galenus.in-hippocratis-librum-vi-epidemiarum-commentarii-vi 3.17
Ὃν ἐξ ὀρειτυπίης περὶ τὴν γέφυραν εἶδον ἐγὼ ῥιπτοῦντα τὰ σκέλεα , κνήμην ἑτέρην ἥκιστα ἐλεπτύνετο , μηροὺς δὲ κάρτα , οὖρα καὶ γονὴ οὐκ ἴσχετο . Ὀρειτύπους ὀνομάζουσιν οἱ Ἕλληνες τοὺς ὁτιοῦν ἐκ τῶν ὀρῶν εἰς τὴν πόλιν καταφέροντας , οἷον ξύλα καὶ λίθους ἤ τι τοιοῦτον . γεγραφότος δὲ τοῦ Ἱπποκράτους οὐχ ἁπλῶς οὕτω , τὸν ὀρειτύπον ἐθεασάμην ῥιπτοῦντα τὰ σκέλη , προσθέντος δὲ τῷ λόγῳ τὴν ἐξ πρόθεσιν καὶ γράψαντος τοῦ ἐξ ὀρειτυπίης , ἐμφαίνεταί πως ἐξ ἀρχῆς αὐτῆς τῆς κατὰ τὴν ὀρειτυπίαν ἐνεργείας , πληγῆναι τὸν κατὰ τὴν ὀσφὺν νωτιαῖον ὁ ἄνθρωπος , ἀφ’ οὗ πέφυκε τὰ κινοῦντα τὰ σκέλη νεῦρα . καίτοι γε τὸ περὶ τὴν γέφυραν ἱκανὸν ἦν γεγράφθαι μόνον εἰς ἀνάμνησιν αὐτῷ τοῦ παθόντος , ὡς μηδὲν δεῖσθαι τῆς τέχνης . περιττὸν δὲ ἴσως ζητεῖν ἐκ τίνος αἰτίας ἔπαθεν ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος τὰ σκέλη , καθάπερ γε καὶ τὸ τί δηλοῦται διὰ τοῦ φάναι σκέλεα ῥιπτοῦντα , πότερα ἀκίνητα ἀλγεῖν , μὴ πάσχοντα , καὶ γὰρ τοῦτ’ εἴρηταί τισιν ἀπιθάνως , ὅπερ ἐστὶ πιθανώτερον , ἀκρατῶς ἔχοντα τῶν σκελῶν ἐν τῷ βαδίζειν , ὁμοίαν γίνεσθαι τὴν περιφορὰν αὐτῶν τοῖς ῥίπτουσι πρὸς τὴν ἔξω χώραν , οὐκ ἰσχυρῶς αὐτά . ἀλλ’ οὐδ’ ὅτι κνήμας μέντοι γε ἀμφοτέρας ἢ τὴν ἑτέραν ἥκιστα λελέπτυντο , μηροὺς δὲ κάρτα φέρειν τινὰ τοῖς ἀκούσασιν ἡμῖν ὠφέλειαν , ὥσπερ οὐδὲ αὐτῷ τῷ Ἱπποκράτει πρὸς ἀνάμνησιν . οὐ γὰρ σπανίως , ἀλλὰ πολλάκις φαίνεται τὰ τοιαῦτα γινόμενά τε καὶ γινωσκόμενα σαφῶς τοῖς ἰατροῖς ἅπασι . τί δὴ οὖν ἐστι δι’ ὃ τοῦτο ἔγραψεν ἐγὼ πειράσομαι δηλῶσαι τὴν ὅλην ῥῆσιν εἰπὼν πρότερον ἑτέρᾳ λέξει σαφεστέρᾳ τε καὶ συντομωτέρᾳ , τῶν περιττῶν ἀφαιρεθέντων . παραλυόμενός τις τὰ σκέλη , τὰ μὲν κατὰ μηροὺς ἐλεπτύνετο μᾶλλον τῶν κατὰ τὰς κνήμας . οὖρα μέντοι καὶ γονὴ οὐκ ἐπεσχέθησαν αὐτῷ . τοῦτ’ οὖν ἐστι χρήσιμον εἰς τὸ γινώσκειν ἡμᾶς , ἀλλ’ ἴσως ἐρήσεταί τις , τί φησιν ὃ γέγραπται κατὰ τὸ περὶ τῶν ἄρθρων βιβλίον , ἐπεὶ οἱ πολὺ πλέονες σκελέων τε καὶ χειρῶν ἀκρατέες γίνονται καὶ καταναρκοῦνται τὸ σῶμα καὶ οὖρα ἴσχεται αὐτέοισιν οἷς ἂν μὴ ἐκστῇ μὲν τὸ ὕβωμα μήτε εἴσω μήτε ἔξω , σεισθῶσι δὲ ἰσχυρῶς εἰς τὴν εὐθυωρίαν τῆς ῥάχεως . ἐκ ταύτης τῆς ῥήσεως ὁρμηθέντες τινὲς ἀπεφήναντο διὰ τῶν νεύρων παράλυσιν ἐπὶ τοῦ νωτιαίου πάθει γίνεσθαι ταῦτα τὰ συμπτώματα , μὴ προσέχοντες ὅτι τῶν σπονδύλων μετακινηθέντων ἐκ τῆς κατὰ φύσιν ἕδρας καὶ τῷ τῆς συμπαθείας λόγῳ , φλεγμονὰς μὲν τὸ πρῶτον , ὕστερον δὲ καὶ σκιῤῥώδεις ὄγκους ἐργασαμένων περὶ τὴν κύστιν καὶ τὸ καλούμενον ἀπευθυσμένον ἔντερον , αἱ φυσικαὶ τῶν ὀργάνων τούτων ἐνέργειαι βλάπτονται , δι’ ἃς ἴσχεται τὰ πρότερον ὑπ’ αὐτῶν ἐκκρινόμενα , τῶν μέντοι νεύρων βλαβέντων μόνων ἄνευ τοῦ συμπαθῆσαί τι τῶν εἰρημένων ὀργάνων , οὐ τὰς φυσικὰς ἐνεργείας , ἀλλὰ τὰς προαιρετικὰς συμβαίνει κακοῦσθαι . καὶ διὰ τοῦτο χωρὶς προαιρέσεως ἐκρεῖ τὸ οὖρον αὐτοῖς καὶ ἡ κόπρος , ὅταν γε συντελεσθῇ τῶν νεύρων ἡ παράλυσις , ὅσα φέρεται πρὸς τοὺς ἐπὶ τοῖς πέρασι τῆς κύστεως καὶ ἀπευθυσμένου μῦς , ὑφ’ ὧν κλείεταί τε καὶ σφίγγεται τὸ στόμιον ἑκατέρου τῶν ὀργάνων . ὅτι μὲν οὖν οὐκ ἐπεσχέθη τῷ ὀρειτύπῳ τὰ οὖρα , λέλεκται κατὰ τὴν ῥῆσιν · εἰ δ’ ἀπροαιρέτως ἢ κατὰ προαίρεσιν ἀπεκρίνετο , τοῦτ’ οὐκέτι προσέθηκεν . εἰ μὲν οὖν σύγγραμμα πρὸς ἔκδοσιν ἦν τὸ βιβλίον , ἐκ τοῦ προσγεγράφθαι δῆλον ἦν ὡς οὐδὲ ἐγένετο , πάντως γὰρ ἂν ἐδήλωσεν αὐτὸ , μὴ γεγραμμένου δ’ οὕτως , ἀλλ’ ὡς εἴρηται πολλάκις ἐν ὑπογραφαῖς πρὸς ἀνάμνησιν . οὐδὲ γὰρ οὐδὲ περὶ τῶν διαχωρημάτων ἔγραψέ τι . καίτοι καὶ ταῦτα ἀναγκαῖόν ἐστιν ἢ οὐδ’ ὅλως ἐπεσχῆσθαι , ἀλλὰ τοῖς οὔροις ὡσαύτως ἀκουσίως ἐκρεῖν , ἢ κατὰ προαίρεσιν ἀποκρίνεσθαι . ἀλλ’ εἰκὸς αὐτὸν εἰς ἀνάμνησιν ὧν εἶδεν ἀρκεσθῆναι τῷ περὶ τῶν οὔρων ῥηθέντι . τῆς γὰρ τῶν ἀποπατημάτων κενώσεως ὡσαύτως τοῖς οὔροις γινομένης , εἰ μὲν ἐναντίον τι περὶ τὴν ἑτέραν αὐτῶν ἐγεγόνει , πάντως ἂν ἐπεσημήνατο , τῶν δ’ αὐτῶν αὐτοῖς ἀκολουθησάντων οὐκ ἦν ἀναγκαῖον ἀμφοτέρων μνημονεύειν , ἀλλ’ οὐδὲ γονὴ φησὶν , ἴσχετο . φυσικὴ γάρ ἐστι καὶ ἡ ταύτης κένωσις , ὥσπερ καὶ ἡ τῶν οὔρων τε καὶ σκυβάλων . διὰ τί δὲ βουληθέντες μὲν ἀφροδισιάζειν ἐπ’ αὐτὴν ἀφικνοῦνται , μὴ βουληθέντες δ’ οὐκ ἔρχονται , μακροτέρῳ λόγῳ καὶ ἐν τοῖς περὶ τῶν ἀπόρων κινήσεων λογισμοῖς εἴρηται .
Lemmas: ὅς ἐκ ὀρειτυπία περί ὁ γέφυρα ὁράω ἐγώ ῥίπτω ὁ σκέλος , κνήμη ἕτερος ἦκα λεπτύνω , μηρός δέ κάρτα , ὅρος καί γονή οὐ ἴσχω . ὀρειτύπος ὀνομάζω ὁ Ἕλλην ὁ ὁστισοῦν ἐκ ὁ ὄρος εἰς ὁ πόλις καταφέρω , οἷος ξύλο καί λίθος ἤ τίς τοιοῦτος . γράφω δέ ὁ Ἱπποκράτης οὐ ἁπλῶς οὕτως , ὁ ὀρειτύπος θεάομαι ῥίπτω ὁ σκέλος , προστίθημι δέ ὁ λόγος ὁ ἐκ πρόθεσις καί γράφω ὁ ἐκ ὀρειτυπία , ἐμφαίνω πως ἐκ ἀρχή αὐτηες͂ς ὁ κατά ὁ ὀρειτυπία ἐνέργεια , πλήσσω ὁ κατά ὁ ὀσφῦς νωτιαῖος ὁ ἄνθρωπος , ἀπό ὅς φύω ὁ κινέω ὁ σκέλος νεῦρον . καίτοι γε ὁ περί ὁ γέφυρα ἱκανός εἰμί γράφω μόνος εἰς ἀνάμνησις αὐτός ὁ πάσχω , ὡς μηδείς δέω ὁ τέχνη . περισσός δέ ἴσως ζητέω ἐκ τίς αἰτία πάσχω ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος ὁ σκέλος , καθά γε καί ὁ τίς δηλόω διά ὁ φημί σκέλος ῥίπτω , πότερος ἀκίνητος ἀλγέω , μή πάσχω , καί γάρ οὗτος λέγω τις ἀπίθανος , ὅς εἰμί πιθανός , ἀκρατής ἔχω ὁ σκέλος ἐν ὁ βαδίζω , ὅμοιος γίγνομαι ὁ περιφορά αὐτός ὁ ῥίπτω πρός ὁ ἔξω χώρα , οὐ ἰσχυρός αὐτός . ἀλλά οὐδέ ὅτι κνήμη μέντοι γε ἀμφότερος ἤ ὁ ἕτερος ἦκα λεπτύνω , μηρός ἔδω κάρτα φέρω τις ὁ ἀκούω ἐγώ ὠφέλεια , ὥσπερ οὐδέ αὐτός ὁ Ἱπποκράτης πρός ἀνάμνησις . οὐ γάρ σπανίως , ἀλλά πολλάκις φαίνω ὁ τοιοῦτος γίγνομαι τε καί γιγνώσκω σαφής ὁ ἰατρός ἅπας . τίς δή οὖν εἰμί διά ὁ οὗτος γράφω ἐγώ πειράω δηλόω ὁ ὅλος ῥῆσις λέγω πρότερος ἕτερος λέξις σαφής τε καί σύντομος , ὁ περισσός ἀφαιρέω . παραλύω τις ὁ σκέλος , ὁ μέν κατά μηρός λεπτύνω μᾶλλον ὁ κατά ὁ κνήμη . ὅρος μέντοι καί γονή οὐ ἐπέχω αὐτός . οὗτος οὖν εἰμί χρήσιμος εἰς ὁ γινώσκω ἐγώ , ἀλλά ἴσως ἔρομαι τις , τίς φημί ὁ γράφω κατά ὁ περί ὁ ἄρθρον βιβλίον , ἐπεί ὁ πολύς πολύς σκέλος τε καί χείρ ἀκρατής γίγνομαι καί καταναρκάομαι ὁ σῶμα καί ὅρος ἴσχω αύ̓τεος ὅς ἄν μή ἐξίστημι μέν ὁ ὕβωμα μήτε εἴσω μήτε ἔξω , σείω δέ ἰσχυρός εἰς ὁ εὐθυωρία ὁ ῥάχις . ἐκ οὗτος ὁ ῥῆσις ὁρμάω τις ἀποφαίνω διά ὁ νεῦρον παράλυσις ἐπί ὁ νωτιαῖος πάθος γίγνομαι οὗτος ὁ σύμπτωμα , μή προσέχω ὅτι ὁ σφόνδυλος μετακινέω ἐκ ὁ κατά φύσις ἕδρα καί ὁ ὁ συμπάθεια λόγος , φλεγμονή μέν ὁ πρῶτος , ὕστερον δέ καί σκίρρος ὄγκος ἐργάζομαι περί ὁ κύστις καί ὁ καλέω ἀπευθύνω ἔντερον , ὁ φυσικός ὁ ὄργανον οὗτος ἐνέργεια βλάπτω , διά ὅς ἴσχω ὁ πρότερος ὑπό αὐτός ἐκκρίνω , ὁ μέντοι νεῦρον βλάπτω μόνος ἄνευ ὁ συμπαθέω τίς ὁ λέγω ὄργανον , οὐ ὁ φυσικός ἐνέργεια , ἀλλά ὁ προαιρετικός συμβαίνω κακόω . καί διά οὗτος Χωρὶς προαίρεσις ἐκρέω ὁ ὅρος αὐτός καί ὁ κόπρος , ὅταν γε συντελέω ὁ νεῦρον ὁ παράλυσις , ὅσος φέρω πρός ὁ ἐπί ὁ πέρας ὁ κύστις καί ἀπευθύνω μῦς , ὑπό ὅς κλέω τε καί σφίγγω ὁ στόμιον ἑκάτερος ὁ ὄργανον . ὅτι μέν οὖν οὐ ἐπέχω ὁ ὀρειτύπος ὁ ὅρος , λέγω κατά ὁ ῥῆσις · εἰ δέ ἀπροαίρετος ἤ κατά προαίρεσις ἀποκρίνω , οὗτος οὐκέτι προστίθημι . εἰμί μέν οὖν σύγγραμμα πρός ἔκδοσις εἰμί ὁ βιβλίον , ἐκ ὁ προσγράφω δῆλος εἰμί ὡς οὐδέ γίνομαι , πάντως γάρ ἄν δηλόω αὐτός , μή γράφω δέ οὕτως , ἀλλά ὡς λέγω πολλάκις ἐν ὑπογραφή πρός ἀνάμνησις . οὐδέ γάρ οὐδέ περί ὁ διαχώρημα γράφω τίς . καίτοι καί οὗτος ἀναγκαῖος εἰμί ἤ οὐδέ ὅλος ἐπέχω , ἀλλά ὁ ὅρος ὡσαύτως ἀκούσιος ἐκρέω , ἤ κατά προαίρεσις ἀποκρίνω . ἀλλά ἔοικα αὐτός εἰς ἀνάμνησις ὅς ὁράω ἀρκέω ὁ περί ὁ ὅρος λέγω . ὁ γάρ ὁ ἀποπάτημα κένωσις ὡσαύτως ὁ ὅρος γίγνομαι , εἰ μέν ἐναντίος τίς περί ὁ ἕτερος αὐτός γίγνομαι , πάντως ἄν ἐπισημαίνω , ὁ δέ αὐτός αὐτός ἀκολουθέω οὐ εἰμί ἀναγκαῖος ἀμφότερος μνημονεύω , ἀλλά οὐδέ γονή φημί , ἴσχω . φυσικός γάρ εἰμί καί ὁ οὗτος κένωσις , ὥσπερ καί ὁ ὁ ὅρος τε καί σκύβαλον . διά τίς δέ βούλομαι μέν ἀφροδισιάζω ἐπί αὐτός ἀφικνέομαι , μή βούλομαι δέ οὐ ἔρχομαι , μακρός λόγος καί ἐν ὁ περί ὁ ἄπορος κίνησις λογισμός λέγω .