galenus.in-hippocratis-librum-de-officina-medici-commentarii-iii 2.4
Τὸ μὲν οὖν αὕτη ἡ ἐπίδεσις ἰῆται , τὸ δὲ τοῖς ἰωμένοισιν ὑπηρετέει . Τοῦτο δὲ οὐκ ἔστιν ἕτερον εἶδος ἀγαθῆς ἐπιδέσεως , ἀλλ’ ἐν τῷ καθόλου χρεῖαι κοιναὶ πασῶν ἐπιδέσεων καὶ μέντοι καὶ μετὰ ταῦτα πῶς ἡ συμμετρία τῆς ἐπιδέσεως φυλαχθῇ ἡ γραφὴ καὶ μετὰ τοῦτο περὶ ἅμματος · εἶθ’ οὕτως ἄρχεται τῆς ἐφεξῆς διδασκαλίας λέγων . εὖ γε μέν ἐστι γνῶναι , ὅτι ἐς τὰ κατάντη καὶ ἀπόξη φεύγει πᾶς ἐπίδεσμος , οἷον κεφαλῆς μὲν τὸ ἄνω , κνήμης δὲ τὸ κάτω καὶ τὰ τούτων ἐφεξῆς λεγόμενα . μετὰ ταῦτα λοιπὸς ὁ λόγος αὐτοῦ περὶ τοῦ ποίου τῆς ἐπιδέσεως γίγνεται . τεμνομένου δὲ καὶ τοῦδε πάλιν εἴς τε τὸ γνῶναι πόθεν ἄρχεσθαι προσήκει καθ’ ἕκαστον μέρος καὶ πάθος , εἰς ὅτι γε πάντων ὕστατον ἄγειν τὴν τελευτὴν τῆς ἐπιδέσεως · ἔτι τε τὴν ἐν τῷ μεταξὺ νομὴν τῶν ἐπιδέσεων , ὁποῖόν τινα χρὴ ποιεῖσθαι τάς τε καθ’ ἕκαστον μέρος ἐπιβολὰς , καὶ ταῦτ’ ἐδίδαξεν , ἐν οἷς γάρ φησι · τὰ δὲ κινούμενα οἷον ἄρθρα , ὅπη μὲν συγκάμπτεται τὸν τρόπον τῆς ἐπιβολῆς τῶν ἐπιδέσμων διέρχεται , καὶ μέντοι καὶ ὅπως χρὴ τὰ πέρατα τῶν ἐπιδέσμων ἀσφαλῶς τούτοις φυλάττεσθαι ἐφεξῆς ἔγραψεν . ἐντεῦθέν τε μεταβὰς τίνα τῶν ἐπιδέσμων ἐστὶν ἔργα διῆλθεν , ὥστε τῆς ἀγαθῆς γενομένην ἐπιδέσεως τὸ ἕτερον εἶδος , ὃ τῷ τῆς ἰσχύος ἀντιδιαιρεῖται , τὴν ὅλην ποιότητα τῆς ὅλης ἐπιδέσεως εἷναι . χαλεπὸν δ’ ὂν ἑνὶ περιλαβεῖν κοινῷ ὀνόματι τὰς ἐν τούτῳ τῷ εἴδει μερικὰς διαφορὰς , διὰ τοῦτ’ ἴσως οὐδ’ ἐπεχείρησεν ἔτι τοῦ ἀντιδιῃρημένου τῇ ἰσχύϊ διαμεῖναι παρηγορίας δηλῶσαι . ὅτι δὲ τοῦτο οὕτως ἔχει δι’ αὐτῶν τῶν ῥήσεων ἔσται φανερὸν , δι’ ὧν σημαίνει τὰς γενομένας αὐτὰς μεταβολὰς εἰς ἐφ’ ἕκαστον τῶν εἰρημένων κατὰ μέρος κεφαλαίων . ὠνομάσθω δὲ ἅπαν αὐτὸ τὸ γένος , ἕνεκα σαφοῦς διδασκαλίας καὶ συντόμου , ποιότης ἐπιδέσεως , ἰσχύος μὲν καὶ πιέξει ἢ πλήθει ὀθονίων , ὥσπερ τὸ τῆς δυνάμεως ὄνομα , ποτὲ μὲν ἀντίον τάττοντες τῷ τῆς ἀσθενείας λέγουσι , ποτὲ δὲ ἐπὶ τοῦ κοινοῦ ῥώμης τε καὶ ἀῤῥωστίας ἐπιφέρουσιν . οὕτως δὲ καὶ τὸ μέγεθος λέγουσι καὶ ἄλλα πολλὰ τῶν κατὰ μέρος ὁμωνύμως τῷ κοινῷ καὶ νῦν ὡσαύτως κέχρηται τῷ τῆς ἰσχύος ὀνόματι . προσήκει γὰρ οὔτε ἰσχυρῶς πιέζειν οὔτε ἀσθενῶς περιλαμβάνειν τὰ πεπονθότα μόρια τοῖς ἐπιδέσμοις , ὡς μὴ αἰσθάνεσθαι περικειμένων αὐτῶν τὸν ἀσθενοῦντα · καὶ μέντοι καὶ τὸ πλήθει τῶν ὀθονίων ἀντὶ τοῦ ποσότητι δεκτέον , ὡς μηδὲ ἐνταῦθα τὸ ἀντιδιαιρούμενον τῇ ὀλιγότητι πλῆθος ἀκούειν ἡμᾶς . ἡ γὰρ συμμετρία τὸ τῆς ἐπιδέσεως ἀγαθὸν ἐργάζεται , καλῶς δὲ ἀγαθῶς δηλονότι τὸ συμφέρον τε καὶ ὠφέλιμον αὐτῆς . ἐν μέντοι τῶν πρός τι παραλαμβανομένων ἀλλήλαις δυοῖν ἐπιδέσεων ἰσχυροτέραν μὲν πεπιέχθαι , τὴν ἀσθενεστέραν δὲ τὴν ἑτέραν ἐροῦμεν . οὐδὲν γὰρ ἄτοπον ὡς πρὸς μὲν τὴν ὑποκειμένην διάθεσιν ἀεὶ συμμέτρως ἔχειν τὴν ἐπίδεσιν , πρός τε ἑτέραν καὶ παραλαμβανομένην ἰσχυρὰν ἢ ἀσθενῆ λέγεσθαι . ὁπηνίκα δὲ λύειν ἢ ἐπιτείνειν χρὴ τὴν ἐπίδεσιν ἢ τὸ τῶν ὀθονίων πλῆθος αὐξάνειν ἢ μειοῦν ἐν τῷ περὶ ἀγμῶν αὐτὸς ἐδίδαξε σαφέστατα .
Lemmas: ὁ μέν οὖν οὗτος ὁ ἐπίδεσις ἰάομαι , ὁ δέ ὁ ἰάομαι ὑπηρετέω . οὗτος δέ οὐ εἰμί ἕτερος εἶδος ἀγαθός ἐπίδεσις , ἀλλά ἐν ὁ καθόλου χρεία κοινός πᾶς ἐπίδεσις καί μέντοι καί μετά οὗτος πῶς ὁ συμμετρία ὁ ἐπίδεσις φυλάσσω ὁ γραφή καί μετά οὗτος περί ἅμμα · εἶτα οὕτως ἄρχω ὁ ἐφεξῆς διδασκαλία λέγω . εὖ γε μέν εἰμί γιγνώσκω , ὅτι εἰς ὁ κατάντης καί ἀποξέω φεύγω πᾶς ἐπίδεσμος , οἷος κεφαλή μέν ὁ ἄνω , κνήμη δέ ὁ κάτω καί ὁ οὗτος ἐφεξῆς λέγω . μετά οὗτος λοιπός ὁ λόγος αὐτός περί ὁ ποῖος ὁ ἐπίδεσις γίγνομαι . τέμνω δέ καί ὅδε πάλιν εἰς τε ὁ γιγνώσκω πόθεν ἄρχω προσήκω κατά ἕκαστος μέρος καί πάθος , εἰς ὅστις γε πᾶς ὕστερος ἄγω ὁ τελευτή ὁ ἐπίδεσις · ἔτι τε ὁ ἐν ὁ μεταξύ νομή ὁ ἐπίδεσις , ὁποῖος τις χρή ποιέω ὁ τε κατά ἕκαστος μέρος ἐπιβολή , καί οὗτος διδάσκω , ἐν ὅς γάρ φημί · ὁ δέ κινέω οἷος ἄρθρον , ὅπῃ μέν συγκάμπτω ὁ τρόπος ὁ ἐπιβολή ὁ ἐπίδεσμος διέρχομαι , καί μέντοι καί ὅπως χρή ὁ πέρας ὁ ἐπίδεσμος ἀσφαλής οὗτος φυλάσσω ἐφεξῆς γράφω . ἐντεῦθεν τε μεταβαίνω τίς ὁ ἐπίδεσμον εἰμί ἔργον διέρχομαι , ὥστε ὁ ἀγαθός γίγνομαι ἐπίδεσις ὁ ἕτερος εἶδος , ὅς ὁ ὁ ἰσχύς ἀντιδιαιρέω , ὁ ὅλος ποιότης ὁ ὅλος ἐπίδεσις ἵημι . χαλεπός δέ εἰμί εἷς περιλαμβάνω κοινός ὄνομα ὁ ἐν οὗτος ὁ εἶδος μερικός διαφορά , διά οὗτος ἴσως οὐδέ ἐπιχειρέω ἔτι ὁ ἀντιδιαιρέω ὁ ἰσχύς διαμένω παρηγορία δηλόω . ὅτι δέ οὗτος οὕτως ἔχω διά αὐτός ὁ ῥῆσις εἰμί φανερός , διά ὅς σημαίνω ὁ γίγνομαι αὐτός μεταβολή εἰς ἐπί ἕκαστος ὁ λέγω κατά μέρος κεφάλαιος . ὀνομάζω δέ ἅπας αὐτός ὁ γένος , ἕνεκα σαφής διδασκαλία καί σύντομος , ποιότης ἐπίδεσις , ἰσχύς μέν καί πιέζω ἤ πλῆθος ὀθόνιον , ὥσπερ ὁ ὁ δύναμις ὄνομα , ποτέ μέν ἀντίος τάσσω ὁ ὁ ἀσθένεια λέγω , ποτέ δέ ἐπί ὁ κοινός ῥώμη τε καί ἀρρωστία ἐπιφέρω . οὕτως δέ καί ὁ μέγεθος λέγω καί ἄλλος πολύς ὁ κατά μέρος ὁμώνυμος ὁ κοινός καί νῦν ὡσαύτως χράω ὁ ὁ ἰσχύς ὄνομα . προσήκω γάρ οὔτε ἰσχυρός πιέζω οὔτε ἀσθενής περιλαμβάνω ὁ πάσχω μόριον ὁ ἐπίδεσμον , ὡς μή αἰσθάνομαι περίκειμαι αὐτός ὁ ἀσθενέω · καί μέντοι καί ὁ πλῆθος ὁ ὀθόνιον ἀντί ὁ ποσότης δεκτέος , ὡς μηδέ ἐνταῦθα ὁ ἀντιδιαιρέω ὁ ὀλιγότης πλῆθος ἀκούω ἐγώ . ὁ γάρ συμμετρία ὁ ὁ ἐπίδεσις ἀγαθός ἐργάζομαι , καλός δέ ἀγαθός δηλονότι ὁ συμφέρω τε καί ὠφέλιμος αὐτός . ἐν μέντοι ὁ πρός τις παραλαμβάνω ἀλλήλων δύο ἐπίδεσις ἰσχυρός μέν πιέσσω , ὁ ἀσθενής δέ ὁ ἕτερος λέγω . οὐδείς γάρ ἄτοπος ὡς πρός μέν ὁ ὑπόκειμαι διάθεσις ἀεί σύμμετρος ἔχω ὁ ἐπίδεσις , πρός τε ἕτερος καί παραλαμβάνω ἰσχυρός ἤ ἀσθενής λέγω . ὁπηνίκα δέ λύω ἤ ἐπιτείνω χρή ὁ ἐπίδεσις ἤ ὁ ὁ ὀθόνιον πλῆθος αὐξάνω ἤ μειόω ἐν ὁ περί ἀγμός αὐτός διδάσκω σαφής .