galenus.de-venae-sectione-adversus-erasistrateos-romae-degentes 3
Ὅτι δὲ ὄντως Ἐρασίστρατος οὐ κέχρηται τῇ φλεβοτομίᾳ , δῆλον ἐναργῶς ἐστὶν ἐκ τῶν ἐν τοῖς διαιρέσεων βιβλίοις γεγραμμένων ἀῤῥώστων , ἐφ’ ὧν διηγούμενος ἅπαντα τὰ πραχθέντα κατὰ τὴν θεραπείαν οὐδαμῆ φαίνεται φλεβοτομίας μνημονεύων . ἅπαντας μὲν οὖν αὐτοὺς προχειρίζεσθαι μακρὸν , ἀρκεῖ δ’ ἀναμνῆσαι μόνων ἐκείνων , ὧν ὀλίγον ἔμπροσθεν ἔφην τοὺς πρεσβύτας ἰατροὺς μνημονεῦσαι . γέγραπται δ’ αὐτῶν ὁ μὲν ἐν τῷ προτέρῳ τῶν διαιρέσεων , ὁ δ’ ἕτερος ἐν τῷ δευτέρῳ . καίτοι καὶ νῦν ἤδη καιρὸς αὐτὰς τὰς λέξεις παραγράψαι , καθ’ ἃς ὁ Ἐρασίστρατος ἅπαντα διηγεῖται τὰ γενόμενα τοῖς ἀῤῥώστοις . ἐν μὲν οὖν τῷ προτέρῳ τῶν βιβλίων οὕτως ἔγραψε · τῇ ἐκ τῆς Χίου παιδίσκῃ τὰ μὲν γενόμενα τῶν καθάρσεων τοπρῶτον ἐπεσχέθη ἐπὶ πλείω χρόνον . ἔπειτα εἵπετο τὰ βηχία καὶ ἀναγωγὴ φλέγματος . χρόνου δὲ προϊόντος αἵματος ἀναγωγὴ ἐγένετο , κατὰ τὴν τῶν καθάρσεων περίοδον ἑαυτῇ ἠκολούθει , ἐνίοτε μὲν διὰ μηνῶν δ΄ , ὁτὲ δὲ διὰ δύο . εἰ δέ πως ταῖς ἡμέραις ἐν αἷς αἱ καθάρσεις ἐγίνοντο καὶ ἡ ἀναγωγὴ συνέβαινεν , παρηκολούθει ἐφ’ ἡμέρας τρεῖς ἢ τέσσαρας · ὥστε παντάπασιν ἐμφαίνειν ὅτι ἀντὶ τῶν καθάρσεων ταύτην τὴν ἔκκρισιν λαμβάνει . ἐπηκολούθει δὲ καὶ πυρετὸς ἐν ταύταις ταῖς ἡμέραις · ἔπειτα ἀπεκαθίστατο . ταῦτα προειπὼν ὁ Ἐρασίστρατος ἐφεξῆς γράφει περὶ τῶν ἰαμάτων αὐτῆς ὧδε · ἐν δὲ τοῖς πρώτοις χρόνοις αὕτη ἐπεχείρησε θεραπεύεσθαι ποτήμασί τε καὶ πυριάσεσι τῆς ὑστέρας καὶ προσθέτοις καὶ τῇ ἄλλῃ διαίτῃ πρὸς ταῦτα ἁρμοζούσῃ . ἦν γὰρ δή τις καὶ περὶ τὸ στόμα τῆς ὑστέρας οὐκ ἰσχυρὰ σκληρότης , οὐδαμῶς δὲ οὐδὲν ὑπακουούσης τῆς θεραπείας , ἀλλὰ κατά τινα μίαν περίοδον εἰς τὴν ὀσφὺν βάρους ἀπαντήσαντος , ὑγρασίας δὲ οὐδεμιᾶς , οἵ τε πυρετοὶ συνεχέστεροι ἦσαν ἢ καὶ τῷ σώματι ᾧ ἐνεδίδουν καὶ βῆχες ἠκολούθουν σφοδραί . τῆς μὲν οὖν περὶ τὴν ὑστέραν θεραπείας ἀπέστημεν , ἐργῶδες ὑπολαμβάνοντες εἶναι τῶν πυρετῶν μενόντων καθάρσεις ποιεῖσθαι · τῇ δὲ λοιπῇ θεραπείᾳ χρώμεθα , ὡς εἰθίσμεθα πρὸς τὰ τοιαῦτα τά τ’ ἄλλα καὶ πρὸς τὴν θεραπείαν περίοδον τῶν καθάρσεων προσλαμβάνοντες ὑπεστέλλομεν τὰ σιτία , καὶ ἡ μὲν τοῦ αἵματος ἀναγωγὴ οὐκ ἐγένετο ἀλλ’ ἢ ἅπαξ ἐπὶ βραχύ . ἀλλὰ μέντοι οὐδὲν ἔφρασεν , ἀλλά που καὶ ἀνέτρεχον ἤδη πυώδεις ἀναγωγαί . φλεβοτομίας λόγος ἐνταῦθα οὐδεὶς , καὶ προσῆκον γ’ ἦν , ὡς ἅπαντες ἴσασιν οἱ τῶν ἔργων τῆς τέχνης ἔμπειροι , τὴν ἀρχὴν τῶν βοηθημάτων ἀπὸ φλεβοτομίας ποιεῖσθαι . ἴσως τις φήσει τούτων τῶν ἅπανθ’ ἑτοίμως λέγειν οὐκ ὀκνούντων , ὡς οὐ παρ’ Ἐρασιστράτου τῆς θεραπείας προσισταμένου ταῦτ’ ἐγένετο . διηγεῖται δὲ αὐτὰ νῦν ἡμῖν ἕνεκα τοῦ μηδὲν τῶν πραχθέντων λαθεῖν . ἀλλ’ ἐξελέγξει γε τούτους τὸ ἐπιφερόμενον , ἔνθα φησὶ , τῆς μὲν οὖν περὶ τὴν ὑστέραν θεραπείας ἀπέστημεν , ἐργῶδες ὑπολαμβάνοντες εἶναι ﻿ τῶν πυρετῶν μενόντων τὰς καθάρσεις ποιεῖσθαι , τῇ δὲ λοιπῇ θεραπείᾳ χρώμεθα πρὸς τὰ τοιαῦτα , τά τε ἄλλα καὶ πρὸς τὴν θεραπείαν περίοδον τῶν καθάρσεων προσλαμβάνοντες ὑπεστέλλομεν τὰ σιτία . ἐν τούτοις γὰρ ὁ Ἐρασίστρατος ἐνδείκνυται σαφῶς οὐχ ἑτέρων θεραπείαν διηγούμενος , ἀλλ’ ἑαυτὸν συναριθμῶν τε καὶ συνεπιγράφων ἅπασι τοῖς πραχθεῖσι περὶ τὸν ἄνθρωπον . τὸ γὰρ ἀπέστημεν , καὶ ἀπολαμβάνοντες , ἔτι τε τὸ χρώμεθα καὶ τὸ προσλαμβάνοντες , ἔτι τε πρὸς τούτοις τὸ ὑπεστέλλομεν τὰ σιτία , προδήλως ἐνδείκνυται δυοῖν θάτερον , ἤτοι γ’ αὐτὸν ἐξηγεῖσθαι τῆς θεραπείας τὸν Ἐρασίστρατον ἢ τοῖς ὑφ’ ἑτέρου γιγνομένοις ἀρέσκεσθαι . καὶ μὴν εἴπερ ἠρέσκετο τοῖς πραττομένοις , ἐναργὲς ἂν εἴη τεκμήριον αὐτοῦ τῆς γνώμης ἣν εἶχε περὶ φλεβοτομίας . τὸ γὰρ ὑποστέλλειν τὰ σιτία δυοῖν τούτοιν τὸ ἕτερον , ἤτοι ἀφαιρεῖν τελέως ἢ μειοῦν . ὅπερ ἐπὶ τῆς νοσούσης ὁ Ἐρασίστρατος ἔφη πεπρᾶχθαι , καθ’ ὃν καιρὸν τῆς καθάρσεως περίοδος ἦν , ὡς ὡμολόγει τοῖς ἄλλοις συγγράμμασι ἅπασιν αὐτοῦ , καὶ ταῖς φλεβοτομίαις μὲν οὐδαμόθεν χρώμενος , συμβουλεύων δ’ ἀσιτεῖν . εἰ μή τι ἄρα κᾀνταῦθα φήσουσί γε φλεβοτομεῖσθαι μὲν τὴν γυναῖκα , παραλελεῖφθαι δὲ ἐν τῇ διηγήσει τὸ βοήθημα , νοούντων ἡμῶν αὐτὸ προσῆχθαι , κᾂν μὴ ῥηθῇ . τί δή ποτ’ οὖν καὶ περὶ τῆς ἀσιτίας οὐκ ἐσίγησε , νοεῖσθαί τε δυναμένων καὶ ταῦθ’ ὁμοίως ; ὁ δ’ αὐτὸς λόγος καὶ περὶ τῶν ποτημάτων καὶ τῆς πυριάσεως καὶ τῶν προσθέντων . εἰ γὰρ μηδ’ ὅλως ἐγέγραπτο πρὸς Ἐρασίστρατον , πάντως ἄν που συνήκαμεν ὑπὸ τῶν ἰατρῶν αὐτὰ πεπρᾶχθαι . ὡς τό γε συνιέντων πεπραγμένον , εἰ καὶ μὴ ἐγέγραπτο , κοινὸν ἁπάντων ἐστὶ τῶν βοηθημάτων . ἀλλ’ Ἐρασίστρατός τε διηγεῖσθαι πάντα προὔθετο , σαφηνείας ἀκριβοῦς ἕνεκεν , ἵνα μή τις τὴν ἐξουσίαν ἔχῃ τὰ μὲν προστιθέναι τῶν βοηθημάτων , ὡς προσαχθέντα τῇ καμνούσῃ , τὰ δ’ ἀφαιρεῖν , ὡς παραλειφθέντα , πρὸς τῷ καὶ μάχεσθαι τῇ τούτων δόξῃ τὴν διήγησιν αὐτοῦ . εἰ γὰρ ὅλον ἐφλεβοτομήθη τὸ γύναιον , ἡ ἀσιτία μάτην παρελαμβάνετο . μᾶλλον δ’ , εἰ χρὴ τἀληθὲς εἰπεῖν , οὐ μάτην μόνον , ἀλλὰ καὶ πρὸς κακοῦ . δείξω γὰρ ὀλίγον ὕστερον τοῦτο , νῦν δὲ ὅτι μάτην ἁρμόττει πρὸς τὸν ἐνεστῶτα λόγον . ἐπεὶ γὰρ ἐν τῷ καιρῷ τῆς κατὰ περίοδον καθάρσεως ἐπὶ θώρακα φερομένου τοῦ περιττοῦ κίνδυνος ἦν αἷμά τι πτύσαι τὴν γυναῖκα , μειῶσαι τὸ πλῆθος ὁ Ἐρασίστρατος βουλόμενος ἐπὶ τὴν ἀσιτίαν ἀφίκετο προδήλως ματαίαν οὖσαν , εἴπερ ἡ φλεβοτομία παρείληπτο , καθ’ ἣν ἐν ἀκαρεῖ χρόνῳ ῥᾷστον ἦν ἐκκενῶσαι τὸ περιττὸν τοῦ αἵματος . οἱ γοῦν θεραπεύοντες ἐν Ῥώμῃ τὰς γυναῖκας αὐτῇ τοῦ συμβαίνοντος ἐμπειρίᾳ μάλιστα ἐπείσθησαν , ἐπὶ μὲν τὴν φλεβοτομίαν ἔρχοντες κατὰ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον ᾧ ἐπίδοξος ἡ φορὰ γενέσθαι τῶν καταμηνίων , μήτε δ’ ἡσυχίαν προστάσσειν μήτ’ ἀσιτίαν , ἀλλὰ καὶ μελίκρατον διδόναι καὶ τροφῆς ὑγραινούσης δαψιλῶς καὶ λουτροῖς χρῆσθαι συγχωρεῖν , ἐφ’ οἷς εἴωθεν εἰς ταυτὸν , ὅτε γε μετρίως ἀφαιρεθῶσι τοῦ αἵματος , ἡ κάθαρσις ἐπιφαίνεσθαι , καὶ μάλισθ’ ὅτε κατ’ ἰγνὺν παρὰ σφυρὸν ἡ φλεβοτομία γένηται . ὡς εἴγε φλεβοτομήσας τις ἀσιτεῖν προστάξειεν , οὐ μόνον ἐπίσχῃ τὸ τῶν ἔμπροσθεν μηνῶν , ἀλλὰ καὶ τὰς ἀμέμπτως κενουμένας ἐπισχεθήσειεν νῦν καθάρσεις . ξηραίνεται γὰρ ἐν ταῖς ἀσιτίαις καὶ παχύτερον ἑαυτοῦ γίνεται τὸ αἷμα , καὶ διὰ τοῦτο δύσρουν ἀποτελεῖται . λουομέναις δ’ αὐταῖς καὶ μελικράτου μὲν προσλαμβανούσαις , ἐς ὕστερον δέ τινα σιτία καὶ πινούσαις οἴνου μήτε αὐστηροῦ μήτε παχέος αἱ καθάρσεις ἐπιγίνονται . διὰ τοῦτο οὖν ἔφην οὐ μόνον ἐκ περιττοῦ παραλαμβάνεσθαι τὰς ἀσιτίας ἐπὶ ταῖς φλεβοτομίαις , ἀλλὰ καὶ πρὸς κακοῦ . τῇ δὲ ἐκ τῆς Χίου παιδίσκῃ καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν ἐπιγινομένων εὔδηλόν ἐστι παραλελεῖφθαι τὴν φλεβοτομίαν · αἵματός τι γὰρ ἔπτυσεν , οὐκ ἂν , εἴπερ ἐκενώθη , πτύσασα , καὶ μετὰ δυσπνοίας ἀπέθανε , οὐκ ἂν οὐδὲ τοῦτο παθοῦσα . μεγίστην δὲ βάσανον ἡ φλεβοτομία παρεῖχε κατὰ τοὺς ἡμετέρους καιροὺς ἐν Ῥώμῃ διὰ τὸ πλῆθος τῶν γυναικῶν ὕδωρ ψυχρότατον ἀπὸ χιόνος πινουσῶν , ἤτοι μηδ’ ὅλως ἢ ἐλλειπῶς καθαίρεσθαι . ἀλλ’ ὅμως ταύτας ἰατροὶ φλεβοτομοῦντες ὑγιαινούσας διαφυλάττουσιν , ὡς μήθ’ αἷμα πτύσαι μήτε πλευρίτισι ἢ περιπνευμονίαις ἢ κυνάγχαις ἁλῶναι . οὔκουν οὐδὲ ἐκ τῆς Χίου παιδίσκην ἤκουσαν ὑπ’ Ἐρασιστράτου φλεβοτομηθῆναι . οὔτε γε ἂν ἐν τῇ τῶν ἄλλων διηγήσει παρέλιπεν ὡς μικρόν τι βοήθημα τῆς φλεβοτομίας , οὔτ’ ἂν ἐκεῖνος διὰ τὴν ἀσιτίαν , οὔτ’ ἂν ὅλως ἀπέθανεν ὑπὸ τοῦ πλήθους ἡ γυνὴ πνιγεῖσα . περὶ μὲν δὴ ταύτης ἀποχρήσει πρός γε τὸ παρόν . ἐπὶ δὲ τὸν Κρίτωνα μεταβάντες ἤδη παραγράψομεν αὐτῇ λέξει τὴν Ἐρασιστράτου διήγησιν ὧν ἔπαθεν ὁ ἄνθρωπος . ἔχει δὲ οὕτως · Κρίτωνι ἡ μὲν ἀρχὴ τῆς ἀῤῥωστίας ἐγένετο πληθώρα . συνέβη δὲ αὐτὸν ἐμπεσεῖν εἰς πλήθη συναγχικά . ἔστι δὲ τὸ γινόμενον φλεγμονὴ τῶν τε παρισθμίων καὶ τῆς ἐπιγλωττίδος . συμβαίνει οὖν τοὺς εἰς ταῦτ’ ἐμπίπτοντας πνίγεσθαι , καὶ ἐὰν μὴ θᾶττον βοηθῶνται , συντόμως ἀπόλλυσθαι . ἐν τούτοις οὖν ὄντος τοῦ Κρίτωνος τῇ μὲν πρώτῃ ἡμέρᾳ βοηθοῦμεν πυριῶντες σπόγγοις τὸν εἰθισμένον τρόπον , ὁπότε διελείποιμεν τὰ καταπλάσματα ἐπιθέμενα , ὥστε διὰ παντὸς ἐν θεραπείᾳ εἶναι . ἐδόθη δὲ αὐτῷ καὶ καταπότια τὰ διὰ τοῦ καστορίου πρὸς τὸ τὴν κοιλίαν ὑπάγειν , καὶ πρὸς τούτοις ὑπήκουσεν ἀστείως . οὐδένα λανθάνειν οἶμαι τὴν ἐπιμέλειαν τῆς διηγήσεως ἁπάντων τῶν πραχθέντων ﻿ ἐπὶ τοῦ Κρίτωνος . καὶ γὰρ διὰ τῶν σπόγγων πυρίαν εἶπε καὶ τὴν τῶν καταπλασμάτων χρῆσιν , ἔτι τε τὴν τῶν καταποτίων . ἆρ’ οὖν ὅτι μὲν ἐπυριάσθη διὰ τῶν σπόγγων ἐδήλωσε καὶ τἄλλ’ ἑξῆς ἐπιμελῶς διηγήσατο , περὶ δὲ τῆς φλεβοτομίας ἑκὼν ἐσιώπησεν , ὅτι μικρότερον ἦν δηλαδὴ τοῦτο τὸ βοήθημα . μεμνῆσθαι δ’ οὐ προσήκει μοι τῶν πάνυ μικρῶν ἐν τοιαύταις διηγήσεσιν . ἀλλά τοι κᾀνταῦθα μετ’ ὀλίγα πάλιν αὐτὸς ὁ Ἐρασίστρατος ἐρεῖ . ἐφαίνετο οὖν ἡμῖν μετάστασιν εἰληφέναι τὰ πάθη , ἐπί τε τὸν πνεύμονα καὶ τὸ ἧπαρ καταῤῥυῆσαι μὲν αὐτῷ τὴν συνάγχην , αὐξηθῆναι δὲ τοὺς πυρετοὺς ἄνευ τῇ καθ’ ὑποχόνδριον ἐντάσει τὴν μετάσχεσιν ἐλογίσατο γεγενῆσθαι τῶν παθῶν . ἔνθα τε καὶ μάλιστα τὸν νοῦν προσέχειν ἀξιῶ σκοπούμενον οἷόν τί σοι διὰ τῆς λέξεως ταύτης , ἐν ᾗ φησὶ μετάστασιν εἰληφέναι τὰ πάθη , πότερον αὐτῶν τῶν φλεγμαινόντων μορίων μεταβάντων ἢ τοῦ αἵματος , ὃ τὴν φλεγμονὴν αὐτῶν εἰργάζετο , μεταῤῥυέντων . ἐμοὶ μὲν γὰρ δοκεῖ τὸ πρότερον μὲν τῶν προειρημένων μηδὲ νοηθῆναι δύνασθαι , τὸ δεύτερον δ’ ἐξ αὐτῶν εἶναι τὸ ἀληθές . ἐγὼ μὲν γὰρ ἐνίοτε τὸ κατασκῆψαν εἰς τὸ μόριον πλῆθος ἴσχων , εἶτ’ αὐτὸ διώσασθαι τῆς ἐν ἐκείνῳ δυνάμεως ἐφ’ ἕτερόν τι μεθίσταται . τοῦτο τοίνυν φαίνεται καὶ τῷ Κρίτωνι συμβὰν , ἀλλ’ ὅμως οὐδὲ τότε φλεβοτομίας ἐμνημόνευσεν ὁ Ἐρασίστρατος . ἀλλὰ τί φησι ; κατεπλάσσετο καὶ τὸν θώρακα ὅλως καὶ τὰ ὑποχόνδρια . ὥσπερ δὲ ἐκ τῶν κατὰ τὴν ἐπιγλωττίδα καὶ τὰ παρίσθμια μορίων ἡ τοῦ πλεονάζοντος αἵματος ἐπὶ τὰ κάτω χωρία μετάστασις ἐγένετο , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον αὖθις ἐκ τῶν κάτω μερῶν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν ἀνεχθέντος αὐτοῦ τοὺς μὲν πυρετοὺς καὶ συνέβη λωφῆσαι , σύμπτωμα δ’ ἐπιγενέσθαι τὴν τῶν νεύρων ἀρχὴν ἐνδεικνύμενον πάσχειν . ἄκουσον δὲ καὶ ταύτης τῆς Ἐρασιστράτου ῥήσεως . ὄντος δ’ αὐτοῦ ἀπὸ μὲν γὰρ τῆς ἀρχῆς δεκαταίου , ἀπὸ δὲ τῆς ἐπιστάσεως ἑκταίου , ὅ τε πυρετὸς εὖ μάλα ἐπανῆκεν καὶ παραστροφή τις ἐγένετο τοῦ τ’ ἰνίου , ὀψὲ δὲ τῆς ὥρας ἀναισθησία τις ἐγένετο , ὥστε καὶ τὸ οὖρον ἐκ τοῦ στρώματος προΐεσθαι , καὶ μετ’ οὐ πολὺ ἐπίστασις τοῦ πυρετοῦ . εἶτα ἐπιφέρων φησίν · ἐφαίνετο οὖν ἡμῖν πάλιν μετάστασιν εἰληφέναι τὰ πάθη ἐπὶ τὴν κεφαλὴν , καὶ κατὰ μὲν αὐτὴν τὴν μετάστασιν ἐπανηκέναι τὸν πυρετὸν , ὕστερον δὲ πάλιν ἐπιτετακέναι ἐμπαθῆ γενόμενον τῶν περὶ τὴν κεφαλήν . εἴπωμεν ἤδη τι καὶ ἡμεῖς ἐπὶ τῇδε τῇ ῥήσει πρὸς τὸν ἄνδρα . κάλλιστα λέγεις ὦ Ἐρασίστρατε μετάστασιν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν γεγονέναι τῶν παθῶν . ἄμεινον δ’ ἦν εἰ μὴ τῶν παθῶν εἴποις , ἀλλὰ παθῶν αἰτίου πλήθους . ὥσπερ οὐκ ἄν τις φαίη τὰ μέρη τοῦ σώματος αὐτὰ τὰ πάσχοντα εἰληφέναι , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον οὐδὲ τὰ πάθη . βέλτιον γὰρ οἶμαι φάναι παύσασθαι μὲν τὰ πρότερα πάθη , γενέσθαι δ’ αὖθις ἕτερα τῆς αἰτίας μεταστάσης , ἥτις ἦν , ὡς αὐτός ἐν ἀρχῇ τῆς ὅλης διηγήσεως ἔφη , πληθώρα . ταύτην οὖν εἴπερ ἐκένωσεν , οὐκ ἂν οὔθ’ ὁ κύων κατὰ τὴν ἐπιγλωττίδα τούτων εἰς τὸ κάτω τὴν μετάστασιν ἔλαβεν οὔτ’ αὖθις ἐκεῖθεν ἐπὶ τὴν κεφαλὴν ἀνηνέχθη . ὥστε φαίνεται καὶ Κρίτων ὁμοίως τῇ Χίᾳ γυναικὶ διὰ τὸ παραλειφθῆναι τὴν φλεβοτομίαν ἀποθανεῖν . ἀλλὰ τοῦτο μὲν δοκεῖ καὶ αὐτὸς ὁ Ἐρασίστρατος αἴθεσθαι . τί γὰρ φησί ; τοῦτο ἐδόκει αἰτία τῆς ἀπωλείας γενέσθαι τὰ ἐπὶ τὸν πνεύμονα ἐπενεχθέντα , πλὴν ὅτι κακῶς οὐκ ἔφθασεν ἐκκενῶσαι ταῦτα , καίτοι γινώσκων εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς ὡς πληθωρικὴ διάθεσις εἴη περὶ τὸν ἄνθρωπον . ἐὰν οὖν τις ἐθέλῃ κατασκευάζειν ὡς οὐκ εἰκὸς ἦν Ἐρασίστρατον ἰατρὸν ἄριστον ὄντα , καὶ μέντοι καὶ γνόντα Κρίτωνι μὲν ἐκ πληθώρας συμβῆναι τὰ πάθη , τῇ δὲ ἐκ τῆς Χίου παιδίσκῃ διὰ τὴν τῶν ἐμμήνων ἐπίσχεσιν , ἑκόντα παραλιπεῖν ἀφαίρεσιν τοῦ αἵματος , ἀλλ’ ἀφαιρεῖσθαι μὲν αἵματος καὶ τοῦτον καὶ ἐκείνην , παραλελεῖφθαι δὲ ἐν τῇ διηγήσει , τί κωλύει κᾀμὲ λέγειν ὅ τι περ ἂν ἄλλο βούλωμαι τῶν κενωτικῶν βοηθημάτων , προσενηνέχθαι μὲν τοῖς κάμνουσι , παραλελεῖφθαι δὲ ἐν τῇ διηγήσει ; καὶ τίς νοῦν ἔχων ἰατρὸς ἀνέξεται ταῦθ’ ἡμῶν λεγόντων ; ὅπως γε καὶ τὰ μέχρι θανάτου συμπτώματα ταῦτ’ αὐτοῖς φαίνεται διὰ πλῆθος γινόμενα καὶ αὐτὸς ὁ θάνατος οὐ δι’ ἄλλην τινὰ αἰτίαν ἀκολουθήσας ἢ τὴν τὸ μὴ κενωθῆναι τὸ πλῆθος ; τίς δ’ ἀνέξεται λεγόντων ἀνθρώπων τὰ μὲν μικρὰ τῶν πραχθέντων ὑπ’ Ἐρασιστράτου γεγράφθαι , φλεβοτομίαν καὶ κάθαρσιν ὑπ’ ἐλλεβόρου τε καὶ σκαμμωνίας , ὅτι παντί πως ἐπίδηλα , παραλελεῖφθαι ; εἰ γὰρ ἐκ τοῦ μόνον εἰπεῖν τὸ κοινὸν ὡς ἡ πληθώρα κενώσεως δεῖται , δεδήλωται φλεβοτομία , διότι τῶν κενωτικῶν ἢ βοηθημάτων , τί κωλύει καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον ἐρῆσθαι τῶν κενωτικῶν ; μὴ τοίνυν μόνην τὴν φλεβοτομίαν ὑπ’ Ἐρασιστράτου προσῆχθαι τοῖς κάμνουσι λεγέτωσαν , ἀλλὰ καὶ τἄλλα πάντα , κλυστῆρας , ἐμέτους , καθάρσεις , λουτρὰ , γυμνάσια , τρίψεις , αἰωρήσεις , χρίσματα , θερμαίνοντα καταπλάσματα , πάνθ’ ἑξῆς ὅσα ἐκεῖνος . εἰ δ’ οὐκ ἀρκεῖ μόνον ὅτι κενωτέος ὁ κάμνων ἐστὶν , οὐδὲ τούτων τὸ τέλος ὑπάρχει τῆς τῶν βοηθημάτων διδασκαλίας , ἀλλὰ πρῶτον μὲν προσθεῖναι χρὴ τὸν τρόπον τῆς κενώσεως , εἶτα τὴν ὕλην εἰπεῖν δι’ ἧς ἄριστα πραχθήσεται , καὶ ταύτῃ προσθεῖναι τὸν καιρὸν καὶ τὸ μέτρον καὶ τρόπον τῆς χρήσεως , ὅτε κοινὸν εἰπὼν σκοπὸν τῶν βοηθημάτων οὐδέ πως κατὰ μέρος οὐδὲν εἰρηκέναι . εἰ γὰρ ἀρκεῖ τὸ κοινὸν εἰπεῖν , ἐκ περιττοῦ μνημονεύει καταπλασμάτων τε καὶ ἀσιτίας καὶ πυρίας τῆς διὰ σπόγγων . εἰ τὸ μὲν κατάπλασμά τε καὶ τὴν ἀσιτίαν οὐκ ἂν ἡμεῖς εὕροιμεν ἄνευ τοῦ παρ’ ἐκείνου μαθεῖν ; ἡ φλεβοτομία δὲ ἐστὶ δήλη πᾶσι , κᾂν Ἐρασίστρατος μὴ λέγῃ .
Lemmas: ὅτι δέ ὄντως Ἐρασίστρατος οὐ χράω ὁ φλεβοτομία , δῆλος ἐναργής εἰμί ἐκ ὁ ἐν ὁ διαίρεσις βιβλίον γράφω ἄρρωστος , ἐπί ὅς διηγέομαι ἅπας ὁ πράσσω κατά ὁ θεραπεία οὐδαμῆ φαίνω φλεβοτομία μνημονεύω . ἅπας μέν οὖν αὐτός προχειρίζω μακρός , ἀρκέω δέ ἀναμιμνῄσκω μόνος ἐκεῖνος , ὅς ὀλίγος ἔμπροσθεν φημί ὁ πρεσβύτης ἰατρός μνημονεύω . γράφω δέ αὐτός ὁ μέν ἐν ὁ πρότερος ὁ διαίρεσις , ὁ δέ ἕτερος ἐν ὁ δεύτερος . καίτοι καί νῦν ἤδη καιρός αὐτός ὁ λέξις παραγράφω , κατά ὅς ὁ Ἐρασίστρατος ἅπας διηγέομαι ὁ γίγνομαι ὁ ἄρρωστος . ἐν μέν οὖν ὁ πρότερος ὁ βιβλίον οὕτως γράφω · ὁ ἐκ ὁ Χίος παιδίσκη ὁ μέν γίγνομαι ὁ κάθαρσις τοπρίν ἐπέχω ἐπί πολύς χρόνος . ἔπειτα ἕπομαι ὁ βηχία καί ἀναγωγή φλέγμα . χρόνος δέ προέρχομαι αἷμα ἀναγωγή γίγνομαι , κατά ὁ ὁ κάθαρσις περίοδος ἑαυτοῦ ἀκολουθέω , ἐνίοτε μέν διά μείς δʹ , ὅτε δέ διά δύο . εἰ δέ πως ὁ ἡμέρα ἐν ὅς ὁ κάθαρσις γίγνομαι καί ὁ ἀναγωγή συμβαίνω , παρακολουθέω ἐπί ἡμέρα τρεῖς ἤ τέσσαρες · ὥστε παντάπασι ἐμφαίνω ὅτι ἀντί ὁ κάθαρσις οὗτος ὁ ἔκκρισις λαμβάνω . ἐπακολουθέω δέ καί πυρετός ἐν οὗτος ὁ ἡμέρα · ἔπειτα ἀπεκαθίστημι . οὗτος προλέγω ὁ Ἐρασίστρατος ἐφεξῆς γράφω περί ὁ ἴαμα αὐτός ὧδε · ἐν δέ ὁ πρῶτος χρόνος οὗτος ἐπιχειρέω θεραπεύω πότημα τε καί πυρίασις ὁ ὑστέρα καί πρόσθετος καί ὁ ἄλλος δίαιτα πρός οὗτος ἁρμόζω . εἰμί γάρ δή τις καί περί ὁ στόμα ὁ ὑστέρα οὐ ἰσχυρός σκληρότης , οὐδαμῶς δέ οὐδείς ὑπακούω ὁ θεραπεία , ἀλλά κατά τις εἷς περίοδος εἰς ὁ ὀσφῦς βάρος ἀπαντάω , ὑγρασία δέ οὐδείς , ὁ τε πυρετός συνεχής εἰμί ἤ καί ὁ σῶμα ὅς ἐνδίδωμι καί βήξ ἀκολουθέω σφοδρός . ὁ μέν οὖν περί ὁ ὕστερος θεραπεία ἀφίστημι , ἐργώδης ὑπολαμβάνω εἰμί ὁ πυρετός μένω κάθαρσις ποιέω · ὁ δέ λοιπός θεραπεία χράω , ὡς ἐθίζω πρός ὁ τοιοῦτος ὁ τε ἄλλος καί πρός ὁ θεραπεία περίοδος ὁ κάθαρσις προσλαμβάνω ὑποστέλλω ὁ σιτίον , καί ὁ μέν ὁ αἷμα ἀναγωγή οὐ γίγνομαι ἀλλά ἤ ἅπαξ ἐπί βραχύς . ἀλλά μέντοι οὐδείς φράζω , ἀλλά που καί ἀνατρέχω ἤδη πυώδης ἀναγωγή . φλεβοτομία λόγος ἐνταῦθα οὐδείς , καί προσήκω γε εἰμί , ὡς ἅπας οἶδα ὁ ὁ ἔργον ὁ τέχνη ἔμπειρος , ὁ ἀρχή ὁ βοήθημα ἀπό φλεβοτομία ποιέω . ἴσως τις φημί οὗτος ὁ ἅπας ἑτοῖμος λέγω οὐ ὀκνέω , ὡς οὐ παρά Ἐρασίστρατος ὁ θεραπεία προσίστημι οὗτος γίγνομαι . διηγέομαι δέ αὐτός νῦν ἐγώ ἕνεκα ὁ μηδείς ὁ πράσσω λανθάνω . ἀλλά ἐξελέγχω γε οὗτος ὁ ἐπιφέρω , ἔνθα φημί , ὁ μέν οὖν περί ὁ ὕστερος θεραπεία ἀφίστημι , ἐργώδης ὑπολαμβάνω εἰμί ﻿ ὁ πυρετός μένω ὁ κάθαρσις ποιέω , ὁ δέ λοιπός θεραπεία χράω πρός ὁ τοιοῦτος , ὁ τε ἄλλος καί πρός ὁ θεραπεία περίοδος ὁ κάθαρσις προσλαμβάνω ὑποστέλλω ὁ σιτίον . ἐν οὗτος γάρ ὁ Ἐρασίστρατος ἐνδείκνυμι σαφής οὐ ἕτερος θεραπεία διηγέομαι , ἀλλά ἑαυτοῦ συναριθμέω τε καί συνεπιγράφω ἅπας ὁ πράσσω περί ὁ ἄνθρωπος . ὁ γάρ ἀφίστημι , καί ἀπολαμβάνω , ἔτι τε ὁ χράω καί ὁ προσλαμβάνω , ἔτι τε πρός οὗτος ὁ ὑποστέλλω ὁ σιτίον , πρόδηλος ἐνδείκνυμι δύο ἕτερος , ἤτοι γε αὐτός ἐξηγέομαι ὁ θεραπεία ὁ Ἐρασίστρατος ἤ ὁ ὑπό ἕτερος γίγνομαι ἀρέσκω . καί μήν εἴπερ ἀρέσκω ὁ πράσσω , ἐναργής ἄν εἰμί τεκμήριον αὐτός ὁ γνώμη ὅς ἔχω περί φλεβοτομία . ὁ γάρ ὑποστέλλω ὁ σιτίον δύο οὗτος ὁ ἕτερος , ἤτοι ἀφαιρέω τέλειος ἤ μειόω . ὅς ἐπί ὁ νοσέω ὁ Ἐρασίστρατος φημί πράσσω , κατά ὅς καιρός ὁ κάθαρσις περίοδος εἰμί , ὡς ὁμολογέω ὁ ἄλλος σύγγραμμα ἅπας αὐτός , καί ὁ φλεβοτομία μέν οὐδαμόθεν χράω , συμβουλεύω δέ ἀσιτέω . εἰ μή τις ἄρα ᾀνταῦθη φημί γε φλεβοτομέω μέν ὁ γυνή , παραλείπω δέ ἐν ὁ διήγησις ὁ βοήθημα , νοέω ἐγώ αὐτός προσάγω , ἔͅν μή λέγω . τίς δή ποτέ οὖν καί περί ὁ ἀσιτία οὐ σιγάω , νοέω τε δύναμαι καί οὗτος ὅμοιος ; ὁ δέ αὐτός λόγος καί περί ὁ πότημα καί ὁ πυρίασις καί ὁ προστίθημι . εἰ γάρ μηδέ ὅλος γράφω πρός Ἐρασίστρατος , πάντως ἄν που συνίημι ὑπό ὁ ἰατρός αὐτός πράσσω . ὡς ὁ γε συνίημι πράσσω , εἰ καί μή γράφω , κοινός ἅπας εἰμί ὁ βοήθημα . ἀλλά Ἐρασίστρατος τε διηγέομαι πᾶς προθέω , σαφήνεια ἀκριβής ἕνεκα , ἵνα μή τις ὁ ἐξουσία ἔχω ὁ μέν προστίθημι ὁ βοήθημα , ὡς προσάσσω ὁ κάμνω , ὁ δέ ἀφαιρέω , ὡς παραλείπω , πρός ὁ καί μάχομαι ὁ οὗτος δόξα ὁ διήγησις αὐτός . εἰ γάρ ὅλος φλεβοτομέω ὁ γύναιον , ὁ ἀσιτία μάτην παραλαμβάνω . μάλα δέ , εἰ χρή ἀληθής λέγω , οὐ μάτην μόνος , ἀλλά καί πρός κακός . δείκνυμι γάρ ὀλίγος ὕστερον οὗτος , νῦν δέ ὅτι μάτην ἁρμόζω πρός ὁ ἐνίστημι λόγος . ἐπεί γάρ ἐν ὁ καιρός ὁ κατά περίοδος κάθαρσις ἐπί θώραξ φέρω ὁ περισσός κίνδυνος εἰμί αἷμα τις πτύω ὁ γυνή , μειόω ὁ πλῆθος ὁ Ἐρασίστρατος βούλομαι ἐπί ὁ ἀσιτία ἀφικνέομαι πρόδηλος μάταιος εἰμί , εἴπερ ὁ φλεβοτομία παραλαμβάνω , κατά ὅς ἐν ἀκαρής χρόνος ῥᾴδιος εἰμί ἐκκενόω ὁ περισσός ὁ αἷμα . ὁ γοῦν θεραπεύω ἐν Ῥώμη ὁ γυνή αὐτός ὁ συμβαίνω ἐμπειρία μάλα πείθω , ἐπί μέν ὁ φλεβοτομία ἔρχομαι κατά ὁ καιρός ἐκεῖνος ὅς ἐπίδοξος ὁ φορά γίγνομαι ὁ καταμήνιος , μήτε δέ ἡσυχία προστάσσω μήτε ἀσιτία , ἀλλά καί μελίκρατον δίδωμι καί τροφή ὑγραίνω δαψιλός καί λουτρόν χράω συγχωρέω , ἐπί ὅς εἴωθα εἰς τατός , ὅτε γε μέτριος ἀφαιρέω ὁ αἷμα , ὁ κάθαρσις ἐπιφαίνω , καί μάλα ὅτε κατά ἰγνύς παρά σφυρόν ὁ φλεβοτομία γίγνομαι . ὡς εἰ φλεβοτομέω τις ἀσιτέω προστάσσω , οὐ μόνος ἐπέχω ὁ ὁ ἔμπροσθεν μείς , ἀλλά καί ὁ ἄμεμπτος κενόω ἐπισχεθέω νῦν κάθαρσις . ξηραίνω γάρ ἐν ὁ ἀσιτία καί παχύς ἑαυτοῦ γίγνομαι ὁ αἷμα , καί διά οὗτος δύσροος ἀποτελέω . λούω δέ αὐτός καί μελίκρατον μέν προσλαμβάνω , εἰς ὕστερον δέ τις σιτίον καί πίνω οἶνος μήτε αὐστηρός μήτε παχύς ὁ κάθαρσις ἐπιγίγνομαι . διά οὗτος οὖν φημί οὐ μόνος ἐκ περισσός παραλαμβάνω ὁ ἀσιτία ἐπί ὁ φλεβοτομία , ἀλλά καί πρός κακός . ὁ δέ ἐκ ὁ Χίος παιδίσκη καί ἐκ αὐτός ὁ ἐπιγίγνομαι εὔδηλος εἰμί παραλείπω ὁ φλεβοτομία · αἷμα τις γάρ πτύω , οὐ ἄν , εἴπερ κενόω , πτύω , καί μετά δύσπνοια ἀποθνῄσκω , οὐ ἄν οὐδέ οὗτος πάσχω . μέγας δέ βάσανος ὁ φλεβοτομία παρέχω κατά ὁ ἡμέτερος καιρός ἐν Ῥώμη διά ὁ πλῆθος ὁ γυνή ὕδωρ ψυχρός ἀπό χιών πινάω , ἤτοι μηδέ ὅλος ἤ ἐλλιπής καθαίρω . ἀλλά ὅμως οὗτος ἰατρός φλεβοτομέω ὑγιαίνω διαφυλάσσω , ὡς μήτε αἷμα πτύω μήτε πλευρῖτις ἤ περιπνευμονία ἤ κυνάγχη ἁλίσκομαι . οὔκουν οὐδέ ἐκ ὁ Χίος παιδίσκη ἀκούω ὑπό Ἐρασίστρατος φλεβοτομέω . οὔτε γε ἄν ἐν ὁ ὁ ἄλλος διήγησις παραλείπω ὡς μικρός τις βοήθημα ὁ φλεβοτομία , οὔτε ἄν ἐκεῖνος διά ὁ ἀσιτία , οὔτε ἄν ὅλος ἀποθνῄσκω ὑπό ὁ πλῆθος ὁ γυνή πνίγω . περί μέν δή οὗτος ἀποχράω πρός γε ὁ πάρειμι . ἐπί δέ ὁ Κρίτων μεταβαίνω ἤδη παραγράφω αὐτός λέξις ὁ Ἐρασίστρατος διήγησις ὅς πάσχω ὁ ἄνθρωπος . ἔχω δέ οὕτως · Κρίτων ὁ μέν ἀρχή ὁ ἀρρωστία γίγνομαι πληθώρα . συμβαίνω δέ αὐτός ἐμπίπτω εἰς πλῆθος συναγχικός . εἰμί δέ ὁ γίγνομαι φλεγμονή ὁ τε παρίσθμιον καί ὁ ἐπιγλωσσίς . συμβαίνω οὖν ὁ εἰς οὗτος ἐμπίπτω πνίγω , καί ἐάν μή ταχύς βοηθέω , σύντομος ἀπόλλυμι . ἐν οὗτος οὖν εἰμί ὁ Κρίτων ὁ μέν πρῶτος ἡμέρα βοηθέω πυριάω σπόγγος ὁ ἐθίζω τρόπος , ὁπότε διελλέγω ὁ κατάπλασμα ἐπιτίθημι , ὥστε διά πᾶς ἐν θεραπεία εἰμί . δίδωμι δέ αὐτός καί καταπότιον ὁ διά ὁ καστορίδες πρός ὁ ὁ κοιλία ὑπάγω , καί πρός οὗτος ὑπακούω ἀστεῖος . οὐδείς λανθάνω οἴομαι ὁ ἐπιμέλεια ὁ διήγησις ἅπας ὁ πράσσω ﻿ ἐπί ὁ Κρίτων . καί γάρ διά ὁ σπόγγος πυρία λέγω καί ὁ ὁ κατάπλασμα χρῆσις , ἔτι τε ὁ ὁ καταπότιον . ἆρα οὖν ὅτι μέν πυριάω διά ὁ σπόγγος δηλόω καί ἄλλος ἑξῆς ἐπιμελής διηγέομαι , περί δέ ὁ φλεβοτομία ἑκών σιωπάω , ὅτι μικρός εἰμί δηλαδή οὗτος ὁ βοήθημα . μιμνῄσκω δέ οὐ προσήκω ἐγώ ὁ πάνυ μικρός ἐν τοιοῦτος διήγησις . ἀλλά τοι ᾀνταῦθη μετά ὀλίγος πάλιν αὐτός ὁ Ἐρασίστρατος λέγω . φαίνω οὖν ἐγώ μετάστασις λαμβάνω ὁ πάθος , ἐπί τε ὁ πνεύμων καί ὁ ἧπαρ καταρρυάω μέν αὐτός ὁ συνάγχη , αὐξάνω δέ ὁ πυρετός ἄνευ ὁ κατά ὑποχόνδριος ἔντασις ὁ μετάσχεσις λογίζομαι γίγνομαι ὁ πάθος . ἔνθα τε καί μάλα ὁ νόος προσέχω ἀξιόω σκοπέω οἷος τίς σύ διά ὁ λέξις οὗτος , ἐν ὅς φημί μετάστασις λαμβάνω ὁ πάθος , πότερος αὐτός ὁ φλεγμαίνω μόριον μεταβαίνω ἤ ὁ αἷμα , ὅς ὁ φλεγμονή αὐτός ἐργάζομαι , μεταρρέω . ἐγώ μέν γάρ δοκέω ὁ πρότερος μέν ὁ προλέγω μηδέ νοέω δύναμαι , ὁ δεύτερος δέ ἐκ αὐτός εἰμί ὁ ἀληθής . ἐγώ μέν γάρ ἐνίοτε ὁ κατασκήπτω εἰς ὁ μόριον πλῆθος ἴσχω , εἶτα αὐτός διωθέω ὁ ἐν ἐκεῖνος δύναμις ἐπί ἕτερος τις μεθίστημι . οὗτος τοίνυν φαίνω καί ὁ Κρίτων συμβαίνω , ἀλλά ὅμως οὐδέ τότε φλεβοτομία μνημονεύω ὁ Ἐρασίστρατος . ἀλλά τίς φημί ; καταπλήσσω καί ὁ θώραξ ὅλος καί ὁ ὑποχόνδριος . ὥσπερ δέ ἐκ ὁ κατά ὁ ἐπιγλωσσίς καί ὁ παρίσθμιον μόριον ὁ ὁ πλεονάζω αἷμα ἐπί ὁ κάτω χωρίον μετάστασις γίγνομαι , κατά ὁ αὐτός τρόπος αὖθις ἐκ ὁ κάτω μέρος ἐπί ὁ κεφαλή ἄνειμι αὐτός ὁ μέν πυρετός καί συμβαίνω λωφάω , σύμπτωμα δέ ἐπιγίγνομαι ὁ ὁ νεῦρον ἀρχή ἐνδείκνυμι πάσχω . ἀκούω δέ καί οὗτος ὁ Ἐρασίστρατος ῥῆσις . εἰμί δέ αὐτός ἀπό μέν γάρ ὁ ἀρχή δεκαταῖος , ἀπό δέ ὁ ἐπίστασις ἑκταῖος , ὁ τε πυρετός εὖ μάλα ἐπανήκω καί παραστροφή τις γίγνομαι ὁ τε ἰνίον , ὀψέ δέ ὁ ὥρα ἀναισθησία τις γίγνομαι , ὥστε καί ὁ οὖρος ἐκ ὁ στρῶμα προίημι , καί μετά οὐ πολύς ἐπίστασις ὁ πυρετός . εἶτα ἐπιφέρω φημί · φαίνω οὖν ἐγώ πάλιν μετάστασις λαμβάνω ὁ πάθος ἐπί ὁ κεφαλή , καί κατά μέν αὐτός ὁ μετάστασις ἐπανέω ὁ πυρετός , ὕστερον δέ πάλιν ἐπιτείνω ἐμπαθής γίγνομαι ὁ περί ὁ κεφαλή . λέγω ἤδη τις καί ἐγώ ἐπί ὅδε ὁ ῥῆσις πρός ὁ ἀνήρ . καλός λέγω ὦ Ἐρασίστρατος μετάστασις ἐπί ὁ κεφαλή γίγνομαι ὁ πάθος . ἀγαθός δέ εἰμί εἰ μή ὁ πάθος λέγω , ἀλλά πάθος αἴτιος πλῆθος . ὥσπερ οὐ ἄν τις φημί ὁ μέρος ὁ σῶμα αὐτός ὁ πάσχω λαμβάνω , κατά ὁ αὐτός τρόπος οὐδέ ὁ πάθος . ἀγαθός γάρ οἴομαι φημί παύω μέν ὁ πρότερος πάθος , γίγνομαι δέ αὖθις ἕτερος ὁ αἰτία μεθίστημι , ὅστις εἰμί , ὡς αὐτός ἐν ἀρχή ὁ ὅλος διήγησις φημί , πληθώρα . οὗτος οὖν εἴπερ κενόω , οὐ ἄν οὔτε ὁ κύων κατά ὁ ἐπιγλωσσίς οὗτος εἰς ὁ κάτω ὁ μετάστασις λαμβάνω οὔτε αὖθις ἐκεῖθεν ἐπί ὁ κεφαλή ἀναφέρω . ὥστε φαίνω καί Κρίτων ὅμοιος ὁ Χῖος γυνή διά ὁ παραλείφω ὁ φλεβοτομία ἀποθνῄσκω . ἀλλά οὗτος μέν δοκέω καί αὐτός ὁ Ἐρασίστρατος αἴθω . τίς γάρ φημί ; οὗτος δοκέω αἰτία ὁ ἀπώλεια γίγνομαι ὁ ἐπί ὁ πνεύμων ἐπιφέρω , πλήν ὅτι κακός οὐ φθάνω ἐκκενόω οὗτος , καίτοι γιγνώσκω εὐθύς ἐκ ἀρχή ὡς πληθωρικός διάθεσις εἰμί περί ὁ ἄνθρωπος . ἐάν οὖν τις ἐθέλω κατασκευάζω ὡς οὐ ἔοικα εἰμί Ἐρασίστρατος ἰατρός ἀγαθός εἰμί , καί μέντοι καί γιγνώσκω Κρίτων μέν ἐκ πληθώρα συμβαίνω ὁ πάθος , ὁ δέ ἐκ ὁ Χίος παιδίσκη διά ὁ ὁ ἔμμηνος ἐπίσχεσις , ἑκών παραλείπω ἀφαίρεσις ὁ αἷμα , ἀλλά ἀφαιρέω μέν αἷμα καί οὗτος καί ἐκεῖνος , παραλείπω δέ ἐν ὁ διήγησις , τίς κωλύω ἐͅγώ λέγω ὅς τις περ ἄν ἄλλος βούλομαι ὁ κενωτικός βοήθημα , προσφέρω μέν ὁ κάμνω , παραλείπω δέ ἐν ὁ διήγησις ; καί τίς νόος ἔχω ἰατρός ἀνέχω οὗτος ἐγώ λέγω ; ὅπως γε καί ὁ μέχρι θάνατος σύμπτωμα οὗτος αὐτός φαίνω διά πλῆθος γίγνομαι καί αὐτός ὁ θάνατος οὐ διά ἄλλος τις αἰτία ἀκολουθέω ἤ ὁ ὁ μή κενόω ὁ πλῆθος ; τίς δέ ἀνέχω λέγω ἄνθρωπος ὁ μέν μικρός ὁ πράσσω ὑπό Ἐρασίστρατος γράφω , φλεβοτομία καί κάθαρσις ὑπό ἑλλέβορος τε καί σκαμμωνία , ὅτι πᾶς πως ἐπίδηλος , παραλείπω ; εἰ γάρ ἐκ ὁ μόνος λέγω ὁ κοινός ὡς ὁ πληθώρα κένωσις δέω , δηλόω φλεβοτομία , διότι ὁ κενωτικός ἤ βοήθημα , τίς κωλύω καί ὁ ἄλλος ἕκαστος ἐράω ὁ κενωτικός ; μή τοίνυν μόνος ὁ φλεβοτομία ὑπό Ἐρασίστρατος προσάγω ὁ κάμνω λέγω , ἀλλά καί ἄλλος πᾶς , κλυστήρ , ἔμετος , κάθαρσις , λουτρόν , γυμνάσιον , τρῖψις , αἰώρησις , χρῖσμα , θερμαίνω κατάπλασμα , πᾶς ἑξῆς ὅσος ἐκεῖνος . εἰ δέ οὐ ἀρκέω μόνος ὅτι κενωτέον ὁ κάμνω εἰμί , οὐδέ οὗτος ὁ τέλος ὑπάρχω ὁ ὁ βοήθημα διδασκαλία , ἀλλά πρῶτος μέν προστίθημι χρή ὁ τρόπος ὁ κένωσις , εἶτα ὁ ὕλη λέγω διά ὅς ἀγαθός πράσσω , καί οὗτος προστίθημι ὁ καιρός καί ὁ μέτρον καί τρόπος ὁ χρῆσις , ὅτε κοινός λέγω σκοπός ὁ βοήθημα οὐδέ πως κατά μέρος οὐδείς λέγω . εἰ γάρ ἀρκέω ὁ κοινός λέγω , ἐκ περισσός μνημονεύω κατάπλασμα τε καί ἀσιτία καί πυρία ὁ διά σπόγγος . εἰ ὁ μέν κατάπλασμα τε καί ὁ ἀσιτία οὐ ἄν ἐγώ εὑρίσκω ἄνευ ὁ παρά ἐκεῖνος μανθάνω ; ὁ φλεβοτομία δέ εἰμί δῆλος πᾶς , ἔͅν Ἐρασίστρατος μή λέγω .