galenus.de-propriorum-animi-cuiuslibet-affectuum-dignotione-et-curatione 9
Θεασώμεθα γὰρ , εἶπεν , ἐπὶ σχολῆς , ὁποῖόν τι πάθος ἐστὶν ἡ ἀπληστία · τὴν δ’ ἀρχὴν τῆς σκέψεως ἡ περὶ τὰς τροφὰς ἀπληστία παρέξει . τὸ γοῦν ἐπέκεινα τοῦ συμμέτρου προσφέρεσθαι σίτου ἀπληστίαν ὀνομάζουσι · τὸ σύμμετρον δ’ αὐτῶν κρίνουσι τῇ χρείᾳ τῆς τροφῆς · χρεία δ’ αὐτῆς ἐστι τὸ θρέψαι τὸ σῶμα . θρέψει δὲ πεφθεῖσα καλῶς , πεφθήσεται δ’ , εἰ σύμμετρος · τὴν γὰρ πολλὴν ἀπεπτουμένην ἴσμεν . εἰ δὲ ἅπαξ τοῦτο γένοιτο , διαφθείρεσθαι τὴν χρείαν αὐτῆς ἀναγκαῖον . εἰ δέ γε ὑπὸ τῆς δήξεως τῶν ἀπεπτηθέντων σιτίων ἡ γαστὴρ ἀνιαθεῖσα πᾶν ἐκκρίνειε , ﻿ διάῤῥοια μὲν ὀνομάζεται τὸ σύμπτωμα , διαφθείρεται δ’ ἡ χρεία τῆς τροφῆς · οὐ γὰρ ἐφ’ ὅ τι διεξελθεῖν τὰ ἔντερα λαμβανόμεθα αὐτὴν , ἀλλ’ ἕνεκα τοῦ προστεθῆναι πᾶσι τοῖς μορίοις τοῦ σώματος . εἰ δ’ ἀναδοθείη μὴ καλῶς πεφθεῖσα , κακοχυμίαν ἐργάζεται ἐν ταῖς φλεψίν . ἐπεὶ τοίνυν ἐπὶ τῷ σώματι ἡμῶν ἔμαθες , ὁποῖόν τι πρᾶγμά ἐστιν ἡ ἀπληστία , μεταβὰς ἐπὶ τὴν ψυχὴν ἤδη θέασαι κᾀνταῦθα τὴν φύσιν αὐτῆς , ἐφ’ ἑκάστης ὕλης πραγμάτων ἐπισκοπούμενος , ἀπὸ τῶν κτημάτων ἀρξόμενος . ἐν τούτοις οὖν ἔνια μὲν οὐκ ὀρθῶς ἐσπούδασται , καθάπερ οἱ μαργαρῖται , καὶ οἱ σαρδόνυχες , αἵ τ’ ἄλλαι λίθοι πᾶσαι · καθάπερ κόσμος , ὃν αἱ γυναῖκες οἷόν τι φέρουσαι ταῖς ἐξαρτησαμέναις αὐτῶν · τούτου τοῦ γένους ἐστὶ τὰ χρυσοϋφῆ τῶν ἱματίων ἤ τινα περίεργον ἔργον ἔχοντα , ἢ ὕλης δεόμεθα πόῤῥωθεν κομιζομένης , ὥσπερ τῶν σειρικῶν ὀνομαζομένων . ἔνια δὲ τῶν κτημάτων πρὸς τὴν τοῦ σώματος ὑγείαν διαφέροντα προσηκόντως σπουδάζεται , πρῶτα μὲν ἐξ ὧν τρεφόμεθα , καὶ ἀμφιεννύμεθα , καὶ ὑποδούμεθα , ἐν οἷς καὶ ἡ οἴκησις . ἐκείνου δὲ τοῦ γένους φαίνεται καὶ τὰ τοῖς νοσοῦσιν ἐπιτήδεια . τινὰ δὲ , ὥσπερ τοὔλαιον , ἀμφοτέροις ὑπάρχει χρήσιμα , τοῖς ὑγιαίνουσι καὶ τοῖς νοσοῦσιν . ἔνια δὲ τοιαῦτα , τὰ μὲν μείζω , τὰ δ’ ἐλάττω τὴν ὠφέλειαν παρεχόμενα τοῖς τῶν ἀνθρώπων σώμασι . καὶ τοίνυν ἤδη τοῦ πλήθους τὸν ὅρον καὶ τῆς κτήσεως αὐτῶν ἐναργῶς οἶμαί σε τεθεᾶσθαι . ὥσπερ γὰρ τὸ πηχυαῖον ὑπόδημα πρὸς τέλος ἐστὶν ἄχρηστον , οὕτω καὶ τὸ ε΄ καὶ ι΄ ἔχειν ὑποδήματα , πλὴν δυοῖν . ἄλλα τε γὰρ ὄντα πάντως αὐτάρκης ἡ χρεία . οὕτω δὲ καὶ τὴν ἐσθῆτα διπλῆν ἔχειν αὔταρκες , οἰκέτας τε καὶ σκεύη . ἐν ἡμῖν , ἔφην , οὐ μόνον ἐσθὴς ὑπάρχει περιττοτέρα τῆς διττῆς , ἀλλὰ καὶ οἱ οἰκέται , καὶ σκεύη , καὶ πάνθ’ ἁπλῶς τὰ κτήματα πολὺ πλείω τῶν διττῶν ἐστιν . πρόσοδον γὰρ ἔχομεν ἀφ’ ὧν κεκτήμεθα πολλαπλασίαν , ἢ ὡς εἰς ὑγείαν μόνην ἐξ αὐτῶν ὑπηρετεῖσθαι τῷ σώματι . τίνας οὖν , ἔφην , ὁρῶ τὸν ἀπολαυστικὸν ὀνομαζόμενον ἑλομένους βίον , οὐ διπλάσια μόνον , ἢ τριπλάσια δαπανῶντας ἡμῶν , ἀλλὰ καὶ πενταπλάσια , καὶ δεκαπλάσια , καὶ τριακονταπλάσια . τὸν δ’ ὡσαύτως ἐμοὶ διαιτώμενον θεῶμαι , λυπούμενον δ’ αὖ ὁμοίως ἐμοὶ , καίτοι τῆς οὐσίας οὐχ ἕκαστον ἔτος αὐξανομένης · ἐπεὶ ἐξ αὐτῶν τῶν προσόδων ἀναλίσκεται μὲν τὸ ι΄ μέρος ἴσως , αἱ λοιπαὶ δὲ θ΄ μοῖραι τοῖς ὑπάρχουσι προστίθενται . βλέπω γάρ σε οὐδὲ πρὸς τὰ καλὰ τῶν ἔργων δαπανῆσαι τολμῶντα , μηδ’ εἰς βιβλίων ὠνὴν , καὶ κατασκευὴν , καὶ τῶν γραφόντων ἄσκησιν , ἤτοι γε εἰς τάχος διὰ σημείων , ἢ εἰς καλῶν ἀκρίβειαν , ὥσπερ οὐδὲ τῶν ἀναγινωσκόντων ὀρθῶς . οὐ μὴν οὐδὲ κοινωνοῦντά σε θεῶμαι , καθάπερ ἐμὲ σὺ βλέπεις ἑκάστοτε , τοῖς μὲν ἱματίοις οἰκετῶν , τοῖς δ’ εἰς τροφὰς ἢ νοσηλείαν · τινῶν δ’ ἐθεασάμην καὶ τὰ χρέα διαλυσάμενος . ἐγὼ μὲν οὖν καταλείπω πᾶσαν ἣν ὁ πατὴρ κατέλιπέ μοι πρόσοδον , οὐδὲν ἐξ αὐτῆς περισσὸν ἀποτιθέμενος , οὐδὲ θησαυρίζων , οὐδὲ πολλαπλάσια τῶν ἀναλισκομένων ἀποτιθέμενος . ὅμως ἀνιέμενον φαίης πολλάκις ἐμὲ , καθάπερ αὐτὸς ὁμολογεῖς , οὐδέποτε λυπούμενον ὁρῶν . ἆρ’ οὖν δύνασαι καθορᾷν τῆς λύπης σου τὴν αἰτίαν , ἢ παρ’ ἐμοῦ καὶ τοὔνομα αὐτῆς ἀκοῦσαι ποθεῖς ; ἤδη σοι καὶ τοῦτο βούλει γενέσθαι ; μίαν ἴσθι πασῶν λυπῶν αἰτίαν , ἣν ὀνομάζουσιν οἱ Ἕλληνες ἐνίοτε μὲν ἀπληστίαν , ἐνίοτε δὲ πλεονεξίαν . ἀπληστίαν μὲν ἀπὸ τοῦ τὰς ἐπιθυμίας ἀπληρώτους ἔχειν · ἀεὶ γὰρ ποθοῦσι τῶν ἔμπροσθεν οἱ ἄπληστοι . ὥστε , κἂν διπλάσιον ἔχωσι , τριπλάσιον προσκτήσασθαι σπεύδουσι , κἂν τριπλάσιον ἔχωσι , τετραπλασίων ἐφίενται . καὶ οὕτως ἐφορῶσι τοὺς πλέονα κεκτημένους αὐτῶν , οὐ τοὺς ἐλάττονα , καὶ τούτους ὑπερβάλλεσθαι ζητοῦσι , καὶ τούτων πλέον ἔχειν ἐπιθυμοῦσι . σὺ γοῦν οὕτως , ἔφην , ἐὰν σκοπῇς ἅπαντας ἡμῶν τοὺς πολίτας , εὑρήσεις οὐ πολλοὺς πλουσιωτέρους σαυτοῦ , ὥστε τῶν ὑπολοίπων ἁπάντων ἔσῃ πλουσιώτερος · εὔδηλον δὲ , ὡς καὶ τῶν δούλων αὐτῶν , καὶ προσέτι καὶ γυναικῶν τοσούτων . εἴπερ οὖν ἡμῖν οἱ πολῖται πρὸς τοὺς τετρακισμυρίους εἰσὶν , ὁμοῦ ἐὰν προσθῇς αὐτῶν τὰς γυναῖκας καὶ τοὺς δούλους , εὑρήσεις σεαυτὸν δυοκαίδεκα μυριάδων ἀνθρώπων οὐκ ἀρνούμενον εἶναι πλουσιώτερον , ἀλλὰ καὶ τούτους βουλόμενον ὑπερβαλέσθαι , καὶ πάμπλουτον ἐν πλούτῳ γενέσθαι σε σπεύδοντα , καίτοι πολίτην ἄμεινον ἐν αὐταρκείᾳ πρῶτον ὑπάρχειν , ὅπερ ἐστὶν ἐπί σοι . τὸ δ’ ἐν πλούτῳ πρωτεύειν οὐκ ἀρετῆς , ἀλλὰ τύχης ἔργον , ἥτις καὶ δούλους καὶ ἀπελευθέρους ἐργάζεται ἡμῶν τῶν ὀνομαζομένων εὐγενῶν πλουσιωτέρους . ἀλλὰ σύ γε , κᾂν σχῇς , ὡς εὔχῃ , πλεῖον τῶν πολιτῶν ἁπάντων , οὐκ ἀρκεσθήσῃ , περισκέψῃ δ’ αὐτίκα , μή τις ἐν ἄλλῃ πόλει πλουσιώτερος . εἶτ’ , ἂν ὑπηρετοῦσάν σοι σχῇς καὶ πρὸς τούτοις τὴν τύχην , ἐπὶ τἄλλα μεταβὰς ἔθνη καὶ τῶν ἐν ἐκείνοις πλουσίων ἐθελήσεις γενέσθαι πλουσιώτερος . ὥστ’ οὐ πάντων πλουσιώτερος , ἀλλ’ ἀεὶ πένης ἔσῃ διὰ τὰς ἀορίστους ἐπιθυμίας . εἰ δέ γε τῇ χρείᾳ τῶν κτημάτων ἐμέτρεις σεαυτοῦ τὸ σύμμετρον , ἐκ τῶν πλουσίων ἄν ἤδη σαυτὸν ἠριθμήκεις , ἢ πάντως γε τῶν εὐπόρων . ἐγὼ γοῦν ἐμαυτὸν ἐκ τούτων ἀριθμῶ , καίτοι γε ἐλάττω σοῦ κεκτημένος . ἐὰν οὖν οὕτω πείσῃς σαυτὸν , οὐκέτι ἀνιάσει σε τῶν ἀπολλυμένων οὐδὲν , ἔσῃ τε μακάριος , ὅσον ἐπὶ τῷ μὴ λυπεῖσθαι διὰ χρήματα . τὴν δ’ αὐτὴν ταύτην ἀπληστίαν ἂν ἐξέλῃς τοῦ τιμᾶσθαι βούλεσθαι , καὶ κατὰ τοῦτ’ ἄλυπος ἔσῃ . εἰ δ’ οὐ μόνον ἀρκεῖ τιμᾶσθαι πρὸς τῶν συνήθων , ἀλλὰ καὶ πάντας ἐθέλεις τοὺς κατὰ τὴν πόλιν ἐπαινεῖν σε , οἵ τε μὴ γινώσκουσί σε τὴν ἀρχὴν , ἴσως οὖν βουλήσῃ πρότερον ἀπ’ αὐτῶν γνωσθῆναι , δεύτερον δὲ τιμᾶσθαι . τοῦτο δὲ τὸ μὲν γνωσθῆναι πᾶσιν ἐθέλειν ἀπλήστου φιλοδοξίας ἔργον ἐστὶν , τὸ δὲ τιμᾶσθαι ματαίας φιλοτιμίας . ἀναγκαῖον οὖν ἔσται σοι , καθάπερ ἐπὶ χρημάτων κτήσει νῦν ἀγρυπνίας , οὕτως , ἐὰν εἰς φιλοδοξίαν ἢ φιλοτιμίαν ἐκτείνῃς τὴν ἐπιθυμίαν , ἀνιαθήσεσθαι μειζόνως ἐπὶ τοῖς μὴ γινώσκουσί τε καὶ τιμῶσι πολλοῖς οὖσιν . εἴπερ οὖν εὕρομεν , καὶ ἀσκήσομεν ἐπ’ αὐτῶν διὰ παντὸς ἡμᾶς αὐτοὺς , καὶ ἄλυποι γενησόμεθα . πῶς οὖν ἀσκήσομεν ; ἐὰν γνῶμεν , πότερον ὀρθῶς εἴρηται , πάθος εἶναι ψυχῆς μοχθηρότατον ἀπληστίαν · κρηπὶς γάρ τις αὕτη φιλοχρηματίας ἐστὶ , καὶ φιλοδοξίας , καὶ φιλοτιμίας , καὶ φιλαρχίας , καὶ φιλονεικίας . πρῶτον μὲν οὖν ἀεὶ πρόχειρον ἔχειν δεῖ τὸ περὶ τῆς αὐταρκείας ﻿ δόγμα , συνημμένον δηλονότι τῷ περὶ τῆς ἀπληστίας . ὁ γὰρ μισήσας τὴν ἀπληστίαν ἐφίλησε τὴν αὐτάρκειαν . εἴπερ οὖν ἐν τούτῳ μόνῳ κεῖται τὸ ἄλυπον εἶναι , τοῦτο δὲ ἐφ’ ἡμῖν , ἤδη πᾶν ἐφ’ ἡμῖν ἀλύπους γενέσθαι , πρόχειρον μὲν ἔχουσι τὸ περὶ τῆς αὐταρκείας καὶ τὸ περὶ τῆς ἀπληστίας δόγμα , τὴν δ’ ἐκ τῶν κατὰ μέρος ἔργων ἄσκησιν ἑκάστης ἡμέρας ποιουμένην ἐπὶ τοῖσδε τοῖς δόγμασιν , ὅπερ ἐκ τῆς πρώτης παιδείας ἑτέροις ὑπῆρξε , τοῦτο τοῖς ἀτυχήσασιν ἐκείνοις ὕστερόν ποθ’ ὑπάρξει δι’ ἧς εἶπον ὁδοῦ . τίς γὰρ οὐκ ἂν ἐθελήσαι ἀλύπως εἶναι παρ’ ὅλον αὑτοῦ τὸν βίον ; ἢ τίς οὐκ ἂν τοῦτον προέλοιτο τοῦ πλούτου κινητοῦ τε καὶ μιαροῦ μᾶλλον ;
Lemmas: θεάομαι γάρ , λέγω , ἐπί σχολή , ὁποῖος τις πάθος εἰμί ὁ ἀπληστία · ὁ δέ ἀρχή ὁ σκέψις ὁ περί ὁ τροφή ἀπληστία παρέχω . ὁ γοῦν ἐπέκεινα ὁ σύμμετρος προσφέρω σῖτος ἀπληστία ὀνομάζω · ὁ σύμμετρος δέ αὐτός κρίνω ὁ χρεία ὁ τροφή · χρεία δέ αὐτός εἰμί ὁ τρέφω ὁ σῶμα . τρέφω δέ πέσσω καλός , πέσσω δέ , εἰ σύμμετρος · ὁ γάρ πολύς ἀπεπτέω οἶδα . εἰ δέ ἅπαξ οὗτος γίγνομαι , διαφθείρω ὁ χρεία αὐτός ἀναγκαῖος . εἰ δέ γε ὑπό ὁ δῆξις ὁ ἀπεπτέω σιτίον ὁ γαστήρ ἀνιάω πᾶς ἐκκρίνω , ﻿ διάρροια μέν ὀνομάζω ὁ σύμπτωμα , διαφθείρω δέ ὁ χρεία ὁ τροφή · οὐ γάρ ἐπί ὅς τις διεξέρχομαι ὁ ἔντερον λαμβάνω αὐτός , ἀλλά ἕνεκα ὁ προστίθημι πᾶς ὁ μόριον ὁ σῶμα . εἰ δέ ἀναδίδωμι μή καλός πέσσω , κακοχυμία ἐργάζομαι ἐν ὁ φλέψ . ἐπεί τοίνυν ἐπί ὁ σῶμα ἐγώ μανθάνω , ὁποῖος τις πρᾶγμα εἰμί ὁ ἀπληστία , μεταβαίνω ἐπί ὁ ψυχή ἤδη θεάομαι ᾀνταῦθη ὁ φύσις αὐτός , ἐπί ἕκαστος ὕλη πρᾶγμα ἐπισκοπέω , ἀπό ὁ κτῆμα ἄρχω . ἐν οὗτος οὖν ἔνιοι μέν οὐ ὀρθός σπουδάζω , καθά ὁ μαργαρίτης , καί ὁ σαρδόνυξ , ὁ τε ἄλλος λίθος πᾶς · καθά κόσμος , ὅς ὁ γυνή οἷος τις φέρω ὁ ἐξαρτάω αὐτός · οὗτος ὁ γένος εἰμί ὁ χρυσοϋφής ὁ ἱμάτιον ἤ τις περίεργος ἔργον ἔχω , ἤ ὕλη δέω πρόσωθεν κομίζω , ὥσπερ ὁ σειρικόν ὀνομάζω . ἔνιοι δέ ὁ κτῆμα πρός ὁ ὁ σῶμα ὑγεία διαφέρω προσηκόντως σπουδάζω , πρῶτος μέν ἐκ ὅς τρέφω , καί ἀμφιέννυμι , καί ὑφοδόω , ἐν ὅς καί ὁ οἴκησις . ἐκεῖνος δέ ὁ γένος φαίνω καί ὁ ὁ νοσέω ἐπιτήδειος . τις δέ , ὥσπερ ἔλαιον , ἀμφότερος ὑπάρχω χρήσιμος , ὁ ὑγιαίνω καί ὁ νοσέω . ἔνιοι δέ τοιοῦτος , ὁ μέν μέγας , ὁ δέ ἐλαχύς ὁ ὠφέλεια παρέχω ὁ ὁ ἄνθρωπος σῶμα . καί τοίνυν ἤδη ὁ πλῆθος ὁ ὅρος καί ὁ κτῆσις αὐτός ἐναργής οἴομαι σύ θεάομαι . ὥσπερ γάρ ὁ πηχυαῖος ὑπόδημα πρός τέλος εἰμί ἄχρηστος , οὕτως καί ὁ πέντε καί ιʹ ἔχω ὑπόδημα , πλήν δύο . ἄλλος τε γάρ εἰμί πάντως αὐτάρκης ὁ χρεία . οὕτως δέ καί ὁ ἐσθής διπλόος ἔχω αὐτάρκης , οἰκέτης τε καί σκεῦος . ἐν ἐγώ , φημί , οὐ μόνος ἐσθής ὑπάρχω περισσός ὁ δισσός , ἀλλά καί ὁ οἰκέτης , καί σκεῦος , καί πᾶς ἁπλῶς ὁ κτῆμα πολύς πολύς ὁ δισσός εἰμί . πρόσοδος γάρ ἔχω ἀπό ὅς κτάομαι πολλαπλάσιος , ἤ ὡς εἰς ὑγεία μόνος ἐκ αὐτός ὑπηρετέω ὁ σῶμα . τίς οὖν , φημί , ὁράω ὁ ἀπολαυστικός ὀνομάζω αἱρέω βίος , οὐ διπλάσιος μόνος , ἤ τριπλάσιος δαπανόω ἐγώ , ἀλλά καί πενταπλάσιος , καί δεκαπλάσιος , καί τριακονταπλάσιος . ὁ δέ ὡσαύτως ἐγώ διαιτάω θεάομαι , λυπέω δέ αὖ ὅμοιος ἐγώ , καίτοι ὁ οὐσία οὐ ἕκαστος ἔτος αὐξάνω · ἐπεί ἐκ αὐτός ὁ πρόσοδος ἀναλίσκω μέν ὁ ιʹ μέρος ἴσως , ὁ λοιπός δέ θʹ μοῖρα ὁ ὑπάρχω προστίθημι . βλέπω γάρ σύ οὐδέ πρός ὁ καλός ὁ ἔργον δαπανάω τολμάω , μηδέ εἰς βιβλίον ὠνή , καί κατασκευή , καί ὁ γράφω ἄσκησις , ἤτοι γε εἰς τάχος διά σημεῖον , ἤ εἰς καλός ἀκρίβεια , ὥσπερ οὐδέ ὁ ἀναγιγνώσκω ὀρθός . οὐ μήν οὐδέ κοινωνέω σύ θεάομαι , καθά ἐγώ σύ βλέπω ἑκάστοτε , ὁ μέν ἱμάτιον οἰκέτης , ὁ δέ εἰς τροφή ἤ νοσηλεία · τις δέ θεάομαι καί ὁ χρέος διαλύω . ἐγώ μέν οὖν καταλείπω πᾶς ὅς ὁ πατήρ καταλείπω ἐγώ πρόσοδος , οὐδείς ἐκ αὐτός περισσός ἀποτίθημι , οὐδέ θησαυρίζω , οὐδέ πολλαπλάσιος ὁ ἀναλίσκω ἀποτίθημι . ὅμως ἀνίημι φημί πολλάκις ἐγώ , καθά αὐτός ὁμολογέω , οὐδέποτε λυπέω ὁράω . ἆρα οὖν δύναμαι καθοράω ὁ λύπη σύ ὁ αἰτία , ἤ παρά ἐγώ καί ὄνομα αὐτός ἀκούω ποθέω ; ἤδη σύ καί οὗτος βούλομαι γίγνομαι ; εἷς οἶδα πᾶς λύπη αἰτία , ὅς ὀνομάζω ὁ Ἕλλην ἐνίοτε μέν ἀπληστία , ἐνίοτε δέ πλεονεξία . ἀπληστία μέν ἀπό ὁ ὁ ἐπιθυμία ἀπλήρωτος ἔχω · ἀεί γάρ ποθέω ὁ ἔμπροσθεν ὁ ἄπληστος . ὥστε , ἐάν διπλάσιος ἔχω , τριπλάσιος προσκτάομαι σπεύδω , ἐάν τριπλάσιος ἔχω , τετραπλάσιος ἐφίημι . καί οὕτως ἐφοράω ὁ πολύς κτάομαι αὐτός , οὐ ὁ ἐλαχύς , καί οὗτος ὑπερβάλλω ζητέω , καί οὗτος πολύς ἔχω ἐπιθυμέω . σύ γοῦν οὕτως , φημί , ἐάν σκοπέω ἅπας ἐγώ ὁ πολίτης , εὑρίσκω οὐ πολύς πλούσιος σεαυτοῦ , ὥστε ὁ ὑπόλοιπος ἅπας εἰμί πλούσιος · εὔδηλος δέ , ὡς καί ὁ δοῦλος αὐτός , καί προσέτι καί γυνή τοσοῦτος . εἴπερ οὖν ἐγώ ὁ πολίτης πρός ὁ τετρακισμύριοι εἰμί , ὁμοῦ ἐάν προστίθημι αὐτός ὁ γυνή καί ὁ δοῦλος , εὑρίσκω σεαυτοῦ δυοκαίδεκα μυριάς ἄνθρωπος οὐ ἀρνέομαι εἰμί πλούσιος , ἀλλά καί οὗτος βούλομαι ὑπερβάλλω , καί πάμπλουτος ἐν πλοῦτος γίγνομαι σύ σπεύδω , καίτοι πολίτης ἀγαθός ἐν αὐτάρκεια πρῶτος ὑπάρχω , ὅς εἰμί ἐπί σύ . ὁ δέ ἐν πλοῦτος πρωτεύω οὐ ἀρετή , ἀλλά τύχη ἔργον , ὅστις καί δοῦλος καί ἀπελεύθερος ἐργάζομαι ἐγώ ὁ ὀνομάζω εὐγενής πλούσιος . ἀλλά σύ γε , ἔͅν ἔχω , ὡς εὔχομαι , πολύς ὁ πολίτης ἅπας , οὐ ἀρκέω , περισκέπτομαι δέ αὐτίκα , μή τις ἐν ἄλλος πόλις πλούσιος . εἶτα , ἐάν ὑπηρετέω σύ ἔχω καί πρός οὗτος ὁ τύχη , ἐπί ἄλλος μεταβαίνω ἔθνος καί ὁ ἐν ἐκεῖνος πλούσιος ἐθέλω γίγνομαι πλούσιος . ὥστε οὐ πᾶς πλούσιος , ἀλλά ἀεί πένης εἰμί διά ὁ ἀόριστος ἐπιθυμία . εἰ δέ γε ὁ χρεία ὁ κτῆμα μετρέω σεαυτοῦ ὁ σύμμετρος , ἐκ ὁ πλούσιος ἄν ἤδη σεαυτοῦ ἀριθμέω , ἤ πάντως γε ὁ εὔπορος . ἐγώ γοῦν ἐμαυτοῦ ἐκ οὗτος ἀριθμέω , καίτοι γε ἐλαχύς σύ κτάομαι . ἐάν οὖν οὕτως πείθω σεαυτοῦ , οὐκέτι ἀνιάω σύ ὁ ἀπόλλυμι οὐδείς , εἰμί τε μακάριος , ὅσος ἐπί ὁ μή λυπέω διά χρῆμα . ὁ δέ αὐτός οὗτος ἀπληστία ἄν ἐξαιρέω ὁ τιμάω βούλομαι , καί κατά οὗτος ἄλυπος εἰμί . εἰ δέ οὐ μόνος ἀρκέω τιμάω πρός ὁ συνήθης , ἀλλά καί πᾶς ἐθέλω ὁ κατά ὁ πόλις ἐπαινέω σύ , ὅς τε μή γιγνώσκω σύ ὁ ἀρχή , ἴσως οὖν βούλομαι πρότερος ἀπό αὐτός γιγνώσκω , δεύτερος δέ τιμάω . οὗτος δέ ὁ μέν γιγνώσκω πᾶς ἐθέλω ἄπληστος φιλοδοξία ἔργον εἰμί , ὁ δέ τιμάω μάταιος φιλοτιμία . ἀναγκαῖος οὖν εἰμί σύ , καθά ἐπί χρῆμα κτῆσις νῦν ἀγρυπνία , οὕτως , ἐάν εἰς φιλοδοξία ἤ φιλοτιμία ἐκτείνω ὁ ἐπιθυμία , ἀνιάω μέγας ἐπί ὁ μή γιγνώσκω τε καί τιμάω πολύς εἰμί . εἴπερ οὖν εὑρίσκω , καί ἀσκέω ἐπί αὐτός διά πᾶς ἐγώ αὐτός , καί ἄλυπος γίγνομαι . πῶς οὖν ἀσκέω ; ἐάν γιγνώσκω , πότερος ὀρθός λέγω , πάθος εἰμί ψυχή μοχθηρός ἀπληστία · κρηπίς γάρ τις οὗτος φιλοχρηματία εἰμί , καί φιλοδοξία , καί φιλοτιμία , καί φιλαρχία , καί φιλονικία . πρῶτος μέν οὖν ἀεί πρόχειρος ἔχω δέω ὁ περί ὁ αὐτάρκεια ﻿ δόγμα , συνάπτω δηλονότι ὁ περί ὁ ἀπληστία . ὁ γάρ μισέω ὁ ἀπληστία φιλέω ὁ αὐτάρκεια . εἴπερ οὖν ἐν οὗτος μόνος κεῖμαι ὁ ἄλυπος εἰμί , οὗτος δέ ἐπί ἐγώ , ἤδη πᾶς ἐπί ἐγώ ἄλυπος γίγνομαι , πρόχειρος μέν ἔχω ὁ περί ὁ αὐτάρκεια καί ὁ περί ὁ ἀπληστία δόγμα , ὁ δέ ἐκ ὁ κατά μέρος ἔργον ἄσκησις ἕκαστος ἡμέρα ποιέω ἐπί ὅδε ὁ δόγμα , ὅς ἐκ ὁ πρῶτος παιδεία ἕτερος ὑπάρχω , οὗτος ὁ ἀτυχέω ἐκεῖνος ὕστερον ποτέ ὑπάρχω διά ὅς λέγω ὁδός . τίς γάρ οὐ ἄν ἐθέλω ἄλυπος εἰμί παρά ὅλος ἑαυτοῦ ὁ βίος ; ἤ τίς οὐ ἄν οὗτος προαιρέω ὁ πλοῦτος κινητός τε καί μιαρός μάλα ;