθεος , πᾶς ἐπινοέω ἐπιβουλή τρόπος , ὡς εἄν κακός ὁ εὐεργέτης ἀμείβω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.5
Οἷς ἐπιλέγει · τῷ δὲ ἄρα ἦν ὁ θεὸς φίλος κηδεμὼν καὶ φύλαξ , τῷ Κωνσταντίνῳ λέγω , ὃς αὐτῷ τὰς ἐν ἀπορρήτῳ κοὶ σκοτεινῷ μηχανευομένας ὑπὸ τοῦ τυράννου συμβουλίας εἰς φῶς ἄγων διήλεγχε . τοσοῦτον ἀρετή , τὸ μέγα τῆς θεοσεβείας ὅπλον , πρὸς ἄμυναν μὲν ἐχθρῶν , οἰκείας δὲ φυλακὴν σωτηρίας ἰσχύει . ὢν δὲ πεφραγμένος ὁ θεοφιλέστατος ἡμῶν βασιλεὺς Κωνσταντῖνος τῇ ἐκ τοῦ θεοῦ βοηθείᾳ τὰς τοῦ δυσωνύμου πολυπλόκους ἐπιβουλὰς διεδιδρασκεν .
Lemmas: οἷς ἐπιλέγω · ὁ δέ ἄρα εἰμί ὁ θεός φίλος κηδεμών καί φύλαξ , ὁ Κωνσταντῖνος λέγω , ὅς αὐτός ὁ ἐν ἀπόρρητος κοί σκοτεινός μηχανεύω ὑπό ὁ τύραννος συμβουλία εἰς φάος ἄγω διελέγχω . τοσοῦτος ἀρετή , ὁ μέγας ὁ θεοσέβεια ὅπλον , πρός ἄμυνα μέν ἐχθρός , οἰκεῖος δέ φυλακή σωτηρία ἰσχύω . εἰμί δέ φράσσω ὁ θεοφιλής ἐγώ βασιλεύς Κωνσταντῖνος ὁ ἐκ ὁ θεός βοήθεια ὁ ὁ δυσώνυμος πολύπλοκος ἐπιβουλή διαδιδράσκω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.6
ὁ δὲ τύραννος τὴν λαθραίαν συσκευὴν ὡς οὐδαμῶς ἑώρα κατὰ γνώμην αὐτῷ χωροῦσαν , τοῦ θεοῦ πάντα δόλον τε καὶ ῥᾳδιουργίαν τῷ θεοφιλεῖ κατάφωρα ποιοῦντος , οὐκ ἔτι οἶός τε ὢν ἐπικρύπτεσθαι , προφανῆ λοιπὸν πόλεμον αἱρεῖται .
Lemmas: ὁ δέ τύραννος ὁ λαθραῖος συσκευή ὡς οὐδαμῶς ὁράω κατά γνώμη αὐτός χωρέω , ὁ θεός πᾶς δόλος τε καί ῥᾳδιουργία ὁ θεοφιλής κατάφωρος ποιέω , οὐ ἔτι οἷος τε εἰμί ἐπικρύπτω , προφανής λοιπός πόλεμος αἱρέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.7
ὁμόσε δὴ κατὰ Κωνσταντίνου πολεμεῖν διαγνούς , ἤδη καὶ κατὰ τοῦ θεοῦ τῶν ὅλων ὡς φρουροῦ Κωνσταντίνου , ὃν ἠπίστατο σέβειν αὐτόν , παρατάττεσθαι ὥρμηται · καὶ ἔπειτα τοὺς ὑπ αὐτῶ θεοσεβεῖς ἤλαυνε .
Lemmas: ὁμόσε δή κατά Κωνσταντῖνος πολεμέω διαγιγνώσκω , ἤδη καί κατά ὁ θεός ὁ ὅλος ὡς φρουρός Κωνσταντῖνος , ὅς ἐπίσταμαι σέβω αὐτός , παρατάσσω ὁρμάω · καί ἔπειτα ὁ ὑπό αὐτός θεοσεβής ἐλαύνω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.8
καὶ μεθ’ ἕτερα · καὶ ὁ τρόπος δὲ τοῦ κατ᾿ αὐτῶν φθόνου ξένος τις ἦν καὶ οἷος οὐδεπώποτε ἠκούσθη . τὰς γοῦν ἀμφὶ τὴν Ἀμάσειαν καὶ τὰς λοιπὰς τοῦ Πόντου πόλεις ὅσοις κακοῖς πιέζεσθαι προσέταξε , πᾶσαν ὑπερβολὴν ὠμότητος ὑπερηκόντισεν . ἔνθα τῶν ἐκκλησιῶν τοῦ θεοῦ αἳ μὲν ἐξ ὕψους εἰς ἔδαφος αὐθις κατερρίπτοντο , τὰς δὲ ἀποκέίεσθαι ἐκέλευσεν , ὡς ἂν μὴ συνάγοιτό τις τῶν εἰωθότων μηδὲ τῷ θεῷ τὰς ὀφειλομένας εὐχὰς καὶ λατρείας ἀποδίδωσι .
Lemmas: καί μετά ἕτερος · καί ὁ τρόπος δέ ὁ κατά αὐτός φθόνος ξένος τις εἰμί καί οἷος οὐδεπώποτε ἀκούω . ὁ γοῦν ἀμφί ὁ Ἀμάσεια καί ὁ λοιπάς ὁ Πόντος πόλις ὅσος κακός πιέζω προστάσσω , πᾶς ὑπερβολή ὠμότης ὑπερακοντίζω . ἔνθα ὁ ἐκκλησία ὁ θεός ὅς μέν ἐκ ὕψος εἰς ἔδαφος αὖθις καταρρίπτω , ὁ δέ ἀπόκειμαι κελεύω , ὡς εἄν μή συνάγω τις ὁ εἴωθα μηδέ ὁ θεός ὁ ὀφείλω εὐχή καί λατρεία ἀποδίδωμι .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.9
συντελεῖσθαι γὰρ οὐχ ἡγεῖτο ὑπὲρ αὐτοῦ ταύτας — πῶς γὰρ οἷόν τε ἠν τοῦτο ἐννοεῖν τὸν μισόθεον—φαύλῳ συνειδότι τοῦτο λογιζόμενος , ὑπὲρ δὲ Κωνσταντίνου τοῦ θεοφιλοῦς βασιλέως πράττειν ἡμᾶς καὶ τὸν θεὸν ἱλεοῦσθαι ἐπέπειστο . ὅθεν ἐκ τούτου παρορμηθείς , τὸν θυμὸν καθ’ ἡμῶν ἐΠισκήπτει .
Lemmas: συντελέω γάρ οὐ ἡγέομαι ὑπέρ αὐτός οὗτος — πῶς γάρ οἷος τε ἐάν οὗτος ἐννοέω ὁ μισόθεον—φαύλῳ σύνοιδα οὗτος λογίζομαι , ὑπέρ δέ Κωνσταντῖνος ὁ θεοφιλής βασιλεύς πράσσω ἐγώ καί ὁ θεός ἱλάομαι πείθω . ὅθεν ἐκ οὗτος παρορμάω , ὁ θυμός κατά ἐγώ ἐπισκήπτω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.10
καὶ μετὰ βραχέα · καὶ δὴ ἀπήγοντο πολλοὶ τῶν ἐπισκόπων καὶ ἐκολάζοντο ἀπροφασίστως ὁμοίως τοῖς μιαιφόνοις οἱ μηδὲν ἠδικηκότες , καινοτέραν ὑπομένοντες τελευτήν , ξίφει τὸ σῶμα εἰς πολλὰ τμήματα κατακρεουργούμενοι καὶ μετὰ τὴν ἀπηνῆ ταύτην καὶ φρικτοτάτην θέαν τοῖς τῆς θαλάσσης βυθοῖς τοῖς ἰχθύσιν εἰς βορὰν ἐρρίπτοντο .
Lemmas: καί μετά βραχύς · καί δή ἀπάγω πολύς ὁ ἐπίσκοπος καί κολάζω ἀπροφασίστως ὁμοίως ὁ μιαιφόνος ὁ μηδείς ἀδικέω , καινός ὑπομένω τελευτή , ξίφος ὁ σῶμα εἰς πολύς τμῆμα κατακρεουργέω καί μετά ὁ ἀπηνής οὗτος καί φρικτός θέα ὁ ὁ θάλασσα βυθός ὁ ἰχθύς εἰς βορά ῥίπτω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.11
φυγαὶ δὲ αὐθις ἐπὶ τούτοις τῶν θεοσεβῶν ἁπάντων ὁμόσε ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν σὺν κομιδῇ νηπίοις ἐγίνοντο , καὶ πάλιν ἀγροὶ καὶ πάλιν ἐρημίαι νάπαι τε καὶ ὄρη τοὺς τοῦ Χριστοῦ θεράποντας ὑπεδέχοντο , κατὰ πάντων ἀνακινήσαντος τοῦ δυσσεβοῦς τὸν πόλεμον .
Lemmas: φυγή δέ αὖθις ἐπί οὗτος ὁ θεοσεβής ἅπας ὁμόσε ἀνήρ καί γυνή σύν κομιδή νήπιος γίγνομαι , καί πάλιν ἀγρός καί πάλιν ἐρημία νάπη τε καί ὄρος ὁ ὁ Χριστός θεράπων ὑποδέχομαι , κατά πᾶς ἀνακινέω ὁ δυσσεβής ὁ πόλεμος .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.12
Καὶ μετὰ βραχέα · εἰ μὴ τάχιστα τὸ μέλλον ἔσεσθαι προλαβὼν ὁ τῶν ψυχῶν ὑπεράγαθος θεὸς ὡς ἐν βαθεῖ σκότῳ καὶ νυκτὶ ζοφωδεστάτῃ φωστῆρα μέγαν ἀθρόως καὶ σωτῆρα τοῖς πᾶσιν ἐξέλαμψε , τὸν αὑτοῦ θεράποντα Κωνσταντῖνον ὑψηλῷ βραχίονι γενναιοτάτῃ δὲ χειρὶ χειραγωγήσας .
Lemmas: καί μετά βραχύς · εἰμί μή ταχύς ὁ μέλλω εἰμί προλαμβάνω ὁ ὁ Ψυχή ὑπεράγαθος θεός ὡς ἐν βαθύς σκότος καί νύξ ζοφώδης φωστήρ μέγας ἀθρόος καί σωτήρ ὁ πᾶς ἐκλάμπω , ὁ αὐτός θεράπων Κωνσταντῖνος ὑψηλός βραχύς γενναῖος δέ χείρ χειραγωγέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.13
Τούτῳ μὲν οὖν ἄνωθεν ἐξ οὐρανῶν καρπὸν εὐσεβείας ἐπάξιον τρόπαια κατὰ τῶν ἀσεβῶν παρεῖχε νίκης , τὸν δὲ ἀλιτήριον αὐτοῖς συμβούλοις ἅπασι καὶ φίλοις ὑπὸ τοῖς Κωνσταντίνου ποσὶ κατέβαλεν ὁ Κωνσταντίνου καὶ πάντων ἡμῶν θεός .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἄνωθεν ἐκ οὐρανός καρπός εὐσέβεια ἐπάξιος τρόπαιον κατά ὁ ἀσεβής παρέχω Νίκη , ὁ δέ ἀλιτήριος αὐτός σύμβουλος ἅπας καί φίλος ὑπό ὁ Κωνσταντῖνος πούς καταβάλλω ὁ Κωνσταντῖνος καί πᾶς ἐγώ θεός .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.14
ὡς γὰρ εἰς ἔσχατα μανίας τὰ κατ᾿ αὐτὸν ἤλαυνεν , οὐκ ἀνεκτὸν εἶναι λογισάμενος βασιλεὺς Κωνσταντῖνος ὁ τῷ θεῶ φίλος τὸν ἔμφυτον σώφρονα καὶ εὐσεβῆ συναγαγὼν λογισμὸν καὶ τὸ στερρὸν τοῦ δικαίου τρόπαιον φιλανθρωπίᾳ κερασάμενος , ἐπαμῦναι κρίνει τοῖς ὑπὸ τῷ τυράννῳ ταλαιπωρουμένοις , καὶ τό γε πλεῖστον ἀνθρώπων γένος , βραχεῖς λυμεῶνας ἐκποδὼν ποιησάμενος , ἀνασώσασθαι ὁρμᾶται .
Lemmas: ὡς γάρ εἰς ἔσχατος μανία ὁ κατά αὐτός ἐλαύνω , οὐ ἀνεκτός εἰμί λογίζομαι βασιλεύς Κωνσταντῖνος ὁ ὁ θεάομαι φίλος ὁ ἔμφυτος σώφρων καί εὐσεβής συνάγω λογισμός καί ὁ στερρός ὁ Δίκαιος τρόπαιον φιλανθρωπία κεράννυμι , ἐπαμύνω κρίνω ὁ ὑπό ὁ τύραννος ταλαιπωρέω , καί ὁ γε πλεῖστος ἄνθρωπος γένος , βραχύς λυμεών ἐκποδών ποιέω , ἀνασῴζω ὁρμάω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.15
μόνῃ γὰρ αὐτῷ χρωμένου φιλανθρωπίᾳ τῷ δυσσεβεῖ τοῦ φιλανθρωποτάτου βασιλέως Κωνσταντίνου τὸν πρὸ τούτου χρόνον καὶ τὸν οὐ συμπαθείας ἄξιον ἐλεοῦντος , τῷ μὲν ἐγίνετο πλέον οὐδέν , τῆς κακίας οὐκ ἀπαλλαττομένῳ , αὔξοντι δὲ μᾶλλον τὴν κατὰ τῶν ὑποχειρίων Μνῶν λύτταν , τοῖς δὲ κακουμένοις οὐδεμία ἦν σωτηρίας ἐλπίς , ὑπὸ δεινοῦ θηρίου καταπονουμένοις .
Lemmas: μόνος γάρ αὐτός χράω φιλανθρωπία ὁ δυσσεβής ὁ φιλάνθρωπος βασιλεύς Κωνσταντῖνος ὁ πρό οὗτος χρόνος καί ὁ οὖον συμπάθεια ἄξιος ἐλεέω , ὁ μέν γίγνομαι πλέω οὐδείς , ὁ κακία οὐ ἀπαλλάσσω , αὐξάνω δέ μᾶλλον ὁ κατά ὁ ὑποχείριος μνᾶ λύσσα , ὁ δέ κακόω οὐδείς εἰμί σωτηρία ἐλπίς , ὑπό δεινός θηρίον καταπονέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.16
διὸ δὴ τῷ φιλανθρώπῳ μίξας τὸ μισοπόνηρον ὁ τῶν ἀγαθῶν χορηγὸς πρόεισιν ἅμα παιδὶ Κρίσπῳ βασιλεῖ φιλανθρωποτάτῳ ἀπὸ τῆς ἑσπερίων τῆς ] μεγίστης Ῥώμης ἐπὶ τὴν ἑῴαν κατὰ τοῦ τυράννου , σωτηρίας δεξιὰν ἅπασι τοῖς ἐκτείνας · παμβασιλεῖ θεῷ καὶ παιδὶ Χριστῷ σωτῆρι ποδηγῷ καὶ συμμάχῳ χρώμενοι , πατὴρ Κωνσταντῖνος βασιλεὺς ἄμα υἱῷ βασιλεῖ Κρίσπῳ ἄμφω κύκλῳ διελόντες τὴν κατὰ τῶν θεομισῶν παράταξιν , ῤᾳδίαν τὴν νίκην ἀποφέρονται , τῶν κατὰ τὴν συμβολὴν πάντων ἐξευμαρισθέντων αὐτοῖς καὶ κατὰ γνώμην τοῦ παμβασιλέως θεοῦ , καθὰ φησιν ὁ φιλαληθέστατος Εὐσέβιος ὁ τοῦ πανευφήμου Παμφίλου .
Lemmas: διό δή ὁ φιλάνθρωπον μίγνυμι ὁ μισοπόνηρος ὁ ὁ ἀγαθός χορηγός πρόειμι ἅμα παῖς Κρίσπος βασιλεύς φιλάνθρωπος ἀπό ὁ ἑσπέριος ὁ ] μέγας Ῥώμη ἐπί ὁ ἑῷος κατά ὁ τύραννος , σωτηρία δεξιά ἅπας ὁ ἐκτείνω · παμβασιλεύς θεός καί παῖς Χριστός σωτήρ ποδηγός καί σύμμαχος χράω , πατήρ Κωνσταντῖνος βασιλεύς ἄμη υἱός βασιλεύς Κρίσπος ἄμφω κύκλος διαιρέω ὁ κατά ὁ θεομισής παράταξις , ῥᾴδιος ὁ Νίκη ἀποφέρω , ὁ κατά ὁ συμβολή πᾶς ἐξευμαρίζω αὐτός καί κατά γνώμη ὁ παμβασιλεύς θεός , καθά φημί ὁ φιλαλήθης Εὐσέβιος ὁ ὁ πανευφημέω Πάμφιλος .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.17
Ῥουφῖνος δὲ φησὶν—εἰ καὶ μηδεμίαν μοῖραν τῶν γεγενημένων ἐπὶ Λικιννίου πραγμάτων ἐμνημόνευσεν , ὅμως καὶ αὐτὰ τὰ λεξίδια τοῦ προρρηθέντος ἀναλεξάμενος ἐνθήσω τῇ συγγραφῇ — φησὶ δὲ Λικίννιος μὲν οὖν ὁ συμβασιλεύων αὐτῷ , δηλονότι τῷ θεοφιλεῖ Κωνσταντίνῳ , τὰς Ἑλληνικὰς ἔχων δόξας ἐμίσει Χριστιανούς · καὶ διωγμὸν μὲν προφανῆ κατ’ αὐτῶν φόβῳ τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου κινεῖν ὑπεστέλλετο , λεληθότως δὲ πολλοὺς ἐσκευωρεῖτο .
Lemmas: Ῥουφῖνος δέ φησὶν—εἰ καί μηδείς μοῖρα ὁ γίγνομαι ἐπί Λικίννιος πρᾶγμα μνημονεύω , ὅμως καί αὐτός ὁ λεξίδιο ὁ προρέω ἀναλέγω ἐντίθημι ὁ συγγράφω — φημί δέ Λικίννιος μέν οὖν ὁ συμβασιλεύω αὐτός , δηλονότι ὁ θεοφιλής Κωνσταντῖνος , ὁ Ἑλληνικός ἔχω δόξα μισέω Χριστιανός · καί διωγμός μέν προφανής κατά αὐτός φόβος ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος κινέω ὑποστέλλω , λεληθότως δέ πολύς σκευωρέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.18
προιὼν δὲ φανερῶς τὸν κατὰ πάντων διωγμὸν ἀνεκίνει ἐν τοῖς τῆς ἀνατολῆς τόποις , ὡς καὶ πολλοὺς τοῦ Χριστοῦ μάρτυρας ἀναδειχθῆναι ἐν διαφόροις τόποις · ἐκ δὴ τούτου εἰς ἀπέχθειαν τὴν πρὸς αὐτὸν μεγίστην τὸν βασιλέα Κωνσταντῖνον ἐκίνησεν . ἦσαν δὲ πρὸς ἀλλήλους πολέμιοι . ταυτα μεν ουτος .
Lemmas: προέρχομαι δέ φανερῶς ὁ κατά πᾶς διωγμός ἀνακινέω ἐν ὁ ὁ ἀνατολή τόπος , ὡς καί πολύς ὁ Χριστός μάρτυς ἀναδείκνυμι ἐν διάφορος τόπος · ἐκ δή οὗτος εἰς ἀπέχθεια ὁ πρός αὐτός μέγας ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος κινέω . εἰμί δέ πρός ἀλλήλων πολέμιος . Ούτος μέν οὗτος .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.19
Οἱ δὲ λοιποί , ὅσοι τῆς Εὐσεβίου τοῦ Παμφίλου ἀληθείας συνήγοροι , διελόντες , φασίν , ἄμφω τὴν στρατιὰν πατὴρ Κωνσταντῖνος βασιλεὺς κοὶ υἱὸς Κρίσπος βασιλεὺς κατὰ τοῦ ἀσεβοῦς τυράννου ὥρμηντο , ὁ μὲν οὖν υἱὸς Κρίσπος ἐπὶ τὰ κατὰ τὴν Ἀσίαν μέρη τῇ σὺν αὐτῷ στρατιᾷ τὴν πορείαν ποιούμενος , ὁ δὲ πατὴρ Κωνσταντῖνος κατὰ τῆς Εὐρώπης τοῖς ἀμφ’ αὐτὸν δορυφόροις τὴν ὁδὸν διήνυεν .
Lemmas: ὁ δέ λοιπός , ὅσος ὁ Εὐσέβιος ὁ Πάμφιλος ἀλήθεια συνήγορος , διαιρέω , φημί , ἄμφω ὁ στρατία πατήρ Κωνσταντῖνος βασιλεύς κοί υἱός Κρίσπος βασιλεύς κατά ὁ ἀσεβής τύραννος ὁρμάω , ὁ μέν οὖν υἱός Κρίσπος ἐπί ὁ κατά ὁ Ἀσία μέρος ὁ σύν αὐτός στρατιά ὁ πορεία ποιέω , ὁ δέ πατήρ Κωνσταντῖνος κατά ὁ Εὐρώπη ὁ ἀμφι αὐτός δορυφόρος ὁ ὁδός διανύω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.20
ὁ δὲ μισόθεος καὶ πάσης ἀσεβείας καὶ μιαιφονίας ἔμπλεως ἐξ ἀνατολῶν μετὰ πλείστου ὅσου στρατοῦ κατ᾿ αὐτῶν παραταττόμενος καὶ μεγαλαυχῶν ἤρχετο · φθάσας δὲ έν τῇ Νικομηδέων , ἐγνωκώς τε καὶ εἰδὼς τὴν τοῦ θεοφιλοῦς Κωνσταντίνου ψυχὴν σέβουσαν τοὺς τοῦ θεοῦ ἱερεῖς καὶ ὅτι διὰ πάσης ἄγοι τιμῆς , μισθοδοτεῖ τὸν τῆς Νικομηδέων ἐπίσκοπον Εὐσέβιον πάλαι πρόσφυγα αὐτοῦ ὄντα κατὰ τοῦ εὐσεβοῦς βασιλέως Κωνσταντίνου , οἰόμενος δι᾿ αὐτοῦ καὶ τῶν ἀμφ᾿ αὐτὸν ἀνελεῖν τὸν τοῖς τοῦ θεοῦ πεφραγμένον ἀκαταμαχήτοις ὅπλοις Κωνσταντῖνον .
Lemmas: ὁ δέ μισόθεος καί πᾶς ἀσέβεια καί μιαιφονία ἔμπλεος ἐκ ἀνατολή μετά πλεῖστος ὅσος στρατός κατά αὐτός παρατάσσω καί μεγαλαυχέω ἄρχω · φθάνω δέ ἐν ὁ Νικομήδης , γιγνώσκω τε καί εἰδοί ὁ ὁ θεοφιλής Κωνσταντῖνος ψυχή σέβω ὁ ὁ θεός ἱερεύς καί ὅτι διά πᾶς ἄγω τιμή , μισθοδοτέω ὁ ὁ Νικομήδης ἐπίσκοπος Εὐσέβιος πάλαι πρόσφυξ αὐτός εἰμί κατά ὁ εὐσεβής βασιλεύς Κωνσταντῖνος , οἴομαι διά αὐτός καί ὁ ἀμφι αὐτός ἀναιρέω ὁ ὁ ὁ θεός φράσσω ἀκαταμάχητος ὅπλον Κωνσταντῖνος .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.21
συντίθεται οὖν αὐτῷ ὁ θαυμάσιος Εὐσέβιος , ἐπαγγελίαις λιπαρηθεὶς παρὰ τοῦ συνασεβοῦς αὐτοῦ Λικιννίου . Καὶ ὅτι ταῦτα οὕτως ἔχει , ἐξ αὐτῆς τοῦ φιλοχρίστου βασιλέως ἐπιστολῆς ἔνεστι πληροφορηθῆναι , ἡς τοῖς Νικομηδεῦσιν ἐπέστειλεν , ὡδέ πως λέγων πρὸς τῷ τέλει τῆς ἐπιστολῆς ·
Lemmas: συντίθημι οὖν αὐτός ὁ θαυμάσιος Εὐσέβιος , ἐπαγγελία λιπαρέω παρά ὁ συνασεβής αὐτός Λικίννιος . καί ὅτι οὗτος οὕτως ἔχω , ἐκ αὐτός ὁ Φιλοχρίστου βασιλεύς ἐπιστολή ἔνειμι πληροφορέω , εἰμί ὁ Νικομηδεύς ἐπιστέλλω , ὧδε πως λέγω πρός ὁ τέλος ὁ ἐπιστολή ·
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.22
» Τίς ἐστιν ὁ ταῦτα διδάξας οὕτως ἄκακον πλῆθος ; Εὐσέβιος >δηλαδὴ ὁ τῆς τυραννικῆς ὠμότητος συμμύστης . ὅτι γὰρ >τοῦ τυράννου γεγένηται προσφύλαξ , πολλαχόθεν ἔστι συνορᾶν . τοῦτο >μὲν αἱ τῶν ἐπισκόπων σφαγαὶ διαμαρτύρονται , ἀλλὰ τῶν >ἐπισκόπων , τοῦτο δὲ ἡ χαλεπωτάτη τῶν Χριστιανῶν ἐκδίωξις >ρήδην βοᾷ .
Lemmas: » Τῖς εἰμί ὁ οὗτος διδάσκω οὕτως ἄκακος πλῆθος ; Εὐσέβιος δηλαδής ὁ ὁ τυραννικός ὠμότης συμμύστης . ὅτι γάρ ὅς τύραννος γίγνομαι προσφύλαξ , πολλαχόθεν εἰμί συνοράω . οὗτος ὅς ὁ ὁ ἐπίσκοπος σφαγή διαμαρτύρομαι , ἀλλά ὁ ἐπισκοπέω , οὗτος δέ ὁ χαλεπός ὁ Χριστιανός ἐκδίωξις Ἅρδην βοάω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.23
οὐδὲν γὰρ τῶν εἰς ἐμὲ γεγενημένων παρ᾿ αὐτοῦ νῦν >ἐρῶ , δι’ ὡν , ὅτε μάλιστα αἱ τῶν ἐναντίων μερῶν καθ᾿ ἡμῶν >ματεύοντο δυνδρομαί , οὗτος καὶ ὀφθαλμοὺς κατασκόπους κατ’ ἐμοῦ καὶ μόνον οὐκ ἐνόπλους τῷ τυράννῳ συνεισέφερεν >ὑπουργίας αὐτῷ χάριν .
Lemmas: οὐδείς γάρ ὁ εἰς ἐγώ γίγνομαι παρά αὐτός νῦν εἴρω , διά ὡς , ὅτε μάλιστα ὁ ὁ ἐναντίος μέρος κατά ἐγώ >ματευαρτυω δυνδρομης , οὗτος καί ὀφθαλμός κατάσκοπος κατά ἐγώ καί μόνος οὐ ἔνοπλος ὁ τύραννος συνεισφέρω ὑπουργία αὐτός χάρις .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.24
μηδ’ ἐμέ τις οἰεσθω εἶναι πρὸς τὴν τούτων >ἀπόδειξιν ἀπαράσκευον · ἔλεγχος γάρ ἐστιν ἀκριβής , ὅτι τοὺς >τέρους καὶ τοὺς διακόνους τοὺς Εὐσεβίῳ παραπεμπομένους >ὑπ᾿ ἐμοῦ συνειλῆφθαι συνέστηκεν . ἀλλὰ ταῦτα μὲν παρ᾿ >νῦν οὐκ ἀγανακτήσεως ἔνεκεν , ἀλλ᾿ εἰς αἰσχύνην ἐκείνων προενή - >νεκται . ἐκεῖνο μόνον δέδια , ἐκεῖνο διαλογίζομαι , ὅτι ὑμᾶς ὁρῶ >τὴν τοῦ ἐγκλήματος καλεῖσθαι κοινωνίαν · διὰ γὰρ τῆς >διαγωγῆς τε καὶ διαστροφῆς συνείδησιν κεχωρισμένην τῆς >εἰγήφατε .
Lemmas: μηδέ ἐγώ τις οἴομαι εἰμί πρός ὁ οὗτος ἀπόδειξις ἀπαράσκευος · ἔλεγχος γάρ εἰμί ἀκριβής , ὅτι ὁ >τέρους καί ὁ διάκονος ὁ Εὐσέβιος παραπέμπω ὑπό ἐγώ συλλαμβάνω συνίστημι . ἀλλά οὗτος μέν παρά ἔνειμι οὐ ἀγανάκτησις ἐνέλκω , ἀλλά εἰς αἰσχύνη ἐκεῖνος προένειμι - >νεκται . ἐκεῖνος μόνος δείδω , ἐκεῖνος διαλογίζομαι , ὅτι σύ ὁράω ὅς ὁ ἔγκλημα καλέω κοινωνία · διά γάρ ὁ διαγωγή τε καί διαστροφή συνείδησις χωρίζω ὁ λαμβάνω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.25
ᾀλλ᾿ ἔστιν οὐ βραδεῖα θεραπεία , εἴγε ἐπίσκοπον πιστόν τε καὶ ἀκέραιον νῦν γοῦν λαβόντες πρὸς θεὸν ἀπίδητε . ὅπερ ἐπὶ ποῦ παρόντος ἐν ὑμῖν ἐστιν , ὃ καὶ πάλαι ἐχρῆν τῆς ὑμετέρας κρίσεως >ἠρτῆσθαι , εἰ μὴ ὁ προειρημένος Εὐσέβιος δεινῇ τῶν τότε >βομένων αὐτῷ προαιρέσει ἐνταῦθα ἐληλύθει καὶ τὴν τῆς >ὀρθότητα ἀναισχύντως † σναωύντως .
Lemmas: ἀλλά εἰμί οὖον βραδύς θεραπεία , εἰ ἐπίσκοπος πιστός τε καί ἀκέραιος νῦν γοῦν λαμβάνω πρός θεός ἀποδίδωμι . ὅσπερ ἐπί ποῦ πάρειμι ἐν σύ εἰμί , ὅς καί πάλαι χρή ὁ ὑμέτερος κρίσις ἀρτάω , εἰμί μή ὁ προερέω Εὐσέβιος δεινός ὁ τότε βοάω αὐτός προαίρεσις ἐνταῦθα ἔρχομαι καί ὁ ὁ ὀρθότης ἀναίσχυντος † σναωύντως .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.26
>Ἀλλ᾿ ἐπειδὴ περὶ τοῦ αὐτοῦ Εὐσεβίου πρὸς τὴν ὑμετέραν ἀγάπην >ὀλίγα προσῆκε φράσαι , μακροθύμως ἀκούσατε . μέμνηται ἡ >ἀνεξικακία ἐπὶ τῆς Νικαέων πόλεως γεγενῆσθαι σύνοδον >ᾑ καὶ αὐτὸς ἐγὼ πρεπόντως τῇ τῆς ἐμῆς συνειδήσεως >παρήμην , οὐδὲν ἕτερον βουλόμενος ἢ ὁμόνοιαν ἅπασιν >καὶ πρὸ πάντων ἐλέγξαι καὶ ἀποσείσασθαι τὸ πρᾶγμα τοῦτο , ὃ >μὲν ἀρχὴν εἰλήφει διὰ τῆς Ἀρείου τοῦ Ἀλεξανδρέως >ἰσχυροποιεῖτο δὲ παραχρῆμα διὰ τῆς Εὐσεβίου ἀτόπου τε καὶ >σπουδῆς .
Lemmas: >Ἀλλ᾿ ἐπεί περί ὁ αὐτός Εὐσέβιος πρός ὁ ὑμέτερος ἀγάπη >ὀλίγα προσήκω φράζω , μακροθύμως ἀκούω . μιμνήσκω ὁ ἀνεξικακία ἐπί ὁ Νικαεύς πόλις γίγνομαι σύνοδος ὅς καί αὐτός ἐγώ πρεπόντως ὁ ὁ ἐμός συνείδησις ἐπαίρω , οὐδείς ἕτερος βούλομαι ἢ ὁμόνοια ἅπας >καὶ πρό πᾶς ἐλέγχω καί ἀποσείω ὁ πρᾶγμα οὗτος , ὅς ὅς ἀρχή λαμβάνω διά ὁ Ἄρειος ὁ Ἀλεξανδρεύς ἰσχυροποιέω δέ παραχρῆμα διά ὁ Εὐσέβιος ἄτοπος τε καί >σπουδη .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.27
ἀλλ᾿ αὐτὸς οὗτος Εὐσέβιος , προσφιλέστατοι καὶ τιμιώτα - >τοι , μεθ’ ὅσης νομίζετε συνδρομῆς ἅτε δὴ ὑπὸ τῆς συνειδήσεως >αὐτῆς ἡττώμενος , μεθ’ ὅσης δὲ αἰσχύνης τῇ πανταχόθεν >ψευδολογίᾳ αὐτοῦ συνίσταται , ὑποπέμπων μέν μοι διαφόρους >ὑπὲρ αὐτοῦ ἀξιοῦντας , ἐξαιτούμενος δὲ παρ᾿ ἐμοῦ συμμαχίαν >ὅπως μὴ ἐπὶ τοσούτῳ ἐλεγχθεὶς πλημμελήματι τῆς ὑπαρχούσης >ἐκπέσοι τιμῆς ; μάρτυς ἐστί μοι τούτων αὐτὸς ὁ θεός , ὃς ἐμοί τε >καὶ ὑμῖν φιλαγάθως ἐπιμένοι , ὅτι καὶ ἐμὲ αὐτὸς ἐκεῖνος περιέτρεψε καὶ ἀπρεπῶς ὑφήρπασεν ·
Lemmas: ἀλλά αὐτός οὗτος Εὐσέβιος , προσφιλής καί τίμιος - >τοι , μετά ὅσος νομίζω συνδρομή ἅτε δή ὑπό ὁ συνείδησις αὐτός ἡσσάομαι , μετά ὅσος δέ αἰσχύνη ὁ πανταχόθεν ψευδολογία αὐτός συνίστημι , ὑποπέμπω μέν ἐγώ διάφορος ὑπέρ αὐτός ἄξιος , ἐξαιτέω δέ παρά ἐγώ συμμαχία ὁράω μή ἐπί τοσοῦτος ἐλέγχω πλημμέλημα ὁ ὑπάρχω ἐκπίπτω τιμή ; μάρτυς εἰμί ἐγώ οὗτος αὐτός ὁ θεός , ὅς ἐγώ τε >καὶ σύ φιλάγαθος ἐπιμένω , ὅτι καί ἐγώ αὐτός ἐκεῖνος περιτρέπω καί ἀπρεπῶς ὑφαρπάζω ·
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.28
ἀλλ' ἡ θεία με πρόνοια ἐπὶ τὴν >ἀληθεστάτην αὐτῆς ὁδὸν ἐπανήγαγεν · ὂ καὶ ὑμεῖς ἐπέγνωτε καὶ >γνώσεσθε . πάντα μὲν γὰρ ἐπράχθη παρ᾿ αὐτοῦ τότε , Εὐσεβίου ἀνοσίου λέγω , καθὼς αὐτὸς ἐπόθει πᾶν ὁτιοῦν κακὸν ἐπὶ τῆς αὐτοῦ >διανοίας ἀποκρυπτόμενος .
Lemmas: ἀλλά ὁ θεῖος ἐγώ πρόνοια ἐπί ὁ ἀληθής αὐτός ὁδός ἐπανάγω · ὅς καί σύ ἐπιγιγνώσκω καί γιγνώσκω . πᾶς μέν γάρ πράσσω παρά αὐτός τότε , Εὐσέβιος ἀνόσιος λέγω , καθώς αὐτός ποθέω πᾶς ὁστισοῦν κακός ἐπί ὁ αὐτός >διανοια ἀποκρύπτω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.29
>Ἀλλὰ πρώην , ἴνα τὰ λοιπὰ τῆς τούτου σκαιότητος παρῶ , τί >μάλιστα μετὰ Θεογνίου , ὃν τῆς ἀνοσίας αὐτοῦ προαιρέσεως >κοινωνόν , διεπράξατο , ἀκούσατε , παρακαλῶ . Ἀλεξανδράς τινὰς >ἡμετέρας πίστεως ἀναχωρήσαντας ἐνταῦθα κεκελεύκειν >λῆναι , ἐπειδὴ διὰ τῆς τούτων ὑπηρεσίας διχονοίας ἠγείρετο πυρ - >σός .
Lemmas: Ἀλά πρώην , ἵνα ὁ λοιπάς ὁ οὗτος σκαιότης πείρω , τίς >μάλιστα μετά Θεόγνιος , ὅς ὁ ἀνόσιος αὐτός προαίρεσις κοινωνός , διαπράσσω , ἀκούω , παρακαλέω . Ἀλεξανδρᾶς τις ἡμέτερος πίστις ἀναχωρέω ἐνταῦθα κελεύω εἴλω , ἐπεί διά ὁ οὗτος ὑπηρεσία διχόνοια ἐγείρω πυρ - ὅσος .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.30
ἀλλ’ οὗτοι οἱ καλοί τε καὶ ἀγαθοὶ ἐπίσκοποι , οὓς ἅπαξ ἡ τῆς >συνόδου ἀλήθεια πρὸς μετάνοιαν τετηρήκει , οὐ μόνον ἐδέξαντο >νους καὶ παρ᾿ ἑαυτοῖς ἠσφαλίσαντο , ἀλλὰ καὶ ἐκοινώνησαν οὐτοῖς τῆς >τῶν τρόπων κακοηθείας , διὸ τοῦτο περὶ τοὺς ἀχαρίστους >ἔκρινα πρᾶξαι . ἁρπαγέντας γὰρ αὐτοὺς ἐκέλευσα ὡς >ἐξορισθῆναι .
Lemmas: ἀλλά οὗτος ὁ καλός τε καί ἀγαθός ἐπίσκοπος , ὅς ἅπαξ ὁ ὁ >συνοδηω ἀλήθεια πρός μετάνοια τηρέω , οὖον μόνος δέχομαι ὄνος καί παρά ἑαυτοῦ ἀσφαλίζω , ἀλλά καί κοινωνέω οὐτάω ὁ ὅς τρόπος κακοήθεια , διό οὗτος περί ὁ ἀχάριστος >ἔκρινα πράσσω . ἁρπάζω γάρ αὐτός κελεύω ὡς ἐξορίζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.31
νῦν ὑμέτερόν ἐστι πρὸς τὸν θεὸν ἐκείνῃ τῇ πίστει >βλέπειν ᾗ πάντοτε καὶ γεγενῆσθαι ὑμᾶς καὶ εἶναι πρέπει , κοὶ >πράξασθαι οὕτως , ἴνα ἐπισκόποι·ς ἁγνούς τε καὶ ὀρθοδόξους >φιλανθρώπους ἔχοντες χαίρωμεν . εἴ τις δὲ πρὸς μνήμην τῶν >λυμεώνων ἐκείνων ἢ πρὸς ἔπαινον ἀπρονοήτως ἐξαφθῆναι παραχρῆμα τῆς ἰδίας τόλμης διὰ τῆς τοῦ θεράποντος τοῦ θεοῦ , >τοῦτ᾿ ἔστιν ἐμοῦ , ἐνεργείας ἀνασταλήσεται . ὁ θεὸς ὑμᾶς >ἀδελφοὶ ἀγαπητοί « .
Lemmas: νῦν ὑμέτερος εἰμί πρός ὁ θεός ἐκεῖνος ὁ πίστις βλέπω ὅς πάντοτε καί γίγνομαι σύ καί εἰμί πρέπω , κοί πράσσω οὕτως , ἵνα ἐπίσκοπος ἁγνός τε καί ὀρθόδοξος φιλάνθρωπος ἔχω χαίρω . εἰμί τις δέ πρός μνήμη ὁ >λυμεώνων ἐκεῖνος ἢ πρός ἔπαινος ἀπρονόητος ἐξάπτω παραχρῆμα ὁ ἴδιος τόλμα διά ὁ ὁ θεράπων ὁ θεός , ἔτος εἰμί ἐγώ , ἐνέργεια ἀναστέλλω . ὁ θεός σύ ἀδελφός ἀγαπητός « .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.11.32
Ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα ἡ τοῦ θεοφιλοῦς βασιλέως Κωνσταντίνου ἐπιστολὴ σαφέστατα ἔδειξε περὶ τοῦ ἀσεβοῦς Εὐσεβίου τοῦ Νικο μηδείας , ὃς προσφύλαξ οὐ μόνον γέγονε τοῦ θεομισοῦς Λικιννίου ἀλλὰ καὶ συμμύστης καὶ ὑπουργὸς τῆς ἐκείνου τυραννίδος καὶ ἀσεβείας . βαδιῶ δὲ ἐντεῦθεν ἐπὶ τὴν προκειμένην τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας ὑπόθεσιν . Περὶ τῆς κατὰ τοῦ ἀσεβοῦς Λικιννίου νίκης τοῦ θεοφιλοῦς βασιλέως Κωνσταντίνου .
Lemmas: οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ὁ ὁ θεοφιλής βασιλεύς Κωνσταντῖνος ἐπιστολή σαφής δείκνυμι περί ὁ ἀσεβής Εὐσέβιος ὁ Νίκο Μήδεια , ὅς προσφύλαξ οὖον μόνος γίγνομαι ὁ θεομισής Λικίννιος ἀλλά καί συμμύστης καί ὑπουργός ὁ ἐκεῖνος τυραννίς καί ἀσέβεια . βάδιον δέ ἐντεῦθεν ἐπί ὁ πρόκειμαι ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορία ὑπόθεσις . περι ὁ κατά ὁ ἀσεβής Λικίννιος Νίκη ὁ θεοφιλής βασιλεύς Κωνσταντῖνος .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.12.1
Λικιννίου τοίνυν σὺν στρατιᾷ τῇ σὺν αὐτῷ ἀπὸ τῆς Νικομηδέων ἐξορμήσαντος ἐπὶ τὸ Βυζάντιον κατὰ τοῦ θεοφιλοῦς Κωνσταντίνου τοῦ βασιλέως ἐκεῖσε τότε παρόντος , τῶν δὲ θατέρων στρατιωτικῶν φαλάγγων τὸν χριστοφόρον βασιλέα ἐν κύκλω αὐτῶν ἐχόντων , ἰδὼν ὁ ἀλιτήριος καὶ τῶν οἰκείων δὲ στρατῶν ἔρημον ἑαυτὸν θεασάμενος ἐπὶ τὴν τῶν κρειττόνων ἀσπίδα προσπεφευγότων , τὰ μὲν πρῶτα κρυπτάζεσθαι ἐσπούδαζεν ἐν Χρυσοπόλει τῆς Βιθυνῶν ἐπίνειον δὲ τοῦτο τῆς Χαλκηδόνος ἐστί ) μὴ δυνηθεὶς δέ , ἰδὼν ἑαυτὸν ἤδη πρηνῆ κείμενον ὑπὸ τοῖς Κωνσταντίνου τοῦ βασιλέως ποσίν , ἐξέδωκεν ἑαυτόν .
Lemmas: Λικίννιος τοίνυν σύν στρατιά ὁ σύν αὐτός ἀπό ὁ Νικομήδης ἐξορμάω ἐπί ὁ Βυζάντιον κατά ὁ θεοφιλής Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύς ἐκεῖσε τότε πάρειμι , ὁ δέ θήτερος στρατιωτικός φάλαγξ ὁ Χριστόφορος βασιλεύς ἐν κύκλος αὐτός ἔχω , εἶδον ὁ ἀλιτήριος καί ὁ οἰκέω δέ στρατός ἐρῆμος ἑαυτοῦ θεάομαι ἐπί ὁ ὁ ἀγαθός ἀσπίς προσφεύγω , ὁ μέν πρῶτος κρυπτάζω σπουδάζω ἐν Χρυσόπολις ὁ Βιθυνός ἐπίνειον δέ οὗτος ὁ Χαλκηδών εἰμί ) μή δύναμαι δέ , εἶδον ἑαυτοῦ ἤδη πρηνής κεῖμαι ὑπό ὁ Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύς πούς , ἐκδίδωμι ἑαυτοῦ .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.12.2
ζῶντα οὖν συλλαβὼν ὁ ἐπιεικέστατος καὶ εὐσεβέστατος βασιλεὺς φιλανθρωπεύεται καὶ κτείνει μὲν οὐδαμῶς , οἰκεῖν δὲ τὴν Θεσσαλονίκην προσέταξεν ἡσυχάζοντα .
Lemmas: ζῶ οὖν συλλαμβάνω ὁ ἐπιεικής καί εὐσεβής βασιλεύς φιλανθρωπεύομαι καί κτείνω μέν οὐδαμῶς , οἰκέω δέ ὁ Θεσσαλονίκη προστάσσω ἡσυχάζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.12.3
ὁ δὲ πρὸς ὀλίγον χρόνον ἡσυχάζειν ἐδόκει · μετὰ δὲ ταῦτα βαρβάρους τινὰς προσκαλούμενος καὶ σὺν αὐτοῖς διασκεπτόμενος , ἀναμάχεσθαι τὴν ἡτταν ἐσπούδαζε .
Lemmas: ὁ δέ πρός ὀλίγος χρόνος ἡσυχάζω δοκέω · μετά δέ οὗτος βάρβαρος τις προσκαλέω καί σύν αὐτός διασκέπτομαι , ἀναμάχομαι ὁ ασσα σπουδάζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 1.12.4
τοῦτο γνοὺς βασιλεὺς ὁ πιστότατος , ἀναιρεθῆναι τὸν θεομισῆ ἐκέλευσε · καὶ ἀνῃρέθη ὁ τοῦ Χριστοῦ καὶ τοῦ αὐτοῦ θεράποντος † τυραννος .
Lemmas: οὗτος γιγνώσκω βασιλεύς ὁ πιστός , ἀναιρέω ὁ θεομισής κελεύω · καί ἀναιρέω ὁ ὁ Χριστός καί ὁ αὐτός θεράπων † τύραννος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.1.1
Κωνσταντῖνος τοίνυν πάντων γενόμενος ἐγκρατὴς διὰ τῆς ἐκ θεοῦ δοθείσης αὐτῷ συνάρσεως αὐτοκράτωρ βασιλεὺς ἀναδειχθείς , τὰ Χριστιανῶν αὔξειν εἰσέτι μᾶλλον καὶ μᾶλλον ἐσπούδαζεν . ἐποίει τε τοῦτο διαφόροις τοῖς τ·ρόποις , ἔμπυρον ἔχων πίστιν καὶ ἔμφυτον τὴν εἰς τὸν τῶν ὅλων θεὸν πιστοτάτην εὐσέβειαν , καὶ ἠν πᾶσα ἡ ὑπὸ τὸν οὐρανὸν ἐκκλησία ἐν βαθείᾳ εἰρήνῃ .
Lemmas: Κωνσταντῖνος τοίνυν πᾶς γίγνομαι ἐγκρατής διά ὁ ἐκ θεός δίδωμι αὐτός σύναρσις αὐτοκράτωρ βασιλεύς ἀναδείκνυμι , ὁ Χριστιανός αὐξάνω εἰσέτι μᾶλλον καί μᾶλλον σπουδάζω . ποιέω τε οὗτος διάφορος ὁ τ·ρόποις , ἔμπυρος ἔχω πίστις καί ἔμφυτος ὁ εἰς ὁ ὁ ὅλος θεός πιστός εὐσέβεια , καί ἐάν πᾶς ὁ ὑπό ὁ οὐρανός ἐκκλησία ἐν βαθύς εἰρήνη .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.1.2
ἀκούσωμεν δή , τί ἐνταῦθα λέγει καὶ ὁ ἀροτὴρ ὁ κάλλιστος τῆς ἐκκλησιαστικῆς γεωργίας ὁ φιλαληθέστατος Εὐσέβιος ὁ τοῦ παμφήμου Παμφίλου .
Lemmas: ἀκούω δή , τίς ἐνταῦθα λέγω καί ὁ ἀροτήρ ὁ καλός ὁ ἐκκλησιαστικός γεωργία ὁ φιλαλήθης Εὐσέβιος ὁ ὁ πάμφημος Πάμφιλος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.1.3
ὁ μὲν οὐν Λικίννιος , φησί , τὴν ὁμοίαν τοῖς ἀθέοις τυράννοις τῆς ἀσεβείας μετελθὼν ὁδόν , ἐπὶ τὸν ἴσον αὐτοῖς ἐνδίκως περιηνέχθη κρημνόν .
Lemmas: ὁ μέν ὀν Λικίννιος , φημί , ὁ ὅμοιος ὁ ἄθεος τύραννος ὁ ἀσέβεια μετέρχομαι ὁδός , ἐπί ὁ ἴσος αὐτός ἔνδικος περιφέρω κρημνός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.1.4
ἀλλ’ οὗτος μὲν ταύτῃ πῃ βεβλημένος ἔκειτο · ὁ δὲ ἀρετῇ πάσῃ τῆς θεοσεβείας ἐκπρέπων μέγιστος νικητὴς Αὔγουστος Κωνσταντῖνος σὺν παιδὶ Κρίσπῳ , βασιλεῖ θεοφιλεστάτῳ κατὰ πάντα τῷ πατρὶ ὁμοιοτάτῳ , τὴν οἰκείαν ἑῴαν ἀπελάμβανε , καὶ μίαν ἡνωμένην τὴν Ῥωμαίων κατὰ τὸ παλαιὸν παρεῖχον ἀρχήν , τὴν ἀπ’ ἀνίσχοντος ἡλίου πᾶσαν ἐγκύκλιον καθ’ ἑκάτερα τῆς οἰκουμένης ἄρκτον τε ὁμοῦ καὶ μεσημβρίαν εἰς ἔσχατα δυομένης ἡμέρας ὑπὸ τὴν αὐτὴν ἄγοντες εἰρήνην .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν οὗτος πῃ βάλλω κεῖμαι · ὁ δέ ἀρετή πᾶς ὁ θεοσέβεια ἐκπρέπω μέγας νικητής Αὔγουστος Κωνσταντῖνος σύν παῖς Κρίσπος , βασιλεύς θεοφιλής κατά πᾶς ὁ πατήρ ὅμοιος , ὁ οἰκεῖος ἑῷος ἀπολαμβάνω , καί εἷς ἑνόω ὁ Ῥωμαῖος κατά ὁ παλαιός παρέχω ἀρχή , ὁ ἀπό ἀνίσχω ἥλιος πᾶς ἐγκύκλιος κατά ἑκάτερος ὁ οἰκέω ἄρκτος τε ὁμοῦ καί μεσημβρία εἰς ἔσχατος δύω ἡμέρα ὑπό ὁ αὐτός ἄγω εἰρήνη .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.1.5
ἀφῃρεῖτο δ’ οὖν ἐξ ἀνθρώπων πᾶν δέος τῶν αὐτοὺς πιεζόντων , λαμπρὰς δὲ ἐτέλουν καὶ πανηγυρικὰς ἑορτῶν ἡμέρας , ἠν δὲ φωτὸς ἔμπλεα τὰ πάντα , καὶ μειδιῶσι προσώποις ὄμμασί τε φαιδροῖς οἱ πρὶν κατηφεῖς ἀλλήλους ἔβλεπον , παρῆσαν δὲ αὐτοῖς καὶ ὕμνοι κατὰ πόλιν ὁμοῦ καὶ ἀγρούς , τὸν βασιλέα θεὸν καὶ τὸν τούτου γνήσιον παῖδα Χριστὸν πρώτιστα πάντων , ὅτι δὴ τοῦτο ἐδιδάχθησαν , ἐγέραιρον , καὶ ἔπειτα τὸν εὐσεβῆ βασιλέα ἅμα παισὶ θεοφιλέσιν εὐφήμουν ,
Lemmas: ἀφαιρέω δέ οὖν ἐκ ἄνθρωπος πᾶς δέος ὁ αὐτός πιέζω , λαμπρός δέ τελέω καί πανηγυρικός ἑορτή ἡμέρα , ἐάν δέ φάος ἔμπλεος ὁ πᾶς , καί μειδάω πρόσωπον ὄμμα τε φαιδρός ὁ πρίν κατηφής ἀλλήλων βλέπω , πάρειμι δέ αὐτός καί ὕμνος κατά πόλις ὁμοῦ καί ἀγρός , ὁ βασιλεύς θεός καί ὁ οὗτος γνήσιος παῖς Χριστός πρῶτος πᾶς , ὅτι δή οὗτος διδάσκω , γεραίρω , καί ἔπειτα ὁ εὐσεβής βασιλεύς ἅμα παῖς θεοφιλής εὐφημέω ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.1.6
κακῶν δὲ ἀμνηστία παλαιῶν ἦν καὶ λήθη πάσης δυσσεβείας , τῶν δὲ ἀγαθῶν <παρόντων> ἀπόλαυσις καὶ προσέτι μελλόντων προσδοκία . ἥπλωντο οὖν κατὰ πάντα τόπον τῆς τοῦ νικητοῦ βασιλέως φιλανθρωπίας ἔμπλεοι διατάξεις νόμοι τε μεγαλοδωρεᾶς καὶ ἀληθοῦς εὐσεβείας γνωρίσματα ἔχοντες .
Lemmas: κακός δέ ἀμνηστία παλαιός εἰμί καί λήθη πᾶς δυσσέβεια , ὁ δέ ἀγαθός ἐπαίρω ἀπόλαυσις καί προσέτι μέλλω προσδοκία . ἁπλόω οὖν κατά πᾶς τόπος ὁ ὁ νικητής βασιλεύς φιλανθρωπία ἔμπλεος διάταξις νόμος τε μεγαλοδωρεα καί ἀληθής εὐσέβεια γνώρισμα ἔχω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.1.7
οὕτω δῆτα πάσης τυραννίδος ἐκκαθαρθείσης , μόνοις ἐφυλάττετο τὰ τῆς προσηκούσης βασιλείας βέβαιά τε καὶ ἀνεπίφθονα Κωνσταντίνῳ καὶ τοῖς τούτου παισί .
Lemmas: οὗτος δῆτα πᾶς τυραννίς ἐκκαθαίρω , μόνος φυλάσσω ὁ ὁ προσήκω βασίλεια βέβαιος τε καί ἀνεπίφθονος Κωνσταντῖνος καί ὁ οὗτος παῖς .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.1.8
Τοσαῦτα οὖν ὁ τῶν ἀρχαίων ἐκκλησιαστικῶν συγγραφέων ἀξιοπιστότατος Εὐσέβιος ὁ τοῦ Παμφίλου πλείστους ὅσους ἀγῶνας θέμενος καὶ διερευνησάμενος ἔκ <τε> τῶν ἁπλῶς ἐχόντων τὴν ποιησάμενος , ἐν δέκα τόμοις ὅλοις τὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἡμῖν ἱστορίας ἀκριβῶς καταλέλοιπεν ,
Lemmas: τοσοῦτος οὖν ὁ ὁ ἀρχαῖος ἐκκλησιαστικός συγγραφεύς ἀξιόπιστος Εὐσέβιος ὁ ὁ Πάμφιλος πλεῖστος ὅσος ἀγών τίθημι καί διερευνάω ἐκ ὅς ὁ ἁπλόος ἔχω ὁ ποιέω , ἐν δέκα τόμος ὅλος ὁ ὁ ἐκκλησιαστικός ἐγώ ἱστορία ἀκριβῶς καταλείπω ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.1.9
ἀρξάμενος μὲν ἀπὸ τῆς τοῦ κυρίου παρουσίας πληρώσας δὲ εἰς τούσδε τοὺς χρόνους , οὐκ ἀπόνως — πῶς γὰρ οἷόν τε ἦν τοσαύτην ἀναδεξάμενον φροντίδα τοῦ διασώσασθαι τῆς τοιᾶσδε συλλογῆς τὴν ἁρμονίαν—ἀλλ’ , ὡς ἀρτίως ἔφην , πολλὴν εἰσενεγκάμενος τὴν σπουδὴν καὶ πλοῦτον ἄφατον πόνου ·
Lemmas: ἄρχω μέν ἀπό ὁ ὁ κύριος παρουσία πληρόω δέ εἰς ὅδε ὁ χρόνος , οὐ ἄπονος — πῶς γάρ οἷος τε εἰμί τοσοῦτος ἀναδεξάμενον φροντίς ὁ διασῴζω ὁ τοιόσδε συλλογή ὁ ἁρμονίαν—ἀλλ’ , ὡς ἄρτιος φημί , πολύς εἰσφέρω ὁ σπουδή καί πλοῦτος ἄφατος πόνος ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.1.10
ἀλλὰ μηδεὶς οἰέσθω τὸν ἄνδρα ἐκ τῶν περὶ αὐτοῦ ἐπιπεφημισμένων , ὡς τῆς Ἀρείου βλασφήμου μοχθηρίας ποτέ τι πεφρονήκει , ἀλλὰ πεπείσθω , ὡς εἰ καί τινα ἢ ἐλάλησεν ἢ ἔγραφε μικρόν τι τῶν Ἀρείου ὑπονοούμενα , οὐ μὴν κατὰ τὴν ἀσεβῆ ἐκείνου ἔννοιαν ἀλλ’ ἐξ ἀπεριέγου ἁπλότητος , καθὼς καὶ αὐτὸς ἐν τῷ ἀπολογητικῷ αὐτοῦ λόγῳ , ᾡ διεπέμψατο πρὸς τὸ τῶν ὀρθοδόξων ἐπισκόπων κοινόν , μαρτυραμενος ταῦτα ἐπληροφόρησε .
Lemmas: ἀλλά μηδείς οἴομαι ὁ ἀνήρ ἐκ ὁ περί αὐτός ἐπιφημίζω , ὡς ὁ Ἄρειος βλάσφημος μοχθηρία ποτός τίς φρονέω , ἀλλά πείθω , ὡς εἰμί καί τις ἢ λαλέω ἢ γράφω μικρός τίς ὁ Ἄρειος ὑπονοέω , οὖον μήv κατά ὁ ἀσεβής ἐκεῖνος ἔννοια ἀλλά ἐκ απεριεγω ἁπλότης , καθώς καί αὐτός ἐν ὁ ἀπολογητικός αὐτός λόγος , ᾡ διαπέμπω πρός ὁ ὁ ὀρθόδοξος ἐπίσκοπος κοινός , μαρτυρέω οὗτος πληροφορέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.1.11
καὶ ἀληθεύειν τὸν ἄνδρα ὑπολάβοι πᾶς τις εὖ φρονῶν ὁπότε σύνεστι καὶ ἐξ ἐκείνου πεισθῆναι μήπω τότε που ποτε τὰ Ἀρείου ἀκουσθησόμενα . δείξει δὲ τὰ ἐν τῇ συνόδῳ τῇ κατὰ τὴν Νικαέων αὐτῷ ἠγωνισμένα κατὰ τῆς ἀσεβείας Ἀρείου ὑπὲρ τῆς ἀποστολικῆς καὶ ὀρθοδόξου πίστεως .
Lemmas: καί ἀληθεύω ὁ ἀνήρ ὑπολαμβάνω πᾶς τις εὕω φρονέω ὁπότε σύνειμι καί ἐκ ἐκεῖνος πείθω μήπω τότε ποῦ ποτός ὁ Ἄρειος ἀκούω . δείκνυμι δέ ὁ ἐν ὁ σύνοδος ὁ κατά ὁ Νικαεύς αὐτός ἀγωνίζομαι κατά ὁ ἀσέβεια Ἄρειος ὑπέρ ὁ ἀποστολικός καί ὀρθόδοξος πίστις .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.1.12
Ἀλλ ἐπὶ τὴν ἀκολουθίαν τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας ἐπανίωμεν . τῆς οὖν ἀνὰ τὴν οἰκουμένην ἐκκλησίας Χριστοῦ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν εἰρήνην βαθεῖαν ἐχούσης , πρυτανευθείσης αὐτῇ ταύιης παρὰ τοῦ παμβασιλέως θεοῦ διὰ τοῦ θεράποντος αὐτοῦ Κωνσταντίνου καὶ τῶν αὐτοῦ παίδων ,
Lemmas: ἀλλά ἐπί ὁ ἀκολουθία ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορία ἐπανίημι . ὁ οὖν ἀνά ὁ οἰκέω ἐκκλησία Χριστός ὁ σωτήρ ἐγώ εἰρήνη βαθύς ἔχω , πρυτανεύω αὐτός ταύιης παρά ὁ παμβασιλεύς θεός διά ὁ θεράπων αὐτός Κωνσταντῖνος καί ὁ αὐτός παῖς ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.1.13
μετὰ τὸ μαρτύριον τοῦ θεσπεσίου Πέτρου τοῦ τῆς Ἀλεζανόρἐων ἐκκλησίας ἐπισκόπου γενομένου , τεῖ-ειο)θέντο-̔ - αὐτοῦ ἐν αὐτῷ toj μαρτυρίῳ καὶ τὸν τῆς ἀθλήσεως ὸ́φθαρτον στέφαΓον ἀναδησαμένου , χηρεύει ἡ ἐκεῖσε ἐκκλησία ἐι·ιαυτὸν ἕνα ·
Lemmas: μετά ὁ μαρτύριον ὁ θεσπέσιος Πέτρος ὁ ὁ αλεζανορεω ἐκκλησία ἐπίσκοπος γίγνομαι , ὁράω - αὐτός ἐν αὐτός toj μαρτύριον καί ὁ ὁ ἄθλησις φθείρω στέφαΓον ἀναδέω , χηρεύω ὁ ἐκεῖσε ἐκκλησία ει·ιαυτος εἷς ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.1.14
μετὰ δὲ τὸν ἐνιαυτὸν χειροτονεΙται εἰς τὸν θρόνον τοῦ αὐτοῦ ἁγίου μάρτυρος Πέτρου Ἀχιλλᾶς , ἀνὴρ στιβαρὸς καὶ μεγαλοφυὴς ἁγιόφρων εὐλαβείᾳ ὁμοῦ καὶ σοφίᾳ πλείστῃ ὅσῃ διαπρἐπων , καθὼς ἡμῖν τὰ παλαιὰ καὶ ἀπλανῶς ἔχοντα διηγοῦνται συγγράμματα , ὃς πολλὰ παρακληθεὶς ὑπεόέξατο τὸν Ἄρειόν εἰς τὴν διακονίαν .
Lemmas: μετά δέ ὁ ἐνιαυτός χειροτονέω εἰς ὁ θρόνος ὁ αὐτός ἅγιος μάρτυς Πέτρος Ἀχιλλᾶς , ἀνήρ στιβαρός καί μεγαλοφυής αγιοφρεω εὐλάβεια ὁμοῦ καί σοφία πλεῖστος ὅσος διαπρέπω , καθώς ἐγώ ὁ παλαιός καί ἀπλανῶς ἔχω διηγέομαι σύγγραμμα , ὅς πολύς παρακλάομαι ὑποξέω ὁ ἄρειος εἰς ὁ διακονία .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.1.15
τούτου δὲ ἐπιβιώσαντος μῆνας πέντε μόνον ὑποδέχεται τὴν τῆς ἀρχιερωσύνης ἀρχὴν τῆς αὐτόθι τῶν Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίας Ἀλέξανδρος , ἀνὴρ τίμιος ἐν πᾶσι παντὶ τῷ τῆς ἐκκλησίας κλήρῳ καὶ λαῷ , μικρομεγέθης εὐμετάδοτος εὔλαλος ἐπιεικὴς φιλόθεος φιλάνθρωπος φιλόπτωχος χρηστὸς προσηνὴς πρὸς πάντας εἴπερ τις ἄλλος , ὃς καὶ αὐτὸς κατέστησε τὸν Ἄρειον πρεσβύτερον τερον ἔγγιστα ἑαυτοῦ .
Lemmas: οὗτος δέ ἐπιβιόω μείς πέντε μόνος ὑποδέχομαι ὁ ὁ ἀρχιερωσύνη ἀρχή ὁ αὐτόθι ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία Ἀλέξανδρος , ἀνήρ τίμιος ἐν πᾶς πᾶς ὁ ὁ ἐκκλησία κλῆρος καί λαός , μικρομεγέθης εὐμετάδοτος Εὔλαλος ἐπιεικής φιλόθεος φιλάνθρωπος φιλόπτωχος χρηστός προσηνής πρός πᾶς εἴπερ τις ἄλλος , ὅς καί αὐτός καθίστημι ὁ Ἄρειος πρέσβυς τέρος ἔγγιστος ἑαυτοῦ .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.1.16
ἐπὶ τούτου τῆς εἰρήνης τῶν ἐκκλησιῶν ὁσημέραι ὡς ἔτι μᾶλλον καὶ μᾶλλον λαμπρυνομένης καὶ εἰς μίον ὁμόνοιαν συνεστώσης καὶ τοῖς ἐπάθλοις τῶν ἁγίων μαρτύρων πανταχοῦ χοῦ γῆς σεμνυνομένης , οὐκ ἐνεγκὼν ὁ διάβολος τὴν τοσαύτην τοῦ πιστοτάτου τῆς ἐκκλησίας λαοῦ ἐπὶ τῇ ἐν αὐτῇ πρὸς τὸν θεὸν οὐρανίῳ θρησκείᾳ αὔξησιν πάλιν ἔκ τινος φιλονεικίας τῶν ἐν αὐτῇ ταραχὴν ὑφίσταται . Περἰ τῆς ἐφευρεθείσης αἱρέσεως ὑπὸ τοῦ θεομάχου Ἀρείου .
Lemmas: ἐπί οὗτος ὁ εἰρήνη ὁ ἐκκλησία ὁσημέραι ὡς ἔτι μᾶλλον καί μᾶλλον λαμπρύνω καί εἰς μίγνυμι ὁμόνοια συνίστημι καί ὁ ἔπαθλον ὁ ἅγιος μάρτυς πανταχοῦ χόω γῆ σεμνύνω , οὐ φέρω ὁ διάβολος ὁ τοσοῦτος ὁ πιστός ὁ ἐκκλησία λαός ἐπί ὁ ἐν αὐτός πρός ὁ θεός οὐράνιος θρησκεία αὔξησις πάλιν ἐκ τις φιλονεικία ὁ ἐν αὐτός ταραχή ὑφίστημι . περίειμι ὁ ἐφευρίσκω αἵρεσις ὑπό ὁ θεομάχος Ἄρειος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.2.1
Ὁ γὰρ πρεσβύτερος ἐκεῖνος , ὃν ἔφαμεν τῆς τοιᾶσδε ἠξιῶσθαι τιμῆς ὑπὸ Ἀλεξάνδρου τοῦ ἐπισκόπου Ἀλεξανδρείας , Ἄρειος τοὔνομα , ἀνὴρ προσχήματι μᾶλλον εὐσεβὴς τὰ δὲ ἄλλα δόξης καὶ κενότητος θερμὸς ἐραστής , ἤρξατο προφέρειν τινὰ ξένα περὶ τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως , ἃ τοῖς ἔμπροσθεν χρόνοις οὐδεὶς πώποτε ἐζήτησεν ἢ παρεισήνεγκεν ·
Lemmas: ὁ γάρ πρέσβυς ἐκεῖνος , ὅς φημί ὁ τοιόσδε ἀξιόω τιμή ὑπό Ἀλέξανδρος ὁ ἐπίσκοπος Ἀλεξάνδρεια , Ἄρειος ὄνομα , ἀνήρ πρόσχημα μᾶλλον εὐσεβής ὁ δέ ἄλλος δόξα καί κενότης θερμός ἐραστής , ἄρχω προφέρω τις ξένος περί ὁ εἰς Χριστός πίστις , ὁ ὁ ἔμπροσθεν χρόνος οὐδείς πώποτε ζητέω ἢ παρεισφέρω ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.2.2
ἐπιχειρήσας τὸν μονογενῆ κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν διελεῖν τῆς τοῦ πατρὸς ἀρρήτου καὶ ἀιδίου θεότητος , πολλῆς κατὰ τὴν ἐκκλησίαν παραίτιος ταραχῆς γέγονεν .
Lemmas: ἐπιχειρέω ὁ μονογενής κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός διαιρέω ὁ ὁ πατήρ ἄρρητος καί ἀίδιος θεότης , πολύς κατά ὁ ἐκκλησία παραίτιος ταραχή γίγνομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.2.3
ἀλλὰ δὴ τοῦ Ἀλεξάνδρου πραότητι φύσεως τὸν Ἄρειον ἐπὶ τὸ ἄμεινον θέλοντος μεταβαλεῖν Πρεπούσαις παραινέσεσι , μηδέπω δὲ κρίνοντος ἀποφάσει χρήσασθαι τέως , ἐπινέμεσθαι διὰ τοῦτο πολλοὺς τὴν λοιμικὴν περίστασιν τῆς αἱρέσεως γέγονεν , ἔπειτα ὡς ἀπὸ μικροῦ σπινθῆρος μέγα πῦρ ἐξαφθῆναι .
Lemmas: ἀλλά δή ὁ Ἀλέξανδρος πραότης φύσις ὁ Ἄρειος ἐπί ὁ ἀγαθός ἐθέλω μεταβάλλω πρέπω παραίνεσις , μηδέπω δέ κρίνω ἀπόφασις χράω τέως , ἐπινέμω διά οὗτος πολύς ὁ λοιμικός περίστασις ὁ αἵρεσις γίγνομαι , ἔπειτα ὡς ἀπό μικρός σπινθήρ μέγας πῦρ ἐξάπτω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.2.4
ἀρξάμενον δὲ τὸ κακὸν ἀπὸ τῆς Ἀλεξανδρέων ἐκκλησίας καὶ κατὰ πόλεις ἄλλας καὶ ἐπαρχίας διέτρεχε .
Lemmas: ἄρχω δέ ὁ κακός ἀπό ὁ Ἀλεξανδρεύς ἐκκλησία καί κατά πόλις ἄλλος καί ἐπαρχία διατρέχω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.2.5
τέλος ὡς ἐνεῖδεν ἐπὶ τὸ χεῖρον τὸ κακὸν προϊέναι , σύνοδν τῶν ὑπ᾿ αὐτὸν ἐπισκόπων συστησάμενος καὶ καθελὼν τὸν Ἄρειον , διδωσιν εἰς τοὺς συλλειτουργοὺς τὴν ὑπόθεσιν ὁ Ἀλέξανδρος , πλατύτερόν τε τὰ κατὰ τὸν Ἄρειον ἐκτεθεικὼς σπουδήν τε ἐνιεὶς πρὸς ἀναίρεσιν τῆς αἱρέσεως , εἰς παρασκευὴν τῆς διαγνώσεως αὐτοὺς ἑτοιμάζεσθαι παρακελεύεται , γράψας πρὸς αὐτοὺς τοιάδε · Καθαιρετικὸν Ἀρείου καὶ τῶν σὺν αὐτῷ διαπεμφθὲν Ἀλεξάνδρου ἐπισκόπου τοῖς ἁπανταχοῦ ἐπισκόποις ·
Lemmas: τέλος ὡς ἐνοράω ἐπί ὁ χείρων ὁ κακός προΐημι , σύνοδος ὁ ὑπό αὐτός ἐπίσκοπος συνίστημι καί καθαιρέω ὁ Ἄρειος , δίδωμι εἰς ὁ συλλειτουργός ὁ ὑπόθεσις ὁ Ἀλέξανδρος , πλατύς τε ὁ κατά ὁ Ἄρειος ἐκτίθημι σπουδή τε ἐνίημι πρός ἀναίρεσις ὁ αἵρεσις , εἰς παρασκευή ὁ διάγνωσις αὐτός ἑτοιμάζω παρακελεύομαι , γράφω πρός αὐτός τοιόσδε · καθαιρετικός Ἄρειος καί ὁ σύν αὐτός διαπέμπω Ἀλέξανδρος ἐπίσκοπος ὁ ἁπανταχοῦ ἐπίσκοπος ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.1
» Τοῖς ἀγαπητοῖς καὶ τιμιωτάτοις συλλειτουργοῖς τοῖς ἁπανταχοῦ τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας Ἀλέξανδρος ἐν κυρίῳ χαίρειν .
Lemmas: » ὁ ἀγαπητός καί τίμιος συλλειτουργέω ὁ ἁπανταχοῦ ὁ καθολικός ἐκκλησία Ἀλέξανδρος ἐν κύριος χαίρω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.2
>Ἑνὸς σώματος ὄντος τῆς καθολικῆς ἐκκλησίας ἐντολῆς τε οὔσης >ἐν ταῖς θείαις γραφαῖς τηρεῖν τὸν σύνδεσμον τῆς ὁμονοίας καὶ >νης ἀκόλουθόν ἐστι γράφειν ἡμᾶς καὶ σημαίνειν ἀλλήλοις τὰ παρ >ἑκάστοις γίνομενα , ἵνα εἴτε πάσχει εἴτε χαίρει ὲν μέλος , ἢ >μεν ἢ συγχαίρωμεν ἀλλήλοις .
Lemmas: >Ἑνὸς σῶμα εἰμί ὁ καθολικός ἐκκλησία ἐντολή τε εἰμί ἐν ὁ θεῖος γραφεύς τηρέω ὁ σύνδεσμος ὁ ὁμόνοια καί >νης ἀκόλουθος εἰμί γράφω ἐγώ καί σημαίνω ἀλλήλων ὁ παρά ἕκαστος γίνοω , ἵνα εἴτε πάσχω εἴτε χαίρω εἰμί μέλος , ἢ εἰμί ἢ συγχαίρω ἀλλήλων .