ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
galenus.in-hippocratis-de-natura-hominis-librum-commentarii-iii 2.8
Τὰς οὖν φλεβοτομίας δεῖ ποιέεσθαι κατὰ τουτέους τοὺς λόγους . Οὓς αὐτὸς προείρηκε δηλονότι , τῷ μὲν πρώτῳ ζεύγει τῶν φλεβῶν ἐν τῇ τελευτῇ προσθεὶς κατὰ λέξιν ταυτί · δεῖ οὖν τὰς φλεβοτομίας ἐπὶ τῶν ἀλγημάτων τῶν ἐν τῷ νώτῳ καὶ ἐν τοῖσιν ἰσχίοισιν ἀπὸ τῶν ἰγνύων ποιέεσθαι καὶ ἀπὸ τῶν σφυρῶν ἔξωθεν . τῷ δὲ δευτέρῳ ζεύγει ταυτὶ προσγράψας · δεῖ οὖν τὰς φλεβοτομίας ποιέεσθαι πρὸς τὰς ὀδύνας τὰς ἀπὸ τῶν ψοῶν καὶ τῶν ὄρχεων ἀπὸ τῶν ἰγνύων καὶ ἀπὸ τῶν σφυρῶν ἔσωθεν . ἐπὶ δὲ τοῦ τρίτου καὶ τετάρτου ζεύγους οὐδὲν προσέθηκε περὶ φλεβοτομίας , ὥστε καὶ κατ᾿ αὐτὰ τὸν λόγον ἐλλιπῆ πεποίηκε , πολλὰ μόρια τοῦ σώματος παραλιπὼν , ἐφ᾿ ὧν ἐχρῆν εἰρηκέναι τὰς τμηθησομένας φλέβας . ἀλλὰ ὥσπερ τῆς ὅλης ἀνατομῆς βραχύ τι μόριον ἀποσπάσας ἔγραψεν , οὕτως καὶ τοὺς περὶ φλεβοτομίας λόγους .
Lemmas: ὁ οὖν φλεβοτομία δέω ποιέω κατά τούτεος ὁ λόγος . ὅς αὐτός προλέγω δηλονότι , ὁ μέν πρῶτος ζεῦγος ὁ φλέψ ἐν ὁ τελευτή προστίθημι κατά λέξις οὗτος · δέω οὖν ὁ φλεβοτομία ἐπί ὁ ἄλγημα ὁ ἐν ὁ νῶτον καί ἐν ὁ ἴσχιον ἀπό ὁ ἰγνύς ποιέω καί ἀπό ὁ σφυρόν ἔξωθεν . ὁ δέ δεύτερος ζεῦγος οὗτος προσγράφω · δέω οὖν ὁ φλεβοτομία ποιέω πρός ὁ ὀδύνη ὁ ἀπό ὁ ψόα καί ὁ ὄρχις ἀπό ὁ ἰγνύς καί ἀπό ὁ σφυρόν ἔσωθεν . ἐπί δέ ὁ τρίτος καί τέταρτος ζεῦγος οὐδείς προστίθημι περί φλεβοτομία , ὥστε καί κατά αὐτός ὁ λόγος ἐλλιπής ποιέω , πολύς μόριον ὁ σῶμα παραλείπω , ἐπί ὅς χρή λέγω ὁ τέμνω φλέψ . ἀλλά ὥσπερ ὁ ὅλος ἀνατομή βραχύς τις μόριον ἀποσπάω γράφω , οὕτως καί ὁ περί φλεβοτομία λόγος .
galenus.in-hippocratis-de-natura-hominis-librum-commentarii-iii 2.9
Ἐπιτηδεύειν δὲ χρὴ τὰς τομὰς ὡς προσωτάτω τέμνειν ἀπὸ τῶν χωρίων ἔνθα ἂν αἱ ὀδύναι μεμαθήκασιν γίνεσθαι καὶ τὸ αἷμα συλλέγεσθαι . οὕτως γὰρ ἂν ἥκιστα ἥ τε μεταβολὴ γίγνοιτο μεγάλη ἐξαπίνης καὶ τὸ ἔθος μεταστήσαις ἂν , ὥστε μηκέτι εἰς τὸ αὐτὸ χωρίον συλλέγεσθαι . Ὅτι μὲν τομὰς εἴρηκε τῶν φλεβῶν , ἃς ἐν συνθέτῳ προσηγορίᾳ φλεβοτομίας ὀνομάζομεν , ὀρθῶς ἤκουσαν οἱ ἐξηγηταί · καὶ γὰρ ὁμολογοῦσι πάντες τοῦτο . ὅτι δὲ οὐ διωρίσατο πότερον ὀδυνωμένων δὴ τῶν μορίων ἀξιοῖ πόῤῥω τὴν ἀντίσπασιν γίνεσθαι τῶν ἐπιῤῥεόντων χυμῶν , ἢ κατὰ τὸν τῆς ὑγιείας χρόνον , ἐν τούτῳ μέμψαιτ᾿ ἄν τις αὐτῷ . ἐμοὶ δ᾿ οὖν δοκεῖ μᾶλλον ἐπὶ τῶν ὑγιαινόντων εἰρῆσθαι , βουλομένου τοῦ γράψαντος ταῦτα προσεθίζειν , εἰς ἄλλα μόρια φέρεσθαι τοὺς πλεονάζοντας χυμούς .
Lemmas: ἐπιτηδεύω δέ χρή ὁ τομή ὡς πρόσω τέμνω ἀπό ὁ χωρίον ἔνθα ἄν ὁ ὀδύνη μανθάνω γίγνομαι καί ὁ αἷμα συλλέγω . οὕτως γάρ ἄν ἦκα ὁ τε μεταβολή γίγνομαι μέγας ἐξαπίνης καί ὁ ἔθος μεθίστημι ἄν , ὥστε μηκέτι εἰς ὁ αὐτός χωρίον συλλέγω . ὅτι μέν τομή λέγω ὁ φλέψ , ὅς ἐν σύνθετος προσηγορία φλεβοτομία ὀνομάζω , ὀρθός ἀκούω ὁ ἐξηγητής · καί γάρ ὁμολογέω πᾶς οὗτος . ὅτι δέ οὐ διορίζω πότερος ὀδυνάω δή ὁ μόριον ἀξιόω πρόσω ὁ ἀντίσπασις γίγνομαι ὁ ἐπιρρέω χυμός , ἤ κατά ὁ ὁ ὑγίεια χρόνος , ἐν οὗτος μέμφομαι ἄν τις αὐτός . ἐγώ δέ οὖν δοκέω μάλα ἐπί ὁ ὑγιαίνω λέγω , βούλομαι ὁ γράφω οὗτος προσεθίζω , εἰς ἄλλος μόριον φέρω ὁ πλεονάζω χυμός .
galenus.in-hippocratis-de-natura-hominis-librum-commentarii-iii 2.11
Γίνονται δὲ καὶ λίθοι τοῖσι παιδίοισι διὰ τὴν θερμότητα τοῦ χωρίου τε τουτέου καὶ τοῦ ὅλου σώματος , τοῖσι δὲ ἀνδράσιν οὐ γίνονται λίθοι διὰ τὴν ψυχρότητα τοῦ σώματος . Τοῦ χωρίου , δηλονότι τῆς κύστεως , ὑπὲρ ἧς κατὰ τὴν τελευτὴν τῆς προτέρας ῥήσεως οὕτως ἔγραψεν · ὁκόσοισι δ᾿ ἂν ἐς τὴν κύστιν ἐξερεύγηται ἀπὸ τῆς θερμότητος , τουτέου τοῦ χωρίου λευκὸν γίνεται · τοῖς οὖν παιδίοις φησὶ τοὺς λίθους γίνεσθαι διὰ τὴν θερμότητα τῆς τε κύστεως καὶ ὅλου τοῦ σώματος , εἶτα ἐπιφέρων ἐρεῖ περὶ τῆς θερμότητος τῶν παιδίων .
Lemmas: γίγνομαι δέ καί λίθος ὁ παιδίον διά ὁ θερμότης ὁ χωρίον τε οὗτος καί ὁ ὅλος σῶμα , ὁ δέ ἀνήρ οὐ γίγνομαι λίθος διά ὁ ψυχρότης ὁ σῶμα . ὁ χωρίον , δηλονότι ὁ κύστις , ὑπέρ ὅς κατά ὁ τελευτή ὁ πρότερος ῥῆσις οὕτως γράφω · ὁπόσος δέ ἄν εἰς ὁ κύστις ἐξερεύγομαι ἀπό ὁ θερμότης , οὗτος ὁ χωρίον λευκός γίγνομαι · ὁ οὖν παιδίον φημί ὁ λίθος γίγνομαι διά ὁ θερμότης ὁ τε κύστις καί ὅλος ὁ σῶμα , εἶτα ἐπιφέρω λέγω περί ὁ θερμότης ὁ παιδίον .
galenus.in-hippocratis-de-natura-hominis-librum-commentarii-iii 2.12
Εὖ γὰρ χρὴ εἰδέναι ὅτι ὁ ἄνθρωπος τῇ πρώτῃ τῶν ἡμερέων θερμότατός ἐστιν αὐτὸς ἑωϋτοῦ , τῇ δ᾿ ὑστάτῃ ψυχρότατος . Ἁπλῶς τῶν λεγόντων θερμότατον , ἄνευ διορισμοῦ , τῇ πρώτῃ τῶν ἡμερῶν εἶναι τὸν ἄνθρωπον , οὐκ ἀληθὴς ὁ λόγος ἐστὶ , μετὰ διορισμοῦ δ᾿ ἀληθής . θερμότατος γὰρ ἄν γε ῥηθῇ τῷ ἐμφύτῳ . τοῦτο γάρ ἐστι πλεῖστον τοῖς παιδίοις . ὁ δὲ γράψας τὴν προκειμένην ῥῆσιν αὐτὸ τὸ κυριώτατον ἐν τῷ λόγῳ παρακήκοεν , ὡς διὰ τῆς ἑπομένης ῥήσεως ἔσται δῆλον . εὑρεθήσεται γὰρ οὐχ ὡς Ἱπποκράτης τὰ αὐξανόμενα πλεῖστον ἔχειν τὸ ἔμφυτον θερμὸν ἔφη καὶ αὐτὸς οὕτως γινώσκων , ἀλλ᾿ ἄνευ τοῦ ἐμφύτου ἡγούμενος ἁπλῶς εἶναι θερμὰ τὰ αὐξανόμενα .
Lemmas: εὖ γάρ χρή οἶδα ὅτι ὁ ἄνθρωπος ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα θερμός εἰμί αὐτός ἑαυτοῦ , ὁ δέ ὕστατος ψυχρός . ἁπλῶς ὁ λέγω θερμός , ἄνευ διορισμός , ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα εἰμί ὁ ἄνθρωπος , οὐ ἀληθής ὁ λόγος εἰμί , μετά διορισμός δέ ἀληθής . θερμός γάρ ἄν γε λέγω ὁ ἔμφυτος . οὗτος γάρ εἰμί πολύς ὁ παιδίον . ὁ δέ γράφω ὁ πρόκειμαι ῥῆσις αὐτός ὁ κύριος ἐν ὁ λόγος παρακούω , ὡς διά ὁ ἕπομαι ῥῆσις εἰμί δῆλος . εὑρίσκω γάρ οὐ ὡς Ἱπποκράτης ὁ αὐξάνω πολύς ἔχω ὁ ἔμφυτος θερμός φημί καί αὐτός οὕτως γιγνώσκω , ἀλλά ἄνευ ὁ ἔμφυτος ἡγέομαι ἁπλῶς εἰμί θερμός ὁ αὐξάνω .
galenus.in-hippocratis-de-natura-hominis-librum-commentarii-iii 2.13
Ἀνάγκη γὰρ αὐξανόμενον καὶ χωρέον τὸ σῶμα πρὸς βίην θερμὸν εἶναι . Ἱπποκράτους εἰπόντος τὰ αὐξανόμενα πλεῖστον ἔχειν τὸ ἔμφυτον θερμὸν , οὕτως ἔοικεν ἁπλῶς ἀκηκοέναι θερμὸν εἶναι τοῖς αὐξανομένοις τὸ σῶμα , μὴ προσκειμένου τῷ λόγῳ τὸ ἔμφυτον . χωροῦν γὰρ αὐτό φησι πρὸς βίαν θερμὸν γίνεσθαι . τὸ δὲ πρὸς βίην χωρεῖν , τοινόδε τι βούλεται δηλοῦν . ἔργον αὐτῷ δοκεῖ βίαιόν τι καὶ ἰσχυρὸν ἡ αὔξησις εἶναι , ὥσπερ αὖ τἄλλα τῶν ἰσχυρῶν ἔργων ἐκθερμαίνει τοὺς ἐνεργοῦντας , οὕτω καὶ ἡ αὔξησις . ἀλλ᾿ ἔμπαλίν γε ἐχρῆν αὐτὸν εἰρηκέναι , διὰ τὸ ἔμφυτον θερμὸν αὔξεσθαι τοὺς παῖδας , οὐ διὰ τὴν αὔξησιν γίνεσθαι θερμούς . τὸ γὰρ ἔμφυτον θερμὸν οὐ μόνον εὔκρατον θερμὸν , ἀλλὰ καὶ ὑγρόν . εἰκότως οὖν αὔξεται τὰ τοιαῦτα σώματα . διατεινόμενα γὰρ εἰς τὰς τρεῖς διαστάσεις οἱονεὶ καὶ διαφυσώμενα , τὴν εἰς ἁπάσας αὐτὰς ἐπίδοσιν λαμβάνει . διατείνει μὲν οὖν ἡ φύσις αὐτὰ πάντῃ , πρὸς τοῦτο ὀργάνῳ συμφύτῳ χρωμένη τῷ θερμῷ . διατείνεται γὰρ ἑτοίμως διὰ τὴν ὑγρότητα . τά γε μὴν πολλὰ τῶν παίδων ἀδηφαγοῦντά πλεῖστον ἀθροίζει τὸν ἰδίως ὀνομαζόμενον ὠμὸν χυμὸν , ἐξ οὖ ῥᾳδίως ὁ λίθος γεννᾶται , τούτου μὲν ὕλης ἔχοντος λόγον , ἐξ οὖ ὁ λίθος γεννᾶται , ποιητικοῦ δὲ αἰτίου τῆς θερμασίας .
Lemmas: ἀνάγκη γάρ αὐξάνω καί χωρέω ὁ σῶμα πρός βία θερμός εἰμί . Ἱπποκράτης λέγω ὁ αὐξάνω πολύς ἔχω ὁ ἔμφυτος θερμός , οὕτως ἔοικα ἁπλῶς ἀκούω θερμός εἰμί ὁ αὐξάνω ὁ σῶμα , μή πρόσκειμαι ὁ λόγος ὁ ἔμφυτος . χωρέω γάρ αὐτός φημί πρός βία θερμός γίγνομαι . ὁ δέ πρός βία χωρέω , τοινόδε τις βούλομαι δηλόω . ἔργον αὐτός δοκέω βίαιος τις καί ἰσχυρός ὁ αὔξησις εἰμί , ὥσπερ αὖ ἄλλος ὁ ἰσχυρός ἔργον ἐκθερμαίνω ὁ ἐνεργέω , οὕτως καί ὁ αὔξησις . ἀλλά ἔμπαλιν γε χρή αὐτός λέγω , διά ὁ ἔμφυτος θερμός αὐξάνω ὁ παῖς , οὐ διά ὁ αὔξησις γίγνομαι θερμός . ὁ γάρ ἔμφυτος θερμός οὐ μόνος εὔκρατος θερμός , ἀλλά καί ὑγρός . ἔοικα οὖν αὐξάνω ὁ τοιοῦτος σῶμα . διατείνω γάρ εἰς ὁ τρεῖς διάστασις οἱονεί καί διαφυσάω , ὁ εἰς ἅπας αὐτός ἐπίδοσις λαμβάνω . διατείνω μέν οὖν ὁ φύσις αὐτός πάντῃ , πρός οὗτος ὄργανον σύμφυτος χράω ὁ θερμός . διατείνω γάρ ἑτοῖμος διά ὁ ὑγρότης . ὁ γε μήν πολύς ὁ παῖς ἀδηφαγέω πολύς ἀθροίζω ὁ ἴδιος ὀνομάζω ὠμός χυμός , ἐκ ὅς ῥᾴδιος ὁ λίθος γεννάω , οὗτος μέν ὕλη ἔχω λόγος , ἐκ ὅς ὁ λίθος γεννάω , ποιητικός δέ αἴτιος ὁ θερμασία .
galenus.in-hippocratis-de-natura-hominis-librum-commentarii-iii 2.14
Ὁκόταν δ᾿ ἄρξηται μαραίνεσθαι τὸ σῶμα , καταῤῥέον πρὸς εὐπέτεια , ψυχρότερον γίνεται . Κᾀνταῦθα πάλιν , ὅτε δὲ μηδὲν αὔξεται τὸ σῶμα τοῖς παρακμάζουσι , διὰ τὴν ἀργίαν αὐτό φησι γίνεσθαι ψυχρότερον , ἔμπαλιν δὲ ἄμεινον αἰτιολογεῖν . ἐλάττονος γὰρ αὐτῷ γινομένου τοῦ ἐμφύτου θερμοῦ καὶ αὔξησις ἐπαύσατο . σαφέστερον δὲ τὴν ἑαυτοῦ γνώμην ἐδήλωσεν ὁ γράψας ταῦτα διὰ τῆς ἐχομένης ῥήσεως .
Lemmas: ὁπόταν δέ ἄρχω μαραίνω ὁ σῶμα , καταρρέω πρός εὐπέτεια , ψυχρός γίγνομαι . ᾀνταῦθη πάλιν , ὅτε δέ μηδείς αὐξάνω ὁ σῶμα ὁ παρακμάζω , διά ὁ ἀργία αὐτός φημί γίγνομαι ψυχρός , ἔμπαλιν δέ ἀγαθός αἰτιολογέω . ἐλαχύς γάρ αὐτός γίγνομαι ὁ ἔμφυτος θερμός καί αὔξησις παύω . σαφής δέ ὁ ἑαυτοῦ γνώμη δηλόω ὁ γράφω οὗτος διά ὁ ἔχω ῥῆσις .
galenus.in-hippocratis-de-natura-hominis-librum-commentarii-iii 2.15
Καὶ κατὰ τοῦτον τὸν λόγον , ὁκόσον τῇ προτέρῃ τῶν ἡμερέων πλεῖστον αὔξεται ἄνθρωπος , τοσοῦτο θερμότερος γίνεται , καὶ τῇ ὑστάτῃ τῶν ἡμερέων , ὁκόσον πλεῖστον καταμαραίνεται , τοσοῦτο ψυχρότερον ἀνάγκη εἶναι . Ὀρθῶς οὖν ἡμεῖς ἐξηγησάμεθα τὴν προκειμένην ῥῆσιν , ἐν ᾖ φησιν · ἀνάγκη γὰρ αὐξανόμενον καὶ χωρέον τὸ σῶμα πρὸς βίην θερμὸν εἶναι . ἐχρῆν γὰρ ἔμπροσθεν αὐτὸν εἰπεῖν διὰ τὸ ἔμφυτον θερμὸν αὔξεσθαι τὸ αὐξανόμενον , ἀλλ᾿ οὐ διὰ τὴν αὔξησιν γίνεσθαι θερμόν . ἀνάλογον δὴ τούτου κᾀπὶ τοῦ παρακμάζοντος , ἐπεὶ μηκέτ᾿ αὔξεται , ψυχρὸν αὐτὸ νομίζειν γίνεσθαι διὰ τὴν ἀργίαν τῆς πρότερον μὲν ἐνεργούσης αὐξήσεως , νυνὶ δὲ παυομένης .
Lemmas: καί κατά οὗτος ὁ λόγος , ὁπόσος ὁ πρότερος ὁ ἡμέρα πολύς αὐξάνω ἄνθρωπος , τοσοῦτος θερμός γίγνομαι , καί ὁ ὕστατος ὁ ἡμέρα , ὁπόσος πολύς καταμαραίνω , τοσοῦτος ψυχρός ἀνάγκη εἰμί . ὀρθός οὖν ἐγώ ἐξηγέομαι ὁ πρόκειμαι ῥῆσις , ἐν εἰμί φημί · ἀνάγκη γάρ αὐξάνω καί χωρέω ὁ σῶμα πρός βία θερμός εἰμί . χρή γάρ ἔμπροσθεν αὐτός λέγω διά ὁ ἔμφυτος θερμός αὐξάνω ὁ αὐξάνω , ἀλλά οὐ διά ὁ αὔξησις γίγνομαι θερμός . ἀνάλογος δή οὗτος εἰͅπί ὁ παρακμάζω , ἐπεί μηκέτι αὐξάνω , ψυχρός αὐτός νομίζω γίγνομαι διά ὁ ἀργία ὁ πρότερος μέν ἐνεργέω αὔξησις , νυνί δέ παύω .
galenus.in-hippocratis-de-natura-hominis-librum-commentarii-iii 2.17
Ὁκόσα δὲ τῶν νουσημάτων γίγνονται ἐξ ὀλίγου καὶ ὁκόσων αἱ προφάσιες εὔγνωστοι , ταῦτα δὲ ἀσφαλέστατά ἐστι προσαγορεύεσθαι . τὴν δὲ ἴησιν χρὴ ποιέεσθαι αὐτέων ἐναγκούμενον τῇ προφάσει τῆς νούσου , οὕτω γὰρ ἂν λύοιτο τὸ τὴν νοῦσον παρασχὸν ἐν τῷ σώματι . Τούτῳ μάχεσθαι δοκεῖ τὸ κατὰ τοὺς ἀφορισμοὺς εἰρημένον · τῶν ὀξέων νοσημάτων οὐ πάμπαν ἀσφαλέες αἱ προσαγορεύσιες οὔτε τῆς ὑγιείης οὔτε τοῦ θανάτου . καὶ Σαβῖνος αὐτὸ πειραθεὶς λῦσαι περιελάλησε μὲν , οὐδὲν δὲ εἶπε πιθανόν . οὕτω δὲ καὶ ἄλλοι πολλοὶ τῶν ἐξηγησαμένων τὸ βιβλίον . δοκοῦσι δή μοι μὴ συνηκέναι τί σημαίνει τὸ ἐξ ὀλίγου . νομίζουσι γοῦν ἐπὶ τῶν ὀλιγοχρονίων καὶ ὀξέων γίνεσθαι τὸν λόγον . ἔοικε δὲ οὐ περὶ τούτων λέγειν τοῦτο , ἀλλὰ περὶ τῶν ἐξ αἰτιῶν προδήλων τὴν γένεσιν ἐσχηκότων πρόσφατον , ἐξ ὀλίγου χρόνου καὶ οὐκ ἐκ πολλοῦ κατασκευασθεῖσαν . ἐπὶ τούτων γὰρ ἡ πρόῤῥησις τοῦ γενησομένου ῥᾴστη , ὅτι καὶ τὸ αἴτιον ὁποῖόν τε καὶ πηλίκον ἐστὶν ἔγνωσται . ὅσα δὲ ἐκ πολλοῦ χρόνου κατὰ βραχὺ γενόμενα μηδεμίαν ἔχον αἰτίαν προφανῆ τῆς γενέσεως , οὐχ ὁμοίως ἐπὶ τούτων ἡ πρόγνωσις ἀσφαλής . ὑπόγυοι δὲ αἰτίαι νοσημάτων εἰσὶν ἐγκαύσεις , ψύξεις , ἀγρυπνίαι , λῦπαι , φροντίδες , ἀπεψίαι , σκληροκοιτίαι , κάματοι , μέθαι καὶ τἄλλα τὰ τοιαῦτα . διὰ τοῦτ᾿ οὖν καὶ τὴν ἴασιν ἔφη τῶν τοιούτων ποιεῖσθαι διὰ τῶν ἐναντίων τῇ προφάσει τοῦ νοσήματος , οἶον εἰ ἐνεκαύθη| , ψύχοντα , εἰ ἐψύχθη , θερμαίνοντα , εἰ ἔκαμεν , ἀναπαύοντα , εἰ ἤργησε παρὰ τὸ ἔθος , ἐπὶ πλέον γυμνάζοντα , εἰ ἐπληρώθη , κενοῦντα , εἰ ἐκενώθη , πληροῦντα , καθάπερ καὶ πρόσθεν εἶπε κατὰ τὴν ῥῆσιν , ἦς ἡ ἀρχή · ὁκόσα πλησμονὴ τίκτει νουσήματα , κένωσις ἰῆται .
Lemmas: ὁπόσος δέ ὁ νόσημα γίγνομαι ἐκ ὀλίγος καί ὁπόσος ὁ πρόφασις εὔγνωστος , οὗτος δέ ἀσφαλής εἰμί προσαγορεύω . ὁ δέ ἴασις χρή ποιέω αὐτός ἐνανακέω ὁ πρόφασις ὁ νόσος , οὕτως γάρ ἄν λύω ὁ ὁ νόσος παρέχω ἐν ὁ σῶμα . οὗτος μάχομαι δοκέω ὁ κατά ὁ ἀφορισμός λέγω · ὁ ὀξύς νόσημα οὐ πάμπαν ἀσφαλής ὁ προσαγόρευσις οὔτε ὁ ὑγίεια οὔτε ὁ θάνατος . καί Σαβῖνος αὐτός πειράω λύω περιλαλέω μέν , οὐδείς δέ λέγω πιθανός . οὕτως δέ καί ἄλλος πολύς ὁ ἐξηγέομαι ὁ βιβλίον . δοκέω δή ἐγώ μή συνέω τίς σημαίνω ὁ ἐκ ὀλίγος . νομίζω γοῦν ἐπί ὁ ὀλιγοχρόνιος καί ὀξύς γίγνομαι ὁ λόγος . ἔοικα δέ οὐ περί οὗτος λέγω οὗτος , ἀλλά περί ὁ ἐκ αἰτία πρόδηλος ὁ γένεσις ἔχω πρόσφατος , ἐκ ὀλίγος χρόνος καί οὐ ἐκ πολύς κατασκευάζω . ἐπί οὗτος γάρ ὁ πρόρρησις ὁ γίγνομαι ῥᾴδιος , ὅτι καί ὁ αἴτιος ὁποῖος τε καί πηλίκος εἰμί γιγνώσκω . ὅσος δέ ἐκ πολύς χρόνος κατά βραχύς γίγνομαι μηδείς ἔχω αἰτία προφανής ὁ γένεσις , οὐ ὅμοιος ἐπί οὗτος ὁ πρόγνωσις ἀσφαλής . ὑπόγυος δέ αἰτία νόσημα εἰμί ἔγκαυσις , ψῦξις , ἀγρυπνία , λύπη , φροντίς , ἀπεψία , σκληροκοιτία , κάματος , μέθη καί ἄλλος ὁ τοιοῦτος . διά οὗτος οὖν καί ὁ ἴασις φημί ὁ τοιοῦτος ποιέω διά ὁ ἐναντίος ὁ πρόφασις ὁ νόσημα , οἷος εἰ ἐγκαίω , ψύχω , εἰ ψύχω , θερμαίνω , εἰ κάμνω , ἀναπαύω , εἰ ἀργέω παρά ὁ ἔθος , ἐπί πολύς γυμνάζω , εἰ πληρόω , κενόω , εἰ κενόω , πληρόω , καθά καί πρόσθεν λέγω κατά ὁ ῥῆσις , ὅς ὁ ἀρχή · ὁπόσος πλησμονή τίκτω νόσημα , κένωσις ἰάομαι .
galenus.in-hippocratis-de-natura-hominis-librum-commentarii-iii 2.18
Ὁκόσοισι δὲ ψαμμώδεα ὑφίσταται , ἢ πῶροι ἐν τοῖσιν οὔροισι , τουτέοισι τὴν ἀρχὴν φύματα ἐγένοντο πρὸς τῇ φλεβὶ τῇ παχείῃ καὶ διεπύησεν . ἔπειτα δὲ ἅτε οὐ ταχέως ἐκραγέντων τῶν φυμάτων , πῶροι συνετράφησαν ἐκ τοῦ πύου , οἵτινες ἔξω θλίβονται διὰ τῆς φλεβὸς σὺν τῷ οὔρῳ ἐς τὴν κύστιν . Γένοιτο μὲν ἄν ποτε καὶ καθ᾿ ἣν εἶπεν αἰτίαν οὖρα τοιαῦτα . γένοιτο δ᾿ ἂν καὶ αὐτοῦ τοῦ νεφροῦ παθόντος ὁμοίως , ἄνευ τῆς μεγάλης φλεβός . ὡς τὸ πολὺ δὲ χωρὶς φυμάτων συμβαίνουσιν αἱ εἰρημέναι διὰ τῶν οὔρων ἐκκρίσεις , ὅταν παχὺς , ἢ γλίσχρος ἱκανῶς χυμὸς βραδεῖαν ποιούμενος τὴν διέξοδον ὑπὸ τῆς ἐν τῷ τόπῳ θερμασίας ξηραινόμενος παγῇ .
Lemmas: ὁπόσος δέ ψαμμώδης ὑφίστημι , ἤ πῶρος ἐν ὁ ὅρος , οὗτος ὁ ἀρχή φῦμα γίγνομαι πρός ὁ φλέψ ὁ παχύς καί διαπυέω . ἔπειτα δέ ἅτε οὐ ταχύς ἐξαράσσω ὁ φῦμα , πῶρος συντρέφω ἐκ ὁ πύον , ὅστις ἔξω θλίβω διά ὁ φλέψ σύν ὁ οὖρος εἰς ὁ κύστις . γίγνομαι μέν ἄν ποτέ καί κατά ὅς λέγω αἰτία οὖρον τοιοῦτος . γίγνομαι δέ ἄν καί αὐτός ὁ νεφρός πάσχω ὅμοιος , ἄνευ ὁ μέγας φλέψ . ὡς ὁ πολύς δέ χωρίς φῦμα συμβαίνω ὁ λέγω διά ὁ ὅρος ἔκκρισις , ὅταν παχύς , ἤ γλίσχρος ἱκανός χυμός βραδύς ποιέω ὁ διέξοδος ὑπό ὁ ἐν ὁ τόπος θερμασία ξηραίνω πήγνυμι .
galenus.in-hippocratis-de-natura-hominis-librum-commentarii-iii 2.19
Ὁκόσοισι δὲ αἱματώδεα μόνον τὰ οὐρήματα , τουτέοισιν αἱ φλέβες πεπονήκασιν . Τὸ πεπονήκασιν ἄδηλόν ἐστιν ἐπὶ τίνος εἴρηται . δύναται γὰρ καὶ τὸ κεκμήκασι δηλοῦν , ὡς ἐκλύτους γεγονυίας αὐτὰς , ἡμίπεπτόν τε γεννᾷν αἷμα καὶ μεθιέναι τοῦτο ῥᾳδίως δι᾿ ἀτονίαν . ἢ ὡς ἀλλότριον ἀποκρίνειν . δύναται δὲ κοινῶς τὸ πεπόνθασιν ἐκ τοῦ πεπονήκασι δηλοῦσθαι , μηδὲν αὐτῶν τῶν νεφρῶν πεπονθότων , ἀλλ᾿ ἐν μόναις ταῖς φλεψὶν οὔσης τῆς διαθέσεως , οὐ μὴν ὁποία τίς ἐστιν ἐκ τῆς τοιαύτης ἐξηγήσεως δηλοῦται . πρόδηλον δέ ἐστιν ὡς οὔθ᾿ Ἱπποκράτης οὔτε Πόλυβος εἶπεν ἂν οὐρήματα , δυνάμενοί γε εἰπεῖν , ὁκόσοισι δὲ αἱματώδεα τὰ οὖρα . καὶ πολλάκις γε πάνυ τι γράφων ὁ Ἱπποκράτης οὖρα , κατ᾿ οὐδεμίαν λέξιν εἶπεν οὔρημα . καὶ ἄλλα δὲ πολλὰ τῶν παρεγγεγραμμένων ἐνδείκνυται σαφῶς αὐτὰ μήθ᾿ Ἱπποκράτους εἶναι μήτε Πολύβου .
Lemmas: ὁπόσος δέ αἱματώδης μόνος ὁ οὔρημα , τόυτεος ὁ φλέψ πονέω . ὁ πονέω ἄδηλος εἰμί ἐπί τίς λέγω . δύναμαι γάρ καί ὁ κάμνω δηλόω , ὡς ἔκλυτος γίγνομαι αὐτός , ἡμίπεπτος τε γεννάω αἷμα καί μεθίημι οὗτος ῥᾴδιος διά ἀτονία . ἤ ὡς ἀλλότριος ἀποκρίνω . δύναμαι δέ κοινός ὁ πάσχω ἐκ ὁ πονέω δηλόω , μηδείς αὐτός ὁ νεφρός πάσχω , ἀλλά ἐν μόνος ὁ φλέψ εἰμί ὁ διάθεσις , οὐ μήν ὁποῖος τις εἰμί ἐκ ὁ τοιοῦτος ἐξήγησις δηλόω . πρόδηλος δέ εἰμί ὡς οὔτε Ἱπποκράτης οὔτε Πόλυβος λέγω ἄν οὔρημα , δύναμαι γε λέγω , ὁπόσος δέ αἱματώδης ὁ οὖρον . καί πολλάκις γε πάνυ τις γράφω ὁ Ἱπποκράτης οὖρον , κατά οὐδείς λέξις λέγω οὔρημα . καί ἄλλος δέ πολύς ὁ παρεγγράφω ἐνδείκνυμι σαφής αὐτός μήτε Ἱπποκράτης εἰμί μήτε Πόλυβος .
galenus.in-hippocratis-de-natura-hominis-librum-commentarii-iii 2.20
Ὁκόσοισι δὲ ἐν τῷ οὐρήματι παχεῖ ἐόντι σαρκία σμικρὰ τριχοειδέα συνεξέρχεται , ταῦτα δὲ ἀπὸ τῶν νεφρῶν εἰδέναι χρὴ ἐόντα καὶ ἀπὸ τῶν ἀρθριτικῶν . Τὸν ἀφορισμὸν ἐνταῦθα μετέφρασε τόνδε · ὁκόσοισιν ἐν τῷ οὔρῳ παχεῖ ἐόντι σαρκία σμικρὰ , ἢ ὥσπερ τρίχες συνεξέρχονται , τουτέοισιν ἀπὸ τῶν νεφρῶν ἐκκρίνεται .
Lemmas: ὁπόσος δέ ἐν ὁ οὔρημα παχύς εἰμί σαρκίον μικρός τριχοειδής συνεξέρχομαι , οὗτος δέ ἀπό ὁ νεφρός οἶδα χρή εἰμί καί ἀπό ὁ ἀρθριτικός . ὁ ἀφορισμός ἐνταῦθα μεταφράζω ὅδε · ὁπόσος ἐν ὁ οὖρος παχύς εἰμί σαρκίον μικρός , ἤ ὥσπερ θρίξ συνεξέρχομαι , τόυτεος ἀπό ὁ νεφρός ἐκκρίνω .
galenus.in-hippocratis-de-natura-hominis-librum-commentarii-iii 2.21
Ὁκόσοισι δὲ καθαρὸν τὸ οὖρον ἄλλοτε καὶ ἄλλοτε οἷόν γε πίτυρα ἐκφέρεται ἐν τῷ οὐρήματι , τουτέοισιν ἡ κύστις ψωριᾷ . Πάλιν κᾀνταῦθα τὸν ἀφορισμὸν ἐκεῖνον παρέφρασεν · ὁκόσοισιν ἐν τῷ οὔρῳ παχεῖ ἐόντι πιτυρῶδές τι συνεξεύρεται , τουτέοισιν ἡ κύστις ψωριᾷ .
Lemmas: ὁπόσος δέ καθαρός ὁ οὖρος ἄλλοτε καί ἄλλοτε οἷος γε πίτυρον ἐκφέρω ἐν ὁ οὔρημα , τόυτεος ὁ κύστις ψωράω . πάλιν ᾀνταῦθη ὁ ἀφορισμός ἐκεῖνος παραφράζω · ὁπόσος ἐν ὁ οὖρος παχύς εἰμί πιτυρώδης τις συνεξευρίσκω , τόυτεος ὁ κύστις ψωράω .