ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.3
ἐν τῇ ἡμετέρᾳ τοίνυν παροικίᾳ ἐξῆλ - >θον νῦν ἄνδρες παράνομοι καὶ χριστομάχοι , διδάσκοντες >ἣν εἰκότως ἄν τις πρόδρομον τοῦ ἀντιχρίστου ὑπονοήσειε καὶ >λέσειε .
Lemmas: ἐν ὁ ἡμέτερος τοίνυν παροικία ἐξέρχομαι - εἶμι νῦν ἀνήρ παράνομος καί χριστομάχος , διδάσκω ὅς εἰκότως ἄν τις πρόδρομος ὁ ἀντίχριστος ὑπονοέω καί ἐλεέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.4
καὶ ἐβουλόμην μὲν σιωπῇ παραδοῦναι τὸ τοιοῦτον , ὅπως >ἐν τοῖς ἀποστάταις μόνοις ἀναλωθῇ τὸ κακὸν καὶ μὴ εἰς >τόπους διαβὰν τὸ τοιοῦτον ῥυπώσῃ τινῶν ἀκεραίων τὰς
Lemmas: καί βούλομαι μέν σιωπή παραδίδωμι ὁ τοιοῦτος , ὅπως ἐν ὁ ἀποστάτης μόνος ἀναλίσκω ὁ κακός καί μή εἰς >τόπους διαβαίνω ὁ τοιοῦτος ῥυπάω τις ἀκέραιος ὁ
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.5
>ἐπειδὴ δὲ Εὐσέβιος <ὁ> νῦν ἐν τῇ Νικομηδείᾳ , νομίσας ἐπ᾿ >τὰ τῆς ἐκκλησίας , ὅτι καταλείψας τὴν Βηρυτὸν καὶ >τῇ ἐκκλησίᾳ Νικομηδέων οὐκ ἐκδεδίκηται τὰ κατ᾿ αὐτόν , προίσταται >καὶ τούτων τῶν ἀποστατῶν καὶ γράφειν ἐπεχείρησε πανταχοῦ >ιστῶν αὐτούς , ὅπως ὑποσύρῃ τινὰς ἀγνοοῦντας εἰς τὴν >ταύτην καὶ χριστομάχον αἵρεσιν , ἀνάγκην ἔσχον , εἰδὼς τὸ ἐν >νόμῳ γεγραμμένον μηκέτι μὲν σιωπῆσαι , ἀναγγεῖλαι δὲ λοιπὸν >ὑμῖν , ἵνα γινώσκητε τούς τε ἀποστάτας γενομένους καὶ τὰ τῆς >σεως αὐτῶν δύστηνα ῥημάτια καί , ἐὰν γράφῃ Εὐσέβιος , μὴ προσέ - >χητε .
Lemmas: ἐπειδή δέ Εὐσέβιος ὅς νῦν ἐν ὁ Νικομήδεια , νομίζω ἐπί ὅς ὁ ἐκκλησία , ὅτι καταλείβω ὁ Βηρυτός καί ὅς ἐκκλησία Νικομήδης οὐ ἐκδικέω ὁ κατά αὐτός , προΐστημι >καὶ οὗτος ὁ ἀποστάτης καί γράφω ἐπιχειρέω πανταχοῦ >ιστῶν αὐτός , ὅπως ὑποσύρω τις ἀγνοέω εἰς ὁ >ταυος καί χριστομάχος αἵρεσις , ἀνάγκη ἔχω , εἰδοί ὁ ἐν >νόμῳ γράφω μηκέτι μέν σιωπάω , ἀναγγέλλω δέ λοιπός >ὑμῖν , ἵνα γιγνώσκω ὁ τε ἀποστάτης γίγνομαι καί ὁ ὁ ἴσος αὐτός δύστηνος ῥημάτιον καί , ἐάν γράφω Εὐσέβιος , μή πρόσω - οἴγω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.6
παλαιὰν γὰρ αὐτοῦ κακόνοιαν τὴν χρόνῳ σιωπηθεῖσαν νῦν >διὰ τούτων ἀνανεῶσαι βουλόμενος , σχηματίζεται μὲν ὡς ὑπὲρ >γράφειν , ἔργῳ δὲ δείκνυσιν ὅτι ὑπὲρ αὐτοῦ σπουδάζων τοῦτο >Οἰ >Οἱ μὲν οὖν ἀποστάται γενόμενοί εἰσιν Ἄρειος καὶ Ἀχιλλεὺς καὶ >Θαλῆς καὶ Καρπώνης καὶ ἕτερος Ἄρειος καὶ Σαρμάτης καὶ Εὐζώος >καὶ Λούκιος καὶ Ἰούλιος καὶ Μηνᾶς καὶ Ἑλλάδιος καὶ Γάϊος καὶ οὐν >αὐτοῖς Σεκοῦνδος καὶ Θεωνᾶς οἱ ποτὲ λεχθέντες ἐπίσκοποι .
Lemmas: παλαιός γάρ αὐτός κακόνοια ὁ χρόνος σιωπάω νῦν οἶδα οὗτος ἀνανεόομαι βούλομαι , σχηματίζω μέν ὡς ὑπέρ ἐγγράφω , ἔργον δέ δείκνυμι ὅτι ὑπέρ αὐτός σπουδάζω οὗτος >Οἰ Οἷ μέν οὖν ἀποστάτης γίγνομαι εἰμί Ἄρειος καί Ἀχιλλεύς καί Θαλῆς καί Καρπώνης καί ἕτερος Ἄρειος καί Σαυρομάτης καί Εὐζώος >καὶ Λούκιος καί Ἰούλιος καί Μηνᾶς καί Ἑλλάδιος καί Γάϊος καί ὀν αὐτός Σεκοῦνδος καί Θεωνᾶς ὁ ποτέ λέγω ἐπίσκοπος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.7
ποῖα >δὲ παρὰ τὰς γραφὰς ἐφευρόντες λαλοῦσιν ἔστι ταῦτα · » οὐκ ἀεὶ θεὸς πατὴρ ἦν , ἀλλ᾿ ἦν ὅτε ὁ θεὸς πατὴρ οὐκ ἠν . οὐκ ἀεὶ ἠν ὁ >τοῦ θεοῦ λόγος , ἀλλ’ ἐξ οὐκ ὄντων γέγονεν . ὁ γὰρ ὢν θεὸς τὸν >μὴ ὄντα ἐκ τοῦ μὴ ὄντος πεποίηκεν . διὸ καὶ ἠν ποτε , ὅτε οὐκ ἠν . >κτίσμα γάρ ἐστι καὶ ποίημα ὁ υἱός · οὔτε δὲ ὅμοιος κατ᾿ οὐσίαν τῷ >πατρί ἐστιν οὔτε ἀληθινὸς καὶ φύσει τοῦ πατρὸς λόγος ἐστὶν >ἀληθινὴ σοφία αὐτοῦ ἐστιν , ἀλλὰ εἱς μὲν τῶν ποιημάτων καὶ >τῶν ἐστι , καταχρηστικῶς δὲ λέγεται λόγος καὶ σοφία ,
Lemmas: ποῖος εἶδον παρά ὁ γραφή ἐφευρίσκω λαλέω εἰμί οὗτος · » οὐ ἀεί θεός πατήρ εἰμί , ἀλλά εἰμί ὅτε ὁ θεός πατήρ οὐ ἐάν . οὐ ἀεί ἐάν ὁ ὅς θεός λόγος , ἀλλά ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι . ὁ γάρ εἰμί θεός ὁ ὅς εἰμί ἐκ ὁ μή εἰμί ποιέω . διό καί ἐάν ποτός , ὅτε οὐ ἐάν . >κτισμαω γάρ εἰμί καί ποίημα ὁ υἱός · οὔτε δέ ὅμοιος κατά οὐσία ὁ >πατρί εἰμί οὔτε ἀληθινός καί φύσις ὁ πατήρ λόγος εἰμί ἀληθινός σοφία αὐτός εἰμί , ἀλλά εἰς μέν ὁ ποίημα καί ὅς εἰμί , καταχρηστικός δέ λέγω λόγος καί σοφία ,
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.8
γενόμενος >καὶ αὐτὸς τῷ ἰδίῳ τοῦ θεοῦ λόγῳ καὶ τῇ ἐν τῷ θεῷ σοφίᾳ , έν >καὶ τὰ πάντα καὶ αὐτὸν πεποίηκεν ὁ θεός . διὸ καὶ τρεπτός >καὶ ἀλλοιωτὸς τὴν φύσιν ὡς καὶ πάντα τὰ λογικά .
Lemmas: γίγνομαι >καὶ αὐτός ὁ ἴδιος ὁ θεός λόγος καί ὁ ἐν ὁ θεός σοφία , ἐν >καὶ ὁ πᾶς καί αὐτός ποιέω ὁ θεός . διό καί τρεπτός >καὶ ἀλλοιωτός ὁ φύσις ὡς καί πᾶς ὁ λογικός .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.9
ξένος τε καὶ >ἀλλότριος καὶ ἀπεσχοινισμένος ἐστὶν ὁ λόγος τῆς τοῦ θεοῦ >καὶ ἄρρητός ἐστιν ὁ πατὴρ τῷ υἱῷ . οὔτε γὰρ τελείως καὶ >γινώσκει ὁ λόγος τὸν πατέρα οὔτε τελείως ὁρᾶν αὐτὸν >καὶ γὰρ καὶ ἑαυτοῦ τὴν οὐσίαν οὐκ οἶδεν ὁ υἱὸς ὡς ἔστι .
Lemmas: ξένος τε καί ἄλλος καί ἀποσχοινίζω εἰμί ὁ λόγος ὁ ὁ θεός >καὶ ἄρρητος εἰμί ὁ πατήρ ὁ υἱός . οὔτε γάρ τέλειος καί γιγνώσκω ὁ λόγος ὁ πατήρ οὔτε τέλειος ὁράω αὐτός >καὶ γάρ καί ἑαυτοῦ ὁ οὐσία οὐ οἶδα ὁ υἱός ὡς εἰμί .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.10
δι᾿ >γὰρ πεποίηται , ἵνα ἡμᾶς δι᾿ αὐτοῦ ὡς δι᾿ ὀργάνου κτίσῃ ὁ θεός , >οὐκ ἂν ὑπέστη , εἰ μὴ ἡμᾶς ὁ θεὸς ἤθελε ποιῆσαι « .
Lemmas: διά ἄγαρ ποιέω , ἵνα ἐγώ διά αὐτός ὡς διά ὄργανον κτίζω ὁ θεός , οὐ εἄν ὑφίστημι , εἰμί μή ἐγώ ὁ θεός ἐθέλω ποιέω « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.11
>Ἠρώτησε >Ἠρώτησε γοῦν τις αὐτούς , εἰ δύναται ὁ τοῦ θεοῦ λόγος >πῆναι , ὡς ὁ διάβολος ἐτράπη , καὶ οὐκ ἐφοβήθησαν εἰπεῖν ὅτι >δύναται , τρεπτῆς γὰρ φύσεώς ἐστι , γενητὸς καὶ κτιστὸς ὑπάρ - >χων « . ταῦτα λέγοντας τοὺς περὶ Ἄρειον καὶ ἐπὶ τούτοις >σχυντοῦντας αὐτούς τε καὶ τοὺς συνακολουθήσαντας αὐτοῖς >μὲν μετὰ τῶν κατ᾿ Αἴγυπτον καὶ τὰς Λιβύας ἐπισκόπων >ἑκατοὸν ὄντων συνελθόντες ἀνεθεματίσαμεν . οἱ δὲ περὶ Εὐσέβιον >προσεδέξαντο , σπουδάζοντες ἐγκαταμίξαι τὸ ψεῦδος τῇ ἀληθείᾳ >τῇ εὐσεβείᾳ τὴν ἀσέβειαν , ἀλλ᾿ οὐκ ἰσχύσουσι , νικᾷ γὰρ ἡ >καὶ οὐδεμία ἐστὶ » κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος . οὐδὲ » συμφώ - >νησις Χριστοῦ πρὸς Βελίαρ « . τίς γὰρ ἤκουσε πώποτε τοιαῦτα ;
Lemmas: >Ἠρώτησε >Ἠρώτησε γοῦν τις αὐτός , εἰμί δύναμαι ὁ ὁ θεός λόγος ἐπαινέω , ὡς ὁ διάβολος τρέπω , καί οὐ φοβέω εἶπον ὅτι δύναμαι , τρεπτός γάρ φύσις εἰμί , γενητός καί Κτιστὸς ὑπάρ - οἴγω « . οὗτος λέγω ὁ περί Ἄρειος καί ἐπί οὗτος εἰσχύνω αὐτός τε καί ὁ συνακολουθέω αὐτός ὅς μετά ὁ κατά Αἴγυπτος καί ὁ Λιβύη ἐπίσκοπος ἵημι εἰμί συνέρχομαι ἀναθεματίζω . ὁ δέ περί Εὐσέβιος προσδέχομαι , σπουδάζω ἐγκαταμίγνυμι ὁ ψεῦδος ὁ ἀλήθεια ὅς εὐσέβεια ὁ ἀσέβεια , ἀλλά οὐ ἰσχύω , νικάω γάρ ὁ >καὶ οὐδείς εἰμί » κοινωνία φάος πρός σκότος . οὐδέ » Συμφώ - >νησις Χριστός πρός Βελίαρ « . τίς γάρ ἀκούω πώποτε τοιοῦτος ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.12
>ἢ τίς νῦν ἀκούων οὐ ξενίζεται καὶ τὰς ἀκοὰς βύει ὑπὲρ τοῦ μὴ >ῥύπον τούτων τῶν ῥημάτων ψαῦσαι τῆς ἀκοῆς ; τίς γὰρ >Ἰωάννου λέγοντος » ἐν ἀρχῇ ἠν ὁ λόγος « οὐ καταγινώσκει τούτων >λεγόντων » ἦν ποτὲ ὅτε οὐκ ἦν « , ἢ τίς ἀκούων ἐν τῷ >»μονογενὴς υἱός , καὶ δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο πάντα « οὐ >τούτους φθεγγομένους ὅτι » εἷς ἐστι τῶν ποιημάτων « ; πῶς >δύναται εἷς εἶναι τῶν δι᾿ αὐτοῦ γενομένων , ἢ πῶς μονογενὴς ὁ >πᾶσι κατ᾿ ἐκείνους συναριθμούμενος ; πῶς δὲ ἐξ οὐκ ὄντων ἄν >τοῦ πατρὸς λέγοντος » ἐξηρεύξατο ἡ καρδία μου ἀγαθόν « >καὶ » ἐκ γαστρὸς πρὸ ἑωσφόρου ἐγέννησά σε « ;
Lemmas: ἤ τίς νῦν ἀκούω οὖον ξενίζω καί ὁ ἀκοή βύω ὑπέρ ὁ μή ῥύπος οὗτος ὁ ῥῆμα ψαῦσαι ὁ ἀκοή ; τίς γάρ Ἰωάννης λέγω » ἐν ἀρχή ἐάν ὁ λόγος « οὖον καταγιγνώσκω οὗτος >λεγόντων » εἰμί ποτέ ὅτε οὐ εἰμί « , ἢ τίς ἀκούω ἐν ὁ >»μονογενὴς υἱός , καί διά αὐτός γίγνομαι πᾶς « οὖον Ἴτος φθέγγομαι ὅτι » εἷς εἰμί ὁ ποίημα « ; πῶς δύναμαι εἷς εἰμί ὁ διά αὐτός γίγνομαι , ἢ πῶς μονογενής ὁ ἐφίημι κατά ἐκεῖνος συναριθμέω ; πῶς δέ ἐκ οὐ εἰμί ἄν ὅς πατήρ λέγω » ξηρεύγω ὁ καρδία ἐγώ ἀγαθός « >καὶ » ἐκ γαστήρ πρό Ἑωσφόρος γεννάω σύ « ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.13
ἢ πῶς ἀν - >όμοιος τῇ οὐσίᾳ τοῦ πατρὸς ὁ ὢν εἰκὼν τελεία καὶ ἀπαύγασμα >πατρὸς κοὶ λέγων ὁ ἐμὲ ἐωρακὼς ἐώρακε τὸν πατέρα « ;
Lemmas: ἢ πῶς εἰς - >όμοιος ὁ οὐσία ὁ πατήρ ὁ εἰμί εἰκών τέλειος καί ἀπαύγασμα Ἵπατρος κοί λέγω ὁ ἐγώ ὀράω ὁράω ὁ πατήρ « ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.14
πῶς >δέ , εἰ λόγος καὶ σοφία ἐστὶν ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ , » ἦν ποτὲ ὅτε οὐκ >ἴσον γάρ ἐστιν αὐτοὺς λέγειν ἄλογον καὶ ἄσοφόν ποτε τὸν θεόν . >δὲ τρεπτὸς καὶ ἀλλοιωτὸς ὁ λέγων δι᾿ ἑαυτοῦ μὲν » ἐγὼ ἐν >πατρὶ καὶ ὁ πατὴρ ἐν ἐμοὶ « καὶ » ἐγὼ καὶ ὁ πατὴρ ἕν ἐσμεν « >διὰ δὲ τοῦ προφήτου » Ἴδετέ με ὅτι ἐγώ εἰμι καὶ οὐκ >μαι « ; εἰ γὰρ καὶ ἐπ᾿ αὐτόν τις τὸν πατέρα δύναται τὸ ῥητὸν >φέρειν , ἀλλὰ ἁρμοδιώτερον ἂν εἴη περὶ τοῦ λόγου νῦν >ὅτι καὶ γενόμενος ἄνθρωπος οὐκ ἠλλοίωται , ἀλλ᾿ ὡς εἰπεν >στολος » Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτὸς καὶ >τοὺς αἰῶνας « . τί δὲ ἆρα εἰπεῖν αὐτοὺς ἔπεισεν ὅτιδι᾿ δι᾿ ἡμᾶς >καίτοι τοῦ Παύλου λέγοντος » δι᾿ ὃν τὰ πάντα καὶ δι᾿ οὑ τὰ >πάντα « ;
Lemmas: πῶς ὁράω , εἰμί λόγος καί σοφία εἰμί ὁ υἱός ὁ θεός , » εἰμί ποτέ ὅτε οὐ ἴσος γάρ εἰμί αὐτός λέγω ἄλογος καί ἄσοφος ποτός ὁ θεός . εἶδον τρεπτός καί ἀλλοιωτός ὁ λέγω διά ἑαυτοῦ μέν » ἐγώ ἐν >πατρὶ καί ὁ πατήρ ἐν ἐγώ « καί » ἐγώ καί ὁ πατήρ εἷς εἰμί « οἶδα δέ ὁ προφήτης » ὁράω ἐγώ ὅτι ἐγώ εἰμί καί οὐ >μαι « ; εἰμί γάρ καί ἐπί αὐτός τις ὁ πατήρ δύναμαι ὁ ῥητός φέρω , ἀλλά ἁρμόδιος εἄν εἰμί περί ὁ λόγος νῦν ὅστις καί γίγνομαι ἄνθρωπος οὐ ἀλλοιόω , ἀλλά ὡς εἶπον >στολος » Ἰησοῦς Χριστός χθές καί σήμερον ὁ αὐτός καί ὅς αἰών « . τίς δέ ἆρα εἶπον αὐτός πείθω ὅστις διά ἐγώ >καιος ὁ Παῦλος λέγω » διά ὅς ὁ πᾶς καί διά ὅς ὁ >πάντα « ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.15
περὶ γὰρ τοῦ βλασφημεῖν αὐτοὺς ὅτι οὐκ οἶδε τελείως >ὁ υἱὸς τὸν πατέρα , οὐ δεῖ θαυμάζειν . ἅπαξ γὰρ προθέμενοι >μαχεῖν , παρακρούονται καὶ τὰς φωνὰς αὐτοῦ λέγοντος >γινώσκει με ὁ πατήρ , κἀγὼ γινώσκω τὸν πάτέρα « . εἰ >οὖν ἐκ μέρους ὁ πατὴρ γινώσκει τὸν υἱόν , δῆλον ὅτι καὶ ὁ υἱὸς >τελείως γινώσκει τὸν πατέρα · εἰ δὲ τοῦτο λέγειν οὐ θέμις , οἶδε >τελείως ὁ πατὴρ τὸν υἱόν , δῆλον ὅτι καθὼς γινώσκει ὁ πατὴρ >ἑαυτοῦ λόγον , οὕτως καὶ ὁ λόγος γινώσκει τὸν ἑαυτοῦ πατέρα , >καὶ ἔστι λόγος .
Lemmas: περί γάρ ὁ βλασφημέω αὐτός ὅτι οὐ οἶδα τέλειος ὅς υἱός ὁ πατήρ , οὖον δεῖ θαυμάζω . ἅπαξ γάρ προτίθημι >μαχεῖν , παρακρούω καί ὁ φωνή αὐτός λέγω γιγνώσκω ἐγώ ὁ πατήρ , ἐγώ γιγνώσκω ὁ πατήρ « . εἰμί οὖς ἐκ μέρος ὁ πατήρ γιγνώσκω ὁ υἱός , δῆλος ὅτι καί ὁ υἱός >τελείως γιγνώσκω ὁ πατήρ · εἰμί δέ οὗτος λέγω οὖον θέμις , οἶδα >τελείως ὁ πατήρ ὁ υἱός , δῆλος ὅτι καθώς γιγνώσκω ὁ πατήρ ἑαυτοῦ λόγος , οὕτως καί ὁ λόγος γιγνώσκω ὁ ἑαυτοῦ πατήρ , >καὶ εἰμί λόγος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.16
>Ταῦτα λέγοντες καὶ ἀναπτύσσοντες τὰς θείας γραφὰς πολλάκις >ἐνετρέψαμεν αὐτούς , καὶ πάλιν ὡς χαμαιλέοντες >φιλονεικοῦντες εἰς ἑαυτοὺς ἐφελκύσαι τὸ γεγραμμένον » ὅταν ἔλθῃ >ἀσεβὴς εἰς βάθος κακῶν , καταφρονεῖ « . πολλαὶ γοῦν >πρὸ αὐτῶν γεγόνασιν , αἵτινες πλέον τοῦ δέοντος τολμήσασαι >κασιν εἰς ἀφροσύνην , οὑτοι δὲ διὰ πάντων ἑαυτῶν τῶν ἐπιχειρήσαντες τὰ εἰς ἀναίρεσιν τῆς τοῦ λόγου θεότητος , ἐδικαίω - >σαν ἐξ ἑαυτῶν ἐκείνας ὡς ἐγγύτεροι τοῦ ἀντιχρίστου γενόμενοι .
Lemmas: Τάος λέγω καί ἀναπτύσσω ὁ θεῖος γραφή πολλάκις ἐντρέπω αὐτός , καί πάλιν ὡς χαμαιλέων φιλονεικέω εἰς ἑαυτοῦ ἐφέλκω ὁ γράφω » ὅταν ἔρχομαι ἀσεβής εἰς βάθος κακός , καταφρονέω « . πολύς γοῦν ὅς αὐτός γίγνομαι , ὅστις πλέω ὁ δήω τολμάω >κασιν εἰς ἀφροσύνη , οὗτος δέ διά πᾶς ἑαυτοῦ ὁ ἐπιχειρέω ὁ εἰς ἀναίρεσις ὁ ὁ λόγος θεότης , Δίκαιος - εἰμί ἐκ ἑαυτοῦ ἐκεῖνος ὡς ἐγγύτερος ὁ ἀντίχριστος γίγνομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.17
>καὶ ἀπεκηρύχθησαν καὶ ἀνεθεματίσθησαν ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας . λυ - >πούμεθα μὲν οὐν ἐπὶ τῇ ἀπωλείᾳ τούτων καὶ μάλιστα ὅτι >τες ποτὲ καὶ αὐτοὶ τὰ τῆς ἐκκλησίας νῦν ἀπεπήδησαν , οὐ >μεθα δέ . τοῦτο γὰρ καὶ Ὑμέναιος καὶ Φιλητὸς πεπόνθασι καὶ >αὐτῶν Ἰούδας ὃ<ς> ἀκολουθήσας τῷ σωτῆρι ὕστερον προδότης >ἀποστάτης γέγονε .
Lemmas: >καὶ ἀποκηρύσσω καί ἀναθεματίζω ἀπό ὁ ἐκκλησία . Λυ - ἔπω μέν ὀν ἐπί ὁ ἀπώλεια οὗτος καί μάλιστα ὅτι εἶμι ποτέ καί αὐτός ὁ ὁ ἐκκλησία νῦν ἀποπηδάω , οὖον >μεθα δέ . οὗτος γάρ καί Ὑμέναιος καί φιλητός πάσχω καί αὐτός Ἰούδας ὅς ἀκολουθέω ὁ σωτήρ ὕστερος προδότης ἀποστάτης γίγνομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.18
καὶ περὶ τούτων δὲ αὐτῶν οὐκ ἀδίδακτοι >μεμενήκαμεν , ἀλλ’ ὁ μὲν κύριος προείρηκε » βλέπετε μή τις >»πλανήσῃ . πολλοὶ γὰρ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου >γοντες ὅτι ἐγώ εἰμι καὶ ὁ καιρὸς ἤγγικε , καὶ >πλανήσουσι . μὴ πορευθῆτε οὖν ὀπίσω αὐτῶν « , ὁ δὲ >μαθὼν ταῦτα παρὰ τοῦ σωτῆρος ἔγραψεν » ὅτι ἐν ὑστέροις >ροῖς ἀποστήσονταί τινες ἀπὸ τῆς ὑγιαινούσης >προσέχοντες πνεύμασι πλάνης καὶ διδασκαλίαις ἀποστρεφομένων τὴν ἀλήθειαν‘ .
Lemmas: καί περί οὗτος δέ αὐτός οὐ ἀδίδακτος μένω , ἀλλά ὁ μέν κύριος προαγορεύω » βλέπω μή τις >»πλανήσῃ . πολύς γάρ ἔρχομαι ἐπί ὁ ὄνομα ἐγώ >γοντες ὅτι ἐγώ εἰμί καί ὁ καιρός ἐγγίζω , καί πλανάω . μή πορεύω οὖν ὀπίσω αὐτός « , ὁ δέ ὄμνυμι οὗτος παρά ὁ σωτήρ γράφω » ὅτι ἐν ὕστερος εἴρω ἀφίστημι τις ἀπό ὁ ὑγιαίνω προσέχω πνεῦμα πλάνης καί διδασκαλία ἀποστρέφω ὁ ἀλήθεια .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.19
τοῦ τοίνυν κυρίου καὶ σωτῆ - >ρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ διά τε ἑαυτοῦ παραγγείλαντος καὶ διὰ >ἀποστόλου σημάναντος περὶ τῶν τοιούτων ἀκολούθως ἡμεῖς αὐτή - >κοοι τῆς ἀσεβείας αὐτῶν γενόμενοι ἀνεθεματίσαμεν , καθὰ >τοὺς τοιούτους , ἀποδείξαντες αὐτοὺς ἀλλοτρίους τῆς >ἐκκλησίας τε καὶ πίστεως .
Lemmas: ὁ τοίνυν κύριος καί Σώτη - >ρος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός διά τε ἑαυτοῦ παραγγέλλω καί διά ἀπόστολος σημαίνω περί ὁ τοιοῦτος ἀκόλουθος ἐγώ αὐτός - οἰκέω ὁ ἀσέβεια αὐτός γίγνομαι ἀναθεματίζω , καθά ὅς τοιοῦτος , ἀποδείκνυμι αὐτός ἀλλότριος ὁ ἐκκλησία τε καί πίστις .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.20
ἐδηλώσαμεν οὐν καὶ τῇ ὑμετέρᾳ θεο - >σεβείᾳ , ἀγαπητοὶ καὶ τιμιώτατοι συλλειτουργοί , ἴνα μήτε τινὰς >αὐτῶν , εἰ προπετεύσαιντο καὶ πρὸς ὑμᾶς ἐλθεῖν , προσδέξησθε μήτε >Εὐσεβίῳ ἢ ἑτέρῳ τινὶ γράφοντι περὶ αὐτῶν πεισθῆτε . πρέπει >ἡμᾶς Χριστιανοὺς ὄντας πάντας τοὺς κατὰ Χριστοῦ λέοντάς >καὶ φρονοῦντας ὡς θεομάχους καὶ φθορέας τῶν ψυχῶν >φεσθαι , καὶ μηδὲ κἂν χαίρειν τοῖς τοιούτοις λέγειν , ἵνα μήποτε >ταῖς ἁμαρτίαις αὐτῶν κοινωνοὶ γενώμεθα , ὡς παρήγγειλεν ὁ μακά - >ριος Ἰωάννης . προσείπατε τοὺς παρ’ ὑμῖν ἀδελφούς , ὑμᾶς οἱ >ἐμοὶ προσαγορεύουσιν . >Ἀλεξανδρείας πρεσβύτεροι
Lemmas: δηλόω ὀν καί ὁ ὑμέτερος τίθημι - Ἴσεβος , ἀγαπητός καί τίμιος συλλειτουργός , ἵνα μήτε τις αὐτός , εἰμί προπετεύω καί πρός σύ ἔρχομαι , προσδέχομαι μήτε Εὐσέβιος ἢ ἕτερος τις γράφω περί αὐτός πείθω . πρέπω ἡμεῖς Χριστιανός εἰμί πᾶς ὁ κατά Χριστός λέων >καὶ φρονέω ὡς θεομάχος καί φθορεύς ὁ Ψυχή ἐφίημι , καί μηδέ κἀν χαίρω ὁ τοιοῦτος λέγω , ἵνα μήποτε ὅς ἁμαρτία αὐτός κοινωνός γίγνομαι , ὡς παραγγέλλω ὁ μακοῦ - ὡριός Ἰωάννης . προσεῖπον ὁ παρά σύ ἀδελφός , σύ ὁ ἐμός προσαγορεύω . Ἀλεξάνδρεια πρέσβυς
gelasius.historia-ecclesiastica 2.3.22
Τοιαῦτα τοῖς ἁπανταχοῦ κατὰ πόλιν Ἀλεξάνδρου γράφοντος χεῖρον ἐγίνετο τὸ κακόν . ταῦτα γνοὺς ὁ βασιλεὺς Κωνσταντῖνος , καὶ τὴν ψυχὴν ὑπεραλγήσας συμφοράν τε οἰκείαν τὸ πρᾶγμα ἡγούμενος , παραχρῆμα τὸ ἀναφθὲν κακὸν κατασβέσαι σπουδάζων , γράμματα πρὸς Ἀλέξανδρον καὶ Ἄρειον διαπέμπεται δι᾿ ἀνδρὸς ἀξιοπίστου , ἐπισκόπου πόλεως μιᾶς τῶν Σπανίων Κουρδούβης , ἐπεὶ αὐτὸν ἠγάπα καὶ διὰ τιμῆς ἦγεν ὁ βασιλεύς . Ἐπιστολὴ Κωνσταντίνου βασιλέως πρὸς Ἀλέξανδρον καὶ Ἄρειον διαπεμφθεῖσα διὰ Ὁσίου ἐπισκόπου Κουρδούβης .
Lemmas: τοιοῦτος ὁ ἁπανταχοῦ κατά πόλις Ἀλέξανδρος γράφω χείρων γίγνομαι ὁ κακός . οὗτος γιγνώσκω ὁ βασιλεύς Κωνσταντῖνος , καί ὁ ψυχή ὑπεραλγέω συμφορά τε οἰκεῖος ὁ πρᾶγμα ἡγέομαι , παραχρῆμα ὁ ἀνάπτω κακός κατασβέννυμι σπουδάζω , γράμμα πρός Ἀλέξανδρος καί Ἄρειος διαπέμπω διά ἀνήρ ἀξιόπιστος , ἐπίσκοπος πόλις εἷς ὁ σπάνις κουρδουβος , ἐπεί αὐτός ἀγαπάω καί διά τιμή ἄγω ὁ βασιλεύς . Ἐπιστολή Κωνσταντῖνος βασιλεύς πρός Ἀλέξανδρος καί Ἄρειος διαπέμπω διά Ὅσιος ἐπίσκοπος κουρδουβος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.4.1
» Νικητὴς Κωνσταντῖνος μέγιστος Σεβαστὸς Ἀλεξάνδρῳ καὶ Ἀρείῳ . >Μανθάνω ἐκεῖθεν ὑπῆρχθαι τοῦ παρόντος ζητήματος τὴν >βολήν , ὅτε σὺ αὐτός , ὦ πάτερ Ἀλέξανδρε , παρὰ τῶν >ἐζήτεις . τί δή ποτε αὐτῶν ἕκαστος φρονεῖ ὑπέρ τινος τόπου >ἐν τῷ νόμῳ γεγραμμένων , μᾶλλον δὲ ὑπὲρ ματαίου τινὸς >μέρους πυνθάνοιτο , σύ τε , ὦ Ἄρειε , ὅπερ ἢ μήτε τὴν ἀρχὴν ἐνθυ - >μηθῆναί σε ἔδει ἢ ἐνθυμηθέντα σιωπῇ παραδοῦναι προσῆκον >ἀπροόπτως ἀντέθηκας .
Lemmas: » Νικητής Κωνσταντῖνος μέγας Σεβαστὸς Ἀλέξανδρος καί Ἄρειος . Μανθάνω ἐκεῖθεν ὑπάρχω ὁ πάρειμι ζήτημα ὁ βολή , ὅτε σύ αὐτός , εἰμί πατήρ Ἀλέξανδρος , παρά ὁ ζητέω . τίς δή ποτός αὐτός ἕκαστος φρονέω ὑπέρ τις τόπος ἐν ὁ νόμος γράφω , μᾶλλον δέ ὑπέρ μάταιος τις ὅμερος πυνθάνομαι , σῦς τε , εἰμί Ἄρειος , ὅσπερ ἢ μήτε ὁ ἀρχή ἐνθύω - ἐμέω σύ ἐσθίω ἢ ἐνθυμέομαι σιωπή παραδίδωμι προσήκω ἀπροόπτως ἀντιτίθημι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.4.2
ὄθεν τῆς ἐν ὑμῖν διχονοίας ἐγερθείσης >ἡ μὲν σύνοδος ἠρνήθη , ὁ δὲ ἁγιώτατος λαὸς εἰς >σχισθεὶς ἐκ τῆς τοῦ κοινοῦ σώματος ἁρμονίας ἐχωρίσθη . >ἑκάτερος ὑμῶν ἐξ ἴσου τὴν γνώμην παρασχών , ὅπερ ἂν ὑμῖν ὁ >θεράπων ὑμῶν δικαίως παραινεῖ , δεξάσθω . τί δὲ τοῦτό ἐστιν ;
Lemmas: ὅθεν ὁ ἐν σύ διχόνοια ἐγείρω ὅς μέν σύνοδος ἀρνέομαι , ὁ δέ ἅγιος λαός εἰς ἴσχω ἐκ ὁ ὁ κοινός σῶμα ἁρμονία χωρίζω . ἑκάτερος σύ ἐκ ἴσος ὁ γνώμη παρέχω , ὅσπερ εἄν σύ ὁ θεράπων σύ δικαίως παραινέω , δέχομαι . τίς δέ οὗτος εἰμί ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.4.3
>οὔτε ἔρωτᾶν ὑπὲρ τῶν τοιούτων ἐξ ἀρχῆς προσῆκον ἠν οὔτε >ρωτώμενον ἀποκρίνασθαι . τὰς γὰρ τοιαύτας ζητήσεις πάσας >νόμου τινὸς ἀνάγκη προστάττει , ἀλλὰ ἀνωφελοῦς ἀργίας ἐρεσχελία >προτίθησιν · εἰ δὲ καὶ φυσικῆς τινος γυμνασίας ἕνεκα γίνοιτο , >ὅμως ὀφείλομεν εἴσω τῆς διανοίας ἐγκλείειν καὶ μὴ προχείρως >δημοσίας συνόδους ἐκφέρειν , μηδὲ ταῖς πάντων ἀκοαῖς ἀπρονοήτως >πιστεύειν . πόσος γάρ ἐστιν ἕκαστος , ὡς πραγμάτων οὕτω >καὶ λίαν δυσχερῶν δύναμιν ἢ πρὸς τὸ ἀκριβὲς συνιδεῖν ἢ κατ᾿ >ἑρμηνεῦσαι ;
Lemmas: οὖτε ἐρωτάω ὑπέρ ὁ τοιοῦτος ἐκ ἀρχή προσήκω ἐάν οὔτε ἐρωτάω ἀποκρίνω . ὁ γάρ τοιοῦτος ζητέω πᾶς >νόμου τις ἀνάγκη προστάσσω , ἀλλά ἀνωφελής ἀργία ἐρεσχελία προτίθημι · εἰμί δέ καί φυσικός τις γυμνασία ἕνεκα γίγνομαι , ὅσος ὀφείλω εἴδομαι ὁ διάνοια ἐγκλείω καί μή προχείρως >δημοσίας σύνοδος ἐκφέρω , μηδέ ὁ πᾶς ἀκοή ἀπρονόητος >πιστευμαι . πόσος γάρ εἰμί ἕκαστος , ὡς πρᾶγμα οὗτος >καὶ λίαν δυσχερής δύναμις ἢ πρός ὁ ἀκριβής συνοράω ἢ κατά ἑρμηνεύω ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.4.4
καὶ μετὰ βραχέα · οὐκοῦν φευκτέον ἐν τοῖς τοιούτοις >τὴν πολυλογίαν , ἵνα μήπως , ἡμῶν ἀσθενείᾳ τῆς φύσεως τὸ >τεθὲν ἑρμηνεῦσαι μὴ δυνηθέντων , ἡ τῶν διδασκομένων >βραδυτέρα σύνεσις πρὸς ἀκριβῆ τοῦ ῥηθέντος κατάληψιν >χωρήσασα , αὖθις ἐξ ἑκατέρου τούτων ἢ βλασφημίας ἢ >εἰς ἀνάγκην ὁ δῆμος περισταίη . καὶ μεθ’ ἕτερα · τὸ γὰρ >οὔτε πρέπον οὔτε ὅλως θεμιτὸν εἶναι πιστεύεται .
Lemmas: καί μετά βραχύς · οὐκοῦν φευκτέος ἐν ὁ τοιοῦτος ὅς πολυλογία , ἵνα μήπως , ἐγώ ἀσθένεια ὁ φύσις ὁ τίθημι ἑρμηνεύω μή δύναμαι , ὁ ὁ διδάσκω βραδύς σύνεσις πρός ἀκριβής ὁ εἴρω κατάληψις χωρέω , αὖθις ἐκ ἑκάτερος οὗτος ἢ βλασφημία ἢ εἰμί ἀνάγκη ὁ δῆμος περιίστημι . καί μετά ἕτερος · ὁ γάρ οὖτε πρέπω οὔτε ὅλως θεμιτός εἰμί πιστεύω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.4.5
>Ἵνα δὲ μικρῷ παραδείγματι τὴν ὑμετέραν σύνεσιν ὑπομνήσαιμι , >ἴστε δήπου καὶ τοὺς φιλοσόφους αὐτούς , ὡς ἐν ἑνὶ μὲν ἅπαντες >δόγματι συντίθενται , πολλάκις δὲ ἐπειδὰν ἔν τινι τῶν >μέρει διαφωνῶσιν , εἰ καὶ τῇ τῆς ἐπιστήμης ἀρετῇ χωρίζονται , >μέντοι τοῦ δόγματος ἑνώσει πάλιν εἰς ἀλλήλους ἐμπνέουσιν . >δὲ τοῦτό ἐστι , πῶς οὐ πολλῶ δικαιότερον ὑμᾶς τοὺς τοῦ >λου θεοῦ θεράποντας καθεστῶτας , έν τοιαύτῃ προαιρέσει >σκείας ὁμοψήφους ἀλλήλοις εἶναι ;
Lemmas: Ἵνα δέ μικρός παράδειγμα ὁ ὑμέτερος σύνεσις ὑπομιμνῄσκω , ἴσος δήπου καί ὁ φιλόσοφος αὐτός , ὡς ἐν εἷς μέν ἅπας >δόγματι συντίθημι , πολλάκις δέ ἐπειδάν ἐν τις ὁ >μέρει διαφωνέω , εἰμί καί ὁ ὁ ἐπιστήμη ἀρετή χωρίζω , ὄμνυμι ὁ δόγμα ἕνωσις πάλιν εἰς ἀλλήλων ἐμπνέω . εἶδον οὗτος εἰμί , πῶς οὖον πολύς Δίκαιος σύ ὁ ὁ ὄλλυμι θεός θεράπων καθίστημι , ἐν τοιοῦτος προαίρεσις >σκείας ὁμόψηφος ἀλλήλων εἰμί ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.4.6
ἐπισκεψώμεθα δὴ λογισμῷ >μείζονι , καὶ πλείονι συνέσει τὸ ῥηθὲν ἐνθυμηθῶμεν , εἴπερ ἔχει δι᾿ ὀλίγας καὶ ματαίων ῥημάτων ἐν ὑμῖν φιλονεικίας ἀδελφοὺς >ἀδελφοῖς ἀντικεῖσθαι καὶ τέκνα πατράσι καὶ τὸ τῆς συνόδου >ἀσεβεῖ διχονοίᾳ χωρίζεσθαι δι᾿ ὑμῶν .
Lemmas: ἐπισκοπέω δή λογισμός >μείζονι , καί πλείων σύνεσις ὁ ἐρώ ἐνθυμέομαι , εἴπερ ἔχω διά ὀλίγος καί μάταιος ῥῆμα ἐν σύ φιλονεικία ἀδελφός ἀδελφός ἀντίκειμαι καί τέκνον πατήρ καί ὁ ὁ σύνοδος ἀσεβέω διχόνοια χωρίζω διά σύ .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.4.7
ἀποστῶμεν ἑκόντες τῶν >διαβολικῶν πειρασμῶν . ὁ μέγας ἡμῶν θεός , ὁ σωτὴρ πάντων , >ἅπασι τὸ φῶς ἐξέτεινεν . ὕφ᾿ οὗ τῇ προνοίᾳ ταύτην ἐμοὶ τῷ >ὅπως >πευτῇ τοῦ κρείττονος τὴν σπουδὴν εἰς τέλος >ὅπως ὑμᾶς τοὺς ἐκείνου δήμους ἐμῇ προσφωνήσει καὶ ὑπηρεσίᾳ >νουθεσίας ἐνστάσει πρὸς τὴν τῆς συνόδου ἁγίαν κοινωνίαν ἐπαγά - >γοιμι .
Lemmas: ἀφίστημι ἑκών ὁ διαβολικός πειρασμός . ὁ μέγας ἐγώ θεός , ὁ σωτήρ πᾶς , ἅπας ὁ φάος ἐκτείνω . ὑπό ὅς ὁ πρόνοια οὗτος ἐγώ ὁ ὁράω >πευτῇ ὁ ἀγαθός ὁ σπουδή εἰς τέλος ὁράω σύ ὁ ἐκεῖνος δῆμος ἐμέω προσφώνησις καί ὑπηρεσία νουθεσία ἔνστασις πρός ὁ ὁ σύνοδος ἅγιος κοινωνία πηγή - >γοιμι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.4.8
Καὶ μεθ᾿ ἕτερα · περὶ μὲν τῆς θείας προνοίας μία τις ἐν ὑμῖν >ἔστω πίστις , μία σύνεσις , μία συνθήκη τοῦ κρείττονος , ἃ δὲ ὑπὸ >ἐλαχίστων τούτων ζητήσεων ἐν ἀλλήλοις ἀκριβολογεῖσθε , κἂν >πρὸς μίαν γνώμην συμφέρητε , μένειν εἴσω λογισμοῦ προσήκει >τῆς διανοίας ἀπορρήτῳ τηρούμενα . τὸ μέντοι τῆς κοινῆς >ἐξαίρετον καὶ ἡ τῆς ἀληθείας πίστις ἥ τε περὶ τὸν θεὸν καὶ τοῦ >νόμου θρησκεία καὶ τιμὴ μενέτω παρ’ ὑμῖν ἀσάλευτος .
Lemmas: καί μετά ἕτερος · περί μέν ὁ θεῖος πρόνοια εἷς τις ἐν σύ εἰμί πίστις , εἷς σύνεσις , εἷς συνθήκη ὁ ἀγαθός , ὁ δέ ὑπό ἐλαχύς οὗτος ζήτησις ἐν ἀλλήλων ἀκριβολογέω , κἀν Ἵπρος εἷς γνώμη συμφέρω , μένω εἴδομαι λογισμός προσήκω ὅς διάνοια ἀπόρρητος τηρέω . ὁ μέντοι ὁ κοινός ἐξαίρω καί ὁ ὁ ἀλήθεια πίστις ὅς τε περί ὁ θεός καί ὁ >νόμου θρησκεία καί τιμή μένω παρά σύ ἀσάλευτος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.4.9
ἐπανέλ - >θετε δὴ πρὸς τὴν ἀλλήλων φιλίαν τε καὶ χάριν , ἀπόδοτε τῷ σύμ - >παντι λαῷ τὰς οἰκείας περιπλοκάς , ὑμεῖς τε αὐτοὶ καθάπερ >ἑαυτῶν ψυχὰς ἐκκαθάραντες αὐθις ἀλλήλους ἐπίγνωτε · ἡδεῖα >πολλάκις γίνεται φιλία μετὰ τὴν τῆς ἔχθρας ἀπόθεσιν αὖθις εἰς >καταλλαγὴν ἐπανελθοῦσα .
Lemmas: ἐπαναλύω - >θετε δή πρός ὁ ἀλλήλων φίλιος τε καί χάρις , ἀποδίδωμι ὁ σύν - >παντι λαός ὁ οἰκεῖος περιπλοκή , σύ τε αὐτός καθάπερ ἑαυτός ψυχή ἐκκαθαίρω αὖθις ἀλλήλων ἐπιγιγνώσκω · ἡδύς >πολλάκις γίγνομαι φίλιος μετά ὁ ὁ ἔχθρα ἀπόθεσις αὖθις εἰς καταλλαγή ἐπανέρχομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.4.10
ἀπόδοτε οὖν μοι γαληνὰς μὲν ἡμέρας >νύκτας δὲ ἀμερίμνους , ἵνα κἀμοί τις ἡδονὴ καθαροῦ φωτὸς καὶ >λοιπὸν ἡσύχου εὐφροσύνη σῴζηται .
Lemmas: ἀποδίδωμι οὖν ἐγώ γαλήνη μέν ἡμέρα ἴνυξ δέ ἀμέριμνος , ἵνα ἐγώ τις ἡδονή καθαρός φάος καί >λοιπος ἥσυχος Εὐφρόσυνος σῴζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.4.11
εἰ δὲ μή , στένειν ἀνάγκη καὶ >δακρύοις δι᾿ ὅλου συνέχεσθαι καὶ Με τὸν τοῦ ζῆν αἰῶνα >ὑρίστασθαι . τῶν γάρ τοι τοῦ θεοῦ λαῶν , τῶν συνθεραπόντων >λέγω τῶν ἐμῶν , οὕτως ἀδίκῳ καὶ βλαβερᾷ πρὸς ἀλλήλους >κεχωρισμένων ἐμὲ πῶς ἐγχωρεῖ τῷ λογισμῷ συνεστάναι λοιπόν ;
Lemmas: εἰμί δέ μή , στένω ἀνάγκη καί >δακρύοις διά ὅλος συνέρχομαι καί ἐγώ ὁ ὁ ζῶ αἰών >υριιστημι . ὁ γάρ ὅς ὁ θεός λαός , ὁ συνθεραπόντων λέγω ὁ ἐμέω , οὕτως ἄδικος καί βλαβερός πρός ἀλλήλων χωρίζω ἐγώ πῶς ἐγχωρέω ὁ λογισμός συνίστημι λοιπός ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.4.12
ἵνα >δὲ τῆς ἐπὶ τούτῳ λύπης τὴν ὑπερβολὴν αἰσθήσεσθε , ἀκούσατε . >πρώην ἐπιστὰς τῇ Νικομηδέων πόλει παραχρῆμα εἰς τὴν >ἠπειγόμην τῇ γνώμῃ . σπεύδοντι δέ μοι πρὸς ὑ·μᾶς ἤδη καὶ τῷ >πλείονι μέρει σὺν ὑμῖν ὄντι ἡ τοῦδε τοῦ πράγματος ἀγγελία πρὸς >τὸ ἔμπαλιν τὸν λογισμὸν ἀνεχαίτισεν , ἵνα μὴ τοῖς ὀφθαλμοῖς >ἀναγκασθείην , ἃ μηδὲ ταῖς ἀκοαῖς προσέσθαι δυνατὸν ἡγούμην .
Lemmas: ἵνα εἶδον ὁ ἐπί οὗτος λύπη ὁ ὑπερβολή αἰσθάνομαι , ἀκούω . Ἵπρος ἐφίστημι ὁ Νικομήδης πόλις παραχρῆμα εἰς ὁ ἀπολέγω ὁ γνώμη . σπεύδω δέ ἐγώ πρός ὑ·μᾶς ἤδη καί ὁ >πλειαδων μέρος σύν σύ εἰμί ὁ ὅδε ὁ πρᾶγμα ἀγγελία πρός ὅς ἔμπαλιν ὁ λογισμός ἀναχαιτίζω , ἵνα μή ὁ ὀφθαλμός ἀναγκάζω , ὁ μηδέ ὁ ἀκοή προσίημι δυνατός ἡγέομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.4.13
ἀνοί - >ξατε δή μοι λοιπὸν ἐν τῇ καθ’ ὑμᾶς ὁμονοίᾳ τῆς ἐῴας τὴν >ἣν ταῖς πρὸς ἀλλήλους φιλονεικίαις ἀπεκλείσατέ μοι , καὶ συγχωρή - >σατε θᾶττον ὑμᾶς τε ὁμοῦ καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας δήμους ἐπιδεῖν >χαίροντα καὶ τὴν ὑπὲρ τῆς κοινῆς ἁπάντων ὁμονοίας τε καὶ >θερίας ὀφειλομένην χάριν ὑπ᾿ εὐφήμοις λόγων συνθήμασιν >σαι τῷ κρείττονι « .
Lemmas: ΑΝΟΙ - οἴγω δή ἐγώ λοιπός ἐν ὁ κατά σύ ὁμόνοια ὁ ώα ὁ ὅς ὁ πρός ἀλλήλων φιλονικία ἀποκλείω ἐγώ , καί συγχωρέω - >σατε ταχύς σύ τε ὁμοῦ καί ὁ ἄλλος ἅπας δῆμος ἐπεῖδον >χαιροειντα καί ὁ ὑπέρ ὁ κοινός ἅπας ὁμόνοια τε καί θερίας ὀφείλω χάρις ὑπό Εὔφημος λόγος σύνθημα Ἴσαι ὁ ἀγαθός « .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.4.14
Τοιαῦτα μὲν θαυμαστὰ καὶ σοφίας μεστὰ παρῄνει ἡ τοῦ βασιλέως ἐπιστολή . τὸ δὲ κακὸν ἐπικρατέστερον ἦν καὶ τῆς βασιλέως σπουδῆς καὶ τῆς ἀξιοπιστίας τοῦ διακονησαμένου τοῖς γράμμασιν . Ὅπο ὁ θεοφιλέστατος βασιλεὺς Κωνσταντῖνος σύνοδον ἐπισκόπων ἐπὶ τῆς Νικαέων κελεύει γενίσθαι .
Lemmas: τοιοῦτος μέν θαυμαστός καί σοφία μεστός παραινέω ὁ ὁ βασιλεύς ἐπιστολή . ὁ δέ κακός ἐπικρατής εἰμί καί ὁ βασιλεύς σπουδή καί ὁ ἀξιοπιστία ὁ διακονέω ὁ γράμμα . οπός ὁ θεοφιλής βασιλεύς Κωνσταντῖνος σύνοδος ἐπίσκοπος ἐπί ὁ Νικαεύς κελεύω γενίζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.5.1
Ὁρῶν τοίνυν ὁ βασιλεὺς ταραττομένην τὴν ἐκκλησίαν σύνοδον οἰκουμενικὴν συγκροτεῖ , τοὺς πανταχόθεν ἐπισκόπους διὰ γραμμάτων εἰς Νίκαιαν τῆς Βιθυνίας ἀπαντῆσαι παρακαλῶν . ἠν δὲ αὐτῷ ἑξκαιδέκατον ἔτος καὶ μῆνες ἓξ τῆς βασιλείας , ὅτε ταῦτα αὐτῷ ὑπὲρ τῆς ἐκκλησιαστικῆς εἰρήνης ἐσπούδαστο .
Lemmas: ὁρῶν τοίνυν ὁ βασιλεύς ταράσσω ὁ ἐκκλησία σύνοδος οἰκουμενικός συγκροτέω , ὁ πανταχόθεν ἐπίσκοπος διά γράμμα εἰς Νίκαια ὁ Βιθυνία ἀπαντάω παρακαλέω . ἐάν δέ αὐτός ἑξκαιδέκατος ἔτος καί μείς ἓξ ὁ βασίλεια , ὅτε οὗτος αὐτός ὑπέρ ὁ ἐκκλησιαστικός εἰρήνη σπουδάζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.5.2
παρῆσαν τε ἐκ πολλῶν ἐπαρχιῶν τε καὶ πόλεων οἱ ἐπίσκοποι , περὶ ὧν ὁ Παμφίλου Εὐσέβιος ἐν τῷ τρίτῳ βιβλίῳ τῶν εἰς τὸν Κωνσταντίνου βίον τάδε κατὰ λέξιν φησίν · τῶν γοῦν ἐκκλησιῶν ἁπασῶν , αἳ τὴν Εὐρώπην ἅπασαν , Λιβύην τε καὶ τὴν Ἀσίαν ἐπλήρουν , ὁμοῦ συνῆκτο τῶν τοῦ θεοῦ λειτουργῶν τὰ ἀκροθίνια ·
Lemmas: πάρειμι τε ἐκ πολύς ἐπαρχία τε καί πόλις ὁ ἐπίσκοπος , περί ὅς ὁ Πάμφιλος Εὐσέβιος ἐν ὁ τρίτος βιβλίον ὁ εἰς ὁ Κωνσταντῖνος βίος ὅδε κατά λέξις φημί · ὁ γοῦν ἐκκλησία ἅπας , ὅς ὁ Εὐρώπη ἅπας , Λιβύη τε καί ὁ Ἀσία πληρόω , ὁμοῦ σύνειμι ὁ ὁ θεός λειτουργός ὁ ἀκροθίνιον ·
gelasius.historia-ecclesiastica 2.5.3
εἰς τε οἶκος εὐκτήριος , ὥσπερ ἐκ θεοῦ πλατυνόμενος , ἔνδον ἐχώρει κατὰ τὸ αὐτὸ Σύρους τε ἄμα καὶ Κίλικας Φοίνικάς τε καὶ Ἄραβας καὶ Παλαιστινοὺς καὶ ἐπὶ τούτοις Αἰγυπτίους Θηβαίους Λίβυας τούς τε ἐκ Μέσης τῶν ποταμῶν ὁρμωμένους . ἤδη δὲ καὶ Πέρσης ἐπίσκοπος τῇ συνόδῳ παρῆν , οὐδὲ Σκύθης ἀπελιμπάνετο τῆς χορείας · Πόντος τε καὶ Ἀσία Φρυγία τε καὶ Παμφυλία τοὺς παρ᾿ αὐτοῖς παρεῖχον ἐκκρίτους . ἀλλὰ καὶ Θρᾷκες καὶ Μακεδόνες Ἀχαῖοί τε καὶ Ἠπειρῶται οἱ<δ᾿> ἔτι προσωτάτω ἀπήντων , αὐτός τε Σπάνων ὁ πάνυ βοώμενος Ὅσιος , ἐπέχων καὶ τὸν τόπον τοῦ τῆς μεγίστης Ῥώμης ἐπισκόπου Σιλβέστρου σὺν πρεσβυτέροις Ῥώμης Βίτωνι καὶ Βικεντίῳ τοῖς πολλοῖς ἅμα συνεδρεύων .
Lemmas: εἰς τε οἶκος εὐκτήριος , ὥσπερ ἐκ θεός πλατύνω , ἔνδον χωρέω κατά ὁ αὐτός Σύρος τε ἄμη καί Κίλιξ Φοῖνιξ τε καί Ἄραψ καί Παλαιστινός καί ἐπί οὗτος Αἰγύπτιος Θηβαῖος Λίβυς ὁ τε ἐκ Μέσης ὁ ποταμός ὁρμάω . ἤδη δέ καί Πέρσης ἐπίσκοπος ὁ σύνοδος πάρειμι , οὐδέ Σκύθης ἀπολείπω ὁ χορεία · Πόντος τε καί Ἀσία Φρυγία τε καί Παμφυλία ὁ παρά αὐτός παρέχω ἔκκριτος . ἀλλά καί Θρᾷξ καί Μακεδών Ἀχαιός τε καί Ἠπειρώτης ὅδε ἔτι προσωτέρω ἀπαντάω , αὐτός τε σπανός ὁ πάνυ βοάω Ὅσιος , ἐπέχω καί ὁ τόπος ὁ ὁ μέγας Ῥώμη ἐπίσκοπος Σιλβέστρου σύν πρέσβυς Ῥώμη Βίτωνι καί Βικέντιος ὁ πολύς ἅμα συνεδρεύω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.5.4
τῆς δὲ νῦν βασιλευούσης πόλεως ὁ μὲν προεστὼς Μητροφάνης τοὔνομα διὰ γῆρας ὑστέρει , πρεσβύτεροι δὲ αὐτοῦ παρόντες τὴν αὐτοῦ τάξιν ἐτέλουν , ὧν ὁ εἷς Ἀλέξανδρος ἦν , ὁ μετ’ αὐτὸν ἐπίσκοπος τῆς αὐτῆς γεγονὼς πόλεως .
Lemmas: ὁ δέ νῦν βασιλεύω πόλις ὁ μέν προίστημι Μητροφάνης ὄνομα διά γῆρας ὑστερέω , πρέσβυς δέ αὐτός πάρειμι ὁ αὐτός τάξις τελέω , ὅς ὁ εἷς Ἀλέξανδρος εἰμί , ὁ μετά αὐτός ἐπίσκοπος ὁ αὐτός γίγνομαι πόλις .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.5.5
τοιοῦτον μόνος ἐξ αἰῶνος εἷς βασιλεὺς Κωνσταντῖνος Χριστῷ στέφανον δεσμῷ συνάψας εἰρήνης , τῷ αὐτοῦ σωτῆρι τῆς κατ᾿ ἐχθρῶν πολεμίων νίκης θεοπρεπὲς ἀνετίθει χαριστήριον , εἰκόνα χορείας ἀποστολικῆς ταύτην καθ’ ἡμᾶς συστησάμενος .
Lemmas: τοιοῦτος μόνος ἐκ αἰών εἷς βασιλεύς Κωνσταντῖνος Χριστός στέφανος δεσμός συνάπτω εἰρήνη , ὁ αὐτός σωτήρ ὁ κατά ἐχθρός πολέμιος Νίκη θεοπρεπής ἀνατίθημι χαριστήριος , εἰκών χορεία ἀποστολικός οὗτος κατά ἐγώ συνίστημι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.5.6
ἐπεὶ καὶ κατ᾿ ἐκείνους συνῆχθαι λόγος ἀπὸ παντὸς ἔθνους τῶν ὑπὸ τὸν οὐρανὸν ἄνδρας εὐλαβεῖς , καθὼς ἐν ταῖς , πράξεσι τῶν ἀποστόλων , ἐν οἷς ἐτύγχανον » Πάρθοι καὶ Μῆδοι καὶ Ἐλαμῖται « , πλὴν ὅσον ἐκείνοις μὲν ὑστέρει τὸ μὴ ἐκ θεοῦ λειτουργῶν συνεστάναι τοὺς πάντας , ἐπὶ δὲ τῆς παρούσης χορείας ἐπισκόπων μὲν πληθὺς ἠν πριακοσίων ἀριθμὸν ὑπερακοντίζουσα , ἑπομένων δὲ τούτοις πρεσβυτέρων καὶ διακόνων ἀκολούθων τε πλείστων ὅσων ἑτέρων οὐδ’ ἦν ἀριθμὸς εἰς κατάληψιν .
Lemmas: ἐπεί καί κατά ἐκεῖνος συνάγω λόγος ἀπό πᾶς ἔθνος ὁ ὑπό ὁ οὐρανός ἀνήρ εὐλαβής , καθώς ἐν ὁ , πρᾶξις ὁ ἀπόστολος , ἐν ὅς τυγχάνω » Πάρθος καί Μῆδος καί Ἐλαμίτης « , πλήν ὅσος ἐκεῖνος μέν ὑστερέω ὁ μή ἐκ θεός λειτουργός συνίστημι ὁ πᾶς , ἐπί δέ ὁ πάρειμι χορεία ἐπίσκοπος μέν πληθύς ἐάν πριακοθεος ἀριθμός ὑπερακοντίζω , ἕπομαι δέ οὗτος πρέσβυς καί διάκονος ἀκόλουθος τε πλεῖστος ὅσος ἕτερος οὐδέ εἰμί ἀριθμός εἰς κατάληψις .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.5.7
τῶν δὲ τοῦ θεοῖ · λειτουργῶν οἱ μὲν διέπρεπον σοφίας λόγῳ , οἱ δὲ βίου στερρότητι καὶ καρτερίας ὑπομονῇ , οἱ δὲ τῷ μέσῳ τρόπῳ κατεκοσμοῦντο . ἠσαν δὲ τούτων οἱ μὲν χρόνων μήκει τετιμημένοι , οἱ δὲ νεότητι καὶ ψυχῆς ἀκμῇ διαλάμποντες , οἱ δὲ ἄρτι παρελθόντες ἐπὶ τὸν τῆς λειτουργίας δρόμον .
Lemmas: ὁ δέ ὁ θεάομαι · λειτουργός ὁ μέν διαπρέπω σοφία λόγος , ὁ δέ βίος στερρότης καί καρτερία ὑπομονή , ὁ δέ ὁ μέσος τρόπος κατακοσμέω . ἀείδω δέ οὗτος ὁ μέν χρόνος μῆκος τιμάω , ὁ δέ νεότης καί Ψυχή ἀκμή διαλάμπω , ὁ δέ ἄρτι παρέρχομαι ἐπί ὁ ὁ λειτουργία δρόμος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.5.8
οἶς δὴ πᾶσιν ὁ βασιλεὺς ἐφ’ ἐκάστης ἡμέρας τὰ σιτηρέσια δαψιλῶς χορηγεῖσθαι προσέταττε . τοιαῦτα μὲν περὶ τῶν ἐκεῖ συνελθόντων ὁ Παμφίλου διεξῆλθεν Εὐσέβιος . Ὅπου ὁ βασιλεὺς συνεδρεύει τοῖς ἐπισκόποις .
Lemmas: οἶς δή πᾶς ὁ βασιλεύς ἐπί ἕκαστος ἡμέρα ὁ σιτηρέσιον δαψιλής χορηγέω προστάσσω . τοιοῦτος μέν περί ὁ ἐκεῖ συνέρχομαι ὁ Πάμφιλος διεξέρχομαι Εὐσέβιος . ὅπου ὁ βασιλεύς συνεδρεύω ὁ ἐπίσκοπος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.6.1
Ἐπιτελέσας δὲ ὁ βασιλεὺς ἐπινίκιον κατὰ Λικιννίου ἑορτήν , ἀπήντα καὶ αὐτὸς εἰς τὴν Νίκαιαν . τῇ δὲ ἑξῆς πάντες ἅμα οἱ ἐπίσκοποι εἰς ἕνα τόπον συνήρχοντο , παρῄει δὲ καὶ ὁ βασιλεὺς μετ’ αὐτούς , καὶ ἐπεὶ παρῆλθεν , εἰς μέσον ἔστη καὶ οὐ πρότερον καθίζειν ᾑρεῖτο , πρὶν ἂν οἱ ἐπίσκοποι ἐπινεύσειαν · τοσαύτη τις εὐλάβεια καὶ αἰδὼς τῶν ἀνδρῶν τὸν βασιλέα κατεῖχε .
Lemmas: ἐπιτελέω δέ ὁ βασιλεύς ἐπινίκιος κατά Λικίννιος ἑορτή , ἀπαντάω καί αὐτός εἰς ὁ Νίκαια . ὁ δέ ἑξῆς πᾶς ἅμα ὁ ἐπίσκοπος εἰς εἷς τόπος συνέρχομαι , πάρειμι δέ καί ὁ βασιλεύς μετά αὐτός , καί ἐπεί παρέρχομαι , εἰς μέσος ἵστημι καί οὖον πρότερος καθίζω αἱρέω , πρίν εἄν ὁ ἐπίσκοπος ἐπινεύω · τοσοῦτος τις εὐλάβεια καί αἰδώς ὁ ἀνήρ ὁ βασιλεύς κατέχω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.6.2
πρὸς οὓς ὁ βασιλεὺς ὁ πανεύφημος παραινετικὸν καὶ διδασκαλικὸν προσενήνοχε λόγον εἰς ὕμνησιν καὶ δοξολογίαν καὶ εὐχαριστίαν τοῦ τῶν πάντων θεοῦ τοῦ τοσαῦτα αὐτῷ χαρισαμένου , ὠδέ πως λεγων · Λόγος Κωνσταντίνου Σεβαστοῦ προσφωνητικὸς πρὸς τὴν ἁγίαν σύνοδον .
Lemmas: πρός ὅς ὁ βασιλεύς ὁ πανεύφημος παραινετικός καί διδασκαλικός προσφέρω λόγος εἰς ὕμνησις καί δοξολογία καί εὐχαριστία ὁ ὁ πᾶς θεός ὁ τοσοῦτος αὐτός χαρίζομαι , ὧδε πως λέγω · Λόγος Κωνσταντῖνος Σεβαστός προσφωνητικός πρός ὁ ἅγιος σύνοδος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.1
» Πολλὰς μὲν πρὸς εὐποιίαν τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει ἐπιφανε - >στάτας ὁδοὺς ἡ τοῦ παντοδυνάμου θεοῦ τρόφιμος δικαιοσύνη >στρωσεν , οὐχ ἥκιστα δὲ ἐκείνην τὴν ἐπισημοτέραν καὶ >ἀστράπτουσαν , ἣν ἐν τῷ κεφαλαίῳ τοῦ ἀγιωτάτου νόμου τῆς >λικῆς ἐκκλησίας πᾶσιν ἡμῖν παντὸς θαύματος μεῖζον ἤθροισε , πίστεως τὸ κυριακὸν οἰκητήριον .
Lemmas: » πολύς μέν πρός εὐποιία ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος Πιφάνος - ἵστημι ὁδός ὁ ὁ παντοδύναμος θεός τρόφιμος δικαιοσύνη >στρωσεν , οὐ ἥκιστος δέ ἐκεῖνος ὁ ἐπίσημος καί ἀστράπτω , ὅς ἐν ὁ κεφάλαιος ὁ Αγιωτάτου νόμος ὁ >λικεω ἐκκλησία πᾶς ἐγώ πᾶς θαῦμα μείζων ἀθροίζω , πίστις ὁ κυριακός οἰκητήριον .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.2
τούτου δὲ τὴν μὲν κορυφὴν >μέχρι τοῦ φέγγους τῶν ἄστρων ἐληλυθέναι ὁρῶμεν , τοὺς δὲ >λίους ἔτι ἀρχομένου τοῦ ἔργου οὕτως βαθέως καὶ πιστῶς >σθαι θείῳ νεύματι γινώσκομεν , ὡς πτᾶσαν τὴν οἰκουμένην αἴσθησιν >τούτου λαβεῖν .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ μέν κορυφή >μέχρι ὁ φέγγος ὁ ἄστρον ἔρχομαι ὁράω , ὁ δέ Ἴλιος ἔτι ἄρχω ὁ ἔργον οὕτως βαθύς καί πιστῶς εἰμί θεῖον νεῦμα γιγνώσκω , ὡς πέτομαι ὁ οἰκέω αἴσθησις Ἴτος λαμβάνω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.3
ἀπὸ τῆς κορυφῆς τοίνυν τῆς προειρημένης ἀπα - >σῶν τῶν λοιπῶν ὅλων ὑπερκειμένης ἄχρι τοῦ τέλους τῆς ἐξόδου >φαίνεται ὁμαλὴ καὶ ἰσόπεδος πορεία τῇ λαμπρότητι τοῦ φωτὸς >μένη , ἧς καὶ τὸ μέτωπον ἀστροειδεῖ σφραγῖδι κεκοσμημένον >δεκα τὸν ἀριθμὸν κίονες χιόνος λαμπρότεροι , ἀκίνητοι τῇ θέσει >πίστεως ἀϊδίως τῇ τῆς θεότητος τοῦ ἡμετέρου σωτῆρος δυνάμει - >βαστάζουσι .
Lemmas: ἀπό ὁ κορυφή τοίνυν ὁ προερέω ἀπος - εἰμί ὁ λοιπός ὅλος ὑπέρκειμαι ἄχρι ὁ τέλος ὁ ἔξοδος φαίνω ὁμαλός καί ἰσόπεδος πορεία ὁ λαμπρότης ὁ φάος ὄμνυμι , ὅς καί ὁ μέτωπον ἀστροειδής σφραγίς κοσμέω >δεκα ὁ ἀριθμός κίων χιών λαμπρός , ἀκίνητος ὁ θέσις >πίστεως ἀΐδιος ὁ ὁ θεότης ὁ ἡμέτερος σωτήρ δύναμις - βαστάζω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.4
τούτου τοίνυν τοῦ τηλικούτου ἔργου ὁ τεχνίτης >προσλαμβάνουσιν ἡμῖν καὶ τὴν ἀπὸ ψυχῆς δικαίαν πίστιν τοῦ >αὐτοῦ νόμου εἰς νοῦν ἔδωκεν ἡμῖν τὴν σεμνότητα · οὑπερ πρὸς τοὺς >πυλῶνας οὐδὲν ἔτερον εἰ μὴ ἁγνῆς καὶ εὐσεβοῦς ἐπιθυμίας ἐπειγου - >σης , μόνῃ καθαρᾶς διανοίας , πεποιθήσει πρόσεισιν ὁ >νος .
Lemmas: οὗτος τοίνυν ὁ τηλικόσδε ἔργον ὁ τεχνίτης προσλαμβάνω ἐγώ καί ὁ ἀπό Ψυχή Δίκαιος πίστις ὁ αὐτός νόμος εἰς νόος δίδωμι ἐγώ ὁ σεμνότης · ὅσπερ πρός ὁ >πυλῶνας οὐδείς ἕτερος εἰμί μή ἁγνός καί εὐσεβής ἐπιθυμία ἐπείγω - εἰμί , μόνος καθαρός διάνοια , πεποίθησις πρόσειμι ὁ ὄνος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.5
τούτῳ δὲ αὐτῷ θαυμαστήν τινα κόσμου λαμπρότητα σωτή - >ριος προσήγαγε λογισμός · λέγω δέ , ἔνδοθεν πίστις ἀνθρώπων >παντὸς τοῦ περιβόλου τοῦ κυριακοῦ ἀνθοῦσι στεφάνοις τετιμημένη >ἀθανασίας καρπὸν ἀθροίζουσα ἁγνοὺς τόνους τῆς ζωῆς >ἀνθρωπείας εἰς φανερὸν ἄγουσα ἐπιφανεῖς καθίστησιν . >ἐντεῦθεν ἡ ἔξωθεν οὐράνιος δόξα ἐστεμμένη τοῦ αἰῶνος ἀεὶ >μένου μᾶλλον δὲ φυομένου βραβεῖα ὑπογράφει , καὶ τραφέντα >τοῦ προσήκοντος ἐπαίνου ἅπασαν τοῦ αὐτοῦ ἔργου τὴν τελεσιουρ - >γίαν κοσμεῖ .
Lemmas: οὗτος δέ αὐτός θαυμαστός τις κόσμος λαμπρότης Σώτη - ὡριός προσάγω λογισμός · λέγω δέ , ἔνδοθεν πίστις ἄνθρωπος >παντὸς ὁ περίβολος ὁ κυριακός ἀνθέω στέφανος τιμάω ἀθανασία καρπός ἀθροίζω ἁγνός τόνος ὁ ζωή >ἀνθρωπείας εἰς φανερός ἄγω ἐπιφανής καθίστημι . ἐντίθημι ὁ ἔξωθεν οὐράνιος δόξα στέφω ὁ αἰών ἀεί ὄμνυμι μᾶλλον δέ φύω βραβεῖον ὑπογράφω , καί τρέφω ὅς προσήκω ἔπαινος ἅπας ὁ αὐτός ἔργον ὁ τελεσιουρ - ἄγιος κοσμέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.6
ὁ δὲ αὐτὸς οὑτος ὁ κυριακὸς οἶκος ὑπὸ δύο μόνων >φυλάκων φρουρεῖται · καὶ φόβος μὲν θεῖος πρόσεισι τῇ ἐνίων ἐννοίᾳ >σωφρονιστήριον , πάρεστι δὲ ἀεὶ καὶ τοῖς εὐ φρονοῦσιν ὁ πρὸς >θεῖον ἔπαινος τῆς συνέσεως βραβεῖον · τούτων γὰρ ἐκατέρων >μένων τοῖς προθύροις τοῦ ἀγιωτάτου τόπου δικαιοσύνην μὲν αἱ >ἀναπεπταμέναι δέχονται , αὕτη τε εἴσω οἰκισθεῖσα μένει ἀκήρατος , >δὲ ἀδικίᾳ οὐδὲ θέμις ταῖς θύραις προσελθεῖν , ἀλλὰ ἐξόριστος >τοῦ τόπου ἐκκλείεται .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός οὗτος ὁ κυριακός οἶκος ὑπό δύο μόνος φύλαξ φρουρέω · καί φόβος μέν θεῖος πρόσειμι ὁ ἔνιοι ἔννοια σωφρονιστήριον , πάρειμι δέ ἀεί καί ὁ εὕω φρονέω ὁ πρός >θεῖον ἔπαινος ὁ σύνεσις βραβεῖον · οὗτος γάρ κατεράω εἶμι ὁ πρόθυρον ὁ Αγιωτάτου τόπος δικαιοσύνη μέν ὁ ἀναπετάννυμι δέχομαι , οὗτος τε εἴδομαι οἰκίζω μένω ἀκήρατος , εἶδον ἀδικία οὐδέ θέμις ὁ θύρα προσέρχομαι , ἀλλά ἐξόριστος ὅς τόπος ἐκκλείω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.7
ταῦτά με , ὠ τιμιώτατοι καὶ παντὸς ἐπαίνου >ἄξιοι ἀδελφοί , τὰ πράγματα οὕτω σαφῆ εἰς τὴν τοῦ ἀϊδίου καὶ >νάτου φωτὸς λαμπρότητα ἤγαγεν , ἵνα μὴ πόρρω με >τις ἴσως τῆς ψυχῆς πίστις ἀπεργάσηται τῆς ἀληθείας ἀνάρμοστον .
Lemmas: οὗτος ἐγώ , ᾠόν τίμιος καί πᾶς ἔπαινος ἄγω ἀδελφός , ὁ πρᾶγμα οὗτος σαφής εἰς ὁ ὁ ἀΐδιος καί ὄνατος φάος λαμπρότης ἄγω , ἵνα μή πόρρω ἐγώ Ἴτις ἴσως ὁ Ψυχή πίστις ἀπεργάζομαι ὁ ἀλήθεια ἀνάρμοστος .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.8
>Ἀλλὰ τί πρῶτον διαβεβαιώσομαι ; πότερον τῆς εὐδαιμονίας τὸν >τύπον , ἥτις εἴσω τοῦ στήθους τοῦ ἐμοῦ συνειλημμένη λανθάνει , >τὰς θείας εὐεργεσίας τὰς περὶ ἐμὲ ὑπὸ τοῦ παντοδυνάμου θεοῦ , ἐξ >ὧν τὸν ἀριθμὸν πολλῶν ἔργων ἱκανὸν γοῦν λέγειν † φανείη >ὡς τὴν ἐμὴν μετριότητα ὁ αὐτὸς ἡμέτερος θεὸς καὶ πάντων >μάτων πατὴρ εἰκότως ἑαυτῷ κατεδουλώσατο .
Lemmas: Ἀλά τίς πρῶτος διαβεβαιόω ; πότερος ὁ εὐδαιμονία ὁ >τυπως , ὅστις εἴδομαι ὁ στῆθος ὁ ἐγώ συλλαμβάνω λανθάνω , ὅς θεῖος εὐεργεσία ὁ περί ἐγώ ὑπό ὁ παντοδύναμος θεός , ἐκ ὅς ὁ ἀριθμός πολύς ἔργον ἱκανός γοῦν λέγω † φαίνω ὁράω ὁ ἐμός μετριότης ὁ αὐτός ἡμέτερος θεός καί πᾶς ἄμα πατήρ εἰκότως ἑαυτοῦ καταδουλόω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.9
πιστεύετε , ὠ τι - >μιώτατοι ἀδελφοί , προσλαμβάνοντες ἀκέραιον πίστιν τοῖς >εἰ καὶ τὰ μάλιστα ἡ ἐμὴ διάνοια τῶν θείων εὐεργετημέτων >σθεῖσα εὐδαιμονεῖν δοκεῖ καὶ ἀπὸ τ〈οι〉ούτου πράγματος ἐξόχους >νους πληρῶσαι δύνασθαι φαίνεται , ὅμως , ὅπερ τῆς ἀληθείας ἡ πίστις >ἐναργῶς δείκνυσιν , οὔτε φωνὴ οὔτε γλῶττα τῷ προστάγματι >διανοίας ὑπουργῆσαι ἀρκοῦσι κοὶ μάλα εἰκότως .
Lemmas: πιστεύω , ᾠόν τίς - >μιώτατοι ἀδελφός , προσλαμβάνω ἀκέραιος πίστις ὁ εἰμί καί ὁ μάλιστα ὁ ἐμός διάνοια ὁ θεῖον εὐεργέτημα εἰμί εὐδαιμονέω δοκέω καί ἀπό τοιούτος πρᾶγμα ἔξοχος ὄνος πληρόω δύναμαι φαίνω , ὅμως , ὅσπερ ὁ ἀλήθεια ὁ πίστις ἐναργής δείκνυμι , οὔτε φωνή οὔτε γλῶσσα ὁ πρόσταγμα >διανοια ὑπουργέω ἀρκέω κοί μάλα εἰκότως .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.10
ἀμέτρου γὰρ >ὄντος τοῦ μεγέθους τῶν εὐεργεσιῶν ἡ μὲν διάνοια ὑψηλή τις οὐσα >τοὺς ἀνωτέρω τοῦ σώματος τόπους καταλαμβάνει , ἡ δὲ τῆς >πορεία εἰς στενὸν κομιδῇ συγκλεισθεῖσαι ἀδόκιμος σχεδὸν <τοῦ> >γ<ειν> οὐσα , παντάπασι σιωπᾷ . τίς γὰρ ἡμῶν οὕτω προπετὴς >ἵνα τοιαύτης πεποιθήσεως ἀπορρίψῃ λόγον , δι᾿ οὑ φάναι ἂν >σειε πάνυ εὐκόλως τῷ τὰ πάντα δυναμένῳ θεῷ ἢ καὶ πάντων τῶν καλλίστων δημιουργῷ ἐνδόξους ἐπαίνους καὶ ἐπαξίους ἐντελῶς εἰ - >πεῖν ;
Lemmas: ἄμετρος γάρ ὄνος ὁ μέγεθος ὁ εὐεργεσία ὁ μέν διάνοια ὑψηλός τις εἰμί ὅς ἀνωτέρω ὁ σῶμα τόπος καταλαμβάνω , ὁ δέ ὁ πορεία εἰς στενός κομιδή συγκλείω ἀδόκιμος σχεδόν ὅς >γ<ειν> εἰμί , παντάπασι σιωπάω . τίς γάρ ἐγώ οὗτος προπετής ἵημι τοιοῦτος πεποίθησις ἀπορρίπτω λόγος , διά ὅς φαίνω εἄν εἰσέρχομαι πάνυ εὐκόλως ὁ ὁ πᾶς δύναμαι θεός ἢ καί πᾶς ὁ καλός δημιουργός ἔνδοξος ἔπαινος καί επάξιος ἐντελής εἰμί - ἔπειμι ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.11
ὁπότε εἴ τις μόνην τὴν μεγαλοπρέπειαν τοῦ αὐτὸν τετέχθαι >νομοθετήσαντος λογίσαιτο , εἰδὼς ἂν σκοπήσειε μηδὲν δύνασθαι >θῆναι , ὅπερ ἄξιον θεοῦ λεχθῆναι δυνήσεται .
Lemmas: ὁπότε εἰμί τις μόνος ὁ μεγαλοπρέπεια ὁ αὐτός τίκτω νομοθετέω λογίζομαι , εἰδοί εἄν σκοπέω μηδείς δύναμαι >θῆναι , ὅσπερ ἄξιος θεός λέγω δύναμαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.12
τί τοίνυν τῆς ἐμῆς >μετριότητος τὴν καθοσίωσιν λέγειν ἐχρῆν , εἰ μὴ τοῦτο , ὅπερ ὁ >λόγος τῆς ἀληθείας δείκνυσιν ; οὗ τὸ μέγεθος ἥτις μεγίστη προσ - >κύνησις σκοπησάτω σαφῶς , εἰ καταντῆσαι δυνήσεται ἐν αὐτοῖς >περὶ αὐτοῦ λεγομένοις καὶ οὐδεμία πλάνη αὐτὸν ὁλισθήσει .
Lemmas: τίς τοίνυν ὁ ἐμός μετριότης ὁ καθοσίωσις λέγω χρή , εἰμί μή οὗτος , ὅσπερ ὁ >λόγος ὁ ἀλήθεια δείκνυμι ; ὅς ὁ μέγεθος ὅστις μέγας προς - κύνησις σκοπέω σαφῶς , εἰμί καταντάω δύναμαι ἐν αὐτός >περὶ αὐτός λέγω καί οὐδείς πλάνη αὐτός ὀλισθάνω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.13
>Καὶ εἴθε μοι τῷ ὑμετέρῳ συνδιακόνῳ δαψιλὴς εὐπορία τοῦ λέγειν >ἀρκέσειεν , ἵνα ἐκεῖνα ἄξια ὄντα τοῦ κηρύττεσθαι ἐγκωμιάσω , ἅπερ >θεῖος σωτὴρ ὁ ἡμέτερος πάντων τε πραγμάτων φύλαξ τοῖς >μίοις τῆς αὐτοῦ παρουσίας , ὁπότε τῆς ἡμετέρας λυσιτελείας ἕνεκα >ἁγνοῦ σώματος οἰκητήριον κατηξίωσεν ἐκ παρθένου λαβεῖν , >ἀνθρώποις δίδαγμα τοῦ παρ᾿ αὐτοῦ οἴκτου δηλῶν , γαληνῷ νεύματι >τῆς αὐτοῦ θεότητος ἔδειξε . τίνος ἄρξομαι ἄρα ;
Lemmas: Κία εἴθε ἐγώ ὁ ὑμέτερος συνδιάκονος δαψιλής εὐπορία ὁ λέγω ἀρκέω , ἵνα ἐκεῖνος ἄξιος εἰμί ὁ κηρύσσω ἐγκωμιάζω , ὅσπερ >θεῖος σωτήρ ὁ ἡμέτερος πᾶς τε πρᾶγμα φύλαξ ὁ >μίοις ὁ αὐτός παρουσία , ὁπότε ὁ ἡμέτερος λυσιτέλεια ἕνεκα ἁγνός σῶμα οἰκητήριον καταξιόω ἐκ παρθένος λαμβάνω , ἄνθρωπος δίδαγμα ὁ παρά αὐτός οἶκτος δηλόω , γαληνός νεῦμα ὅς αὐτός θεότης δείκνυμι . τίς ἄρχω ἄρα ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.14
ἀπὸ τῆς αὐτοῦ >διδαχῆς καὶ σεμνότητος ; ἀλλὰ ἀπὸ θείων διδασκαλιῶν , ὡν αὐτὸς >ἑαυτοῦ μηδενὸς διδάσκοντος μόνος διδάσκαλος πέφηνεν ; ἀλλ᾿ >ἀνέπνευσαν διὰ τῆς αὐτοῦ προνοίας τοσοῦτοι δῆμοι , ὅσους >ἀριθμῷ περιλαβεῖν οἷόν τε , μικρᾷ τινι τροφῇ καὶ ἐλαχίστοις σιτίοις >καὶ μόνοις δύο ἰχθύσι τῇ
Lemmas: ἀπό ὁ αὐτός διδαχή καί σεμνότης ; ἀλλά ἀπό θεῖον διδασκαλία , ὡς αὐτός ἑαυτοῦ μηδείς διδάσκω μόνος διδάσκαλος φαίνω ; ἀλλά ἀναπνέω διά ὁ αὐτός πρόνοια τοσοῦτος δῆμος , ὅσος ἀριθμός περιλαμβάνω οἷος τε , μικρός τις τροφή καί μικρός σιτίον >καὶ μόνος δύο ἰχθύς ὁ
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.15
τούτου θείᾳ προνοίᾳ , καὶ λαζάρου μετὰ >τὴν τελευτὴν βραχείᾳ τινὶ ῥάβδῳ ἀνάστασιν πεποίηκε καὶ εἰς τὴν >τοῦ φωτὸς λαμπρότητα αὖθις ἀνήγαγε ;
Lemmas: οὗτος θεῖος πρόνοια , καί Λάζαρος μετά ὅς τελευτή βραχύς τις ῥάβδος ἀνάστασις ποιέω καί εἰς ὁ ὅς φάος λαμπρότης αὖθις ἀνάγω ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.16
πῶς δ᾿ ἂν εἴποιμι τὴν >ἁγνὴν αὐτοῦ θεότητα , δι᾿ ἧς γυναῖκά τινα ἀπορρητοτέρως >θεασάμενος καὶ τῆς ἑαυτοῦ ὁμιλίας μόνης καταξιώσας , ὑγιᾶ τε αὐθις >καὶ παντὸς νοσήματος ἐλευθέραν ἔδειξε ;
Lemmas: πῶς δέ εἄν εἶπον ὁ ἁγνός αὐτός θεότης , διά ὅς γυνή τις ἀπόρρητος θεάομαι καί ὁ ἑαυτοῦ ὁμιλία μόνος καταξιόω , ὑγιής τε αὖθις >καὶ πᾶς νόσημα ἐλεύθερος δείκνυμι ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.17
τίς δ᾿ ἂν κατ᾿ ἀξίαν εἴποι >αὐτοῦ τὸ ἀθάνατον ἔργον , δι᾿ οὗ τις συνεχεῖ κοὶ μακρᾷ νόσου τηκε - >δόνι ἀναλωθεὶς καὶ τῶν μελῶν αὐτοῦ χυθέντων καὶ >ὅλων κείμενος ἄφνω θείῳ ἰάματι ῥωσθεὶς αὐτὸ τὸ σκιμπόδιον , >ᾧ ἔκειτο , τοῖς ὤμοις ἐπέθηκε καὶ εὐχαριστίας ἐπαίνοις διαχέων >τε τῆς πατρίδος καὶ τῆς ἐνορίας διέδραμεν ;
Lemmas: τίς δέ εἄν κατά ἄξιος εἶπον αὐτός ὁ ἀθάνατος ἔργον , διά ὅς τις συνεχής κοί μακρός νόσος τήκω - >δόνι ἀναλίσκω καί ὁ μέλος αὐτός χέω καί ὅλος κεῖμαι ἄφνω θεῖον ἴαμα ῥώννυμι αὐτός ὁ σκιμπόδιον , Ἴ κεῖμαι , ὁ ὦμος ἐπιτίθημι καί εὐχαριστία ἔπαινος διαχέω ὅς ὁ πατρίς καί ὁ ενορία διατρέχω ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.18
ἀλλὰ τὸ θεῖον αὐτοῦ >καὶ σταθηρὸν βάδισμα , ὡς ἐπιβαίνων τὴν ἀγρίαν θάλατταν κατα - >πατήσας ἐπέζευσε καὶ τοῖς θείοις ἴχνεσι τῆς βαθυτάτης >τὴν ὑγρότητα ἔπηξε καὶ διὰ μέσου πελάγους οὐδενὶ μέτρῳ βαθύτητος >περιοριζομένου ὥσπερ διὰ γῆς τὴν πορείαν ἐποιήσατο ;
Lemmas: ἀλλά ὁ θέω αὐτός >καὶ σταθηρός βάδισμα , ὡς ἐπιβαίνω ὁ ἄγριος θάλασσα κατά - πατέω πεζεύω καί ὁ θεῖον ἴχνος ὁ βαθύς ὅς ὑγρότης πήγνυμι καί διά μέσος πέλαγος οὐδείς μέτρον βαθύτης περιορίζω ὥσπερ διά γῆ ὁ πορεία ποιέω ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.19
ἀλλὰ τὴν >ἠπίαν αὐτοῦ ἀνεξικακίαν , δι᾿ ἧς νικητὴς ὢν ἐν πᾶσι τῶν >δήμων τὴν αὐθάδειαν ἐδάμασε καὶ δαμασθεῖσαν πόρρω ἀπ᾿ >διαχωρίζων τὴν ἀγριότητα τῷ νόμῳ ὑπέταξεν ;
Lemmas: ἀλλά ὁ ἠπία αὐτός ἀνεξικακία , διά ὅς νικητής εἰμί ἐν πᾶς ὁ >δήμων ὁ αὐθάδεια δαμάζω καί δαμάζω πόρρω ἀπό διαχωρίζω ὁ ἀγριότης ὁ νόμος ὑποτάσσω ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.20
ἀλλ᾿ ἐκεῖνα τὰ >ὑπέρλαμπρα καὶ μέγιστα τῆς αὐτοῦ θεότητος , οἷς ζῶμεν , οἷς οἵτινες τῆς μελλούσης εὐδαιμονίας τὴν ἐλπίδα οὐ μόνον >προσδοκῶμεν ἀλλ’ ὥσπερ τινὶ τρόπῳ ἤδη κατέχομεν ;
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖνος ὁ ὑπέρλαμπρος καί μέγας ὁ αὐτός θεότης , ὅς ζῶ , ὅς ὅστις ὁ μέλλω εὐδαιμονία ὁ ἐλπίς οὖον μόνος προσδοκάω ἀλλά ὥσπερ τις τρόπος ἤδη κατέχω ;
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.21
τί πλέον >τολμῶ λέγειν καὶ μετ᾿ αὐτῆς τῆς μικρᾶς τοῦ λόγου παρασκευῆς , >μὴ μόνον τοῦτο , ὅπερ τῆς ἐμῆς καθωσιωμένης ψυχῆς >τὴν καθαρότητα , ὁποῖος τοίνυν ἐστὶν ὁ παντοδύναμος θεός , ὁ >οὐρανὸν οἰκῶν , καὶ περὶ πᾶν τὸ ἀνθρώπινον γένος , μάλιστα δὲ καὶ >ἐξαιρέτως περὶ τὴν καλλίστην καὶ παντὸς ἐπαίνου μείζονα δικαιοσύ - >νην , ὁπότε καὶ τοῦ ἰδίου θείου πνεύματος τὸ ἁγιώτατον κατ᾿ >σῶμα ἐνοικεῖν τε αὐτῷ καὶ οὕτω σωτηριῶδες τοῖς σώμασιν εἶναι κατηξίωσεν .
Lemmas: τίς πλέω τολμάω λέγω καί μετά αὐτός ὁ μικρός ὁ λόγος παρασκευή , ὅς μόνος οὗτος , ὅσπερ ὁ ἐμός καθοσιόομαι Ψυχή ὅς καθαρότης , ὁποῖος τοίνυν εἰμί ὁ παντοδύναμος θεός , ὁ οὐρανός οἰκέω , καί περί πᾶς ὁ ἀνθρώπινος γένος , μάλιστα δέ καί ἐξαιρέω περί ὁ καλός καί πᾶς ἔπαινος μείζων δικαιόω - Ἴνη , ὁπότε καί ὁ ἴδιος θεῖον πνεῦμα ὁ ἅγιος κατά >σῶμα ἐνοικέω τε αὐτός καί οὗτος σωτηριώδης ὁ σῶμα εἰμί καταξιόω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.22
>Ἐπειδὴ οὖν περὶ τῆς οὕτω ἁγιωτάτης καὶ σωτηρίου τῆς πάντα >δυναμένης θεοῦ τάξεως ἄμετρος τῶν ἐχθρῶν μανία ὥσπερ ἀχλύϊ >τινὶ συγκεχυμένη ἐπολεθρίου σκαιότητος ἑρμηνείαν ποιεῖσθαι >ἀμφιβάλλει , διὰ βραχέων , εἰς ὅσον ἡ πίστις καὶ ἡ >ψυχῆς τῆς ἐμῆς τοῦ λέγειν εὐπορίαν δαψιλεύεται , διηγήσασθαι πει - >ράσομαι .
Lemmas: Ἐπειδή οὖν περί ὁ οὗτος ἅγιος καί σωτήριος ὁ πᾶς δυναμένη θεός τάξις ἄμετρος ὁ ἐχθρός μανία ὥσπερ ἀχλύς ὅς συγχέω ἐπολεθρίου σκαιότης ἑρμηνεία ποιέω ἀμφιβάλλω , διά βραχύς , εἰς ὅσος ὁ πίστις καί ὁ ψυχή ὁ ἐμός ὁ λέγω εὐπορία δαψιλεύομαι , διηγέομαι πεῖ - ἐράω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.23
καὶ γὰρ αἱ τούτων τῶν Μνῶν κακόνοιαι τοιοῦτον γένος >εἰσάγουσιν ἀναισχυντίας , ὥστε ἀσεβεῖ στόματι μὴ φοβηθῆναι εἰπεῖν >τὸν θεὸν τὸν πάντα δυνάμενον πάντα τὰ τῷ θείῳ νόμῳ >μήτε πεποιηκέναι μήτε ποιῆσαι βεβουλῆσθαι .
Lemmas: καί γάρ ὁ οὗτος ὁ μνᾶ κακόνοια τοιοῦτος γένος εἰσάγω ἀναισχυντία , ὥστε ἀσεβής στόμα μή φοβέω εἶπον ὅς θεός ὁ πᾶς δύναμαι πᾶς ὁ ὁ θεῖον νόμος ὄμνυμι ποιέω μήτε ποιέω βούλομαι .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.24
ὢ τῆς τοιαύτης ἀσε - >βοῦς φωνῆς τῆς κατ᾿ ἀξίαν ἅπασαν ὑπερβολὴν τιμωρίας καθ᾿ ἑαυτῆς >ἀνπαιτούσης · ὄντως ἐμμανῶς καὶ τολμηρῶς τῆς θείας ταύτης εὐ - >εργεςίας τὴν δόξαν τὴν μηδενὶ τῶν ἀνθρώπων περιληφθῆναι δυνα >μένην ἀφανῆ καταστῆσαι ἐπιθυμεῖ .
Lemmas: ὦ ὁ τοιοῦτος ἀάω - βοῦς φωνή ὁ κατά ἄξιος ἅπας ὑπερβολή τιμωρία κατά ἑαυτοῦ >ανπαιτουω · εἰμί ἐμμανῶς καί τολμηρός ὁ θεῖος οὗτος εὕω - >εργεςίας ὁ δόξα ὁ μηδείς ὁ ἄνθρωπος περιλαμβάνω δυνα >μένην ἀφανής καθίστημι ἐπιθυμέω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.25
τί γὰρ μᾶλλον ἢ ἁγνότης ἄξιον >τοῦ θεοῦ ; ἥτις ἐκ τῆς ἁγιωτάτης ὁμιλίας μετὰ τῆς πηγῆς τῆς >δικαιοςύνης προελήλυθε καὶ διὰ πάσης τῆς περιόδου τῆς οἰκουμένης >ἐπλήμμυρε καὶ τὰς δυνάμεις τῶν ἁγιωτάτων ἀρετῶν τοῖς ἀνθρώ - >ποις ἐπέδειξεν , ἅσπερ ἑαυτοῖς πρῶτον ἐχθρὰς νομίσαντες <ἔπαθον τὰ> >τῶν Ἀσσυρίων · οἷς προηγουμένου τοῦ φαύλου παραδείγματος καὶ τὰ >λοιπὰ ἔθνη συνθέσθαι αὐτοῖς ἀνεπείσθη .
Lemmas: τίς γάρ μᾶλλον ἢ ἁγνότης ἄξιος ὅς θεός ; ὅστις ἐκ ὁ ἅγιος ὁμιλία μετά ὁ πηγή ὁ δικαιόω προέρχομαι καί διά πᾶς ὁ περίοδος ὁ οἰκέω >ἐπλήμμυρε καί ὁ δύναμις ὁ ἅγιος ἀρετή ὁ ἀνθρώ - ποιός ἐπιδείκνυμι , ὅσπερ ἑαυτοῦ πρῶτος ἐχθρός νομίζω εἶπον ὅς ὅς Ἀσσύριος · ὅς προηγούμενος ὁ φαῦλος παράδειγμα καί ὁ λοιπός ἔθνος συντίθημι αὐτός ἀναπείθω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.26
ἐν οἷς , ὥσπερ ἡμεῖς >ἰδίᾳ θεωρίᾳ δοκιμάζομεν , τὸ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν θεοῦ θεῖον ὁρῶ - >μεν συνεργεῖν οἶκτον , ὁπότε καὶ καθ᾿ ἡμέραν καὶ κατὰ χρόνους >πολλοὺς ἐξ αὐτῶν πυρώδους μανίας οἴστρ<ῳ ἐλαυνομένους> ὁ αὐτὸς >εἰς τὴν τοῦ σωτηριώδους ἰάματος ἀνεξικακίαν ἐκέλευσεν ἀνή - >κειν . Καὶ οὐδὲ οὕτως τοῖς λοιποῖς τῆς τοιαύτης εὐεργεσίας τὸ >μέγεθος δύναται πρὸς χάριν ἐλθεῖν <διὰ> Τὴν παρὰ ἀνθρώπων >ἄγνοιαν τὴν θείαν δυναστείαν δύνασθαι πάντα λόγον ὑψῶσαι καὶ εἰς >ὕψος ἀρθέντα βεβαιώσασθαι <καὶ> αὖθις καθελεῖν καὶ διαλῦσαι .
Lemmas: ἐν ὅς , ὥσπερ ἐγώ ἴδιος θεωρία δοκιμάζω , ὁ ὁ σωτήρ ἐγώ θεός θέω ὁράω - εἰμί συνεργέω οἶκτος , ὁπότε καί κατά ἡμέρα καί κατά χρόνος >πολλοὺς ἐκ αὐτός πυρώδης μανία οἴστρος ἐλαύνω ὁ αὐτός εἰμί ὁ ὁ σωτηριώδης ἴαμα ἀνεξικακία κελεύω ἀνίημι - >κειν . καί οὐδέ οὕτως ὁ λοιπός ὁ τοιοῦτος εὐεργεσία ὁ >μέγεθος δύναμαι πρός χάρις ἔρχομαι <διὰ> ὁ παρά ἄνθρωπος ἄγνοια ὁ θεῖος δυναστεία δύναμαι πᾶς λόγος ὑψόω καί εἰς ὕψος αἴρω βεβαιόω <καὶ> αὖθις καθαιρέω καί διαλύω .
gelasius.historia-ecclesiastica 2.7.27
ἀλλὰ >μᾶλλον τοῖς ἀνθρωπίνοις πράγμασιν ἐναντίως ἂν ἀπέγη , εἰ <μὴ> ὁ θεὸς >ὁ τὰ πάντα δυνάμενος σιωπηρῷ τῆς αὐτοῦ θεότητος νεύματι πάντα >πράττειν προέθετο . μᾶλλον γὰρ ἂν ἡ τῶν ἀνθρώπων μανία ἐγένετο >συχνή , καὶ ἡ ἀνθρωπεία <αὐθάδεια> οὐκ ἔχουσα πέρας πάσας ἂν τὰς >ψυχὰς ἐπόρθησεν οὐδὲ ἂν τὰ ἄλλα πλεῖστα ὄντα , ἅπερ ἐν τῇ τοῦ κόσμου >ἀναστροφῇ τὴν ἰδίαν λειτουργεῖ τάξιν , ἀναφανῆναι δεδύνηται ·
Lemmas: ἀλλά ἅμαλλος ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα ἐναντίος εἄν ἀπογίγνομαι , εἰμί <μὴ> ὁ θεός ὅς ὁ πᾶς δύναμαι σιωπηρός ὁ αὐτός θεότης νεῦμα πᾶς πράσσω προτίθημι . μᾶλλον γάρ εἄν ὁ ὁ ἄνθρωπος μανία γίγνομαι >συχνή , καί ὁ ἀνθρώπειος αὐθάδεια οὐ ἔχω πέρας πᾶς εἄν ὁ ψυχός πορθέω οὐδέ εἄν ὁ ἄλλος πλεῖστος εἰμί , ὅσπερ ἐν ὁ ὁ κόσμος ἀναστροφή ὁ ἴδιος λειτουργέω τάξις , ἀναφαίνω δύναμαι ·