galenus.de-usu-partium 14.7
Μὴ τοίνυν νόμιζε κατ’ ἄλλους μέν τινας λόγους κινεῖσθαι τὸ σπέρμα πρὸς τὴν τῶν ἀῤῥένων ζώων γένεσιν , κατ’ ἄλλους δὲ πρὸς τὴν τῶν θήλεων · οὕτως μὲν γὰρ οὐδ’ ἂν ὁμοειδοῦς τινος ἀρχὴ γίνοιτο ζώου , τοῖς λόγοις ὅλοις τῆς κινήσεως ὑπαλλαττόμενον . ἀλλ’ , ὡς εἴρηται νῦν , τὸ μὲν ἀτελέστερον ἐν τῇ κινήσει θῆλυ , τὸ δὲ τελεώτερον ἄῤῥεν γίνεται . τοῦ δ’ ἀτελέστερον ἢ τελεώτερον κινεῖσθαι τὴν κατὰ τὸ ψυχρὸν καὶ θερμὸν ἀνισότητα δεόντως ἄν τις αἰτιάσαιτο , καὶ πρὸς μίαν ἀρχὴν ταύτην , εἴπερ ἀκριβῶς ἐστι φυσικὸς , ἅπαντα τὰ κατὰ μέρος ἀνάγοι . πῶς οὖν αὐτὴν ταύτην τὴν ἀρχὴν οἷόν τε τοῖς κυουμένοις ἐγγίγνεσθαι ; τοῖς μὲν γὰρ καὶ τὸ θῆλυ νομίζουσι γόνιμον σπερμαίνειν , ὅταν αἱ κατ’ ἐκεῖνο κινήσεις ἐγκρατέστεραι γένωνται τῶν κατὰ τὸ ἄῤῥεν , οὐδὲν θαυμαστὸν εἶναι δοκεῖ θῆλυ γίνεσθαι τὸ κυούμενον . ἀλλὰ πρῶτον μὲν οὐ συνίασιν οὗτοι δύο κινήσεων ἀρχὰς ποιοῦντες ἀλλήλαις μαχομένας . εἰ γὰρ καὶ ὅτι μάλιστα κινήσεως ἀρχὴν ἔχει τὸ τοῦ θήλεος σπέρμα , πάντως δήπου τῆς αὐτῆς ἔχει τῷ ἄῤῥενι , καὶ δεῖται κεράννυσθαί τε πρὸς αὐτὰ καὶ ἐνεργεῖν τοῦ λοιποῦ . ἢ εἴπερ μὴ δεῖται , τί κωλύσει τὸ θῆλυ μόνον εἰς αὑτὸ σπερμαῖνον οὕτω τελεσφορεῖν τὸ κύημα ; καὶ μὴν οὐ φαίνεται τοῦτο . δῆλον οὖν , ὡς χρῄζει πάντως τοῦ ἄῤῥενος · ἀλλ’ εἰ χρῄζει , κεράννυταί τ’ ἐξ ἀνάγκης αὐτῷ καὶ μία σύμφυτος ἐξ ἀμφοῖν γίνεται κίνησις . οὐ γὰρ ἐνδέχεται , τὸ μὲν ἄλλως , τὸ δὲ ἄλλως κινούμενον , εἰς ἑνὸς ζώου γένεσιν συντελεῖν . ὅλως δὲ τὸ νομίζειν , ἄλλην τινὰ τοῦ θήλεος ὑπάρχειν σπέρματος ὁδὸν καὶ τάξιν κινήσεως , ἄλλην δὲ τοῦ ἄῤῥενος , ἀγυμνάστων ἐστὶν ἀνθρώπων ἐν τοῖς περὶ φύσεως λογισμοῖς . εἴτε γὰρ αὐτὸ τὸ σπέρμα τοῦ θήλεος , εἴτε καὶ τὸ κατιὸν εἰς τὰς μήτρας αἷμα κινήσεως ἀρχήν τινα συνεισφέροιτο , ﻿ τῆς αὐτῆς δήπουθεν ἀκριβῶς , ἧσπερ καὶ τῷ τοῦ ἄῤῥενος σπέρματι , μέτεστι κινήσεως . ἔστι δὲ δὴ τοῦτο κᾀπὶ τῶν ἀλεκτορίδων εὔδηλον . κυΐσκονται γὰρ αὗται τὰ ὑπηνέμια καλούμενα τῶν ὠῶν ἄνευ τῆς πρὸς τοὺς ἄῤῥενας ὁμιλίας , οἷς ὅτι μὲν ἐνδεῖ τι πρὸς τὸ τέλεον , ἐκ τοῦ μὴ δύνασθαι ζῶα ἐξ αὐτῶν γεννηθῆναι δηλοῦται . τὴν γοῦν ἰδέαν ὅτι σύμπασαν ἔχει κᾀνταῦθα , οἵαν περ καὶ τὰ λοιπὰ τῶν ὠῶν , ἐναργῶς φαίνεται · μόνη γὰρ ἡ παρὰ τοῦ ἄρσενος αὐτοῖς ἐνδεῖ θερμότης εἰς τελειότητα . ἀλλὰ τοῦτό γε τοῖς πεζοῖς ζώοις ἀδύνατον ὑπάρξαι . πάντα γὰρ ὑγρότερα μακρῷ τῶν πτηνῶν ὄντα , παντάπασιν ἀσθενὲς ἔχει τοῦ θήλεος τὸ σῶμα , καὶ ἀδύνατον εἰς τοσοῦτο προβῆναι κινήσεως , ὡς μορφὴν τεχνικὴν ἐπιθεῖναι τῷ κυήματι . μόνον δ’ εἴτι ξηρὸν τὴν κρᾶσιν ἱκανῶς ἐστι γένος ζώου , τὸ περιττὸν τῆς ψυχρᾶς ἰκμάδος ἐν τῷ τοῦ θήλεος σπέρματι δαπανῆσαι δυνάμενον ἄχρι τινὸς , οἷόν τε τοῦτο χωρὶς τοῦ ἄῤῥενος ἐργάσασθαι κύημα τοιοῦτον , οἷον ἐν ἐκείνοις ἐστὶ τοῖς ζώοις ὠόν . ἀλλ’ ἔν γε τοῖς πεζοῖς ζώοις ἀνάλογον ὠῷ τί ἂν εὕροιμεν ἄλλο γε ἢ τὴν ὀνομαζομένην ὑπὸ τῶν ἰατρῶν κύησιν μὲν μύλης , ἣ δὴ σάρξ ἐστιν ἀργὴ καὶ ἀδιάπλαστος ; εἰ τοίνυν ἄχρι τοσούτου βούλονται προϊέναι τὸ τοῦ θήλεος σπέρμα , πρῶτον μὲν , ὅτι βραχὺ νέμουσιν αὐτῷ τεχνικῆς ἐνεργείας , ὅπερ ἂν ἴσως ὑπάρξειε καὶ μόνῳ τῷ καταμηνίῳ , πρόδηλον παντί · δεύτερον δ’ , ὅτι μηδ’ ἀληθεύουσι περὶ τὴν τῶν γινομένων ἱστορίαν . οὐ γὰρ , ὥσπερ ὄρνιθες ἄνευ τῶν ἀῤῥένων ὠὰ τίκτουσιν , οὕτως ὤφθη ποτὲ γυνὴ χωρὶς ἀνδρὸς κυήσασα . βέλτιον οὖν ἀρχὴν μὲν κινητικὴν ὑποτίθεσθαι τὸ τοῦ ἄῤῥενος σπέρμα , συντελεῖν δ’ αὐτῷ τι πρὸς τὴν τοῦ ζώου γένεσιν ὑπολαμβάνειν τὸ τοῦ θήλεος . ὅσον δέ τι τοῦτο ἐστὶν , ὃ συντελεῖ , μικρὸν ὕστερον ἐρῶ , πρότερόν γε συμπερανάμενος ἅπαντα τὸν ἐνεστηκότα λόγον . ἐκ γὰρ τῆς μιᾶς ἀρχῆς ταύτης οὐκ εὐθὺ μὲν ἅμα τῷ καταβληθῆναι τὸ σπέρμα καὶ μέχρι παμπόλλου γε χρόνου , μάθοις ἂν ἐξ αὐτῶν τῶν ἀνατομικῶν , ὡς οὔπω διαπέπλασται τῶν αἰδοίων οὐδέτερον , οὐδ’ ἔστι δῆλον , οὔτ’ εἰ ἄῤῥεν ἐστὶν αὐτὸ τὸ κυούμενον , οὔτ’ εἰ θῆλυ , χρόνῳ δ’ ὕστερον φωρᾶταί τε καὶ κατάδηλον γίνεται , τὴν αἰτίαν τοῦ τοιοῦτον γίνεσθαι , τὴν μὲν ἐξ αὐτοῦ τοῦ σπέρματος ἔχον , τὴν δὲ ἐκ τῆς μητρὸς ἐπισπώμενον . ὅπως δ’ ἑκάτερον αὐτῶν τὴν μὲν ἐξ ἀρχῆς εὐθὺς ἴσχει , τὴν δ’ ὕστερον λαμβάνει , δοκῶ μοι δείξειν οὐ λόγοις πιθανοῖς , ἀλλ’ ἐναργέσιν ἀποδείξεσιν ἐκ τῶν ἀνατομικῶν εὑρισκομέναις , ἐξ ὧν οἶδ’ ὅτι θαυμαστή τίς σοι φανεῖται τέχνη τῆς φύσεως , εἰ προσέχοις τῷ λόγῳ τὸν νοῦν . ἡ γάρ τοι κοίλη φλὲψ , ἵνα πρῶτον ἐκφυομένη τοῦ ἥπατος ἔτι μετέωρος ἐπὶ τὴν ῥάχιν κάμπτεται , τὸν δεξιὸν ἔχει νεφρὸν ἐκ τῶν δεξιῶν ἑαυτῆς μερῶν παρακείμενον , εἶτ’ ἐφεξῆς ὑποκάτω σμικρὸν ἐκ τῶν ἀριστερῶν αὖ μερῶν τὸν ἀριστερόν . ἔκφυσις δ’ ἐξ αὐτῆς εἰς ἑκάτερον τῶν νεφρῶν ἐστιν ἀγγείου μεγίστου φλεβώδους · καὶ μέν γε καὶ τούτων ἑκατέρου κάτωθεν ἑτέρων ἀγγείων ὁρᾶται ζεῦγος ὁμοίως μεγάλων , ἐκ μὲν τῆς μεγίστης ἀρτηρίας τῆς ἐπικειμένης τῇ ῥάχει φερόμενον , ὁμοίως δὲ ταῖς φλεψὶν εἰς τοὺς νεφροὺς ἐμφυόμενον . ἅτε δὲ τοῦ μὲν δεξιοῦ νεφροῦ πλησίον κειμένου τῷ ἥπατι , τοῦ δ’ ἀριστεροῦ κατωτέρω , μόνοις τοῖς εἰς τοὺς νεφροὺς ἐμφυομένοις ἀγγείοις ἴδιόν τι συμβέβηκεν ἐξαίρετον , οἷον οὐκ ἄλλοις τισὶν οὔτε τῶν ἀπὸ τῆς φλεβὸς τῆς κοίλης ὁρμωμένων , οὔτε τῶν ἀπὸ τῆς μεγάλης ἀρτηρίας . ἐκεῖνα μὲν γὰρ ἅπαντα κατὰ συζυγίαν ἐκφύεται τῶν αὐτῶν τόπων ἑκατέρου τῶν ἀγγείων · αἱ δ’ εἰς τοὺς νεφροὺς ἔχουσαι φλέβες καὶ ἀρτηρίαι τὴν ἐκ τῶν μεγάλων ἀγγείων ἔκφυσιν οὐκ ἐκ τῶν αὐτῶν πεποίηνται τόπων , ἀλλ’ ὅσον ὁ δεξιὸς νεφρὸς ὑψηλότερός ἐστι θατέρου , τοσοῦτον καὶ ἡ τῶν εἰς αὐτὸν ἀγγείων ἔκφυσις ὑψηλοτέρα τῆς εἰς τὸν ἕτερόν ἐστιν . ἐπεὶ τοίνυν ἐφεξῆς τούτων ἐπὶ τὰ γεννητικὰ μόρια ζεῦγος ἀρτηριῶν τε καὶ φλεβῶν φέρεται , τῶν αὐτῶν μερῶν ἀφορμᾶσθαι δυνάμενον · οὐ γὰρ ἔτι τὸ μὲν αὐτῶν εἰς ὑψηλὸν ἀφικνεῖται , τὸ δ’ εἰς ταπεινὸν ὄργανον , ἀλλ’ ἥ τε ἀριστερὰ μήτρα τὴν αὐτὴν ἔχει θέσιν τῇ δεξιᾷ , καὶ τῶν ὄρχεων ἑκάτερος ὡσαύτως τέτακται · διὰ τί οὖν εἰς αὐτὰ φερομένων ἀγγείων τὰ μὲν εἴς τε τὴν δεξιὰν μήτραν καὶ τὸν ταύτῃ ὄρχιν ἰόντα τῶν μεγάλων ἀγγείων αὐτῶν ἀφώρμηται τῶν ἐπὶ ῥάχιν , φλὲψ μὲν ἀπὸ τῆς κοίλης φλεβὸς , ἀρτηρία δ’ ἀπὸ τῆς μεγάλης ἀρτηρίας , ὅσα δ’ εἰς τὸν ἀριστερὸν ὄρχιν ἐπὶ τῶν ἀῤῥένων , ἢ τὴν ταύτῃ μήτραν ἐπὶ τῶν γυναικῶν ἀφικνεῖται , ( δύο δέ ἐστιν καὶ ταῦτα , μία μὲν ἀρτηρία , μία δὲ φλὲψ , ) οὐκέτ’ ἐξ αὐτῶν τῶν μεγάλων ἀγγείων , ἀλλ’ ἐκ τῶν ἐπὶ τοὺς νεφροὺς φερομένων ἀφώρμηται ; δῆλον οὖν , ὡς ἀκάθαρτον ἔτι καὶ περιττωματικὸν καὶ ὑγρὸν καὶ ὀῤῥῶδες ὅ τε ἀριστερὸς ὄρχις ἐπὶ τῶν ἀῤῥένων , ἥ τ’ ἀριστερὰ μήτρα ταῖς γυναιξὶ δέχονται τὸ αἷμα , κᾀκ τούτου συμβαίνει καὶ αὐτοῖς τοῖς δεχομένοις ὀργάνοις οὐχ ὁμοίοις γίνεσθαι τὴν κρᾶσιν . ὡς γὰρ τὸ καθαρὸν αἷμα θερμότερον τοῦ περιττωματικοῦ , οὕτω καὶ τὰ πρὸς αὐτοῦ τρεφόμενα μόρια τὰ δεξιὰ θερμότερα τῶν ἀριστερῶν ἀποτελεῖται . καίτοι καὶ τῆς φύσεως ταῦτ’ ἐξ ἀρχῆς ἐπλεονέκτει · δέδεικται γὰρ καὶ τοῦθ’ ἡμῖν πολλάκις ὑφ’ Ἱπποκράτους ὀρθῶς εἰρημένον , ὡς τὰ κατ’ εὐθὺ κείμενα μόρια πλέον ἀλλήλων ἀπολαύειν ἀνάγκη . μὴ τοίνυν ἔτι θαυμάσῃς , εἰ τῶν τε μητρῶν ἡ ﻿ δεξιὰ καὶ τῶν ὄρχεων ὁ ταύτῃ κείμενος οὐ μόνον τῷ τρέφεσθαι διαφερόντως , ἀλλὰ καὶ τῷ κατ’ εὐθὺ τετάχθαι τοῦ ἥπατος ἱκανῶς ἐστι τῶν ἀριστερῶν θερμότερος . καὶ μὴν εἴπερ τοῦτο ἀποδέδεικται , συνεχωρεῖτο δ’ εἶναι τὸ ἄῤῥεν τοῦ θήλεος θερμότερον , οὐδὲν ἄλογον ἔτι , τὰ μὲν δεξιὰ μόρια τῶν ἀῤῥένων εἶναι γεννητικὰ , τὰ δ’ ἀριστερὰ τῶν θήλεων . οὕτως οὖν κᾀκεῖνα πρὸς Ἱπποκράτους ἐλέγετο · Τράγος ὁπότερον ἂν φανῇ ἔξω , ὄρχις δεξιὸς ἄῤῥεν , ἀριστερὸς θῆλυ . ὁπόταν γὰρ πρῶτον ἐξαίρηται τὰ γεννητικὰ μόρια , καὶ μεταβάλλῃ πως ἐπὶ τὸ τραχύτερόν τε καὶ βαρύτερον ἡ φωνὴ , ( τοῦτο γὰρ τὸ τραγᾷν ἐστι , ) τότε παραφυλάττειν ὁ Ἱπποκράτης κελεύει , πότερον τῶν μορίων ἐστὶν ἰσχυρότερον · τὰ γὰρ ἀνοιδισκόμενα πρότερον καὶ πλεονεκτοῦντα κατὰ τὴν αὔξησιν , ἐκεῖνα δήπουθέν ἐστι τὰ ἰσχυρότερα . διορίσασθαι δὲ χρὴ κᾀνταῦθα πρὸς τὸ μηδὲν ἐν τῷ λόγῳ παρακούειν , ὡς διχῶς ἰσχυρότερόν τε καὶ ἀσθενέστερον ἕτερον ἑτέρου μόριον εἶναι λέγεται , τὸ μὲν ἁπλῶς καὶ φύσει καθ’ ὅλον τὸ γένος , τὸ δ’ ἐν τῇδέ τινι ζώου ἀτόμου συμπήξει . καρδία μὲν γὰρ ἥπατος , καὶ ἀρτηρίαι φλεβῶν , καὶ νεῦρα σαρκῶν , ἅπαντά τε τὰ δεξιὰ τῶν ἀριστερῶν ἰσχυρότερα κατὰ πάντων τῶν ζώων ἐστὶ τὰ γένη · Δίωνι δ’ , εἰ τύχῃ , καὶ Θέωνι δυνατὸν ἐστὶ τὸ δεξιὸν ἥμισυ τῆς κεφαλῆς , ἢ τὸν ταύτῃ τεταγμένον ὀφθαλμὸν ἀσθενέστερον γενέσθαι θατέρου . κατὰ δὴ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τῶν ὄρχεων ἁπλῶς μὲν ὁ δεξιὸς ἰσχυρότερος , ἰδίως δὲ τῷδέ τινι γένοιτ’ ἂν ὁ ἀριστερός . καὶ γὰρ οὖν καὶ κιρσωδέστερος ὁ ἀριστερὸς τοῦ δεξιοῦ τὰ πολλὰ , καὶ διὰ τοῦτο κεχάλασται μᾶλλον ὁ ἀμφ’ αὐτὸν ὄσχεος . ἀλλ’ εὕροις ἂν καὶ τοὐναντίον ἐν οὐκ ὀλίγοις , ἀῤῥωστήματός τινος ἐν τῇ πρώτῃ συμπήξει περὶ τὸν δεξιὸν ὄρχιν ὑπαντήσαντος . ἐν τούτοις οὖν ὁ ἀριστερὸς ἰσχυρότερος . ἀλλὰ κᾀπειδὰν ὁ δεξιὸς νεφρὸς ἐγγὺς ᾖ τῇ θέσει θατέρῳ , ( γίνεται γάρ ποτε καὶ τοῦτο σπανίως , ) εὑρίσκεται τηνικαῦτα τῶν εἰς αὐτὸν ἐμφυομένων ἀγγείων ἀποβλαστήματα , τὰ μὲν εἰς τὸν δεξιὸν ὄρχιν ἐπὶ τῶν ἀῤῥένων , τὰ δ’ εἰς τὴν ταύτῃ μήτραν ἐπὶ τῶν θηλειῶν φερόμενα . καθ’ ὅλου τοίνυν φάναι , πᾶν ὁτιοῦν ἐν τῷ ζώῳ μόριον , ἐπειδὰν ἐν τῇ πρώτῃ διαπλάσει βραχύ τι κατ’ αὐτὸ πλημμεληθῇ , νοσωδέστερόν τε καὶ ἀσθενέστερον ἐν πάσῃ γίνεται τῇ ζωῇ . τῆς δὲ τοιαύτης πλημμελείας ἥ τε πρώτη συνουσία τοῦ ἄῤῥενος πρὸς τὸ θῆλυ , μὴ κατὰ τὸν προσήκοντα γενομένη καιρὸν , ἥ τε μετὰ ταῦτα τῆς κυούσης δίαιτα τὴν αἰτίαν ἔχει . ταῦτα μὲν οὖν δὴ τόπος ἕτερος . ὁ δ’ ὄρχις ὁ δεξιὸς ὅταν ἀσθενέστερος ἀπεργασθῇ θατέρου , πρότερος ἐπισημαίνει κατὰ τὸν καλούμενον τράγον ὁ ἀριστερός . κᾀν τῷδε τεκμαίρεσθαι τὸ ζῶον τοῦτο θηλυγόνον ὑπάρχειν , ὥσπερ , εἰ καὶ κατὰ φύσιν αὐτὸς μένοι , πρότερόν τ’ ἂν ἐξαίροιτο κατὰ τὸν τράγον ὁ δεξιὸς , ἀῤῥενογόνον τ’ ἂν ἐκεῖνο γίνοιτο τὸ ζῶον , ὅσον ἐφ’ ἑαυτοῦ . προϊούσης γὰρ δὴ τῆς ἀπὸ τοῦ θήλεος ἀρχῆς , ἐνδέχεταί ποτε , τὸ μὲν θηλυγόνον σπέρμα θερμανθὲν ὑπὸ τῆς δεξιᾶς μήτρας ἄῤῥεν ἀπεργάσασθαι τὸ κύημα , τὸ δ’ ἀῤῥενογόνον ὑπὸ τῆς ἀριστερᾶς ἐμψυχθὲν εἰς τοὐναντίον μεταπεσεῖν . ἀτρέμα μὲν γὰρ ψυχροτέρου τοῦ σπέρματος ὑπάρχοντος , ἐπὶ πλέον δὲ θερμῆς τῆς μήτρας , οὐδὲν θαυμαστὸν ἐξ ἐκείνης αὐτῷ προστεθῆναι τὸ λεῖπον . εἰ δ’ ἐπιπλέον εἴη κατεψυγμένον , εἶτ’ εἰς παρηβῶντος ζώου μήτραν ἐμπέσοι δεξιὰν , οὐδὲν ἂν ὑπ’ αὐτῆς ὠφεληθείη . τῷ τοίνυν διττὴν μὲν ἀρχὴν εἶναι τῆς τῶν ἀῤῥένων γενέσεως , ἐν μὲν ταῖς θήλεσι τὴν δεξιὰν μήτραν , ἐν δὲ τοῖς ἄῤῥεσι τὸν δεξιὸν ὄρχιν , ἰσχυροτέραν δ’ ὡς τὰ πολλὰ γίνεσθαι τὴν μήτραν ἐξομοιοῦν ἑαυτῇ τὸ κυούμενον , ὡς ἂν καὶ χρόνῳ πλέονι πλησιάζουσαν , εὐλόγως ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τὰ μὲν ἄῤῥενα τῶν ἐμβρύων ἐν ταύτῃ , τὰ δὲ θήλεα κατὰ τὴν ἀριστερὰν εὑρίσκεται . καὶ γὰρ οὖν καὶ ἥδε τὰ πολλὰ μὲν ἑαυτῇ συνεξομοιοῖ τὸ σπέρμα , δύναιτο δ’ ἂν καὶ νικηθεῖσά ποτε τῇ ῥώμῃ τῆς ἐν ἐκείνῳ θερμότητος ἄῤῥεν ἀντὶ θήλεος ἐπιτρέψαι γενέσθαι τὸ κύημα . ταῦτα μὲν δὴ σπάνια μεγάλης δεῖ τῆς ὑπεροχῆς . ὡς τὰ πολλὰ δὲ τὸ μὲν ἄῤῥεν ἐν τῇ δεξιᾷ μήτρᾳ , τὸ δὲ θῆλυ κατὰ τὴν ἀριστερὰν εὑρίσκεται , καὶ τούτων αἰτία τῶν τρεφουσῶν τὰς μήτρας φλεβῶν ἡ ἀρχή .
Lemmas: μή τοίνυν νομίζω κατά ἄλλος μέν τις λόγος κινέω ὁ σπέρμα πρός ὁ ὁ ἄρσην ζῷον γένεσις , κατά ἄλλος δέ πρός ὁ ὁ θῆλυς · οὕτως μέν γάρ οὐδέ ἄν ὁμοειδής τις ἀρχή γίγνομαι ζῷον , ὁ λόγος ὅλος ὁ κίνησις ὑπαλλάσσω . ἀλλά , ὡς λέγω νῦν , ὁ μέν ἀτελής ἐν ὁ κίνησις θῆλυς , ὁ δέ τέλειος ἄρσην γίγνομαι . ὁ δέ ἀτελής ἤ τέλειος κινέω ὁ κατά ὁ ψυχρός καί θερμός ἀνισότης δεόντως ἄν τις αἰτιάομαι , καί πρός εἷς ἀρχή οὗτος , εἴπερ ἀκριβής εἰμί φυσικός , ἅπας ὁ κατά μέρος ἀνάγω . πῶς οὖν αὐτός οὗτος ὁ ἀρχή οἷος τε ὁ κυέω ἐγγίγνομαι ; ὁ μέν γάρ καί ὁ θῆλυς νομίζω γόνιμος σπερμαίνω , ὅταν ὁ κατά ἐκεῖνος κίνησις ἐγκρατής γίγνομαι ὁ κατά ὁ ἄρσην , οὐδείς θαυμαστός εἰμί δοκέω θῆλυς γίγνομαι ὁ κυέω . ἀλλά πρῶτος μέν οὐ συνέρχομαι οὗτος δύο κίνησις ἀρχή ποιέω ἀλλήλων μάχομαι . εἰ γάρ καί ὅτι μάλα κίνησις ἀρχή ἔχω ὁ ὁ θῆλυς σπέρμα , πάντως δήπου ὁ αὐτός ἔχω ὁ ἄρσην , καί δέω κεράννυμι τε πρός αὐτός καί ἐνεργέω ὁ λοιπός . ἤ εἴπερ μή δέω , τίς κωλύω ὁ θῆλυς μόνος εἰς ἑαυτοῦ σπερμαίνω οὕτως τελεσφορέω ὁ κύημα ; καί μήν οὐ φαίνω οὗτος . δῆλος οὖν , ὡς χρῄζω πάντως ὁ ἄρσην · ἀλλά εἰ χρῄζω , κεράννυμι τε ἐκ ἀνάγκη αὐτός καί εἷς σύμφυτος ἐκ ἄμφω γίγνομαι κίνησις . οὐ γάρ ἐνδέχομαι , ὁ μέν ἄλλος , ὁ δέ ἄλλος κινέω , εἰς εἷς ζῷον γένεσις συντελέω . ὅλος δέ ὁ νομίζω , ἄλλος τις ὁ θῆλυς ὑπάρχω σπέρμα ὁδός καί τάξις κίνησις , ἄλλος δέ ὁ ἄρσην , ἀγύμναστος εἰμί ἄνθρωπος ἐν ὁ περί φύσις λογισμός . εἴτε γάρ αὐτός ὁ σπέρμα ὁ θῆλυς , εἴτε καί ὁ κατέρχομαι εἰς ὁ μήτρα αἷμα κίνησις ἀρχή τις συνεισφέρω , ﻿ ὁ αὐτός δήπουθεν ἀκριβής , ὅς καί ὁ ὁ ἄρσην σπέρμα , μέτειμι κίνησις . εἰμί δέ δή οὗτος εἰͅπί ὁ ἀλεκτορίς εὔδηλος . κυίσκομαι γάρ οὗτος ὁ ὑπηνέμιος καλέω ὁ ᾠόν ἄνευ ὁ πρός ὁ ἄρσην ὁμιλία , ὅς ὅτι μέν ἐνδέω τις πρός ὁ τέλειος , ἐκ ὁ μή δύναμαι ζῷον ἐκ αὐτός γεννάω δηλόω . ὁ γοῦν ἰδέα ὅτι σύμπας ἔχω ᾀνταῦθη , οἷος περ καί ὁ λοιπός ὁ ᾠόν , ἐναργής φαίνω · μόνος γάρ ὁ παρά ὁ ἄρσην αὐτός ἐνδέω θερμότης εἰς τελειότης . ἀλλά οὗτος γε ὁ πεζός ζῷον ἀδύνατος ὑπάρχω . πᾶς γάρ ὑγρός μακρός ὁ πτηνός εἰμί , παντάπασι ἀσθενής ἔχω ὁ θῆλυς ὁ σῶμα , καί ἀδύνατος εἰς τοσοῦτος προβαίνω κίνησις , ὡς μορφή τεχνικός ἐπιτίθημι ὁ κύημα . μόνος δέ εἴτι ξηρός ὁ κρᾶσις ἱκανός εἰμί γένος ζῷον , ὁ περισσός ὁ ψυχρός ἰκμάς ἐν ὁ ὁ θῆλυς σπέρμα δαπανάω δύναμαι ἄχρι τις , οἷος τε οὗτος χωρίς ὁ ἄρσην ἐργάζομαι κύημα τοιοῦτος , οἷος ἐν ἐκεῖνος εἰμί ὁ ζῷον ᾠόν . ἀλλά ἐν γε ὁ πεζός ζῷον ἀνάλογος ᾠόν τίς ἄν εὑρίσκω ἄλλος γε ἤ ὁ ὀνομάζω ὑπό ὁ ἰατρός κύησις μέν μύλη , ὅς δή σάρξ εἰμί ἀργός καί ἀδιάπλαστος ; εἰ τοίνυν ἄχρι τοσοῦτος βούλομαι προέρχομαι ὁ ὁ θῆλυς σπέρμα , πρῶτος μέν , ὅτι βραχύς νέμω αὐτός τεχνικός ἐνέργεια , ὅς ἄν ἴσως ὑπάρχω καί μόνος ὁ καταμήνιος , πρόδηλος πᾶς · δεύτερος δέ , ὅτι μηδέ ἀληθεύω περί ὁ ὁ γίγνομαι ἱστορία . οὐ γάρ , ὥσπερ ὄρνις ἄνευ ὁ ἄρσην ᾠόν τίκτω , οὕτως ὁράω ποτέ γυνή χωρίς ἀνήρ κυέω . ἀγαθός οὖν ἀρχή μέν κινητικός ὑποτίθημι ὁ ὁ ἄρσην σπέρμα , συντελέω δέ αὐτός τις πρός ὁ ὁ ζῷον γένεσις ὑπολαμβάνω ὁ ὁ θῆλυς . ὅσος δέ τις οὗτος εἰμί , ὅς συντελέω , μικρός ὕστερον λέγω , πρότερος γε συμπεραίνω ἅπας ὁ ἐνίστημι λόγος . ἐκ γάρ ὁ εἷς ἀρχή οὗτος οὐ εὐθύς μέν ἅμα ὁ καταβάλλω ὁ σπέρμα καί μέχρι πάμπολυς γε χρόνος , μανθάνω ἄν ἐκ αὐτός ὁ ἀνατομικός , ὡς οὔπω διαπλάσσω ὁ αἰδοῖον οὐδέτερος , οὐδέ εἰμί δῆλος , οὔτε εἰ ἄρσην εἰμί αὐτός ὁ κυέω , οὔτε εἰ θῆλυς , χρόνος δέ ὕστερον φωράω τε καί κατάδηλος γίγνομαι , ὁ αἰτία ὁ τοιοῦτος γίγνομαι , ὁ μέν ἐκ αὐτός ὁ σπέρμα ἔχω , ὁ δέ ἐκ ὁ μήτηρ ἐπισπάω . ὅπως δέ ἑκάτερος αὐτός ὁ μέν ἐκ ἀρχή εὐθύς ἴσχω , ὁ δέ ὕστερον λαμβάνω , δοκέω ἐγώ δείκνυμι οὐ λόγος πιθανός , ἀλλά ἐναργής ἀπόδειξις ἐκ ὁ ἀνατομικός εὑρίσκω , ἐκ ὅς οἶδα ὅτι θαυμαστός τις σύ φαίνω τέχνη ὁ φύσις , εἰ προσέχω ὁ λόγος ὁ νόος . ὁ γάρ τοι κοῖλος φλέψ , ἵνα πρῶτος ἐκφύω ὁ ἧπαρ ἔτι μετέωρος ἐπί ὁ ῥάχις κάμπτω , ὁ δεξιός ἔχω νεφρός ἐκ ὁ δεξιός ἑαυτοῦ μέρος παράκειμαι , εἶτα ἐφεξῆς ὑποκάτω μικρός ἐκ ὁ ἀριστερός αὖ μέρος ὁ ἀριστερός . ἔκφυσις δέ ἐκ αὐτός εἰς ἑκάτερος ὁ νεφρός εἰμί ἀγγεῖον μέγας φλεβώδης · καί μέν γε καί οὗτος ἑκάτερος κάτωθεν ἕτερος ἀγγεῖον ὁράω ζεῦγος ὅμοιος μέγας , ἐκ μέν ὁ μέγας ἀρτηρία ὁ ἐπίκειμαι ὁ ῥάχις φέρω , ὅμοιος δέ ὁ φλέψ εἰς ὁ νεφρός ἐμφύω . ἅτε δέ ὁ μέν δεξιός νεφρός πλησίον κεῖμαι ὁ ἧπαρ , ὁ δέ ἀριστερός κάτω , μόνος ὁ εἰς ὁ νεφρός ἐμφύω ἀγγεῖον ἴδιος τις συμβαίνω ἐξαιρετός , οἷος οὐ ἄλλος τις οὔτε ὁ ἀπό ὁ φλέψ ὁ κοῖλος ὁρμάω , οὔτε ὁ ἀπό ὁ μέγας ἀρτηρία . ἐκεῖνος μέν γάρ ἅπας κατά συζυγία ἐκφύω ὁ αὐτός τόπος ἑκάτερος ὁ ἀγγεῖον · ὁ δέ εἰς ὁ νεφρός ἔχω φλέψ καί ἀρτηρία ὁ ἐκ ὁ μέγας ἀγγεῖον ἔκφυσις οὐ ἐκ ὁ αὐτός ποιέω τόπος , ἀλλά ὅσος ὁ δεξιός νεφρός ὑψηλός εἰμί ἕτερος , τοσοῦτος καί ὁ ὁ εἰς αὐτός ἀγγεῖον ἔκφυσις ὑψηλός ὁ εἰς ὁ ἕτερος εἰμί . ἐπεί τοίνυν ἐφεξῆς οὗτος ἐπί ὁ γεννητικός μόριον ζεῦγος ἀρτηρία τε καί φλέψ φέρω , ὁ αὐτός μέρος ἀφορμάω δύναμαι · οὐ γάρ ἔτι ὁ μέν αὐτός εἰς ὑψηλός ἀφικνέομαι , ὁ δέ εἰς ταπεινός ὄργανον , ἀλλά ὁ τε ἀριστερός μήτρα ὁ αὐτός ἔχω θέσις ὁ δεξιός , καί ὁ ὄρχις ἑκάτερος ὡσαύτως τάσσω · διά τίς οὖν εἰς αὐτός φέρω ἀγγεῖον ὁ μέν εἰς τε ὁ δεξιός μήτρα καί ὁ ταύτῃ ὄρχις ἔρχομαι ὁ μέγας ἀγγεῖον αὐτός ἀφορμάω ὁ ἐπί ῥάχις , φλέψ μέν ἀπό ὁ κοῖλος φλέψ , ἀρτηρία δέ ἀπό ὁ μέγας ἀρτηρία , ὅσος δέ εἰς ὁ ἀριστερός ὄρχις ἐπί ὁ ἄρσην , ἤ ὁ ταύτῃ μήτρα ἐπί ὁ γυνή ἀφικνέομαι , ( δύο δέ εἰμί καί οὗτος , εἷς μέν ἀρτηρία , εἷς δέ φλέψ , ) οὐκέτι ἐκ αὐτός ὁ μέγας ἀγγεῖον , ἀλλά ἐκ ὁ ἐπί ὁ νεφρός φέρω ἀφορμάω ; δῆλος οὖν , ὡς ἀκάθαρτος ἔτι καί περισσωματικός καί ὑγρός καί ὀρρώδης ὁ τε ἀριστερός ὄρχις ἐπί ὁ ἄρσην , ὁ τε ἀριστερός μήτρα ὁ γυνή δέχομαι ὁ αἷμα , ἐͅκ οὗτος συμβαίνω καί αὐτός ὁ δέχομαι ὄργανον οὐ ὅμοιος γίγνομαι ὁ κρᾶσις . ὡς γάρ ὁ καθαρός αἷμα θερμός ὁ περισσωματικός , οὕτως καί ὁ πρός αὐτός τρέφω μόριον ὁ δεξιός θερμός ὁ ἀριστερός ἀποτελέω . καίτοι καί ὁ φύσις οὗτος ἐκ ἀρχή πλεονεκτέω · δείκνυμι γάρ καί οὗτος ἐγώ πολλάκις ὑπό Ἱπποκράτης ὀρθός λέγω , ὡς ὁ κατά εὐθύς κεῖμαι μόριον πολύς ἀλλήλων ἀπολαύω ἀνάγκη . μή τοίνυν ἔτι θαυμάζω , εἰ ὁ τε μήτρα ὁ ﻿ δεξιός καί ὁ ὄρχις ὁ ταύτῃ κεῖμαι οὐ μόνος ὁ τρέφω διαφερόντως , ἀλλά καί ὁ κατά εὐθύς τάσσω ὁ ἧπαρ ἱκανός εἰμί ὁ ἀριστερός θερμός . καί μήν εἴπερ οὗτος ἀποδείκνυμι , συγχωρέω δέ εἰμί ὁ ἄρσην ὁ θῆλυς θερμός , οὐδείς ἄλογος ἔτι , ὁ μέν δεξιός μόριον ὁ ἄρσην εἰμί γεννητικός , ὁ δέ ἀριστερός ὁ θῆλυς . οὕτως οὖν κοᾀκίς πρός Ἱπποκράτης λέγω · τράγος ὁπότερος ἄν φαίνω ἔξω , ὄρχις δεξιός ἄρσην , ἀριστερός θῆλυς . ὁπόταν γάρ πρῶτος ἐξαίρω ὁ γεννητικός μόριον , καί μεταβάλλω πως ἐπί ὁ τραχύς τε καί βαρύς ὁ φωνή , ( οὗτος γάρ ὁ τραγάω εἰμί , ) τότε παραφυλάσσω ὁ Ἱπποκράτης κελεύω , πότερος ὁ μόριον εἰμί ἰσχυρός · ὁ γάρ ἀνοιδίσκω πρότερος καί πλεονεκτέω κατά ὁ αὔξησις , ἐκεῖνος δήπουθεν εἰμί ὁ ἰσχυρός . διορίζω δέ χρή ᾀνταῦθη πρός ὁ μηδείς ἐν ὁ λόγος παρακούω , ὡς διχῶς ἰσχυρός τε καί ἀσθενής ἕτερος ἕτερος μόριον εἰμί λέγω , ὁ μέν ἁπλῶς καί φύσις κατά ὅλος ὁ γένος , ὁ δέ ἐν ὅδε τις ζῷον ἄτομος σύμπηξις . καρδία μέν γάρ ἧπαρ , καί ἀρτηρία φλέψ , καί νεῦρον σάρξ , ἅπας τε ὁ δεξιός ὁ ἀριστερός ἰσχυρός κατά πᾶς ὁ ζῷον εἰμί ὁ γένος · Δίων δέ , εἰ τυγχάνω , καί Θέων δυνατός εἰμί ὁ δεξιός ἥμισυς ὁ κεφαλή , ἤ ὁ ταύτῃ τάσσω ὀφθαλμός ἀσθενής γίγνομαι ἕτερος . κατά δή ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ ὄρχις ἁπλῶς μέν ὁ δεξιός ἰσχυρός , ἴδιος δέ ὅδε τις γίγνομαι ἄν ὁ ἀριστερός . καί γάρ οὖν καί κιρσώδης ὁ ἀριστερός ὁ δεξιός ὁ πολύς , καί διά οὗτος χαλάω μάλα ὁ ἀμφί αὐτός ὄσχεος . ἀλλά εὑρίσκω ἄν καί ἐναντίος ἐν οὐ ὀλίγος , ἀρρώστημα τις ἐν ὁ πρῶτος σύμπηξις περί ὁ δεξιός ὄρχις ὑπαντάω . ἐν οὗτος οὖν ὁ ἀριστερός ἰσχυρός . ἀλλά ἐͅπειδάν ὁ δεξιός νεφρός ἐγγύς εἰμί ὁ θέσις ἕτερος , ( γίγνομαι γάρ ποτέ καί οὗτος σπάνιος , ) εὑρίσκω τηνικαῦτα ὁ εἰς αὐτός ἐμφύω ἀγγεῖον ἀποβλάστημα , ὁ μέν εἰς ὁ δεξιός ὄρχις ἐπί ὁ ἄρσην , ὁ δέ εἰς ὁ οὗτος μήτρα ἐπί ὁ θῆλυς φέρω . κατά ὅλος τοίνυν φημί , πᾶς ὁστισοῦν ἐν ὁ ζῷον μόριον , ἐπειδάν ἐν ὁ πρῶτος διάπλασις βραχύς τις κατά αὐτός πλημμελέω , νοσώδης τε καί ἀσθενής ἐν πᾶς γίγνομαι ὁ ζωή . ὁ δέ τοιοῦτος πλημμέλεια ὁ τε πρῶτος συνουσία ὁ ἄρσην πρός ὁ θῆλυς , μή κατά ὁ προσήκω γίγνομαι καιρός , ὁ τε μετά οὗτος ὁ κύω δίαιτα ὁ αἰτία ἔχω . οὗτος μέν οὖν δή τόπος ἕτερος . ὁ δέ ὄρχις ὁ δεξιός ὅταν ἀσθενής ἀπεργάζομαι ἕτερος , πρότερος ἐπισημαίνω κατά ὁ καλέω τράγος ὁ ἀριστερός . εἰͅν ὅδε τεκμαίρομαι ὁ ζῷον οὗτος θηλυγόνος ὑπάρχω , ὥσπερ , εἰ καί κατά φύσις αὐτός μένω , πρότερος τε ἄν ἐξαίρω κατά ὁ τράγος ὁ δεξιός , ἀρρενογόνος τε ἄν ἐκεῖνος γίγνομαι ὁ ζῷον , ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ . προέρχομαι γάρ δή ὁ ἀπό ὁ θῆλυς ἀρχή , ἐνδέχομαι ποτέ , ὁ μέν θηλυγόνος σπέρμα θερμαίνω ὑπό ὁ δεξιός μήτρα ἄρσην ἀπεργάζομαι ὁ κύημα , ὁ δέ ἀρρενογόνος ὑπό ὁ ἀριστερός ἐμψύχω εἰς ἐναντίος μεταπίπτω . ἀτρέμας μέν γάρ ψυχρός ὁ σπέρμα ὑπάρχω , ἐπί πολύς δέ θερμός ὁ μήτρα , οὐδείς θαυμαστός ἐκ ἐκεῖνος αὐτός προστίθημι ὁ λείπω . εἰ δέ ἐπιπολύ εἰμί καταψύχω , εἶτα εἰς παρηβάω ζῷον μήτρα ἐμπίπτω δεξιός , οὐδείς ἄν ὑπό αὐτός ὠφελέω . ὁ τοίνυν δισσός μέν ἀρχή εἰμί ὁ ὁ ἄρσην γένεσις , ἐν μέν ὁ θῆλυς ὁ δεξιός μήτρα , ἐν δέ ὁ ἄρσην ὁ δεξιός ὄρχις , ἰσχυρός δέ ὡς ὁ πολύς γίγνομαι ὁ μήτρα ἐξομοιόω ἑαυτοῦ ὁ κυέω , ὡς ἄν καί χρόνος πολύς πλησιάζω , εὔλογος ὡς ἐπί ὁ πολύς ὁ μέν ἄρσην ὁ ἔμβρυον ἐν οὗτος , ὁ δέ θῆλυς κατά ὁ ἀριστερός εὑρίσκω . καί γάρ οὖν καί ὅδε ὁ πολύς μέν ἑαυτοῦ συνεξομοιόω ὁ σπέρμα , δύναμαι δέ ἄν καί νικάω ποτέ ὁ ῥώμη ὁ ἐν ἐκεῖνος θερμότης ἄρσην ἀντί θῆλυς ἐπιτρέπω γίγνομαι ὁ κύημα . οὗτος μέν δή σπάνιος μέγας δέω ὁ ὑπεροχή . ὡς ὁ πολύς δέ ὁ μέν ἄρσην ἐν ὁ δεξιός μήτρα , ὁ δέ θῆλυς κατά ὁ ἀριστερός εὑρίσκω , καί οὗτος αἴτιος ὁ τρέφω ὁ μήτρα φλέψ ὁ ἀρχή .