galenus.de-semine-libri-ii 2.5
Ἀπορία δ’ οὐ μικρὰ διαδέχεται αὐτὸν τὸν λόγον ὑπὲρ τῆς κατὰ τὰ μόρια τῶν ἐκγόνων πρὸς τοὺς γεννήσαντας ὁμοιότητος . εἰ γὰρ δὴ κατὰ τὸ κρατοῦν σπέρμα συμβαίνει γίνεσθαι τὴν ὁμοιότητα , πάντα ὅμοια τὰ μόρια γενήσεται θατέρῳ τῶν γονέων , οὗπερ ἂν ἐπικρατήσῃ τὸ σπέρμα . οὐ μὴν φαίνεταί γε συμβαῖνον οὕτω . καὶ μὴν εἴπερ ἐγχωρεῖ τινα μὲν τῶν μορίων ὑπὸ τῆς τοῦ ἄῤῥενος ἐπικρατηθῆναι κινήσεως , ἔνια δ’ ὑπὸ τῆς τοῦ θήλεος , οὐκέτι ὁμοιομερὲς εἶναι δόξει τὸ σπέρμα , καίτοι γε δοκεῖ παντὸς μᾶλλον εἶναι τοιοῦτο . καὶ ἦν ἡμῖν ὁμολόγημα κοινὸν τοῦτο πρὸς Ἀριστοτέλη καὶ Ἀθήναιον , ἐκ τῆς τοῦ αἵματος πέψεως τὴν γένεσιν αὐτῷ τιθεμένους , οὐκ ἐκ τῆς ἁπάντων τῶν τοῦ ζώου μορίων ἀποτήξεως , εἰ μή τι , κᾂν ὁμοιομερὲς ὑπάρχῃ καὶ μιγνύηται κατὰ τὴν γαστέρα τὸ θῆλυ σπέρμα τῷ ἄῤῥενι , δυνατόν ἐστι κατὰ τὰς τῶν ἐμβρύων διαπλάσεις ἐπικρατεῖν ἀλλήλων αὐτὰ κατὰ διαφέροντα μόρια , ὅπου γε καὶ τῶν ὑμένων τῶν περὶ τὸ ἔμβρυον ὁ πρόσθεν λόγος ἐδείκνυεν ἐκ τοῦ τῆς θηλείας μόνης σπέρματος γίνεσθαι τὸν ἀλλαντοειδῆ χιτῶνα . ἐγχωρεῖ δὲ , κᾂν ὁμοιομερὲς ᾖ τὸ σπέρμα τοιοῦτο , οἷον ἐξ ἅπαντος ἑαυτοῦ μορίου δημιουργεῖν ἅπαντα τοῦ ζώου μέρη . ταύτῃ γοῦν οὕτω διαφέρει · τὸ μὲν πρῶτον ἐκπεσὸν , ἤτοι παχύτερόν ἐστι , τὸ δ’ ἐπ’ αὐτῷ κατὰ τὸν δεύτερον ἢ τρίτον ἐξακοντισμὸν , ἤτοι λεπτότερον , ἢ ψυχρότερον , ἢ ἀσθενέστερον , ἢ τῆς τοῦ συμφύτου πνεύματος οὐσίας ἐλάττονος μετέχον , ὥσπερ γε τὰ ἐναντία τὸ μὲν πρῶτον ἀτονώτερον , ἢ ψυχρὸν , ἢ πνευματῶδες ὑπάρχειν , ἐναντίον δ’ αὐτῷ τὸ κατὰ τὴν δευτέραν , ἢ τρίτην , ἢ τετάρτην ἔκπτωσιν , εἷθ’ οὕτως ἐν τῆ μίξει κρατεῖ , ἐν ἄλλοις μὲν τισι μορίοις τὸ τοῦ ἄῤῥενος , ἐν ἄλλοις δὲ τὸ τῆς θηλείας . ὅπου δ’ ἂν κρατήσῃ , τὸ μέρος ἐκεῖνο συνεξομοιοῦται τῷ κρατοῦντι . συνυπάρχει γὰρ ἐν ἅπαντι μορίῳ τῆς ὕλης ὁ δημιουργὸς , οὐκ ἀποκέκριται δὲ χωρὶς ἰδίᾳ μὲν τὸ κινοῦν , ἰδίᾳ δὲ τὸ κινούμενον , ἀλλ’ ἑαυτὸ κινεῖ καὶ ῥυθμίζει τὸ σπέρμα , καὶ δὴ καὶ αὐξάνει , καθάπερ ἔμπροσθεν ﻿ ἐλέγετο , τὴν τροφὴν ἕλκον ἐκ τῆς κυούσης . οὐδὲν οὖν θαυμαστὸν ἑκατέρων τῶν γονέων ὁμοιοῦσθαι τὰ ἔγγονα κατὰ διαφέροντα μέρη . ἆρ’ οὖν οὕτω καὶ περὶ τῶν γεννητικῶν μορίων καὶ ταύτην τις αἰτίαν θήσεται τοῦ τὸ μὲν ἄῤῥεν αὐτῶν γίνεσθαι , τὸ δὲ θῆλυ , καὶ τοῦ τῷ παντὶ σώματι διαφέρειν τὸ ἄῤῥεν τοῦ θήλεος , οὐκ ἐν ἀνθρώποις μόνον , ἀλλὰ καὶ κατὰ σύμπαντα τῶν ζώων γένη ; καί τις ἐξ ἀπόπτου θεασάμενος ταῦρον εὐθὺς γνωρίζει τὸ ἄῤῥεν ἄνευ τοῦ κατασκέψασθαι τὰ γεννητικὰ μόρια , καὶ λέοντά γε ὁμοίως ἐστὶ γνωρίζειν τε καὶ διακρίνειν λεαίνης , ἀλεκτρυόνα τῆς ἀλεκτορίδος , αἰγός τε θηλείας τράγον , καὶ προβάτου κριόν . οὕτω δὲ καὶ ἄνδρα διακρίνομεν γυναικὸς οὐκ ἀποδύσαντες πρότερον , ἵν’ ἐπισκεψώμεθα τὴν διαφορὰν τῶν μορίων , ἀλλ’ ἠμφιεσμένους θεασάμενοι . τό τε γὰρ ὅλον σῶμα διαλλάττουσι , καὶ τῶν ὑστέρων ὀνομαζομένων μορίων τὰ μὲν οὐδ’ ὅλως ἐστὶ τοῖς θήλεσι , τὰ δὲ οὐ τοιαῦτα . γένεια γοῦν καὶ λόφοι , καὶ πλῆκτρα , καὶ χαυλιόδοντες ἀῤῥένων ζώων μόρια . τοῖς δὲ ἐλάφοις καὶ τὰ κέρατα πολλὰ , καὶ κατὰ ταῦτα τῶν ἀῤῥένων τὰ θήλεα ἀπολείπεται . διαλλάττει δὲ καὶ τῷ τὰ μὲν εἶναι ψιλότερα , τὰ δὲ λασιώτερα , καὶ τὰ μὲν μαλακότριχα καὶ πλατυΐσχια , τὰ δὲ εὐρύστερνα , καὶ ἄλλαις πολλαῖς διαφοραῖς , ὥστ’ οὐκ ἂν ἄπο τρόπου δόξειεν ὁ φυσικὸς Στρατόνικος ὑπειληφέναι , τὸ μὲν ἄῤῥεν γίνεσθαι ζῶον ἐπικρατείᾳ γονῆς ἄῤῥενος , τὸ δὲ θῆλυ θηλείας . οὕτω μέν γε καὶ φλεψὶ καὶ ἀρτηρίαις οἴεται διαφέρειν αὐτὰ , καθάπερ γε τοῖς γεννητικοῖς μορίοις , ἀπείρως ἔχων ἀνατομῆς ἀκριβοῦς · οὐ γὰρ ὁ ἀριθμὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ ἡ διάπλασις ἡ αὐτὴ καὶ ἡ θέσις ἁπάσαις ταῖς ἀρτηρίαις ἐστὶ καὶ ταῖς φλεψὶ καθ’ ὅλον τὸ σῶμα τῶν ἀῤῥένων τε καὶ θηλέων ζώων . ἀλλὰ ταύτῃ μὲν ἥμαρτε πάμπολυ · τὸ δ’ οἰηθῆναι , τὸ μὲν ἄῤῥεν ζῶον , ὅταν ἐπικρατήσῃ τὸ τοῦ ἄῤῥενος σπέρμα , τὸ δὲ θῆλυ κατὰ τὴν τῆς θηλείας ἐπικράτησιν γίνεσθαι , πιθανὸν ἱκανῶς ἐστι . μάχεται δὲ αὐτῷ τὸ καὶ τὰ θήλεα πολλάκις ὁμοιότατα γίνεσθαι τῷ πατρὶ καὶ τῶν ἀῤῥένων οὐκ ὀλίγα τῇ μητρί . βέλτιον οὖν ἴσως ἐστὶν οὐχ ἁπλῶς ἐπικρατείᾳ τῶν σπερμάτων γίνεσθαι φάναι τὸ θῆλυ καὶ ἄῤῥεν , ἀλλὰ κατὰ τὰ διαφέροντα μόρια . μάχεται δὲ , ὡς εἴρηται , καὶ τοῦτο , τὸ μὴ μόνον τὰ γεννητικὰ μόρια διαλλάττειν αὐτοῖς , ἀλλὰ καὶ τὸ σύμπαν σῶμα . δεήσει γὰρ , οἶμαι , ζητῆσαι τὴν αἰτίαν , ἥτις ποτ’ ἐστὶ , δι’ ἣν ἄῤῥεν μὲν ἐνίοτε τὸ παιδίον γίνεται , ὁμοιότατον δὲ τῇ μητρί . κατὰ μὲν οὖν τὸν ἔμπροσθεν λόγον ὁμοιότητες φαίνονται διτταὶ τοῖς ἐγγόνοις πρὸς τὰ γεινάμενα . πρώτη μὲν ἡ κατὰ τὸ τῆς ὅλης οὐσίας εἶδος , ὅταν ἄνθρωπος ἐξ ἀνθρώπου καὶ ἵππος ἐξ ἵππου γένηται , καὶ ταύτης τὸ πλέον ἡ μήτηρ φαίνεται παρέχειν . ἑτέρα δ’ ἡ κατὰ ταῦτα τοῖς εἴδεσι διαφορὰ , ἀνθρώπου πρὸς ἄνθρωπον , καὶ ἵππου πρὸς ἵππον , ἐν αἷς τὸ ἐπικρατῆσαν τῶν σπερμάτων ἐδείκνυτο πλέον . ἄλλη δ’ εὕρηται νῦν ὁμοιότης τρίτη παρὰ τὰς πρόσθεν , ἢ ὡς ἄῤῥενος πρὸς ἄῤῥεν , ἢ θήλεος πρὸς θῆλυ , περὶ ἧς πρόκειται σκοπεῖν , ὅπως γίνεται . οὔτε γὰρ , ὅταν ἐν τοῖς γεννητικοῖς μορίοις ἐπικράτησις γίνηται , διὰ τὸ καὶ παντὶ τῷ σώματι διαφέρειν ἄῤῥεν θήλεος , οὔτ’ ὅταν πάντη κρατήσῃ τὸ ἕτερον σπέρμα , πολλὰ γὰρ καὶ τῶν ἀῤῥένων ὁμοιοῦται τῇ μητρὶ , καὶ τῶν θηλειῶν τῷ πατρί . τίς οὖν ἄλλη παρὰ ταύτας ἐστίν ; ἐμοὶ μὲν δοκεῖ μία μόνη λείπεσθαι τῇ κράσει τῶν δραστικῶν ποιοτήτων ἑπομένη , καλεῖν δ’ οὕτως εἴωθα θερμότητα καὶ ψυχρότητα . σκεπτέον οὖν , εἰ κατὰ τὴν τούτων ὑπάλλαξιν ἄῤῥεν καὶ θῆλυ γίγνεσθαι δύναται . φαίνεται δὲ καὶ αὐτῶν τῶν κυουμένων ἔτι τὸ ἄῤῥεν τοῦ θήλεος οὐ μόνον θερμότερον , ἀλλὰ καὶ ξηρότερον εὐθέως ἐξ ἀρχῆς ὑπάρχον . οἷον αὐτίκα τὸ μὲν ἄῤῥεν ἅπαντες , οἷς τούτων ἐμέλησεν , οὐχ Ἱπποκράτης μόνον , ἐλάττονι χρόνῳ διαπλάττεσθαι καὶ μορφοῦσθαί φασι , τὸ δὲ θῆλυ πλέονι . φαίνεται γὰρ οὕτως ἔν τε ταῖς ἐκτρώσεσι καὶ ταῖς τῶν κυούντων ζώων ἀνατομαῖς . πότερον οὖν αὐτῶν ἡγητέον ὑγρότερόν τε εἶναι καὶ ψυχρότερον ; ἆρά γε τὸ ταχέως μὲν ἑκάστου τῶν μορίων ἐμφαῖνον τὴν ἰδέαν , ἰδίᾳ μὲν ὀστοῦ , ἰδίᾳ δὲ νεύρου , ἰδίᾳ δὲ ἀρτηρίας καὶ φλεβὸς , ἑκάστου τε τῶν ἄλλων ; ἢ τὸ μέχρι πλείστου γονοειδές τε καὶ αἱματῶδες φαινόμενον ; ἢ τοῦτό γε πρόδηλον , ὡς τῷ θερμῷ καὶ ξηρῷ θᾶττον μὲν ὀστοῦν πήγνυται , θᾶττον δ’ ἀποτείνεται τὰ νεῦρα , θᾶττον δὲ αἱ φλέβες καὶ ἀρτηρίαι συριγγοῦνται , καὶ τὰ ἄλλα πάντα διαπλάττεται μόρια ; καθάπερ γὰρ ὁ μὲν ὑγρὸς πηλὸς οὐκ ἐπιδέχεται τύπον οὐδὲ διάπλασιν οὐδεμίαν , ὁ δὲ μετρίως σκληρὸς ἐπιδέχεται , οὕτω καὶ τὸ πρῶτον κύημα . παραπλήσιον οὖν ἐστιν ἄρτι πηγνυμένῳ γάλακτι , καὶ ὥσπερ τοῦτο διαπλάττειν οὐδεὶς ἐπιχειρεῖ τῶν τυροποιῶν , πρὶν μετρίως παγῆναι , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον οὐδ’ ἡ φύσις τὸ ζῶον . οὐδὲ γὰρ εἰ ἐπιχειροῦσι πλέον ἂν αὐτῷ τι γένοιτο , μηδέπω τῇς ὕλης ἕδραν ἐχούσης , ἀλλὰ ἀστηρίκτου τε καὶ τρομώδους διαῤῥεούσης . οὐδὲ γὰρ ὁ πλάστης ἐπιχειρεῖ πηλὸν ἢ κηρὸν ὑγρὸν διαπλάττειν , πρὶν μετρίαν λαβεῖν πῆξιν . ξηρότερον μὲν δὴ διὰ ταῦτα τὸ θᾶττον μορφούμενον . εὐρείας δὲ ἀρτηρίας ﻿ καὶ φλέβας καὶ θώρακα , καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν ἁπάσας τῶν μορίων τὰς κοιλότητας ἴσχει τὸ διαφυσώμενον , ἐπεὶ μᾶλλον ἐργάζεσθαί τι τοῦτο πέφυκε πολὺ πνεῦμα θερμόν . ταῦτά τοι καὶ ἀρτηρίας μείζονάς τε καὶ ἰσχυρότερον ἔχει σφυζούσας , καὶ ὅλον τὸ σῶμα σύντονόν τε καὶ ἕτοιμον εἰς τὰς κινήσεις . τὰ τοιαῦτα οὐκ ἀποκυηθέντων μόνον , ἀλλὰ καὶ κυομένων ἔτι θερμοῦ κρατοῦντος τὰ ἅπαντά ἐστι γνωρίσματα . διὰ ταῦτα κᾀν δεξιᾷ μήτρᾳ φαίνεται κυούμενα τὰ ἄῤῥενα , καὶ σπανίως ὤφθη ποτὲ θῆλυ κατὰ ταύτην τὴν μήτραν , ὥσπερ γε καὶ κατὰ τὴν ἀριστερὰν ἄῤῥεν . οὕτω δὲ καὶ τῶν ὄρχεων εὐτραφέστερος μὲν ὁ δεξιὸς ὑπάρχει , καὶ πρῶτος μὲν ἐν τῷ τραγᾷν διαφυσηθεὶς ἀῤῥενογόνους ποιεῖ , ἀτροφώτερος δὲ καὶ ὕστερον ἀρξάμενος ἐξαίρεσθαι θηλυγόνους . εἴρηται δ’ ὑπὲρ τούτων ἐπὶ πλέον ἐν τῷ πέμπτῳ τῆς Ἱπποκράτους ἀνατομῆς · ἐκείνου γάρ ἐστιν εὑρήματα . νῦν δ’ ἀρκεῖ τό γε τοσοῦτο ἐξ αὐτῶν λαβεῖν , ὡς , εἴπερ ἐστὶ τὰ δεξιὰ μόρια θερμότερα τῶν ἀριστερῶν , ὥσπερ ἐστὶν , εἴη ἂν τοῦτο γνώρισμα τοῦ θερμότερον εἶναι τὸ ἄῤῥεν τῆς θηλείας . ἐδείχθη δὲ καὶ ξηρότερον , θερμότερον γάρ ἐστι καὶ ξηρότερον . ἀλλ’ ὅτι μέν ἐστι τοιοῦτο , πάντες ὁμολογοῦσιν , ὅσοι τι περὶ κράσεων ἐπραγματεύσαντο , καὶ ὡς ἕπεταί γε τῇ τοιαύτῃ κράσει ῥώμη τῶν ἐνεργειῶν , ὡμολόγηται καὶ τοῦτο . διότι δὲ τὸ μὲν τοιοῦτο τῇ κράσει κύημα τοὺς ὄρχεις ἐκτὸς ἔχει κρεμαμένους , καὶ κατ’ αὐτῶν τὸ αἰδοῖον πρόμηκες , καὶ μήτραν οὐδαμόθεν , τὸ δ’ ὑγρότερόν τε ἅμα καὶ ψυχρότερον ἔνδον μὲν τοὺς ὄρχεις καὶ τὰς μήτρας , ἔνδον δὲ καὶ αὐτὸ σύμπαν τὸ αἰδοῖον , ἐν τῷ παρόντι λόγῳ προὔκειτο σκοπεῖσθαι . δοκεῖ δέ μοί τι τῶν ἐξ ἀνατομῆς φαινομένων ὁρμητήριον ἡμῖν γενέσθαι τῆς τῶν ζητουμένων εὑρέσεως . ἔστι δὲ τοῦτο τῶν γεννητικῶν μορίων ἀναλογία κατά τε τὸ ἄῤῥεν ζῶον καὶ κατὰ τὸ θῆλυ . διφυῆ γὰρ ὑπάρχουσαν τὴν μήτραν τῶν γυναικῶν εἴ τις ἐπινοήσειε δύο ταῦτα πάσχουσαν , ἅμα τε προπίπτουσαν ἔξω τοῦ περιτοναίου καὶ οὕτως ἐκτρεπομένην , καὶ ὅσα μέν ἐστιν ἔξωθεν αὐτῆς , νῦν ἔνδοθεν γενέσθαι , τὰ δ’ ἔνδον ὑπάρχοντα νῦν ἔξωθεν φαίνεσθαι , γεννήσειεν ἂν οὕτω τοὺς ὄρχεις ἐν ὀσχέῳ , τοῦ μὲν τῆς μήτρας κύτους ὀσχέου γενηθέντος , τοῦ περιτοναίου δὲ ἐρυθροειδοῦς , αὐτῶν δὲ τῶν ὄρχεων οὐκ ἔξωθεν , ὥσπερ νῦν εἰσι , τῶν μητρῶν , ἀλλ’ ἔσωθεν γενομένων . καὶ γὰρ καὶ ὁ κρεμαστὴρ ὀνομαζόμενος , ἔστι δ’ ἑκατέρωθεν εἶς ἀπὸ τῶν εἰς τοὺς λαγόνας ἀποφυομένων μυῶν , ὡσαύτως φαίνεται καθήκων εἰς τὴν μήτραν κατά γε τὰ τοῦ περιτοναίου τρήματα , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἐπὶ τῶν ἀῤῥένων ὁδὸς γινομένη ταῖς μὲν ἀρτηρίαις καὶ φλεψὶν ἄνωθεν κάτω , τοῖς σπερματικοῖς δ’ ἀγγείοις κάτωθεν ἄνω · ταῖς θηλείαις δ’ ἐντὸς τοῦ περιτοναίου τοῦτο κείμενον ἀπὸ τοῦ μυὸς ἄρτημα πρὸς τὴν μήτραν διαπέμπεται καθ’ ἑκάτερον μέρος ἀριστερόν τε καὶ δεξιὸν , ὥστε καὶ ταῦτα ἀναλόγως εἶναι τοῖς ἐπὶ τῶν ἀῤῥένων κρεμαστῆρσιν . ὁ δὲ δὴ τράχηλος τῶν ὑστερῶν ἔνδον καὶ οὗτος κείμενος ἐπὶ τῶν θηλειῶν ἐκτός ἐστιν ἐπὶ τῶν ἀῤῥένων αὐτὸ τὸ ἀνδρῶν αἰδοῖον ἀπεργασθείς . ἡ δὲ τούτων πόσθη τὸ γυναικεῖόν ἐστιν αἰδοῖον ἐπὶ τῶν θηλειῶν . ἐπίπωμα γὰρ ὥσπερ τοῦτο στομάχου τῶν ὑστερῶν ἐστιν , οὕτως ἡ πόσθη τοῦ τῶν ἀῤῥένων ἐστὶν αἰδοίου δερματώδης ἐπίφυσις ἔνδον κοίλη , πλὴν ὅσα πολλῷ μεῖζόν ἐστιν ἐπὶ τῶν θηλειῶν , ἢ ἐπὶ τῶν ἀῤῥένων . ἅπαντα οὖν φαίνεται ἔχειν τὰ γεννητικὰ μόρια ταῦτα τὸ θῆλύ τε καὶ ἄῤῥεν ζῶον ἤτοι τῇ θέσει διαφέροντα , τῷ τὰ μὲν αὐτῶν ἐντὸς εἶναι τοῦ περιτοναίου , τὰ δὲ ἐκτὸς , ἢ τῷ μεγέθει , καθάπερ ἐπὶ πόσθης τε καὶ ὄρχεων ἀρτίως ἐλέγετο . καὶ γὰρ καὶ τὰ τρέφοντα τοὺς ὄρχεις ἀγγεῖα τῶν αὐτῶν ἀφώρμηται φλεβῶν καὶ ἀρτηριῶν , ὡσαύτως δὲ καὶ τὰ κατὰ τὸν καυλὸν καὶ τὸν ὄσχεον ἐπὶ τῶν ἀῤῥένων τοῖς τὸν τράχηλόν τε τῶν ὑστερῶν καὶ τὸ γυναικεῖον αἰδοῖον · οὕτω δὲ καὶ τῶν τὰς μήτρας τρεφόντων ἀγγείων ἀνάλογον αἱ ἀρχαὶ τοῖς τῶν ὄρχεων τῶν ἀνδρῶν . οὐ μὴν οὐδὲ τῶν νεύρων ἀρχὴ διάφορος ἑκατέροις ἐστὶν , ἀλλ’ ἀπὸ τῶν αὐτῶν τοῦ νωτιαίου χωρίων ἐπ’ ἀῤῥένων τε καὶ θηλειῶν ἀφώρμηνται . πάντ’ οὖν φαίνεται τὰ συνιστῶντα τὴν οὐσίαν τῶν γεννητικῶν μορίων ἑκατέρων τῶν ζώων ὑπάρχοντα , καὶ κατὰ μηδὲν ὅλως πλεονεκτοῦν , μήτε τὸ θῆλυ τοῦ ἄῤῥενος , μήτε τὸ ἄῤῥεν τοῦ θήλεος , ἀλλ’ ἑνὶ μόνῳ διαφέροντα , τῷ τὰ μὲν ἔνδον εἶναι , τὰ δὲ ἐκτός . ὥστε , εἰ νοήσεις ἐν τῇ τοῦ κυουμένου ζώου διαπλάσει τὰ γεννητικὰ μόρια τὴν μὲν πρώτην ὑπογραφὴν καὶ οἷον ὑποτύπωσιν ἐντὸς λαμβάνοντα τοῦ περιτοναίου , μετὰ ταῦτα δ’ ἐκτὸς ἀνίσχοντα , τὴν ἄῤῥενος ζώου γένεσιν οὕτως ἂν μάθοις . ὅτι δ’ οὐκ ἄλλως ἡ φύσις εἴωθε τὰ τοιαῦτα δημιουργεῖν τῶν μορίων , ἐκ πολλῶν τεκμηρίων ἔνεστί σοι μαθεῖν · ἑνὸς μὲν καὶ πρώτου τῶν φαινομένων ἐπὶ τοῖς νεογενέσι ζώοις , ὀδόντων μὲν ἐν τοῖς φατνίοις ἔτι κατακεκρυμμένων ἐντὸς , ὀφθαλμῶν δ’ ἐπὶ τῶν πλείστων ἔτι κεκλεισμένων , ἐπ’ ἐνίων δὲ μηδὲ διηρθρωμένων . ἀκριβῶς δ’ ἕξεις τὴν τούτων θέαν , τὰς ἀμβλώσεις παραφυλάττων , ἔτι τε ἐπὶ ταῖς τῶν κυούντων ζώων ἀνατομαῖς εὕροις ἂν τά τ’ ἄλλα καὶ αὐτὰ τὰ γεννητικὰ μόρια τοιαύτην ἴσχοντα τὴν γένεσιν . ἀνδρὶ δὲ γεγυμνασμένῳ περὶ φύσιν ἀρκεῖ καὶ ταῦτα λογίσασθαι μόνα τὰ νῦν ﻿ λεχθησόμενα . χρῆται μὲν ὀργάνοις ἡ φύσις εἰς τὴν τῶν μορίων δημιουργίαν καὶ μάλιστα τῶν ἐχόντων κοιλίας ἀέρι τε καὶ πυρί . καὶ γὰρ εὐρῦναι , καὶ διαφυσῆσαι , καὶ παρατεῖναι , καὶ ξηρᾶναι , καὶ κρατῦναι τὰ σώματα τούτων ἔργον ἐστίν · εἰ δ’ ἀναπνεύσειε πρὸς τὸ ἐκτὸς , ἀπολείψει τὴν ὕλην . ὅσα τοίνυν τῶν εἰρημένων μορίων ἡ φύσις διαπλάττει τὴν ἐκτὸς ἅπασαν περιγραφὴν οἷον ἕρκος ὀχυρόν . ὅταν δ’ ὑπογράψηται τὸ τῶν δημιουργουμένων εἶδος , ἀθροωτέρᾳ φορᾷ χρησαμένη τοῦ πνεύματος ἅμα μὲν ἔξω προωθεῖ τὸ διαπλασθὲν , ἅμα δὲ ῥηγνύει τὸ περιέχον . εἰ δ’ ἀῤῥωστήσειέ ποτε περὶ τὸ τελευταῖον ἔργον , ἀτελὲς ἐγκαταλείπει τὸ γινόμενον , ὥσπερ ἀμέλει φαίνεται καθ’ ὅλον τὸ τῶν ἀσπαλάκων γένος , οἷς ἀνατετύπωνται μὲν ἔνδον οἱ ὀφθαλμοὶ , πρὸς τοὐκτὸς δ’ ἀνίσχειν οὐκ ἠδυνήθησαν , ἀῤῥώστου κατὰ τοῦτο τῆς φύσεως αὐτῶν γενομένης , ὡς μὴ συντελέσαι τὸ ἔργον , ὃ προὔθετο . δέδεικται δὲ ἱκανῶς Ἀριστοτέλει τῶν ζώων τὰ μὲν ἀτελέστερα κατά τε μόρια καὶ σύμπαν ἐνίοτε τὸ σῶμα . τῶν γοῦν ὀφθαλμῶν , ἐπειδὴ τούτων ἐμνήσθην , ἐπὶ μὲν ἐνίων ζώων οὕτως ἐστὶ τέλεος τε καὶ δραστήριος ἡ φύσις , ὥστε οὐδὲν αὐτοῖς ἐνδεῖ γεννηθεῖσιν , ἀλλ’ εὐθὺς ὁμοίως βλέπει τοῖς ἀκμάζουσιν . ἐπ’ ἐνίων δ’ ἀνοίγονται τὰ βλέφαρα , καὶ χρόνου δεῖται μακροτέρου πρὸς τὴν τῆς ἐνεργείας ἀκρίβειαν . τὰς δὲ κύνας ἤδη που καὶ ἡ παροιμία φησὶ τυφλὰ τίκτειν ὑπὸ σπουδῆς . ἀλλ’ ἀκριβῶς μὲν ἄν τις ὀνομάζων ἀτελῆ μᾶλλον ἢ τυφλὰ καλέσειε τὰ νεογενῆ κυνίδια , μέλλοντα δι’ ὀλιγίστων ἡμερῶν ὄψεσθαι · τοὺς δ’ ἀσπάλακας ὄντως τυφλοὺς εἶναί τε καὶ γεννᾶσθαι . τούτων δ’ αὐτῶν ἔτι μᾶλλον ὀφθαλμῶν ἐστέρηνται τὰ πλεῖστα τῶν ὀστρέων γένη . τῶν σκωλήκων δὲ τισὶ μὲν οὐδ’ ὅλως ἔνεισιν ὀφθαλμοὶ , τισὶ δ’ αὐτὸ μόνον ἴχνος ἀμυδρόν . ὥσθ’ οἷον βαθμούς τινας ἡ φύσις ἔοικεν ἔχειν , πρῶτον μὲν , ἐν ᾧ βραχύ τι τῶν φυτῶν ἀποκεχώρηκε ζῶον ποιήσασα , μίαν ἔχον αἴσθησιν τὴν ἁφὴν , δεύτερον δὲ , ἐν ᾧ καὶ γεῦσιν προστίθησι , καὶ τρίτον , ἐν ᾧ καὶ ὄσφρησιν , εἶτα τετάρτῳ βαθμῷ τὴν ἀκοὴν , καὶ πέμπτῳ τὴν ὄψιν , εἶτ’ αὐτῶν ἃς εἴρηκα διαφοράς . οὐδὲν οὖν θαυμαστόν ἐστιν , ὥσπερ οἱ ἀσπάλακες ἔχουσι μὲν τοὺς ὀφθαλμοὺς ἔνδον ἀρχομένους διαρθροῦσθαι , ἔξω δ’ αὐτοὺς ἡ φύσις προαγαγεῖν οὐκ ἠδυνήθη , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ τὰ γεννητικὰ τοῖς θήλεσι τῶν ζώων ἔνδον μὲν διαπλασθῆναι καὶ πρὸς τοὐκτὸς ἀνασχεῖν μὴ δυνηθῆναι , διὰ τὸ τὴν φύσιν ὅλην αὐτῶν ἀῤῥωστοτέραν τε εἶναι καὶ ἀτελεστέραν , ὥσπερ καὶ Ἀριστοτέλης ἔλεγεν . ἀλλὰ τοσοῦτόν γε τῆς τῶν ἀσπαλάκων φύσεως ἡ τῶν θηλέων ζώων ἐστὶ τελεωτέρα , καθ’ ὅσον ἐκεῖνοι μὲν οὐδενὸς ἀπολαύουσι χρηστοῦ τῆς τυφλότητος , οὐ σμικρὰ δὲ εἰς τὴν τοῦ γένους διαδοχὴν συντελεῖ τὸ θῆλυ ζῶον · ἅτε γὰρ ὑγρότερόν τε καὶ ψυχρότερον γενόμενον , ἔμελλε θρέψειν περιττώματα πρὸς τροφὴν τοῖς κυουμένοις ἐπιτήδεια . καὶ δὴ καὶ κεφαλαίοις ὀλίγοις ἅπασαν αὐτῶν ἐπέλθωμεν τὴν φύσιν . ὅταν ἡ τοῦ πρώτου κυήματος σύστασις ὑγροτέρα γίνηται καὶ ψυχροτέρα , τήν τε ἀρχὴν τῆς μορφώσεως ὀψιαίτερον ἴσχει καὶ τὴν τελευτὴν οὕτω βραδεῖάν τε καὶ ἀῤῥωστον , ὡς μὴ δυνηθῆναι πρὸς τοὐκτὸς ἀνασχεῖν τὰ μόρια . διὰ ταῦτ’ οὖν αὐτὰ περὶ τὰ τελευταῖα διαπλασθέντα κάμνειν συνέβη τὴν φύσιν , καὶ ἀσθενεστέραν τῶν ἄλλων ἀποτελεῖσθαι . δέδεικται δ’ ἡμῖν ἐν ἑτέροις , ὅ τί περ ἂν ᾖ περιττὸν εἴτε τροφῆς χρηστῆς εἴτε μὴ χρηστῆς , ὠθούμενον ὑπὸ τῶν ἰσχυροτέρων μορίων εἰς ἀσθενέστερα . καὶ τοίνυν καὶ τὸ θῆλυ ζῶον ὅτι μὲν ἀσθενέστερον ἐγένετο , καὶ περιττωματικόν ἐστιν , ὅτι δ’ ἁπάντων αὐτοῦ τῶν μορίων ἀσθενέστερα τὰ γεννητικὰ , διὰ τοῦτο εἰς ταῦτα ἀφικνεῖται τὸ περιττὸν αἷμα , κάθαρσις μὲν τοῖς θήλεσιν ὑγιεινὴ γινομένη , πρὶν κύειν , ὕλη δ’ εἰς τροφὴν ἐπιτήδειος τοῖς ἐμβρύοις ἐν τῷ τῆς κυήσεως καιρῷ . ταῦτ’ οὖν εἴρηταί μοι καὶ γέγονε δῆλον , ἐπὶ μὲν τῇ θερμοτέρᾳ τε καὶ ξηροτέρᾳ κράσει τοῦ κυήματος ἄῤῥεν ζῶον γενόμενον , ἐπὶ δὲ τῇ ψυχροτέρᾳ καὶ ὑγροτέρᾳ θῆλυ · τὸ δ’ εἶδος ἢ τὸ γένος τοῦ ζώου , καλεῖν γὰρ ἑκάτερον ἐγχωρεῖ , τὸν ἄνθρωπον καὶ τὸν ἵππον καὶ τὸν βοῦν , τῇ φύσει τῆς ὑποβεβλημένης ὕλης εἰς τὴν τοῦ ζώου γένεσιν ἀκόλουθεν ὑπάρχειν , ὥσπερ γε καὶ τὴν ὁμοιότητα τῆς μορφῆς ἑκατέρῳ τῶν γονέων τῆς τε διαπλαστικῆς καὶ μορφωτικῆς γενέσθαι δυνάμεως ἐν τῷ σπέρματι ἐχομένης · ὥστ’ ἔχειν ἡμᾶς τριῶν ὁμοιοτήτων ἀρχὰς τρεῖς , τὴν μὲν τοῦ γένους τοῦ ζώου κατὰ τὴν οὐσίαν , ἐξ ἧς ἐγένετο , τὴν δὲ τῆς μορφῆς κατὰ τὴν ἐκ τοῦ σπέρματος κίνησιν , τὴν δ’ ὡς ἄῤῥενος ἢ θήλεος ἐκ τῆς ἀμφοτέρων τῶν ἀρχῶν κράσεως . ἀρχὰς δ’ ἀμφοτέρας λέγω καταμήνιόν τε καὶ σπέρμα . ταῦτα μὲν οὖν ἱκανῶς ἔχειν μοι δοκεῖ . καὶ γὰρ ὅτι τοῖς προγόνοις ὁμοιοῦταί τινα κατὰ τοὺς σπερματικοὺς λόγους , οὐ μόνον τοὺς τοῦ πατρὸς , ἀλλὰ καὶ τοὺς τῆς μητρὸς , εὔδηλον ἐκ τῶν εἰρημένων ἐστί .
Lemmas: ἀπορία δέ οὐ μικρός διαδέχομαι αὐτός ὁ λόγος ὑπέρ ὁ κατά ὁ μόριον ὁ ἔκγονος πρός ὁ γεννάω ὁμοιότης . εἰ γάρ δή κατά ὁ κρατέω σπέρμα συμβαίνω γίγνομαι ὁ ὁμοιότης , πᾶς ὅμοιος ὁ μόριον γίγνομαι ἕτερος ὁ γονεύς , οὗπερ ἄν ἐπικρατέω ὁ σπέρμα . οὐ μήν φαίνω γε συμβαίνω οὕτως . καί μήν εἴπερ ἐγχωρέω τις μέν ὁ μόριον ὑπό ὁ ὁ ἄρσην ἐπικρατέω κίνησις , ἔνιοι δέ ὑπό ὁ ὁ θῆλυς , οὐκέτι ὁμοιομερής εἰμί δοκέω ὁ σπέρμα , καίτοι γε δοκέω πᾶς μάλα εἰμί τοιοῦτος . καί εἰμί ἐγώ ὁμολόγημα κοινός οὗτος πρός Ἀριστοτέλης καί Ἀθήναιος , ἐκ ὁ ὁ αἷμα πέψις ὁ γένεσις αὐτός τίθημι , οὐ ἐκ ὁ ἅπας ὁ ὁ ζῷον μόριον ἀπότηξις , εἰ μή τις , ἔͅν ὁμοιομερής ὑπάρχω καί μείγνυμι κατά ὁ γαστήρ ὁ θῆλυς σπέρμα ὁ ἄρσην , δυνατός εἰμί κατά ὁ ὁ ἔμβρυον διάπλασις ἐπικρατέω ἀλλήλων αὐτός κατά διαφέρω μόριον , ὅπου γε καί ὁ ὑμήν ὁ περί ὁ ἔμβρυον ὁ πρόσθεν λόγος δείκνυμι ἐκ ὁ ὁ θῆλυς μόνος σπέρμα γίγνομαι ὁ ἀλλαντοειδής χιτών . ἐγχωρέω δέ , ἔͅν ὁμοιομερής εἰμί ὁ σπέρμα τοιοῦτος , οἷος ἐκ ἅπας ἑαυτοῦ μόριον δημιουργέω ἅπας ὁ ζῷον μέρος . ταύτῃ γοῦν οὕτως διαφέρω · ὁ μέν πρῶτος ἐκπίπτω , ἤτοι παχύς εἰμί , ὁ δέ ἐπί αὐτός κατά ὁ δεύτερος ἤ τρίτος ἐξακοντισμός , ἤτοι λεπτός , ἤ ψυχρός , ἤ ἀσθενής , ἤ ὁ ὁ σύμφυτος πνεῦμα οὐσία ἐλαχύς μετέχω , ὥσπερ γε ὁ ἐναντίος ὁ μέν πρῶτος ἄτονος , ἤ ψυχρός , ἤ πνευματώδης ὑπάρχω , ἐναντίος δέ αὐτός ὁ κατά ὁ δεύτερος , ἤ τρίτος , ἤ τέταρτος ἔκπτωσις , ἕζομαι οὕτως ἐν ὁ μίξις κρατέω , ἐν ἄλλος μέν τις μόριον ὁ ὁ ἄρσην , ἐν ἄλλος δέ ὁ ὁ θῆλυς . ὅπου δέ ἄν κρατέω , ὁ μέρος ἐκεῖνος συνεξομοιόω ὁ κρατέω . συνυπάρχω γάρ ἐν ἅπας μόριον ὁ ὕλη ὁ δημιουργός , οὐ ἀποκρίνω δέ χωρίς ἴδιος μέν ὁ κινέω , ἴδιος δέ ὁ κινέω , ἀλλά ἑαυτοῦ κινέω καί ῥυθμίζω ὁ σπέρμα , καί δή καί αὐξάνω , καθά ἔμπροσθεν ﻿ λέγω , ὁ τροφή ἕλκω ἐκ ὁ κύω . οὐδείς οὖν θαυμαστός ἑκάτερος ὁ γονεύς ὁμοιόω ὁ ἔγγονος κατά διαφέρω μέρος . ἆρα οὖν οὕτως καί περί ὁ γεννητικός μόριον καί οὗτος τις αἰτία τίθημι ὁ ὁ μέν ἄρσην αὐτός γίγνομαι , ὁ δέ θῆλυς , καί ὁ ὁ πᾶς σῶμα διαφέρω ὁ ἄρσην ὁ θῆλυς , οὐ ἐν ἄνθρωπος μόνος , ἀλλά καί κατά σύμπας ὁ ζῷον γένος ; καί τις ἐκ ἄποπτος θεάομαι ταῦρος εὐθύς γνωρίζω ὁ ἄρσην ἄνευ ὁ κατασκέπτομαι ὁ γεννητικός μόριον , καί λέων γε ὅμοιος εἰμί γνωρίζω τε καί διακρίνω λέαινα , ἀλεκτρυών ὁ ἀλεκτορίς , αἴξ τε θῆλυς τράγος , καί πρόβατον κριός . οὕτως δέ καί ἀνήρ διακρίνω γυνή οὐ ἀποδύω πρότερος , ἵνα ἐπισκοπέω ὁ διαφορά ὁ μόριον , ἀλλά ἀμφιέννυμι θεάομαι . ὁ τε γάρ ὅλος σῶμα διαλλάσσω , καί ὁ ὕστερος ὀνομάζω μόριον ὁ μέν οὐδέ ὅλος εἰμί ὁ θῆλυς , ὁ δέ οὐ τοιοῦτος . γένειον γοῦν καί λόφος , καί πλῆκτρον , καί χαυλιόδους ἄρσην ζῷον μόριον . ὁ δέ ἔλαφος καί ὁ κέρας πολύς , καί κατά οὗτος ὁ ἄρσην ὁ θῆλυς ἀπολείπω . διαλλάσσω δέ καί ὁ ὁ μέν εἰμί ψιλός , ὁ δέ λάσιος , καί ὁ μέν μαλακότριχος καί πλατυΐσχιος , ὁ δέ εὐρύστερνος , καί ἄλλος πολύς διαφορά , ὥστε οὐ ἄν ἀπό τρόπος δοκέω ὁ φυσικός Στρατόνικος ὑπολαμβάνω , ὁ μέν ἄρσην γίγνομαι ζῷον ἐπικράτεια γονή ἄρσην , ὁ δέ θῆλυς θῆλυς . οὕτως μέν γε καί φλέψ καί ἀρτηρία οἴομαι διαφέρω αὐτός , καθά γε ὁ γεννητικός μόριον , ἄπειρος ἔχω ἀνατομή ἀκριβής · οὐ γάρ ὁ ἀριθμός μόνος , ἀλλά καί ὁ διάπλασις ὁ αὐτός καί ὁ θέσις ἅπας ὁ ἀρτηρία εἰμί καί ὁ φλέψ κατά ὅλος ὁ σῶμα ὁ ἄρσην τε καί θῆλυς ζῷον . ἀλλά οὗτος μέν ἁμαρτάνω πάμπολυς · ὁ δέ οἴομαι , ὁ μέν ἄρσην ζῷον , ὅταν ἐπικρατέω ὁ ὁ ἄρσην σπέρμα , ὁ δέ θῆλυς κατά ὁ ὁ θῆλυς ἐπικράτησις γίγνομαι , πιθανός ἱκανός εἰμί . μάχομαι δέ αὐτός ὁ καί ὁ θῆλυς πολλάκις ὅμοιος γίγνομαι ὁ πατήρ καί ὁ ἄρσην οὐ ὀλίγος ὁ μήτηρ . ἀγαθός οὖν ἴσως εἰμί οὐ ἁπλῶς ἐπικράτεια ὁ σπέρμα γίγνομαι φημί ὁ θῆλυς καί ἄρσην , ἀλλά κατά ὁ διαφέρω μόριον . μάχομαι δέ , ὡς λέγω , καί οὗτος , ὁ μή μόνος ὁ γεννητικός μόριον διαλλάσσω αὐτός , ἀλλά καί ὁ σύμπας σῶμα . δέω γάρ , οἴομαι , ζητέω ὁ αἰτία , ὅστις ποτέ εἰμί , διά ὅς ἄρσην μέν ἐνίοτε ὁ παιδίον γίγνομαι , ὅμοιος δέ ὁ μήτηρ . κατά μέν οὖν ὁ ἔμπροσθεν λόγος ὁμοιότης φαίνω δισσός ὁ ἔγγονος πρός ὁ γίγνομαι . πρῶτος μέν ὁ κατά ὁ ὁ ὅλος οὐσία εἶδος , ὅταν ἄνθρωπος ἐκ ἄνθρωπος καί ἵππος ἐκ ἵππος γίγνομαι , καί οὗτος ὁ πολύς ὁ μήτηρ φαίνω παρέχω . ἕτερος δέ ὁ κατά οὗτος ὁ εἶδος διαφορά , ἄνθρωπος πρός ἄνθρωπος , καί ἵππος πρός ἵππος , ἐν ὅς ὁ ἐπικρατέω ὁ σπέρμα δείκνυμι πολύς . ἄλλος δέ εὑρίσκω νῦν ὁμοιότης τρίτος παρά ὁ πρόσθεν , ἤ ὡς ἄρσην πρός ἄρσην , ἤ θῆλυς πρός θῆλυς , περί ὅς πρόκειμαι σκοπέω , ὅπως γίγνομαι . οὔτε γάρ , ὅταν ἐν ὁ γεννητικός μόριον ἐπικράτησις γίγνομαι , διά ὁ καί πᾶς ὁ σῶμα διαφέρω ἄρσην θῆλυς , οὔτε ὅταν πάντῃ κρατέω ὁ ἕτερος σπέρμα , πολύς γάρ καί ὁ ἄρσην ὁμοιόω ὁ μήτηρ , καί ὁ θῆλυς ὁ πατήρ . τίς οὖν ἄλλος παρά οὗτος εἰμί ; ἐγώ μέν δοκέω εἷς μόνος λείπω ὁ κρᾶσις ὁ δραστικός ποιότης ἕπομαι , καλέω δέ οὕτως εἴωθα θερμότης καί ψυχρότης . σκοπέω οὖν , εἰ κατά ὁ οὗτος ὑπάλλαξις ἄρσην καί θῆλυς γίγνομαι δύναμαι . φαίνω δέ καί αὐτός ὁ κυέω ἔτι ὁ ἄρσην ὁ θῆλυς οὐ μόνος θερμός , ἀλλά καί ξηρός εὐθύς ἐκ ἀρχή ὑπάρχω . οἷος αὐτίκα ὁ μέν ἄρσην ἅπας , ὅς οὗτος μέλω , οὐ Ἱπποκράτης μόνος , ἐλαχύς χρόνος διαπλήσσω καί μορφόω φημί , ὁ δέ θῆλυς πολύς . φαίνω γάρ οὕτως ἐν τε ὁ ἔκτρωσις καί ὁ ὁ κυέω ζῷον ἀνατομή . πότερος οὖν αὐτός ἡγέομαι ὑγρός τε εἰμί καί ψυχρός ; ἆρα γε ὁ ταχύς μέν ἕκαστος ὁ μόριον ἐμφαίνω ὁ ἰδέα , ἴδιος μέν ὀστέον , ἴδιος δέ νεῦρον , ἴδιος δέ ἀρτηρία καί φλέψ , ἕκαστος τε ὁ ἄλλος ; ἤ ὁ μέχρι πολύς γονοειδής τε καί αἱματώδης φαίνω ; ἤ οὗτος γε πρόδηλος , ὡς ὁ θερμός καί ξηρός ταχύς μέν ὀστέον πήγνυμι , ταχύς δέ ἀποτείνω ὁ νεῦρον , ταχύς δέ ὁ φλέψ καί ἀρτηρία συριγγόω , καί ὁ ἄλλος πᾶς διαπλήσσω μόριον ; καθά γάρ ὁ μέν ὑγρός πηλός οὐ ἐπιδέχομαι τύπος οὐδέ διάπλασις οὐδείς , ὁ δέ μέτριος σκληρός ἐπιδέχομαι , οὕτως καί ὁ πρῶτος κύημα . παραπλήσιος οὖν εἰμί ἄρτι πήγνυμι γάλα , καί ὥσπερ οὗτος διαπλάσσω οὐδείς ἐπιχειρέω ὁ τυροποιός , πρίν μέτριος πάσσω , κατά ὁ αὐτός τρόπος οὐδέ ὁ φύσις ὁ ζῷον . οὐδέ γάρ εἰ ἐπιχειρέω πολύς ἄν αὐτός τις γίγνομαι , μηδέπω ὁ ὕλη ἕδρα ἔχω , ἀλλά ἀστήρικτος τε καί τρομώδης διαρρέω . οὐδέ γάρ ὁ πλάστης ἐπιχειρέω πηλός ἤ κηρός ὑγρός διαπλάσσω , πρίν μέτριος λαμβάνω πῆξις . ξηρός μέν δή διά οὗτος ὁ ταχύς μορφόω . εὐρύς δέ ἀρτηρία ﻿ καί φλέψ καί θώραξ , καί ἁπλῶς λέγω ἅπας ὁ μόριον ὁ κοιλότης ἴσχω ὁ διαφυσάω , ἐπεί μάλα ἐργάζομαι τις οὗτος φύω πολύς πνεῦμα θερμός . οὗτος τοι καί ἀρτηρία μέγας τε καί ἰσχυρός ἔχω σφύζω , καί ὅλος ὁ σῶμα σύντονος τε καί ἑτοῖμος εἰς ὁ κίνησις . ὁ τοιοῦτος οὐ ἀποκυέω μόνος , ἀλλά καί κύω ἔτι θερμός κρατέω ὁ ἅπας εἰμί γνώρισμα . διά οὗτος εἰͅν δεξιός μήτρα φαίνω κυέω ὁ ἄρσην , καί σπάνιος ὁράω ποτέ θῆλυς κατά οὗτος ὁ μήτρα , ὥσπερ γε καί κατά ὁ ἀριστερός ἄρσην . οὕτως δέ καί ὁ ὄρχις εὐτραφής μέν ὁ δεξιός ὑπάρχω , καί πρῶτος μέν ἐν ὁ τραγάω διαφυσάω ἀρρενογόνος ποιέω , ἄτροφος δέ καί ὕστερον ἄρχω ἐξαίρω θηλυγόνος . λέγω δέ ὑπέρ οὗτος ἐπί πολύς ἐν ὁ πέμπτος ὁ Ἱπποκράτης ἀνατομή · ἐκεῖνος γάρ εἰμί εὕρημα . νῦν δέ ἀρκέω ὁ γε τοσοῦτος ἐκ αὐτός λαμβάνω , ὡς , εἴπερ εἰμί ὁ δεξιός μόριον θερμός ὁ ἀριστερός , ὥσπερ εἰμί , εἰμί ἄν οὗτος γνώρισμα ὁ θερμός εἰμί ὁ ἄρσην ὁ θῆλυς . δείκνυμι δέ καί ξηρός , θερμός γάρ εἰμί καί ξηρός . ἀλλά ὅτι μέν εἰμί τοιοῦτος , πᾶς ὁμολογέω , ὅσος τις περί κρᾶσις πραγματεύομαι , καί ὡς ἕπομαι γε ὁ τοιοῦτος κρᾶσις ῥώμη ὁ ἐνέργεια , ὁμολογέω καί οὗτος . διότι δέ ὁ μέν τοιοῦτος ὁ κρᾶσις κύημα ὁ ὄρχις ἐκτός ἔχω κρεμάννυμι , καί κατά αὐτός ὁ αἰδοῖον προμήκης , καί μήτρα οὐδαμόθεν , ὁ δέ ὑγρός τε ἅμα καί ψυχρός ἔνδον μέν ὁ ὄρχις καί ὁ μήτρα , ἔνδον δέ καί αὐτός σύμπας ὁ αἰδοῖον , ἐν ὁ πάρειμι λόγος πρόκειμαι σκοπέω . δοκέω δέ ἐγώ τις ὁ ἐκ ἀνατομή φαίνω ὁρμητήριον ἐγώ γίγνομαι ὁ ὁ ζητέω εὕρεσις . εἰμί δέ οὗτος ὁ γεννητικός μόριον ἀναλογία κατά τε ὁ ἄρσην ζῷον καί κατά ὁ θῆλυς . διφυής γάρ ὑπάρχω ὁ μήτρα ὁ γυνή εἰ τις ἐπινοέω δύο οὗτος πάσχω , ἅμα τε προπίπτω ἔξω ὁ περιτόναιον καί οὕτως ἐκτρέπω , καί ὅσος μέν εἰμί ἔξωθεν αὐτός , νῦν ἔνδοθεν γίγνομαι , ὁ δέ ἔνδον ὑπάρχω νῦν ἔξωθεν φαίνω , γεννάω ἄν οὕτως ὁ ὄρχις ἐν ὄσχεον , ὁ μέν ὁ μήτρα κύτος ὄσχεον γίγνομαι , ὁ περιτόναιον δέ ἐρυθροειδής , αὐτός δέ ὁ ὄρχις οὐ ἔξωθεν , ὥσπερ νῦν εἰμί , ὁ μήτρα , ἀλλά ἔσωθεν γίγνομαι . καί γάρ καί ὁ κρεμαστήρ ὀνομάζω , εἰμί δέ ἑκατέρωθεν εἷς ἀπό ὁ εἰς ὁ λαγών ἀποφύω μῦς , ὡσαύτως φαίνω καθήκω εἰς ὁ μήτρα κατά γε ὁ ὁ περιτόναιον τρῆμα , κατά ὁ αὐτός τρόπος ἐπί ὁ ἄρσην ὁδός γίγνομαι ὁ μέν ἀρτηρία καί φλέψ ἄνωθεν κάτω , ὁ σπερματικός δέ ἀγγεῖον κάτωθεν ἄνω · ὁ θῆλυς δέ ἐντός ὁ περιτόναιον οὗτος κεῖμαι ἀπό ὁ μῦς ἄρτημα πρός ὁ μήτρα διαπέμπω κατά ἑκάτερος μέρος ἀριστερός τε καί δεξιός , ὥστε καί οὗτος ἀνάλογος εἰμί ὁ ἐπί ὁ ἄρσην κρεμαστήρ . ὁ δέ δή τράχηλος ὁ ὑστέρα ἔνδον καί οὗτος κεῖμαι ἐπί ὁ θῆλυς ἐκτός εἰμί ἐπί ὁ ἄρσην αὐτός ὁ ἀνήρ αἰδοῖον ἀπεργάζομαι . ὁ δέ οὗτος πόσθη ὁ γυναικεῖος εἰμί αἰδοῖον ἐπί ὁ θῆλυς . ἐπίπωμα γάρ ὥσπερ οὗτος στόμαχος ὁ ὑστέρα εἰμί , οὕτως ὁ πόσθη ὁ ὁ ἄρσην εἰμί αἰδοῖον δερματώδης ἐπίφυσις ἔνδον κοῖλος , πλήν ὅσος πολύς μέγας εἰμί ἐπί ὁ θῆλυς , ἤ ἐπί ὁ ἄρσην . ἅπας οὖν φαίνω ἔχω ὁ γεννητικός μόριον οὗτος ὁ θῆλυς τε καί ἄρσην ζῷον ἤτοι ὁ θέσις διαφέρω , ὁ ὁ μέν αὐτός ἐντός εἰμί ὁ περιτόναιον , ὁ δέ ἐκτός , ἤ ὁ μέγεθος , καθά ἐπί πόσθη τε καί ὄρχις ἄρτιος λέγω . καί γάρ καί ὁ τρέφω ὁ ὄρχις ἀγγεῖον ὁ αὐτός ἀφορμάω φλέψ καί ἀρτηρία , ὡσαύτως δέ καί ὁ κατά ὁ καυλός καί ὁ ὄσχεος ἐπί ὁ ἄρσην ὁ ὁ τράχηλος τε ὁ ὑστέρα καί ὁ γυναικεῖος αἰδοῖον · οὕτως δέ καί ὁ ὁ μήτρα τρέφω ἀγγεῖον ἀνάλογος ὁ ἀρχή ὁ ὁ ὄρχις ὁ ἀνήρ . οὐ μήν οὐδέ ὁ νεῦρον ἀρχή διάφορος ἑκάτερος εἰμί , ἀλλά ἀπό ὁ αὐτός ὁ νωτιαῖος χωρίον ἐπί ἄρσην τε καί θῆλυς ἀφορμάω . πᾶς οὖν φαίνω ὁ συνιστάω ὁ οὐσία ὁ γεννητικός μόριον ἑκάτερος ὁ ζῷον ὑπάρχω , καί κατά μηδείς ὅλος πλεονεκτέω , μήτε ὁ θῆλυς ὁ ἄρσην , μήτε ὁ ἄρσην ὁ θῆλυς , ἀλλά εἷς μόνος διαφέρω , ὁ ὁ μέν ἔνδον εἰμί , ὁ δέ ἐκτός . ὥστε , εἰ νοέω ἐν ὁ ὁ κυέω ζῷον διάπλασις ὁ γεννητικός μόριον ὁ μέν πρῶτος ὑπογραφή καί οἷος ὑποτύπωσις ἐντός λαμβάνω ὁ περιτόναιον , μετά οὗτος δέ ἐκτός ἀνίσχω , ὁ ἄρσην ζῷον γένεσις οὕτως ἄν μανθάνω . ὅτι δέ οὐ ἄλλος ὁ φύσις εἴωθα ὁ τοιοῦτος δημιουργέω ὁ μόριον , ἐκ πολύς τεκμήριον ἔνειμι σύ μανθάνω · εἷς μέν καί πρῶτος ὁ φαίνω ἐπί ὁ νεογενής ζῷον , ὀδούς μέν ἐν ὁ φατνίον ἔτι κατακρύπτω ἐντός , ὀφθαλμός δέ ἐπί ὁ πολύς ἔτι κλείω , ἐπί ἔνιοι δέ μηδέ διαρθρόω . ἀκριβής δέ ἔχω ὁ οὗτος θέα , ὁ ἄμβλωσις παραφυλάσσω , ἔτι τε ἐπί ὁ ὁ κυέω ζῷον ἀνατομή εὑρίσκω ἄν ὁ τε ἄλλος καί αὐτός ὁ γεννητικός μόριον τοιοῦτος ἴσχω ὁ γένεσις . ἀνήρ δέ γυμνάζω περί φύσις ἀρκέω καί οὗτος λογίζομαι μόνος ὁ νῦν ﻿ λέγω . χράω μέν ὄργανον ὁ φύσις εἰς ὁ ὁ μόριον δημιουργία καί μάλα ὁ ἔχω κοιλία ἀήρ τε καί πῦρ . καί γάρ εὐρύνω , καί διαφυσάω , καί παρατείνω , καί ξηραίνω , καί κρατύνω ὁ σῶμα οὗτος ἔργον εἰμί · εἰ δέ ἀναπνέω πρός ὁ ἐκτός , ἀπολείπω ὁ ὕλη . ὅσος τοίνυν ὁ λέγω μόριον ὁ φύσις διαπλήσσω ὁ ἐκτός ἅπας περιγραφή οἷος ἕρκος ὀχυρός . ὅταν δέ ὑπογράφω ὁ ὁ δημιουργέω εἶδος , ἀθρόος φορά χράω ὁ πνεῦμα ἅμα μέν ἔξω προωθέω ὁ διαπλάσσω , ἅμα δέ ῥήγνυμι ὁ περιέχω . εἰ δέ ἀρρωστέω ποτέ περί ὁ τελευταῖος ἔργον , ἀτελής ἐγκαταλείπω ὁ γίγνομαι , ὥσπερ ἀμέλει φαίνω κατά ὅλος ὁ ὁ ἀσπάλαξ γένος , ὅς ἀνατυπόω μέν ἔνδον ὁ ὀφθαλμός , πρός ἑκτός δέ ἀνίσχω οὐ δύναμαι , ἄρρωστος κατά οὗτος ὁ φύσις αὐτός γίγνομαι , ὡς μή συντελέω ὁ ἔργον , ὅς προθέω . δείκνυμι δέ ἱκανός Ἀριστοτέλης ὁ ζῷον ὁ μέν ἀτελής κατά τε μόριον καί σύμπας ἐνίοτε ὁ σῶμα . ὁ γοῦν ὀφθαλμός , ἐπειδή οὗτος μιμνῄσκω , ἐπί μέν ἔνιοι ζῷον οὕτως εἰμί τέλειος τε καί δραστήριος ὁ φύσις , ὥστε οὐδείς αὐτός ἐνδέω γεννάω , ἀλλά εὐθύς ὅμοιος βλέπω ὁ ἀκμάζω . ἐπί ἔνιοι δέ ἀνοίγνυμι ὁ βλέφαρον , καί χρόνος δέω μακρός πρός ὁ ὁ ἐνέργεια ἀκρίβεια . ὁ δέ κύων ἤδη που καί ὁ παροιμία φημί τυφλός τίκτω ὑπό σπουδή . ἀλλά ἀκριβής μέν ἄν τις ὀνομάζω ἀτελής μάλα ἤ τυφλός καλέω ὁ νεογενής κυνίδιον , μέλλω διά ὀλίγιστος ἡμέρα ὁράω · ὁ δέ ἀσπάλαξ ὄντως τυφλός εἰμί τε καί γεννάω . οὗτος δέ αὐτός ἔτι μάλα ὀφθαλμός στερέω ὁ πολύς ὁ ὄστρεον γένος . ὁ σκώληξ δέ τις μέν οὐδέ ὅλος ἔνειμι ὀφθαλμός , τις δέ αὐτός μόνος ἴχνος ἀμυδρός . ὥστε οἷος βαθμός τις ὁ φύσις ἔοικα ἔχω , πρῶτος μέν , ἐν ὅς βραχύς τις ὁ φυτόν ἀποχωρέω ζῷον ποιέω , εἷς ἔχω αἴσθησις ὁ ἁφή , δεύτερος δέ , ἐν ὅς καί γεῦσις προστίθημι , καί τρίτος , ἐν ὅς καί ὄσφρησις , εἶτα τέταρτος βαθμός ὁ ἀκοή , καί πέμπτος ὁ ὄψις , εἶτα αὐτός ὅς λέγω διαφορά . οὐδείς οὖν θαυμαστός εἰμί , ὥσπερ ὁ ἀσπάλαξ ἔχω μέν ὁ ὀφθαλμός ἔνδον ἄρχω διαρθρόω , ἔξω δέ αὐτός ὁ φύσις προάγω οὐ δύναμαι , κατά ὁ αὐτός τρόπος καί ὁ γεννητικός ὁ θῆλυς ὁ ζῷον ἔνδον μέν διαπλάσσω καί πρός ἑκτός ἀνέχω μή δύναμαι , διά ὁ ὁ φύσις ὅλος αὐτός ἄρρωστος τε εἰμί καί ἀτελής , ὥσπερ καί Ἀριστοτέλης λέγω . ἀλλά τοσοῦτος γε ὁ ὁ ἀσπάλαξ φύσις ὁ ὁ θῆλυς ζῷον εἰμί τέλειος , κατά ὅσος ἐκεῖνος μέν οὐδείς ἀπολαύω χρηστός ὁ τυφλότης , οὐ μικρός δέ εἰς ὁ ὁ γένος διαδοχή συντελέω ὁ θῆλυς ζῷον · ἅτε γάρ ὑγρός τε καί ψυχρός γίγνομαι , μέλλω τρέφω περίσσωμα πρός τροφή ὁ κυέω ἐπιτήδειος . καί δή καί κεφάλαιος ὀλίγος ἅπας αὐτός ἐπέρχομαι ὁ φύσις . ὅταν ὁ ὁ πρῶτος κύημα σύστασις ὑγρός γίγνομαι καί ψυχρός , ὁ τε ἀρχή ὁ μόρφωσις ὄψιος ἴσχω καί ὁ τελευτή οὕτως βραδύς τε καί ἀρρωστος , ὡς μή δύναμαι πρός ἑκτός ἀνέχω ὁ μόριον . διά οὗτος οὖν αὐτός περί ὁ τελευταῖος διαπλάσσω κάμνω συμβαίνω ὁ φύσις , καί ἀσθενής ὁ ἄλλος ἀποτελέω . δείκνυμι δέ ἐγώ ἐν ἕτερος , ὅς τις περ ἄν εἰμί περισσός εἴτε τροφή χρηστός εἴτε μή χρηστός , ὠθέω ὑπό ὁ ἰσχυρός μόριον εἰς ἀσθενής . καί τοίνυν καί ὁ θῆλυς ζῷον ὅτι μέν ἀσθενής γίγνομαι , καί περισσωματικός εἰμί , ὅτι δέ ἅπας αὐτός ὁ μόριον ἀσθενής ὁ γεννητικός , διά οὗτος εἰς οὗτος ἀφικνέομαι ὁ περισσός αἷμα , κάθαρσις μέν ὁ θῆλυς ὑγιεινός γίγνομαι , πρίν κύω , ὕλη δέ εἰς τροφή ἐπιτήδειος ὁ ἔμβρυος ἐν ὁ ὁ κύησις καιρός . οὗτος οὖν λέγω ἐγώ καί γίγνομαι δῆλος , ἐπί μέν ὁ θερμός τε καί ξηρός κρᾶσις ὁ κύημα ἄρσην ζῷον γίγνομαι , ἐπί δέ ὁ ψυχρός καί ὑγρός θῆλυς · ὁ δέ εἶδος ἤ ὁ γένος ὁ ζῷον , καλέω γάρ ἑκάτερος ἐγχωρέω , ὁ ἄνθρωπος καί ὁ ἵππος καί ὁ βοῦς , ὁ φύσις ὁ ὑποβάλλω ὕλη εἰς ὁ ὁ ζῷον γένεσις ἀκολόυθην ὑπάρχω , ὥσπερ γε καί ὁ ὁμοιότης ὁ μορφή ἑκάτερος ὁ γονεύς ὁ τε διαπλαστικός καί μορφωτικός γίγνομαι δύναμις ἐν ὁ σπέρμα ἔχω · ὥστε ἔχω ἐγώ τρεῖς ὁμοιότης ἀρχή τρεῖς , ὁ μέν ὁ γένος ὁ ζῷον κατά ὁ οὐσία , ἐκ ὅς γίγνομαι , ὁ δέ ὁ μορφή κατά ὁ ἐκ ὁ σπέρμα κίνησις , ὁ δέ ὡς ἄρσην ἤ θῆλυς ἐκ ὁ ἀμφότερος ὁ ἀρχή κρᾶσις . ἀρχή δέ ἀμφότερος λέγω καταμήνιος τε καί σπέρμα . οὗτος μέν οὖν ἱκανός ἔχω ἐγώ δοκέω . καί γάρ ὅτι ὁ πρόγονος ὁμοιόω τις κατά ὁ σπερματικός λόγος , οὐ μόνος ὁ ὁ πατήρ , ἀλλά καί ὁ ὁ μήτηρ , εὔδηλος ἐκ ὁ λέγω εἰμί .