galenus.de-venae-sectione-adversus-erasistrateos-romae-degentes 9
Ἐν τούτοις πάλιν ὁ Ἐρασίστρατος ἐναργῶς ἐνεδείξατο τὴν αὐτοῦ γνώμην . ἄγε τοὺς ἐκ πληθώρας ἤτοι γ’ αἷμα πτύσειν μέλλοντας , ἢ τοῖς ἐπιληπτικοῖς ἁλώσεσθαι πάθεσι , οὔτε διὰ τῶν ἰσχυρῶς καθαιρόντων φαρμάκων ἐπεχείρησε κενοῦν , ἀλλ’ οὐδὲ διὰ πλήθους τρίψεως ἀσθενεστέρου μὲν ἢ κατ’ αὐτὰ βοηθήματος , ἰσχυροτέρου δὲ οὐ σμικρῷ μόνης τῆς ἀσιτίας . πλήθει γοῦν τρίψεως ἐνίους τῶν τοιούτων ἐκενώσαμεν ὑπὸ μαλακείας ψυχῆς , οὔτε καθαῖρον φάρμακον ὑπομένοντας λαβεῖν οὔτε ἐπιτρέποντας τέμνειν τὴν φλέβα . καὶ εἴπερ ἦν ἱκανὸν ἐπὶ πάντων τὸ βοήθημα τοῦτο , τάχα ἄν τις ἀντὶ φλεβοτομίας αὐτῷ χρῆσθαι διηνεκῶς ἐδύνατο . νῦν δὲ ἐστὶν ὅτε μικρότερον εὑρίσκεται τῆς κατὰ τὸ σῶμα πληθώρας καὶ μάλιστ’ ἀηθῶν τρίβεσθαι κοπώδεσιν αὐτίκα διαθέσεσιν ἁλισκομένων , ἢν ἐπιπλέον τριφθῶσιν . ἔνιοι δὲ πυκνὸν καὶ σκληρὸν ἔχουσι τὸ δέρμα , κᾂν πλείστη τρίψις προσαχθῇ , κένωσις βραχυτάτη γίνεται . εἰ δέ τις ἰατρὸς ἐπιμελῶς ὁμιλήσει τοῖς ἔργοις τῆς τέχνης αὐτῇ τῇ πείρᾳ διδαχθεὶς , οἶδεν ὅπως ἐπικαλεῖται παροξυσμὸν ἐπιληπτικὸν ἡ τοῦ στομάχου κένωσις . ἔγνω δὲ καὶ τοὺς ἐπὶ κακοπραγίᾳ μόνῃ στομάχου ταῖς ἐπιληψίαις ἁλισκομένους , ὧν ἔνιοι βλάπτονται μεγάλως ὑπὸ τῆς ἀσιτίας , ὥσπερ γε καὶ Διόδωρος ὁ γραμματικός . οὗτος γὰρ εἴ ποτε κατά τινα περίστασιν γραμμάτων ἐπιπλέον ἄσιτος διετέλεσεν , ἐπιληπτικὸς ἐσπᾶτο . καὶ τοίνυν ἐπενοήσαμεν αὐτῷ βοηθήματι περὶ τρίτην ὥραν ἢ τετάρτην ἄρτον προσλαμβάνειν ἐξ οἴνου κεκραμένου . καὶ τούτῳ χρώμενος ἐτῶν ἤδη πολλῶν ὑγίαινε , μόνου φροντίζων ἑνὸς τοῦ πέπτειν ὅτι κάλλιστα τὴν ἐπὶ τῷ δείπνῳ τροφήν . καὶ ποτὲ διά τινα χρείαν πολιτικὴν ἀναγκασθεὶς ἐπὶ τῆς ἀγορᾶς ἕως μεσημβρίας ἄσιτος διατρῖψαι , καταπεσὼν ἐσπάσθη . οὗτος μὲν οὖν , ὡς ἔφην , ἐπὶ τῷ στομάχῳ κακοπραγοῦντι ταῖς ἐπιληψίαις ἡλίσκετο . τοὺς δὲ ἄλλους εἰ καὶ μὴ μόνους , ἀλλ’ ὅταν ἐπιτηδείως ἔχῃ , συμπαροξύνει τε κἀξέλκει διὰ ταχέων ὁ στομαχὸς βλαβεὶς εὔδηλον . ἔστι δ’ ὅτε τὸ στόμα τῆς γαστρὸς ὀνομάζεται στόμαχος ὑπὸ τῶν ἰατρῶν . ἐν ταύταις ταῖς διαθέσεσι καὶ πολλοῖς γε ἤδη πρὸ ἡμῶν ἐγνώσθησαν αἱ τοιαῦται διαθέσεις ὑπὲρ ὧν ἑτέρωθι κάλλιον εἰπεῖν . ἐν δὲ τῷ παρόντι μέχρι τοσούτου λελέχθαι , μετρίως δηλούντων ἡμῶν ὅτι πολλοὶ τῶν ἐπιλήπτων ὑπὸ τῶν μακροτέρων ἀσιτιῶν κακούμενοι τὸν στόμαχον ἐξ αὐτοῦ τούτου παροξύνονται . ὑποκείσθω τοίνυν ὁ μὲν ἄνθρωπος εἶναι πληθωρικὸς οὕτως ὡς παραπεπρῆσθαι βραχίονάς τε καὶ τὰ περὶ μηροὺς καὶ κνήμας , ἡ δ’ ὥρα τοῦ ἔτους ἔαρ εἰσβαλὸν , οὐδὲ γὰρ οὐδὲ αὐτὴ σπάνιος ὑπόθεσις , ἀλλ’ ἡμεῖς μὲν καὶ πάνυ πολλάκις ἐθεασάμεθα διακειμένους οὕτως ἀνθρώπους ἐν ἐκείνῳ τῷ καιρῷ . προσυποκείσθω δὲ καὶ τρίψεων εἶναι καὶ γυμνασίων ἀήθης ὁ τοιοῦτος , ὑπό τε τῆς ἀσιτίας κακούμενος , εἶτα ζητῶμεν ὅπως αὐτὸν κενώσωμεν . ἆρά γε λουτροῖς πλείοσιν ἢ γυμνασίοις ἢ τοῖς ἀπὸ δείπνων ἐμέτοις ἢ ἀσιτίαις ; ταῦτα γάρ ἐστιν Ἐρασιστράτῳ πλήθους ἰάματα . γυμνάσια μὲν οὖν οὐδὲ αὐτὸς ἀξιοῖ χρῆσθαι τοὺς ἀήθεις . λουτρῶν δὲ εἴργει πάντας ἁλῶναι πάθεσιν ἐπιληπτικοῖς . εἴρξει δ’ , οἶμαι , καὶ τῶν ἐμέτων αὐτοὺς ἐναργῶς πληρούντων κεφαλὴν . ἡ δ’ ἀσιτία μόνη τῶν οὕτω πεπληρωμένων ﻿ ὡς τάσεως σφόδρα αἰσθάνεσθαι κατὰ τὰ σκέλη καὶ τὰς χεῖρας οὐχ ἱκανὴ κενοῦν αὐτάρκως μετὰ τοῦ καὶ βλάπτειν ἰσχυρῶς , εἰ τὸν στόμαχον ἔχοιεν εὐπαθῆ . πῶς οὖν αὐτὸν κενώσομεν ; ἆρά γε μόναις τρίψεσιν , ὧν οὐδ’ ὅλως ἐμνημόνευσεν Ἐρασίστρατος ; ἀλλὰ τοῖς ἀήθεσιν οὐχ οἷόν τε τρίψιν τοσαύτην προσφέρειν ὡς αὐτάρκως κενῶσαι · ἢ διαδήσωμεν αὐτὸν ἐρίοις ; ὅπερ οὐδὲ ὅλως εἶπεν ὁ Ἐρασίστρατος ἐνταῦθα , καίτοι γε ἐν τῷ περὶ αἵματος ἀναγωγῆς εἶπεν . ὑποκείσθω δ’ , ὡς εἴρηκεν , ἐκ περιουσίας ἡ σκέψις γένηται . ἀλλ’ εἴρηται καὶ πρόσθεν ὡς ἀνιαρόν τε ἀλλὰ καὶ ἀδύνατον εἶναι τὸ βοήθημα τοῦτο , τοὺς εἰς τοσοῦτο πληθώρας ἥκοντας ὡς εἰς τὰ κῶλα πιπρᾶσθαι νομίζειν . οὐδὲ ἐκεῖνο δυνατὸν εἰπεῖν , ὅπερ ἐν τῷ περὶ αἵματος ἀναγωγῆς ὁ Ἐρασίστρατος ἔγραψεν , ὡς ἐχόμενός τε περὶ τὴν ἀναγωγὴν ὁ κατὰ τὴν φλεγμονὴν κίνδυνος ἐστίν . ἐν ᾧ τῶν ἀσιτιῶν ἀναγκάζει , ὡς παραλαμβανομένων οὐ χρὴ τῇ φλεβοτομίᾳ προσκαταλελύσθαι τὴν δύναμιν . οὐδεμία γὰρ ἀνάγκη φλεγμονὴν ἀκολουθῆσαι τῇ πληθώρᾳ φθασάντων αὐτὴν κενῶσαι . ἀλλά τοι καὶ τούτου τοῦ πιθανοῦ μὲν οὐ μὴν ἀληθοῦς κατὰ τὴν τῶν ὑγιεινῶν πραγμάτων ἐκποδῶν ὄντος , ὅμως ὁ Ἐρασίστρατος οὐκ ἐτόλμησεν ἐκκενῶσαι διὰ φλεβοτομίας , τὸ μέλλον ἤτοι γ’ ἐπιληψίαν ἢ αἵματος ἀναγωγὴν ἐργάζεσθαι πλῆθος . οὕτως ἄρα προκείμενόν ἐστιν αὐτὸ διαφυλάττειν ἀεὶ τὸ τοῦ Χρυσίππου καὶ μὴ φλεβοτομίᾳ χρῆσθαι , μήτε τινι τῶν ἰσχυρῶς καθαιρόντων φαρμάκων . ἐνῆν γοῦν καὶ διὰ φλεβοτομίας , ἀλλὰ καὶ διὰ καθάρσεώς γέ τινος ἐκκενῶσαι τὸ πλῆθος . οὐ μήν γε ὁ Ἐρασίστρατος ἔγραψεν ὑπὲρ αὐτῶν , ὥσπερ γε οὐδὲ ἐν τοῖς περὶ παραλύσεως ἢ περὶ ποδάγρας . αἰτιᾶται μὲν γὰρ κἀκεῖ τὴν πληθώραν , οὔτε δὲ φλεβοτομίας οὐδέ τινι τῶν δραστηρίων χρῆται καθαρτικῶν φαρμάκων . ἔτι δὲ ἐναργέστερον ἐδήλωσε τὴν ἑαυτοῦ γνώμην ἐν τῷ περὶ αἵματος ἀναγωγῆς , ἐν ἐκείνῳ τῷ μέρει τοῦ γράμματος ἔνθα φασὶν ἐνίους τῶν ἀνθρώπων εἰς κίνδυνον ἥκειν αἵματος ἀναγωγῆς ἐπισχεθείσης αὐτοῖς συνήθους ἐκκρίσεως . μεμνημένος γὰρ ἅμα ταῖς ἄλλαις ἐπισχέσεσι καὶ τῆς τῶν ἄλλων αἱμοῤῥοΐδων ἀφαιρέσεως , οὐχ ἁπλῶς εἶπεν ὅτι κενοῦν χρὴ τοὺς τοιούτους , ἀλλὰ κατ’ εἶδος ἔγραψε τὰ κενωτικὰ βοηθήματα , καθάπερ ἐν τοῖς ἄλλοις βιβλίοις , οὕτω κἀνταῦθα τὰ δοκοῦντα αὐτῷ πάντα χωρὶς τῆς φλεβοτομίας . ἔχει δὲ ἡ ῥῆσις ὧδε · τοῖς μὲν οὖν νῦν ἐνεστῶσιν οἷς ἔκκλυσις αἵματος πλείων εἴθισται γίγνεσθαι , ἐκκρίσεις ἁρμόττοιεν ἂν οὐρήσεών τε καὶ ἱδρώτων . ἁρμόζει δὲ καὶ συστολὴ τῶν προσφερομένων καὶ περιπάτων πλῆθος ἐπιπέδων μὴ ταχέων . ἐν τούτοις πάλιν ἱδρῶσιν καὶ οὔροις καὶ ἀσιτίαις καὶ περιπάτοις ἐκκενῶν τὸ πλῆθος , οὐ χρῆται φλεβοτομίᾳ . καὶ μὴν εἰ μήτε πρὶν γενέσθαι τὴν φλεγμονὴν μήτε γενομένης ἢ ὑποπτευομένοις ἔσεσθαι παραλαμβάνειν φλεβοτομίαν ὡσαύτως ἐδήλωσε δι’ ἑνὸς τούτου βιβλίου , περιττὸν ἦν κατ’ ἄλλην πραγμάτων αὐτὸν μνημονεύειν φλεβοτομίας , ἐν ᾗ φλεγμονὴν ἤτοι γεγενημένην ἤδη θεραπεύει , καθάπερ ἐν τῇ περὶ τῶν πυρετῶν , ἢ μέλλουσαν , ἢ ὑποπτευομένην , ἢ ἀρχομένην ὡς ἐν ταῖς ἄλλαις . ἀλλ’ οὐδὲν τούτων ὁρῶντες ἔνιοι τῶν Ἐρασιστρατείων εἴπερ φασὶ ὡς κενωτικοῦ τε βοηθήματος χρῆται τῇ φλεβοτομίᾳ . καὶ γὰρ Ἐρασιστράτου σαφῶς εἰρηκότος αὐτὸ τὸ ἐναντιώτατον . ἐπειδὴ γάρ φησι κατὰ τὸν φλεγμονῆς καιρὸν οὐκέτι ῥᾴδιον προσφέρειν σιτία τούτῳ μὴ χρῆσθαι φλεβοτομίᾳ μελλούσης ἔσεσθαι φλεγμονῆς . ὁ τοίνυν λόγος οὗτος ἄντικρυς ἐνδείκνυται φυλάττεσθαι φλεβοτομίαν , ἐφ’ ὧν μέλλομεν ἀσιτίαν συμβουλεύειν . οὐκ οὖν ἐνδέχεται καθ’ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν ἄῤῥωστον ἄμφω παραλαμβάνειν τὰ βοηθήματα , τὴν ἀσιτίαν καὶ τὴν φλεβοτομίαν . ὥστε εὔδηλον εἴποθ’ εὕροι Ἐρασίστρατος συμβουλεύοντος τὴν ἀσιτίαν μὴ χρῆσθαι τηνικαῦτα φλεβοτομίᾳ , διὰ τοῦτο γοῦν οὐδὲ ἐμνημόνευσεν , ὡς ἔφην , ἔτι τοῦ βοηθήματος ἐν ταῖς ἄλλαις πραγματείαις . ἐν ἁπάσαις γὰρ αὐταῖς , ὡς δέδεικται , συμβουλεύων ἀσιτίαν ἀναιρεῖ δηλονότι τὴν φλεβοτομίαν οὐκ ὀρθῶς μὲν πράττων , ὥσπερ καὶ καθ’ ἑκατὸν ἡμῖν πρότερον , ὡς ἔφην , ἐδείχθη γράμμα , μικρότερον ἁμαρτανόντων τῶν οἰομένων ἅπαντας ὅσοι χρῄζουσιν ἀσιτίας , εὐθὺς τούτους δεῖσθαι φλεβοτομίᾳ . ἐγὼ γὰρ ἐπιδείξω κατὰ τὸν ἑξῆς λόγον οὐ μόνον ἅπαντας οὐ δεομένους φλεβοτομίας , ἀλλ’ οὐδὲ τοὺς πληθωρικοὺς αὐτοὺς , ἐὰν μὴ πρότερον αὐτό τε τὸ πλῆθος ὁποῖόν τι τὴν φύσιν ἐστὶ διορίσεται καὶ μετὰ τοῦτο τὴν ἕξιν τοῦ κάμνοντος ἡλικίαν τε καὶ ὥραν καὶ χώραν καὶ κατάστασιν , ὅσα τε προηγεῖται καὶ ὅσα πάρεστι τῷ κάμνοντι συμπτώματα . καθ’ ἕκαστον γὰρ τούτων ἐπειδείξω πολλοὺς μὴ φέροντας ἀβλαβῶς τὴν φλεβοτομίαν . ὥσπερ αὖθις πάλιν ἑτέρους ἐπειδείξω χωρὶς πληθώρας δεομένους φλεβοτομίας . ἐπειδὰν δὲ ταῦτα διορίσωμαι , τόν τε καιρὸν ἐρῶ τῆς φλεβοτομίας καὶ τὸ μέτρον , ἔτι τε πρὸ τούτων τὴν ἐν τοῖς τμηθησομένοις φλεψὶ διαφοράν . εἰρήσεται δὲ καὶ περὶ τοῦ πλεονάκις ἢ ἅπαξ ἀφαιρεῖν . ἐπί τε τούτων οὐδὲν ἧττον ὥς τινες ἐν ἦρι φλεβοτομεῖν ἢ καθαίρειν ἔτι ὑγιαίνοντας προσήκει .
Lemmas: ἐν οὗτος πάλιν ὁ Ἐρασίστρατος ἐναργής ἐνδείκνυμι ὁ αὐτός γνώμη . ἄγω ὁ ἐκ πληθώρα ἤτοι γε αἷμα πτύω μέλλω , ἤ ὁ ἐπιληπτικός ἁλίσκομαι πάθος , οὔτε διά ὁ ἰσχυρός καθαίρω φάρμακον ἐπιχειρέω κενόω , ἀλλά οὐδέ διά πλῆθος τρῖψις ἀσθενής μέν ἤ κατά αὐτός βοήθημα , ἰσχυρός δέ οὐ μικρός μόνος ὁ ἀσιτία . πλῆθος γοῦν τρῖψις ἔνιοι ὁ τοιοῦτος κενόω ὑπό μαλάκεια ψυχή , οὔτε καθαίρω φάρμακον ὑπομένω λαμβάνω οὔτε ἐπιτρέπω τέμνω ὁ φλέψ . καί εἴπερ εἰμί ἱκανός ἐπί πᾶς ὁ βοήθημα οὗτος , τάχα ἄν τις ἀντί φλεβοτομία αὐτός χράω διηνεκής δύναμαι . νῦν δέ εἰμί ὅτε μικρός εὑρίσκω ὁ κατά ὁ σῶμα πληθώρα καί μάλα ἀήθης τρίβω κοπώδης αὐτίκα διάθεσις ἁλίσκομαι , ἐάν ἐπιπολύ τρίβω . ἔνιοι δέ πυκνός καί σκληρός ἔχω ὁ δέρμα , ἔͅν πολύς τρῖψις προσάσσω , κένωσις βραχύς γίγνομαι . εἰ δέ τις ἰατρός ἐπιμελής ὁμιλέω ὁ ἔργον ὁ τέχνη αὐτός ὁ πεῖρα διδάσκω , οἶδα ὅπως ἐπικαλέω παροξυσμός ἐπιληπτικός ὁ ὁ στόμαχος κένωσις . γιγνώσκω δέ καί ὁ ἐπί κακοπραγία μόνος στόμαχος ὁ ἐπιληψία ἁλίσκομαι , ὅς ἔνιοι βλάπτω μέγας ὑπό ὁ ἀσιτία , ὥσπερ γε καί Διόδωρος ὁ γραμματικός . οὗτος γάρ εἰ ποτέ κατά τις περίστασις γράμμα ἐπιπολύ ἄσιτος διατελέω , ἐπιληπτικός σπάω . καί τοίνυν ἐπινοέω αὐτός βοήθημα περί τρίτος ὥρα ἤ τέταρτος ἄρτος προσλαμβάνω ἐκ οἶνος κεράννυμι . καί οὗτος χράω ἔτος ἤδη πολύς ὑγιαίνω , μόνος φροντίζω εἷς ὁ πέσσω ὅτι καλός ὁ ἐπί ὁ δεῖπνον τροφή . καί ποτέ διά τις χρεία πολιτικός ἀναγκάζω ἐπί ὁ ἀγορά ἕως μεσημβρία ἄσιτος διατρίβω , καταπίπτω σπάω . οὗτος μέν οὖν , ὡς φημί , ἐπί ὁ στόμαχος κακοπραγέω ὁ ἐπιληψία ἁλίσκομαι . ὁ δέ ἄλλος εἰ καί μή μόνος , ἀλλά ὅταν ἐπιτήδειος ἔχω , συμπαροξύνω τε ἐξέλκω διά ταχύς ὁ στόμαχος βλάπτω εὔδηλος . εἰμί δέ ὅτε ὁ στόμα ὁ γαστήρ ὀνομάζω στόμαχος ὑπό ὁ ἰατρός . ἐν οὗτος ὁ διάθεσις καί πολύς γε ἤδη πρό ἐγώ γιγνώσκω ὁ τοιοῦτος διάθεσις ὑπέρ ὅς ἑτέρωθι καλός λέγω . ἐν δέ ὁ πάρειμι μέχρι τοσοῦτος λέγω , μέτριος δηλόω ἐγώ ὅτι πολύς ὁ ἐπίληπτος ὑπό ὁ μακρός ἀσιτία κακόω ὁ στόμαχος ἐκ αὐτός οὗτος παροξύνω . ὑπόκειμαι τοίνυν ὁ μέν ἄνθρωπος εἰμί πληθωρικός οὕτως ὡς παραπιπράσκω βραχίων τε καί ὁ περί μηρός καί κνήμη , ὁ δέ ὥρα ὁ ἔτος ἔαρ εἰσβάλλω , οὐδέ γάρ οὐδέ αὐτός σπάνιος ὑπόθεσις , ἀλλά ἐγώ μέν καί πάνυ πολλάκις θεάομαι διάκειμαι οὕτως ἄνθρωπος ἐν ἐκεῖνος ὁ καιρός . προσυπόκειμαι δέ καί τρῖψις εἰμί καί γυμνάσιον ἀήθης ὁ τοιοῦτος , ὑπό τε ὁ ἀσιτία κακόω , εἶτα ζητέω ὅπως αὐτός κενόω . ἆρα γε λουτρόν πολύς ἤ γυμνάσιον ἤ ὁ ἀπό δεῖπνον ἔμετος ἤ ἀσιτία ; οὗτος γάρ εἰμί Ἐρασίστρατος πλῆθος ἴαμα . γυμνάσιον μέν οὖν οὐδέ αὐτός ἀξιόω χράω ὁ ἀήθης . λουτρόν δέ ἔργω πᾶς ἁλίσκομαι πάθος ἐπιληπτικός . ἔργω δέ , οἴομαι , καί ὁ ἔμετος αὐτός ἐναργής πληρόω κεφαλή . ὁ δέ ἀσιτία μόνος ὁ οὕτως πληρόω ﻿ ὡς τάσις σφόδρα αἰσθάνομαι κατά ὁ σκέλος καί ὁ χείρ οὐ ἱκανός κενόω αὔταρκος μετά ὁ καί βλάπτω ἰσχυρός , εἰ ὁ στόμαχος ἔχω εὐπαθής . πῶς οὖν αὐτός κενόω ; ἆρα γε μόνος τρῖψις , ὅς οὐδέ ὅλος μνημονεύω Ἐρασίστρατος ; ἀλλά ὁ ἀήθης οὐ οἷος τε τρῖψις τοσοῦτος προσφέρω ὡς αὔταρκος κενόω · ἤ διαδέω αὐτός ἔριον ; ὅς οὐδέ ὅλος λέγω ὁ Ἐρασίστρατος ἐνταῦθα , καίτοι γε ἐν ὁ περί αἷμα ἀναγωγή λέγω . ὑπόκειμαι δέ , ὡς λέγω , ἐκ περιουσία ὁ σκέψις γίγνομαι . ἀλλά λέγω καί πρόσθεν ὡς ἀνιαρός τε ἀλλά καί ἀδύνατος εἰμί ὁ βοήθημα οὗτος , ὁ εἰς τοσοῦτος πληθώρα ἥκω ὡς εἰς ὁ κῶλον πίμπρημι νομίζω . οὐδέ ἐκεῖνος δυνατός λέγω , ὅς ἐν ὁ περί αἷμα ἀναγωγή ὁ Ἐρασίστρατος γράφω , ὡς ἔχω τε περί ὁ ἀναγωγή ὁ κατά ὁ φλεγμονή κίνδυνος εἰμί . ἐν ὅς ὁ ἀσιτία ἀναγκάζω , ὡς παραλαμβάνω οὐ χρή ὁ φλεβοτομία προσκαταλύω ὁ δύναμις . οὐδείς γάρ ἀνάγκη φλεγμονή ἀκολουθέω ὁ πληθώρα φθάνω αὐτός κενόω . ἀλλά τοι καί οὗτος ὁ πιθανός μέν οὐ μήν ἀληθής κατά ὁ ὁ ὑγιεινός πρᾶγμα ἐκποδῶν εἰμί , ὅμως ὁ Ἐρασίστρατος οὐ τολμάω ἐκκενόω διά φλεβοτομία , ὁ μέλλω ἤτοι γε ἐπιληψία ἤ αἷμα ἀναγωγή ἐργάζομαι πλῆθος . οὕτως ἄρα πρόκειμαι εἰμί αὐτός διαφυλάσσω ἀεί ὁ ὁ Χρύσιππος καί μή φλεβοτομία χράω , μήτε τις ὁ ἰσχυρός καθαίρω φάρμακον . ἔνειμι γοῦν καί διά φλεβοτομία , ἀλλά καί διά κάθαρσις γε τις ἐκκενόω ὁ πλῆθος . οὐ μήν γε ὁ Ἐρασίστρατος γράφω ὑπέρ αὐτός , ὥσπερ γε οὐδέ ἐν ὁ περί παράλυσις ἤ περί ποδάγρα . αἰτιάομαι μέν γάρ ἐκεῖ ὁ πληθώρα , οὔτε δέ φλεβοτομία οὐδέ τις ὁ δραστήριος χράω καθαρτικός φάρμακον . ἔτι δέ ἐναργής δηλόω ὁ ἑαυτοῦ γνώμη ἐν ὁ περί αἷμα ἀναγωγή , ἐν ἐκεῖνος ὁ μέρος ὁ γράμμα ἔνθα φημί ἔνιοι ὁ ἄνθρωπος εἰς κίνδυνος ἥκω αἷμα ἀναγωγή ἐπέχω αὐτός συνήθης ἔκκρισις . μιμνῄσκω γάρ ἅμα ὁ ἄλλος ἐπίσχεσις καί ὁ ὁ ἄλλος αἱμορροίς ἀφαίρεσις , οὐ ἁπλῶς λέγω ὅτι κενόω χρή ὁ τοιοῦτος , ἀλλά κατά εἶδος γράφω ὁ κενωτικός βοήθημα , καθά ἐν ὁ ἄλλος βιβλίον , οὕτως ἐνταῦθα ὁ δοκέω αὐτός πᾶς χωρίς ὁ φλεβοτομία . ἔχω δέ ὁ ῥῆσις ὧδε · ὁ μέν οὖν νῦν ἐνίστημι ὅς ἔκκλυσις αἷμα πολύς ἐθίζω γίγνομαι , ἔκκρισις ἁρμόζω ἄν οὔρησις τε καί ἱδρώς . ἁρμόζω δέ καί συστολή ὁ προσφέρω καί περίπατος πλῆθος ἐπίπεδος μή ταχύς . ἐν οὗτος πάλιν ἱδρώς καί ὅρος καί ἀσιτία καί περίπατος ἐκκενόω ὁ πλῆθος , οὐ χράω φλεβοτομία . καί μήν εἰ μήτε πρίν γίγνομαι ὁ φλεγμονή μήτε γίγνομαι ἤ ὑποπτεύω εἰμί παραλαμβάνω φλεβοτομία ὡσαύτως δηλόω διά εἷς οὗτος βιβλίον , περισσός εἰμί κατά ἄλλος πρᾶγμα αὐτός μνημονεύω φλεβοτομία , ἐν ὅς φλεγμονή ἤτοι γίγνομαι ἤδη θεραπεύω , καθά ἐν ὁ περί ὁ πυρετός , ἤ μέλλω , ἤ ὑποπτεύω , ἤ ἄρχω ὡς ἐν ὁ ἄλλος . ἀλλά οὐδείς οὗτος ὁράω ἔνιοι ὁ Ἐρασιστράτειος εἴπερ φημί ὡς κενωτικός τε βοήθημα χράω ὁ φλεβοτομία . καί γάρ Ἐρασίστρατος σαφής λέγω αὐτός ὁ ἐναντίος . ἐπειδή γάρ φημί κατά ὁ φλεγμονή καιρός οὐκέτι ῥᾴδιος προσφέρω σιτίον οὗτος μή χράω φλεβοτομία μέλλω εἰμί φλεγμονή . ὁ τοίνυν λόγος οὗτος ἄντικρυς ἐνδείκνυμι φυλάσσω φλεβοτομία , ἐπί ὅς μέλλω ἀσιτία συμβουλεύω . οὐ οὖν ἐνδέχομαι κατά εἷς καί ὁ αὐτός ἄρρωστος ἄμφω παραλαμβάνω ὁ βοήθημα , ὁ ἀσιτία καί ὁ φλεβοτομία . ὥστε εὔδηλος εἴποτε εὑρίσκω Ἐρασίστρατος συμβουλεύω ὁ ἀσιτία μή χράω τηνικαῦτα φλεβοτομία , διά οὗτος γοῦν οὐδέ μνημονεύω , ὡς φημί , ἔτι ὁ βοήθημα ἐν ὁ ἄλλος πραγματεία . ἐν ἅπας γάρ αὐτός , ὡς δείκνυμι , συμβουλεύω ἀσιτία ἀναιρέω δηλονότι ὁ φλεβοτομία οὐ ὀρθός μέν πράσσω , ὥσπερ καί κατά ἑκατόν ἐγώ πρότερος , ὡς φημί , δείκνυμι γράμμα , μικρός ἁμαρτάνω ὁ οἴομαι ἅπας ὅσος χρῄζω ἀσιτία , εὐθύς οὗτος δέω φλεβοτομία . ἐγώ γάρ ἐπιδείκνυμι κατά ὁ ἑξῆς λόγος οὐ μόνος ἅπας οὐ δέω φλεβοτομία , ἀλλά οὐδέ ὁ πληθωρικός αὐτός , ἐάν μή πρότερος αὐτός τε ὁ πλῆθος ὁποῖος τις ὁ φύσις εἰμί διορίζω καί μετά οὗτος ὁ ἕξις ὁ κάμνω ἡλικία τε καί ὥρα καί χώρα καί κατάστασις , ὅσος τε προηγέομαι καί ὅσος πάρειμι ὁ κάμνω σύμπτωμα . κατά ἕκαστος γάρ οὗτος ἐπιιδείκνυμι πολύς μή φέρω ἀβλαβής ὁ φλεβοτομία . ὥσπερ αὖθις πάλιν ἕτερος ἐπιιδείκνυμι χωρίς πληθώρα δέω φλεβοτομία . ἐπειδάν δέ οὗτος διορίζω , ὁ τε καιρός λέγω ὁ φλεβοτομία καί ὁ μέτρον , ἔτι τε πρό οὗτος ὁ ἐν ὁ τέμνω φλέψ διαφορά . λέγω δέ καί περί ὁ πλεονάκις ἤ ἅπαξ ἀφαιρέω . ἐπί τε οὗτος οὐδείς ἥσσων ὡς τις ἐν ἔαρ φλεβοτομέω ἤ καθαίρω ἔτι ὑγιαίνω προσήκω .