ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
galenus.de-sectis-ad-eos-qui-introducuntur 1
Τῆς ἰατρικῆς τέχνης σκοπὸς μὲν ἡ ὑγεία , τέλος δὲ ἡ κτῆσις αὐτῆς . ἐξ ὧν δ’ ἄν τις ἢ μὴ παροῦσαν ὑγείαν ἐργάζοιτο , ἢ παροῦσαν διαφυλάττοι , γινώσκεσθαι μὲν ἀναγκαῖον τοῖς ἰατροῖς . καλεῖται δὲ τὰ μὲν ἐργαζόμενα μὴ οὖσαν ὑγείαν , ἰάματά τε καὶ βοηθήματα , τὰ δὲ φυλάττοντα τὴν οὖσαν ὑγείαν , ὑγιεινὰ διαιτήματα . ταυτ’ ἄρα καὶ αὐτὴν τὴν ἰατρικὴν , ὑγιεινῶν καὶ νοσερῶν ἐπιστήμην ὁ παλαιὸς λόγος φησίν · ὑγιεινὰ μὲν καλῶν , τά τε φυλάσσοντα τὴν οὖσαν ὑγείαν , καὶ τὰ τὴν διεφθαρμένην ἀνασώζοντα · νοσερὰ δὲ τἀναντία τούτων . δεῖται γὰρ ἀμφοῖν ὁ ἰατρὸς τῆς γνώσεως , ὑπὲρ τοῦ τὰ μὲν ἑλεῖν , τὰ δὲ φυγεῖν . ὅθεν δὲ τὴν τούτων ἐπιστήμην εὐπορίσαντο , οὐκέθ’ ὁμοίως παρὰ πᾶσιν ὡμολόγηται , ἀλλ’ οἱ μὲν τὴν ἐμπειρίαν μόνην ἀρκεῖν φασι τῇ τέχνῃ , τοῖς δὲ καὶ ὁ λόγος οὐ μικρὰ δοκεῖ συντελεῖν . ὀνομάζονται δὲ , οἱ μὲν ἀπὸ τῆς ἐμπειρίας μόνης ὁρμώμενοι , παρωνύμως ἐκείνῃ ἐμπειρικοί · ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἀπὸ τοῦ λόγου , λογικοί . καὶ δύο εἰσὶν αὗται πρῶται τῆς ἰατρικῆς αἱρέσεις , ἡ μὲν ἑτέρα , διὰ πείρας ἰοῦσα πρὸς τὴν τῶν ἰαμάτων εὕρεσιν , ἡ δὲ ἑτέρα , δι’ ἐνδείξεως . καὶ ὀνόματά γε ταῖς αἱρέσεσιν ἔθεντο , ἐμπειρικήν τε καὶ λογικήν . καλεῖν δέ εἰσιν εἰθισμένοι , τὴν μὲν ἐμπειρικὴν , τηρητικήν τε καὶ μνημονευτικήν · τὴν δὲ λογικὴν , δογματικήν τε καὶ ἀναλογιστικήν . καὶ τοὺς ἄνδρας ὁμοίως ταῖς αἱρέσεσιν ἔθεντο , ἐμπειρικούς τε καὶ τηρητικοὺς καὶ μνημονευτικοὺς τῶν φαινομένων , ὅσοι τὴν ἐμπειρίαν εἵλοντο · λογικοὺς δὲ καὶ δογματικοὺς καὶ ἀναλογιστικοὺς , ὅσοι τὸν λόγον προσήκαντο .
Lemmas: ὁ ἰατρικός τέχνη σκοπός μέν ὁ ὑγεία , τέλος δέ ὁ κτῆσις αὐτός . ἐκ ὅς δέ ἄν τις ἤ μή πάρειμι ὑγεία ἐργάζομαι , ἤ πάρειμι διαφυλάσσω , γιγνώσκω μέν ἀναγκαῖος ὁ ἰατρός . καλέω δέ ὁ μέν ἐργάζομαι μή εἰμί ὑγεία , ἴαμα τε καί βοήθημα , ὁ δέ φυλάσσω ὁ εἰμί ὑγεία , ὑγιεινός διαίτημα . g ἄρα καί αὐτός ὁ ἰατρικός , ὑγιεινός καί νοσερός ἐπιστήμη ὁ παλαιός λόγος φημί · ὑγιεινός μέν καλέω , ὁ τε φυλάσσω ὁ εἰμί ὑγεία , καί ὁ ὁ διαφθείρω ἀνασῴζω · νοσερός δέ ἐναντίος οὗτος . δέω γάρ ἄμφω ὁ ἰατρός ὁ γνῶσις , ὑπέρ ὁ ὁ μέν αἱρέω , ὁ δέ φεύγω . ὅθεν δέ ὁ οὗτος ἐπιστήμη εὐπορίζω , οὐκέτι ὅμοιος παρά πᾶς ὁμολογέω , ἀλλά ὁ μέν ὁ ἐμπειρία μόνος ἀρκέω φημί ὁ τέχνη , ὁ δέ καί ὁ λόγος οὐ μικρός δοκέω συντελέω . ὀνομάζω δέ , ὁ μέν ἀπό ὁ ἐμπειρία μόνος ὁρμάω , παρώνυμος ἐκεῖνος ἐμπειρικός · ὅμοιος δέ καί ὁ ἀπό ὁ λόγος , λογικός . καί δύο εἰμί οὗτος πρῶτος ὁ ἰατρικός αἵρεσις , ὁ μέν ἕτερος , διά πεῖρα ἔρχομαι πρός ὁ ὁ ἴαμα εὕρεσις , ὁ δέ ἕτερος , διά ἔνδειξις . καί ὄνομα γε ὁ αἵρεσις τίθημι , ἐμπειρικός τε καί λογικός . καλέω δέ εἰμί ἐθίζω , ὁ μέν ἐμπειρικός , τηρητικός τε καί μνημονευτικός · ὁ δέ λογικός , δογματικός τε καί ἀναλογιστικός . καί ὁ ἀνήρ ὅμοιος ὁ αἵρεσις τίθημι , ἐμπειρικός τε καί τηρητικός καί μνημονευτικός ὁ φαίνω , ὅσος ὁ ἐμπειρία αἱρέω · λογικός δέ καί δογματικός καί ἀναλογιστικός , ὅσος ὁ λόγος προσίημι .