galenus.in-hippocratis-librum-de-officina-medici-commentarii-iii 1.6
Ὁ ἀσθενέων , ὁ δρῶν , οἱ ὑπηρέται , τὰ ὄργανα , τὸ φῶς , ὅκου , ὅκως , ὁκόσα , οἷσιν , ὅκως , ὁκότε , τὸ σῶμα , τὰ ἄρμενα , ὁ χρόνος , ὁ τρόπος , ὁ τόπος . Διὰ ταύτην τῆς ῥήσεως ἅπαντα διῆλθεν , ὑφ’ ὧν καὶ δι’ ὧν καὶ περὶ ὧν τὸ χειρουργικὸν μέρος τῆς τέχνης καταγίνεται . διέξεισι δὲ ἐφεξῆς ὁποῖόν τε τῶν εἰρημένων ἕκαστον εἶναι προσήκει καὶ καθ’ ὅντινα τρόπον ἢ χρόνον εἰς χρῆσιν ἄγεσθαι . ἔστι δ’ αὐτῶν τὰ μὲν πλεῖστα σαφῆ , καθάπερ ὁ ἀσθενέων καὶ ὁ δρῶν καὶ οἱ ὑπηρέται καὶ τὰ ὄργανα καὶ τὸ φῶς . καὶ μέντοι καὶ αὐτὸς ὁ συγγραφεὺς ἑξῆς ὑπὲρ αὐτῶν διῆλθεν , ὅπως μὲν ἑαυτὸν χρὴ παρέχειν τῷ ἰατρῷ τὸν ἀσθενοῦντα διδάξας , ὅπως δὲ δεῖ τὸν ἰατρὸν ἐνεργεῖν ἀμφ’ αὐτὸν , ὅπως δὲ τοὺς παρόντας τούτῳ ὑπηρετεῖν δεῖ . ὡσαύτως δὲ καὶ περὶ τῶν ὀργάνων καὶ τοῦ φωτὸς , αὐτὸς ὅσα προσήκει γιγνώσκειν ἡμᾶς , ἐφεξῆς ἔγραψε . μετὰ δὲ ταῦτα περὶ ἐπιδέσεως μακρὰν ἐποιήσατο διδασκαλίαν , οὐ κατὰ τὸ τῆς λέξεως εἶδος μηκύνας · ἐν ὅλῳ γὰρ τῷ βιβλίῳ φυλάττει τὴν βραχυλογίαν , ἀλλὰ τῷ βουληθῆναι μηδὲν παραλιπεῖν τῶν χρησίμων . ὅσα τοίνυν ἐκτὸς ἀσθενοῦντος καὶ δρῶντος καὶ ὑπηρετῶν καὶ ὀργάνων καὶ φωτὸς εἴρηται κατὰ τὴν προκειμένην ῥῆσιν ἐπισκέψασθαι χρὴ , καὶ πρῶτόν γε τὸ πρῶτον ἐν αὐτοῖς εἰρημένον , τὸ ὅκου , διὰ τοῦ μὲν κ τῆς δευτέρας συλλαβῆς ὑπὸ τῶν Ἰώνων λεγομένης , πρὸς ἡμῶν δὲ διὰ τοῦ π , καὶ σημαίνοντος τὸν τόπον ἐν ᾧ κείμενος τυγχάνει . διὸ καὶ κατὰ πάντων αὐτό τις εἰρῆσθαι τῶν προειρημένων οὐκ ἂν ἀπὸ τρόπου φαίη . ὅ τε γὰρ ἀσθενῶν ἐπιτηδείου τόπου δεῖται , κέκληται δὲ τὰ ἀσθενοῦντα δηλονότι , περὶ ὧν ἡ χειρουργία γίγνεται , τούτου δ’ οὐχ ἧττον ὁ ἰατρός . ὥσπερ γε τὰ ὄργανα τοῦ προσήκοντος τόπου χρῄζει καὶ τοῦ φωτὸς δὲ τὸ τεχνικὸν , ὡς αὐτὸ ἐφ’ ἡμῖν ἐστιν ἐν τῷδε τῷ τόπῳ ποιῆσαι τόδε ἐφεξῆς γεγραμμένον ﻿ τὸ , ὅκως , ἡμεῖς μὲν διὰ τοῦ π λέγομεν ὅπως . σημαίνει δ’ οὐ παρ’ ἡμῖν μόνον , ἀλλὰ καὶ παρὰ τοῖς Ἴωσι τὴν οἷον ποιότητα τῶν διδασκομένων πραγμάτων . οὐ γὰρ μόνον ὅπου χρὴ κατακείμενον ἢ καθήμενον χειρουργεῖσθαι τὸν πεπονθότα τόπον , ἐπίστασθαι τοῖς μανθάνουσι τὴν τέχνην , ἀλλὰ καὶ τὸ πῶς ἔχει σχήματος . οὕτως δὲ καὶ τὸν ἐνεργοῦντα καὶ τοὺς ὑπηρετοῦντας αὐτῷ . καὶ τῶν ὀργάνων ἡ θέσις οὐ μόνον ἐπιτήδειον ἔχειν δεῖται τόπον , ἀλλὰ καὶ παρεσκευάσθαι κατὰ τάξιν . οὕτως ἂν εὐληπτότατον ἕκαστον εἴη καὶ αὐτῷ τῷ ἰατρῷ καὶ τοῖς ὑπηρέταις αὐτοῦ . φαίνεται δὲ ἐντεῦθεν παραλελοιπὼς τὰ ἄρμενα συνεπινοεῖσθαι , συντίθεσθαι τοῖς ὀργάνοις δυνάμενα . ὅπως δὲ πάλιν αὐτῶν ἐφεξῆς ἀτάκτως ἐμνημόνευσε , μετ’ ὀλίγον ὀψόμεθα . νυνὶ δὲ τὰ συνεχῆ τοῖς εἰρημένοις ἐξαπλωτέον , ἔνθα φησίν · ὅσα οἷς ὅκως ἀναφέρεται δηλονότι τούτων ἕκαστον ἐπὶ τὰ προειρημένα , ἃ παρασκευασθησόμενα πρὸς τὴν χειρουργίαν προσήκει γιγνώσκεσθαι τοῖς μανθάνουσιν , ὁπόσα τέ ἐστι καὶ οἷς τέ τισιν αὐτῶν καὶ ὅπως χρηστέον , ἵνα τὸ μὲν ὀλίγον ἔμπροσθεν εἰρημένον , ὅκως , ἐφεξῆς τῷ ὅκου τὴν ἐν τῇ θέσει ποιότητα δηλοῖ , τὸ δὲ νῦν λεγόμενον τὴν ἐν τῇ χρήσει . τέτακται γοῦν ἐκεῖνο μὲν ἐπιῤῥήματι τοπικῷ τῷ ὅκου , τουτὶ δὲ ἄρθρῳ τῷ διά τινων ἀρμένων ὀργάνων ἐνεργείας δηλῶσαι βουλομένῳ . τὸ δὲ ἐφεξῆς εἰρημένον ὁκότε προδήλως τὸν καιρὸν δηλοῖ , καθ’ ὃν ἑκάστῳ προσήκει χρῆσθαι . τὰ δὲ μετὰ ταῦτα κατὰ τήνδε τὴν λέξιν οὕτως ἔχοντα , τὸ σῶμα , τὰ ἄρμενα , ὁ χρόνος , ὁ τρόπος , ὁ τόπος , εἰκότως ἐζήτηται τίνα διάνοιαν ἔχει . καὶ γὰρ τὸ σῶμα τοῦ πάσχοντος ἔμπροσθεν εἴρηται δυνάμει κατ’ ἐκεῖνο τὸ μέρος τῆς ῥήσεως , ἐν ᾧ τοῦ ἀσθενοῦντος ἐμνημόνευσε . καὶ ὁ χρόνος ἐν τῷ , ὁκότε καὶ ὁ τρόπος ἐν τῷ ὅκως καὶ ὁ τόπος ἐν τῷ ὅκου . διὰ τί οὖν φαίνεται ταῦτα λέγων , μετὰ τοῦ καὶ παρόντος ἐμβεβλῆσθαι παρὰ τάξιν αὐτοῖς τὰ ἄρμενα , βελτίονα τάξιν ἔχοντα μετὰ τῶν ὀργάνων τετάχθαι δυναμένων ἡμῶν , εἰ καὶ μηδ’ ὅλως ἐγέγραπτο , συνεπινοεῖν τοῖς ὀργάνοις . ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἔνεστι λέγειν ὡς τὰς σμίλας καὶ τὰ τρύπανα καὶ τὰ ἄγκιστρα καὶ τὰς ξυστῆρας καὶ τοὺς μηνιγγοφύλακας , ὅσα τε ἄλλα τοιαῦτα προσήκει νῦν ἀκοῦσαι λέγειν αὐτὸν ἄρμενα . δυναμένων δὲ ἡμῶν αὐτὰ συνυπακοῦσαι τοῖς ὀργάνοις , ὡς ὁμογενῆ κατὰ τὴν οἰκείαν σκευὴν πρὸς τὴν θεραπείαν χρήσιμα , καλεῖν αὐτὰ ἄρμενα , καθάπερ ἐν τῷ περὶ διαίτης ὀξέων εἶπεν , ἔνθα περὶ λουτροῦ διῆλθεν . ὀλίγῃσι γὰρ οἰκίῃσι παρεσκεύασται τὰ ἄρμενα καὶ οἱ θεραπεύοντες ὡς δεῖ . σκάφας οὖν ἡγητέον λέγειν αὐτὸν καὶ τροχοὺς καὶ λεκάνας καὶ πυέλους καὶ ὅσα τἄλλα τοῖς θεραπευομένοις ἐπιτήδεια . περὶ τῶν ἅμα τοῖς ἀρμένοις εἰρημένων ἐμμένει τὸ ἄτοπον · ἴσως οὖν εἴρηκε νῦν σῶμα μὲν τὸ πεπονθὸς μόριον , χρόνον δὲ τὸν ἐζευγμένον αὐτῷ . προσήκει γὰρ ἐν ταῖς χειρουργίαις ἐπίστασθαι , ὁκότε σπαστέον ἐστὶ τὸ θεραπευόμενον πάθος . αὐτὸς οὖν ἐκέλευσε μήτε κατατείνειν κῶλα μήτ’ ἐκβάλλειν ἄρθρα τριταῖα καὶ τεταρταῖα . δύναται δὲ καὶ τῆς χειρουργίας χρόνος εἰρῆσθαι νῦν . ἔνια μὲν γὰρ χρὴ πειρᾶσθαι τάχιστα χειρουργεῖν , ὅταν ἤδη διὰ τὸ ψυχθῆναι μὲν κίνδυνος ἕπεται μέγιστος , ὡς ἐπὶ τῶν ἀπεῤῥαμμένων ἦν . φέρονται γὰρ ταχέως εἰς τὸ μέγεθος τῆς ὀδύνης οἱ χειρουργούμενοι · τινὰ δ’ ἐν χρόνῳ πλείονι , καθάπερ τὰ ὑποχύματα . δεῖ γὰρ μετὰ τὸ καταχθῆναι κρατῆσαι τὸ παρακέντριον ὡς προσήκει μέχρι πολλοῦ , κατὰ τὸ χωρίον ᾧ βουλόμεθα μένει στηριχθέντα βεβαίως αὐτό . κἂν τοίνυν ὁ τρόπος ἐπὶ τῆς τοῦ πάθους γενέσεως εἰρῆσθαι δύναται , κατὰ τίνα τρόπον ἤτοι τὸ κάταγμα γέγονεν , ἢ τὸ ἐξάρθρημα , γιγνώσκειν ἀξιοῦντος αὐτοῦ τὸν ἰατρὸν , ὥσπερ κἀν τῷ περὶ ἐν τῇ κεφαλῇ τραυμάτων αὐτὸς διῆλθε τοὺς τρόπους , καθ’ οὓς αἱ πληγαὶ γίγνονται κατὰ τήνδε τὴν ῥῆσιν · τιτρώσκεται δὲ ὀστέον τὸ ἐν τῇ κεφαλῇ κατὰ τόσους τρόπους . καὶ ἐφεξῆς πάλιν · τῶν δὲ τρόπων ἑκάστου πλείονες ἰδέαι γίνονται τοῦ κατάγματος ἐν τῇ τρώσει . καὶ μετὰ ταῦτα πάλιν , θλασθείη δ’ αὐτὸ ὀστέον μόνον ἐν τῇ αὐτοῦ φύσει καὶ ῥωγμὴ τῇ θλάσει οὐκ ἂν προσγένοιτο ἐν τῷ ὀστέῳ οὐδεμία . δεύτερος οὗτος τρόπος · εἶτ’ ἐφεξῆς ἄλλον εἰπὼν ἐπιφέρει · τρίτος οὗτος τρόπος · καὶ πάλιν · τέταρτος οὗτος τρόπος · ἐφεξῆς · πέμπτος οὗτος τρόπος ἀπορώτατος φαίνεται , τὸ καὶ τόπου δεῖ πάλιν αὐτὸν μνημονεύειν ἔμπροσθεν εἰρηκότα τὸ ὅκου δηλωτικὸν ἐπίῤῥημα τόπου . δι’ ὧν καί τινες ἑτέραν ἐξήγησιν ἐποιήσαντο τῆς ῥήσεως ἅμα καὶ τῷ , τὴν ἑτέραν εἶναι τῷ τόπῳ · γράφουσι γὰρ ἀντ’ αὐτοῦ τὸ ὅκου προειρημένον , ἀλλ’ ὅμως τὴν γραφὴν ταύτην οἵ τε ἐξηγησάμενοι τὸ βιβλίον ἴσασι καὶ οἱ πλεῖστοι τῶν ἐμπειρικῶν ἔχουσι . καὶ μέντοι καὶ ἀναλήψομαι νῦν αὖθις αὐτὴν ἕνεκα σαφηνείας ἔχουσαν οὕτως · ὁ ἀσθενέων , ὁ δρῶν , οἱ ὑπηρέται , τὰ ὄργανα , τὸ φῶς , ὅκου , ὅκως , ὅσα , οἷσι , ὁκότε , τὰ σώματα , τὰ ἄρμενα , ὁ χρόνος , ὁ τρόπος . φασὶν οὖν ἐν τῷ λέγειν , ὅκου , τὰ σώματα , ἄρμενα , τὸ μὲν αὐτῶν πεποιῆσθαι τοῦ κατὰ τὸν ἔμπροσθεν λόγον , ἁπλῶς ἀκούσας ὅκου . τὸ γὰρ ὅκου τῷ τε σώματι τοῦ κάμνοντος καὶ τοῖς ἀρμένοις συμβεβηκέναι δυνάμενον , νῦν ἀρμένων λέγεσθαι , τῶν ἔμπροσθεν ὀργάνων εἰρημένων . ὅτι δ’ ἐν τῷ προσήκοντι τόπῳ χρὴ τό γε σῶμα τοῦ κάμνοντος καὶ τὰ ἄρμενα κεῖσθαι , νῦν ἐπιδιορίζοντα . ἐν ταύτῃ δὲ τῇ γραφῇ μετὰ τῆς εἰρημένης ἐξηγήσεως ὁ τόπος ἐπὶ τῇ ﻿ τελευτῇ τῆς ὅλης ῥήσεως εἰρῆσθαι δόξει , κατὰ τοῦ πεπονθότος μορίου τοῦ σώματος . ὀνομάζειν γὰρ εἰώθασιν ὥσπερ μόρια τοῦ σώματος , οὕτω καὶ τόπους οἱ ἰατροί . καὶ γέγραπταί τισιν ὅλα βιβλία περὶ τόπων πεπονθότων . ἄχρι μὲν τοῦδε τὰ κεφάλαια μόνον εἴρηται τῶν δειχθησομένων πραγμάτων , αὐτὴ δὲ ἡ διδασκαλία κατὰ τὴν ἐφεξῆς ῥῆσιν ἄρχεται , διὸ καὶ προσέχειν ἐκείνοις σε θέλων ἀξιῶ . τὸ γὰρ οὐκ ὀρθῶς ἐν αὐτοῖς νοηθὲν εἰς τὰ τῆς τέχνης ἔργα βλάπτει . τῶν ἄχρι μὲν δεῦρο προειρημένων , εἰ μὴ καὶ καλῶς τι νοήσειεν , οὐ μεγάλη βλάβη .
Lemmas: ὁ ἀσθενέω , ὁ δράω , ὁ ὑπηρέτης , ὁ ὄργανον , ὁ φάος , ὅπου , ὅπως , ὁπόσος , ὅς , ὅπως , ὁπότε , ὁ σῶμα , ὁ ἄρμενα , ὁ χρόνος , ὁ τρόπος , ὁ τόπος . διά οὗτος ὁ ῥῆσις ἅπας διέρχομαι , ὑπό ὅς καί διά ὅς καί περί ὅς ὁ χειρουργικός μέρος ὁ τέχνη καταγίγνομαι . διεξέρχομαι δέ ἐφεξῆς ὁποῖος τε ὁ λέγω ἕκαστος εἰμί προσήκω καί κατά ὅστις τρόπος ἤ χρόνος εἰς χρῆσις ἄγω . εἰμί δέ αὐτός ὁ μέν πολύς σαφής , καθά ὁ ἀσθενέω καί ὁ δράω καί ὁ ὑπηρέτης καί ὁ ὄργανον καί ὁ φάος . καί μέντοι καί αὐτός ὁ συγγραφεύς ἑξῆς ὑπέρ αὐτός διέρχομαι , ὅπως μέν ἑαυτοῦ χρή παρέχω ὁ ἰατρός ὁ ἀσθενέω διδάσκω , ὅπως δέ δέω ὁ ἰατρός ἐνεργέω ἀμφί αὐτός , ὅπως δέ ὁ πάρειμι οὗτος ὑπηρετέω δέω . ὡσαύτως δέ καί περί ὁ ὄργανον καί ὁ φώς , αὐτός ὅσος προσήκω γιγνώσκω ἐγώ , ἐφεξῆς γράφω . μετά δέ οὗτος περί ἐπίδεσις μακρός ποιέω διδασκαλία , οὐ κατά ὁ ὁ λέξις εἶδος μηκύνω · ἐν ὅλος γάρ ὁ βιβλίον φυλάσσω ὁ βραχυλογία , ἀλλά ὁ βούλομαι μηδείς παραλείπω ὁ χρήσιμος . ὅσος τοίνυν ἐκτός ἀσθενέω καί δράω καί ὑπηρέτης καί ὄργανον καί φώς λέγω κατά ὁ πρόκειμαι ῥῆσις ἐπισκοπέω χρή , καί πρῶτος γε ὁ πρῶτος ἐν αὐτός λέγω , ὁ ὅπου , διά ὁ μέν κ ὁ δεύτερος συλλαβή ὑπό ὁ Ἴων λέγω , πρός ἐγώ δέ διά ὁ π , καί σημαίνω ὁ τόπος ἐν ὅς κεῖμαι τυγχάνω . διό καί κατά πᾶς αὐτός τις λέγω ὁ προλέγω οὐ ἄν ἀπό τρόπος φημί . ὁ τε γάρ ἀσθενέω ἐπιτήδειος τόπος δέω , καλέω δέ ὁ ἀσθενέω δηλονότι , περί ὅς ὁ χειρουργία γίγνομαι , οὗτος δέ οὐ ἥσσων ὁ ἰατρός . ὥσπερ γε ὁ ὄργανον ὁ προσήκω τόπος χρῄζω καί ὁ φώς δέ ὁ τεχνικός , ὡς αὐτός ἐπί ἐγώ εἰμί ἐν ὅδε ὁ τόπος ποιέω ὅδε ἐφεξῆς γράφω ﻿ ὁ , ὅπως , ἐγώ μέν διά ὁ π λέγω ὅπως . σημαίνω δέ οὐ παρά ἐγώ μόνος , ἀλλά καί παρά ὁ Ἴων ὁ οἷος ποιότης ὁ διδάσκω πρᾶγμα . οὐ γάρ μόνος ὅπου χρή κατάκειμαι ἤ κάθημαι χειρουργέω ὁ πάσχω τόπος , ἐπίσταμαι ὁ μανθάνω ὁ τέχνη , ἀλλά καί ὁ πῶς ἔχω σχῆμα . οὕτως δέ καί ὁ ἐνεργέω καί ὁ ὑπηρετέω αὐτός . καί ὁ ὄργανον ὁ θέσις οὐ μόνος ἐπιτήδειος ἔχω δέω τόπος , ἀλλά καί παρασκευάζω κατά τάξις . οὕτως ἄν εὔληπτος ἕκαστος εἰμί καί αὐτός ὁ ἰατρός καί ὁ ὑπηρέτης αὐτός . φαίνω δέ ἐντεῦθεν παραλείπω ὁ ἄρμενα συνεπινοέω , συντίθημι ὁ ὄργανον δύναμαι . ὅπως δέ πάλιν αὐτός ἐφεξῆς ἄτακτος μνημονεύω , μετά ὀλίγος ὁράω . νυνί δέ ὁ συνεχής ὁ λέγω ἐξαπλωτέον , ἔνθα φημί · ὅσος ὅς ὅπως ἀναφέρω δηλονότι οὗτος ἕκαστος ἐπί ὁ προλέγω , ὅς παρασκευάζω πρός ὁ χειρουργία προσήκω γιγνώσκω ὁ μανθάνω , ὁπόσος τε εἰμί καί ὅς τε τις αὐτός καί ὅπως χράω , ἵνα ὁ μέν ὀλίγος ἔμπροσθεν λέγω , ὅπως , ἐφεξῆς ὁ ὅπου ὁ ἐν ὁ θέσις ποιότης δηλόω , ὁ δέ νῦν λέγω ὁ ἐν ὁ χρῆσις . τάσσω γοῦν ἐκεῖνος μέν ἐπίρρημα τοπικός ὁ ὅπου , οὗτος δέ ἄρθρον ὁ διά τις ἀραρίσκω ὄργανον ἐνέργεια δηλόω βούλομαι . ὁ δέ ἐφεξῆς λέγω ὁπότε πρόδηλος ὁ καιρός δηλόω , κατά ὅς ἕκαστος προσήκω χράω . ὁ δέ μετά οὗτος κατά ὅδε ὁ λέξις οὕτως ἔχω , ὁ σῶμα , ὁ ἄρμενα , ὁ χρόνος , ὁ τρόπος , ὁ τόπος , ἔοικα ζητέω τίς διάνοια ἔχω . καί γάρ ὁ σῶμα ὁ πάσχω ἔμπροσθεν λέγω δύναμις κατά ἐκεῖνος ὁ μέρος ὁ ῥῆσις , ἐν ὅς ὁ ἀσθενέω μνημονεύω . καί ὁ χρόνος ἐν ὁ , ὁπότε καί ὁ τρόπος ἐν ὁ ὅπως καί ὁ τόπος ἐν ὁ ὅπου . διά τίς οὖν φαίνω οὗτος λέγω , μετά ὁ καί πάρειμι ἐμβάλλω παρά τάξις αὐτός ὁ ἄρμενα , ἀγαθός τάξις ἔχω μετά ὁ ὄργανον τάσσω δύναμαι ἐγώ , εἰ καί μηδέ ὅλος γράφω , συνεπινοέω ὁ ὄργανον . ἀλλά περί μέν οὗτος ἔνειμι λέγω ὡς ὁ σμίλη καί ὁ τρύπανον καί ὁ ἄγκιστρον καί ὁ ξυστήρ καί ὁ μηνιγγοφύλαξ , ὅσος τε ἄλλος τοιοῦτος προσήκω νῦν ἀκούω λέγω αὐτός ἀραρίσκω . δύναμαι δέ ἐγώ αὐτός συνυπακούω ὁ ὄργανον , ὡς ὁμογενής κατά ὁ οἰκεῖος σκευή πρός ὁ θεραπεία χρήσιμος , καλέω αὐτός ἀραρίσκω , καθά ἐν ὁ περί δίαιτα ὀξύς λέγω , ἔνθα περί λουτρόν διέρχομαι . ὀλίγος γάρ οἰκία παρασκευάζω ὁ ἄρμενα καί ὁ θεραπεύω ὡς δέω . σκάφη οὖν ἡγέομαι λέγω αὐτός καί τροχός καί λεκάνη καί πυέλος καί ὅσος ἄλλος ὁ θεραπεύω ἐπιτήδειος . περί ὁ ἅμα ὁ ἄρμενα λέγω ἐμμένω ὁ ἄτοπος · ἴσως οὖν λέγω νῦν σῶμα μέν ὁ πάσχω μόριον , χρόνος δέ ὁ ζεύγνυμι αὐτός . προσήκω γάρ ἐν ὁ χειρουργία ἐπίσταμαι , ὁπότε σπαστέος εἰμί ὁ θεραπεύω πάθος . αὐτός οὖν κελεύω μήτε κατατείνω κῶλον μήτε ἐκβάλλω ἄρθρον τριταῖος καί τεταρταῖος . δύναμαι δέ καί ὁ χειρουργία χρόνος λέγω νῦν . ἔνιοι μέν γάρ χρή πειράω ταχύς χειρουργέω , ὅταν ἤδη διά ὁ ψύχω μέν κίνδυνος ἕπομαι μέγας , ὡς ἐπί ὁ ἀπορράπτω εἰμί . φέρω γάρ ταχύς εἰς ὁ μέγεθος ὁ ὀδύνη ὁ χειρουργέω · τις δέ ἐν χρόνος πολύς , καθά ὁ ὑπόχυμα . δέω γάρ μετά ὁ κατάσσω κρατέω ὁ παρακέντριον ὡς προσήκω μέχρι πολύς , κατά ὁ χωρίον ὅς βούλομαι μένω στηρίζω βέβαιος αὐτός . ἐάν τοίνυν ὁ τρόπος ἐπί ὁ ὁ πάθος γένεσις λέγω δύναμαι , κατά τίς τρόπος ἤτοι ὁ κάταγμα γίγνομαι , ἤ ὁ ἐξάρθρημα , γιγνώσκω ἀξιόω αὐτός ὁ ἰατρός , ὥσπερ ἐν ὁ περί ἐν ὁ κεφαλή τραῦμα αὐτός διέρχομαι ὁ τρόπος , κατά ὅς ὁ πληγή γίγνομαι κατά ὅδε ὁ ῥῆσις · τιτρώσκω δέ ὀστέον ὁ ἐν ὁ κεφαλή κατά τόσος τρόπος . καί ἐφεξῆς πάλιν · ὁ δέ τρόπος ἕκαστος πολύς ἰδέα γίγνομαι ὁ κάταγμα ἐν ὁ τρῶσις . καί μετά οὗτος πάλιν , θλάσκω δέ αὐτός ὀστέον μόνος ἐν ὁ αὐτός φύσις καί ῥωγμή ὁ θλάσις οὐ ἄν προσγίγνομαι ἐν ὁ ὀστέον οὐδείς . δεύτερος οὗτος τρόπος · εἶτα ἐφεξῆς ἄλλος λέγω ἐπιφέρω · τρίτος οὗτος τρόπος · καί πάλιν · τέταρτος οὗτος τρόπος · ἐφεξῆς · πέμπτος οὗτος τρόπος ἄπορος φαίνω , ὁ καί τόπος δέω πάλιν αὐτός μνημονεύω ἔμπροσθεν λέγω ὁ ὅπου δηλωτικός ἐπίρρημα τόπος . διά ὅς καί τις ἕτερος ἐξήγησις ποιέω ὁ ῥῆσις ἅμα καί ὁ , ὁ ἕτερος εἰμί ὁ τόπος · γράφω γάρ ἀντί αὐτός ὁ ὅπου προλέγω , ἀλλά ὅμως ὁ γραφή οὗτος ὁ τε ἐξηγέομαι ὁ βιβλίον οἶδα καί ὁ πολύς ὁ ἐμπειρικός ἔχω . καί μέντοι καί ἀναλαμβάνω νῦν αὖθις αὐτός ἕνεκα σαφήνεια ἔχω οὕτως · ὁ ἀσθενέω , ὁ δράω , ὁ ὑπηρέτης , ὁ ὄργανον , ὁ φάος , ὅπου , ὅπως , ὅσος , ὅς , ὁπότε , ὁ σῶμα , ὁ ἄρμενα , ὁ χρόνος , ὁ τρόπος . φημί οὖν ἐν ὁ λέγω , ὅπου , ὁ σῶμα , ἄρμενα , ὁ μέν αὐτός ποιέω ὁ κατά ὁ ἔμπροσθεν λόγος , ἁπλῶς ἀκούω ὅπου . ὁ γάρ ὅπου ὁ τε σῶμα ὁ κάμνω καί ὁ ἀραρίσκω συμβαίνω δύναμαι , νῦν ἄρμενα λέγω , ὁ ἔμπροσθεν ὄργανον λέγω . ὅτι δέ ἐν ὁ προσήκω τόπος χρή ὁ γε σῶμα ὁ κάμνω καί ὁ ἀραρίσκω κεῖμαι , νῦν ἐπιδιορίζω . ἐν οὗτος δέ ὁ γραφή μετά ὁ λέγω ἐξήγησις ὁ τόπος ἐπί ὁ ﻿ τελευτή ὁ ὅλος ῥῆσις λέγω δοκέω , κατά ὁ πάσχω μόριον ὁ σῶμα . ὀνομάζω γάρ εἴωθα ὥσπερ μόριον ὁ σῶμα , οὕτως καί τόπος ὁ ἰατρός . καί γράφω τις ὅλος βιβλίον περί τόπος πάσχω . ἄχρι μέν ὅδε ὁ κεφάλαιος μόνος λέγω ὁ δείκνυμι πρᾶγμα , αὐτός δέ ὁ διδασκαλία κατά ὁ ἐφεξῆς ῥῆσις ἄρχω , διό καί προσέχω ἐκεῖνος σύ ἐθέλω ἀξιόω . ὁ γάρ οὐ ὀρθός ἐν αὐτός νοέω εἰς ὁ ὁ τέχνη ἔργον βλάπτω . ὁ ἄχρι μέν δεῦρο προλέγω , εἰ μή καί καλός τις νοέω , οὐ μέγας βλάβη .