galenus.de-usu-partium 14.6
Ἔστι δὲ τὸ θῆλυ τοῦ ἄῤῥενος ἀτελέστερον ἑνὶ μὲν καὶ πρώτῳ λόγῳ , διότι ψυχρότερον · εἴπερ γὰρ ἐν τοῖς ζώοις δραστικώτερόν ἐστι τὸ θερμὸν , ἀτελέστερον ἂν εἴη τὸ ψυχρότερον τοῦ θερμοτέρου · δευτέρῳ δὲ λόγῳ , τῷ διὰ τῆς ἀνατομῆς φαινομένῳ . τοῦτον καὶ μάλιστα τὸν λόγον ὀλίγον ἔμπροσθεν ᾐνιττόμην ἔσεσθαί μοι δύσφραστον · ἀλλὰ γὰρ , ἐπειδὴ καλεῖ καιρὸς , ἐπιτολμητέον αὐτῷ . σὺ δὲ , ὁ τοῖσδε τοῖς γράμμασιν ὁμιλῶν , μὴ πρότερον ἐξετάζειν ἅπασαν αὐτῶν τὴν ἀλήθειαν , εἰ μὴ τῶν λεγομένων αὐτόπτης γένοιο · προσθήσει γὰρ οἶδ’ ὅτι τὸ λεῖπον τῷ λόγῳ τῶν μορίων ἡ θέα . πάντ’ οὖν , ὅσα τοῖς ἀνδράσιν ὑπάρχει μόρια , ταῦτα κἀν ταῖς γυναιξὶν ἰδεῖν ἐστιν , ἐν ἑνὶ μόνῳ τῆς διαφορᾶς οὔσης αὐτοῖς , οὗ παρὰ πάντα χρὴ μεμνῆσθαι τὸν λόγον , ὡς ἔνδον μὲν τὰ τῶν γυναικῶν ἐστι μόρια , τὰ δὲ τῶν ἀνδρῶν ἔξω , ἀπὸ τοῦ κατὰ περίναιον ὀνομαζομένου χωρίου . θάτερα γὰρ αὐτῶν , ὁπότερα βούλει νοῆσαι πρότερα , τὰ μὲν τῶν γυναικῶν ἐκτρέψας ἐκτὸς , τὰ δὲ τῶν ἀνδρῶν οἷον ἐντρέψας καὶ ἐνδιπλώσας ἔσω , πάντ’ ἀλλήλοις εὑρήσεις τὰ αὐτά . νόησον δέ μοι πρότερον τὰ τῶν ἀνδρῶν ἐντρεπόμενά τε ἅμα καὶ εἴσω χωροῦντα μεταξὺ τοῦ τε ἀπευθυσμένου καὶ τῆς κύστεως . ἀλλ’ εἰ τοῦτο γίνοιτο , τὴν μὲν τῶν μητρῶν χώραν ἀνάγκη καταλαβεῖν τὸν ὄσχεον , ἔξωθεν δ’ ἑκατέρωθεν αὐτῷ παρακεῖσθαι τοὺς ὄρχεις , αὐχένα τε τοῦ γενομένου κόλπου τὸν καυλὸν τοῦ ἄῤῥενος ἀπεργασθῆναι , τὸ δ’ ἐπὶ πέρατι τοῦ καυλοῦ , τὴν νῦν πόσθην ὀνομαζομένην , αὐτὸ τὸ γυναικεῖον αἰδοῖον γενέσθαι . νόησον δέ μοι πάλιν ἐκτρεπομένην τε ἅμα καὶ προπίπτουσαν ἔξω τὴν μήτραν . ἆρ’ οὐκ ἀνάγκη καὶ νῦν ἔσωθεν μὲν αὐτῆς γενέσθαι τοὺς ὄρχεις , αὐτὴν δ’ ἔξωθεν αὐτοῖς οἷον ὄσχεόν τινα περικεῖσθαι , τὸν δ’ ἐντὸς τοῦ περιναίου τέως κατακεκρυμμένον αὐχένα νῦν ἐκκρεμῆ γενόμενον , ἀνδρεῖον αἰδοῖον ἀποτελεσθῆναι , καὶ τὸ γυναικεῖον αἰδοῖον , ἐπίφυσιν οὖσαν δερματώδη , τοῦδε τοῦ αὐχένος εἰς τὴν ὀνομαζομένην πόσθην μεταπεσεῖν ; ἀκόλουθον δὲ τούτοις δηλονότι καὶ τὰς τῶν ἀρτηριῶν καὶ φλεβῶν θέσεις καὶ προσέτι τῶν σπερματικῶν ἀγγείων συμμεταπεσεῖν . ἓν γὰρ οὐδέν ἐστιν εὑρεῖν μόριον ἐν τοῖς ἀνδράσι περιττεῦον , ἀλλ’ ἢ τὴν θέσιν μόνην ἐξηλλαγμένην · ἃ γὰρ ἔνδον ταῖς γυναιξὶ , ταῦτ’ ἔξω τοῖς ἀνδράσιν . οἷόν τι καὶ κατὰ τοὺς τῶν ἀσπαλάκων ὀφθαλμοὺς ἰδεῖν ἐστι . καὶ γὰρ ὑαλοειδὲς ὑγρὸν οὗτοί γε καὶ κρυσταλλοειδὲς ἔχουσι , καὶ τοὺς ἀμφὶ τούτοις χιτῶνας , οὓς ἀπὸ τῶν μηνίγγων ἐλέγομεν πεφυκέναι , καὶ τούτους οὐδὲν ἧττον ἔχουσι τῶν χρωμένων ὀφθαλμοῖς ζώων . ἀλλ’ οὐκ ἠνεῴχθησαν αὐτοῖς οὐδὲ προὔβησαν ἐκτὸς , ἀλλ’ ἀτελεῖς ταύτῃ κατελείφθησαν , ὅμοιοι φυλαχθέντες τοῖς τῶν ἄλλων ἔτι κυουμένων . ἔστι γὰρ δὴ τῶν ἐν τοῖς ζώοις φύσεων , ὡς Ἀριστοτέλης ἐπὶ πλεῖστον ἐδείκνυεν , οὐ σμικρὰ διαφορά . τὰ μέν γε πρῶτον ἀποκεχώρηκε τῶν φυτῶν , καὶ ἔστιν ἁπάντων ζώων ἀτελέστατα , μίαν αἴσθησιν ἔχοντα τὴν ἁφὴν , οἷα δὴ τὰ πλεῖστα τῶν ὀστρέων ἐστὶν , οἷς οὐ μόνον αἰσθήσεως ὄργανον οὐδὲν , ἀλλ’ ἔστιν ὀλίγου δεῖν φυτά . τούτων δ’ ἐπὶ πλέον ἀφέστηκεν , ὅσα γεύεσθαι πέφυκε , καὶ τούτων ἔτι μᾶλλον , οἷς καὶ τὸ τῶν ὀσμῶν ὄργανον ἐγένετο , καὶ πολὺ δὴ τούτων ἔτι μᾶλλον , οἷς καὶ τὸ τῆς ἀκοῆς . ἐγγὺς δ’ ἥκει τῶν τελέων , οἷς καὶ ταῦτα καὶ τὸ τῆς ὄψεως ὄργανον ὑπάρχει . τοιοῦτοι μὲν δὴ καὶ οἱ ἰχθύες , ἀλλ’ οὔτε πόδες εἰσὶ τούτοις γε , οὔτε χεῖρες . ἀλλὰ λέοντές τε καὶ κύνες οὐ μόνον πόδας , ἀλλὰ καὶ οἷον χεῖρας ἐκτήσαντο , καὶ τούτων ἔτι μᾶλλον ἄρκτοι τε καὶ πίθηκοι . τελέα δὲ χεὶρ ἤδη μόνοις τοῖς ἀνθρώποις ἐστὶν , ὥσπερ γε καὶ ὁ χρησόμενος αὐτῇ λογισμὸς , οὗ θειότερον οὐδὲν ἐγγίνεται ζώῳ θνητῷ . καθάπερ οὖν ἄνθρωπος ἁπάντων ζώων ἐστὶ τὸ τελεώτατον , οὕτως ἐν αὐτῷ τούτῳ πάλιν ἀνὴρ γυναικός . ἡ δ’ αἰτία τῆς τελειότητος ἡ τῆς θερμότητος ὑπεροχὴ , τοῦτο γάρ ἐστι πρῶτον ὄργανον τῆς φύσεως . ἐν οἷς οὖν ἐλλιπέστερον , ἐν τούτοις ἀναγκαῖον ἀτελέστερον εἶναι καὶ τὸ δημιούργημα . οὔκουν θαυμαστὸν οὐδὲν , εἰ τὸ θῆλυ τοῦ ἄῤῥενος ﻿ εἰς τοσοῦτον ἀτελέστερον , εἰς ὅσον ψυχρότερον . ὥσπερ οὖν ἀτελεῖς ἔσχεν ὀφθαλμοὺς ὁ ἀσπάλαξ , οὐ μὴν οὕτω γε ἀτελεῖς , ὡς οἷς οὐδ’ ὅλως ἐστὶ ζώοις οὐδ’ ὑπογραφή τις αὐτῶν , οὕτω καὶ γυνὴ τοῖς γεννητικοῖς μορίοις ἀνδρὸς ἀτελεστέρα · διεπλάσθη μὲν γὰρ ἔνδον , αὐτῆς ἔτι κυουμένης , τὰ μόρια , προκύψαι δὲ καὶ ἀνατεῖλαι πρὸς τοὐκτὸς ἀῤῥωστίᾳ θερμότητος οὐ δυνάμενα τὸ μὲν διαπλαττόμενον αὐτὸ ζῶον ἀτελέστερον ἀπειργάσατο τοῦ πάντη τελείου , τῷ δ’ ὅλῳ γένει χρείαν οὐ σμικρὰν παρέσχεν , ἔδει γὰρ εἶναί τι καὶ θῆλυ . μὴ γὰρ δὴ νομίσῃς , ὡς ἑκὼν ἄν ποτε τὸ ἥμισυ μέρος ὅλου τοῦ γένους ἡμῶν ὁ δημιουργὸς ἀτελὲς ἀπειργάσατο καὶ οἷον ἀνάπηρον , εἰ μή τις κᾀκ τούτου τοῦ πηρώματος ἔμελλεν ἔσεσθαι χρεία μεγάλη . τίς οὖν ἥδε , καὶ δὴ λέγωμεν . τὸ κυούμενον εἴς τε τὴν πρώτην σύστασιν , εἴς τε τὴν ἑξῆς ἅπασαν αὔξησιν ὕλης δεῖται δαψιλοῦς . ὥστ’ ἀναγκαῖον αὐτὸ δυοῖν θάτερον ἢ ἀφαρπάζειν αὐτῆς τῆς κυούσης τὴν τροφὴν , ἢ περιττεύουσαν λαμβάνειν . ἀλλὰ τὸ μὲν ἀφαρπάζειν οὐ βέλτιον ἦν τὸ γεννώμενον , τὸ δὲ περιττεύουσαν λαμβάνειν ἀδύνατον , εἰ θερμὸν ἀκριβῶς ἦν τὸ θῆλυ , διεφόρησε γὰρ ἂν οὕτω γε καὶ ῥᾳδίως ἐξίκμασε . ψυχρότερον οὖν αὐτὸ γενέσθαι βέλτιον ἦν εἰς τοσοῦτον , εἰς ὅσον , ἣν ἔπεψε καὶ κατειργάσατο τροφὴν , μὴ πᾶσαν δύνασθαι διαφορεῖν . τὸ γὰρ ἐπὶ πλέον ψυχρὸν οὐδὲ πέπτειν ἱκανὸν , τὸ δ’ αὖ τελέως θερμὸν , ὥσπερ πέπτειν , οὕτω καὶ διαφορεῖν ἰσχυρόν . ὅπερ ἂν οὖν ἀπολείπηται μὴ πάνυ πολλῷ τοῦ τελέως θερμοῦ , καὶ πέπτειν ἱκανόν ἐστιν , ὡς ἂν μηκέτι ψυχρὸν ὂν , καὶ καταλείπειν τι περιττὸν , ὡς ἂν οὐχ οὕτω σφοδρῶς ὑπάρχον θερμόν . αὕτη μὲν ἡ χρεία τῆς τοῦ θήλεος ψυχρότητος . εὐθὺς δ’ ἀκολουθήσειν ἔμελλεν αὐτῇ καὶ τὸ τῶν μορίων ἀτελὲς , ἀῤῥωστίᾳ θερμότητος ἀδυνατησάντων ἀνακύψαι πρὸς τἀκτὸς , ἕτερόν τι τοῦτο καὶ μέγιστον ἀγαθὸν εἰς τὴν τοῦ γένους διαδοχήν . καὶ γὰρ , εἴπερ ἐκτὸς ἀνέσχεν , ὄσχεος ἂν ἐγένετο . τοῦτο ἔνδον μεῖναν ἡ τῶν ὑστερῶν φύσις ἀπετελέσθη , δέξασθαι καὶ κατασχεῖν σπέρμα , καὶ θρέψαι καὶ τελειῶσαι τὸ κυούμενον ἐπιτήδειον ὄργανον . εὐθὺς δὲ δήπου καὶ τοὺς ὄρχεις ἔμελλε τὸ θῆλυ μικροτέρους τε καὶ ἀτελεστέρους ἴσχειν , καὶ τὸ σπέρμα τὸ κατ’ αὐτοὺς γεννηθησόμενον ἔλαττόν τε καὶ ψυχρότερον καὶ ὑγρότερον · ἕπεται γὰρ οὖν καὶ ταῦτ’ ἐξ ἀνάγκης ἐνδείᾳ θερμότητος . οὔκουν ἱκανὸν ἔμελλεν ἔσεσθαι τὸ τοιοῦτον σπέρμα γεννᾷν ζῶον . ἀλλὰ τοῦτο μέν ἐστι χρήσιμον , οὐδὲ γὰρ οὐδ’ αὐτὸ μάτην ἐγένετο , καὶ τοῦτο προϊὼν ὁ λόγος ἐξηγήσεται . τὸ δ’ ἄῤῥεν εἰς ὅσον ἐστὶ θερμότερον , εἰς τοσοῦτον καὶ οἱ ὄρχεις αὐτοῦ μείζους ἀπετελέσθησαν . ἡ δ’ ἐν αὐτοῖς τοῦ σπέρματος γένεσις , εἰς ἄκρον ἥκουσα πέψεως , ἀρχὴ δραστικὴ ζώου γέγονεν . ἐκ μιᾶς οὖν ἀρχῆς σοφῶς ἐξευρημένης τῷ δημιουργῷ , καθ’ ἣν ἀτελέστερον ἐγένετο τοῦ ἄῤῥενος τὸ θῆλυ , πάντ’ ἐξεβλάστησε τὰ πρὸς τὴν τοῦ ζώου γένεσιν χρηστὰ , τό τε μὴ δυνηθῆναι πρὸς τοὐκτὸς ἐκπεσεῖν τὰ τοῦ θήλεος μόρια , τό τε περίττωμα τροφῆς χρηστῆς ἀθροίζειν αὐτὸ , καὶ σπέρμα σχεῖν ἀτελὲς , καὶ κοῖλον ὄργανον εἰς ὑποδοχὴν τοῦ τελείου σπέρματος , τό τε ἐν τοῖς ἄῤῥεσιν , ἁπάντων τῶν ἐναντίων γενομένων , αἰδοῖόν τε πρόμηκες ἀποτελεσθῆναι , πρός τε τὴν ἀφροδίσιον ὁμιλίαν καὶ πρὸς τὴν τοῦ σπέρματος ἔκκρισιν ἐπιτηδειότατον , αὐτό τε τὸ σπέρμα πολὺ καὶ παχὺ καὶ θερμὸν ἀπεργασθῆναι .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ θῆλυς ὁ ἄρσην ἀτελής εἷς μέν καί πρῶτος λόγος , διότι ψυχρός · εἴπερ γάρ ἐν ὁ ζῷον δραστικός εἰμί ὁ θερμός , ἀτελής ἄν εἰμί ὁ ψυχρός ὁ θερμός · δεύτερος δέ λόγος , ὁ διά ὁ ἀνατομή φαίνω . οὗτος καί μάλα ὁ λόγος ὀλίγος ἔμπροσθεν αἰνίσσομαι εἰμί ἐγώ δύσφραστος · ἀλλά γάρ , ἐπειδή καλέω καιρός , ἐπιτολμητέον αὐτός . σύ δέ , ὁ ὅδε ὁ γράμμα ὁμιλέω , μή πρότερος ἐξετάζω ἅπας αὐτός ὁ ἀλήθεια , εἰ μή ὁ λέγω αὐτόπτης γίγνομαι · προστίθημι γάρ οἶδα ὅτι ὁ λείπω ὁ λόγος ὁ μόριον ὁ θέα . πᾶς οὖν , ὅσος ὁ ἀνήρ ὑπάρχω μόριον , οὗτος ἐν ὁ γυνή ὁράω εἰμί , ἐν εἷς μόνος ὁ διαφορά εἰμί αὐτός , ὅς παρά πᾶς χρή μιμνῄσκω ὁ λόγος , ὡς ἔνδον μέν ὁ ὁ γυνή εἰμί μόριον , ὁ δέ ὁ ἀνήρ ἔξω , ἀπό ὁ κατά περινάϊος ὀνομάζω χωρίον . ἕτερος γάρ αὐτός , ὁπότερος βούλομαι νοέω πρότερος , ὁ μέν ὁ γυνή ἐκτρέπω ἐκτός , ὁ δέ ὁ ἀνήρ οἷος ἐντρέπω καί ἐνδιπλόω ἔσω , πᾶς ἀλλήλων εὑρίσκω ὁ αὐτός . νοέω δέ ἐγώ πρότερος ὁ ὁ ἀνήρ ἐντρέπω τε ἅμα καί εἴσω χωρέω μεταξύ ὁ τε ἀπευθύνω καί ὁ κύστις . ἀλλά εἰ οὗτος γίγνομαι , ὁ μέν ὁ μήτρα χώρα ἀνάγκη καταλαμβάνω ὁ ὄσχεος , ἔξωθεν δέ ἑκατέρωθεν αὐτός παράκειμαι ὁ ὄρχις , αὐχήν τε ὁ γίγνομαι κόλπος ὁ καυλός ὁ ἄρσην ἀπεργάζομαι , ὁ δέ ἐπί πέρας ὁ καυλός , ὁ νῦν πόσθη ὀνομάζω , αὐτός ὁ γυναικεῖος αἰδοῖον γίγνομαι . νοέω δέ ἐγώ πάλιν ἐκτρέπω τε ἅμα καί προπίπτω ἔξω ὁ μήτρα . ἆρα οὐ ἀνάγκη καί νῦν ἔσωθεν μέν αὐτός γίγνομαι ὁ ὄρχις , αὐτός δέ ἔξωθεν αὐτός οἷος ὄσχεος τις περίκειμαι , ὁ δέ ἐντός ὁ περινάϊος τέως κατακρύπτω αὐχήν νῦν ἐκκρεμής γίγνομαι , ἀνδρεῖος αἰδοῖον ἀποτελέω , καί ὁ γυναικεῖος αἰδοῖον , ἐπίφυσις εἰμί δερματώδης , ὅδε ὁ αὐχήν εἰς ὁ ὀνομάζω πόσθη μεταπίπτω ; ἀκόλουθος δέ οὗτος δηλονότι καί ὁ ὁ ἀρτηρία καί φλέψ θέσις καί προσέτι ὁ σπερματικός ἀγγεῖον συμμεταπίπτω . εἷς γάρ οὐδείς εἰμί εὑρίσκω μόριον ἐν ὁ ἀνήρ περισσεύω , ἀλλά ἤ ὁ θέσις μόνος ἐξαλλάσσω · ὅς γάρ ἔνδον ὁ γυνή , οὗτος ἔξω ὁ ἀνήρ . οἷος τις καί κατά ὁ ὁ ἀσπάλαξ ὀφθαλμός ὁράω εἰμί . καί γάρ ὑαλοειδής ὑγρός οὗτος γε καί κρυσταλλοειδής ἔχω , καί ὁ ἀμφί οὗτος χιτών , ὅς ἀπό ὁ μῆνιγξ λέγω φύω , καί οὗτος οὐδείς ἥσσων ἔχω ὁ χράω ὀφθαλμός ζῷον . ἀλλά οὐ ἀνοίγνυμι αὐτός οὐδέ προβαίνω ἐκτός , ἀλλά ἀτελής ταύτῃ καταλείπω , ὅμοιος φυλάσσω ὁ ὁ ἄλλος ἔτι κυέω . εἰμί γάρ δή ὁ ἐν ὁ ζῷον φύσις , ὡς Ἀριστοτέλης ἐπί πολύς δείκνυμι , οὐ μικρός διαφορά . ὁ μέν γε πρῶτος ἀποχωρέω ὁ φυτόν , καί εἰμί ἅπας ζῷον ἀτελής , εἷς αἴσθησις ἔχω ὁ ἁφή , οἷος δή ὁ πολύς ὁ ὄστρεον εἰμί , ὅς οὐ μόνος αἴσθησις ὄργανον οὐδείς , ἀλλά εἰμί ὀλίγος δέω φυτόν . οὗτος δέ ἐπί πολύς ἀφίστημι , ὅσος γεύω φύω , καί οὗτος ἔτι μάλα , ὅς καί ὁ ὁ ὀσμή ὄργανον γίγνομαι , καί πολύς δή οὗτος ἔτι μάλα , ὅς καί ὁ ὁ ἀκοή . ἐγγύς δέ ἥκω ὁ τέλειος , ὅς καί οὗτος καί ὁ ὁ ὄψις ὄργανον ὑπάρχω . τοιοῦτος μέν δή καί ὁ ἰχθῦς , ἀλλά οὔτε πούς εἰμί οὗτος γε , οὔτε χείρ . ἀλλά λέων τε καί κύων οὐ μόνος πούς , ἀλλά καί οἷος χείρ κτάομαι , καί οὗτος ἔτι μάλα ἄρκτος τε καί πίθηκος . τέλειος δέ χείρ ἤδη μόνος ὁ ἄνθρωπος εἰμί , ὥσπερ γε καί ὁ χράω αὐτός λογισμός , ὅς θεῖος οὐδείς ἐγγίγνομαι ζῷον θνητός . καθά οὖν ἄνθρωπος ἅπας ζῷον εἰμί ὁ τέλειος , οὕτως ἐν αὐτός οὗτος πάλιν ἀνήρ γυνή . ὁ δέ αἰτία ὁ τελειότης ὁ ὁ θερμότης ὑπεροχή , οὗτος γάρ εἰμί πρῶτος ὄργανον ὁ φύσις . ἐν ὅς οὖν ἐλλιπής , ἐν οὗτος ἀναγκαῖος ἀτελής εἰμί καί ὁ δημιούργημα . οὔκουν θαυμαστός οὐδείς , εἰ ὁ θῆλυς ὁ ἄρσην ﻿ εἰς τοσοῦτος ἀτελής , εἰς ὅσος ψυχρός . ὥσπερ οὖν ἀτελής ἔχω ὀφθαλμός ὁ σπάλαξ , οὐ μήν οὕτως γε ἀτελής , ὡς ὅς οὐδέ ὅλος εἰμί ζῷον οὐδέ ὑπογραφή τις αὐτός , οὕτως καί γυνή ὁ γεννητικός μόριον ἀνήρ ἀτελής · διαπλάσσω μέν γάρ ἔνδον , αὐτός ἔτι κυέω , ὁ μόριον , προκύπτω δέ καί ἀνατέλλω πρός ἑκτός ἀρρωστία θερμότης οὐ δύναμαι ὁ μέν διαπλήσσω αὐτός ζῷον ἀτελής ἀπεργάζομαι ὁ πάντῃ τέλειος , ὁ δέ ὅλος γένος χρεία οὐ μικρός παρέχω , δέω γάρ εἰμί τις καί θῆλυς . μή γάρ δή νομίζω , ὡς ἑκών ἄν ποτέ ὁ ἥμισυς μέρος ὅλος ὁ γένος ἐγώ ὁ δημιουργός ἀτελής ἀπεργάζομαι καί οἷος ἀνάπηρος , εἰ μή τις ἐͅκ οὗτος ὁ πήρωμα μέλλω εἰμί χρεία μέγας . τίς οὖν ὅδε , καί δή λέγω . ὁ κυέω εἰς τε ὁ πρῶτος σύστασις , εἰς τε ὁ ἑξῆς ἅπας αὔξησις ὕλη δέω δαψιλής . ὥστε ἀναγκαῖος αὐτός δύο ἕτερος ἤ ἀφαρπάζω αὐτός ὁ κύω ὁ τροφή , ἤ περισσεύω λαμβάνω . ἀλλά ὁ μέν ἀφαρπάζω οὐ ἀγαθός εἰμί ὁ γεννάω , ὁ δέ περισσεύω λαμβάνω ἀδύνατος , εἰ θερμός ἀκριβής εἰμί ὁ θῆλυς , διαφορέω γάρ ἄν οὕτως γε καί ῥᾴδιος ἐξικμάζω . ψυχρός οὖν αὐτός γίγνομαι ἀγαθός εἰμί εἰς τοσοῦτος , εἰς ὅσος , ὅς πέσσω καί κατεργάζομαι τροφή , μή πᾶς δύναμαι διαφορέω . ὁ γάρ ἐπί πολύς ψυχρός οὐδέ πέσσω ἱκανός , ὁ δέ αὖ τέλειος θερμός , ὥσπερ πέσσω , οὕτως καί διαφορέω ἰσχυρός . ὅς ἄν οὖν ἀπολείπω μή πάνυ πολύς ὁ τέλειος θερμός , καί πέσσω ἱκανός εἰμί , ὡς ἄν μηκέτι ψυχρός εἰμί , καί καταλείπω τις περισσός , ὡς ἄν οὐ οὕτως σφοδρός ὑπάρχω θερμός . οὗτος μέν ὁ χρεία ὁ ὁ θῆλυς ψυχρότης . εὐθύς δέ ἀκολουθέω μέλλω αὐτός καί ὁ ὁ μόριον ἀτελής , ἀρρωστία θερμότης ἀδυνατέω ἀνακύπτω πρός ἐκτός , ἕτερος τις οὗτος καί μέγας ἀγαθός εἰς ὁ ὁ γένος διαδοχή . καί γάρ , εἴπερ ἐκτός ἀνέχω , ὄσχεος ἄν γίγνομαι . οὗτος ἔνδον μένω ὁ ὁ ὑστέρα φύσις ἀποτελέω , δέχομαι καί κατέχω σπέρμα , καί τρέφω καί τελειόω ὁ κυέω ἐπιτήδειος ὄργανον . εὐθύς δέ δήπου καί ὁ ὄρχις μέλλω ὁ θῆλυς μικρός τε καί ἀτελής ἴσχω , καί ὁ σπέρμα ὁ κατά αὐτός γεννάω ἐλαχύς τε καί ψυχρός καί ὑγρός · ἕπομαι γάρ οὖν καί οὗτος ἐκ ἀνάγκη ἔνδεια θερμότης . οὔκουν ἱκανός μέλλω εἰμί ὁ τοιοῦτος σπέρμα γεννάω ζῷον . ἀλλά οὗτος μέν εἰμί χρήσιμος , οὐδέ γάρ οὐδέ αὐτός μάτην γίγνομαι , καί οὗτος προέρχομαι ὁ λόγος ἐξηγέομαι . ὁ δέ ἄρσην εἰς ὅσος εἰμί θερμός , εἰς τοσοῦτος καί ὁ ὄρχις αὐτός μέγας ἀποτελέω . ὁ δέ ἐν αὐτός ὁ σπέρμα γένεσις , εἰς ἄκρος ἥκω πέψις , ἀρχή δραστικός ζῷον γίγνομαι . ἐκ εἷς οὖν ἀρχή σοφός ἐξευρίσκω ὁ δημιουργός , κατά ὅς ἀτελής γίγνομαι ὁ ἄρσην ὁ θῆλυς , πᾶς ἐκβλαστάνω ὁ πρός ὁ ὁ ζῷον γένεσις χρηστός , ὁ τε μή δύναμαι πρός ἑκτός ἐκπίπτω ὁ ὁ θῆλυς μόριον , ὁ τε περίσσωμα τροφή χρηστός ἀθροίζω αὐτός , καί σπέρμα ἔχω ἀτελής , καί κοῖλος ὄργανον εἰς ὑποδοχή ὁ τέλειος σπέρμα , ὁ τε ἐν ὁ ἄρσην , ἅπας ὁ ἐναντίος γίγνομαι , αἰδοῖον τε προμήκης ἀποτελέω , πρός τε ὁ ἀφροδίσιος ὁμιλία καί πρός ὁ ὁ σπέρμα ἔκκρισις ἐπιτήδειος , αὐτός τε ὁ σπέρμα πολύς καί παχύς καί θερμός ἀπεργάζομαι .