galenus.de-usu-partium 3.9
Περὶ μὲν οὖν τῶν ἐν τοῖς ποσὶν ὀστῶν ὀστῶν αὐτάρκως εἴρηται · περὶ δὲ τενόντων καὶ μυῶν ὀλίγον ὕστερον εἰρήσεται . πρότερον μὲν γὰρ δὴ περὶ τῶν ὑπολοίπων ἐν ὅλοις τοῖς σκέλεσιν ὀστῶν διελθεῖν ἔγνωκα , συντελούντων τι καὶ αὐτῶν τοῖς προειρημένοις . ἔστιν οὖν ἓν μὲν τῷ μηρῷ , καθάπερ ἐν τῷ βραχίονι , δύο δ’ ἐν τῇ κνήμῃ , παραπλήσια τοῖς ἐν τῷ πήχει . καλεῖται δὲ τὸ μὲν μεῖζον ὁμωνύμως τῷ μέλει παντὶ κνήμη , τὸ δ’ ἔλαττον περόνη . μέγιστος οὖν ὁ μηρὸς ἁπάντων τῶν κατὰ τὸ σῶμα γέγονεν ὀστῶν εὐλόγως . πρῶτος γὰρ οὗτος ὑπερήρεισται τῇ κοτύλῃ , καὶ πρῶτος ἅπαντα τὸν ὑπερκείμενον ὄγκον τοῦ σώματος ὀχεῖ . καλλίστην δ’ ἕδραν αὐτοῦ παρεσκευακυίας τῇ κεφαλῇ τῆς φύσεως τὴν κατὰ τὸ καλούμενον ἰσχίον κοτύλην , οὐ κατ’ εὐθὺ ταύτης ἐκτεταμένος φαίνεται , ἀλλ’ , ὡς ἂν δόξειεν οὐκ ἀκριβῶς ἐξετάζοντι , πεπλημμέληται τὰ τοῦ σχήματος ἱκανῶς τῷ μηρῷ , κυρτῷ μὲν εἴς τε τὰ πρόσω καὶ τὰ ἔξω , σιμῷ δὲ εἰς τἀναντία τούτων γενηθέντι . ταύτην αὐτοῦ τὴν ἰδέαν καὶ Ἱπποκράτης οἶδε , καὶ συμβουλεύει καταγέντος φυλάττειν , καὶ μὴ διαστρέφειν εὐθύς . καὶ ὅσοις ἂν φύσει μηρὸς εὐθύτερος τοῦ δέοντος γένηται , βλαισοῦνται πάντως κατὰ τὸ γόνυ . τοῦτο δὲ ἡλίκον ἐστὶ κακὸν , οὐκ εἰς δρόμον μόνον , ἀλλὰ καὶ εἰς βάδισίν τε καὶ στάσιν ἀσφαλῆ , λέγει μέν που κἀκεῖνος , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐπιτυχόντας οἴομαι θεωροῦντας ὁσημέραι γινώσκειν αὐτό . καὶ μὴν εἴπερ ὁ αὐχὴν αὐτοῦ μὴ παραχρῆμα τῆς κοτύλης λοξὸς εἰς τἀκτὸς ἀποχωρήσειε , πλησίον ἂν οὕτως εἴη τῷ κατὰ τὸν ἕτερον μηρὸν αὐχένι . τοῦτο δ’ εἰ γένοιτο , τίς μὲν ἂν ἔτι χώρα λείποιτο τοῖς ἔνδον τοῦ μηροῦ μυσὶ , μεγίστοις ἐξ ἀνάγκης ὀφείλουσιν εἶναι ; τίς δὲ τοῖς ἀπὸ νωτιαίου μυελοῦ νεύροις τοῖς εἰς ὅλα μεριζομένοις τὰ σκέλη ; τίς δὲ ταῖς φλεψί ; τίς δὲ ταῖς ἀρτηρίαις ; τίς δὲ τοῖς ἀδέσι τοῖς τὰς χώρας αὐτῶν ἀναπληροῦσι ; οὐ γὰρ ἂν ἔξωθεν τοῦ μηροῦ ταῦτα φαίημεν χρῆναι κατέρχεσθαι , πᾶσι τοῖς ὁπωσοῦν ἐμπίπτουσιν εἰς ἑτοίμην ἐκκείμενα βλάβην . τάχα δ’ ἂν οὐδ’ ἡμᾶς τοῦτό γε , μὴ ὅτι τὴν φύσιν ἔλαθεν , ἐπιτηδείοις εἰς βλάβην χωρίοις ἐπιθεῖναι φλέβας οὕτω μεγάλας , ὧν εἴ τις τρωθείη , χαλεπῶς ἂν περιγένοιτο τὸ ζῶον · ἀρτηρίας μὲν γὰρ τρωθείσης ἀξιολόγου τῶν τῇδε τεταγμένων , οὐκ ἂν σωθείη τὸ παράπαν . εἴπερ οὖν καὶ νεύροις , καὶ φλεψὶ , καὶ ἀρτηρίαις , καὶ ἀδέσι , καὶ μυσὶ , πολλοῖς καὶ μεγάλοις οὖσιν , ἔδει παρασκευάσασθαι τὴν ἐνταυθοῖ χώραν , ἐκτὸς ἀποχωρῆσαι τῆς κοτύλης ἀναγκαῖον ἦν τὸν μηρόν . καὶ τοίνυν ἀποχωρεῖ , καὶ φαίνεται τἀκτὸς αὐτοῦ μέρη τὴν εὐθυωρίαν ὅλην ὑπεραίροντα τῶν ἔξω τοῦ σώματος μερῶν . εἰ δέ τινων ἐλάττων εἰς τἀκτὸς ἀπεβλάστησεν αὐχὴν κεφαλῆς τοῦ μηροῦ , στενὰ τούτων τὰ κατὰ τοὺς βουβῶνάς ἐστι , καὶ τεθλιμμένα πρὸς ἄλληλα , καὶ ῥέπειν ἔξω διὰ τοῦτο τόν τε μηρὸν ὅλον ἀναγκάζονται καὶ τὸ γόνυ . τί δὴ οὖν οὐκ ἐξωτέρω τὰς κοτύλας ἡ φύσις ἔθηκεν , ἵνα περ νῦν ἐστι τὰ κυρτὰ τῶν μηρῶν ; οὕτω γὰρ ἂν τούς τ’ αὐχένας αὐταῖς ὑπέθηκεν εὐθὺ τῶν κεφαλῶν , ﻿ τούς τε μηροὺς εὐθεῖς ἐδημιούργησεν . ὅτι τὸ βάρος τοῦ σώματος ἐχρῆν ἐν εὐθείᾳ γραμμῇ κατὰ κάθετον πρός τε τὴν κοτύλην εἶναι καὶ τοῦ μηροῦ τὴν κεφαλὴν , καὶ μάλιστ’ ἐπειδὰν βαδίζοντες ἢ τρέχοντες τὸ μὲν ἕτερον τῶν σκελῶν ὑψηλὸν περιφέρωμεν , τὸ δ’ ἕτερον ἐπὶ τῆς γῆς ἑδραῖον ἔχωμεν . τοῦτο δ’ ἐκ . τοῦ κατὰ μέσον ὑπερηρεῖσθαι τὸ βαστάζον αὐτὸ μάλιστ’ ἂν γίγνοιτο . εἰ δ’ ἡ τοιαύτη θέσις τοῦ σκέλους ἀσφαλεστάτη τοῖς βαδίζουσιν , ἡ ἐναντία δηλονότι σφαλερωτάτη . διὰ ταῦτα μὲν δὴ πρὸς τἀκτὸς μέρη τῶν ἰσχίων τάς τε κοτύλας ἀπαγαγεῖν καὶ σὺν αὐταῖς τὰς κεφαλὰς τῶν μηρῶν οὐκ ἦν ἀσφαλὲς , ἀλλ’ ἀρίστη θέσις αὐτῶν ἐστιν ἡ νῦν οὖσα . στενοχωρίας δ’ αὖ πάλιν ἐκ τούτου γιγνομένης , ἓν λοιπὸν ἦν ἐπανόρθωμα , μὴ κατ’ εὐθὺ ταῖς κεφαλαῖς ἐκτεταμένους ἐργάσασθαι τοὺς μηροὺς , ἀλλ’ , ὥσπερ νῦν εἰσιν , ἐπὶ τὰ ἔξω ῥέποντας . εἰ δ’ αὖ πάλιν ἄχρι τοῦ γόνατος εἰς τἀκτὸς ἀποχωροῦντες ἐφυλάττοντο , καὶ μηδεμίαν ἐπιστροφὴν ἐποιοῦντο πρὸς τἀντὸς , ἕτερος ἂν οὗτος ἦν βλαισώσεως τρόπος αὐτοῖς . ὥστ’ εὐλόγως ὁ μὲν αὐχὴν πρῶτός τε καὶ μάλιστα τῆς κεφαλῆς ἀπονεύει πρὸς τἀκτὸς , ἐπ’ αὐτῷ δὲ καὶ τὸ συνεχὲς ἥμισυ τοῦ μηροῦ παντός · μετὰ ταῦτα δ’ εἴσω πάλιν ἐπιστρέφεται πρὸς τὸ γόνυ . καὶ διὰ ταῦτα τὸ σύμπαν σχῆμα τοῦ μηροῦ κυρτὸν μὲν ἔξωθεν , ἔσωθεν δὲ γίγνεται σιμόν · ὡσαύτως δὲ καὶ σιμότερον μὲν ὄπισθεν , ἔμπροσθεν δὲ κυρτότερον , εἰς τὰς καθίσεις ἐπιτήδειον καὶ πρὸς πολλὰ τῶν ἔργων , ὅσα δρῶμεν καθήμενοι , καθάπερ καὶ τὸ γράφειν , ἐκτείναντες κατὰ τοῦ μηροῦ τὸ βιβλίον . οὕτω δὲ καὶ πᾶν ὁτιοῦν ἄλλο κατὰ τῆς κυρτότητος αὐτῶν ἐκτείνοιτ’ ἂν ῥᾷον , ἢ εἰ ἑτέρως ἔχοντες ἐγεγόνεισαν . καὶ μὲν δὴ κᾀν τῷ καθ’ ἑνὸς ἑδράζεσθαι σκέλους τὸ σῶμα ( πολλάκις δ’ ἴσμεν ἡμῖν τούτου χρείαν οὖσαν ἔν τε τῷ βίῳ παντὶ καὶ κατὰ τὰς τέχνας ) ἄμεινον τὸ ῥαιβὸν σχῆμα τοῦ εὐθέος . ὥσπερ γὰρ , εἰ τὸ πλάτος ἴσον ἦν τοῖς τ’ ὀχοῦσι κώλοις καὶ τοῖς ὀχουμένοις μέρεσι τοῦ σώματος , ἀσφαλὴς ἂν οὕτω μάλιστα καὶ δυσπερίτρεπτος ἡ ἐφ’ ἑνὸς αὐτῶν ὑπῆρχεν ἕδρα , ἔχοντος ἑκάστου τῶν ὑπερκειμένων ἐν τῷ σώματι μερῶν ὑπερηρεισμένον ἐν ἑαυτῷ τι κατὰ κάθετον , οὕτω καὶ νῦν ἐκ τοῦ ῥαιβὸν γενέσθαι τὸν μηρὸν , τῶν μερῶν αὐτοῦ τῶν μὲν ἔξω , τῶν δ’ ἔσω μᾶλλον , τῶν δ’ ἐν τῷ μέσῳ ταχθέντων , οὐδὲν ἀπορεῖ τῶν ἄνω τοῦ κατ’ εὐθύ . καὶ διὰ ταύτην ἄρα τὴν χρείαν οὐ τοῦτο μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν κνήμην κυρτοτέραν εἰς τἀκτὸς ἡ φύσις ἀπειργάσατο . μεγίστη δὲ πίστις τοῦ λόγου τὸ τοὺς ἐπὶ πλέον ἤδη ῥαιβωθέντας τὰ σκέλη , τοὺς μὲν ἔτι κυουμένους , τοὺς δὲ κατὰ τὴν πρώτην τροφὴν , εἴτ’ ἐπὶ τοῖν δυοῖν ποδοῖν , εἴτ’ ἐπὶ θατέρου ἑστάναι δέοιντο , βεβαιοτέραν πολὺ καὶ δυσπεριτρεπτοτέραν τῶν ὀρθὰ τὰ κῶλα κεκτημένων ἔχειν τὴν ἕδραν . ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἀσφαλοῦς ἕδρας μόνον ἡ φύσις ἐν τῇ τῶν σκελῶν κατασκευῇ στοχαζομένη , προνοουμένη δ’ οὐδὲν ἧττον καὶ τοῦ δύνασθαι θέειν ἡμᾶς ὠκέως , εἴ ποτ’ ἄρα δεήσειε , τὸ μὲν ἐπὶ πλέον αὐτὰ διαστρέφειν ἐφυλάξατο , ῥαιβὰ δ’ εἰς τοσοῦτον ἀπέδειξεν , ὡς καὶ τὴν ἀσφάλειαν ἔχειν τῆς ἕδρας , καὶ τὴν ὠκύτητα τοῦ δρόμου παραβλάπτειν μηδέν . ἐπεὶ δ’ εὔλογον ἦν , ὡς νῦν δέδεικται , τῶν τῆς κνήμης μερῶν τὰ μὲν ἄνω τὰ μετὰ γόνυ πρὸς τοὐκτὸς ἀποχωρεῖν ἀτρέμα , τὰ δὲ κάτω τὰ πρὸς τοῖς σφυροῖς τὴν ἐπιστροφὴν εἴσω ποιεῖσθαι , καλῶς εἶχεν καὶ διὰ τοῦτο τῶν τοῦ ποδὸς μορίων ὑψηλότερα γενέσθαι τὰ ἔνδον , ἵν’ ἀντιστηρίζῃ δηλονότι τὴν ἔσω τῶν ταύτῃ μερῶν τῆς κνήμης ῥοπήν . καὶ τοῦτ’ ἦν ὃ , κατὰ τὸν ἔμπροσθεν λόγον ἐρεῖν ἀνεβαλόμεθα , τὴν χρείαν τῶν ἐντὸς μερῶν ἐξηγούμενοι τοῦ ποδός . οὔκουν ἔτι παραλείπεται τῶν ἐν τοῖς σκέλεσιν ὀστῶν οὐδενὸς ἀκόσμητον οὐδὲν , ἀλλὰ καὶ μέγεθος ἑκάστου , καὶ μικρότης , καὶ θέσις , καὶ σχῆμα , καὶ σύνθεσις , καὶ ἡ κατὰ τὴν σκληρότητα διαφορὰ , καὶ οἱ πρὸς ἄλληλα σύνδεσμοι στρογγύλοι καὶ περιφερεῖς εἰς ἄκρον ἥκουσι προνοίας τε καὶ τέχνης τῇ φύσει . λείποι δ’ ἂν ἔτι περί τε μυῶν καὶ τενόντων εἰπεῖν . ἀρτηριῶν μὲν γάρ τε καὶ φλεβῶν ἐπὶ προήκοντι παντὶ τῷ λόγῳ τὴν ἐξήγησιν ἔφαμεν ποιήσεσθαι , κοινῶν ὄντων ὀργάνων ἅπαντος τοῦ σώματος , ὅτι καὶ χρείας ἐπιστεύθησαν κοινὰς , εἴ γε δὴ καὶ ἀναψύχεσθαι , καὶ τρέφεσθαι , καὶ ψυχικῆς μεταλαμβάνειν δυνάμεως ἅπασι τοῖς μέλεσι χρηστὸν ἦν .
Lemmas: περί μέν οὖν ὁ ἐν ὁ πούς ὀστέον ὀστέον αὔταρκος λέγω · περί δέ τένων καί μῦς ὀλίγος ὕστερον λέγω . πρότερος μέν γάρ δή περί ὁ ὑπόλοιπος ἐν ὅλος ὁ σκέλος ὀστέον διέρχομαι γιγνώσκω , συντελέω τις καί αὐτός ὁ προλέγω . εἰμί οὖν εἷς μέν ὁ μηρός , καθά ἐν ὁ βραχίων , δύο δέ ἐν ὁ κνήμη , παραπλήσιος ὁ ἐν ὁ πῆχυς . καλέω δέ ὁ μέν μέγας ὁμώνυμος ὁ μέλος πᾶς κνήμη , ὁ δέ ἐλαχύς περόνη . μέγας οὖν ὁ μηρός ἅπας ὁ κατά ὁ σῶμα γίγνομαι ὀστέον εὔλογος . πρῶτος γάρ οὗτος ὑπερείδω ὁ κοτύλη , καί πρῶτος ἅπας ὁ ὑπέρκειμαι ὄγκος ὁ σῶμα ὀχέω . καλός δέ ἕδρα αὐτός παρασκευάζω ὁ κεφαλή ὁ φύσις ὁ κατά ὁ καλέω ἰσχίον κοτύλη , οὐ κατά εὐθύς οὗτος ἐκτείνω φαίνω , ἀλλά , ὡς ἄν δοκέω οὐ ἀκριβής ἐξετάζω , πλημμελέω ὁ ὁ σχῆμα ἱκανός ὁ μηρός , κυρτός μέν εἰς τε ὁ πρόσω καί ὁ ἔξω , σιμός δέ εἰς ἐναντίος οὗτος γίγνομαι . οὗτος αὐτός ὁ ἰδέα καί Ἱπποκράτης οἶδα , καί συμβουλεύω κατάγνυμι φυλάσσω , καί μή διαστρέφω εὐθύς . καί ὅσος ἄν φύσις μηρός εὐθύς ὁ δέω γίγνομαι , βλαισόομαι πάντως κατά ὁ γόνυ . οὗτος δέ ἡλίκος εἰμί κακός , οὐ εἰς δρόμος μόνος , ἀλλά καί εἰς βάδισις τε καί στάσις ἀσφαλής , λέγω μέν που ἐκεῖνος , ἀλλά καί ὁ ἐπιτυγχάνω οἴομαι θεωρέω ὁσημέραι γιγνώσκω αὐτός . καί μήν εἴπερ ὁ αὐχήν αὐτός μή παραχρῆμα ὁ κοτύλη λοξός εἰς ἐκτός ἀποχωρέω , πλησίον ἄν οὕτως εἰμί ὁ κατά ὁ ἕτερος μηρός αὐχήν . οὗτος δέ εἰ γίγνομαι , τίς μέν ἄν ἔτι χώρα λείπω ὁ ἔνδον ὁ μηρός μῦς , μέγας ἐκ ἀνάγκη ὀφείλω εἰμί ; τίς δέ ὁ ἀπό νωτιαῖος μυελός νεῦρον ὁ εἰς ὅλος μερίζω ὁ σκέλος ; τίς δέ ὁ φλέψ ; τίς δέ ὁ ἀρτηρία ; τίς δέ ὁ ἀδήν ὁ ὁ χώρα αὐτός ἀναπληρόω ; οὐ γάρ ἄν ἔξωθεν ὁ μηρός οὗτος φημί χρή κατέρχομαι , πᾶς ὁ ὁπωσοῦν ἐμπίπτω εἰς ἑτοῖμος ἔκκειμαι βλάβη . τάχα δέ ἄν οὐδέ ἐγώ οὗτος γε , μή ὅτι ὁ φύσις λανθάνω , ἐπιτήδειος εἰς βλάβη χωρίον ἐπιτίθημι φλέψ οὕτως μέγας , ὅς εἰ τις τιτρώσκω , χαλεπός ἄν περιγίγνομαι ὁ ζῷον · ἀρτηρία μέν γάρ τιτρώσκω ἀξιόλογος ὁ τῇδε τάσσω , οὐ ἄν σῴζω ὁ παράπαν . εἴπερ οὖν καί νεῦρον , καί φλέψ , καί ἀρτηρία , καί ἀδήν , καί μῦς , πολύς καί μέγας εἰμί , δέω παρασκευάζω ὁ ἐνταυθοῖ χώρα , ἐκτός ἀποχωρέω ὁ κοτύλη ἀναγκαῖος εἰμί ὁ μηρός . καί τοίνυν ἀποχωρέω , καί φαίνω ἐκτός αὐτός μέρος ὁ εὐθυωρία ὅλος ὑπεραίρω ὁ ἔξω ὁ σῶμα μέρος . εἰ δέ τις ἐλαχύς εἰς ἐκτός ἀποβλαστάνω αὐχήν κεφαλή ὁ μηρός , στενός οὗτος ὁ κατά ὁ βουβών εἰμί , καί θλίβω πρός ἀλλήλων , καί ῥέπω ἔξω διά οὗτος ὁ τε μηρός ὅλος ἀναγκάζω καί ὁ γόνυ . τίς δή οὖν οὐ ἐξωτέρω ὁ κοτύλη ὁ φύσις τίθημι , ἵνα περ νῦν εἰμί ὁ κυρτός ὁ μηρός ; οὕτως γάρ ἄν ὁ τε αὐχήν αὐτός ὑποτίθημι εὐθύς ὁ κεφαλή , ﻿ ὁ τε μηρός εὐθύς δημιουργέω . ὅτι ὁ βάρος ὁ σῶμα χρή ἐν εὐθύς γραμμή κατά κάθετος πρός τε ὁ κοτύλη εἰμί καί ὁ μηρός ὁ κεφαλή , καί μάλα ἐπειδάν βαδίζω ἤ τρέχω ὁ μέν ἕτερος ὁ σκέλος ὑψηλός περιφέρω , ὁ δέ ἕτερος ἐπί ὁ γῆ ἑδραῖος ἔχω . οὗτος δέ ἐκ . ὁ κατά μέσος ὑπερείδω ὁ βαστάζω αὐτός μάλα ἄν γίγνομαι . εἰ δέ ὁ τοιοῦτος θέσις ὁ σκέλος ἀσφαλής ὁ βαδίζω , ὁ ἐναντίος δηλονότι σφαλερός . διά οὗτος μέν δή πρός ἐκτός μέρος ὁ ἴσχιον ὁ τε κοτύλη ἀπάγω καί σύν αὐτός ὁ κεφαλή ὁ μηρός οὐ εἰμί ἀσφαλής , ἀλλά ἀγαθός θέσις αὐτός εἰμί ὁ νῦν εἰμί . στενοχωρία δέ αὖ πάλιν ἐκ οὗτος γίγνομαι , εἷς λοιπός εἰμί ἐπανόρθωμα , μή κατά εὐθύς ὁ κεφαλή ἐκτείνω ἐργάζομαι ὁ μηρός , ἀλλά , ὥσπερ νῦν εἰμί , ἐπί ὁ ἔξω ῥέπω . εἰ δέ αὖ πάλιν ἄχρι ὁ γόνυ εἰς ἐκτός ἀποχωρέω φυλάσσω , καί μηδείς ἐπιστροφή ποιέω πρός ἐντός , ἕτερος ἄν οὗτος εἰμί βλαίσωσις τρόπος αὐτός . ὥστε εὔλογος ὁ μέν αὐχήν πρῶτος τε καί μάλα ὁ κεφαλή ἀπονεύω πρός ἐκτός , ἐπί αὐτός δέ καί ὁ συνεχής ἥμισυς ὁ μηρός πᾶς · μετά οὗτος δέ εἴσω πάλιν ἐπιστρέφω πρός ὁ γόνυ . καί διά οὗτος ὁ σύμπας σχῆμα ὁ μηρός κυρτός μέν ἔξωθεν , ἔσωθεν δέ γίγνομαι σιμός · ὡσαύτως δέ καί σιμός μέν ὄπισθεν , ἔμπροσθεν δέ κυρτός , εἰς ὁ κάθισις ἐπιτήδειος καί πρός πολύς ὁ ἔργον , ὅσος δράω κάθημαι , καθά καί ὁ γράφω , ἐκτείνω κατά ὁ μηρός ὁ βιβλίον . οὕτως δέ καί πᾶς ὁστισοῦν ἄλλος κατά ὁ κυρτότης αὐτός ἐκτείνω ἄν ῥᾴδιος , ἤ εἰ ἕτερος ἔχω γίγνομαι . καί μέν δή εἰͅν ὁ κατά εἷς ἑδράζω σκέλος ὁ σῶμα ( πολλάκις δέ οἶδα ἐγώ οὗτος χρεία εἰμί ἐν τε ὁ βίος πᾶς καί κατά ὁ τέχνη ) ἀγαθός ὁ ῥαιβός σχῆμα ὁ εὐθύς . ὥσπερ γάρ , εἰ ὁ πλάτος ἴσος εἰμί ὁ τε ὀχέω κῶλον καί ὁ ὀχέω μέρος ὁ σῶμα , ἀσφαλής ἄν οὕτως μάλα καί δυσπερίτρεπτος ὁ ἐπί εἷς αὐτός ὑπάρχω ἕδρα , ἔχω ἕκαστος ὁ ὑπέρκειμαι ἐν ὁ σῶμα μέρος ὑπερείδω ἐν ἑαυτοῦ τις κατά κάθετος , οὕτως καί νῦν ἐκ ὁ ῥαιβός γίγνομαι ὁ μηρός , ὁ μέρος αὐτός ὁ μέν ἔξω , ὁ δέ ἔσω μάλα , ὁ δέ ἐν ὁ μέσος τάσσω , οὐδείς ἀπορέω ὁ ἄνω ὁ κατά εὐθύς . καί διά οὗτος ἄρα ὁ χρεία οὐ οὗτος μόνος , ἀλλά καί ὁ κνήμη κυρτός εἰς ἐκτός ὁ φύσις ἀπεργάζομαι . μέγας δέ πίστις ὁ λόγος ὁ ὁ ἐπί πολύς ἤδη ῥαιβόω ὁ σκέλος , ὁ μέν ἔτι κυέω , ὁ δέ κατά ὁ πρῶτος τροφή , εἴτε ἐπί ὁ δύο πούς , εἴτε ἐπί ἕτερος ἵστημι δέω , βέβαιος πολύς καί δυσπερίτρεπτος ὁ ὀρθός ὁ κῶλον κτάομαι ἔχω ὁ ἕδρα . ἀλλά γάρ οὐ ἀσφαλής ἕδρα μόνος ὁ φύσις ἐν ὁ ὁ σκέλος κατασκευή στοχάζομαι , προνοέω δέ οὐδείς ἥσσων καί ὁ δύναμαι θέω ἐγώ ὠκύς , εἰ ποτέ ἄρα δέω , ὁ μέν ἐπί πολύς αὐτός διαστρέφω φυλάσσω , ῥαιβός δέ εἰς τοσοῦτος ἀποδείκνυμι , ὡς καί ὁ ἀσφάλεια ἔχω ὁ ἕδρα , καί ὁ ὠκύτης ὁ δρόμος παραβλάπτω μηδείς . ἐπεί δέ εὔλογος εἰμί , ὡς νῦν δείκνυμι , ὁ ὁ κνήμη μέρος ὁ μέν ἄνω ὁ μετά γόνυ πρός ἑκτός ἀποχωρέω ἀτρέμας , ὁ δέ κάτω ὁ πρός ὁ σφυρόν ὁ ἐπιστροφή εἴσω ποιέω , καλός ἔχω καί διά οὗτος ὁ ὁ πούς μόριον ὑψηλός γίγνομαι ὁ ἔνδον , ἵνα ἀντιστηρίζω δηλονότι ὁ ἔσω ὁ ταύτῃ μέρος ὁ κνήμη ῥοπή . καί οὗτος εἰμί ὅς , κατά ὁ ἔμπροσθεν λόγος λέγω ἀναβάλλω , ὁ χρεία ὁ ἐντός μέρος ἐξηγέομαι ὁ πούς . οὔκουν ἔτι παραλείπω ὁ ἐν ὁ σκέλος ὀστέον οὐδείς ἀκόσμητος οὐδείς , ἀλλά καί μέγεθος ἕκαστος , καί μικρότης , καί θέσις , καί σχῆμα , καί σύνθεσις , καί ὁ κατά ὁ σκληρότης διαφορά , καί ὁ πρός ἀλλήλων σύνδεσμος στρογγύλος καί περιφερής εἰς ἄκρος ἥκω πρόνοια τε καί τέχνη ὁ φύσις . λείπω δέ ἄν ἔτι περί τε μῦς καί τένων λέγω . ἀρτηρία μέν γάρ τε καί φλέψ ἐπί προήκω πᾶς ὁ λόγος ὁ ἐξήγησις φημί ποιέω , κοινός εἰμί ὄργανον ἅπας ὁ σῶμα , ὅτι καί χρεία πιστεύω κοινός , εἰ γε δή καί ἀναψύχω , καί τρέφω , καί ψυχικός μεταλαμβάνω δύναμις ἅπας ὁ μέλος χρηστός εἰμί .