galenus.in-hippocratis-librum-de-articulis-et-galeni-in-eum-commentarii-iv 1.32
Γινώσκειν δὲ εἰ ἐκπέπτωκεν ὁ βραχίων τούτοισι χρὴ τοῖσι σημείοισι . Κἀν τῷ περὶ τῶν ἀγμῶν ἐπὶ τοὺς ἁμαρτάνοντας ἧκε τῷ λόγῳ προτέρους καὶ νῦν οὕτω πράξας , ἐπειδὴ συνάψας τῷ πρὸς ἐκείνους ἐλέγχῳ καὶ περὶ τῆς ἐμβολῆς εἶπεν , οὐ μόνον ἑπομένοις τοῖς εἰρημένοις , ἀλλὰ καὶ μαρτυροῦσιν , ἐπ’ ἐκείνην ἀφίκετο προτέραν , εἶθ’ ἑξῆς νῦν διδάσκει τὰ γνωρίσματα τοῦ κατ’ ὦμον ὀλισθήματος . ἐπὶ μὲν τῶν ἔργων τῆς τέχνης ἐξ ἀνάγκης προηγούμενα , κατὰ δὲ τὴν διδασκαλίαν οὐκ ἐξ ἀνάγκης . ἔστω δέ σοι τὸ γνώρισμα τῶν ἑπομένων ἢ προηγουμένων ἐξ ἀνάγκης τὸ μὴ δύνασθαι καλῶς ἤτοι πραχθῆναι τὸ ἑπόμενον ἔργον ἢ νοηθῆναι τὸ μάθημα , πρὶν γνωρισθῆναι τὸ ἡγούμενον . ἡ τοίνυν ἐμβολὴ τῶν ἐξηρθρηκότων πρὸ μὲν τοῦ νοηθῆναι τὴν μετάστασιν τοῦ ἐκπεσόντος εἰς τὶ χωρίον ἐγένετο , διδαχθῆναι σαφῶς οὐ δύναται , πρὶν μέντοι τὰ σημεῖα μαθεῖν αὐτῆς , ἐγχωρεῖ διδαχθῆναι . μόνον γοῦν τοῦτο μεμαθηκότος ἐν ἀρχῇ τοῦ λόγου τὸ γίγνεσθαι τὴν ἔκπτωσιν εἰς μασχάλην , αὐτοί γ · ἐπινοῆσαι τὴν ἐμβολὴν ἐδυνάμεθα καὶ διδάσκοντος ἑτέρου μαθεῖν , οὐ μὴν ἄνευ τοῦ γνῶναι σαφῶς ὅτι εἰς μασχάλην ἔκπτωσις γίγνεται πρὸ τοῦ γνῶναι τὴν φύσιν ἅπασαν τῆς διαρθρώσεως . εἰ μὲν οὖν τις εἰπὼν ἐμβολὴν ἐφεξῆς διδάσκει ποίας διαφορὰς ὀλισθήματος εἴρηκεν ἐμβολὴν , ἐναλλάττει τάξιν ἀναγκαίαν , ὥσπερ εἰ καὶ ὅσον τις ἐπὶ τὴν διαφορὰν τῆς ἐκπτώσεως ἀφικόμενος ἐν τῇ διδασκαλίᾳ πρότερον αὐτῆς ἐπὶ τὴν φύσιν ἔρχεται τῆς διαρθρώσεως . εἰ γὰρ ὅλως ἐνόησέ τις ὅπως εἰς μασχάλην ἔκπτωσις γίγνεται περιττὸν αὐτῷ διδάσκεσθαι τὴν φύσιν τῆς διαρθρώσεως . εἰ , δὲ πρώτην μὲν ἀκουστέον , ὡς μάθοι ταύτην ὁποία τίς ἐστιν , ἐφεξῆς δὲ τὴν ἔκπτωσιν , οὐδὲν ἐνδεῖ τοῦτο πρὸς τὴν τῆς ἐμβολῆς διδασκαλίαν . ἀμέλει καὶ νῦν ἡμῖν οὐδὲν ἐνενόησεν εἰς τὴν τῶν ἐμβολῶν νόησιν ἡ τῶν σημείων ἄγνοια καὶ τοῦτο ἐν πάσῃ διδασκαλίᾳ θεραπείας ἐστί . δύναται γάρ τις ἥπατος φλεγμονῆς διδάσκεσθαι θεραπείαν ἢ κοιλίας ἢ νεφρῶν ἢ κώλου πρὸ τῆς διαγνώσεως τῶν ἐν αὐτοῖς παθῶν , οὐ μὴν θεραπεῦσαι δύναται πρὸ τῆς διαγνώσεως , ὥσπερ οὐ κατὰ μέθοδον ἢ εὑρεῖν τὴν θεραπείαν ἢ διδαχθῆναι πρὸς ἑτέρου , πρὶν ἀκριβῶς γνῶναι τοῦ θεραπευομένου μορίου τὴν φύσιν .
Lemmas: γινώσκω δέ εἰ ἐκπίπτω ὁ βραχίων οὗτος χράω ὁ σημεῖον . ἐν ὁ περί ὁ ἀγμός ἐπί ὁ ἁμαρτάνω ἥκω ὁ λόγος πρότερος καί νῦν οὕτως πράσσω , ἐπεί συνάπτω ὁ πρός ἐκεῖνος ἔλεγχος καί περί ὁ ἐμβολή λέγω , οὐ μόνος ἕπομαι ὁ λέγω , ἀλλά καί μαρτυρέω , ἐπί ἐκεῖνος ἀφικνέομαι πρότερος , εἶτα ἑξῆς νῦν διδάσκω ὁ γνώρισμα ὁ κατά ὦμος ὀλίσθημα . ἐπί μέν ὁ ἔργον ὁ τέχνη ἐκ ἀνάγκη προηγέομαι , κατά δέ ὁ διδασκαλία οὐ ἐκ ἀνάγκη . εἰμί δέ σύ ὁ γνώρισμα ὁ επόμενος ἤ προηγέομαι ἐκ ἀνάγκη ὁ μή δύναμαι καλός ἤτοι πράσσω ὁ ἕπομαι ἔργον ἤ νοέω ὁ μάθημα , πρίν γνωρίζω ὁ ἡγέομαι . ὁ τοίνυν ἐμβολή ὁ ἐξαρθράνω πρό μέν ὁ νοέω ὁ μετάστασις ὁ ἐκπίπτω εἰς τίς χωρίον γίνομαι , διδάσκω σαφής οὐ δύναμαι , πρίν μέντοι ὁ σημεῖον μανθάνω αὐτηες͂ς , ἐγχωρέω διδάσκω . μόνος γοῦν οὗτος μανθάνω ἐν ἀρχή ὁ λόγος ὁ γίγνομαι ὁ ἔκπτωσις εἰς μασχάλη , αὐτός γ · ἐπινοέω ὁ ἐμβολή δύναμαι καί διδάσκω ἕτερος μανθάνω , οὐ μήν ἄνευ ὁ γιγνώσκω σαφής ὅτι εἰς μασχάλη ἔκπτωσις γίγνομαι πρό ὁ γιγνώσκω ὁ φύσις ἅπας ὁ διάρθρωσις . εἰ μέν οὖν τις λέγω ἐμβολή ἐφεξῆς διδάσκω ποῖος διαφορά ὀλίσθημα λέγω ἐμβολή , ἐναλλάσσω τάξις ἀναγκαῖος , ὥσπερ εἰ καί ὅσον τις ἐπί ὁ διαφορά ὁ ἔκπτωσις ἀφικνέομαι ἐν ὁ διδασκαλία πρότερος αὐτηες͂ς ἐπί ὁ φύσις ἔρχομαι ὁ διάρθρωσις . εἰ γάρ ὅλος νοέω τις ὅπως εἰς μασχάλη ἔκπτωσις γίγνομαι περισσός αὐτός διδάσκω ὁ φύσις ὁ διάρθρωσις . εἰ , δέ πρῶτος μέν ἀκούω , ὡς μανθάνω οὗτος ὁποῖος τίς εἰμί , ἐφεξῆς δέ ὁ ἔκπτωσις , οὐδείς ἐνδέω οὗτος πρός ὁ ὁ ἐμβολή διδασκαλία . ἀμέλει καί νῦν ἐγώ οὐδείς ἐννοέω εἰς ὁ ὁ ἐμβολή νόησις ὁ ὁ σημεῖον ἄγνοια καί οὗτος ἐν πᾶς διδασκαλία θεραπεία εἰμί . δύναμαι γάρ τις ἧπαρ φλεγμονή διδάσκω θεραπεία ἤ κοιλία ἤ νεφρός ἤ κῶλον πρό ὁ διάγνωσις ὁ ἐν αὐτός πάθος , οὐ μήν θεραπεύω δύναμαι πρό ὁ διάγνωσις , ὥσπερ οὐ κατά μέθοδος ἤ εὑρίσκω ὁ θεραπεία ἤ διδάσκω πρός ἕτερος , πρίν ἀκριβῶς γιγνώσκω ὁ θεραπεύω μόριον ὁ φύσις .