galenus.de-symptomatum-differentiis-liber 4
Ἀλλὰ γὰρ ἐπειδὴ καὶ τὰ περὶ τοῦ τῆς ψυχῆς ἡγεμονικοῦ εἴρηται συμπτώματα , μεταβαίνειν καιρὸς ἤδη ἐπὶ θάτερον γένος τῶν ἐνεργειῶν , ἃς ὀνομάζουσι φυσικάς . ἔσται δὴ κᾀνταῦθα καθ’ ἑκάστην αὐτῶν ἢ μὴ γινομένην ἢ κακῶς γινομένην συμπτώματα τούτου μὲν γένους εἰσὶ τῶν συμπτωμάτων κατὰ μὲν δὴ τὴν ὄρεξιν ἀνορεξίαι τε καὶ δυσορεξίαι καὶ ἄμετροι σιτίων ἐπιθυμίαι · κατὰ δ’ αὖ τὴν πέψιν ἀπεψίαι τε καὶ βραδυπεψίαι καὶ δυσπεψίαι . καὶ μὲν δὴ καὶ περὶ τὴν ἀνάδοσιν ὡσαύτως , καὶ περὶ τὴν τοῦ αἵματος γένεσιν , ἢ μὴ γιγνομένην ἢ κακῶς γιγνομένην , συμπτώματα ἔσται . τούτου τοῦ γένους εἰσὶ τῶν συμπτωμάτων καὶ οἱ ὕδεροι . καὶ μέν γε κατὰ τὴν τῆς θρέψεως ἐνέργειαν ἀτροφίαι μέν τινες καὶ φθίσεις εἰσὶν αἱ ἀποτυχίαι · λευκᾶς δὲ καὶ ὀφιάσεις καὶ ἀλωπεκίας καὶ πᾶν ὅσον τι τοιοῦτον εἶδος συμπτώματος αἱ μοχθηραὶ θρέψεις ἀποτελοῦσιν . ἀσφυξίαι δὲ καὶ κακοσφυξίαι περὶ τὴν τῶν σφυγμῶν ἐνέργειαν συμπτώματά εἰσι . καὶ μὲν δὴ καὶ κατὰ τὴν διάκρισιν τῶν περιττωμάτων ἢ μηδ’ ὅλως ἢ μὴ καλῶς ἐπιτελουμένην συμπτώματα συνίσταται , τὰ μὲν ἀποροῦντα προσηγορίας οἰκείας , καθάπερ τὰ περὶ τὴν μέλαιναν χολὴν , τὰ δὲ ὠνομασμένα συνήθως , ὥσπερ ὁ ἴκτερος . μέθοδος δὲ κᾀνταῦθα τῆς ἁπάντων εὑρέσεως ἡ γνῶσις τῶν φυσικῶν δυνάμεων , ἃς ἐν τῷ περὶ αὐτῶν λόγῳ τέτταρας ἐν ἑκάστῳ τῶν τοῦ σώματος μορίων ἐδείξαμεν ὑπάρχειν , ἑλκτικήν τε καὶ καθεκτικὴν καὶ ἀλλοιωτικὴν καὶ ἀποκριτικήν . ἔσται δὴ καθ’ ἑκάστην αὐτῶν διττὸν σύμπτωμα , θάτερον μὲν κακῶς γινομένης τῆς ἐνεργείας , θάτερον δὲ οὐδ’ ὅλως γινομένης . ὥστε καθ’ ἕκαστον ὄργανον φυσικὸν ὀκτὼ τὰ πάντα ἔσται συμπτώματα . εἴπερ οὖν ἐκ τῆς ἀνατομῆς ἔγνωσται τὸ πλῆθος τῶν τοῦ ζώου μορίων , εὑρεθήσεται ταχέως ἐξ αὐτοῦ τὸ πλῆθος τῶν ἁπάντων συμπτωμάτων . ὅσα μὲν γὰρ τῆς φύσεως μόνης ἐστὶν ὄργανα , τοῖς ὀκτὼ συμπτώμασιν ἁλώσεται μόνοις · ὅσα δὲ τῆς ψυχῆς , καὶ τούτοις μὲν , ἐξ ἐπιμέτρου δὲ ἑτέροις δυσί . δέδεικται γὰρ ὀλίγον ἔμπροσθεν , ὡς καθ’ ἑκάστην τῶν ψυχικῶν ἐνεργειῶν διττὸν εἶδος ἔσται συμπτώματος , ἤτοι μηδ’ ὅλως αὐτῶν ἢ κακῶς γινομένων . εἴρηται δὲ καὶ ὡς τὸ κακῶς τοῦτο διττόν ἐστι , τὸ μὲν οἷον ἀμυδρῶς , τὸ δὲ ὡς ἄν τις εἴποι πλημμελῶς . ὥστε πάλιν εἰ καὶ μὴ δύο τὰ συμπτώματα καθ’ ἑκάστην ἐνέργειάν τε καὶ δύναμιν εἶναι λέγεις , ἀλλὰ τρία πάντα , θάτερον τῶν πρώτων δυοῖν τέμνων δίχα , δώδεκα μὲν ἔσται τὰ πάντα καθ’ ἕκαστον ὄργανον φυσικὸν , πεντεκαίδεκα δὲ ἐν τοῖς ψυχικοῖς . ἡ δ’ εἰς τὰς πρώτας δύο διαφορὰς τομὴ ὀκτὼ μὲν τὰ τῶν φυσικῶν , δέκα δὲ ἀπεργάζεται τὰ τῶν ψυχικῶν . εἰ δὲ καὶ κατὰ διττὸν εἴη λόγον ὄργανόν τι ψυχικὸν αἰσθητικόν τε ἅμα καὶ κινητικὸν , ὀκτωκαίδεκα μὲν ἔσται τὰ συμπτώματα κατὰ τὴν δευτέραν τομὴν , δώδεκα δὲ κατὰ τὴν προτέραν . ἐφ’ ἑνὸς οὖν ἢ δευτέρου μορίου δείξαντες τὸ λεγόμενον , ὅπερ ἐπὶ τούτων ἡμεῖς , τοῦτ’ ἐπὶ πάντων ἀξιώσομεν ποιῆσαι τὸν βουλόμενον ἐξαριθμήσασθαι τὰ συμπτώματα , μὴ τοῖς ὀνόμασι προσέχοντα τὸν νοῦν , ( οὐ γὰρ εὑρήσει πανταχόθι συνήθεις προσηγορίας ) ἀλλ’ εἰς αὐτὴν ἀποβλέποντα τῶν πραγμάτων τὴν φύσιν . ἔστω δ’ ἡ γαστὴρ ὄργανον τῆς πέψεως ἕλκον μὲν , ὡς ἐδείκνυμεν , εἰς ἑαυτὸ τὴν οἰκείαν τροφὴν , ἀποκρῖνον δὲ πᾶν ὅσον ἀλλότριον · ἀλλὰ καὶ κατέχον τουτὶ τὸ ἑλχθὲν καὶ ἀλλοιοῦν τὸ κατασχεθέν . ὅταν οὖν ἤτοι μηδ’ ὅλως ἕλκειν , ἢ κακῶς ἕλκειν αὐτῇ συμβῇ , δύο μὲν ταυτὶ δή μοι νόει περὶ τὴν ἑλκτικὴν δύναμιν τὰ συμπτώματα . τέμνεται δὲ αὖθις διχῆ θάτερον αὐτῶν τὸ μοχθηρῶς , εἰ καὶ μὴ τοῖς ὀνόμασιν ἔχεις ἐνδείξασθαι σαφῶς · οὐ γὰρ κεῖταί τι κατ’ αὐτῶν οὐδὲν ὄνομα · λόγῳ γοῦν ὡς οἷόν τε πειρώμενος ἑρμηνεύειν , ὅτι καὶ κατ’ αὐτὸ τοῦτο τὸ μοχθηρῶς , τὸ μὲν οἷον ἀῤῥώστως ἔσται , τὸ δὲ οἷον πλημμελῶς . ἀῤῥώστως μὲν τὸ μόγις καὶ δυσχερῶς καὶ σὺν χρόνῳ πολλῷ · πλημμελῶς δὲ , τὸ οἷον παλμωδῶς , ἢ τρομωδῶς , ἢ σπασμωδῶς , ἢ κλονωδῶς . ἐπὶ δέ γε τῆς ἀλλοιωτικῆς δυνάμεως ἐν τῇ γαστρὶ τὸ μὲν μηδ’ ὅλως ἐστὶν , ὅταν οἷάπερ ἐλήφθη τὰ σιτία τοιαῦτα διαμένῃ κατὰ πᾶσαν ποιότητα · τὸ δ’ ἀῤῥώστως , ἴδιον ὄνομα κέκτηται τὴν βραδυπεψίαν · ὥσπερ καὶ τὸ πλημμελῶς , εἰς ἀλλόκοτον ποιότητα τῶν σιτίων μεταβολήν · ὥστε γενέσθαι τὰ σύμπαντα συμπτώματα τρία περὶ τὴν μίαν ἐνέργειαν ἀποτυγχανομένην . καλεῖται δὲ ἡ μὲν ἐνέργεια , πέψις , ἀλλοίωσις οὖσα τῶν σιτίων εἰς τὴν οἰκείαν τῷ ζώῳ ποιότητα · βραδυπεψία δὲ ἡ ἐν χρόνῳ πλείονι καὶ μόγις εἰς τὴν αὐτὴν ποιότητα μεταβολή · τὸ δ’ ἀλλοιοῦσθαι μὲν εἰς ἑτέραν ποιότητα , μὴ μέντοι κατὰ φύσιν , ἀπεψίαν ὀνομάζουσιν · ὁμωνύμως δὲ αὐτῇ προσαγορεύεται καὶ ἡ στέρησις τῆς ἐνεργείας . καί τοι σαφέστερον ἦν ταύτην μὲν μόνην ἀπεψίαν ὀνομάζεσθαι , δυσπεψίαν δὲ τὴν πλημμελῆ μεταβολὴν , βραδυπεψίαν δὲ τὴν ἄῤῥωστον ἀλλοίωσιν · ἀλλὰ γὰρ , ὅπερ ὁ Πλάτων ἔλεγεν , ἀγνοοῦντες οἱ παλαιοὶ τὰ πλεῖστα τῶν πραγμάτων τὰ μὲν οὐδ’ ὅλως , τὰ δὲ οὐκ ὀρθῶς ὠνόμασαν . οὔκουν ἐξαπατᾶσθαι χρὴ τοῖς ὀνόμασιν , ἀλλ’ εἰς αὐτὴν ἀποβλέπειν τῶν πραγμάτων ﻿ τὴν οὐσίαν . εἴπερ οὖν τοῦτο ποιοῖμεν , εὑρήσομεν ὡσαύτως καὶ τῆς καθεκτικῆς δυνάμεως ἐνέργειαν μὲν τὴν κατὰ φύσιν , ὅταν ἐξισῶται ὁ χρόνος τῆς περιστολῆς τῷ χρόνῳ τῆς πέψεως , καὶ σφίγγηται πανταχόθεν ἀκριβῶς τὰ σιτία · στέρησιν δὲ παντελῆ τῆς ἐνεργείας , ὅταν μηδ’ ὅλως περιλαμβάνῃ · γίνεται δὲ τοῦτο ἐν ταῖς λειεντερίαις · ἀῤῥωστίαν δὲ ὁπόταν ἢ μὴ περιστέλληται καλῶς , ἢ μὴ μέχρι τῆς παντελοῦς πέψεως , ἢ ἅμα ἄμφω συμπίπτῃ . ἐπειδὴ γὰρ ἐν δυοῖν τούτοιν ὑπῆρχε τὸ καλῶς ἐνεργεῖν τὴν περισταλτικὴν δύναμιν , τῷ τε μηδεμίαν ἀπολιπεῖν χώραν κενὴν μεταξὺ τῆς τε γαστρὸς καὶ τῶν σιτίων , τῷ τ’ ἐξισοῦσθαι τὸν χρόνον τῆς περιστολῆς τῷ χρόνῳ τῆς πέψεως , ἤτοι κατὰ θάτερον αὐτῶν μόνον ἐνεργήσει κακῶς , ἢ κατ’ ἄμφω , καὶ συμπτώματα ἀκολουθήσει , κλύδωνες μὲν καὶ πνευματώσεις ἀῤῥώστοις περιστολαῖς , ἐκκρίσεις δὲ ταχεῖαι καὶ διαφθορὰ τῶν σιτίων ἐν τῇ κάτω γαστρὶ , ταῖς ὀλιγοχρονίοις . ἔνθα σε καὶ τούτῳ κελεύω προσέχειν τὸν νοῦν , ὡς ἕπεται πολλάκις ἕτερον ἑτέρῳ συμπτώματι . τῇ μὲν γὰρ ἀῤῥώστῳ περιστολῇ ποτὲ μὲν οἱ κλύδωνες ἕπονται , ποτὲ δὲ αἱ πνευματώσεις · τῇ δ’ ὀλιγοχρονίῳ πάντως μὲν αἱ ἐλλιπεῖς πέψεις , ἐφεξῆς δὲ ἤτοι ταχεῖα διέξοδος τῶν σιτίων , ἢ διαφθορὰ κατὰ τὴν κάτω γαστέρα . ταχείας μὲν οὖν διεξόδου συμπτώματα ἀχώριστα διαχωρήσεως ὑγρότης καὶ ἀνάδοσις ἐλλιπής · διαφθορᾶς δὲ δυσωδία μὲν ἐν τοῖς διαχωρουμένοις ἐξ ἀνάγκης , οὐκ ἐξ ἀνάγκης δὲ δήξεις ἢ πνευματώσεις , ἀλλ’ ἔστιν ὅτε μὲν οὐδέτερον αὐτῶν , ἔστιν ὅτε δὲ θάτερον , ὁτὲ δ’ ἀμφότερα . διὰ τί δὲ κᾀν τούτοις κᾀν τοῖς ἔμπροσθεν εἰρημένοις τινὰ μὲν ἐξ ἀνάγκης ἕπεται , τινὰ δ’ οὐκ ἐξ ἀνάγκης , ἐν τῷ μετὰ τοῦτον διέξιμεν λόγῳ τῷ περὶ τῶν ἐν τοῖς συμπτώμασιν αἰτιῶν . ἐν δὲ τῷ παρόντι μετιέναι καιρὸς ἐπὶ τὴν λοιπὴν διαφορὰν τῶν συμπτωμάτων τῆς καθεκτικῆς δυνάμεως . ὅταν οὖν περιστέλληται ἡ γαστὴρ τοῖς σιτίοις , ἀλλὰ μετὰ παλμοῦ τινος , ἢ οἷον σπασμοῦ τε καὶ τρόμου καὶ κλόνου , πλημμελὲς ἂν εἴη τὸ τοιοῦτον τῆς περιστολῆς ἔργον . τοῦ μὲν οὖν παλμοῦ τῆς γαστρὸς σαφῶς αἰσθανόμεθα , καὶ μέν γε καὶ τοῦ σπασμοῦ , λυγμὸς γὰρ ὀνομάζεται τὸ σύμπτωμα · τοῦ δὲ οἷον τρόμον , παθήματος αὐτῆς , οὐκέτ’ ἐναργῶς , ἀλλ’ εἰ προσέχοις τῷ λόγῳ τὸν νοῦν , οὐκ ἂν οὐδὲ τοῦτο φωράσαις χαλεπῶς . ὅταν οὖν ἐδηδοκότι σοι μήτε κλύδων τις ἐνοχλῇ , μήτε πνευμάτωσις , ἀλλὰ μήτε παλμός τις εἴη , μήτε λὺγξ , ἀήθους δ’ ἀπορίας αἴσθησις ὑπάρχῃ κατὰ τὴν γαστέρα , καὶ οἷον βαρύνηταί τε καὶ κάμνῃ καὶ ποθῇ θᾶττον ὑπελθεῖν κάτω τὸ βάρος ἢ ἄνω ἅμα τῷ τινα ἐρυγὴν προσγενέσθαι , καί που καὶ δυσχέρεια περὶ τὴν ἀναπνοὴν δύσφορος δή τις καὶ δύσφραστος ἕπηται , τόθ’ ἡγοῦ τὴν γαστέρα περιεστάλθαι μὲν τοῖς σιτίοις , ἀλλ’ οἷον τρομωδῶς . ἡ δὲ οἷον κλονώδης κίνησις ἐν τοῖς ῥίγεσι μάλιστα καταφανής ἐστιν , ἅπαντα τοῦ ζώου καταλαμβάνουσα τὰ μόρια . περὶ μὲν δὴ τούτων ἐπιπλέον ἐν τοῖς μετὰ τοῦτο λεχθήσεται γράμμασι · νυνὶ δὲ ἐπὶ τὴν τετάρτην ἤδη τῆς γαστρὸς μετέλθωμεν δύναμιν , τὴν ἀποκριτικήν τε καὶ προωστικὴν ὀνομαζομένην , ἧς ἡ μὲν οἷον στέρησις ἔν τισιν ἰδέαις εἰλεῶν γίνεται · ἡ δὲ ἀῤῥωστία συνεχῶς ἐγγίγνεται ἐν βραδείαις τισὶ περιττωμάτων διεξόδοις · ἡ δ’ οἷον πλημμελὴς κίνησις , ὅταν ἤτοι πρὶν τελειωθῆναι τὴν πέψιν ἐξορμήσῃ πρὸς τὴν ἐνέργειαν , ἢ βραδύνῃ καὶ μέλλῃ τελειωθείσης , ἢ μετά τινος ἤδη τῶν εἰρημένων γίνεται συμπτωμάτων , ἢ ἄλλως πως ἀνωμάλως , ἢ οἷον ἀκρατῶς αὐτοῖς ἐμπίπτει τοῖς σιτίοις ἡ γαστὴρ , ἀταμίευτον ἔχουσα τὴν κίνησιν ὁμοίως τοῖς εἰς τὸ κάταντες θέουσιν , εἶτα στῆναι μὴ δυναμένοις . ἐπὶ μὲν δὴ τῆς γαστρὸς , ὡς ὀργάνου πέψεως , εἴρηται τὰ συμπτώματα · καθότι δὲ καὶ τρέφεσθαι δεῖται , καὶ τὸ θρέψον ἕλκειν εἰς ἑαυτὴν , καὶ κατέχειν γε , μέχρι περ ἂν ἀλλοιώσῃ καὶ ἀποκρίνῃ τὸ περιττὸν , ἕτερον ἶσον ἀριθμὸν κτήσεται συμπτωμάτων , ὡς ὁμοιομερὲς σῶμα . τάχα οὖν ἂν εἴη κάλλιον ἅπαντα τὰ περὶ τὴν θρεπτικὴν ἐνέργειαν διελθεῖν συμπτώματα , τῷ τε γαστρὸς σώματι καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασι μορίοις ὑπάρχοντα κοινά · σαφέστερος γὰρ ὁ λόγος οὕτως ἂν γένοιτο τοῖς ἐντυγχάνουσιν , ἐναργέστερόν τ’ ἄν τις διδάξειε τὸ μικρῷ πρόσθεν εἰρημένον , ὡς ἔστι καὶ σύμπτωμα συμπτώματος αἴτιον . ἑνὸς γοῦν συμπτώματος τῆς ἀτροφίας , εἴτε καθ’ ὅλον αὕτη γίνοιτο τὸ ζῶον , εἴτε καθ’ ἕν τι μόριον αὐτοῦ , πλείω προηγεῖται συμπτώματα . δεομένου γὰρ τοῦ μέλλοντος θρέψεσθαι καλῶς ἕλκειν τε πρὸς ἑαυτὸ τὴν οἰκείαν τροφὴν καὶ κατέχειν αὐτὴν ἄχρις ἂν ἀλλοιῶσαν ἐξομοιώσῃ , καὶ μέντοι καὶ ἀποκρίνειν τὸ περιττόν · ὄντος δὲ καὶ αὐτοῦ τοῦ περιττοῦ διττοῦ κατὰ γένος , ἢ γὰρ τῷ ποσῷ περιττόν ἐστιν , ἢ τῷ ποιῷ , ἀνάγκη πᾶσα τὸ ἀτροφοῦν μόριον ἢ δι’ ἕν τι τῶν εἰρημένων τοῦτο πάσχειν , ἢ διὰ πλείω . εἴτε γὰρ ἐλλιπῶς ἕλκει τὸ θρέψον , ἢ μηδ’ ὅλως , ἢ μοχθηρῶς ἀτροφήσει τὸ μόριον · εἴτε τοῦτο μὲν ὅσον τε ἐχρῆν εἶναι καὶ οἷον ἐπάρδοιτο , σύμπτωμα δέ τι περὶ τὴν καθεκτικὴν δύναμιν εἴη τοῖς ἐπὶ τῆς γαστρὸς εἰρημένοις ἀνάλογον , ἀτροφήσει καὶ οὕτως . εἰ δὲ καὶ τούτων τῶν δυνάμεων ἀμέμπτως ἐνεργουσῶν ἡ ἀποκριτικὴ σφάλλοιτο πλέον ἢ προσῆκε κενοῦσα , καὶ οὕτως ἂν ἰσχνὸν καὶ ἄτροφον ἀποδειχθείη τὸ μόριον . ἀλλὰ μὴν καὶ τῆς ἀλλοιωτικῆς δυνάμεως τὰ συμπτώματα , τὸ μὲν οἷον στέρησις , ὅπερ ἀπεψίαν ἔφαμεν ὀνομάζεσθαι , ἄντικρυς δῆλον , ὡς ἰσχνὸν ἐργάζεται τὸ μόριον · ﻿ τὸ δ’ οἷον ἀῤῥωστία τις , ὅπερ καλοῦμεν βραδυπεψίαν , ἐν χρόνῳ μὲν πλείονι , σαφῆ δ’ οὖν καὶ αὐτὴ ποιήσει ποτὲ τὴν ἰσχνότητα · τῷ δὲ τρίτῳ συμπτώματι , τῆς δυσπεψίας ἀνάλογον , οὐκ ἰσχνὸν καὶ ἄτροφον , ἀλλ’ ἐξηλλαγμένον τὴν ἰδέαν ἀποδείξει τὸ μόριον , ὥσπερ ἔν τε ταῖς λεύκαις καὶ ταῖς ἐλεφαντιάσεσι φαίνεται . προσέχειν δὲ ἐνταῦθα χρὴ τὸν νοῦν καὶ διορίζειν , πότερον χυμοῦ τινος ἐπιῤῥυέντος , ἢ τῶν στερεῶν αὐτῶν οὕτω διακειμένων ἐξήλλακται τὰ τῆς χροιᾶς . εἰ μὲν γὰρ διὰ χυμὸν , ἐξ ἑτέρου γένους τὸ σύμπτωμά ἐστι , καὶ οὐ τῆς ἀλλοιωτικῆς δυνάμεως τὸ σφάλμα · εἰ δ’ ὅλον δι’ ὅλου τὸ μόριόν ἐστιν οἷον οὐκ ἐχρῆν εἶναι , τῆς ἀλλοιωτικῆς δυνάμεως . γίνεται μὲν γὰρ κᾀν τοῖς ἰκτερικοῖς ἐξάλλαξις τοῦ κατὰ φύσιν χρώματος , ἀλλὰ τοῦτο μὲν σύμπτωμά ἐστι τῆς διακριτικῆς ἐνεργείας , πλὴν εἰ μὴ τῶν φλεβῶν αὐτῶν πάθος ποθ’ ὑπάρχει , τηνικαῦτα γὰρ τῆς ἀλλοιωτικῆς ἐστιν · ἡ δὲ καθ’ ἕκαστον μόριον ἴδιος ἄχροια , εἰ μὴ διά τινα χυμὸν ἔξωθεν ἐπίῤῥυτον γίνεται , οἷον δυσπεψία τίς ἐστι τῆς ἐν αὐτῷ δυνάμεως ἀλλοιωτικῆς τε καὶ πεπτικῆς . ἐξέλωμεν δὴ ταύτην ἐν τῷ παρόντι λόγῳ τὴν ἀτροφίαν κακοτροφίαν τινὰ οὖσαν · ἐπὶ δὲ τὴν στερητικὴν τῆς θρέψεως ὀνομαζομένην ἀτροφίαν ἐπανελθόντες ἀναμνήσωμεν , ὡς αὕτη τε σύμπτωμά ἐστι καὶ ἕπεται συμπτώμασιν ἄλλοτ’ ἄλλοις , ἤτοι περὶ τὴν ἑλκτικὴν , ἢ περὶ τὴν καθεκτικὴν , ἢ τὴν ἀποκριτικὴν δύναμιν , ἢ καὶ περὶ τὴν ἀλλοιωτικὴν αὐτὴν γιγνομένοις . ἁπάντων δὲ τούτων τῶν συμπτωμάτων αἴτια τὰ νοσήματα . φέρε γὰρ ἐλλιπῶς ἐπί τι μόριον ἕλκεσθαι τὴν τροφὴν , καὶ διὰ τοῦτ’ ἀτροφεῖν αὐτὸ , νόσημα ἐξανάγκης προηγεῖταί τι ταύτης τῆς ἐλλιποῦς ἕλξεως · εἴρηται γὰρ ὅταν αὐτὸ τὸ μόριον ἀῤῥωστότερον ἐφ’ ἑαυτὸ τὴν τροφὴν ἐπισπᾶται , πάντως δή που δύσκρατον ὑπάρχειν · νόσος δὲ ἡ δυσκρασία · εἰ δ’ εὔκρατον μὲν εἴη τὸ μόριον , ἔμφραξις δέ τις ἐν τοῖς τῆς ἀναδόσεως ὀργάνοις ὑπάρχουσα παρεμποδίζει τὴν ἀνάδοσιν , ἡ μὲν ἔμφραξις νόσημα , σύμπτωμα δ’ αὐτῆς ἡ βλάβη τῆς ἀναδόσεως . οὐ μόνον δὲ ἐπερχόμενος ἕκαστον τῶν συμπτωμάτων , ὅσα διά τινα βλάβην ἐνεργείας γίνεται , μάθοις ἂν ὡς προηγεῖταί τι νόσημα πάντως αὐτῶν , ἀλλὰ κᾀξ αὐτῆς τῆς οὐσίας τῶν πραγμάτων ἔνεστί σοι χωρὶς ἐπαγωγῆς συλλογίζεσθαι . τὴν μὲν γὰρ ὑγείαν αἰτίαν ἐνεργείας ἐθέμεθα , τὴν δὲ νόσον αἰτίαν ἐνεργείας βλάβης · ἀλλὰ καὶ τὰ συμπτώματα , περὶ ὧν δὴ νῦν τὸν λόγον ποιούμεθα , βλάβας ἐνεργειῶν ὑπάρχειν ἔφαμεν . ἐκ δὲ τούτων ὑποκειμένων συμβαίνει , τοῦ τοιούτου γένους τῶν συμπτωμάτων αἰτίας εἶναι τὰς νόσους .
Lemmas: ἀλλά γάρ ἐπειδή καί ὁ περί ὁ ὁ ψυχή ἡγεμονικός λέγω σύμπτωμα , μεταβαίνω καιρός ἤδη ἐπί ἕτερος γένος ὁ ἐνέργεια , ὅς ὀνομάζω φυσικός . εἰμί δή ᾀνταῦθη κατά ἕκαστος αὐτός ἤ μή γίγνομαι ἤ κακός γίγνομαι σύμπτωμα οὗτος μέν γένος εἰμί ὁ σύμπτωμα κατά μέν δή ὁ ὄρεξις ἀνορεξία τε καί δυσορεξία καί ἄμετρος σιτίον ἐπιθυμία · κατά δέ αὖ ὁ πέψις ἀπεψία τε καί βραδυπεψία καί δυσπεψία . καί μέν δή καί περί ὁ ἀνάδοσις ὡσαύτως , καί περί ὁ ὁ αἷμα γένεσις , ἤ μή γίγνομαι ἤ κακός γίγνομαι , σύμπτωμα εἰμί . οὗτος ὁ γένος εἰμί ὁ σύμπτωμα καί ὁ ὕδερος . καί μέν γε κατά ὁ ὁ θρέψις ἐνέργεια ἀτροφία μέν τις καί φθίσις εἰμί ὁ ἀποτυχία · λευκός δέ καί ὀφίασις καί ἀλωπεκία καί πᾶς ὅσος τις τοιοῦτος εἶδος σύμπτωμα ὁ μοχθηρός θρέψις ἀποτελέω . ἀσφυξία δέ καί κακοσφυξία περί ὁ ὁ σφυγμός ἐνέργεια σύμπτωμα εἰμί . καί μέν δή καί κατά ὁ διάκρισις ὁ περίσσωμα ἤ μηδέ ὅλος ἤ μή καλός ἐπιτελέω σύμπτωμα συνίστημι , ὁ μέν ἀπορέω προσηγορία οἰκεῖος , καθά ὁ περί ὁ μέλας χολή , ὁ δέ ὀνομάζω συνήθης , ὥσπερ ὁ ἴκτερος . μέθοδος δέ ᾀνταῦθη ὁ ἅπας εὕρεσις ὁ γνῶσις ὁ φυσικός δύναμις , ὅς ἐν ὁ περί αὐτός λόγος τέσσαρες ἐν ἕκαστος ὁ ὁ σῶμα μόριον δείκνυμι ὑπάρχω , ἑλκτικός τε καί καθεκτικός καί ἀλλοιωτικός καί ἀποκριτικός . εἰμί δή κατά ἕκαστος αὐτός δισσός σύμπτωμα , ἕτερος μέν κακός γίγνομαι ὁ ἐνέργεια , ἕτερος δέ οὐδέ ὅλος γίγνομαι . ὥστε κατά ἕκαστος ὄργανον φυσικός ὀκτώ ὁ πᾶς εἰμί σύμπτωμα . εἴπερ οὖν ἐκ ὁ ἀνατομή γιγνώσκω ὁ πλῆθος ὁ ὁ ζῷον μόριον , εὑρίσκω ταχύς ἐκ αὐτός ὁ πλῆθος ὁ ἅπας σύμπτωμα . ὅσος μέν γάρ ὁ φύσις μόνος εἰμί ὄργανον , ὁ ὀκτώ σύμπτωμα ἁλίσκομαι μόνος · ὅσος δέ ὁ ψυχή , καί οὗτος μέν , ἐκ ἐπίμετρον δέ ἕτερος δύο . δείκνυμι γάρ ὀλίγος ἔμπροσθεν , ὡς κατά ἕκαστος ὁ ψυχικός ἐνέργεια δισσός εἶδος εἰμί σύμπτωμα , ἤτοι μηδέ ὅλος αὐτός ἤ κακός γίγνομαι . λέγω δέ καί ὡς ὁ κακός οὗτος δισσός εἰμί , ὁ μέν οἷος ἀμυδρός , ὁ δέ ὡς ἄν τις λέγω πλημμελής . ὥστε πάλιν εἰ καί μή δύο ὁ σύμπτωμα κατά ἕκαστος ἐνέργεια τε καί δύναμις εἰμί λέγω , ἀλλά τρεῖς πᾶς , ἕτερος ὁ πρῶτος δύο τέμνω δίχα , δώδεκα μέν εἰμί ὁ πᾶς κατά ἕκαστος ὄργανον φυσικός , πεντεκαίδεκα δέ ἐν ὁ ψυχικός . ὁ δέ εἰς ὁ πρῶτος δύο διαφορά τομή ὀκτώ μέν ὁ ὁ φυσικός , δέκα δέ ἀπεργάζομαι ὁ ὁ ψυχικός . εἰ δέ καί κατά δισσός εἰμί λόγος ὄργανον τις ψυχικός αἰσθητικός τε ἅμα καί κινητικός , ὀκτωκαίδεκα μέν εἰμί ὁ σύμπτωμα κατά ὁ δεύτερος τομή , δώδεκα δέ κατά ὁ πρότερος . ἐπί εἷς οὖν ἤ δεύτερος μόριον δείκνυμι ὁ λέγω , ὅς ἐπί οὗτος ἐγώ , οὗτος ἐπί πᾶς ἀξιόω ποιέω ὁ βούλομαι ἐξαριθμέω ὁ σύμπτωμα , μή ὁ ὄνομα προσέχω ὁ νόος , ( οὐ γάρ εὑρίσκω πανταχόθι συνήθης προσηγορία ) ἀλλά εἰς αὐτός ἀποβλέπω ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις . εἰμί δέ ὁ γαστήρ ὄργανον ὁ πέψις ἕλκω μέν , ὡς δείκνυμι , εἰς ἑαυτοῦ ὁ οἰκεῖος τροφή , ἀποκρίνω δέ πᾶς ὅσος ἀλλότριος · ἀλλά καί κατέχω οὗτος ὁ ἑλ́γω καί ἀλλοιόω ὁ κατέχω . ὅταν οὖν ἤτοι μηδέ ὅλος ἕλκω , ἤ κακός ἕλκω αὐτός συμβαίνω , δύο μέν οὗτος δή ἐγώ νοέω περί ὁ ἑλκτικός δύναμις ὁ σύμπτωμα . τέμνω δέ αὖθις διχῆ ἕτερος αὐτός ὁ μοχθηρός , εἰ καί μή ὁ ὄνομα ἔχω ἐνδείκνυμι σαφής · οὐ γάρ κεῖμαι τις κατά αὐτός οὐδείς ὄνομα · λόγος γοῦν ὡς οἷος τε πειράω ἑρμηνεύω , ὅτι καί κατά αὐτός οὗτος ὁ μοχθηρός , ὁ μέν οἷος ἄρρωστος εἰμί , ὁ δέ οἷος πλημμελής . ἄρρωστος μέν ὁ μόγις καί δυσχερής καί σύν χρόνος πολύς · πλημμελής δέ , ὁ οἷος παλμώδης , ἤ τρομώδης , ἤ σπασμώδης , ἤ κλονώδης . ἐπί δέ γε ὁ ἀλλοιωτικός δύναμις ἐν ὁ γαστήρ ὁ μέν μηδέ ὅλος εἰμί , ὅταν οἷος λαμβάνω ὁ σιτίον τοιοῦτος διαμένω κατά πᾶς ποιότης · ὁ δέ ἄρρωστος , ἴδιος ὄνομα κτάομαι ὁ βραδυπεψία · ὥσπερ καί ὁ πλημμελής , εἰς ἀλλόκοτος ποιότης ὁ σιτίον μεταβολή · ὥστε γίγνομαι ὁ σύμπας σύμπτωμα τρεῖς περί ὁ εἷς ἐνέργεια ἀποτυγχάνω . καλέω δέ ὁ μέν ἐνέργεια , πέψις , ἀλλοίωσις εἰμί ὁ σιτίον εἰς ὁ οἰκεῖος ὁ ζῷον ποιότης · βραδυπεψία δέ ὁ ἐν χρόνος πολύς καί μόγις εἰς ὁ αὐτός ποιότης μεταβολή · ὁ δέ ἀλλοιόω μέν εἰς ἕτερος ποιότης , μή μέντοι κατά φύσις , ἀπεψία ὀνομάζω · ὁμώνυμος δέ αὐτός προσαγορεύω καί ὁ στέρησις ὁ ἐνέργεια . καί τοι σαφής εἰμί οὗτος μέν μόνος ἀπεψία ὀνομάζω , δυσπεψία δέ ὁ πλημμελής μεταβολή , βραδυπεψία δέ ὁ ἄρρωστος ἀλλοίωσις · ἀλλά γάρ , ὅς ὁ Πλάτων λέγω , ἀγνοέω ὁ παλαιός ὁ πολύς ὁ πρᾶγμα ὁ μέν οὐδέ ὅλος , ὁ δέ οὐ ὀρθός ὀνομάζω . οὔκουν ἐξαπατάω χρή ὁ ὄνομα , ἀλλά εἰς αὐτός ἀποβλέπω ὁ πρᾶγμα ﻿ ὁ οὐσία . εἴπερ οὖν οὗτος ποιέω , εὑρίσκω ὡσαύτως καί ὁ καθεκτικός δύναμις ἐνέργεια μέν ὁ κατά φύσις , ὅταν ἐξισόω ὁ χρόνος ὁ περιστολή ὁ χρόνος ὁ πέψις , καί σφίγγω πανταχόθεν ἀκριβής ὁ σιτίον · στέρησις δέ παντελής ὁ ἐνέργεια , ὅταν μηδέ ὅλος περιλαμβάνω · γίγνομαι δέ οὗτος ἐν ὁ λειεντερία · ἀρρωστία δέ ὁπόταν ἤ μή περιστέλλω καλός , ἤ μή μέχρι ὁ παντελής πέψις , ἤ ἅμα ἄμφω συμπίπτω . ἐπειδή γάρ ἐν δύο οὗτος ὑπάρχω ὁ καλός ἐνεργέω ὁ περισταλτικός δύναμις , ὁ τε μηδείς ἀπολείπω χώρα κενός μεταξύ ὁ τε γαστήρ καί ὁ σιτίον , ὁ τε ἐξισόω ὁ χρόνος ὁ περιστολή ὁ χρόνος ὁ πέψις , ἤτοι κατά ἕτερος αὐτός μόνος ἐνεργέω κακός , ἤ κατά ἄμφω , καί σύμπτωμα ἀκολουθέω , κλύδων μέν καί πνευμάτωσις ἄρρωστος περιστολή , ἔκκρισις δέ ταχύς καί διαφθορά ὁ σιτίον ἐν ὁ κάτω γαστήρ , ὁ ὀλιγοχρόνιος . ἔνθα σύ καί οὗτος κελεύω προσέχω ὁ νόος , ὡς ἕπομαι πολλάκις ἕτερος ἕτερος σύμπτωμα . ὁ μέν γάρ ἄρρωστος περιστολή ποτέ μέν ὁ κλύδων ἕπομαι , ποτέ δέ ὁ πνευμάτωσις · ὁ δέ ὀλιγοχρόνιος πάντως μέν ὁ ἐλλιπής πέψις , ἐφεξῆς δέ ἤτοι ταχύς διέξοδος ὁ σιτίον , ἤ διαφθορά κατά ὁ κάτω γαστήρ . ταχύς μέν οὖν διέξοδος σύμπτωμα ἀχώριστος διαχώρησις ὑγρότης καί ἀνάδοσις ἐλλιπής · διαφθορά δέ δυσωδία μέν ἐν ὁ διαχωρέω ἐκ ἀνάγκη , οὐ ἐκ ἀνάγκη δέ δῆξις ἤ πνευμάτωσις , ἀλλά εἰμί ὅτε μέν οὐδέτερος αὐτός , εἰμί ὅτε δέ ἕτερος , ὅτε δέ ἀμφότερος . διά τίς δέ εἰͅν οὗτος εἰͅν ὁ ἔμπροσθεν λέγω τις μέν ἐκ ἀνάγκη ἕπομαι , τις δέ οὐ ἐκ ἀνάγκη , ἐν ὁ μετά οὗτος διεξέρχομαι λόγος ὁ περί ὁ ἐν ὁ σύμπτωμα αἰτία . ἐν δέ ὁ πάρειμι μεθίημι καιρός ἐπί ὁ λοιπός διαφορά ὁ σύμπτωμα ὁ καθεκτικός δύναμις . ὅταν οὖν περιστέλλω ὁ γαστήρ ὁ σιτίον , ἀλλά μετά παλμός τις , ἤ οἷος σπασμός τε καί τρόμος καί κλόνος , πλημμελής ἄν εἰμί ὁ τοιοῦτος ὁ περιστολή ἔργον . ὁ μέν οὖν παλμός ὁ γαστήρ σαφής αἰσθάνομαι , καί μέν γε καί ὁ σπασμός , λυγμός γάρ ὀνομάζω ὁ σύμπτωμα · ὁ δέ οἷος τρόμος , πάθημα αὐτός , οὐκέτι ἐναργής , ἀλλά εἰ προσέχω ὁ λόγος ὁ νόος , οὐ ἄν οὐδέ οὗτος φωράω χαλεπός . ὅταν οὖν ἐσθίω σύ μήτε κλύδων τις ἐνοχλέω , μήτε πνευμάτωσις , ἀλλά μήτε παλμός τις εἰμί , μήτε λύγξ , ἀήθης δέ ἀπορία αἴσθησις ὑπάρχω κατά ὁ γαστήρ , καί οἷος βαρύνω τε καί κάμνω καί ποθέω ταχύς ὑπέρχομαι κάτω ὁ βάρος ἤ ἄνω ἅμα ὁ τις ἐρυγή προσγίγνομαι , καί που καί δυσχέρεια περί ὁ ἀναπνοή δύσφορος δή τις καί δύσφραστος ἕπομαι , τότε ἡγέομαι ὁ γαστήρ περιστέλλω μέν ὁ σιτίον , ἀλλά οἷος τρομώδης . ὁ δέ οἷος κλονώδης κίνησις ἐν ὁ ῥῖγος μάλα καταφανής εἰμί , ἅπας ὁ ζῷον καταλαμβάνω ὁ μόριον . περί μέν δή οὗτος ἐπιπολύ ἐν ὁ μετά οὗτος λέγω γράμμα · νυνί δέ ἐπί ὁ τέταρτος ἤδη ὁ γαστήρ μετέρχομαι δύναμις , ὁ ἀποκριτικός τε καί προωστικός ὀνομάζω , ὅς ὁ μέν οἷος στέρησις ἐν τις ἰδέα εἰλεός γίγνομαι · ὁ δέ ἀρρωστία συνεχής ἐγγίγνομαι ἐν βραδύς τις περίσσωμα διέξοδος · ὁ δέ οἷος πλημμελής κίνησις , ὅταν ἤτοι πρίν τελειόω ὁ πέψις ἐξορμάω πρός ὁ ἐνέργεια , ἤ βραδύνω καί μέλλω τελειόω , ἤ μετά τις ἤδη ὁ λέγω γίγνομαι σύμπτωμα , ἤ ἄλλος πως ἀνώμαλος , ἤ οἷος ἀκρατής αὐτός ἐμπίπτω ὁ σιτίον ὁ γαστήρ , ἀταμίευτος ἔχω ὁ κίνησις ὅμοιος ὁ εἰς ὁ κατάντης θέω , εἶτα ἵστημι μή δύναμαι . ἐπί μέν δή ὁ γαστήρ , ὡς ὄργανον πέψις , λέγω ὁ σύμπτωμα · καθότι δέ καί τρέφω δέω , καί ὁ τρέφω ἕλκω εἰς ἑαυτοῦ , καί κατέχω γε , μέχρι περ ἄν ἀλλοιόω καί ἀποκρίνω ὁ περισσός , ἕτερος ἴσος ἀριθμός κτάομαι σύμπτωμα , ὡς ὁμοιομερής σῶμα . τάχα οὖν ἄν εἰμί καλός ἅπας ὁ περί ὁ θρεπτικός ἐνέργεια διέρχομαι σύμπτωμα , ὁ τε γαστήρ σῶμα καί ὁ ἄλλος ἅπας μόριον ὑπάρχω κοινός · σαφής γάρ ὁ λόγος οὕτως ἄν γίγνομαι ὁ ἐντυγχάνω , ἐναργής τε ἄν τις διδάσκω ὁ μικρός πρόσθεν λέγω , ὡς εἰμί καί σύμπτωμα σύμπτωμα αἴτιος . εἷς γοῦν σύμπτωμα ὁ ἀτροφία , εἴτε κατά ὅλος οὗτος γίγνομαι ὁ ζῷον , εἴτε κατά εἷς τις μόριον αὐτός , πολύς προηγέομαι σύμπτωμα . δέω γάρ ὁ μέλλω τρέφω καλός ἕλκω τε πρός ἑαυτοῦ ὁ οἰκεῖος τροφή καί κατέχω αὐτός ἄχρι ἄν ἀλλοιόω ἐξομοιόω , καί μέντοι καί ἀποκρίνω ὁ περισσός · εἰμί δέ καί αὐτός ὁ περισσός δισσός κατά γένος , ἤ γάρ ὁ πός περισσός εἰμί , ἤ ὁ ποιός , ἀνάγκη πᾶς ὁ ἀτροφέω μόριον ἤ διά εἷς τις ὁ λέγω οὗτος πάσχω , ἤ διά πολύς . εἴτε γάρ ἐλλιπής ἕλκω ὁ τρέφω , ἤ μηδέ ὅλος , ἤ μοχθηρός ἀτροφέω ὁ μόριον · εἴτε οὗτος μέν ὅσος τε χρή εἰμί καί οἷος ἐπάρδω , σύμπτωμα δέ τις περί ὁ καθεκτικός δύναμις εἰμί ὁ ἐπί ὁ γαστήρ λέγω ἀνάλογος , ἀτροφέω καί οὕτως . εἰ δέ καί οὗτος ὁ δύναμις ἄμεμπτος ἐνεργέω ὁ ἀποκριτικός σφάλλω πολύς ἤ προσήκω κενόω , καί οὕτως ἄν ἰσχνός καί ἄτροφος ἀποδείκνυμι ὁ μόριον . ἀλλά μήν καί ὁ ἀλλοιωτικός δύναμις ὁ σύμπτωμα , ὁ μέν οἷος στέρησις , ὅς ἀπεψία φημί ὀνομάζω , ἄντικρυς δῆλος , ὡς ἰσχνός ἐργάζομαι ὁ μόριον · ﻿ ὁ δέ οἷος ἀρρωστία τις , ὅς καλέω βραδυπεψία , ἐν χρόνος μέν πολύς , σαφής δέ οὖν καί αὐτός ποιέω ποτέ ὁ ἰσχνότης · ὁ δέ τρίτος σύμπτωμα , ὁ δυσπεψία ἀνάλογος , οὐ ἰσχνός καί ἄτροφος , ἀλλά ἐξαλλάσσω ὁ ἰδέα ἀποδείκνυμι ὁ μόριον , ὥσπερ ἐν τε ὁ λεύκη καί ὁ ἐλεφαντίασις φαίνω . προσέχω δέ ἐνταῦθα χρή ὁ νόος καί διορίζω , πότερος χυμός τις ἐπιρρέω , ἤ ὁ στερεός αὐτός οὕτως διάκειμαι ἐξαλλάσσω ὁ ὁ χροιά . εἰ μέν γάρ διά χυμός , ἐκ ἕτερος γένος ὁ σύμπτωμα εἰμί , καί οὐ ὁ ἀλλοιωτικός δύναμις ὁ σφάλμα · εἰ δέ ὅλος διά ὅλος ὁ μόριον εἰμί οἷος οὐ χρή εἰμί , ὁ ἀλλοιωτικός δύναμις . γίγνομαι μέν γάρ εἰͅν ὁ ἰκτερικός ἐξάλλαξις ὁ κατά φύσις χρῶμα , ἀλλά οὗτος μέν σύμπτωμα εἰμί ὁ διακριτικός ἐνέργεια , πλήν εἰ μή ὁ φλέψ αὐτός πάθος ποτέ ὑπάρχω , τηνικαῦτα γάρ ὁ ἀλλοιωτικός εἰμί · ὁ δέ κατά ἕκαστος μόριον ἴδιος ἄχροια , εἰ μή διά τις χυμός ἔξωθεν ἐπίρρυτος γίγνομαι , οἷος δυσπεψία τις εἰμί ὁ ἐν αὐτός δύναμις ἀλλοιωτικός τε καί πεπτικός . ἐξελαύνω δή οὗτος ἐν ὁ πάρειμι λόγος ὁ ἀτροφία κακοτροφία τις εἰμί · ἐπί δέ ὁ στερητικός ὁ θρέψις ὀνομάζω ἀτροφία ἐπανέρχομαι ἀναμιμνῄσκω , ὡς οὗτος τε σύμπτωμα εἰμί καί ἕπομαι σύμπτωμα ἄλλοτε ἄλλος , ἤτοι περί ὁ ἑλκτικός , ἤ περί ὁ καθεκτικός , ἤ ὁ ἀποκριτικός δύναμις , ἤ καί περί ὁ ἀλλοιωτικός αὐτός γίγνομαι . ἅπας δέ οὗτος ὁ σύμπτωμα αἴτιος ὁ νόσημα . φέρω γάρ ἐλλιπής ἐπί τις μόριον ἕλκω ὁ τροφή , καί διά οὗτος ἀτροφέω αὐτός , νόσημα ἐξανανακέω προηγέομαι τις οὗτος ὁ ἐλλιπής ἕλξις · λέγω γάρ ὅταν αὐτός ὁ μόριον ἄρρωστος ἐπί ἑαυτοῦ ὁ τροφή ἐπισπάω , πάντως δή που δύσκρατος ὑπάρχω · νόσος δέ ὁ δυσκρασία · εἰ δέ εὔκρατος μέν εἰμί ὁ μόριον , ἔμφραξις δέ τις ἐν ὁ ὁ ἀνάδοσις ὄργανον ὑπάρχω παρεμποδίζω ὁ ἀνάδοσις , ὁ μέν ἔμφραξις νόσημα , σύμπτωμα δέ αὐτός ὁ βλάβη ὁ ἀνάδοσις . οὐ μόνος δέ ἐπέρχομαι ἕκαστος ὁ σύμπτωμα , ὅσος διά τις βλάβη ἐνέργεια γίγνομαι , μανθάνω ἄν ὡς προηγέομαι τις νόσημα πάντως αὐτός , ἀλλά ἐͅκ αὐτός ὁ οὐσία ὁ πρᾶγμα ἔνειμι σύ χωρίς ἐπαγωγή συλλογίζομαι . ὁ μέν γάρ ὑγεία αἰτία ἐνέργεια τίθημι , ὁ δέ νόσος αἰτία ἐνέργεια βλάβη · ἀλλά καί ὁ σύμπτωμα , περί ὅς δή νῦν ὁ λόγος ποιέω , βλάβη ἐνέργεια ὑπάρχω φημί . ἐκ δέ οὗτος ὑπόκειμαι συμβαίνω , ὁ τοιοῦτος γένος ὁ σύμπτωμα αἰτία εἰμί ὁ νόσος .