galenus.de-sanitate-tuenda-libri-vi 4.1
Οὐχ ὡς οἱ πλεῖστοι τῶν νεωτέρων ἰατρῶν , ἐν τοῖς σοφιστικοῖς ζητήμασι κατατρίψαντες τὸν χρόνον , ἤτοι διὰ βραχέων ἐπιτρέχουσι τὸν περὶ τῶν ἀναγκαιοτάτων λόγον , ἢ καὶ παντάπασι παραλείπουσιν , οὕτω καὶ ἡμεῖς ποιήσομεν , ἀλλ’ ὅπερ ἀπ’ ἀρχῆς ἐνεστησάμεθα , τὸ χρήσιμον αὐτὸ διερχόμενοι , τά λογικωτέραν ἔχοντα τὴν ἐπίσκεψιν εἰς ἕτερον ἀναβαλούμεθα καιρόν . αὐτίκα γέ τοι περὶ τῶν νοσωδῶν συμπτωμάτων , ὑπὲρ ὧν ἐν τῷδε τῷ λόγῳ πρόκειται διελθεῖν , οὐ μικρὰ ζήτησίς ἐστι , πότερον ἐκ τῆς ὑγιεινῆς ὑπάρχει πραγματείας , ἢ ἐκ τῆς θεραπευτικῆς , ἢ τούτων μὲν οὐδετέρας , ἄλλης δέ τινος ἀμφοῖν τρίτης , ἣν οὖν καὶ μέσην ὑγείας τε καὶ νόσου τίθενταί τινες οὐδετέραν ὀνομάζοντες . ἐγὼ δ’ ἐπιστάμενος μὲν , ὡς , εἴτ’ ἐν τοῖς ὑγιεινοῖς τις , εἴτ’ ἐν τοῖς θεραπευτικοῖς αὐτῶν μνημονεύσειεν , ὁμοίως ὑπὸ τῶν σοφιστῶν ἐπηρεασθήσεται , γινώσκων δ’ οὐδὲν ἧττον , ὡς , εἰ καὶ τρίτης τις αὐτοῖς ἀναθείη γενέσθαι πραγματείας , ὑπὲρ τῶν οὐδετέρων διαθέσεων ἐπιγράψας , ἔτι καὶ μᾶλλον ἐπιγελάσονται , καὶ τωθάσουσι , καὶ ἐρήσονται , περὶ τῶν ἀῤῥενικῶν καὶ θηλυκῶν ἐν ποίᾳ πραγματείᾳ διδάσκομεν , εἱλόμην ἐν τῷ νῦν ἐνεστῶτι λόγῳ διελθεῖν ὑπὲρ αὐτῶν . εἰ γὰρ ἀδύνατον μέν ἐστιν ἐκφυγεῖν τῶν σοφιστῶν τὴν γλωσσαλγίαν , ἔλαττον δ’ ἐπηρεάσουσιν οὕτω πραξάντων , ἄμεινον ἴσως ἐστὶν οὕτω ποιεῖν . ἔτι δὲ μᾶλλον ἄν τις ἐξ αὐτῆς τῆς θεωρίας ἐπιγνοίη τὴν κοινωνίαν τῆς διδασκαλίας , εἰ προσέχοι τὸν νοῦν ἀκριβῶς τοῖς λεχθησομένοις , ὧν ἀρκτέον ἐνθένδε . τῆς ὑγιεινῆς ἐπιστήμης οὐ φαυλότατόν ἐστι μόριον ἡ περὶ τὰ γυμνάσια τέχνη · ταύτης δ’ αὐτῆς οὐ σμικρὰ μοῖρα τὸ φυλάξασθαι κόπους . ἐδείχθη δ’ ἐν τοῖς ἔμπροσθεν , ὡς ὁμοία τίς ἐστιν ἥ τε προφυλακὴ τῶν ἐσομένων κόπων καὶ ἡ ἐπανόρθωσις τῶν ἤδη γεγονότων . οὔκουν ἑτέρωθι μὲν ἐχρῆν ἐκδιδάσκειν , ὅπως χρὴ φυλάττεσθαι κόπους , ἑτέρωθι δ’ , ὅπως εἰς τὸ κατὰ φύσιν ἐπανάγειν προσήκει τοὺς ἤδη γεγονότας . διὰ ταῦτα μὲν οὖν ἐν τῷ πρὸ τούτου γράμματι , τρίτῳ τῆς ὅλης πραγματείας ὄντι , περὶ τῶν ἐπὶ γυμνασίων κόπων ὁ λόγος ἡμῖν ἐγένετο μετὰ καὶ τοῦ τῶν ὁμοίων αὐτοῖς ἐπιμνησθῆναι διαθέσεων , ὧν ἔνιαί τινες ἐπὶ γυμνασίοις ἐγίγνοντο μάλιστα . νυνὶ δὲ πρῶτον μὲν ὑπὲρ αὐτῶν ἐροῦμεν , ἐπειδὰν ἄνευ γυμνασίων γίγνωνται · δεύτερον δὲ καὶ περὶ τῶν ὁμοειδῶν αὐτοῖς .
Lemmas: οὐ ὡς ὁ πολύς ὁ νέος ἰατρός , ἐν ὁ σοφιστικός ζήτημα κατατρίβω ὁ χρόνος , ἤτοι διά βραχύς ἐπιτρέχω ὁ περί ὁ ἀναγκαῖος λόγος , ἤ καί παντάπασι παραλείπω , οὕτως καί ἐγώ ποιέω , ἀλλά ὅς ἀπό ἀρχή ἐνίστημι , ὁ χρήσιμος αὐτός διέρχομαι , ὁ λογικός ἔχω ὁ ἐπίσκεψις εἰς ἕτερος ἀναβάλλω καιρός . αὐτίκα γε τοι περί ὁ νοσώδης σύμπτωμα , ὑπέρ ὅς ἐν ὅδε ὁ λόγος πρόκειμαι διέρχομαι , οὐ μικρός ζήτησις εἰμί , πότερος ἐκ ὁ ὑγιεινός ὑπάρχω πραγματεία , ἤ ἐκ ὁ θεραπευτικός , ἤ οὗτος μέν οὐδέτερος , ἄλλος δέ τις ἄμφω τρίτος , ὅς οὖν καί μέσος ὑγεία τε καί νόσος τίθημι τις οὐδέτερος ὀνομάζω . ἐγώ δέ ἐπίσταμαι μέν , ὡς , εἴτε ἐν ὁ ὑγιεινός τις , εἴτε ἐν ὁ θεραπευτικός αὐτός μνημονεύω , ὅμοιος ὑπό ὁ σοφιστής ἐπηρεάζω , γιγνώσκω δέ οὐδείς ἥσσων , ὡς , εἰ καί τρίτος τις αὐτός ἀνατίθημι γίγνομαι πραγματεία , ὑπέρ ὁ οὐδέτερος διάθεσις ἐπιγράφω , ἔτι καί μάλα ἐπιγελάω , καί τωθάζω , καί ἔρομαι , περί ὁ ἀρρενικός καί θηλυκός ἐν ποῖος πραγματεία διδάσκω , αἱρέω ἐν ὁ νῦν ἐνίστημι λόγος διέρχομαι ὑπέρ αὐτός . εἰ γάρ ἀδύνατος μέν εἰμί ἐκφεύγω ὁ σοφιστής ὁ γλωσσαλγία , ἐλαχύς δέ ἐπηρεάζω οὕτως πράσσω , ἀγαθός ἴσως εἰμί οὕτως ποιέω . ἔτι δέ μάλα ἄν τις ἐκ αὐτός ὁ θεωρία ἐπιγιγνώσκω ὁ κοινωνία ὁ διδασκαλία , εἰ προσέχω ὁ νόος ἀκριβής ὁ λέγω , ὅς ἄρχω ἐνθένδε . ὁ ὑγιεινός ἐπιστήμη οὐ φαῦλος εἰμί μόριον ὁ περί ὁ γυμνάσιον τέχνη · οὗτος δέ αὐτός οὐ μικρός μοῖρα ὁ φυλάσσω κόπος . δείκνυμι δέ ἐν ὁ ἔμπροσθεν , ὡς ὅμοιος τις εἰμί ὁ τε προφυλακή ὁ εἰμί κόπος καί ὁ ἐπανόρθωσις ὁ ἤδη γίγνομαι . οὔκουν ἑτέρωθι μέν χρή ἐκδιδάσκω , ὅπως χρή φυλάσσω κόπος , ἑτέρωθι δέ , ὅπως εἰς ὁ κατά φύσις ἐπανάγω προσήκω ὁ ἤδη γίγνομαι . διά οὗτος μέν οὖν ἐν ὁ πρό οὗτος γράμμα , τρίτος ὁ ὅλος πραγματεία εἰμί , περί ὁ ἐπί γυμνάσιον κόπος ὁ λόγος ἐγώ γίγνομαι μετά καί ὁ ὁ ὅμοιος αὐτός ἐπιμιμνῄσκομαι διάθεσις , ὅς ἔνιοι τις ἐπί γυμνάσιον γίγνομαι μάλα . νυνί δέ πρῶτος μέν ὑπέρ αὐτός λέγω , ἐπειδάν ἄνευ γυμνάσιον γίγνομαι · δεύτερος δέ καί περί ὁ ὁμοειδής αὐτός .