galenus.in-hippocratis-librum-de-fracturis-commentarii-iii 1.45
Δίαιτα δὲ τουτέοισιν οἷσιν ἂν μὴ ἕλκεα ἔξ ἀρχῆς γένηται ἢ ὀστέα ἔξω ἐξίσχει , ἀρκέει ὑποφαύλη , ἐνδεέστερον δὲ χρὴ διαιτᾷν ἄχρι ἡμερέων δέκα , ἅτε ἤδη καὶ ἐλινύοντας . Τὸ φαῦλον οἱ παλαιοὶ σχεδὸν ἅπαντες εἰώθασι πολλάκις ἀντὶ τοῦ τυχόντος καὶ ἁπλοῦ λέγειν , ᾧ τὸ ἀκριβὲς ἀντίκειται καλούμενον , ὑπὸ τῶν Ἰώνων σκεθρόν . ὥσπερ οὖν τὴν ἀκριβῆ δίαιταν ὀνομάζει σκεθρὰν , οὕτω τὴν ἐναντίαν αὐτῇ φαύλην . καὶ κατὰ τοῦτο καὶ νῦν τὴν μετρίως ὑποφαύλην ἐκάλεσεν , ἥτις ἐστὶν ἡ μεταξὺ τῆς ἁπλῆς φαύλης καὶ τῆς ἀκριβοῦς . ἀκριβεῖ μὲν οὖν διαίτῃ διαιτᾷ τοὺς ἐξ ἀρχῆς ἔχοντας μεθ’ ἕλκους τὸ κάταγμα , καὶ μάλιστα εἰ προκύπτει τοῦ δέρματος ἔξω τοῦ συντριβέντος ὀστοῦ . ἁπλῇ δὲ , τουτέστι τῇ ἐπιτυχούσῃ , τοὺς ἐν ἀκινδύνῳ καθεστῶτας . ὑποφαύλῃ δὲ καὶ μέσῃ τοὺς κάταγμα ἔχοντας ἐν ταῖς πρώταις ἡμέραις διαιτᾷ . τὸν δ’ ὅρον τῶν πρώτων ἡμερῶν ἐποιήσατο τὴν ι΄ , οὐχ ὡς οὐδέποτ’ ἂν πρωϊαίτερον ἢ ὀψιαίτερον εὐλόγως ἡμῶν παραλλαξάντων τὴν δίαιταν , ἀλλ’ ὡς ἐπὶ πολὺ συμβαῖνον οὕτως . διὰ τοῦτο δὲ μέσῃ χρῆται διαίτῃ , διότι μήτε κίνδυνος μέγας ἐστὶν ὡς ἐπὶ τῶν γυμνωθέντων ὀστῶν μήθ’ οὕτως ἀκίνδυνος ἡ διάθεσις , ὡς ἐπὶ τῶν ἕλκος ἐχόντων ἁπλοῦν ἐν σαρκώδει μορίῳ χωρὶς ὀστοῦ πάθους . τοῖς μέσως οὖν ἔχουσι τῶν ἀκινδύνων τε καὶ κινδυνωδῶν μέσην εἰκότως ὁρίζει καὶ δίαιταν ἄλλως τε καὶ ὅτι μέχρι τῆς ι΄ ἡμέρας οἱ συντετριμμένοι τὴν χεῖρα τελέως ἀργοῦσιν , ὅπερ ἑλινύειν οἱ Ἴωνες ὀνομάζουσιν . εὔλογον δ’ ἐστὶ τῶν κινουμένων τοὺς ἡσυχάζοντας ἀκριβέστερον διαιτᾶσθαι . μετὰ τὴν ι΄ οὖν τῶν πλείστων περιεχομένων ἀνειλημμένης τῆς χειρὸς εἰκότως ἄχρι τῆς ἡμέρας ἐκείνης μέσον εἶδος διαίτης συμβουλεύει παραλαμβάνειν , ἤδη δὲ καὶ ἐλινύοντας . ὡς τὰ πολλὰ μὲν ἐπὶ χρόνου τάττουσι τὸ ἤδη , λέγουσι δ’ αὐτὸ κἀν τοῖς περί τινων πίστευσιν , ὡς εἴ τις οὕτως εἶπεν , ἀλλὰ καὶ διὰ τόδε πιστευτέον τῷδε καὶ ποιητέον τόδε · καθ’ ὃ καὶ νῦν ὁ Ἱπποκράτης φαίνεται κεχρημένος , ἵν’ ὁ λόγος ᾖ τοιοῦτος , διαίτῃ μετρίῳ χρηστέον ἄχρι τῆς δεκάτης ἡμέρας , διά τε τὰ ἄλλα καὶ ἤδη διότι παντάπασιν ἡσυχάζει κατὰ τοῦτον τὸν χρόνον .
Lemmas: δίαιτα δέ τόυτεος ὅς ἄν μή ἕλκος ἐκ ἀρχή γίγνομαι ἤ ὀστέον ἔξω ἐξίσχω , ἀρκέω ὑπόφαυλος , ἐνδεής δέ χρή διαιτάω ἄχρι ἡμέρα δέκα , ἅτε ἤδη καί ἐλινύω . ὁ φαῦλος ὁ παλαιός σχεδόν ἅπας εἴωθα πολλάκις ἀντί ὁ τυγχάνω καί ἁπλόος λέγω , ὅς ὁ ἀκριβής ἀντίκειμαι καλέω , ὑπό ὁ Ἴων σκεθρός . ὥσπερ οὖν ὁ ἀκριβής δίαιτα ὀνομάζω σκεθρός , οὕτως ὁ ἐναντίος αὐτός φαῦλος . καί κατά οὗτος καί νῦν ὁ μέτριος ὑπόφαυλος καλέω , ὅστις εἰμί ὁ μεταξύ ὁ ἁπλόος φαῦλος καί ὁ ἀκριβής . ἀκριβής μέν οὖν δίαιτα διαιτάω ὁ ἐκ ἀρχή ἔχω μετά ἕλκος ὁ κάταγμα , καί μάλα εἰ προκύπτω ὁ δέρμα ἔξω ὁ συντρίβω ὀστέον . ἁπλόος δέ , τουτέστι ὁ ἐπιτυγχάνω , ὁ ἐν ἀκίνδυνος καθίστημι . ὑπόφαυλος δέ καί μέσος ὁ κάταγμα ἔχω ἐν ὁ πρῶτος ἡμέρα διαιτάω . ὁ δέ ὅρος ὁ πρῶτος ἡμέρα ποιέω ὁ ιʹ , οὐ ὡς οὐδέποτε ἄν πρωΐ ἤ ὄψιος εὔλογος ἐγώ παραλήγω ὁ δίαιτα , ἀλλά ὡς ἐπί πολύς συμβαίνω οὕτως . διά οὗτος δέ μέσος χράω δίαιτα , διότι μήτε κίνδυνος μέγας εἰμί ὡς ἐπί ὁ γυμνόω ὀστέον μήτε οὕτως ἀκίνδυνος ὁ διάθεσις , ὡς ἐπί ὁ ἕλκος ἔχω ἁπλόος ἐν σαρκώδης μόριον χωρίς ὀστέον πάθος . ὁ μέσος οὖν ἔχω ὁ ἀκίνδυνος τε καί κινδυνώδης μέσος ἔοικα ὁρίζω καί δίαιτα ἄλλος τε καί ὅτι μέχρι ὁ ιʹ ἡμέρα ὁ συντρίβω ὁ χείρ τέλειος ἀργέω , ὅς ἐλινύω ὁ Ἴων ὀνομάζω . εὔλογος δέ εἰμί ὁ κινέω ὁ ἡσυχάζω ἀκριβής διαιτάω . μετά ὁ ιʹ οὖν ὁ πολύς περιέχω ἀναλαμβάνω ὁ χείρ ἔοικα ἄχρι ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος μέσος εἶδος δίαιτα συμβουλεύω παραλαμβάνω , ἤδη δέ καί ἐλινύω . ὡς ὁ πολύς μέν ἐπί χρόνος τάσσω ὁ ἤδη , λέγω δέ αὐτός ἐν ὁ περί τις πίστευσις , ὡς εἰ τις οὕτως λέγω , ἀλλά καί διά ὅδε πιστευτέος ὅδε καί ποιέω ὅδε · κατά ὅς καί νῦν ὁ Ἱπποκράτης φαίνω χράω , ἵνα ὁ λόγος εἰμί τοιοῦτος , δίαιτα μέτριος χράω ἄχρι ὁ δέκατος ἡμέρα , διά τε ὁ ἄλλος καί ἤδη διότι παντάπασι ἡσυχάζω κατά οὗτος ὁ χρόνος .