galenus.de-usu-partium 6.17
Ὅτι μὲν οὖν , ἀρτηρίας εἴ τις ἐπικαίρους τε καὶ πολλὰς ἅμα τρώσειεν , ἐκκενοῦται δι’ αὐτῶν αἷμα , ὡμολόγηται σχεδὸν ἅπασι . καὶ διὰ τοῦτο καὶ ὅσοι ταῖς ἀρτηρίαις οὐδ’ ὅλως αἵματος μεταδιδόασιν , ὥσπερ καὶ ὁ Ἐρασίστρατος , οὐδὲν ἧττον ὁμολογοῦσιν αὐτὰς καὶ οὗτοι συνανεστομῶσθαι ταῖς φλεψίν . εἶτα , καίτοι τεχνικῶς ὑπὸ τῆς φύσεως οἰόμενοι κατεσκευάσθαι πάντα , καὶ μάτην μηδὲν , οὐκ αἰσθάνονται τὰς ἀναστομώσεις ταύτας ὁμολογοῦντες εἰκῆ γεγονέναι . καίτοι γε μικρὸν ἂν ἦν μόνον τοῦτο , μάτην αὐτὰς κατεσκευάσθαι , καὶ μηδὲν ἐκπορίζειν τῷ ζώῳ χρηστόν . ἀλλὰ τὸ τούτου δεινότερον , ὅπερ οὐκ ἂν ἔτι μικρὸν οἰηθείη τις εἶναι τῆς φύσεως ἁμάρτημα , τὸ πρὸς τῷ μηδὲν ὠφελεῖν ἔτι καὶ βλάπτειν τὰ μέγιστα , καὶ τοῦτ’ ἐξ ἀκολουθίας προσίενται . διδάσκει γοῦν αὐτὸς Ἐρασίστρατος ἐπιμελῶς ἡμᾶς , ὡς οὐκ ἐνδέχεται γενέσθαι φλεγμονὴν ἄνευ τοῦ παρεμπεσεῖν ποτε ἐκ τῶν φλεβῶν εἰς τὰς ἀρτηρίας αἷμα . καὶ μὴν , εἴπερ ἀδύνατον ἄλλως γενέσθαι φλεγμονὴν , οὔτε πλευρῖτις ἂν ἔτι τοῖς ζώοις ἐνοχλήσειεν , οὔτε φρενῖτις , οὔτε περιπνευμονία , τῶν ἀναστομώσεων τούτων ἀρθεισῶν , ἀλλ’ οὔτ’ ὀφθαλμία γένοιτ’ ἂν , οὐδὲ συνάγχη τις ἢ κυνάγχη , μὴ οὐσῶν τῶν ἀναστομώσεων , οὔθ’ ἥπατος δηλονότι καὶ γαστρὸς καὶ σπληνὸς καὶ τῶν ἄλλων ἑκάστου φλεγμονή . καὶ τί γὰρ ἄλλο , ἢ τὰ πλεῖστα καὶ μέγιστα τῶν νοσημάτων οὐκέτ’ ἂν ἔτι γίγνοιντο , μὴ οὐσῶν τῶν ἀναστομώσεων , ἃς ἡ προνοητικὴ φύσις ἐδημιουργήσατο , μηδὲν μὲν τῷ ζώῳ χρηστὸν ἐκποριζούσας , ὄργανα δὲ μόνον ἐσομένας ὀλεθρίων ﻿ νοσημάτων τῆς γενέσεως ; οὔτε γὰρ ἐπὶ τοῖς τραύμασιν ἐγίνοντο ἂν αἱ φλεγμοναὶ , τούτων οὐκ οὐσῶν , οὔτ’ ἐπὶ πληθώραις ἐπύρεξεν ἄν τις , οὔτε φλεγμονὴ ἐν ἥπατι ἢ κοιλίᾳ ἢ καρδίᾳ ἤ τινι τῶν ἄλλων , ἐφ’ οἷς ἀεὶ θνήσκουσιν ἄνθρωποι τάχιστα . περὶ μὲν οὖν τῆς Ἐρασιστράτου κατὰ τὰς ἀρτηρίας ὑποθέσεως , εἰς ὅσον ἐναντιοῦταί τε καὶ μάχεται τοῖς ἐναργέσιν ἅπασιν , οὐχ ἅπαξ οὐδὲ δὶς , ἀλλὰ πλεονάκις ἤδη διειλεγμένον πολλαχοῦ , περιττὸν ἡγοῦμαι νῦν ἐπεξιέναι . τὰς δὲ τῶν ἀρτηριῶν πρὸς τὰς φλέβας ἀναστομώσεις ἡ φύσις οὐκ ἀργῶς οὐδὲ μάτην ἐδημιούργησεν , ἀλλὰ ὑπὲρ τοῦ τὴν ἐκ τῆς ἀναπνοῆς τε καὶ τῶν σφυγμῶν ὠφέλειαν μὴ τῇ καρδίᾳ μόνῃ καὶ ταῖς ἀρτηρίαις , ἀλλὰ καὶ ταῖς φλεψὶ διαδίδοσθαι . γέγραπται δὲ ὑπὲρ τῆς ἐξ αὐτῶν ὠφελείας , ἡλίκη τίς ἐστιν , ἐν ἑτέροις . εἰς δὲ τὴν νῦν ἡμῖν προκειμένην διέξοδον ἀρκεῖ καὶ ταῦτα γινωσκόμενα . καὶ μέν γε καὶ τὸ δεῖν οὐκ ἐκ τῆς αὐτῆς ἅπαντα τρέφεσθαι τροφῆς τὰ μόρια τοῦ σώματος , οὐ πρὸ πολλοῦ λεχθὲν , καὶ αὐτὸ τὴν χρείαν τῆς διαφόρου τῶν ἀγγείων ἐνδείκνυται γενέσεως . εἴπερ γὰρ ἓν ἐγένετο μόνον ἀγγεῖον αἵματος , ἐξ ὁμοίας ἂν ἅπαντα τὰ μόρια τροφῆς ἐτρέφετο . καὶ μὴν ἀλογώτατον τοῦτο καὶ πάντων ἐστὶν ἀτοπώτατον , αἵματος ὁμοίου χρῄζειν εἰς θρέψιν ἧπαρ , εἰ τύχοι , καὶ πνεύμονα , τὸ βαρύτατον καὶ πυκνότατον τῶν σπλάγχνων , τῷ κουφοτάτῳ τε καὶ μανωτάτῳ . διὰ ταῦτα μὲν δὴ καλῶς οὐκ ἀρτηρίας μόνον , ἀλλὰ καὶ φλέβας ἡ φύσις ἐποίησεν ἐν τοῖς τῶν ζώων σώμασι . καὶ διὰ ταῦτα τὸ μὲν ἧπαρ ἐκ φλεβῶν δὴ μόνων τρέφεται , καὶ τούτων λεπτοτάτων τε καὶ μανωτάτων , ὁ δὲ πνεύμων ἐξ ἀρτηριῶν . καὶ γὰρ καὶ αἱ φλέβες αὐτοῦ πρός γε τὸ τρέφειν ἀρτηρίαις ἐοίκασι , καθότι καὶ τοῦτο μικρῷ πρόσθεν ἐλέγετο . θαυμάζειν οὖν χρὴ κᾀνταῦθα τὴν πρόνοιαν τῆς φύσεως , ἀγγείων τε διττῶν εἶδος ἐργασαμένης , ἀναστομωσάσης τε πρὸς ἄλληλα τὰ γειτνιῶντα αὐτῶν πέρατα , καὶ πρὸ τούτων αὐτὰς τῆς καρδίας τὰς κοιλίας , ὥς γε καὶ ταῦτ’ ἐν ἑτέροις ἀποδέδεικται . νυνὶ γὰρ οὐχ , ὅτι τόδε τι γίγνεται κατὰ τὸ σῶμα τοῦ ζώου , πρόκειται δεικνύειν , ἀλλὰ διότι τόδε ἐξ ἀνάγκης προηγεῖται , καθάπερ καὶ Ἀριστοτέλης ἔλεγε , τοῦ διότι τὸ ὅτι , πρὶν ἀναμνῆσαι τῶν ἐνεργειῶν , ἀδύνατον ἐξηγεῖσθαι τὰς χρείας . οἱ τοίνυν ἐν τῇ καρδίᾳ φαινόμενοι βόθυνοι κατὰ τὸ μέσον αὐτῆς μάλιστα διάφραγμα τῆς εἰρημένης ἕνεκα κοινωνίας ἐγένοντο . τά τε γὰρ ἄλλα καὶ προκατειργασμένον ἐν ταῖς φλεψὶ τὸ αἷμα μεταλαμβάνειν ταῖς ἀρτηρίαις ἦν ἄμεινον , ἵν’ , ὅπερ ἡ γαστὴρ πρὸς τὰς φλέβας , τοῦτ’ ἐκεῖνα πρὸς τὰς ἀρτηρίας ὦσιν . οὐδὲ γὰρ οὐδ’ οὗτος ὁ λόγος ἀδύνατος , ὡς ἀναθυμίασίς τις , εἴ γε ἐστὶν , αἵματος χρηστοῦ τὸ ψυχικὸν πνεῦμα . καὶ εἴρηται μὲν καὶ περὶ τούτων ἐπὶ πλέον ἑτέρωθι . πρὸς δὲ τὰ παρόντα τὴν χρείαν ἀρκεῖ μόνον εἰπεῖν τοῦ καθαρὸν καὶ λεπτὸν ἐν ταῖς ἀρτηρίαις χρῆναι περιέχεσθαι τὸ αἷμα , μελλῆσόν γε τροφὴν παρέξειν τῷ ψυχικῷ πνεύματι . ταῦτα οὖν ἅπαντα μεγάλα τεκμήρια τοῦ καλῶς ὑπὸ τῆς φύσεως ἀπειργάσθαι τὸ διττὸν τουτὶ γένος τῶν ἀγγείων , καὶ πρὸς τούτοις ἔτι τὸ δεῖσθαι μέν τινος ῥώμης καὶ χιτῶνος ἀεὶ μελλούσας κινήσεσθαι τὰς ἀρτηρίας , ἀδύνατον δ’ εἶναι ῥωμαλέον ἅμα καὶ λεπτὸν τοῦτο , παχέος δ’ αὖ γενομένου , μὴ καλῶς ἂν τραφῆναι πολλὰ τοῦ σώματος μόρια . ταῦτ’ οὖν ἅπαντα καθ’ ὅλον τε τοῦ ζώου τὸ σῶμα καὶ πρὸ τούτων ἐν αὐτῇ καρδίᾳ καλῶς ἡ φύσις ἅπαντα παρεσκευάσατο , τὴν κοινωνίαν ἐξευροῦσα ταῖς φλεψὶ πρὸς τὰς ἀρτηρίας διὰ τῶν λεπτῶν ἐκείνων στομάτων . καὶ διὰ τοῦτο μείζων ἐστὶν ἡ εἰς αὐτὴν ἐμφυομένη φλὲψ τῆς ἐκφυομένης , καίτοι κεχυμένον γε τὸ αἷμα διὰ τὴν ἐν αὐτῇ θερμασίαν ὑποδεχομένης · ἀλλ’ ἐπεὶ πολὺ κατὰ τὸ μέσον διάφραγμα καὶ τὰς ἐν αὐτῷ διατρήσεις εἰς τὴν ἀριστερὰν μεταλαμβάνεται κοιλίαν , εὐλόγως ἡ εἰς τὸν πνεύμονα φλὲψ ἐμφυομένη τῆς εἰσαγούσης εἰς τὴν καρδίαν τὸ αἷμα μείων ἐστί . ὡσαύτως δὲ καὶ ἡ ἐκ τοῦ πνεύμονος εἰς τὴν καρδίαν ἀρτηρία παράγουσα τὸ πνεῦμα καὶ αὐτὴ πολὺ μείων ἐστὶ τῆς μεγάλης ἀρτηρίας , ἀφ’ ἧς αἱ κατὰ τὸ σῶμα πεφύκασιν ἅπασαι , διότι τε προσλαμβάνει τι τοῦ παρὰ τῆς δεξιᾶς κοιλίας αἵματος ἡ μεγάλη ἀρτηρία , καὶ διότι πασῶν ἔμελλεν ἀρχὴ γενήσεσθαι τῶν καθ’ ὅλον τὸ ζῶον ἀρτηριῶν . ἐπεὶ δὲ παχὺ καὶ στεγανὸν ἦν τὸ τῆς καρδίας σῶμα , καὶ τροφῆς αὐτῷ παχυτέρας ἔδει , διὰ τοῦτο τῷ παρὰ τῆς κοίλης αἵματι τρέφεται , πρὶν εἰσελθεῖν εἰς τὴν καρδίαν · ἐνταυθοῖ γὰρ γενόμενον θερμὸν καὶ λεπτὸν καὶ ἀτμῶδες ἔμελλεν ἀποδειχθήσεσθαι . κᾀν τούτῳ τὸ δοκοῦν τισιν ἄλογον ὑπάρχειν ἁπάντων εὐλογώτατον εὑρίσκεται , τὴν καρδίαν τῷ πνεύμονι παρασκευάζειν τὴν τροφὴν , ἑαυτῇ δὲ μή . τῷ μὲν γὰρ ἔδει λεπτοῦ καὶ ἀτμώδους αἵματος , τῇ δ’ οὐκ ἔδει . ἡ μὲν γὰρ ἐξ αὑτῆς κινουμένη ῥωμαλέον ἐδεῖτο καὶ παχὺ καὶ στεγανὸν ἔχειν τὸ σῶμα · τὸν πνεύμονα δ’ ὑπὸ τοῦ θώρακος κινούμενον οὔτε βαρὺν , οὔτε πυκνὸν , ἀλλὰ κοῦφόν τε καὶ μανὸν εἶναι βέλτιον ἦν . ἐπεὶ δὲ ἕκαστον , οἷόν ἐστι , τοιαύτης χρῄζει καὶ τροφῆς , εὐλόγως ἡ μὲν καρδία παχέος , ὁ πνεύμων δ’ ἀτμώδους αἵματος ﻿ ἐδεήθη . καὶ τοῦτ’ αἴτιον τοῦ μὴ τρέφεσθαι τὴν καρδίαν ἐξ ἑαυτῆς , ἀλλὰ καὶ πρὶν ἐμφῦναι τῇ δεξιᾷ κοιλίᾳ τὴν κοίλην φλέβα , μέρος αὐτῆς τηλικοῦτον , ἡλίκον μάλιστα τρέφειν ἱκανόν ἐστι τὴν καρδίαν , ἀποσχισθὲν ἑλίττεσθαί τε περὶ τὴν κεφαλὴν αὐτῆς ἔξωθεν , καὶ εἰς ἅπαντα τὰ μέρη διασπείρεσθαι . τούτῳ δ’ εὐλόγως ἀρτηρία συμπεριφέρεται καὶ συγκατασχίζεται , τῆς μεγάλης αὖ καὶ ἥδε τηλικοῦτον ἀποβλάστημα γενόμενον , ἡλίκον ἔμελλε μάλιστα τήν τε προειρημένην ἀναψύξειν φλέβα καὶ τοῖς ἔξω μέρεσι τῆς καρδίας τὴν εὐκρασίαν τῆς ἐμφύτου φυλάξειν θερμασίας . οὐ γὰρ ἱκανὸν ἦν ἄρα τὸ ἐκ τοῦ πνεύμονος εἰς αὐτὴν ἀγγεῖον ἐμφυόμενον ἅπαν αὐτῆς ἀναψύξειν τὸ σῶμα , παχὺ καὶ στεγανὸν ἱκανῶς ὑπάρχον . ὡς γὰρ κᾀν τοῖς περὶ τῶν φυσικῶν δυνάμεων ἀποδέδεικται , μέχρι μὲν ὀλίγου τινὸς οἷόν τέ ἐστι δι’ αὐτῶν τῶν σωμάτων ἰέναι ταῖς ὕλαις , ἐπιπλέον δ’ οὐκέτι προιέναι χωρὶς εὐρείας ὁδοῦ . διαπέμπεσθαι ταῖς ὕλαις δυνατόν . καὶ διὰ τοῦτο ἐκ ξυμμέτρου διαστήματος οὐ κατὰ τὴν καρδίαν μόνον , ἀλλὰ καὶ καθ’ ὅλον τὸ ζῶον ἀρτηρίαι καὶ φλέβες ἐτάχθησαν , οὐκ ἄν ποτε τούτου γινομένου μένου πρὸς τῆς φύσεως , εἴπερ ἐπὶ πλεῖστον ἄνευ τινὸς εὐρείας ὁδοῦ διαπέμπειν τὰς ὕλας .
Lemmas: ὅτι μέν οὖν , ἀρτηρία εἰ τις ἐπίκαιρος τε καί πολύς ἅμα τιτρώσκω , ἐκκενόω διά αὐτός αἷμα , ὁμολογέω σχεδόν ἅπας . καί διά οὗτος καί ὅσος ὁ ἀρτηρία οὐδέ ὅλος αἷμα μεταδίδωμι , ὥσπερ καί ὁ Ἐρασίστρατος , οὐδείς ἥσσων ὁμολογέω αὐτός καί οὗτος συναναστομόω ὁ φλέψ . εἶτα , καίτοι τεχνικός ὑπό ὁ φύσις οἴομαι κατασκευάζω πᾶς , καί μάτην μηδείς , οὐ αἰσθάνομαι ὁ ἀναστόμωσις οὗτος ὁμολογέω εἰκῇ γίγνομαι . καίτοι γε μικρός ἄν εἰμί μόνος οὗτος , μάτην αὐτός κατασκευάζω , καί μηδείς ἐκπορίζω ὁ ζῷον χρηστός . ἀλλά ὁ οὗτος δεινός , ὅς οὐ ἄν ἔτι μικρός οἴομαι τις εἰμί ὁ φύσις ἁμάρτημα , ὁ πρός ὁ μηδείς ὠφελέω ἔτι καί βλάπτω ὁ μέγας , καί οὗτος ἐκ ἀκολουθία προσίημι . διδάσκω γοῦν αὐτός Ἐρασίστρατος ἐπιμελής ἐγώ , ὡς οὐ ἐνδέχομαι γίγνομαι φλεγμονή ἄνευ ὁ παρεμπίπτω ποτέ ἐκ ὁ φλέψ εἰς ὁ ἀρτηρία αἷμα . καί μήν , εἴπερ ἀδύνατος ἄλλος γίγνομαι φλεγμονή , οὔτε πλευρῖτις ἄν ἔτι ὁ ζῷον ἐνοχλέω , οὔτε φρενῖτις , οὔτε περιπνευμονία , ὁ ἀναστόμωσις οὗτος ἀείρω , ἀλλά οὔτε ὀφθαλμία γίγνομαι ἄν , οὐδέ συνάγχη τις ἤ κυνάγχη , μή εἰμί ὁ ἀναστόμωσις , οὔτε ἧπαρ δηλονότι καί γαστήρ καί σπλήν καί ὁ ἄλλος ἕκαστος φλεγμονή . καί τίς γάρ ἄλλος , ἤ ὁ πολύς καί μέγας ὁ νόσημα οὐκέτι ἄν ἔτι γίγνομαι , μή εἰμί ὁ ἀναστόμωσις , ὅς ὁ προνοητικός φύσις δημιουργέω , μηδείς μέν ὁ ζῷον χρηστός ἐκπορίζω , ὄργανον δέ μόνος εἰμί ὀλέθριος ﻿ νόσημα ὁ γένεσις ; οὔτε γάρ ἐπί ὁ τραῦμα γίγνομαι ἄν ὁ φλεγμονή , οὗτος οὐ εἰμί , οὔτε ἐπί πληθώρα πυρέσσω ἄν τις , οὔτε φλεγμονή ἐν ἧπαρ ἤ κοιλία ἤ καρδία ἤ τις ὁ ἄλλος , ἐπί ὅς ἀεί θνῄσκω ἄνθρωπος ταχύς . περί μέν οὖν ὁ Ἐρασίστρατος κατά ὁ ἀρτηρία ὑπόθεσις , εἰς ὅσος ἐναντιόομαι τε καί μάχομαι ὁ ἐναργής ἅπας , οὐ ἅπαξ οὐδέ δίς , ἀλλά πλεονάκις ἤδη διαλέγω πολλαχοῦ , περισσός ἡγέομαι νῦν ἐπεξέρχομαι . ὁ δέ ὁ ἀρτηρία πρός ὁ φλέψ ἀναστόμωσις ὁ φύσις οὐ ἀργός οὐδέ μάτην δημιουργέω , ἀλλά ὑπέρ ὁ ὁ ἐκ ὁ ἀναπνοή τε καί ὁ σφυγμός ὠφέλεια μή ὁ καρδία μόνος καί ὁ ἀρτηρία , ἀλλά καί ὁ φλέψ διαδίδωμι . γράφω δέ ὑπέρ ὁ ἐκ αὐτός ὠφέλεια , ἡλίκος τίς εἰμί , ἐν ἕτερος . εἰς δέ ὁ νῦν ἐγώ πρόκειμαι διέξοδος ἀρκέω καί οὗτος γιγνώσκω . καί μέν γε καί ὁ δέω οὐ ἐκ ὁ αὐτός ἅπας τρέφω τροφή ὁ μόριον ὁ σῶμα , οὐ πρό πολύς λέγω , καί αὐτός ὁ χρεία ὁ διάφορος ὁ ἀγγεῖον ἐνδείκνυμι γένεσις . εἴπερ γάρ εἷς γίγνομαι μόνος ἀγγεῖον αἷμα , ἐκ ὅμοιος ἄν ἅπας ὁ μόριον τροφή τρέφω . καί μήν ἄλογος οὗτος καί πᾶς εἰμί ἄτοπος , αἷμα ὅμοιος χρῄζω εἰς θρέψις ἧπαρ , εἰ τυγχάνω , καί πνεύμων , ὁ βαρύς καί πυκνός ὁ σπλάγχνον , ὁ κοῦφος τε καί μανός . διά οὗτος μέν δή καλός οὐ ἀρτηρία μόνος , ἀλλά καί φλέψ ὁ φύσις ποιέω ἐν ὁ ὁ ζῷον σῶμα . καί διά οὗτος ὁ μέν ἧπαρ ἐκ φλέψ δή μόνος τρέφω , καί οὗτος λεπτός τε καί μανός , ὁ δέ πνεύμων ἐκ ἀρτηρία . καί γάρ καί ὁ φλέψ αὐτός πρός γε ὁ τρέφω ἀρτηρία ἔοικα , καθότι καί οὗτος μικρός πρόσθεν λέγω . θαυμάζω οὖν χρή ᾀνταῦθη ὁ πρόνοια ὁ φύσις , ἀγγεῖον τε δισσός εἶδος ἐργάζομαι , ἀναστομόω τε πρός ἀλλήλων ὁ γειτνιάω αὐτός πέρας , καί πρό οὗτος αὐτός ὁ καρδία ὁ κοιλία , ὡς γε καί οὗτος ἐν ἕτερος ἀποδείκνυμι . νυνί γάρ οὐ , ὅτι ὅδε τις γίγνομαι κατά ὁ σῶμα ὁ ζῷον , πρόκειμαι δείκνυμι , ἀλλά διότι ὅδε ἐκ ἀνάγκη προηγέομαι , καθά καί Ἀριστοτέλης λέγω , ὁ διότι ὁ ὅτι , πρίν ἀναμιμνῄσκω ὁ ἐνέργεια , ἀδύνατος ἐξηγέομαι ὁ χρεία . ὁ τοίνυν ἐν ὁ καρδία φαίνω βόθυνος κατά ὁ μέσος αὐτός μάλα διάφραγμα ὁ λέγω ἕνεκα κοινωνία γίγνομαι . ὁ τε γάρ ἄλλος καί προκατεργάζομαι ἐν ὁ φλέψ ὁ αἷμα μεταλαμβάνω ὁ ἀρτηρία εἰμί ἀγαθός , ἵνα , ὅς ὁ γαστήρ πρός ὁ φλέψ , οὗτος ἐκεῖνος πρός ὁ ἀρτηρία εἰμί . οὐδέ γάρ οὐδέ οὗτος ὁ λόγος ἀδύνατος , ὡς ἀναθυμίασις τις , εἰ γε εἰμί , αἷμα χρηστός ὁ ψυχικός πνεῦμα . καί λέγω μέν καί περί οὗτος ἐπί πολύς ἑτέρωθι . πρός δέ ὁ πάρειμι ὁ χρεία ἀρκέω μόνος λέγω ὁ καθαρός καί λεπτός ἐν ὁ ἀρτηρία χρή περιέχω ὁ αἷμα , μέλλω γε τροφή παρέχω ὁ ψυχικός πνεῦμα . οὗτος οὖν ἅπας μέγας τεκμήριον ὁ καλός ὑπό ὁ φύσις ἀπεργάζομαι ὁ δισσός οὗτος γένος ὁ ἀγγεῖον , καί πρός οὗτος ἔτι ὁ δέω μέν τις ῥώμη καί χιτών ἀεί μέλλω κινέω ὁ ἀρτηρία , ἀδύνατος δέ εἰμί ῥωμαλέος ἅμα καί λεπτός οὗτος , παχύς δέ αὖ γίγνομαι , μή καλός ἄν τρέφω πολύς ὁ σῶμα μόριον . οὗτος οὖν ἅπας κατά ὅλος τε ὁ ζῷον ὁ σῶμα καί πρό οὗτος ἐν αὐτός καρδία καλός ὁ φύσις ἅπας παρασκευάζω , ὁ κοινωνία ἐξευρίσκω ὁ φλέψ πρός ὁ ἀρτηρία διά ὁ λεπτός ἐκεῖνος στόμα . καί διά οὗτος μέγας εἰμί ὁ εἰς αὐτός ἐμφύω φλέψ ὁ ἐκφύω , καίτοι χέω γε ὁ αἷμα διά ὁ ἐν αὐτός θερμασία ὑποδέχομαι · ἀλλά ἐπεί πολύς κατά ὁ μέσος διάφραγμα καί ὁ ἐν αὐτός διάτρησις εἰς ὁ ἀριστερός μεταλαμβάνω κοιλία , εὔλογος ὁ εἰς ὁ πνεύμων φλέψ ἐμφύω ὁ εἰσάγω εἰς ὁ καρδία ὁ αἷμα μείων εἰμί . ὡσαύτως δέ καί ὁ ἐκ ὁ πνεύμων εἰς ὁ καρδία ἀρτηρία παράγω ὁ πνεῦμα καί αὐτός πολύς μείων εἰμί ὁ μέγας ἀρτηρία , ἀπό ὅς ὁ κατά ὁ σῶμα φύω ἅπας , διότι τε προσλαμβάνω τις ὁ παρά ὁ δεξιός κοιλία αἷμα ὁ μέγας ἀρτηρία , καί διότι πᾶς μέλλω ἀρχή γίγνομαι ὁ κατά ὅλος ὁ ζῷον ἀρτηρία . ἐπεί δέ παχύς καί στεγανός εἰμί ὁ ὁ καρδία σῶμα , καί τροφή αὐτός παχύς δέω , διά οὗτος ὁ παρά ὁ κοῖλος αἷμα τρέφω , πρίν εἰσέρχομαι εἰς ὁ καρδία · ἐνταυθοῖ γάρ γίγνομαι θερμός καί λεπτός καί ἀτμώδης μέλλω ἀποδείκνυμι . εἰͅν οὗτος ὁ δοκέω τις ἄλογος ὑπάρχω ἅπας εὔλογος εὑρίσκω , ὁ καρδία ὁ πνεύμων παρασκευάζω ὁ τροφή , ἑαυτοῦ δέ μή . ὁ μέν γάρ δέω λεπτός καί ἀτμώδης αἷμα , ὁ δέ οὐ δέω . ὁ μέν γάρ ἐκ ἑαυτοῦ κινέω ῥωμαλέος δέω καί παχύς καί στεγανός ἔχω ὁ σῶμα · ὁ πνεύμων δέ ὑπό ὁ θώραξ κινέω οὔτε βαρύς , οὔτε πυκνός , ἀλλά κοῦφος τε καί μανός εἰμί ἀγαθός εἰμί . ἐπεί δέ ἕκαστος , οἷος εἰμί , τοιοῦτος χρῄζω καί τροφή , εὔλογος ὁ μέν καρδία παχύς , ὁ πνεύμων δέ ἀτμώδης αἷμα ﻿ δέω . καί οὗτος αἴτιος ὁ μή τρέφω ὁ καρδία ἐκ ἑαυτοῦ , ἀλλά καί πρίν ἐμφύω ὁ δεξιός κοιλία ὁ κοῖλος φλέψ , μέρος αὐτός τηλικοῦτος , ἡλίκος μάλα τρέφω ἱκανός εἰμί ὁ καρδία , ἀποσχίζω ἑλίσσω τε περί ὁ κεφαλή αὐτός ἔξωθεν , καί εἰς ἅπας ὁ μέρος διασπείρω . οὗτος δέ εὔλογος ἀρτηρία συμπεριφέρω καί συγκατασχίζω , ὁ μέγας αὖ καί ὅδε τηλικοῦτος ἀποβλάστημα γίγνομαι , ἡλίκος μέλλω μάλα ὁ τε προλέγω ἀναψύχω φλέψ καί ὁ ἔξω μέρος ὁ καρδία ὁ εὐκρασία ὁ ἔμφυτος φυλάσσω θερμασία . οὐ γάρ ἱκανός εἰμί ἄρα ὁ ἐκ ὁ πνεύμων εἰς αὐτός ἀγγεῖον ἐμφύω ἅπας αὐτός ἀναψύχω ὁ σῶμα , παχύς καί στεγανός ἱκανός ὑπάρχω . ὡς γάρ εἰͅν ὁ περί ὁ φυσικός δύναμις ἀποδείκνυμι , μέχρι μέν ὀλίγος τις οἷος τε εἰμί διά αὐτός ὁ σῶμα ἔρχομαι ὁ ὕλη , ἐπιπολύ δέ οὐκέτι προίημι χωρίς εὐρύς ὁδός . διαπέμπω ὁ ὕλη δυνατός . καί διά οὗτος ἐκ σύμμετρος διάστημα οὐ κατά ὁ καρδία μόνος , ἀλλά καί κατά ὅλος ὁ ζῷον ἀρτηρία καί φλέψ τάσσω , οὐ ἄν ποτέ οὗτος γίγνομαι μένω πρός ὁ φύσις , εἴπερ ἐπί πολύς ἄνευ τις εὐρύς ὁδός διαπέμπω ὁ ὕλη .