galenus.thrasybulus-sive-utrum-medicinae-sit-gymnasticae-hygieine 9
Κινδυνεύσομεν γάρ , ὡς ὁ λόγος ἔδειξεν , ἐὰν ὑπερβῶμεν τὴν μίαν , ἑπτὰ ποιῆσαι περὶ τὸ σῶμα τὰς τέχνας , τὴν μὲν πρώτην καὶ σαφεστάτην καὶ σχεδὸν μόνην ἀναμφισβήτητον ἰωμένην τὰ νοσήματα , δύο δ’ ἄλλας , τὴν μὲν ἐκ τῆς κατὰ σχέσιν ὑγιείας εἰς τὴν καθ’ ἕξιν ἄγουσαν , τὴν δ’ ἐν ταύτῃ φυλάττουσαν καὶ δύο ἄλλας ὁμοίως περὶ τὴν εὐεξίαν , δημιουργικὴν μὲν τὴν ἑτέραν , φυλακτικὴν δὲ τὴν ἑτέραν , ἔτι τε πρὸς ταύταις ἄλλας δύο περὶ τὴν ἀθλητικὴν εὐεξίαν . ἀπλῶς μὲν γὰρ τὴν ἑτέραν τὴν κατὰ φύσιν ὀνομάζομεν εὐεξίαν , οὐχ ἁπλῶς δὲ τὴν οὐ φύσει , || τὴν ἀθλητικήν , ἀλλ’ ἀεὶ μετὰ προσθήκης , ὥσπερ καὶ Ἱπποκράτης ὁτὲ μὲν ὡδί πως λέγων · διάθεσις ἀθλητικὴ οὐ φύσει , ἕξις ὑγιεινὴ κρείσσων , ὁτὲ δ’ αὖ πάλιν · ἐν τοῖσι γυμναστικοῖσιν αἱ ἐπ’ ἄκρον εὐεξίαι σφαλεραί . . . ἀλλ’ ἐν τοῖς ἀθλητικοῖς τε καὶ γυμναστικοῖς σώμασιν · ἀκούειν γάρ σε χρὴ γυμναστικὰ σώματα λέγεσθαι νῦν οὐ τὰ τῶν ὁπωσοῦν γυμναζομένων , οἷον ἤτοι σκαπτόντων ἢ ἐρεσσόντων ἢ ἀμώντων ἤ τι τῶν ἄλλων , ὅσα κατὰ φύσιν ἀνθρώποις ἔργα , πραττόντων , ἀλλ’ οἷς αὐτὸ τοῦτ’ ἔστιν ἀγώνισμα τὸ γυμνάζεσθαι καταβλητικὴν τῶν ἀντιπάλων ἰσχὺν ἐπασκοῦσιν . διὰ τί μὲν οὖν ἡ τοιαύτη διάθεσις οὐ φύσει , δι’ ἑτέρων ἐξηγήμεθα · τὸ δ’ οὖν ἐκ τοῦ λόγου χρηστὸν εἰς τὰ παρόντα τοῦτ’ ἔστιν αὐτὸ τὸ νῦν εἰρημένον , ὡς ἑπτὰ γενήσονται περὶ τὸ σῶμα τέχναι τὴν μίαν ὑπερβᾶσιν ἢ καὶ νὴ Δι’ ἐννέα . τί γὰρ οὐ χρὴ δύο ἄλλας τέχνας τίθεσθαι , ἑτέραν μὲν τῆς ἄκρας εὐεξίας δημιουργόν , ἑτέραν δὲ τῆς αὐτῆς ταύτης φυλακτικήν ; || ἐπὶ μὲν γὰρ τῆς τῶν γυμναστικῶν εὐεξίας ὅτι χρὴ φεύγειν τε καὶ δεδιέναι τὴν ἀκρότητα , πρὸς Ἱπποκράτους εἴρηται σαφέστατα · τῆς δ’ ἀπλῶς λεγομένης εὐεξίας τῆς κατὰ φύσιν οὐχ ὅπως φυλάττεσθαι προσήκει τὸ ἄκρον ἀλλὰ καὶ παντὶ τρόπῳ σπουδάζειν . οὕτως οὖν αἱ σύμπασαι γένοιντ’ ἂν ἐννέα περὶ τὸ σῶμα τέχναι καὶ τούτων ἑπτὰ μέν , ἃς ἂν καὶ ἐπαινέσειέ τις , αἱ δύο δ’ αἱ λοιπαὶ κακοτεχνίαι δηλονότι καθάπερ καὶ ἡ κομμωτική . ταύτας μὲν οὖν , εἰ βούλει , παραλίπωμεν , ἐπέλθωμεν δ’ αὖθις τὰς ἑπτά , τὴν μὲν πρώτην ἁπασῶν , ἣν ἰᾶσθαι τὰς νόσους ἐλέγομεν , ἄλλας δ’ ἐφεξῆς αὐτῇ , δύο μὲν περὶ τὴν καθ’ ἕξιν ὑγίειαν , δύο δὲ περὶ τὴν εὐεξίαν καὶ δύο ἄλλας περὶ τὴν ἄκραν εὐεξίαν . ἤδη μὲν οὖν κἀκ τούτων εὔδηλον , ὡς , εἰ μή τις θείη περὶ τὸ σῶμα τέχνην ἓν ἔχουσαν δηλονότι καὶ τὸ τέλος , ἀναγκαῖόν ἐστι τοῦτον μέχρι τῶν ἑπτὰ προϊέναι καὶ ὡς οὐδὲν ἄλλο τὸ τέλος τοῦτ’ ἔστι παρὰ τὴν ὑγίειαν .
Lemmas: κινδυνεύω γάρ , ὡς ὁ λόγος δείκνυμι , ἐάν ὑπερβαίνω ὁ εἷς , ἑπτά ποιέω περί ὁ σῶμα ὁ τέχνη , ὁ μέν πρῶτος καί σαφής καί σχεδόν μόνος ἀναμφισβήτητος ἰάομαι ὁ νόσημα , δύο δέ ἄλλος , ὁ μέν ἐκ ὁ κατά σχέσις ὑγίεια εἰς ὁ κατά ἕξις ἄγω , ὁ δέ ἐν οὗτος φυλάσσω καί δύο ἄλλος ὁμοίως περί ὁ εὐεξία , δημιουργικός μέν ὁ ἕτερος , φυλακτικός δέ ὁ ἕτερος , ἔτι τε πρός οὗτος ἄλλος δύο περί ὁ ἀθλητικός εὐεξία . ἀπλόος μέν γάρ ὁ ἕτερος ὁ κατά φύσις ὀνομάζω εὐεξία , οὐ ἁπλόος δέ ὁ οὖον φύσις , || ὁ ἀθλητικός , ἀλλά ἀεί μετά προσθήκη , ὥσπερ καί Ἱπποκράτης ὁτὲ μέν ὧδε πως λέγω · διάθεσις ἀθλητικός οὖον φύσις , ἕξις ὑγιεινός κρατύς , ὁτὲ δέ αὖος πάλιν · ἐν ὅς γυμναστικός ὁ ἐπί ἄκρος εὐεξία σφαλερός . . . ἀλλά ἐν ὁ ἀθλητικός τε καί γυμναστικός σῶμα · ἀκούω γάρ σύ χρή γυμναστικός σῶμα λέγω νῦν οὖον ὁ ὁ ὁπωσοῦν γυμνάζω , οἷος ἤτοι σκάπτω ἢ ἐρέσσω ἢ ἀμάω ἤ τίς ὁ ἄλλος , ὅσος κατά φύσις ἄνθρωπος ἔργον , πράσσω , ἀλλά ὅς αὐτός οὗτος εἰμί ἀγώνισμα ὁ γυμνάζω καταβλητικός ὁ ἀντίπαλος ἰσχύς ἐπασκέω . διά τίς μέν οὖν ὁ τοιοῦτος διάθεσις οὖον φύσις , διά ἕτερος ἐξηγέομαι · ὁ δέ οὖν ἐκ ὁ λόγος χρηστός εἰς ὁ πάρειμι οὗτος εἰμί αὐτός ὁ νῦν εἴρω , ὡς ἑπτά γίγνομαι περί ὁ σῶμα τέχνη ὁ εἷς ὑπέρβασις ἢ καί νή διά ἐννέα . τίς γάρ οὖον χρή δύο ἄλλος τέχνη τίθημι , ἕτερος μέν ὁ ἄκρος εὐεξία δημιουργός , ἕτερος δέ ὁ αὐτός οὗτος φυλακτικός ; || ἐπί μέν γάρ ὁ ὁ γυμναστικός εὐεξία ὅτι χρή φεύγω τε καί δείδω ὁ ἀκρότης , πρός Ἱπποκράτης εἴρω σαφής · ὁ δέ ἀπλόος λέγω εὐεξία ὁ κατά φύσις οὐ ὅπως φυλάσσω προσήκω ὁ ἄκρος ἀλλά καί πᾶς τρόπος σπουδάζω . οὕτως οὖν ὁ σύμπας γίγνομαι εἄν ἐννέα περί ὁ σῶμα τέχνη καί οὗτος ἑπτά μέν , ὅς εἄν καί ἐπαινέω τις , ὁ δύο δέ ὁ λοιπός κακοτεχνία δηλονότι καθάπερ καί ὁ κομμωτικός . οὗτος μέν οὖν , εἰμί βούλομαι , παραλείπω , ἐπέρχομαι δέ αὖθις ὁ ἑπτά , ὁ μέν πρῶτος ἅπας , ὅς ἰάομαι ὁ νόσος λέγω , ἄλλος δέ ἐφεξῆς αὐτός , δύο μέν περί ὁ κατά ἕξις ὑγίεια , δύο δέ περί ὁ εὐεξία καί δύο ἄλλος περί ὁ ἄκρος εὐεξία . ἤδη μέν οὖν ἐκ οὗτος εὔδηλος , ὡς , εἰμί μή τις τίθημι περί ὁ σῶμα τέχνη εἷς ἔχω δηλονότι καί ὁ τέλος , ἀναγκαῖον εἰμί οὗτος μέχρι ὁ ἑπτά προΐημι καί ὡς οὐδείς ἄλλος ὁ τέλος οὗτος εἰμί παρά ὁ ὑγίεια .