ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
galenus.quod-qualitates-incorporeae-sint 7
Ἀλλ’ ἐπεὶ δίχα σώματος τοῦ τε δρῶντος καὶ τοῦ πάσχοντος οὐδὲν πάθος προσγίνεται , τοῦτ’ αὐτοὺς ἠπάτησε πρὸς τὸ καὶ τὰ πάθη καλεῖν σώματα . ἀλλ’ εἰ μὲν τῷ κατὰ ἀναφορὰν τρόπῳ τῆς κλίσεως οὕτως ἐκάλουν , οὐδ’ ἂν οὐδ’ αὐτὸς ἐχαλέπαινον αὐτοῖς , οἶδα γὰρ οὕτω καὶ ἄμπελον λεγομένην λευκὴν κατὰ τὴν ἐπὶ τοὺς γιγνομένους ἀπ’ αὐτῆς λευκοὺς βότρυας ἀναφορὰν καὶ χρόνον κακὸν , διὰ τὰς ἐν αὐτῷ γιγνομένας συμφορὰς καὶ νύκτα ἀβοήθητον , ἐν ᾗ τῆς ἐπικουρίας οὐκ ἔτυχον · εἰ δὲ καὶ πρώτως καὶ κυρίως ἁμαρτάνουσιν . ἐσχηματισμένον γοῦν σῶμα λέγομεν καὶ πεπονθὸς καὶ κινούμενον , οὐ τὸ σχῆμα σῶμα καὶ τὸ πάθος καὶ τὴν κίνησιν · οὐδὲ τὴν πυγμὴν σῶμα , ἀλλὰ χεῖράς πως ἐσχηματισμένας · ἔτι δὲ ποιήσουσιν πρὸς τὸ μηδὲ ποιεῖν φάσκοντας τὰ σώματα , μόνα δὲ τὰ ἀσώματα . τί δεῖ πρὸς Ἀριστοτέλην , ὡς καὶ αὐτὸς γενικὴν τῶν ὄντων διαίρεσιν ποιούμενος τὰ μὲν εἶναί φησιν οὐσίας , τὰ δὲ συμβεβηκότα .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί δίχα σῶμα ὁ τε δράω καί ὁ πάσχω οὐδείς πάθος προσγίγνομαι , οὗτος αὐτός ἀπατάω πρός ὁ καί ὁ πάθος καλέω σῶμα . ἀλλά εἰ μέν ὁ κατά ἀναφορά τρόπος ὁ κλίσις οὕτως καλέω , οὐδέ ἄν οὐδέ αὐτός χαλεπαίνω αὐτός , οἶδα γάρ οὕτως καί ἄμπελος λέγω λευκός κατά ὁ ἐπί ὁ γίγνομαι ἀπό αὐτός λευκός βότρυς ἀναφορά καί χρόνος κακός , διά ὁ ἐν αὐτός γίγνομαι συμφορά καί νύξ ἀβοήθητος , ἐν ὅς ὁ ἐπικουρία οὐ τυγχάνω · εἰ δέ καί πρῶτος καί κύριος ἁμαρτάνω . σχηματίζω γοῦν σῶμα λέγω καί πάσχω καί κινέω , οὐ ὁ σχῆμα σῶμα καί ὁ πάθος καί ὁ κίνησις · οὐδέ ὁ πυγμή σῶμα , ἀλλά χείρ πως σχηματίζω · ἔτι δέ ποιέω πρός ὁ μηδέ ποιέω φάσκω ὁ σῶμα , μόνος δέ ὁ ἀσώματος . τίς δέω πρός Ἀριστοτέλης , ὡς καί αὐτός γενικός ὁ εἰμί διαίρεσις ποιέω ὁ μέν εἰμί φημί οὐσία , ὁ δέ συμβαίνω .
galenus.quod-qualitates-incorporeae-sint 8
Τί δὲ καὶ αὐτοὶ βουλόμενοι λέγουσιν οὐσίας τε καὶ συμβεβηκότα , εἰ καὶ αὐτὰ φησι σώματα καὶ ταῦτα μήθ’ ὡς τὰ μέρη τοῦ σώματος ὀνομάζονται σώματα , καθάπερ χεῖρα καὶ δάκτυλον , μήθ’ ὡς ἡ μνᾶ ἐν τῷ ταλάντῳ · εἴ γε τὸ σχῆμα τοῦ ἀνθρώπου σῶμά φασιν , ὥρα καὶ τὴν ζωότητα σῶμα λέγειν καὶ τὸ γεννητὸν εἶναι καὶ φθαρτὸν καὶ τὴν λογικότητα καὶ φρονιμότητα καὶ τὴν Ἀθηναιότητα καὶ τὸ φιλοσοφεῖν καὶ Σωφρονίσκου παῖδας εἶναι καὶ τὸ σιμὸν καὶ τὸ φαλακρὸν καὶ προγάστορα καὶ τοῖς ἄλλοις συμβεβηκόσιν ἰσαρίθμους λέγειν σωματότητας , ὑπερ τὸν Βριάρεά τε καὶ Τύφωνα λέγειν αὐτὸν πολυπλοκώτερον καὶ πολυσωματώτερον εἶναι ζῶον · εἴτε ζωότης σῶμά ἐστι πῶς πᾶσι τοῖς ζώοις συμβέβηκεν ; πῶς δὲ τὸ εἶναι ; πῶς δὲ τὸ ἐν τόπῳ εἶναι ; καὶ εἰ καθάπερ ἴδιον ἐπέχει τόπον πᾶς ὀφθαλμὸς διαφανὲς σῶμα , οὕτω καὶ τῶν συμβεβηκότων ἕκαστον · ἄτοπον . οὕτω γὰρ ἥ τε τούτων ἐπιμιξία οὐδεμία τις αὐτῶν ἀποτελεσθήσεται φύσις . ἄπορον δὲ , καθάπερ ἔφην , καὶ τὸ ἕνα τόπον ἐπέχειν ἅπαντα φάναι · συγχυθέντα γὰρ εἰς μισγαγγίαν τὴν ἑτερότητα οὐ φυλάξειεν οὐδὲ τὴν ἑαυτοῦ φύσιν ἕκαστον · καθάπερ ἐπὶ τῶν μιγνυμένων φαρμάκων ἔφην μίγνυσθαι . πότερον ὅλον φημὶ τὸ σῶμα τῆς ζωότητος ἑκάστῳ τῶν τοσούτων συμβεβηκότων συμβέβηκεν ἢ κατὰ διαιρούμενον ἰσαρίθμως ; ἑκάτερον γὰρ ἄτοπον ὁ προηνυσμένος λόγος ἔδειξε · τί δὲ δεῖται , φημὶ , σωματότητος ἕκαστον αὐτῶν εἰ φανεῖ καὶ αὐτὸ σῶμα ὄν .
Lemmas: τίς δέ καί αὐτός βούλομαι λέγω οὐσία τε καί συμβαίνω , εἰ καί αὐτός φημί σῶμα καί οὗτος μήτε ὡς ὁ μέρος ὁ σῶμα ὀνομάζω σῶμα , καθά χείρ καί δάκτυλος , μήτε ὡς ὁ μνᾶ ἐν ὁ τάλαντον · εἰ γε ὁ σχῆμα ὁ ἄνθρωπος σῶμα φημί , ὁράω καί ὁ ζῳότης σῶμα λέγω καί ὁ γεννητός εἰμί καί φθαρτός καί ὁ λογικότης καί φρονιμότης καί ὁ Ἀθηναιότης καί ὁ φιλοσοφέω καί Σωφρονίσκος παῖς εἰμί καί ὁ σιμός καί ὁ φαλακρός καί προγάστωρ καί ὁ ἄλλος συμβαίνω ἰσάριθμος λέγω σωματότης , ὑπέρ ὁ Βριάρεος τε καί Τύφων λέγω αὐτός πολύπλοκος καί πολυσώματος εἰμί ζῷον · εἴτε ζωότης σῶμα εἰμί πῶς πᾶς ὁ ζῷον συμβαίνω ; πῶς δέ ὁ εἰμί ; πῶς δέ ὁ ἐν τόπος εἰμί ; καί εἰ καθά ἴδιος ἐπέχω τόπος πᾶς ὀφθαλμός διαφανής σῶμα , οὕτως καί ὁ συμβαίνω ἕκαστος · ἄτοπος . οὕτως γάρ ὁ τε οὗτος ἐπιμιξία οὐδείς τις αὐτός ἀποτελέω φύσις . ἄπορος δέ , καθά φημί , καί ὁ εἷς τόπος ἐπέχω ἅπας φημί · συγχέω γάρ εἰς μισγαγγίαν ὁ ἑτερότης οὐ φυλάσσω οὐδέ ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἕκαστος · καθά ἐπί ὁ μείγνυμι φάρμακον φημί μείγνυμι . πότερος ὅλος φημί ὁ σῶμα ὁ ζωότης ἕκαστος ὁ τοσοῦτος συμβαίνω συμβαίνω ἤ κατά διαιρέω ἰσάριθμος ; ἑκάτερος γάρ ἄτοπος ὁ προανύτω λόγος δείκνυμι · τίς δέ δέω , φημί , σωματότης ἕκαστος αὐτός εἰ φαίνω καί αὐτός σῶμα εἰμί .
galenus.quod-qualitates-incorporeae-sint 9
Ὅτι δὲ οὐκ ἔστι τῶν συμβεβηκότων ἕκαστον σῶμα κἀκ τούτου τις ἀν μάθοι . μύοντες γὰρ σῶμα μὲν τῇ θίξει χρόνῳ καταλαμβάνομεν χρόαν · δὲ ἢ χυμὸν οὐ συγκαταλαμβάνομεν , οὐδὲ σχῆμα κατὰ τὴν θίξιν τοῦ σώματος · ἐχρῆν δὲ καὶ τούτων ἕκαστον ὑπὸ τῆς ὕλης καὶ μὴ κατὰ περίληψιν θίξεως καταλαμβάνεσθαι . οὐδὲ γάρ ἐστι λόγῳ θεωρητή · φέρ’ ἔστι τοῦ μήλου στρογγυλότης . ὁ δ’ ὅμοιος περὶ τοῦ χυμοῦ λόγος . εἴτε καὶ τῶν συμβεβηκότων ἕκαστον σῶμά ἐστι · τί βουλόμενοι ; τὸ σῶμα μόνον φασὶν ἐπ’ ἄπειρον τέμνεσθαι , οὐχὶ δὲ καὶ τὸ σχῆμα · φέρε καὶ τὴν γλυκύτητα καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον . οὕτω κατὰ συμπλοκὴν τρόπῳ φημὶ οὐδὲ κατὰ ἀναφορὰν ἐπὶ τὸ συνήθως καλούμενον σῶμα , ἀλλ’ ἀπ’ εὐθείας · διὰ τί δὲ μόνου , καθάπερ ἔφην , τοῦ σώματος τοῦτον ὅρον φασὶν εἶναι τὸ τριχῆ διαστατὸν μετὰ ἀντιτυπίας , οὐχὶ δὲ καὶ χρόαν καὶ χυλὸν καὶ χυμὸν καὶ τῶν λοιπῶν συμβεβηκότων ἕκαστον οὕτως ὁρίζονται · εἰ δὲ σῶμα πάντα ταῦτ’ εἶναί φασι , κἀν γὰρ ἐπ’ εἴδους διαφέρῃ κοινῶς γε καὶ πάντα σώματα εἶναί φασιν , ὥσπερ οὖν κἂν ἄνθρωπον ὁρίζομαι κἂν ἵππον κἂν βοῦν , ζῶον γενητὸν καὶ θνητὸν ἐρῶ · ἅπερ ἐστι κοινά . προσαποδώσω δὲ τὴν ἑκάστου ἰδιότητα . οὕτω καὶ τῶν συμβεβηκότων ἕκαστον ὁριζόμενοι , λεγέτωσαν οὐσίαν διαστατὴν σωματικὴν τριχῆ μετὰ ἀντιτυπίας . ταῦτα τοὺς Στωϊκοὺς , φίλε Πίνδαρε , λύειν ἀξίου , μὴ συγκατασπᾷν ἑαυτοῖς ἄλλους ὡς τοῖς αὐτοῖς ἐνεχομένους πταίσμασιν · ἀλλ’ ἀποσκευαζομένους τὰ ἐγκλήματα . οὐ γάρ ἐστιν ἡ ἀντιλογία τῶν ψευδοδόξων ἡ κοινωνία πρὸς ἑτέρους , ἀλλ’ ἡ λύσις .
Lemmas: ὅτι δέ οὐ εἰμί ὁ συμβαίνω ἕκαστος σῶμα ἐκ οὗτος τις ἄν μανθάνω . μύω γάρ σῶμα μέν ὁ θίξις χρόνος καταλαμβάνω χροιά · δέ ἤ χυμός οὐ συγκαταλαμβάνω , οὐδέ σχῆμα κατά ὁ θίξις ὁ σῶμα · χρή δέ καί οὗτος ἕκαστος ὑπό ὁ ὕλη καί μή κατά περίληψις θίξις καταλαμβάνω . οὐδέ γάρ εἰμί λόγος θεωρητός · φέρω εἰμί ὁ μῆλον στρογγυλότης . ὁ δέ ὅμοιος περί ὁ χυμός λόγος . εἴτε καί ὁ συμβαίνω ἕκαστος σῶμα εἰμί · τίς βούλομαι ; ὁ σῶμα μόνος φημί ἐπί ἄπειρος τέμνω , οὐ δέ καί ὁ σχῆμα · φέρω καί ὁ γλυκύτης καί ὁ ἄλλος ἕκαστος . οὕτως κατά συμπλοκή τρόπος φημί οὐδέ κατά ἀναφορά ἐπί ὁ συνήθης καλέω σῶμα , ἀλλά ἀπό εὐθεῖα · διά τίς δέ μόνος , καθά φημί , ὁ σῶμα οὗτος ὅρος φημί εἰμί ὁ τριχῆ διαστατός μετά ἀντιτυπία , οὐ δέ καί χροιά καί χυλός καί χυμός καί ὁ λοιπός συμβαίνω ἕκαστος οὕτως ὁρίζω · εἰ δέ σῶμα πᾶς οὗτος εἰμί φημί , ἐάν γάρ ἐπί εἶδος διαφέρω κοινός γε καί πᾶς σῶμα εἰμί φημί , ὥσπερ οὖν ἐάν ἄνθρωπος ὁρίζω ἐάν ἵππος ἐάν βοῦς , ζῷον γενητός καί θνητός λέγω · ὅς εἰμί κοινός . προσαποδίδωμι δέ ὁ ἕκαστος ἰδιότης . οὕτως καί ὁ συμβαίνω ἕκαστος ὁρίζω , λέγω οὐσία διαστατός σωματικός τριχῆ μετά ἀντιτυπία . οὗτος ὁ Στωϊκός , φίλος Πίνδαρος , λύω ἀξιόω , μή συγκατασπάω ἑαυτοῦ ἄλλος ὡς ὁ αὐτός ἐνέχω πταῖσμα · ἀλλά ἀποσκευάζω ὁ ἔγκλημα . οὐ γάρ εἰμί ὁ ἀντιλογία ὁ ψευδόδοξος ὁ κοινωνία πρός ἕτερος , ἀλλά ὁ λύσις .