galenus.thrasybulus-sive-utrum-medicinae-sit-gymnasticae-hygieine 8
Ἴσως οὖν ἄμεινον ἐπ’ αὐτὴν ἀφικόμενον τὴν οὐσίαν τῆς τέχνης ἀρχὴν τῆς ζητήσεως ἐκείνην ποιήσασθαι . τί οὖν ἐστιν ἰατρική ; εἴποι ἄν τις εἶναι ἐπιστήμην ὑγιεινῶν τε καὶ νοσερῶν . ἀλλὰ κἀν τούτῳ δόξει προχείρως εἰλῆφθαι τὸ ὑγιεινὸν ὡς μέρος δηλονότι τῆς ἰατρικῆς ὑπάρχον . ὅθεν οἶμαι τῶν τἀναντία τιθεμένων ἔνιοι μόνων τῶν νοσερῶν ἐπιστήμην εἶναι συγχωρήσουσι τὴν ἰατρικήν . ἀλλ’ οὗτοί γε πρῶτον μὲν ἀγνοοῦσιν , ὡς ἔστι μία τῶν ἐναντίων ἁπάντων ἐπιστήμη καὶ ὅστις γιγνώσκει τὰ νοσερά , τοῦτον ἀνάγκη πᾶσα μὴ ἀγνοεῖν τὰ ὑγιεινά . τουτὶ μὲν ὡς μεῖζον ἢ κατ’ ἐκείνους παρείσθω , λεγέσθω δ’ ἤδη τὸ δεύτερον ὧν || ἀγνοοῦσιν , ᾧ τάχ’ ἂν ἴσως ἀκολουθήσειεν , ὅτι μὴ περιλαμβάνεται κατὰ τὸν ὅρον τῆς ἰατρικῆς ἐξ ἀνάγκης τὸ ζητούμενον · ἔνεστι γάρ τινι διαστειλαμένῳ τὴν ὁμωνυμίαν , εἶτα δείξαντι σωμάτων μὲν τῶν ἐχόντων ὑγίειαν καὶ σημείων τῶν δηλούντων καὶ αἰτίων τῶν ποιούντων ἐπιστήμην εἶναι τὴν ἰατρικήν , οὐ μὴν τῶν γε φυλαττόντων αὐτήν , ἀντιλαμβάνεσθαι κατὰ τἀναντία τοῦ προβλήματος . ἐοίκασιν οὖν οἱ τὰ τοιαῦτα σοφιζόμενοι μήτε τὸ ζητούμενον ἀκριβῶς ἐπίστασθαι μήθ’ ὅτι καὶ σημεῖον ὑγιεινόν τι λέγομεν , ὃ τοῖς νοσοῦσιν ἐπιφαινόμενον ὑγιείας μελλούσης ἐστὶ γνώρισμα , μήτ’ αἴτιον , ὃ τοῖς νοσοῦσι προσαγόμενον ὑγιείας ἐστὶ ποιητικόν , ὥσπερ ἀμέλει τὰ βοηθήματα σύμπαντα , μήθ’ ὡς καὶ τὸ δεδεγμένον ὑγίειαν σῶμα καλοῦμεν ὑγιεινόν , ὧν πάντων ἐπιστήμην ὁ ἰατρὸς ἔχει μηδὲν κοινωνούντων τῷ προβλήματι πλὴν ὀνόματι . καὶ γὰρ εἰ τῆς τῶν ὑγιαινόντων φυλακῆς ὁ ἰατρὸς ἐπιστάτης ἐστὶν ἢ γυμναστοῦ τὸ τοιοῦτον ἴδιον , ἐξ ἀρχῆς ἡμῖν προὔκειτο ζητεῖν , ὅπερ , ὡς ὀλίγον ἔμπροσθεν ἐδείχθη , || τὴν κρίσιν ἐν τῇ τοῦ τέλους ἔχει ζητήσει . πότερον γὰρ ἀπλῶς ὑγίεια τὸ τέλος ἐστὶ τῆς ἰατρικῆς οὐδὲν διαφέρον εἴτε ποιοῦντός τινος αὐτὴν οὐκ οὖσαν εἴτε φυλάττοντος οὖσαν ἢ τὸ ποιῆσαι μὲν μόνον ἰατρικῆς ἐστι , τὸ φυλάξαι δὲ τῆς γυμναστικῆς [ αὐτῆς ] ; οὕτω δὲ καὶ περὶ τῆς γυμναστικῆς , ἆρά γ’ εὐεξία τὸ τέλος ἐστὶν ἢ ὑγίεια ἢ ποίησις ὁποτέρας τούτων ἢ φυλακή .
Lemmas: Ἴσος οὖν ἀγαθός ἐπί αὐτός ἀφικνέομαι ὁ οὐσία ὁ τέχνη ἀρχή ὁ ζήτησις ἐκεῖνος ποιέω . τίς οὖν εἰμί Ἰατρική ; εἶπον ἄν τις εἰμί ἐπιστήμη ὑγιεινός τε καί νοσερός . ἀλλά ἐν οὗτος δοκέω προχείρως λαμβάνω ὁ ὑγιεινός ὡς μέρος δηλονότι ὁ ἰατρικός ὑπάρχω . ὅθεν οἴομαι ὁ τἀναντία τίθημι ἔνιοι μόνος ὁ νοσερός ἐπιστήμη εἰμί συγχωρέω ὁ ἰατρικός . ἀλλά οὗτος γε πρῶτος μέν ἀγνοέω , ὡς εἰμί εἷς ὁ ἐναντίος ἅπας ἐπιστήμη καί ὅστις γιγνώσκω ὁ νοσερός , οὗτος ἀνάγκη πᾶς μή ἀγνοέω ὁ ὑγιεινός . οὗτος μέν ὡς μείζων ἢ κατά ἐκεῖνος παρίημι , λέγω δέ ἤδη ὁ δύο ὅς || ἀγνοέω , ὅς τάχα εἄν ἴσως ἀκολουθέω , ὅτι μή περιλαμβάνω κατά ὁ ὅρος ὁ ἰατρικός ἐκ ἀνάγκη ὁ ζητέω · ἔνειμι γάρ τις διαστέλλω ὁ ὁμωνυμία , εἶτα δείκνυμι σῶμα μέν ὁ ἔχω ὑγίεια καί σημεῖον ὁ δηλόω καί αἴτιος ὁ ποιέω ἐπιστήμη εἰμί ὁ ἰατρικός , οὖον μήv ὁ γε φυλάσσω αὐτός , ἀντιλαμβάνω κατά τἀναντία ὁ πρόβλημα . ἔοικα οὖν ὁ ὁ τοιοῦτος σοφίζω μήτε ὁ ζητέω ἀκριβῶς ἐφίστημι μήτε ὅτι καί σημεῖον ὑγιεινός τίς λέγω , ὅς ὁ νοσέω ἐπιφαίνω ὑγίεια μέλλω εἰμί γνώρισμα , μήτε αἴτιος , ὅς ὁ νοσέω προσάγω ὑγίεια εἰμί ποιητικός , ὥσπερ ἀμελέω ὁ βοήθημα σύμπας , μήτε ὡς καί ὁ δέχομαι ὑγίεια σῶμα καλέω ὑγιεινός , ὅς πᾶς ἐπιστήμη ὁ ἰατρός ἔχω μηδείς κοινωνέω ὁ πρόβλημα πλήν ὄνομα . καί γάρ εἰμί ὁ ὁ ὑγιαίνω φυλακή ὁ ἰατρός ἐπιστάτης εἰμί ἢ γυμναστής ὁ τοιοῦτος ἴδιος , ἐκ ἀρχή ἐγώ πρόκειμαι ζητέω , ὅσπερ , ὡς ὀλίγος ἔμπροσθεν δείκνυμι , || ὁ κρίσις ἐν ὁ ὁ τέλος ἔχω ζητέω . πότερος γάρ ἀπλόος ὑγίεια ὁ τέλος εἰμί ὁ ἰατρικός οὐδείς διαφέρω εἴτε ποιέω τις αὐτός οὐ εἰμί εἴτε φυλάσσω εἰμί ἢ ὁ ποιέω μέν μόνος ἰατρικός εἰμί , ὁ φυλάσσω δέ ὁ γυμναστικός [ αὐτός ] ; οὗτος δέ καί περί ὁ γυμναστικός , ἆρα γε εὐεξία ὁ τέλος εἰμί ἢ ὑγίεια ἢ ποίησις ὁπότερος οὗτος ἢ φυλακή .