galenus.in-hippocratis-aphorismos-commentarii-vii 3.16
Νοσήματα δὲ ἐν μὲν τῇσιν ἐπομβρίῃσιν ὡς τὰ πολλὰ γίνεται πυρετοί τε μακροὶ καὶ κοιλίης ῥύσιες καὶ σηπεδόνες καὶ ἐπίληπτοι καὶ ἀπόπληκτοι καὶ κυνάγχαι . ἐν δὲ τοῖσιν αὐχμοῖσι φθινώδεες , ὀφθαλμίαι , ἀρθρίτιδες , στραγγουρίαι καὶ δυσεντερίαι . Τὸ μὲν τοὺς μακροὺς πυρετοὺς ὑγρότητος ἕπεσθαι πλήθει θαυμαστὸν οὐδὲν , εἴ γε δέονται μὲν τῆς πέψεως οἱ κάμνοντες εἰς λύσιν τῶν νοσημάτων , τὰς πλείονας δὲ ὑγρότητας εἰκὸς ἐν πλείονι χρόνῳ πέττεσθαι . προσέτι δὲ καὶ τὸ ψυχροτέρους καὶ φλεγματικωτέρους ἐν ταῖς ἐπομβρίαις γίνεσθαι τοὺς χυμοὺς , ὥσπερ αὖ πάλιν ἐν τοῖς αὐχμοῖς χολωδεστέρους , ὥστε καὶ κατὰ τοῦτο χρονιοῦσι μὲν ἐν ταῖς ἐπομβρίαις , ὀξύτεροι δὲ ἐν τοῖς αὐχμοῖς πυρετοὶ γενήσονται , τὸ δὲ καὶ τὰς ῥύσεις τῆς κοιλίας εἰκότως ἐν ταῖς ἐπομβρίαις γίνεσθαι , τῆς ἐν τοῖς χυμοῖς περιουσίας ἐκκαθαιρομένης διὰ τῆς γαστρὸς οὐκ ἄδηλον , ὥσπερ γε οὐδὲ τὰς σηπεδόνας · ἀσηπτότερα γὰρ ἐναργῶς ὁρᾶται τὰ ξηρὰ τῶν ὑγρῶν . εἰσὶ δὲ δήπου καὶ αἱ ἀποπληξίαι καὶ αἱ ἐπιληψίαι φλεγματικὰ νοσήματα . κυνάγχη δὲ γίνεται μὲν ἔστιν ὅτε καὶ αὐτοῦ τοῦ πλήθους τῶν περιττωμάτων ἐνεχθέντος εἰς φάρυγγα . γίνεται δὲ ὡς τὰ πολλὰ καὶ τῶν ἐκ τῆς κεφαλῆς ῥευμάτων ἐν φάρυγγι στηριχθέντων . ὅτι δὲ ἐν ταῖς ἐπομβρίαις τά τε ἄλλα ῥεύματα καὶ μάλιστα τὰ ἐκ τῆς κεφαλῆς ὁρμώμενα πλεονάζει , πρόδηλόν ἐστι καὶ λέλεκται πολλάκις . ἐν δὲ τοῖς αὐχμοῖς τάς τε φθινώδεις νόσους φησὶ πλεονάζειν καὶ τὰς ὀφθαλμίας , ἀρθρίτιδάς τε καὶ στραγγουρίας καὶ δυσεντερίας , ἀδιοριστότερον ὡς ἐμοὶ δοκεῖ , τὴν περὶ τούτων ἀπόφασιν ποιησάμενος . αἱ γὰρ φθινώδεις νόσοι δύο ταύταις ἕπονται καταστάσεσι , τῇ τε ἄκρως ψυχρᾷ , καθ’ ἣν καὶ ῥήγνυνταί τι τῶν ἐν τοῖς ἀναπνευστικοῖς ὀργάνοις ἀγγείων τινὰ , καὶ τῇ μεθ’ ὑγρότητος θερμῇ , καθ’ ἣν ἡ κεφαλὴ πληρουμένη καταπέμπει τῷ πνεύμονι ῥεύματα . τῇ δὲ ξηρᾷ μὲν , ὅσον ἐπὶ τῇ θερμότητι καὶ ψυχρότητι κατὰ φύσιν ἐχούσῃ , πάντα μᾶλλον ἢ φθινώδεες ἀκολουθήσουσι νόσοι . διό μοι δοκοῦσί τινες ἀναγκασθῆναι τὸ περὶ τῶν ὀφθαλμῶν ἀκοῦσαι τὸ φθινῶδες , ἵνα ὁ λόγος ᾖ τοιοῦτος . ἐν δὲ τοῖς ἀμέτροις αὐχμοῖς αἵ τ’ ὀφθαλμίαι φθινώδεις γίνονται , τουτέστιν εἰς φθίσιν ὀφθαλμῶν τελευτῶσι , καθ’ ἣν ἀτροφώτεροί τε καὶ ξηρότεροι τῶν κατὰ φύσιν ἀποτελοῦνται μετὰ τοῦ καὶ τὴν κόρην αὐτῶν στενὴν γίνεσθαι , ξηραινομένων δηλονότι τῶν ὑγρῶν , ὑφ’ ὧν διατεινομένη μετρίως μὲν ἐν τῇ κατὰ φύσιν ἐφυλάττετο συμμετρίᾳ , μειζόνως δὲ ἢ προσῆκεν εἰς πλάτος ἐξετείνετο μοχθηρόν . εἰ δ’ αὐτὰς ταθ’ ἑαυτὰς ἀκούομεν εἰρῆσθαι τὰς ὀφθαλμίας , προσθήσομεν αὐταῖς τὰς ξηράς . εἴρηται δ’ ὀλίγον ἔμπροσθεν ἡ αἰτία τοῦ ξηρὰς ὀφθαλμίας ἐν τοῖς ἀμέτροις αὐχμοῖς γίνεσθαι . καὶ μὲν δὴ καὶ τὰ ἀρθριτικὰ νοσήματα τὰ μὲν ἐπὶ ῥεύμασιν , οὐδὲ ὅλως ἔσται κατὰ τὰς ἀμέτρους ξηρότητας , τὰ δ’ ὑπὸ δριμύτητός τινος , ἐὰν καὶ θερμότης ἄμετρος προσγένηται , τηνικαῦτα μόνον ἔσται . τίνας οὖν εἴρηκεν ἀρθρίτιδας ἐν τοῖς αὐχμοῖς γίνεσθαι ζητητέον . εἰ γὰρ ἄμετροι γεννηθέντες δαπανήσειαν ἐκ τῶν ἄρθρων τὴν ὑγρότητα , δυσκινησίαν μέν τινα κατὰ ξηρότητα ποιήσουσιν , ἴσως δ’ ἄν ποτε καὶ ἄλγημα . τὴν μέντοι καλουμένην ἀρθρῖτιν οὐκ ἂν ἐργάσαιντο , πλὴν εἰ πᾶν ἄρθρων ἄλγημα καλεῖν τὸ τοιοῦτόν τις ἐθέλῃ . καίτοι αὐτὸς ἐν τῷ δευτέρῳ τῶν ἐπιδημιῶν φησιν , ἐν Αἴνῳ ἐν λιμῷ ὀσπριοφαγέοντες , σκελέων ἀκρατέες ἐγένοντο · ἀτὰρ καὶ ὀροβοφαγέοντες γονυαλγέες , οὐκ ἀρθριτικοὺς , ἀλλὰ γονυαλγεῖς ὠνόμασεν αὐτούς . ἴσως δ’ ἄν τις λέγοι μὴ τὸν ἑνὸς ἄρθρου πόνον , ἀλλὰ τῶν πολλῶν ἀρθρῖτιν ὀνομάζεσθαι , καὶ κατὰ τοῦτο μηδέπω τοὺς γονυαλγεῖς ἀρθριτικοὺς προσαγορεύεσθαι . περὶ μὲν οὖν τῆς ἀρθρίτιδος ἀρκείτω διηπορῆσθαι μέχρι τοσούτου · περὶ δὲ τῶν στραγγουριῶν ἐφεξῆς εἴπωμεν . οὐδὲ γὰρ οὐδ’ αὗται τοῖς αὐχμοῖς ἁπλῶς ἕπονται , χωρὶς τοῦ διορίσασθαι τοὺς τρεῖς διορισμοὺς , ἕνα μὲν τὴν ἀμετρίαν τῆς ξηρότητος , ἕτερον δὲ τὴν μετὰ θερμότητος , καὶ τρίτον τὴν μετὰ ψυχρότητος , ὧν οὐκ ἐμνημόνευσεν ὁ Ἱπποκράτης . ἀλλ’ ἐάν τις , ὡς ἔφην , ἐθελήσῃ πασῶν τῶν ἐν ταῖς ὥραις καταστάσεων ἐρευνήσασθαι τὴν φύσιν , οὕτως αὐτῷ ποιητέον . ἔσται δ’ ὁ λόγος σαφὴς ἐπὶ παραδείγματος αὐτοῦ τοῦ νῦν προκειμένου σκέμματος . αὐχμὸς μὲν γὰρ ἄμετρος ἐν μὲν ταῖς εὐκράτοις φύσεσιν ἑτέραν ἐργάζεται κατὰ τὸ σῶμα διάθεσιν , ἑτέραν δ’ ἐν ταῖς ξηραῖς , ὥσπερ γε κὰν ταῖς ὑγραῖς ἑτέραν . οὕτω δὲ καὶ κατὰ τὴν θερμήν τε καὶ ψυχρὰν ἄλλην ἐν ἑκατέρᾳ διάθεσιν ἐργάζεται . καὶ κατὰ τὰς συζυγίας δὲ τῶν ἁπλῶν δυσκρασιῶν ἄλλην μὲν ἐν τῇ θερμῇ τε καὶ ξηρᾷ , διαφέρουσαν δ’ αὐτῆς ἐν τῇ ψυχρᾷ τε καὶ ξηρᾷ , κἀπὶ τῶν ὑπολοίπων δυοῖν ὡσαύτως . ὥσπερ δ’ ἁπλῆν φυλάξαντες ἄρτι τὴν τοῦ περιέχοντος δυσκρασίαν καθ’ ἑκάστην φύσιν ἔφαμέν τινα ἰδίαν ἐργάζεσθαι διάθεσιν , οὕτω σύνθετον ὑποθέμενοι καθ’ ἑκάστην αὖ πάλιν φύσιν ἐπισκεψόμεθα τὰς ἐσομένας διαθέσεις . ἔσται δὲ σύνθετος ἡ ξηρὰ τοῦ περιέχοντος κατάστασις , ὅταν ἤτοι μετὰ ψυχρότητος ἢ θερμότητος μιχθῇ . καίτοι γε ἁπλῆ δόξειεν ἂν εἶναί πως σύνθετος , ἐμίγνυτο γὰρ εὐκράτῳ καταστάσει μέσῃ τῶν ἀμετριῶν ἑκατέρων , τῆς τε κατὰ θερμότητα καὶ τῆς κατὰ ψυχρότητα . συγκεχωρημένου δ’ ἐν ταῖς διδασκαλίαις ἁπλᾶς μὲν δυσκρασίας γίγνεσθαι τὰς κατὰ μίαν ποιότητα τοῦ κατὰ φύσιν ἐξισταμένας , οὐχ ἁπλᾶς δὲ τὰς κατὰ πλείους · εἰκότως . ὅταν ἐν μὲν τῇ κατὰ τὸ ξηρόν τε καὶ ὑγρὸν ἀντιθέσει δύσκρατον ᾖ τὸ περιέχον , ἐν δὲ τῇ κατὰ τὸ θερμόν τε καὶ ψυχρὸν εὔκρατον , ἁπλῆν ἐροῦμεν εἶναι τὴν δυσκρασίαν . ἐφ’ ἁπάντων οὕτω σκοποῦσιν ἡμῖν εὔδηλον εἰς ὅσον ἐκταθήσεται μῆκος ὅ τ’ ἄλλος τῶν καταστάσεων λόγος , ὅ τε νῦν εἰρημένος ἐπὶ τῆς κύστεως . αἱ γάρ τοι στραγγουρίαι γίγνονται διά τε τὴν δριμύτητα τῶν οὔρων καὶ ἀῤῥωστίαν τῆς ἐν τῇ κύστει καθεκτικῆς δυνάμεως , ἥτις πάλιν ἀῤῥωστία γίνεται δι’ ἄμετρόν τινα δυσκρασίαν . οὐσῶν δ’ ὀκτὼ τῶν ἀμετριῶν , καθ’ ἑκάστην αὐτῶν ἄῤῥωστός τε ἡ κύστις ἔσται καὶ διὰ τοῦτο ἀκολουθήσουσιν αὐτῇ στραγγουρίαι . καὶ μὲν δὴ καὶ αἱ δριμύτητες τῶν οὔρων ὑπὸ δυσκρασιῶν γίγνονταί τινων καὶ μᾶλλον ἐπὶ τῆς κατὰ τὸ θερμὸν , ἐφεξῆς δ’ ἐπὶ τῆς κατὰ τὰ θερμότητά τε καὶ ὑγρότητα καὶ τρίτον τῆς κατὰ ξηρότητα . γενήσεται γοῦν καὶ διὰ ταῦτα στραγγουρία τῶν αὐτῆς τῆς κύστεως παθῶν ἰδίων ἐξῃρημένων , οἷς ἀκολουθοῦσιν αἱ στραγγουρίαι λόγῳ συμπτώματος , οἷον ὅταν ἤτοι δι’ ἕλκος , ἢ ἐρυσίπελας , ἢ ἀπόστημα κατ’ αὐτὴν γενόμενον , ἢ φλεγμονὴν , ἤ τι τῶν τοιούτων ἕτερον , τῇ στραγγουρίᾳ συμπέσῃ . νυνὶ γὰρ οὐ περὶ τούτων ὁ λόγος , ἀλλὰ μόνον τῶν ἐκ τῆς τοῦ περιέχοντος κράσεως γινομένων ἐστὶν , ὥσπερ γε οὐδὲ περὶ τῶν ἐκ διαίτης τινὸς πλημμελοῦς . ἃ δὲ ἐπὶ τῆς στραγγουρίας εἴρηται , ταὐτά μοι νόει κἀπὶ τῆς δυσεντερίας εἰρῆσθαι , περὶ ἧς οὐδ’ αὐτὸς συμφέρομαι τῷ Ἱπποκράτει . δυσεντερίαι γὰρ οὐχ ἁπλῶς ἀκολουθήσει ταῖς ξηρότησιν ἄνευ τοῦ διορίσασθαι , πρῶτον μὲν τὸ κατ’ αὐτὴν ἐσχάτως ἄμετρον εἶτα τὴν θερμότητα καὶ ψυχρότητα τοῦ περιέχοντος ἐξαλλαγὴν , εἶτα καὶ τὰς πασχούσας φύσεις τῶν σωμάτων . ἔστι δ’ οὐχ οὕτως ὑπὲρ Ἱπποκράτους ἀπορῆσαι δίκαιον , ὅτι τηλικαύτην θεωρίαν πρῶτος συστησάμενος οὐκ ἐξειργάσατο πᾶσαν , ὥσπερ Διοκλέους μὲν πρῶτον καὶ Μνησιθέου μετ’ αὐτὸν , εἶτα καὶ ἄλλων πολλῶν ἰατρῶν , ὅσοι ταῖς ἀληθέσιν ὁδοῖς Ἱπποκράτους χρώμενοι πολλὰ τῶν κατὰ μέρος ἐξεργάσασθαι προὔθεντο . δέον γὰρ αὐτοὺς εἴπερ τι καὶ ἄλλο , τὴν περὶ τῶν καταστάσεων θεωρίαν ὡς ὑπεθέμην ἄρτι διαρθρώσασθαι καὶ πᾶσαν ἐξεργάσασθαι παντελῶς ὠλιγώρησαν . ἀλλ’ ἡμεῖς αὐτὸ πειρασόμεθα ποιῆσαι , γράψαντες ἑτέραν ἰδίαν πραγματείαν ὅλην περὶ τούτων . ταῦθ’ ἡμῖν πρότερον ὅσα μετὰ χεῖρας ἔχομεν συντελεσθῇ .
Lemmas: νόσημα δέ ἐν μέν ὁ ἐπομβρία ὡς ὁ πολύς γίγνομαι πυρετός τε μακρός καί κοιλία ῥῦσις καί σηπεδών καί ἐπίληπτος καί ἀπόπληκτος καί κυνάγχης . ἐν δέ ὁ αὐχμός φθινώδης , ὀφθαλμία , ἀρθρῖτις , στραγγουρία καί δυσεντερία . ὁ μέν ὁ μακρός πυρετός ὑγρότης ἕπομαι πλῆθος θαυμαστός οὐδείς , εἰ γε δέω μέν ὁ πέψις ὁ κάμνω εἰς λύσις ὁ νόσημα , ὁ πολύς δέ ὑγρότης ἔοικα ἐν πολύς χρόνος πέσσω . προσέτι δέ καί ὁ ψυχρός καί φλεγματικός ἐν ὁ ἐπομβρία γίγνομαι ὁ χυμός , ὥσπερ αὖ πάλιν ἐν ὁ αὐχμός χολώδης , ὥστε καί κατά οὗτος χρονίζω μέν ἐν ὁ ἐπομβρία , ὀξύς δέ ἐν ὁ αὐχμός πυρετός γίγνομαι , ὁ δέ καί ὁ ῥῦσις ὁ κοιλία ἔοικα ἐν ὁ ἐπομβρία γίγνομαι , ὁ ἐν ὁ χυμός περιουσία ἐκκαθαίρω διά ὁ γαστήρ οὐ ἄδηλος , ὥσπερ γε οὐδέ ὁ σηπεδών · ἄσηπτος γάρ ἐναργής ὁράω ὁ ξηρός ὁ ὑγρός . εἰμί δέ δήπου καί ὁ ἀποπληξία καί ὁ ἐπιληψία φλεγματικός νόσημα . κυνάγχη δέ γίγνομαι μέν εἰμί ὅτε καί αὐτός ὁ πλῆθος ὁ περίσσωμα φέρω εἰς φάρυγξ . γίγνομαι δέ ὡς ὁ πολύς καί ὁ ἐκ ὁ κεφαλή ῥεῦμα ἐν φάρυγξ στηρίζω . ὅτι δέ ἐν ὁ ἐπομβρία ὁ τε ἄλλος ῥεῦμα καί μάλα ὁ ἐκ ὁ κεφαλή ὁρμάω πλεονάζω , πρόδηλος εἰμί καί λέγω πολλάκις . ἐν δέ ὁ αὐχμός ὁ τε φθινώδης νόσος φημί πλεονάζω καί ὁ ὀφθαλμία , ἀρθρῖτις τε καί στραγγουρία καί δυσεντερία , ἀδιόριστος ὡς ἐγώ δοκέω , ὁ περί οὗτος ἀπόφασις ποιέω . ὁ γάρ φθινώδης νόσος δύο οὗτος ἕπομαι κατάστασις , ὁ τε ἄκρος ψυχρός , κατά ὅς καί ῥήγνυμι τις ὁ ἐν ὁ ἀναπνευστικός ὄργανον ἀγγεῖον τις , καί ὁ μετά ὑγρότης θερμός , κατά ὅς ὁ κεφαλή πληρόω καταπέμπω ὁ πνεύμων ῥεῦμα . ὁ δέ ξηρός μέν , ὅσος ἐπί ὁ θερμότης καί ψυχρότης κατά φύσις ἔχω , πᾶς μάλα ἤ φθινώδης ἀκολουθέω νόσος . διό ἐγώ δοκέω τις ἀναγκάζω ὁ περί ὁ ὀφθαλμός ἀκούω ὁ φθινώδης , ἵνα ὁ λόγος εἰμί τοιοῦτος . ἐν δέ ὁ ἄμετρος αὐχμός ὁ τε ὀφθαλμία φθινώδης γίγνομαι , τουτέστι εἰς φθίσις ὀφθαλμός τελευτάω , κατά ὅς ἄτροφος τε καί ξηρός ὁ κατά φύσις ἀποτελέω μετά ὁ καί ὁ κόρη αὐτός στενός γίγνομαι , ξηραίνω δηλονότι ὁ ὑγρός , ὑπό ὅς διατείνω μέτριος μέν ἐν ὁ κατά φύσις φυλάσσω συμμετρία , μέγας δέ ἤ προσήκω εἰς πλάτος ἐκτείνω μοχθηρός . εἰ δέ αὐτός τατός ἑαυτοῦ ἀκούω λέγω ὁ ὀφθαλμία , προστίθημι αὐτός ὁ ξηρός . λέγω δέ ὀλίγος ἔμπροσθεν ὁ αἰτία ὁ ξηρός ὀφθαλμία ἐν ὁ ἄμετρος αὐχμός γίγνομαι . καί μέν δή καί ὁ ἀρθριτικός νόσημα ὁ μέν ἐπί ῥεῦμα , οὐδέ ὅλος εἰμί κατά ὁ ἄμετρος ξηρότης , ὁ δέ ὑπό δριμύτης τις , ἐάν καί θερμότης ἄμετρος προσγίγνομαι , τηνικαῦτα μόνος εἰμί . τίς οὖν λέγω ἀρθρῖτις ἐν ὁ αὐχμός γίγνομαι ζητέω . εἰ γάρ ἄμετρος γεννάω δαπανάω ἐκ ὁ ἄρθρον ὁ ὑγρότης , δυσκινησία μέν τις κατά ξηρότης ποιέω , ἴσως δέ ἄν ποτέ καί ἄλγημα . ὁ μέντοι καλέω ἀρθρῖτις οὐ ἄν ἐργάζομαι , πλήν εἰ πᾶς ἄρθρον ἄλγημα καλέω ὁ τοιοῦτος τις ἐθέλω . καίτοι αὐτός ἐν ὁ δεύτερος ὁ ἐπιδημία φημί , ἐν Αἶνος ἐν λιμός ὀσπριοφαγέω , σκέλος ἀκρατής γίγνομαι · ἀτάρ καί ὀροβοφαγέω γονυαλγής , οὐ ἀρθριτικός , ἀλλά γονυαλγής ὀνομάζω αὐτός . ἴσως δέ ἄν τις λέγω μή ὁ εἷς ἄρθρον πόνος , ἀλλά ὁ πολύς ἀρθρῖτις ὀνομάζω , καί κατά οὗτος μηδέπω ὁ γονυαλγής ἀρθριτικός προσαγορεύω . περί μέν οὖν ὁ ἀρθρῖτις ἀρκέω διαπορέω μέχρι τοσοῦτος · περί δέ ὁ στραγγουρία ἐφεξῆς λέγω . οὐδέ γάρ οὐδέ οὗτος ὁ αὐχμός ἁπλῶς ἕπομαι , χωρίς ὁ διορίζω ὁ τρεῖς διορισμός , εἷς μέν ὁ ἀμετρία ὁ ξηρότης , ἕτερος δέ ὁ μετά θερμότης , καί τρίτος ὁ μετά ψυχρότης , ὅς οὐ μνημονεύω ὁ Ἱπποκράτης . ἀλλά ἐάν τις , ὡς φημί , ἐθέλω πᾶς ὁ ἐν ὁ ὥρα κατάστασις ἐρευνάω ὁ φύσις , οὕτως αὐτός ποιέω . εἰμί δέ ὁ λόγος σαφής ἐπί παράδειγμα αὐτός ὁ νῦν πρόκειμαι σκέμμα . αὐχμός μέν γάρ ἄμετρος ἐν μέν ὁ εὔκρατος φύσις ἕτερος ἐργάζομαι κατά ὁ σῶμα διάθεσις , ἕτερος δέ ἐν ὁ ξηρός , ὥσπερ γε κάν ὁ ὑγρός ἕτερος . οὕτως δέ καί κατά ὁ θερμός τε καί ψυχρός ἄλλος ἐν ἑκάτερος διάθεσις ἐργάζομαι . καί κατά ὁ συζυγία δέ ὁ ἁπλόος δυσκρασία ἄλλος μέν ἐν ὁ θερμός τε καί ξηρός , διαφέρω δέ αὐτός ἐν ὁ ψυχρός τε καί ξηρός , ἐπί ὁ ὑπόλοιπος δύο ὡσαύτως . ὥσπερ δέ ἁπλόος φυλάσσω ἄρτι ὁ ὁ περιέχω δυσκρασία κατά ἕκαστος φύσις φημί τις ἴδιος ἐργάζομαι διάθεσις , οὕτως σύνθετος ὑποτίθημι κατά ἕκαστος αὖ πάλιν φύσις ἐπισκοπέω ὁ εἰμί διάθεσις . εἰμί δέ σύνθετος ὁ ξηρός ὁ περιέχω κατάστασις , ὅταν ἤτοι μετά ψυχρότης ἤ θερμότης μείγνυμι . καίτοι γε ἁπλόος δοκέω ἄν εἰμί πως σύνθετος , μείγνυμι γάρ εὔκρατος κατάστασις μέσος ὁ ἀμετρία ἑκάτερος , ὁ τε κατά θερμότης καί ὁ κατά ψυχρότης . συγχωρέω δέ ἐν ὁ διδασκαλία ἁπλόος μέν δυσκρασία γίγνομαι ὁ κατά εἷς ποιότης ὁ κατά φύσις ἐξίστημι , οὐ ἁπλόος δέ ὁ κατά πολύς · ἔοικα . ὅταν ἐν μέν ὁ κατά ὁ ξηρός τε καί ὑγρός ἀντίθεσις δύσκρατος εἰμί ὁ περιέχω , ἐν δέ ὁ κατά ὁ θερμός τε καί ψυχρός εὔκρατος , ἁπλόος λέγω εἰμί ὁ δυσκρασία . ἐπί ἅπας οὕτως σκοπέω ἐγώ εὔδηλος εἰς ὅσος ἐκτείνω μῆκος ὁ τε ἄλλος ὁ κατάστασις λόγος , ὁ τε νῦν λέγω ἐπί ὁ κύστις . ὁ γάρ τοι στραγγουρία γίγνομαι διά τε ὁ δριμύτης ὁ ὅρος καί ἀρρωστία ὁ ἐν ὁ κύστις καθεκτικός δύναμις , ὅστις πάλιν ἀρρωστία γίγνομαι διά ἄμετρος τις δυσκρασία . εἰμί δέ ὀκτώ ὁ ἀμετρία , κατά ἕκαστος αὐτός ἄρρωστος τε ὁ κύστις εἰμί καί διά οὗτος ἀκολουθέω αὐτός στραγγουρία . καί μέν δή καί ὁ δριμύτης ὁ ὅρος ὑπό δυσκρασία γίγνομαι τις καί μάλα ἐπί ὁ κατά ὁ θερμός , ἐφεξῆς δέ ἐπί ὁ κατά ὁ θερμότης τε καί ὑγρότης καί τρίτος ὁ κατά ξηρότης . γίγνομαι γοῦν καί διά οὗτος στραγγουρία ὁ αὐτός ὁ κύστις πάθος ἴδιος ἐκλέγω , ὅς ἀκολουθέω ὁ στραγγουρία λόγος σύμπτωμα , οἷος ὅταν ἤτοι διά ἕλκος , ἤ ἐρυσίπελας , ἤ ἀπόστημα κατά αὐτός γίγνομαι , ἤ φλεγμονή , ἤ τις ὁ τοιοῦτος ἕτερος , ὁ στραγγουρία συμπίπτω . νυνί γάρ οὐ περί οὗτος ὁ λόγος , ἀλλά μόνος ὁ ἐκ ὁ ὁ περιέχω κρᾶσις γίγνομαι εἰμί , ὥσπερ γε οὐδέ περί ὁ ἐκ δίαιτα τις πλημμελής . ὅς δέ ἐπί ὁ στραγγουρία λέγω , αὐτός ἐγώ νοέω ἐπί ὁ δυσεντερία λέγω , περί ὅς οὐδέ αὐτός συμφέρω ὁ Ἱπποκράτης . δυσεντερία γάρ οὐ ἁπλῶς ἀκολουθέω ὁ ξηρότης ἄνευ ὁ διορίζω , πρῶτος μέν ὁ κατά αὐτός ἔσχατος ἄμετρος εἶτα ὁ θερμότης καί ψυχρότης ὁ περιέχω ἐξαλλαγή , εἶτα καί ὁ πάσχω φύσις ὁ σῶμα . εἰμί δέ οὐ οὕτως ὑπέρ Ἱπποκράτης ἀπορέω δίκαιος , ὅτι τηλικοῦτος θεωρία πρῶτος συνίστημι οὐ ἐξεργάζομαι πᾶς , ὥσπερ Διοκλῆς μέν πρῶτος καί Μνησίθεος μετά αὐτός , εἶτα καί ἄλλος πολύς ἰατρός , ὅσος ὁ ἀληθής ὁδός Ἱπποκράτης χράω πολύς ὁ κατά μέρος ἐξεργάζομαι προτίθημι . δέω γάρ αὐτός εἴπερ τις καί ἄλλος , ὁ περί ὁ κατάστασις θεωρία ὡς ὑποτίθημι ἄρτι διαρθρόω καί πᾶς ἐξεργάζομαι παντελής ὀλιγωρέω . ἀλλά ἐγώ αὐτός πειράω ποιέω , γράφω ἕτερος ἴδιος πραγματεία ὅλος περί οὗτος . οὗτος ἐγώ πρότερος ὅσος μετά χείρ ἔχω συντελέω .