galenus.in-hippocratis-de-victu-acutorum-commentaria-iv 4.97
Εἰδέναι δὲ τοὺς κεφαλαλγικοὺς ἐκ γυμνασίων ἢ δρόμων ἢ πορειῶν ἢ κυνηγεσιῶν ἢ ἄλλου τινὸς πόνου ἀκαίρου ἢ ἐξ ἀφροδισίων · τοὺς ἀχρόους , τοὺς βραγχαλέους , τοὺς σπληνώδεας , τοὺς λειφαίμους , τοὺς πνευματώδεας καὶ ξηρὰ βήσσοντας καὶ διψώδεας , τοὺς φυσώδεας καὶ φλεβῶν ἀπολήψιας , ἐντεταμένους ὑποχόνδρια καὶ πλευρὰ καὶ μετάφρενον καὶ τοὺς ἀπονεναρκωμένους καὶ ἀμαυρὰ βλέποντας καὶ οἷς ἦχοι τῶν οὐάτων ἐμπίπτουσι καὶ τὰς οὐρήθρας ἀκρατῶς διακειμένους , τοὺς ἰκτερώδεας καὶ ὧν αἱ κοιλίαι ὠμὰ ἐκβάλλουσιν , αἱμοῤῥαγέοντας ἐκ ῥινῶν ἢ καθ᾿ ἕδρην σφοδρῶς ἢ ἐν ἐμφυσήμασιν ἐόντας , ἢν πόνος αὐτοῖς ἐπιτρέχει σφοδρὸς καὶ μὴ ἐπικρατέωσι · τῶν τοιούτων μηδένα φαρμακεύειν · κίνδυνόν τε γὰρ ἕξεις καὶ οὐδὲν ὀνήσεις , τάς τε ἀπὸ ταυτομάτου ἀπαλλάξιας καὶ κρίσιας ἀφαιρήσεις . Ὅτι μὲν ἀτάκτως καὶ τρόπον ὑπομνήσεως παρασκευῆς ἅπαντα τὰ κατὰ τὸ βιβλίον τοῦτο γέγραπται πρόδηλον οἶμαι παντί · πολλὰ δ᾿ οὖν , ὡς ἔφην , ἐν αὐτῷ καλῶς εἴρηται , δι᾿ ἃ καὶ τοῖς εἰρημένοις οὐκ ὀρθῶς ἐπείσθησαν ἔνιοι καὶ μᾶλλον ὅσοι συνῄδεσαν ἑαυτοῖς , ὡς οὐκ ἔχουσιν ἐπιστήμην κριτικὴν τῶν γεγραμμένων . τὰ δ᾿ οὖν ἐν τῇδε τῇ ῥήσει λεγόμενα κατάλογον ἔχει τῶν ἀνεπιτηδείων φαρμακεύεσθαι · τὸ καθαίρεσθαι δὲ τῷ φαρμακεύεσθαι συμβαίνει ἐς ταὐτὸν , ὥσπερ γε καὶ φαρμακεύειν ἐν τῷ καθαίρειν . ἴδωμεν οὖν τίνας ἀπ᾿ ἀρχῆς ἀπαγορεύει καθαίρειν · τοὺς κεφαλαλγικούς φησιν ἐκ γυμνασίων ἢ ἄλλου τινὸς πόνου ἀκαίρου · συντόμως οὖν ἀκούσας τοὺς ἐξ ἀκαίρων πόνων κεφαλαλγικοὺς γενομένους μὴ κάθαιρε · ἄκαιροι πόνοι πάντως εἰσὶν οὓς ἡ παροῦσα κατ᾿ ἐκεῖνον τὸν χρόνον διάθεσις τοῦ σώματος οὐ δύναται φέρειν . ἀναμνήσω δέ σε νῦν εἰς πολλὰ χρησίμου πράγματος , οὗ διὰ παντὸς ἀξιῶ μεμνῆσθαι · τοῦ σώματος ἡμῶν παρασκευῆς μετέχοντος , ἐγγὺς τοῦ συμπληρωθῆναι , τῶν ἔξωθέν τι προσιὸν ἐξήλεγξε τὴν διάθεσιν αὐτοῦ , πυρετὸν ἀνάψαν ἢ κεφαλαλγίαν ἢ κατάῤῥουν ἢ βῆχα κινῆσαν , ἤ τι τοιοῦτον ἄλλο · κᾄπειτα ἐκ τούτου κατὰ τὸ συνεχὲς ἐπὶ τὴν παρασκευὴν τῆς νοσώδους διαθέσεως ἀσθενοῦσιν ἐπικινδύνως , οὔτε δρόμου τὴν νόσον γεννήσαντος ἢ ὅλως τῆς ἰσχυρᾶς κινήσεως , ὥσπερ οὐδὲ τῆς ἀκρασίας ἢ τῆς ψύξεως ἤ τινος ἄλλου τῶν τοιούτων . οὐδὲν γὰρ αὐτῶν ἱκανόν ἐστι κατὰ τὴν ἑαυτοῦ φύσιν ἀσθένειαν ἐργάζεσθαι σφοδρὰν , ἀλλ᾿ εἴτε πυρετὸς ὑπὸ τίνος αὐτῶν γένοιτο , τῶν ἐφημέρων ὀνομαζομένων ὁ τοιοῦτός ἐστι πυρετὸς , εἴτ᾿ ἄλλο τι σύμπτωμα , ὀλιγοχρόνιον ἔσται πολλάκις · καὶ τοῦτό γε , ὡς ἔφην , διὰ τὴν τοῦ σώματος διάθεσιν ἕκαστον τῶν τοιούτων οὐκ αἴτιον τοῦ νοσήματος , ἀλλὰ πρόφασις γίγνεται . κυρίως γὰρ ἄν τις μάλιστα τὰς τοιαύτας αἰτίας ὀνομάζοι προφάσεις , οὐχ ἁπλῶς φανερὰς , ὡς πολλάκις εἰώθασιν αὐτοὶ καλεῖν , ὅταν ὑπό τινος τῶν φανερῶν αἰτίων βλάβη γένηται σαφὴς ἐν τῷ σώματι · μηδεμιᾶς γὰρ ἑτέρας διαθέσεως νοσώδους ὑποκειμένης οὔτε νόσος ἀξιόλογος ἀκολουθήσει καὶ τῆς γινομένης ἐν τῷ σώματι βλάβης τὸ ποιῆσαν αὐτὴν αἴτιόν ἐστι . ἴσθι τοίνυν αὐτῷ τὸν ἐνεστῶτα λόγον ἐπὶ τοῖς τοιούτοις αἰτίοις γενόμενον , ἃ μὴ κατὰ τὸν ἑαυτῶν λόγον βλάπτει τὸ σῶμα · κεφάλαιον δ᾿ αὐτῶν ἐστιν ἓν μὲν καὶ πρῶτον οἱ πόνοι , πολυειδεῖς κατὰ μέρος ὄντες , δρόμοι καὶ πάλαι καὶ παγκράτια , ἀφροδίσια , τρίψεις , ἔγκαυσις , ψύξις , ἀγρυπνία , θυμοὶ , λῦπαι , φόβοι . τῶν μὲν οὖν ἀφροδισίων ἐμνημόνευσε , τὰ δ᾿ ἄλλα παρέλιπε , καίτοι τὴν αὐτὴν δύναμιν ἔχοντα · τὰ γὰρ , ὡς εἴρηται , τὸ πνεῦμα ταράττοντα καθάρσεως οὐ δεῖται διὰ τὸ μηδ᾿ ὑπὸ κακοχυμίας γεγονέναι τὴν νόσον ταύτην . μεταβὰς δὲ ἀπὸ τούτων τῶν γνωρισμάτων αὐτὸς ἐδήλωσεν οὓς πρότερον εἶπεν · ἰδίως δὲ καλοῦσιν ἀχρόους τοὺς λειφαίμους , ἔτι τε δι᾿ ἄλλην διάθεσιν οὐ κατὰ τὴν φύσιν ἔχοντας τὸ σῶμα κακοχρόους ὀνομάζουσιν · οὗτοι τοίνυν οἱ ἄχροοι θερμαίνεσθαι δέονται διὰ τε γυμνασίων καὶ πόσεων οἴνου θερμοῦ τῇ δυνάμει καὶ σιτίων παραπλησίων . ἀλλὰ καὶ τοὺς βραγχαλέους φησί · καὶ γὰρ καὶ τούτων τὴν ὑγρότητα καὶ ψύξιν τοῦ κατασκήψαντος εἰς τὸν λάρυγγα ῥεύματος , ἰάσασθαι προσήκει τὴν κεφαλὴν ξηραίνοντας καὶ τὰ πεπονθότα μόρια διὰ τῶν τοπικῶν βοηθημάτων . ἀλλὰ καὶ τοὺς σπληνώδεάς φησιν οὐ δεῖσθαι καθάρσεως · τοῦτό μοι δοκεῖ μὴ λέγειν ὀρθῶς , δέονται γὰρ , εἴπερ τινὲς ἄλλοι καὶ οὗτοι καθαίρεσθαι μέλανα . τούτοις ἐφεξῆς τῶν λειφαίμων μνημονεύει , τουτέστι τῶν ἐνδεὲς ἐχόντων αἷμα , κᾂν μηδέπω σαφῶς ὦσιν ἄχροοι . μετ᾿ αὐτοὺς δ᾿ ἐμνημόνευσε τῶν πνευματωδῶν καὶ ξηρὰ βησσόντων καὶ διψωδῶν , ἀσαφῶς ἑρμηνεύσας , ὡς μὴ δηλῶσαι πότερον ἑκάστου κατὰ μόνας ἀκουστέον ἐστὶν ἢ τῶν τριῶν ἅμα γενομένων . ἔστι δ᾿ οὐδὲ καθ᾿ ἓν ἕκαστον αὐτῶν λεγόμενον σαφὲς , ὡς καὶ πρόσθεν ἤδη λέλεκται · πνευματώδεις γὰρ ὡς πολὺ μόνον ὀνομάζουσι τοὺς κατὰ τὴν εἰσπνοὴν ἀέρος δεομένους , ἔστι δ᾿ ὅτε καὶ τοὺς ἐμπνευματουμένους · ἀλλ᾿ ἑκάτερον αὐτῶν πολλὰς αἰτίας ἔχει , καὶ εἰ πάσας ἐπεξίω , μακρότερος ὁ λόγος ἔσται πρὸς τῷ καὶ φανῆναί τινας μὲν αὐτῶν φλεβοτομίας δεομένους , τινὰς δὲ καθάρσεως , τινὰς δ᾿ ἄλλου βοηθήματος . οὕτω δὲ καὶ οἱ ξηρὰ βήσσοντες οὐ κατὰ μίαν γίγνονται διάθεσιν , οὐδ᾿ οἱ διψώδεις αὐτῶν . οὕτως δὲ οὐδ᾿ εἰ περὶ τῶν πυρεσσόντων διψωδῶν ὁ λόγος ἐστὶν αὐτῷ , ἐπίστασθαι νῦν ἡμᾶς ἢ περὶ τῶν ἀπυρέτων ἢ ἀμφοτέρων · κᾂν γὰρ ἑνὸς αὐτῶν μνημονεύσω κατὰ τοὺς ἀφορισμοὺς εἰρημένου , τὸ καθόλου διαβεβλήσεται · λέλεκται δὲ ἐν ἀφορισμοῖς ὧδε · ἀπυρέτῳ ἐόντι ἀποσιτίη καὶ καρδιωγμὸς καὶ σκοτόδινος καὶ στόμα ἐκπικρούμενον , ἄνω φαρμακείης δεῖσθαι σημαίνει · ἐὰν δὲ ἐκπικροῦται τὸ στόμα , διψώδεις εἰσίν . οὕτως δὲ καὶ οἱ φυσώδεις πρῶτον μὲν οἵτινες ὑπ᾿ αὐτοῦ λέγονται ἀγνοῶ , εἰ σὺν τῷ φλεβῶν ἀπολήψιας τοὺς γεγονότας φυσώδεις ἀκούωμεν , ἐνίων ἀναγιγνωσκόντων καθ᾿ ἑαυτό · κᾂν μεταβάλλειν εἶχον τῆς λέξεως ταύτης ἕκαστον , ἐδυνάμην ἂν ἅπαντα , ὅσα γιγνώσκειν χρήσιμόν ἐστι , διδάξαι μὴ πολλὰ πληρῶν βιβλία , καθάπερ καὶ περὶ τῶν ἑξῆς λεγομένων . φησὶ γὰρ ἐκτεταμένους ὑποχόνδρια καὶ πλευρὰ καὶ μετάφρενον καὶ ἀμαυρὰ βλέποντας καὶ οἶς ἦχοι τῶν ὤτων εἰσὶ καὶ ὅσοι τὰς οὐρήθρας ἀκρατῶς διάκεινται · καθ᾿ ἕκαστον γὰρ τούτων τῶν παθημάτων αἰτίαι τε καὶ διαθέσεις εἰσὶ πολλαὶ καὶ θεραπειῶν διαφερουσῶν δεόμεναι · αὐτῶν γοῦν ἐσθ᾿ ὅτε καὶ καθάρσεως δεηθήσονταί τινες τῆς διὰ χολαγωγοῦ φαρμάκου . περὶ πάντων οὖν τούτων , ἔτι τε τῶν ἐφεξῆς εἰρημένων , οὐκ ἀποφάσεις ἀδιορίστους , ἀλλὰ διορισμούς τε καὶ σαφεῖς διδασκαλίας τῇ τε μακρᾷ πείρᾳ κεκριμένας ἐν ταῖς ἡμετέραις ἔχεις πραγματείαις , ἃς ἀναλεξάμενος ἱκανὸς ἔσῃ κρίνειν ἅπαντα τὰ τούτῳ λεγόμενα , μετὰ τοῦ μεμνῆσθαι τοῦ μέρους , ὃ γνήσιον ὡμολόγητο καὶ παρ᾿ ἡμῶν , διδασκαλίας ἔχον ὠφελούσας · ἅπαντα γὰρ ἐν αὐτῷ γέγραπται σὺν ἀποδείξει τε καὶ σαφηνείᾳ καὶ διορισμοῖς τοῖς προσήκουσι . τὰ δ᾿ οὕτως ἐσπαρμένα , καθάπερ ἡ νῦν ὑποκειμένη ῥῆσις , οὐδὲν ὀνίνησιν . ἐὰν μὲν γὰρ νῦν ἀκούῃ τις ἁπλῶς ἑκάστου τούτων ἄνευ τοῦ διορίσασθαι , πολλὰ κακῶς πράξει κατὰ τὴν τέχνην · ἐὰν δὲ ἕκαστον ὡς χρὴ διορίσηται , γνώσεται πρῶτον μὲν οὐδὲν ἐντεῦθεν εἰς τὴν εὕρεσιν αὐτῶν ὠφελούμενος , εἶτα πολλῶν βιβλίων δεόμενος εἰς τὴν περὶ τῶν προκειμένων σκέψιν . ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἔστι πεῖσαι τοὺς πολλοὺς τῶν ἀνθρώπων ἐπέρχεσθαι μὲν τὰ σαφῆ τῶν γραμμάτων μόνα , καταλιπεῖν δὲ τοῖς γράψασι τὰ μὴ τοιαῦτα · καὶ γὰρ δίκαιόν ἐστιν , εἰ μηδεμίαν ἐκεῖνοι φροντίδα τοῦ γινώσκειν ἡμᾶς ἃ γεγράφασιν ἐποιήσαντο , μηδ᾿ ἡμᾶς λιπαρῶς προσκεῖσθαι , ζητοῦντάς τε καὶ καταμαντευομένους ὧν λέγουσιν .
Lemmas: οἶδα δέ ὁ κεφαλαλγικός ἐκ γυμνάσιον ἤ δρόμος ἤ πορεία ἤ κυνηγεσία ἤ ἄλλος τις πόνος ἄκαιρος ἤ ἐκ ἀφροδίσιος · ὁ ἄχροος , ὁ βραγχαλέος , ὁ σπληνώδης , ὁ λειφαῖμος , ὁ πνευματώδης καί ξηρός βήσσω καί διψώδης , ὁ φυσώδης καί φλέψ ἀπόληψις , ἐντείνω ὑποχόνδριος καί πλευρόν καί μετάφρενον καί ὁ ἀποναρκόω καί ἀμαυρός βλέπω καί ὅς ἦχος ὁ οὖς ἐμπίπτω καί ὁ οὐρήθρα ἀκρατής διάκειμαι , ὁ ἰκτερώδης καί ὅς ὁ κοιλία ὠμός ἐκβάλλω , αἱμορραγέω ἐκ ῥίς ἤ κατά ἕδρα σφοδρός ἤ ἐν ἐμφύσημα εἰμί , ἐάν πόνος αὐτός ἐπιτρέχω σφοδρός καί μή ἐπικρατέω · ὁ τοιοῦτος μηδείς φαρμακεύω · κίνδυνος τε γάρ ἔχω καί οὐδείς ὀνίνημι , ὁ τε ἀπό τυάτοματος ἀπαλλαγή καί κρίσις ἀφαιρέω . ὅτι μέν ἄτακτος καί τρόπος ὑπόμνησις παρασκευή ἅπας ὁ κατά ὁ βιβλίον οὗτος γράφω πρόδηλος οἴομαι πᾶς · πολύς δέ οὖν , ὡς φημί , ἐν αὐτός καλός λέγω , διά ὅς καί ὁ λέγω οὐ ὀρθός πείθω ἔνιοι καί μάλα ὅσος σύνοιδα ἑαυτοῦ , ὡς οὐ ἔχω ἐπιστήμη κριτικός ὁ γράφω . ὁ δέ οὖν ἐν ὅδε ὁ ῥῆσις λέγω κατάλογος ἔχω ὁ ἀνεπιτήδειος φαρμακεύω · ὁ καθαίρω δέ ὁ φαρμακεύω συμβαίνω εἰς αὐτός , ὥσπερ γε καί φαρμακεύω ἐν ὁ καθαίρω . ὁράω οὖν τίς ἀπό ἀρχή ἀπαγορεύω καθαίρω · ὁ κεφαλαλγικός φημί ἐκ γυμνάσιον ἤ ἄλλος τις πόνος ἄκαιρος · σύντομος οὖν ἀκούω ὁ ἐκ ἄκαιρος πόνος κεφαλαλγικός γίγνομαι μή καθαίρω · ἄκαιρος πόνος πάντως εἰμί ὅς ὁ πάρειμι κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος διάθεσις ὁ σῶμα οὐ δύναμαι φέρω . ἀναμιμνῄσκω δέ σύ νῦν εἰς πολύς χρήσιμος πρᾶγμα , ὅς διά πᾶς ἀξιόω μιμνῄσκω · ὁ σῶμα ἐγώ παρασκευή μετέχω , ἐγγύς ὁ συμπληρόω , ὁ ἔξωθεν τις προσέρχομαι ἐξελέγχω ὁ διάθεσις αὐτός , πυρετός ἀνάπτω ἤ κεφαλαλγία ἤ κατάρροος ἤ βήξ κινέω , ἤ τις τοιοῦτος ἄλλος · ᾄπειτα ἐκ οὗτος κατά ὁ συνεχής ἐπί ὁ παρασκευή ὁ νοσώδης διάθεσις ἀσθενόω ἐπικίνδυνος , οὔτε δρόμος ὁ νόσος γεννάω ἤ ὅλος ὁ ἰσχυρός κίνησις , ὥσπερ οὐδέ ὁ ἀκρασία ἤ ὁ ψῦξις ἤ τις ἄλλος ὁ τοιοῦτος . οὐδείς γάρ αὐτός ἱκανός εἰμί κατά ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἀσθένεια ἐργάζομαι σφοδρός , ἀλλά εἴτε πυρετός ὑπό τίς αὐτός γίγνομαι , ὁ ἐφήμερος ὀνομάζω ὁ τοιοῦτος εἰμί πυρετός , εἴτε ἄλλος τις σύμπτωμα , ὀλιγοχρόνιος εἰμί πολλάκις · καί οὗτος γε , ὡς φημί , διά ὁ ὁ σῶμα διάθεσις ἕκαστος ὁ τοιοῦτος οὐ αἴτιος ὁ νόσημα , ἀλλά πρόφασις γίγνομαι . κύριος γάρ ἄν τις μάλα ὁ τοιοῦτος αἰτία ὀνομάζω πρόφασις , οὐ ἁπλῶς φανερός , ὡς πολλάκις εἴωθα αὐτός καλέω , ὅταν ὑπό τις ὁ φανερός αἴτιος βλάβη γίγνομαι σαφής ἐν ὁ σῶμα · μηδείς γάρ ἕτερος διάθεσις νοσώδης ὑπόκειμαι οὔτε νόσος ἀξιόλογος ἀκολουθέω καί ὁ γίγνομαι ἐν ὁ σῶμα βλάβη ὁ ποιέω αὐτός αἴτιος εἰμί . οἶδα τοίνυν αὐτός ὁ ἐνίστημι λόγος ἐπί ὁ τοιοῦτος αἴτιος γίγνομαι , ὅς μή κατά ὁ ἑαυτοῦ λόγος βλάπτω ὁ σῶμα · κεφάλαιος δέ αὐτός εἰμί εἷς μέν καί πρῶτος ὁ πόνος , πολυειδής κατά μέρος εἰμί , δρόμος καί πάλαι καί παγκράτιον , ἀφροδίσιος , τρῖψις , ἔγκαυσις , ψῦξις , ἀγρυπνία , θυμός , λύπη , φόβος . ὁ μέν οὖν ἀφροδίσιος μνημονεύω , ὁ δέ ἄλλος παραλείπω , καίτοι ὁ αὐτός δύναμις ἔχω · ὁ γάρ , ὡς λέγω , ὁ πνεῦμα ταράσσω κάθαρσις οὐ δέω διά ὁ μηδέ ὑπό κακοχυμία γίγνομαι ὁ νόσος οὗτος . μεταβαίνω δέ ἀπό οὗτος ὁ γνώρισμα αὐτός δηλόω ὅς πρότερος λέγω · ἴδιος δέ καλέω ἄχροος ὁ λειφαῖμος , ἔτι τε διά ἄλλος διάθεσις οὐ κατά ὁ φύσις ἔχω ὁ σῶμα κακόχροος ὀνομάζω · οὗτος τοίνυν ὁ ἄχροος θερμαίνω δέω διά τε γυμνάσιον καί πόσις οἶνος θερμός ὁ δύναμις καί σιτίον παραπλήσιος . ἀλλά καί ὁ βραγχαλέος φημί · καί γάρ καί οὗτος ὁ ὑγρότης καί ψῦξις ὁ κατασκήπτω εἰς ὁ λάρυγξ ῥεῦμα , ἰάομαι προσήκω ὁ κεφαλή ξηραίνω καί ὁ πάσχω μόριον διά ὁ τοπικός βοήθημα . ἀλλά καί ὁ σπληνώδης φημί οὐ δέω κάθαρσις · οὗτος ἐγώ δοκέω μή λέγω ὀρθός , δέω γάρ , εἴπερ τις ἄλλος καί οὗτος καθαίρω μέλας . οὗτος ἐφεξῆς ὁ λειφαῖμος μνημονεύω , τουτέστι ὁ ἐνδεής ἔχω αἷμα , ἔͅν μηδέπω σαφής εἰμί ἄχροος . μετά αὐτός δέ μνημονεύω ὁ πνευματώδης καί ξηρός βήσσω καί διψώδης , ἀσαφής ἑρμηνεύω , ὡς μή δηλόω πότερος ἕκαστος κατά μόνος ἀκούω εἰμί ἤ ὁ τρεῖς ἅμα γίγνομαι . εἰμί δέ οὐδέ κατά εἷς ἕκαστος αὐτός λέγω σαφής , ὡς καί πρόσθεν ἤδη λέγω · πνευματώδης γάρ ὡς πολύς μόνος ὀνομάζω ὁ κατά ὁ εἰσπνοή ἀήρ δέω , εἰμί δέ ὅτε καί ὁ ἐμπνευματόω · ἀλλά ἑκάτερος αὐτός πολύς αἰτία ἔχω , καί εἰ πᾶς ἐπεξέρχομαι , μακρός ὁ λόγος εἰμί πρός ὁ καί φαίνω τις μέν αὐτός φλεβοτομία δέω , τις δέ κάθαρσις , τις δέ ἄλλος βοήθημα . οὕτως δέ καί ὁ ξηρός βήσσω οὐ κατά εἷς γίγνομαι διάθεσις , οὐδέ ὁ διψώδης αὐτός . οὕτως δέ οὐδέ εἰ περί ὁ πυρέσσω διψώδης ὁ λόγος εἰμί αὐτός , ἐπίσταμαι νῦν ἐγώ ἤ περί ὁ ἀπύρετος ἤ ἀμφότερος · ᾄν γάρ εἷς αὐτός μνημονεύω κατά ὁ ἀφορισμός λέγω , ὁ καθόλου διαβάλλω · λέγω δέ ἐν ἀφορισμός ὧδε · ἀπύρετος εἰμί ἀποσιτία καί καρδιωγμός καί σκοτόδινος καί στόμα ἐκπικρόομαι , ἄνω φαρμακεία δέω σημαίνω · ἐάν δέ ἐκπικρόομαι ὁ στόμα , διψώδης εἰμί . οὕτως δέ καί ὁ φυσώδης πρῶτος μέν ὅστις ὑπό αὐτός λέγω ἀγνοέω , εἰ σύν ὁ φλέψ ἀπόληψις ὁ γίγνομαι φυσώδης ἀκούω , ἔνιοι ἀναγιγνώσκω κατά ἑαυτοῦ · ἔͅν μεταβάλλω ἔχω ὁ λέξις οὗτος ἕκαστος , δύναμαι ἄν ἅπας , ὅσος γιγνώσκω χρήσιμος εἰμί , διδάσκω μή πολύς πληρόω βιβλίον , καθά καί περί ὁ ἑξῆς λέγω . φημί γάρ ἐκτείνω ὑποχόνδριος καί πλευρόν καί μετάφρενον καί ἀμαυρός βλέπω καί ὄις ἦχος ὁ οὖς εἰμί καί ὅσος ὁ οὐρήθρα ἀκρατής διάκειμαι · κατά ἕκαστος γάρ οὗτος ὁ πάθημα αἰτία τε καί διάθεσις εἰμί πολύς καί θεραπεία διαφέρω δέω · αὐτός γοῦν εἰμί ὅτε καί κάθαρσις δέω τις ὁ διά χολαγωγός φάρμακον . περί πᾶς οὖν οὗτος , ἔτι τε ὁ ἐφεξῆς λέγω , οὐ ἀπόφασις ἀδιόριστος , ἀλλά διορισμός τε καί σαφής διδασκαλία ὁ τε μακρός πεῖρα κρίνω ἐν ὁ ἡμέτερος ἔχω πραγματεία , ὅς ἀναλέγω ἱκανός εἰμί κρίνω ἅπας ὁ οὗτος λέγω , μετά ὁ μιμνῄσκω ὁ μέρος , ὅς γνήσιος ὁμολογέω καί παρά ἐγώ , διδασκαλία ἔχω ὠφελέω · ἅπας γάρ ἐν αὐτός γράφω σύν ἀπόδειξις τε καί σαφήνεια καί διορισμός ὁ προσήκω . ὁ δέ οὕτως σπείρω , καθά ὁ νῦν ὑπόκειμαι ῥῆσις , οὐδείς ὀνίνημι . ἐάν μέν γάρ νῦν ἀκούω τις ἁπλῶς ἕκαστος οὗτος ἄνευ ὁ διορίζω , πολύς κακός πράσσω κατά ὁ τέχνη · ἐάν δέ ἕκαστος ὡς χρή διορίζω , γιγνώσκω πρῶτος μέν οὐδείς ἐντεῦθεν εἰς ὁ εὕρεσις αὐτός ὠφελέω , εἶτα πολύς βιβλίον δέω εἰς ὁ περί ὁ πρόκειμαι σκέψις . ἀλλά γάρ οὐ εἰμί πείθω ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος ἐπέρχομαι μέν ὁ σαφής ὁ γράμμα μόνος , καταλείπω δέ ὁ γράφω ὁ μή τοιοῦτος · καί γάρ δίκαιος εἰμί , εἰ μηδείς ἐκεῖνος φροντίς ὁ γιγνώσκω ἐγώ ὅς γράφω ποιέω , μηδέ ἐγώ λιπαρής πρόσκειμαι , ζητέω τε καί καταμαντεύομαι ὅς λέγω .