galenus.de-usu-partium 7.8
Ὁ δὲ πνεύμων , ὅσον ἐπὶ τῷ παρόντι λόγῳ τοῖς ἀμελέστερον τὰ τοιαῦτα σκοπουμένοις , ἴσως ἂν δόξειεν ὧν δεῖται πάντ’ ἔχειν ἤδη δι’ ἑνὸς ὀργάνου , τῆς τραχείας ἀρτηρίας , εἴ γε καὶ φωνεῖν δι’ αὐτοῦ , καὶ ἐκφυσᾷν , καὶ ἐκπνεῖν , καὶ εἰσπνεῖν ἱκανῶς ἐστιν . ἀλλ’ εἰ προσέχοις τὸν νοῦν , ὡς οὔτ’ αὐτὸ τὸ ὄργανον ἔχει πω χορηγίαν αἵματος , ὅθεν θρέψεται , πρὶν ζευχθῆναί τινας αὐτῷ φλέβας , οὔθ’ ἡ καρδία πρὸς τῆς ἀναπνοῆς οὐδὲν ὀνίναται , πρὶν συναφθῆναι δι’ ἑτέρας ἀρτηρίας πρὸς τήνδε , γνοίης ἂν , ὡς καλῶς ἡ φύσις ἑτέρων ἀγγείων γένος διττὸν ἀνέμιξέ τε καὶ διέπλεξε ταῖς τραχείαις ἀρτηρίαις , ἀλλὰ καὶ ὡς οὐκ ἐνδέχεται μετέωρον ἀγγεῖον ἀκίνδυνον μένειν σχιζόμενον , εἰ μή τις εἰς τὴν σχίσιν αὐτοῦ τεθείη μαλακή τε καὶ σπογγοειδὴς οὐσία , καθάπερ στοιβὴ πληροῦσά γε τὸ μεταξὺ πάντων τῶν ἀγγείων κενὸν , ἔρεισμά τε καὶ ἔρυμα γινομένη τῆς κατὰ τοῦτ’ ἀσθενείας · γνοίης δ’ ἂν , ὡς ὀρθῶς τε καὶ προνοητικῶς ἡ σὰρξ τοῦ πνεύμονος ἐγένετο . ταύτης μέν γε καὶ ἄλλη τίς ἐστιν οὐ σμικρὰ χρεία , περὶ ἧς ὕστερον ὀλίγον ἐροῦμεν . ἀλλ’ αἵ γε πρὸς τὴν καρδίαν τὰς τραχείας μέλλουσι συνάπτειν αἱ λεῖαι , πολλάκις μὲν ἐδείχθησαν ἤδη λεπτὸν καὶ καθαρὸν καὶ ἀτμῶδες αἷμα περιέχειν , καὶ μὴ μόνον πνεύματος ὑπάρχειν ὄργανον , μαρτυρεῖ δ’ οὐχ ἥκιστα καὶ ὁ παρὼν αὐτῷ λόγος . εἰ γὰρ δὴ κᾀκεῖναι τελέως εἰσὶν αἵματος ἄμοιροι , καθάπερ αἱ τραχεῖαι ἀρτηρίαι , ( τοῦτο γὰρ Ἐρασίστρατος ὑπολαμβάνει , ) τί οὐκ εὐθὺς εἰς τὴν καρδίαν αἱ τραχεῖαι περαίνουσί ; διὰ τί δὲ φλεβῶν ἀποβλαστήματα μικρὰ ταῖς μὲν τραχείαις ἐμφύεται , ταῖς λείαις δ’ οὐκ ἐμφύεται ; μάτην γὰρ οὕτως ἡ μηδὲν εἰκῆ δημιουργοῦσα φύσις , καὶ κατ’ αὐτὸν ἐκεῖνον , οὐ τὰς λείας μόνον ἀρτηρίας τοῦ πνεύμονος , ἀλλὰ καὶ τὰς φλέβας εἴη πεποιηκυῖα , τὰς μὲν , ὅτι ταῖς τραχείαις ἄντικρυς ἡ καρδία συνάπτεσθαι δυναμένη τῶν λείων οὐκ ἐδεῖτο , τὰς δ’ αὖ φλέβας , ὅτι καὶ τῶν ἀρτηριῶν αὐτῶν τὸν χιτῶνα καὶ πάντων ἁπλῶς τοῦ ζώου τῶν μορίων ἐκ φλεβὸς καὶ ἀρτηρίας καὶ νεύρου πεπλέχθαι φησὶ , καὶ τρέφεσθαί γε πρὸς τῆς ἐν αὐτῷ φλεβὸς ἕκαστον , τῆς ἁπλῆς ἐκείνης καὶ λόγῳ θεωρητῆς , οὐδὲν τῆς μεγάλης φλεβὸς ταύτης καὶ συνθέτου δεόμενον . εἴπερ οὖν ἡ μὲν ἀριστερὰ τῆς καρδίας κοιλία πνεῦμα μόνον ἐν ἑαυτῇ περιέχει , καθάπερ ἡ ἀρτηρία ἡ τραχεῖα , καὶ διὰ τοῦτο τῶν λείων οὐδὲν δεῖ τῷ πνεύμονι , τροφῆς δὲ ἐπεισάκτου παρὰ φλεβὸς οὐδεμία χρῄζει τῶν ἀρτηριῶν , εὔλογον ἦν ἐκ μόνων τῶν τραχειῶν τὸν πνεύμονα γεγονέναι . πρὸς γὰρ αὖ τοῖς ἄλλοις οὐδὲ τοῦτ’ ἔστιν εἰπεῖν Ἐρασιστράτῳ βοηθεῖν ἐπιχειροῦντι , διότι τῇ καρδίᾳ συναφθῆναι τὰς τραχείας ἀρτηρίας ἀδύνατον ἦν , ἐκ χόνδρου συγκειμένας . ὡς γὰρ ἀλλήλων οὕτω διὰ μέσων τῶν ὑμενωδῶν σωμάτων συνάπτονται , καὶ τῇ καρδίᾳ δήπου δυνατὸν ἦν αὐτοῖς συναφθῆναι . τί δή ποτε γοῦν οὐχ ἕν γένος ἀρτηριῶν ἐγένετο κατὰ τὸν πνεύμονα ; διὰ τί δὲ καὶ φλεβῶν αὐτῷ ἐδέησεν , Ἐρασιστράτῳ μὲν ἄπορον εἰπεῖν , ὥσπερ καὶ διὰ τί φλεβώδης μὲν ὁ χιτὼν ταῖς ἀρτηρίαις , ἀρτηριώδης δὲ ταῖς φλεψὶν , ἡμῖν δ’ οὐκ ἄπορον . ἀλλὰ καὶ μαρτυροῦσιν ἐναργῶς οἱ περὶ τῶν χρειῶν λογισμοὶ ταῖς ὑπὲρ τῶν ἐνεργειῶν ἀποδείξεσιν . ἐπειδὴ γὰρ αἱ μὲν ἄλλαι πᾶσαι καθ’ ὅλον τὸ ζῶον ἀρτηρίαι μετέχουσιν αἵματος , ὥσπερ καὶ ἡ ἀριστερὰ κοιλία τῆς καρδίας , αἱ τραχεῖαι δὲ μόναι καθαραὶ τυγχάνουσιν οὖσαι , διὰ μέσων τῶν λείων συνήφθησαν τῇ καρδίᾳ , πάντως που καὶ τὰ τούτων στόματα πρὸς τῆς μηδὲν ἀλόγως ἐργαζομένης φύσεως εἰς τοῦθ’ ἥκει συμμετρίας , ὡς ἀτμῷ μὲν καὶ πνεύματι δίοδον ἔχειν , αἵματι δὲ καὶ ταῖς οὕτω παχείαις οὐσίαις ὑπάρχειν ἄβατον . καὶ εἴποτ’ ἄρα τὴν κατὰ φύσιν ἀπολέσειε συμμετρίαν ἀναστομωθέντα , διαδίδοταί τι ταῖς τραχείαις ἀρτηρίαις ἐκ τῶν λείων αἷμα , καὶ βῆχά τε παραχρῆμα ποιεῖ καὶ ἀναγωγὴν αἵματος . ἀλλ’ ἔν γε τῷ κατὰ φύσιν ἔχειν αὐτό τε τὸ μεταλαμβανόμενον ἐκ τῶν τραχειῶν εἰς τὰς λείας πνεῦμα παντελῶς ὀλίγον , ἥ τε σὰρξ τοῦ πνεύμονος ἀερώδης ὁρᾶται καὶ πνεύματος μεστὴ , σαφῶς εἰς πέψιν ἀέρος ἐνδεικνυμένη παρεσκευάσθαι , καθάπερ ἡ τοῦ ἥπατος εἰς τὴν τῆς τροφῆς . εὔλογον γὰρ οὐκ ἀθρόον οὐδ’ ἐξαίφνης τὸν ἔξωθεν ἀέρα τοῦ κατὰ τὸ ζῶον πνεύματος γίνεσθαι τροφὴν , ἀλλὰ κατὰ βραχὺ μὲν ἀλλοιούμενον , ὥσπερ γε καὶ τὰ σιτία , δεχόμενον δὲ τὴν οἰκείαν ποιότητα τῷ συμφύτῳ πνεύματι χρόνῳ πλείονι , καὶ ταύτης τῆς ἀλλοιώσεως τὸ πρῶτον ὄργανον ὑπάρχειν τὴν τοῦ πνεύμονος σάρκα , καθάπερ γε καὶ τῆς εἰς αἷμα μεταβολῆς ἡ σὰρξ τοῦ ἥπατος ἐδείκνυτο τὴν αἰτίαν ἔχειν . Ἐρασίστρατον δὲ κᾀνταῦθα δέον αἰτιάσασθαι ποιότητος οἰκειότητά τε καὶ ἀλλοτριότητα , λεπτότητα καὶ παχύτητα οὐκ οἶδ’ ὅπως αἰτιᾶται τοῦ πνεύματος , οἰόμενον ἀπόλλυσθαι διὰ τοῦτο τούς τ’ ἐν τοῖς Χαρωνείοις βαράθροις καὶ τοὺς ἐν τῇ νεωστὶ κεχρισμένῃ οἰκίᾳ τιτάνῳ , καί τινος ἐξ ἀνθράκων ὀσμῆς καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων ἀδυνατοῦντος ἐν τῷ σώματι στέγεσθαι τοῦ πνεύματος ὑπὸ λεπτότητος . ἄμεινον δ’ ἦν , ὥσπερ τῶν βρωμάτων οἰκεία μὲν ἡ τῶν ὀσπρίων τε καὶ λαχάνων καὶ ἄρτου καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων ἐστὶ ποιότης , ἀλλοτρία δ’ ἥ τε τῆς κανθαρίδος , καὶ ἡ τοῦ λαγωοῦ τοῦ θαλαττίου , καὶ ἡ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων , οὕτω νομίζειν ἀέρος εἶναί τινα ποιότητα , τὴν μὲν οἰκείαν τε καὶ φίλην τῷ τοῦ ζώου πνεύματι , τὴν δ’ ἀλλοτρίαν τε καὶ φθαρτικήν . εἰ γὰρ ἅπαξ εἰς ἔννοιαν ἀφίκετο τούτου , τήν τε τῶν ἀνθράκων λιγνὺν οὐκ ἂν ἐτόλμησε λέγειν λεπτοτέραν ἀέρος καθαροῦ , σαφῶς ἅπασι φαινομένην παχυτέραν , ἐζήτησέ τ’ ἂν , οἴομαι , τὰ τῆς πέψεως αὐτοῦ παρεσκευασμένα τῇ φύσει μόρια . ἢ τοῦτο μὲν καὶ πάνυ γελοῖον , ᾧ μηδὲ περὶ τῆς τοῦ αἵματος γενέσεως εἴρηταί τι , μηδὲ περὶ τῆς τῶν ἄλλων χυμῶν , τοῦτον ἀξιοῦν εἰς τοσοῦτον φυσιολογίας ἥκειν , ὡς καὶ τὴν τοῦ πνεύματος ἀλλοίωσίν τε καὶ πέψιν ἐπίστασθαι . περὶ μὲν δὴ τούτων ἑτέρωθι πρὸς αὐτὸν ἐπὶ πλέον εἴρηται . τὸ δ’ ἐκ τῶν τραχειῶν ἀρτηριῶν πνεῦμα τὸ ἔξωθεν ἑλχθὲν ἐν μὲν τῇ σαρκὶ τοῦ πνεύμονος τὴν πρώτην ἐργασίαν λαμβάνει , μετὰ ταῦτα δ’ , ἐν τῇ καρδίᾳ τε καὶ ταῖς ἀρτηρίαις καὶ μάλιστα ταῖς κατὰ τὸ δικτυοειδὲς πλέγμα τὴν δευτέραν , ἔπειτα τὴν τελεωτάτην ἐν ταῖς τοῦ ἐγκεφάλου κοιλίαις , ἔνθα δὴ καὶ ψυχικὸν ἀκριβῶς γίγνεται . πότερον δ’ οὖν τίς ἐστιν ἡ χρεία τοῦ ψυχικοῦ τούτου πνεύματος , καὶ πῶς , ἀγνοεῖν ἔτι τὸ ἀκριβέστατον ὁμολογοῦντες οὐσίαν ψυχῆς , ὅμως οὕτω τολμῶμεν ὀνομάζειν , οὐ νῦν ἂν εἴη λέγειν καιρός . ἀλλ’ ὑπομνήσαντας , ὡς ἡ σὰρξ τοῦ πνεύμονος ἅμα μὲν ἀναπληροῖ τὴν σχίσιν τῶν ἀγγείων , ἅμα δὲ πέττει τὸν ἔξωθεν ἀέρα , περί τε τῶν εἰς τὰς τραχείας ἀρτηρίας ἐμφυομένων φλεβῶν , ὑπὲρ ὧν ὀλίγον ἔμπροσθεν ἐλέγομεν , εἰπόντας αὖθις , ὡς , ἐπειδὴ τελέως ἠπόρουν αἵματος αἵδ’ αἱ ἀρτηρίαι , δεόντως εἰς αὐτὰς ἐκ τῶν ἔξωθεν μερῶν ἐμπεφύκασιν αἱ φλέβες , καὶ ὡς , εἰ κᾀν ταῖς λείαις ἡ φύσις ἐγίγνωσκε μὴ περιεχόμενον αἷμα , πάντως ἄν που καὶ τῆς τούτων τροφῆς προὐνοήσατο , καὶ μέν γε καὶ ὡς ἀρτηριώδει μὲν εἶναι τῇ φλεβὶ , φλεβώδει δὲ τῇ ἀρτηρίᾳ βέλτιον ἦν , ὡς ἔμπροσθεν ἀπεδείξαμεν , ἀναμνήσαντας τὰ κεφάλαια , καιρὸς ἂν εἴη μεταβαίνειν ἐπί τι τῶν ἑξῆς , ἐκεῖνο μόνον ἔτι προσθέντας , ὡς διὰ τὰ προειρημένα μέσην ἡ φύσις ἔταξε τὴν τραχεῖαν ἀρτηρίαν τῆς τε λείας καὶ τῆς φλεβός . ἑκατέραις γὰρ αὐτῶν ἔδει πλησιάζειν , τῇ μὲν λείᾳ , διότι τὴν χρείαν τῆς ἀναπνοῆς τῇ καρδίᾳ διὰ μέσης ἐκείνης ἡ τραχεῖα παρέχει · τῇ δὲ φλεβὶ , διότι δεῖται τρέφεσθαι παρ’ αὐτῆς . διὰ ταῦτα μὲν οὖν ἐτάχθη μέση . διὰ τί δὲ ὄπισθεν μὲν αὐτῆς ὡς πρὸς τὴν ῥάχιν ἡ φλέψ ἐστιν , ἔμπροσθεν δ’ ἡ ἀρτηρία ; ὅτι ποῤῥωτέρω προάγειν ἀπὸ τῆς καρδίας ἀσθενῆ καὶ λεπτὸν ἔχουσαν τὸν χιτῶνα τὴν ἀρτηρίαν οὐκ ἦν ἀσφαλές . εἰκότως οὖν τουτὶ μὲν τὸ ἀγγεῖον ἀνίσχον τῆς καρδίας εὐθὺς εἰς τὸν πνεύμονα κατασχίζει . θάτερον δὲ τὸ ἰσχυρότερον ἀπάγει ποῤῥωτέρω ὀπίσω τῆς ἀρτηρίας . αὕτη μὲν καὶ ἡ τούτων αἰτία . καιρὸς δ’ ἂν εἴη τῶν ἐφεξῆς ἔχεσθαι . ἐδείκνυτο δὴ πρός γε τὸ μὴ συστέλλεσθαι καὶ διαστέλλεσθαι ῥᾳδίως χρῆναι τὰς φλέβας ἐν ταῖς ἀναπνοαῖς ὁ χιτὼν αὐτῶν σκληρὸς γεγονέναι , καὶ πρὸς τὸ τρέφεσθαι λεπτῷ καὶ ἀτμώδει , μὴ παχεῖ καὶ θολερῷ τῷ αἵματι τὸν πνεύμονα . τὸ δὲ μὴ διαστέλλεσθαι καὶ συστέλλεσθαι πρὸς δύο ταῦτα ἐδείκνυτο χρήσιμον ὑπάρχειν , εἴς τε τὸ σύμπασαν τὴν εὐρυχωρίαν τοῦ θώρακος ἀνακεῖσθαι καὶ σχολάζειν τοῖς τοῦ πνεύματος ὀργάνοις , καὶ πρὸς τὸ μηκέτι παλινδρομεῖν εἰς τὴν καρδίαν ἐξ αὐτῶν βιαίως τὸ αἷμα · τούτου γὰρ τὴν φύσιν οὐ σμικρὰν πεποιῆσθαι πρόνοιαν , ὡς κᾀκ τῆς τῶν ὑμένων ἐπιφύσεως ἐνδείκνυται . καὶ μέν γε καὶ τῶν ἀρτηριῶν ὁ χιτὼν ἀπεδείχθη λεπτὸς γεγονέναι πρὸς τὸ τρέφεσθαι τὸν πνεύμονα πλείστῳ τῷ παρ’ αὐτῶν αἵματι καθαρῷ καὶ λεπτῷ καὶ ἀτμώδει τὴν φύσιν ὑπάρχοντι , καὶ πρὸς τὸ ῥᾳδίως ἑλκούσῃ τῇ καρδίᾳ μεθιέναι τὸ πνεῦμα . τούτων οὖν ὅτῳ μέλει τὰς ἀποδείξεις ἐπίστασθαι , τὸν πρὸ τούτου λόγον ἐπιμελῶς ἀναγιγνωσκέτω .
Lemmas: ὁ δέ πνεύμων , ὅσος ἐπί ὁ πάρειμι λόγος ὁ ἀμελής ὁ τοιοῦτος σκοπέω , ἴσως ἄν δοκέω ὅς δέω πᾶς ἔχω ἤδη διά εἷς ὄργανον , ὁ τραχύς ἀρτηρία , εἰ γε καί φωνέω διά αὐτός , καί ἐκφυσάω , καί ἐκπνέω , καί εἰσπνέω ἱκανός εἰμί . ἀλλά εἰ προσέχω ὁ νόος , ὡς οὔτε αὐτός ὁ ὄργανον ἔχω πω χορηγία αἷμα , ὅθεν τρέφω , πρίν ζεύγνυμι τις αὐτός φλέψ , οὔτε ὁ καρδία πρός ὁ ἀναπνοή οὐδείς ὀνίνημι , πρίν συνάπτω διά ἕτερος ἀρτηρία πρός ὅδε , γιγνώσκω ἄν , ὡς καλός ὁ φύσις ἕτερος ἀγγεῖον γένος δισσός ἀναμίσγω τε καί διαπλέκω ὁ τραχύς ἀρτηρία , ἀλλά καί ὡς οὐ ἐνδέχομαι μετέωρος ἀγγεῖον ἀκίνδυνος μένω σχίζω , εἰ μή τις εἰς ὁ σχίσις αὐτός τίθημι μαλακός τε καί σπογγοειδής οὐσία , καθά στοιβή πληρόω γε ὁ μεταξύ πᾶς ὁ ἀγγεῖον κενός , ἔρεισμα τε καί ἔρυμα γίγνομαι ὁ κατά οὗτος ἀσθένεια · γιγνώσκω δέ ἄν , ὡς ὀρθός τε καί προνοητικός ὁ σάρξ ὁ πνεύμων γίγνομαι . οὗτος μέν γε καί ἄλλος τις εἰμί οὐ μικρός χρεία , περί ὅς ὕστερον ὀλίγος λέγω . ἀλλά ὁ γε πρός ὁ καρδία ὁ τραχύς μέλλω συνάπτω ὁ λεῖος , πολλάκις μέν δείκνυμι ἤδη λεπτός καί καθαρός καί ἀτμώδης αἷμα περιέχω , καί μή μόνος πνεῦμα ὑπάρχω ὄργανον , μαρτυρέω δέ οὐ ἦκα καί ὁ πάρειμι αὐτός λόγος . εἰ γάρ δή κᾀκείνης τέλειος εἰμί αἷμα ἄμοιρος , καθά ὁ τραχύς ἀρτηρία , ( οὗτος γάρ Ἐρασίστρατος ὑπολαμβάνω , ) τίς οὐ εὐθύς εἰς ὁ καρδία ὁ τραχύς περαίνω ; διά τίς δέ φλέψ ἀποβλάστημα μικρός ὁ μέν τραχύς ἐμφύω , ὁ λεία δέ οὐ ἐμφύω ; μάτην γάρ οὕτως ὁ μηδείς εἰκῇ δημιουργέω φύσις , καί κατά αὐτός ἐκεῖνος , οὐ ὁ λεῖος μόνος ἀρτηρία ὁ πνεύμων , ἀλλά καί ὁ φλέψ εἰμί ποιέω , ὁ μέν , ὅτι ὁ τραχύς ἄντικρυς ὁ καρδία συνάπτω δύναμαι ὁ λεῖος οὐ δέω , ὁ δέ αὖ φλέψ , ὅτι καί ὁ ἀρτηρία αὐτός ὁ χιτών καί πᾶς ἁπλῶς ὁ ζῷον ὁ μόριον ἐκ φλέψ καί ἀρτηρία καί νεῦρον πλέκω φημί , καί τρέφω γε πρός ὁ ἐν αὐτός φλέψ ἕκαστος , ὁ ἁπλόος ἐκεῖνος καί λόγος θεωρητός , οὐδείς ὁ μέγας φλέψ οὗτος καί σύνθετος δέω . εἴπερ οὖν ὁ μέν ἀριστερός ὁ καρδία κοιλία πνεῦμα μόνος ἐν ἑαυτοῦ περιέχω , καθά ὁ ἀρτηρία ὁ τραχύς , καί διά οὗτος ὁ λεῖος οὐδείς δέω ὁ πνεύμων , τροφή δέ ἐπείσακτος παρά φλέψ οὐδείς χρῄζω ὁ ἀρτηρία , εὔλογος εἰμί ἐκ μόνος ὁ τραχύς ὁ πνεύμων γίγνομαι . πρός γάρ αὖ ὁ ἄλλος οὐδέ οὗτος εἰμί λέγω Ἐρασίστρατος βοηθέω ἐπιχειρέω , διότι ὁ καρδία συνάπτω ὁ τραχύς ἀρτηρία ἀδύνατος εἰμί , ἐκ χόνδρος σύγκειμαι . ὡς γάρ ἀλλήλων οὕτως διά μέσος ὁ ὑμενώδης σῶμα συνάπτω , καί ὁ καρδία δήπου δυνατός εἰμί αὐτός συνάπτω . τίς δή ποτέ γοῦν οὐ εἷς γένος ἀρτηρία γίγνομαι κατά ὁ πνεύμων ; διά τίς δέ καί φλέψ αὐτός δέω , Ἐρασίστρατος μέν ἄπορος λέγω , ὥσπερ καί διά τίς φλεβώδης μέν ὁ χιτών ὁ ἀρτηρία , ἀρτηριώδης δέ ὁ φλέψ , ἐγώ δέ οὐ ἄπορος . ἀλλά καί μαρτυρέω ἐναργής ὁ περί ὁ χρεώ λογισμός ὁ ὑπέρ ὁ ἐνέργεια ἀπόδειξις . ἐπειδή γάρ ὁ μέν ἄλλος πᾶς κατά ὅλος ὁ ζῷον ἀρτηρία μετέχω αἷμα , ὥσπερ καί ὁ ἀριστερός κοιλία ὁ καρδία , ὁ τραχύς δέ μόνος καθαρός τυγχάνω εἰμί , διά μέσος ὁ λεῖος συνάπτω ὁ καρδία , πάντως που καί ὁ οὗτος στόμα πρός ὁ μηδείς ἄλογος ἐργάζομαι φύσις εἰς οὗτος ἥκω συμμετρία , ὡς ἀτμός μέν καί πνεῦμα δίοδος ἔχω , αἷμα δέ καί ὁ οὕτως παχύς οὐσία ὑπάρχω ἄβατος . καί εἴποτε ἄρα ὁ κατά φύσις ἀπόλλυμι συμμετρία ἀναστομόω , διαδίδωμι τις ὁ τραχύς ἀρτηρία ἐκ ὁ λεῖος αἷμα , καί βήξ τε παραχρῆμα ποιέω καί ἀναγωγή αἷμα . ἀλλά ἐν γε ὁ κατά φύσις ἔχω αὐτός τε ὁ μεταλαμβάνω ἐκ ὁ τραχύς εἰς ὁ λεία πνεῦμα παντελής ὀλίγος , ὁ τε σάρξ ὁ πνεύμων ἀερώδης ὁράω καί πνεῦμα μεστός , σαφής εἰς πέψις ἀήρ ἐνδείκνυμι παρασκευάζω , καθά ὁ ὁ ἧπαρ εἰς ὁ ὁ τροφή . εὔλογος γάρ οὐ ἀθρόος οὐδέ ἐξαίφνης ὁ ἔξωθεν ἀήρ ὁ κατά ὁ ζῷον πνεῦμα γίγνομαι τροφή , ἀλλά κατά βραχύς μέν ἀλλοιόω , ὥσπερ γε καί ὁ σιτίον , δέχομαι δέ ὁ οἰκεῖος ποιότης ὁ σύμφυτος πνεῦμα χρόνος πολύς , καί οὗτος ὁ ἀλλοίωσις ὁ πρῶτος ὄργανον ὑπάρχω ὁ ὁ πνεύμων σάρξ , καθά γε καί ὁ εἰς αἷμα μεταβολή ὁ σάρξ ὁ ἧπαρ δείκνυμι ὁ αἰτία ἔχω . Ἐρασίστρατος δέ ᾀνταῦθη δέω αἰτιάομαι ποιότης οἰκειότης τε καί ἀλλοτριότης , λεπτότης καί παχύτης οὐ οἶδα ὅπως αἰτιάομαι ὁ πνεῦμα , οἴομαι ἀπόλλυμι διά οὗτος ὁ τε ἐν ὁ Χαρώνειος βάραθρον καί ὁ ἐν ὁ νεωστί χρίω οἰκία τίτανος , καί τις ἐκ ἄνθραξ ὀσμή καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος ἀδυνατέω ἐν ὁ σῶμα στέγω ὁ πνεῦμα ὑπό λεπτότης . ἀγαθός δέ εἰμί , ὥσπερ ὁ βρῶμα οἰκεῖος μέν ὁ ὁ ὄσπριον τε καί λάχανον καί ἄρτος καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος εἰμί ποιότης , ἀλλότριος δέ ὁ τε ὁ κανθαρίς , καί ὁ ὁ λαγώς ὁ θαλάσσιος , καί ὁ ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος , οὕτως νομίζω ἀήρ εἰμί τις ποιότης , ὁ μέν οἰκεῖος τε καί φίλος ὁ ὁ ζῷον πνεῦμα , ὁ δέ ἀλλότριος τε καί φθαρτικός . εἰ γάρ ἅπαξ εἰς ἔννοια ἀφικνέομαι οὗτος , ὁ τε ὁ ἄνθραξ λιγνύς οὐ ἄν τολμάω λέγω λεπτός ἀήρ καθαρός , σαφής ἅπας φαίνω παχύς , ζητέω τε ἄν , οἴομαι , ὁ ὁ πέψις αὐτός παρασκευάζω ὁ φύσις μόριον . ἤ οὗτος μέν καί πάνυ γέλοιος , ὅς μηδέ περί ὁ ὁ αἷμα γένεσις λέγω τις , μηδέ περί ὁ ὁ ἄλλος χυμός , οὗτος ἀξιόω εἰς τοσοῦτος φυσιολογία ἥκω , ὡς καί ὁ ὁ πνεῦμα ἀλλοίωσις τε καί πέψις ἐπίσταμαι . περί μέν δή οὗτος ἑτέρωθι πρός αὐτός ἐπί πολύς λέγω . ὁ δέ ἐκ ὁ τραχύς ἀρτηρία πνεῦμα ὁ ἔξωθεν ἑλ́γω ἐν μέν ὁ σάρξ ὁ πνεύμων ὁ πρῶτος ἐργασία λαμβάνω , μετά οὗτος δέ , ἐν ὁ καρδία τε καί ὁ ἀρτηρία καί μάλα ὁ κατά ὁ δικτυοειδής πλέγμα ὁ δεύτερος , ἔπειτα ὁ τέλειος ἐν ὁ ὁ ἐγκέφαλος κοιλία , ἔνθα δή καί ψυχικός ἀκριβής γίγνομαι . πότερος δέ οὖν τίς εἰμί ὁ χρεία ὁ ψυχικός οὗτος πνεῦμα , καί πῶς , ἀγνοέω ἔτι ὁ ἀκριβής ὁμολογέω οὐσία ψυχή , ὅμως οὕτως τολμάω ὀνομάζω , οὐ νῦν ἄν εἰμί λέγω καιρός . ἀλλά ὑπομιμνῄσκω , ὡς ὁ σάρξ ὁ πνεύμων ἅμα μέν ἀναπληρόω ὁ σχίσις ὁ ἀγγεῖον , ἅμα δέ πέσσω ὁ ἔξωθεν ἀήρ , περί τε ὁ εἰς ὁ τραχύς ἀρτηρία ἐμφύω φλέψ , ὑπέρ ὅς ὀλίγος ἔμπροσθεν λέγω , λέγω αὖθις , ὡς , ἐπειδή τέλειος ἀπορέω αἷμα ὅδε ὁ ἀρτηρία , δεόντως εἰς αὐτός ἐκ ὁ ἔξωθεν μέρος ἐμφύω ὁ φλέψ , καί ὡς , εἰ εἰͅν ὁ λεία ὁ φύσις γιγνώσκω μή περιέχω αἷμα , πάντως ἄν που καί ὁ οὗτος τροφή προνοοῦμαι , καί μέν γε καί ὡς ἀρτηριώδης μέν εἰμί ὁ φλέψ , φλεβώδης δέ ὁ ἀρτηρία ἀγαθός εἰμί , ὡς ἔμπροσθεν ἀποδείκνυμι , ἀναμιμνῄσκω ὁ κεφάλαιος , καιρός ἄν εἰμί μεταβαίνω ἐπί τις ὁ ἑξῆς , ἐκεῖνος μόνος ἔτι προστίθημι , ὡς διά ὁ προλέγω μέσος ὁ φύσις τάσσω ὁ τραχύς ἀρτηρία ὁ τε λεία καί ὁ φλέψ . ἑκάτερος γάρ αὐτός δέω πλησιάζω , ὁ μέν λεία , διότι ὁ χρεία ὁ ἀναπνοή ὁ καρδία διά μέσος ἐκεῖνος ὁ τραχύς παρέχω · ὁ δέ φλέψ , διότι δέω τρέφω παρά αὐτός . διά οὗτος μέν οὖν τάσσω μέσος . διά τίς δέ ὄπισθεν μέν αὐτός ὡς πρός ὁ ῥάχις ὁ φλέψ εἰμί , ἔμπροσθεν δέ ὁ ἀρτηρία ; ὅτι πρόσω προάγω ἀπό ὁ καρδία ἀσθενής καί λεπτός ἔχω ὁ χιτών ὁ ἀρτηρία οὐ εἰμί ἀσφαλής . ἔοικα οὖν οὗτος μέν ὁ ἀγγεῖον ἀνίσχω ὁ καρδία εὐθύς εἰς ὁ πνεύμων κατασχίζω . ἕτερος δέ ὁ ἰσχυρός ἀπάγω πρόσω ὀπίσω ὁ ἀρτηρία . οὗτος μέν καί ὁ οὗτος αἰτία . καιρός δέ ἄν εἰμί ὁ ἐφεξῆς ἔχω . δείκνυμι δή πρός γε ὁ μή συστέλλω καί διαστέλλω ῥᾴδιος χρή ὁ φλέψ ἐν ὁ ἀναπνοή ὁ χιτών αὐτός σκληρός γίγνομαι , καί πρός ὁ τρέφω λεπτός καί ἀτμώδης , μή παχύς καί θολερός ὁ αἷμα ὁ πνεύμων . ὁ δέ μή διαστέλλω καί συστέλλω πρός δύο οὗτος δείκνυμι χρήσιμος ὑπάρχω , εἰς τε ὁ σύμπας ὁ εὐρυχωρία ὁ θώραξ ἀνακέομαι καί σχολάζω ὁ ὁ πνεῦμα ὄργανον , καί πρός ὁ μηκέτι παλινδρομέω εἰς ὁ καρδία ἐκ αὐτός βίαιος ὁ αἷμα · οὗτος γάρ ὁ φύσις οὐ μικρός ποιέω πρόνοια , ὡς ἐͅκ ὁ ὁ ὑμήν ἐπίφυσις ἐνδείκνυμι . καί μέν γε καί ὁ ἀρτηρία ὁ χιτών ἀποδείκνυμι λεπτός γίγνομαι πρός ὁ τρέφω ὁ πνεύμων πολύς ὁ παρά αὐτός αἷμα καθαρός καί λεπτός καί ἀτμώδης ὁ φύσις ὑπάρχω , καί πρός ὁ ῥᾴδιος ἕλκω ὁ καρδία μεθίημι ὁ πνεῦμα . οὗτος οὖν ὅστις μέλω ὁ ἀπόδειξις ἐπίσταμαι , ὁ πρό οὗτος λόγος ἐπιμελής ἀναγιγνώσκω .