galenus.de-theriaca-ad-pisonem 10
[ Πῶς τὰ βλαβερὰ ἐνίοτε ἔχουσιν ὠφελεῖν · μίαν τε ἐκ πολλῶν γίγνεσθαι ποιότητα ἐν τοῖς μικτοῖς φαρμάκοις . ] Ἐκεῖνο δὲ ἀναζητῆσαι τῷ λόγῳ μᾶλλόν ἐστιν ἀναγκαῖον , ὅπερ καὶ τοῖς πολλοῖς θαυμασίας ἄξιον εἶναι δοκεῖ . αὐτὰ γὰρ τὰ θηρία ὄντα τοῖς σώμασι πολέμια καὶ οὕτω τὸν ἄνθρωπον ἀναιροῦντα ὀξέως , πῶς πάλιν αὐτὰ τοῖς ὑπ᾿ αὐτῶν γενομένοις δήγμασι βοηθεῖν δύναται , καὶ μόνα διασώζειν ἐκ τοῦ τοιούτου κακοῦ τὸν ἄνθρωπον ; καί φησί τις ἀρχαῖος λόγος ὅτι τινὰ τῶν ζώων ὁμιλήσαντα μὲν ἐν τῷ δάκνειν τῷ ἐκ τοῦ δήγματος ἀποκρινομένῳ ἀνθρωπείῳ αἵματι ἀναιρεῖ τοὺς δακνομένους μὴ γευσάμενα δὲ τοῦ αἵματος , ἀλλ᾿ οὕτως ἐσθιόμενα , τοὺς δηχθέντας διασώζειν πέφυκεν . ὥσπερ καὶ ἐπὶ τοῦ ἑλενίου μὲν ὑπὸ τῶν Ἑλλήνων , ὑπὸ δὲ τῶν ἐπιχωρίων νίκου ἢ νίνου καλουμένου , τὸ αὐτὸ ἱστορεῖσθαι λέγουσι . φασὶ γὰρ τοὺς Δάκας καὶ τοὺς Δαλμάτας περιπάττειν αὐτὸ ταῖς ἀκίσι τῶν βελῶν , καὶ οὕτως ὁμιλῆσαν μὲν τῷ αἵματι τῶν τιτρωσκομένων ἀναιρεῖν δύνασθαι , ἐσθιόμενον δὲ ὑπ᾿ αὐτῶν ἀβλαβὲς εἶναι , καὶ ﻿ μηδὲ κακὸν αὐτοὺς ἐργάζεσθαι , καὶ τὰς ὑπ᾿ αὐτῶν γε ἀναιρουμένας ἐλάφους ἐν τῷ κατατοξεύεσθαι μηδ᾿ αὐτὰς ἐσθιομένας κακόν τι τοὺς ἐσθίοντας διατιθέναι λέγουσιν . ἀλλ᾿ οὗτος ὁ λόγος οὐ δοκεῖ μοι αὐτάρκης εἶναι πρὸς τὴν εὕρεσιν τοῦ ὑφ᾿ ἡμῶν ζητουμένου , ἐμπειρικός τις ὢν καὶ μόνον τὸ γενόμενον διηγούμενος . καὶ γὰρ αὐτοὺς τοὺς ἐμπειρικοὺς οὐκ ἀποδέχομαι , ὅτι καὶ αὐτοὶ , ὥσπερ ἰδιῶται μόνον ὁρῶντες τὸ βλεπόμενον , θαυμάζουσι μὲν τὸ γιγνόμενον , τοῦ δὲ γιγνομένου τὴν αἰτίαν ἀγνοοῦσιν . οἱ μὲν μηδὲ τὴν ἀρχὴν ἐπιζητοῦντες μαθεῖν , ἀλλ᾿ ἀποκνοῦντες αὐτὴν εὑρεῖν τῷ λόγῳ , καὶ μόνον τῶν γιγνομένων ἀποπειρώμενοι , καὶ τὴν τῶν πολλάκις ὁρωμένων ἐμπειρίαν ἀρκεῖν αὐτοῖς εἰς τὸ ἰατρεύειν λέγοντες , τὸν αὐτὸν ἔχουσιν , ὡς ὁρᾷς , τοῖς ἰδιώταις τοῦ θαύματος τρόπον . οἱ δὲ τούτων φιλοτιμότεροι ὁμολογοῦσι μὲν ὅτι χρή τι ἐπιστημονικώτερον τῶν ἰδιωτῶν εἰς τὰ τοιαῦτα ἔχειν τοὺς ἰατροὺς , εὑρεῖν δὲ ἀδυνατοῦντες , καὶ τὸ ζητεῖν περιττὸν εἶναι νομίζουσιν . ἀλλ᾿ ἡμεῖς πλέον εἶναι τούτων τὸ φιλότιμον εἰς τὴν τέχνην ἔχοντες , καὶ τὰ γιγνόμενα μόνον βλέπειν ἰδιωτικῶς μὴ θέλοντες , οὔτε τὴν ἐμπειρίαν ἐκβάλλομεν καὶ συναρμόζοντες αὐτῇ τὸν λόγον ὅταν ἐνδέχηται , τελείαν οὕτω καὶ λογικὴν ἀναγκαίως ἔχομεν τὴν τέχνην , οὐχ ἵνα μόνον εὕροιμεν , ὅπως γίνεται φιλοπονοῦντες εὑρεῖν , ἀλλ᾿ ἵνα τι καὶ εἰς τὴν θεραπείαν εὔχρηστον ἐκ τοῦ εὑρεθέντος μάθωμεν . κᾀνταῦθα οὖν ἐπαγωνισώμεθα τῷ λόγῳ , ἵνα εὕρωμεν τοῦ γιγνομένου τὴν αἰτίαν . θαυμαστὸν γὰρ ὡς εἵ γε ἐκ τῆς περὶ τὸ ζητεῖν αὐτὸ φιλοτιμίας , ἐξ ἑτοίμου καὶ αὐτὸ , ὥσπερ ἀμειβόμενον , ταχέως εὑρίσκεται · καὶ ἵνα σοι πιστότερον ποιήσω τὸν λόγον , ἀπ᾿ ἄλλων τινῶν ἐν τοῖς ἔργοις σαφῶς ὁρωμένων τὴν ἀπόδειξιν ποιήσομαι καὶ ἔξωθέν γε ἐπιτιθεμένων μόνον καὶ διὰ τοῦ στόματος λαμβανομένων . τοὺς γὰρ ὑπὸ τῶν κροκοδείλων βρωθέντας ὑπ᾿ αὐτοῦ τοῦ στέατος ἐπιτιθεμένου τοῖς τραύμασιν ἄκρως βοηθουμένους οἴδαμεν · καὶ τῆς μυγαλῆς τὰ δήγματα καὶ αὐτὰ ἀναιροῦντα ὑπ᾿ αὐτῆς πάλιν τῆς μυγαλῆς τριβομένης καὶ ἐπιτιθεμένης ἀνωδύνως θεραπεύεται . ὁμοίως δὲ αὐτοὶ οἱ ἐχιόδηκτοι ἀπαλλάττονται τοῦ κινδύνου , εἴ τις αὐτῶν λειώσας τὰ σώματα ἐπιθείη αὐτοῖς τοῖς τραύμασιν , οὐκ ἀλόγως καθ᾿ ἡμᾶς , ὡς ἔφην , καὶ τῶν τοιούτων γιγνομένων , μήτε τοσαύτην δύναμιν ἐχόντων , ὡς καὶ ἀποκτεῖναι δύνασθαι , κατὰ διάδοσίν τε τῆς δυνάμεως χωρούσης εἰς βάθος τῶν σωμάτων . ὥσπερ δὴ καὶ ἐπὶ τῶν καταπλασμάτων καὶ αὐτὸ γιγνόμενον ὁρῶμεν , τῆς ἐν τοῖς σώμασιν αὐτῶν δυνάμεως συμμέτρου γιγνομένης καὶ θεραπεύειν λοιπὸν , ἀλλ᾿ οὐκ ἀναιρεῖν δυναμένης . τὸ δὲ ἐπὶ τῆς θηριακῆς γιγνόμενον φανερώτερον ἔχει τὸν λογισμόν . φημὶ γὰρ ὅτι διὰ τοῦτο ταῦτα ἀναιροῦντα τὰ θηρία βοηθεῖ τοῖς ὑπ᾿ αὐτῶν δακνομένοις , ἐπειδὴ πλείων ἐν τούτοις ἐνοῦσα ἡ φθοροποιὸς δύναμις , ταῖς κεφαλαῖς ἀφαιρουμέναις συναποκόπτεται . καὶ ἐπεὶ τὴν ἐν τοῖς ἄλλοις μέρεσιν αὐτῶν ὑπολειπομένην δύναμιν ταῖς σκευασίαις ἡμεῖς ἀπαμβλύνομεν ἕψοντες αὐτὰς , καὶ τῶν ἁλῶν καὶ τοῦ ἀνήθου οὐκ ὀλίγα τῷ ὕδατι μιγνύντες , οὐχ ἡδύσματος μόνου χάριν τὴν μίξιν τῶν τοιούτων ποιούμενοι , ἀλλ᾿ ἵνα ἐκτήξωμεν τὰ σώματα , καὶ οὕτως αὐτὰ ὀλίγον τὸν ἰὸν , ἢ μηδ᾿ ὅλως ἔχειν ἐργασώμεθα . τὸ δὲ πλεῖστον αὐτῇ τῆς δυνάμεως εἰς τὸ βοηθεῖν ἡ σκευασία παρέχεται . τοσούτοις οὖν καὶ τοιούτοις μιγνύμενα φαρμάκοις τὰ θηρία , πῶς ἂν ἔτι καὶ ἀναιρεῖν δύναιτο , ἐκλυομένης τῆς οὔσης ἐν αὐτοῖς πρὸς τὸ διαφθεῖραι πονηρίας ; ἔτι δὲ καὶ ἀληθέστερος ὁ λόγος φανήσεται , εἰ καὶ ἐπί τινων ὁμοίων τὴν ἀπόδειξιν αὐτοῦ ποιησόμεθα . ἡ γάρ τοι κανθαρὶς μόνη μὲν διδομένη τὴν κύστιν ἑλκοῖ , καὶ πολέμιον αὐτῆς ἐστι τὸ φάρμακον , καὶ ἀναιρεῖ τῇ ἰσχυρᾷ δυνάμει τὸν ἅνθρωπον πολλάκις . μιχθεῖσα δ᾿ ἄλλοις τισὶ πάλιν αὐτῆς τῆς κύστεως γίνεται βοήθημα , καὶ ἔστι διουρητικὴ πάνυ . ὁ δὲ ὀπὸς τῆς μήκωνος ὅτι μέν ἐστιν ἀναιρετικὸς μόνος ποθεὶς οὐδεὶς ἀγνοεῖν μοι δοκεῖ . οὗτος δὲ μετ᾿ ἄλλων τινῶν σκευασθεὶς τοῖς νοσοῦσι βοηθεῖ πολλάκις , ὡς σωτηριωδέστατον αὐτοῖς εἶναι φάρμακον . τὰς γοῦν τῶν νεφριτικῶν παρακοπὰς οὐκ ὀλιγάκις ἀγωνιστικῶς ἰάσατο , καὶ τοὺς ἐξ ἀγρυπνιῶν τὴν δύναμιν ἀφῃρημένους , ὕπνον ἐργασάμενον , θαυμασίως ἀνεκτήσατο . τοῖς δὲ φαλαγγιοδήκτοις αὐτὰ τὰ φαλάγγια λειωθέντα καὶ μετ᾿ οἴνου πινόμενα ἀπαλλακτικὰ τοῦ κακοῦ γίνεται , ὡς ἐκ τούτου μάλιστά σε πιστεύειν δύνασθαι τῷ ὑπ᾿ ἐμοῦ λεγομένῳ . εἰ γὰρ καὶ μόνος ὁ οἶνος μιχθεὶς τοῖς θηρίοις τὸν ἀπ᾿ αὐτῶν τῶν θηρίων κίνδυνον ἐκφεύγειν ποιεῖ , δηλονότι καὶ ἡ θηριακὴ ἐκ τοσούτων καὶ τοιούτων τὴν σκευασίαν ἔχουσα παιώνιόν τι φάρμακον μᾶλλον , ἀλλ᾿ οὐκ ἀναιρετικὸν τῶν ἀνθρώπων γίνεται . ἐκεῖνο γὰρ ἐν ταῖς μίξεσι τῶν φαρμάκων γιγνόμενον εἰδέναι χρὴ , ὅτι μηκέτι ἀποσώζεται ἡ ἑκάστου τῶν μιγνυμένων δύναμις , ἡ αὐτὴ μένουσα καὶ ἄτρεπτος , εἰς τὸ μηδὲν ἀλλοιουμένη , ἀλλ᾿ ἕνωσίς τις ἀποτελεῖται τῶν ἁπάντων , ὅλης δι᾿ ὅλων τῆς κράσεως αὐτῶν μιγνυμένης καὶ μιᾶς τινος δυνάμεως ἄλλης ἐξ αὐτῶν γινομένης , ὅνπερ τρόπον ἐστὶν ἰδεῖν καὶ ἐπὶ τοῦ οἰνομέλιτος γιγνόμενον . ὅταν γὰρ ἡ κρᾶσις ἀμφοῖν ἀκριβὴς γένηται , οὔτε τὴν τοῦ μέλιτος γεῦσιν τὸ μέλι μιχθὲν ὅλως ἔχει καὶ ὁ οἶνος οὐκέτ᾿ ὢν οἶνος ἐν τῇ μίξει φαίνεται , ἀλλὰ παρ᾿ ἑκάτερον τῶν συνελθόντων ἄλλο τι , αὐτὸ δὴ τοῦτο οἰνόμελι , γιγνόμενον ἐκ τῆς κράσεως ἀποτελεῖται . τὸ αὐτὸ δή μοι νόμιζε γίγνεσθαι ἐπὶ τῶν ἄλλων μὲν ἁπάντων φαρμάκων , καὶ ἐπὶ τῆς θηριακῆς δὲ μάλιστα αὐτῆς , μηκέτι τὴν ἑνὸς ἑκάστου τῶν μιγνυμένων δύναμίν τε καὶ ποιότητα αὐτὴν μένειν , ἀλλὰ συγκριναμένων ﻿ πᾶσι πάντων καὶ ἕνωσίν τινα φυσικὴν λαμβανόντων μίαν μὲν καὶ λοιπὴν ἄλλην ἐξ ἁπάντων τῶν μιγνυμένων τοῦ φαρμάκου γίνεσθαι τὴν φύσιν .
Lemmas: [ πῶς ὁ βλαβερός ἐνίοτε ἔχω ὠφελέω · εἷς τε ἐκ πολύς γίγνομαι ποιότης ἐν ὁ μικτός φάρμακον . ] ἐκεῖνος δέ ἀναζητέω ὁ λόγος μάλα εἰμί ἀναγκαῖος , ὅς καί ὁ πολύς θαυμάσιος ἄξιος εἰμί δοκέω . αὐτός γάρ ὁ θηρίον εἰμί ὁ σῶμα πολέμιος καί οὕτως ὁ ἄνθρωπος ἀναιρέω ὀξύς , πῶς πάλιν αὐτός ὁ ὑπό αὐτός γίγνομαι δῆγμα βοηθέω δύναμαι , καί μόνος διασῴζω ἐκ ὁ τοιοῦτος κακός ὁ ἄνθρωπος ; καί φημί τις ἀρχαῖος λόγος ὅτι τις ὁ ζῷον ὁμιλέω μέν ἐν ὁ δάκνω ὁ ἐκ ὁ δῆγμα ἀποκρίνω ἀνθρώπειος αἷμα ἀναιρέω ὁ δάκνω μή γεύω δέ ὁ αἷμα , ἀλλά οὕτως εἰσθέω , ὁ δάκνω διασῴζω φύω . ὥσπερ καί ἐπί ὁ ἑλένιον μέν ὑπό ὁ Ἕλλην , ὑπό δέ ὁ ἐπιχώριος νῖκος ἤ νίνος καλέω , ὁ αὐτός ἱστορέω λέγω . φημί γάρ ὁ Δάξ καί ὁ Δαλμάτης περιπάσσω αὐτός ὁ ἀκίς ὁ βέλος , καί οὕτως ὁμιλέω μέν ὁ αἷμα ὁ τιτρώσκω ἀναιρέω δύναμαι , εἰσθέω δέ ὑπό αὐτός ἀβλαβής εἰμί , καί ﻿ μηδέ κακός αὐτός ἐργάζομαι , καί ὁ ὑπό αὐτός γε ἀναιρέω ἔλαφος ἐν ὁ κατατοξεύω μηδέ αὐτός εἰσθέω κακός τις ὁ ἐσθίω διατίθημι λέγω . ἀλλά οὗτος ὁ λόγος οὐ δοκέω ἐγώ αὐτάρκης εἰμί πρός ὁ εὕρεσις ὁ ὑπό ἐγώ ζητέω , ἐμπειρικός τις εἰμί καί μόνος ὁ γίγνομαι διηγέομαι . καί γάρ αὐτός ὁ ἐμπειρικός οὐ ἀποδέχομαι , ὅτι καί αὐτός , ὥσπερ ἰδιώτης μόνος ὁράω ὁ βλέπω , θαυμάζω μέν ὁ γίγνομαι , ὁ δέ γίγνομαι ὁ αἰτία ἀγνοέω . ὁ μέν μηδέ ὁ ἀρχή ἐπιζητέω μανθάνω , ἀλλά ἀποκνέω αὐτός εὑρίσκω ὁ λόγος , καί μόνος ὁ γίγνομαι ἀποπειράομαι , καί ὁ ὁ πολλάκις ὁράω ἐμπειρία ἀρκέω αὐτός εἰς ὁ ἰατρεύω λέγω , ὁ αὐτός ἔχω , ὡς ὁράω , ὁ ἰδιώτης ὁ θαῦμα τρόπος . ὁ δέ οὗτος φιλότιμος ὁμολογέω μέν ὅτι χρή τις ἐπιστημονικός ὁ ἰδιώτης εἰς ὁ τοιοῦτος ἔχω ὁ ἰατρός , εὑρίσκω δέ ἀδυνατόω , καί ὁ ζητέω περισσός εἰμί νομίζω . ἀλλά ἐγώ πολύς εἰμί οὗτος ὁ φιλότιμος εἰς ὁ τέχνη ἔχω , καί ὁ γίγνομαι μόνος βλέπω ἰδιωτικός μή ἐθέλω , οὔτε ὁ ἐμπειρία ἐκβάλλω καί συναρμόζω αὐτός ὁ λόγος ὅταν ἐνδέχομαι , τέλειος οὕτως καί λογικός ἀναγκαῖος ἔχω ὁ τέχνη , οὐ ἵνα μόνος εὑρίσκω , ὅπως γίγνομαι φιλοπονέω εὑρίσκω , ἀλλά ἵνα τις καί εἰς ὁ θεραπεία εὔχρηστος ἐκ ὁ εὑρίσκω μανθάνω . ᾀνταῦθη οὖν ἐπαγωνίζομαι ὁ λόγος , ἵνα εὑρίσκω ὁ γίγνομαι ὁ αἰτία . θαυμαστός γάρ ὡς εἰ γε ἐκ ὁ περί ὁ ζητέω αὐτός φιλοτιμία , ἐκ ἑτοῖμος καί αὐτός , ὥσπερ ἀμείβω , ταχύς εὑρίσκω · καί ἵνα σύ πιστός ποιέω ὁ λόγος , ἀπό ἄλλος τις ἐν ὁ ἔργον σαφής ὁράω ὁ ἀπόδειξις ποιέω καί ἔξωθεν γε ἐπιτίθημι μόνος καί διά ὁ στόμα λαμβάνω . ὁ γάρ ὑπό ὁ κροκόδειλος βιβρώσκω ὑπό αὐτός ὁ στέαρ ἐπιτίθημι ὁ τραῦμα ἄκρος βοηθέω οἶδα · καί ὁ μυγαλῆ ὁ δῆγμα καί αὐτός ἀναιρέω ὑπό αὐτός πάλιν ὁ μυγαλῆ τρίβω καί ἐπιτίθημι ἀνώδυνος θεραπεύω . ὅμοιος δέ αὐτός ὁ ἐχιόδηκτος ἀπαλλάσσω ὁ κίνδυνος , εἰ τις αὐτός λειόω ὁ σῶμα ἐπιτίθημι αὐτός ὁ τραῦμα , οὐ ἄλογος κατά ἐγώ , ὡς φημί , καί ὁ τοιοῦτος γίγνομαι , μήτε τοσοῦτος δύναμις ἔχω , ὡς καί ἀποκτείνω δύναμαι , κατά διάδοσις τε ὁ δύναμις χωρέω εἰς βάθος ὁ σῶμα . ὥσπερ δή καί ἐπί ὁ κατάπλασμα καί αὐτός γίγνομαι ὁράω , ὁ ἐν ὁ σῶμα αὐτός δύναμις σύμμετρος γίγνομαι καί θεραπεύω λοιπός , ἀλλά οὐ ἀναιρέω δύναμαι . ὁ δέ ἐπί ὁ θηριακός γίγνομαι φανερός ἔχω ὁ λογισμός . φημί γάρ ὅτι διά οὗτος οὗτος ἀναιρέω ὁ θηρίον βοηθέω ὁ ὑπό αὐτός δάκνω , ἐπειδή πολύς ἐν οὗτος ἔνειμι ὁ φθοροποιός δύναμις , ὁ κεφαλή ἀφαιρέω συναποκόπτω . καί ἐπεί ὁ ἐν ὁ ἄλλος μέρος αὐτός ὑπολείπω δύναμις ὁ σκευασία ἐγώ ἀπαμβλύνω ἕψω αὐτός , καί ὁ ἅλς καί ὁ ἄνηθον οὐ ὀλίγος ὁ ὕδωρ μείγνυμι , οὐ ἥδυσμα μόνος χάριν ὁ μίξις ὁ τοιοῦτος ποιέω , ἀλλά ἵνα ἐκτήκω ὁ σῶμα , καί οὕτως αὐτός ὀλίγος ὁ ἰός , ἤ μηδέ ὅλος ἔχω ἐργάζομαι . ὁ δέ πολύς αὐτός ὁ δύναμις εἰς ὁ βοηθέω ὁ σκευασία παρέχω . τοσοῦτος οὖν καί τοιοῦτος μείγνυμι φάρμακον ὁ θηρίον , πῶς ἄν ἔτι καί ἀναιρέω δύναμαι , ἐκλύω ὁ εἰμί ἐν αὐτός πρός ὁ διαφθείρω πονηρία ; ἔτι δέ καί ἀληθής ὁ λόγος φαίνω , εἰ καί ἐπί τις ὅμοιος ὁ ἀπόδειξις αὐτός ποιέω . ὁ γάρ τοι κανθαρίς μόνος μέν δίδωμι ὁ κύστις ἑλκόω , καί πολέμιος αὐτός εἰμί ὁ φάρμακον , καί ἀναιρέω ὁ ἰσχυρός δύναμις ὁ ἄνθρωπος πολλάκις . μείγνυμι δέ ἄλλος τις πάλιν αὐτός ὁ κύστις γίγνομαι βοήθημα , καί εἰμί διουρητικός πάνυ . ὁ δέ ὄψ ὁ μήκων ὅτι μέν εἰμί ἀναιρετικός μόνος πίνω οὐδείς ἀγνοέω ἐγώ δοκέω . οὗτος δέ μετά ἄλλος τις σκευάζω ὁ νοσέω βοηθέω πολλάκις , ὡς σωτηριώδης αὐτός εἰμί φάρμακον . ὁ γοῦν ὁ νεφριτικός παρακοπή οὐ ὀλιγάκις ἀγωνιστικός ἰάομαι , καί ὁ ἐκ ἀγρυπνία ὁ δύναμις ἀφαιρέω , ὕπνος ἐργάζομαι , θαυμάσιος ἀνακτάομαι . ὁ δέ φαλαγγιόδηκτος αὐτός ὁ φαλάγγιον λειόω καί μετά οἶνος πίνω ἀπαλλακτικός ὁ κακός γίγνομαι , ὡς ἐκ οὗτος μάλα σύ πιστεύω δύναμαι ὁ ὑπό ἐγώ λέγω . εἰ γάρ καί μόνος ὁ οἶνος μείγνυμι ὁ θηρίον ὁ ἀπό αὐτός ὁ θηρίον κίνδυνος ἐκφεύγω ποιέω , δηλονότι καί ὁ θηριακός ἐκ τοσοῦτος καί τοιοῦτος ὁ σκευασία ἔχω παιώνιος τις φάρμακον μάλα , ἀλλά οὐ ἀναιρετικός ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι . ἐκεῖνος γάρ ἐν ὁ μίξις ὁ φάρμακον γίγνομαι οἶδα χρή , ὅτι μηκέτι ἀποσῴζω ὁ ἕκαστος ὁ μείγνυμι δύναμις , ὁ αὐτός μένω καί ἄτρεπτος , εἰς ὁ μηδείς ἀλλοιόω , ἀλλά ἕνωσις τις ἀποτελέω ὁ ἅπας , ὅλος διά ὅλος ὁ κρᾶσις αὐτός μείγνυμι καί εἷς τις δύναμις ἄλλος ἐκ αὐτός γίγνομαι , ὅς τρόπος εἰμί ὁράω καί ἐπί ὁ οἰνόμελι γίγνομαι . ὅταν γάρ ὁ κρᾶσις ἄμφω ἀκριβής γίγνομαι , οὔτε ὁ ὁ μέλι γεῦσις ὁ μέλι μείγνυμι ὅλος ἔχω καί ὁ οἶνος οὐκέτι εἰμί οἶνος ἐν ὁ μίξις φαίνω , ἀλλά παρά ἑκάτερος ὁ συνέρχομαι ἄλλος τις , αὐτός δή οὗτος οἰνόμελι , γίγνομαι ἐκ ὁ κρᾶσις ἀποτελέω . ὁ αὐτός δή ἐγώ νομίζω γίγνομαι ἐπί ὁ ἄλλος μέν ἅπας φάρμακον , καί ἐπί ὁ θηριακός δέ μάλα αὐτός , μηκέτι ὁ εἷς ἕκαστος ὁ μείγνυμι δύναμις τε καί ποιότης αὐτός μένω , ἀλλά συγκρίνω ﻿ πᾶς πᾶς καί ἕνωσις τις φυσικός λαμβάνω εἷς μέν καί λοιπός ἄλλος ἐκ ἅπας ὁ μείγνυμι ὁ φάρμακον γίγνομαι ὁ φύσις .