galenus.in-hippocratis-aphorismos-commentarii-vii 4.75
Ἢν αἷμα ἢ πῦον οὐρέῃ , τῶν νεφρῶν ἢ τῆς κύστιος ἕλκωσιν σημαίνει . Ἐάν τε κατὰ τὴν κύστιν ἐάν τε ἐν νεφροῖς ἕλκος γένηται , κατὰ μὲν ἀγγείου τινὸς ἀξιολόγου ῥῆξιν , συστάντος αὐτοῦ καὶ μάλιστα μετὰ ἀναβρώσεως , αἵματος ἔκκρισις ἐπακολουθεῖ , χωρὶς δὲ τοῦ πύου μόνου . ἐγχωρεῖ δὲ καὶ κατά τινα τῶν οὐρητήρων ἕλκους γινομένου καὶ πῦον οὐρηθῆναι καὶ αἷμα . μέσοι δ’ οὗτοι κεῖνται νεφρῶν τε καὶ κύστεως καὶ χρὴ συνυπακούειν αὐτοὺς ἐκείνους . ἑλκοῦνται δ’ ὡς τὰ πολλὰ τοῖς λιθιῶσι κατὰ νεφροὺς οὐρητῆρες , ὅταν ὑπὸ λίθου τινὸς ὀξέος ἢ σφόδρα τραχέος ἐμφραχθέντος αὐτοῖς ἀναδαρῶσι , τῶν μέντοι κατὰ τὸ αἰδοῖον αὐτὸ γιγνομένων ἑλκῶν καὶ χωρὶς τῶν οὔρων ἐκκρίνεται τό τε πῦον καὶ τὸ αἷμα . συνεξέρχεται δὲ τοῖς οὔροις πῦον ἐνίοτε συῤῥαγέντος ἀποστήματος ἔν τινι τῶν ἄνω χωρίων · ὅθεν ἔνιοι τῶν ἐξηγητῶν καὶ οἱ πλείους εἵλοντο τὴν ἑτέραν γραφὴν , τὴν διὰ τοῦ καί συνδέσμου , τήνδε τὴν λέξιν ἔχουσαν · ἢν αἷμα καὶ πῦον οὐρέῃ , τῶν νεφρῶν ἢ τῆς κύστεως ἕλκωσιν σημαίνει , ὡς τοῦ ἑτέρου μόνου αὐτῶν οὐρουμένου τοῦ πύου , δυνατὸν οὐ νεφρῶν ἢ κύστεως μόνον ἡλκωμένων , ἀλλὰ καί ﻿ τινος τῶν ἀνωτέρω τὸ σημεῖον εἶναι . τάχα μὲν οὖν τι καὶ οὗτοι λέγουσι , τάχα δὲ καὶ τὸ οὐρέῃ ῥῆμα διάφορόν τι δηλοῖ τοῦ οὐρῆσαι , τὸν διορισμὸν ἐν αὐτῷ περιέχον . οὐ γάρ ἐστι ταὐτὸν ἢ οὕτως εἰπεῖν , ἢν αἷμα ἢ πῦον οὐρέῃ , ἢ ἐκείνως , ἢν αἷμα καὶ πῦον οὐρήσῃ . ἐν μιᾷ μὲν γὰρ ἢ δυοῖν ἢ τρισὶν ἡμέραις ἐγχωρεῖ πῦον οὐρῆσαι , συῤῥαγέντος ἀποστήματος εἰς τὰ τῆς οὐρήσεως ὄργανα . πολλαῖς δ’ ἡμέραις ἢ καὶ μησὶν ἐπειδὰν τοῦτο γένηται , νεφρῶν ἢ κύστεως ἕλκωσις δηλοῦται . ὁποτέρου δ’ αὐτῶν μᾶλλον ἥ τ’ ὀδύνη διακρίνει κατὰ διαφέροντα χωρία γινομένη καὶ τὰ συνεκκρινόμενα τοῖς οὔροις , ὑπὲρ ὦν ἐφεξῆς ἐρεῖ . καὶ μὲν δὴ καὶ περὶ τῶν οὐρητήρων ὁ αὐτός ἐστι λόγος .
Lemmas: ἐάν αἷμα ἤ πυός οὐρέω , ὁ νεφρός ἤ ὁ κύστις ἕλκωσις σημαίνω . ἐάν τε κατά ὁ κύστις ἐάν τε ἐν νεφρός ἕλκος γίγνομαι , κατά μέν ἀγγεῖον τις ἀξιόλογος ῥῆξις , συνίστημι αὐτός καί μάλα μετά ἀνάβρωσις , αἷμα ἔκκρισις ἐπακολουθέω , χωρίς δέ ὁ πύον μόνος . ἐγχωρέω δέ καί κατά τις ὁ οὐρητήρ ἕλκος γίγνομαι καί πυός οὐρέω καί αἷμα . μέσος δέ οὗτος κεῖμαι νεφρός τε καί κύστις καί χρή συνυπακούω αὐτός ἐκεῖνος . ἑλκέω δέ ὡς ὁ πολύς ὁ λιθιάω κατά νεφρός οὐρητήρ , ὅταν ὑπό λίθος τις ὀξύς ἤ σφόδρα τραχύς ἐμφράσσω αὐτός ἀναδέρω , ὁ μέντοι κατά ὁ αἰδοῖον αὐτός γίγνομαι ἕλκος καί χωρίς ὁ ὅρος ἐκκρίνω ὁ τε πυός καί ὁ αἷμα . συνεξέρχομαι δέ ὁ οὖρον πυός ἐνίοτε συναράσσω ἀπόστημα ἐν τις ὁ ἄνω χωρίον · ὅθεν ἔνιοι ὁ ἐξηγητής καί ὁ πολύς αἱρέω ὁ ἕτερος γραφή , ὁ διά ὁ καί σύνδεσμος , ὅδε ὁ λέξις ἔχω · ἐάν αἷμα καί πυός οὐρέω , ὁ νεφρός ἤ ὁ κύστις ἕλκωσις σημαίνω , ὡς ὁ ἕτερος μόνος αὐτός οὐρέω ὁ πύον , δυνατός οὐ νεφρός ἤ κύστις μόνος ἑλκόω , ἀλλά καί ﻿ τις ὁ ἀνώτερος ὁ σημεῖον εἰμί . τάχα μέν οὖν τις καί οὗτος λέγω , τάχα δέ καί ὁ οὐρέω ῥῆμα διάφορος τις δηλόω ὁ οὐρέω , ὁ διορισμός ἐν αὐτός περιέχω . οὐ γάρ εἰμί αὐτός ἤ οὕτως λέγω , ἐάν αἷμα ἤ πυός οὐρέω , ἤ ἐκεῖνος , ἐάν αἷμα καί πυός οὐρέω . ἐν εἷς μέν γάρ ἤ δύο ἤ τρεῖς ἡμέρα ἐγχωρέω πυός οὐρέω , συναράσσω ἀπόστημα εἰς ὁ ὁ οὔρησις ὄργανον . πολύς δέ ἡμέρα ἤ καί μείς ἐπειδάν οὗτος γίγνομαι , νεφρός ἤ κύστις ἕλκωσις δηλόω . ὁπότερος δέ αὐτός μάλα ὁ τε ὀδύνη διακρίνω κατά διαφέρω χωρίον γίγνομαι καί ὁ συνεκκρίνω ὁ οὖρον , ὑπέρ ὅς ἐφεξῆς λέγω . καί μέν δή καί περί ὁ οὐρητήρ ὁ αὐτός εἰμί λόγος .