galenus.de-sectis-ad-eos-qui-introducuntur 6
Οἱ δὲ μεθοδικοὶ καλούμενοι , οὕτω γὰρ ἑαυτοὺς ὠνόμασαν , ὥσπερ οὐχὶ καὶ τῶν ἔμπροσθεν δογματικῶν μεθόδῳ τὴν τέχνην μεταχειρίζεσθαι φασκόντων , οὐ μέχρι λόγου μοι δοκοῦσιν ἀμφισβητεῖν ταῖς παλαιαῖς αἱρέσεσιν , ἀλλ’ ἤδη καὶ τῶν ἔργων τῆς τέχνης πολλὰ μετακοσμεῖν · οἵ γε οὔτε τόπον πεπονθότα χρήσιμον οὐδὲν ἔχειν φασὶν εἰς θεραπείας ἔνδειξιν , οὔτε αἴτιον , οὔτε ἡλικίαν , οὔτε ὥραν , οὔτε χώραν , οὔτε τοῦ νοσοῦντος τῆς δυνάμεως τὴν ἐπίσκεψιν , ἢ τῆς φύσεως , ἢ τῆς ἕξεως αὐτοῦ . παραιτοῦνται δὲ καὶ τὰς ὥρας , καὶ τὰς χώρας , καὶ τὰ ἔθη , παρὰ μόνων τῶν παθῶν τὴν ἔνδειξιν τοῦ συμφέροντος ἀρκεῖν αὐτοῖς φάσκοντες . οὐδὲ παρὰ τούτων κατ’ εἶδος , ἀλλὰ κοινῇ καὶ καθόλου τιθέμενοι , καὶ δὴ καὶ καλοῦσι κοινότητας , αὐτὰ δὴ ταῦτα τὰ διὰ πάντων διήκοντα τῶν ἐν μέρει . καὶ πειρῶνται τῶν γε οἱ μὲν κατὰ δίαιταν νοσημάτων ἁπάντων , ἔνιοι δὲ καὶ πάντων ἁπλῶς δύο κοινότητας ἐπιδεικνύναι , καί τινα τρίτην μικτήν . ὀνόματα δὲ αὐταῖς στέγνωσιν καὶ ῥύσιν ἔθεντο , καὶ πᾶν νόσημά φασιν ἢ στεγνὸν ἢ ῥοῶδες εἶναι , ἢ ἐξ ἀμφοῖν ἐπιπεπλεγμένον . εἰ μὲν γὰρ αἱ φυσικαὶ κενώσεις τῶν σωμάτων ἴσχοιντο , στέγνωσιν καλοῦσιν · εἰ δέ τι μᾶλλον φέροιντο , ῥοῶδες · ἡνίκα δὲ καὶ ἴσχοιντο , καὶ φέροιντο , τὴν ἐπιπλοκὴν ἐν τούτῳ συνίστασθαι , καθάπερ ἐπ’ ὀφθαλμοῦ φλεγμαίνοντός τε ἅμα καὶ ῥευματιζομένου . τὴν γὰρ φλεγμονὴν στεγνὸν οὖσαν πάθος , ὅτι μὴ μόνη ἦν , ἀλλὰ σὺν τῷ ῥεύματι , περὶ ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν τόπον ἐγένετο τὸ σύμπαν ποιεῖν πάθος ἐπιπεπλεγμένον . ἔνδειξιν δὲ τοῦ συμφέροντος ἐπὶ μὲν τῶν στεγνῶν τὴν χάλασιν , ἐπὶ δὲ τῶν ῥοωδῶν τὴν στάλσιν ὑπάρχειν . γόνατος μὲν γὰρ , εἰ τύχοι , φλεγμήναντος , χαλᾷν φασι χρῆναι · ῥέουσαν δὲ τὴν κοιλίαν , ἢ τὸν ὀφθαλμὸν , ἐπέχειν τε καὶ στέλλειν · ἐν δὲ τοῖς ἐπιπεπλεγμένοις πρὸς τὸ κατεπεῖγον ἵστασθαι . τῷ γὰρ μᾶλλον διοχλοῦντι , καὶ τὸν κίνδυνον ἐπιφέροντι , τοῦτο δέ ἐστιν , ὡς τῷ ἰσχυροτέρῳ ἐναντιοῦσθαί φασι δεῖν μᾶλλον ἢ θατέρῳ . τί οὖν δὴ οὐχὶ δογματικοὺς ἑαυτοὺς ἐκάλεσαν , ἐνδείξει τὰ βοηθήματα ποριζόμενοι ; διότι , φασὶν , οἱ δογματικοὶ τὸ ἄδηλον ἐρευνῶσιν , ἡμεῖς δὲ ἐν τοῖς φαινομένοις διατρίβομεν . ἀμέλει καὶ ὅλην τὴν αἵρεσιν ἑαυτῶν οὕτως ὁρίζονται γνῶσιν φαινομένων κοινοτήτων . καὶ ἵνα μὴ κοινὸς ὁ ὅρος εἶναι δοκῇ ταῖς ἄλλαις ἁπάσαις τέχναις , καὶ γὰρ κᾀκείνας γνώσεις εἶναι νομίζουσι φαινομένων κοινοτήτων , διὰ τοῦτο προστιθέασιν , ἀκολούθων τῷ τῆς ἰατρικῆς τέλει . τινὲς δὲ αὐτῶν , οὐκ ἀκολούθων , ἀλλὰ συμφώνων προσέθεσαν , οἱ πλεῖστοι δ’ ἄμφω συντιθέντες , γνῶσιν εἶναί φασι τὴν μέθοδον φαινομένων κοινοτήτων συμφώνων τε καὶ ἀκολούθων τῷ τῆς ἰατρικῆς τέλει . τινὲς δὲ , ὥσπερ καὶ ὁ Θεσσαλὸς , προσεχῶν τε καὶ ἀναγκαίων πρὸς ὑγείαν . διὰ ταῦτα δὴ καὶ ἀξιοῦσι , μήτε δογματικοὶ καλεῖσθαι , μὴ γὰρ δεῖσθαι τοῦ ἀδήλου , καθάπερ ἐκεῖνοι , μήτε ἐμπειρικοὶ , κᾂν ὅτι μάλιστα περὶ τὸ φαινόμενον διατρίβωσιν , τῇ γὰρ ἐνδείξει κεχωρίσθαι αὐτῶν . οὐ μὴν ἐν αὐτῷ τῷ τρόπῳ τῆς περὶ τὸ φαινόμενον διατριβῆς ὁμολογεῖν ἑαυτούς φασι τοῖς ἐμπειρικοῖς . ἐκείνους μὲν γὰρ ὡς ἀγνώστων ἀποχωρῆσαι τῶν ἀδήλων , ἑαυτοὺς δὲ ὡς ἀχρήστων · καὶ τοὺς μὲν ἐμπειρικοὺς τήρησιν ἐπὶ τοῖς φαινομένοις , αὑτοὺς δὲ ἔνδειξιν ἔχειν . ἔν τε οὖν τούτοις διαφέρειν ἑαυτῶν ἑκατέρους φασὶ , καὶ μάλιστα ἐν οἷς ὥρας , καὶ ἡλικίας , καὶ χώρας , καὶ τοιαῦτα σύμπαντα περικόπτουσιν , ἄχρηστα μὲν ὄντα φανερῶς , ὡς ἐκεῖνοι νομίζουσι , δόξης δὲ χάριν τοῖς ἔμπροσθεν ἰατροῖς τετιμημένα . καὶ τοῦτ’ εἶναι τὸ μέγιστον ἀγαθὸν τῆς μεθοδικῆς αἱρέσεώς φασι καὶ σεμνοῦσθαι γε δι’ αὐτὸ καὶ θαυμάζεσθαι δικαιοῦσι . καὶ τῷ γε βραχὺν εἶναι εἰπόντι τὸν βίον , τὴν δὲ τέχνην μακρὰν , ἐπιτιμῶσι · τοὐναντίον γὰρ ἅπαν , αὐτὴν μὲν βραχεῖαν εἶναι , τὸν δὲ βίον μακρόν . ἀφαιρεθέντων γὰρ πάντων τῶν ψευδῶς ὑπειλημμένων τὴν τέχνην ὠφελεῖν , καὶ πρὸς μόνας τὰς κοινότητας ἀποβλεπόντων ἡμῶν , οὔτε μακρὰν ἔτι τὴν ἰατρικὴν , οὔτε χαλεπὴν εἶναι , ῥᾴστην δὲ καὶ σαφῆ , καὶ μησὶν ἓξ ὅλην τάχιστα γνωσθῆναι δυναμένην . οὕτω μὲν γὰρ ἐπὶ τῶν κατὰ τὴν δίαιταν νοσημάτων , ὡς στενὸν κομιδῇ συνῆχθαι τὸ πᾶν . ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν κατὰ χειρουργίαν τε καὶ φαρμακείαν . καὶ γὰρ ἐν ἐκείνοις καθόλου τινὰς κοινότητας ἐξευρίσκειν πειρῶνται , καὶ σκοποὺς ὑποτίθενται τῶν ἰαμάτων ὀλίγους τὸν ἀριθμὸν , ὥστ’ ἐμοὶ μὲν δοκεῖ , οὐδὲ ἐν τοῖς πολυθρυλλήτοις ἕξ μησὶν , ἀλλὰ καὶ πολὺ θᾶττον ὅλην αὐτῶν τὴν τέχνην ἐκμαθεῖν ὑπῆρξεν . καὶ χρὴ χάριν οὕτω γινώσκειν αὐτοῖς τῆς συντόμου διδασκαλίας , εἴγε μὴ ψεύδονται · ψευδομένοις δὲ ὀλιγωρίαν ἐγκαλεῖν .
Lemmas: ὁ δέ μεθοδικός καλέω , οὕτως γάρ ἑαυτοῦ ὀνομάζω , ὥσπερ οὐ καί ὁ ἔμπροσθεν δογματικός μέθοδος ὁ τέχνη μεταχειρίζω φάσκω , οὐ μέχρι λόγος ἐγώ δοκέω ἀμφισβητέω ὁ παλαιός αἵρεσις , ἀλλά ἤδη καί ὁ ἔργον ὁ τέχνη πολύς μετακοσμέω · ὅς γε οὔτε τόπος πάσχω χρήσιμος οὐδείς ἔχω φημί εἰς θεραπεία ἔνδειξις , οὔτε αἴτιος , οὔτε ἡλικία , οὔτε ὥρα , οὔτε χώρα , οὔτε ὁ νοσέω ὁ δύναμις ὁ ἐπίσκεψις , ἤ ὁ φύσις , ἤ ὁ ἕξις αὐτός . παραιτέομαι δέ καί ὁ ὥρα , καί ὁ χώρα , καί ὁ ἔθος , παρά μόνος ὁ πάθος ὁ ἔνδειξις ὁ συμφέρω ἀρκέω αὐτός φάσκω . οὐδέ παρά οὗτος κατά εἶδος , ἀλλά κοινῇ καί καθόλου τίθημι , καί δή καί καλέω κοινότης , αὐτός δή οὗτος ὁ διά πᾶς διήκω ὁ ἐν μέρος . καί πειράω ὁ γε ὁ μέν κατά δίαιτα νόσημα ἅπας , ἔνιοι δέ καί πᾶς ἁπλῶς δύο κοινότης ἐπιδείκνυμι , καί τις τρίτος μικτός . ὄνομα δέ αὐτός στέγνωσις καί ῥύσις τίθημι , καί πᾶς νόσημα φημί ἤ στεγνός ἤ ῥοώδης εἰμί , ἤ ἐκ ἄμφω ἐπιπλέκω . εἰ μέν γάρ ὁ φυσικός κένωσις ὁ σῶμα ἴσχω , στέγνωσις καλέω · εἰ δέ τις μάλα φέρω , ῥοώδης · ἡνίκα δέ καί ἴσχω , καί φέρω , ὁ ἐπιπλοκή ἐν οὗτος συνίστημι , καθά ἐπί ὀφθαλμός φλεγμαίνω τε ἅμα καί ῥευματίζομαι . ὁ γάρ φλεγμονή στεγνός εἰμί πάθος , ὅτι μή μόνος εἰμί , ἀλλά σύν ὁ ῥεῦμα , περί εἷς καί ὁ αὐτός τόπος γίγνομαι ὁ σύμπας ποιέω πάθος ἐπιπλέκω . ἔνδειξις δέ ὁ συμφέρω ἐπί μέν ὁ στεγνός ὁ χάλασις , ἐπί δέ ὁ ῥοώδης ὁ στάλσις ὑπάρχω . γόνυ μέν γάρ , εἰ τυγχάνω , φλεγμαίνω , χαλάω φημί χρή · ῥέω δέ ὁ κοιλία , ἤ ὁ ὀφθαλμός , ἐπέχω τε καί στέλλω · ἐν δέ ὁ ἐπιπλέκω πρός ὁ κατεπείγω ἵστημι . ὁ γάρ μάλα διοχλέω , καί ὁ κίνδυνος ἐπιφέρω , οὗτος δέ εἰμί , ὡς ὁ ἰσχυρός ἐναντιόομαι φημί δέω μάλα ἤ ἕτερος . τίς οὖν δή οὐ δογματικός ἑαυτοῦ καλέω , ἔνδειξις ὁ βοήθημα πορίζω ; διότι , φημί , ὁ δογματικός ὁ ἄδηλος ἐρευνάω , ἐγώ δέ ἐν ὁ φαίνω διατρίβω . ἀμέλει καί ὅλος ὁ αἵρεσις ἑαυτοῦ οὕτως ὁρίζω γνῶσις φαίνω κοινότης . καί ἵνα μή κοινός ὁ ὅρος εἰμί δοκέω ὁ ἄλλος ἅπας τέχνη , καί γάρ κᾀκεινός γνῶσις εἰμί νομίζω φαίνω κοινότης , διά οὗτος προστίθημι , ἀκόλουθος ὁ ὁ ἰατρικός τέλος . τις δέ αὐτός , οὐ ἀκόλουθος , ἀλλά σύμφωνος προστίθημι , ὁ πολύς δέ ἄμφω συντίθημι , γνῶσις εἰμί φημί ὁ μέθοδος φαίνω κοινότης σύμφωνος τε καί ἀκόλουθος ὁ ὁ ἰατρικός τέλος . τις δέ , ὥσπερ καί ὁ Θεσσαλός , προσεχής τε καί ἀναγκαῖος πρός ὑγεία . διά οὗτος δή καί ἀξιόω , μήτε δογματικός καλέω , μή γάρ δέω ὁ ἄδηλος , καθά ἐκεῖνος , μήτε ἐμπειρικός , ἔͅν ὅτι μάλα περί ὁ φαίνω διατρίβω , ὁ γάρ ἔνδειξις χωρίζω αὐτός . οὐ μήν ἐν αὐτός ὁ τρόπος ὁ περί ὁ φαίνω διατριβή ὁμολογέω ἑαυτοῦ φημί ὁ ἐμπειρικός . ἐκεῖνος μέν γάρ ὡς ἄγνωστος ἀποχωρέω ὁ ἄδηλος , ἑαυτοῦ δέ ὡς ἄχρηστος · καί ὁ μέν ἐμπειρικός τήρησις ἐπί ὁ φαίνω , ἑαυτοῦ δέ ἔνδειξις ἔχω . ἐν τε οὖν οὗτος διαφέρω ἑαυτοῦ ἑκάτερος φημί , καί μάλα ἐν ὅς ὥρα , καί ἡλικία , καί χώρα , καί τοιοῦτος σύμπας περικόπτω , ἄχρηστος μέν εἰμί φανερός , ὡς ἐκεῖνος νομίζω , δόξα δέ χάριν ὁ ἔμπροσθεν ἰατρός τιμάω . καί οὗτος εἰμί ὁ μέγας ἀγαθός ὁ μεθοδικός αἵρεσις φημί καί σεμνόω γε διά αὐτός καί θαυμάζω δικαιόω . καί ὁ γε βραχύς εἰμί λέγω ὁ βίος , ὁ δέ τέχνη μακρός , ἐπιτιμάω · ἐναντίος γάρ ἅπας , αὐτός μέν βραχύς εἰμί , ὁ δέ βίος μακρός . ἀφαιρέω γάρ πᾶς ὁ ψευδής ὑπολαμβάνω ὁ τέχνη ὠφελέω , καί πρός μόνος ὁ κοινότης ἀποβλέπω ἐγώ , οὔτε μακρός ἔτι ὁ ἰατρικός , οὔτε χαλεπός εἰμί , ῥᾴδιος δέ καί σαφής , καί μείς ἕξ ὅλος ταχύς γιγνώσκω δύναμαι . οὕτως μέν γάρ ἐπί ὁ κατά ὁ δίαιτα νόσημα , ὡς στενός κομιδῇ συνάγω ὁ πᾶς . ὡσαύτως δέ καί ἐπί ὁ κατά χειρουργία τε καί φαρμακεία . καί γάρ ἐν ἐκεῖνος καθόλου τις κοινότης ἐξευρίσκω πειράω , καί σκοπός ὑποτίθημι ὁ ἴαμα ὀλίγος ὁ ἀριθμός , ὥστε ἐγώ μέν δοκέω , οὐδέ ἐν ὁ πολυθρύλλητος ἕξ μείς , ἀλλά καί πολύς ταχύς ὅλος αὐτός ὁ τέχνη ἐκμανθάνω ὑπάρχω . καί χρή χάριν οὕτως γιγνώσκω αὐτός ὁ σύντομος διδασκαλία , εἰ μή ψεύδω · ψεύδω δέ ὀλιγωρία ἐγκαλέω .