galenus.de-utilitate-respirationis-liber 5
Ἴδωμεν δ’ ἐφεξῆς , εἰ δύναται τρέφεσθαι τὸ ψυχικὸν πνεῦμα πρὸς τῆς ἀναπνοῆς . εἴπωμεν δὲ πρότερον , πῶς καλοῦμέν τι ψυχικὸν πνεῦμα , ἀγνοεῖν ὁμολογοῦντες οὐσίαν ψυχῆς . ἐπεὶ τοίνυν αἱ κατὰ τὸν ἐγκέφαλον κοιλίαι τοῦ πνεύματος , ἐπειδὰν τρωθῇ , εὐθὺς ἀκινήτους τε καὶ ἀναισθητοῦντας ἡμᾶς ἐργάζονται , χρὴ τοῦτο τὸ πνεῦμα πάντως ἤτοι τὴν οὐσίαν αὐτὴν εἶναι τῆς ψυχῆς , ἢ τὸ πρῶτόν γε αὐτῆς ὄργανον . εἴρηται δὲ ἑτέρωθι περὶ αὐτῶν διὸ πλειόνων ἀκριβέστερον , ἐν οἷς καὶ τοῦτ’ εὐθὺς εἴρηται , ὡς ἀναγκαῖόν ἐστι τοῦτο τὸ πνεῦμα τρέφεσθαι . πόθεν οὖν , φασὶν , ἄλλοθεν ἕξει τὴν τροφὴν , εἰ μὴ παρὰ τοῦ διὰ τῆς εἰσπνοῆς ἑλκομένου ; καίτοι κᾀκ τῆς τοῦ αἵματος ἀναθυμιάσεως οὐκ ἀπεικὸς αὐτὸ τρέφεσθαι , καθάπερ καὶ πολλοῖς τῶν ἐλλογίμων ἰατρῶν τε καὶ φιλοσόφων ἔδοξεν . ἀλλ’ οὐδ’ ἐκ τῆς εἰσπνοῆς ὁμοίως οἱ περὶ τὸν Ἐρασίστρατον τοῖς περὶ τὸν Ἱπποκράτην τρέφεσθαί φασι τὸ ψυχικὸν πνεῦμα . τοῖς μὲν γὰρ ἐκ τῆς καρδίας διὰ τῶν ἀρτηριῶν ἐπὶ τὰς μήνιγγας , τοῖς δὲ εὐθὺς διὰ τῶν ῥινῶν εἰς τὰς κατὰ τὸν ἐγκέφαλον κοιλίας ἔρχεσθαι τὸ πνεῦμα δοκεῖ . τὴν μὲν Ἐρασιστράτου περὶ τούτων δόξαν κᾀνταῦθα καταλίπωμεν , ἐξελεγχομένην πολυειδῶς περὶ τῶν ἐν σφυγμοῖς αἰτιῶν . ἐπὶ δὲ τὴν ἀληθῆ μεταβάντες , τὴν καὶ ταῖς ἀρτηρίαις αἷμα μεταδιδοῦσαν , ἐπισκεψώμεθα τουτὶ τὸ φαινόμενον , οὗ πολλάκις ἐπειράθημεν . ἐν γὰρ τῷ βρόχοις διαλαμβάνεσθαι τὰς κατὰ τὸν τράχηλον ἀρτηρίας οὐδὲν πάσχει τὸ ζῶον οὔτ’ εὐθὺς οὔθ’ ὕστερον , ὡς ἡμεῖς ἐνίοτε πειρώμενοι ἐν βρόχοις αὐτὰς διελαμβάνομεν . ὅλην δὲ ἡμέραν τὸ ζῶον εἰσπνέον τε καὶ ἐκπνέον καὶ κινούμενον ἀκωλύτως ἰδόντες , νυκτὸς ἤδη βαθείας ἐσφάξαμεν ; οὐκέθ’ ἡγούμενοι τὴν ἐπὶ πλέον πεῖραν πίστιν ὑπάρχειν . · δύνασθαι γὰρ ἐν τοσούτῳ χρόνῳ διὰ τοὺς περικειμένους βρόχους συμπαθῆσαί τι τῶν κυριωτάτων μορίων . ἐθαυμάζομεν οὖν , τὰς ἐκ τῶν κυριωτάτων τῶν ζωτικῶν ὀργάνων , τῶν τῆς καρδίας , εἰς τὰ κυριώτατα τῶν ψυχικῶν , τὸν ἐγκέφαλον , τεταμένας ἀρτηρίας οὕτως ἄλυπον τῷ παντὶ βίῳ τὴν βλάβην ἐχούσας εὑρίσκοντες . ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων κᾀν τῷ περὶ χρείας σφυγμῶν ἐπιπλέον ζητήσομεν . ὅπερ δ’ ἐξ αὐτῶν ἐστιν εἰς τὰ παρόντα χρήσιμον , οὗ χάριν ἐμνημόνευσα τῶν καρωτίδων ἀρτηριῶν , τοῦτ’ αὖθις λεγέσθω , τοῦ μὴ πάνυ τι δεῖσθαι τοῦ παρὰ τῆς καρδίας πνεύματος τὸν ἐγκέφαλον . ἀπολείπεται γοῦν ; ἤτοι τὴν ἀναθυμίασιν αὐτῷ τὴν ἐκ τοῦ αἵματος ἱκανὴν ὑπάρχειν , ἢ τὴν διὰ τῶν ῥινῶν εἰσπνοήν . ἀλλ’ οὐδὲ τὴν ἀναθυμίασιν εἰκὸς γίνεσθαι δαψιλῆ , βρόχῳ διαλειφθεισῶν τῶν ἀρτηριῶν . δείκνυται δὲ τοῦτο ἐν τῷ περὶ χρείας σφυγμῶν . ἀναγκαῖον οὖν ἐκ τῆς διὰ τῶν ῥινῶν ἐστιν ὡς τὴν πλείστην εἶναι τροφὴν τῷ ψυχικῷ πνεύματι . τοῦτ’ ἔστι τὸ παρ’ Ἱπποκράτους λεγόμενον · Ἀρχὴ τροφῆς πνεύματος στόμα , ῥῖνες , βρόγχος , πνεύμων , καὶ ἡ ἄλλη ἀναπνοή . ἐξ ἁπάντων γὰρ τούτων τρέφεται , μηδαμῆ παρεμποδιζόμενον · εἰ δὲ καὶ παρεμποδίζοιτο καθ’ ἓν ὁτιοῦν αὐτῶν , ἀλλ’ ἔτι διά γε τῶν λοιπῶν ὑπηρετεῖται . μαθεῖν δὲ ἐναργῶς ἔστιν ἐξ οὗ μέλλομεν εἰπεῖν φαινομένου περὶ τῆς οἰκείας πνεύμονος εἰς τὰς καθ’ ὅλον ἀρτηρίας μεταλήψεως τοῦ πνεύματος , ὡς ἤτοι βραχὺ ἔτι παντελῶς , ἢ οὐδ’ ὅλως γίγνεται . περιτιθέντες γὰρ παιδὸς τῷ στόματι καὶ ταῖς ῥισὶ μεγάλην κύστιν βοείαν , ἤ τι τοιοῦτον ἕτερον ἀγγεῖον , ὡς μηδαμῆ παραπνεῖσθαι μηδὲν τῆς ἀναπνοῆς δι’ ὅλης ἡμέρας , εἴδομεν ἀκωλύτως πνέοντα αὐτόν . ἐξ οὗ δῆλον , ὡς ἤτοι μικρὸν παντελῶς ἢ οὐδ’ ὅλως αἱ κατὰ τὸ ζῶον ἀρτηρίαι ἔχουσι τῶν ἔξωθεν ποιοτήτων ἀνάγκην , καὶ μάλιστα τῆς θερμότητος . τὸ μὲν γὰρ ψυχρότερον οὐχ ὁμοίως εὔπορον ἅπαντι . χρὴ δ’ ἑτοίμως ἰέναι διὰ πάντων τῶν ὀργάνων τὸ τῆς ψυχῆς πνεῦμα . τὸ δ’ αὖ θερμότερον ἅπαντι μὲν πόριμον , ἀλλὰ πρῶτον μὲν κατακαίει τε καὶ συντήκει τὸ σῶμα , τελευταῖον δὲ καὶ αὐτὸ συναπόλλυται καὶ ἀποσβέννυται . καὶ ἐν μὲν ταῖς ἀποπληξίαις ψυχρότερον , ἐν δὲ τοῖς πυρετοῖς θερμότερον τοῦ μέτρου γιγνόμενον , ἐν μὲν ταῖς ἀποπληξίαις ἴσχεται τοῦ πάντη ῥᾳδίως εἰσιέναι , καὶ διὰ τοῦτο εἰς ἀκινησίαν τελευτᾷ τὸ πάθος · ἐν δὲ τοῖς πυρετοῖς εὔπορον μέν τοι πάντη , κατακαίειν δὴ , καθάπερ πῦρ , ἀλλὰ μήτε τρέφειν μήτε αὐξάνειν τὰ σώματα δύναται . μὴ τοίνυν εἶναι μικρὰν νομίζωμεν τὴν χρείαν τοῖς ζώοις τῆς συμμέτρου θερμασίας , ἀλλ’ ἐν τοῖς ἀναγκαιοτάτοις , μάλιστα μὲν οὖν τῷ πνεύματι τῷ ψυχικῷ καὶ τοῖς κυριωτάτοις ὀργάνοις , ἤδη δὲ καὶ καθ’ ὅλον τὸ σῶμα . ﻿ εἰκότως ἄρα τὴν ἀρχὴν τῆς φυσικῆς θερμασίας , τὴν καρδίαν , εἰς τοσοῦτον ἀναπνοῆς χρῄζουσαν ἔχομεν , εἰς ὅσον περ καὶ συμμέτρου θερμασίας αὐτοὶ χρῄζομεν . ἐδείχθη γὰρ ἀδύνατος ἡ σωτηρία τῆς θερμασίας χωρὶς τῆς ἀναπνοῆς . ἔκπνουν μὲν δὴ καὶ εἴσπνουν ἐστὶ ὅλον τὸ σῶμα , κατὰ τὸν Ἱπποκράτους λόγον , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἡμῶν ἑτέρωθι δέδεικται . σύμμετρος δὲ ἀναπνοὴ τοῖς μὲν ἄλλοις ἅπασι μορίοις ἡ διὰ τῶν ἀρτηριῶν ἐστιν · ἐγκεφάλου δὲ καὶ καρδίας δύο ἐξαίρετα πρόσκειται τῆς ἀναπνοῆς ὄργανα , τῷ μὲν ῥῖνες , τῷ δὲ πνεύμων . ὅπως δὲ ὁ πνεύμων κινοῖτο , θώρακος ἐδεήθη . καὶ δι’ αὐτὸ ὡς μὲν τῇ καρδίᾳ συνημμένος ὁ πνεύμων τὸ πρῶτόν ἐστι πνευστικὸν ὄργανον , ὡς δὲ ὑπὸ τοῦ θώρακος κινούμενος τὸ δεύτερον . εἰ δὲ τῆς τοῦ αἵματος ἀναθυμιάσεως εἰς θρέψιν χρῄζει τὸ ψυχικὸν πνεῦμα , πιθανὸν γὰρ καὶ τοῦτο , μεγίστην ἂν ἔχοι καὶ ταύτην τῆς συμμέτρου θερμασίας τὴν χρείαν τὰ ζῶα . τὸ μὲν γὰρ ψυχρὸν αἷμα πῶς ἂν εἰς ἀτμοὺς λύοιτο ; ἀμέτρως δὲ θερμὸν εὐσκέδαστον μὲν εἰς ἀτμοὺς , ἀλλ’ εἰς θολεροὺς τούτους καὶ καπνώδεις . οὐ μὴν τοιούτῳ γε εἶναι πρέπει τῷ ψυχικῷ πνεύματι , ἀλλ’ , εἴπερ τῳ ἄλλῳ , καθαρωτάτῳ τε καὶ χρηστοτάτῳ . ταῦτ’ ἄρα τὸ μελαγχολικὸν αἷμα καὶ τὸ πικρόχολον εἰς ἀτμοὺς μοχθηροὺς λυόμενον , τὸ μὲν εἰς μελαγχολίαν , τὸ δὲ εἰς φρενῖτιν ἄγει . διὰ τοῦτο δὲ κᾀν τοῖς καυσώδεσι πυρετοῖς ἑτοίμως παραφρονοῦσιν . εἰ γὰρ χρηστὸν ᾖ τηνικαῦτα τὸ αἷμα , διὰ γοῦν τὸ πλῆθος τῆς θερμασίας ἀτμίζει καπνωδῶς . εἴη δ’ ἂν καὶ τοῦτο τῆς κατὰ φύσιν θερμασίας ὄφελος οὐ σμικρὸν , ἀτμίζειν σύμμετρόν τε καὶ καθαρὸν καὶ χρηστόν . οὐ μὴν οὐδὲ ταῖς οἰκείαις κατασκευαῖς δεῖσθαι ὅτῳ τῶν μορίων ὑπόθοιτό τις , οὐδὲ οὕτως εἰς τὴν φυλακὴν τῆς κατασκευῆς ὠφελεῖ μικρὸν ἡ σύμμετρος θερμασία . ξηρὸν μὲν γὰρ ἀμέτρως ἢ ὑγρὸν οὐκ ἂν ἐν ἀκαρεῖ χρόνῳ γίγνοιτο τῶν μορίων οὐδέν · ψυχρὸν δ’ ἐσχάτως ἢ θερμὸν δύναιτ’ ἂν ἐμφανῶς γενέσθαι . καὶ μὴν ἰδία ἑκάστου τῶν μορίων οὐσία ψυχροῦ καὶ θερμοῦ καὶ ξηροῦ καὶ ὑγροῦ ποιά τις κρᾶσίς ἐστιν . ὥστε καὶ διαφθείρεσθαι ταύτην ὑπ’ οὐδενὸς οὕτω ταχέως εἰκὸς , ὡς ὑπὸ τῆς κατὰ τὴν θερμασίαν ἀμετρίας . εἰ δὲ καὶ τοῦτο , καὶ τὴν ἐνέργειαν ὑπ’ οὐδενὸς ἑτοιμότερον ἐγχωρεῖ βλαβῆναι . τῶν μὲν οὖν ἄλλων ὀργάνων αἱ βλάβαι τῶν ἐνεργειῶν μικραί · τῶν δ’ εἰς αὐτὴν τὴν ζωὴν διαφερόντων μεγάλαι · τῶν δ’ οὐ μόνον εἰς ζωὴν αὐτὴν διαφερόντων , ἀλλὰ καὶ πρὸς τὰ ἄλλα λόγον ἀρχῆς ἐχόντων μέγισται . τοιαῦτα δ’ ἐστὶν ἐγκέφαλος καὶ καρδία . ὥσθ’ ἡ τούτων τῆς κατασκευῆς βλάβη παραχρῆμα βλάψει τὴν ζωήν . ἀλλ’ οὐδὲν ὑπαλλάττειν αὐτὴν οἷόν τέ ἐστιν ἑτοιμότερον ἀμέτρου θερμασίας . ὥστε ἄμφω δέδεικται διὰ τοῦ λόγου , τό τε χρήσιμον τῆς συμμέτρου θερμασίας καὶ τὸ ἐν τῇ ἀναπνοῇ εἰς αὐτήν . ἀναγκαῖον οὖν ἤδη , μὴ πιθανὸν μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ ἀληθὲς εὑρηκέναι , ἑτοίμως μὲν ἀποφαίνεσθαι . καὶ χρείαν εἶναι τῆς ἀναπνοῆς λέγομεν ἐμφύτου θερμασίας ἀναπνοήν . ἔνεστι δ’ , εἰ καὶ τὴν οὐσίαν τῆς ψυχῆς ἀγνοοῦμεν , ἀλλ’ ἐκ διαιρέσεως οὐδὲν ἧττον λογίσασθαι λήμματα τῶν ἀποδείξεων , τοῖς ἐναργῶς γινωσκομένοις χρησαμένους , ὧν καὶ τοῦτό ἐστι , τὸ περιεχόμενον ἐν ταῖς κατὰ τὸν ἐγκέφαλον κοιλίαις πνεῦμα δυοῖν θάτερον ἀναγκαῖον εἶναι , ἤτοι τὴν οὐσίαν τῆς ψυχῆς ἢ τὸ πρῶτον αὐτῆς ὄργανον . ἀλλ’ εἰ πρῶτον , ὁ ἐγκέφαλος ἐν ἑαυτῷ τὴν οὐσίαν τῆς ψυχῆς ἔχει , ἀναγκαῖόν ἐστι , καὶ ταύτην ἔμφυτον εἶναι θερμασίαν , ἢ τὸ πνεῦμα , ἢ τὸ σύμπαν αὐτῆς τῆς κατασκευῆς εἶδος , ἢ παρ’ αὐτὴν εἴτις δύναμις ἀσώματος . ἀλλ’ ἀναγκαῖον τοῦτο πρῶτον , εἰς τὰς κινήσεις ὄργανον ἕν τι τῶν εἰρημένων ἔχειν , αὐτὴν μὲν ἀπαθῆ παντελῶς ὑπάρχουσαν , ἐν δὲ τοῖς θανάτοις , τῶν πρώτων αὐτῶν ὀργάνων πασχόντων , λυομένην . ὥστε ἐξ ἀνάγκης ἤτοι τῆς κατασκευῆς τοῦ ἐγκεφάλου βλαπτομένης , ἢ ὁμοῦ τοῦ κατὰ αὐτὸν πνεύματος , ἢ τῆς θερμασίας μόνης , ὁ θάνατός ἐστι τοῖς ζώοις . ἀλλ’ οὔτε τὴν κατασκευὴν ἐν τάχει βλαβῆναι δυνατὸν ἑτέρως ἀλλ’ ἢ διὰ τὴν τῆς θερμασίας ἀμετρίαν , ὡς ἐδείξαμεν , οὔτ’ αὐτὴν πολὺ μᾶλλον τὴν θερμασίαν , ἀλλ’ οὐ διὰ τὸ λοιπὸν ἔτι καὶ τρίτον , ἔχειν τὸ πνεῦμα δύναται πρόφασιν ἑτέρας φθορᾶς ἐξαιφνιδίου παρὰ τὰς ἔμπροσθεν εἰρημένας , τήν τε τῆς οὐσίας ὅλης αὐτῶν κένωσιν καὶ τὴν τῆς θερμασίας ἀμετρίαν . ἀλλ’ ἐν ταῖς τῆς ἀναπνοῆς ἐπισχέσεσιν οὐκ ἔχομεν αἰτίας εἰρῆσθαι τὴν κένωσιν ὅλης τῆς οὐσίας , ὡς ἐπὶ τῶν εἰς τὰς κοιλίας τρώσεων . ἀπολείπεται , ὅτι διὰ θερμασίας ἀμετρίαν ἀποθνήσκομεν . αὕτη μὲν οὖν ἡ μεγίστη χρεία τῆς ἀναπνοῆς · δευτέρα δὲ θρέψις τοῦ ψυχικοῦ πνεύματος . γίνεται δὲ ἡ μὲν προτέρα δι’ ἀμφοτέρων τῆς ἀναπνοῆς τῶν μερῶν , εἰσπνοῆς τε καὶ ἐκπνοῆς , τῆς μὲν οὖν ἀναψυχούσης τε καὶ ῥιπιζούσης , τῆς δὲ τὸ αἰθαλῶδες ἀποχεούσης · ἡ δευτέρα δὲ διὰ τῆς εἰσπνοῆς μόνης . ὅτι μὲν οὖν εἰς τὴν καρδίαν ἕλκεταί τις ἀέρος μοῖρα κατὰ τὰς διαστολὰς αὐτῆς , ἀναπληροῦσα τὴν γενομένην κένωσιν , τὸ μέγεθος αὐτό γε τῆς διαστάσεως ἱκανὸν ἐνδείξασθαι . ὅτι δὲ καὶ εἰς τὸν ἐγκέφαλον εἰσπνεῖται , δι’ ἑτέρας ἐπιδέδεικται πραγματείας , ἐν ᾗ περὶ τῶν Ἱπποκράτους καὶ Πλάτωνος δογμάτων διαλεγόμεθα . διὰ τί δὲ , τῆς καρδίας εἰς ἑαυτήν τι παρὰ τοῦ πνεύμονος ἑλκούσης ἀέρος ἐπιπεμπούσης τε ταῖς πλησίον ἀρτηρίαις , ὅμως γε ὁ ἐκπνεόμενος οὐδὲν ἐλάττων φαίνεται τοῦ κατὰ τὴν εἰσπνοὴν ἑλχθέντος , εἰρήσεται μὲν καὶ δι’ ἑτέρων ἐπὶ πλέον , ἀποχρήσει δὲ καὶ νῦν εἰπεῖν τόδε μόνον , ὡς ἀτμός τις ἐκπνεῖται τοὐπίπαν ἴσος τῷ πλήθει τῆς μεταληφθείσης μοίρας τοῦ πνεύματος εἴς τε τὴν καρδίαν καὶ τὰς ἀρτηρίας . αἵτινες δ’ εἰσὶ καὶ διαθέσεις τοῦ σώματος , ἐν αἷς ἤτοι βραχεῖ πλείων ὁ ἀτμὸς τοῦ μεταληφθέντος ἀέρος , ἢ ἐλάττων , ἢ ἴσος , ἐν τοῖς περὶ δυσπνοίας εἰρήσεται . ἀρκεῖν μέν μοι δοκεῖ ταῦτα περὶ χρείας ἀναπνοῆς . ὅσα δὲ ὑπὲρ αὐτῆς τισιν εἰρήσεται μοχθηρῶς , ῥᾷστα φωραθῆναι δύναιτ’ ἂν μὴ παρέργως ἕκαστον τῶν ἐνταυθοῖ γεγραμμένων ἐκλεξαμένοις .
Lemmas: ὁράω δέ ἐφεξῆς , εἰ δύναμαι τρέφω ὁ ψυχικός πνεῦμα πρός ὁ ἀναπνοή . λέγω δέ πρότερος , πῶς καλέω τις ψυχικός πνεῦμα , ἀγνοέω ὁμολογέω οὐσία ψυχή . ἐπεί τοίνυν ὁ κατά ὁ ἐγκέφαλος κοιλία ὁ πνεῦμα , ἐπειδάν τιτρώσκω , εὐθύς ἀκίνητος τε καί ἀναισθητέω ἐγώ ἐργάζομαι , χρή οὗτος ὁ πνεῦμα πάντως ἤτοι ὁ οὐσία αὐτός εἰμί ὁ ψυχή , ἤ ὁ πρῶτος γε αὐτός ὄργανον . λέγω δέ ἑτέρωθι περί αὐτός διό πολύς ἀκριβής , ἐν ὅς καί οὗτος εὐθύς λέγω , ὡς ἀναγκαῖος εἰμί οὗτος ὁ πνεῦμα τρέφω . πόθεν οὖν , φημί , ἄλλοθεν ἔχω ὁ τροφή , εἰ μή παρά ὁ διά ὁ εἰσπνοή ἕλκω ; καίτοι ᾀ ὁ ὁ αἷμα ἀναθυμίασις οὐ ἀφίημι αὐτός τρέφω , καθά καί πολύς ὁ ἐλλόγιμος ἰατρός τε καί φιλόσοφος δοκέω . ἀλλά οὐδέ ἐκ ὁ εἰσπνοή ὅμοιος ὁ περί ὁ Ἐρασίστρατος ὁ περί ὁ Ἱπποκράτης τρέφω φημί ὁ ψυχικός πνεῦμα . ὁ μέν γάρ ἐκ ὁ καρδία διά ὁ ἀρτηρία ἐπί ὁ μῆνιγξ , ὁ δέ εὐθύς διά ὁ ῥίς εἰς ὁ κατά ὁ ἐγκέφαλος κοιλία ἔρχομαι ὁ πνεῦμα δοκέω . ὁ μέν Ἐρασίστρατος περί οὗτος δόξα ᾀνταῦθη καταλείπω , ἐξελέγχω πολυειδής περί ὁ ἐν σφυγμός αἰτία . ἐπί δέ ὁ ἀληθής μεταβαίνω , ὁ καί ὁ ἀρτηρία αἷμα μεταδίδωμι , ἐπισκοπέω οὗτος ὁ φαίνω , ὅς πολλάκις πειράω . ἐν γάρ ὁ βρόχος διαλαμβάνω ὁ κατά ὁ τράχηλος ἀρτηρία οὐδείς πάσχω ὁ ζῷον οὔτε εὐθύς οὔτε ὕστερον , ὡς ἐγώ ἐνίοτε πειράω ἐν βρόχος αὐτός διαλαμβάνω . ὅλος δέ ἡμέρα ὁ ζῷον εἰσπνέω τε καί ἐκπνέω καί κινέω ἀκώλυτος ὁράω , νύξ ἤδη βαθύς σφάζω ; οὐκέτι ἡγέομαι ὁ ἐπί πολύς πεῖρα πίστις ὑπάρχω . · δύναμαι γάρ ἐν τοσοῦτος χρόνος διά ὁ περίκειμαι βρόχος συμπαθέω τις ὁ κύριος μόριον . θαυμάζω οὖν , ὁ ἐκ ὁ κύριος ὁ ζωτικός ὄργανον , ὁ ὁ καρδία , εἰς ὁ κύριος ὁ ψυχικός , ὁ ἐγκέφαλος , τείνω ἀρτηρία οὕτως ἄλυπος ὁ πᾶς βίος ὁ βλάβη ἔχω εὑρίσκω . ἀλλά περί μέν οὗτος εἰͅν ὁ περί χρεία σφυγμός ἐπιπολύ ζητέω . ὅς δέ ἐκ αὐτός εἰμί εἰς ὁ πάρειμι χρήσιμος , ὅς χάριν μνημονεύω ὁ καρώτιος ἀρτηρία , οὗτος αὖθις λέγω , ὁ μή πάνυ τις δέω ὁ παρά ὁ καρδία πνεῦμα ὁ ἐγκέφαλος . ἀπολείπω γοῦν ; ἤτοι ὁ ἀναθυμίασις αὐτός ὁ ἐκ ὁ αἷμα ἱκανός ὑπάρχω , ἤ ὁ διά ὁ ῥίς εἰσπνοή . ἀλλά οὐδέ ὁ ἀναθυμίασις ἔοικα γίγνομαι δαψιλής , βρόχος διαλείπω ὁ ἀρτηρία . δείκνυμι δέ οὗτος ἐν ὁ περί χρεία σφυγμός . ἀναγκαῖος οὖν ἐκ ὁ διά ὁ ῥίς εἰμί ὡς ὁ πολύς εἰμί τροφή ὁ ψυχικός πνεῦμα . οὗτος εἰμί ὁ παρά Ἱπποκράτης λέγω · ἀρχή τροφή πνεῦμα στόμα , ῥίς , βρόγχος , πνεύμων , καί ὁ ἄλλος ἀναπνοή . ἐκ ἅπας γάρ οὗτος τρέφω , μηδαμῆ παρεμποδίζω · εἰ δέ καί παρεμποδίζω κατά εἷς ὁστισοῦν αὐτός , ἀλλά ἔτι διά γε ὁ λοιπός ὑπηρετέω . μανθάνω δέ ἐναργής εἰμί ἐκ ὅς μέλλω λέγω φαίνω περί ὁ οἰκεῖος πνεύμων εἰς ὁ κατά ὅλος ἀρτηρία μετάληψις ὁ πνεῦμα , ὡς ἤτοι βραχύς ἔτι παντελής , ἤ οὐδέ ὅλος γίγνομαι . περιτίθημι γάρ παῖς ὁ στόμα καί ὁ ῥίς μέγας κύστις βόειος , ἤ τις τοιοῦτος ἕτερος ἀγγεῖον , ὡς μηδαμῆ παραπνέω μηδείς ὁ ἀναπνοή διά ὅλος ἡμέρα , ὁράω ἀκώλυτος πνέω αὐτός . ἐκ ὅς δῆλος , ὡς ἤτοι μικρός παντελής ἤ οὐδέ ὅλος ὁ κατά ὁ ζῷον ἀρτηρία ἔχω ὁ ἔξωθεν ποιότης ἀνάγκη , καί μάλα ὁ θερμότης . ὁ μέν γάρ ψυχρός οὐ ὅμοιος εὔπορος ἅπας . χρή δέ ἑτοῖμος ἔρχομαι διά πᾶς ὁ ὄργανον ὁ ὁ ψυχή πνεῦμα . ὁ δέ αὖ θερμός ἅπας μέν πόριμος , ἀλλά πρῶτος μέν κατακαίω τε καί συντήκω ὁ σῶμα , τελευταῖος δέ καί αὐτός συναπόλλυμι καί ἀποσβέννυμι . καί ἐν μέν ὁ ἀποπληξία ψυχρός , ἐν δέ ὁ πυρετός θερμός ὁ μέτρον γίγνομαι , ἐν μέν ὁ ἀποπληξία ἴσχω ὁ πάντῃ ῥᾴδιος εἰσέρχομαι , καί διά οὗτος εἰς ἀκινησία τελευτάω ὁ πάθος · ἐν δέ ὁ πυρετός εὔπορος μέν τοι πάντῃ , κατακαίω δή , καθά πῦρ , ἀλλά μήτε τρέφω μήτε αὐξάνω ὁ σῶμα δύναμαι . μή τοίνυν εἰμί μικρός νομίζω ὁ χρεία ὁ ζῷον ὁ σύμμετρος θερμασία , ἀλλά ἐν ὁ ἀναγκαῖος , μάλα μέν οὖν ὁ πνεῦμα ὁ ψυχικός καί ὁ κύριος ὄργανον , ἤδη δέ καί κατά ὅλος ὁ σῶμα . ﻿ ἔοικα ἄρα ὁ ἀρχή ὁ φυσικός θερμασία , ὁ καρδία , εἰς τοσοῦτος ἀναπνοή χρῄζω ἔχω , εἰς ὅσος περ καί σύμμετρος θερμασία αὐτός χρῄζω . δείκνυμι γάρ ἀδύνατος ὁ σωτηρία ὁ θερμασία χωρίς ὁ ἀναπνοή . ἐκπνέω μέν δή καί εἰσπνέω εἰμί ὅλος ὁ σῶμα , κατά ὁ Ἱπποκράτης λόγος , ἀλλά καί πρός ἐγώ ἑτέρωθι δείκνυμι . σύμμετρος δέ ἀναπνοή ὁ μέν ἄλλος ἅπας μόριον ὁ διά ὁ ἀρτηρία εἰμί · ἐγκέφαλος δέ καί καρδία δύο ἐξαιρετός πρόσκειμαι ὁ ἀναπνοή ὄργανον , ὁ μέν ῥίς , ὁ δέ πνεύμων . ὅπως δέ ὁ πνεύμων κινέω , θώραξ δέω . καί διά αὐτός ὡς μέν ὁ καρδία συνάπτω ὁ πνεύμων ὁ πρῶτος εἰμί πνευστικός ὄργανον , ὡς δέ ὑπό ὁ θώραξ κινέω ὁ δεύτερος . εἰ δέ ὁ ὁ αἷμα ἀναθυμίασις εἰς θρέψις χρῄζω ὁ ψυχικός πνεῦμα , πιθανός γάρ καί οὗτος , μέγας ἄν ἔχω καί οὗτος ὁ σύμμετρος θερμασία ὁ χρεία ὁ ζῷον . ὁ μέν γάρ ψυχρός αἷμα πῶς ἄν εἰς ἀτμός λύω ; ἄμετρος δέ θερμός εὐσκέδαστος μέν εἰς ἀτμός , ἀλλά εἰς θολερός οὗτος καί καπνώδης . οὐ μήν τοιοῦτος γε εἰμί πρέπω ὁ ψυχικός πνεῦμα , ἀλλά , εἴπερ τις ἄλλος , καθαρός τε καί χρηστός . οὗτος ἄρα ὁ μελαγχολικός αἷμα καί ὁ πικρόχολος εἰς ἀτμός μοχθηρός λύω , ὁ μέν εἰς μελαγχολία , ὁ δέ εἰς φρενῖτις ἄγω . διά οὗτος δέ εἰͅν ὁ καυσώδης πυρετός ἑτοῖμος παραφρονέω . εἰ γάρ χρηστός εἰμί τηνικαῦτα ὁ αἷμα , διά γοῦν ὁ πλῆθος ὁ θερμασία ἀτμίζω καπνώδης . εἰμί δέ ἄν καί οὗτος ὁ κατά φύσις θερμασία ὄφελος οὐ μικρός , ἀτμίζω σύμμετρος τε καί καθαρός καί χρηστός . οὐ μήν οὐδέ ὁ οἰκεῖος κατασκευή δέω ὅστις ὁ μόριον ὑποτίθημι τις , οὐδέ οὕτως εἰς ὁ φυλακή ὁ κατασκευή ὠφελέω μικρός ὁ σύμμετρος θερμασία . ξηρός μέν γάρ ἄμετρος ἤ ὑγρός οὐ ἄν ἐν ἀκαρής χρόνος γίγνομαι ὁ μόριον οὐδείς · ψυχρός δέ ἔσχατος ἤ θερμός δύναμαι ἄν ἐμφανής γίγνομαι . καί μήν ἴδιος ἕκαστος ὁ μόριον οὐσία ψυχρός καί θερμός καί ξηρός καί ὑγρός ποιός τις κρᾶσις εἰμί . ὥστε καί διαφθείρω οὗτος ὑπό οὐδείς οὕτως ταχύς ἔοικα , ὡς ὑπό ὁ κατά ὁ θερμασία ἀμετρία . εἰ δέ καί οὗτος , καί ὁ ἐνέργεια ὑπό οὐδείς ἑτοῖμος ἐγχωρέω βλάπτω . ὁ μέν οὖν ἄλλος ὄργανον ὁ βλάβη ὁ ἐνέργεια μικρός · ὁ δέ εἰς αὐτός ὁ ζωή διαφέρω μέγας · ὁ δέ οὐ μόνος εἰς ζωή αὐτός διαφέρω , ἀλλά καί πρός ὁ ἄλλος λόγος ἀρχή ἔχω μέγας . τοιοῦτος δέ εἰμί ἐγκέφαλος καί καρδία . ὥστε ὁ οὗτος ὁ κατασκευή βλάβη παραχρῆμα βλάπτω ὁ ζωή . ἀλλά οὐδείς ὑπαλλάσσω αὐτός οἷος τε εἰμί ἑτοῖμος ἄμετρος θερμασία . ὥστε ἄμφω δείκνυμι διά ὁ λόγος , ὁ τε χρήσιμος ὁ σύμμετρος θερμασία καί ὁ ἐν ὁ ἀναπνοή εἰς αὐτός . ἀναγκαῖος οὖν ἤδη , μή πιθανός μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀληθής εὑρίσκω , ἑτοῖμος μέν ἀποφαίνω . καί χρεία εἰμί ὁ ἀναπνοή λέγω ἔμφυτος θερμασία ἀναπνοή . ἔνειμι δέ , εἰ καί ὁ οὐσία ὁ ψυχή ἀγνοέω , ἀλλά ἐκ διαίρεσις οὐδείς ἥσσων λογίζομαι λῆμμα ὁ ἀπόδειξις , ὁ ἐναργής γιγνώσκω χράω , ὅς καί οὗτος εἰμί , ὁ περιέχω ἐν ὁ κατά ὁ ἐγκέφαλος κοιλία πνεῦμα δύο ἕτερος ἀναγκαῖος εἰμί , ἤτοι ὁ οὐσία ὁ ψυχή ἤ ὁ πρῶτος αὐτός ὄργανον . ἀλλά εἰ πρῶτος , ὁ ἐγκέφαλος ἐν ἑαυτοῦ ὁ οὐσία ὁ ψυχή ἔχω , ἀναγκαῖος εἰμί , καί οὗτος ἔμφυτος εἰμί θερμασία , ἤ ὁ πνεῦμα , ἤ ὁ σύμπας αὐτός ὁ κατασκευή εἶδος , ἤ παρά αὐτός ἔτιςς δύναμις ἀσώματος . ἀλλά ἀναγκαῖος οὗτος πρῶτος , εἰς ὁ κίνησις ὄργανον εἷς τις ὁ λέγω ἔχω , αὐτός μέν ἀπαθής παντελής ὑπάρχω , ἐν δέ ὁ θάνατος , ὁ πρῶτος αὐτός ὄργανον πάσχω , λύω . ὥστε ἐκ ἀνάγκη ἤτοι ὁ κατασκευή ὁ ἐγκέφαλος βλάπτω , ἤ ὁμοῦ ὁ κατά αὐτός πνεῦμα , ἤ ὁ θερμασία μόνος , ὁ θάνατος εἰμί ὁ ζῷον . ἀλλά οὔτε ὁ κατασκευή ἐν τάχος βλάπτω δυνατός ἕτερος ἀλλά ἤ διά ὁ ὁ θερμασία ἀμετρία , ὡς δείκνυμι , οὔτε αὐτός πολύς μάλα ὁ θερμασία , ἀλλά οὐ διά ὁ λοιπός ἔτι καί τρίτος , ἔχω ὁ πνεῦμα δύναμαι πρόφασις ἕτερος φθορά ἐξαιφνίδιος παρά ὁ ἔμπροσθεν λέγω , ὁ τε ὁ οὐσία ὅλος αὐτός κένωσις καί ὁ ὁ θερμασία ἀμετρία . ἀλλά ἐν ὁ ὁ ἀναπνοή ἐπίσχεσις οὐ ἔχω αἰτία λέγω ὁ κένωσις ὅλος ὁ οὐσία , ὡς ἐπί ὁ εἰς ὁ κοιλία τρῶσις . ἀπολείπω , ὅτι διά θερμασία ἀμετρία ἀποθνῄσκω . οὗτος μέν οὖν ὁ μέγας χρεία ὁ ἀναπνοή · δεύτερος δέ θρέψις ὁ ψυχικός πνεῦμα . γίγνομαι δέ ὁ μέν πρότερος διά ἀμφότερος ὁ ἀναπνοή ὁ μέρος , εἰσπνοή τε καί ἐκπνοή , ὁ μέν οὖν ἀναψύχω τε καί ῥιπίζω , ὁ δέ ὁ αἰθαλώδης ἀποχέω · ὁ δεύτερος δέ διά ὁ εἰσπνοή μόνος . ὅτι μέν οὖν εἰς ὁ καρδία ἕλκω τις ἀήρ μοῖρα κατά ὁ διαστολή αὐτός , ἀναπληρόω ὁ γίγνομαι κένωσις , ὁ μέγεθος αὐτός γε ὁ διάστασις ἱκανός ἐνδείκνυμι . ὅτι δέ καί εἰς ὁ ἐγκέφαλος εἰσπνέω , διά ἕτερος ἐπιδείκνυμι πραγματεία , ἐν ὅς περί ὁ Ἱπποκράτης καί Πλάτων δόγμα διαλέγω . διά τίς δέ , ὁ καρδία εἰς ἑαυτοῦ τις παρά ὁ πνεύμων ἕλκω ἀήρ ἐπιπέμπω τε ὁ πλησίον ἀρτηρία , ὅμως γε ὁ ἐκπνέω οὐδείς ἐλαχύς φαίνω ὁ κατά ὁ εἰσπνοή ἑλ́ττω , λέγω μέν καί διά ἕτερος ἐπί πολύς , ἀποχράω δέ καί νῦν λέγω ὅδε μόνος , ὡς ἀτμός τις ἐκπνέω ἐπίπαν ἴσος ὁ πλῆθος ὁ μεταλαμβάνω μοῖρα ὁ πνεῦμα εἰς τε ὁ καρδία καί ὁ ἀρτηρία . ὅστις δέ εἰμί καί διάθεσις ὁ σῶμα , ἐν ὅς ἤτοι βραχύς πολύς ὁ ἀτμός ὁ μεταλαμβάνω ἀήρ , ἤ ἐλαχύς , ἤ ἴσος , ἐν ὁ περί δύσπνοια λέγω . ἀρκέω μέν ἐγώ δοκέω οὗτος περί χρεία ἀναπνοή . ὅσος δέ ὑπέρ αὐτός τις λέγω μοχθηρός , ῥᾴδιος φωράω δύναμαι ἄν μή πάρεργος ἕκαστος ὁ ἐνταυθοῖ γράφω ἐκλέγω .