galenus.de-rebus-boni-malique-suci 1
Οἱ συνεχῶς ἐτῶν οὐκ ὀλίγων ἐφεξῆς γενόμενοι λιμοὶ κατὰ πολλὰ τῶν Ῥωμαίοις ὑπακουόντων ἐθνῶν ἐναργῶς ἐπεδείξαντο τοῖς γε μὴ παντάπασιν ἀνοήτοις , ἡλίκην ἔχει κακοχυμία δύναμιν εἰς νόσων γένεσιν . οἱ μὲν γὰρ τὰς πόλεις οἰκοῦντες , ὥσπερ ἦν ἔθος αὐτοῖς παρασκευάζεσθαι κατὰ τὸ θέρος εὐθέως σῖτον αὐτάρκη πρὸς ὅλον τὸν ἐφεξῆς ἐνιαυτὸν , ἐκ τῶν ἀγρῶν πάντα τὸν πυρὸν αἴροντες ἅμα ταῖς κριθαῖς τε καὶ τοῖς κυάμοις καὶ φακοῖς , ἀπέλιπον τοῖς ἀγροίκοις τοὺς ἄλλους Δημητρίους καρποὺς , οὕς ὀνομάζουσιν ὄσπριά τε καὶ χέδροπα , μετὰ τοῦ καὶ τούτων αὐτῶν οὐκ ὀλίγα κομίζειν εἰς ἄστυ . τὰ γοῦν ὑπολειφθέντα διὰ τοῦ χειμῶνος ἐκδαπανῶντες οἱ κατὰ τὴν χώραν ἄνθρωποι τροφαῖς κακοχύμοις ἠναγκάζοντο χρῆσθαι δι’ ὅλου τοῦ ἦρος , ἐσθίοντες ἀκρέμονάς τε καὶ βλάστας δένδρων καὶ θάμνων , καὶ βολβοὺς , καὶ ῥίζας κακοχύμων φυτῶν , ἐμφορούμενοι δὲ καὶ τῶν ἀγρίων ὀνομαζομένων λαχάνων , ὅτου τις ἔτυχεν εὐπορήσας , ἀφειδῶς ἄχρι κόρου , καθάπερ καὶ πόας χλωρὰς ὅλας ἕψοντες ἤσθιον , ὧν πρότερον οὐδ’ ἄχρι πείρας ἐγεύσαντο πώποτε . παρῆν οὖν ὁρᾷν ἐνίους μὲν αὐτῶν ἐν τοῖς ἐσχάτοις τοῦ ἦρος , ἅπαντας δ’ ὀλίγου δεῖν ἐν ἀρχῇ τοῦ θέρους ἁλισκομένους ἕλκεσι παμπόλλοις κατὰ τὸ δέρμα συνισταμένοις , οὐ τὴν αὐτὴν ἰδέαν ἅπασιν ἴσχουσι · τὰ μὲν γὰρ αὐτῶν ἦν ἐρυσιπελατώδη , τὰ δὲ φλεγμονώδη , τὰ δ’ ἑρπυστικὰ , τὰ δὲ λειχηνώδη , καὶ ψωρώδη , καὶ λεπρώδη . τούτων μὲν ὅσα πρᾳότατα , διὰ τοῦ δέρματος ἐξανθήσαντα τὴν κακοχυμίαν ἐκ τῶν σπλάγχνων τε καὶ τοῦ βάθους ἐκένωσεν · ἐνίοις δέ τισιν ἀνθρακώδη τε καὶ φαγεδαινικὰ γενόμενα μετὰ τῶν πυρετῶν , ἀπέκτεινε πολλοὺς ἐν χρόνῳ μακρῷ μόγις ὀλιγίστων σωθέντων . ἄνευ δὲ τῶν κατὰ τὸ δέρμα παθημάτων πυρετοὶ πάμπολλοι ἐγένοντο , διαχωρήσεις γαστρὸς ἐπιφέροντες δυσώδεις καὶ δακνώδεις , εἰς τεινεσμοὺς καὶ δυσεντερίας τελευτώσας , οὖρά τε δριμέα , καὶ αὐτὰ δυσώδη , τὴν κύστιν ἐνίων ἑλκώσαντα . τινὲς δ’ αὐτῶν ἐκρίθησαν ἱδρῶσι , καὶ τούτοις δυσώδεσιν , ἢ ἀποστήμασι σηπεδονώδεσιν . οἷς δ’ οὐδὲν τούτων ἐγένετο , πάντες ἀπέθανον ἢ μετὰ φανερᾶς φλεγμονῆς ἑνός γέ τινος τῶν σπλάγχνων , ἢ διὰ τὸ μέγεθός τε καὶ τὴν κακοήθειαν τῶν πυρετῶν . ὀλιγίστων δὲ φλέβα τεμεῖν ἐν ἀρχῇ τῆς νόσου τολμησάντων ἐνίων ἰατρῶν , ( ἐδεδίεσαν γὰρ εἰκότως χρῆσθαι τῷ βοηθήματι διὰ τὸ προκαταλελῦσθαι τὴν δύναμιν , ) οὐδενὸς εἶδον αἷμα χρηστὸν ἐκκριθὲν , ὁποῖον ἐκ τῶν ὑγιεινῶν σωμάτων ὁρᾶται κενούμενον , ἀλλ’ ἤτοι πυῤῥότερον , ἢ μελάντερον , ἢ ὀῤῥωδέστερον , ἢ δριμὺ καὶ δάκνον αὐτὴν τὴν διαιρεθεῖσαν φλέβα κατὰ τὴν ἐκροὴν , ὡς δυσεπούλωτον γενέσθαι τὸ ἕλκος . ἐνίοις δὲ καὶ συμπτώματα μετὰ τῶν πυρετῶν , καὶ μάλιστα τοῖς ἀποθανοῦσιν , ἐγένοντο βλάβην τῆς διανοίας ἐπιφέροντα σὺν ἀγρυπνίαις καὶ καταφοραῖς . οὐδὲν δὲ θαυμαστὸν , ἐναντίοις ἁλῶναι νοσήμασί τε καὶ συμπτώμασι τοὺς τότε νοσήσαντας , αὐτούς τε διαφέροντας ἀλλήλοις οὐ ταῖς φύσεσι μόνον ἢ ταῖς ἡλικίαις , ἀλλὰ καὶ ταῖς ἔμπροσθεν διαίταις , ἐναντίαν τε δύναμιν ἐχούσας ἐδηδοκότας ἐν τῷ λιμῷ τροφάς . ἤσθιον μὲν γὰρ ἅπαντες ὧν ηὐπόρουν · ἀνομοίου δὲ τῆς εὐπορίας οὔσης , ἔνιοι μὲν ὀξεῖς , ἢ δριμεῖς , ἢ ἁλυκοὺς , ἢ πικροὺς ἔχοντα χυμοὺς ἐδέσματα προσηνέγκαντο , τινὲς δ’ αὐστηροὺς , ἢ στρυφνοὺς , ἢ ψύχοντας σαφῶς , ἢ ὑγροὺς ἱκανῶς , ἢ γλίσχρους , ἢ φαρμακώδεις . οἶδα γοῦν ἐνίους μὲν αὐτίκα διὰ μυκήτων ἐδωδὴν ἀποθανόντας , ἐνίους δὲ διὰ κωνείων , ἢ ναρθήκων , οὐκ ὀλίγους δ’ ἐξ αὐτῶν μόλις διασωθέντας . ἅπασι μὲν οὖν τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις ἐναργῶς ἐφαίνετο τῷ λογισμῷ σκοπουμένοις , ὥσπερ ἐκτὸς πολυειδεῖς μὲν ἑλκώσεις ἐγένοντο , ποικίλα δὲ ὄγκων εἴδη φλεγμονωδῶν τε καὶ οἰδηματωδῶν , ἐρυσιπελατωδῶν τε καὶ σκιῤῥωδῶν , οὕτω καὶ κατά τινα τῶν ἐν βάθει μορίων , ὅσα κυριώτερα , τοσαύτας διαθέσεις ἐγχωρεῖν γεγονέναι . μόνοις δὲ τοῖς ἀποστᾶσι τῆς κατὰ τοὺς χυμοὺς Ἱπποκράτους διδασκαλίας ὁ λογισμὸς ἐπεπήρωτο , πάντα μᾶλλον ἢ τοὺς χυμοὺς αἰτιᾶσθαι τολμῶσιν . ἔνιοι δ’ αὐτῶν ὡμολόγησάν μοι λαθραίως , ὁρᾷν μὲν ἐναργῶς τὴν πρὸς Ἱπποκράτην φιλονεικίαν τῶν οὐδὲν οὐδ’ εἰς νόσον ἡγουμένων ἀγαθὸν ἢ κακὸν ἐκ χυμῶν γίνεσθαι , μεταστῆναι δ’ αἰδεῖσθαι πρὸς Ἱπποκράτην μετὰ πεντήκοντα τῆς ἡλικίας ἔτη · δόξειν μὲν γὰρ οὕτως ἔφασαν οὐ τοὺς μαθητὰς μόνους , ἀλλὰ καὶ τοὺς χρωμένους ἡμῖν ἐν ἅπαντι τῷ πρόσθεν χρόνῳ βεβλαφέναι . καὶ μέντοι καὶ τιμᾶσθαι μὲν ἔλεγον ἤδη πρὸς πολλῶν ἀνθρώπων , ὡς ἐπ’ ἀληθέσιν οἶς ἐπρέσβευον δόγμασιν · ἐὰν δὲ καὶ ταῦθ’ ὁμολογήσωσιν εἶναι μοχθηρὰ , καὶ τῶν ἄλλων ἀμαθέστεροι φανεῖσθαι , καὶ μηδένα τῶν ἔμπροσθεν αὐτοῖς χρωμένων αὖθις ἔτι χρήσεσθαι . τούτοις μὲν οὖν πολλὴν συγγνώμην νέμειν εὔλογον ἡμᾶς , οὐ ﻿ τὴν προαίρεσιν μεμφομένους , ἀλλὰ τῇ δυστυχίᾳ συναλγοῦντας αὐτοῖς , οἳ πρὸ τοῦ κρῖναι δύνασθαι τὰ διδασκόμενα περιέπεσον οὐκ ἀγαθοῖς διδασκάλοις . ἄξιοι δὲ μίσους εἰσὶν οἱ πρῶτοι διὰ φιλοτιμίαν αἱρέσεις δογμάτων συστησάμενοι · φαίνονται γὰρ ἑκόντες ἐξαπατᾷν ἐπιχειρῆσαι τοὺς πέλας , οὐκ ἄκοντες σφαλῆναι , μηδενὸς ἀνθρώπου εἰς τοσαύτην ἄνοιαν ἥκοντος , ὡς ἀγνοῆσαι , πηλίκον ἐστὶ κακὸν ἐκτραπῆναι τοὺς ἐν τῷ σώματι χυμοὺς εἰς φαρμακώδεις ποιότητας . αὐτοὶ γοῦν οὗτοι , πρὸς οὓς ὁ λόγος ἐστὶ , δύσκολον ἢ καὶ τελέως ἀδύνατον εἶναί φασι διακρῖναι τοὺς ἐκ φαρμάκων ὀλεθρίων προσφορᾶς ἀπολλυμένους τῶν ἐξ αὐτοῦ τοῦ σώματος τῆς νοσώδους διαθέσεως . οὐ μὴν οὔθ’ , ὅτι τοὺς τῶν ἰοβόλων ὀνομαζομένων θηρίων χυμοὺς , οὓς ἐνιᾶσι διὰ τοῦ δήγματος , ἐνίους μὲν νεκροῦντας ἐν τάχει τὸ δηχθὲν μόριον , ἐνίους δὲ καὶ σήποντας , ἢ φλεγμονὰς ἢ ὀδύνας μεγίστας ἐπιφέροντας ἐναργῶς ὁρῶμεν , ἔνεστιν ἀρνήσασθαι οὐδενὶ , καθάπερ οὐδ’ ὅτι σκορπίῳ τις ἐπιπτύσας δὶς ἢ τρὶς νήστης εὐθέως ἀναιρεῖ τὸ ζῶον . ὥσπερ γὰρ οἰκεῖαι φύσεις φύσεσίν εἰσιν , οὕτως ἕτεραι πολέμιαί τε ἑτέραις καὶ φθαρτικαί . τρέφεσθαι μὲν οὖν ἡμῖν ὑπὸ τῶν οἰκείων , ἀπόλλυσθαι δὲ ὑπὸ τῶν ἐναντίων συμβαίνει . καὶ λέλεκται περὶ τούτων ἐπὶ πλεῖστον ἔν τε τοῖς περὶ τῶν φυσικῶν δυνάμεων ὑπομνήμασι , καὶ τοῖς περὶ τῶν ἁπλῶν φαρμάκων · εἰς δὲ τὸν ἐνεστῶτα λόγον ἱκανὴ καὶ τῶν ἐν τοῖς λιμοῖς ὀφθέντων ἡ διήγησις . εἰ δέ μοι πιστεύειν ἐθέλοις , οὐδεμίαν μὲν αἰτίαν ἔχοντι ψεύδεσθαι , δυσχεραίνοντι δὲ ἐπὶ τῷ πολλοὺς ἐν βιβλίοις ἄνδρας ἐψεῦσθαι μεγάλως , διηγήσομαί σοι τὰ διὰ μακρᾶς πείρας ἐν ὅλῳ μου τῷ βίῳ γνωσθέντα μετὰ τοῦ καὶ τοὺς θεοὺς ἐπικαλέσασθαι μάρτυρας . ἐμοὶ γὰρ πατὴρ ἐγένετο , γεωμετρίας μὲν καὶ ἀρχιτεκτονίας καὶ λογιστικῆς ἀριθμητικῆς τε καὶ ἀστρονομίας εἰς ἄκρον ἥκων , ὑπὸ πάντων δὲ τῶν γνόντων αὐτὸν ἐπὶ δικαιοσύνῃ καὶ χρηστότητι καὶ σωφροσύνῃ θαυμασθεὶς , ὡς οὐδεὶς τῶν φιλοσόφων . οὗτος οὖν παῖδα μὲν ὄντα με διαιτῶν αὐτὸς ἄνοσον ἐφύλαξεν . ἐπεὶ δὲ μειράκιον ἐγενόμην , ὅ τε πατὴρ ὑπεχώρησεν εἰς ἀγρὸν , ὢν φιλογέωργος , εἰχόμην μὲν ὧν ἐμάνθανον ὑπὲρ ἅπαντας τοὺς συμφοιτῶντας , οὐ δι’ ἡμέρας μόνον , ἀλλὰ καὶ νύκτωρ · ἐμπλησθεὶς δὲ μετὰ τῶν ἡλικιωτῶν ἐν παντὶ τῷ χρόνῳ τῆς ὀπώρας ἁπάντων τῶν ὡραίων , ἐνόσησα τοῦ φθινοπώρου νόσον ὀξεῖαν , ὡς φλεβοτομίας δεηθῆναι . παραγενόμενος οὖν εἰς τὴν πόλιν ὁ πατὴρ ἐπετίμησέ τέ μοι καὶ τῆς ἔμπροσθεν διαίτης ἀνέμνησεν , ἣν ὑπ’ αὐτῷ διῃτώμην , ἐκέλευσέ τε τὸ λοιπὸν φυλάττειν αὐτὴν , ἀποστάντα τῆς τῶν ἡλικιωτῶν ἀκρασίας . καὶ μέντοι καὶ κατὰ τὸν ἑξῆς ἐνιαυτὸν ἔργον ἐποιήσατο παραφυλάξαι μου τὴν δίαιταν , ὡς μετρίως ἅψασθαι τῶν ὡραίων · ἦγον δὲ τηνικαῦτα τῆς ἡλικίας ἔτη ιθ΄ . ἄνοσος οὖν ἐν αὐτῷ μείνας , εἶτ’ ἐν τῷ μετ’ αὐτὸν ἐνιαυτῷ τοῦ πατρὸς ἀποθανόντος , ἅμα τοῖς ἡλικιώταις διαιτηθεὶς ἐπὶ δαψιλέσι τοῖς κατὰ τὴν ὀπώραν , ἐνόσησα νόσον παραπλησίαν τῇ πρόσθεν , ὡς καὶ τότε φλεβοτομίας δεηθῆναι . τοὐντεῦθεν ποτὲ μὲν ἐφεξῆς καθ’ ἕκαστον ἐνιαυτὸν , ἐνίοτε δὲ διαλιπὼν ἓν ἔτος , ἐνόσουν μέχρι τῶν ὀκτὼ καὶ εἴκοσιν ἐτῶν . ἐν τούτῳ δὲ κινδυνεύσας ἀπόστημα σχεῖν , καθ’ ὃ μέρος συνάπτει τὸ ἧπαρ τῷ διαφράγματι , τῶν ὡραίων ἁπάντων ἀπέχεσθαι ἐμαυτὸν ὥρισα πλὴν τῶν πεπείρων ἀκριβῶς σύκων τε καὶ σταφυλῶν , οὐδὲ τούτων ἀμέτρως , ὡς ἔμπροσθεν , ἀλλὰ συμμέτρως προσφερόμενος . ἔσχον δὲ καὶ ἄλλον τινὰ τῶν ἐμαυτοῦ πρεσβύτερον ἔτεσι δυοῖν , τὴν αὐτὴν γνώμην ἔχοντα ἐμοί . φροντίζοντες οὖν τῶν γυμνασίων καὶ τοῦ μηδέποτ’ ἀπεπτῆσαι ἄνοσοι διεμείναμεν ἄχρι δεῦρο πολλῶν ἐτῶν · καὶ τῶν ἄλλων δὲ φίλων ὅσους ἔπεισα γυμνάζεσθαί τε καὶ τεταγμένως διαιτᾶσθαι , τέως πάντας ὁρῶ διαπαντὸς ὑγιαίνοντας , ἐνίους μὲν ἐξ ἐτῶν πέντε καὶ εἴκοσι , τοὺς δ’ ἐξ ἐλαττόνων μὲν , ἤδη δ’ ἱκανῶν , ὡς ἕκαστοι πεισθέντες ἔτυχον ἀπέχεσθαί τε τῶν ὡραίων καὶ τῶν ἄλλων κακοχύμων ἐδεσμάτων , ἃ πρόκειται διελθεῖν ἐν τῷδε τῷ γράμματι .
Lemmas: ὁ συνεχής ἔτος οὐ ὀλίγος ἐφεξῆς γίγνομαι λιμός κατά πολύς ὁ Ῥωμαῖος ὑπακούω ἔθνος ἐναργής ἐπιδείκνυμι ὁ γε μή παντάπασι ἀνόητος , ἡλίκος ἔχω κακοχυμία δύναμις εἰς νόσος γένεσις . ὁ μέν γάρ ὁ πόλις οἰκέω , ὥσπερ εἰμί ἔθος αὐτός παρασκευάζω κατά ὁ θέρος εὐθύς σῖτος αὐτάρκης πρός ὅλος ὁ ἐφεξῆς ἐνιαυτός , ἐκ ὁ ἀγρός πᾶς ὁ πυρός ἀείρω ἅμα ὁ κριθή τε καί ὁ κύαμος καί φακός , ἀπολείπω ὁ ἄγροικος ὁ ἄλλος Δημήτριος καρπός , ὅς ὀνομάζω ὄσπριον τε καί χέδροψ , μετά ὁ καί οὗτος αὐτός οὐ ὀλίγος κομίζω εἰς ἄστυ . ὁ γοῦν ὑπολείπω διά ὁ χειμών ἐκδαπανάω ὁ κατά ὁ χώρα ἄνθρωπος τροφή κακόχυμος ἀναγκάζω χράω διά ὅλος ὁ ἔαρ , ἐσθίω ἀκρέμων τε καί βλάστη δένδρον καί θάμνος , καί βολβός , καί ῥίζα κακώχυμος φυτόν , ἐμφορέω δέ καί ὁ ἄγριος ὀνομάζω λάχανον , ὅστις τις τυγχάνω εὐπορέω , ἀφειδής ἄχρι κόρος , καθά καί πόα χλωρός ὅλος ἕψω ἐσθίω , ὅς πρότερος οὐδέ ἄχρι πεῖρα γεύω πώποτε . πάρειμι οὖν ὁράω ἔνιοι μέν αὐτός ἐν ὁ ἔσχατος ὁ ἔαρ , ἅπας δέ ὀλίγος δέω ἐν ἀρχή ὁ θέρος ἁλίσκομαι ἕλκος πάμπολυς κατά ὁ δέρμα συνίστημι , οὐ ὁ αὐτός ἰδέα ἅπας ἴσχω · ὁ μέν γάρ αὐτός εἰμί ἐρυσιπελατώδης , ὁ δέ φλεγμονώδης , ὁ δέ ἑρπυστικός , ὁ δέ λειχηνώδης , καί ψωρώδης , καί λεπρώδης . οὗτος μέν ὅσος πρᾶος , διά ὁ δέρμα ἐξανθέω ὁ κακοχυμία ἐκ ὁ σπλάγχνον τε καί ὁ βάθος κενόω · ἔνιοι δέ τις ἀνθρακώδης τε καί φαγεδαινικός γίγνομαι μετά ὁ πυρετός , ἀποκτείνω πολύς ἐν χρόνος μακρός μόγις ὀλίγιστος σῴζω . ἄνευ δέ ὁ κατά ὁ δέρμα πάθημα πυρετός πάμπολυς γίγνομαι , διαχώρησις γαστήρ ἐπιφέρω δυσώδης καί δακνώδης , εἰς τεινεσμός καί δυσεντερία τελευτάω , οὖρον τε δριμύς , καί αὐτός δυσώδης , ὁ κύστις ἔνιοι ἑλκόω . τις δέ αὐτός κρίνω ἱδρώς , καί οὗτος δυσώδης , ἤ ἀπόστημα σηπεδονώδης . ὅς δέ οὐδείς οὗτος γίγνομαι , πᾶς ἀποθνῄσκω ἤ μετά φανερός φλεγμονή εἷς γε τις ὁ σπλάγχνον , ἤ διά ὁ μέγεθος τε καί ὁ κακοήθεια ὁ πυρετός . ὀλίγιστος δέ φλέψ τέμνω ἐν ἀρχή ὁ νόσος τολμάω ἔνιοι ἰατρός , ( δείδω γάρ ἔοικα χράω ὁ βοήθημα διά ὁ προκαταλελύω ὁ δύναμις , ) οὐδείς ὁράω αἷμα χρηστός ἐκκρίνω , ὁποῖος ἐκ ὁ ὑγιεινός σῶμα ὁράω κενόω , ἀλλά ἤτοι πυρρός , ἤ μέλας , ἤ ὀρρώδης , ἤ δριμύς καί δάκνω αὐτός ὁ διαιρέω φλέψ κατά ὁ ἐκροή , ὡς δυσεπούλωτος γίγνομαι ὁ ἕλκος . ἔνιοι δέ καί σύμπτωμα μετά ὁ πυρετός , καί μάλα ὁ ἀποθνῄσκω , γίγνομαι βλάβη ὁ διάνοια ἐπιφέρω σύν ἀγρυπνία καί καταφορά . οὐδείς δέ θαυμαστός , ἐναντίος ἁλίσκομαι νόσημα τε καί σύμπτωμα ὁ τότε νοσέω , αὐτός τε διαφέρω ἀλλήλων οὐ ὁ φύσις μόνος ἤ ὁ ἡλικία , ἀλλά καί ὁ ἔμπροσθεν δίαιτα , ἐναντίος τε δύναμις ἔχω ἐσθίω ἐν ὁ λιμός τροφή . ἐσθίω μέν γάρ ἅπας ὅς εὐπορέω · ἀνόμοιος δέ ὁ εὐπορία εἰμί , ἔνιοι μέν ὀξύς , ἤ δριμύς , ἤ ἁλυκός , ἤ πικρός ἔχω χυμός ἔδεσμα προσφέρω , τις δέ αὐστηρός , ἤ στρυφνός , ἤ ψύχω σαφής , ἤ ὑγρός ἱκανός , ἤ γλίσχρος , ἤ φαρμακώδης . οἶδα γοῦν ἔνιοι μέν αὐτίκα διά μύκης ἐδωδή ἀποθνῄσκω , ἔνιοι δέ διά κώνειον , ἤ νάρθηξ , οὐ ὀλίγος δέ ἐκ αὐτός μόλις διασῴζω . ἅπας μέν οὖν ὁ ἄλλος ἄνθρωπος ἐναργής φαίνω ὁ λογισμός σκοπέω , ὥσπερ ἐκτός πολυειδής μέν ἕλκωσις γίγνομαι , ποικίλος δέ ὄγκος εἶδος φλεγμονώδης τε καί οἰδηματώδης , ἐρυσιπελατώδης τε καί σκιρρωδός , οὕτως καί κατά τις ὁ ἐν βάθος μόριον , ὅσος κύριος , τοσοῦτος διάθεσις ἐγχωρέω γίγνομαι . μόνος δέ ὁ ἀφίστημι ὁ κατά ὁ χυμός Ἱπποκράτης διδασκαλία ὁ λογισμός πηρόω , πᾶς μάλα ἤ ὁ χυμός αἰτιάομαι τολμάω . ἔνιοι δέ αὐτός ὁμολογέω ἐγώ λαθραῖος , ὁράω μέν ἐναργής ὁ πρός Ἱπποκράτης φιλονικία ὁ οὐδείς οὐδέ εἰς νόσος ἡγέομαι ἀγαθός ἤ κακός ἐκ χυμός γίγνομαι , μεθίστημι δέ αἰδέομαι πρός Ἱπποκράτης μετά πεντήκοντα ὁ ἡλικία ἔτος · δοκέω μέν γάρ οὕτως φημί οὐ ὁ μαθητής μόνος , ἀλλά καί ὁ χράω ἐγώ ἐν ἅπας ὁ πρόσθεν χρόνος βλάπτω . καί μέντοι καί τιμάω μέν λέγω ἤδη πρός πολύς ἄνθρωπος , ὡς ἐπί ἀληθής ὄις πρεσβεύω δόγμα · ἐάν δέ καί οὗτος ὁμολογέω εἰμί μοχθηρός , καί ὁ ἄλλος ἀμαθής φαίνω , καί μηδείς ὁ ἔμπροσθεν αὐτός χράω αὖθις ἔτι χράω . οὗτος μέν οὖν πολύς συγγνώμη νέμω εὔλογος ἐγώ , οὐ ﻿ ὁ προαίρεσις μέμφομαι , ἀλλά ὁ δυστυχία συναλγέω αὐτός , ὅς πρό ὁ κρίνω δύναμαι ὁ διδάσκω περιπίπτω οὐ ἀγαθός διδάσκαλος . ἄξιος δέ μῖσος εἰμί ὁ πρῶτος διά φιλοτιμία αἵρεσις δόγμα συνίστημι · φαίνω γάρ ἑκών ἐξαπατάω ἐπιχειρέω ὁ πέλας , οὐ ἄκων σφάλλω , μηδείς ἄνθρωπος εἰς τοσοῦτος ἄνοια ἥκω , ὡς ἀγνοέω , πηλίκος εἰμί κακός ἐκτρέπω ὁ ἐν ὁ σῶμα χυμός εἰς φαρμακώδης ποιότης . αὐτός γοῦν οὗτος , πρός ὅς ὁ λόγος εἰμί , δύσκολος ἤ καί τέλειος ἀδύνατος εἰμί φημί διακρίνω ὁ ἐκ φάρμακον ὀλέθριος προσφορά ἀπόλλυμι ὁ ἐκ αὐτός ὁ σῶμα ὁ νοσώδης διάθεσις . οὐ μήν οὔτε , ὅτι ὁ ὁ ἰοβόλος ὀνομάζω θηρίον χυμός , ὅς ἐνίημι διά ὁ δῆγμα , ἔνιοι μέν νεκρόω ἐν τάχος ὁ δάκνω μόριον , ἔνιοι δέ καί σήπω , ἤ φλεγμονή ἤ ὀδύνη μέγας ἐπιφέρω ἐναργής ὁράω , ἔνειμι ἀρνέομαι οὐδείς , καθά οὐδέ ὅτι σκορπίος τις ἐπιπτύω δίς ἤ τρίς νήστης εὐθύς ἀναιρέω ὁ ζῷον . ὥσπερ γάρ οἰκεῖος φύσις φύσις εἰμί , οὕτως ἕτερος πολέμιος τε ἕτερος καί φθαρτικός . τρέφω μέν οὖν ἐγώ ὑπό ὁ οἰκεῖος , ἀπόλλυμι δέ ὑπό ὁ ἐναντίος συμβαίνω . καί λέγω περί οὗτος ἐπί πολύς ἐν τε ὁ περί ὁ φυσικός δύναμις ὑπόμνημα , καί ὁ περί ὁ ἁπλόος φάρμακον · εἰς δέ ὁ ἐνίστημι λόγος ἱκανός καί ὁ ἐν ὁ λιμός ὁράω ὁ διήγησις . εἰ δέ ἐγώ πιστεύω ἐθέλω , οὐδείς μέν αἰτία ἔχω ψεύδω , δυσχεραίνω δέ ἐπί ὁ πολύς ἐν βιβλίον ἀνήρ ψεύδω μέγας , διηγέομαι σύ ὁ διά μακρός πεῖρα ἐν ὅλος ἐγώ ὁ βίος γιγνώσκω μετά ὁ καί ὁ θεός ἐπικαλέω μάρτυς . ἐγώ γάρ πατήρ γίγνομαι , γεωμετρία μέν καί ἀρχιτεκτονία καί λογιστικός ἀριθμητικός τε καί ἀστρονομία εἰς ἄκρον ἥκω , ὑπό πᾶς δέ ὁ γιγνώσκω αὐτός ἐπί δικαιοσύνη καί χρηστότης καί σωφροσύνη θαυμάζω , ὡς οὐδείς ὁ φιλόσοφος . οὗτος οὖν παῖς μέν εἰμί ἐγώ διαιτάω αὐτός ἄνοσος φυλάσσω . ἐπεί δέ μειράκιον γίγνομαι , ὁ τε πατήρ ὑποχωρέω εἰς ἀγρός , εἰμί φιλογέωργος , ἔχω μέν ὅς μανθάνω ὑπέρ ἅπας ὁ συμφοιτάω , οὐ διά ἡμέρα μόνος , ἀλλά καί νύκτωρ · ἐμπίμπλημι δέ μετά ὁ ἡλικιώτης ἐν πᾶς ὁ χρόνος ὁ ὀπώρα ἅπας ὁ ὡραῖος , νοσέω ὁ φθινόπωρον νόσος ὀξύς , ὡς φλεβοτομία δέω . παραγίγνομαι οὖν εἰς ὁ πόλις ὁ πατήρ ἐπιτιμάω τε ἐγώ καί ὁ ἔμπροσθεν δίαιτα ἀναμιμνῄσκω , ὅς ὑπό αὐτός διαιτάω , κελεύω τε ὁ λοιπός φυλάσσω αὐτός , ἀφίστημι ὁ ὁ ἡλικιώτης ἀκρασία . καί μέντοι καί κατά ὁ ἑξῆς ἐνιαυτός ἔργον ποιέω παραφυλάσσω ἐγώ ὁ δίαιτα , ὡς μέτριος ἅπτω ὁ ὡραῖος · ἄγω δέ τηνικαῦτα ὁ ἡλικία ἔτος ιθʹ . ἄνοσος οὖν ἐν αὐτός μένω , εἶτα ἐν ὁ μετά αὐτός ἐνιαυτός ὁ πατήρ ἀποθνῄσκω , ἅμα ὁ ἡλικιώτης διαιτέω ἐπί δαψιλής ὁ κατά ὁ ὀπώρα , νοσέω νόσος παραπλήσιος ὁ πρόσθεν , ὡς καί τότε φλεβοτομία δέω . ἐντεῦθεν ποτέ μέν ἐφεξῆς κατά ἕκαστος ἐνιαυτός , ἐνίοτε δέ διαλείπω εἷς ἔτος , νοσέω μέχρι ὁ ὀκτώ καί εἴκοσι ἔτος . ἐν οὗτος δέ κινδυνεύω ἀπόστημα ἔχω , κατά ὅς μέρος συνάπτω ὁ ἧπαρ ὁ διάφραγμα , ὁ ὡραῖος ἅπας ἀπέχω ἐμαυτοῦ ὁρίζω πλήν ὁ πέπειρος ἀκριβής σῦκον τε καί σταφυλή , οὐδέ οὗτος ἄμετρος , ὡς ἔμπροσθεν , ἀλλά σύμμετρος προσφέρω . ἔχω δέ καί ἄλλος τις ὁ ἐμαυτοῦ πρέσβυς ἔτος δύο , ὁ αὐτός γνώμη ἔχω ἐγώ . φροντίζω οὖν ὁ γυμνάσιον καί ὁ μηδέποτε ἀπεπτέω ἄνοσος διαμένω ἄχρι δεῦρο πολύς ἔτος · καί ὁ ἄλλος δέ φίλος ὅσος πείθω γυμνάζω τε καί τεταγμένως διαιτάω , τέως πᾶς ὁράω διαπαντός ὑγιαίνω , ἔνιοι μέν ἐκ ἔτος πέντε καί εἴκοσι , ὁ δέ ἐκ ἐλαχύς μέν , ἤδη δέ ἱκανός , ὡς ἕκαστος πείθω τυγχάνω ἀπέχω τε ὁ ὡραῖος καί ὁ ἄλλος κακώχυμος ἔδεσμα , ὅς πρόκειμαι διέρχομαι ἐν ὅδε ὁ γράμμα .