galenus.de-praenotione-ad-posthumum-epigenem 5
Ἀλλὰ τόν τε προειρημένον νεανίσκον , ᾧ παραγενόμενος εὐθέως κατὰ τὴν πρώτην ἡμέραν ἔφην εἰσβολὴν παροξυσμοῦ τεταρταίου πυρετοῦ γεγονέναι παραλαβὼν , ἐθεράπευσα , τὴν προθεσμίαν τῆς λύσεως τοῦ νοσήματος ὡς ἐπ᾿ Εὐδήμου προειπὼν , ὑπὸ σοῦ τε παρακληθεὶς , ἄνθρωπόν τινα Χαριλαμποῦς τοῦ κοιτωνητοῦ μὲν , ὡς ἅπαντες οἱ νῦν Ἕλληνες ὀνομάζουσι , σωματοφύλακος δὲ , ὡς οἱ περιέργως ἀττικίζοντες , νευρότρωπον γενόμενον ἐθεράπευσα , μηδενὸς τῶν κατὰ τὴν αὐλὴν ἰατρῶν δυναμένου τοῦτο ποιῆσαι · καὶ μετὰ αὐτὸν ἐν τῷ Σανδαλαρίῳ ῥήτορος Διομήδους , οὗ μηδ᾿ αὐτοῦ ἐκ τῆς αὐλῆς οἱ εὐδοκιμώτατοι τὴν διάθεσιν τοῦ νοσήματος εὕρισκον , ἀλλὰ διὰ τῶν ἐναντίων ἢ προσῆκεν ἐποιοῦντο τὴν θεραπείαν , ἡμέραις ὀλίγαις προνοησάμενος ἰασάμην τελέως χρόνιον τὸ νόσημα . καὶ τοῦ θέρους ἐπιστάντος ἐπὶ τῶν πρωτευόντων ἐν τῇ Ῥώμῃ προῤῥήσεις τε καὶ θεραπείας ἐποιησάμην ἀξίας ἐπαίνου μεγάλου καὶ ἐν πολλῇ δόξῃ παρὰ πᾶσιν ἦν , ὡς οἶσθα , καὶ μέγα ἦν τοὔνομα Γαληνοῦ . συνηυξάνετό τε τῇ δόξῃ φθόνος ἐκ τῶν οἰομένων εἶναί τι καὶ αὐτῶν , ὡς ἂν ἐν παντὶ μέρει τῆς τέχνης ὑπ᾿ ἐμοῦ νικωμένων , ἔλεγόν τε περιθέοντες τὴν πόλιν ἄλλος ἄλλο τι διαβάλλων , ὁ μὲν ὡς κατὰ τύχην ἰασάμην τόνδε τινα ῥιψοκινδύνῳ τρόπῳ θεραπείας χρησάμενος , ὁ δ᾿ ὡς ἐκ μαντικῆς αἱ προῤῥήσεις καὶ οὐκ ἐκ θεωρίας ἰατρικῆς γίγνοιντο . προσεγένετο δὲ καὶ τὸ κατὰ τὴν ζήτησιν , ἣν πρὸς τοὺς Στωϊκούς τε καὶ Περιπατητικοὺς ἐποιησάμην , ἀθροίσαντος αὐτοῦ τοῦ Βοηθοῦ . καὶ μετὰ ταῦτα τῆς Ἰουστοῦ γυναικὸς , ἦς συντηκομένης ἄνευ τοῦ φαίνεσθαί τι μόριον πεπονθέναι ἐξεῦρον οὐ μόνον ἐρῶσαν , ἀλλὰ καὶ τίνος ἤρα , καὶ μικρὸν ὕστερον ὅθεν εὗρον τοῦτο λεχθήσεται . τὸν δὲ κατὰ τὸν πρὸς τοὺς Στωϊκούς τε καὶ Περιπατητικοὺς ἀγῶνα , παρόντων καὶ ἄλλων τινῶν ἅμα μετ᾿ αὐτοῖς ἰατρῶν τε καὶ φιλοσόφων , ἀναμνήσω σε πρῶτον ὅθεν ἤρξατο διελθὼν , ἵν · , εἰ καὶ τινων τῶν ἀξίων κοινωνίας τοιούτων λόγων ἐθελήσαις μεταδοῦναι τουτὶ τὸ γράμμα , τὴν ἀκολουθίαν ἅπασαν ἴδοις τῶν γενομένων · καὶ μὴ διὰ παντὸς ἀσχολίαν ἔχοις αὐτὸς διηγούμενος , ὅσα διά τε τῶν ἔργων τῆς ἰατρικῆς τέχνης , ἀνατομῶν τε καὶ τῶν ἐπ᾿ αὐταῖς λόγων ἐπράχθη μοι τοὺς φθονεροὺς ἰατρούς τε καὶ φιλοσόφους ἐλέγχοντι . προπηλακιζόμενος γὰρ ὑπ᾿ αὐτῶν ἐπὶ τοῦτ᾿ ἦλθον , Ὁμήρου με παιδεύσαντος Ἄνδρ᾿ ἐπαμύνασθαι , ὅτε τις προτέρως χαλεπήνῃ . τοιαύτην οὖν ἀρχὴν ἔσχεν ἡ πρὸς αὐτοὺς συνουσία . Φλάβιος Βοηθὸς ὑπατικὸς ἀνὴρ , ὅπως μὲν ἦν φιλόκαλός τε καὶ φιλομαθὴς οἶσθα καὶ σύ . διδασκάλῳ δ᾿ ἐχρῆτο τῶν Περιπατητικῶν δογμάτων Ἀλεξάνδρῳ τῷ Δαμασκηνῷ , γινώσκοντι μὲν καὶ τὰ τοῦ Πλάτωνος , ἀλλὰ τοῖς Ἀριστοτέλους προσκειμένῳ μᾶλλον . ὁπότ᾿ οὖν παρεκάλεσέ με , διδάξαι διὰ τῶν ἀνατομῶν ὅπως ἀναπνοή τε καὶ φωνὴ γίνεται , παρεσκεύασεν ἐρίφους τε καὶ χοίρους πλείονας · πιθήκων γὰρ οὐδὲν ἔφην δεῖσθαι τὴν ἀνατομὴν , ὁμοίως τε τὴν κατασκευὴν ἐχόντων οὐ μόνον τούτων τῶν ζώων , ἀλλὰ καὶ πεζῶν σχεδὸν ἁπάντων · ὅσα δὲ φωνὴν ἔχει μεγάλην , ἐπιτηδειότερα τῶν μικροφώνων εἶναι , παρασχεῖν ἀποδεικτικὰ λήμματα πρὸς τὴν τοῦ προκειμένου πίστιν . παρῆσαν δ᾿ ἐν τῇ μελλούσῃ γενήσεσθαι δείξει καὶ ἄλλοι μέν τινες , ἀτὰρ οὖν καὶ Ἀδριανὸς ὁ ῥήτωρ , οὔπω σοφιστεύων , ἀλλ᾿ ἔτι συνὼν τῷ Βοηθῷ · καὶ ὁ Δημήτριος Ἀλεξανδρεὺς ἑταῖρος Φαβωρίνου , δημοσίᾳ λέγων ἑκάστης ἡμέρας εἰς τὰ προβαλλόμενα κατὰ τὴν ἰδέαν τῆς Φαβωρίνου λέξεως . ἐμοῦ δὲ πρὶν ἀνατέμνειν εἰπόντος . ὡς αὐτὸς μὲν δείξαιμι τὰ ἐκ τῆς ἀνατομῆς φαινόμενα , συλλογίσασθαι δὲ τὰ ἐξ αὐτῶν περαινόμενα , οὐκ ἐμοῦ μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν ἁπάντων μᾶλλον ἐλπίζοιμι δύνασθαι τὸν διδάσκαλον Ἀλέξανδρον · οἱ μὲν ἄλλοι πάντες ὡς ἐπιεικῆ τὸν λόγον ἀπεδείξαντο , τιμὴν εἰς τὸν Ἀλέξανδρον ἔχοντες καὶ ἅμα προτροπὴν εἰς τὴν ὅλην οὐσίαν ἄνευ φιλονεικίας γενέσθαι . γινώσκεις γὰρ ὡς ἐπὶ τούτῳ τῷ πάθει πρὸς ἁπάντων καὶ Ἀλέξανδρος ἐγινώσκετο , καθάπερ καὶ τότε σαφῶς ἐδήλωσε . δείξειν γὰρ ὑποσχομένου μου νευρίων λεπτοτάτων , ὡς εἶναι τριχοειδῆ συζυγίαν τινὰ τοῖς τοῦ φάρυγγος μυσὶν ἐκφυομένην , τοῖς μὲν ἐκ τῶν ἀριστερῶν μερῶν , τοῖς δὲ ἐκ τῶν δεξιῶν · ἐφ᾿ οἶς βρόχῳ διαληφθεῖσιν , ἢ τμηθεῖσιν ἄφωνον γίνεται τὸ ζῶον , οὔτ᾿ εἰς τὴν ζωήν τι βλαπτομένου , οὔτ᾿ εἰς τὴν ἐνέργειαν · ὁ Ἀλέξανδρος ὑπολαβὼν πρὶν δειχθῆναι , τοῦτο πρῶτον , ἔφη , ἄν σοι συγχωρηθῇ , τοῖς διὰ τῶν αἰσθήσεων φαινομένοις πιστεύειν ἡμᾶς δεῖν . ἀκούσας δ᾿ ἐγὼ ταῦτα , καταλιπὼν αὐτοὺς ἐχωρίσθην ἓν μόνον φθεγξάμενος , ὡς ἐσφάλην οἰόμενος οὐκ εἰς τοὺς ἀγροικοπυῤῥωνείους ἥκειν , ἢ οὐκ ἂν ἀφικνεῖσθαι . ﻿ ἐμοῦ δὲ χωρισθέντος οἵ τ᾿ ἄλλοι τοῦ Ἀλεξάνδρου κατέγνωσαν ὅ τ᾿ Ἀδριανὸς καὶ ὁ Δημήτριος , ἐχθρῶς ἀεὶ διακείμενοι πρὸς τὴν φιλονεικίαν αὐτῷ , πιθανὴν ἀφορμὴν εἶχον ἐπιτιμῆσαι σφοδρῶς . ἐπεὶ δὲ καὶ τοῖς φιλολόγοις ἅπασιν , ὅσοι κατὰ τὴν τῶν Ῥωμαίων πόλιν ἦσαν , ἐγνώσθη τοῦτο καὶ τῷ Σεβήρῳ καὶ τῷ Παύλῳ καὶ τῷ Βαρβάρῳ , πάντες οὖν σφοδρῶς ἐπετίμησαν αὐτῷ καὶ παρόντων αὐτῶν ἠξίωσαν γενέσθαι τὰς ἀνατομὰς , ἀθροίσαντες εἰς αὐτὸ τοὺς ἄλλους ἅπαντας , ὅσοι κατὰ τὴν ἰατρικήν τε καὶ φιλοσοφίαν ἦσαν ἔνδοξοι . γινομένης δὲ πλείοσιν ἡμέραις τῆς συνουσίας καὶ δείξαντος ἐμοῦ τὴν μὲν εἰσπνοὴν γίνεσθαι διαστελλομένου τοῦ θώρακος , τὴν δὲ ἐκπνοὴν συστελλομένου , δείξαντος δὲ καὶ τοὺς μῦς , ὑφ᾿ ὧν τε διαστέλλονται καὶ πρὸς τοῦτό γε τὰ εἰς αὐτοὺς κατεσχημένα νεῦρα , τὴν ἔκφυσιν ἐκ τοῦ νωτιαίου μυελοῦ ποιούμενα καὶ ὡς μὲν ἀβίαστος ἔξω φορὰ τοῦ πνεύματος ἐκπνοὴν ἄψοφον ἐργάζοιτο , βιαίαν δ᾿ εἶναι τὴν ἑτέραν αὐτῆς γινομένην μετὰ ψόφου , ἣν ἐκφύσησιν ὀνομάζομεν · ἐπιδείξαντος δὲ καὶ ὡς ἡ τοιαύτη μόνη κατὰ τὴν διὰ τοῦ φάρυγγος ἔξοδον ὑπὸ τῶν κατὰ τὸν χόνδρον πληττομένη τὴν φωνὴν ἐργάζοιτο , καὶ ὡς ὑπὸ μυῶν οὗτοι κινοῖντο καὶ ὡς τὰ νεῦρα τὰ τούτους κινοῦντα κακωθέντα , τὴν ἀφωνίαν ἐργάζοιτο καὶ τῶν παραφθεγξαμένων ὁπότε ἐδείκνυον ταῦτα πάντων ἐλεγχθέντων , ὁ Βοηθὸς ἐδεήθη μου σχεῖν αὐτῶν ὑπομνήματα . καὶ πέμψαντός γε αὐτοῦ τοὺς διὰ σημείων ἠσκημένους ἐν τάχει γράφειν , ὑπηγόρευσα πάντα τὰ δειχθέντα καὶ λεχθέντα μὴ προορώμενος εἰ μέλλει δώσειν αὐτὰ πολλοῖς . καὶ μέχρι δὲ νῦν , ὦ Ἐπίγενες , οὐδὲν ἐτόλμησέ τις ἀντειπεῖν αὐτοῖς ἐτῶν ἐν τῷ μεταξὺ γεγονότων ιε΄ . καίτοι γε διαβουλευομένων γε πολλῶν ἀντειπεῖν , ὅπως ἀκουσθῶσιν αὐτὸ τοῦτο μόνον , ὡς ἀντειρήκασιν , οὐ μὴν τολμώντων γε εἰς κρίσιν ἐπὶ φιλολόγων ἀνδρῶν ἀγαγεῖν τὰ γραφέντα .
Lemmas: ἀλλά ὁ τε προλέγω νεανίσκος , ὅς παραγίγνομαι εὐθύς κατά ὁ πρῶτος ἡμέρα φημί εἰσβολή παροξυσμός τεταρταῖος πυρετός γίγνομαι παραλαμβάνω , θεραπεύω , ὁ προθεσμία ὁ λύσις ὁ νόσημα ὡς ἐπί Εὔδημος προλέγω , ὑπό σύ τε παρακλάομαι , ἄνθρωπος τις Χαριλαμπώ ὁ κοιτωνητής μέν , ὡς ἅπας ὁ νῦν Ἕλλην ὀνομάζω , σωματοφύλαξ δέ , ὡς ὁ περίεργος Ἀττικίζω , νευρότρωπος γίγνομαι θεραπεύω , μηδείς ὁ κατά ὁ αὐλή ἰατρός δύναμαι οὗτος ποιέω · καί μετά αὐτός ἐν ὁ Σανδαλάριον ῥήτωρ Διομήδης , ὅς μηδέ αὐτός ἐκ ὁ αὐλή ὁ εὐδόκιμος ὁ διάθεσις ὁ νόσημα εὑρίσκω , ἀλλά διά ὁ ἐναντίος ἤ προσήκω ποιέω ὁ θεραπεία , ἡμέρα ὀλίγος προνοέω ἰάομαι τέλειος χρόνιος ὁ νόσημα . καί ὁ θέρος ἐφίστημι ἐπί ὁ πρωτεύω ἐν ὁ Ῥώμη πρόρρησις τε καί θεραπεία ποιέω ἄξιος ἔπαινος μέγας καί ἐν πολύς δόξα παρά πᾶς εἰμί , ὡς οἶδα , καί μέγας εἰμί ὄνομα Γαληνός . συναυξάνω τε ὁ δόξα φθόνος ἐκ ὁ οἴομαι εἰμί τις καί αὐτός , ὡς ἄν ἐν πᾶς μέρος ὁ τέχνη ὑπό ἐγώ νικάω , λέγω τε περιθέω ὁ πόλις ἄλλος ἄλλος τις διαβάλλω , ὁ μέν ὡς κατά τύχη ἰάομαι ὅδε τις ῥιψοκίνδυνος τρόπος θεραπεία χράω , ὁ δέ ὡς ἐκ μαντικός ὁ πρόρρησις καί οὐ ἐκ θεωρία ἰατρικός γίγνομαι . προσγίγνομαι δέ καί ὁ κατά ὁ ζήτησις , ὅς πρός ὁ Στωϊκός τε καί Περιπατητικός ποιέω , ἀθροίζω αὐτός ὁ Βοηθός . καί μετά οὗτος ὁ Ἰουστής γυνή , ὅς συντήκω ἄνευ ὁ φαίνω τις μόριον πάσχω ἐξευρίσκω οὐ μόνος ἐράω , ἀλλά καί τίς ἐράω , καί μικρός ὕστερον ὅθεν εὑρίσκω οὗτος λέγω . ὁ δέ κατά ὁ πρός ὁ Στωϊκός τε καί Περιπατητικός ἀγών , πάρειμι καί ἄλλος τις ἅμα μετά αὐτός ἰατρός τε καί φιλόσοφος , ἀναμιμνῄσκω σύ πρῶτος ὅθεν ἄρχω διέρχομαι , ἕ · , εἰ καί τις ὁ ἄξιος κοινωνία τοιοῦτος λόγος ἐθέλω μεταδίδωμι οὗτος ὁ γράμμα , ὁ ἀκολουθία ἅπας ὁράω ὁ γίγνομαι · καί μή διά πᾶς ἀσχολία ἔχω αὐτός διηγέομαι , ὅσος διά τε ὁ ἔργον ὁ ἰατρικός τέχνη , ἀνατομή τε καί ὁ ἐπί αὐτός λόγος πράσσω ἐγώ ὁ φθονερός ἰατρός τε καί φιλόσοφος ἐλέγχω . προπηλακίζω γάρ ὑπό αὐτός ἐπί οὗτος ἔρχομαι , Ὅμηρος ἐγώ παιδεύω Ἄνδρος ἐπαμύνω , ὅτε τις πρότερος χαλεπαίνω . τοιοῦτος οὖν ἀρχή ἔχω ὁ πρός αὐτός συνουσία . Φλάβιος Βοηθός ὑπατικός ἀνήρ , ὅπως μέν εἰμί φιλόκαλος τε καί φιλομαθής οἶδα καί σύ . διδάσκαλος δέ χράω ὁ Περιπατητικός δόγμα Ἀλέξανδρος ὁ Δαμασκηνός , γιγνώσκω μέν καί ὁ ὁ Πλάτων , ἀλλά ὁ Ἀριστοτέλης πρόσκειμαι μάλα . ὁπότε οὖν παρακαλέω ἐγώ , διδάσκω διά ὁ ἀνατομή ὅπως ἀναπνοή τε καί φωνή γίγνομαι , παρασκευάζω ἔριφος τε καί χοῖρος πολύς · πίθηκος γάρ οὐδείς φημί δέω ὁ ἀνατομή , ὅμοιος τε ὁ κατασκευή ἔχω οὐ μόνος οὗτος ὁ ζῷον , ἀλλά καί πεζός σχεδόν ἅπας · ὅσος δέ φωνή ἔχω μέγας , ἐπιτήδειος ὁ μικρόφωνος εἰμί , παρέχω ἀποδεικτικός λῆμμα πρός ὁ ὁ πρόκειμαι πίστις . πάρειμι δέ ἐν ὁ μέλλω γίγνομαι δεῖξις καί ἄλλος μέν τις , ἀτάρ οὖν καί Ἀδριανός ὁ ῥήτωρ , οὔπω σοφιστεύω , ἀλλά ἔτι σύνειμι ὁ Βοηθός · καί ὁ Δημήτριος Ἀλεξανδρεύς ἑταῖρος Φαβωρῖνος , δημοσίᾳ λέγω ἕκαστος ἡμέρα εἰς ὁ προβάλλω κατά ὁ ἰδέα ὁ Φαβωρῖνος λέξις . ἐγώ δέ πρίν ἀνατέμνω λέγω . ὡς αὐτός μέν δείκνυμι ὁ ἐκ ὁ ἀνατομή φαίνω , συλλογίζομαι δέ ὁ ἐκ αὐτός περαίνω , οὐ ἐγώ μόνος , ἀλλά καί ὁ ἅπας μάλα ἐλπίζω δύναμαι ὁ διδάσκαλος Ἀλέξανδρος · ὁ μέν ἄλλος πᾶς ὡς ἐπιεικής ὁ λόγος ἀποδείκνυμι , τιμή εἰς ὁ Ἀλέξανδρος ἔχω καί ἅμα προτροπή εἰς ὁ ὅλος οὐσία ἄνευ φιλονικία γίγνομαι . γιγνώσκω γάρ ὡς ἐπί οὗτος ὁ πάθος πρός ἅπας καί Ἀλέξανδρος γιγνώσκω , καθά καί τότε σαφής δηλόω . δείκνυμι γάρ ὑπισχνέομαι ἐγώ νευρίον λεπτός , ὡς εἰμί τριχοειδής συζυγία τις ὁ ὁ φάρυγξ μῦς ἐκφύω , ὁ μέν ἐκ ὁ ἀριστερός μέρος , ὁ δέ ἐκ ὁ δεξιός · ἐπί ὄις βρόχος διαλαμβάνω , ἤ τέμνω ἄφωνος γίγνομαι ὁ ζῷον , οὔτε εἰς ὁ ζωή τις βλάπτω , οὔτε εἰς ὁ ἐνέργεια · ὁ Ἀλέξανδρος ὑπολαμβάνω πρίν δείκνυμι , οὗτος πρῶτος , φημί , ἐάν σύ συγχωρέω , ὁ διά ὁ αἴσθησις φαίνω πιστεύω ἐγώ δέω . ἀκούω δέ ἐγώ οὗτος , καταλείπω αὐτός χωρίζω εἷς μόνος φθέγγομαι , ὡς σφάλλω οἴομαι οὐ εἰς ὁ ἀγροικοπυρρώνειος ἥκω , ἤ οὐ ἄν ἀφικνέομαι . ﻿ ἐγώ δέ χωρίζω ὁ τε ἄλλος ὁ Ἀλέξανδρος καταγιγνώσκω ὁ τε Ἀδριανός καί ὁ Δημήτριος , ἐχθρός ἀεί διάκειμαι πρός ὁ φιλονικία αὐτός , πιθανός ἀφορμή ἔχω ἐπιτιμάω σφοδρός . ἐπεί δέ καί ὁ φιλόλογος ἅπας , ὅσος κατά ὁ ὁ Ῥωμαῖος πόλις εἰμί , γιγνώσκω οὗτος καί ὁ Σεβῆρος καί ὁ Παῦλος καί ὁ Βάρβαρος , πᾶς οὖν σφοδρός ἐπιτιμάω αὐτός καί πάρειμι αὐτός ἀξιόω γίγνομαι ὁ ἀνατομή , ἀθροίζω εἰς αὐτός ὁ ἄλλος ἅπας , ὅσος κατά ὁ ἰατρικός τε καί φιλοσοφία εἰμί ἔνδοξος . γίγνομαι δέ πολύς ἡμέρα ὁ συνουσία καί δείκνυμι ἐγώ ὁ μέν εἰσπνοή γίγνομαι διαστέλλω ὁ θώραξ , ὁ δέ ἐκπνοή συστέλλω , δείκνυμι δέ καί ὁ μῦς , ὑπό ὅς τε διαστέλλω καί πρός οὗτος γε ὁ εἰς αὐτός κατέχω νεῦρον , ὁ ἔκφυσις ἐκ ὁ νωτιαῖος μυελός ποιέω καί ὡς μέν ἀβίαστος ἔξω φορά ὁ πνεῦμα ἐκπνοή ἄψοφος ἐργάζομαι , βίαιος δέ εἰμί ὁ ἕτερος αὐτός γίγνομαι μετά ψόφος , ὅς ἐκφύσησις ὀνομάζω · ἐπιδείκνυμι δέ καί ὡς ὁ τοιοῦτος μόνος κατά ὁ διά ὁ φάρυγξ ἔξοδος ὑπό ὁ κατά ὁ χόνδρος πλήσσω ὁ φωνή ἐργάζομαι , καί ὡς ὑπό μῦς οὗτος κινέω καί ὡς ὁ νεῦρον ὁ οὗτος κινέω κακόω , ὁ ἀφωνία ἐργάζομαι καί ὁ παραφθέγγομαι ὁπότε δείκνυμι οὗτος πᾶς ἐλέγχω , ὁ Βοηθός δέω ἐγώ ἔχω αὐτός ὑπόμνημα . καί πέμπω γε αὐτός ὁ διά σημεῖον ἀσκέω ἐν τάχος γράφω , ὑπαγορεύω πᾶς ὁ δείκνυμι καί λέγω μή προοράω εἰ μέλλω δίδωμι αὐτός πολύς . καί μέχρι δέ νῦν , ὦ Ἐπιγένης , οὐδείς τολμάω τις ἀντιλέγω αὐτός ἔτος ἐν ὁ μεταξύ γίγνομαι ιεʹ . καίτοι γε διαβουλεύω γε πολύς ἀντιλέγω , ὅπως ἀκούω αὐτός οὗτος μόνος , ὡς ἀντερῶ , οὐ μήν τολμάω γε εἰς κρίσις ἐπί φιλόλογος ἀνήρ ἄγω ὁ γράφω .