galenus.de-uteri-dissectione 10
Τὸ δὲ νῦν εἶναι , ὅπερ ἐστὶν ἕν τι τῶν ﻿ προτεθέντων ὑπόλοιπον , τοῦτο λεγέσθω , τίνα , κυούσης τῆς γυναικὸς , ἐντὸς τῆς μήτρας φύεται . ἔστι δὲ τάδε . πρῶτον μὲν τὸ χορίον , τῇ μήτρᾳ προσφυές · μετὰ δὲ τόδε ὑμένες οἱ τὸ ἔμβρυον συνέχοντες , καὶ αὐτὸ τὸ ἔμβρυον . εἶδος δὲ ἑκάστου τῇ φύσει τοιόνδε ἐστί . τὸ μὲν χορίον ἀγγεῖα πολλά ἐστι , φλέβες τε καὶ ἀρτηρίαι ἐγγὺς ἀλλήλων κείμεναι , καὶ τὰ μεταξὺ διαστήματα ὑμέσιν ἀναπληρούμενα . οἱ δὲ ὑμένες , ὁ μὲν ὅλῳ περίκειται τῷ ἐμβρύῳ , ὁ δὲ ἕτερος ἐπίκειται , διπλοῦς κατὰ τὰ ὑπερέχοντα αὐτοῦ , κεφαλήν τε καὶ γλουτοὺς καὶ πόδας . καὶ ἔστιν ὀνόματα αὐτῶν , τῷ μὲν ἀμνειὸς , τῷ δὲ ἀλλαντοειδὴς , ἀλλᾶντι γὰρ ἔοικεν , ὥστε ἀπὸ τῆς κατὰ τὸ σχῆμα ὁμοιότητος τοὔνομα αὐτῷ · ἄμφω δὲ λευκοὶ καὶ λεπτοὶ , ἐγγὺς ἀράχνης τὸ εἶδος . ἔστι δὲ τοῦ μὲν χορίου ἡ πρὸς τὴν μήτραν πρόσφυσις τοιάδε . τῶν τῆς μήτρας ἀγγείων εἰς τὰ ἐντὸς αὐτῆς ἡκόντων , δι’ ὧν καὶ τὰ καταμήνια ἡ γυνὴ καθαίρεται , τὰ στόματα ἀνέῳκται , ὁπόταν ἡ γυνὴ συλλήψεσθαι μέλλῃ . ἔστι δ’ οὗτος ὁ χρόνος ἀρχομένων τῶν ἐπιμηνίων ἢ παυομένων . ἀνεστόμωνται γὰρ καὶ ἐν τῷ ἄλλῳ παντὶ χρόνῳ τῆς καθάρσεως τὰ ἀγγεῖα ταῦτα , ἀλλ’ οὐκ ἂν λάβοι πρὸς ἑαυτὴν ἡ γυνὴ τηνικαῦτα , οὐδὲ γὰρ δύναται μένειν ἐν τῇ μήτρᾳ τὸ σπέρμα , ἐκκλυζόμενον τῷ πλήθει τοῦ ἐπιῤῥέοντος αἵματος . παυομένων δὲ τῶν ἐπιμηνίων καὶ ἀρχομένων ἀνεστόμωται τὰ ἀγγεῖα , καὶ τὸ ἐπιμήνιον οὔτε πολὺ οὔτε ἀθρόον ἐκχεῖται , ἀλλ’ ὀλίγον τε καὶ κατὰ βραχὺ , οἷον ἀπὸ νοτίδος αἱματηρᾶς διϊδρουμένης · ὥστε προσφύεται μὲν διὰ τὴν τραχύτητα τῇ μήτρᾳ τὸ σπέρμα , αὐτάρκη δὲ ἔχει τροφὴν τὴν ὀλιγότητα τοῦ συῤῥέοντος εἰς αὐτὴν αἵματος . πρὶν γὰρ ἰέναι τὰ ἐπιμήνια , οὐκ ἂν συλλάβοι ἡ γυνὴ , ὅτι καὶ τοῦ τρέφοντος ἐστέρηται τὸ σπέρμα , καὶ προσίζησιν οὐκ ἔχει · λεία γὰρ ἡ μήτρα τηνικαῦτά ἐστι , μεμυκότων τῶν ἀγγείων , ὥστε ἀποῤῥεῖ τὸ σπέρμα καὶ οὐχ ἑνοῦται τῷ χιτῶνι αὐτῆς , ἐπιτηδειότερον γὰρ πρὸς σύμφυσιν τὸ τραχὺ τοῦ λείου . ταῦτα γοῦν καὶ τῶν ἀψύχων τὰ πολλὰ , φησὶν ὁ Διοκλῆς , οἷον ξύλα τε καὶ λίθους , ἑνῶσαι πρὸς ἄλληλα βουλόμενοι , ἢν τυγχάνῃ λεῖα ὄντα , τραχύνουσι πρότερον κατακνίζοντες . καὶ γὰρ τὰ χείλη , καὶ τὰ βλέφαρα , καὶ τῶν δακτύλων τὰ μεταξὺ πολλάκις ἑλκωθέντα συνέφυ · κατὰ φύσιν δὲ ἔχοντα , καίτοι ἀεὶ ὁμιλοῦντα , οὐ συμφύεται διὰ λειότητα . τὰ μὲν γὰρ τραχέα κατὰ τὰς ἀνωμαλίας ἀλλήλοις ἐμπλεκόμενα ἑνοῦται · τὰ δὲ λεῖα , οὐκ ἔχοντα λαβὴν ἀσφαλῆ , κᾂν ὑπό τινος εἰς τὸ αὐτὸ ἀχθέντα καὶ βίᾳ συμπιληθῇ , ῥᾳδίως ἀπολύεται . ταῦτα μὲν εἴρηται , καὶ γέγονεν ἤδη δῆλον , ὅτι τὸ χορίον τῇ μήτρᾳ προσφύεται κατὰ τὰ στόματα τῶν ἀγγείων μόνα , κατ’ ἄλλο δὲ οὐδέν . ἡ δὲ πρόσφυσις γίνεται τόνδε τὸν τρόπον . τὸ ἐν τῷ χορίῳ φυόμενον ἀγγεῖον ἀρχὴν ἔχει τὸ πέρας τοῦ εἰς τὴν μήτραν ἐμβάλλοντος , ὥστε ἄν τινα φάναι ἓν εἶναι τὰ δύο . ἥνωται γὰρ κατὰ τὰ στόματα , καὶ μεταλαμβάνει θάτερον παρὰ θατέρου . ἡ μὲν γὰρ φλὲψ τὸ αἷμα παρὰ τῆς φλεβός · ἡ δὲ ἀρτηρία τὸ πνεῦμα παρὰ τῆς ἀρτηρίας . ὥστε τηλικαῦται τῶν τοῦ χορίου ἀγγείων αἱ διαστάσεις εἰσὶν , ἃς ὑμὴν διυφαίνει , ἡλίκον καὶ τὸ ἐν μέσῳ τῶν ἀναστομουμένων εἰς τὴν μήτραν ἀγγείων . κατὰ ταῦτα καὶ αἱ κοτυληδόνες εἰσὶ , δεσμὸς ἀσφαλὴς τῷ χορίῳ πρὸς τὴν μήτραν γεγενημέναι , καίτοι τὴν τῆς ἀνθρώπου μήτραν οὔ φασιν ἔχειν κοτυληδόνας · γίνεσθαι γὰρ αὐτὰς ἐπί τε βοῶν καὶ αἰγῶν καὶ ἐλάφων καὶ τοιούτων ἑτέρων ζώων , σώματα πλαδαρὰ , ὑπόμυξα , τῷ σχήματι ἐοικότα κοτυληδόνι τῇ πόᾳ , τῇ κυμβαλίτιδι , ὅθεν περ καὶ τοὔνομα αὐταῖς . ἀλλ’ Ἱπποκράτης γέ φησιν · Ὁκόσαι μετρίως ἔχουσαι τὰ σώματα ἐκτιτρώσκουσι τετράμηνα καὶ τρίμηνα ἄτερ φανερῆς προφάσιος , ταύτῃσι αἱ κοτυληδόνες μύξης μεσταί εἰσι , καὶ οὐ δύνανται κρατέειν ὑπὸ τοῦ βάρεος τὸ ἔμβρυον , ἀλλὰ ἀποῤῥήγνυνται . καὶ μὴν Διοκλῆς ὁ Καρύστιος καὶ Πραξαγόρας ὁ Κῶος ὁ Νικάρχου , μικρὸν ὕστερον Ἱπποκράτους γεγονότες , ταὐτὰ λέγουσι , πολλοὶ δὲ καὶ ἄλλοι . ἆρ’ οὖν πάντες ἠγνοήκασι ; ἀλλ’ οὐ θέμις ὑπὲρ ἀνδρῶν τηλικούτων οὕτω φρονεῖν . τί ποτε οὖν ἐστιν , ὃ λέγουσι ; τὰ στόματα τῶν ἐν τῇ μήτρᾳ ἀγγείων οὕτω καλοῦσι . καὶ γὰρ καὶ ταῦτα κοτυληδονώδεις ἐξοχὰς ἐπιφυομένας ἴσχει παρὰ τὸν τῆς κυήσεως χρόνον , οἷα καὶ ἐν τῷ ἀπευθυσμένῳ γίνονται ἐπὶ αἱμοῤῥοΐσι . λέγω δὲ ταῦτα οὐ μαντευσάμενος , ἀλλὰ παρὰ Πραξαγόρου μαθών . ὁ γάρ τοι Πραξαγόρας ᾧδέ πώς φησιν αὐταῖς λέξεσι · Κοτυληδόνες δέ εἰσι τὰ στόματα τῶν φλεβῶν τῶν εἰς τὴν μήτραν ἡκουσῶν . ὥστε ἔχοι ἂν ἡ γυναικεία μήτρα κοτυληδόνας · καὶ ᾗ διαφέρουσιν αὗταί τε καὶ αἱ ἐπὶ τῶν ἀλόγων ζώων , σαφὲς ἤδη οἶμαι ἐκ τῶν εἰρημένων γεγονέναι . ἀρχόμενα οὖν τὰ τοῦ χορίου ἀγγεῖα ἐντεῦθεν , ὅθεν περ εἴρηται , διαπλέκει τε τὸ χορίον , ἀλλήλοις τε μίγνυται καὶ συμφύεται . ὁ δὲ τρόπος αὐτῆς τῆς συνόδου τοιόσδε τίς ἐστιν . ἐννόησον ῥίζας δένδρου πολλάς τε καὶ λεπτὰς , κατὰ δύο καὶ τρεῖς ἀλλήλαις ἑνουμένας , ὥστε ἐξ αὐτῶν ἑτέρας ῥίζας γίνεσθαι , μείζους μὲν τῷ μεγέθει , ἐλάττους δὲ τῷ ἀριθμῷ , κᾀκείνας πάλιν συνιούσας ἀλλήλαις ἑτέρας ὡσαύτως ποιεῖν , εἶτα ἐκ τῶν γενομένων κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἄλλας , καὶ τοῦτο ἀεὶ γινόμενον , ἕως ἐς ταὐτὸ ἐλθοῦσαι σύμπασαι τελευτήσωσιν ὑπ’ ἄκραν τῆς γῆς τὴν ἐπιφάνειαν εἰς τὸ τοῦ δένδρου μέρος ἐκεῖνο , ὃ καλεῖται στέλεχος . καὶ γάρ τοι ﻿ τὰ ἀγγεῖα ταῦτα , οἷον ῥίζαι τινὲς οὖσαι πολλαὶ καὶ μικραὶ , συμφύονται , καὶ συμφυόμενα γίνεται μείζονα τῶν προτέρων · εἶτα ἐφεξῆς μείζονα γινόμενα περατοῦνται σύμπαντα εἰς δύο οἷον στελέχη , φλέβας μὲν τὰ φλεβώδη , ἀρτηρίας δὲ τὰ ἀρτηριώδη , ἑκάτερον ἐξ ἑκατέρου μέρους , δεξιοῦ τε καὶ ἀριστεροῦ , ἐμβαλλούσας εἰς τὸ ἔμβρυον κατὰ τὸν ὀμφαλόν . οὐδὲ γὰρ οὐδὲ ἄλλο τί ἐστιν ὁ ὀμφαλὸς , ἀλλ’ ἢ τὰ τέτταρα ἀγγεῖα , μέσον αὑτῶν ἔχοντα τὸν οὐραχόν . οὗτος δέ ἐστιν ἀρχὴ τοῦ ἀλλαντοειδοῦς χιτῶνος , ὃν ἐξικνεῖσθαι κατὰ τὰ ἐξέχοντα τοῦ ἐμβρύου ἐλέγομεν · συντέτρηταί τε εἰς τὸν πυθμένα τῆς κύστεως τοῦ ἐμβρύου εὐρεῖ καὶ ἀξιολόγῳ πόρῳ , ὥστε εἶναι ἕνωσιν τῇ κύστει πρὸς τὸν ἀλλαντοειδῆ χιτῶνα διὰ τοῦ οὐραχοῦ , μεταξὺ ἀμφοῖν κειμένου . καθ’ ὃ δὲ πρῶτον ἀνευρυνομένου τοῦ οὐραχοῦ ἀποφύεται ὁ ὑμὴν , τραχύτης ἱκανὴ καὶ οἷον ψωρώδης φαίνεται . καὶ μὴν καὶ ὑγρὸν οὐκ ὀλίγον ἐν ἑκατέρῳ τῶν ὑμένων περιέχεται , διαφέρον τοῦ ἑτέρου τὸ ἕτερον καὶ τῇ χροιᾷ καὶ τῷ πλήθει . ξανθὸν μὲν γὰρ τὸ ἐν τῷ ἀλλαντοειδεῖ , λευκότερον δέ πως τὸ ἐν τῷ ἀμνειῷ . τοῦτο δὲ καὶ πλέον ἐστὶ τοῦ ἑτέρου · καὶ γὰρ καὶ ὁ χιτὼν τοῦ χιτῶνος μείζων , εἴ γε ὁ μὲν ὅλον τὸ ἔμβρυον ἀμφιέννυσιν , ὁ δὲ κατά τινα μέρη ἐπίκειται αὐτῷ . ὅθεν δὲ καὶ τοῖς ὑγροῖς τούτοις ἡ γένεσις , καὶ τίς ἡ ἀπ’ αὐτῶν χρεία , ἐν τῷ ἐφεξῆς λόγῳ πάντα εἰρήσεται · καὶ τὰ περὶ τῶν ἀγγείων τῶν εἰς τὸ ἔμβρυον διὰ τοῦ ὀμφαλοῦ καθηκόντων αὐτὰ καθ’ αὑτὰ εἰρήσεται ἐν ἑτέρῳ λόγῳ τῷ περὶ τῆς τοῦ ἐμβρύου ἀνατομῆς .
Lemmas: ὁ δέ νῦν εἰμί , ὅς εἰμί εἷς τις ὁ ﻿ προτίθημι ὑπόλοιπος , οὗτος λέγω , τίς , κύω ὁ γυνή , ἐντός ὁ μήτρα φύω . εἰμί δέ ὅδε . πρῶτος μέν ὁ χόριον , ὁ μήτρα προσφυής · μετά δέ ὅδε ὑμήν ὁ ὁ ἔμβρυον συνέχω , καί αὐτός ὁ ἔμβρυον . εἶδος δέ ἕκαστος ὁ φύσις τοιόσδε εἰμί . ὁ μέν χόριον ἀγγεῖον πολύς εἰμί , φλέψ τε καί ἀρτηρία ἐγγύς ἀλλήλων κεῖμαι , καί ὁ μεταξύ διάστημα ὑμήν ἀναπληρόω . ὁ δέ ὑμήν , ὁ μέν ὅλος περίκειμαι ὁ ἔμβρυον , ὁ δέ ἕτερος ἐπίκειμαι , διπλόος κατά ὁ ὑπερέχω αὐτός , κεφαλή τε καί γλουτός καί πούς . καί εἰμί ὄνομα αὐτός , ὁ μέν ἀμνός , ὁ δέ ἀλλαντοειδής , ἀλλᾶς γάρ ἔοικα , ὥστε ἀπό ὁ κατά ὁ σχῆμα ὁμοιότης ὄνομα αὐτός · ἄμφω δέ λευκός καί λεπτός , ἐγγύς ἀράχνη ὁ εἶδος . εἰμί δέ ὁ μέν χόριον ὁ πρός ὁ μήτρα πρόσφυσις τοιόσδε . ὁ ὁ μήτρα ἀγγεῖον εἰς ὁ ἐντός αὐτός ἥκω , διά ὅς καί ὁ καταμήνιος ὁ γυνή καθαίρω , ὁ στόμα ἀνοίγνυμι , ὁπόταν ὁ γυνή συλλαμβάνω μέλλω . εἰμί δέ οὗτος ὁ χρόνος ἄρχω ὁ ἐπιμήνιος ἤ παύω . ἀναστομόω γάρ καί ἐν ὁ ἄλλος πᾶς χρόνος ὁ κάθαρσις ὁ ἀγγεῖον οὗτος , ἀλλά οὐ ἄν λαμβάνω πρός ἑαυτοῦ ὁ γυνή τηνικαῦτα , οὐδέ γάρ δύναμαι μένω ἐν ὁ μήτρα ὁ σπέρμα , ἐκκλύζω ὁ πλῆθος ὁ ἐπιρρέω αἷμα . παύω δέ ὁ ἐπιμήνιος καί ἄρχω ἀναστομόω ὁ ἀγγεῖον , καί ὁ ἐπιμήνιος οὔτε πολύς οὔτε ἀθρόος ἐκχέω , ἀλλά ὀλίγος τε καί κατά βραχύς , οἷος ἀπό νοτίς αἱματηρός διιδρόω · ὥστε προσφύω μέν διά ὁ τραχύτης ὁ μήτρα ὁ σπέρμα , αὐτάρκης δέ ἔχω τροφή ὁ ὀλιγότης ὁ συρρέω εἰς αὐτός αἷμα . πρίν γάρ ἔρχομαι ὁ ἐπιμήνιος , οὐ ἄν συλλαμβάνω ὁ γυνή , ὅτι καί ὁ τρέφω στερέω ὁ σπέρμα , καί προσίζησις οὐ ἔχω · λεῖος γάρ ὁ μήτρα τηνικαῦτα εἰμί , μύζω ὁ ἀγγεῖον , ὥστε ἀπορρέω ὁ σπέρμα καί οὐ ἑνόω ὁ χιτών αὐτός , ἐπιτήδειος γάρ πρός σύμφυσις ὁ τραχύς ὁ λεῖος . οὗτος γοῦν καί ὁ ἄψυχος ὁ πολύς , φημί ὁ Διοκλῆς , οἷος ξύλον τε καί λίθος , ἑνόω πρός ἀλλήλων βούλομαι , ἐάν τυγχάνω λεῖος εἰμί , τραχύνω πρότερος κατακνίζω . καί γάρ ὁ χεῖλος , καί ὁ βλέφαρον , καί ὁ δάκτυλος ὁ μεταξύ πολλάκις ἑλκόω συμφύω · κατά φύσις δέ ἔχω , καίτοι ἀεί ὁμιλέω , οὐ συμφύω διά λειότης . ὁ μέν γάρ τραχύς κατά ὁ ἀνωμαλία ἀλλήλων ἐμπλέκω ἑνόω · ὁ δέ λεῖος , οὐ ἔχω λαβή ἀσφαλής , ἔͅν ὑπό τις εἰς ὁ αὐτός ἄγω καί βία συμπιλέω , ῥᾴδιος ἀπολύω . οὗτος μέν λέγω , καί γίγνομαι ἤδη δῆλος , ὅτι ὁ χόριον ὁ μήτρα προσφύω κατά ὁ στόμα ὁ ἀγγεῖον μόνος , κατά ἄλλος δέ οὐδείς . ὁ δέ πρόσφυσις γίγνομαι ὅδε ὁ τρόπος . ὁ ἐν ὁ χόριον φύω ἀγγεῖον ἀρχή ἔχω ὁ πέρας ὁ εἰς ὁ μήτρα ἐμβάλλω , ὥστε ἄν τις φημί εἷς εἰμί ὁ δύο . ἑνόω γάρ κατά ὁ στόμα , καί μεταλαμβάνω ἕτερος παρά ἕτερος . ὁ μέν γάρ φλέψ ὁ αἷμα παρά ὁ φλέψ · ὁ δέ ἀρτηρία ὁ πνεῦμα παρά ὁ ἀρτηρία . ὥστε τηλικοῦτος ὁ ὁ χόριον ἀγγεῖον ὁ διάστασις εἰμί , ὅς ὑμήν διυφαίνω , ἡλίκος καί ὁ ἐν μέσος ὁ ἀναστομόω εἰς ὁ μήτρα ἀγγεῖον . κατά οὗτος καί ὁ κοτυληδών εἰμί , δεσμός ἀσφαλής ὁ χόριον πρός ὁ μήτρα γίγνομαι , καίτοι ὁ ὁ ἄνθρωπος μήτρα οὐ φημί ἔχω κοτυληδών · γίγνομαι γάρ αὐτός ἐπί τε βοῦς καί αἴξ καί ἔλαφος καί τοιοῦτος ἕτερος ζῷον , σῶμα πλαδαρός , ὑπόμυξος , ὁ σχῆμα ἔοικα κοτυληδών ὁ πόα , ὁ κυμβαλῖτις , ὅθεν περ καί ὄνομα αὐτός . ἀλλά Ἱπποκράτης γε φημί · ὁπόσος μέτριος ἔχω ὁ σῶμα ἐκτιτρώσκω τετράμηνος καί τρίμηνος ἄτερ φανερός πρόφασις , οὗτος ὁ κοτυληδών μύξα μεστός εἰμί , καί οὐ δύναμαι κρατέω ὑπό ὁ βάρος ὁ ἔμβρυον , ἀλλά ἀπορρήγνυμι . καί μήν Διοκλῆς ὁ Καρύστιος καί Πραξαγόρας ὁ Κῶος ὁ Νίκαρχος , μικρός ὕστερον Ἱπποκράτης γίγνομαι , αὐτός λέγω , πολύς δέ καί ἄλλος . ἆρα οὖν πᾶς ἀγνοέω ; ἀλλά οὐ θέμις ὑπέρ ἀνήρ τηλικοῦτος οὕτως φρονέω . τίς ποτέ οὖν εἰμί , ὅς λέγω ; ὁ στόμα ὁ ἐν ὁ μήτρα ἀγγεῖον οὕτως καλέω . καί γάρ καί οὗτος κοτυληδονώδης ἐξοχή ἐπιφύω ἴσχω παρά ὁ ὁ κύησις χρόνος , οἷος καί ἐν ὁ ἀπευθύνω γίγνομαι ἐπί αἱμορροΐς . λέγω δέ οὗτος οὐ μαντεύομαι , ἀλλά παρά Πραξαγόρας μανθάνω . ὁ γάρ τοι Πραξαγόρας ὧδε πως φημί αὐτός λέξις · κοτυληδών δέ εἰμί ὁ στόμα ὁ φλέψ ὁ εἰς ὁ μήτρα ἥκω . ὥστε ἔχω ἄν ὁ γυναικεῖος μήτρα κοτυληδών · καί ὅς διαφέρω οὗτος τε καί ὁ ἐπί ὁ ἄλογος ζῷον , σαφής ἤδη οἴομαι ἐκ ὁ λέγω γίγνομαι . ἄρχω οὖν ὁ ὁ χόριον ἀγγεῖον ἐντεῦθεν , ὅθεν περ λέγω , διαπλέκω τε ὁ χόριον , ἀλλήλων τε μείγνυμι καί συμφύω . ὁ δέ τρόπος αὐτός ὁ σύνοδος τοιόσδε τις εἰμί . ἐννοέω ῥίζα δένδρον πολύς τε καί λεπτός , κατά δύο καί τρεῖς ἀλλήλων ἑνόω , ὥστε ἐκ αὐτός ἕτερος ῥίζα γίγνομαι , μέγας μέν ὁ μέγεθος , ἐλαχύς δέ ὁ ἀριθμός , κᾀκεσίς πάλιν συνέρχομαι ἀλλήλων ἕτερος ὡσαύτως ποιέω , εἶτα ἐκ ὁ γίγνομαι κατά ὁ αὐτός τρόπος ἄλλος , καί οὗτος ἀεί γίγνομαι , ἕως εἰς αὐτός ἔρχομαι σύμπας τελευτάω ὑπό ἄκρος ὁ γῆ ὁ ἐπιφάνεια εἰς ὁ ὁ δένδρον μέρος ἐκεῖνος , ὅς καλέω στέλεχος . καί γάρ τοι ﻿ ὁ ἀγγεῖον οὗτος , οἷος ῥίζα τις εἰμί πολύς καί μικρός , συμφύω , καί συμφύω γίγνομαι μέγας ὁ πρότερος · εἶτα ἐφεξῆς μέγας γίγνομαι περατόω σύμπας εἰς δύο οἷος στέλεχος , φλέψ μέν ὁ φλεβώδης , ἀρτηρία δέ ὁ ἀρτηριώδης , ἑκάτερος ἐκ ἑκάτερος μέρος , δεξιός τε καί ἀριστερός , ἐμβάλλω εἰς ὁ ἔμβρυον κατά ὁ ὀμφαλός . οὐδέ γάρ οὐδέ ἄλλος τις εἰμί ὁ ὀμφαλός , ἀλλά ἤ ὁ τέσσαρες ἀγγεῖον , μέσος ἑαυτοῦ ἔχω ὁ οὐραχός . οὗτος δέ εἰμί ἀρχή ὁ ἀλλαντοειδής χιτών , ὅς ἐξικνέομαι κατά ὁ ἐξέχω ὁ ἔμβρυον λέγω · συντετραίνω τε εἰς ὁ πυθμήν ὁ κύστις ὁ ἔμβρυον εὐρύς καί ἀξιόλογος πόρος , ὥστε εἰμί ἕνωσις ὁ κύστις πρός ὁ ἀλλαντοειδής χιτών διά ὁ οὐραχός , μεταξύ ἄμφω κεῖμαι . κατά ὅς δέ πρῶτος ἀνευρύνω ὁ οὐραχός ἀποφύω ὁ ὑμήν , τραχύτης ἱκανός καί οἷος ψωρώδης φαίνω . καί μήν καί ὑγρός οὐ ὀλίγος ἐν ἑκάτερος ὁ ὑμήν περιέχω , διαφέρω ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος καί ὁ χροιά καί ὁ πλῆθος . ξανθός μέν γάρ ὁ ἐν ὁ ἀλλαντοειδής , λευκός δέ πως ὁ ἐν ὁ ἀμνειός . οὗτος δέ καί πολύς εἰμί ὁ ἕτερος · καί γάρ καί ὁ χιτών ὁ χιτών μέγας , εἰ γε ὁ μέν ὅλος ὁ ἔμβρυον ἀμφιέννυμι , ὁ δέ κατά τις μέρος ἐπίκειμαι αὐτός . ὅθεν δέ καί ὁ ὑγρός οὗτος ὁ γένεσις , καί τίς ὁ ἀπό αὐτός χρεία , ἐν ὁ ἐφεξῆς λόγος πᾶς λέγω · καί ὁ περί ὁ ἀγγεῖον ὁ εἰς ὁ ἔμβρυον διά ὁ ὀμφαλός καθήκω αὐτός κατά ἑαυτοῦ λέγω ἐν ἕτερος λόγος ὁ περί ὁ ὁ ἔμβρυον ἀνατομή .