galenus.de-symptomatum-causis-libri-iii 1.7
Ὑπόλοιπον δ’ ἂν εἴη περὶ τῶν κατὰ τὸ στόμα τῆς κοιλίας , ὃ δὴ καὶ καρδίαν ὀνομάζουσι , συμπτωμάτων διελθεῖν . ἔστι μὲν γὰρ ἐκ τοῦ γένους καὶ αὐτὰ τῶν ἁπτικῶν , ἀλλ’ οὐδὲν οὕτω μέρος οὔτ’ ἀκριβῆ τὴν αἴσθησιν ἔχει , οὔτε τὰς ἀρχὰς ἑκατέρας ἑαυτῷ συνδιατίθησιν , ὡς τὸ στόμα τῆς γαστρός . ὀνομάζεται δὲ συνήθως οὐ τοῖς πολλοῖς μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἰατροῖς στόμαχος . αἱ γοῦν καλούμεναι στομαχικαὶ συγκοπαὶ τούτου τοῦ μέρους εἰσὶ συμπτώματα , καθάπερ καὶ αἱ καρδιαλγίαι κατὰ τὴν ἑτέραν αὐτοῦ προσηγορίαν ὠνομασμέναι · καὶ δὴ καὶ δυσπνοίας τε καὶ ἀπνοίας , καὶ πνίξεις καὶ ἐπιληψίας καὶ παρακοπὰς καὶ μελαγχολίας ἐπιφέρει . ταῦτα μὲν οὖν ἅπαντα κατὰ συμπάθειαν · ἀνορεξίας δὲ καὶ δυσορεξίας καὶ μοχθηρὰς ὀρέξεις αὐτὸ καθ’ ἑαυτό . καλῶ δὲ ἀνορεξίας μὲν ὅταν μηδὲ ὅλως ὀρέγωνται · δυσορεξίας δὲ , ἐπειδὰν ἀμυδρῶς · αἱ μοχθηραὶ δὲ ὀρέξεις , αἱ μὲν εἰς ἄμετρον ἐκτρέπονται σιτίων ἢ ποτῶν προσφορὰν , αἱ δὲ εἰς ἀλλοκότων ποιοτήτων ἐπιθυμίαν . ῥητέον οὖν ὑπὲρ ἁπάντων ἑξῆς ἀπὸ τῶν οἰκείων αὐτοῦ συμπτωμάτων ἀρξαμένους . ἕπεται δὲ ταῦτα ταῖς κατὰ φύσιν ἐνεργείαις τοῦ μορίου , δι’ ἃς καὶ τῶν ἀπ’ ἐγκεφάλου νεύρων ἐδεήθη μεγίστων , ἐφ’ οἷς δὴ καὶ τὸ περιττὸν τοῦτο εἶδος τῆς αἰσθήσεως ὑπὲρ ἅπαντα κέκτηται . διαφορουμένου γὰρ εἰς τὸ περιέχον ἑκάστου ζώου κατὰ τὸ δέρμα , πρώτως κενοῦσθαι συμβαίνει τοῖς ὑπ’ αὐτῷ μέλεσιν , ὧν ἡ σύμφυτος δύναμις , ὡς ἐν τοῖς τῶν φυσικῶν δυνάμεων ὑπομνήμασιν ἐδείκνυμεν , ἐκ τῶν ὁμιλούντων ἑαυτοῖς ἐπισπᾶται τροφὴν ἀναπληροῦσαν τὸ κενούμενον , εἶτ’ αὖθις ἐκ τῶν ἑαυτοῖς ὁμιλούντων ἐκεῖνα , κᾄπειτα ἐκ τῶν ἑαυτοῖς τὰ τρίτα , καὶ οὕτως ἀεὶ κατὰ τὸ συνεχὲς ὡς ἐν χορῷ τινι ταχείας τῆς μεταλήψεως γιγνομένης , ἐπὶ τὰς καθηκούσας εἰς τὴν γαστέρα φλέβας ἡ κένωσις ἀφικνεῖται . αὗται δέ γε εἰθίκεσάν τε ἅμα καὶ πεφύκεσαν ἐκ τῆς γαστρὸς ἐπισπᾶσθαι τὴν τροφὴν , ἀνάλογον ταῖς ἐπὶ τῶν φυτῶν εἰς τὴν γῆν καθηκούσαις ῥίζαις . ἅπαν γὰρ τοῦτο τὸ ἔργον οὐ ψυχικὸν , ἀλλὰ φυσικὸν ὑπάρχον , ὁμοίως ἐπιτελεῖται κατὰ τε τὰ φυτὰ καὶ τὰ ζῶα . τοῖς μὲν οὖν φυτοῖς ἡ γῆ τῆς γαστρὸς δίκην ὑπηρετεῖ διὰ παντὸς ἑτοίμην τε καὶ ἄφθονον ἐπάρδουσα τὴν τροφὴν , ἄχρι περ ἂν αἱ ἐκ Διὸς ὧραι κατὰ φύσιν ἔχωσιν , ὡς εἴγε ποτε δι’ ὑπερβολὴν αὐχμῶν ἀναξηρανθείη τὸ ὑγρὸν ἐξ αὐτῆς , ἐνδείᾳ τροφῆς αὐαίνεται τὰ φυτά . τοῖς δὲ ζώοις ἅτε μὴ προσπεφυκόσι τῇ γῇ , πλὴν ὀλίγων δή τινων , ἡ φύσις ἐδημιούργησε μὲν καὶ τὴν γαστέρα ταμεῖον τροφῆς , οἷόν περ τὴν γῆν τοῖς φυτοῖς · ﻿ ἔδωκε δὲ καὶ τῆς ἐνδείας αἴσθησιν , ἵν’ ἐξορμῶντα τὰ ζῶα πρός τε τὴν ἐδωδήν τε καὶ πόσιν ἑνὶ χρόνῳ πληρῶνται . καὶ καλεῖται μὲν ἡ τῆς τοιαύτης πληρώσεως ἔφεσις ὄρεξις , γίνεται δ’ ἐπ’ αἰσθήσει τῆς ἐνδείας , ὅταν αἱ μὲν φλέβες ἐξ αὐτῆς τι τῆς γαστρὸς ἕλκωσιν οἷον βδάλλουσαί τε καὶ μυζῶσαι , μὴ φέρουσα δὲ τὴν μύζησιν ἡ γαστὴρ , ἀλλ’ οἷον διασπωμένη , τῆς ἀνίας ταύτης ἴαμα τὴν ἐδωδὴν πορίζηται . τρέπονται γὰρ αἱ φλέβες οὕτως ἐπὶ τὰ παρακείμενα σιτία , κᾀξ αὐτῶν ἕλκουσι τὴν τροφὴν , οὐκ ἐκ τῆς γαστρὸς , καὶ συμβαίνει μετὰ τὴν προσφορὰν ἅμα τε τὰς φλέβας ἐπὶ τὰ σιτία τρέπεσθαι καὶ τὴν κοιλίαν εἰς ἑαυτὴν ἕλκειν ἐξ αὐτῶν ὅσον κεκένωται πρότερον ὑπὸ τῶν φλεβῶν . ἡ μὲν οὖν τῆς μυζήσεως αἴσθησίς ἐστιν ἡ πεῖνα · δύο δὲ ἄλλα , τὸ μὲν τοῦ βδάλλειν τὰς φλέβας ἡγεῖται , καὶ καλεῖται καὶ τοῦτο ὄρεξις ὁμωνύμως θατέρῳ , φυσικὸν ἔργον ὑπάρχον , οὐ ψυχικόν · αὐτῆς δὲ τῆς τοιαύτης ὀρέξεως ἡ κένωσις προηγεῖται καὶ γίγνεται πέντε συμπτώματα τὰ σύμπαντα κατὰ στίχον ἐφεξῆς ἀλλήλων τεταγμένα · κένωσις μὲν πρώτη , δευτέρα δὲ ὄρεξις ἡ φυσικὴ τῶν κενωθέντων μορίων , εἶτα ἡ μύζησις τῆς κοιλίας , εἶτα ἡ ταύτης αἴσθησις , εἶτα ἡ ὄρεξις αὐτῆς ἡ ψυχικὴ ἁπασῶν ὑστάτη . καὶ τοίνυν καὶ ἡ ἀπώλεια τῆς ἐνεργείας ταύτης ἢ τῷ τὴν αἴσθησιν ἀπολωλέναι τῆς βδάλσεως , ἢ τῷ μὴ γίνεσθαι τὴν βδάλσιν , ἢ τῷ μὴ κενοῦσθαι τὸ σῶμα συμβαίνει . κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον αἱ ἀμυδραὶ τῶν ὀρέξεων οὐκ ἐξ ἀπολωλότων ὧν εἴπομεν , ἀλλ’ ἐγγὺς ἀπωλείας ἡκόντων ἕπονται . μοχθηραὶ δὲ ὀρέξεις γίγνονται κατὰ μὲν τὸ ποσὸν ὑπερβάλλουσαι , καὶ καλοῦνται πρός τινων αἱ τοιαῦται κυνώδεις , ὅταν ἤτοι κακοχυμία τις ὀξώδης δάκνῃ τὴν κοιλίαν , ἢ καὶ τὸ σύμπαν σῶμα διαφορούμενον ἀμέτρως ἐν χρείᾳ συνεχεῖ καθίσταται τῆς θρέψεως . ἡ μὲν γὰρ ψυχρὰ κακοχυμία τὴν δῆξιν μὲν ἀνάλογον τῇ μυζήσει παρέχει , τὴν ὄρεξιν δ’ ἐπεγείρει τῇ τοῦ φυσικοῦ παθήματος ὁμοιότητι , τροφῆς δὲ , οὐ ποτοῦ , τὴν ἐπιθυμίαν ἐργάζεται διὰ τὴν ψύξιν · ἁλυκῆς δ’ ἔτι καὶ χολώδους κακοχυμίας δακνούσης τὴν γαστέρα , ποτοῦ μᾶλλον ἢ σιτίων ὀρέγονται . πρὸς γὰρ τῷ θερμαίνεσθαί τε καὶ ξηραίνεσθαι τὴν κοιλίαν , ἅπερ αἴτια δίψους ἐστὶν , ἔτι καὶ τὸ χεῖσθαι τοὺς χυμοὺς ἐν αὐτῇ τε καὶ ταῖς φλεψὶ συμβαίνει . τὸ δὲ τῆς χύσεως τῶν χυμῶν σύμπτωμα πληροῖ τὰ περιέχοντα , καθάπερ , οἶμαι , τὰ τῆς ψύξεως ἐκκενοῖ . καὶ τοίνυν εἰς μὲν τὸ πεινῆν οὐ σμικρὸν ἡ ψύξις τῶν κατὰ τὴν γαστέρα συντελεῖ . κενά τε γὰρ ἐργάζεται τὰ σώματα καὶ τοὺς χιτῶνας αὐτῶν συνάγουσά τε καὶ σφίγγουσα πρὸς τὴν ὄρεξιν ἐπεγείρει . τοῦ δὲ μὴ πεινῆν ἐν τοῖς μάλιστα συνεκτικὸν αἴτιον ἡ θερμότης ἐστὶ , τὰ μὲν στερεὰ σώματα τῷ χαλᾷν ἐκλύουσα καὶ πρὸς τὴν ὁλκὴν ἀτονώτερα κατασκεύκατασκευάζουσααζουσα , τὰ δὲ ὑγρὰ τῷ χεῖν ἐπιπλέον ἐκτείνουσα . μία μὲν οὖν αἰτία τῆς κυνώδους ὀρέξεώς ἐστιν ἡ ὀξώδης κακοχυμία · δευτέρα δὲ , ὡς ἐλέγετο , κένωσις πλείων δι’ ὅλου τοῦ σώματος , ἤτοι διὰ ῥώμην θερμότητος ἢ δι’ ἀῤῥωστίαν τῆς καθεκτικῆς δυνάμεως ἐπιτελουμένη . καὶ δὴ καὶ συμβαίνει κατὰ μὲν τὴν προτέραν διάθεσιν ὑποχωρήσεις τῶν ληφθέντων γίγνεσθαι πολλάς · κατὰ δὲ τὴν δευτέραν , ὡς ἂν ἐπὶ κενώσει τῆς ἕξεως ἐπιτελουμένην , ἀναδίδοσθαι τὴν τροφήν . ἄμετροι μὲν οὖν ὀρέξεις τε ἅμα καὶ πεῖναι διὰ ταῦτα γίγνονται . μοχθηρῶν δὲ ποιοτήτων ἐπιθυμοῦσιν οἷς ἂν εἰς τοὺς τῆς κοιλίας χιτῶνας ἐναποθῇ τι περίττωμα μοχθηρόν . εἴωθε δὲ τοῦτο γίγνεσθαι μάλιστα ταῖς κακοχύμοις γυναιξὶν . ἐπειδὰν κυήσωσι , καὶ καλεῖται κίττα τὸ πάθος . ὀρέγονται δὲ ἐν αὐτῷ μάλιστα μὲν ὀξέων τε καὶ στρυφνῶν , ἔστι δὲ ὅτε καὶ δριμέων , ἐνίοτε δὲ ἤτοι κιμωλίας γῆς ἢ ὀστράκων ἢ ἐσβεσμένων ἀνθράκων ἤ τινων οὕτως ἀτόπων βρωμάτων . καὶ τοῦτο πάσχουσιν αἱ πλείους αὐτῶν ἄχρι τοῦ δευτέρου καὶ τρίτου μηνός · ἐν δὲ τῷ τετάρτῳ παύονται , τὸ μέν τι τοῖς ἐμέτοις ἐκκενωθείσης τῆς κακοχυμίας , τὸ δέ τι καὶ πεφθείσης ἐν τῷ χρόνῳ , βραχέα σιτουμένης τῆς ἀνθρώπου διὰ τὴν ἀποσιτίαν , τὸ δέ τι καὶ πλήθους ἐκκενουμένου . κατὰ μὲν γὰρ τοὺς πρώτους δύο μῆνας ὀλίγον ἐπισπᾶται τοῦ αἵματος εἰς ἑαυτὸ τὸ ἔμβρυον , ὡς ἂν ἔτι μικρότατον ὑπάρχον , ὅταν μηδ’ ἔμβρυον ἤδη πω καλεῖται κατ’ ἐκεῖνον τὸν καιρὸν , ἀλλ’ ἔτι κύημα · μεῖζον δὲ γιγνόμενον αὐτό τε πλείονι χρῆται τροφῇ καὶ οὐ μόνον ὅ τι περ ἂν ᾖ χρηστότατον ἐν ταῖς φλεψὶ , τοῦτ’ ἐπισπᾶται , καθάπερ ἔμπροσθεν , ἀλλὰ τῷ δεῖσθαι πλείονος συνεπισύρεταί τι καὶ τοῦ μοχθηροῦ . καὶ οὕτω σύμπαν σῶμα τότε πληθωρικὸν ἔτ’ εἷναι παύεται καὶ ἧττον γίγνεται κακόχυμον . αὐτὸ δὲ δὴ τὸ ἔμβρυον ἧς ἐπισπᾶται τροφῆς τὰ περιττώματα διττοῖς ὑμέσιν ἐναποτίθεται , καὶ γίγνεται μὲν ὡς τὰ πολλὰ καὶ αὐτὸ κακοχυμότερόν τε καὶ δυσκρατότερον , ὡς ἂν ὑπὸ μοχθηροῦ τρεφόμενον αἵματος , ἢν μὴ πάνυ χρησταῖς ἡ κύουσα χρῆται τροφαῖς ἐν τῷ λοιπῷ χρόνῳ τῆς κυήσεως . ἀλλ’ οὐδὲν τοῦτό γε πρὸς τὰ παρόντα . τὸ δὲ μοχθηρῶν ὀρέγεσθαι ποιοτήτων , ὑπὲρ οὗ διηγούμενος ἐμνημόνευσα τῆς κίττης , γίγνεταί ποτε καὶ ἀνδράσιν , ὅταν γε καὶ τούτοις εἰς τὸ τῆς γαστρὸς στόμα κατασκήψῃ ὁμοία τις κακοχυμία . ταυτὶ μὲν οὖν τὰ συμπτώματα περὶ τὴν τῆς τροφῆς ὄρεξιν γίγνεται . περὶ δὲ τὴν τοῦ ποτοῦ παραπλήσια τούτοις ἕτερα τοσαῦτα , ἡ μὲν οἷον στέρησις , ἐπειδὰν ἤτοι μηδ’ ὅλως δέηται τὸ σῶμα δι’ ὑπερβάλλουσάν τε ὑγρότητα καὶ ψύξιν , ἢ ἀναίσθητος ᾖ τοῦ καθ’ ἑαυτὴν πάθους ἡ γαστήρ · ἡ δὲ ἐνδεὴς ὄρεξις , ἐπειδὰν ἐνδεῶς γίγνηται τὰ αὐτά . ἡ μοχθηρὰ δὲ τῶν ποτῶν ὄρεξις ἀνάλογος γίγνεται τῇ περὶ τὴν τροφὴν ὀρέξει μοχθηρᾷ , ποτὲ μὲν ἀμέτρου πόματος , ὅταν ἐν αὐτοῖς χιτῶσι τῆς γαστρὸς ἁλμώδης τις ἢ χολώδης ﻿ κακοχυμία περιέχηται , ποτὲ δὲ οἷον ζέσαντος τοῦ καθ’ ἑαυτὴν ὑγροῦ συμφύτου . μοχθηρῶν δ’ ἐπιθυμοῦσι πομάτων ὥσπερ καὶ σιτίων , ἀνάλογον τῇ κρατούσῃ κακοχυμίᾳ . ταυτὶ μὲν οὖν ἐν χρόνῳ πλείονι κακῶς διαιτηθεῖσιν ἐπιγίγνεται · ἀπαύστοις δὲ δίψεσι καταληφθεῖσιν , ἐξ ὧν περ καὶ ἀποθανόντας οἶδα τόν τε καταφαγόντα τὴν ἔχιδναν ( ἦν δὲ ἄρα διψὰς ) καὶ τοὺς ἐκ τοῦ οἴνου πιόντας ἐκ περιστάσεως θεριστὰς , ἐν ᾧ τοιοῦτόν τι θηρίον ἐναποτεθνήκει , καὶ τὸν ἐξ οἴνου παλαιοῦ μεθυσθέντα , καὶ τὸν ἀποκαρτερεῖν θελήσαντα , καὶ τοὺς ἐν τῷ πλοίῳ ἐπιλιπόντος τοῦ ὕδατος , ὧν ὅσοι τῆς θαλάσσης ἐτόλμησάν τι πιεῖν , ἀμετρότερόν τε διψήσαντες τῶν ἄλλων , καί τινες μὲν αὐτῶν ὑπαχθέντες τὴν γαστέρα καὶ δηχθέντες σφοδρῶς ὀξύτερον ἢ κατὰ τοὺς λοιποὺς ἀπέθανον . οἶδα δέ τινα καὶ τῶν πυρεττόντων καυσωδῶς , ἐπιδιδόντος ἔτι τοῦ νοσήματος , ἀνέδην τε πίνοντα ψυχρὸν , καὶ μηδαμῶς ἐμπιπλάμενον , ἄχρι περ ἂν ἀπέθανεν . αὗται μὲν δὴ τοιαῦται καὶ τοσαῦται περὶ τὰς ὀρέξεις τῆς γαστρὸς αἱ πλημμέλειαι . καὶ πρὸς αὐταῖς ἡ καρδιαλγία , σύμπτωμά τι τοῦ στόματος τῆς γαστρὸς αἰσθητικὸν , ἀνιαρὸν ἐπὶ χυμοῖς δακνώδεσιν . ἔξωθεν δὲ τούτων ἐστὶν ὁ καλούμενος βούλιμος ἐνδείας τε ἅμα καὶ ἀτονίας καὶ καταψύξεως τῆς ἐνταῦθα σύμπτωμα . θαυμαστὸν δὲ οὐδὲν , εἰ ταῖς ὀδύναις αὐτοῦ λειποψυχίαι τε καὶ καταπτώσεις ἕπονται τῆς δυνάμεως . ὅπου γὰρ ὁρῶνταί τινες ἐπὶ προσπταίσματι δακτύλου λειποθυμήσαντες , οὐδὲν δήπου θαυμαστὸν ἐπὶ στομάχῳ παθεῖν αὐτὸ , καὶ τῇ τῆς αἰσθήσεως ἀκριβείᾳ καὶ τῇ τῆς θέσεως ἐγγύτητι τὰς δύο ἀρχὰς ἑτοιμότερον εἰς συμπάθειαν ἄγειν αὐτοῦ δυναμένου . καὶ τὰ μέγιστα συμπτώματα τοὺς εὐαισθητοτάτους στομάχους ἔστιν εὑρεῖν ἐπιφέροντας , ὡς ἂν καὶ μᾶλλον τῶν ἄλλων ἀνιωμένους ἐπὶ πᾶσι τοῖς λυποῦσι , καὶ ταῖς ἀρχαῖς ἀμφοτέραις ἀναπέμποντας ἔστιν ἰδεῖν τὴν βλάβην αὐτούς . ὅταν δὲ δὴ καὶ ὅλον τὸ νευρῶδες γένος ἐπί τινος εὐαισθητότερον ἢ εὐπαθέστερον ὑπάρχῃ , τότε δὴ καὶ μάλιστα καὶ αὐτάς γε τὰς ἀρχὰς εἰς συμπάθειαν ἑτοιμότερον ἄγεσθαι συμβέβηκεν , ὅταν ἤτοι κατά τι πάθος , ἢ καὶ φύσει πως ὑπάρχουσιν ἀσθενεῖς . καὶ ὅταν γε συνέλθῃ τὰ τέτταρα , μέγιστον ἀνάγκη γενέσθαι τὸ πάθημα . τέσσαρα δὲ λέγω , τήν τε λυποῦσαν τὸν στόμαχον διάθεσιν ἰσχυρὰν γενομένην , καὶ τὴν αἴσθησιν αὐτῆς μάλιστα ἀκριβουμένην , καὶ τὸ τῶν νεύρων γένος , ἢ τὸ τῶν ἀρτηριῶν ἀσθενὲς ὑπάρχον , ἔτι δὲ πρὸς τούτοις ἤτοι τὸν ἐγκέφαλον , ἢ τὴν καρδίαν . οὕτω γοῦν ἐπιληψίαι τε διὰ τὸν ἄτονον στόμαχον ἐνίοις ἐπιγίνονται , καὶ κάροι , καὶ κώματα , καὶ καταλήψεις , παραφροσύναι τε καὶ μελαγχολίαι , τῆς κατὰ τὸν ἐγκέφαλόν τε καὶ τὰ νεῦρα συμπαθούσης ἀρχῆς . αἱ δὲ ὀνομαζόμεναι καρδιακαὶ συγκοπαὶ τῆς κατὰ τὴν καρδίαν τε καὶ τὰς ἀρτηρίας ἀρχῆς συμπαθούσης ἐπιγίγνονται . οὕτω δὲ καὶ ἀσφυξίαι τε καὶ μικροσφυξίαι , καὶ κακοσφυξίαι · αἱ δ’ ἄπνοιαι τῶν ἀρχῶν ἀμφοτέρων εἰς μεγάλην ἀγομένων συμπάθειαν · αἱ δύσπνοιαι δὲ κατὰ διττὸν τρόπον , αἱ μὲν τῇ στενοχωρίᾳ τῶν φρενῶν , αἱ δὲ τῶν ἀρχῶν ἀμφοτέρων συμπασχουσῶν . αἱ δ’ εἰς τὰ τοιαῦτα παθήματα προφάσεις ἄγουσαι τὸ ζῶον οὐκ ὀλίγαι . ψύξις τε γὰρ ἰσχυρὰ ποτὲ μὲν αὐτὴ καθ’ αὑτὴν , ἔστι δ’ ὅτε ἐπὶ φλέγματι πάνυ ψυχρῷ , ( τοιοῦτον δέ ἐστι παραπλήσιον ὑάλῳ κεχυμένῃ κατά τε τὴν χρόαν καὶ τὴν σύστασιν , ὅν περ δὴ καὶ ὑαλώδη χυμὸν οἱ περὶ τὸν Πραξαγόραν τε καὶ Φιλότιμον ὀνομάζουσιν ) οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ φυσῶδες πνεῦμα ψυχρὸν , ἢ ποτὸν , ἢ ἐδεστὸν , ἤ τι φάρμακον ἱκανῶς ψυχρὸν , αὐτό τε τῆς κοιλίας τὸ στόμα καταψύχεται , καὶ σὺν αὐτῷ διὰ μὲν τῶν νεύρων τὸν ἐγκέφαλον , διὰ δὲ τῆς μεγάλης ἀρτηρίας τὴν καρδίαν συγκαταψύχει · τῇ μὲν τῶν νεύρων τοῦ γένους κοινωνίᾳ τὸν ἐγκέφαλον , τῇ δὲ τῆς θέσεως ἐγγύτητι τὴν καρδίαν . ἐπειδὰν μὲν γὰρ ἡ ἐκφυεῖσα τῆς καρδίας ἐπιβῇ τῆς ῥάχεως ἡ μεγίστη τῶν ἀρτηριῶν , πρῶτον μὲν ζεύγνυταί τε καὶ συνάπτεται δι’ ὑμένων τῷ στομάχῳ , μετ’ αὐτὸν δὲ τῷ στόματι καὶ αὐτῇ τῇ γαστρὶ κατὰ μῆκος ὑποτείνεται κάτω προϊοῦσα . διὰ ταύτης μὲν οὖν τῆς ἀρτηρίας μεγίστης τε οὔσης καὶ ἐξ αὐτῆς τῆς καρδίας ἐκφυομένης , ἡ ἑτέρα τῶν ἀρχῶν συμπαθεῖ τῷ στόματι τῆς κοιλίας · διὰ δὲ τῶν νεύρων ὁ ἐγκέφαλος · ὥστ’ οὐδὲν θαυμαστὸν ἐπὶ ταῖς νόσοις αὐτοῦ μέγιστά τε καὶ ἰσχυρότατα συμπτώματα καταλαμβάνειν τὸ ζῶον . ὅστις μὲν οὖν ὁ τρόπος ἐστὶν ἑκάστου τῆς γενέσεως , ἐν τοῖς μετὰ ταῦτα λεχθήσεται · νυνὶ δὲ τὰς προφάσεις αὐτὰς ἀρκεῖ μοι διελθεῖν . εἰσὶ δὲ μύκητές τινες καὶ βουπρήστεις καὶ ψιμμύθιον καὶ γύψος καὶ γάλα πεπηγὸς , αἵ τε ἀπὸ τῶν ὑστερῶν πνίξεις ἐπὶ τῶν χηρευουσῶν τε καὶ μὴ καθαιρομένων , ὅσα τε ἀνάλογον αὐταῖς ἐπὶ τῶν ἀῤῥένων γίνεται , λεχθήσεται δὲ χωρὶς ὑπὲρ ἀπνοίας ἑτέρωθι .
Lemmas: ὑπόλοιπος δέ ἄν εἰμί περί ὁ κατά ὁ στόμα ὁ κοιλία , ὅς δή καί καρδία ὀνομάζω , σύμπτωμα διέρχομαι . εἰμί μέν γάρ ἐκ ὁ γένος καί αὐτός ὁ ἁπτικός , ἀλλά οὐδείς οὕτως μέρος οὔτε ἀκριβής ὁ αἴσθησις ἔχω , οὔτε ὁ ἀρχή ἑκάτερος ἑαυτοῦ συνδιατίθημι , ὡς ὁ στόμα ὁ γαστήρ . ὀνομάζω δέ συνήθης οὐ ὁ πολύς μόνος , ἀλλά καί ὁ ἰατρός στόμαχος . ὁ γοῦν καλέω στομαχικός συγκοπή οὗτος ὁ μέρος εἰμί σύμπτωμα , καθά καί ὁ καρδιαλγία κατά ὁ ἕτερος αὐτός προσηγορία ὀνομάζω · καί δή καί δύσπνοια τε καί ἄπνοια , καί πνῖξις καί ἐπιληψία καί παρακοπή καί μελαγχολία ἐπιφέρω . οὗτος μέν οὖν ἅπας κατά συμπάθεια · ἀνορεξία δέ καί δυσορεξία καί μοχθηρός ὄρεξις αὐτός κατά ἑαυτοῦ . καλέω δέ ἀνορεξία μέν ὅταν μηδέ ὅλος ὀρέγω · δυσορεξία δέ , ἐπειδάν ἀμυδρός · ὁ μοχθηρός δέ ὄρεξις , ὁ μέν εἰς ἄμετρος ἐκτρέπω σιτίον ἤ ποτόν προσφορά , ὁ δέ εἰς ἀλλόκοτος ποιότης ἐπιθυμία . λέγω οὖν ὑπέρ ἅπας ἑξῆς ἀπό ὁ οἰκεῖος αὐτός σύμπτωμα ἄρχω . ἕπομαι δέ οὗτος ὁ κατά φύσις ἐνέργεια ὁ μόριον , διά ὅς καί ὁ ἀπό ἐγκέφαλος νεῦρον δέω μέγας , ἐπί ὅς δή καί ὁ περισσός οὗτος εἶδος ὁ αἴσθησις ὑπέρ ἅπας κτάομαι . διαφορέω γάρ εἰς ὁ περιέχω ἕκαστος ζῷον κατά ὁ δέρμα , πρῶτος κενόω συμβαίνω ὁ ὑπό αὐτός μέλος , ὅς ὁ σύμφυτος δύναμις , ὡς ἐν ὁ ὁ φυσικός δύναμις ὑπόμνημα δείκνυμι , ἐκ ὁ ὁμιλέω ἑαυτοῦ ἐπισπάω τροφή ἀναπληρόω ὁ κενόω , εἶτα αὖθις ἐκ ὁ ἑαυτοῦ ὁμιλέω ἐκεῖνος , ᾄπειτη ἐκ ὁ ἑαυτοῦ ὁ τρίτος , καί οὕτως ἀεί κατά ὁ συνεχής ὡς ἐν χορός τις ταχύς ὁ μετάληψις γίγνομαι , ἐπί ὁ καθήκω εἰς ὁ γαστήρ φλέψ ὁ κένωσις ἀφικνέομαι . οὗτος δέ γε ἐθίζω τε ἅμα καί φύω ἐκ ὁ γαστήρ ἐπισπάω ὁ τροφή , ἀνάλογος ὁ ἐπί ὁ φυτόν εἰς ὁ γῆ καθήκω ῥίζα . ἅπας γάρ οὗτος ὁ ἔργον οὐ ψυχικός , ἀλλά φυσικός ὑπάρχω , ὅμοιος ἐπιτελέω κατά τε ὁ φυτόν καί ὁ ζῷον . ὁ μέν οὖν φυτόν ὁ γῆ ὁ γαστήρ δίκη ὑπηρετέω διά πᾶς ἑτοῖμος τε καί ἄφθονος ἐπάρδω ὁ τροφή , ἄχρι περ ἄν ὁ ἐκ Ζεύς ὥρα κατά φύσις ἔχω , ὡς εἰ ποτέ διά ὑπερβολή αὐχμός ἀναξηραίνω ὁ ὑγρός ἐκ αὐτός , ἔνδεια τροφή αὐαίνω ὁ φυτόν . ὁ δέ ζῷον ἅτε μή προσφύω ὁ γῆ , πλήν ὀλίγος δή τις , ὁ φύσις δημιουργέω μέν καί ὁ γαστήρ ταμεῖον τροφή , οἷος περ ὁ γῆ ὁ φυτόν · ﻿ δίδωμι δέ καί ὁ ἔνδεια αἴσθησις , ἵνα ἐξορμάω ὁ ζῷον πρός τε ὁ ἐδωδή τε καί πόσις εἷς χρόνος πληρόω . καί καλέω μέν ὁ ὁ τοιοῦτος πλήρωσις ἔφεσις ὄρεξις , γίγνομαι δέ ἐπί αἴσθησις ὁ ἔνδεια , ὅταν ὁ μέν φλέψ ἐκ αὐτός τις ὁ γαστήρ ἕλκω οἷος βδάλλω τε καί μυζάω , μή φέρω δέ ὁ μύζησις ὁ γαστήρ , ἀλλά οἷος διασπάω , ὁ ἀνία οὗτος ἴαμα ὁ ἐδωδή πορίζω . τρέπω γάρ ὁ φλέψ οὕτως ἐπί ὁ παράκειμαι σιτίον , ἐͅκ αὐτός ἕλκω ὁ τροφή , οὐ ἐκ ὁ γαστήρ , καί συμβαίνω μετά ὁ προσφορά ἅμα τε ὁ φλέψ ἐπί ὁ σιτίον τρέπω καί ὁ κοιλία εἰς ἑαυτοῦ ἕλκω ἐκ αὐτός ὅσος κενόω πρότερος ὑπό ὁ φλέψ . ὁ μέν οὖν ὁ μύζησις αἴσθησις εἰμί ὁ πεῖνα · δύο δέ ἄλλος , ὁ μέν ὁ βδάλλω ὁ φλέψ ἡγέομαι , καί καλέω καί οὗτος ὄρεξις ὁμώνυμος ἕτερος , φυσικός ἔργον ὑπάρχω , οὐ ψυχικός · αὐτός δέ ὁ τοιοῦτος ὄρεξις ὁ κένωσις προηγέομαι καί γίγνομαι πέντε σύμπτωμα ὁ σύμπας κατά στίχος ἐφεξῆς ἀλλήλων τάσσω · κένωσις μέν πρῶτος , δεύτερος δέ ὄρεξις ὁ φυσικός ὁ κενόω μόριον , εἶτα ὁ μύζησις ὁ κοιλία , εἶτα ὁ οὗτος αἴσθησις , εἶτα ὁ ὄρεξις αὐτός ὁ ψυχικός ἅπας ὕστατος . καί τοίνυν καί ὁ ἀπώλεια ὁ ἐνέργεια οὗτος ἤ ὁ ὁ αἴσθησις ἀπόλλυμι ὁ βδάλσις , ἤ ὁ μή γίγνομαι ὁ βδάλσις , ἤ ὁ μή κενόω ὁ σῶμα συμβαίνω . κατά δέ ὁ αὐτός τρόπος ὁ ἀμυδρός ὁ ὄρεξις οὐ ἐκ ἀπόλλυμι ὅς λέγω , ἀλλά ἐγγύς ἀπώλεια ἥκω ἕπομαι . μοχθηρός δέ ὄρεξις γίγνομαι κατά μέν ὁ ποσός ὑπερβάλλω , καί καλέω πρός τις ὁ τοιοῦτος κυνώδης , ὅταν ἤτοι κακοχυμία τις ὀξώδης δάκνω ὁ κοιλία , ἤ καί ὁ σύμπας σῶμα διαφορέω ἄμετρος ἐν χρεία συνεχής καθίστημι ὁ θρέψις . ὁ μέν γάρ ψυχρός κακοχυμία ὁ δῆξις μέν ἀνάλογος ὁ μύζησις παρέχω , ὁ ὄρεξις δέ ἐπεγείρω ὁ ὁ φυσικός πάθημα ὁμοιότης , τροφή δέ , οὐ ποτός , ὁ ἐπιθυμία ἐργάζομαι διά ὁ ψῦξις · ἁλυκός δέ ἔτι καί χολώδης κακοχυμία δάκνω ὁ γαστήρ , ποτός μάλα ἤ σιτίον ὀρέγω . πρός γάρ ὁ θερμαίνω τε καί ξηραίνω ὁ κοιλία , ὅς αἴτιος δίψος εἰμί , ἔτι καί ὁ χέω ὁ χυμός ἐν αὐτός τε καί ὁ φλέψ συμβαίνω . ὁ δέ ὁ χύσις ὁ χυμός σύμπτωμα πληρόω ὁ περιέχω , καθά , οἴομαι , ὁ ὁ ψῦξις ἐκκενόω . καί τοίνυν εἰς μέν ὁ πεινάω οὐ μικρός ὁ ψῦξις ὁ κατά ὁ γαστήρ συντελέω . κενός τε γάρ ἐργάζομαι ὁ σῶμα καί ὁ χιτών αὐτός συνάγω τε καί σφίγγω πρός ὁ ὄρεξις ἐπεγείρω . ὁ δέ μή πεινάω ἐν ὁ μάλα συνεκτικός αἴτιος ὁ θερμότης εἰμί , ὁ μέν στερεός σῶμα ὁ χαλάω ἐκλύω καί πρός ὁ ὁλκή ἄτονος καθασκεύκατασκευαζουσααζω , ὁ δέ ὑγρός ὁ χέω ἐπιπολύ ἐκτείνω . εἷς μέν οὖν αἰτία ὁ κυνώδης ὄρεξις εἰμί ὁ ὀξώδης κακοχυμία · δεύτερος δέ , ὡς λέγω , κένωσις πολύς διά ὅλος ὁ σῶμα , ἤτοι διά ῥώμη θερμότης ἤ διά ἀρρωστία ὁ καθεκτικός δύναμις ἐπιτελέω . καί δή καί συμβαίνω κατά μέν ὁ πρότερος διάθεσις ὑποχώρησις ὁ λαμβάνω γίγνομαι πολύς · κατά δέ ὁ δεύτερος , ὡς ἄν ἐπί κένωσις ὁ ἕξις ἐπιτελέω , ἀναδίδωμι ὁ τροφή . ἄμετρος μέν οὖν ὄρεξις τε ἅμα καί πεῖνα διά οὗτος γίγνομαι . μοχθηρός δέ ποιότης ἐπιθυμέω ὅς ἄν εἰς ὁ ὁ κοιλία χιτών ἐναποτίθημι τις περίσσωμα μοχθηρός . εἴωθα δέ οὗτος γίγνομαι μάλα ὁ κακόχυμος γυνή . ἐπειδάν κυέω , καί καλέω κίσσα ὁ πάθος . ὀρέγω δέ ἐν αὐτός μάλα μέν ὀξύς τε καί στρυφνός , εἰμί δέ ὅτε καί δριμύς , ἐνίοτε δέ ἤτοι κιμωλία γῆ ἤ ὄστρακον ἤ σβέννυμι ἄνθραξ ἤ τις οὕτως ἄτοπος βρῶμα . καί οὗτος πάσχω ὁ πολύς αὐτός ἄχρι ὁ δεύτερος καί τρίτος μείς · ἐν δέ ὁ τέταρτος παύω , ὁ μέν τις ὁ ἔμετος ἐκκενόω ὁ κακοχυμία , ὁ δέ τις καί πέσσω ἐν ὁ χρόνος , βραχύς σιτέω ὁ ἄνθρωπος διά ὁ ἀποσιτία , ὁ δέ τις καί πλῆθος ἐκκενόω . κατά μέν γάρ ὁ πρῶτος δύο μείς ὀλίγος ἐπισπάω ὁ αἷμα εἰς ἑαυτοῦ ὁ ἔμβρυον , ὡς ἄν ἔτι μικρός ὑπάρχω , ὅταν μηδέ ἔμβρυον ἤδη πω καλέω κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός , ἀλλά ἔτι κύημα · μέγας δέ γίγνομαι αὐτός τε πολύς χράω τροφή καί οὐ μόνος ὅς τις περ ἄν εἰμί χρηστός ἐν ὁ φλέψ , οὗτος ἐπισπάω , καθά ἔμπροσθεν , ἀλλά ὁ δέω πολύς συνεπισύρω τις καί ὁ μοχθηρός . καί οὕτως σύμπας σῶμα τότε πληθωρικός ἔτι ἵημι παύω καί ἥσσων γίγνομαι εκόχυμος . αὐτός δέ δή ὁ ἔμβρυον ὅς ἐπισπάω τροφή ὁ περίσσωμα δισσός ὑμήν ἐναποτίθημι , καί γίγνομαι μέν ὡς ὁ πολύς καί αὐτός κακοχυμός τε καί δύσκρατος , ὡς ἄν ὑπό μοχθηρός τρέφω αἷμα , ἐάν μή πάνυ χρηστός ὁ κύω χράω τροφή ἐν ὁ λοιπός χρόνος ὁ κύησις . ἀλλά οὐδείς οὗτος γε πρός ὁ πάρειμι . ὁ δέ μοχθηρός ὀρέγω ποιότης , ὑπέρ ὅς διηγέομαι μνημονεύω ὁ κίσσα , γίγνομαι ποτέ καί ἀνήρ , ὅταν γε καί οὗτος εἰς ὁ ὁ γαστήρ στόμα κατασκήπτω ὅμοιος τις κακοχυμία . οὗτος μέν οὖν ὁ σύμπτωμα περί ὁ ὁ τροφή ὄρεξις γίγνομαι . περί δέ ὁ ὁ ποτόν παραπλήσιος οὗτος ἕτερος τοσοῦτος , ὁ μέν οἷος στέρησις , ἐπειδάν ἤτοι μηδέ ὅλος δέω ὁ σῶμα διά ὑπερβάλλω τε ὑγρότης καί ψῦξις , ἤ ἀναίσθητος εἰμί ὁ κατά ἑαυτοῦ πάθος ὁ γαστήρ · ὁ δέ ἐνδεής ὄρεξις , ἐπειδάν ἐνδεής γίγνομαι ὁ αὐτός . ὁ μοχθηρός δέ ὁ ποτόν ὄρεξις ἀνάλογος γίγνομαι ὁ περί ὁ τροφή ὄρεξις μοχθηρός , ποτέ μέν ἄμετρος πόμα , ὅταν ἐν αὐτός χιτών ὁ γαστήρ ἀλμώδης τις ἤ χολώδης ﻿ κακοχυμία περιέχω , ποτέ δέ οἷος ζέω ὁ κατά ἑαυτοῦ ὑγρός σύμφυτος . μοχθηρός δέ ἐπιθυμέω πόμα ὥσπερ καί σιτίον , ἀνάλογος ὁ κρατέω κακοχυμία . οὗτος μέν οὖν ἐν χρόνος πολύς κακός διαιτέω ἐπιγίγνομαι · ἄπαυστος δέ δίψος καταλαμβάνω , ἐκ ὅς περ καί ἀποθνῄσκω οἶδα ὁ τε κατεσθίω ὁ ἔχιδνα ( εἰμί δέ ἄρα διψάς ) καί ὁ ἐκ ὁ οἶνος πίνω ἐκ περίστασις θεριστής , ἐν ὅς τοιοῦτος τις θηρίον ἐναποθνῄσκω , καί ὁ ἐκ οἶνος παλαιός μεθύσκω , καί ὁ ἀποκαρτερέω ἐθέλω , καί ὁ ἐν ὁ πλοῖον ἐπιλείπω ὁ ὕδωρ , ὅς ὅσος ὁ θάλασσα τολμάω τις πίνω , ἄμετρος τε διψάω ὁ ἄλλος , καί τις μέν αὐτός ὑπάγω ὁ γαστήρ καί δάκνω σφοδρός ὀξύς ἤ κατά ὁ λοιπός ἀποθνῄσκω . οἶδα δέ τις καί ὁ πυρέσσω καυσώδης , ἐπιδίδωμι ἔτι ὁ νόσημα , ἀνέδην τε πίνω ψυχρός , καί μηδαμῶς ἐμπίμπλημι , ἄχρι περ ἄν ἀποθνῄσκω . οὗτος μέν δή τοιοῦτος καί τοσοῦτος περί ὁ ὄρεξις ὁ γαστήρ ὁ πλημμέλεια . καί πρός αὐτός ὁ καρδιαλγία , σύμπτωμα τις ὁ στόμα ὁ γαστήρ αἰσθητικός , ἀνιαρός ἐπί χυμός δακνώδης . ἔξωθεν δέ οὗτος εἰμί ὁ καλέω βούλιμος ἔνδεια τε ἅμα καί ἀτονία καί κατάψυξις ὁ ἐνταῦθα σύμπτωμα . θαυμαστός δέ οὐδείς , εἰ ὁ ὀδύνη αὐτός λειποψυχία τε καί κατάπτωσις ἕπομαι ὁ δύναμις . ὅπου γάρ ὁράω τις ἐπί πρόσπταισμα δάκτυλος λειποθυμάω , οὐδείς δήπου θαυμαστός ἐπί στόμαχος πάσχω αὐτός , καί ὁ ὁ αἴσθησις ἀκρίβεια καί ὁ ὁ θέσις ἐγγύτης ὁ δύο ἀρχή ἑτοῖμος εἰς συμπάθεια ἄγω αὐτός δύναμαι . καί ὁ μέγας σύμπτωμα ὁ εὐαίσθητος στόμαχος εἰμί εὑρίσκω ἐπιφέρω , ὡς ἄν καί μάλα ὁ ἄλλος ἀνιόομαι ἐπί πᾶς ὁ λυπέω , καί ὁ ἀρχή ἀμφότερος ἀναπέμπω εἰμί ὁράω ὁ βλάβη αὐτός . ὅταν δέ δή καί ὅλος ὁ νευρώδης γένος ἐπί τις εὐαίσθητος ἤ εὐπαθής ὑπάρχω , τότε δή καί μάλα καί αὐτός γε ὁ ἀρχή εἰς συμπάθεια ἑτοῖμος ἄγω συμβαίνω , ὅταν ἤτοι κατά τις πάθος , ἤ καί φύσις πως ὑπάρχω ἀσθενής . καί ὅταν γε συνέρχομαι ὁ τέσσαρες , μέγας ἀνάγκη γίγνομαι ὁ πάθημα . τέσσαρες δέ λέγω , ὁ τε λυπέω ὁ στόμαχος διάθεσις ἰσχυρός γίγνομαι , καί ὁ αἴσθησις αὐτός μάλα ἀκριβόω , καί ὁ ὁ νεῦρον γένος , ἤ ὁ ὁ ἀρτηρία ἀσθενής ὑπάρχω , ἔτι δέ πρός οὗτος ἤτοι ὁ ἐγκέφαλος , ἤ ὁ καρδία . οὕτως γοῦν ἐπιληψία τε διά ὁ ἄτονος στόμαχος ἔνιοι ἐπιγίγνομαι , καί κάρος , καί κῶμα , καί κατάληψις , παραφροσύνη τε καί μελαγχολία , ὁ κατά ὁ ἐγκέφαλος τε καί ὁ νεῦρον συμπαθέω ἀρχή . ὁ δέ ὀνομάζω καρδιακός συγκοπή ὁ κατά ὁ καρδία τε καί ὁ ἀρτηρία ἀρχή συμπαθέω ἐπιγίγνομαι . οὕτως δέ καί ἀσφυξία τε καί μικροσφυξία , καί κακοσφυξία · ὁ δέ ἄπνοια ὁ ἀρχή ἀμφότερος εἰς μέγας ἄγω συμπάθεια · ὁ δύσπνοια δέ κατά δισσός τρόπος , ὁ μέν ὁ στενοχωρία ὁ φρήν , ὁ δέ ὁ ἀρχή ἀμφότερος συμπάσχω . ὁ δέ εἰς ὁ τοιοῦτος πάθημα πρόφασις ἄγω ὁ ζῷον οὐ ὀλίγος . ψῦξις τε γάρ ἰσχυρός ποτέ μέν αὐτός κατά ἑαυτοῦ , εἰμί δέ ὅτε ἐπί φλέγμα πάνυ ψυχρός , ( τοιοῦτος δέ εἰμί παραπλήσιος ὕαλος χέω κατά τε ὁ χροιά καί ὁ σύστασις , ὅς περ δή καί ὑαλώδης χυμός ὁ περί ὁ Πραξαγόρας τε καί Φιλότιμος ὀνομάζω ) οὐ ἦκα δέ καί φυσώδης πνεῦμα ψυχρός , ἤ ποτός , ἤ ἐδεστός , ἤ τις φάρμακον ἱκανός ψυχρός , αὐτός τε ὁ κοιλία ὁ στόμα καταψύχω , καί σύν αὐτός διά μέν ὁ νεῦρον ὁ ἐγκέφαλος , διά δέ ὁ μέγας ἀρτηρία ὁ καρδία συγκαταψύχω · ὁ μέν ὁ νεῦρον ὁ γένος κοινωνία ὁ ἐγκέφαλος , ὁ δέ ὁ θέσις ἐγγύτης ὁ καρδία . ἐπειδάν μέν γάρ ὁ ἐκφύω ὁ καρδία ἐπιβαίνω ὁ ῥάχις ὁ μέγας ὁ ἀρτηρία , πρῶτος μέν ζεύγνυμι τε καί συνάπτω διά ὑμήν ὁ στόμαχος , μετά αὐτός δέ ὁ στόμα καί αὐτός ὁ γαστήρ κατά μῆκος ὑποτείνω κάτω προέρχομαι . διά οὗτος μέν οὖν ὁ ἀρτηρία μέγας τε εἰμί καί ἐκ αὐτός ὁ καρδία ἐκφύω , ὁ ἕτερος ὁ ἀρχή συμπαθέω ὁ στόμα ὁ κοιλία · διά δέ ὁ νεῦρον ὁ ἐγκέφαλος · ὥστε οὐδείς θαυμαστός ἐπί ὁ νόσος αὐτός μέγας τε καί ἰσχυρός σύμπτωμα καταλαμβάνω ὁ ζῷον . ὅστις μέν οὖν ὁ τρόπος εἰμί ἕκαστος ὁ γένεσις , ἐν ὁ μετά οὗτος λέγω · νυνί δέ ὁ πρόφασις αὐτός ἀρκέω ἐγώ διέρχομαι . εἰμί δέ μύκης τις καί βουπρήστεις καί ψιμύθιον καί γύψος καί γάλα πήγνυμι , ὁ τε ἀπό ὁ ὑστέρα πνῖξις ἐπί ὁ χηρεύω τε καί μή καθαίρω , ὅσος τε ἀνάλογος αὐτός ἐπί ὁ ἄρσην γίγνομαι , λέγω δέ χωρίς ὑπέρ ἄπνοια ἑτέρωθι .