galenus.de-sanitate-tuenda-libri-vi 2.3
Ἐν τῇ δὲ παρασκευαζούσῃ πρὸς τὰ γυμνάσια τρίψει , σκοπὸν ἐχούσῃ μαλάξαι τὰ σώματα , τὴν μέσην σκληρᾶς καὶ μαλακῆς ἐπικρατεῖν χρὴ ποιότητα , καὶ κατ’ ἐκείνην τυποῦσθαι τὸ σύμπαν . πολυειδεῖς δὲ ταῖς ἐπιβολαῖς τε καὶ περιαγωγαῖς τῶν χειρῶν αἱ ἀνατρίψεις γιγνέσθωσαν , οὐκ ἄνωθεν κάτω μόνον ἢ κάτωθεν ἄνω φερομένων αὐτῶν , ἀλλὰ καὶ πλαγίων , καὶ λοξῶν , ἐγκαρσίων τε καὶ σιμῶν . καλῶ δὲ ἐγκάρσιον μὲν τὸ ἐναντίον τῷ εὐθεῖ , σιμὸν δὲ τὸ βραχὺ τούτου παρεγκλῖνον ἐφ’ ἑκάτερα , καθάπερ γε καὶ τὸ τῆς εὐθύτητος ἑκατέρωσε πρὸς ὀλίγον ἐκτρεπόμενον ὀνομάζω πλάγιον · ὅσον δ’ ἀκριβῶς μέσον ἐστὶν εὐθείας τε καὶ ἐγκαρσίας φορᾶς , λοξὸν τοῦτο προσαγορεύω . καὶ μὲν δὴ καὶ τρίψιν τε καὶ ἀνάτριψιν οὐ διοίσει λέγειν , εἰδότας ὅτι τὸ τῆς ἀνατρίψεως ὄνομα συνηθέστερον τοῖς παλαιοῖς ἐστι , τὸ δὲ τῆς τρίψεως τοῖς νέοις . πολυειδεῖς δὲ κελεύω γίνεσθαι τὰς ἐπιβολὰς τε καὶ περιαγωγὰς τῶν χειρῶν ἕνεκα τοῦ συμπάσας ὡς οἷόν τε τῶν μυῶν τὰς ἶνας ἐκ παντὸς μέρους ἀνατρίβεσθαι . τὸ γὰρ οἴεσθαι , τὴν μὲν ἐγκάρσιον ἀνάτριψιν , ἣν δὴ καὶ στρογγύλην ὀνομάζουσιν ἔνιοι , σκληρύνειν καὶ πυκνοῦν καὶ σφίγγειν καὶ συνδεῖν τὰ σώματα , τὴν δὲ εὐθεῖαν ἀραιοῦν τε καὶ χαλᾷν καὶ μαλάττειν καὶ λύειν , ἐκ τῆς αὐτῆς ἐστιν ἀγνοίας , ἐξ ἧσπερ καὶ τὰ ἄλλα , ἃ περὶ τῆς τρίψεως εἴρηται τοῖς πλείστοις τῶν γυμναστῶν . πλεῖον γὰρ οὐδὲν οὐδεὶς ἔχει περὶ δυνάμεων τρίψεως εἰπεῖν ὧν Ἱπποκράτης ἔγραψεν ἐν τῷ κατ’ ἰητρεῖον , ὑπὸ μὲν τῆς σκληρᾶς δεῖσθαι τὸ σῶμα λέγων , ὑπὸ δὲ τῆς μαλακῆς λύεσθαι , καὶ ὑπὸ μὲν τῆς πολλῆς ἰσχναίνεσθαι , σαρκοῦσθαι δὲ ὑπὸ τῆς μετρίας . ἔχει δὲ ἡ ῥῆσις ᾧδε . ἀνάτριψις δύναται λῦσαι , δῆσαι , σαρκῶσαι , μινυθῆσαι · ἡ σκληρὰ δῆσαι , ἡ μαλακὴ λῦσαι , ἡ πολλὴ μινυθῆσαι , ἡ μετρίη σαρκῶσαι . τέτταρες γὰρ αὗται διαφοραὶ κατὰ γένος ἐπὶ τέσσαρσι δυνάμεσί τε καὶ χρείαις ἁπασῶν τρίψεών εἰσιν . εἰ δὲ καὶ τὰς μέσας αὐτῶν προσλογιζοίμεθα συνεμφαινομένας ταῖς εἰρημέναις , ἓξ αἱ ἅπασαι διαφοραὶ γενήσονται . πόθεν οὖν ἐπῆλθε τοῖς πλείστοις τῶν νεωτέρων γυμναστῶν οὕτω πολλὰς διαφορὰς γράψαι τρίψεων , ὡς μηδὲ ἀριθμῆσαι ῥᾳδίως αὐτὰς δύνασθαι ; πόθεν ἄλλοθεν , ἢ ὅτι λογικῆς θεωρίας παντάπασιν ἀγύμναστοι ὄντες οὐ συνεῖδον ἅμα ταῖς οἰκείαις τῆς τρίψεως διαφοραῖς ἐνίοτε μὲν καὶ τῶν ἔξωθέν τινος μνημονεύοντες , ἐνίοτε δὲ καὶ τὰς ἀπεργαζομένας ἑκάστην τρίψιν αἰτίας ἀναγράφοντες , ἔστιν ὅτε δὲ καὶ πρὸς ἀλλήλας ἐπιπλέκοντες αὐτάς τε τὰς γνησίας διαφορὰς καὶ ὅσας οὐκ ὀρθῶς αὐταῖς προσέθεσαν . ὅταν μὲν γὰρ λέγωσι , τὰς τρίψεις ἀλλήλων διαφέρειν τῷ τὰς μὲν ἐν ὑπαιθρίῳ γίγνεσθαι , τὰς δὲ ἐν καταστέγῳ , τὰς δὲ ἐν ὑποσυμμιγεῖ σκιᾷ , καὶ τὰς μὲν ἐν ἀνεμώδει χωρίῳ , τὰς δὲ ἐν γαληνῷ , καὶ τὰς μὲν ἐν θερμῷ , τὰς δὲ ἐν ψυχρῷ , τὰς μὲν ἐν ἡλίῳ , τὰς δὲ ἐν βαλανείῳ , τὰς δὲ πρὸ βαλανείου , τὰς δὲ ἐν παλαίστρᾳ , καὶ τοιοῦτόν τινα ποιοῦντες κατάλογον , οὐκ οἰκείας διαφορὰς τρίψεων λέγουσιν , ἀλλ’ ὧν οὐκ ἄνευ τινὸς ὁ τριβόμενός ἐστιν . ἀνάγκη γὰρ πάντως αὐτὸν ἔν τινι χωρίῳ τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην ὑπάρχειν , καὶ πρός γε τῷ χωρίῳ χειμῶνος , ἢ θέρους , ἢ κατά τινα τῶν ἄλλων ὡρῶν . ἐπειδὰν δὲ τὰς μὲν τῷ μετὰ πλείονος ἐλαίου , τὰς δὲ τῷ μετὰ ἐλάττονος , ἢ παντάπασιν ἐλαίου χωρὶς , ἤτοι διὰ τῶν χειρῶν μόνον , ἢ μετὰ κόνεως , ἢ διὰ σινδόνων , καὶ τούτων ἤτοι σκληρῶν ἢ μαλακῶν γίγνεσθαι διαφέρειν ἀλλήλων λέγωσι τὰς τρίψεις , αἰτίων καταρίθμησιν ποιοῦνται τῶν ἤτοι σκληρὰν ἢ μαλακὴν ἀπεργαζομένων τὴν τρίψιν . ἐξ οὗ γένους τῶν αἰτίων ἐστὶ καὶ τὸ τὰς χεῖρας τῶν τριβόντων ἤτοι σκληρὰς ἢ μαλακὰς εἶναι , καὶ ἤτοι πιέζειν σφοδρῶς , ἢ πρᾴως ἐφάπτεσθαι . τὸ δὲ τρίτον εἶδός ἐστι τῶν πολλὰς τῆς τρίψεως οἰομένων εἶναι διαφορὰς ἐκ τοῦ κατὰ συζυγίας τινὰς ἐπιπλέκειν ἀλλήλοις ἅπαντα τὰ νῦν εἰρημένα . ὅσοι μὲν οὖν αὐτῶν ἢ τὰς ἔξω περιστάσεις τῶν πραγμάτων , ἢ τὰς αἰτίας τῶν οἰκείων διαφορῶν ἀλλήλαις ἐπιπλέκουσιν , εὐφωρατότεροι γίνονται μὴ γινώσκοντες ὀρθῶς · ὅσοι δὲ κατὰ τὰς οἰκείας διαφορὰς ποιοῦνται τὰς συζυγίας , ἧττον οὗτοι γνωρίζονται σφαλλόμενοι . εἰσὶ δὲ καὶ οἵ σοφίας δόξαν ἀπηνέγκαντο , καὶ δοκοῦσι πλέον εὑρηκέναι τῶν ὑφ’ Ἱπποκράτους εἰρημένων . ὧνπερ οὖν καὶ Θέων ὁ γυμναστής ἐστιν , ὅστις ἔδοξε βέλτιον Ἱπποκράτους ἐγνωκέναι περὶ τρίψεως . ἀφορισαμένου γὰρ ἐκείνου κατὰ τὴν προγεγραμμένην ῥῆσιν , ἐν μὲν τῇ κατὰ ποιότητα διαφορᾷ τήν τε μαλακὴν καὶ σκληρὰν , ἐν δὲ τῇ κατὰ ποσότητα τήν τε πολλὴν καὶ τὴν μετρίαν , ὁ Θέων οὐκ ἀξιοῖ μνημονεύειν οὔτε ποιότητος οὔτε ποσότητος ἰδίᾳ , γράφων ἐν ἄλλοις τέ τισι καὶ τῷ τρίτῳ τῶν γυμναστικῶν ᾧδε . ἀρέσκει περὶ τρίψεως παραγγέλλοντας , δεῖν ἀεὶ συναρμόττειν ταῖς ποιότησι τὰς ποσότητας . καθ’ ἑαυτὰς μὲν γὰρ ἀτελεῖς εἶναι πρὸς τὴν ἐν τοῖς ἔργοις κατόρθωσιν . τὴν γοῦν μαλακὴν τρίψιν παρὰ τὴν ποσότητα τριῶν ἀποτελεσμάτων ποιητικὴν γίγνεσθαι · τὴν μὲν γὰρ ὀλίγην ἀνιέναι ποσῶς τὴν σάρκα καὶ εὐαφῆ ποιεῖν , τὴν δὲ πολλὴν διαφορεῖν καὶ τήκειν , τὴν δ’ αὐτάρκη σαρκοῦν τὸ σῶμα πλαδαρᾷ καὶ κεχυμένῃ σαρκί . ὁμοίως δὲ καὶ τὴν σκληρὰν τρίψιν παρὰ τὴν ποσότητα καὶ ἴσον ἀριθμὸν ἀποτελεσμάτων ποιεῖν · πολλὴν γὰρ προσαχθεῖσαν σφίγγειν τὰ σώματα καὶ συνδεῖν , καὶ φλεγμονῇ τι παραπλήσιον ἀπεργάζεσθαι , τὴν δὲ αὐτάρκη σαρκοῦν μεμειωμένῃ καὶ εὐπεριγράπτῳ σαρκὶ , τὴν μέντοι γε ὀλίγην ἐνερευθῆ πρὸς ὀλίγον χρόνον τὴν ἐπιφάνειαν ποιεῖν . οὐκ ἀξιοῖ δὲ περὶ τῆς σκληρᾶς τρίψεως ἰδίᾳ καθ’ ἑαυτὴν οὐδὲν παραγγέλλειν τὸν γυμναστὴν , ἀλλὰ συναρμόζειν αὐτῇ τὸ ποσὸν , εἴπερ τι μέλλοι τότε κατόρθωμα πλέον ἐν τοῖς ἔργοις τῆς τέχνης ἔσεσθαι . κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον οὐδὲ περὶ τῆς μαλακῆς ἰδίᾳ καθ’ ἑαυτὴν οὐδὲν ἡγεῖται νῦν ὑποτίθεσθαι · μὴ γὰρ δύνασθαί ποτε γενέσθαι μαλακὴν τρίψιν αὐτὴν καθ’ ἑαυτὴν μόνην ἄνευ τοῦ πολλὴν , ἢ ὀλίγην , ἢ σύμμετρον ὑπάρχειν . εἶθ’ ἑξῆς διηγεῖται κατὰ συζυγίαν , ὅσα περὶ τοῖς σώμασιν ἡμῶν ἐργάζεσθαι πεφύκασιν · τὴν μὲν ὀλίγην τε ἅμα καὶ μαλακὴν ἀνιέναι ποσῶς τὴν σάρκα καὶ εὐαφῆ ποιεῖν , ἀποφαινόμενος οὐδὲν ἢ τὸ λῦσαι πρὸς Ἱπποκράτους εἰρημένον , ἑτέροις ὀνόμασιν ἑρμηνεύων · τὸ γὰρ ἀνιέναι τὴν σάρκα καὶ εὐαφῆ ποιεῖν τί ἄλλο ἢ λύειν ἐστὶ τὰ συνδεδεμένα καὶ συνημμένα ; προσέθηκε δὲ τῷ λόγῳ τὸ ποσῶς , οὐ τὸ γένος τῆς ἐνεργείας ὑπαλλάττων , ἀλλὰ τὸ ποσὸν ἐν αὐτῷ διορίζων . μαλάττει γὰρ ἐπ’ ὀλίγον ἡ τοιαύτη τρίψις , ὡς , εἴ γ’ ἐπὶ πλεῖον γένοιτο , μαλάξει μὲν ἔτι καὶ νῦν , ἀλλὰ μειζόνως , ἢ πρόσθεν . ὅτι τοίνυν οὐ μεγάλως , οὐδ’ ἱκανῶς , ἀλλὰ καὶ βραχέως ἡ ὀλίγη καὶ μαλακὴ τρίψις ἀνίησί τε καὶ μαλάττει τὰ σώματα , διὰ τῆς τοῦ ποσῶς προσθήκης ἐδήλωσεν · οὐδέπω κατὰ γε τοῦτο τῶν ὑφ’ Ἱπποκράτους εἰρημένων διδάσκων περιττότερον , ὥσπερ οὐδ’ ἐν τῷ φάναι , τὴν αὐτάρκη καὶ μαλακὴν σαρκοῦν τὸ σῶμα πλαδαρᾷ καὶ κεχυμένῃ σαρκί . διότι μὲν γὰρ αὐτάρκης , σαρκώσει , διότι δὲ μαλακὴ , λύσει , τοῦτ’ ἔστι μαλάξει , ὅπερ ἴσον ἐστὶ τῷ πλαδαρὰν καὶ κεχυμένην ἐργάσασθαι τὴν σάρκα . ἐχρῆν δ’ αὐτὸν , ὥσπερ ὑπὲρ τούτων εἶπεν ὀρθῶς , οὕτως καὶ ὁπότε περὶ τῆς πολλῆς τε ἅμα καὶ μαλακῆς διαλέγεται , μὴ τοῦτο μόνον εἰπεῖν , ὅτι διαφορεῖν καὶ τήκειν πέφυκεν , ἀλλὰ καὶ ὁποίαν τινὰ τὴν ὑπόλοιπον ἐργάζεται σάρκα . οὐ γὰρ δή πᾶσαν τὴν οὐσίαν διαφορεῖ καὶ τήκει , καθάπερ τὸ πῦρ , ἀλλά τι καὶ καταλείπει πάντως . τοῦτο οὖν τὸ καταλειπόμενον ὁποῖόν τι τὴν ἰδέαν ἐστὶν , ἐχρῆν , οἶμαι , προσκεῖσθαι τῷ λόγῳ , καὶ μὴ μόνον τὸ τῆς πολλῆς τρίψεως ἴδιον ἔργον εἰπόντα τὸ τῆς μαλακῆς παραλιπεῖν . ὅτι μὲν ἡ πολλὴ διαφορεῖ , καὶ πρὸς Ἱπποκράτους εἴρηται πρόσθεν · ἀλλ’ οὐχ ἁπλῶς ὑπὲρ τῆς πολλῆς ἐνεστήσατο τὸν λόγον ὁ Θέων , ἀλλὰ κατὰ συζυγίαν ἠξίωσε διδάσκειν , ἀπὸ τῆς πρώτης μὲν ἀρξάμενος τῆς τε ὀλίγης τε ἅμα καὶ μαλακῆς , ἐπὶ δευτέραν δὲ μεταβὰς τὴν μαλακήν τε ἅμα καὶ πολλὴν , εἶθ’ ἑξῆς τρίτης μνημονεύσας τῆς μαλακῆς τε ἅμα καὶ συμμέτρου . ὥσπερ οὖν ἐπί τε τῆς πρώτης καὶ τρίτης συζυγίας οὐκ ἐσιώπησε τὸ τῆς ποιότητος ἔργον , οὕτως ἐχρῆν αὐτὸν οὐδὲ ἐπὶ τῆς δευτέρας παραλιπεῖν , ἀλλὰ κᾀνταῦθα φάναι , τὴν πολλήν τε ἅμα καὶ μαλακὴν τρίψιν διαφορεῖν τε ἅμα καὶ μαλακὴν ἀπεργάζεσθαι τὴν σάρκα · πλὴν εἰ τὸ τήκειν ἀντὶ τοῦ μαλάττειν χρὴ δέξασθαι , καὶ οὕτως ἀληθὲς μένει τὸ εἰρημένον . οὐχ ὅπως δὲ διαβάλλει τὴν Ἱπποκράτους διδασκαλίαν , ἀλλὰ καὶ παντὸς μᾶλλον ὁμολογεῖ αὐτήν . εἴπερ γὰρ ἡ μαλακὴ τρίψις ἀεὶ μὲν ἁπαλὸν ἐργάζεται τὸ σῶμα , κᾂν ὀλίγη , κᾂν πολλὴ , κᾂν σύμμετρος ὑπάρχῃ , προσέρχεται δ’ αὐτῇ οὐδέν τι παρὰ τῆς ποσότητος ἕτερον , ἀχώριστον ἔσται τῆς μαλακῆς τρίψεως τὸ μαλάττειν , ὥσπερ , οἶμαι , καὶ τῆς σκληρᾶς τὸ σκληρύνειν , ἢ συνάγειν , ἢ σφίγγειν , ἢ δεῖν , ἢ πυκνοῦν , ἢ δυσαφῆ τὴν σάρκα ποιεῖν , ἢ ὡς ἄν τις ἑτέρως ἑρμηνεύειν ἐθέλοι ταὐτὸν πρᾶγμα . πρῶτον μὲν γὰρ καὶ κύριον ὄνομα τῆς οὕτως διατιθεμένης σαρκός ἐστι τὸ σκληρὸν , ὥσπερ καὶ τῆς ἐναντίας αὐτῇ τὸ μαλακόν . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον , ὡς εἶπον , ἐγχωρεῖ λέγειν . καὶ διὰ τίνα μὲν τὴν αἰτίαν οὕτω πολλοῖς ὀνόμασιν οἷόν τε χρῆσθαι καθ’ ἑνὸς πράγματος , ὀλίγον ὕστερον εἰρήσεται · νῦν δὲ , ὡμολόγηται γὰρ τοῦτο , τὴν μὲν αἰτίαν αὐτοῦ λέγειν ἔν γε τῷ παρόντι παραλίπωμεν . ὅτι δ’ ἐξ ἀνάγκης ἕπεται τῇ μαλακῇ τρίψει τὸ μαλακὰ ποιεῖν τὰ σώματα , πρόδηλον ἐκ τῶν εἰρημένων . εἰ γὰρ μὴ πολλὴν , μήτ’ ὀλίγην , μήτε σύμμετρον τὴν τοιαύτην τρίψιν παραλαβὼν σκληρὸν ἐργάσασθαί ποτε δυνήσῃ τὸ σῶμα , δῆλον ὡς ἀχώριστον αὐτῆς ἐστι τὸ μαλάττειν , ὥσπερ γε καὶ τῆς σκληρᾶς τὸ συνδεῖν τε καὶ σκληρύνειν . καὶ γὰρ καὶ ταύτην ἄν τ’ ὀλίγην , ἄν τε πολλὴν , ἄν τε σύμμετρον παραλάβῃς , οὐδέποτε μαλάξεις τὸ σῶμα κατ’ οὐδεμίαν ποσότητα , διὰ παντὸς δὲ σκληρὸν ἀπεργάσῃ μᾶλλον , ἢ ἧττον , ἐπὶ πλέον τρίβων μᾶλλον , ἐπ’ ἔλαττον δὲ ἧττον · εἰ δὲ καὶ παντελῶς ὀλίγας τὰς σκληρὰς ἐπιβολὰς ποιησάμενος ἀρκεσθείης , ἀνάλογον τῇ τούτων βραχύτητι καὶ σκληρότης ἀπαντήσεται , καθάπερ καὶ ὁ πυρὶ πλησιάζων ἀεὶ μὲν θερμαίνεται , κᾂν ἐπὶ πολὺν χρόνον αὐτῷ τύχῃ πλησιάζων , κᾂν ἐπ’ ὀλίγον , ἀλλὰ μᾶλλον μὲν τοῦθ’ ὁ πολυχρονίως ὁμιλῶν , ἧττον δὲ ὁ μέχρι βραχέος , ἐπ’ ἐλάχιστον δὲ ὁ ψαύσας μόνον . οὕτω κᾀν ταῖς τρίψεσιν ὁμοιοῦται διαπαντὸς τὸ σῶμα , πρὸς μὲν τῆς μαλακῆς μαλαττόμενον , ὑπὸ δὲ τῆς σκληρᾶς σκληρυνόμενον , οὐ μὴν ἴσῳ γε τῷ μέτρῳ διαπαντὸς , ἀλλ’ ὑπὸ μὲν τῆς πλείονος μᾶλλον , ὑπὸ δὲ τῆς ἐλάττονος ἧττον , ὥσπερ γε καὶ ὑπὸ μὲν τῆς πλείστης μάλιστα , ὑπὸ δὲ τῆς ἐλαχίστης ἥκιστα . τοίνυν ὁ Θέων , ὁπότε περὶ τῆς μαλακῆς τε καὶ πολλῆς τρίψεως διαλεγόμενος διαφορεῖν καὶ τήκειν εἶπεν αὐτὴν , εἰ μὲν τὸ κενοῦν διὰ τοῦ τήκειν δηλοῖ , πλέον οὐδὲν σημαίνει τοῦ διαφορεῖν · ὥστε δὶς μὲν ἂν εἴη ταὐτὸν εἰρηκὼς , παραλελοιπὼς δὲ προσθήκην ἀναγκαίαν τῆς γινομένης περὶ τὸ σῶμα διαθέσεως ἐκ τῆς μαλακῆς τρίψεως · εἰ δὲ τὸ μαλάττειν , ἢ λύειν , ἢ χαλᾷν , ἢ ὅπως ἂν ἑτέρως ὀνομάζειν ἐθέλῃ , παραλείψεται μὲν οὕτως οὐδὲν αὐτῷ , τὰ δ’ Ἱπποκράτους λέγων φωραθήσεται διὰ μοχθηροτέρου τρόπου διδασκαλίας . ὅτι μὲν ὁ τοιοῦτος τρόπος τῆς διδασκαλίας μοχθηρότερός ἐστιν ἧς Ἱπποκράτης ἔγραψεν , ὀλίγον ὕστερον ἐπιδείξομεν · ὅτι δὲ , εἴπερ τὸ τήκειν ἀντὶ τοῦ μαλάττειν εἴρηκεν , οὐδὲν τῶν Ἱπποκράτους λέγει περιττότερον , ἄντικρυς δῆλον . εἰπόντος γὰρ ἐκ εἴνου , τὴν μὲν μαλακὴν λύειν , τὴν δὲ πολλὴν ἰσχναίνειν , εὔδηλον ἂν εἴη παντί γε τῷ νοῦν ἔχοντι συλλογίσασθαι , τὴν ἐκ τῆς μαλακῆς τε ἅμα καὶ πολλῆς σύνθετον ἰσχναίνειν τε ἅμα καὶ μαλάττειν . ἀλλ’ οὐχ ὁ Θέων ἔοικεν οὕτω γινώσκειν , ἀλλ’ ὅπερ ἐν τῷ πρώτῳ τῶν γυμναστικῶν ἰσχναίνειν εἶπε δι’ ἑνὸς ῥήματος , τοῦτ’ ἐν τῷ τρίτῳ διὰ δυοῖν , τοῦ τε διαφορεῖν καὶ τήκειν . ἔχει γὰρ οὖν δὴ καὶ ἡ ἐν τῷ πρώτῳ ῥῆσις ᾧδε . ἐκ δὲ τῶν ἐναντίων τὴν μαλακὴν τρίψιν , πολλὴν μὲν γενομένην , ἰσχναίνειν τὰ σώματα , αὐτάρκη δὲ , σαρκοῦν τρυφερᾷ καὶ κεχυμένῃ σαρκί . φανερῶς γὰρ ἐνταῦθα τὴν μαλακήν τε ἅμα καὶ πολλὴν τρίψιν ἰσχναίνειν ἔφησε τὰ σώματα . ὅτι δ’ ἀναγκαῖον ἦν οὐ μόνον τὸ τῆς πολλῆς ἴδιον , ἀλλὰ καὶ τὸ τῆς μαλακῆς εεἰπεῖνἶπεῖν , καὶ αὐτὸς ὁ Θέων ἐνεδείξατο διὰ τῆς ἑξῆς ῥήσεως , ἐν ᾗ περὶ τῆς σκληρᾶς τρίψεως διδάσκων τὴν πολλὴν σφίγγειν τὰ σώματα καὶ συνδεῖν καὶ φλεγμονῇ τι παραπλήσιον ἐργάζεσθαί φησιν . ὃ γὰρ εἶχε συμμέτρως ὑπάρχουσα τῇ ποσότητι , τοῦτο πλεονασθεῖσα μᾶλλον ἐπεκτήσατο . πάντες οὖν ὁμολογοῦσι , τὴν σύμμετρον σκληρὰν σαρκοῦν τὸ σῶμα σκληρᾷ σαρκὶ , καθάπερ γε καὶ τὴν σύμμετρον μαλακὴν σαρκοῦν μὲν καὶ αὐτὴν , ἀλλὰ μαλακῇ τῇ σαρκί . κινδυνεύει δὲ ὁ Θέων , ἡνίκα ὑπὲρ τῆς μαλακῆς τε ἅμα καὶ πολλῆς τρίψεως ὁ λόγος ἦν αὐτῷ , μηδὲν τῆς μαλακῆς ἔργον εἰρηκέναι , ὁπότε δὲ περὶ τῆς σκληρᾶς τε ἅμα καὶ πολλῆς , μηδὲν τῆς πολλῆς . εἰ γὰρ τὸ τήκειν ταὐτὸν τῷ κενοῦν καὶ διαφορεῖν ὑπολάβοιμεν , ὑπὲρ μὲν τῆς πολλῆς ἔσται τι λεγόμενον αὐτῷ , περὶ δὲ τῆς μαλακῆς οὐδὲν , ὥσπερ γε κᾀν τῷ περὶ τῆς σκληρᾶς τε καὶ πολλῆς ὑπὲρ μὲν τῆς σκληρᾶς εἴρηται τὸ σφίγγειν καὶ δεῖν καὶ φλεγμονῇ τι παραπλήσιον ἀπεργάζεσθαι , περὶ δὲ τοῦ πλήθους οὐδέν · καίτοι δίκαιον ἦν τι καὶ περὶ τῆς ποσότητος εἰπεῖν . ἀπεφῄνατο γοῦν , ὡς , εἰ σύμμετρος εἴη τῇ ποσότητι , παχύνει . τί ποτ’ οὖν ἡ πολλὴ ποιήσει μετὰ τὴν σύμμετρον ὑπάρχουσα ; πάντως γὰρ ἤτοι φυλάξει τὸ ταύτης ἔργον , ἢ ἀλλοιώσει . ἀλλ’ εἰ μὲν φυλάξει , τὸ πλῆθος μετὰ τῆς συμμετρίας τῶν τρίψεων οὐδὲν ἐργάσεται περιττότερον · εἰ δέ τι δράσει πλέον , ἤτοι καθαιρήσει τῆς σαρκώσεως , ἢ προσθήσει . καθαιροῦσα μὲν οὖν λεπτυνεῖ , προστιθεῖσα δὲ σαρκώσει . ἀλλὰ μὴν οὐ σαρκοῖ · λεπτύνειν γοῦν ἀναγκαῖον αὐτήν . οὐ μὴν εἶπέ γε ὁ Θέων οὐδὲν ὑπὲρ τῆς κατὰ τοῦτο διαφορᾶς , ἀλλ’ ὅλως ἐσιώπησε , μήτ’ εἰ λεπτύνει , μήτ’ εἰ παχύνει , μήτ’ εἰ φυλάττει τὴν ἐκ τῆς συμμέτρου τρίψεως σάρκωσιν ἡ σκληρὰ πλεονασθεῖσα , μηδὲν ὅλως ἀποφῃνάμενος , ἀλλὰ μόνον ὅτι σφίγγει καὶ συνδεῖ παραπλησίως φλεγμονῇ . ἐχρῆν δ’ οὐ ταῦτα μόνον εἰπεῖν , ἀλλ’ ὅτι καὶ λεπτύνει .
Lemmas: ἐν ὁ δέ παρασκευάζω πρός ὁ γυμνάσιον τρῖψις , σκοπός ἔχω μαλάσσω ὁ σῶμα , ὁ μέσος σκληρός καί μαλακός ἐπικρατέω χρή ποιότης , καί κατά ἐκεῖνος τυπόω ὁ σύμπας . πολυειδής δέ ὁ ἐπιβολή τε καί περιαγωγή ὁ χείρ ὁ ἀνάτριψις γίγνομαι , οὐ ἄνωθεν κάτω μόνος ἤ κάτωθεν ἄνω φέρω αὐτός , ἀλλά καί πλάγιον , καί λοξός , ἐγκάρσιος τε καί σιμός . καλέω δέ ἐγκάρσιος μέν ὁ ἐναντίος ὁ εὐθύς , σιμός δέ ὁ βραχύς οὗτος παρεγκλίνω ἐπί ἑκάτερος , καθά γε καί ὁ ὁ εὐθύτης ἑκατέρωσε πρός ὀλίγος ἐκτρέπω ὀνομάζω πλάγιος · ὅσος δέ ἀκριβής μέσος εἰμί εὐθύς τε καί ἐγκάρσιος φορά , λοξός οὗτος προσαγορεύω . καί μέν δή καί τρῖψις τε καί ἀνάτριψις οὐ διαφέρω λέγω , οἶδα ὅτι ὁ ὁ ἀνάτριψις ὄνομα συνήθης ὁ παλαιός εἰμί , ὁ δέ ὁ τρῖψις ὁ νέος . πολυειδής δέ κελεύω γίγνομαι ὁ ἐπιβολή τε καί περιαγωγή ὁ χείρ ἕνεκα ὁ σύμπας ὡς οἷος τε ὁ μῦς ὁ ἴς ἐκ πᾶς μέρος ἀνατρίβω . ὁ γάρ οἴομαι , ὁ μέν ἐγκάρσιος ἀνάτριψις , ὅς δή καί στρογγύλος ὀνομάζω ἔνιοι , σκληρύνω καί πυκνόω καί σφίγγω καί συνδέω ὁ σῶμα , ὁ δέ εὐθύς ἀραιόω τε καί χαλάω καί μαλάσσω καί λύω , ἐκ ὁ αὐτός εἰμί ἄγνοια , ἐκ ὅς καί ὁ ἄλλος , ὅς περί ὁ τρῖψις λέγω ὁ πολύς ὁ γυμναστής . πολύς γάρ οὐδείς οὐδείς ἔχω περί δύναμις τρῖψις λέγω ὅς Ἱπποκράτης γράφω ἐν ὁ κατά ἰατρεῖον , ὑπό μέν ὁ σκληρός δέω ὁ σῶμα λέγω , ὑπό δέ ὁ μαλακός λύω , καί ὑπό μέν ὁ πολύς ἰσχναίνω , σαρκόω δέ ὑπό ὁ μέτριος . ἔχω δέ ὁ ῥῆσις ὧδε . ἀνάτριψις δύναμαι λύω , δέω , σαρκόω , μινυθέω · ὁ σκληρός δέω , ὁ μαλακός λύω , ὁ πολύς μινυθέω , ὁ μέτριος σαρκόω . τέσσαρες γάρ οὗτος διαφορά κατά γένος ἐπί τέσσαρες δύναμις τε καί χρεία ἅπας τρῖψις εἰμί . εἰ δέ καί ὁ μέσος αὐτός προσλογίζομαι συνεμφαίνω ὁ λέγω , ἕξ ὁ ἅπας διαφορά γίγνομαι . πόθεν οὖν ἐπέρχομαι ὁ πολύς ὁ νέος γυμναστής οὕτως πολύς διαφορά γράφω τρῖψις , ὡς μηδέ ἀριθμέω ῥᾴδιος αὐτός δύναμαι ; πόθεν ἄλλοθεν , ἤ ὅτι λογικός θεωρία παντάπασι ἀγύμναστος εἰμί οὐ συνοράω ἅμα ὁ οἰκεῖος ὁ τρῖψις διαφορά ἐνίοτε μέν καί ὁ ἔξωθεν τις μνημονεύω , ἐνίοτε δέ καί ὁ ἀπεργάζομαι ἕκαστος τρῖψις αἰτία ἀναγράφω , εἰμί ὅτε δέ καί πρός ἀλλήλων ἐπιπλέκω αὐτός τε ὁ γνήσιος διαφορά καί ὅσος οὐ ὀρθός αὐτός προστίθημι . ὅταν μέν γάρ λέγω , ὁ τρῖψις ἀλλήλων διαφέρω ὁ ὁ μέν ἐν ὑπαίθριος γίγνομαι , ὁ δέ ἐν κατάστεγος , ὁ δέ ἐν ὑποσυμμιγής σκιά , καί ὁ μέν ἐν ἀνεμώδης χωρίον , ὁ δέ ἐν γαληνός , καί ὁ μέν ἐν θερμός , ὁ δέ ἐν ψυχρός , ὁ μέν ἐν ἥλιος , ὁ δέ ἐν βαλανεῖον , ὁ δέ πρό βαλανεῖον , ὁ δέ ἐν παλαίστρα , καί τοιοῦτος τις ποιέω κατάλογος , οὐ οἰκεῖος διαφορά τρῖψις λέγω , ἀλλά ὅς οὐ ἄνευ τις ὁ τρίβω εἰμί . ἀνάγκη γάρ πάντως αὐτός ἐν τις χωρίον ὁ κατά ὁ οἰκουμένη ὑπάρχω , καί πρός γε ὁ χωρίον χειμών , ἤ θέρος , ἤ κατά τις ὁ ἄλλος ὥρα . ἐπειδάν δέ ὁ μέν ὁ μετά πολύς ἔλαιον , ὁ δέ ὁ μετά ἐλαχύς , ἤ παντάπασι ἔλαιον χωρίς , ἤτοι διά ὁ χείρ μόνος , ἤ μετά κόνις , ἤ διά σινδών , καί οὗτος ἤτοι σκληρός ἤ μαλακός γίγνομαι διαφέρω ἀλλήλων λέγω ὁ τρῖψις , αἴτιος καταρίθμησις ποιέω ὁ ἤτοι σκληρός ἤ μαλακός ἀπεργάζομαι ὁ τρῖψις . ἐκ ὅς γένος ὁ αἴτιος εἰμί καί ὁ ὁ χείρ ὁ τρίβω ἤτοι σκληρός ἤ μαλακός εἰμί , καί ἤτοι πιέζω σφοδρός , ἤ πρᾶος ἐφάπτω . ὁ δέ τρίτος εἶδος εἰμί ὁ πολύς ὁ τρῖψις οἴομαι εἰμί διαφορά ἐκ ὁ κατά συζυγία τις ἐπιπλέκω ἀλλήλων ἅπας ὁ νῦν λέγω . ὅσος μέν οὖν αὐτός ἤ ὁ ἔξω περίστασις ὁ πρᾶγμα , ἤ ὁ αἰτία ὁ οἰκεῖος διαφορά ἀλλήλων ἐπιπλέκω , εὔφωρατος γίγνομαι μή γιγνώσκω ὀρθός · ὅσος δέ κατά ὁ οἰκεῖος διαφορά ποιέω ὁ συζυγία , ἥσσων οὗτος γνωρίζω σφάλλω . εἰμί δέ καί ὅς σοφία δόξα ἀποφέρω , καί δοκέω πολύς εὑρίσκω ὁ ὑπό Ἱπποκράτης λέγω . ὅς οὖν καί Θέων ὁ γυμναστής εἰμί , ὅστις δοκέω ἀγαθός Ἱπποκράτης γιγνώσκω περί τρῖψις . ἀφορίζω γάρ ἐκεῖνος κατά ὁ προγράφω ῥῆσις , ἐν μέν ὁ κατά ποιότης διαφορά ὁ τε μαλακός καί σκληρός , ἐν δέ ὁ κατά ποσότης ὁ τε πολύς καί ὁ μέτριος , ὁ Θέων οὐ ἀξιόω μνημονεύω οὔτε ποιότης οὔτε ποσότης ἴδιος , γράφω ἐν ἄλλος τε τις καί ὁ τρίτος ὁ γυμναστικός ὧδε . ἀρέσκω περί τρῖψις παραγγέλλω , δέω ἀεί συναρμόζω ὁ ποιότης ὁ ποσότης . κατά ἑαυτοῦ μέν γάρ ἀτελής εἰμί πρός ὁ ἐν ὁ ἔργον κατόρθωσις . ὁ γοῦν μαλακός τρῖψις παρά ὁ ποσότης τρεῖς ἀποτέλεσμα ποιητικός γίγνομαι · ὁ μέν γάρ ὀλίγος ἀνίημι ποσός ὁ σάρξ καί εὐαφής ποιέω , ὁ δέ πολύς διαφορέω καί τήκω , ὁ δέ αὐτάρκης σαρκόω ὁ σῶμα πλαδαρός καί χέω σάρξ . ὅμοιος δέ καί ὁ σκληρός τρῖψις παρά ὁ ποσότης καί ἴσος ἀριθμός ἀποτέλεσμα ποιέω · πολύς γάρ προσάττω σφίγγω ὁ σῶμα καί συνδέω , καί φλεγμονή τις παραπλήσιος ἀπεργάζομαι , ὁ δέ αὐτάρκης σαρκόω μειόω καί εὐπερίγραπτος σάρξ , ὁ μέντοι γε ὀλίγος ἐνερευθής πρός ὀλίγος χρόνος ὁ ἐπιφάνεια ποιέω . οὐ ἀξιόω δέ περί ὁ σκληρός τρῖψις ἴδιος κατά ἑαυτοῦ οὐδείς παραγγέλλω ὁ γυμναστής , ἀλλά συναρμόζω αὐτός ὁ ποσός , εἴπερ τις μέλλω τότε κατόρθωμα πολύς ἐν ὁ ἔργον ὁ τέχνη εἰμί . κατά δέ ὁ αὐτός τρόπος οὐδέ περί ὁ μαλακός ἴδιος κατά ἑαυτοῦ οὐδείς ἡγέομαι νῦν ὑποτίθημι · μή γάρ δύναμαι ποτέ γίγνομαι μαλακός τρῖψις αὐτός κατά ἑαυτοῦ μόνος ἄνευ ὁ πολύς , ἤ ὀλίγος , ἤ σύμμετρος ὑπάρχω . εἶτα ἑξῆς διηγέομαι κατά συζυγία , ὅσος περί ὁ σῶμα ἐγώ ἐργάζομαι φύω · ὁ μέν ὀλίγος τε ἅμα καί μαλακός ἀνίημι ποσός ὁ σάρξ καί εὐαφής ποιέω , ἀποφαίνω οὐδείς ἤ ὁ λύω πρός Ἱπποκράτης λέγω , ἕτερος ὄνομα ἑρμηνεύω · ὁ γάρ ἀνίημι ὁ σάρξ καί εὐαφής ποιέω τίς ἄλλος ἤ λύω εἰμί ὁ συνδέω καί συνάπτω ; προστίθημι δέ ὁ λόγος ὁ ποσός , οὐ ὁ γένος ὁ ἐνέργεια ὑπαλλάσσω , ἀλλά ὁ ποσός ἐν αὐτός διορίζω . μαλάσσω γάρ ἐπί ὀλίγος ὁ τοιοῦτος τρῖψις , ὡς , εἰ γε ἐπί πολύς γίγνομαι , μαλάσσω μέν ἔτι καί νῦν , ἀλλά μέγας , ἤ πρόσθεν . ὅτι τοίνυν οὐ μέγας , οὐδέ ἱκανός , ἀλλά καί βραχύς ὁ ὀλίγος καί μαλακός τρῖψις ἀνίημι τε καί μαλάσσω ὁ σῶμα , διά ὁ ὁ ποσός προσθήκη δηλόω · οὐδέπω κατά γε οὗτος ὁ ὑπό Ἱπποκράτης λέγω διδάσκω περισσός , ὥσπερ οὐδέ ἐν ὁ φημί , ὁ αὐτάρκης καί μαλακός σαρκόω ὁ σῶμα πλαδαρός καί χέω σάρξ . διότι μέν γάρ αὐτάρκης , σαρκόω , διότι δέ μαλακός , λύω , οὗτος εἰμί μαλάσσω , ὅς ἴσος εἰμί ὁ πλαδαρός καί χέω ἐργάζομαι ὁ σάρξ . χρή δέ αὐτός , ὥσπερ ὑπέρ οὗτος λέγω ὀρθός , οὕτως καί ὁπότε περί ὁ πολύς τε ἅμα καί μαλακός διαλέγω , μή οὗτος μόνος λέγω , ὅτι διαφορέω καί τήκω φύω , ἀλλά καί ὁποῖος τις ὁ ὑπόλοιπος ἐργάζομαι σάρξ . οὐ γάρ δή πᾶς ὁ οὐσία διαφορέω καί τήκω , καθά ὁ πῦρ , ἀλλά τις καί καταλείπω πάντως . οὗτος οὖν ὁ καταλείπω ὁποῖος τις ὁ ἰδέα εἰμί , χρή , οἴομαι , πρόσκειμαι ὁ λόγος , καί μή μόνος ὁ ὁ πολύς τρῖψις ἴδιος ἔργον λέγω ὁ ὁ μαλακός παραλείπω . ὅτι μέν ὁ πολύς διαφορέω , καί πρός Ἱπποκράτης λέγω πρόσθεν · ἀλλά οὐ ἁπλῶς ὑπέρ ὁ πολύς ἐνίστημι ὁ λόγος ὁ Θέων , ἀλλά κατά συζυγία ἀξιόω διδάσκω , ἀπό ὁ πρῶτος μέν ἄρχω ὁ τε ὀλίγος τε ἅμα καί μαλακός , ἐπί δεύτερος δέ μεταβαίνω ὁ μαλακός τε ἅμα καί πολύς , εἶτα ἑξῆς τρίτος μνημονεύω ὁ μαλακός τε ἅμα καί σύμμετρος . ὥσπερ οὖν ἐπί τε ὁ πρῶτος καί τρίτος συζυγία οὐ σιωπάω ὁ ὁ ποιότης ἔργον , οὕτως χρή αὐτός οὐδέ ἐπί ὁ δεύτερος παραλείπω , ἀλλά ᾀνταῦθη φημί , ὁ πολύς τε ἅμα καί μαλακός τρῖψις διαφορέω τε ἅμα καί μαλακός ἀπεργάζομαι ὁ σάρξ · πλήν εἰ ὁ τήκω ἀντί ὁ μαλάσσω χρή δέχομαι , καί οὕτως ἀληθής μένω ὁ λέγω . οὐ ὅπως δέ διαβάλλω ὁ Ἱπποκράτης διδασκαλία , ἀλλά καί πᾶς μάλα ὁμολογέω αὐτός . εἴπερ γάρ ὁ μαλακός τρῖψις ἀεί μέν ἁπαλός ἐργάζομαι ὁ σῶμα , ἔͅν ὀλίγος , ἔͅν πολύς , ἔͅν σύμμετρος ὑπάρχω , προσέρχομαι δέ αὐτός οὐδείς τις παρά ὁ ποσότης ἕτερος , ἀχώριστος εἰμί ὁ μαλακός τρῖψις ὁ μαλάσσω , ὥσπερ , οἴομαι , καί ὁ σκληρός ὁ σκληρύνω , ἤ συνάγω , ἤ σφίγγω , ἤ δέω , ἤ πυκνόω , ἤ δυσαφής ὁ σάρξ ποιέω , ἤ ὡς ἄν τις ἕτερος ἑρμηνεύω ἐθέλω αὐτός πρᾶγμα . πρῶτος μέν γάρ καί κύριος ὄνομα ὁ οὕτως διατίθημι σάρξ εἰμί ὁ σκληρός , ὥσπερ καί ὁ ἐναντίος αὐτός ὁ μαλακός . οὐ μήν ἀλλά καί ὁ ἄλλος ἕκαστος , ὡς λέγω , ἐγχωρέω λέγω . καί διά τίς μέν ὁ αἰτία οὕτως πολύς ὄνομα οἷος τε χράω κατά εἷς πρᾶγμα , ὀλίγος ὕστερον λέγω · νῦν δέ , ὁμολογέω γάρ οὗτος , ὁ μέν αἰτία αὐτός λέγω ἐν γε ὁ πάρειμι παραλείπω . ὅτι δέ ἐκ ἀνάγκη ἕπομαι ὁ μαλακός τρῖψις ὁ μαλακός ποιέω ὁ σῶμα , πρόδηλος ἐκ ὁ λέγω . εἰ γάρ μή πολύς , μήτε ὀλίγος , μήτε σύμμετρος ὁ τοιοῦτος τρῖψις παραλαμβάνω σκληρός ἐργάζομαι ποτέ δύναμαι ὁ σῶμα , δῆλος ὡς ἀχώριστος αὐτός εἰμί ὁ μαλάσσω , ὥσπερ γε καί ὁ σκληρός ὁ συνδέω τε καί σκληρύνω . καί γάρ καί οὗτος ἐάν τε ὀλίγος , ἐάν τε πολύς , ἐάν τε σύμμετρος παραλαμβάνω , οὐδέποτε μαλάσσω ὁ σῶμα κατά οὐδείς ποσότης , διά πᾶς δέ σκληρός ἀπεργάζομαι μάλα , ἤ ἥσσων , ἐπί πολύς τρίβω μάλα , ἐπί ἐλαχύς δέ ἥσσων · εἰ δέ καί παντελής ὀλίγος ὁ σκληρός ἐπιβολή ποιέω ἀρκέω , ἀνάλογος ὁ οὗτος βραχύτης καί σκληρότης ἀπαντάω , καθά καί ὁ πῦρ πλησιάζω ἀεί μέν θερμαίνω , ἔͅν ἐπί πολύς χρόνος αὐτός τυγχάνω πλησιάζω , ἔͅν ἐπί ὀλίγος , ἀλλά μάλα μέν οὗτος ὁ πολυχρόνιος ὁμιλέω , ἥσσων δέ ὁ μέχρι βραχύς , ἐπί ἐλαχύς δέ ὁ ψαύω μόνος . οὕτως εἰͅν ὁ τρῖψις ὁμοιόω διαπαντός ὁ σῶμα , πρός μέν ὁ μαλακός μαλάσσω , ὑπό δέ ὁ σκληρός σκληρύνω , οὐ μήν ἴσος γε ὁ μέτρον διαπαντός , ἀλλά ὑπό μέν ὁ πολύς μάλα , ὑπό δέ ὁ ἐλαχύς ἥσσων , ὥσπερ γε καί ὑπό μέν ὁ πολύς μάλα , ὑπό δέ ὁ ἐλαχύς ἦκα . τοίνυν ὁ Θέων , ὁπότε περί ὁ μαλακός τε καί πολύς τρῖψις διαλέγω διαφορέω καί τήκω λέγω αὐτός , εἰ μέν ὁ κενόω διά ὁ τήκω δηλόω , πολύς οὐδείς σημαίνω ὁ διαφορέω · ὥστε δίς μέν ἄν εἰμί αὐτός λέγω , παραλείπω δέ προσθήκη ἀναγκαῖος ὁ γίγνομαι περί ὁ σῶμα διάθεσις ἐκ ὁ μαλακός τρῖψις · εἰ δέ ὁ μαλάσσω , ἤ λύω , ἤ χαλάω , ἤ ὅπως ἄν ἕτερος ὀνομάζω ἐθέλω , παραλείπω μέν οὕτως οὐδείς αὐτός , ὁ δέ Ἱπποκράτης λέγω φωράω διά μοχθηρός τρόπος διδασκαλία . ὅτι μέν ὁ τοιοῦτος τρόπος ὁ διδασκαλία μοχθηρός εἰμί ὅς Ἱπποκράτης γράφω , ὀλίγος ὕστερον ἐπιδείκνυμι · ὅτι δέ , εἴπερ ὁ τήκω ἀντί ὁ μαλάσσω λέγω , οὐδείς ὁ Ἱπποκράτης λέγω περισσός , ἄντικρυς δῆλος . λέγω γάρ ἐκ εἶνος , ὁ μέν μαλακός λύω , ὁ δέ πολύς ἰσχναίνω , εὔδηλος ἄν εἰμί πᾶς γε ὁ νόος ἔχω συλλογίζομαι , ὁ ἐκ ὁ μαλακός τε ἅμα καί πολύς σύνθετος ἰσχναίνω τε ἅμα καί μαλάσσω . ἀλλά οὐ ὁ Θέων ἔοικα οὕτως γιγνώσκω , ἀλλά ὅς ἐν ὁ πρῶτος ὁ γυμναστικός ἰσχναίνω λέγω διά εἷς ῥῆμα , οὗτος ἐν ὁ τρίτος διά δύο , ὁ τε διαφορέω καί τήκω . ἔχω γάρ οὖν δή καί ὁ ἐν ὁ πρῶτος ῥῆσις ὧδε . ἐκ δέ ὁ ἐναντίος ὁ μαλακός τρῖψις , πολύς μέν γίγνομαι , ἰσχναίνω ὁ σῶμα , αὐτάρκης δέ , σαρκόω τρυφερός καί χέω σάρξ . φανερός γάρ ἐνταῦθα ὁ μαλακός τε ἅμα καί πολύς τρῖψις ἰσχναίνω φημί ὁ σῶμα . ὅτι δέ ἀναγκαῖος εἰμί οὐ μόνος ὁ ὁ πολύς ἴδιος , ἀλλά καί ὁ ὁ μαλακός εἶπον , καί αὐτός ὁ Θέων ἐνδείκνυμι διά ὁ ἑξῆς ῥῆσις , ἐν ὅς περί ὁ σκληρός τρῖψις διδάσκω ὁ πολύς σφίγγω ὁ σῶμα καί συνδέω καί φλεγμονή τις παραπλήσιος ἐργάζομαι φημί . ὅς γάρ ἔχω σύμμετρος ὑπάρχω ὁ ποσότης , οὗτος πλεονάζω μάλα ἐπικτάομαι . πᾶς οὖν ὁμολογέω , ὁ σύμμετρος σκληρός σαρκόω ὁ σῶμα σκληρός σάρξ , καθά γε καί ὁ σύμμετρος μαλακός σαρκόω μέν καί αὐτός , ἀλλά μαλακός ὁ σάρξ . κινδυνεύω δέ ὁ Θέων , ἡνίκα ὑπέρ ὁ μαλακός τε ἅμα καί πολύς τρῖψις ὁ λόγος εἰμί αὐτός , μηδείς ὁ μαλακός ἔργον λέγω , ὁπότε δέ περί ὁ σκληρός τε ἅμα καί πολύς , μηδείς ὁ πολύς . εἰ γάρ ὁ τήκω αὐτός ὁ κενόω καί διαφορέω ὑπολαμβάνω , ὑπέρ μέν ὁ πολύς εἰμί τις λέγω αὐτός , περί δέ ὁ μαλακός οὐδείς , ὥσπερ γε εἰͅν ὁ περί ὁ σκληρός τε καί πολύς ὑπέρ μέν ὁ σκληρός λέγω ὁ σφίγγω καί δέω καί φλεγμονή τις παραπλήσιος ἀπεργάζομαι , περί δέ ὁ πλῆθος οὐδείς · καίτοι δίκαιος εἰμί τις καί περί ὁ ποσότης λέγω . ἀποφῄναμαι γοῦν , ὡς , εἰ σύμμετρος εἰμί ὁ ποσότης , παχύνω . τίς ποτέ οὖν ὁ πολύς ποιέω μετά ὁ σύμμετρος ὑπάρχω ; πάντως γάρ ἤτοι φυλάσσω ὁ οὗτος ἔργον , ἤ ἀλλοιόω . ἀλλά εἰ μέν φυλάσσω , ὁ πλῆθος μετά ὁ συμμετρία ὁ τρῖψις οὐδείς ἐργάζομαι περισσός · εἰ δέ τις δράω πολύς , ἤτοι καθαιρέω ὁ σάρκωσις , ἤ προστίθημι . καθαιρέω μέν οὖν λεπτύνω , προστίθημι δέ σαρκόω . ἀλλά μήν οὐ σαρκόω · λεπτύνω γοῦν ἀναγκαῖος αὐτός . οὐ μήν λέγω γε ὁ Θέων οὐδείς ὑπέρ ὁ κατά οὗτος διαφορά , ἀλλά ὅλος σιωπάω , μήτε εἰ λεπτύνω , μήτε εἰ παχύνω , μήτε εἰ φυλάσσω ὁ ἐκ ὁ σύμμετρος τρῖψις σάρκωσις ὁ σκληρός πλεονάζω , μηδείς ὅλος ἀποφῄνω , ἀλλά μόνος ὅτι σφίγγω καί συνδέω παραπλήσιος φλεγμονή . χρή δέ οὐ οὗτος μόνος λέγω , ἀλλά ὅτι καί λεπτύνω .