ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
galenus.de-sanitate-tuenda-libri-vi 1.1
Τῆς περὶ τὸ σῶμα τἀνθρώπου τέχνης μιᾶς οὔσης , ὡς ἐν ἑτέρῳ δέδεικται γράμματι , δύο ἐστὸν τὰ πρῶτά τε καὶ μέγιστα μόρια · καλεῖται δὲ τὸ μὲν ἕτερον αὐτῶν ὑγιεινὸν , τὸ δὲ ἕτερον θεραπευτικὸν , ἔμπαλιν ἔχοντα πρὸς ἄλληλα ταῖς ἐνεργείαις , εἴ γε τῷ μὲν φυλάξαι , τῷ δὲ ἀλλοιῶσαι πρόκειται τὴν περὶ τὸ σῶμα κατάστασιν . ἐπεὶ δὲ καὶ ἀξιώματι καὶ χρόνῳ πρότερόν ἐστιν ὑγεία νόσου , χρὴ δήπου καὶ ἡμᾶς , ὅπως ἄν τις ταύτην φυλάξειεν , ἐπισκέψαι πρότερον , ἐφεξῆς δὲ καὶ ὡς ἄν τις ἄριστα τὰς νόσους ἐξιῷτο . κοινὴ δ’ ἀμφοτέροις ὁδὸς τῆς εὑρέσεως , εἰ γνοίημεν , ὁποία τίς ἐστι διάθεσις τοῦ σώματος , ἣν ὑγείαν ὀνομάζομεν · οὐ γάρ τοι οὔτε φυλάττειν αὐτὴν παροῦσαν , οὔτ’ ἀνακτᾶσθαι διαφθειρομένην οἷοίτ’ ἂν εἴημεν ἀγνοοῦντες τὸ παράπαν , ἥτις ποτ’ ἐστί . γέγραπται δὲ ἡμῖν ἑτέρωθι καὶ περὶ τοῦδε , καὶ δέδεικται τῶν μὲν ὁμοιομερῶν ὀνομαζομένων ἡ ὑγεία , θερμοῦ καὶ ψυχροῦ , καὶ ὑγροῦ καὶ ξηροῦ , συμμετρία τις ὑπάρχουσα , τῶν δ’ ὀργανικῶν ἐκ τῆς τῶν ὁμοιομερῶν συνθέσεώς τε καὶ ποσότητος καὶ πηλικότητος καὶ διαπλάσεως ἀποτελουμένη . ὥστε καὶ ὅστις ἂν ἱκανὸς ᾖ φυλάττειν ταῦτα , φύλαξ οὗτος ἀγαθὸς ὑγιείας ἔσται . φυλάξει δὲ πρότερον ἐξευρὼν ἅπαντας τοὺς τρόπους , καθ’ οὓς διαφθείρεται . ὥσπερ γὰρ , εἰ καὶ παντάπασιν ἀπαθὲς ἦν ἡμῶν τὸ σῶμα , τῆς προηγουμένης αὐτοῦ τέχνης οὐκ ἂν ἐδεήθημεν , οὕτω νῦν , ἐπειδὴ πάσχει πολυειδῶς , ἀναγκαῖον ἔσται προστήσασθαί τινα τέχνην , τὴν ἁπάσας αὐτοῦ τὰς βλάβας γινώσκουσάν τε καὶ φυλάττεσθαι δυναμένην .
Lemmas: ὁ περί ὁ σῶμα ἄνθρωπος τέχνη εἷς εἰμί , ὡς ἐν ἕτερος δείκνυμι γράμμα , δύο εἰμί ὁ πρῶτος τε καί μέγας μόριον · καλέω δέ ὁ μέν ἕτερος αὐτός ὑγιεινός , ὁ δέ ἕτερος θεραπευτικός , ἔμπαλιν ἔχω πρός ἀλλήλων ὁ ἐνέργεια , εἰ γε ὁ μέν φυλάσσω , ὁ δέ ἀλλοιόω πρόκειμαι ὁ περί ὁ σῶμα κατάστασις . ἐπεί δέ καί ἀξίωμα καί χρόνος πρότερος εἰμί ὑγεία νόσος , χρή δήπου καί ἐγώ , ὅπως ἄν τις οὗτος φυλάσσω , ἐπισκέπω πρότερος , ἐφεξῆς δέ καί ὡς ἄν τις ἀγαθός ὁ νόσος ἐξιάομαι . κοινός δέ ἀμφότερος ὁδός ὁ εὕρεσις , εἰ γιγνώσκω , ὁποῖος τις εἰμί διάθεσις ὁ σῶμα , ὅς ὑγεία ὀνομάζω · οὐ γάρ τοι οὔτε φυλάσσω αὐτός πάρειμι , οὔτε ἀνακτάομαι διαφθείρω ὁ͂οιστε ἄν εἰμί ἀγνοέω ὁ παράπαν , ὅστις ποτέ εἰμί . γράφω δέ ἐγώ ἑτέρωθι καί περί ὅδε , καί δείκνυμι ὁ μέν ὁμοιομερής ὀνομάζω ὁ ὑγεία , θερμός καί ψυχρός , καί ὑγρός καί ξηρός , συμμετρία τις ὑπάρχω , ὁ δέ ὀργανικός ἐκ ὁ ὁ ὁμοιομερής σύνθεσις τε καί ποσότης καί πηλικότης καί διάπλασις ἀποτελέω . ὥστε καί ὅστις ἄν ἱκανός εἰμί φυλάσσω οὗτος , φύλαξ οὗτος ἀγαθός ὑγίεια εἰμί . φυλάσσω δέ πρότερος ἐξευρίσκω ἅπας ὁ τρόπος , κατά ὅς διαφθείρω . ὥσπερ γάρ , εἰ καί παντάπασι ἀπαθής εἰμί ἐγώ ὁ σῶμα , ὁ προηγέομαι αὐτός τέχνη οὐ ἄν δέω , οὕτως νῦν , ἐπειδή πάσχω πολυειδής , ἀναγκαῖος εἰμί προΐστημι τις τέχνη , ὁ ἅπας αὐτός ὁ βλάβη γιγνώσκω τε καί φυλάσσω δύναμαι .
galenus.de-sanitate-tuenda-libri-vi 4.3
Ἡ ἴασις δὲ , ἡ μέν τις εἰς κοινοὺς ἀμφοτέροις ἀνάγεται σκοποὺς , ἡ δέ ἔστιν ἑκατέρων ἴδιος · εἰρήσεται δὲ πρότερον ἡ κοινή . χρὴ τοίνυν , εἴτε θερμὸν , εἴτε ψυχρὸν εἴη τὸ περίττωμα , κενοῦν , ἢ ἀλλοιοῦν αὐτό . δέχεται δ’ οὐ πᾶν περίττωμα τὴν ἐκ τῆς φύσεως ἀλλοίωσιν , ὥσπερ οὐδὲ πᾶν ἔδεσμα πᾶσι τοῖς ζώοις τὴν ἐν τῇ γαστρὶ πέψιν , ἀλλ’ εἶναι χρή τινα συγγένειαν τῷ πεττομένῳ πρὸς τὸ πέττον . ὅταν οὖν ἀλλότριον ᾖ παντάπασιν , οὐδεμία μηχανὴ τοῦτο τὸν ἐκ τῆς φύσεως ἐπιδέξασθαι κόσμον , ἀλλὰ χρὴ κενοῦν αὐτὸ πειρᾶσθαι διὰ ταχέων , ὥσπερ γε καὶ τὰ κατὰ τὴν γαστέρα διαφθαρέντα τελέως ἢ ἐμέτοις , ἢ διαχωρήσεσιν ἐκκενοῦσθαι κράτιστον . οὐ μὴν ἐνδέχεται τὴν ἐν τῇ σαρκὶ καὶ τοῖς ἄλλοις σώμασιν ἀναπεπομένην κακοχυμίαν ἑτοίμως οὕτως ἐκκενοῦν , ὡς τὴν ἐν ταῖς αἰσθηταῖς εὐρυχωρίαις περιεχομένην . ἐνίοτε δὲ καὶ ἡ φύσις αὐτὴ τοῦ κάμνοντος οὐ προσίεται βοήθημα ταχέως ἐκκενῶσαι δυνάμενον . οὕτω δὲ καὶ ἄλλη τις ἔστιν ὅτε διάθεσις ἀνθίσταται καὶ ἀπαγορεύει τὸν τοιοῦτον τρόπον τῆς κενώσεως , ὑπὲρ ὧν ἐφεξῆς εἰρήσεται , πρότερόν γε τὸ λεῖπον ἐν τῇ πρώτῃ διαιρέσει προσθέντων ἡμῶν . οἱ μὲν γὰρ κοινοὶ σκοποὶ τῆς τῶν περιττωμάτων ἰάσεως εἴρηνται , κένωσίς τε καὶ ἀλλοίωσις . ἰδίους δ’ ἑκατέρων προσθετέον ἡμῖν · οὐ γὰρ ἑνὶ τρόπῳ κενωτέον , οὐδὲ ἀλλοιωτέον , ἀλλὰ τὸν οἰκεῖον ἀεὶ τῷ λυποῦντι ζητητέον . οἰκεῖος δὲ , συλλήβδην εἰπεῖν , ὁ διὰ τῶν ἐναντίων ἐστὶν , ἐν μέρει δὲ καθ’ ἕκαστον ἐναντίων . τὰ μὲν κεφάλαια τοῦ λόγου ταῦτα · χρὴ δ’ ἐξηγήσασθαι πλατύτερον αὐτὰ , καὶ τὴν οἰκείαν ἀπόδειξιν ἑκάστῳ προσθεῖναι , τὴν ἀρχὴν ἀπὸ τῆς ἑλκώδους διαθέσεως ποιησαμένους .
Lemmas: ὁ ἴασις δέ , ὁ μέν τις εἰς κοινός ἀμφότερος ἀνάγω σκοπός , ὁ δέ εἰμί ἑκάτερος ἴδιος · λέγω δέ πρότερος ὁ κοινός . χρή τοίνυν , εἴτε θερμός , εἴτε ψυχρός εἰμί ὁ περίσσωμα , κενόω , ἤ ἀλλοιόω αὐτός . δέχομαι δέ οὐ πᾶς περίσσωμα ὁ ἐκ ὁ φύσις ἀλλοίωσις , ὥσπερ οὐδέ πᾶς ἔδεσμα πᾶς ὁ ζῷον ὁ ἐν ὁ γαστήρ πέψις , ἀλλά εἰμί χρή τις συγγένεια ὁ πέσσω πρός ὁ πέσσω . ὅταν οὖν ἀλλότριος εἰμί παντάπασι , οὐδείς μηχανή οὗτος ὁ ἐκ ὁ φύσις ἐπιδείκνυμι κόσμος , ἀλλά χρή κενόω αὐτός πειράω διά ταχύς , ὥσπερ γε καί ὁ κατά ὁ γαστήρ διαφθείρω τέλειος ἤ ἔμετος , ἤ διαχώρησις ἐκκενόω κρατύς . οὐ μήν ἐνδέχομαι ὁ ἐν ὁ σάρξ καί ὁ ἄλλος σῶμα ἀναπίνω κακοχυμία ἑτοῖμος οὕτως ἐκκενόω , ὡς ὁ ἐν ὁ αἰσθητός εὐρυχωρία περιέχω . ἐνίοτε δέ καί ὁ φύσις αὐτός ὁ κάμνω οὐ προσίημι βοήθημα ταχύς ἐκκενόω δύναμαι . οὕτως δέ καί ἄλλος τις εἰμί ὅτε διάθεσις ἀνθίστημι καί ἀπαγορεύω ὁ τοιοῦτος τρόπος ὁ κένωσις , ὑπέρ ὅς ἐφεξῆς λέγω , πρότερος γε ὁ λείπω ἐν ὁ πρῶτος διαίρεσις προστίθημι ἐγώ . ὁ μέν γάρ κοινός σκοπός ὁ ὁ περίσσωμα ἴασις λέγω , κένωσις τε καί ἀλλοίωσις . ἴδιος δέ ἑκάτερος προστίθημι ἐγώ · οὐ γάρ εἷς τρόπος κενωτέον , οὐδέ ἀλλοιόω , ἀλλά ὁ οἰκεῖος ἀεί ὁ λυπέω ζητέω . οἰκεῖος δέ , συλλήβδην λέγω , ὁ διά ὁ ἐναντίος εἰμί , ἐν μέρος δέ κατά ἕκαστος ἐναντίος . ὁ μέν κεφάλαιος ὁ λόγος οὗτος · χρή δέ ἐξηγέομαι πλατύς αὐτός , καί ὁ οἰκεῖος ἀπόδειξις ἕκαστος προστίθημι , ὁ ἀρχή ἀπό ὁ ἑλκώδης διάθεσις ποιέω .