ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
galenus.de-totius-morbi-temporibus-liber 1
Ὅλου τοίνυν τοῦ νοσήματος ἐπινοοῦμεν καιροὺς ἀνάλογον ταῖς ἡλικίαις τῶν ζώων · ἕνα μὲν καὶ πρῶτον τῆς γενέσεως αὐτοῦ · δεύτερον δὲ τὸν τῆς ἀναβάσεως · τρίτον δὲ τὸν τῆς ἀκμῆς · καὶ τέταρτον τὸν τῆς παρακμῆς , ὅταν γε μέλλωσιν οἱ κάμνοντες σώζεσθαι · φθασάντων γὰρ ἀποθανεῖν αὐτῶν , ἤτοι κατὰ τὴν ἀνάβασιν , ἢ τὴν ἀκμὴν , εὔδηλον ὡς οὐ διεξῆλθεν ἅπαντας τοὺς καιροὺς ἡ τοιαύτη νόσος . ἀλλ’ ἥ γε διεξερχομένη σχεδόν τι περὶ πάντων αὐτῆς τῶν μορίων ἀμφισβητήσεις ἔχει , τινῶν μὲν ἕνα χρόνον εἶναι λεγόντων τὴν ἀκμὴν , ἐπινοίᾳ μόνῃ λαμβανόμενον · ἐνίων δὲ , ὡς ἐν τοῖς συνόχοις , ἀκμὴν μὴ εἶναι τὸ σύμπαν · ἐνίων δὲ εἰς ἀρχὴν ὀλιγοχρόνιον εἰσάγειν τὴν ἀκμήν · ἄλλων δ’ οὐκ ἐν τούτοις μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς λοιποῖς ἅπασι νοσήμασιν , ἀφαιρούντων , τὴν ἀρχήν · ἄλλων δ’ ἐνίοτε καὶ τὴν παρακμὴν ἀφαιρούντων , ἂν ἐξ ἀποκοπῆς , ὡς ἐκεῖνοι καλοῦσιν , ἡ νόσος λυθῇ . πρῶτον μὲν οὖν χρὴ τὰς ἀμφισβητήσεις διαλύεσθαι ταύτας , εἶτα ἀκριβῶς διαρθρῶσαι τὰς ἐννοίας τῶν καιρῶν τῆς ὅλης νόσου , καὶ μετὰ ταῦτ’ εἰπεῖν αὐτῶν τὰ γνωρίσματα , κᾄπειθ’ ἑξῆς εἴη δεῖξαι τὸ χρήσιμον , ἀναμίξαντας τοῖς κατὰ τὰς περιόδους .
Lemmas: ὅλος τοίνυν ὁ νόσημα ἐπινοέω καιρός ἀνάλογος ὁ ἡλικία ὁ ζῷον · εἷς μέν καί πρῶτος ὁ γένεσις αὐτός · δεύτερος δέ ὁ ὁ ἀνάβασις · τρίτος δέ ὁ ὁ ἀκμή · καί τέταρτος ὁ ὁ παρακμή , ὅταν γε μέλλω ὁ κάμνω σῴζω · φθάνω γάρ ἀποθνῄσκω αὐτός , ἤτοι κατά ὁ ἀνάβασις , ἤ ὁ ἀκμή , εὔδηλος ὡς οὐ διεξέρχομαι ἅπας ὁ καιρός ὁ τοιοῦτος νόσος . ἀλλά ὁ γε διεξέρχομαι σχεδόν τις περί πᾶς αὐτός ὁ μόριον ἀμφισβήτησις ἔχω , τις μέν εἷς χρόνος εἰμί λέγω ὁ ἀκμή , ἐπίνοια μόνος λαμβάνω · ἔνιοι δέ , ὡς ἐν ὁ συνοχος , ἀκμή μή εἰμί ὁ σύμπας · ἔνιοι δέ εἰς ἀρχή ὀλιγοχρόνιος εἰσάγω ὁ ἀκμή · ἄλλος δέ οὐ ἐν οὗτος μόνος , ἀλλά καί ὁ λοιπός ἅπας νόσημα , ἀφαιρέω , ὁ ἀρχή · ἄλλος δέ ἐνίοτε καί ὁ παρακμή ἀφαιρέω , ἐάν ἐκ ἀποκοπή , ὡς ἐκεῖνος καλέω , ὁ νόσος λύω . πρῶτος μέν οὖν χρή ὁ ἀμφισβήτησις διαλύω οὗτος , εἶτα ἀκριβής διαρθρόω ὁ ἔννοια ὁ καιρός ὁ ὅλος νόσος , καί μετά οὗτος λέγω αὐτός ὁ γνώρισμα , ἔͅπειτα ἑξῆς εἰμί δείκνυμι ὁ χρήσιμος , ἀναμίσγω ὁ κατά ὁ περίοδος .
galenus.de-totius-morbi-temporibus-liber 5
Τούτων ἡμῖν αὐτάρκως ἀποδεικνυμένων , ἐπισκεψόμεθα περὶ τῶν μὴ λυομένων νοσημάτων . διττὴ δέ ἐστιν αὐτῶν ἡ φύσις · ἔνια μὲν γὰρ αὐτῶν ἔχει τὴν κατασκευὴν , ﻿ ὅταν ἀκριβῶς αὐτὴν ἔχῃ συμπληρουμένην · ἔνια δὲ ἐκ μὲν τῆς τῶν λυομένων ἐστὶ φύσεως , ἀλλ’ ὅταν ἀποκτεῖναι φθάσῃ , κατὰ τοῦτο αὐτοῖς γίνεσθαι συμβαίνει . τριττὸς δὲ καὶ τούτων ὁ τρόπος ἐστίν · ἢ γὰρ διὰ τὴν τοῦ κάμνοντος ἀδυναμίαν , ἢ διὰ τὴν τῶν νοσημάτων ἰσχὺν , ἢ διὰ τὰ συναμφότερα ἀναιρεῖ πρὶν λυθῆναι . καθ’ ἕτερον δὲ λόγον εἷς καινὸς τύπος ἁπάντων ἐστὶ τῶν τοιούτων , ὅταν ὑπὲρ τὴν δύναμιν ᾖ · τὸ γάρ τοι συνέχον αὐτὸ τῆς ἀπωλείας τοῦ κάμνοντος ἐν τούτῳ τέτακται , μήτε σωθῆναι δυναμένου τινὸς , εἰ μὴ κρατήσειεν ἡ φύσις τῆς νόσου , μήτε ἀπόλλυσθαι χωρὶς τοῦ νικηθῆναι μὲν τὴν φύσιν , ἐπικρατέστερον δὲ αὐτῆς γενέσθαι τὸ νόσημα . καὶ διὰ τοῦτό γέ τινες ἓν σημαίνεσθαι νομίζουσιν ἐκ τοῦ μεγάλου νοσήματος , ἐν τῷ πρός τι συνισταμένου , οὐκ εἰδότες ὅτι λέγεται μέν ποτε καὶ οὕτω τὸ μέγα νόσημα , καθάπερ ἂν εἰ καὶ μεῖζον ἐλέγομεν , ὅταν ὑπὲρ τὴν δύναμιν ᾖ · λέγεται δὲ καὶ κατ’ ἰδίαν οὐσίαν , ὡς ἄνθρωπος , ἢ ἵππος , ἢ βοῦς μέγας . ἀποδέδεικται δέ μοι καὶ περὶ τούτου τοῦ διττοῦ σημαινομένου πολλάκις ἤδη δι’ ἑτέρων · τὸ δὲ πάντα ἐν πᾶσιν ἐξεργάζεσθαι , φλύαρον · ὅπερ οὖν εἰς τὰ παρόντα χρήσιμον ὑπάρχει , τοῦτο ἐρῶ . τῶν νοσημάτων ἕκαστον αὐτὸ μὲν καθ’ ἑαυτὸ κέκτηταί τινα πηλικότητα , βέλτιον γὰρ οὕτως εἰπεῖν ἕνεκα σαφηνείας , ἤτοι δὲ ὑπὲρ τὴν δύναμίν ἐστιν ἡ πηλικότης αὕτη τοῦ νοσήματος , ὡς βαρύνειν αὐτὴν , ἢ τοὐναντίον ἀσθενεστέρα τῆς δυνάμεως , ὡς νικηθῆναι πρὸς ἐκείνης , ἁπάντων τῶν καλῶς γινομένων . ὅταν οὖν ὑπὲρ τὴν δύναμιν ᾖ , τεθνήξεται πάντως ὁ ἄνθρωπος .
Lemmas: οὗτος ἐγώ αὔταρκος ἀποδείκνυμι , ἐπισκοπέω περί ὁ μή λύω νόσημα . δισσός δέ εἰμί αὐτός ὁ φύσις · ἔνιοι μέν γάρ αὐτός ἔχω ὁ κατασκευή , ﻿ ὅταν ἀκριβής αὐτός ἔχω συμπληρόω · ἔνιοι δέ ἐκ μέν ὁ ὁ λύω εἰμί φύσις , ἀλλά ὅταν ἀποκτείνω φθάνω , κατά οὗτος αὐτός γίγνομαι συμβαίνω . τρισσός δέ καί οὗτος ὁ τρόπος εἰμί · ἤ γάρ διά ὁ ὁ κάμνω ἀδυναμία , ἤ διά ὁ ὁ νόσημα ἰσχύς , ἤ διά ὁ συναμφότεροι ἀναιρέω πρίν λύω . κατά ἕτερος δέ λόγος εἷς καινός τύπος ἅπας εἰμί ὁ τοιοῦτος , ὅταν ὑπέρ ὁ δύναμις εἰμί · ὁ γάρ τοι συνέχω αὐτός ὁ ἀπώλεια ὁ κάμνω ἐν οὗτος τάσσω , μήτε σῴζω δύναμαι τις , εἰ μή κρατέω ὁ φύσις ὁ νόσος , μήτε ἀπόλλυμι χωρίς ὁ νικάω μέν ὁ φύσις , ἐπικρατής δέ αὐτός γίγνομαι ὁ νόσημα . καί διά οὗτος γε τις εἷς σημαίνω νομίζω ἐκ ὁ μέγας νόσημα , ἐν ὁ πρός τις συνίστημι , οὐ οἶδα ὅτι λέγω μέν ποτέ καί οὕτως ὁ μέγας νόσημα , καθά ἄν εἰ καί μέγας λέγω , ὅταν ὑπέρ ὁ δύναμις εἰμί · λέγω δέ καί κατά ἴδιος οὐσία , ὡς ἄνθρωπος , ἤ ἵππος , ἤ βοῦς μέγας . ἀποδείκνυμι δέ ἐγώ καί περί οὗτος ὁ δισσός σημαίνω πολλάκις ἤδη διά ἕτερος · ὁ δέ πᾶς ἐν πᾶς ἐξεργάζομαι , φλύαρος · ὅς οὖν εἰς ὁ πάρειμι χρήσιμος ὑπάρχω , οὗτος λέγω . ὁ νόσημα ἕκαστος αὐτός μέν κατά ἑαυτοῦ κτάομαι τις πηλικότης , ἀγαθός γάρ οὕτως λέγω ἕνεκα σαφήνεια , ἤτοι δέ ὑπέρ ὁ δύναμις εἰμί ὁ πηλικότης οὗτος ὁ νόσημα , ὡς βαρύνω αὐτός , ἤ ἐναντίος ἀσθενής ὁ δύναμις , ὡς νικάω πρός ἐκεῖνος , ἅπας ὁ καλός γίγνομαι . ὅταν οὖν ὑπέρ ὁ δύναμις εἰμί , θνῄσκω πάντως ὁ ἄνθρωπος .
galenus.de-totius-morbi-temporibus-liber 7
Ἐνδέχεται γὰρ ἑνὶ καὶ τῷ αὐτῷ χρόνῳ καὶ δυσὶ καὶ τρισὶ νοσήμασιν ἔχεσθαι τὸν ἄνθρωπον , ὧν τὸ μὲν ἤδη παρακμάζει , τὸ δὲ τὸν ἀρχῆς ἔτι μένει καιρὸν , ἢ τὰ πρῶτα τῆς ἀναβάσεως , τὸ δ’ ἐπὶ πλεῖστον ηὔξηται · κᾄπειτα τὸν ἄνθρωπον ἀποθανεῖν , οὔτε διὰ τὸ παρακμάζον , οὔτε διὰ τὸ νῦν ἀρχόμενον , ἀλλὰ διὰ τὸ μεγάλως ηὐξημένον . μάλιστα μὲν οὖν ἐπισκέπτου τὰς τρεῖς ἀρχὰς τῶν διοικουσῶν ὅλον τὸ σῶμα δυνάμεων , ὅπως διάκεινται · λέγω δὲ ταύτας , ἐγκέφαλον , καρδίαν καὶ ἧπαρ · ἐφεξῆς δὲ καὶ τὰ ἄλλα σύμπαντα μόρια , τὰ ἀπὸ τῶν ἀρχῶν ἑκάστης πεφυκότα , νεῦρα , φλέβας καὶ ἀρτηρίας , καὶ ἅττα φύσιν μὲν ἰδίαν ἔχοντα , διοικούμενα δὲ ὑπὸ τῶν ἀρχῶν ἁπασῶν , ἔνια μὲν ὁμοτίμως , ἔνια δὲ ὑπὸ τῆς μὲν μᾶλλον , ὑπὸ τῆς δὲ ἧττον . ἐκ γὰρ τῆς τοιαύτης θεωρίας πρῶτον μὲν , εἴθ’ ἕν ἐστιν , εἴτε καὶ πλείω νοσήματα κατὰ τὸν ἄνθρωπον , εὑρήσεις · εἶθ’ ἑξῆς ἑκάστου τοὺς ἰδίους ἐπίσκεψαι καιροὺς , ἀναγκαίους ὑπάρχοντας εἰς τὴν τῶν βοηθημάτων εὕρεσιν , ἧς ἕνεκα ἡμῖν ὁ λόγος ὅδε σπουδάζεται .
Lemmas: ἐνδέχομαι γάρ εἷς καί ὁ αὐτός χρόνος καί δύο καί τρεῖς νόσημα ἔχω ὁ ἄνθρωπος , ὅς ὁ μέν ἤδη παρακμάζω , ὁ δέ ὁ ἀρχή ἔτι μένω καιρός , ἤ ὁ πρῶτος ὁ ἀνάβασις , ὁ δέ ἐπί πολύς αὐξάνω · ᾄπειτα ὁ ἄνθρωπος ἀποθνῄσκω , οὔτε διά ὁ παρακμάζω , οὔτε διά ὁ νῦν ἄρχω , ἀλλά διά ὁ μέγας αὐξάνω . μάλα μέν οὖν ἐπισκοπέω ὁ τρεῖς ἀρχή ὁ διοικέω ὅλος ὁ σῶμα δύναμις , ὅπως διάκειμαι · λέγω δέ οὗτος , ἐγκέφαλος , καρδία καί ἧπαρ · ἐφεξῆς δέ καί ὁ ἄλλος σύμπας μόριον , ὁ ἀπό ὁ ἀρχή ἕκαστος φύω , νεῦρον , φλέψ καί ἀρτηρία , καί ὅστις φύσις μέν ἴδιος ἔχω , διοικέω δέ ὑπό ὁ ἀρχή ἅπας , ἔνιοι μέν ὁμότιμος , ἔνιοι δέ ὑπό ὁ μέν μάλα , ὑπό ὁ δέ ἥσσων . ἐκ γάρ ὁ τοιοῦτος θεωρία πρῶτος μέν , εἴτε εἷς εἰμί , εἴτε καί πολύς νόσημα κατά ὁ ἄνθρωπος , εὑρίσκω · εἶτα ἑξῆς ἕκαστος ὁ ἴδιος ἐπισκοπέω καιρός , ἀναγκαῖος ὑπάρχω εἰς ὁ ὁ βοήθημα εὕρεσις , ὅς ἕνεκα ἐγώ ὁ λόγος ὅδε σπουδάζω .