galenus.quod-animi-mores-corporis-temperamenta-sequantur 8
Γράφει τοίνυν οὕτως ἐν τῷ βιβλίῳ , ἐν ᾧ περὶ ὑδάτων καὶ ἀέρων καὶ τόπων διδάσκει . πρῶτον μὲν ἐπ’ ἐκείνων τῶν πόλεων , ἃς ἐστράφθαι φησὶ πρὸς ἄρκτους , ὡδί πως αὐτοῖς ὀνόμασι · τά τε ἤθεα ἀγριώτερα , ἢ ἡμερώτερα . καὶ μετὰ ταῦτα πάλιν ἐπὶ τῶν πρὸς ἀνατολὴν ἐστραμμένων ὡδί · λαμπρόφωνοί τε οἱ ἄνθρωποι , ὀργήν τε καὶ ξύνεσιν βελτίους τῶν πρὸς βορᾶν . ἔπειτα προελθὼν ἐπὶ πλέον περὶ τῶν αὐτῶν ὡδί πως διεξέρχεται τὴν Ἀσίαν . πλεῖστον δὲ διαφέρειν φημὶ τῆς Εὐρώπης εἰς τὰς φύσιας τῶν ξυμπάντων τῶν ἐκ γῆς φυομένων καὶ τῶν ἀνθρώπων . πολὺ γὰρ καλλίω καὶ μείζω πάντα γίγνονται ἐν τῇ Ἀσίᾳ , ἥ τε χώρη τῆς χώρας ἡμερωτέρα , καὶ τὰ ἤθεα τῶν ἀνθρώπων ἡμερώτερα . τὸ δ’ αἴτιον τούτων ἡ κρᾶσις τῶν ὡρέων . τὴν κρᾶσιν αἰτίαν εἶναί φησιν οὐ μόνον τῶν ἄλλων , ἃ διεξῆλθεν , ἀλλὰ καὶ τῶν ἠθῶν . ὅτι δὲ τὴν τῶν ὡρῶν κρᾶσιν ἐν θερμότητι καὶ ψυχρότητι , ξηρότητί τε καὶ ὑγρότητι διαλλάττειν ἑτέραν τῆς ἑτέρας φησὶ , παμπόλλας ῥήσεις παρεθέμην ἐν τῇ πραγματείᾳ , καθ’ ἣν ἐπιδείκνυμι τὴν αὐτὴν φυλάττοντα δόξαν αὐτὸν περὶ τῶν στοιχείων ἐν τῇ περὶ φύσεως ἀνθρώπου βίβλῳ , καὶ τἄλλα πάντα συγγράμματα . ἀλλὰ καὶ κατὰ τὰς ἑπομένας ῥήσεις τῇ προκειμένῃ ταὐτὸν διδάσκων γράφει ὡδὶ περὶ τῆς εὐκράτου χώρας , ἣν καὶ τὰ τῶν ἀνθρώπων ἤθη φησὶ ποιεῖν εὔκρατα . οὔτε γὰρ ὑπὸ τοῦ θερμοῦ ἐκκέκαυται , λέγει , οὔτε ὑπὸ τῶν αὐχμῶν καὶ ἀνυδρίης ἀνεξήρανται , οὔτε ὑπὸ ψύξεως πέττεται . διὰ τούτων οὖν ἐφεξῆς φησι . τὸ δὲ ἀνδρεῖον , καὶ τὸ ταλαίπωρον , καὶ τὸ θυμοειδὲς οὐκ ἂν δύναιτο ἐν τοιαύτῃ φύσει ἐγγίγνεσθαι , οὔτε ὁμοφύλου , οὔτε ἀλλοφύλου . ἀλλὰ τὴν ἡδονὴν ἀνάγκη κρατέειν . καὶ μέντοι κατωτέρω πάλιν ἐν τῷ αὐτῷ συγγράμματι τάδε γράφει . περὶ δὲ τῆς ἀθυμίης τῶν ἀνθρώπων , καὶ τῆς ἀνανδρείης , ὅτι ἀπολεμώτεροί εἰσιν τῶν Εὐρωπαίων οἱ Ἀσιηνοὶ καὶ ἡμερώτεροι τὰ ἤθεα , αἱ ὧραι αἴτιαι μάλιστα , οὐ μεγάλας τὰς μεταβολὰς ποιεύμεναι οὔτε ἐπὶ τὸ θερμὸν οὔτε ἐπὶ τὸ ψυχρὸν , ἀλλὰ παραπλήσιαι . καὶ μέντοι καὶ μετ’ ὀλίγα πάλιν εἶπεν οὕτως . εὑρήσεις δὲ καὶ τῶν Ἀσιηνῶν διαφέροντας αὐτοὺς ἑωϋτῶν , καὶ τοὺς μὲν βελτίονας , τοὺς δὲ φαυλοτέρους ὄντας . τούτων δὲ αἱ μεταβολαὶ αἰτίαι τῶν ὡρέων , ὥσπερ μοι εἴρηται ἐν τοῖσι προτέροισι . καὶ κατωτέρω τοῦ συγγράμματος , ἡνίκα περὶ τῶν τὴν Εὐρώπην οἰκούντων ὁ λόγος αὐτῷ γίγνεται , τάδε γράφει . τὸ δὲ ἄγριον καὶ τὸ ἄμικτον καὶ θυμοειδὲς ἐν τῇ τοιαύτῃ φύσει γίγνεται . καὶ μετὰ ταῦτα πάλιν ἐν ἑτέρᾳ ῥήσει γράφει ταυτί . ὅσοι μὲν ὀρεινὴν χώρην οἰκοῦσι , καὶ τραχεῖαν , καὶ ὑψηλὴν , καὶ ἄνυδρον , καὶ μεταβολαὶ αὐτέοισι γίγνονται τῶν ὡρέων , μέγα δὲ τὸ διάφορον ἐνταῦθα . εἰκὸς γὰρ εἴδεα μεγάλα εἶναι , καὶ πρὸς τὸ ταλαίπωρον καὶ ἀνδρεῖον εὖ πεφυκότα , καὶ τό γε ἄγριον καὶ θηριῶδες αἱ τοιαῦται φύσιες οὐχ ἥκιστα ἔχουσιν . ὅσοι δὲ κοῖλα χωρία καὶ λοιμώδεα καὶ πνιγηρὰ , καὶ τῶν θερμῶν πνευμάτων πλέον μέρος μετέχουσιν ἢ τῶν ψυχρῶν , ὕδασί τε χρέονται θερμοῖσιν , οὗτοι δὲ μεγάλοι μὲν οὐκ ἂν εἴησαν , οὐδ’ εὐμήκεες , εὐρέες δὲ πεφυκότες , καὶ σαρκώδεες , καὶ μελανότριχες , καὶ αὐτοὶ μέλανες μᾶλλον , ἢ λευκότεροι , φλεγματίαι τε ἧσσον , ἢ χολώδεες , τὸ δὲ ἀνδρεῖον καὶ τὸ ταλαίπωρον ἐν τῇ ψυχῇ φύσει μὲν οὐκ ἂν ὁμοίως ἔχοιεν νόμος δὲ προσγενόμενος ὑπεργάσεται . νόμον εἴρηκε δηλονότι τὴν νόμιμον ἐν ἑκάστῃ χώρᾳ τοῦ βίου διαγωγὴν , ἣν δὴ καὶ τροφὴν , καὶ παιδείαν , καὶ συνήθειαν ἐπιχώριον ὀνομάζομεν , οὗ καὶ αὐτοῦ μεμνήσομαι πρὸς τὸν ὀλίγον ὕστερον εἰρησόμενον λόγον . ἐν γὰρ τῷ παρόντι προσθεῖναι ταύτας ἔτι βούλομαι τὰς ῥήσεις αὐτοῦ . ὅσοι δὲ ὑψηλὴν οἰκέουσι χώρην , ἢ λισσὴν καὶ ἀνεμώδεα καὶ ἔνυδρον , εἶεν ἂν εἴδεα μεγάλοι , καὶ ἑωϋτοῖσι παραπλήσιοι , καὶ ἀνανδρότεροι δὲ καὶ ἡμερώτεραι τούτων αἱ γνῶμαι . καὶ συνάπτων γε ἐφεξῆς περὶ τοῦ χωρίου ἔτι τάδε γράφει . ὅσοι δὲ λεπτὰ , καὶ ἄνυδρα , καὶ ψιλὰ , τῇσι μεταβολῇσι τῶν ὡρέων οὐκ εὔκριτα ἔχει τῇ χώρῃ τὰ εἴδεα , ἀλλὰ σκληρὰ καὶ εὔτονα , καὶ ξανθότερα , οἷς μελανώτερα εἶναι τὰ εἴδεα , ﻿ καὶ τὰς ὁρμὰς αὐθάδεας τε καὶ ἰδιογνώμονας . καὶ τί γὰρ , ἵνα μὴ πολλῶν μνημονεύσω ῥήσεων αὐτοῦ , ἐφεξῆς ἐρεῖ ; εὑρήσεις γὰρ ἐπὶ τὸ πολὺ τῆς χώρης τῇ φύσει ἀκολουθοῦντα καὶ τὰ εἴδεα τῶν ἀνθρώπων καὶ τοὺς τρόπους . αὐτὴν δὲ δηλονότι τὴν χώρην κατὰ τὸ θερμόν τε καὶ ψυχρὸν καὶ ξηρὸν καὶ ὑγρὸν ἑτέρης χώρης διαφέρειν , εἴρηκε πολλάκις ἐν τῷ συγγράμματι . διὰ γοῦν πάλιν τῶν ἐφεξῆς φησιν · ὅκου μὲν γὰρ ἡ γῆ πικρὰ , καὶ μαλθακὴ , καὶ ἔνυγρος , καὶ τὰ ὕδατα κάρτα μετέωρα ἔχουσα , ὥστε θερμὰ εἶναι τοῦ θέρεος , καὶ τοῦ χειμῶνος ψυχρὰ , καὶ τῶν ὡρέων καλῶς κεῖται , ἐνταῦθα καὶ οἱ ἄνθρωποι σαρκώδεές εἰσι , καὶ ἄναρθροι , καὶ ὑγροὶ , καὶ ταλαίπωροι , καὶ τὴν ψυχὴν κακοὶ , ὥστε ἐπὶ πολὺ τό γε ῥᾴθυμον καὶ τὸ ὑπνηλὸν ἔνεστιν ἐν αὐτοῖς ἰδεῖν , ἔς τε τὰς τέχνας παχέες , καὶ οὐ λεπτοὶ , οὐδὲ ὀξέες . ἐν τούτοις πάλιν ἐδήλωσε σαφέστατα , μὴ μόνον τὰ ἤθη ταῖς τῶν ὡρῶν κράσεσιν , ἀλλὰ καὶ τὴν ἀμβλύτητα τῆς διανοίας , ὥσπερ οὖν καὶ τὴν σύνεσιν ἑπομένην . ὅμοια δὲ τούτοις καὶ κατὰ τὴν ἐχομένην ῥῆσιν ὑπ’ αὐτοῦ γέγραπται αὐτοῖς ὀνόμασιν . ὅκου δέ ἐστιν ἡ χώρη ψιλή τε καὶ ἀνώχυρος , καὶ τρηχείη , καὶ ὑπὸ τοῦ χειμῶνος πιεζομένη , ἢ καὶ ὑπὸ τοῦ ἡλίου κεκαυμένη , ἐνταῦθα σκληρούς τε καὶ ἰσχυροὺς , καὶ διηρθρωμένους , καὶ εὐτόνους , καὶ δασέας ἴδοις , τό τε ἐργαστικὸν ὀξὺ ἐνεὸν ἐν τῇ φύσει τῇ τοιαύτῃ , καὶ τὸ ἄγρυπνον , τά τε ἤθεα καὶ τὰς ὀργὰς αὐθάδεας καὶ ἰδιογνώμονας , τοῦ τε ἀγρίου μᾶλλον μετέχοντας ἢ τοῦ ἡμέρου , ἔς τε τὰς τέχνας ὀξυτέρούς τε καὶ συνετωτέρους , καὶ τὰ πολέμου ἀμείνους εὑρήσεις . ἐν τούτῳ πάλιν τῷ λόγῳ σαφῶς οὐ μόνον τὰ ἤθη ταῖς τῆς χώρας κράσεσιν ἀκόλουθά φησιν ὑπάρχειν , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὰς τέχνας τοὺς μὲν ὀξυτέρους , τοὺς δὲ ἀσυνετωτέρους , τοὺς δὲ ἀμβλυτέρους τε καὶ παχέας τὴν διάνοιαν . οὐκέτ’ οὖν δέομαι τῶν κατὰ τὸ δεύτερον ἢ τὸ ἕκτον τῶν ἐπιδημίων γεγραμμένων φυσιογνωμονικῶν γνωρισμάτων ἁπάντων μνημονεύειν , ἀλλ’ ἀρκεῖ παραγράψαι δείγματος ἕνεκα τήνδε τὴν λέξιν αὐτοῦ . ὧν ἡ φλὲψ ἡ ἐν ἀγκῶνι σφύζει , μανικοὶ καὶ ὀξύθυμοι , ὧν δ’ ἂν ἀτρεμέῃ , τυφώδεις . κατὰ δὲ τὴν ῥῆσιν ὁ λόγος ἐστὶ τοιοῦτος . ὧν ἀνθρώπων ἡ κατὰ τὸν ἀγκῶνα ἀρτηρία σφοδροτάτην ποιεῖται τὴν κίνησιν ; οὗτοι μανικοί εἰσι . φλέβας μὲν γὰρ καὶ τὰς ἀρτηρίας ἐκάλουν οἱ παλαιοὶ , ὡς δέδεικται πολλάκις , οὐδέπω δὲ πᾶσαν ἀρτηριῶν κίνησιν ὠνόμαζον σφυγμὸν , ἀλλὰ μόνον τὴν αἰσθητὴν αὐτὴν , αὐτῷ τῷ ἀνθρώπῳ πάντως οὖσαν σφοδράν . Ἱπποκράτης δὲ , ὡς καὶ πρῶτος ἄρξας τοῦ μετὰ ταῦτα κρατήσαντος ἔθους , εἴρηκέ που σφυγμὸν ἁπασῶν τῶν ἀρτηριῶν τὴν κίνησιν , ὁποία τις ἂν εἴη . κατὰ μέντοι τήνδε τὴν ῥῆσιν ἔτι τῷ παλαιοτέρῳ τρόπῳ τῆς ἑρμηνείας χρώμενος ἐκ σφοδρᾶς κινήσεως τῆς ἀρτηρίας ἐτεκμῄρατο τὸν μανικὸν καὶ ὀξύθυμον ἄνθρωπον , ἐπεὶ διὰ τὸ πλῆθος τῆς ἐν τῇ καρδίᾳ θερμασίας οὕτω σφύζουσιν αἵδε αἱ ἀρτηρίαι . καὶ μανικοὺς μὲν γὰρ καὶ ὀξυθύμους τὸ πλῆθος τῆς θερμασίας ἐργάζεται , νωθροὺς δὲ καὶ βαρεῖς καὶ δυσκινήτους ἡ τῆς κράσεως ψυχρότης .
Lemmas: γράφω τοίνυν οὕτως ἐν ὁ βιβλίον , ἐν ὅς περί ὕδωρ καί ἀήρ καί τόπος διδάσκω . πρῶτος μέν ἐπί ἐκεῖνος ὁ πόλις , ὅς στρέφω φημί πρός ἄρκτος , ὡδί πως αὐτός ὄνομα · ὁ τε ἦθος ἄγριος , ἤ ἥμερος . καί μετά οὗτος πάλιν ἐπί ὁ πρός ἀνατολή στράπτω ὡδί · λαμπρόφωνος τε ὁ ἄνθρωπος , ὀργή τε καί σύνεσις ἀγαθός ὁ πρός Βορέας . ἔπειτα προέρχομαι ἐπί πολύς περί ὁ αὐτός ὡδί πως διεξέρχομαι ὁ Ἀσία . πολύς δέ διαφέρω φημί ὁ Εὐρώπη εἰς ὁ φύσις ὁ σύμπας ὁ ἐκ γῆ φύω καί ὁ ἄνθρωπος . πολύς γάρ καλός καί μέγας πᾶς γίγνομαι ἐν ὁ Ἀσία , ὁ τε χώρα ὁ χώρα ἥμερος , καί ὁ ἦθος ὁ ἄνθρωπος ἥμερος . ὁ δέ αἴτιος οὗτος ὁ κρᾶσις ὁ ὥρα . ὁ κρᾶσις αἴτιος εἰμί φημί οὐ μόνος ὁ ἄλλος , ὅς διεξέρχομαι , ἀλλά καί ὁ ἦθος . ὅτι δέ ὁ ὁ ὥρα κρᾶσις ἐν θερμότης καί ψυχρότης , ξηρότης τε καί ὑγρότης διαλλάσσω ἕτερος ὁ ἕτερος φημί , πάμπολυς ῥῆσις παρατίθημι ἐν ὁ πραγματεία , κατά ὅς ἐπιδείκνυμι ὁ αὐτός φυλάσσω δόξα αὐτός περί ὁ στοιχεῖον ἐν ὁ περί φύσις ἄνθρωπος βίβλος , καί ἄλλος πᾶς σύγγραμμα . ἀλλά καί κατά ὁ ἕπομαι ῥῆσις ὁ πρόκειμαι αὐτός διδάσκω γράφω ὡδί περί ὁ εὔκρατος χώρα , ὅς καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἦθος φημί ποιέω εὔκρατος . οὔτε γάρ ὑπό ὁ θερμός ἐκκαίω , λέγω , οὔτε ὑπό ὁ αὐχμός καί ἀνυδρία ἀναξηραίνω , οὔτε ὑπό ψῦξις πέσσω . διά οὗτος οὖν ἐφεξῆς φημί . ὁ δέ ἀνδρεῖος , καί ὁ ταλαίπωρος , καί ὁ θυμοειδής οὐ ἄν δύναμαι ἐν τοιοῦτος φύσις ἐγγίγνομαι , οὔτε ὁμόφυλος , οὔτε ἀλλόφυλος . ἀλλά ὁ ἡδονή ἀνάγκη κρατέω . καί μέντοι κάτω πάλιν ἐν ὁ αὐτός σύγγραμμα ὅδε γράφω . περί δέ ὁ ἀθυμία ὁ ἄνθρωπος , καί ὁ ἀνανδρία , ὅτι ἀπόλεμος εἰμί ὁ Εὐρωπαῖος ὁ Ἀσιανός καί ἥμερος ὁ ἦθος , ὁ ὥρα αἴτιος μάλα , οὐ μέγας ὁ μεταβολή ποιέω οὔτε ἐπί ὁ θερμός οὔτε ἐπί ὁ ψυχρός , ἀλλά παραπλήσιος . καί μέντοι καί μετά ὀλίγος πάλιν λέγω οὕτως . εὑρίσκω δέ καί ὁ Ἄσιος διαφέρω αὐτός ἑαυτοῦ , καί ὁ μέν ἀγαθός , ὁ δέ φαῦλος εἰμί . οὗτος δέ ὁ μεταβολή αἰτία ὁ ὥρα , ὥσπερ ἐγώ λέγω ἐν ὁ πρότερος . καί κάτω ὁ σύγγραμμα , ἡνίκα περί ὁ ὁ Εὐρώπη οἰκέω ὁ λόγος αὐτός γίγνομαι , ὅδε γράφω . ὁ δέ ἄγριος καί ὁ ἄμικτος καί θυμοειδής ἐν ὁ τοιοῦτος φύσις γίγνομαι . καί μετά οὗτος πάλιν ἐν ἕτερος ῥῆσις γράφω οὗτος . ὅσος μέν ὀρεινός χώρα οἰκέω , καί τραχύς , καί ὑψηλός , καί ἄνυδρος , καί μεταβολή αύ̓τεος γίγνομαι ὁ ὥρα , μέγας δέ ὁ διάφορος ἐνταῦθα . ἔοικα γάρ εἶδος μέγας εἰμί , καί πρός ὁ ταλαίπωρος καί ἀνδρεῖος εὖ φύω , καί ὁ γε ἄγριος καί θηριώδης ὁ τοιοῦτος φύσις οὐ ἦκα ἔχω . ὅσος δέ κοῖλος χωρίον καί λοιμώδης καί πνιγηρός , καί ὁ θερμός πνεῦμα πολύς μέρος μετέχω ἤ ὁ ψυχρός , ὕδωρ τε χράω θερμός , οὗτος δέ μέγας μέν οὐ ἄν εἰμί , οὐδέ εὐμήκης , εὐρύς δέ φύω , καί σαρκώδης , καί μελανόθριξ , καί αὐτός μέλας μάλα , ἤ λευκός , φλεγματίας τε ἥσσων , ἤ χολώδης , ὁ δέ ἀνδρεῖος καί ὁ ταλαίπωρος ἐν ὁ ψυχή φύσις μέν οὐ ἄν ὅμοιος ἔχω νόμος δέ προσγίγνομαι ὑπεργάζομαι . νόμος λέγω δηλονότι ὁ νόμιμος ἐν ἕκαστος χώρα ὁ βίος διαγωγή , ὅς δή καί τροφή , καί παιδεία , καί συνήθεια ἐπιχώριος ὀνομάζω , ὅς καί αὐτός μιμνῄσκω πρός ὁ ὀλίγος ὕστερον λέγω λόγος . ἐν γάρ ὁ πάρειμι προστίθημι οὗτος ἔτι βούλομαι ὁ ῥῆσις αὐτός . ὅσος δέ ὑψηλός οἰκέω χώρα , ἤ λισσός καί ἀνεμώδης καί ἔνυδρος , εἰμί ἄν εἶδος μέγας , καί ἑαυτοῦ παραπλήσιος , καί ἄνανδρος δέ καί ἥμερος οὗτος ὁ γνώμη . καί συνάπτω γε ἐφεξῆς περί ὁ χωρίον ἔτι ὅδε γράφω . ὅσος δέ λεπτός , καί ἄνυδρος , καί ψιλός , ὁ μεταβολή ὁ ὥρα οὐ εὔκριτος ἔχω ὁ χώρα ὁ εἶδος , ἀλλά σκληρός καί εὔτονος , καί ξανθός , ὅς μελανός εἰμί ὁ εἶδος , ﻿ καί ὁ ὁρμή αὐθάδης τε καί ἰδιογνώμων . καί τίς γάρ , ἵνα μή πολύς μνημονεύω ῥῆσις αὐτός , ἐφεξῆς λέγω ; εὑρίσκω γάρ ἐπί ὁ πολύς ὁ χώρα ὁ φύσις ἀκολουθέω καί ὁ εἶδος ὁ ἄνθρωπος καί ὁ τρόπος . αὐτός δέ δηλονότι ὁ χώρα κατά ὁ θερμός τε καί ψυχρός καί ξηρός καί ὑγρός ἕτερος χώρα διαφέρω , λέγω πολλάκις ἐν ὁ σύγγραμμα . διά γοῦν πάλιν ὁ ἐφεξῆς φημί · ὅπου μέν γάρ ὁ γῆ πικρός , καί μαλθακός , καί ἔνυγρος , καί ὁ ὕδωρ κάρτα μετέωρος ἔχω , ὥστε θερμός εἰμί ὁ θέρος , καί ὁ χειμών ψυχρός , καί ὁ ὥρα καλός κεῖμαι , ἐνταῦθα καί ὁ ἄνθρωπος σαρκώδης εἰμί , καί ἄναρθρος , καί ὑγρός , καί ταλαίπωρος , καί ὁ ψυχή κακός , ὥστε ἐπί πολύς ὁ γε ῥᾴθυμος καί ὁ ὑπνηλός ἔνειμι ἐν αὐτός ὁράω , εἰς τε ὁ τέχνη παχύς , καί οὐ λεπτός , οὐδέ ὀξύς . ἐν οὗτος πάλιν δηλόω σαφής , μή μόνος ὁ ἦθος ὁ ὁ ὥρα κρᾶσις , ἀλλά καί ὁ ἀμβλύτης ὁ διάνοια , ὥσπερ οὖν καί ὁ σύνεσις ἕπομαι . ὅμοιος δέ οὗτος καί κατά ὁ ἔχω ῥῆσις ὑπό αὐτός γράφω αὐτός ὄνομα . ὅπου δέ εἰμί ὁ χώρα ψιλός τε καί ἀνώχυρος , καί τρηχεῖος , καί ὑπό ὁ χειμών πιέζω , ἤ καί ὑπό ὁ ἥλιος καίω , ἐνταῦθα σκληρός τε καί ἰσχυρός , καί διαρθρόω , καί εὔτονος , καί δασύς ὁράω , ὁ τε ἐργαστικός ὀξύς ἔνειμι ἐν ὁ φύσις ὁ τοιοῦτος , καί ὁ ἄγρυπνος , ὁ τε ἦθος καί ὁ ὀργή αὐθάδης καί ἰδιογνώμων , ὁ τε ἄγριος μάλα μετέχω ἤ ὁ ἥμερος , εἰς τε ὁ τέχνη ὀξύς τε καί συνετός , καί ὁ πόλεμος ἀγαθός εὑρίσκω . ἐν οὗτος πάλιν ὁ λόγος σαφής οὐ μόνος ὁ ἦθος ὁ ὁ χώρα κρᾶσις ἀκόλουθος φημί ὑπάρχω , ἀλλά καί πρός ὁ τέχνη ὁ μέν ὀξύς , ὁ δέ ἀσύνετος , ὁ δέ ἀμβλύς τε καί παχύς ὁ διάνοια . οὐκέτι οὖν δέω ὁ κατά ὁ δεύτερος ἤ ὁ ἕκτος ὁ ἐπιδήμιος γράφω φυσιογνωμονικός γνώρισμα ἅπας μνημονεύω , ἀλλά ἀρκέω παραγράφω δεῖγμα ἕνεκα ὅδε ὁ λέξις αὐτός . ὅς ὁ φλέψ ὁ ἐν ἀγκών σφύζω , μανικός καί ὀξύθυμος , ὅς δέ ἄν ἀτρεμέω , τυφώδης . κατά δέ ὁ ῥῆσις ὁ λόγος εἰμί τοιοῦτος . ὅς ἄνθρωπος ὁ κατά ὁ ἀγκών ἀρτηρία σφοδρός ποιέω ὁ κίνησις ; οὗτος μανικός εἰμί . φλέψ μέν γάρ καί ὁ ἀρτηρία καλέω ὁ παλαιός , ὡς δείκνυμι πολλάκις , οὐδέπω δέ πᾶς ἀρτηρία κίνησις ὀνομάζω σφυγμός , ἀλλά μόνος ὁ αἰσθητός αὐτός , αὐτός ὁ ἄνθρωπος πάντως εἰμί σφοδρός . Ἱπποκράτης δέ , ὡς καί πρῶτος ἄρχω ὁ μετά οὗτος κρατέω ἔθος , λέγω που σφυγμός ἅπας ὁ ἀρτηρία ὁ κίνησις , ὁποῖος τις ἄν εἰμί . κατά μέντοι ὅδε ὁ ῥῆσις ἔτι ὁ παλαιός τρόπος ὁ ἑρμηνεία χράω ἐκ σφοδρός κίνησις ὁ ἀρτηρία ἐτακμῄρσω ὁ μανικός καί ὀξύθυμος ἄνθρωπος , ἐπεί διά ὁ πλῆθος ὁ ἐν ὁ καρδία θερμασία οὕτως σφύζω ὅδε ὁ ἀρτηρία . καί μανικός μέν γάρ καί ὀξύθυμος ὁ πλῆθος ὁ θερμασία ἐργάζομαι , νωθρός δέ καί βαρύς καί δυσκίνητος ὁ ὁ κρᾶσις ψυχρότης .