galenus.in-hippocratis-librum-de-officina-medici-commentarii-iii 2.8
Ἀρχὰς βάλλεσθαι μὴ ἐπὶ τὸ ἕλκος , ἀλλ’ ἔνθεν ἢ ἔνθεν τὸ ἅμμα . Βάλλεσθαι τί καλεῖ νῦν ἅμμα τῶν ἐξηγημένων ἐστί . κατὰ μὲν γὰρ τὴν ἔμπροσθεν ῥῆσιν ἀντιδιῄρηται τὸ ἅμμα , νυνὶ δὲ θατέρου μόνον ἐμνημόνευσεν , ὡς δυναμένου καὶ ῥάμματος εἰς ἅμμα τελευτᾷν . καὶ γὰρ τελευτάτω εἰς τοῦτο πάντως ἐν ἅπασι τοῖς ῥαπτομένοις · οὐ γὰρ ἁπλῶς διεκβάλλεται τῶν ῥαπτομένων ἡ βελόνη , ἀλλὰ μετὰ τοῦ ῥάμματος ἀλλήλοις ἅμματι σφιγγομένων · πολλάκις μὲν οὖν ἐγγὺς ἀλλήλων αἵ τε ἀρχαὶ τοῦ ῥάμματος γίνονται καὶ τὸ ἅμμα , καθάπερ ὅταν τὸ δέρμα διαῤῥάπτωμεν . ἐνίοτε δὲ ἀφεστήκασιν , ὡς ἐπὶ τῶν δεσμῶν συμβαίνει πολλάκις , ἐκ πολλῆς συναγωγῆς τῶν μερῶν τοῦ ῥάμματος εἰς τὸ κοινὸν ἅμμα γιγνομένης . εἰκὸς οὖν ἐστι νῦν αὐτὸν λέγειν μὴ κατ’ ἐκεῖνο τὸ μέρος βάλλεσθαι τὰς ἀρχὰς τοῦ ῥάμματος , ἐν ᾧ τὸ ἕλκος ἐστίν . ᾧ προστάγματι συνεπινοεῖται μηδὲ τὸ ἅμμα κατὰ τὸ ἕλκος τείνεσθαι . θλίβεται γὰρ οὐ μόνον ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ ἅμματος τὸ ἕλκος , ἀλλὰ καὶ τοῦ ἐπιδέσμου πιλουμένου σφοδρότερον ὑπ’ αὐτοῦ τοῦ δεομένου τοῦ ἅμματος ἐσφίγχθαι βιαίτερον , εἰ μέλλει κρατήσειν τὸν ἐπίδεσμον . οὕτως δὲ κἂν χωρὶς ῥάμματος ἅμμα γένηται τῶν τοῦ ἐπιδέσμου περάτων , τῶν ἐπιπλεκομένων ἀλλήλοις ἤ τινος ἔξωθεν , οὐ χρὴ βάλλεσθαι κατὰ τὸ ἕλκος αὐτό . συμβήσεται γὰρ οὕτως καὶ τὸ ἅμμα κατὰ τοῦ ἕλκους ἐπιβεβλημένον θλίβειν αὐτὸ καὶ μάλιστα ὅταν ἢ λεπτὸς ᾖ ὁ ἐπικείμενος προεπίδεσμος ἢ χωρὶς ἐρίου περιβεβλημένος . ἐμοὶ μὲν οὖν δοκεῖ τῆς ἐπιπλοκῆς εἰς ἅμμα τελευτώντων εἴτε ῥαμμάτων εἴτε ταινιῶν ὁ Ἱπποκράτης νῦν μνημονεύειν . ἔνιοι δὲ ἡγοῦνται τὰς ἀρχὰς τῶν ἐπιδέσμων αὐτὸν ἀξιοῦν μὴ τίθεσθαι κατὰ τὸ ἕλκος . ἐξ αὐτῶν δέ τινες τὴν γραφὴν ἐποιήσαντο , ἀληθῶς μὲν , οὐ μὴν τῇ προκειμένῃ λέξει προσήκουσαν · οὐ γὰρ περὶ τῶν ἐπιδέσμων , ἀλλὰ περὶ ῥάμματος ὁ ἐνεστηκὼς λόγος αὐτῷ περαίνεται . τὴν οὖν γραφὴν τοῦ ἀληθές τι καὶ τεχνικὸν ἔχειν φημὶ , ἣν ποιοῦνται τῶν τε τὰς ἀρχὰς βάλλεσθαι μὴ κατὰ τὸ ἕλκος , ἀλλ’ ἔνθεν ἢ ἔνθεν , τουτέστιν ἑκατέρωθεν αὐτοῦ κατὰ δεξιὸν ἢ λαιὸν μέρος . οὕτω νῦν συμβήσεται καὶ τὸ γεγραμμένον αὐτῷ κατὰ τὸ περὶ ἀγμῶν ὀρθῶς εἰρῆσθαι καὶ μὴ μάχεσθαι τῷ νῦν λόγῳ . κελεύει γὰρ ἐν ἐκείνῳ τὰς ἀρχὰς τῶν ἐπιδέσμων βάλλεσθαι κατὰ τὸ πεπονθὸς μέρος ἤτοι κάταγμα τὸ πάθος ἢ ἕλκος εἴη καὶ μήτε ἀνωτέρω ἢ κατωτέρω . πρὸς γὰρ τὴν κατὰ μῆκος διάστασιν ὁ ἐν ἐκείνῳ τῷ βιβλίῳ λόγος ἐκφέρεται · νυνὶ δὲ οὐ πρὸς ταύτην , ἀλλὰ πρὸς τὴν κατὰ πλάτος ἀποβλέπων ἔφη τὰς ἀρχὰς βάλλεσθαι μὴ κατὰ τὸ ἕλκος , ἀλλ’ ἔνθεν ἢ ἔνθεν , τουτέστιν ἐφ’ ἑκάτερον τοῦ ἕλκους . ὁμολογεῖ γὰρ τούτῳ τῷ μήτε ἀνωτέρω μήτε κατωτέρω · οὐ μὴν ἴσασι τὴν γραφὴν ταύτην οἱ ἐξηγησάμενοι τὸ βιβλίον . εἰκότως οὖν ἀποροῦσι , λέγοντος τοῦ Ἱπποκράτους ἀρχὰς βάλλεσθαι μὴ κατὰ τὸ ἕλκος , ἀλλ’ ἔνθεν καὶ ἔνθεν τὸ ἅμμα . καὶ τισιν ἔδοξεν ἀρχὰς ἐπιδέσμων ἀκούειν ἀντὶ τοῦ πέρατα , καίτοι γενικώτερον ὄνομα τὸ πέρας ἐστὶ τῆς ἀρχῆς , ὡς καὶ Πλάτων ἡμᾶς ἐδίδαξε πέρατα λέγων εἶναι καὶ τὴν ἀρχὴν καὶ τὴν τελευτήν . εἴπερ οὖν ἐγχωρεῖ τὴν γενικωτέραν προσηγορίαν ἀντὶ τῆς εἰδικωτέρας ἐπιφέρειν τῷ πράγματι , τὴν μὴν ἀρχὴν ἐξέσται λέγειν ἡμῖν πέρας , ὥσπερ γε τελευτὴν , οὐ μὴν τελευτὴν ἀρχήν . καὶ μὴν εἰ μηδενὸς μὲν ἄλλου δυνατὸν ἀρχὴν ἀκούειν παρὰ τὴν τῶν ἐπιδέσμων , τῶν ῥαμμάτων , τῶν ταινιῶν , ἀδύνατον δὲ τὴν τῶν ἐπιδέσμων ἀκούειν ἀναγκαῖόν ἐστι , τὴν αὐτὴν ἀκούειν ἀρχὴν ῥαμμάτων τε καὶ ταινιῶν , εἰ δὲ βούλει , καὶ παραῤῥυμάτων · καὶ γὰρ καὶ τούτων αὐτὸς δύναται καταλαμβάνειν δηλονότι τὴν ἐπίδεσιν , ὥσπερ καὶ οἱ στενοὶ τελαμῶνες , ὅσοι κατὰ τὸ πέρας ἀντιπλεκόμενοι δεσμὸν ἐργάζονται .
Lemmas: ἀρχή βάλλω μή ἐπί ὁ ἕλκος , ἀλλά ἔνθεν ἤ ἔνθεν ὁ ἅμμα . βάλλω τίς καλέω νῦν ἅμμα ὁ ἐξηγέομαι εἰμί . κατά μέν γάρ ὁ ἔμπροσθεν ῥῆσις ἀντιδιαιρέω ὁ ἅμμα , νυνί δέ ἕτερος μόνος μνημονεύω , ὡς δύναμαι καί ῥάμμα εἰς ἅμμα τελευτάω . καί γάρ τελευτάω εἰς οὗτος πάντως ἐν ἅπας ὁ ῥάπτω · οὐ γάρ ἁπλῶς διεκβάλλω ὁ ῥάπτω ὁ βελόνη , ἀλλά μετά ὁ ῥάμμα ἀλλήλων ἅμμα σφίγγω · πολλάκις μέν οὖν ἐγγύς ἀλλήλων ὁ τε ἀρχή ὁ ῥάμμα γίγνομαι καί ὁ ἅμμα , καθά ὅταν ὁ δέρμα διαρράπτω . ἐνίοτε δέ ἀφίστημι , ὡς ἐπί ὁ δεσμός συμβαίνω πολλάκις , ἐκ πολύς συναγωγή ὁ μέρος ὁ ῥάμμα εἰς ὁ κοινός ἅμμα γίγνομαι . ἔοικα οὖν εἰμί νῦν αὐτός λέγω μή κατά ἐκεῖνος ὁ μέρος βάλλω ὁ ἀρχή ὁ ῥάμμα , ἐν ὅς ὁ ἕλκος εἰμί . ὅς πρόσταγμα συνεπινοέω μηδέ ὁ ἅμμα κατά ὁ ἕλκος τείνω . θλίβω γάρ οὐ μόνος ὑπό αὐτός ὁ ἅμμα ὁ ἕλκος , ἀλλά καί ὁ ἐπίδεσμον πιλέω σφοδρός ὑπό αὐτός ὁ δέω ὁ ἅμμα σφίγζω βίος , εἰ μέλλω κρατέω ὁ ἐπίδεσμος . οὕτως δέ ἐάν χωρίς ῥάμμα ἅμμα γίγνομαι ὁ ὁ ἐπίδεσμον πέρας , ὁ ἐπιπλέκω ἀλλήλων ἤ τις ἔξωθεν , οὐ χρή βάλλω κατά ὁ ἕλκος αὐτός . συμβαίνω γάρ οὕτως καί ὁ ἅμμα κατά ὁ ἕλκος ἐπιβάλλω θλίβω αὐτός καί μάλα ὅταν ἤ λεπτός εἰμί ὁ ἐπίκειμαι προεπίδεσμος ἤ χωρίς ἔριον περιβάλλω . ἐγώ μέν οὖν δοκέω ὁ ἐπιπλοκή εἰς ἅμμα τελευτάω εἴτε ῥάμμα εἴτε ταινία ὁ Ἱπποκράτης νῦν μνημονεύω . ἔνιοι δέ ἡγέομαι ὁ ἀρχή ὁ ἐπίδεσμον αὐτός ἀξιόω μή τίθημι κατά ὁ ἕλκος . ἐκ αὐτός δέ τις ὁ γραφή ποιέω , ἀληθής μέν , οὐ μήν ὁ πρόκειμαι λέξις προσήκω · οὐ γάρ περί ὁ ἐπίδεσμον , ἀλλά περί ῥάμμα ὁ ἐνίστημι λόγος αὐτός περαίνω . ὁ οὖν γραφή ὁ ἀληθής τις καί τεχνικός ἔχω φημί , ὅς ποιέω ὁ τε ὁ ἀρχή βάλλω μή κατά ὁ ἕλκος , ἀλλά ἔνθεν ἤ ἔνθεν , τουτέστι ἑκατέρωθεν αὐτός κατά δεξιός ἤ λαιός μέρος . οὕτως νῦν συμβαίνω καί ὁ γράφω αὐτός κατά ὁ περί ἀγμός ὀρθός λέγω καί μή μάχομαι ὁ νῦν λόγος . κελεύω γάρ ἐν ἐκεῖνος ὁ ἀρχή ὁ ἐπίδεσμον βάλλω κατά ὁ πάσχω μέρος ἤτοι κάταγμα ὁ πάθος ἤ ἕλκος εἰμί καί μήτε ἀνώτερος ἤ κάτω . πρός γάρ ὁ κατά μῆκος διάστασις ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ βιβλίον λόγος ἐκφέρω · νυνί δέ οὐ πρός οὗτος , ἀλλά πρός ὁ κατά πλάτος ἀποβλέπω φημί ὁ ἀρχή βάλλω μή κατά ὁ ἕλκος , ἀλλά ἔνθεν ἤ ἔνθεν , τουτέστι ἐπί ἑκάτερος ὁ ἕλκος . ὁμολογέω γάρ οὗτος ὁ μήτε ἀνώτερος μήτε κάτω · οὐ μήν οἶδα ὁ γραφή οὗτος ὁ ἐξηγέομαι ὁ βιβλίον . ἔοικα οὖν ἀπορέω , λέγω ὁ Ἱπποκράτης ἀρχή βάλλω μή κατά ὁ ἕλκος , ἀλλά ἔνθεν καί ἔνθεν ὁ ἅμμα . καί τις δοκέω ἀρχή ἐπίδεσμον ἀκούω ἀντί ὁ πέρας , καίτοι γενικός ὄνομα ὁ πέρας εἰμί ὁ ἀρχή , ὡς καί Πλάτων ἐγώ διδάσκω πέρας λέγω εἰμί καί ὁ ἀρχή καί ὁ τελευτή . εἴπερ οὖν ἐγχωρέω ὁ γενικός προσηγορία ἀντί ὁ εἰδικός ἐπιφέρω ὁ πρᾶγμα , ὁ μήν ἀρχή ἔξεστι λέγω ἐγώ πέρας , ὥσπερ γε τελευτή , οὐ μήν τελευτή ἀρχή . καί μήν εἰ μηδείς μέν ἄλλος δυνατός ἀρχή ἀκούω παρά ὁ ὁ ἐπίδεσμον , ὁ ῥάμμα , ὁ ταινία , ἀδύνατος δέ ὁ ὁ ἐπίδεσμον ἀκούω ἀναγκαῖος εἰμί , ὁ αὐτός ἀκούω ἀρχή ῥάμμα τε καί ταινία , εἰ δέ βούλομαι , καί παράρρυμα · καί γάρ καί οὗτος αὐτός δύναμαι καταλαμβάνω δηλονότι ὁ ἐπίδεσις , ὥσπερ καί ὁ στενός τελαμών , ὅσος κατά ὁ πέρας ἀντιπλέκω δεσμός ἐργάζομαι .