galenus.de-sanitate-tuenda-libri-vi 2.9
Ἐπεὶ τοίνυν ἤδη διώρισται πάνθ’ ἡμῖν , ὧν ἔμπειρον εἶναι χρὴ τὸν ὑγιεινὸν , ἐπὶ τὰ τῶν γυμνασίων εἴδη καιρὸς ἰέναι , καὶ πρῶτον μὲν διελέσθαι , τί τὸ κοινὸν ἅπασιν ὑπάρχει , καὶ τί καθ’ ἕκαστον ἴδιον , ἐφεξῆς δὲ τοὺς καιροὺς τῆς τρίψεως ἀφορίσασθαι . τὸ μὲν δὴ κοινὸν ἁπάντων γυμνασίων ἐστὶ θερμότητος αὔξησιν ἐξ αὐτῶν τοῖς ζώοις ἐργάζεσθαι . θερμαίνεται γὰρ ἡμῶν τὰ σώματα κατὰ τε τὰ βαλανεῖα , καὶ κατὰ θερμῶν ὑδάτων λουτρὰ , καὶ τὰς θερμὰς ὥρας τοῦ ἔτους , ἡλιοθερούντων τε καὶ παρὰ πυρὶ θαλπομένων , καὶ θερμοῖς φαρμάκοις ἀνατριβομένων . ἀλλ’ ἔξωθεν αἱ τοιαῦται πᾶσαι θερμότητος , οὐκ ἔνδοθεν , οὐδ’ ἐκ τῆς οἰκείας ἀρχῆς ἀνάπτονται καὶ αὐξάνονται . κατὰ δὲ τὰ γυμνάσια τῆς ἐμφύτου θερμότητος τοῖς ζώοις αὔξησίς ἐστιν , ἐξ αὐτῶν τῶν ἰδίων σωμάτων γιγνομένη . καὶ τοῦτο κοινὸν μὲν ἁπάντων τῶν γυμνασίων , οὐ μὴν ἴδιόν γέ ἐστιν , εἴ γε δὴ καὶ τοῖς θυμωθεῖσι , καὶ τοῖς ἀγωνιῶσι , καὶ τοῖς αἰδεσθεῖσιν αὔξησις τῆς ἐμφύτου γίγνεται θερμότητος . ὁ μέν γε θυμὸς οὐδ’ ἁπλῶς αὔξησις , ἀλλ’ οἷον ζέσις κατὰ τὴν καρδίαν θερμοῦ · διὸ καὶ τὴν οὐσίαν αὐτοῦ τῶν φιλοσόφων οἱ δοκιμώτατοι τοιαύτην εἶναί φασι . συμβεβηκὸς γάρ τι καὶ οὐκ οὐσία τοῦ θυμοῦ ἐστιν ἡ τῆς ἀντιτιμωρήσεως ὄρεξις . αὐξάνεται δὲ καὶ τοῖς αἰδεσθεῖσιν ἡ ἔμφυτος θερμότης , εἴσω μὲν τὰ πρῶτα δραμόντος ἅπαντος τοῦ θερμοῦ , μετὰ ταῦτα δὲ ἀθροισθέντος ἐν τῷ βάθει , κᾄπειτα αὐξηθέντος , καὶ δι’ ἄθροισιν μὲν τὴν ἐνταῦθα , καὶ διὰ τὴν κίνησιν δὲ τὴν συνεχῆ . οὐ γὰρ ἡσυχάζει τὸ πνεῦμα τῶν αἰδουμένων , ἀλλ’ ἔνδοθέν τε καὶ περὶ αὑτὸ μετὰ τοῦ σύμπαντος αἵματος κυκᾶται πολυειδῶς , ὥσπερ καὶ τὸ τῶν ἀγωνιώντων . εἰρήσεται δ’ ἐπὶ πλέον ὑπὲρ τῶν τοιούτων ἁπάντων παθῶν τῆς ψυχῆς ἐπὶ προήκοντι τῷ λόγῳ . νυνὶ μὲν γὰρ διὰ τὸ κοινὸν ἕπεσθαι σύμπτωμα τούτοις τε τοῖς πάθεσι καὶ τοῖς γυμνασίοις ἠναγκάσθην αὐτῶν μνημονεῦσαι , δεικνὺς , ὡς ἁπάντων κοινὸν γυμνασίων ἐστὶν ἡ τῆς ἐμφύτου θερμότητος αὔξησις ἔνδοθέν τε καὶ ἐξ αὐτῆς , οὐ μὴν ὅτι γε μόνοις ὑπάρχει τοῦτο γυμνασίοις , ἀλλὰ καὶ τοῖς εἰρημένοις ἄρτι πάθεσιν . ἤδη δ’ ἐπὶ τὰ καθ’ ἕκαστα τῶν γυμνασίων ἴδια τὸν λόγον ἄγειν καιρὸς , ἐπισημῃνάμενόν γε πρότερον , ὡς καὶ κατὰ ταῦτα πλείους εἰσὶν αἱ διαφοραί . τὰ μὲν γὰρ ἄλλοτε ἄλλο τι μέρος , ἕτερον ἑτέρου μᾶλλον γυμνάζει , καὶ τὰ μὲν ἐλιννυόντων γίγνεται , τὰ δὲ ὀξύτατα κινουμένων , καὶ τὰ μὲν εὐτόνως , τὰ δὲ ἀτόνως , καὶ πρὸς τούτοις γ’ ἔτι τὰ μὲν σφοδρῶς , τὰ δὲ ἀμυδρῶς . εὔτονον μὲν γυμνάσιον ὀνομάζω τὸ βιαίως ἄνευ τάχους διαπονοῦν , σφοδρὸν δὲ τὸ βιαίως τε καὶ σὺν τάχει · βιαίως δὲ ἢ ῥωμαλέως λέγειν οὐ διοίσει . τὸ μὲν οὖν σκάπτειν εὔτονόν τε καὶ ῥωμαλέον ἐστὶν , οὕτω δὲ καὶ τὸ τέτταρας ἵππους ἅμα κατέχειν ἡνίαις εὔτονον μὲν ἱκανῶς γυμνάσιον , οὐ μὴν ὠκύ γε . κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον , εἴ τις ἀράμενος ὁτιοῦν μέγιστον φορτίον ἢ μένοι κατὰ χώραν , ἢ προβαίνοι σμικρὰ , καὶ οἱ ἀνάντεις περίπατοι , τούτου τοῦ γένους εἰσίν . ἀναφέρεται γοῦν καὶ ἀναβαστάζεται κατ’ αὐτοὺς ὑπὸ τῶν πρώτων κινουμένων ὀργάνων ἅπαντα τὰ λοιπὰ μόρια τοῦ σώματος , ὥσπερ τι φορτίον . οὕτω δὲ καὶ ὅς τις ἀναῤῥιχᾶται διὰ σχοινίου , καθάπερ ἐν παλαίστρᾳ γυμνάζουσι τοὺς παῖδας , εἰς εὐτονίαν παρασκευάζοντες . ὡσαύτως δὲ καὶ ὅς τις ἢ σχοινίου λαβόμενος ἤ τινος ὑψηλοῦ ξύλου μέχρι πλείστου κατέχει κρεμάμενος ἐξ αὐτοῦ , ῥωμαλέον μέν τι καὶ ἰσχυρὸν γυμνάζεται γυμνάσιον , οὐ μὴν ὠκύ γε , καὶ ὅς τις προτείνας ἢ ἀνατείνας τὼ χεῖρε πὺξ ἔχων ἀτρεμίζει μέχρι πλείστου . εἰ δὲ καὶ παραστήσας τινὰ κελεύει καθέλκειν κάτω τὼ χεῖρε , μὴ ἐνδιδοὺς αὐτὸς , ἔτι δὴ μᾶλλον οὗτος εἰς εὐρωστίαν παρασκευάζει τούς τε μῦς καὶ τὰ νεῦρα · τούτων γὰρ ἴδια τὰ τοιαῦτα μάλιστα ἅπαντα γυμνάσια · πολὺ δὲ δὴ μᾶλλον , εἴ τι βάρος ταῖς χερσὶν ἄκραις περιλαβὼν ἑκατέραις καταμόνας , οἷοί περ οἱ κατὰ παλαίστραν εἰσὶν ἁλτῆρες , ἀτρέμας ἔχει προτείνας ἢ ἀνατείνας αὐτάς . εἰ δὲ δὴ καὶ κελεύσειάς τινι καθέλκειν τε καὶ κάμπτειν βιαίως , αὑτὸν ἀκίνητόν τε καὶ ἄκαμπτον , οὐ ταῖς χερσὶ μόνον , ἀλλὰ καὶ τοῖς σκέλεσι καὶ τῇ ῥάχει διαφυλάττων , οὐ σμικρὸν γυμνάσεται γυμνάσιον εἰς εὐτονίαν ὀργάνων . οὕτω τοι λόγος ἔχει κᾀκεῖνον τὸν Μίλωνα γυμνάζειν ἑαυτὸν , ἐνίοτε μὲν ἀποσαλεῦσαί τε καὶ μετακινῆσαι τῆς ἕδρας ἐπιτρέποντα τῷ βουλομένῳ , ( ἀλλὰ τοῦτο μὲν σκελῶν ἂν εἴη μάλιστα γυμνάσιον , ) ἐνίοτε δὲ , εἰ τὰς χεῖρας γυμνάζειν βούλοιτο , τὴν πυγμὴν διαλύειν κελεύοντα · αὖθις δ’ ἂν , ὥς φασιν , ἐν ταῖς χερσὶν ἔχων ἢ ῥοιὰν , ἤ τι τοιοῦτον ἕτερον , ἀφαιρεῖσθαι τῷ βουλομένῳ παρεῖχε . ταυτὶ μὲν οὖν τὰ γυμνάσια μεγίστης ἰσχύος ἐπίδειξίν τε ἅμα καὶ ἄσκησιν ἔχει . τόνον δὲ μορίων γυμνάζει τε καὶ ῥώννυσι , κᾀπειδὰν , ἤτοι διαλαβὼν ἕτερόν τινα μέσον , ἢ διαληφθεὶς αὐτὸς , ἐπηλλαγμένων πρὸς ἀλλήλας τῶν χειρῶν τε καὶ τῶν δακτύλων , ἤτοι τῷ κρατουμένῳ προστάξειε διαλύειν , ἢ αὐτὸς λύοι τοῦ κρατοῦντος · οὕτω δὲ κᾀπειδὰν , ἑτέρου προσνεύσαντος , ἐκ πλαγίων αὐτῷ προσελθὼν , ἐν κύκλῳ τοῖς λαγόσι περιβαλὼν τὰς χεῖρας , ὥσπερ τι φορτίον ἀράμενος ἀναφέροι τε ἅμα καὶ προφέροι τὸν ἀρθέντα , καὶ μᾶλλον εἰ ἐπινεύοι τε καὶ ἀνανεύοι βαστάζων · ᾧδε γὰρ ἂν ἀκριβῶς τις ἅπασαν τὴν ῥάχιν εἰς ῥώμην παρασκευάσειεν . οὕτω δὲ καὶ ὅσοι τὰ στέρνα πρὸς ἀλλήλοις ἀπερεισάμενοι βιαίως ὠθοῦσιν εἰς τοὐπίσω , καὶ ὅσοι τῶν αὐχένων ἐκκρεμάμενοι κατασπῶσιν , εἰς εὐτονίαν παρασκευάζουσιν . ἀλλὰ τὰ μὲν τοιαῦτα καὶ χωρὶς παλαίστρας ἢ βαθείας κόνεως δύναται γίγνεσθαι καθ’ ὁτιοῦν χωρίον ἐπίκροτον , ὀρθῶν καὶ ἑστώτων · ὅσα δὲ παλαίοντες εἰς ἀλλήλους δρῶσιν ἀσκοῦντες τὸν τόνον , ἤτοι κόνεως βαθείας , ἢ παλαίστρας δεῖται . ἔστι δὲ τὰ τοιαῦτα τοιάδε · περιπλέξαντες τοῖς ἑαυτῶν δυοῖν σκέλεσι τὸ ἕτερον σκέλος τοῦ προσπαλαίοντος , ἔπειθ’ ἅψαντες πρὸς ἀλλήλας τὼ χεῖρε , τὴν μὲν ἐπὶ τὸν αὐχένα βιαίως ἐρείδειν , ἥ τις ἂν ᾖ κατ’ εὐθὺ τοῦ κατειλημμένου σκέλους , τὴν δ’ ἑτέραν ἐπὶ τὸν βραχίονα . δύναιτο δ’ ἂν καὶ περὶ τὴν κεφαλὴν ἄκραν τὸ ἅμμα περιθεὶς ἀνακλᾷν εἰς τοὐπίσω βιαζόμενος . τὰ τοιαῦτα γὰρ παλαίσματα πρὸς εὐτονίαν ἑκάτερον τῶν παλαιόντων ἀσκεῖ , καθάπερ γε καὶ ὅσα ζώσαντος τοῖς σκέλεσι θατέρου τὸ ἕτερον ἢ κατ’ ἀμφοῖν ἄμφω καθέντος γίνεται , καὶ γὰρ καὶ ταῦτ’ ἀμφότερα εἰς ῥώμην παρασκευάζει . μυρία δὲ τοιαῦτα ἕτερα κατὰ παλαίστραν ἐστὶν εὔτονα γυμνάσια , περὶ ὧν ἁπάντων τὴν ἐμπειρίαν τε ἅμα καὶ τριβὴν ὁ παιδοτρίβης ἔχει , ἕτερος δέ τις ὢν ὅδε τοῦ γυμναστοῦ , καθάπερ ὁ μάγειρος τοῦ ἰατροῦ . καί πως ἔοικεν αὖ καὶ τοῦθ’ ἡμῖν ἥκειν εἰς σκέμμα · περὶ οὗ λέλεκται μὲν ἤδη καὶ κατ’ ἐκεῖνο τὸ βιβλίον , ὃ Θρασύβουλον ἐπιγράφομεν , εἰρήσεται δὲ καὶ νῦν ὅσον αὔταρκες εἰς τὸν παρόντα , πρότερόν γε διελθόντων ἡμῶν τὰς διαφορὰς τῶν γυμνασίων . ὅσα μὲν οὖν εὔτονα , καὶ δὴ λέλεκται .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν ἤδη διορίζω πᾶς ἐγώ , ὅς ἔμπειρος εἰμί χρή ὁ ὑγιεινός , ἐπί ὁ ὁ γυμνάσιον εἶδος καιρός ἔρχομαι , καί πρῶτος μέν διαιρέω , τίς ὁ κοινός ἅπας ὑπάρχω , καί τίς κατά ἕκαστος ἴδιος , ἐφεξῆς δέ ὁ καιρός ὁ τρῖψις ἀφορίζω . ὁ μέν δή κοινός ἅπας γυμνάσιον εἰμί θερμότης αὔξησις ἐκ αὐτός ὁ ζῷον ἐργάζομαι . θερμαίνω γάρ ἐγώ ὁ σῶμα κατά τε ὁ βαλανεῖον , καί κατά θερμός ὕδωρ λουτρόν , καί ὁ θερμός ὥρα ὁ ἔτος , ἡλιοθερέω τε καί παρά πῦρ θάλπω , καί θερμός φάρμακον ἀνατρίβω . ἀλλά ἔξωθεν ὁ τοιοῦτος πᾶς θερμότης , οὐ ἔνδοθεν , οὐδέ ἐκ ὁ οἰκεῖος ἀρχή ἀνάπτω καί αὐξάνω . κατά δέ ὁ γυμνάσιον ὁ ἔμφυτος θερμότης ὁ ζῷον αὔξησις εἰμί , ἐκ αὐτός ὁ ἴδιος σῶμα γίγνομαι . καί οὗτος κοινός μέν ἅπας ὁ γυμνάσιον , οὐ μήν ἴδιος γε εἰμί , εἰ γε δή καί ὁ θυμόω , καί ὁ ἀγωνιάω , καί ὁ αἰδέομαι αὔξησις ὁ ἔμφυτος γίγνομαι θερμότης . ὁ μέν γε θυμός οὐδέ ἁπλῶς αὔξησις , ἀλλά οἷος ζέσις κατά ὁ καρδία θερμός · διό καί ὁ οὐσία αὐτός ὁ φιλόσοφος ὁ δόκιμος τοιοῦτος εἰμί φημί . συμβαίνω γάρ τις καί οὐ οὐσία ὁ θυμός εἰμί ὁ ὁ ἀντιτιμώρησις ὄρεξις . αὐξάνω δέ καί ὁ αἰδέομαι ὁ ἔμφυτος θερμότης , εἴσω μέν ὁ πρῶτος τρέχω ἅπας ὁ θερμός , μετά οὗτος δέ ἀθροίζω ἐν ὁ βάθος , ᾄπειτη αὐξάνω , καί διά ἄθροισις μέν ὁ ἐνταῦθα , καί διά ὁ κίνησις δέ ὁ συνεχής . οὐ γάρ ἡσυχάζω ὁ πνεῦμα ὁ αἰδέομαι , ἀλλά ἔνδοθεν τε καί περί ἑαυτοῦ μετά ὁ σύμπας αἷμα κυκάω πολυειδής , ὥσπερ καί ὁ ὁ ἀγωνιάω . λέγω δέ ἐπί πολύς ὑπέρ ὁ τοιοῦτος ἅπας πάθος ὁ ψυχή ἐπί προήκω ὁ λόγος . νυνί μέν γάρ διά ὁ κοινός ἕπομαι σύμπτωμα οὗτος τε ὁ πάθος καί ὁ γυμνάσιον ἀναγκάζω αὐτός μνημονεύω , δείκνυμι , ὡς ἅπας κοινός γυμνάσιον εἰμί ὁ ὁ ἔμφυτος θερμότης αὔξησις ἔνδοθεν τε καί ἐκ αὐτός , οὐ μήν ὅτι γε μόνος ὑπάρχω οὗτος γυμνάσιον , ἀλλά καί ὁ λέγω ἄρτι πάθος . ἤδη δέ ἐπί ὁ κατά ἕκαστος ὁ γυμνάσιον ἴδιος ὁ λόγος ἄγω καιρός , ἐπισημήμͅνημι γε πρότερος , ὡς καί κατά οὗτος πολύς εἰμί ὁ διαφορά . ὁ μέν γάρ ἄλλοτε ἄλλος τις μέρος , ἕτερος ἕτερος μάλα γυμνάζω , καί ὁ μέν ἐλιννύω γίγνομαι , ὁ δέ ὀξύς κινέω , καί ὁ μέν εὔτονος , ὁ δέ ἄτονος , καί πρός οὗτος γε ἔτι ὁ μέν σφοδρός , ὁ δέ ἀμυδρός . εὔτονος μέν γυμνάσιον ὀνομάζω ὁ βίαιος ἄνευ τάχος διαπονέω , σφοδρός δέ ὁ βίαιος τε καί σύν τάχος · βίαιος δέ ἤ ῥωμαλέος λέγω οὐ διαφέρω . ὁ μέν οὖν σκάπτω εὔτονος τε καί ῥωμαλέος εἰμί , οὕτως δέ καί ὁ τέσσαρες ἵππος ἅμα κατέχω ἡνία εὔτονος μέν ἱκανός γυμνάσιον , οὐ μήν ὠκύς γε . κατά δέ ὁ αὐτός τρόπος , εἰ τις ἀείρω ὁστισοῦν μέγας φορτίον ἤ μένω κατά χώρα , ἤ προβαίνω μικρός , καί ὁ ἀνάντης περίπατος , οὗτος ὁ γένος εἰμί . ἀναφέρω γοῦν καί ἀναβαστάζω κατά αὐτός ὑπό ὁ πρῶτος κινέω ὄργανον ἅπας ὁ λοιπός μόριον ὁ σῶμα , ὥσπερ τις φορτίον . οὕτως δέ καί ὅς τις ἀναρριχάομαι διά σχοινίον , καθά ἐν παλαίστρα γυμνάζω ὁ παῖς , εἰς εὐτονία παρασκευάζω . ὡσαύτως δέ καί ὅς τις ἤ σχοινίον λαμβάνω ἤ τις ὑψηλός ξύλον μέχρι πολύς κατέχω κρεμάννυμι ἐκ αὐτός , ῥωμαλέος μέν τις καί ἰσχυρός γυμνάζω γυμνάσιον , οὐ μήν ὠκύς γε , καί ὅς τις προτείνω ἤ ἀνατείνω ὁ χείρ πύξ ἔχω ἀτρεμίζω μέχρι πολύς . εἰ δέ καί παρίστημι τις κελεύω καθέλκω κάτω ὁ χείρ , μή ἐνδίδωμι αὐτός , ἔτι δή μάλα οὗτος εἰς εὐρωστία παρασκευάζω ὁ τε μῦς καί ὁ νεῦρον · οὗτος γάρ ἴδιος ὁ τοιοῦτος μάλα ἅπας γυμνάσιον · πολύς δέ δή μάλα , εἰ τις βάρος ὁ χείρ ἄκρος περιλαμβάνω ἑκάτερος καταμόνας , οἷος περ ὁ κατά παλαίστρα εἰμί ἁλτήρ , ἀτρέμας ἔχω προτείνω ἤ ἀνατείνω αὐτός . εἰ δέ δή καί κελεύω τις καθέλκω τε καί κάμπτω βίαιος , ἑαυτοῦ ἀκίνητος τε καί ἄκαμπτος , οὐ ὁ χείρ μόνος , ἀλλά καί ὁ σκέλος καί ὁ ῥάχις διαφυλάσσω , οὐ μικρός γυμνάζω γυμνάσιον εἰς εὐτονία ὄργανον . οὕτως τοι λόγος ἔχω καϊ̓κεῖνος ὁ Μίλων γυμνάζω ἑαυτοῦ , ἐνίοτε μέν ἀποσαλεύω τε καί μετακινέω ὁ ἕδρα ἐπιτρέπω ὁ βούλομαι , ( ἀλλά οὗτος μέν σκέλος ἄν εἰμί μάλα γυμνάσιον , ) ἐνίοτε δέ , εἰ ὁ χείρ γυμνάζω βούλομαι , ὁ πυγμή διαλύω κελεύω · αὖθις δέ ἄν , ὡς φημί , ἐν ὁ χείρ ἔχω ἤ ῥοιά , ἤ τις τοιοῦτος ἕτερος , ἀφαιρέω ὁ βούλομαι παρέχω . οὗτος μέν οὖν ὁ γυμνάσιον μέγας ἰσχύς ἐπίδειξις τε ἅμα καί ἄσκησις ἔχω . τόνος δέ μόριον γυμνάζω τε καί ῥώννυμι , ἐͅπειδάν , ἤτοι διαλαμβάνω ἕτερος τις μέσος , ἤ διαλαμβάνω αὐτός , ἐπαλλάσσω πρός ἀλλήλων ὁ χείρ τε καί ὁ δάκτυλος , ἤτοι ὁ κρατέω προστάσσω διαλύω , ἤ αὐτός λύω ὁ κρατέω · οὕτως δέ ἐͅπειδάν , ἕτερος προσνεύω , ἐκ πλάγιον αὐτός προσέρχομαι , ἐν κύκλος ὁ λαγών περιβάλλω ὁ χείρ , ὥσπερ τις φορτίον ἀείρω ἀναφέρω τε ἅμα καί προφέρω ὁ ἀείρω , καί μάλα εἰ ἐπινεύω τε καί ἀνανεύω βαστάζω · ὧδε γάρ ἄν ἀκριβής τις ἅπας ὁ ῥάχις εἰς ῥώμη παρασκευάζω . οὕτως δέ καί ὅσος ὁ στέρνον πρός ἀλλήλων ἀπερείδω βίαιος ὠθέω εἰς ὀπίσω , καί ὅσος ὁ αὐχήν ἐκκρεμάννυμι κατασπάω , εἰς εὐτονία παρασκευάζω . ἀλλά ὁ μέν τοιοῦτος καί χωρίς παλαίστρα ἤ βαθύς κόνις δύναμαι γίγνομαι κατά ὁστισοῦν χωρίον ἐπίκροτος , ὀρθός καί ἵστημι · ὅσος δέ παλαίω εἰς ἀλλήλων δράω ἀσκέω ὁ τόνος , ἤτοι κόνις βαθύς , ἤ παλαίστρα δέω . εἰμί δέ ὁ τοιοῦτος τοιόσδε · περιπλέκω ὁ ἑαυτοῦ δύο σκέλος ὁ ἕτερος σκέλος ὁ προσπαλαίω , ἔπειτα ἅπτω πρός ἀλλήλων ὁ χείρ , ὁ μέν ἐπί ὁ αὐχήν βίαιος ἐρείδω , ὅς τις ἄν εἰμί κατά εὐθύς ὁ καταλαμβάνω σκέλος , ὁ δέ ἕτερος ἐπί ὁ βραχίων . δύναμαι δέ ἄν καί περί ὁ κεφαλή ἄκρος ὁ ἅμμα περιτίθημι ἀνακλάω εἰς ὀπίσω βιάζω . ὁ τοιοῦτος γάρ πάλαισμα πρός εὐτονία ἑκάτερος ὁ παλαίω ἀσκέω , καθά γε καί ὅσος ζώννυμι ὁ σκέλος ἕτερος ὁ ἕτερος ἤ κατά ἄμφω ἄμφω καθίημι γίγνομαι , καί γάρ καί οὗτος ἀμφότερος εἰς ῥώμη παρασκευάζω . μυρίος δέ τοιοῦτος ἕτερος κατά παλαίστρα εἰμί εὔτονος γυμνάσιον , περί ὅς ἅπας ὁ ἐμπειρία τε ἅμα καί τριβή ὁ παιδοτρίβης ἔχω , ἕτερος δέ τις εἰμί ὅδε ὁ γυμναστής , καθά ὁ μάγειρος ὁ ἰατρός . καί πως ἔοικα αὖ καί οὗτος ἐγώ ἥκω εἰς σκέμμα · περί ὅς λέγω μέν ἤδη καί κατά ἐκεῖνος ὁ βιβλίον , ὅς Θρασύβουλος ἐπιγράφω , λέγω δέ καί νῦν ὅσος αὐτάρκης εἰς ὁ πάρειμι , πρότερος γε διέρχομαι ἐγώ ὁ διαφορά ὁ γυμνάσιον . ὅσος μέν οὖν εὔτονος , καί δή λέγω .