galenus.de-ossibus-ad-tirones prooemium
Τῶν ὀστῶν ἕκαστον οἷόν τέ ἐστιν αὐτὸ καθ’ ἑαυτὸ καὶ ὡς ἔχει τῆς πρὸς ἄλληλα συντάξεως , ἐπίστασθαί φημι χρῆναι τὸν ἰατρὸν , εἴπερ γε ὀρθῶς μέλλει τά τε κατάγματα αὐτῶν καὶ τὰ ἐξαρθρήματα ἰᾶσθαι . δῆλον γὰρ δὴ , ὡς ἐν ἅπασι τοῖς ἐν ἰατρικῇ σκοπὸν ἔχειν δεῖ τὸ κατὰ φύσιν . ὅστις δὲ τοῦτο ἀγνοεῖ , οὔτε ὅπη τὰ πεπονθότα τῆς φύσεως ἐξίσταται , οὔτε ὡς χρὴ αὐτὰ ἐπανάγειν εἰς τὸ κατὰ φύσιν , εἴσεται · ὥστε οὐδὲ γνωρίζειν τὰς νόσους , οὐδ’ ἰᾶσθαι ὀρθῶς δυνήσεται . ἔστι μὲν δὴ τὰ ὀστᾶ σκληρότατά τε καὶ ξηρότατα τοῦ ζώου μόρια , καὶ , ὡς ἂν εἴποι τις , γεωδέστατα . ὑποβέβληται δὲ καὶ οἷον ὑπερήρεισται τῇ λοιπῇ τοῦ σώματος οὐσίᾳ , καθάπερ τινὰ θεμέλια · πάντα γὰρ ἐπὶ τοῖς ὀστοῖς πέφυκέ τε καὶ ἐστήρικται . εἰσὶ δὲ ἐν αὐτοῖς τὰ μὲν μεγάλα , κοιλίας μεγάλας ἔχοντα , μυελοῦ πλήρη · τὰ δὲ σμικρά τε καὶ στερεά ἐστι , καὶ ἀμύελα , καὶ οὐδεμίαν αἰσθητὴν ἔχει κοιλότητα . τῶν δὲ μεγάλων τοῖς πλείστοις ἐπιφύσεις εἰσὶ κατὰ τὸ πέρας ἑτέρων ὀστῶν , οἷον βραχίονι μὲν ἄνω , πήχει δὲ κάτω , κερκίδι δὲ καὶ μηρῷ , καὶ κνήμῃ , καὶ περόνῃ κατ’ ἄμφω . γένυς δὲ ἡ κάτω μυελὸν μὲν ἔχει , ἐπίφυσιν δὲ οὐκ ἔχει , ἀλλὰ τῶν περάτων αὐτῆς τὸ μὲν κάτω κατὰ σύμφυσιν ἥνωται , τὸ δὲ ἄνω δύο ἀποφύσεις ἔχει , τὴν μὲν κορώνην , τὴν δὲ αὐχένα μόνον . διαφέρει γὰρ ἀπόφυσις ἐπιφύσεως , ὅτι ἡ μὲν ἐπίφυσις ἑτέρου πρὸς ἕτερόν ἐστιν ἕνωσις , ἡ δὲ ἀπόφυσίς ἐστι τοῦ σύμπαντος ὀστοῦ μέρος . χρὴ δὲ ἴσως καὶ περὶ τῶν ἄλλων ὀνομάτων , οἷς χρησόμεθα κατὰ τὸν λόγον , ἤδη διελθεῖν , ὅπως μὴ μεταξὺ τῆς διηγήσεως χρωμένων αὐτοῖς ἢ ἀσαφὲς γένηται τὸ λεγόμενον , ἢ τὸ συνεχὲς τῆς διδασκαλίας διακόπτηται , τὸ παραπίπτον ἀεὶ σαφηνίζειν προαιρουμένων ἡμῶν . ἄριστον δέ μοι δοκεῖ , ἐνθένδε ποθὲν ἄρξασθαι . τῶν ἐν τοῖς ἀνθρώποις ὀστῶν ἁπάντων συνημμένων ἀλλήλοις ἡ μὲν ὅλη σύνταξις ὀνομάζεται σκελετός · ὥστε τινὲς ἤδη καὶ τὰς βίβλους αὑτῶν , ἐν αἷς περὶ ὀστῶν διελέχθησαν , οὕτως ἐπέγραψαν Περὶ σκελετοῦ . ἔστι δὲ ὁ τρόπος τῆς συνθέσεως αὐτῶν διττὸς κατὰ γένος , ὁ μὲν ἕτερος κατὰ ἄρθρον , ὁ δὲ ἕτερος κατὰ σύμφυσιν . εἴδη δὲ ἑκατέρου καὶ διαφοραὶ πλείους εἰσί . τὸ μὲν οὖν ἄρθρον ἐστὶ σύνταξις ὀστῶν φυσική · ἡ δὲ σύμφυσις ἕνωσις ὀστῶν φυσική . πρόσκειται δὲ ἑκατέρῳ τῶν ὅρων τὸ φυσικὴ , ὅτι καὶ τὰ παραρθρήσαντα ἢ ἐξαρθρήσαντα παράκειται μὲν ἀλλήλοις . ἀλλ’ οὐ φύσει , καὶ ὅσα κατεαγέντα συνέφυσε πῶρον , ἑνοῦται μὲν , ἀλλ’ οὐ φύσει . Ἱπποκράτης δὲ καὶ θατέρου τῶν συνταττομένων ὀστῶν τὸ πέρας ἄρθρον ὀνομάζει πολλάκις , οὐ μὴν ὁπότερόν γε ἔτυχεν , ἀλλὰ τὸ περιφερές τε καὶ τῇ κοιλότητι τοῦ πλησιάζοντος ἐμβεβηκός . διαφοραὶ δὲ τοῦ μὲν ἄρθρου δύο εἰσὶ , διάρθρωσίς τε καὶ συνάρθρωσις · ἀλλήλων δὲ διαλλάττουσι τῷ τῆς κινήσεως ποσῷ . ἡ μὲν γὰρ διάρθρωσις ὀστῶν ἐστι σύνταξις ἐναργῆ τὴν πρὸς ἄλληλα κίνησιν ἐχόντων , ἡ δὲ συνάρθρωσις ὀστῶν μὲν καὶ αὐτὴ σύνθεσίς ἐστιν , οὐ μὴν ἐναργῆ γε τὴν κίνησιν οὐδὲ μεγάλην , ἀλλ’ ἀμυδράν τε καὶ δυσφώρατον ἐχόντων . ὅτι δὲ οὐδὲν διαφέρει , σύνταξιν ὀστῶν , ἢ σύνθεσιν , ἢ ὁμιλίαν εἰπεῖν , ἄντικρυς δῆλον . εἴδη δέ ἐστι τῆς μὲν διαρθρώσεως τρία · καλεῖται δὲ ὑπὸ τῶν νεωτέρων ἰατρῶν τὸ μὲν ἐνάρθρωσις , τὸ δὲ ἀρθρωδία , τὸ δὲ γίγγλυμος . ταῦτα μὲν οὖν τὰ εἰρημένα ὀνόματα τοῖς παλαιοῖς ἰατροῖς οὐ πάνυ τι συνήθη · τὸ δὲ ἐνηρθρῶσθαι , καὶ τὸ ἀρθρωδῶς , καὶ τὸ γιγγλυμοειδῶς ἀλλήλοις συμβάλλειν , ἔτι τε πρὸς τούτοις καὶ τὸ ἀρθρῶδες , καὶ τὸ γιγγλυμοειδὲς εὑρεῖν ἐστι καὶ παρ’ ἐκείνοις γεγραμμένα . καὶ οὐδὲν ἴσως ἄτοπον ὀνοματοποιεῖν ἕνεκα σαφοῦς διδασκαλίας , ἀπὸ τῶν ἤδη κειμένων παράγοντας . ἐνάρθρωσις μὲν οὖν ἐστιν , ὅταν ἡ ὑποδεχομένη κοιλότης βάθος ἱκανὸν ἔχῃ , καὶ ἡ ἐγκαταβαίνουσα κεφαλὴ προμήκης ὑπάρχῃ . ἀρθρωδία δέ ἐστιν , ὅταν ἥ τε κοιλότης ἐπιπόλαιος ᾖ , καὶ ἡ κεφαλὴ ταπεινή . καλῶ δὲ προμήκη καὶ ταπεινὴν κεφαλὴν ἐπὶ τοὺς αὐχένας ἀναφέρων ἑκατέραν , ἐφ’ οἷς πεφύκασιν . οἱ δὲ αὐχένες ἀποφύσεις εἰσὶ τῶν ὀστῶν ἰσχναὶ , τελευτῶσι δὲ εἰς παχύτερόν τε καὶ περιφερὲς πέρας , ὃ δὴ καλεῖται κεφαλή . ὅταν δὲ εἰς ὀξὺ τελευτήσῃ πέρας ἡ ἀπόφυσις , οὐκέτι αὐχὴν , ἀλλὰ κορώνη καλεῖται · διαφέρει δὲ οὐδὲν , οὐδ’ εἰ κορωνὸν εἴποις . καὶ τῶν ὑποδεχομένων δὲ τὰς κεφαλὰς κοιλοτήτων ἡ μὲν βαθυτέρα κοτύλη καλεῖται , καὶ σύνηθες ἅπασι τοῖς ἰατροῖς τοὔνομα , ἡ δὲ ἐπιπολῆς ὑπ’ ἐνίων ὠνόμασται γλήνη . τὸ δὲ τρίτον εἶδος τῆς διαρθρώσεως , ὃ δὴ γίγγλυμον ἔφαμεν ὀνομάζεσθαι , τῶν συνταττομένων ἀλλήλοις ὀστῶν ﻿ ἀντεμβαινόντων γίνεται , καθάπερ ἐπὶ τῶν σπονδύλων ἔχει , καὶ τῆς τοῦ πήχεως πρὸς τὸν βραχίονα διαρθρώσεως . διαφορά τίς ἐστι καὶ ἐν τούτοις , ἐπὶ μὲν τῶν σπονδύλων τοῦ μέσου τὴν ἀντέμβασιν ἑκατέρῳ τῶν πέριξ , ἐπὶ δὲ βραχίονός τε καὶ πήχεως εἰς ἀλλήλους ποιουμένων . τῆς δὲ συναρθρώσεως καὶ αὐτῆς ἐστιν εἴδη τρία , ῥαφὴ , καὶ γόμφωσις , καὶ ἁρμονία . ῥαφὴ μὲν ἡ ὁμοία τοῖς ἐῤῥαμμένοις σύνθεσις , ὡς ἐπὶ τῆς κεφαλῆς ὀστῶν ἔχει . σαφηνίζειν δὲ αὐτὴν βουληθέντες , οἱ μὲν πριονοειδῆ σύνταξιν ἀφορίζονται , οἱ δὲ εἰς ὄνυχα σύμπηξιν · δηλοῦντες , οἶμαι , καὶ ἀναμιμνήσκοντες ἡμᾶς , οἱ μὲν τῆς τῶν πριόνων εἰς ἀλλήλους ἀντεμβάσεως , ὅταν ἐκ θατέρου κυρτότητες εἰς τὰς τοῦ πλησιάζοντος ἀντεμβαίνωσι κοιλότητας , οἱ δὲ τῆς τῶν λεγομένων εἰς ὄνυχα συμπήγνυσθαι · γίνεται δὲ αὕτη , τῶν κυρτοτήτων , ὄνυχι τὸ σχῆμα παραπλησίων , εἰς ἐπιτηδείους ὑποδέξασθαι κοιλότητας ἐμβαινουσῶν . ἡ δὲ ἁρμονία συνάρθρωσίς ἐστι κατὰ γραμμὴν ἁπλῆν . ἔχει δὲ οὕτω πρὸς ἄλληλα καὶ τῶν τῆς ἄνω γένυος ὀστῶν ἔνια , καὶ τῶν τῆς κεφαλῆς πρὸς ταῦτα . ἡ δὲ γόμφωσις συνάρθρωσίς ἐστι κατ’ ἔμπηξιν . ἐπαμφοτερίζει δέ πως ἤδη τοῦτο καὶ πλησίον ἐστὶ τῆς συμφύσεως , ὥσθ’ , ὅταν ἀκριβῶς ἐγγομφωθῇ τι , μηδὲ βραχυτάτην αὐτῷ κίνησιν ἀπολείπεσθαι , καθάπερ ἐπὶ τῶν ὀδόντων ἔχει . ἀλλ’ ὅτι γε οὐ συμπεφύκασιν οὗτοι τοῖς φατνίοις , οἱ ἐξαιρούμενοί τε καὶ αὐτομάτως ἐκπίπτοντες δηλοῦσιν . ἐπεὶ δὲ περί τε τῶν διαφορῶν καὶ τῶν εἰδῶν ἁπάντων τῶν κατὰ τὸ ἄρθρον εἴπομεν , ἐφεξῆς ἂν εἴη καιρὸς περὶ τῆς συμφύσεως εἰπεῖν . εἰσὶ δὲ καὶ ταύτης δύο μὲν αἱ πρῶται διαφοραί . τὰ μὲν γὰρ ἀλλήλοις , τὰ δὲ δι’ ἄλλων συμφύεται · ἀλλήλοις μὲν τὰ χαυνότερά τε καὶ μαλακώτερα , δι’ ἄλλων δὲ τὰ ξηρότερά τε καὶ πυκνότερα . ταύτης δ’ αὐτῆς τῆς δι’ ἄλλων συμφύσεως τρεῖς εἰσιν αἱ πᾶσαι διαφοραί . ὀνόματα δ’ αὐτῶν οὐκ ἔστι παλαιά . τῷ μέντοι βουλομένῳ τοῖς νεωτέρων χρήσασθαι καλεῖν ἔξεστι συγχόνδρωσιν μὲν τὴν διὰ χόνδρου σύμφυσιν , συννεύρωσιν δὲ τὴν διὰ νεύρου , συσσάρκωσιν δὲ τὴν διὰ σαρκός . ἐπεὶ δὲ καὶ τοῦ τῶν νεύρων ὀνόματος ἐμνημονεύσαμεν , καλῶς ἂν ἔχοι καὶ περὶ . τούτων διορίζεσθαι . τρία τοίνυν εἶναι τῶν νεύρων ἔφασαν γένη · κωλύει δὲ οὐδὲν ἢ διαφορὰς ἢ εἴδη προσαγορεύειν αὐτά . καλοῦσι δὲ τὰ μέν τινα προαιρετικὰ , τὰ ἐξ ἐγκεφάλου καὶ νωτιαίου πεφυκότα · τὰ δέ τινα συνδετικά · τούτων δὲ ἡ γένεσις ἐκ τῶν ὀστῶν . ἡ τρίτη δὲ αὐτῶν διαφορὰ καλεῖται μὲν τένων , ἐκφύεται δὲ ἐκ μυός . ἵνα δὲ οὖν μηδ’ ἐνταῦθά τις ἀσάφεια γένηται διὰ τὴν ὁμωνυμίαν , ὅσα μὲν ἐξ ἐγκεφάλου καὶ νωτιαίου φύεται , νεῦρα ταῦτα προσαγορεύομεν προαιρετικά · ὅσα δὲ ἐκ μυῶν , τένοντας · ὅσα δὲ ἐξ ὀστῶν , συνδέσμους . ἐπὶ ταύτῃ τῶν ὀνομάτων τῇ συνθήκῃ καιρὸς ἂν εἴη λέγειν ἤδη περὶ τῶν ὀστῶν ἰδίᾳ καθ’ ἕκαστον , ἀρξαμένους ἀπὸ τοῦ κρανίου . καλοῦσι γὰρ οὕτω τὸ τῇς κεφαλῆς ὀστοῦν .
Lemmas: ὁ ὀστέον ἕκαστος οἷος τε εἰμί αὐτός κατά ἑαυτοῦ καί ὡς ἔχω ὁ πρός ἀλλήλων σύνταξις , ἐπίσταμαι φημί χρή ὁ ἰατρός , εἴπερ γε ὀρθός μέλλω ὁ τε κάταγμα αὐτός καί ὁ ἐξάρθρημα ἰάομαι . δῆλος γάρ δή , ὡς ἐν ἅπας ὁ ἐν ἰατρικός σκοπός ἔχω δέω ὁ κατά φύσις . ὅστις δέ οὗτος ἀγνοέω , οὔτε ὅπῃ ὁ πάσχω ὁ φύσις ἐξίστημι , οὔτε ὡς χρή αὐτός ἐπανάγω εἰς ὁ κατά φύσις , οἶδα · ὥστε οὐδέ γνωρίζω ὁ νόσος , οὐδέ ἰάομαι ὀρθός δύναμαι . εἰμί μέν δή ὁ ὀστέον σκληρός τε καί ξηρός ὁ ζῷον μόριον , καί , ὡς ἄν λέγω τις , γεώδης . ὑποβάλλω δέ καί οἷος ὑπερείδω ὁ λοιπός ὁ σῶμα οὐσία , καθά τις θεμέλιος · πᾶς γάρ ἐπί ὁ ὀστέον φύω τε καί στηρίζω . εἰμί δέ ἐν αὐτός ὁ μέν μέγας , κοιλία μέγας ἔχω , μυελός πλήρης · ὁ δέ μικρός τε καί στερεός εἰμί , καί ἀμύελος , καί οὐδείς αἰσθητός ἔχω κοιλότης . ὁ δέ μέγας ὁ πολύς ἐπίφυσις εἰμί κατά ὁ πέρας ἕτερος ὀστέον , οἷος βραχίων μέν ἄνω , πῆχυς δέ κάτω , κερκίς δέ καί μηρός , καί κνήμη , καί περόνη κατά ἄμφω . γένυς δέ ὁ κάτω μυελός μέν ἔχω , ἐπίφυσις δέ οὐ ἔχω , ἀλλά ὁ πέρας αὐτός ὁ μέν κάτω κατά σύμφυσις ἑνόω , ὁ δέ ἄνω δύο ἀπόφυσις ἔχω , ὁ μέν κορώνη , ὁ δέ αὐχήν μόνος . διαφέρω γάρ ἀπόφυσις ἐπίφυσις , ὅτι ὁ μέν ἐπίφυσις ἕτερος πρός ἕτερος εἰμί ἕνωσις , ὁ δέ ἀπόφυσις εἰμί ὁ σύμπας ὀστέον μέρος . χρή δέ ἴσως καί περί ὁ ἄλλος ὄνομα , ὅς χράω κατά ὁ λόγος , ἤδη διέρχομαι , ὅπως μή μεταξύ ὁ διήγησις χράω αὐτός ἤ ἀσαφής γίγνομαι ὁ λέγω , ἤ ὁ συνεχής ὁ διδασκαλία διακόπτω , ὁ παραπίπτω ἀεί σαφηνίζω προαιρέω ἐγώ . ἀγαθός δέ ἐγώ δοκέω , ἐνθένδε ποθεν ἄρχω . ὁ ἐν ὁ ἄνθρωπος ὀστέον ἅπας συνάπτω ἀλλήλων ὁ μέν ὅλος σύνταξις ὀνομάζω σκελετός · ὥστε τις ἤδη καί ὁ βίβλος ἑαυτοῦ , ἐν ὅς περί ὀστέον διαλέγω , οὕτως ἐπιγράφω Περι σκελετός . εἰμί δέ ὁ τρόπος ὁ σύνθεσις αὐτός δισσός κατά γένος , ὁ μέν ἕτερος κατά ἄρθρον , ὁ δέ ἕτερος κατά σύμφυσις . εἶδος δέ ἑκάτερος καί διαφορά πολύς εἰμί . ὁ μέν οὖν ἄρθρον εἰμί σύνταξις ὀστέον φυσικός · ὁ δέ σύμφυσις ἕνωσις ὀστέον φυσικός . πρόσκειμαι δέ ἑκάτερος ὁ ὅρος ὁ φυσικός , ὅτι καί ὁ παραρθρέω ἤ ἐξαρθρέω παράκειμαι μέν ἀλλήλων . ἀλλά οὐ φύσις , καί ὅσος κατάγνυμι συμφύω πῶρος , ἑνόω μέν , ἀλλά οὐ φύσις . Ἱπποκράτης δέ καί ἕτερος ὁ συντάσσω ὀστέον ὁ πέρας ἄρθρον ὀνομάζω πολλάκις , οὐ μήν ὁπότερος γε τυγχάνω , ἀλλά ὁ περιφερής τε καί ὁ κοιλότης ὁ πλησιάζω ἐμβαίνω . διαφορά δέ ὁ μέν ἄρθρον δύο εἰμί , διάρθρωσις τε καί συνάρθρωσις · ἀλλήλων δέ διαλλάσσω ὁ ὁ κίνησις πός . ὁ μέν γάρ διάρθρωσις ὀστέον εἰμί σύνταξις ἐναργής ὁ πρός ἀλλήλων κίνησις ἔχω , ὁ δέ συνάρθρωσις ὀστέον μέν καί αὐτός σύνθεσις εἰμί , οὐ μήν ἐναργής γε ὁ κίνησις οὐδέ μέγας , ἀλλά ἀμυδρός τε καί δυσφώρατος ἔχω . ὅτι δέ οὐδείς διαφέρω , σύνταξις ὀστέον , ἤ σύνθεσις , ἤ ὁμιλία λέγω , ἄντικρυς δῆλος . εἶδος δέ εἰμί ὁ μέν διάρθρωσις τρεῖς · καλέω δέ ὑπό ὁ νέος ἰατρός ὁ μέν ἐνάρθρωσις , ὁ δέ ἀρθρωδία , ὁ δέ γίγγλυμος . οὗτος μέν οὖν ὁ λέγω ὄνομα ὁ παλαιός ἰατρός οὐ πάνυ τις συνήθης · ὁ δέ ἐναρθρόω , καί ὁ ἀρθρώδης , καί ὁ γιγγλυμοειδής ἀλλήλων συμβάλλω , ἔτι τε πρός οὗτος καί ὁ ἀρθρώδης , καί ὁ γιγγλυμοειδής εὑρίσκω εἰμί καί παρά ἐκεῖνος γράφω . καί οὐδείς ἴσως ἄτοπος ὀνοματοποιέω ἕνεκα σαφής διδασκαλία , ἀπό ὁ ἤδη κεῖμαι παράγω . ἐνάρθρωσις μέν οὖν εἰμί , ὅταν ὁ ὑποδέχομαι κοιλότης βάθος ἱκανός ἔχω , καί ὁ ἐγκαταβαίνω κεφαλή προμήκης ὑπάρχω . ἀρθρωδία δέ εἰμί , ὅταν ὁ τε κοιλότης ἐπιπόλαιος εἰμί , καί ὁ κεφαλή ταπεινός . καλέω δέ προμήκης καί ταπεινός κεφαλή ἐπί ὁ αὐχήν ἀναφέρω ἑκάτερος , ἐπί ὅς φύω . ὁ δέ αὐχήν ἀπόφυσις εἰμί ὁ ὀστέον ἰσχνός , τελευτάω δέ εἰς παχύς τε καί περιφερής πέρας , ὅς δή καλέω κεφαλή . ὅταν δέ εἰς ὀξύς τελευτάω πέρας ὁ ἀπόφυσις , οὐκέτι αὐχήν , ἀλλά κορώνη καλέω · διαφέρω δέ οὐδείς , οὐδέ εἰ κορωνός λέγω . καί ὁ ὑποδέχομαι δέ ὁ κεφαλή κοιλότης ὁ μέν βαθύς κοτύλη καλέω , καί συνήθης ἅπας ὁ ἰατρός ὄνομα , ὁ δέ ἐπιπολή ὑπό ἔνιοι ὀνομάζω γλήνη . ὁ δέ τρίτος εἶδος ὁ διάρθρωσις , ὅς δή γίγγλυμος φημί ὀνομάζω , ὁ συντάσσω ἀλλήλων ὀστέον ﻿ ἀντεμβαίνω γίγνομαι , καθά ἐπί ὁ σφόνδυλος ἔχω , καί ὁ ὁ πῆχυς πρός ὁ βραχίων διάρθρωσις . διαφορά τις εἰμί καί ἐν οὗτος , ἐπί μέν ὁ σφόνδυλος ὁ μέσος ὁ ἀντέμβασις ἑκάτερος ὁ πέριξ , ἐπί δέ βραχίων τε καί πῆχυς εἰς ἀλλήλων ποιέω . ὁ δέ συνάρθρωσις καί αὐτός εἰμί εἶδος τρεῖς , ῥαφή , καί γόμφωσις , καί ἁρμονία . ῥαφή μέν ὁ ὅμοιος ὁ ῥάπτω σύνθεσις , ὡς ἐπί ὁ κεφαλή ὀστέον ἔχω . σαφηνίζω δέ αὐτός βούλομαι , ὁ μέν πριονοειδής σύνταξις ἀφορίζω , ὁ δέ εἰς ὄνυξ σύμπηξις · δηλόω , οἴομαι , καί ἀναμιμνῄσκω ἐγώ , ὁ μέν ὁ ὁ πρίων εἰς ἀλλήλων ἀντέμβασις , ὅταν ἐκ ἕτερος κυρτότης εἰς ὁ ὁ πλησιάζω ἀντεμβαίνω κοιλότης , ὁ δέ ὁ ὁ λέγω εἰς ὄνυξ συμπήγνυμι · γίγνομαι δέ οὗτος , ὁ κυρτότης , ὄνυξ ὁ σχῆμα παραπλήσιος , εἰς ἐπιτήδειος ὑποδέχομαι κοιλότης ἐμβαίνω . ὁ δέ ἁρμονία συνάρθρωσις εἰμί κατά γραμμή ἁπλόος . ἔχω δέ οὕτως πρός ἀλλήλων καί ὁ ὁ ἄνω γένυς ὀστέον ἔνιοι , καί ὁ ὁ κεφαλή πρός οὗτος . ὁ δέ γόμφωσις συνάρθρωσις εἰμί κατά ἔμπηξις . ἐπαμφοτερίζω δέ πως ἤδη οὗτος καί πλησίον εἰμί ὁ σύμφυσις , ὥστε , ὅταν ἀκριβής ἐγγομφόω τις , μηδέ βραχύς αὐτός κίνησις ἀπολείπω , καθά ἐπί ὁ ὀδούς ἔχω . ἀλλά ὅτι γε οὐ συμφύω οὗτος ὁ φατνίον , ὁ ἐξαιρόομαι τε καί αὐτόματος ἐκπίπτω δηλόω . ἐπεί δέ περί τε ὁ διαφορά καί ὁ εἶδος ἅπας ὁ κατά ὁ ἄρθρον λέγω , ἐφεξῆς ἄν εἰμί καιρός περί ὁ σύμφυσις λέγω . εἰμί δέ καί οὗτος δύο μέν ὁ πρῶτος διαφορά . ὁ μέν γάρ ἀλλήλων , ὁ δέ διά ἄλλος συμφύω · ἀλλήλων μέν ὁ χαῦνος τε καί μαλακός , διά ἄλλος δέ ὁ ξηρός τε καί πυκνός . οὗτος δέ αὐτός ὁ διά ἄλλος σύμφυσις τρεῖς εἰμί ὁ πᾶς διαφορά . ὄνομα δέ αὐτός οὐ εἰμί παλαιός . ὁ μέντοι βούλομαι ὁ νέος χράω καλέω ἔξεστι συγχόνδρωσις μέν ὁ διά χόνδρος σύμφυσις , συννεύρωσις δέ ὁ διά νεῦρον , συσσάρκωσις δέ ὁ διά σάρξ . ἐπεί δέ καί ὁ ὁ νεῦρον ὄνομα μνημονεύω , καλός ἄν ἔχω καί περί . οὗτος διορίζω . τρεῖς τοίνυν εἰμί ὁ νεῦρον φημί γένος · κωλύω δέ οὐδείς ἤ διαφορά ἤ εἶδος προσαγορεύω αὐτός . καλέω δέ ὁ μέν τις προαιρετικός , ὁ ἐκ ἐγκέφαλος καί νωτιαῖος φύω · ὁ δέ τις συνδετικός · οὗτος δέ ὁ γένεσις ἐκ ὁ ὀστέον . ὁ τρίτος δέ αὐτός διαφορά καλέω μέν τένων , ἐκφύω δέ ἐκ μῦς . ἵνα δέ οὖν μηδέ ἐνταῦθα τις ἀσάφεια γίγνομαι διά ὁ ὁμωνυμία , ὅσος μέν ἐκ ἐγκέφαλος καί νωτιαῖος φύω , νεῦρον οὗτος προσαγορεύω προαιρετικός · ὅσος δέ ἐκ μῦς , τένων · ὅσος δέ ἐκ ὀστέον , σύνδεσμος . ἐπί οὗτος ὁ ὄνομα ὁ συνθήκη καιρός ἄν εἰμί λέγω ἤδη περί ὁ ὀστέον ἴδιος κατά ἕκαστος , ἄρχω ἀπό ὁ κρανίον . καλέω γάρ οὕτως ὁ ὁ κεφαλή ὀστέον .