galenus.de-usu-partium 4.17
Ἑξῆς δὲ περὶ τῶν ἐντέρων λεκτέον . πέπτεται μὲν οὖν ἔτι καὶ κατὰ τὴν τούτων δίοδον ἡ τροφὴ , καθάπερ καὶ ἐν ταῖς φλεψὶν ἁπάσαις τὸ αἷμα , γέγονε δ’ οὔτε τῶν ἐντέρων οὐδὲν ἕνεκα πέψεως , οὔτε φλέβες αἱματώσεως , ἀλλ’ , ὡς καὶ πρόσθεν εἴρηται , τὸ μέν πού τι συγχρῆται πρὸς τὸ βέλτιον ἑκάστῳ τῶν ὀργάνων ἡ φύσις , τὸ δέ τι κᾀξ ἀνάγκης ἕπεται πᾶσι τοῖς ἕνεκά του γεγονόσιν . ὥσπερ οὖν , τὰς φλέβας ἀναδόσεως ὄργανα ποιήσασα , δύναμιν ἐνέθηκεν αὐταῖς αἵματος γεννητικὴν , ὅπως μὴ μάτην ὁ χρόνος ἀπόλοιτο τῆς δι’ αὐτῶν φορᾶς τῇ τροφῇ , κατὰ τὸν αὐτὸν λόγον καὶ τοῖς ἐντέροις , ἀναδόσεως ἕνεκα τῆς εἰς τὰς φλέβας γεγενημένοις , δύναμίς τις ὑπάρχει πεπτικὴ σιτίων . ἀλλ’ οὐδὲ δυνατὸν ὅλως ἦν , ὡς ἐν τοῖς περὶ φυσικῶν δυνάμεων ἀποδέδεικται ὑπομνήμασι , μὴ οὐχὶ καθ’ ἕκαστον τῶν τοῦ ζώου μορίων ὑπάρχειν τινὰ δύναμιν ἀλλοιωτικήν . οὐ μὴν οὐδὲ πόῤῥω που τῆς γαστρὸς ἡ τῶν ἐντέρων οὐσία · ὥστ’ , εἰ καὶ δύναμιν ἀλλοιωτικὴν ἀναγκαῖον ἦν ἔχειν αὐτὰ καὶ τῇ γαστρὶ παραπλησίαν , ἐξ ἀνάγκης ἕπεται τὸ κᾀν τούτοις πέπτεσθαι τὴν τροφήν . ἀλλ’ , ὥσπερ ἐν ἥπατι τὸ οἷον ἐργαστήριόν ἐστι τῆς αἱματώσεως , οὕτως ἐν τῇ γαστρὶ τὸ τῆς πέψεως . ὅτι δὲ οὔτε τῆς τῶν περιττωμάτων εἰς τὸ πρόσω φορᾶς ἕνεκεν , οὔτε πέψεως , ἀλλὰ τοῦ πᾶν εἰς τὰς φλέβας ἀναλαμβάνεσθαι τὸ κεχυλωμένον ἐν τῇ κοιλίᾳ παρεσκεύασται τὰ ἔντερα , μαθεῖν ἔνεστι · πρώτῳ μὲν τῷ μηδενὶ τῶν ζώων ἁπτομένην αὐτὴν τῶν ὀργάνων οἷς ἀποπατεῖ , κατασκευασθῆναι , καίτοι γ’ οὐκ ἦν ἀδύνατον εὐθὺς εἰς τὴν ἕδραν καλουμένην τὸ κάτω πέρας αὐτῆς ἐκτετάσθαι · δευτέρῳ δὲ τῷ παμπόλλας τῶν ἐντέρων τὰς ἕλικας ἐν τοῖς πλείστοις ζώοις γενέσθαι · καὶ τρίτῳ τῷ μηδ’ ἂν ἐκπεμφθῆναι τῆς γαστρὸς τὴν τροφὴν , εἰ μὴ τελέως πεφθῇ · δέδεικται γὰρ καὶ τοῦτο . τὸ μὲν δὴ μὴ συναφθῆναι ταῖς ἕδραις τῶν ζώων τὰς γαστέρας ἐνδείκνυται σαφῶς , ἕτερον μὲν εἶναι δεῖν ὄργανον πέψεως σιτίων , ἕτερον δ’ ἀναδόσεως . εἴπερ γὰρ ταὐτὸν ἦν , ἐκινδύνευον ἂν πολλάκις ὠμὴν καὶ ἄπεπτον ἀναλαμβάνειν αἱ φλέβες τροφήν · οὐ μὴν ἔδει γίνεσθαι τοῦτο . δῆλον γὰρ ἦν , ὡς ἕτερον μὲν πέψεως , ἕτερον δ’ ἀναδόσεως ἐχρῆν εἶναι μόριον . τὸ δὲ μηδ’ ἁπλοῦν ἐκτετάσθαι μέχρι τῆς ἕδρας αὐτὸ , παμπόλλαις δ’ ἐπανόδοις κυκλοτερέσιν ἐν τῷ μεταξὺ διειλῆφθαι , τοῦ μὴ ῥᾳδίως ἐκπίπτειν τοῦ ζώου τὴν τροφὴν ἐνδεικτικὸν ὑπάρχον ὁμολογεῖ τοῖς προειρημένοις . εἰ γὰρ ἑτέρα τις κοιλία διεδέχετο τὴν προτέραν , καὶ ἦν , ὥσπερ ἐκείνη πέψεως ὄργανον , οὕτως ἡ δευτέρα ταμιεῖον ἀναδόσεως , οὐκ ἂν ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ παμπόλλη τε καὶ διὰ πολλῶν φλεβῶν εἰς ἧπαρ ἀνελαμβάνετο ἡ ﻿ τροφή . νῦν μὲν γὰρ αἱ τῶν ἐντέρων ἕλικες , ἀναρίθμητόν τι πλῆθος φλεβῶν ἐξ ἥπατος εἰς αὐτὰς ἐμφυόμενον ἔχουσαι , σύμπαντα τὸν ἐν τῇ γαστρὶ πεπεμμένον χυμὸν ἀναπέμπουσι · τότε δ’ ἂν ὀλίγοις στόμασι φλεβῶν , ὀλίγον ἑκάστοτε τῆς κεχυλωμένης ἐναρμόττων τροφῆς , βραδεῖάν τε καὶ πολυχρόνιον ἐποιεῖτο τὴν ἀνάδοσιν . ἅπτεσθαι μὲν γὰρ δεῖ τὰ στόματα τῶν ἀγγείων τοῦ κατειργασμένου καὶ πεπεμμένου χυμοῦ . μεγάλῃ δ’ ὑποτεθείσης τῇ προτέρᾳ κοιλίᾳ δευτέρας , βραχέος ἂν ἥπτετο μέρους ἡ τροφὴ τῆς γαστρὸς , ὅσον περ ἔψαυσεν αὐτῆς μόνον , τὸ πλεῖστον δ’ , ὅσον ἦν ἐν τῷ βάθει , διέφυγεν ἂν τὰς λαβὰς τῶν φλεβῶν . ἀλλὰ νῦν γε τὸ τῆς διεξόδου στενὸν , εἰς βραχέα μόρια κατακερματίζον τὴν τροφὴν ἅπασαν , ὀλίγου δεῖν ἀναγκάζει τῶν ἐντέρων ἅπτεσθαι τοῦ χιτῶνος , εἰς ὃν αἱ φλέβες ἀναστομοῦνται , καὶ διὰ τοῦτο καὶ τῶν ἐπὶ τοῖς ἀγγείοις στομάτων . εἰ δὲ δὴ καὶ διαφύγοι τις ἐν τῇ κατὰ τὴν πρώτην ἕλικα διεξόδῳ , κατὰ τὴν δευτέραν ἅψεται , κᾂν εἰ ταύτην διαφύγοι , κατὰ τὴν τρίτην , ἢ τετάρτην , ἢ πέμπτην , ἤ τινα τῶν ἐφεξῆς · πάμπολλαι γάρ εἰσι . κατά γε τὴν οὕτως στενὴν καὶ μακρὰν καὶ παμπόλλας ἕλικας ἔχουσαν ὅλον ἀναγκάζεται τῆς τροφῆς τὸ μέρος ὁμιλῆσαί ποτε τῷ τοῦ ἀγγείου στόματι . καταπεπύκνωται γὰρ ἐν κύκλῳ πᾶν ἔντερον ἀναρίθμῳ τινὶ πλήθει στομάτων εἴσω καθηκόντων , ὑφ’ ὧν ἀναρπάζεται τὸ χρηστὸν τῆς διεξερχομένης τροφῆς . ὥστ’ οὐκ ἄν τις διαλάθοι καὶ ἐκπέσοι τοῦ ζώου χυμὸς εἰς θρέψιν χρήσιμος , ὅταν γε νόμῳ φύσεως διοικῆται τὰ κατὰ τὸ σῶμα . τούτων γὰρ ἡ νῦν ἐξήγησις , οὐ τῶν ἀῤῥωστημάτων , ἡνίκα συγκέχυται μὲν ἡ τάξις , ἐμποδίζεται δὲ ἡ τέχνη τῆς φύσεως , ἐπικούρου δέ τινος ὀρέγοντος χεῖρα καὶ τὸ λυποῦν ἐξάγοντος προσδεῖται . τοῦτο μὲν οὖν καὶ εἰ μὴ λέγοιτο καθ’ ἑκάστην ὧν προχειριζόμεθα χρειῶν , οὐχ ὁ μὴ λέγων ἀμελητὴς , ἀλλ’ ὁ μὴ προσυπακούων ἀβέλτερος . αἱ δὲ δὴ τῶν ἐντέρων ἕλικες ἐδείχθησαν ἕνεκα τοῦ πᾶσαν ἀκριβῶς ἀναδοθῆναι τὴν πεπεμμένην τροφὴν γεγονυῖαι · καὶ τοῦτο ἄρα ἦν τὸ πρὸς τοῦ Πλάτωνος εἰρημένον , ὅπως μὴ ταχὺ διαπερῶσα ἡ τροφὴ ταχὺ πάλιν ἑτέρας δεῖσθαι τὸ σῶμα ἀναγκάζῃ , καὶ παρέχουσα ἀπληστίαν διὰ γαστριμαργίας ἀφιλόσοφον καὶ ἄμουσον ἀποτελῇ πᾶν τὸ θνητὸν γένος . ὅσοις γοῦν τῶν ζώων οὐκ εἰσὶν ἕλικες , ἀλλ’ ἁπλοῦν ἔχει μέχρις τῆς ἕδρας ἀπὸ τῆς γαστρὸς ἐκτεταμένον ἔντερον , ἄπληστα πάντα καὶ γαστρίμαργα , καὶ διὰ παντὸς προσκείμενα τῇ τροφῇ , καθάπερ φυτά . ἀλλὰ γὰρ καὶ περὶ τούτων Ἀριστοτέλει καλῶς εἴρηται τά τ’ ἄλλα καὶ ὅτι κατὰ βραχὺ τῶν φυτῶν ἡ φύσις ἀποχωροῦσα ἕτερον ἑτέρου ζῶον ἐργάζεται τελεώτερον , ἕως πρὸς τὸ πάντων ἀφίκηται τελεώτατον , ὑπὲρ οὗ νῦν ἡμῖν πρόκειται λέγειν . οὐκ οὖν περὶ τοῦ πλήθους τῶν ἐν τοῖς μηρυκάζουσι ζώοις κοιλιῶν ἐμὸν ἂν εἴη λέγειν , οὐδὲ περὶ τῆς καθ’ ἕκαστον εἶδος ζώου γαστρὸς , ὥσπερ οὐδὲ περὶ τῶν ἄλλων ὀργάνων τῆς τροφῆς · εἴρηται γὰρ Ἀριστοτέλει καλῶς ὑπὲρ ἁπάντων . εἰ δὲ μὴ βραχὺς ἦν ὁ βίος εἰς τὸν τῶν καλλίστων ἔρανον , ἴσως ἄν ποτε καὶ τὸ κατ’ ἐκείνην τὴν θεωρίαν ἐλλεῖπον ἐξειργασάμεθα . νυνὶ δ’ ἀγαπῶμεν , εἰ μόνου δυνηθείημεν ἀνθρώπου τὴν κατασκευὴν ἀκριβῶς ἐξηγήσασθαι . πάλιν οὖν τὸν λόγον ἐπὶ τὰ συνεχῆ τοῖς εἰρημένοις ἐπαναγάγωμεν , ἀναμνήσαντες κᾀνταῦθα τοὺς ἀναγνωσομένους τόδε τὸ γράμμα , μηδεμίαν ἐπιζητεῖν ἀκούσειν ἀπόδειξιν ἐνεργείας μηδεμιᾶς , εἰρῆσθαι γὰρ ἅπασαν ἐν τοῖς περὶ φυσικῶν δυνάμεων ὑπομνήμασιν , ὥσπερ καὶ ὅτι τὰ καθήκοντα ἀρτηριῶν εἰς ἔντερα στόματα βραχύ τι τῆς τροφῆς ἀναλαμβάνει , τὸ δὲ πλεῖστον αἱ φλέβες . αὐτὸ μέντοι τοῦτο , ὅτι κατὰ φύσιν ἐν ἀρτηρίαις αἷμα περιέχεται , καθ’ ἕτερον λόγον ἰδίᾳ λέλεκται . νῦν οὖν , ὅσον ἐλλεῖπόν ἐστι τῆς τῶν ἐντέρων κατασκευῆς , λεχθήσεται . πάσας τὰς ἐκκριτικάς τε καὶ προωστικὰς ὀνομαζομένας ἐνεργείας τε καὶ δυνάμεις αἱ τῶν ἐγκαρσίων ἰνῶν ἐδείχθησαν ἐργαζόμεναι κινήσεις , ὡς τὰς ἐπισπαστικὰς αἱ τῶν εὐθειῶν . ὥσπερ οὖν ἡ γαστὴρ ἀμφοτέρας ἔχουσα δυοῖν ἐδεήθη χιτώνων ἐναντίως ἐχόντων ἀλλήλοις , οὕτω τῶν ἐντέρων ἕκαστον , ἓν εἶδος ἔχον κινήσεως τὸ προωστικὸν , ἓν καὶ χιτῶνος εἶδος εἰς ἐγκαρσίας τε καὶ κυκλοτερεῖς ἶνας ἀναλυόμενον ἐκτήσατο . τί δὴ οὖν οἱ χιτῶνες αὐτῶν δύο γεγόνασιν , εἴπερ ὁμοίως ἔχουσιν ἀμφότεροι ; περιττὸς γὰρ ἂν εἶναι δόξειεν ὁ ἕτερος . ἀλλ’ οὐχ ᾧδε ἔχει · σφοδρότητός τε γὰρ ἕνεκα τῆς ἀποκριτικῆς δυνάμεως καὶ δυσπαθείας αὐτῶν τῶν ὀργάνων ὁ τῶν ἐντέρων χιτὼν διττὸς ἐγένετο . ὥσπερ γὰρ ἐν τῇ γαστρὶ μένειν ἐπὶ πλέον , ἵν’ ἀκριβῶς πεφθῇ , βέλτιον ἦν τὰ σιτία , οὕτως ἐνταυθοῖ μὴ μένειν . ἐν γὰρ τῷ φέρεσθαι διὰ μακρᾶς ὁδοῦ καὶ στενῆς ἀκριβῶς θ’ ἅμα καὶ ταχέως ἡ ἐξ αὐτῶν εἰς ἧπαρ ἀνάδοσις ἐγίνετο . ὅτι δὲ καὶ τὴν εἰς ἀσφαλείας καὶ δυσπαθείας ἀκρίβειαν οὐ μικρὰν ἐν τοῖς ἐντέροις ὠφέλειαν οἱ δύο χιτῶνες παρέχονται , δηλοῖ μάλιστα τὰ δυσεντερικὰ παθήματα . πολλοῖς γοῦν καὶ πολλάκις ἐθεασάμεθα , κακῶς θ’ ἅμα καὶ χρονίως νοσήσασι , πλεῖστον τῶν ἐντέρων ἀποσαπὲν , ὡς πολλαχόθεν τὸν ὅλον ἔνδον ἀπολέσθαι χιτῶνα , καὶ ὅμως ἐβίων τε οὗτοι καὶ διεγένοντο , μὴ ἂν διασωθέντες , εἰ μὴ καὶ δεύτερός τις ἦν ﻿ ἐπὶ τῷ διεφθαρμένῳ χιτῶνι ἕτερος ἔξωθεν . ἐνίοις δὲ τῶν ἐντέρων ἐπιτείνονταί τινες ἔξωθεν ἶνες εὐθεῖαι κατὰ μῆκος ἕνεκα τῆς τῶν ἐγκαρσίων δυσπαθείας · διὸ καὶ τοῖς λεπτοὺς ἔχουσι ζώοις τοὺς τῶν ἐντέρων χιτῶνας ἢ τὰς ἐνεργείας σφοδροτέρας τοῦθ’ ὑπάρχει μάλιστα . κίνδυνος γὰρ ἦν ἀποσπασθῆναι τὰς ἐγκαρσίας ἀλλήλων μὴ συνεχομένας ἔξωθεν οἷον δεσμῷ τινι ταῖς εὐθείαις . διὰ τοῦτο δὲ καὶ κατὰ τὸ ἀπευθυσμένον αἱ τοιαῦται πλείους εἰσὶν , ὅτι πολλοῖς καὶ σκληροῖς περιττώμασι τῆς ξηρᾶς τροφῆς ἀθροιζομένοις ἐνταῦθα βιαίως περιστέλλεσθαι τοὺς ταύτῃ χιτῶνας ἀναγκαῖον ἦν . ἔξωθεν οὖν αὐταῖς ἐπιβέβληται δεσμὸς , εὐθεῖαί τινες ἶνες . ἐπὶ δὲ τῶν πλείστων ζώων ὅλον τὸ κῶλον ἰσχυροῖς δεσμοῖς ἔσφιγκται κατὰ μῆκος , ἄνωθεν κάτω παρατεταμένοις ἑνὶ καθ’ ἑκάτερον μέρει . ὅτι δὲ καὶ τὸ περιτόναιον αὐτὸ πάλιν τοῦτον τὸν δεύτερον χιτῶνα ἀμφιέννυσι καὶ συνδεῖ τὰ ἔντερα πάντα πρός τε τὰ κατὰ τὴν ῥάχιν σώματα καὶ πρὸς ἄλλα , πρόσθεν εἴρηται . καθόλου γὰρ οὐδέν ἐστι τῶν κάτω φρενῶν ὄργανον , ὃ μὴ καλύπτεταί τινι χιτῶνι , τὴν ἀρχὴν τῆς γενέσεως ἐκ τοῦ περιτοναίου λαμβάνοντι . ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν ἐντέρων τῶν λεπτῶν ἱκανὰ ταῦτα .
Lemmas: ἑξῆς δέ περί ὁ ἔντερον λεκτέος . πέσσω μέν οὖν ἔτι καί κατά ὁ οὗτος δίοδος ὁ τροφή , καθά καί ἐν ὁ φλέψ ἅπας ὁ αἷμα , γίγνομαι δέ οὔτε ὁ ἔντερον οὐδείς ἕνεκα πέψις , οὔτε φλέψ αἱμάτωσις , ἀλλά , ὡς καί πρόσθεν λέγω , ὁ μέν που τις συγχράομαι πρός ὁ ἀγαθός ἕκαστος ὁ ὄργανον ὁ φύσις , ὁ δέ τις ἐͅκ ἀνάγκη ἕπομαι πᾶς ὁ ἕνεκα τις γίγνομαι . ὥσπερ οὖν , ὁ φλέψ ἀνάδοσις ὄργανον ποιέω , δύναμις ἐντίθημι αὐτός αἷμα γεννητικός , ὅπως μή μάτην ὁ χρόνος ἀπόλλυμι ὁ διά αὐτός φορά ὁ τροφή , κατά ὁ αὐτός λόγος καί ὁ ἔντερον , ἀνάδοσις ἕνεκα ὁ εἰς ὁ φλέψ γίγνομαι , δύναμις τις ὑπάρχω πεπτικός σιτίον . ἀλλά οὐδέ δυνατός ὅλος εἰμί , ὡς ἐν ὁ περί φυσικός δύναμις ἀποδείκνυμι ὑπόμνημα , μή οὐ κατά ἕκαστος ὁ ὁ ζῷον μόριον ὑπάρχω τις δύναμις ἀλλοιωτικός . οὐ μήν οὐδέ πρόσω που ὁ γαστήρ ὁ ὁ ἔντερον οὐσία · ὥστε , εἰ καί δύναμις ἀλλοιωτικός ἀναγκαῖος εἰμί ἔχω αὐτός καί ὁ γαστήρ παραπλήσιος , ἐκ ἀνάγκη ἕπομαι ὁ εἰͅν οὗτος πέσσω ὁ τροφή . ἀλλά , ὥσπερ ἐν ἧπαρ ὁ οἷος ἐργαστήριον εἰμί ὁ αἱμάτωσις , οὕτως ἐν ὁ γαστήρ ὁ ὁ πέψις . ὅτι δέ οὔτε ὁ ὁ περίσσωμα εἰς ὁ πρόσω φορά ἕνεκα , οὔτε πέψις , ἀλλά ὁ πᾶς εἰς ὁ φλέψ ἀναλαμβάνω ὁ χυλόω ἐν ὁ κοιλία παρασκευάζω ὁ ἔντερον , μανθάνω ἔνειμι · πρῶτος μέν ὁ μηδείς ὁ ζῷον ἅπτω αὐτός ὁ ὄργανον ὅς ἀποπατέω , κατασκευάζω , καίτοι γε οὐ εἰμί ἀδύνατος εὐθύς εἰς ὁ ἕδρα καλέω ὁ κάτω πέρας αὐτός ἐκτείνω · δεύτερος δέ ὁ πάμπολυς ὁ ἔντερον ὁ ἕλιξ ἐν ὁ πολύς ζῷον γίγνομαι · καί τρίτος ὁ μηδέ ἄν ἐκπέμπω ὁ γαστήρ ὁ τροφή , εἰ μή τέλειος πέσσω · δείκνυμι γάρ καί οὗτος . ὁ μέν δή μή συνάπτω ὁ ἕδρα ὁ ζῷον ὁ γαστήρ ἐνδείκνυμι σαφής , ἕτερος μέν εἰμί δέω ὄργανον πέψις σιτίον , ἕτερος δέ ἀνάδοσις . εἴπερ γάρ αὐτός εἰμί , κινδυνεύω ἄν πολλάκις ὠμός καί ἄπεπτος ἀναλαμβάνω ὁ φλέψ τροφή · οὐ μήν δέω γίγνομαι οὗτος . δῆλος γάρ εἰμί , ὡς ἕτερος μέν πέψις , ἕτερος δέ ἀνάδοσις χρή εἰμί μόριον . ὁ δέ μηδέ ἁπλόος ἐκτείνω μέχρι ὁ ἕδρα αὐτός , πάμπολυς δέ ἐπάνοδος κυκλοτερής ἐν ὁ μεταξύ διαλαμβάνω , ὁ μή ῥᾴδιος ἐκπίπτω ὁ ζῷον ὁ τροφή ἐνδεικτικός ὑπάρχω ὁμολογέω ὁ προλέγω . εἰ γάρ ἕτερος τις κοιλία διαδέχομαι ὁ πρότερος , καί εἰμί , ὥσπερ ἐκεῖνος πέψις ὄργανον , οὕτως ὁ δεύτερος ταμιεῖον ἀνάδοσις , οὐ ἄν ἐν ὀλίγος χρόνος πάμπολυς τε καί διά πολύς φλέψ εἰς ἧπαρ ἀναλαμβάνω ὁ ﻿ τροφή . νῦν μέν γάρ ὁ ὁ ἔντερον ἕλιξ , ἀναρίθμητος τις πλῆθος φλέψ ἐκ ἧπαρ εἰς αὐτός ἐμφύω ἔχω , σύμπας ὁ ἐν ὁ γαστήρ πέμπω χυμός ἀναπέμπω · τότε δέ ἄν ὀλίγος στόμα φλέψ , ὀλίγος ἑκάστοτε ὁ χυλόω ἐναρμόζω τροφή , βραδύς τε καί πολυχρόνιος ποιέω ὁ ἀνάδοσις . ἅπτω μέν γάρ δέω ὁ στόμα ὁ ἀγγεῖον ὁ κατεργάζομαι καί πέμπω χυμός . μέγας δέ ὑποτίθημι ὁ πρότερος κοιλία δεύτερος , βραχύς ἄν ἅπτω μέρος ὁ τροφή ὁ γαστήρ , ὅσος περ ψαύω αὐτός μόνος , ὁ πολύς δέ , ὅσος εἰμί ἐν ὁ βάθος , διαφεύγω ἄν ὁ λαβή ὁ φλέψ . ἀλλά νῦν γε ὁ ὁ διέξοδος στενός , εἰς βραχύς μόριον κατακερματίζω ὁ τροφή ἅπας , ὀλίγος δέω ἀναγκάζω ὁ ἔντερον ἅπτω ὁ χιτών , εἰς ὅς ὁ φλέψ ἀναστομόω , καί διά οὗτος καί ὁ ἐπί ὁ ἀγγεῖον στόμα . εἰ δέ δή καί διαφεύγω τις ἐν ὁ κατά ὁ πρῶτος ἕλιξ διέξοδος , κατά ὁ δεύτερος ἅπτω , ᾄν εἰ οὗτος διαφεύγω , κατά ὁ τρίτος , ἤ τέταρτος , ἤ πέμπτος , ἤ τις ὁ ἐφεξῆς · πάμπολυς γάρ εἰμί . κατά γε ὁ οὕτως στενός καί μακρός καί πάμπολυς ἕλιξ ἔχω ὅλος ἀναγκάζω ὁ τροφή ὁ μέρος ὁμιλέω ποτέ ὁ ὁ ἀγγεῖον στόμα . καταπυκνόω γάρ ἐν κύκλος πᾶς ἔντερον ἀνάριθμος τις πλῆθος στόμα εἴσω καθήκω , ὑπό ὅς ἀναρπάζω ὁ χρηστός ὁ διεξέρχομαι τροφή . ὥστε οὐ ἄν τις διαλανθάνω καί ἐκπίπτω ὁ ζῷον χυμός εἰς θρέψις χρήσιμος , ὅταν γε νόμος φύσις διοικέω ὁ κατά ὁ σῶμα . οὗτος γάρ ὁ νῦν ἐξήγησις , οὐ ὁ ἀρρώστημα , ἡνίκα συγχέω μέν ὁ τάξις , ἐμποδίζω δέ ὁ τέχνη ὁ φύσις , ἐπίκουρος δέ τις ὀρέγω χείρ καί ὁ λυπέω ἐξάγω προσδέω . οὗτος μέν οὖν καί εἰ μή λέγω κατά ἕκαστος ὅς προχειρίζω χρεώ , οὐ ὁ μή λέγω ἀμελητής , ἀλλά ὁ μή προσυπακούω ἀβέλτερος . ὁ δέ δή ὁ ἔντερον ἕλιξ δείκνυμι ἕνεκα ὁ πᾶς ἀκριβής ἀναδίδωμι ὁ πέμπω τροφή γίγνομαι · καί οὗτος ἄρα εἰμί ὁ πρός ὁ Πλάτων λέγω , ὅπως μή ταχύς διαπεράω ὁ τροφή ταχύς πάλιν ἕτερος δέω ὁ σῶμα ἀναγκάζω , καί παρέχω ἀπληστία διά γαστριμαργία ἀφιλόσοφος καί ἄμουσος ἀποτελέω πᾶς ὁ θνητός γένος . ὅσος γοῦν ὁ ζῷον οὐ εἰμί ἕλιξ , ἀλλά ἁπλόος ἔχω μέχρι ὁ ἕδρα ἀπό ὁ γαστήρ ἐκτείνω ἔντερον , ἄπληστος πᾶς καί γαστρίμαργος , καί διά πᾶς πρόσκειμαι ὁ τροφή , καθά φυτόν . ἀλλά γάρ καί περί οὗτος Ἀριστοτέλης καλός λέγω ὁ τε ἄλλος καί ὅτι κατά βραχύς ὁ φυτόν ὁ φύσις ἀποχωρέω ἕτερος ἕτερος ζῷον ἐργάζομαι τέλειος , ἕως πρός ὁ πᾶς ἀφικνέομαι τέλειος , ὑπέρ ὅς νῦν ἐγώ πρόκειμαι λέγω . οὐ οὖν περί ὁ πλῆθος ὁ ἐν ὁ μηρυκάζω ζῷον κοιλία ἐμός ἄν εἰμί λέγω , οὐδέ περί ὁ κατά ἕκαστος εἶδος ζῷον γαστήρ , ὥσπερ οὐδέ περί ὁ ἄλλος ὄργανον ὁ τροφή · λέγω γάρ Ἀριστοτέλης καλός ὑπέρ ἅπας . εἰ δέ μή βραχύς εἰμί ὁ βίος εἰς ὁ ὁ καλός ἔρανος , ἴσως ἄν ποτέ καί ὁ κατά ἐκεῖνος ὁ θεωρία ἐλλείπω ἐξεργάζομαι . νυνί δέ ἀγαπάω , εἰ μόνος δύναμαι ἄνθρωπος ὁ κατασκευή ἀκριβής ἐξηγέομαι . πάλιν οὖν ὁ λόγος ἐπί ὁ συνεχής ὁ λέγω ἐπανάγω , ἀναμιμνῄσκω ᾀνταῦθη ὁ ἀναγιγνώσκω ὅδε ὁ γράμμα , μηδείς ἐπιζητέω ἀκούω ἀπόδειξις ἐνέργεια μηδείς , λέγω γάρ ἅπας ἐν ὁ περί φυσικός δύναμις ὑπόμνημα , ὥσπερ καί ὅτι ὁ καθήκω ἀρτηρία εἰς ἔντερον στόμα βραχύς τις ὁ τροφή ἀναλαμβάνω , ὁ δέ πολύς ὁ φλέψ . αὐτός μέντοι οὗτος , ὅτι κατά φύσις ἐν ἀρτηρία αἷμα περιέχω , κατά ἕτερος λόγος ἴδιος λέγω . νῦν οὖν , ὅσος ἐλλείπω εἰμί ὁ ὁ ἔντερον κατασκευή , λέγω . πᾶς ὁ ἐκκριτικός τε καί προωστικός ὀνομάζω ἐνέργεια τε καί δύναμις ὁ ὁ ἐγκάρσιος ἴνη δείκνυμι ἐργάζομαι κίνησις , ὡς ὁ ἐπισπαστικός ὁ ὁ εὐθύς . ὥσπερ οὖν ὁ γαστήρ ἀμφότερος ἔχω δύο δέω χιτών ἐναντίος ἔχω ἀλλήλων , οὕτως ὁ ἔντερον ἕκαστος , εἷς εἶδος ἔχω κίνησις ὁ προωστικός , εἷς καί χιτών εἶδος εἰς ἐγκάρσιος τε καί κυκλοτερής ἴς ἀναλύω κτάομαι . τίς δή οὖν ὁ χιτών αὐτός δύο γίγνομαι , εἴπερ ὅμοιος ἔχω ἀμφότερος ; περισσός γάρ ἄν εἰμί δοκέω ὁ ἕτερος . ἀλλά οὐ ὧδε ἔχω · σφοδρότης τε γάρ ἕνεκα ὁ ἀποκριτικός δύναμις καί δυσπάθεια αὐτός ὁ ὄργανον ὁ ὁ ἔντερον χιτών δισσός γίγνομαι . ὥσπερ γάρ ἐν ὁ γαστήρ μένω ἐπί πολύς , ἵνα ἀκριβής πέσσω , ἀγαθός εἰμί ὁ σιτίον , οὕτως ἐνταυθοῖ μή μένω . ἐν γάρ ὁ φέρω διά μακρός ὁδός καί στενός ἀκριβής τε ἅμα καί ταχύς ὁ ἐκ αὐτός εἰς ἧπαρ ἀνάδοσις γίγνομαι . ὅτι δέ καί ὁ εἰς ἀσφάλεια καί δυσπάθεια ἀκρίβεια οὐ μικρός ἐν ὁ ἔντερον ὠφέλεια ὁ δύο χιτών παρέχω , δηλόω μάλα ὁ δυσεντερικός πάθημα . πολύς γοῦν καί πολλάκις θεάομαι , κακός τε ἅμα καί χρόνιος νοσέω , πολύς ὁ ἔντερον ἀποσήπομαι , ὡς πολλαχόθεν ὁ ὅλος ἔνδον ἀπόλλυμι χιτών , καί ὅμως βιάζω τε οὗτος καί διαγίγνομαι , μή ἄν διασῴζω , εἰ μή καί δεύτερος τις εἰμί ﻿ ἐπί ὁ διαφθείρω χιτών ἕτερος ἔξωθεν . ἔνιοι δέ ὁ ἔντερον ἐπιτείνω τις ἔξωθεν ἴς εὐθύς κατά μῆκος ἕνεκα ὁ ὁ ἐγκάρσιος δυσπάθεια · διό καί ὁ λεπτός ἔχω ζῷον ὁ ὁ ἔντερον χιτών ἤ ὁ ἐνέργεια σφοδρός οὗτος ὑπάρχω μάλα . κίνδυνος γάρ εἰμί ἀποσπάω ὁ ἐγκάρσιος ἀλλήλων μή συνέχω ἔξωθεν οἷος δεσμός τις ὁ εὐθεῖα . διά οὗτος δέ καί κατά ὁ ἀπευθύνω ὁ τοιοῦτος πολύς εἰμί , ὅτι πολύς καί σκληρός περίσσωμα ὁ ξηρός τροφή ἀθροίζω ἐνταῦθα βίαιος περιστέλλω ὁ ταύτῃ χιτών ἀναγκαῖος εἰμί . ἔξωθεν οὖν αὐτός ἐπιβάλλω δεσμός , εὐθύς τις ἴς . ἐπί δέ ὁ πολύς ζῷον ὅλος ὁ κῶλον ἰσχυρός δεσμός φιγκτἰμί κατά μῆκος , ἄνωθεν κάτω παρατείνω εἷς κατά ἑκάτερος μέρος . ὅτι δέ καί ὁ περιτόναιον αὐτός πάλιν οὗτος ὁ δεύτερος χιτών ἀμφιέννυμι καί συνδέω ὁ ἔντερον πᾶς πρός τε ὁ κατά ὁ ῥάχις σῶμα καί πρός ἄλλος , πρόσθεν λέγω . καθόλου γάρ οὐδείς εἰμί ὁ κάτω φρήν ὄργανον , ὅς μή καλύπτω τις χιτών , ὁ ἀρχή ὁ γένεσις ἐκ ὁ περιτόναιον λαμβάνω . ἀλλά περί μέν ὁ ἔντερον ὁ λεπτός ἱκανός οὗτος .