galenus.de-placitis-hippocratis-et-platonis 3.6
Ἴσως οὖν ἄμεινον , ἐπειδὴ κατὰ τοῦτο τοῦ λόγου γεγόναμεν , ἀναμνῆσαι τῶν ἐπιστημονικῶν ἀποδείξεων , ὑπὲρ ὧν ἐπὶ πλέον ἐν τῷ πρὸ τούτου διελέχθην ὑπομνήματι , τὰ λήμματα δεικνὺς , ἐξ ὧν ἄν τις ἀποδείξειε τὸ προκείμενον . ἦν δ’ αὐτὸ τὸ κεφάλαιον ἐκ τῶν ὑπαρχόντων καὶ συμβεβηκότων ἑκατέρῳ τῶν σπλάγχνων κατὰ τὴν οὐσίαν τοῦ ζητουμένου πράγματος ἄρχεσθαι χρῆναι . καὶ δὴ τὰ ὑπάρχοντά τε καὶ συμβαίνοντα καθ’ ἑκάτερον ἰδίᾳ πάντα διήλθομεν ἔμπροσθεν . ἦν δὲ καὶ τούτων κεφάλαια ταῦτα · πρῶτον μὲν , ὡς τῶν αἴσθησίν τε καὶ κίνησιν τὴν κατὰ προαίρεσιν ἅπασι τοῖς τοῦ ζώου μέλεσι παραγόντων ὀργάνων , ἅπερ ὀνομάζεται νεῦρα , τὸν ἐγκέφαλον ἀρχὴν ὑπάρχειν συμβέβηκεν , ὥσπερ τῶν ἀρτηριῶν τὴν καρδίαν · ἔπειτα δ’ , ὅτι , θλιφθεισῶν μὲν ἢ τρωθεισῶν τῶν κατὰ τὸν ἐγκέφαλον κοιλιῶν , ὅλον τὸ ζῶον αὐτίκα γίνεται καρῶδες , οὐ μὴν ἀπόλλυταί γε οὔτε ἡ κατὰ τὰς ἀρτηρίας , οὔτε ἡ κατὰ τὴν καρδίαν κίνησις , ὥσπερ γε κᾀπειδὰν ὁμοίως τὴν καρδίαν διαθῶμεν , αἱ μὲν κατὰ τὰς ἀρτηρίας κινήσεις παραβλάπτονται , τὸ δὲ ὅλον ζῶον οὔτε εἰς αἴσθησιν οὐδεμίαν οὔτε κίνησιν οὐδὲν φαίνεται βλαπτόμενον . ἐπεδείξαμεν δὲ καὶ ὡς οὐδέτερον οὐδετέρῳ χορηγεῖ τῶν εἰρημένων δυνάμεων , οὔθ’ ἡ καρδία τῷ ἐγκεφάλῳ τῆς αἰσθητικῆς τε καὶ κατὰ προαίρεσιν κινητικῆς , οὔθ’ ὁ ἐγκέφαλος τῇ καρδίᾳ τῆς σφυγμικῆς , ἀλλ’ ἔστιν ἑκάτερον τῶν μορίων ἑκατέρας δυνάμεως οἷον πηγή τις . ἐνδείκνυται δ’ ὁ λόγος ἤδη καὶ τὴν ἀπὸ τῶν νοσημάτων μαρτυρίαν , ὑπὲρ ἧς ἐν τοῖς ἑξῆς ἐπὶ πλέον ἐροῦμεν . ἐγκεφάλου μὲν γὰρ πάσχοντος , ἕτοιμον παραφρονῆσαί τε καὶ ἀκίνητον καὶ ἀναίσθητον γενέσθαι τὸ ζῶον , καρδίας δὲ , συγκοπῆναι μὲν καὶ ἀπολέσθαι , τῶν προειρημένων δ’ οὐδὲ ἓν παθεῖν . εἴπερ οὖν οὕτως ταῦτ’ ἔχει , καθάπερ ἔχει , καὶ οἱ λέγοντες , ἐκ καρδίας πεφυκέναι τὰ νεῦρα , λέγειν μὲν δύνανται τοῦτο καὶ γράφειν , ὥσπερ καὶ ἄλλα πολλὰ λέγουσί τε καὶ γράφουσιν , οὐ μὴν ἐπί γε τῶν ζώων ἐναργῶς δεικνύναι . τὴν μὲν γὰρ λεγομένην ἀρχὴν , ἀφ’ ἧς τὰ νεῦρα πέφυκεν , ἐγκέφαλον ἀναγκαῖον ὑπάρχειν · ὅσα δὲ Χρύσιππος ἐπὶ πλεῖστον μηκύνων ἐπὶ τῆς καρδίας διεξῆλθεν , οὐ τὸ λογίζεσθαι δείκνυσι τὸ σπλάγχνον , ἀλλὰ τὸ θυμοῦσθαι , καὶ τὸ φοβεῖσθαι , καὶ τὸ λυπεῖσθαι , καὶ πάνθ’ ὅσα τοῦ θυμοειδοῦς τῆς ψυχῆς ἐστιν ἔργα τε καὶ πάθη .
Lemmas: ἴσως οὖν ἀγαθός , ἐπειδή κατά οὗτος ὁ λόγος γίγνομαι , ἀναμιμνῄσκω ὁ ἐπιστημονικός ἀπόδειξις , ὑπέρ ὅς ἐπί πολύς ἐν ὁ πρό οὗτος διαλέγω ὑπόμνημα , ὁ λῆμμα δείκνυμι , ἐκ ὅς ἄν τις ἀποδείκνυμι ὁ πρόκειμαι . εἰμί δέ αὐτός ὁ κεφάλαιος ἐκ ὁ ὑπάρχω καί συμβαίνω ἑκάτερος ὁ σπλάγχνον κατά ὁ οὐσία ὁ ζητέω πρᾶγμα ἄρχω χρή . καί δή ὁ ὑπάρχω τε καί συμβαίνω κατά ἑκάτερος ἴδιος πᾶς διέρχομαι ἔμπροσθεν . εἰμί δέ καί οὗτος κεφάλαιος οὗτος · πρῶτος μέν , ὡς ὁ αἴσθησις τε καί κίνησις ὁ κατά προαίρεσις ἅπας ὁ ὁ ζῷον μέλος παράγω ὄργανον , ὅς ὀνομάζω νεῦρον , ὁ ἐγκέφαλος ἀρχή ὑπάρχω συμβαίνω , ὥσπερ ὁ ἀρτηρία ὁ καρδία · ἔπειτα δέ , ὅτι , θλίπω μέν ἤ τιτρώσκω ὁ κατά ὁ ἐγκέφαλος κοιλία , ὅλος ὁ ζῷον αὐτίκα γίγνομαι καρώδης , οὐ μήν ἀπόλλυμι γε οὔτε ὁ κατά ὁ ἀρτηρία , οὔτε ὁ κατά ὁ καρδία κίνησις , ὥσπερ γε ἐͅπειδάν ὅμοιος ὁ καρδία διατίθημι , ὁ μέν κατά ὁ ἀρτηρία κίνησις παραβλάπτω , ὁ δέ ὅλος ζῷον οὔτε εἰς αἴσθησις οὐδείς οὔτε κίνησις οὐδείς φαίνω βλάπτω . ἐπιδείκνυμι δέ καί ὡς οὐδέτερος οὐδέτερος χορηγέω ὁ λέγω δύναμις , οὔτε ὁ καρδία ὁ ἐγκέφαλος ὁ αἰσθητικός τε καί κατά προαίρεσις κινητικός , οὔτε ὁ ἐγκέφαλος ὁ καρδία ὁ σφυγμικός , ἀλλά εἰμί ἑκάτερος ὁ μόριον ἑκάτερος δύναμις οἷος πηγή τις . ἐνδείκνυμι δέ ὁ λόγος ἤδη καί ὁ ἀπό ὁ νόσημα μαρτυρία , ὑπέρ ὅς ἐν ὁ ἑξῆς ἐπί πολύς λέγω . ἐγκέφαλος μέν γάρ πάσχω , ἑτοῖμος παραφρονέω τε καί ἀκίνητος καί ἀναίσθητος γίγνομαι ὁ ζῷον , καρδία δέ , συγκόπτω μέν καί ἀπόλλυμι , ὁ προλέγω δέ οὐδέ εἷς πάσχω . εἴπερ οὖν οὕτως οὗτος ἔχω , καθά ἔχω , καί ὁ λέγω , ἐκ καρδία φύω ὁ νεῦρον , λέγω μέν δύναμαι οὗτος καί γράφω , ὥσπερ καί ἄλλος πολύς λέγω τε καί γράφω , οὐ μήν ἐπί γε ὁ ζῷον ἐναργής δείκνυμι . ὁ μέν γάρ λέγω ἀρχή , ἀπό ὅς ὁ νεῦρον φύω , ἐγκέφαλος ἀναγκαῖος ὑπάρχω · ὅσος δέ Χρύσιππος ἐπί πολύς μηκύνω ἐπί ὁ καρδία διεξέρχομαι , οὐ ὁ λογίζομαι δείκνυμι ὁ σπλάγχνον , ἀλλά ὁ θυμόω , καί ὁ φοβέω , καί ὁ λυπέω , καί πᾶς ὅσος ὁ θυμοειδής ὁ ψυχή εἰμί ἔργον τε καί πάθος .