galenus.de-usu-partium 12.6
Ὥρα δή σοι σκοπεῖν , ἐπειδὴ ταῦθ’ οὕτως ἔχει , καὶ δέδεικται διττὸν χρῆναι γενέσθαι τὸ τῆς κεφαλῆς ἄρθρον , καὶ ἐρωτᾷν , πότερον βέλτιον ἦν αὐτῇ , πρὸς μὲν τὸν πρῶτον σπόνδυλον εἰς τὰ πλάγια κινήσεις ἴσχειν , ὥσπερ νῦν ἔχει , πρὸς δὲ τὸν δεύτερον τὰς εὐθείας , ἢ κάλλιον ἦν ἔμπαλιν αὐτὰ κατεσκευάσθαι , καὶ τῷ μὲν πρὸς τὸν πρῶτον σπόνδυλον ἄρθρῳ ἐκτείνειν τε καὶ κάμπτειν αὐτὴν , τῷ δὲ πρὸς τὸν δεύτερον εἰς τὰ πλάγια περιάγειν . ἐνταῦθα οὖν ἐβουλόμην ἄν τινα διαλέγεσθαί μοι τῶν δεινῶν κατηγόρων τῆς φύσεως , ἵν’ , ὡς πολλάκις ἐρωτώμενοι καθ’ ἕκαστον μόριον , εἴ τινα βελτίονα κατασκευὴν ἐπινοῆσαι δύνανται , τὰ πολλὰ μὲν οὐδ’ ἄχρι τοῦ σμικρόν τι πιθανὸν ἐξευρεῖν εὐποροῦσιν , ἐνίοτε δέ τινα ἐπιχειρήσαντες λέγειν ἐσχάτως γίνονται καταγέλαστοι , κατὰ τὸν αὐτὸν , οἶμαι , καὶ νῦν ἐρωτώμενοι τρόπον ἀποκρίνωνταί τι περὶ τῆς προβεβλημένης αἱρέσεως . ἡμεῖς μὲν γὰρ ἴσως δόξαιμεν ἂν ἑτέραν ἀμείνονα κατασκευὴν παραλιπεῖν , ὡς ἂν , οἶμαι , φιλίαν ἔχοντες πρὸς τὴν φύσιν , χρῆναι δ’ οὐχ ἡμῶν εἰς ἔλεγχον , ἀλλὰ τῶν τὸν ἄσπονδον αὐτῇ πόλεμον πολεμούντων . ἐπεὶ δὲ οὐκ ἔστιν αὐτοὺς ἀποκρινομένους ποιῆσαι κατὰ τὸ γράμμα , τῶν γοῦν ἀναγινωσκόντων ἑκάστῳ δυνατὸν ἀποστάντι τοῦ βιβλίου πυθέσθαι τε παρ’ αὐτῶν , ἃ λέγουσι , καὶ γνῶναι , ποτέρῳ τῶν σπονδύλων ἦν ἄμεινον ἐπιτρέψαι τὴν εἰς τὰ πλάγια τῆς κεφαλῆς διάρθρωσίν τε καὶ κίνησιν . ἐγὼ μὲν γὰρ ἐπιδείξω , ὅτι τῷ πρώτῳ , καὶ λόγοις οὐ πιθανοῖς , οἵοις περ οὗτοι χρῶνται κατατρέχοντες τῆς φύσεως , ἀλλ’ ἐπιστημονικοῖς καὶ μόνον οὐ γραμμικοῖς ἀναγκάσω καὶ τοὺς οὐ βουλομένους ἐπαινεῖν αὐτὴν ἤδη ποτὲ μεταστῆναι πρὸς τὰ βελτίω , εἰ μὴ μόνον σῶμα , ἀλλὰ ψυχὴν ἀνθρωπίνην ἔχοιεν , καὶ εἴη τις αὐτοῖς νοῦς κᾂν σμικρός . οὐδεὶς γὰρ οὕτως ἀκροατὴς ἐμοὶ βαρὺς , ὡς ὁ μή παρακολουθῶν τοῖς λεγομένοις , ἐπεὶ τῶν γε συνιέντων οὐκ οἶδ’ εἴ τις ἀπηλλάγη πόθ’ ἡμῶν εἴς τι κατεγνωκὼς ἀτεχνίαν τῆς φύσεως . ὥσπερ οὖν τοῖς ὠσὶν ἐπιθέσθαι θύρας τοὺς βεβήλους κελεύουσιν ἐν τοῖς μυστικοῖς λόγοις , οὕτω ﻿ κᾀγὼ νῦν οὐκ ἀνθρωπίνοις νομοθετήμασιν , ἀλλ’ αὐτοῖς τοῖς ἀληθεστάτοις τελῶν μυστηρίοις , θύρας ἐπιθέσθαι κελεύω τοῖς ὠσὶ τοὺς ἀποδεικτικῆς μεθόδου βεβήλους . ὄνοι γὰρ ἂν θᾶττον λύρας , ἢ ἐκεῖνοι τῆς ἀληθείας τῶν ἐνταυθοῖ λεγομένων αἴσθοιντο . καὶ μέντοι καὶ γινώσκων ὀλίγους παντάπασιν ἔσεσθαι τοὺς ἀκολουθήσοντας τοῖς λεγομένοις , ὅμως οὐκ ὤκνησα δι’ ἐκείνους ἐκφέρειν καὶ τοῖς ἀμυήτοις λόγους μυστικούς . οὐ γὰρ διακρινεῖ γε τὸ βιβλίον , οὐδὲ διαγνώσεται τῶν σκαιῶν οὐδεὶς , καὶ εἰ διαδράσεται , ταῖς χερσὶ δ’ ἑαυτὸ φέρον ἐνθήσει τῶν πεπαιδευμένων . καὶ μέντοι καὶ ὁ δημιουργὸς ἡμῶν εἰδὼς ἀκριβῶς τῶν τοιούτων ἀνδρῶν τὴν ἀχαριστίαν , ὅμως δημιουργεῖ . καὶ τὰς ὥρας τοῦ ἔτους ὁ ἥλιος ἀπεργάζεται , καὶ τοὺς καρποὺς τελειοῖ , μηδὲν φροντίζων , οἶμαι , μήτε Διαγόρου , μήτ’ Ἀναξαγόρου , μήτ’ Ἐπικούρου , μήτε τῶν ἄλλων τῶν εἰς αὐτὸν βλασφημησάντων . ἀγαθῷ γὰρ οὐδενὶ περὶ οὐδενὸς ἐγγίνεται φθόνος , ἀλλ’ ὠφελεῖν πάντα καὶ κοσμεῖν πέφυκεν . οὕτως οὖν καὶ ἡμεῖς οὐκ ἀγνοοῦντες , ὡς ἐπηρεασθήσεται καὶ προπηλακισθήσεται μυριάκις ὅδε ὁ λόγος , οἷα παῖς ὀρφανὸς ἐμπεσὼν χερσὶ μεθυόντων , ὑπ’ ἀφροσύνης τε καὶ ἀπαιδευσίας ἀνθρώπων , ὅμως ἐπιχειροῦμεν γράφειν τῶν ὀλίγων ἐκείνων ἕνεκα , τῶν ἀκούειν ὀρθῶς καὶ κρίνειν δυναμένων τὰ λεγόμενα . καὶ δὴ καὶ διαλεγόμεθα ἤδη τούτοις , ἀναλαβόντες αὖθις τὸν λόγον .
Lemmas: ὥρα δή σύ σκοπέω , ἐπειδή οὗτος οὕτως ἔχω , καί δείκνυμι δισσός χρή γίγνομαι ὁ ὁ κεφαλή ἄρθρον , καί ἐρωτάω , πότερος ἀγαθός εἰμί αὐτός , πρός μέν ὁ πρῶτος σφόνδυλος εἰς ὁ πλάγιος κίνησις ἴσχω , ὥσπερ νῦν ἔχω , πρός δέ ὁ δεύτερος ὁ εὐθεῖα , ἤ καλός εἰμί ἔμπαλιν αὐτός κατασκευάζω , καί ὁ μέν πρός ὁ πρῶτος σφόνδυλος ἄρθρον ἐκτείνω τε καί κάμπτω αὐτός , ὁ δέ πρός ὁ δεύτερος εἰς ὁ πλάγιος περιάγω . ἐνταῦθα οὖν βούλομαι ἄν τις διαλέγω ἐγώ ὁ δεινός κατήγορος ὁ φύσις , ἵνα , ὡς πολλάκις ἐρωτάω κατά ἕκαστος μόριον , εἰ τις ἀγαθός κατασκευή ἐπινοέω δύναμαι , ὁ πολύς μέν οὐδέ ἄχρι ὁ μικρός τις πιθανός ἐξευρίσκω εὐπορέω , ἐνίοτε δέ τις ἐπιχειρέω λέγω ἔσχατος γίγνομαι καταγέλαστος , κατά ὁ αὐτός , οἴομαι , καί νῦν ἐρωτάω τρόπος ἀποκρίνω τις περί ὁ προβάλλω αἵρεσις . ἐγώ μέν γάρ ἴσως δοκέω ἄν ἕτερος ἀγαθός κατασκευή παραλείπω , ὡς ἄν , οἴομαι , φιλία ἔχω πρός ὁ φύσις , χρή δέ οὐ ἐγώ εἰς ἔλεγχος , ἀλλά ὁ ὁ ἄσπονδος αὐτός πόλεμος πολεμέω . ἐπεί δέ οὐ εἰμί αὐτός ἀποκρίνω ποιέω κατά ὁ γράμμα , ὁ γοῦν ἀναγιγνώσκω ἕκαστος δυνατός ἀφίστημι ὁ βιβλίον πυνθάνομαι τε παρά αὐτός , ὅς λέγω , καί γιγνώσκω , πότερος ὁ σφόνδυλος εἰμί ἀγαθός ἐπιτρέπω ὁ εἰς ὁ πλάγιον ὁ κεφαλή διάρθρωσις τε καί κίνησις . ἐγώ μέν γάρ ἐπιδείκνυμι , ὅτι ὁ πρῶτος , καί λόγος οὐ πιθανός , οἷος περ οὗτος χράω κατατρέχω ὁ φύσις , ἀλλά ἐπιστημονικός καί μόνος οὐ γραμμικός ἀναγκάζω καί ὁ οὐ βούλομαι ἐπαινέω αὐτός ἤδη ποτέ μεθίστημι πρός ὁ ἀγαθός , εἰ μή μόνος σῶμα , ἀλλά ψυχή ἀνθρώπινος ἔχω , καί εἰμί τις αὐτός νόος ἔͅν μικρός . οὐδείς γάρ οὕτως ἀκροατής ἐγώ βαρύς , ὡς ὁ μή παρακολουθέω ὁ λέγω , ἐπεί ὁ γε συνίημι οὐ οἶδα εἰ τις ἀπαλλάσσω πότε ἐγώ εἰς τις καταγιγνώσκω ἀτεχνία ὁ φύσις . ὥσπερ οὖν ὁ οὖς ἐπιτίθημι θύρα ὁ βέβηλος κελεύω ἐν ὁ μυστικός λόγος , οὕτως ﻿ ἐͅγώ νῦν οὐ ἀνθρώπινος νομοθέτημα , ἀλλά αὐτός ὁ ἀληθής τελέω μυστήριον , θύρα ἐπιτίθημι κελεύω ὁ οὖς ὁ ἀποδεικτικός μέθοδος βέβηλος . ὄνος γάρ ἄν ταχύς λύρα , ἤ ἐκεῖνος ὁ ἀλήθεια ὁ ἐνταυθοῖ λέγω αἰσθάνομαι . καί μέντοι καί γιγνώσκω ὀλίγος παντάπασι εἰμί ὁ ἀκολουθέω ὁ λέγω , ὅμως οὐ ὀκνέω διά ἐκεῖνος ἐκφέρω καί ὁ ἀμύητος λόγος μυστικός . οὐ γάρ διακρίνω γε ὁ βιβλίον , οὐδέ διαγιγνώσκω ὁ σκαιός οὐδείς , καί εἰ διαδιδράσκω , ὁ χείρ δέ ἑαυτοῦ φέρω ἐντίθημι ὁ παιδεύω . καί μέντοι καί ὁ δημιουργός ἐγώ οἶδα ἀκριβής ὁ τοιοῦτος ἀνήρ ὁ ἀχαριστία , ὅμως δημιουργέω . καί ὁ ὥρα ὁ ἔτος ὁ ἥλιος ἀπεργάζομαι , καί ὁ καρπός τελειόω , μηδείς φροντίζω , οἴομαι , μήτε Διαγόρας , μήτε Ἀναξαγόρας , μήτε Ἐπίκουρος , μήτε ὁ ἄλλος ὁ εἰς αὐτός βλασφημέω . ἀγαθός γάρ οὐδείς περί οὐδείς ἐγγίγνομαι φθόνος , ἀλλά ὠφελέω πᾶς καί κοσμέω φύω . οὕτως οὖν καί ἐγώ οὐ ἀγνοέω , ὡς ἐπηρεάζω καί προπηλακίζω μυριάκις ὅδε ὁ λόγος , οἷος παῖς ὀρφανός ἐμπίπτω χείρ μεθύω , ὑπό ἀφροσύνη τε καί ἀπαιδευσία ἄνθρωπος , ὅμως ἐπιχειρέω γράφω ὁ ὀλίγος ἐκεῖνος ἕνεκα , ὁ ἀκούω ὀρθός καί κρίνω δύναμαι ὁ λέγω . καί δή καί διαλέγω ἤδη οὗτος , ἀναλαμβάνω αὖθις ὁ λόγος .