galenus.de-symptomatum-differentiis-liber 2
Περὶ μὲν οὖν τούτων ἤδη λέλεκται , περὶ δὲ τῶν εἰδικῶν συμπτωμάτων ἐν τῷδε γράμματι πρόκειται διελθεῖν . ἔστι δὲ καὶ τούτων τριττὴ διαφορά · τὰ μὲν γὰρ διαθέσεις εἰσὶν αὐτοῦ τοῦ σώματος ἡμῶν · τὰ δὲ ἐνεργειῶν βλάβαι · τὰ δὲ ἀμφοτέραις ἑπόμενα , κατά τε τὴν ἀμετρίαν τῶν ἐκκρινομένων καὶ ἐπεχομένων καὶ τοὺς ἐν αὐτῷ τῷ ζώῳ συνισταμένους ψόφους , καὶ προσέτι τὰς ἄλλας ἁπάσας αἰσθητὰς διαφοράς . βλάβη δ’ ἀκουέσθω νῦν καὶ ἡ στέρησις . οὐ γὰρ ἡ δυσκινησία μόνον , οὐδὲ ἡ δυσαισθησία , βλάβαι τινὲς τῶν ἐνεργειῶν εἰσιν , ἀλλὰ καὶ ἡ ἀκινησία τε καὶ ἡ ἀναισθησία · κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον οὐδ’ ἡ δυσπεψία μόνον , ἀλλὰ καὶ ἡ ἀπεψία . ταυτὶ μὲν οὖν τὰ γένη τῶν συμπτωμάτων , ἐν οἷς χρὴ σκοπεῖσθαι τὰς κατὰ μέρος διαφοράς · ἑξῆς δ’ ἂν εἴη προσῆκον ἕκαστον διελθεῖν τῷ λόγῳ , πρότερόν γε ἀναμνήσαντας , ὃ κᾀν τῷ περὶ τῆς τῶν νοσημάτων διαφορᾶς εἴπομεν , ὡς ὅσοι τὴν ὑγείαν οὐ διάθεσιν σώματος , ἀφ’ ἧς ἐνεργοῦμεν , ἀλλ’ αὐτὰς ἐνόμισαν εἶναι τὰς ἐνεργείας , ἣν ἡμεῖς νῦν ὑπὲρ τῆς τῶν ἐνεργειῶν βλάβης διδασκαλίαν ἐν τοῖς συμπτώμασι διέξιμεν , αὐτοὶ τῶν νοσημάτων ποιήσονται , καὶ διενεχθήσονται δηλονότι περὶ τῶν ὀνομάτων ἡμῖν μόνον , εἰ μηδὲν ἐν αὐτοῖς σφάλλοιντο τοῖς πράγμασιν . ἔστι δὲ , ὡς πολλάκις εἴρηται , τῶν τοιούτων ἁπασῶν διδασκαλιῶν τὰ σφάλματα παραλειπομένης τινὸς διαφορᾶς . ἐὰν οὖν ἁπάσας αὐτὰς διεξιόντες μὴ συμπτωμάτων , ἀλλὰ νοσημάτων εἶναι φάσκωσιν , ἐν ὀνόματι μόνῳ καὶ οὐκ ἐν πράγματι διαφωνήσουσιν ἡμῖν . λεκτέον οὖν ἤδη τὰς διαφορὰς ἐπ’ ἀρχὴν ἀναγαγόντας τὸν λόγον , ἐπειδὴ τὸ σύμπτωμα προσαγορεύεται γενικῶς μὲν ἅπαν ὅ τι περ ἂν συμβεβήκῃ τῷ ζώῳ παρὰ φύσιν , ὡς καὶ τὰ νοσήματα , καὶ τὰς αἰτίας αὐτῶν τὰς ἐν τῷ σώματι συνισταμένας · οὐ γὰρ δὴ τάς γε προκαταρκτικὰς εἶναι συμπτώματα . καθ’ ἑτέραν δέ τινα καὶ οἷον ἰδικωτέραν ἔννοιαν , ἀφαιρεθέντων τῶν τε νοσημάτων καὶ τῶν αἰτίων , τὰ λοιπὰ πάντα τὰ παρὰ φύσιν ὀνομάζεται συμπτώματα . καὶ νῦν ἡμῖν ὑπὲρ τούτων πρόκειται λέγειν .
Lemmas: περί μέν οὖν οὗτος ἤδη λέγω , περί δέ ὁ εἰδικός σύμπτωμα ἐν ὅδε γράμμα πρόκειμαι διέρχομαι . εἰμί δέ καί οὗτος τρισσός διαφορά · ὁ μέν γάρ διάθεσις εἰμί αὐτός ὁ σῶμα ἐγώ · ὁ δέ ἐνέργεια βλάβη · ὁ δέ ἀμφότερος ἕπομαι , κατά τε ὁ ἀμετρία ὁ ἐκκρίνω καί ἐπέχω καί ὁ ἐν αὐτός ὁ ζῷον συνίστημι ψόφος , καί προσέτι ὁ ἄλλος ἅπας αἰσθητός διαφορά . βλάβη δέ ἀκούω νῦν καί ὁ στέρησις . οὐ γάρ ὁ δυσκινησία μόνος , οὐδέ ὁ δυσαισθησία , βλάβη τις ὁ ἐνέργεια εἰμί , ἀλλά καί ὁ ἀκινησία τε καί ὁ ἀναισθησία · κατά δέ ὁ αὐτός τρόπος οὐδέ ὁ δυσπεψία μόνος , ἀλλά καί ὁ ἀπεψία . οὗτος μέν οὖν ὁ γένος ὁ σύμπτωμα , ἐν ὅς χρή σκοπέω ὁ κατά μέρος διαφορά · ἑξῆς δέ ἄν εἰμί προσήκω ἕκαστος διέρχομαι ὁ λόγος , πρότερος γε ἀναμιμνῄσκω , ὅς εἰͅν ὁ περί ὁ ὁ νόσημα διαφορά λέγω , ὡς ὅσος ὁ ὑγεία οὐ διάθεσις σῶμα , ἀπό ὅς ἐνεργέω , ἀλλά αὐτός νομίζω εἰμί ὁ ἐνέργεια , ὅς ἐγώ νῦν ὑπέρ ὁ ὁ ἐνέργεια βλάβη διδασκαλία ἐν ὁ σύμπτωμα διεξέρχομαι , αὐτός ὁ νόσημα ποιέω , καί διαφέρω δηλονότι περί ὁ ὄνομα ἐγώ μόνος , εἰ μηδείς ἐν αὐτός σφάλλω ὁ πρᾶγμα . εἰμί δέ , ὡς πολλάκις λέγω , ὁ τοιοῦτος ἅπας διδασκαλία ὁ σφάλμα παραλείπω τις διαφορά . ἐάν οὖν ἅπας αὐτός διεξέρχομαι μή σύμπτωμα , ἀλλά νόσημα εἰμί φάσκω , ἐν ὄνομα μόνος καί οὐ ἐν πρᾶγμα διαφωνέω ἐγώ . λεκτέος οὖν ἤδη ὁ διαφορά ἐπί ἀρχή ἀνάγω ὁ λόγος , ἐπειδή ὁ σύμπτωμα προσαγορεύω γενικός μέν ἅπας ὅς τις περ ἄν συμβαίνω ὁ ζῷον παρά φύσις , ὡς καί ὁ νόσημα , καί ὁ αἰτία αὐτός ὁ ἐν ὁ σῶμα συνίστημι · οὐ γάρ δή ὁ γε προκαταρκτικός εἰμί σύμπτωμα . κατά ἕτερος δέ τις καί οἷος ἰδικός ἔννοια , ἀφαιρέω ὁ τε νόσημα καί ὁ αἴτιος , ὁ λοιπός πᾶς ὁ παρά φύσις ὀνομάζω σύμπτωμα . καί νῦν ἐγώ ὑπέρ οὗτος πρόκειμαι λέγω .