galenus.de-usu-partium 7.20
Περὶ δὲ τοῦ θώρακος ἑξῆς ἂν εἴη ῥητέον , ἀναμνήσαντας κᾀνταῦθα πρότερον ὧν ἐν τοῖς περὶ τῶν τῆς ἀναπνοῆς αἰτίων ὑπεδείξαμεν . ἀεὶ γὰρ ἐπὶ ταῖς ἐνεργείαις τῶν ὅλων ὀργάνων γινώσκεσθαι φθανούσαις , ὥς που καὶ κατ’ ἀρχὰς τοῦ λόγου παντὸς ἐλέγετο , τὰς χρείας τῶν ἐν αὐτοῖς μορίων ἐξηγήσασθαι χρή . πᾶσαι γὰρ ἕνα τῆς κατασκευῆς σκοπὸν ἔχουσι , τὴν τοῦ παντὸς ἐνέργειαν ὀργάνου . δῆλον οὖν ὡς , ὅστις , πρὶν ἐκείνην ἀκριβῶς ἐκμαθεῖν , οἴεταί τι περὶ χρείας μορίων ἐξευρῆσθαι χρηστὸν , ὅλῳ τῷ παντὶ σφάλλεται . δέδεικται δὴ δι’ ἐκείνων πολλὰ καὶ θαυμαστὰ τῆς φύσεως τεχνήματα περὶ τὴν τοῦ θώρακος ἐνέργειαν , ἔν τε ταῖς εἰσπνοαῖς τῶν μορίων αὐτοῦ τὰ μὲν ἄνω φέρεσθαι , τὰ δὲ κάτω , καὶ αὖθις ἐν ταῖς ἐκπνοαῖς , ὅσα μὲν ἐνήνεκτο κάτω φερόμενα πρότερον , ἄνω πάλιν ἰέναι , τὰ δὲ ἄνω τέως ἐνηνεγμένα νῦν εἰς τὴν ἐξ ἀρχῆς ἐπανέρχεσθαι χώραν . ἐδείχθη δὲ καὶ ὡς πολλαὶ τῆς κινήσεως ὑπάρχουσιν ἀρχαὶ τῷ θώρακι , καὶ ὡς ἄλλη μέν ἐστιν ἡ ἀβίαστος , ἄλλη δ’ ἡ βιαίως ἀναπνοὴ , καὶ ὡς ἑκατέρας αὐτῶν ἴδιοι μύες εἰσίν . ἐπεδείχθησαν δὲ ταῖς τούτων ἐνεργείαις καὶ αἱ χρεῖαι , περὶ ὧν αὐτὰ μόνον ἐρῶ τὰ κεφάλαια . τοῖς κατὰ μεσοπλεύρια μυσὶν οὐχ , ὥσπερ τοῖς ἄλλοις ἅπασι , κατὰ τὸ μῆκος αἱ ἶνες , ἀλλ’ ἀνάπαλιν ἀπὸ τῆς ἑτέρας πλευρᾶς εἰς τὴν ἑτέραν διήκουσιν , οὐ μὴν οὕτω γε ἁπλῶς , ὡς οἱ πρὸ ἡμῶν ἀνατομικοὶ νομίζουσιν , ἀλλὰ μετὰ βραχείας τῆς εἰς τὸ λοξὸν ἐγκλίσεως , οὐ μὴν οὐδὲ μονοειδεῖς , ὡς καὶ ταῦτα ἀγνοοῦντες οἴονται . πάρεστι γὰρ θεάσασθαι τὰς ἔνδον ταῖς ἔξωθεν ἐναντίως ἐχούσας , ὥσπερ γε καὶ τὰς ἐν τῷ στέρνῳ κατὰ τὰ χονδρώδη τῶν πλευρῶν ταῖς ἐν τοῖς ὀστώδεσιν ἄχρι τῶν σπονδύλων , ὥσπερ οὐδ’ ἐγίνωσκεν οὐδεὶς πρὸ ἡμῶν , μήτι γε τὴν χρείαν αὐτοῦ . λέλεκται δὲ καὶ ἡ τοῦδε χρεία κατ’ ἐκείνην τὴν πραγματείαν , καὶ προσέτι τῶν ἄρθρων τῶν κατὰ τὰς πλευράς . εἴρηται δ’ οὐδὲν ἧττον καὶ περὶ τῶν χονδρωδῶν ἐν αὐταῖς μορίων , διὰ τί τε τοιαῦτα , καὶ τίνα κίνησιν ἔχει · συνῆπτο γὰρ καὶ ὁ περὶ τούτου λόγος τῇ συμπάσῃ τοῦ θώρακος ἐνεργείᾳ . καὶ μὲν δὴ καὶ τὰ νεῦρα τὰ κινοῦντα τοὺς μῦς ἅπαντας ἐδημιουργήσαμεν , ἐνδειξάμενοι κατὰ τὸν λόγον εὐθέως , ὅτι μηδ’ ἄμεινον ἦν ἑτέρωθεν ἔχειν αὐτὰ τὰς ἀρχάς . εἰρήσεται δὲ καὶ αὖθις ὑπὲρ ἁπάντων νεύρων ἅμα ταῖς ἀρτηρίαις τε καὶ ταῖς φλεψὶ κατὰ τὸν ἑκκαιδέκατον λόγον .
Lemmas: περί δέ ὁ θώραξ ἑξῆς ἄν εἰμί λέγω , ἀναμιμνῄσκω ᾀνταῦθη πρότερος ὅς ἐν ὁ περί ὁ ὁ ἀναπνοή αἴτιος ὑποδείκνυμι . ἀεί γάρ ἐπί ὁ ἐνέργεια ὁ ὅλος ὄργανον γιγνώσκω φθάνω , ὡς που καί κατά ἀρχή ὁ λόγος πᾶς λέγω , ὁ χρεία ὁ ἐν αὐτός μόριον ἐξηγέομαι χρή . πᾶς γάρ εἷς ὁ κατασκευή σκοπός ἔχω , ὁ ὁ πᾶς ἐνέργεια ὄργανον . δῆλος οὖν ὡς , ὅστις , πρίν ἐκεῖνος ἀκριβής ἐκμανθάνω , οἴομαι τις περί χρεία μόριον ἐξευρίσκω χρηστός , ὅλος ὁ πᾶς σφάλλω . δείκνυμι δή διά ἐκεῖνος πολύς καί θαυμαστός ὁ φύσις τέχνημα περί ὁ ὁ θώραξ ἐνέργεια , ἐν τε ὁ εἰσπνοή ὁ μόριον αὐτός ὁ μέν ἄνω φέρω , ὁ δέ κάτω , καί αὖθις ἐν ὁ ἐκπνοή , ὅσος μέν φέρω κάτω φέρω πρότερος , ἄνω πάλιν ἔρχομαι , ὁ δέ ἄνω τέως φέρω νῦν εἰς ὁ ἐκ ἀρχή ἐπανέρχομαι χώρα . δείκνυμι δέ καί ὡς πολύς ὁ κίνησις ὑπάρχω ἀρχή ὁ θώραξ , καί ὡς ἄλλος μέν εἰμί ὁ ἀβίαστος , ἄλλος δέ ὁ βίαιος ἀναπνοή , καί ὡς ἑκάτερος αὐτός ἴδιος μῦς εἰμί . ἐπιδείκνυμι δέ ὁ οὗτος ἐνέργεια καί ὁ χρεία , περί ὅς αὐτός μόνος λέγω ὁ κεφάλαιος . ὁ κατά μεσοπλεύριος μῦς οὐ , ὥσπερ ὁ ἄλλος ἅπας , κατά ὁ μῆκος ὁ ἴς , ἀλλά ἀνάπαλιν ἀπό ὁ ἕτερος πλευρά εἰς ὁ ἕτερος διήκω , οὐ μήν οὕτως γε ἁπλῶς , ὡς ὁ πρό ἐγώ ἀνατομικός νομίζω , ἀλλά μετά βραχύς ὁ εἰς ὁ λοξός ἔγκλισις , οὐ μήν οὐδέ μονοειδής , ὡς καί οὗτος ἀγνοέω οἴομαι . πάρειμι γάρ θεάομαι ὁ ἔνδον ὁ ἔξωθεν ἐναντίος ἔχω , ὥσπερ γε καί ὁ ἐν ὁ στέρνον κατά ὁ χονδρώδης ὁ πλευρά ὁ ἐν ὁ ὀστώδης ἄχρι ὁ σφόνδυλος , ὥσπερ οὐδέ γιγνώσκω οὐδείς πρό ἐγώ , μήτι γε ὁ χρεία αὐτός . λέγω δέ καί ὁ ὅδε χρεία κατά ἐκεῖνος ὁ πραγματεία , καί προσέτι ὁ ἄρθρον ὁ κατά ὁ πλευρά . λέγω δέ οὐδείς ἥσσων καί περί ὁ χονδρώδης ἐν αὐτός μόριον , διά τίς τε τοιοῦτος , καί τίς κίνησις ἔχω · συνάπτω γάρ καί ὁ περί οὗτος λόγος ὁ σύμπας ὁ θώραξ ἐνέργεια . καί μέν δή καί ὁ νεῦρον ὁ κινέω ὁ μῦς ἅπας δημιουργέω , ἐνδείκνυμι κατά ὁ λόγος εὐθύς , ὅτι μηδέ ἀγαθός εἰμί ἑτέρωθεν ἔχω αὐτός ὁ ἀρχή . λέγω δέ καί αὖθις ὑπέρ ἅπας νεῦρον ἅμα ὁ ἀρτηρία τε καί ὁ φλέψ κατά ὁ ἑκκαιδέκατος λόγος .