galenus.de-usu-partium 15.4
Ὅσα δὲ περὶ τὸ κυούμενον ἔτι ζῶον ἡ φύσις φιλοτεχνεῖ , διαπλάττουσά τε καὶ τροφὴν καὶ πνεῦμα παρὰ τῆς μητρὸς ἐπάγουσα , καὶ χώρας τοῖς περιττώμασιν εὐτρεπίζουσα , χαλεπὸν μὲν ἑρμηνεῦσαι σαφῶς , ὀφθέντα γε μὴν ἀκριβῶς διὰ τῶν ἀνατομῶν εὐθέως ἀναγκάζει θαυμάζειν τὸν θεασάμενον . ὅλῳ μὲν γὰρ αὐτῷ πανταχόθεν ὑμὴν περιβέβληται λεπτὸς , ὃν ἄμνιον ὀνομάζουσιν , ἐκδεχόμενος τὸν οἷον ἱδρῶτα τοῦ κυουμένου . τούτῳ δ’ ἔξωθεν ἕτερος ἐπίκειται λεπτότερος , ὃν ἀλλαντοειδῆ προσαγορεύουσιν , εἰς τὴν κύστιν αὐτοῦ συντετρημένος , ἀθροίζων ἐν ἑαυτῷ καὶ οὗτος ἄχρι τῆς ἀποκυήσεως τὸ οἷον οὖρον τοῦ κυουμένου . τούτῳ δ’ ἔξωθεν ἐν κύκλῳ περιβέβληται τὸ χορίον , ἅπασαν ὑπαλεῖφον ἔνδον τὴν μήτραν , ὡς μηδαμόθι ψαύειν αὐτῆς τὸ ὑποκείμενον , καὶ διὰ τούτου μέσου συνάπτεται τῇ μητρὶ τὸ κυούμενον . ἐφ’ ἑκάστῳ δὴ στόματι τῶν εἰς τοὐντὸς τῆς μήτρας ἀφηκόντων ἀγγείων , δι’ ὧν περ καὶ τὸ καταμήνιον εἰς αὐτὴν ἐφέρετο , γεννᾶται παρὰ τὸν τοῦ κύειν καιρὸν ἕτερον ἀγγεῖον , ἀρτηρία μὲν ἐπὶ τῷ τῆς ἀρτηρίας στόματι , φλὲψ δ’ ἐπὶ τῷ τῆς φλεβὸς , ὥστ’ εἶναι τὸν ἀριθμὸν ἴσα τὰ γεννώμενα τοῖς εἴσω τῆς μήτρας περαίνουσι στόμασι . συνδεῖ δὲ αὐτὰ πρὸς ἄλληλα λεπτὸς μὲν , ἰσχυρὸς δ’ ὑμὴν , ἔξωθέν τε περιφυόμενος ἅπασι τοῖς ἀγγείοις καὶ τῶν ὑστερῶν τοῖς ἐντὸς μέρεσιν ἐμφυόμενος . οὗτος ὁ ὑμὴν καὶ τοῖς μεταξὺ τῶν στομάτων ἅπασι μέρεσι τῆς ὑστέρας διπλοῦς ὑποτέταται καὶ συναποφύεταί τε καὶ συμπροέρχεται τοῖς εἰρημένοις ἀγγείοις ἅπασιν , ἑκατέρῳ τῶν ἑαυτοῦ μερῶν ἀμφιεννὺς ἑκάστου τὸ ἥμισυ μέρος , ὥστε καὶ σκέπην αὐτοῖς εἶναι καὶ φρουρὰν καὶ σύνδεσμον πρὸς ἄλληλά τε καὶ τὰς ὑστέρας τὸν διπλοῦν τοῦτον ὑμένα . μικρὸν μὲν δὴ τῶν ἀγγείων ἕκαστόν ἐστιν , ἵνα πρῶτον ἐκφύεται τῆς μήτρας , οἷον δένδρου ῥιζῶν τὰ εἰς τὴν γῆν καθήκοντα πέρατα · προελθόντα δ’ ὀλίγον εἰς ταὐτὸν ἀλλήλοις ἔρχεται κατὰ συνδυασμὸν , κᾄπειθ’ ἓν ἐξ ἀμφοῖν γενόμενον πάλιν ἐκείνων ἕκαστον ἑκατέρῳ τῶν ὁμογενῶν εἰς ταὐτὸν ﻿ ἀφικνεῖται . καὶ τοῦτ’ οὐ παύεται γινόμενον , ἄχρις ἂν εἰς δύο μεγάλα συναχθῇ πάντα τὰ σμικρὰ , καθάπερ τινὰ πρέμνα ἐμφυόμενα τῷ κυουμένῳ διὰ τοῦ κατὰ τὸν ὀμφαλὸν χωρίου . τέτταρα γὰρ οὖν ἐνταῦθα τὰ πάντ’ ἐστὶν ἀγγεῖα , δύο μὲν ἀρτηρίαι , δύο δὲ φλέβες , οὐδενὸς τῶν ἑτερογενῶν ἀλλήλοις συνελθόντος , ἀλλ’ ἀεὶ τῶν μὲν φλεβῶν ταῖς φλεψὶ , τῶν δ’ ἀρτηριῶν ταῖς ἀρτηρίαις ἐς ταὐτὸν ἀφικομένων · ὥστε σοι τοῦτ’ ἔργον πρῶτον τῆς φύσεως ἤδη φαινέσθω , κᾂν ἐγὼ μὴ λέγω . τὸ γὰρ ἐν τοσαύτῃ φορᾷ τῇ μεταξὺ , παμπόλλων ἀγγείων ἀλλήλοις ἀναμιγνυμένων , μηδεπώποτε φλέβα μὲν ἀρτηρίᾳ εὑρίσκεσθαι , ἀρτηρίαν δὲ φλεβὶ ἐμφῦσαν , ἀλλ’ ἀεὶ γνωρίζειν τὸ οἰκεῖον καὶ ἑνοῦσθαι , τοῦτο μόνον τέχνης θαυμαστῆς , οὐ τύχης ἀλόγου τεκμήριον . τὸ δὲ δὴ καὶ τοῖς ζώοις ἅπασι τοῖς ἅλλεσθαι μείζω πεφυκόσιν , οἷον ἐλάφοις τε καὶ αἰξὶ , τὴν ἔκφυσιν τῶν ἀγγείων συνάψαι ταῖς μήτραις οὐχ ὑμέσι μόνον λεπτοῖς , ἀλλὰ σὺν τούτοις γλίσχραις σαρξὶν , οἷον ἀλοιφῇ τινι , πῶς οὐ θαυμαστῆς προνοίας ἐπίδειγμα ; τὸ δὲ μηδὲ καθ’ ἕτερόν τι μέρος συμφύεσθαι τῷ κυουμένῳ μήτε φλέβα μήτ’ ἀρτηρίαν , ἢ κατὰ μόνον τὸν ὀμφαλὸν , ὅσπερ δὴ τὴν μέσην χώραν τοῦ παντὸς ζώου κατείληφεν , οὐδ’ αὐτὸ τὴν τυχοῦσαν ἐνδείκνυται τέχνην . τὸ δὲ μήτε τὰς φλέβας εἰς ἄλλο τι καταφύεσθαι σπλάγχνον , ὑπερβαινούσας τὸ ἧπαρ , μήτε τὰς ἀρτηρίας ἀλλαχόσε ποι φέρεσθαι , πλὴν ἐπὶ τὴν μεγάλην ἀρτηρίαν , ἥτις ἐξ αὐτῆς τῆς καρδίας ἐκφύεται , πῶς οὐ θαυμαστόν ; τὸ δὲ μηδ’ ὡς ἔτυχεν εἶναι τοῦ ἐν μέσῳ διαστήματος , μηδὲ εἰς τοὺς τυχόντας ἐμφύεσθαι τόπους τῶν εἰρημένων ὀργάνων , ἀλλὰ τὰς μὲν φλέβας εἰς τὰ τοῦ ἥπατος σιμὰ , τὰς δ’ ἀρτηρίας εἰς τὴν ἐπ’ ὀσφύϊ μοῖραν τῆς μεγάλης ἀρτηρίας , οὐ φαύλης οὐδ’ αὐτὰ τέχνης γνωρίσματα . τὰς μὲν γὰρ φλέβας ἔστιν ἰδεῖν εὐθέως μετὰ τὸν ὀμφαλὸν ἐς ταὐτὸν ἀλλήλαις ἰούσας καὶ μίαν γενομένας , ἔπειθ’ ὑμέσιν ἰσχυροῖς ἀμφιεννυμένην τε ἅμα καὶ συνδουμένην τοῖς παρακειμένοις σώμασι τὴν μίαν ἐκείνην φλέβα μέχρι τῆς ἐπὶ τὸ σπλάγχνον πορείας . ἐπὶ γὰρ τὴν ἐν τῷ κυουμένῳ ζώῳ φλεβῶν ἀρχὴν αὐτὴν ἐξικνεῖσθαι πρότερον , ἔπειτ’ ἐντεῦθεν ἁπανταχόσε διανέμεσθαι , τὰς δ’ ἀρτηρίας ἐχρῆν μὲν δή που καὶ ταύτας εἰς τὴν τῶν ἀρτηριῶν ἀρχὴν ἐμφῦναι , τὴν ἀριστερὰν κοιλίαν τῆς καρδίας , ἀλλὰ ποῤῥωτάτω τῶν κατὰ τὸν ὀμφαλὸν χωρίων ἀνῳκισμένης αὐτῆς , οὐκ ἦν ἀκίνδυνον , οἷον κρεμαμένας ἀνάγεσθαι τοσαύτην ὁδόν . τί δὴ λοιπὸν ἦν ἄμεινον , ἢ δηλονότι διὰ βραχυτάτου διαστήματος ἀγαγεῖν αὐτὰς ἐπὶ τὰς τῆς καρδίας ἐκφυομένας ; ἀλλ’ ἐκφύεται μὲν τῆς καρδίας ἡ μεγίστη τῶν ἀρτηριῶν , ἐπίκειται δὲ κατὰ μέσης τῆς ῥάχεως , ὅλον αὐτῆς τὸ μῆκος κατειληφυῖα . πρὸς ταύτην οὖν ἐχρῆν συναναστομῶσαί τε καὶ συνάψαι τὰς ἐκ τῆς μήτρας ἰούσας ἰούσας ἐπὶ τὸ κυούμενον ἀρτηρίας . καὶ δὴ καὶ παραγίνονταί τε καὶ συνάπτονται ταύτῃ , καὶ φαίνεται κᾀνταῦθα μηδὲν μάτην ἡ φύσις ἐργαζομένη . τί δὴ οὖν οὐ διὰ βραχυτάτης ὁδοῦ παρήγαγεν αὐτὰς ἐπὶ τὴν ἀρτηρίαν τὴν μεγάλην ; καὶ γὰρ ἀσφαλέστερον τὸ δι’ ὀλίγου καὶ αὐτῇ τῇ φύσει συνηθέστερον , ὡς ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ἐπιδέδεικται λόγοις . ἢ κᾀνταῦθα θαυμάζειν αὐτῆς χρὴ τὴν πρόνοιαν ; ἔνθα μὲν γὰρ οὐδὲν ἕτερον ἐν ταῖς ὁδοῖς ἐστι πλεονέκτημα , τὴν βραχυτάτην αἱρεῖται · προσϊούσης δέ τινος ἐν τῷ μήκει τῆς ὁδοιπορίας ἀσφαλείας μείζονος , ἤπερ ἐκ τῆς βραχύτητος ἐγίνετο , τὴν μακροτέραν περιάγειν οὐκ ὀκνεῖ . ταῦτα δὴ φαίνεται καὶ νῦν ἑλομένη πρὸ τῆς ἐπιτόμου μὲν , σφαλερᾶς δὲ , τὴν μακροτέραν μὲν ὁδὸν , ἀλλ’ ἀκριβῶς ἀσφαλῆ . τὸ μὲν γὰρ ἐπὶ τὴν ῥάχιν ὀρθὰς κατάγειν τὰς ἀρτηρίας ἐξ ὀμφαλοῦ , εἴτ’ οὖν δύο μενούσας , εἴτε καὶ μίαν γενομένας , ἐπ’ οὐδενὸς ὀργάνου κατ’ οὐδὲν μέρος τῆς ὁδοῦ δυναμένας ἀναπαύεσθαι , πρὸς τῷ καὶ φθάνειν ὑπό τε τῶν ἐντέρων καὶ τῶν νεφρῶν κατειλῆφθαι , τήνδε τὴν χώραν εὐλόγως ἐφυλάξατο . παρακειμένης δὲ τῆς κύστεως , καὶ μάλιστα ἐπὶ τῶν ἔτι κυουμένων ζώων , ( συμφύεται γὰρ ἐπὶ τούτων ὁ πυθμὴν αὐτῆς τοῖς κατὰ τὸν ὀμφαλὸν χωρίοις , ) ἕτοιμον ἦν ἐπιβῆναί τε ταύτῃ ταῖς ἀρτηρίαις , καὶ καθ’ ὅλης αὐτῆς οἷον ἐπιβάθρας τινὸς ὁδοιπορῆσαι μέχρι τῆς μεγάλης ἀρτηρίας . ἀλλ’ οὐδ’ ἐπιβεβήκασιν ἁπλῶς , οὐδὲ γὰρ ἂν ἔμελλον ἀπλανεῖς κατὰ κυρτῆς ἕδρας ὀχούμεναι , μηδενὶ συναφθεῖσαι δεσμῷ . ταῦτ’ ἄρα συνέδησεν αὐτὰς ὑμέσιν ἰσχυροῖς , ἑκατέραν τῷ καθ’ ἑαυτὴν μέρει τῆς κύστεως · καὶ οὕτως ἤδη , καθάπερ τινὰ τῆς κύστεως αὐτῆς , οἶμαι , μόρια , μέχρι τῆς μεγάλης ἀρτηρίας παράγονται . τὰ μὲν δὴ κατὰ τὰς ἀρτηρίας εἰς τοσοῦτον ἥκει προνοίας . διὰ τί δ’ ἡ φλὲψ οὐκ εἰς τὰ κυρτὰ τοῦ ἥπατος , ἀλλ’ εἰς τὰ σιμὰ καταφύεται ; διότι τὸ τῆς χολῆς ἀγγεῖον ἐνταῦθα ἐτέτακτο , καὶ βέλτιον ἦν καθαρθῆναι τὸ αἷμα , πρὶν εἰς ὅλον τὸ ζῶον διανέμεσθαι . διὰ τί δ’ αὕτη μὲν ἐγένετο μία κατὰ τὸν ὀμφαλὸν εὐθὺς , αἱ δ’ ἀρτηρίαι μέχρι πολλοῦ δύο μένουσιν ; ἢ ὅτι ταῖς μὲν φλεψὶν ἀσφαλέστερον ἦν ἓν μεῖζον ἀγγεῖον συνελθούσαις ποιῆσαι ; δυσπαθέστερον γὰρ ἀεὶ τὸ μεῖζον , εἰς ἕν τε μέρος ἐμφῦναι τοῦ ἥπατος ἀναγκαῖον ὑπῆρχεν . ταῖς δ’ ἀρτηρίαις ἐπί τε τῆς κύστεως ἀσφαλῶς ὀχεῖσθαι μελλούσαις , οὐκ εὐθύς γε πρὸς τὴν ἀριστερὰν κοιλίαν τῆς καρδίας ἐξικνουμέναις , οὐκ ἦν ἀναγκαῖον γενέσθαι μίαν . πάντως δ’ ἂν , εἴπερ καὶ τάσδε ﻿ μετεώρους ἀνέφερεν ἐπὶ τὴν καρδίαν , ὥσπερ καὶ τὰς φλέβας ἐπὶ τὸ ἧπαρ , εὐθέως ἂν καὶ ταύτας μίαν ἀπειργάσατο .
Lemmas: ὅσος δέ περί ὁ κυέω ἔτι ζῷον ὁ φύσις φιλοτεχνέω , διαπλήσσω τε καί τροφή καί πνεῦμα παρά ὁ μήτηρ ἐπάγω , καί χώρα ὁ περίσσωμα εὐτρεπίζω , χαλεπός μέν ἑρμηνεύω σαφής , ὁράω γε μήν ἀκριβής διά ὁ ἀνατομή εὐθύς ἀναγκάζω θαυμάζω ὁ θεάομαι . ὅλος μέν γάρ αὐτός πανταχόθεν ὑμήν περιβάλλω λεπτός , ὅς ἄμνιος ὀνομάζω , ἐκδέχομαι ὁ οἷος ἱδρώς ὁ κυέω . οὗτος δέ ἔξωθεν ἕτερος ἐπίκειμαι λεπτός , ὅς ἀλλαντοειδής προσαγορεύω , εἰς ὁ κύστις αὐτός συντετραίνω , ἀθροίζω ἐν ἑαυτοῦ καί οὗτος ἄχρι ὁ ἀποκύησις ὁ οἷος οὖρος ὁ κυέω . οὗτος δέ ἔξωθεν ἐν κύκλος περιβάλλω ὁ χόριον , ἅπας ὑπαλείφω ἔνδον ὁ μήτρα , ὡς μηδαμόθι ψαύω αὐτός ὁ ὑπόκειμαι , καί διά οὗτος μέσος συνάπτω ὁ μήτηρ ὁ κυέω . ἐπί ἕκαστος δή στόμα ὁ εἰς ἐντός ὁ μήτρα ἀφήκω ἀγγεῖον , διά ὅς περ καί ὁ καταμήνιος εἰς αὐτός φέρω , γεννάω παρά ὁ ὁ κύω καιρός ἕτερος ἀγγεῖον , ἀρτηρία μέν ἐπί ὁ ὁ ἀρτηρία στόμα , φλέψ δέ ἐπί ὁ ὁ φλέψ , ὥστε εἰμί ὁ ἀριθμός ἴσος ὁ γεννάω ὁ εἴσω ὁ μήτρα περαίνω στόμα . συνδέω δέ αὐτός πρός ἀλλήλων λεπτός μέν , ἰσχυρός δέ ὑμήν , ἔξωθεν τε περιφύομαι ἅπας ὁ ἀγγεῖον καί ὁ ὑστέρα ὁ ἐντός μέρος ἐμφύω . οὗτος ὁ ὑμήν καί ὁ μεταξύ ὁ στόμα ἅπας μέρος ὁ ὑστέρα διπλόος ὑποτείνω καί συναποφύω τε καί συμπροέρχομαι ὁ λέγω ἀγγεῖον ἅπας , ἑκάτερος ὁ ἑαυτοῦ μέρος ἀμφιέννυμι ἕκαστος ὁ ἥμισυς μέρος , ὥστε καί σκέπη αὐτός εἰμί καί φρουρά καί σύνδεσμος πρός ἀλλήλων τε καί ὁ ὑστέρα ὁ διπλόος οὗτος ὑμήν . μικρός μέν δή ὁ ἀγγεῖον ἕκαστος εἰμί , ἵνα πρῶτος ἐκφύω ὁ μήτρα , οἷος δένδρον ῥίζα ὁ εἰς ὁ γῆ καθήκω πέρας · προέρχομαι δέ ὀλίγος εἰς αὐτός ἀλλήλων ἔρχομαι κατά συνδυασμός , ἔͅπειτα εἷς ἐκ ἄμφω γίγνομαι πάλιν ἐκεῖνος ἕκαστος ἑκάτερος ὁ ὁμογενής εἰς αὐτός ﻿ ἀφικνέομαι . καί οὗτος οὐ παύω γίγνομαι , ἄχρι ἄν εἰς δύο μέγας συνάγω πᾶς ὁ μικρός , καθά τις πρέμνον ἐμφύω ὁ κυέω διά ὁ κατά ὁ ὀμφαλός χωρίον . τέσσαρες γάρ οὖν ἐνταῦθα ὁ πᾶς εἰμί ἀγγεῖον , δύο μέν ἀρτηρία , δύο δέ φλέψ , οὐδείς ὁ ἑτερογενής ἀλλήλων συνέρχομαι , ἀλλά ἀεί ὁ μέν φλέψ ὁ φλέψ , ὁ δέ ἀρτηρία ὁ ἀρτηρία εἰς αὐτός ἀφικνέομαι · ὥστε σύ οὗτος ἔργον πρῶτος ὁ φύσις ἤδη φαίνω , ἔͅν ἐγώ μή λέγω . ὁ γάρ ἐν τοσοῦτος φορά ὁ μεταξύ , πάμπολυς ἀγγεῖον ἀλλήλων ἀναμείγνυμι , μηδεπώποτε φλέψ μέν ἀρτηρία εὑρίσκω , ἀρτηρία δέ φλέψ ἐμφύω , ἀλλά ἀεί γνωρίζω ὁ οἰκεῖος καί ἑνόω , οὗτος μόνος τέχνη θαυμαστός , οὐ τύχη ἄλογος τεκμήριον . ὁ δέ δή καί ὁ ζῷον ἅπας ὁ ἅλλομαι μέγας φύω , οἷος ἔλαφος τε καί αἴξ , ὁ ἔκφυσις ὁ ἀγγεῖον συνάπτω ὁ μήτρα οὐ ὑμήν μόνος λεπτός , ἀλλά σύν οὗτος γλίσχρος σάρξ , οἷος ἀλοιφή τις , πῶς οὐ θαυμαστός πρόνοια ἐπίδειγμα ; ὁ δέ μηδέ κατά ἕτερος τις μέρος συμφύω ὁ κυέω μήτε φλέψ μήτε ἀρτηρία , ἤ κατά μόνος ὁ ὀμφαλός , ὅς δή ὁ μέσος χώρα ὁ πᾶς ζῷον καταλαμβάνω , οὐδέ αὐτός ὁ τυγχάνω ἐνδείκνυμι τέχνη . ὁ δέ μήτε ὁ φλέψ εἰς ἄλλος τις καταφύω σπλάγχνον , ὑπερβαίνω ὁ ἧπαρ , μήτε ὁ ἀρτηρία ἀλλαχόσε ποι φέρω , πλήν ἐπί ὁ μέγας ἀρτηρία , ὅστις ἐκ αὐτός ὁ καρδία ἐκφύω , πῶς οὐ θαυμαστός ; ὁ δέ μηδέ ὡς τυγχάνω εἰμί ὁ ἐν μέσος διάστημα , μηδέ εἰς ὁ τυγχάνω ἐμφύω τόπος ὁ λέγω ὄργανον , ἀλλά ὁ μέν φλέψ εἰς ὁ ὁ ἧπαρ σιμός , ὁ δέ ἀρτηρία εἰς ὁ ἐπί ὀσφῦς μοῖρα ὁ μέγας ἀρτηρία , οὐ φαῦλος οὐδέ αὐτός τέχνη γνώρισμα . ὁ μέν γάρ φλέψ εἰμί ὁράω εὐθύς μετά ὁ ὀμφαλός εἰς αὐτός ἀλλήλων ἔρχομαι καί εἷς γίγνομαι , ἔπειτα ὑμήν ἰσχυρός ἀμφιέννυμι τε ἅμα καί συνδέω ὁ παράκειμαι σῶμα ὁ εἷς ἐκεῖνος φλέψ μέχρι ὁ ἐπί ὁ σπλάγχνον πορεία . ἐπί γάρ ὁ ἐν ὁ κυέω ζῷον φλέψ ἀρχή αὐτός ἐξικνέομαι πρότερος , ἔπειτα ἐντεῦθεν ἁπανταχόσε διανέμω , ὁ δέ ἀρτηρία χρή μέν δή που καί οὗτος εἰς ὁ ὁ ἀρτηρία ἀρχή ἐμφύω , ὁ ἀριστερός κοιλία ὁ καρδία , ἀλλά πόρρω ὁ κατά ὁ ὀμφαλός χωρίον ἀνοικίζω αὐτός , οὐ εἰμί ἀκίνδυνος , οἷος κρεμάννυμι ἀνάγω τοσοῦτος ὁδός . τίς δή λοιπός εἰμί ἀγαθός , ἤ δηλονότι διά βραχύς διάστημα ἄγω αὐτός ἐπί ὁ ὁ καρδία ἐκφύω ; ἀλλά ἐκφύω μέν ὁ καρδία ὁ μέγας ὁ ἀρτηρία , ἐπίκειμαι δέ κατά μέσος ὁ ῥάχις , ὅλος αὐτός ὁ μῆκος καταλαμβάνω . πρός οὗτος οὖν χρή συναναστομόω τε καί συνάπτω ὁ ἐκ ὁ μήτρα ἔρχομαι ἔρχομαι ἐπί ὁ κυέω ἀρτηρία . καί δή καί παραγίγνομαι τε καί συνάπτω οὗτος , καί φαίνω ᾀνταῦθη μηδείς μάτην ὁ φύσις ἐργάζομαι . τίς δή οὖν οὐ διά βραχύς ὁδός παράγω αὐτός ἐπί ὁ ἀρτηρία ὁ μέγας ; καί γάρ ἀσφαλής ὁ διά ὀλίγος καί αὐτός ὁ φύσις συνήθης , ὡς ἐν ὁ ἔμπροσθεν ἐπιδείκνυμι λόγος . ἤ ᾀνταῦθη θαυμάζω αὐτός χρή ὁ πρόνοια ; ἔνθα μέν γάρ οὐδείς ἕτερος ἐν ὁ ὁδός εἰμί πλεονέκτημα , ὁ βραχύς αἱρέω · προσέρχομαι δέ τις ἐν ὁ μῆκος ὁ ὁδοιπορία ἀσφάλεια μέγας , ἤ ἐκ ὁ βραχύτης γίγνομαι , ὁ μακρός περιάγω οὐ ὀκνέω . οὗτος δή φαίνω καί νῦν αἱρέω πρό ὁ ἐπίτομος μέν , σφαλερός δέ , ὁ μακρός μέν ὁδός , ἀλλά ἀκριβής ἀσφαλής . ὁ μέν γάρ ἐπί ὁ ῥάχις ὀρθός κατάγω ὁ ἀρτηρία ἐκ ὀμφαλός , εἴτε οὖν δύο μένω , εἴτε καί εἷς γίγνομαι , ἐπί οὐδείς ὄργανον κατά οὐδείς μέρος ὁ ὁδός δύναμαι ἀναπαύω , πρός ὁ καί φθάνω ὑπό τε ὁ ἔντερον καί ὁ νεφρός καταλαμβάνω , ὅδε ὁ χώρα εὔλογος φυλάσσω . παράκειμαι δέ ὁ κύστις , καί μάλα ἐπί ὁ ἔτι κυέω ζῷον , ( συμφύω γάρ ἐπί οὗτος ὁ πυθμήν αὐτός ὁ κατά ὁ ὀμφαλός χωρίον , ) ἑτοῖμος εἰμί ἐπιβαίνω τε οὗτος ὁ ἀρτηρία , καί κατά ὅλος αὐτός οἷον ἐπιβάθρα τις ὁδοιπορέω μέχρι ὁ μέγας ἀρτηρία . ἀλλά οὐδέ ἐπιβαίνω ἁπλῶς , οὐδέ γάρ ἄν μέλλω ἀπλανής κατά κυρτός ἕδρα ὀχέω , μηδείς συνάπτω δεσμός . οὗτος ἄρα συνδέω αὐτός ὑμήν ἰσχυρός , ἑκάτερος ὁ κατά ἑαυτοῦ μέρος ὁ κύστις · καί οὕτως ἤδη , καθά τις ὁ κύστις αὐτός , οἴομαι , μόριον , μέχρι ὁ μέγας ἀρτηρία παράγω . ὁ μέν δή κατά ὁ ἀρτηρία εἰς τοσοῦτος ἥκω πρόνοια . διά τίς δέ ὁ φλέψ οὐ εἰς ὁ κυρτός ὁ ἧπαρ , ἀλλά εἰς ὁ σιμός καταφύω ; διότι ὁ ὁ χολή ἀγγεῖον ἐνταῦθα τάσσω , καί ἀγαθός εἰμί καθαίρω ὁ αἷμα , πρίν εἰς ὅλος ὁ ζῷον διανέμω . διά τίς δέ οὗτος μέν γίγνομαι εἷς κατά ὁ ὀμφαλός εὐθύς , ὁ δέ ἀρτηρία μέχρι πολύς δύο μένω ; ἤ ὅτι ὁ μέν φλέψ ἀσφαλής εἰμί εἷς μέγας ἀγγεῖον συνέρχομαι ποιέω ; δυσπαθής γάρ ἀεί ὁ μέγας , εἰς εἷς τε μέρος ἐμφύω ὁ ἧπαρ ἀναγκαῖος ὑπάρχω . ὁ δέ ἀρτηρία ἐπί τε ὁ κύστις ἀσφαλής ὀχέω μέλλω , οὐ εὐθύς γε πρός ὁ ἀριστερός κοιλία ὁ καρδία ἐξικνέομαι , οὐ εἰμί ἀναγκαῖος γίγνομαι εἷς . πάντως δέ ἄν , εἴπερ καί ὅδε ﻿ μετέωρος ἀναφέρω ἐπί ὁ καρδία , ὥσπερ καί ὁ φλέψ ἐπί ὁ ἧπαρ , εὐθύς ἄν καί οὗτος εἷς ἀπεργάζομαι .