galenus.thrasybulus-sive-utrum-medicinae-sit-gymnasticae-hygieine 17
Διὰ τί δ’ οὐκ ἐνδέχεται κατ’ οὐδεμίαν ὕλην ἄλλην μὲν τέχνην τοῦ τέλους δημιουργόν , ἑτέραν δ’ εἶναι || τὴν φυλάττουσαν , ἤδη καὶ ταῦτα πειράσομαι δεικνύναι . καὶ πρῶτον μὲν ὡς οὐδὲ τὸ παράδειγμα αὐτοῖς ὁμολογεῖ τὸ σφέτερον , ἐπιδείξω , μετὰ ταῦτα δ’ ὡς οὐδ’ ἡ τῶν πραγμάτων αὐτῶν φύσις . εἴπερ γὰρ ἄλλης μέν ἐστι τέχνης ὑπόδημα ποιήσασθαι , τὸ δ’ ἠπήσασθαι τοῦτο παθὸν ἑτέρας , οὔπω τὴν τρίτην ἐνταῦθα τέχνην ἐπέδειξαν ἡμῖν τὴν φυλακτικήν . ὡσαύτως δὲ κἀπὶ τῶν ἱματίων , εἴπερ ἑτέρας μέν ἐστι τέχνης ἠπήσασθαι , δημιουργῆσαι δ’ ἑτέρας , ἡ τρίτη κἀνταῦθα τίς ἐστιν ἡ φυλακτική , λέγειν οὐχ ἕξουσιν . ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ἡμετέρων σωμάτων καὶ ὅλως τῶν ὑπὸ φύσεως διοικουμένων ἡ μὲν οἷον δημιουργὸς ἡ φύσις ἐστὶν ἀνάλογον ὑφαντικῇ τε καὶ σκυτοτομικῇ , τὸ πονῆσαν δ’ ἐπανορθοῦται γεωργός τε καὶ ἰατρός , ἀνάλογον αὗ καὶ οἵδε τῷ ῥάπτοντι τὰ ἱμάτια καὶ τῷ τὰ παλαιὰ τῶν ὑποδημάτων ἐπανορθουμένῳ . τὸ δὲ φυλάττειν ἱμάτιον ἢ ὑπόδημα καταθέμενον ἐπὶ τῆς οἰκίας , ὅπως μὴ κλαπείη πρός τινος ἢ ὑπὸ μυῶν καταβρωθείη , τάχα μὲν οὐδὲ τέχνης ἐστὶν οὐδεμιᾶς ἀλλ’ ἐπιμελείας μόνης . εἰ δ’ ἄρα || καὶ τέχνην τινὲς εἶναι βούλονται φυλακτικὴν αὐτῶν , αἱ τοιαῦται τέχναι τοῖς ἀνθρώποις ἡ στρατηγική τ’ εἰσὶ καὶ ἡ πολιτικὴ καὶ πρὸς ταύταις ἥ τε τῶν θυρωρῶν , εἰ βούλει , καὶ τῶν ἄλλων φυλάκων . ἵνα γὰρ μήτ’ ἐπὶ τοῖς πολεμίοις ὧμεν ἢ ὅλως τοῖς πονηροῖς ἀνθρώποις μήτ’ ἐπὶ τοῖς θηρίοις , οἰκίας τε καὶ πόλεις οἰκοδομησάμεθα καὶ τείχη περιεβαλόμεθα καὶ στρατηγοὺς καὶ ἄρχοντας ἀπεδείξαμεν , ἀλλ’ οὐ τοιαύτην τιν’ ἐζητοῦμεν τέχνην ὑγιείας φυλακτικήν , ἀλλ’ ἥτις οἶμαι περὶ τὸ σῶμα τοῦ ἀνθρώπου πραγματευομένη τι , μὴ κατὰ συμβεβηκὸς ἀλλὰ καθ’ αὑτό , σῶον αὐτὸ καὶ ὑγιαῖνον ἀποδείκνυσιν . ἑκάστη δὲ τῶν νῦν εἰρημένων οὐκ αὐτὴ καθ’ αὑτὴν ὑγιείας ἐστὶ φύλαξ , ἀλλ’ ἐπειδὴ συμβέβηκεν τῷ μὴ σφαγέντι μηδ’ ὑπὸ θηρίου καταβρωθέντι φυλάττεσθαι τὴν ὑγίειαν , ὥσπερ οὖν καὶ ὅλην τὴν ζωήν , διὰ τοῦτο κατά τι συμβεβηκός , οὐ πρώτως οὐδὲ κατὰ τὸν ἴδιον λόγον , ἑκάστη τῶν τοιούτων τεχνῶν ὑγιείας γίγνεται φύλαξ .
Lemmas: Ζεύς τίς δέ οὐ ἐνδέχομαι κατά οὐδείς ὕλη ἄλλος μέν τέχνη ὁ τέλος δημιουργός , ἕτερος δέ εἰμί || ὁ φυλάσσω , ἤδη καί οὗτος πειράζω δείκνυμι . καί πρῶτος μέν ὡς οὐδέ ὁ παράδειγμα αὐτός ὁμολογέω ὁ σφέτερος , ἐπιδείκνυμι , μετά οὗτος δέ ὡς οὐδέ ὁ ὁ πρᾶγμα αὐτός φύσις . εἴπερ γάρ ἄλλος μέν εἰμί τέχνη ὑπόδημα ποιέω , ὁ δέ ἠπάομαι οὗτος πάσχω ἕτερος , οὔπω ὁ τρίτος ἐνταῦθα τέχνη ἐπιδείκνυμι ἐγώ ὁ φυλακτικός . ὡσαύτως δέ ἐπί ὁ ἱμάτιον , εἴπερ ἕτερος μέν εἰμί τέχνη ἠπάομαι , δημιουργέω δέ ἕτερος , ὁ τρίτος ἐνταῦθα τίς εἰμί ὁ φυλακτικός , λέγω οὐ ἔχω . ἐπί μέν γάρ ὁ ἡμέτερος σῶμα καί ὅλως ὁ ὑπό φύσις διοικέω ὁ μέν οἷος δημιουργός ὁ φύσις εἰμί ἀνάλογος ὑφαντικός τε καί σκυτοτομική , ὁ πονέω δέ ἐπανορθόω γεωργός τε καί ἰατρός , ἀνάλογος αὗ καί ὅδε ὁ ῥάπτω ὁ ἱμάτιον καί ὁ ὁ παλαιός ὁ ὑπόδημα ἐπανορθόω . ὁ δέ φυλάσσω ἱμάτιον ἢ ὑπόδημα κατατίθημι ἐπί ὁ οἰκίον , ὅπως μή κλέπτω πρός τις ἢ ὑπό μῦς καταβιβρώσκω , τάχα μέν οὐδέ τέχνη εἰμί οὐδείς ἀλλά ἐπιμέλεια μόνος . εἰμί δέ ἄρα || καί τέχνη τις εἰμί βούλομαι φυλακτικός αὐτός , ὁ τοιοῦτος τέχνη ὁ ἄνθρωπος ὁ στρατηγικός τε εἰμί καί ὁ πολιτικός καί πρός οὗτος ὅς τε ὁ θυρωρός , εἰμί βούλομαι , καί ὁ ἄλλος φύλαξ . ἵνα γάρ μήτε ἐπί ὁ πολέμιος ἵημι ἢ ὅλως ὁ πονηρός ἄνθρωπος μήτε ἐπί ὁ θηρίον , οἰκίον τε καί πόλις οἰκοδομέω καί τεῖχος περιβάλλω καί στρατηγός καί ἄρχω ἀποδείκνυμι , ἀλλά οὖον τοιοῦτος τις ζητέω τέχνη ὑγίεια φυλακτικός , ἀλλά ὅστις οἴομαι περί ὁ σῶμα ὁ ἄνθρωπος πραγματεύομαι τίς , μή κατά συμβαίνω ἀλλά κατά ἑαυτοῦ , σῶς αὐτός καί ὑγιαίνω ἀποδείκνυμι . ἕκαστος δέ ὁ νῦν εἴρω οὐ αὐτός κατά ἑαυτοῦ ὑγίεια εἰμί φύλαξ , ἀλλά ἐπεί συμβαίνω ὁ μή σφάζω μηδέ ὑπό θηρίον καταβιβρώσκω φυλάσσω ὁ ὑγίεια , ὥσπερ οὖν καί ὅλος ὁ ζωή , διά οὗτος κατά τίς συμβεβηκός , οὖον πρῶτος οὐδέ κατά ὁ ἴδιος λόγος , ἕκαστος ὁ τοιοῦτος τέχνη ὑγίεια γίγνομαι φύλαξ .