galenus.in-hippocratis-librum-de-officina-medici-commentarii-iii 2.2
Εἰργασμένον δὲ ἀγαθῶς , καλῶς · καὶ καλῶς μὲν ἁπλῶς , εὐκρινέως ἢ ὅμοια ἢ ἴσα , καὶ δὲ ἴσως καὶ ὁμοίως ἢ ἄνισα καὶ ἀνόμοια , ἀνίσως καὶ ἀνομοίως . τὰ δὲ εἴδεα , ἁπλοῦν , ἔγκυκλον , σκέπτρον , σιμὸν , ὀφθαλμὸς , ῥόμβος καὶ ἡμίτομον . ἁρμόζον τὸ εἶδος τῷ εἴδει καὶ τῷ πάθει τοῦ ἐπιδεομένου . Δύο τῆς ἐπιδέσεως εἰπὼν εἴδη καὶ καλέσας αὐτῶν τὸ μὲν ἔτι γιγνόμενον ἐργαζόμενον , τὸ δὲ ἤδη γεγενημένον εἰργασμένον , ἐν τῇ πρὸ ταύτης ῥήσει τὸ ἐργαζόμενον ὅπως ἂν ἄριστα γίγνοιτο διῆλθεν , ἐν δὲ ταύτῃ τῇ νῦν προκειμένῃ τὸ εἰργασμένον , ἐν ᾧ τὸ μὲν καλῶς φησιν αὐτὸς γίγνεσθαι , καὶ διά τε τοῦ ἁπλῶς καὶ εὐκρινέως , τοῦ μὲν ἁπλῶς , μήτε πεπαγμένον αὐτῷ τι τῶν ὀθονίων μήτ’ ἐνδεδιπλωμένον μήτε ῥυσίδας ἔχον , ἀλλ’ ὁμαλῶς ἅπαντα μέρη τεταγμένον · τοῦ δ’ εὐκρινέως , ὅταν αἱ δεύτεραι καὶ τρίται κατὰ τὸν αὐτὸν νομαὶ προσηκόντως γίγνονται . καί μοι δοκεῖ κἀνταῦθα τῶν εἰρημένων ὑπ’ αὐτοῦ δυοῖν , ἐξ ὧν συμπληροῦνται τὸ καλῶς ἐπιδεδέσθαι , τὸ μὲν ἕτερον τὸ ἁπλῶς ἀνεξήγητον ὡς σαφὲς εἰρηκέναι , τὸ δ’ εὐκρινῶς ἐξηγούμενος εἰρηκέναι τὰ ἐφεξῆς πάντα . καὶ τοίνυν ἤδη πρόσεχε τὸν νοῦν αὐτοῖς , μεμνημένος ὡς ἀρτίως ἐγὼ τὸ εὐκρινῶς ἔφην εἶναι προσηκόντως . πρόσκειται μὲν δευτέραν οὖν βολὴν τοῦ ἐπιδέσμου ποτὲ μὲν ἀκριβῶς ἴσην καὶ τῇ πρώτῃ μηδαμόθεν παραλλάττουσαν , ἐνίοτε δὲ οὐκ ἴσην . γένοιτο δ’ ἂν ἴσα τι τῶν κατὰ τὸ πλάτος αὐτοῦ μερῶν περάτων ἐς ταῦτα τελευτώντων , ὡς μήτε ὑπερβάλλειν μήτ’ ἐνδεῖν τὸ ἕτερον , ἀλλ’ ἀμφοῖν γενέσθαι τὸ πέρας , ὡς εἰ καὶ μία τις ᾖ ἑνὸς ἐπιδέσμου διπτύχου θέσις . ὡσαύτως δὲ ἤδη αὐτῇ καὶ τὴν τρίτην γίγνεσθαι καὶ εἰ τετάρτης δέοι , καὶ ταύτην . ἐπὶ οὖν τοῦ καλουμένου ῥόμβου τε καὶ ἡμιρομβίου τὴν ἀκρίβειαν ταύτην φυλάττεσθαι χρή . Τὴν μέντοι καταγματικὴν ἐπίδεσιν , ὅταν ἐπὶ πήχεος ἢ βραχίονος ἢ μηροῦ γίγνηται τὸν εὐκρινέστερον τόπον ἴσχειν συμβαίνει . νέμεσθαι γὰρ ἐπ’ αὐτῆς κελεύει τὸν μὲν πρῶτον ἐπίδεσμον ἄνω , τὸν δὲ δεύτερον · πρότερον μὲν κάτω , μετὰ ταῦτα δὲ αὖθις ἄνω μέχρις ἐς ταὐτὸν ἀφίκηται πέρας τῷ δευτέρῳ . τοῦτο δὲ οὐ δύναται γενέσθαι χωρὶς τοῦ παραλλάττειν ἄλληλα τὰ πέρατα τοῦ πλάτους τῶν ὀθονίων . ἐν τούτῳ δὴ πάλιν αὐτὸ γενήσεται , φυλαττομένης διὰ πάσης τῆς ἐπιδέσεως ἴσης τῆς ἐγκλίσεως , ἣν ἀπὸ τῆς εὐκύκλου περιβολῆς ἐποιησάμεθα . καλεῖται δὲ εὔκυκλος ἡ πάντα κύκλον ἀπαρεγκλίτως περιλαμβάνουσα τὸ πεπονθὸς μέρος . ἐπὶ ταύτης μὲν οὖν τὰ τῆς δευτέρας καὶ τρίτης τῶν ὀθονίων τοῦ πλάτους πέρατα , κατ’ ἀλλήλων ἐπικεῖσθαι μήτε ὑπερέχοντός τινος μήτ’ ἐνδέοντος . Τῆς δὲ ἐγκεκλιμένης ἀναγκαῖον μὲν δήπου τὴν νομὴν ἢ πρὸς τὰ κάτω μέρη τοῦ πεπονθότος μέρους ἢ ἄνω γίγνεσθαι · φυλάττοις δὲ κἀν τούτῳ τῆς ἐγκλίσεως ὁμοίας διὰ παντὸς εὐκρινὴς οὕτως ἡ ἐπίδεσις ἔσται . εἴπερ ἤδη προσέχεις τὸν νοῦν τοῖς εἰρημένοις , ἤδη σοι δῆλόν ἐστιν ἕνα μὲν τρόπον εἷναι τῆς ἐγκύκλου περιβολῆς τῶν ὀθονίων , οὐκ ἔχοντα τὸ μᾶλλον καὶ ἧττον , οὐχ ἕνα δὲ τῆς ἐγκεκλιμένης . ἧττόν τε γὰρ καὶ μᾶλλον ἑτέραν ἑτέρας ἐγκεκλίσθαι δυνατόν · ὅμως δ’ οὖν ἐνταῦθα τὴν μὲν ὀλίγον ἐγκεκλιμένην σκέπαρνον ὀνομάζει , τὴν δὲ πολὺ σιμὴν ἐκ μεταφορᾶς , τοῖς ὀνόμασι χρώμενος , σκέπαρνον μὲν οἱ τέκτονες ὀνομάζουσιν ὄργανόν τι κατὰ τὸ πέρας αὐτοῦ , καθ’ ὃ τέμνει τὰ ξύλα , βραχεῖαν ἐπιστροφὴν ἔχον ὀφρυώδη , καθάπερ ἡ ἄμβη . Σιμὰ δὲ καλοῦσιν οἱ Ἕλληνες χωρία καθ’ ἃ συνάπτει λόφῳ πεδίον , ἐν αὐτῇ συμβολῇ γεννᾶται τὸ σιμὸν , ἑκατέρου καθ’ ἑαυτὸ τῶν συμβαινόντων οὐκ ὄντος σιμοῦ . τὸ μὲν γὰρ πεδίον εὐθὺς ὁμαλές ἐστιν , ὁ δὲ λόφος ἀνάντης καὶ ὑψηλὸς , καὶ ἔνθα ἀλλήλοις συμβάλλουσι τὸ σιμὸν γίγνεται σχῆμα . ὡσαύτως τὸ κἂν ὁδὸς κατάντης ἀντισυνάπτει , κατὰ τὴν συμβολὴν αὐτῶν γίγνεται . οὕτω καὶ τῆς ῥινὸς τὸ σιμὸν , ἐν ᾧ καὶ μέσον τῶν ἑκατέρωθεν ὑψουμένων τὴν γένεσιν ἔχει , καὶ ἤδη σύμπασα ἡ ῥὶς ἀπὸ τούτου τοῦ μέρους ὀνομάζεται σιμή . πολλὰς γὰρ ἴσμεν ὅλοις τοῖς σώμασι προσηγορίας ἀπὸ τῶν μορίων τινὶ συμβεβηκότων γιγνομένας , ὥσπερ καὶ αὐτὸν τὸν σιμὸν ἄνθρωπον . οὐ γὰρ οὕτω σιμὸς , ὡς παχὺς ἢ ἰσχνὸς ἢ λευκὸς ἢ μέλας , ἀλλ’ ὡς ἢ γλαυκὸς ἢ χαροπὸς ἢ κυρτὸς λέγεται . ἐπὶ μὲν οὖν τῆς ῥινὸς καὶ τῶν ὀδόντων ἡ σιμότης κυρίως ὀνομάζεται · ἐπὶ δὲ τῆς ἐπιδέσεως ὑφ’ Ἱπποκράτους , ὥσπερ καὶ ἡ ἄμβη καὶ τὸ σκέπαρνον εἶδος τῆς περιβολῆς τῶν ὀθονίων . ὅταν γὰρ κελεύῃ τοὺς σπλῆνας σκεπαρνηδὸν περιβαλεῖν τῷ κώλῳ , διορίζει τῆς ἐγκύκλου περιβολῆς τὸ ἐγκεκλιμένον οὕτως , ὡς τὸ τεκτονικὸν σκέπαρνον . οὐ γὰρ βούλεται λοξὴν ἱκανῶς γίγνεσθαι τὴν περιβολὴν τῶν σπληνῶν ἀφεστηκυῖαν πολὺ τῆς ἐγκύκλου καλουμένης , ἀλλ’ ἐγκεκλίσθαι μικρὸν , ὅσον ἱκανὸν ἀσφαλεστάτην ἐργάσασθαι τὴν κράτησιν τῶν συντετριμμένων . Εὔδηλον δὲ ὅτι καθ’ ἑκατέραν τῶν εἰρημένων ἐπιβολὴν τὸ μᾶλλόν τε καὶ ἧττόν ἐστιν , οὐδετέρας αὐτῶν ἁπλῆς οὔσης οὐδὲ μονοειδοῦς , ὥσπερ ἡ ἔγκυκλος . ἐπ’ ἐκείνης μὲν οὖν ὑπεναντίαν ἀνάγει τῇ ἁπλῇ ἔγκυκλον · ἐφεξῆς δὲ τό τε σκέπαρνον καὶ τὸ σιμὸν ἑκάτερον ἰδίᾳ καὶ καταμόνας , ὡς διώρισται . τὸ τοίνυν εὐκρινέως σημαίνει μὲν τὸ οἷον διακεκριμένως τε καὶ διωρισμένως γίγνεσθαι , ὡς ἔφην , ἤτοι πασῶν τῶν περιβολῶν τοῦ ἐπιδέσμου τὰ αὐτὰ πέρατα κατὰ τὸ πλάτος ἐχουσῶν ἢ τὴν ἔγκλισιν τεταγμένην . ὀνομάζω . δὲ τεταγμένην ἔγκλισιν , εἰ τὰ φαινόμενα μετὰ τοῦ πλάτους τῶν ὀθονίων ἴσον ἀλλήλων ἀφέστηκεν . ἔσται δὲ καὶ τοῦτο τὴν ἴσην ἔγκλισιν ἀεὶ φυλάττοντος τοῦ ἐπιδοῦντος , ἣν ἐξ ἀρχῆς ἐνεστήσατο . Καινοτομοῦντες δὲ , ὥσπερ ἐν ἄλλοις καὶ μετατιθέντες τὰς παλαιὰς γραφὰς , ὅ τε Ἀρτεμίδωρος καὶ ὁ Διοσκουρίδης οὕτως κἀνταῦθα μεταβάλλοντες τὴν κλίσιν , ἤγουν τὴν λέξιν , ἁπλοῦν ἐγκύκλως ἔγραψαν , νοήσαντες μὲν ὀρθῶς , μεταγράψαντες δὲ τολμηρῶς . ἐπὶ μέντοι τῶν πλείστων οὐδὲ καλῶς νοήσαντες ἐτόλμησαν μεταγράψαι , διὰ τοῦτο νῦν αὐτῶν ἐμνημόνευσα , καίτοι μυρία τῶν ἔμπροσθεν ἄχρι τοῦ δεῦρο μεταγεγραφότων οὐ μνημονεύσας · ἐπεὶ καὶ τοῦτ’ ἔδοξάν μοι , καλῶς μὲν νενοηκότες , ἐπὶ τὸ σαφέστερον δὲ μεταγράψαι σφαλέντες ἐν τοῖς μικροῖς καὶ μὴ νοήσαντες , ὡς ὁ γραφεὺς βούλεται . περὶ μὲν δὴ τούτων ἅπαξ ἀρκέσει λελέχθαι . προειπὼν δὲ ὁ Ἱπποκράτης καλῶς μὲν , ἁπλῶς , εὐκρινέως , ἐφεξῆς δὲ προσθεὶς , ὅμοια καὶ ἴσα καὶ ἴσως καὶ ὁμοίως καὶ ἄνισα καὶ ἀνόμοια καὶ ἀνίσως καὶ ἀνομοίως , ὡς τὸν κοινὸν σκοπὸν ἐδίδαξε τῶν εὐκρινῶν ἐπιδέσεων . τὰ μὲν γὰρ ἴσα καὶ ὅμοια μέλη τοῦ σώματος ἴσως καὶ ὁμοίως κατὰ πάνθ’ ἑαυτῶν τὰ μόρια τὸν ἐπίδεσμον ἐπιδεῖσθαι δεῖται , τὰ δὲ ἄνισα καὶ ἀνόμοια ἀνίσως καὶ ἀνομοίως , καὶ τά γε παλαιὰ τῶν ἀντιγράφων καὶ οἱ ἐξηγησάμενοι τὸ βιβλίον ἐλλιπῶς ἴσασι γεγραμμένην τὴν λέξιν , οὐ προκειμένου τοῦ ἀνίσως καὶ ἀνομοίως , ἀλλὰ μόνου γεγραμμένου τούτου , ἄνισα καὶ ἀνόμοια , προσυπακούειν κελεύουσι τὸ ἀνίσως καὶ ἀνομοίως περιλελειμμένον ὑπ’ αὐτοῦ διὰ τὸ φαίνεσθαι σαφῶς ἐξ ἀκολουθίας τῆς πρὸς τὰ εἰρημένα . τὸ δὲ τῆς ἑρμηνείας εἶδος οὐ βραχυλογίας ἴδιόν ἐστιν , ἀλλ’ ἡμαρτημένον πρόδηλον . ἄμεινον , εἴπερ οὕτως εὑρεθῇ γεγραμμένον , ἡγεῖσθαι , καθάπερ καὶ ἄλλα πολλὰ τῶν πρώτων ἀντιγράφων ἡμαρτήθη , καὶ τοῦτο συμβῆναι , τοῦ μὲν βιβλιογράφου παραλιπόντος αὐτὰ , φυλαχθείσης δὲ ἄχρι δεῦρο τῆς ἁμαρτίας . περὶ μὲν οὖν βραχίονος ἴσως καὶ ὁμοίως ἐγχωρεῖ ποιεῖσθαι τὰς περιβολὰς , ἐπὶ δὲ μηροῦ καὶ πήχεος ἀπολειπομένας , βραχὺ δὲ πλεῖον ἐπὶ κνήμης . ἐπ’ ὤμου μέντοι καὶ ἰσχίου ἀντικειμένων μερῶν δεόμεθα , καθάπερ κἀπὶ τῶν πλαγίων τῆς κεφαλῆς . τὰ μὲν γὰρ κατὰ μέτωπον καὶ ἡ ῥὶς ἐγκύκλου δεῖται τῆς περιβολῆς , ἴσως καὶ ὁμοίως γιγνομένης , καθάπερ καὶ τὰ κατὰ τὴν κορυφὴν , εἰ καὶ μὴ ἐγκύκλως , ἀλλ’ ἴσως τε καὶ ὁμοίως , κἀνταῦθα τῆς ἐπιδέσεως γιγνομένης χρῄζει . περὶ μὲν οὖν τούτων ἐν τοῖς ἐφεξῆς ἐπιμελέστερον εἰρήσεται . νυνὶ δὲ ἐπὶ τὸ λοιπὸν τῆς ῥήσεως ἴωμεν . Διελθὼν γὰρ ὁ Ἱπποκράτης τὰς ἁπλᾶς περιβολὰς τῶν ἐπιδέσμων , τρεῖς οὔσας , ἔγκυκλον , σκέπαρνον , σιμὸν , ἐφεξῆς μέμνηταί τινων συνθέτων , ὀφθαλμοῦ , ῥόμβου καὶ ἡμιτόμου . καλοῦσι δὲ τὸ ἡμίτομον τοῦτο καὶ ἡμιρόμβιον . εἶτ’ ἐφεξῆς πάλιν φησὶν , ἁρμόττον τὸ εἶδος τῷ εἴδει καὶ τῷ πάθει τοῦ ἐπιδεσμένου τὸ εἶδος τοῦ ἐπιδέσμου κελεύων ἁρμόττον εἶναι τῷ τε τοῦ πεπονθότος μέρους εἴδει καὶ τῷ κατ’ αὐτὸ πάθει . τὸ μὲν γὰρ τῆς ἐπιδέσεως εἶδος , ὃ καλοῦμεν ὀφθαλμὸν , ἐπ’ ὀφθαλμοῦ παραλαμβάνομεν , ἤτοι πρόπτωσιν κινδυνεύοντος ἢ κρατήματος , ἕνεκα τῶν ἐπικειμένων αὐτῷ · τὸν δὲ ῥόμβον ἐπὶ κεφαλῆς ἤτοι ῥαφὰς κεχαλασμένας βουλόμενοι συναγαγεῖν ἢ ἕλκους ἐκπεπταμένα χείλη , καί ποτε καὶ προστεῖλαι καὶ κολλῆσαι τὸ δέρμα μέχρι πλείονος ἀποσεσυρμένον . ἀνάλογον δὲ τοῖσδε καὶ ἡ τοῦ ἡμιρομβίου γίγνεται χρεία . Ταῦτα μὲν οὖν ὡς παραδείγματα γέγραφεν Ἱπποκράτης . ἀναλόγως δὲ αὐτοῖς ἡμᾶς ἐξευρίσκειν δεῖ καθ’ ἕκαστον μέρος καὶ πάθος ἐπίδεσιν ἁρμόττουσαν ἢ παρὰ τῶν εὑρηκότων μανθάνειν . ἄμεινον δὲ καὶ διδάσκοντα , μὴ ἁπλῶς κελεύειν , ἀλλὰ μετὰ τοῦ τὴν ὁδὸν ὑφηγεῖσθαι , καθ’ ὃν αὐτὸς εὗρε τὸν ἐπίδεσμον . ἥ τε γὰρ ἀνάμνησις τοῖς μανθάνουσι , κἂν ἐπιλανθάνωνταί ποτε , γίγνοιτ’ ἂν οὕτως ἤτοι καὶ τὸ προσεπινοεῖν , ὃ μεμαθήκασιν ὑπάρξει . διὰ τούτων ἴσως ἄμεινόν ἐστι καὶ ἡμᾶς ἰδίαν ποιήσασθαι καθ’ ἓν ὑπόμνημα διδασκαλίαν , περὶ τῆς πρεπούσης ἐπιδέσεως καὶ τῷ μέρει τοῦ σώματος καὶ τῷ πάθει .
Lemmas: ἐργάζομαι δέ ἀγαθός , καλός · καί καλός μέν ἁπλῶς , εὐκρινής ἤ ὅμοιος ἤ ἴσος , καί δέ ἴσως καί ὅμοιος ἤ ἄνισος καί ἀνόμοιος , ἄνισος καί ἀνόμοιος . ὁ δέ εἶδος , ἁπλόος , ἔγκυκλος , σκέπτρον , σιμός , ὀφθαλμός , ῥόμβος καί ἡμίτομος . ἁρμόζω ὁ εἶδος ὁ εἶδος καί ὁ πάθος ὁ ἐπιδέω . δύο ὁ ἐπίδεσις λέγω εἶδος καί καλέω αὐτός ὁ μέν ἔτι γίγνομαι ἐργάζομαι , ὁ δέ ἤδη γίγνομαι ἐργάζομαι , ἐν ὁ πρό οὗτος ῥῆσις ὁ ἐργάζομαι ὅπως ἄν ἀγαθός γίγνομαι διέρχομαι , ἐν δέ οὗτος ὁ νῦν πρόκειμαι ὁ ἐργάζομαι , ἐν ὅς ὁ μέν καλός φημί αὐτός γίγνομαι , καί διά τε ὁ ἁπλῶς καί εὐκρινής , ὁ μέν ἁπλῶς , μήτε πάσσω αὐτός τις ὁ ὀθόνιον μήτε ἐνδιπλόω μήτε ῥυσίς ἔχω , ἀλλά ὁμαλής ἅπας μέρος τάσσω · ὁ δέ εὐκρινής , ὅταν ὁ δεύτερος καί τρίτος κατά ὁ αὐτός νομή προσηκόντως γίγνομαι . καί ἐγώ δοκέω ἐνταῦθα ὁ λέγω ὑπό αὐτός δύο , ἐκ ὅς συμπληρόω ὁ καλός ἐπιδέω , ὁ μέν ἕτερος ὁ ἁπλῶς ἀνεξήγητος ὡς σαφής λέγω , ὁ δέ εὐκρινής ἐξηγέομαι λέγω ὁ ἐφεξῆς πᾶς . καί τοίνυν ἤδη προσέχω ὁ νόος αὐτός , μιμνῄσκω ὡς ἄρτιος ἐγώ ὁ εὐκρινής φημί εἰμί προσηκόντως . πρόσκειμαι μέν δεύτερος οὖν βολή ὁ ἐπίδεσμον ποτέ μέν ἀκριβής ἴσος καί ὁ πρῶτος μηδαμόθεν παραλλάσσω , ἐνίοτε δέ οὐ ἴσος . γίγνομαι δέ ἄν ἴσος τις ὁ κατά ὁ πλάτος αὐτός μέρος πέρας εἰς οὗτος τελευτάω , ὡς μήτε ὑπερβάλλω μήτε ἐνδέω ὁ ἕτερος , ἀλλά ἄμφω γίγνομαι ὁ πέρας , ὡς εἰ καί εἷς τις εἰμί εἷς ἐπίδεσμον δίπτυχος θέσις . ὡσαύτως δέ ἤδη αὐτός καί ὁ τρίτος γίγνομαι καί εἰ τέταρτος δέω , καί οὗτος . ἐπί οὖν ὁ καλέω ῥόμβος τε καί ἡμιρόμβιος ὁ ἀκρίβεια οὗτος φυλάσσω χρή . ὁ μέντοι καταγματικός ἐπίδεσις , ὅταν ἐπί πῆχυς ἤ βραχίων ἤ μηρός γίγνομαι ὁ εὐκρινής τόπος ἴσχω συμβαίνω . νέμω γάρ ἐπί αὐτός κελεύω ὁ μέν πρῶτος ἐπίδεσμος ἄνω , ὁ δέ δεύτερος · πρότερος μέν κάτω , μετά οὗτος δέ αὖθις ἄνω μέχρι εἰς αὐτός ἀφικνέομαι πέρας ὁ δεύτερος . οὗτος δέ οὐ δύναμαι γίγνομαι χωρίς ὁ παραλλάσσω ἀλλήλων ὁ πέρας ὁ πλάτος ὁ ὀθόνιον . ἐν οὗτος δή πάλιν αὐτός γίγνομαι , φυλάσσω διά πᾶς ὁ ἐπίδεσις ἴσος ὁ ἔγκλισις , ὅς ἀπό ὁ εὔκυκλος περιβολή ποιέω . καλέω δέ εὔκυκλος ὁ πᾶς κύκλος ἀπαρέγκλιτος περιλαμβάνω ὁ πάσχω μέρος . ἐπί οὗτος μέν οὖν ὁ ὁ δεύτερος καί τρίτος ὁ ὀθόνιον ὁ πλάτος πέρας , κατά ἀλλήλων ἐπίκειμαι μήτε ὑπερέχω τις μήτε ἐνδέω . ὁ δέ ἐγκλίνω ἀναγκαῖος μέν δήπου ὁ νομή ἤ πρός ὁ κάτω μέρος ὁ πάσχω μέρος ἤ ἄνω γίγνομαι · φυλάσσω δέ ἐν οὗτος ὁ ἔγκλισις ὅμοιος διά πᾶς εὐκρινής οὕτως ὁ ἐπίδεσις εἰμί . εἴπερ ἤδη προσέχω ὁ νόος ὁ λέγω , ἤδη σύ δῆλος εἰμί εἷς μέν τρόπος ἵημι ὁ ἔγκυκλος περιβολή ὁ ὀθόνιον , οὐ ἔχω ὁ μάλα καί ἥσσων , οὐ εἷς δέ ὁ ἐγκλίνω . ἥσσων τε γάρ καί μάλα ἕτερος ἕτερος ἐγκλίνω δυνατός · ὅμως δέ οὖν ἐνταῦθα ὁ μέν ὀλίγος ἐγκλίνω σκέπαρνον ὀνομάζω , ὁ δέ πολύς σιμός ἐκ μεταφορά , ὁ ὄνομα χράω , σκέπαρνον μέν ὁ τέκτων ὀνομάζω ὄργανον τις κατά ὁ πέρας αὐτός , κατά ὅς τέμνω ὁ ξύλον , βραχύς ἐπιστροφή ἔχω ὀφρυώδης , καθά ὁ ἄμβη . σιμός δέ καλέω ὁ Ἕλλην χωρίον κατά ὅς συνάπτω λόφος πεδίον , ἐν αὐτός συμβολή γεννάω ὁ σιμός , ἑκάτερος κατά ἑαυτοῦ ὁ συμβαίνω οὐ εἰμί σιμός . ὁ μέν γάρ πεδίον εὐθύς ὁμαλής εἰμί , ὁ δέ λόφος ἀνάντης καί ὑψηλός , καί ἔνθα ἀλλήλων συμβάλλω ὁ σιμός γίγνομαι σχῆμα . ὡσαύτως ὁ ἐάν ὁδός κατάντης ἀντισυνάπτω , κατά ὁ συμβολή αὐτός γίγνομαι . οὕτως καί ὁ ῥίς ὁ σιμός , ἐν ὅς καί μέσος ὁ ἑκατέρωθεν ὑψόω ὁ γένεσις ἔχω , καί ἤδη σύμπας ὁ ῥίς ἀπό οὗτος ὁ μέρος ὀνομάζω σιμός . πολύς γάρ οἶδα ὅλος ὁ σῶμα προσηγορία ἀπό ὁ μόριον τις συμβαίνω γίγνομαι , ὥσπερ καί αὐτός ὁ σιμός ἄνθρωπος . οὐ γάρ οὕτως σιμός , ὡς παχύς ἤ ἰσχνός ἤ λευκός ἤ μέλας , ἀλλά ὡς ἤ γλαυκός ἤ χαροπός ἤ κυρτός λέγω . ἐπί μέν οὖν ὁ ῥίς καί ὁ ὀδούς ὁ σιμότης κύριος ὀνομάζω · ἐπί δέ ὁ ἐπίδεσις ὑπό Ἱπποκράτης , ὥσπερ καί ὁ ἄμβη καί ὁ σκέπαρνον εἶδος ὁ περιβολή ὁ ὀθόνιον . ὅταν γάρ κελεύω ὁ σπλήν σκεπαρνηδόν περιβάλλω ὁ κῶλον , διορίζω ὁ ἔγκυκλος περιβολή ὁ ἐγκλίνω οὕτως , ὡς ὁ τεκτονικός σκέπαρνον . οὐ γάρ βούλομαι λοξός ἱκανός γίγνομαι ὁ περιβολή ὁ σπλήν ἀφίστημι πολύς ὁ ἔγκυκλος καλέω , ἀλλά ἐγκλίνω μικρός , ὅσος ἱκανός ἀσφαλής ἐργάζομαι ὁ κράτησις ὁ συντρίβω . εὔδηλος δέ ὅτι κατά ἑκάτερος ὁ λέγω ἐπιβολή ὁ μάλα τε καί ἥσσων εἰμί , οὐδέτερος αὐτός ἁπλόος εἰμί οὐδέ μονοειδής , ὥσπερ ὁ ἔγκυκλος . ἐπί ἐκεῖνος μέν οὖν ὑπεναντίος ἀνάγω ὁ ἁπλόος ἔγκυκλος · ἐφεξῆς δέ ὁ τε σκέπαρνον καί ὁ σιμός ἑκάτερος ἴδιος καί καταμόνας , ὡς διορίζω . ὁ τοίνυν εὐκρινής σημαίνω μέν ὁ οἷος διακεκριμένως τε καί διωρισμένως γίγνομαι , ὡς φημί , ἤτοι πᾶς ὁ περιβολή ὁ ἐπίδεσμος ὁ αὐτός πέρας κατά ὁ πλάτος ἔχω ἤ ὁ ἔγκλισις τάσσω . ὀνομάζω . δέ τάσσω ἔγκλισις , εἰ ὁ φαίνω μετά ὁ πλάτος ὁ ὀθόνιον ἴσος ἀλλήλων ἀφίστημι . εἰμί δέ καί οὗτος ὁ ἴσος ἔγκλισις ἀεί φυλάσσω ὁ ἐπιδέω , ὅς ἐκ ἀρχή ἐνίστημι . καινοτομέω δέ , ὥσπερ ἐν ἄλλος καί μετατίθημι ὁ παλαιός γραφή , ὁ τε Ἀρτεμίδωρος καί ὁ Διοσκουρίδης οὕτως ἐνταῦθα μεταβάλλω ὁ κλίσις , ἤγουν ὁ λέξις , ἁπλόος ἔγκυκλος γράφω , νοέω μέν ὀρθός , μεταγράφω δέ τολμηρός . ἐπί μέντοι ὁ πολύς οὐδέ καλός νοέω τολμάω μεταγράφω , διά οὗτος νῦν αὐτός μνημονεύω , καίτοι μυρίος ὁ ἔμπροσθεν ἄχρι ὁ δεῦρο μεταγράφω οὐ μνημονεύω · ἐπεί καί οὗτος δοκέω ἐγώ , καλός μέν νοέω , ἐπί ὁ σαφής δέ μεταγράφω σφάλλω ἐν ὁ μικρός καί μή νοέω , ὡς ὁ γραφεύς βούλομαι . περί μέν δή οὗτος ἅπαξ ἀρκέω λέγω . προλέγω δέ ὁ Ἱπποκράτης καλός μέν , ἁπλῶς , εὐκρινής , ἐφεξῆς δέ προστίθημι , ὅμοιος καί ἴσος καί ἴσως καί ὅμοιος καί ἄνισος καί ἀνόμοιος καί ἄνισος καί ἀνόμοιος , ὡς ὁ κοινός σκοπός διδάσκω ὁ εὐκρινής ἐπίδεσις . ὁ μέν γάρ ἴσος καί ὅμοιος μέλος ὁ σῶμα ἴσως καί ὅμοιος κατά πᾶς ἑαυτοῦ ὁ μόριον ὁ ἐπίδεσμος ἐπιδέω δέω , ὁ δέ ἄνισος καί ἀνόμοιος ἄνισος καί ἀνόμοιος , καί ὁ γε παλαιός ὁ ἀντίγραφος καί ὁ ἐξηγέομαι ὁ βιβλίον ἐλλιπής οἶδα γράφω ὁ λέξις , οὐ πρόκειμαι ὁ ἄνισος καί ἀνόμοιος , ἀλλά μόνος γράφω οὗτος , ἄνισος καί ἀνόμοιος , προσυπακούω κελεύω ὁ ἄνισος καί ἀνόμοιος περιλείπομαι ὑπό αὐτός διά ὁ φαίνω σαφής ἐκ ἀκολουθία ὁ πρός ὁ λέγω . ὁ δέ ὁ ἑρμηνεία εἶδος οὐ βραχυλογία ἴδιος εἰμί , ἀλλά ἁμαρτάνω πρόδηλος . ἀγαθός , εἴπερ οὕτως εὑρίσκω γράφω , ἡγέομαι , καθά καί ἄλλος πολύς ὁ πρῶτος ἀντίγραφος ἁμαρτάνω , καί οὗτος συμβαίνω , ὁ μέν βιβλιογράφος παραλείπω αὐτός , φυλάσσω δέ ἄχρι δεῦρο ὁ ἁμαρτία . περί μέν οὖν βραχίων ἴσως καί ὅμοιος ἐγχωρέω ποιέω ὁ περιβολή , ἐπί δέ μηρός καί πῆχυς ἀπολείπω , βραχύς δέ πολύς ἐπί κνήμη . ἐπί ὦμος μέντοι καί ἴσχιον ἀντίκειμαι μέρος δέω , καθά ἐπί ὁ πλάγιον ὁ κεφαλή . ὁ μέν γάρ κατά μέτωπον καί ὁ ῥίς ἔγκυκλος δέω ὁ περιβολή , ἴσως καί ὅμοιος γίγνομαι , καθά καί ὁ κατά ὁ κορυφή , εἰ καί μή ἔγκυκλος , ἀλλά ἴσως τε καί ὅμοιος , ἐνταῦθα ὁ ἐπίδεσις γίγνομαι χρῄζω . περί μέν οὖν οὗτος ἐν ὁ ἐφεξῆς ἐπιμελής λέγω . νυνί δέ ἐπί ὁ λοιπός ὁ ῥῆσις ἔρχομαι . διέρχομαι γάρ ὁ Ἱπποκράτης ὁ ἁπλόος περιβολή ὁ ἐπίδεσμον , τρεῖς εἰμί , ἔγκυκλος , σκέπαρνον , σιμός , ἐφεξῆς μιμνῄσκω τις σύνθετος , ὀφθαλμός , ῥόμβος καί ἡμίτομον . καλέω δέ ὁ ἡμίτομος οὗτος καί ἡμιρόμβιον . εἶτα ἐφεξῆς πάλιν φημί , ἁρμόζω ὁ εἶδος ὁ εἶδος καί ὁ πάθος ὁ ἐπιδέζομαι ὁ εἶδος ὁ ἐπίδεσμον κελεύω ἁρμόζω εἰμί ὁ τε ὁ πάσχω μέρος εἶδος καί ὁ κατά αὐτός πάθος . ὁ μέν γάρ ὁ ἐπίδεσις εἶδος , ὅς καλέω ὀφθαλμός , ἐπί ὀφθαλμός παραλαμβάνω , ἤτοι πρόπτωσις κινδυνεύω ἤ κράτημα , ἕνεκα ὁ ἐπίκειμαι αὐτός · ὁ δέ ῥόμβος ἐπί κεφαλή ἤτοι ῥαφή χαλάω βούλομαι συνάγω ἤ ἕλκος ἐκπετάννυμι χεῖλος , καί ποτέ καί προστέλλω καί κολλάω ὁ δέρμα μέχρι πολύς ἀποσύρω . ἀνάλογος δέ ὅδε καί ὁ ὁ ἡμιρόμβιον γίγνομαι χρεία . οὗτος μέν οὖν ὡς παράδειγμα γράφω Ἱπποκράτης . ἀνάλογος δέ αὐτός ἐγώ ἐξευρίσκω δέω κατά ἕκαστος μέρος καί πάθος ἐπίδεσις ἁρμόζω ἤ παρά ὁ εὑρίσκω μανθάνω . ἀγαθός δέ καί διδάσκω , μή ἁπλῶς κελεύω , ἀλλά μετά ὁ ὁ ὁδός ὑφηγέομαι , κατά ὅς αὐτός εὑρίσκω ὁ ἐπίδεσμος . ὁ τε γάρ ἀνάμνησις ὁ μανθάνω , ἐάν ἐπιλανθάνομαι ποτέ , γίγνομαι ἄν οὕτως ἤτοι καί ὁ προσεπινοέω , ὅς μανθάνω ὑπάρχω . διά οὗτος ἴσως ἀγαθός εἰμί καί ἐγώ ἴδιος ποιέω κατά εἷς ὑπόμνημα διδασκαλία , περί ὁ πρέπω ἐπίδεσις καί ὁ μέρος ὁ σῶμα καί ὁ πάθος .