galenus.thrasybulus-sive-utrum-medicinae-sit-gymnasticae-hygieine 2
Ὄντος γὰρ τοῦ προβλήματος τοῦδε , πότερον ἰατρικῆς ἢ γυμναστικῆς ἐστι τὸ καλούμενον ὑγιεινόν , καὶ σοῦ διὰ ταῦτ’ ἀξιώσαντος ἀκοῦσαι τὴν ἐμὴν ὑπὲρ αὐτοῦ δόξαν , ὅτι πολλάκις ἰατροῖς τε καὶ γυμνασταῖς ἔφησθα παραγεγονέναι διαμφισβητοῦσιν , ἀποκρίνεσθαί μοι πρότερον ἠξίωσά σε , τίνα ποτὲ τὴν ἔννοιαν ἑκάστου τῶν ὀνομάτων ἔχεις , ἰατρικῆς τε καὶ γυμναστικῆς καὶ ὑγιεινοῦ , μή που σὺ μὲν ὑπὲρ ἄλλων πραγμάτων ἀκούειν ποθῇς , ἐγὼ δ’ ὑπὲρ ἄλλων σοι διαλέγωμαι , κἄπειτα πρὸς τοὔνομα μόνον ὁ λόγος ἡμῖν οὐ πρὸς αὐτὸ γίγνηται τὸ πρᾶγμα . σὺ μὲν || οὖν πρὸς τοῦτ’ ἀπεσιώπησας οἰόμενος ἐμὲ χρῆναι λέγειν αὐτὸν ὑπὲρ ἁπάντων ἅπαντα , τὸ δ’ ἀληθὲς οὐχ ὧδ’ ἔχει · πολλὰ γὰρ ἂν εἴης οὐχ ἕν προβεβληκώς , πρῶτον μὲν τί ποτ’ ἐστὶν ἰατρική , δεύτερον δὲ τί ποτε γυμναστικὴ καὶ τρίτον ἐπὶ τούτοις τί ποτε τὸ ὑγιεινόν , ἢ τοῦτο δὴ τὸ μάλιστα προβεβλημένον , ὁποτέρας αὐτῶν εἴη . καίτοι τοῦτ’ αὐτὸ τὸ τέταρτον οὐχ ἁπλῶς ἔφασκον δεῖν οὕτω προβάλλειν , [ ὁποτέρας εἴη αὐτῶν τῶν τεχνῶν τὸ ὑγιεινόν ] ἀλλ’ εὐθὺς προστιθέντας , εἴτ’ ἴδιον εἴτ’ οἰκεῖον εἴτε μέρος εἴθ’ ὁπωσοῦν ἄλλως ἐθέλοι τις · ἔσεσθαι γάρ τινα κἀνταῦθ’ ἀρχὴν τῆς εὑρέσεως τῷ ζητουμένῳ . προβληθέντος γὰρ αὐτοῦ τελέως ὧδέ πως καὶ νὴ Δί’ ἐρωτηθέντος , ἆρά γε τῆς ἰατρικῆς ἐστιν ἢ τῆς γυμναστικῆς οἰκεῖον τὸ ὑγιεινόν , ἐπειδὰν ἑκάστου τῶν τριῶν ἐκείνων ὀνομάτων εἴπωμεν τὸ σημαινόμενον , ἰατρικῆς τε καὶ γυμναστικῆς καὶ ὑγιεινοῦ , δεήσει τέταρτον ἐπ’ αὐτοῖς ἐξηγήσασθαι τὸ οἰκεῖον ὅ τι σημαίνει καὶ τίς ὁ κανὼν αὐτοῦ τῆς διαγνώσεως . ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἴδιον αὐτοῦ τοῦ προβλήματος ὑπάρχει , τὸ δ’ ἰατρικὴν ἐξηγήσασθαι || τί ποτ’ ἐστὶ καὶ γυμναστικὴν καὶ ὑγιεινὸν οὐκ ἴδιον μὲν τοῦ προβλήματος [ ὑπάρχει ] , ὁμολογεῖσθαι δ’ ἀναγκαῖον . ὅθεν , ἐπειδὴ τοῦθ’ ἓν μόνον , ὃ προὔβαλες , σὺ διελθεῖν ἐβουλήθης τότε καί σε κινδυνεύειν ἐν ταῖς ἀποκρίσεσιν ἑώρων ὀκνοῦντα , τῶν τινα γεγυμνασμένων ἐν λογικῇ θεωρία φιλοσόφων ἐπιφανέντα πως τοῖς λόγοις κατὰ τύχην ἠξίουν ἀποκρίνασθαί μοι . προθύμως δ’ ἐκείνου τοῦτο ποιήσαντος καὶ πάντ’ ὀρθῶς ἀποκριναμένου ῥᾳδίως , ὡς οἶσθα , διεπεράνθη τὸ πρόβλημα .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ πρόβλημα ὅδε , πότερος ἰατρικός ἢ γυμναστικός εἰμί ὁ καλέω ὑγιεινός , καί σύ διά αὐτός ἀξιόω ἀκούω ὁ ἐμός ὑπέρ αὐτός δόξα , ὅτι πολλάκις ἰατρός τε καί γυμναστής φημί παραγίγνομαι διαμφισβητέω , ἀποκρίνω ἐγώ πρότερος ἀξιόω σύ , τίς ποτέ ὁ ἔννοια ἕκαστος ὁ ὄνομα ἔχω , ἰατρικός τε καί γυμναστικός καί ὑγιεινός , μή ποῦ σύ μέν ὑπέρ ἄλλος πρᾶγμα ἀκούω πίνω , ἐγώ δέ ὑπέρ ἄλλος σύ διαλέγω , ἔπειτα πρός ὄνομα μόνος ὁ λόγος ἐγώ οὖον πρός αὐτός γίγνομαι ὁ πρᾶγμα . σύ μέν || οὖν πρός οὗτος ἀποσιωπάω οἴομαι ἐγώ χρή λέγω αὐτός ὑπέρ ἅπας ἅπας , ὁ δέ ἀληθής οὐ ὧδε ἔχω · πολύς γάρ εἄν εἰμί οὐ εἷς προβάλλω , πρῶτος μέν τίς πρός εἰμί Ἰατρική , δύο δέ τίς ποτός γυμναστικός καί τρίτος ἐπί οὗτος τίς ποτός ὁ ὑγιεινός , ἢ οὗτος δή ὁ μάλιστα προβάλλω , ὁπότερος αὐτός εἰμί . καίτοι οὗτος αὐτός ὁ τέταρτος οὐ ἁπλόος φάσκω δήω οὗτος προβάλλω , [ ὁπότερος εἰμί αὐτός ὁ τέχνη ὁ ὑγιεινός ] ἀλλά εὐθύς προστίθημι , ἔτι ἴδιος ἔτι οἰκέω εἴτε μέρος ἔτι ὁπωσοῦν ἄλλως ἐθέλω τις · εἰμί γάρ τις καὶ ἀρχή ὁ εὕρεσις ὁ ζητέω . προβάλλω γάρ αὐτός τέλειος ὧδε πως καί νή διά ἐρωτάω , ἆρα γε ὁ ἰατρικός εἰμί ἢ ὁ γυμναστικός οἰκέω ὁ ὑγιεινός , ἐπειδάν ἕκαστος ὁ τρεῖς ἐκεῖνος ὄνομα εἶπον ὁ σημαίνω , ἰατρικός τε καί γυμναστικός καί ὑγιεινός , δήω τέταρτος ἐπί αὐτός ἐξηγέομαι ὁ οἰκέω ὅς τίς σημαίνω καί τίς ὁ κανών αὐτός ὁ διάγνωσις . ἀλλά οὗτος μέν ἴδιος αὐτός ὁ πρόβλημα ὑπάρχω , ὁ δέ ἰατρικός ἐξηγέομαι || τίς πρός εἰμί καί γυμναστικός καί ὑγιεινός οὐ ἴδιος μέν ὁ πρόβλημα [ ὑπάρχω ] , ὁμολογέω δέ ἀναγκαῖος . ὅθεν , ἐπεί οὗτος εἷς μόνος , ὅς προβάλλω , σύ διέρχομαι βούλομαι τότε καί σύ κινδυνεύω ἐν ὁ ἀπόκρισις ὁράω ὀκνέω , ὁ τις γυμνάζω ἐν λογικός θεωρία φιλόσοφος ἐπιφαίνω πως ὁ λόγος κατά Τύχη ἀξιόω ἀποκρίνω ἐγώ . προθύμως δέ ἐκεῖνος οὗτος ποιέω καί πᾶς ὀρθῶς ἀποκρίνω ῥᾳδίως , ὡς οἶδα , διαπεραίνω ὁ πρόβλημα .