galenus.thrasybulus-sive-utrum-medicinae-sit-gymnasticae-hygieine 38
Τούτους οὖν ἀποπέμψαντες γὰρ οὐ κακοτεχνίας ἀλλὰ τέχνας ἥκομεν ἐπισκεψόμενοι — τοὺς τῆς ὄντως γυμναστικῆς ἐπιστήμονας ἤδη καλῶμεν , Ἱπποκράτην τε καὶ Διοκλέα καὶ Πραξαγόραν καὶ Φιλότιμον Ἐρασίστρατόν τε καὶ Ἡρόφιλον ὅσοι τ’ ἄλλοι τὴν ὅλην περὶ τὸ σῶμα τέχνην ἐξέμαθον . ἤκουσας δήπου ἀρτίως Πλάτωνος λέγοντος , ὡς οὐδέν ἐστιν ἴδιον ὄνομα . μὴ τοίνυν ζήτει ἕν ὄνομα κατὰ πάσης τῆς περὶ τὸ σῶμα τέχνης , οὐ γὰρ εὑρήσεις · ἀλλ’ εἴπερ ποτὲ κατασταίης ὑπὲρ αὐτῆς εἰπεῖν , ἀρκείτω σοι Πλάτωνα μιμησαμένῳ διελθεῖν , ὡς μιᾶς οὔσης τῆς τοῦ σώματος θεραπείας δύο μόρια λέγω , τὴν μὲν γυμναστικήν , τὴν δ’ ἰατρικήν , ὑγιαινόντων μὲν δηλονότι τὴν γυμναστικήν , || νοσούντων δὲ τὴν ἰατρικήν . ἀλλ’ ἐκεῖνο μᾶλλον ἐπισκέψεως ἄξιον , ὅτι μὴ τὴν ὑγιεινὴν τέχνην ὁ Πλάτων ἀντιδιεῖλε τῇ ἰατρικῇ , καθάπερ ἐποίησαν οἱ προειρημένοι πάντες ἄνδρες , ὧν , εἰ βούλει , μνημονεύσωμεν ἑνός , ἐπειδὴ καὶ πρόχειρα πᾶσίν ἐστιν αὐτοῦ τὰ συγγράμματα . λέγει τοίνυν Ἐρασίστρατος ἐν τῷ προτέρῳ τῶν Ὑγιεινῶν · οὐδὲ γὰρ ἰατρὸν εὑρεῖν ἔστιν , ὅστις δέδωκεν αὑτὸν εἰς τὴν [ περὶ ] τῶν ὑγιεινῶν πραγματείαν . εἶτ’ ἐφεξῆς · αἱ μὲν γὰρ παρά τι πάθος γιγνόμεναι ἀπεψίαι καὶ αἱ τούτων θεραπεῖαι εἰς ἰατρικὴν καὶ οὐκ εἰς τὴν τῶν ὑγιεινῶν πραγματείαν πίπτουσιν . εἶτ’ αὖθις ἔτι προελθών · εἰ δέ τις εἴη φαυλότης περὶ τὸ σῶμα , δι’ ἣν τὰ προσφερόμενα αἰεὶ διαφθαρήσεται , καὶ οὕτως εἰς τὴν αὐτὴν κακοχυμίαν τοῖς προϋπάρχουσιν ἥξει , τὴν τοιαύτην διάθεσιν ἰατροῦ καὶ οὐχ ὑγιεινοῦ λύειν . εἶτ’ ἐφεξῆς · τὸ λέγειν περὶ τούτων ἢ λύειν ταύτας ἰατροῖς καὶ οὐχ ὑγιεινοῖς ἐπιβάλλει . φαίνεται γὰρ οὗτος οὐ μόνον ὑγιεινήν τιν’ ὀνομάζων τέχνην ὁμοίως τοῖς ἄλλοις ἅπασιν , ἀλλὰ || καὶ τὸν τεχνίτην αὐτῆς ὑγιεινόν , ὥσπερ οἶμαι καὶ τὸν τῆς ἰατρικῆς ἰατρόν , ἵνα τῆς περὶ τὸ σῶμα θεραπευτικῆς τέχνης , ἧς οὐδὲν ἦν ὄνομα τοῖς Ἕλλησιν ἴδιον , εἰς δύο τὰ πρῶτα τμηθείσης , ὥσπερ αὐτὰς τὰς τέχνας ἰατρικήν τε καὶ ὑγιεινήν , οὕτω καὶ τοὺς τεχνίτας αὐτῶν ὀνομάζωμεν ὑγιεινόν τε καὶ ἰατρόν · ὡσαύτως δὲ καὶ ἄλλοι πολλοὶ τῶν ἰατρῶν ἐχρήσαντο τοῖς ὀνόμασιν .
Lemmas: οὗτος οὖν ἀποπέμπω γάρ οὖον κακοτεχνία ἀλλά τέχνη ἥκω ἐπισκέπτομαι — ὁ ὁ εἰμί γυμναστικός ἐπιστήμων ἤδη καλέω , Ἱπποκράτης τε καί Διοκλῆς καί Πραξαγόρας καί Φιλότιμον Ἐρασίστρατος τε καί Ἡρόφιλος ὅσος τε ἄλλος ὁ ὅλος περί ὁ σῶμα τέχνη ἐκμανθάνω . ἀκούω δήπου ἄρτιος Πλάτων λέγω , ὡς οὐδείς εἰμί ἴδιος ὄνομα . μή τοίνυν ζητέω εἷς ὄνομα κατά πᾶς ὁ περί ὁ σῶμα τέχνη , οὖον γάρ εὑρίσκω · ἀλλά εἴπερ ποτέ καθίστημι ὑπέρ αὐτός εἶπον , ἀρκέω σύ Πλάτων μιμέομαι διέρχομαι , ὡς εἷς εἰμί ὁ ὁ σῶμα θεραπεία δύο μόριον λέγω , ὁ μέν γυμναστικός , ὁ δέ ἰατρικός , ὑγιαίνω μέν δηλονότι ὁ γυμναστικός , || νοσέω δέ ὁ ἰατρικός . ἀλλά ἐκεῖνος μᾶλλον ἐπίσκεψις ἄξιος , ὅτι μή ὁ ὑγιεινός τέχνη ὁ Πλάτων ἀντιδιαιρέω ὁ ἰατρικός , καθάπερ ποιέω ὁ προερέω πᾶς ἀνήρ , ὅς , εἰμί βούλομαι , μνημονεύω εἷς , ἐπεί καί πρόχειρον πᾶς εἰμί αὐτός ὁ σύγγραμμα . λέγω τοίνυν Ἐρασίστρατος ἐν ὁ πρότερος ὁ ὑγιεινός · οὐδέ γάρ ἰατρός εὑρίσκω εἰμί , ὅστις δίδωμι ἑαυτοῦ εἰς ὁ [ περί ] ὁ ὑγιεινός πραγματεία . εἶτα ἐφεξῆς · ὁ μέν γάρ παρά τίς πάθος γίγνομαι ἀπεψία καί ὁ οὗτος θεραπεία εἰς ἰατρικός καί οὐ εἰς ὁ ὁ ὑγιεινός πραγματεία πίπτω . εἶτα αὖθις ἔτι προέρχομαι · εἰμί δέ τις εἰμί φαυλότης περί ὁ σῶμα , διά ὅς ὁ προσφέρω ἀεί διαφθείρω , καί οὕτως εἰς ὁ αὐτός κακοχυμία ὁ προυπάρχω ἥκω , ὁ τοιοῦτος διάθεσις ἰατρός καί οὐ ὑγιεινός λύω . εἶτα ἐφεξῆς · ὁ λέγω περί οὗτος ἢ λύω οὗτος ἰατρός καί οὐ ὑγιεινός ἐπιβάλλω . φαίνω γάρ οὗτος οὖον μόνος ὑγιεινός τις ὀνομάζω τέχνη ὁμοίως ὁ ἄλλος ἅπας , ἀλλά || καί ὁ τεχνίτης αὐτός ὑγιεινός , ὥσπερ οἴομαι καί ὁ ὁ ἰατρικός ἰατρός , ἵνα ὁ περί ὁ σῶμα θεραπευτικός τέχνη , ὅς οὐδείς εἰμί ὄνομα ὁ Ἕλλην ἴδιος , εἰς δύο ὁ πρῶτος τέμνω , ὥσπερ αὐτός ὁ τέχνη ἰατρικός τε καί ὑγιεινός , οὗτος καί ὁ τεχνίτης αὐτός ὀνομάζω ὑγιεινός τε καί ἰατρός · ὡσαύτως δέ καί ἄλλος πολύς ὁ ἰατρός χράω ὁ ὄνομα .