galenus.quod-qualitates-incorporeae-sint 2
Τοιαύτης δὲ οὔσης τῆς τοῦ σώματος νοήσεως καὶ τοῦ κατ’ αὐτὴν ὁριστικοῦ λόγου , πᾶς ὁμολογήσει δῆλον ὡς οὐκ ὢν δύσερις μὴ τὸν αὐτὸν ἐπιδέχεσθαι λόγον καὶ νοεῖται ὡς οὐχὶ τούτων ἑκάστη , λέγω δὲ τῶν τριῶν διαστάσεων , τὴν ἴσην ἔχει φύσιν οὐδὲ τὸν αὐτὸν ἐπιδέχεται λόγον οὔθ’ ὅλον ἐστὶ λέγειν σῶμα τοῦ σώματος τὸ μῆκος , πλὴν εἰ μὴ ἄρα κατὰ συμπλοκὴν , συμβεβηκὸς δὲ τῷ σώματι · οὔθ’ ὅμοιος ἐπὶ τοῦ πλάτους καὶ βάθους καὶ βάρους καὶ τοῦ σχήματος λόγος καὶ τῶν λοιπῶν ἁπαξαπλῶς ποιοτήτων τε καὶ συμβεβηκότων · ἀλλὰ κατά τινας τὸ μὴ δίχα σώματος ταῦτ’ εἶναι μὴ δὲ νοεῖσθαι , ὅπερ εἰ σκοποίημεν ὥραν μίαν πάντα ποιεῖν μηκύνειν καὶ μηδὲν ἕτερον εἶναι λέγειν , ἀλλ’ ἓν μόνον τὸ σῶμα · εἰ δὲ τοῦτ’ ἄτοπον , ἀναρίθμητοι γάρ εἰσιν οὐσιῶν τε κατ’ ἰδιότητα φύσεις καὶ ποιοτήτων καὶ συμβεβηκότων διαφόρων τε καὶ ποικίλων καὶ ἐναντίων · μὴ δ’ οὖν ἕτερον ἑτέρῳ τούτων ταυτὸν λέγωμεν , ἔνθα τίς έστιν ἡμῖν λόγος περὶ διαφορᾶς , ἔτι καὶ τὸ συμβεβηκὸς τῷ σώματι σχῆμα φήσομεν σῶμα , σῶμα σώματι συμβεβηκέναι δῆλον ὡς ἐροῦμεν ὅπερ ἄτοπον · τί γὰρ μᾶλλον αὐτῶν οὐσίαν ; τί δὲ συμβεβηκὸς φήσομεν ; εἴτε μίαν ἔχομεν νόησιν σώματος ὡς σώματός ὁ τὸ σχῆμα σῶμα λέγων ἢ κενὸν νοήματος ὄνομα προσφέρεται τοῦ συμβεβηκότος ἢ συνωνύμως ὀνομάζει τῷ σώματι · εἰ δὲ ἐστιν ἄτοπον ἑκάτερον , καὶ γὰρ καὶ σημαίνει τι καὶ διὰ τοῦτο ἐστὶν ὄνομα καὶ δηλοῖ τι νόημα τοῦ σώματος ἕτερον , εἰ καὶ μὴ χωριστικῶς , οὐκ ἔστι σχήματος σῶμα · ὁ δ’ ὅμοιος οὖν τῶν λοιπῶν συμβεβηκότων λόγος χρωμάτων τε καὶ χυμῶν καὶ τῶν πρὸς ὄσφρησιν καὶ τῶν πρὸς ἀκοὴν φωνῶν , λόγων , συριγμῶν , νυγμῶν , ποππυσμῶν , στεναγμῶν , ῥυγμῶν , ῥογχασμῶν , βόμβων , ἤχων , ψόφων · εἰ δὲ λέγοι τις ταῦτά τε καὶ τὰ τοιαῦτα πάντα ὑπάρχειν ἀέρα πεπληγμένον πως , καλὸν ἐπειπεῖν αὐτῷ τὸ Μενάνδρειον , ταῦτά τε ἀπολώλεκεν ὦ πονηρέ · τὸ μὴ δίχα σώματος νοεῖσθαί τι τοιοῦτο ὅπερ ὁμολογῶ καὶ αὐτὸς , οὔ φημι δὲ δεῖν ἓν καὶ ταὐτὸν εἶναι νομίζειν τὸ ἔχειν τῷ ἐχομένῳ · οὔτε γὰρ Κλεάνθης ἦν φῦμα , ἐπεὶ συμβεβήκει τοῦτ’ αὐτῷ κατ’ αὐτὸ νόσημα , οὔτε Χρύσιππος ἔτι δ’ Ἐπίκουρος στραγγουρία , ἐπειδὴ ἐκ τούτου τοῦ πάθους αὐτοῖς συνέβη καταστρέψαι τὸν βίον . οὔκουν οὐδὲ πληγὴ τοῦ ἀέρος ἀήρ ἐστιν , ἀλλὰ διαφέρει καὶ τῇ φύσει καὶ τῇ νοήσει καὶ τῷ δηλοῦντι λόγῳ , τί ποτ’ ἐστὶ τούτων ἑκάτερον · ὅτι δέ ἐστιν ἀλλήλων τε καὶ τοῦ σώματος ἕτερα τὰ σχήματα , αἰτήσω γοῦν ἐπὶ τοῦτον νῦν τὸν λόγον μάρτυρας · γεωμέτραι ἕτερον κύκλου τε καὶ τῶν ἄλλων σχημάτων ὅρον ἀποδιδόντες καὶ ἕτερον τοῦ σώματος , ὦν οἱ λόγοι τε τυγχάνουσιν ἕτεροι ὄντες καὶ τὰ σημαινόμενα καὶ πολὺ πρότερον αἱ νοήσεις . ταῦτα πάντα πως ἂν ἓν εἶναι λέγοι τις σωφρονῶν , εἴτε καὶ τὰ συμβεβηκότα φήσομεν τῷ σώματι σώματα , ὧν ἐροῦμέν τινι συμβεβηκέναι , πότερα ταῦτα τῶν συνηθῶς ὑφ’ ἀπάντων καλουμένων σώματ’ εἴη τούτοις ἅπασι κοινωνήσει καὶ κατ’ ἰδίαν ἑκάστῳ τῷ σώματι · ἑκάτερον γὰρ ἄτοπον εἴτε γὰρ ταῦτα σωματικὴν οὐσίαν ἔχει ἢ λεγόμενα συμβέβηκε τῷ σώματι · εἰ μὲν οὖν σώματα ἐστιν συμβεβηκότα , καλοῦμεν πάντα γε ὄντα σώματα καὶ οὐχὶ τὰ μὲν συμβεβηκότα , τὰ δὲ σώματα · εἰ δ’ οὐχὶ σώματα , ἀλλὰ ἄλλα τινὰ , οὐκ ἄρα τὸ συμβεβηκὸς σῶμά ἐστιν , εἴτε τούτοις ἅπασι σώμασιν οὖσι σῶμα ὄντως συνηθῶς ὑφ’ ἁπάντων καλούμενον συμβέβηκε , τὸ δὲ παραπλήσιόν ἐστι λέγειν κἀκεῖνο πυνθάνεσθαι , εἰ μένειν ἀδιαίρετον πᾶσιν αὐτοῖς συμβεβηκέναι λέγοιτο μὴ μεριζόμενον ἰσαρίθμοις αὐτοῖς · τοῦτο γὰρ οὐδὲ τι τοῦ χρόνου μεμένηκεν ἀναμφισβήτητον οὐχ ἔτι σμικρότατον .
Lemmas: τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ ὁ σῶμα νόησις καί ὁ κατά αὐτός ὁριστικός λόγος , πᾶς ὁμολογέω δῆλος ὡς οὐ εἰμί δύσερις μή ὁ αὐτός ἐπιδέχομαι λόγος καί νοέω ὡς οὐ οὗτος ἕκαστος , λέγω δέ ὁ τρεῖς διάστασις , ὁ ἴσος ἔχω φύσις οὐδέ ὁ αὐτός ἐπιδέχομαι λόγος οὔτε ὅλος εἰμί λέγω σῶμα ὁ σῶμα ὁ μῆκος , πλήν εἰ μή ἄρα κατά συμπλοκή , συμβαίνω δέ ὁ σῶμα · οὔτε ὅμοιος ἐπί ὁ πλάτος καί βάθος καί βάρος καί ὁ σχῆμα λόγος καί ὁ λοιπός ἁπαξαπλῶς ποιότης τε καί συμβαίνω · ἀλλά κατά τις ὁ μή δίχα σῶμα οὗτος εἰμί μή δέ νοέω , ὅς εἰ σκοπέω ὥρα εἷς πᾶς ποιέω μηκύνω καί μηδείς ἕτερος εἰμί λέγω , ἀλλά εἷς μόνος ὁ σῶμα · εἰ δέ οὗτος ἄτοπος , ἀναρίθμητος γάρ εἰμί οὐσία τε κατά ἰδιότης φύσις καί ποιότης καί συμβαίνω διάφορος τε καί ποικίλος καί ἐναντίος · μή δέ οὖν ἕτερος ἕτερος οὗτος αὐτός λέγω , ἔνθα τις εἰμί ἐγώ λόγος περί διαφορά , ἔτι καί ὁ συμβαίνω ὁ σῶμα σχῆμα φημί σῶμα , σῶμα σῶμα συμβαίνω δῆλος ὡς λέγω ὅς ἄτοπος · τίς γάρ μάλα αὐτός οὐσία ; τίς δέ συμβαίνω φημί ; εἴτε εἷς ἔχω νόησις σῶμα ὡς σῶμα ὁ ὁ σχῆμα σῶμα λέγω ἤ κενός νόημα ὄνομα προσφέρω ὁ συμβαίνω ἤ συνώνυμος ὀνομάζω ὁ σῶμα · εἰ δέ εἰμί ἄτοπος ἑκάτερος , καί γάρ καί σημαίνω τις καί διά οὗτος εἰμί ὄνομα καί δηλόω τις νόημα ὁ σῶμα ἕτερος , εἰ καί μή χωριστικός , οὐ εἰμί σχῆμα σῶμα · ὁ δέ ὅμοιος οὖν ὁ λοιπός συμβαίνω λόγος χρῶμα τε καί χυμός καί ὁ πρός ὄσφρησις καί ὁ πρός ἀκοή φωνή , λόγος , συριγμός , νυγμός , ποππυσμός , στεναγμός , ῥυγμῶν , ῥογχασμός , βόμβος , ἦχος , ψόφος · εἰ δέ λέγω τις οὗτος τε καί ὁ τοιοῦτος πᾶς ὑπάρχω ἀήρ πλήσσω πως , καλός ἐπιλέγω αὐτός ὁ Μενάνδρειος , οὗτος τε ἀπόλλυμι ὦ πονηρός · ὁ μή δίχα σῶμα νοέω τις τοιοῦτος ὅς ὁμολογέω καί αὐτός , οὐ φημί δέ δέω εἷς καί αὐτός εἰμί νομίζω ὁ ἔχω ὁ ἔχω · οὔτε γάρ Κλεάνθης εἰμί φῦμα , ἐπεί συμβαίνω οὗτος αὐτός κατά αὐτός νόσημα , οὔτε Χρύσιππος ἔτι δέ Ἐπίκουρος στραγγουρία , ἐπειδή ἐκ οὗτος ὁ πάθος αὐτός συμβαίνω καταστρέφω ὁ βίος . οὔκουν οὐδέ πληγή ὁ ἀήρ ἀήρ εἰμί , ἀλλά διαφέρω καί ὁ φύσις καί ὁ νόησις καί ὁ δηλόω λόγος , τίς ποτέ εἰμί οὗτος ἑκάτερος · ὅτι δέ εἰμί ἀλλήλων τε καί ὁ σῶμα ἕτερος ὁ σχῆμα , αἰτέω γοῦν ἐπί οὗτος νῦν ὁ λόγος μάρτυς · γεωμέτρης ἕτερος κύκλος τε καί ὁ ἄλλος σχῆμα ὅρος ἀποδίδωμι καί ἕτερος ὁ σῶμα , ὅς ὁ λόγος τε τυγχάνω ἕτερος ο καί ὁ σημαίνω καί πολύς πρότερος ὁ νόησις . οὗτος πᾶς πῶς ἄν εἷς εἰμί λέγω τις σωφρονέω , εἴτε καί ὁ συμβαίνω φημί ὁ σῶμα σῶμα , ὅς λέγω τίς συμβαίνω , πότερος οὗτος ὁ συνήθης ὑπό ἅπας καλέω σῶμα εἰμί οὗτος ἅπας κοινωνέω καί κατά ἴδιος ἕκαστος ὁ σῶμα · ἑκάτερος γάρ ἄτοπος εἴτε γάρ οὗτος σωματικός οὐσία ἔχω ἤ λέγω συμβαίνω ὁ σῶμα · εἰ μέν οὖν σῶμα εἰμί συμβαίνω , καλέω πᾶς γε εἰμί σῶμα καί οὐ ὁ μέν συμβαίνω , ὁ δέ σῶμα · εἰ δέ οὐ σῶμα , ἀλλά ἄλλος τις , οὐ ἄρα ὁ συμβαίνω σῶμα εἰμί , εἴτε οὗτος ἅπας σῶμα εἰμί σῶμα ὄντως συνήθης ὑπό ἅπας καλέω συμβαίνω , ὁ δέ παραπλήσιος εἰμί λέγω ἐκεῖνος πυνθάνομαι , εἰ μένω ἀδιαίρετος πᾶς αὐτός συμβαίνω λέγω μή μερίζω ἰσάριθμος αὐτός · οὗτος γάρ οὐδέ τίς ὁ χρόνος μένω ἀναμφισβήτητος οὐ ἔτι μικρός .