galenus.in-hippocratis-librum-de-officina-medici-commentarii-iii 3.33
Τὰ δὲ μινυθήματα πολὺ προσλαμβάνοντα τοῦ ὑγιέος , ἐπιδεῖν ὡς ἂν ἐξ ἐπιδρομῆς τὰ συντακέντα πλέονα ἢ αὐτόματα ἐμινύθη ἢ ἄλλῃ ἢ τῇ ἐξ ἐπιδέσεως παραλλάξαντα ﻿ ἐκκλίει εἰς τὴν αὔξησιν καὶ ἀνάπλασιν τῶν σαρκῶν ποιήσεται . Τὴν ῥῆσιν ταύτην ἔνιοι μὲν τῶν ἐξηγησαμένων τὸ βιβλίον , ὥσπερ καὶ ἄλλας πολλὰς , ἐπέδρασαν ὀλίγα περιλαλήσαντες , οἱ δὲ ἐπιχειρήσαντες σαφῶς ἐξηγήσασθαι ἥμαρτον τῆς ἀληθείας , ὡς θαυμάζειν μὲν τίνι τρόπῳ τὰ μινυόμενα μόρια , τουτέστιν ἰσχνὰ καὶ ἄτροφα γινόμενα , πρὸς τὴν κατὰ φύσιν εὐκρασίαν ἐπανῆγον . ἐγὼ δὲ καὶ ὅσα μὲν ἐν σημαινομένῳ λέξεως ἤ τινι σαφηνιστικῷ προβλήματι ζητεῖται , βλάβην οὐδεμίαν ἡγοῦμαι φέρειν εἰς τῆς τέχνης ἔργα τοῖς μανθάνουσιν , εἰ καὶ κακῶς τις ὑπολάβοι περὶ αὐτῶν . τὰ δ’ ἀγγεῖα τῆς ὠφελούσης ἀγωγῆς γραφόμενα βλάπτειν ἀναγκαῖον ἤ τινι ἀσκουμένῳ κατὰ τὴν τέχνην . ὡς τοίνυν αὐτὸς ἐθεράπευσα διὰ παντὸς ἠτροφηκότα μόρια διδάξω . πρότερον πῶς ἤδη τῆς ἐξ αὐτῶν ὠφελείας ἀπολαύωσιν οἱ μανθάνοντες , εἶθ’ ἑξῆς τὴν ῥῆσιν ἐφαρμόσαι πειράσομαι τοῖς ἀληθέσιν . ἐν γὰρ τοῖς σαφῶς γεγραμμένοις ἴσχεσθαι μὲν δὴ πάντως τῆς τῶν πραγμάτων ἀληθείας πειράσομαι καὶ τὴν τοῦ παλαιοῦ λέξιν , ἐὰν οἷόν τε ᾖ , τούτοις ὁμολογοῦσαν ἐπιδεικνύειν . εἰ δὲ ἀδύνατοί ποτε τοῦτο πρᾶξαι εἴημεν , τὸ οὖν ἀληθὲς ὁ νέος ἤδη γιγνωσκέτω . τῶν γοῦν γιγνομένων ἐν μέρεσί τισιν ἰσχνοτήτων αἱ πλεῖσται διὰ τὸ πολυχρόνιον ἡσυχίαν αὐτῶν ἢ καταγματικῆς αὐτῶν ἐπιδέσεως τρόπῳ εἰς τὰ παθήματα ταῦτα ἔρχονται . ἥ τε γὰρ ἡσυχία τὴν δύναμιν ἄῤῥωστον ἐπιδείκνυσι τῶν ἡσυχαζόντων μορίων , ἥ τ’ ἐπίδεσις ἐκθλίβουσα τὸ αἷμα τῶν ἐπιδουμένων , τὸ μὲν εἰς τὴν ἄνω χώραν , τὸ δὲ εἰς τὴν κάτω τὴν τροφὴν αὐτῶν ἀφαιρεῖται , ὥστε καὶ τὴν ἴασιν ἐναντίαν χρὴ ποιεῖσθαι τῇ γενέσει τοῦ πάθους , ῥωννύντας αὐτὴν τὴν δύναμιν τοῦ πεπονθότος μορίου χορηγοῦντας αὐτῇ δαψιλὲς αἷμα . ἡ μὲν οὖν δύναμις ῥώννυται τρίψεσί τε καὶ μετρίαις καταχύσεσι καὶ κινήσεσι . κατ’ ἀμφότερα τὰ γένη , τὸ ποιὸν καὶ τὸ ποσὸν , ἐπιτήδεια ταῖς κινήσεσιν . ἕνεκα δ’ ἐπιῤῥεῖν πλέον οἷόν τε ἐπιδέσεώς τε τῆς κατὰ τὴν προκειμένην καὶ καταχύσεως μετρίας ὕδατος θερμοῦ καὶ κινήσεως καὶ τρίψεως , ἅπερ καὶ τὴν δύναμιν ἐπιῤῥωννύει . εἶναι δὲ χρὴ πάντα μέτρια , κατά τε τὸ ποσὸν καὶ τὸ ποιόν . οὐ γὰρ ἀπόχρη μόνον τὴν τρίψιν ἢ τὴν κίνησιν ἢ τοῦ θερμοῦ κατάχυσιν ὕδατος μήτε πολλὴν μήτε παντάπασιν ὀλίγην ὑπάρχειν , ἀλλ’ ἐν τούτοις χρὴ τὴν μὲν τρίψιν ἐν τῷ μέσῳ σκληρᾶς καὶ μαλακῆς , ὀλίγης τε καὶ πολλῆς εἶναι . τὸ δὲ εὔκρατον ἐν τῷ μεταξύ ἐστι τοῦ τε μηδέπω θερμαίνοντος , ὃ χλιαρὸν καλεῖται , καὶ τοῦ δάκνοντος ἤδη θερμοῦ καὶ λυποῦντος , ὃ δὴ ζέον ὀνομάζεται . καὶ τὸ πλήθει δὲ δηλονότι μέσον εἶναι προσῆκεν αὐτῷ πολλοῦ τε καὶ ὀλίγου . καὶ τόν γε τῆς ποσότητος λόγον αὐτὸς ἐδίδαξεν εἰπὼν ἔμπροσθεν , ἔτι μετεωριζομένου δεῖ πρὶν συμπίπτειν παύεσθαι . κατὰ τοῦτον δὲ τὸν χρόνον ἐρυθρότατον ὡσαύτως συμβαλλόμενον ὁρᾶται τὸ μόριον . ἅπαντα μὲν οὖν ὅσα λεπτὰ καὶ ἄτροφα γίνεται σαφῶς ἀναιμότερα φαίνεται τῶν κατὰ τὴν φύσιν ἐχόντων καὶ μόγις ἐρυθραίνεται καὶ τριβόντων καὶ καταχεόντων ὕδωρ θερμὸν ὁ σκοπὸς τῆς ποσότητός ἐστιν ἔρευθος κτήσασθαι τὸ μόριον , ὁ δὲ αὐτὸς οὗτος χρόνος ὀγκωδέστερον αὐτὸ δείκνυσιν . ἐὰν δὲ ἐπιμείνῃ ὁ τρίβων ἢ καταχεών , ὅ τε ὄγκος συμπίπτει καὶ παύεται τὸ ἔρευθος . καὶ μέντοι καὶ προγνώσει τό τε ἐνίατον ἢ καὶ δυσίατον ἐν τοῖς μινυθήμασιν ἐκ τοῦ ῥᾳδίως ἢ μόγις ἔρευθος κτᾶσθαι καὶ εἰς ὄγκον αἴρεσθαι . ποιῷ δὲ τοῦτο δυσχερῶς κτωμένοις καὶ διά τινος τῶν θερμαινόντων φαρμάκων ὑγρῶν τὴν ἀνάτριψιν ποιούμενος καὶ μάλιστα ὅσα βραχὺ θαψίας μὴ παλαιᾶς , ἀλλὰ καὶ καταχρίω τινὶ τῶν πιττόντων φαρμάκων τὰς τοιαύτας ἰσχνότητας . ὅσα δέ τινά ποτέ εἰσι πιττωτὰ ἢ δρωπακιστὰ νοήσεις ἀκούσας καὶ πίτανα , ἀλλὰ δρώπακα , καί σοι λέγειν ἐξέστω καθότι περ ἂν βουληθῇς . οὐ γὰρ ἀττικίζειν διδάσκειν πρόκειταί μοι τοὺς νέους ἐν τοῖσδε τοῖς ὑπομνήμασιν , ἀλλὰ τὰ χρησιμώτατα τῶν ἔργων τῆς ἰατρικῆς τέχνης διεξέρχεσθαι καὶ ταῦτα πιττόντων φαρμάκων κατὰ τοὺς προειρημένους σκοπούς . ἐὰν μὲν γὰρ ἡ πρώτη χρῆσις εὔλογόν τε καὶ εὔρυθρον ἀπεδείξατο μόριον , ἤδη παύεσθαι προσῆκεν · εἰ δὲ μὴ , καὶ δεύτερον ἐπιχρίειν καὶ τρίτον ἐπὶ τινῶν μὲν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν , ἐπὶ τινῶν δὲ διὰ τρίτην ἢ τετάρτην , ὡς ἂν μάλιστα δεόμενον ἴδῃς τὸν πεπονθότα τόπον . οὐ προστίθημι δὲ ἐνίοτε κατὰ τὸν λόγον τῶν σκόπων , τὸ θερμὸν γίγνεσθαι τὸ μόριον , ἀνατριβόμενον ἢ πιττούμενον , ἐπειδὴ συνεπινοεῖται τοῦτο τὸ ἐρυθρῷ . κατὰ γὰρ τὸν αὐτὸν χρόνον εἰς ἔρευθός τε καὶ θερμασίαν ἐπιδίδωσιν , οὕτως ἀεὶ θεραπεύων ἐγὼ τὰς παρὰ φύσιν ἰσχνότητας , ὀλιγάκις ἐδεήθην ἐπιδέσεως . εἰ δέ ποτε δεηθείην , ὡς Ἱπποκράτης ἔγραψεν , ἐπέδησα προσέχων αὐτοῦ τῇ λέξει , καθ’ ἣν εἶπεν ἀλλοίῃ τῇ ἐπιδέσει . τὸ γὰρ ἀλλοίῃ πρὸς τὴν καταγματικὴν ἀντιθεὶς εἶπεν , ἡ τὴν θλίψιν σφοδροτέραν ἐπὶ τῶν πεπονθότων ποιουμένη . ἡ οὖν ἀλλοία ἐπίδεσις εὐθὺς μὲν κἀν τῇ πρώτῃ τῶν ὀθονίων ἐπιβολῇ διαφέρει τῇ καταγματικῇ , οὐκ ἐπ’ αὐτοῦ τοῦ θεραπευομένου μορίου τὴν ἀρχὴν τιθεμένων ἡμῶν , ὡς ﻿ ἐφ’ ἑλκῶν τε καὶ καταγμάτων ἐγχυμωμάτων τε καὶ θλασμάτων , ὅσα τ’ ἄλλα μικρῷ ἔμπροσθεν εἴπομεν , εἰώθαμεν ποιεῖν . ἔπειτα δὲ μὴ πιέζειν κατὰ τὸ πεπονθὸς μόριον , ἀλλὰ ἀνίεσθαι μὲν κατὰ τοῦτο , πιέζειν δὲ μάλιστα μὲν ὅθεν ἤρξω κατὰ τὸ ὑγιὲς , ἑξῆς δέ σε κελεύει μὲν τὴν τάσιν ἐν τῇ κατὰ ὑγιὲς νομῇ μέχρι τοῦ πεπονθότος . ὅταν δὲ ἐπὶ τὸ πεπονθὸς ἀφίκηται , μάλιστα ἐκλελυμένῃ χρῆσθαι τῇ περιβολῇ τῶν ὀθονίων . χειμῶνος μὲν οὖν καὶ αὐτῷ συμπεριβαλεῖν τὸν ἐπίδεσμον , ὅπως μὴ θερμαίνῃ τὸ χαλαρὸν δηλονότι καὶ πιέσεως οὐδὲ τοὐλάχιστον ἔχοντα . θέρους δὲ τὸ μὲν ὑγιὲς ἐπιδῷ , τὸ περιεχόμενον αἷμα κατ’ αὐτὸ πρὸς τῆς ἀνατρέψεως δεόμενον ἐκθλίβων , αὐτὸ δὲ τὸ θεραπευόμενον οὐκ ἐπιτηδείως τῇ ἐπιδέσει ἐπιθερμαίνειν αὐτὸ καὶ διαφορεῖν . ὅταν δὲ ἱκανῶς ἄτροφον ὅλον τὸ σκέλος ἢ χεὶρ ὅλη γεγένηται , τὸ ἀντικείμενον κῶλον ἐπιδῶ , τὴν ἀρχὴν ἐκ τῶν κάτω μερῶν ποιησάμενος , εἶτ’ ἀναλαμβάνων ἐπὶ μὲν σκέλους ἄχρι τοῦ βουβῶνος , ἐπὶ δὲ χειρὸς ἄχρι μασχάλης καὶ ὤμου . κατὰ γὰρ τὸν αὐτὸν τρόπον ἀποσχίζονται τῆς μεγάλης φλεβὸς , ἐν μὲν τοῖς κάτω μέρεσι τοῖς καθ’ ἱερὸν ὀστοῦν αἱ τὰ σκέλη τρέφουσαι φλέβες , ἐν δὲ τοῖς ἄνω τοῖς κατὰ κλεῖς αἱ τὰς χεῖρας . ὅταν οὖν ἡ τῆς ἑτέρας φλεβὸς ἐπιῤῥοὴ τοῦ αἵματος εἰς τὸ συζυγοῦν κῶλον ἀποκλεισθῇ , πρὸς τὸ ἕτερον ἥκει τὸ αἷμα καὶ διὰ τοῦτο τὴν μὲν κατὰ τὸ ὑγιὲς σκέλος ἐπίδεσιν ἐσφίγχθαι χρὴ μέχρι τοῦ μὴ θλίβειν οὕτως , ὡς ὀδύνην ποιεῖν . ἤτοι δὲ γυμνὸν εἶναι χρὴ τὸ πεπονθὸς μόριον ἢ ὀλίγον ἐρίοις ἐσκεπάσθαι μέχρι τοῦ μηροῦ , ὁπότε ψυχρὸν εἴη τὸ περιεχόμενον . οὐκ ὄντος δὲ ψυχροῦ γυμνόν τε εἶναι συμφέρει καὶ συνεχῶς ἀνατρίβεσθαι πρὸς ταῖς σινδόσιν , εἶτα φαρμάκοις θερμαίνουσιν , ὅταν ᾖ δυσεκθέρμαντα . ταχέως δὲ θερμαινομένων ἔλαιον μόνον ἀρκεῖ βραχύτατον ἔχον κηροῦ . προσμένει τε γὰρ μᾶλλον τοῦτο καὶ ἦττον διαφορεῖ . κατὰ τὴν αὐτὴν ἀναλογίαν κἀπὶ τῶν χειρῶν ἅπαντα γίγνεται . καὶ γὰρ ἐπιδετέον ἐστὶ τὴν ἀπαθῆ , καθάπερ τὸ σκέλος καὶ θερμαντέον ἰσχυρῶς τὴν πεπονθυῖαν ἀνατρίψει τε καὶ κινήσει . καὶ ὅταν μὴ παντάπασιν ὁ κάμνων ἠλίθιος , πυνθάνεσθαι βέλτιον αὐτὸν τὸ πότερον τῆς ἐν . τῷ θεραπευομένῳ μορίῳ θερμασίας αἰσθάνεται παραπεμφθείσης ἢ πεπαῦσθαι φαίνεται σαφῶς αὐτὸ , κἄν φησι πεπαῦσθαι , καιρὸς ἤδη τῆς δευτέρας χρήσεώς ἐστι τῶν θερμαινόντων τε καὶ ῥωννύντων αὐτό . τέτταρα δὲ αὐτά ἐστι κατὰ γένος , τὰ διὰ σινδόνων ἀνατρίψεως , ὕδατος θερμοῦ καταχύσεως , ἀνάτριψις ἤτοι διὰ τοῦ φαρμάκου θερμαίνοντος ἢ δι’ ἐλαίου κατάχρισις ἁπλοῦ δρώπακος . ἐὰν δέ ποτε φαίνηταί σοι λίαν κατεψῦχθαι τὸ θεραπευόμενον μέρος , ἔστω ποικίλος ὁ δρῶπαξ ἐπεμβεβλημένον ἔχων ἄσφαλτον καὶ θεῖον ἄπυρον ὀλίγον καὶ πύρεθρον . ὅτι μὲν οὖν οὕτω χρὴ θεραπεύειν τὰ λελεπτυσμένα σώματα , οἶδα , παμπόλλους ἰασάμενος . εἰ δὲ καὶ τὴν Ἱπποκράτους ῥῆσιν ἐξηγοῦμαι καλῶς , οὐκέτι διαγίνεσθαι δύναμαι πᾶσαν κατὰ εἶδος ἐξήγησιν ἀσαφοῦς λέξεως , ἄχρι μὲν τοῦ πιθανοῦ προερχομένην , τὸ δὲ ἐπιστημονικὸν καὶ βέβαιον οὐκ ἔχουσαν . ἐξηγοῦμαι δὲ τὴν ῥῆσιν οὐχ ὡς οἱ πλεῖστοι κατὰ τὴν τοιάνδε γραφήν · ὡς ἂν ἐξ ἐπιδρομῆς συντακέντα πλέον ἢ αὐτὰ ἐμινύθει · μοχθηρὸν γὰρ ἔχει τὸν νοῦν , ἀλλ’ ὡς ἔνιοι γράφουσι μετὰ τοῦ ἄρθρου κατὰ τήνδε τὴν λέξιν , ὡς ἂν ἐξ ἐπιδρομῆς τὰ συντακέντα . λέγει γὰρ συντακέντα τὰ λεπτυνθέντα χωρία διὰ τὴν ἀκινησίαν τε καὶ ἀτροφίαν . ταῦτα δ’ οὖν αὐτά φησιν ἐξ ἐπιδρομῆς τοῦ αἵματος , ὡς εἰ καὶ ἐπιῤῥοῆς εἶπεν , ἰᾶσθαι δεῖν , αἵματος ἀφικομένου δηλονότι πρὸς τὰ πεπονθότα πλέονος ὅσου δεῖσθαι δόξειεν , ἂν ἢ κατὰ φύσιν εἶχε . συμβήσεται γὰρ οὕτως εἰς τὴν αὔξησιν ἐκκλῖναι τὰ μινυθήματα τῆς πρόσθεν ἐπιδέσεως ἀλλοίας χρησάμενος . δέδεικται δὲ αὐτῆς ὀλίγον ἔμπροσθεν ἡ ἀλλοιότης ἢ καὶ τὴν δύναμιν ἀλλοίαν ἀναγκαίαν ἀκολουθεῖν . ἡ μὲν γὰρ πρόσθεν ἀπέλθῃ τοῦ πεπονθότος μορίου τὸ αἷμα , χορηγεῖ δὲ αὐτὴ δαψιλέστερον , εἰ κατὰ φύσιν εἶχεν . ὅτι μὲν γὰρ τὸ κατὰ φύσιν ἔχειν αὔταρκες ὄν τὸ περιεχόμενον ἐν αὐτῷ καὶ διὰ τοῦτο πλέον οὐκ ἐχρῆν ἐπιῤῥεῖν τοῦ μέλλοντος εἰς θρέψιν τε καὶ διαναπνοὴν ἀναλίσκεσθαι . νυνὶ δὲ κενοῦ καὶ ἀναίμου μορίου τοῦ πεπονθότος γεγονότος πολλῷ πλέον εἶναι χρὴ τὸ ἐπιῤῥέον , ἵνα μὴ τρέφηται μόνον , ὡς ὅταν γένηται ὑγιὲς , ἀλλὰ καὶ ἀνατρέφηται . καὶ τὰς ἀπορίας δὲ νῦν πλέονας ἀναγκαῖόν ἐστι γενέσθαι διὰ τὸ συνεχῶς θερμαίνεσθαι τὸ μόριον . ἅπαντα γὰρ αὐτὸ θερμαίνει κατὰ τὴν θεραπείαν γιγνόμενα καὶ ἡ τρίψις καὶ ἡ κίνησις καὶ ἡ φαρμακεία καὶ ἡ πιττία καὶ τοῦ πιττωκοῦ τὸ κατεχόμενον καὶ ὕδωρ θερμόν . ὁ γὰρ Ἱπποκράτης καὶ τούτῳ φαίνεται χρώμενος , ἴσως διὰ τὴν ἀπορίαν τῶν βαλανείων ἐν τῷ τότε χρόνῳ . ἐμοὶ δὲ ἤρκεσται κατ’ ἐνεστῶτα τὸ κατὰ τὰς ἐν τῷ βαλανείῳ πυέλας ὕδωρ εἴς τε τὸ θερμῆναι μετρίως θεραπευόμενα μόρια καὶ τὸν ἐκ τῶν τάσεων κόπον αἴρεσθαι · χρὴ δὲ κινεῖν αὐτὰ κατὰ τὰς συνήθεις ἐνεργείας καὶ τοῦτο πράττειν οὐχ ἅπαξ ἀθρόως ἑκάστης ἡμέρας , ἀλλὰ πολλάκις , ὥσπερ τὴν τρίψιν ἄχρι τοῦ διαθερμανθῆναι παραλαμβάνοντας , εἶτα παύοντας . ἐγὼ μὲν οὖν οὕτως ἐφαρμόζω τῇ ῥήσει τὴν ἀληθῆ θεραπείαν , ἧς ἐγὼ ἔργῳ τὴν δύναμιν ἔδειξα μυρίων ἐξ ἐπιδέσεως καὶ χρονίας ἡσυχίας καταλελεπτυσμένων ἀνατρέψας μόρια . καιρὸς δ’ ἂν εἴη καὶ τῶν ἐξηγησαμένων τὸ βιβλίον ἐξηγήσασθαι τὴν γνώμην , ὧν ﻿ οἱ πλεῖστοι μὲν , ὡς ἔφην , περιλαλήσαντες μόνον , ἀνεξήγητον εἴασαν τὴν ῥῆσιν , ὀλίγοι δ’ ἐπεχείρησαν κατὰ τὴν αὐτὴν λέξιν ἐφαπλῶσαι τὴν ὅλην διάνοιαν ἐξ αὐτῆς ἐπιδέσεως τὴν τοιάνδε . κελεύειν φασὶ τὸν Ἱπποκράτην τὰ μινυθήματα δι’ ἐπιδέσεως ἄρχεσθαι θεραπεύειν , ἵνα συντακέντα , τουτέστι καταλεπτυνθέντα πλέον αὐτὰ ἢ πρόσθεν ἐλελέπτυντο μεταβολὴν εἰς τοὐναντίον σχῆμα λαμβάνοιτο · πολλὰ γὰρ τῶν παθῶν οὕτω φασὶ θεραπεύεσθαι καὶ παραδείγματα φέρουσι , ναυτιώδεις δέ τινας ἐμετικῷ φαρμάκῳ θεραπευθέντας καὶ ἐκκρίνοντας συνεχῶς κάτω δριμέα διὰ καθαρτικοῦ ἰαθέντας . ἐνίους δὲ βήττοντας ὑπὸ τῶν βῆχα κινούντων σφοδρότερον . ἔνιοι δὲ αὐτῶν καὶ τοῦ κατὰ τοὺς ἀφορισμοὺς εἰρημένου μέμνηνται κατὰ λέξιν οὕτως ἔχοντος · ἔστι δὲ ὅκου ἐπὶ τετάνου ἄνευ ἕλκεος νέῳ εὐσάρκῳ , θέρεος μέσου , ψυχροῦ πολλοῦ κατάχυσις ἐπανάκλησιν θέρμης ποιέεται . εἴπερ οὖν φασιν οὐ μόνον διὰ τῶν ἐναντίων τοῖς πάθεσι βοηθημάτων , ἀλλὰ καὶ τῶν ὁμοίων αἱ θεραπεῖαι γίγνονται καὶ νῦν οὕτως Ἱπποκράτης ἐκέλευσεν ἡμᾶς τὰ μινυθήματα θεραπεύειν , ἀρχομένους ἐπὶ τῆς ἐπὶ μᾶλλον αὐτὰ λεπτῦναι δυναμένης ἐπιδέσεως , ὅπερ ἐξ ἐπιδρομῆς συμβαίνειν φασὶ ἐπὶ πλεῖον , καὶ βραχέως συντακέντων τῶν μερῶν ἐπὶ τὰ τῆς ἐπιδέσεως ἀνοθούντων γένοντο πάλιν ἀνατρέψεις αὐτοῖς καὶ τὴν εὐσαρκίαν ἐγκλείειν σχοίη τὸ μόριον . ὁρῶντες δὲ οἱ οὕτως ἐξηγούμενοι ἀλλοίῃ τῇ ἐπιδέσει μηδ’ ὅλως ὑπ’ αὐτῶν ἐξηγήσεως τυχεῖν δυνάμενον , ἀλλοίῃ τῇ ἕξει γράφουσιν , ὥστε γίγνεσθαι τρεῖς διαφερούσας ἀλλήλων γραφάς · μία μὲν , ἀλλοίῃ δὲ ἕξει . καὶ γὰρ οὕτως ἐν ἐνίοις τῶν ἀντιγράφων εὑρίσκεται γεγραμμένον . οἱ δ’ οὖν ἄλλῃ τῇ ἕξει γράφοντες οὐκ ἐπὶ τὴν ἐπίδεσιν ἀναφέρουσι τὴν λέξιν , ἀλλ’ ἐπὶ τὸ πεπονθὸς μόριον , ὅ φασιν , ἀλλοίῃ χρησάμενον ἕξει , ἣν εἶχεν ἔμπροσθεν , ἐκκλίνειν πρὸς εὐτροφίαν τὴν ἕξιν ταύτην αὐτῷ γίγνεσθαι δι’ ἐπιδέσεως ἐπὶ πολὺ συντηκούσης , ὥσπερ οὐκέτι αὐτῆς ἐπιδέσεως εἰς τὴν ἰσχνότητα τῶν ἀτροφησάντων μορίων ἀφικνουμένων , ἀλλὰ νῦν ἴσως αὐτῆς τι μελλόντων πειρᾶσαι . τῆς γὰρ ὀνομαζομένης ὑπὸ τῆς ἐπιδέσεως καταγματικῆς κοινῆς δεούσης , ὡς ὀλίγον ἔμπροσθεν ἐδείκνυτο , καὶ ἄλλων παθῶν ἐν οἷς ἦν τὰ ἐκχυμώματά τε καὶ θλάσματα καὶ σπάσματα , λεπτυνούσης τὰ μόρια . τὴν οὖν ἕξει διὰ τῆς αὐτῆς ἐπιδέσεως ἀρχὴν ἀνατρέψεως πορίζεσθαι τοῖς ἠτροφηκόσιν ; ὅθεν ἔνιοι τὴν λέξιν οὕτως ἔγραψαν , ὡς ἂν ἐξ ἐπιδρομῆς συντακέντων πλέον ἢ αὐτόματος ἐμινύθη , διαδράσασθαι τὴν ἀτοπίαν τοῦ λόγου νομίσαντες , αὐτομάτῳ φύσει λελεπτύνθαι τὰ μόρια . καὶ τὸ νῦν διδασκόμενον οὐχὶ πάντων εἶναι τῶν μινυθημάτων κοινὸν , ἀλλὰ μόνον τῶν αὐτομάτων τὸν κοινὸν καὶ καθόλου λόγον τῆς διδασκαλίας εἰς μικρὸν κόσμον συντείνονται · ὀλίγιστα γὰρ τὰ κατ’ ἄλλην αἰτίαν ἀτροφοῦντα καὶ πάνυ σπάνια τὰ ἄλλα πάντα διὰ τὴν πολυχρονίαν ἐπίδεσίν τε ἅμα καὶ ἡσυχίαν τῶν πεπονθότων μορίων εἰς τὴν τοιαύτην ἀφικνεῖ διάθεσιν . καὶ τούτων γὰρ εὔλογόν ἐστι μᾶλλον ἢ ἄλλων τινῶν μεμνῆσθαι τὸν Ἱπποκράτην , τοῖς προειρημένοις ὑπαρχόντων . εἴρηται γὰρ αὐτῷ μέχρι δεῦρο περί τε καταγμάτων καί τινων ἄλλων παθῶν , ὅσα παραπλησίας ἐπιδέσεως δεῖται . τούτοις οὖν εἰδὼς ἑπομένην ἰσχνότητα τῶν μορίων εἰκότως ἐπεχείρησε διδάσκειν ὥσπερ αὐτήν ἐστι θεραπευτέον . ὃ δὲ δὴ μέγιστον ἄν τις ἐγκαλέσειε τοῖς ἐπιδέσει λεπτυνούσῃ χρῆσθαι τὸν Ἱπποκράτην νομίζουσι καὶ δὴ φράσω . πρόκειται μὲν ἀνατρέψαι τὰ λελεπτυσμένα , γενέσθαι δὲ τοῦτο ἀδύνατόν ἐστιν , ἄνευ τοῦ τὴν δύναμιν αὐτῶν ῥωσθῆναι καὶ χορηγίαν ὕλης τροφίμου σχεῖν ἄφθονον . ἣν δὲ οἴονται δεῖν αὐτὸν παραλαμβάνειν , ἀνείργει μὲν τὴν ἐπιῤῥοὴν τοῦ αἵματος , ἀσθενῆ δὲ ἐργάζεται τὴν δύναμιν , ἣν δὲ ἐγώ φημι λέγεσθαι πρὸς Ἱπποκράτους ἀλλοίην , ὡς πρὸς τὴν ἐργαζομένην δηλονότι τὰ μινυθήματα , τούτων δι’ ἑτέρων ἐργάζεσθαι . χρὴ γὰρ ἄρχεσθαι μὲν ἀπὸ τῶν ὑγιῶν , οὐκ ἀπὸ τῶν πεπονθότων , τῶν ἐκ πολλῶν τὴν ἐπιβολὴν ποιουμένων αὐτοῖς εὔπηκτον , ὡς ἐκπιέσαντα κατὰ τὴν ὀδύνην ἄχρι τοῦ μηδεμίαν ὀδύνην γενέσθαι , φλεγμονὴν ἐργάζεσθαι δυναμένην , ἥκειν ἄχρι τοῦ πεπονθότος ἐκλύοντα κατὰ βραχὺ τὴν πίεσιν · ἀλλὰ καὶ τὸ συνεπιδεῖν τῷ πεπονθότι τὸ ὑγιὲς σκέλος οὐδένα λόγον ἔχει κατὰ τὴν ἐξήγησιν αὐτῶν . ἵνα μὴ ἐπὶ πολὺ συντακῇ τὰ λελεπτυσμένα τὴν ἐπίδεσίν φασιν αὐτὸν παραλαμβάνειν . εἰς τοῦτο δ’ οὐ μόνον οὐδὲν ὠφελεῖ τὸ ἕτερον σκέλος ἐπιδούμενον , ἀλλὰ καὶ βλάπτει . τὸ γὰρ εἰς ταὐτὸ πρότερον ἀφικνούμενον αἷμα δὴ , ὡς νῦν ἅπαν ἐς τὸ πεπονθὸς ἀπωθεῖται . εἴ γε μὴν τῶν παραδειγμάτων , ὦν οἱ τὴν προειρημένην ἐξήγησιν εἰρηκότες παρατίθενται μοχθηρὸν πρόδηλόν ἐστι , μηδὲ ὅμοιον ἐχόντων παρ’ Ἱπποκράτους διδασκομένων . ὑγιὴς γὰρ ὁ λογισμός ἐκκρῖναι βουλόμενος πᾶν ἀθρόως τὸ τὴν αἰτίαν ἐργαζόμενον , ἐμπεπλασμένον δηλονότι δυσαπολύτως τοῖς χιτῶσι τῆς κοιλίας . οὕτως γὰρ καὶ τὰ συῤῥέοντα καὶ βραχὺ δριμέα καὶ τὴν κοιλίαν ἐρεθίζοντα , πρὸς ἀπόκρισιν ἀθρόως κενῶσαι λόγον ἔχει , καθάπερ γε καὶ ἐπὶ τὴν μετρίαν βῆχα κινοῦντα διὰ σφοδροτέρας ἀθρόως ἐκκαθαιρεῖται . τούτοις δὲ ὅμοιον οὐδὲν ﻿ ἔχει τὸ λεγόμενον ὑπ’ αὐτῶν ἐπισυντήκειν ἀξιούντων τὸ λελεπτυσμένον χωρίον , ἵνα ἀρχὴν ἀνατρέψεως σχῇ . διὰ γὰρ τῆς ἐπιπολῆς ἡ δύναμις τῶν ἠτροφηκότων εὔρωστος γίγνοιτ’ ἂν , οὔθ’ ὕλης τροφίμου χορηγία . τὸ δὲ καὶ τῶν τετανικῶν μνημονεῦσαι αὐτοῖς ἀλογώτατον · ἐπιδεικνύουσι γὰρ ἑαυτοὺς τῆς Ἱπποκράτους τέχνης ἀμαθῶς ἔχοντας , εἴ γε τἀναντία τῶν ἐναντίων ἐκεῖνος εἶναί φησι τῆς θεραπευτικῆς μεθόδου . μὴ γινώσκοντες δὲ ἔνιοι τὴν δύναμιν τοῦ λόγου πρὸς ἀντιλογίαν ἐτρέποντο , κοινόν τι τοῦτο πεποιηκότες ἅπασι τοῖς προπετῶς ἀντιλέγουσι καὶ διαβάλλειν πειρωμένοις ἃ μηδ’ ὅλως ἔμαθον . οὐχ ὅπως γὰρ ἀνατρέπεται τὸ τἀναντία τῶν ἐναντίων εἶναι βοηθήματα δι’ ὧν εἶπεν Ἱπποκράτης ἐπὶ τῶν τεχνικῶν , ἀλλὰ κατασκευάζεται καὶ κατ’ αὐτὸν τὸν ἀφορισμὸν , ὡς αὐτοῖς ψυχρὸν εἶναι ἔφη ὕδωρ θέρμης ἐπανάκλησιν ποιεῖσθαι , θέρμην δὲ ταῦτα λύεσθαι , τὴν αὐτῶν θέρμην ταύτην , ἥτις ἰᾶται ψυχρὰ πάθη , ποτὲ μὲν διὰ τρίψεως ἐργαζόμεθα , ποτὲ δὲ διὰ φαρμάκου θερμαίνοντες ἢ γυμνασίων ἢ χύσεως ὑδάτων θερμῶν . καὶ μᾶλλον δ’ εἰπεῖν καὶ ἀσφάλτῳ δὴ πολλάκις , ὡς ἔφην , διὰ τοῦ πιττῶσαι τὸ θερμανθῆναι δεόμενον , ἔστι δ’ ὅτε καὶ διὰ ψυχροῦ καταχύσεως · ἀλλὰ τὰ μὲν ἄλλα πάντα κατὰ τὴν ἑαυτῶν δύναμιν ἔχοντα , τὸ θερμαίνειν ἀεὶ χρήσιμά εἰσι τοῖς θερμανθῆναι δεομένοις μορίοις τε καὶ πάθεσι . τὸ δὲ ψυχρὸν ὕδωρ , ἅτε ψυχρὸν ὅσον ἐφ’ ἑαυτῷ , σπανίως χρήσιμον γίγνεται , ἐπὶ μόνου σώματος ἰσχυρὸν ἔχοντος τὸ ἔμφυτον θερμὸν , ὠφελίμως παραλαμβανόμενον . ἐπεὶ γοῦν εὔσαρκος , φησὶν αὐτὸς , ἔστιν ὅτε χρήσιμον γίγνεται τὸ ψυχρὸν , οὐδ’ οὖν ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ κατὰ πάντα καιρὸν , ἀλλὰ θέρεος . τίς γὰρ οὐκ οἶδεν ἢ τίς οὐκ εἴρηκε τῶν περὶ ψυχροποσίας γραψάντων ἐργαζομένην αὐτὴν δυοῖν , ἢ βλάβην ἐκ καταψύξεως ἢ θερμασίας πλείονος ἐκ τοῦ βάθους ἐπάνοδον . ἐὰν μὲν οὖν ἱκανῶς ᾖ θερμὸν τὸ σῶμα , τηνικαῦτα συμβαίνει μὴ νικᾶσθαι μὲν ὑπὸ τοῦ ψυχροῦ τὴν ἐν αὐτῷ θερμότητα πυκνωθέντος τοῦ δέρματος , ἐπισχεθείσης δὲ τῆς ἀναπνοῆς αὐξηθῆναι . ἐὰν δὲ ἧττον θερμὸν ᾖ , ὡς ἀντισχεῖν τῷ προσπίπτοντι ψυχρῷ μέχρι τοῦ βάθους ἀφικνουμένης αὐτῆς τῆς δυνάμεως , ἁλίσκονται ἐκ καταψύξεως πάθεσιν . ἴσως δὲ καὶ ταῦτά μοι περιττῶς νῦν εἰρήσεται , ἑτέρωθι , καθάπερ ἔφην , ἐπιδεδειχότι · τὰ πρῶτα θεραπεύοντα πρώτως εἶναι δεῖ ἐναντία . πρώτως δὲ δηλονότι λέγεται τὰ διὰ μέσου μηδενὸς , οἷς ἀντίκειται τὰ διὰ μέσου τινὸς , ἃ καὶ κατὰ συμβεβηκὸς , οὐ πρώτως , ὠφελεῖ . φλυαροῦσι δ’ οἱ μνημονεύοντες καὶ γαστρὸς ὑπαγωγῆς καὶ βηχικῶν φαρμάκων καὶ ψυχροῦ καταχύσεως εὐλόγως μὲν ἐνίοτε γιγνομένων , οὐδὲν δ’ ἐχόντων ὅμοιον τῷ νῦν ἡμῖν προκειμένῳ λόγῳ . δεῖξαι γὰρ ἐν αὐτῷ δεῖ πῶς ἡ λεπτύνουσα μετρίως ἐπίδεσις ἢ ῥώμην ἐργάζεται τοῖς λελεπτυσμένοις μορίοις ἢ πλείονος αἵματος ἐπιῤῥοήν . ἔς τ’ ἂν δὲ μὴ δύνανται δεῖξαι ταῦτα μάτην παραδείγματα γράφουσι , πρὸς τὸ μηδὲ ἀπόδειξιν ἐπιστημονικὴν γίγνεσθαι διὰ παραδείγματος . ἐδείχθη δὲ κατὰ τὸ περὶ παραδείγματος ὑπόμνημα πρὸ τούτων χρεία τῶν παραδειγμάτων , ὅτι μὴ τοῖς νοσοῦσι νοήσεως ἕνεκα λέγομεν αὐτὰ , ὡς νομίζουσί γ’ ἔνιοι καὶ μάλισθ’ ὅσοι ὁμοίως τοῖς ῥήτορσιν εἰς ἐπίστασιν αὐτοῖς χρῆσθαι , τοῦ παντὸς ἁμαρτάνοντες , ὥσπερ κἄν σοι Πλάτωνά φασι δι’ ἐπαγωγῶν ὡς τὸ πολὺ τὰς ἀποδείξεις ποιεῖσθαι . δέδεικται γὰρ ὡς κἀκεῖνος ἕνεκα σαφηνείας ἐχρῆτο ταῖς ἐπαγωγαῖς . ὅτῳ μὲν οὖν φίλον ἀκριβῶς ἐπίστασθαι δύναμιν ἐπαγωγῆς τε καὶ παραδείγματος , ἐπὶ τὸν ἴδιον ἑκατέρου λόγον ἀφικνείσθω γεγραμμένον ἡμῖν ἑτέρωθι . νυνὶ δὲ ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐπανήξω καὶ παρασκευάσας ὅ μοι λέλεκται μέχρι δεῦρο , ἀναγνόντας ἐπιμελῶς τοὺς ὁμιλοῦντας τοῖσδε τοῖς γράμμασιν ἐπὶ τὴν τῆς εἰρημένης ῥήσεως · ἐξήγησιν ἀφικνεῖσθαι , μαρτυροῦσαν τῇ λελεγμένῃ ὑφ’ ἡμῶν ἐπ’ αὐτὴν ἤδη μεταβήσομαι . ἵνα δὲ μᾶλλον ἅπασα γένηται σαφὴς , οὐχ ὅλην αὐτὴν ἀθρόως γράψων , ἀλλὰ κατὰ μέρος τὴν ἐξήγησιν οὕτω ποιήσομαι .
Lemmas: ὁ δέ μινύθημα πολύς προσλαμβάνω ὁ ὑγιής , ἐφοράω ὡς ἄν ἐκ ἐπιδρομή ὁ συντήκω πολύς ἤ αὐτόματος μινυθέω ἤ ἄλλος ἤ ὁ ἐκ ἐπίδεσις παραλλάσσω ﻿ ἐκκλίω εἰς ὁ αὔξησις καί ἀνάπλασις ὁ σάρξ ποιέω . ὁ ῥῆσις οὗτος ἔνιοι μέν ὁ ἐξηγέομαι ὁ βιβλίον , ὥσπερ καί ἄλλος πολύς , ἐφεδράζω ὀλίγος περιλαλέω , ὁ δέ ἐπιχειρέω σαφής ἐξηγέομαι ἁμαρτάνω ὁ ἀλήθεια , ὡς θαυμάζω μέν τίς τρόπος ὁ μινύω μόριον , τουτέστι ἰσχνός καί ἄτροφος γίγνομαι , πρός ὁ κατά φύσις εὐκρασία ἐπανάγω . ἐγώ δέ καί ὅσος μέν ἐν σημαίνω λέξις ἤ τις σαφηνιστικός πρόβλημα ζητέω , βλάβη οὐδείς ἡγέομαι φέρω εἰς ὁ τέχνη ἔργον ὁ μανθάνω , εἰ καί κακός τις ὑπολαμβάνω περί αὐτός . ὁ δέ ἀγγεῖον ὁ ὠφελέω ἀγωγή γράφω βλάπτω ἀναγκαῖος ἤ τις ἀσκέω κατά ὁ τέχνη . ὡς τοίνυν αὐτός θεραπεύω διά πᾶς ἀτροφέω μόριον διδάσκω . πρότερος πῶς ἤδη ὁ ἐκ αὐτός ὠφέλεια ἀπολαύω ὁ μανθάνω , εἶτα ἑξῆς ὁ ῥῆσις ἐφαρμόζω πειράω ὁ ἀληθής . ἐν γάρ ὁ σαφής γράφω ἴσχω μέν δή πάντως ὁ ὁ πρᾶγμα ἀλήθεια πειράω καί ὁ ὁ παλαιός λέξις , ἐάν οἷος τε εἰμί , οὗτος ὁμολογέω ἐπιδείκνυμι . εἰ δέ ἀδύνατος ποτέ οὗτος πράσσω εἰμί , ὁ οὖν ἀληθής ὁ νέος ἤδη γιγνώσκω . ὁ γοῦν γίγνομαι ἐν μέρος τις ἰσχνότης ὁ πολύς διά ὁ πολυχρόνιος ἡσυχία αὐτός ἤ καταγματικός αὐτός ἐπίδεσις τρόπος εἰς ὁ πάθημα οὗτος ἔρχομαι . ὁ τε γάρ ἡσυχία ὁ δύναμις ἄρρωστος ἐπιδείκνυμι ὁ ἡσυχάζω μόριον , ὁ τε ἐπίδεσις ἐκθλίβω ὁ αἷμα ὁ ἐπιδέω , ὁ μέν εἰς ὁ ἄνω χώρα , ὁ δέ εἰς ὁ κάτω ὁ τροφή αὐτός ἀφαιρέω , ὥστε καί ὁ ἴασις ἐναντίος χρή ποιέω ὁ γένεσις ὁ πάθος , ῥώννυμι αὐτός ὁ δύναμις ὁ πάσχω μόριον χορηγέω αὐτός δαψιλής αἷμα . ὁ μέν οὖν δύναμις ῥώννυμι τρῖψις τε καί μέτριος κατάχυσις καί κίνησις . κατά ἀμφότερος ὁ γένος , ὁ ποιός καί ὁ ποσός , ἐπιτήδειος ὁ κίνησις . ἕνεκα δέ ἐπιρρέω πολύς οἷος τε ἐπίδεσις τε ὁ κατά ὁ πρόκειμαι καί κατάχυσις μέτριος ὕδωρ θερμός καί κίνησις καί τρῖψις , ὅς καί ὁ δύναμις ἐπιρρώννυμι . εἰμί δέ χρή πᾶς μέτριος , κατά τε ὁ ποσός καί ὁ ποιός . οὐ γάρ ἀποχράω μόνος ὁ τρῖψις ἤ ὁ κίνησις ἤ ὁ θερμός κατάχυσις ὕδωρ μήτε πολύς μήτε παντάπασι ὀλίγος ὑπάρχω , ἀλλά ἐν οὗτος χρή ὁ μέν τρῖψις ἐν ὁ μέσος σκληρός καί μαλακός , ὀλίγος τε καί πολύς εἰμί . ὁ δέ εὔκρατος ἐν ὁ μεταξύ εἰμί ὁ τε μηδέπω θερμαίνω , ὅς χλιαρός καλέω , καί ὁ δάκνω ἤδη θερμός καί λυπέω , ὅς δή ζέω ὀνομάζω . καί ὁ πλῆθος δέ δηλονότι μέσος εἰμί προσήκω αὐτός πολύς τε καί ὀλίγος . καί ὁ γε ὁ ποσότης λόγος αὐτός διδάσκω λέγω ἔμπροσθεν , ἔτι μετεωρίζω δέω πρίν συμπίπτω παύω . κατά οὗτος δέ ὁ χρόνος ἐρυθρός ὡσαύτως συμβάλλω ὁράω ὁ μόριον . ἅπας μέν οὖν ὅσος λεπτός καί ἄτροφος γίγνομαι σαφής ἄναιμος φαίνω ὁ κατά ὁ φύσις ἔχω καί μόγις ἐρυθραίνομαι καί τρίβω καί κατηχέω ὕδωρ θερμός ὁ σκοπός ὁ ποσότης εἰμί ἔρευθος κτάομαι ὁ μόριον , ὁ δέ αὐτός οὗτος χρόνος ὀγκώδης αὐτός δείκνυμι . ἐάν δέ ἐπιμένω ὁ τρίβω ἤ καταχεών , ὁ τε ὄγκος συμπίπτω καί παύω ὁ ἔρευθος . καί μέντοι καί πρόγνωσις ὁ τε νἴατος ἤ καί δυσίατος ἐν ὁ μινύθημα ἐκ ὁ ῥᾴδιος ἤ μόγις ἔρευθος κτάομαι καί εἰς ὄγκος ἀείρω . ποιός δέ οὗτος δυσχερής κτάομαι καί διά τις ὁ θερμαίνω φάρμακον ὑγρός ὁ ἀνάτριψις ποιέω καί μάλα ὅσος βραχύς θαψία μή παλαιός , ἀλλά καί καταχρίω τις ὁ πίσσω φάρμακον ὁ τοιοῦτος ἰσχνότης . ὅσος δέ τις ποτέ εἰμί πισσωτός ἤ δρωπακιστός νοέω ἀκούω καί πίτανος , ἀλλά δρῶπαξ , καί σύ λέγω ἔξεστι καθότι περ ἄν βούλομαι . οὐ γάρ Ἀττικίζω διδάσκω πρόκειμαι ἐγώ ὁ νέος ἐν ὅδε ὁ ὑπόμνημα , ἀλλά ὁ χρήσιμος ὁ ἔργον ὁ ἰατρικός τέχνη διεξέρχομαι καί οὗτος πίσσω φάρμακον κατά ὁ προλέγω σκοπός . ἐάν μέν γάρ ὁ πρῶτος χρῆσις εὔλογος τε καί ἐύρρυθρος ἀποδείκνυμι μόριον , ἤδη παύω προσήκω · εἰ δέ μή , καί δεύτερος ἐπιχρίω καί τρίτος ἐπί τις μέν κατά ἕκαστος ἡμέρα , ἐπί τις δέ διά τρίτος ἤ τέταρτος , ὡς ἄν μάλα δέω ὁράω ὁ πάσχω τόπος . οὐ προστίθημι δέ ἐνίοτε κατά ὁ λόγος ὁ σκοπάω , ὁ θερμός γίγνομαι ὁ μόριον , ἀνατρίβω ἤ πισσόω , ἐπειδή συνεπινοέω οὗτος ὁ ἐρυθρός . κατά γάρ ὁ αὐτός χρόνος εἰς ἔρευθος τε καί θερμασία ἐπιδίδωμι , οὕτως ἀεί θεραπεύω ἐγώ ὁ παρά φύσις ἰσχνότης , ὀλιγάκις δέω ἐπίδεσις . εἰ δέ ποτέ δέω , ὡς Ἱπποκράτης γράφω , ἐπιδέω προσέχω αὐτός ὁ λέξις , κατά ὅς λέγω ἀλλοῖος ὁ ἐπίδεσις . ὁ γάρ ἀλλοῖος πρός ὁ καταγματικός ἀντιτίθημι λέγω , ὁ ὁ θλίψις σφοδρός ἐπί ὁ πάσχω ποιέω . ὁ οὖν ἀλλοῖος ἐπίδεσις εὐθύς μέν ἐν ὁ πρῶτος ὁ ὀθόνιον ἐπιβολή διαφέρω ὁ καταγματικός , οὐ ἐπί αὐτός ὁ θεραπεύω μόριον ὁ ἀρχή τίθημι ἐγώ , ὡς ﻿ ἐπί ἕλκος τε καί κάταγμα ἐγχυμαῦμα τε καί θλάσμα , ὅσος τε ἄλλος μικρός ἔμπροσθεν λέγω , εἴωθα ποιέω . ἔπειτα δέ μή πιέζω κατά ὁ πάσχω μόριον , ἀλλά ἀνίημι μέν κατά οὗτος , πιέζω δέ μάλα μέν ὅθεν ἄρχω κατά ὁ ὑγιής , ἑξῆς δέ σύ κελεύω μέν ὁ τάσις ἐν ὁ κατά ὑγιής νομή μέχρι ὁ πάσχω . ὅταν δέ ἐπί ὁ πάσχω ἀφικνέομαι , μάλα ἐκλύω χράω ὁ περιβολή ὁ ὀθόνιον . χειμών μέν οὖν καί αὐτός συμπεριβάλλω ὁ ἐπίδεσμος , ὅπως μή θερμαίνω ὁ χαλαρός δηλονότι καί πίεσις οὐδέ ἐλαχύς ἔχω . θέρος δέ ὁ μέν ὑγιής ἐπιδίδωμι , ὁ περιέχω αἷμα κατά αὐτός πρός ὁ ἀνάτρεψις δέω ἐκθλίβω , αὐτός δέ ὁ θεραπεύω οὐ ἐπιτήδειος ὁ ἐπίδεσις ἐπιθερμαίνω αὐτός καί διαφορέω . ὅταν δέ ἱκανός ἄτροφος ὅλος ὁ σκέλος ἤ χείρ ὅλος γίγνομαι , ὁ ἀντίκειμαι κῶλον ἐπιδέω , ὁ ἀρχή ἐκ ὁ κάτω μέρος ποιέω , εἶτα ἀναλαμβάνω ἐπί μέν σκέλος ἄχρι ὁ βουβών , ἐπί δέ χείρ ἄχρι μασχάλη καί ὦμος . κατά γάρ ὁ αὐτός τρόπος ἀποσχίζω ὁ μέγας φλέψ , ἐν μέν ὁ κάτω μέρος ὁ κατά ἱερός ὀστέον ὁ ὁ σκέλος τρέφω φλέψ , ἐν δέ ὁ ἄνω ὁ κατά κλείς ὁ ὁ χείρ . ὅταν οὖν ὁ ὁ ἕτερος φλέψ ἐπιρροή ὁ αἷμα εἰς ὁ συζυγέω κῶλον ἀποκλείω , πρός ὁ ἕτερος ἥκω ὁ αἷμα καί διά οὗτος ὁ μέν κατά ὁ ὑγιής σκέλος ἐπίδεσις σφίγζω χρή μέχρι ὁ μή θλίβω οὕτως , ὡς ὀδύνη ποιέω . ἤτοι δέ γυμνός εἰμί χρή ὁ πάσχω μόριον ἤ ὀλίγος ἔριον σκεπάζω μέχρι ὁ μηρός , ὁπότε ψυχρός εἰμί ὁ περιέχω . οὐ εἰμί δέ ψυχρός γυμνός τε εἰμί συμφέρω καί συνεχής ἀνατρίβω πρός ὁ σινδών , εἶτα φάρμακον θερμαίνω , ὅταν εἰμί δυσεκθέρμαντος . ταχύς δέ θερμαίνω ἔλαιον μόνος ἀρκέω βραχύς ἔχω κηρός . προσμένω τε γάρ μάλα οὗτος καί ἀίσσω διαφορέω . κατά ὁ αὐτός ἀναλογία ἐπί ὁ χείρ ἅπας γίγνομαι . καί γάρ ἐπιδετέον εἰμί ὁ ἀπαθής , καθά ὁ σκέλος καί θερμαντέον ἰσχυρός ὁ πάσχω ἀνάτριψις τε καί κίνησις . καί ὅταν μή παντάπασι ὁ κάμνω ἠλίθιος , πυνθάνομαι ἀγαθός αὐτός ὁ πότερος ὁ ἐν . ὁ θεραπεύω μόριον θερμασία αἰσθάνομαι παραπέμπω ἤ παύω φαίνω σαφής αὐτός , ἐάν φημί παύω , καιρός ἤδη ὁ δεύτερος χρῆσις εἰμί ὁ θερμαίνω τε καί ῥώννυμι αὐτός . τέσσαρες δέ αὐτός εἰμί κατά γένος , ὁ διά σινδών ἀνάτριψις , ὕδωρ θερμός κατάχυσις , ἀνάτριψις ἤτοι διά ὁ φάρμακον θερμαίνω ἤ διά ἔλαιον κατάχρισις ἁπλόος δρῶπαξ . ἐάν δέ ποτέ φαίνω σύ λίαν καταψύχω ὁ θεραπεύω μέρος , εἰμί ποικίλος ὁ δρῶπαξ ἐπεμβάλλω ἔχω ἄσφαλτος καί θεῖος ἄπυρος ὀλίγος καί πύρεθρον . ὅτι μέν οὖν οὕτως χρή θεραπεύω ὁ λεπτύνω σῶμα , οἶδα , πάμπολυς ἰάομαι . εἰ δέ καί ὁ Ἱπποκράτης ῥῆσις ἐξηγέομαι καλός , οὐκέτι διαγίγνομαι δύναμαι πᾶς κατά εἶδος ἐξήγησις ἀσαφής λέξις , ἄχρι μέν ὁ πιθανός προέρχομαι , ὁ δέ ἐπιστημονικός καί βέβαιος οὐ ἔχω . ἐξηγέομαι δέ ὁ ῥῆσις οὐ ὡς ὁ πολύς κατά ὁ τοιόσδε γραφή · ὡς ἄν ἐκ ἐπιδρομή συντήκω πολύς ἤ αὐτός μινυθέω · μοχθηρός γάρ ἔχω ὁ νόος , ἀλλά ὡς ἔνιοι γράφω μετά ὁ ἄρθρον κατά ὅδε ὁ λέξις , ὡς ἄν ἐκ ἐπιδρομή ὁ συντήκω . λέγω γάρ συντήκω ὁ λεπτύνω χωρίον διά ὁ ἀκινησία τε καί ἀτροφία . οὗτος δέ οὖν αὐτός φημί ἐκ ἐπιδρομή ὁ αἷμα , ὡς εἰ καί ἐπιρροή λέγω , ἰάομαι δέω , αἷμα ἀφικνέομαι δηλονότι πρός ὁ πάσχω πολύς ὅσος δέω δοκέω , ἄν ἤ κατά φύσις ἔχω . συμβαίνω γάρ οὕτως εἰς ὁ αὔξησις ἐκκλίνω ὁ μινύθημα ὁ πρόσθεν ἐπίδεσις ἀλλοῖος χράω . δείκνυμι δέ αὐτός ὀλίγος ἔμπροσθεν ὁ ἀλλοιότης ἤ καί ὁ δύναμις ἀλλοῖος ἀναγκαῖος ἀκολουθέω . ὁ μέν γάρ πρόσθεν ἀπέρχομαι ὁ πάσχω μόριον ὁ αἷμα , χορηγέω δέ αὐτός δαψιλής , εἰ κατά φύσις ἔχω . ὅτι μέν γάρ ὁ κατά φύσις ἔχω αὐτάρκης εἰμί ὁ περιέχω ἐν αὐτός καί διά οὗτος πολύς οὐ χρή ἐπιρρέω ὁ μέλλω εἰς θρέψις τε καί διαναπνοή ἀναλίσκω . νυνί δέ κενός καί ἄναιμος μόριον ὁ πάσχω γίγνομαι πολύς πολύς εἰμί χρή ὁ ἐπιρρέω , ἵνα μή τρέφω μόνος , ὡς ὅταν γίγνομαι ὑγιής , ἀλλά καί ἀνατρέφω . καί ὁ ἀπορία δέ νῦν πολύς ἀναγκαῖος εἰμί γίγνομαι διά ὁ συνεχής θερμαίνω ὁ μόριον . ἅπας γάρ αὐτός θερμαίνω κατά ὁ θεραπεία γίγνομαι καί ὁ τρῖψις καί ὁ κίνησις καί ὁ φαρμακεία καί ὁ πιττία καί ὁ πιττωκόν ὁ κατέχω καί ὕδωρ θερμός . ὁ γάρ Ἱπποκράτης καί οὗτος φαίνω χράω , ἴσως διά ὁ ἀπορία ὁ βαλανεῖον ἐν ὁ τότε χρόνος . ἐγώ δέ ἀρκέζω κατά ἐνίστημι ὁ κατά ὁ ἐν ὁ βαλανεῖον πυέλη ὕδωρ εἰς τε ὁ θερμαίνω μέτριος θεραπεύω μόριον καί ὁ ἐκ ὁ τάσις κόπος ἀείρω · χρή δέ κινέω αὐτός κατά ὁ συνήθης ἐνέργεια καί οὗτος πράσσω οὐ ἅπαξ ἀθρόος ἕκαστος ἡμέρα , ἀλλά πολλάκις , ὥσπερ ὁ τρῖψις ἄχρι ὁ διαθερμαίνω παραλαμβάνω , εἶτα παύω . ἐγώ μέν οὖν οὕτως ἐφαρμόζω ὁ ῥῆσις ὁ ἀληθής θεραπεία , ὅς ἐγώ ἔργον ὁ δύναμις δείκνυμι μυρίος ἐκ ἐπίδεσις καί χρόνιος ἡσυχία καταλεπτύνω ἀνατρέπω μόριον . καιρός δέ ἄν εἰμί καί ὁ ἐξηγέομαι ὁ βιβλίον ἐξηγέομαι ὁ γνώμη , ὅς ﻿ ὁ πολύς μέν , ὡς φημί , περιλαλέω μόνος , ἀνεξήγητος ἐάω ὁ ῥῆσις , ὀλίγος δέ ἐπιχειρέω κατά ὁ αὐτός λέξις ἐφαπλόω ὁ ὅλος διάνοια ἐκ αὐτός ἐπίδεσις ὁ τοιόσδε . κελεύω φημί ὁ Ἱπποκράτης ὁ μινύθημα διά ἐπίδεσις ἄρχω θεραπεύω , ἵνα συντήκω , τουτέστι καταλεπτύνω πολύς αὐτός ἤ πρόσθεν λεπτύνω μεταβολή εἰς ἐναντίος σχῆμα λαμβάνω · πολύς γάρ ὁ πάθος οὕτως φημί θεραπεύω καί παράδειγμα φέρω , ναυτιώδης δέ τις ἐμετικός φάρμακον θεραπεύω καί ἐκκρίνω συνεχής κάτω δριμύς διά καθαρτικός ἰάομαι . ἔνιοι δέ βήσσω ὑπό ὁ βήξ κινέω σφοδρός . ἔνιοι δέ αὐτός καί ὁ κατά ὁ ἀφορισμός λέγω μιμνῄσκω κατά λέξις οὕτως ἔχω · εἰμί δέ ὅπου ἐπί τέτανος ἄνευ ἕλκος νέος εὔσαρκος , θέρος μέσος , ψυχρός πολύς κατάχυσις ἐπανάκλησις θέρμη ποιέω . εἴπερ οὖν φημί οὐ μόνος διά ὁ ἐναντίος ὁ πάθος βοήθημα , ἀλλά καί ὁ ὅμοιος ὁ θεραπεία γίγνομαι καί νῦν οὕτως Ἱπποκράτης κελεύω ἐγώ ὁ μινύθημα θεραπεύω , ἄρχω ἐπί ὁ ἐπί μάλα αὐτός λεπτύνω δύναμαι ἐπίδεσις , ὅς ἐκ ἐπιδρομή συμβαίνω φημί ἐπί πολύς , καί βραχύς συντήκω ὁ μέρος ἐπί ὁ ὁ ἐπίδεσις ἀνοθέω γίγνομαι πάλιν ἀνάτρεψις αὐτός καί ὁ εὐσαρκία ἐγκλείω ἔχω ὁ μόριον . ὁράω δέ ὁ οὕτως ἐξηγέομαι ἀλλοῖος ὁ ἐπίδεσις μηδέ ὅλος ὑπό αὐτός ἐξήγησις τυγχάνω δύναμαι , ἀλλοῖος ὁ ἕξις γράφω , ὥστε γίγνομαι τρεῖς διαφέρω ἀλλήλων γραφή · εἷς μέν , ἀλλοῖος δέ ἕξις . καί γάρ οὕτως ἐν ἔνιοι ὁ ἀντίγραφος εὑρίσκω γράφω . ὁ δέ οὖν ἄλλος ὁ ἕξις γράφω οὐ ἐπί ὁ ἐπίδεσις ἀναφέρω ὁ λέξις , ἀλλά ἐπί ὁ πάσχω μόριον , ὅς φημί , ἀλλοῖος χράω ἕξις , ὅς ἔχω ἔμπροσθεν , ἐκκλίνω πρός εὐτροφία ὁ ἕξις οὗτος αὐτός γίγνομαι διά ἐπίδεσις ἐπί πολύς συντήκω , ὥσπερ οὐκέτι αὐτός ἐπίδεσις εἰς ὁ ἰσχνότης ὁ ἀτροφέω μόριον ἀφικνέομαι , ἀλλά νῦν ἴσως αὐτός τις μέλλω πειράω . ὁ γάρ ὀνομάζω ὑπό ὁ ἐπίδεσις καταγματικός κοινός δέω , ὡς ὀλίγος ἔμπροσθεν δείκνυμι , καί ἄλλος πάθος ἐν ὅς εἰμί ὁ ἐκχύμωμα τε καί θλάσμα καί σπάσμα , λεπτύνω ὁ μόριον . ὁ οὖν ἔχω διά ὁ αὐτός ἐπίδεσις ἀρχή ἀνάτρεψις πορίζω ὁ ἀτροφέω ; ὅθεν ἔνιοι ὁ λέξις οὕτως γράφω , ὡς ἄν ἐκ ἐπιδρομή συντήκω πολύς ἤ αὐτόματος μινυθέω , διαδρέω ὁ ἀτοπία ὁ λόγος νομίζω , αὐτόματος φύσις λεπτύνω ὁ μόριον . καί ὁ νῦν διδάσκω οὐ πᾶς εἰμί ὁ μινύθημα κοινός , ἀλλά μόνος ὁ αὐτόματος ὁ κοινός καί καθόλου λόγος ὁ διδασκαλία εἰς μικρός κόσμος συντείνω · ὀλίγιστος γάρ ὁ κατά ἄλλος αἰτία ἀτροφέω καί πάνυ σπάνιος ὁ ἄλλος πᾶς διά ὁ πολυχρονία ἐπίδεσις τε ἅμα καί ἡσυχία ὁ πάσχω μόριον εἰς ὁ τοιοῦτος ἀφικνέομαι διάθεσις . καί οὗτος γάρ εὔλογος εἰμί μάλα ἤ ἄλλος τις μιμνῄσκω ὁ Ἱπποκράτης , ὁ προλέγω ὑπάρχω . λέγω γάρ αὐτός μέχρι δεῦρο περί τε κάταγμα καί τις ἄλλος πάθος , ὅσος παραπλήσιος ἐπίδεσις δέω . οὗτος οὖν οἶδα ἕπομαι ἰσχνότης ὁ μόριον ἔοικα ἐπιχειρέω διδάσκω ὥσπερ αὐτός εἰμί θεραπεύω . ὅς δέ δή μέγας ἄν τις ἐγκαλέω ὁ ἐπίδεσις λεπτύνω χράω ὁ Ἱπποκράτης νομίζω καί δή φράζω . πρόκειμαι μέν ἀνατρέπω ὁ λεπτύνω , γίγνομαι δέ οὗτος ἀδύνατος εἰμί , ἄνευ ὁ ὁ δύναμις αὐτός ῥώννυμι καί χορηγία ὕλη τρόφιμος ἔχω ἄφθονος . ὅς δέ οἴομαι δέω αὐτός παραλαμβάνω , ἀνείργω μέν ὁ ἐπιρροή ὁ αἷμα , ἀσθενής δέ ἐργάζομαι ὁ δύναμις , ὅς δέ ἐγώ φημί λέγω πρός Ἱπποκράτης ἀλλοῖος , ὡς πρός ὁ ἐργάζομαι δηλονότι ὁ μινύθημα , οὗτος διά ἕτερος ἐργάζομαι . χρή γάρ ἄρχω μέν ἀπό ὁ ὑγιής , οὐ ἀπό ὁ πάσχω , ὁ ἐκ πολύς ὁ ἐπιβολή ποιέω αὐτός εὔπηκτος , ὡς ἐκπιέζω κατά ὁ ὀδύνη ἄχρι ὁ μηδείς ὀδύνη γίγνομαι , φλεγμονή ἐργάζομαι δύναμαι , ἥκω ἄχρι ὁ πάσχω ἐκλύω κατά βραχύς ὁ πίεσις · ἀλλά καί ὁ συνεπεῖδον ὁ πάσχω ὁ ὑγιής σκέλος οὐδείς λόγος ἔχω κατά ὁ ἐξήγησις αὐτός . ἵνα μή ἐπί πολύς συντήκω ὁ λεπτύνω ὁ ἐπίδεσις φημί αὐτός παραλαμβάνω . εἰς οὗτος δέ οὐ μόνος οὐδείς ὠφελέω ὁ ἕτερος σκέλος ἐπιδέω , ἀλλά καί βλάπτω . ὁ γάρ εἰς αὐτός πρότερος ἀφικνέομαι αἷμα δή , ὡς νῦν ἅπας εἰς ὁ πάσχω ἀπωθέω . εἰ γε μήν ὁ παράδειγμα , ὅς ὁ ὁ προλέγω ἐξήγησις λέγω παρατίθημι μοχθηρός πρόδηλος εἰμί , μηδέ ὅμοιος ἔχω παρά Ἱπποκράτης διδάσκω . ὑγιής γάρ ὁ λογισμός ἐκκρίνω βούλομαι πᾶς ἀθρόος ὁ ὁ αἰτία ἐργάζομαι , ἐμπλάσσω δηλονότι δυσαπόλυτος ὁ χιτών ὁ κοιλία . οὕτως γάρ καί ὁ συρρέω καί βραχύς δριμύς καί ὁ κοιλία ἐρεθίζω , πρός ἀπόκρισις ἀθρόος κενόω λόγος ἔχω , καθά γε καί ἐπί ὁ μέτριος βήξ κινέω διά σφοδρός ἀθρόος ἐκκαθαιρέω . οὗτος δέ ὅμοιος οὐδείς ﻿ ἔχω ὁ λέγω ὑπό αὐτός ἐπισυντήκω ἀξιόω ὁ λεπτύνω χωρίον , ἵνα ἀρχή ἀνάτρεψις ἔχω . διά γάρ ὁ ἐπιπολή ὁ δύναμις ὁ ἀτροφέω εὔρωστος γίγνομαι ἄν , οὔτε ὕλη τρόφιμος χορηγία . ὁ δέ καί ὁ τετανικός μνημονεύω αὐτός ἄλογος · ἐπιδείκνυμι γάρ ἑαυτοῦ ὁ Ἱπποκράτης τέχνη ἀμαθής ἔχω , εἰ γε ἐναντίος ὁ ἐναντίος ἐκεῖνος εἰμί φημί ὁ θεραπευτικός μέθοδος . μή γιγνώσκω δέ ἔνιοι ὁ δύναμις ὁ λόγος πρός ἀντιλογία τρέπω , κοινός τις οὗτος ποιέω ἅπας ὁ προπετής ἀντιλέγω καί διαβάλλω πειράω ὅς μηδέ ὅλος μανθάνω . οὐ ὅπως γάρ ἀνατρέπω ὁ ἐναντίος ὁ ἐναντίος εἰμί βοήθημα διά ὅς λέγω Ἱπποκράτης ἐπί ὁ τεχνικός , ἀλλά κατασκευάζω καί κατά αὐτός ὁ ἀφορισμός , ὡς αὐτός ψυχρός εἰμί φημί ὕδωρ θέρμη ἐπανάκλησις ποιέω , θέρμη δέ οὗτος λύω , ὁ αὐτός θέρμη οὗτος , ὅστις ἰάομαι ψυχρός πάθος , ποτέ μέν διά τρῖψις ἐργάζομαι , ποτέ δέ διά φάρμακον θερμαίνω ἤ γυμνάσιον ἤ χύσις ὕδωρ θερμός . καί μάλα δέ λέγω καί ἄσφαλτος δή πολλάκις , ὡς φημί , διά ὁ πισσόω ὁ θερμαίνω δέω , εἰμί δέ ὅτε καί διά ψυχρός κατάχυσις · ἀλλά ὁ μέν ἄλλος πᾶς κατά ὁ ἑαυτοῦ δύναμις ἔχω , ὁ θερμαίνω ἀεί χρήσιμος εἰμί ὁ θερμαίνω δέω μόριον τε καί πάθος . ὁ δέ ψυχρός ὕδωρ , ἅτε ψυχρός ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ , σπάνιος χρήσιμος γίγνομαι , ἐπί μόνος σῶμα ἰσχυρός ἔχω ὁ ἔμφυτος θερμός , ὠφέλιμος παραλαμβάνω . ἐπεί γοῦν εὔσαρκος , φημί αὐτός , εἰμί ὅτε χρήσιμος γίγνομαι ὁ ψυχρός , οὐδέ οὖν ἐπί ὁ αὐτός κατά πᾶς καιρός , ἀλλά θέρος . τίς γάρ οὐ οἶδα ἤ τίς οὐ λέγω ὁ περί ψυχροποσία γράφω ἐργάζομαι αὐτός δύο , ἤ βλάβη ἐκ κατάψυξις ἤ θερμασία πολύς ἐκ ὁ βάθος ἐπάνοδος . ἐάν μέν οὖν ἱκανός εἰμί θερμός ὁ σῶμα , τηνικαῦτα συμβαίνω μή νικάω μέν ὑπό ὁ ψυχρός ὁ ἐν αὐτός θερμότης πυκνόω ὁ δέρμα , ἐπέχω δέ ὁ ἀναπνοή αὐξάνω . ἐάν δέ ἥσσων θερμός εἰμί , ὡς ἀντέχω ὁ προσπίπτω ψυχρός μέχρι ὁ βάθος ἀφικνέομαι αὐτός ὁ δύναμις , ἁλίσκομαι ἐκ κατάψυξις πάθος . ἴσως δέ καί οὗτος ἐγώ περισσός νῦν λέγω , ἑτέρωθι , καθά φημί , ἐπιδείκνυμι · ὁ πρῶτος θεραπεύω πρῶτος εἰμί δέω ἐναντίος . πρῶτος δέ δηλονότι λέγω ὁ διά μέσος μηδείς , ὅς ἀντίκειμαι ὁ διά μέσος τις , ὅς καί κατά συμβαίνω , οὐ πρῶτος , ὠφελέω . φλυαρέω δέ ὁ μνημονεύω καί γαστήρ ὑπαγωγή καί βηχικός φάρμακον καί ψυχρός κατάχυσις εὔλογος μέν ἐνίοτε γίγνομαι , οὐδείς δέ ἔχω ὅμοιος ὁ νῦν ἐγώ πρόκειμαι λόγος . δείκνυμι γάρ ἐν αὐτός δέω πῶς ὁ λεπτύνω μέτριος ἐπίδεσις ἤ ῥώμη ἐργάζομαι ὁ λεπτύνω μόριον ἤ πολύς αἷμα ἐπιρροή . εἰς τε ἄν δέ μή δύναμαι δείκνυμι οὗτος μάτην παράδειγμα γράφω , πρός ὁ μηδέ ἀπόδειξις ἐπιστημονικός γίγνομαι διά παράδειγμα . δείκνυμι δέ κατά ὁ περί παράδειγμα ὑπόμνημα πρό οὗτος χρεία ὁ παράδειγμα , ὅτι μή ὁ νοσέω νόησις ἕνεκα λέγω αὐτός , ὡς νομίζω γε ἔνιοι καί μάλα ὅσος ὅμοιος ὁ ῥήτωρ εἰς ἐπίστασις αὐτός χράω , ὁ πᾶς ἁμαρτάνω , ὥσπερ ἄν σύ Πλάτων φημί διά ἐπαγωγή ὡς ὁ πολύς ὁ ἀπόδειξις ποιέω . δείκνυμι γάρ ὡς ἐκεῖνος ἕνεκα σαφήνεια χράω ὁ ἐπαγωγή . ὅστις μέν οὖν φίλος ἀκριβής ἐπίσταμαι δύναμις ἐπαγωγή τε καί παράδειγμα , ἐπί ὁ ἴδιος ἑκάτερος λόγος ἀφικνέομαι γράφω ἐγώ ἑτέρωθι . νυνί δέ ἐπί ὁ πρόκειμαι ἐπανήκω καί παρασκευάζω ὅς ἐγώ λέγω μέχρι δεῦρο , ἀναγιγνώσκω ἐπιμελής ὁ ὁμιλέω ὅδε ὁ γράμμα ἐπί ὁ ὁ λέγω ῥῆσις · ἐξήγησις ἀφικνέομαι , μαρτυρέω ὁ λέγω ὑπό ἐγώ ἐπί αὐτός ἤδη μεταβαίνω . ἵνα δέ μάλα ἅπας γίγνομαι σαφής , οὐ ὅλος αὐτός ἀθρόος γράφω , ἀλλά κατά μέρος ὁ ἐξήγησις οὕτως ποιέω .