ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
galenus.de-naturalibus-facultatibus 1.1
Ἐπειδὴ τὸ μὲν αἰσθάνεσθαί τε καὶ κινεῖσθαι κατὰ προαίρεσιν ἴδια τῶν ζώων ἐστὶ , τὸ δ’ αὐξάνεσθαί τε καὶ τρέφεσθαι κοινὰ καὶ τοῖς φυτοῖς , εἴη ἂν τὰ μὲν πρότερα τῆς ψυχῆς , τὰ δὲ δεύτερα τῆς φύσεως ἔργα . εἰ δέ τις καὶ τοῖς φυτοῖς ψυχῆς μεταδίδωσι , καὶ διαιρούμενος αὐτὰς , ὀνομάζει φυτικὴν μὲν ταύτην , αἰσθητικὴν δὲ τὴν ἑτέραν , λέγει μὲν οὐδ’ οὗτος ἄλλα , τῇ λέξει δ’ οὐ πάνυ τῇ συνήθει χρῆται . ἀλλ’ ἡμεῖς γε μεγίστην λέξεως ἀρετὴν σαφήνειαν εἷναι πεπεισμένοι , καὶ ταύτην εἰδότες ὑπ’ οὐδενὸς οὕτως ὡς ὑπὸ τῶν ἀήθων ὀνομάτων διαφθειρομένην , ὡς τοῖς πολλοῖς ἔθος , οὕτως ὀνομάζοντες , ὑπὸ μὲν ψυχῆς τε ἅμα καὶ φύσεως τὰ ζῶα διοικεῖσθαί φαμεν , ὑπὸ δὲ φύσεως μόνης τὰ φυτά · καὶ τό γ’ αὐξάνεσθαί τε καὶ τρέφεσθαι φύσεως ἔργα φαμὲν , οὐ ψυχῆς .
Lemmas: ἐπειδή ὁ μέν αἰσθάνομαι τε καί κινέω κατά προαίρεσις ἴδιος ὁ ζῷον εἰμί , ὁ δέ αὐξάνω τε καί τρέφω κοινός καί ὁ φυτόν , εἰμί ἄν ὁ μέν πρότερος ὁ ψυχή , ὁ δέ δεύτερος ὁ φύσις ἔργον . εἰ δέ τις καί ὁ φυτόν ψυχή μεταδίδωμι , καί διαιρέω αὐτός , ὀνομάζω φυτικός μέν οὗτος , αἰσθητικός δέ ὁ ἕτερος , λέγω μέν οὐδέ οὗτος ἄλλος , ὁ λέξις δέ οὐ πάνυ ὁ συνήθης χράω . ἀλλά ἐγώ γε μέγας λέξις ἀρετή σαφήνεια ἵημι πείθω , καί οὗτος οἶδα ὑπό οὐδείς οὕτως ὡς ὑπό ὁ ἀήθης ὄνομα διαφθείρω , ὡς ὁ πολύς ἔθος , οὕτως ὀνομάζω , ὑπό μέν ψυχή τε ἅμα καί φύσις ὁ ζῷον διοικέω φημί , ὑπό δέ φύσις μόνος ὁ φυτόν · καί ὁ γε αὐξάνω τε καί τρέφω φύσις ἔργον φημί , οὐ ψυχή .
galenus.de-naturalibus-facultatibus 1.3
Ἐμοὶ μὲν οὖν καὶ φλὲψ καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων ἕκαστον διὰ τὴν ἐκ τῶν τεττάρων ποιὰν κρᾶσιν ᾡδί πως ἐνεργεῖν δοκεῖ . εἰσὶ δ’ οὐκ ὀλίγοι τινὲς ἄνδρες , οὐδὲ ἄδοξοι , φιλόσοφοί τε καὶ ἰατροὶ , οἱ τῷ μὲν θερμῷ καὶ τῷ ψυχρῷ τὸ δρᾷν ἀναφέροντες , ὑποβάλλοντες δ’ αὐτοῖς παθητικὰ τό τε ξηρὸν καὶ τὸ ὑγρόν . καὶ πρῶτός γ’ Ἀριστοτέλης τὰς τῶν κατὰ μέρος ἁπάντων αἰτίας εἰς ταύτας ἀνάγειν πειρᾶται τὰς ἀρχάς . ἠκολούθησε δ’ ὕστερον αὐτῷ καὶ ὁ ἀπὸ τῆς στοᾶς χορός . καίτοι τούτοις μὲν , ὡς ἂν καὶ αὐτῶν τῶν στοιχείων τὴν εἰς ἄλληλα μεταβολὴν χύσεσι τέ τισι καὶ πιλήσεσιν ἀναφέρουσιν , εὔλογον ἦν ἀρχὰς δραστικὰς ποιήσασθαι τὸ θερμὸν καὶ τὸ ψυχρόν . Ἀριστοτέλει δ’ οὐχ οὕτως , ἀλλὰ τέτταρσι ποιότησιν εἰς τὴν τῶν στοιχείων γένεσιν χρωμένῳ βέλτιον ἦν καὶ τὰς τῶν κατὰ μέρος ἁπάσας αἰτίας εἰς ταύτας ἀνάγειν . τί δήποτ’ οὖν ἐν μὲν τοῖς περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς ταῖς τέτταρσι χρῆται , ἐν δὲ τοῖς μετεωρολογικοῖς καὶ τοῖς προβλήμασι καὶ ἄλλοθι πολλαχόθι ταῖς δύο μόναις ; εἰ μὲν γὰρ , ὡς ἐν ζώοις τε καὶ φυτοῖς , μᾶλλον μὲν δρᾷν τὸ θερμὸν καὶ τὸ ψυχρὸν , ἧττον δὲ τό θ’ ὑγρὸν καὶ τὸ ξηρὸν ἀποφαίνοιτό τις , ἴσως ἂν ἔχοι καὶ τὸν Ἱπποκράτην σύμψηφον . εἰ δ’ ὡσαύτως ἐν ἅπασιν , οὐκ ἔτ’ οἶμαι συγχωρήσειν τοῦτο , μὴ ὅτι τὸν Ἱπποκράτην , ἀλλὰ μηδ’ αὐτὸν τὸν Ἀριστοτέλην , μεμνῆσθαί γε βουλόμενον , ὧν ἐν τοῖς περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς οὐχ ἁπλῶς , ἀλλὰ μετ’ ἀποδείξεως αὐτὸς ἡμᾶς ἐδίδαξεν . ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων κᾀν τοῖς περὶ κράσεων , εἰς ὅσον ἰατρῷ χρήσιμον , ἐπεσκεψάμεθα .
Lemmas: ἐγώ μέν οὖν καί φλέψ καί ὁ ἄλλος ἅπας ἕκαστος διά ὁ ἐκ ὁ τέσσαρες ποιός κρᾶσις ᾡδί πως ἐνεργέω δοκέω . εἰμί δέ οὐ ὀλίγος τις ἀνήρ , οὐδέ ἄδοξος , φιλόσοφος τε καί ἰατρός , ὁ ὁ μέν θερμός καί ὁ ψυχρός ὁ δράω ἀναφέρω , ὑποβάλλω δέ αὐτός παθητικός ὁ τε ξηρός καί ὁ ὑγρός . καί πρῶτος γε Ἀριστοτέλης ὁ ὁ κατά μέρος ἅπας αἰτία εἰς οὗτος ἀνάγω πειράω ὁ ἀρχή . ἀκολουθέω δέ ὕστερον αὐτός καί ὁ ἀπό ὁ στοά χορός . καίτοι οὗτος μέν , ὡς ἄν καί αὐτός ὁ στοιχεῖον ὁ εἰς ἀλλήλων μεταβολή χύσις τε τις καί πίλησις ἀναφέρω , εὔλογος εἰμί ἀρχή δραστικός ποιέω ὁ θερμός καί ὁ ψυχρός . Ἀριστοτέλης δέ οὐ οὕτως , ἀλλά τέσσαρες ποιότης εἰς ὁ ὁ στοιχεῖον γένεσις χράω ἀγαθός εἰμί καί ὁ ὁ κατά μέρος ἅπας αἰτία εἰς οὗτος ἀνάγω . τίς δήποτε οὖν ἐν μέν ὁ περί γένεσις καί φθορά ὁ τέσσαρες χράω , ἐν δέ ὁ μετεωρολογικός καί ὁ πρόβλημα καί ἄλλοθι πολλαχόθι ὁ δύο μόνος ; εἰ μέν γάρ , ὡς ἐν ζῷον τε καί φυτόν , μάλα μέν δράω ὁ θερμός καί ὁ ψυχρός , ἥσσων δέ ὁ τε ὑγρός καί ὁ ξηρός ἀποφαίνω τις , ἴσως ἄν ἔχω καί ὁ Ἱπποκράτης σύμψηφος . εἰ δέ ὡσαύτως ἐν ἅπας , οὐ ἔτι οἴομαι συγχωρέω οὗτος , μή ὅτι ὁ Ἱπποκράτης , ἀλλά μηδέ αὐτός ὁ Ἀριστοτέλης , μιμνῄσκω γε βούλομαι , ὅς ἐν ὁ περί γένεσις καί φθορά οὐ ἁπλῶς , ἀλλά μετά ἀπόδειξις αὐτός ἐγώ διδάσκω . ἀλλά περί μέν οὗτος εἰͅν ὁ περί κρᾶσις , εἰς ὅσος ἰατρός χρήσιμος , ἐπισκοπέω .
galenus.de-naturalibus-facultatibus 1.4
Ἡ δ’ οὖν δύναμις ἡ ἐν ταῖς φλεψὶν , ἡ αἱματοποιητικὴ προσαγορευομένη , καὶ πᾶσα δ’ ἄλλη δύναμις ἐν τῷ πρός τι νενόηται . πρώτη μὲν γὰρ ἡ δύναμις τῆς ἐνεργείας αἰτία · ἤδη δὲ καὶ τοῦ ἔργου κατά τι συμβεβηκός . ἀλλ’ εἴπερ ἡ αἰτία πρός τι , τοῦ γὰρ ὑπ’ αὐτῆς γιγνομένου μόνου , τῶν δ’ ἄλλων οὐδενὸς , εὔδηλον , ὅτι καὶ ἡ δύναμις ἐν τῷ πρός τι . καὶ μέχρι γ’ ἂν ἀγνοῶμεν τὴν οὐσίαν τῆς ἐνεργούσης αἰτίας , δύναμιν αὐτὴν ὀνομάζομεν , εἶναί τινα λέγοντες ἐν ταῖς φλεψὶν αἵματος ποιητικὴν δύναμιν . ὡσαύτως δὲ κᾀν τῇ κοιλίᾳ πεπτικὴν , κᾀν τῇ καρδίᾳ σφυγμικὴν , καὶ καθ’ ἕκαστον τῶν ἄλλων ἰδίαν τινὰ τῆς κατὰ τὸ μόριον ἐνεργείας . εἴπερ οὖν μεθόδῳ μέλλοιμεν ἐξευρήσειν , ὁπόσαι τε καὶ ὁποῖαί τινες |αἱ δυνάμεις εἰσὶν , ἀπὸ τῶν ἔργων ἡμῖν ἀρκτέον . ἕκαστον γὰρ αὐτῶν ὑπό τινος ἐνεργείας γίγνεται , καὶ τούτων ἑκάστης προηγεῖταί τις αἰτία .
Lemmas: ὁ δέ οὖν δύναμις ὁ ἐν ὁ φλέψ , ὁ αἱματοποιητικός προσαγορεύω , καί πᾶς δέ ἄλλος δύναμις ἐν ὁ πρός τις νοέω . πρῶτος μέν γάρ ὁ δύναμις ὁ ἐνέργεια αἴτιος · ἤδη δέ καί ὁ ἔργον κατά τις συμβαίνω . ἀλλά εἴπερ ὁ αἰτία πρός τις , ὁ γάρ ὑπό αὐτός γίγνομαι μόνος , ὁ δέ ἄλλος οὐδείς , εὔδηλος , ὅτι καί ὁ δύναμις ἐν ὁ πρός τις . καί μέχρι γε ἄν ἀγνοέω ὁ οὐσία ὁ ἐνεργέω αἰτία , δύναμις αὐτός ὀνομάζω , εἰμί τις λέγω ἐν ὁ φλέψ αἷμα ποιητικός δύναμις . ὡσαύτως δέ εἰͅν ὁ κοιλία πεπτικός , εἰͅν ὁ καρδία σφυγμικός , καί κατά ἕκαστος ὁ ἄλλος ἴδιος τις ὁ κατά ὁ μόριον ἐνέργεια . εἴπερ οὖν μέθοδος μέλλω ἐξευρίσκω , ὁπόσος τε καί ὁποῖος τις ἱ δύναμις εἰμί , ἀπό ὁ ἔργον ἐγώ ἄρχω . ἕκαστος γάρ αὐτός ὑπό τις ἐνέργεια γίγνομαι , καί οὗτος ἕκαστος προηγέομαι τις αἰτία .
galenus.de-naturalibus-facultatibus 1.5
Ἔργα μὲν οὖν τῆς φύσεως , ἔτι μὲν κυουμένου τε καὶ διαπλαττομένου τοῦ ζώου , τὰ σύμπαντ’ ἐστὶ τοῦ σώματος μόρια · γεννηθέντος δὲ τούτου , κοινὸν ἐφ’ ἅπασιν ἔργον ἡ εἰς τὸ τέλειον ἑκάστῳ μέγεθος ἀγωγὴ , καὶ μετὰ ταῦτα ἡ μέχρι τοῦ δυνατοῦ διαμονή . ἐνέργειαι δ’ ἐπὶ τρισὶ τοῖς εἰρημένοις ἔργοις τρεῖς ἐξ ἀνάγκης , ἐφ’ ἑκάστῳ μία , γένεσίς τε καὶ αὔξησις καὶ θρέψις . ἀλλ’ ἡ μὲν γένεσις οὐχ ἁπλῆ τις ἐνέργεια τῆς φύσεως , ἀλλ’ ἐξ ἀλλοιώσεώς τε καὶ διαπλάσεώς ἐστι σύνθετος . ἵνα μὲν γὰρ ὀστοῦν γένηται , καὶ νεῦρον , καὶ φλὲψ , καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον , ἀλλοιοῦσθαι χρὴ τὴν ὑποβεβλημένην οὐσίαν , ἐξ ἧς γίγνεται τὸ ζῶον · ἵνα δὲ καὶ σχῆμα τὸ δέον , καὶ θέσιν , καὶ κοιλότητάς τινας , καὶ ἀποφύσεις , καὶ συμφύσεις , καὶ τἄλλα τὰ τοιαῦτα κτήσηται , διαπλάττεσθαι χρὴ τὴν ἀλλοιουμένην οὐσίαν , ἣν δὴ καὶ ὕλην τοῦ ζώου καλῶν , ὡς τῆς νεὼς τὰ ξύλα καὶ τῆς εἰκόνος τὸν κηρὸν , οὐκ ἂν ἁμάρτοις . ἡ δὲ δὴ αὔξησις ἐπίδοσίς ἐστι καὶ διάστασις εἰς μῆκος καὶ βάθος καὶ πλάτος τῶν στερεῶν τοῦ ζώου μορίων , ὧνπερ καὶ ἡ διάπλασις ἦν . ἡ δὲ θρέψις πρόσθεσίς ἐστι τοῖς αὐτοῖς ἄνευ διαστάσεως .
Lemmas: ἔργον μέν οὖν ὁ φύσις , ἔτι μέν κυέω τε καί διαπλήσσω ὁ ζῷον , ὁ σύμπας εἰμί ὁ σῶμα μόριον · γεννάω δέ οὗτος , κοινός ἐπί ἅπας ἔργον ὁ εἰς ὁ τέλειος ἕκαστος μέγεθος ἀγωγή , καί μετά οὗτος ὁ μέχρι ὁ δυνατός διαμονή . ἐνέργεια δέ ἐπί τρεῖς ὁ λέγω ἔργον τρεῖς ἐκ ἀνάγκη , ἐπί ἕκαστος εἷς , γένεσις τε καί αὔξησις καί θρέψις . ἀλλά ὁ μέν γένεσις οὐ ἁπλόος τις ἐνέργεια ὁ φύσις , ἀλλά ἐκ ἀλλοίωσις τε καί διάπλασις εἰμί σύνθετος . ἵνα μέν γάρ ὀστέον γίγνομαι , καί νεῦρον , καί φλέψ , καί ὁ ἄλλος ἕκαστος , ἀλλοιόω χρή ὁ ὑποβάλλω οὐσία , ἐκ ὅς γίγνομαι ὁ ζῷον · ἵνα δέ καί σχῆμα ὁ δέω , καί θέσις , καί κοιλότης τις , καί ἀπόφυσις , καί σύμφυσις , καί ἄλλος ὁ τοιοῦτος κτάομαι , διαπλήσσω χρή ὁ ἀλλοιόω οὐσία , ὅς δή καί ὕλη ὁ ζῷον καλέω , ὡς ὁ ναῦς ὁ ξύλον καί ὁ εἰκών ὁ κηρός , οὐ ἄν ἁμαρτάνω . ὁ δέ δή αὔξησις ἐπίδοσις εἰμί καί διάστασις εἰς μῆκος καί βάθος καί πλάτος ὁ στερεός ὁ ζῷον μόριον , ὅς καί ὁ διάπλασις εἰμί . ὁ δέ θρέψις πρόσθεσις εἰμί ὁ αὐτός ἄνευ διάστασις .
galenus.de-naturalibus-facultatibus 1.8
Καὶ τοίνυν ὁ λόγος ἥκειν ἔοικεν ὁ περὶ θρέψεως , ὃς δὴ λοιπός ἐστι καὶ τρίτος ὧν γ’ ἐξαρχῆς προὐθέμεθα . τοῦ γὰρ ἐπιῤῥέοντος ἐν εἴδει τροφῆς παντὶ μορίῳ τοῦ τρεφομένου σώματος προσπλαττομένου , θρέψις μὲν ἡ ἐνέργεια , θρεπτικὴ δὲ δύναμις ἡ αἰτία . ἀλλοίωσις μὲν δὴ κᾀνταῦθα τὸ γένος τῆς ἐνεργείας , ἀλλ’ οὐχ οἵα περ ἐν τῇ γενέσει . ἐκεῖ μὲν γὰρ οὐκ ὂν ὀστοῦν πρότερον ὕστερον ἐγένετο · κατὰ δὲ τὴν θρέψιν τῷ ἤδη γεγονότι συνεξομοιοῦται τὸ ἐπιῤῥέον , καὶ διὰ τοῦτ’ εὐλόγως ἐκείνην μὲν τὴν ἀλλοίωσιν γένεσιν , ταύτην δ’ ἐξομοίωσίν τε καὶ ὁμοίωσιν ὀνομάζομεν .
Lemmas: καί τοίνυν ὁ λόγος ἥκω ἔοικα ὁ περί θρέψις , ὅς δή λοιπός εἰμί καί τρίτος ὅς γε ἐξαρχῆς προτίθημι . ὁ γάρ ἐπιρρέω ἐν εἶδος τροφή πᾶς μόριον ὁ τρέφω σῶμα προσπλήσσω , θρέψις μέν ὁ ἐνέργεια , θρεπτικός δέ δύναμις ὁ αἴτιος . ἀλλοίωσις μέν δή ᾀνταῦθη ὁ γένος ὁ ἐνέργεια , ἀλλά οὐ οἷος περ ἐν ὁ γένεσις . ἐκεῖ μέν γάρ οὐ εἰμί ὀστέον πρότερος ὕστερον γίγνομαι · κατά δέ ὁ θρέψις ὁ ἤδη γίγνομαι συνεξομοιόω ὁ ἐπιρρέω , καί διά οὗτος εὔλογος ἐκεῖνος μέν ὁ ἀλλοίωσις γένεσις , οὗτος δέ ἐξομοίωσις τε καί ὁμοίωσις ὀνομάζω .
galenus.de-naturalibus-facultatibus 1.9
Ἐπεὶ δὲ περὶ τῶν τριῶν δυνάμεων τῆς φύσεως αὐτάρκως εἴρηται , καὶ φαίνεται μηδὲ μιᾶς ἄλλης προσδεῖσθαι τὸ ζῶον , ἔχον γε καὶ ὅπως αὐξηθῇ , καὶ ὅπως τελειωθῇ , καὶ ὅπως ἕως πλείστου διαφυλαχθῇ , δόξειε μὲν ἂν ἴσως ἱκανῶς ἔχειν ὁ λόγος οὗτος ἤδη , καὶ πάσας ἐξηγεῖσθαι τὰς τῆς φύσεως δυνάμεις . ἀλλ’ εἴ τις πάλιν ἐννοήσειεν , ὡς οὐδενὸς οὐδέπω τῶν τοῦ ζώου μορίων ἐφήψατο , κοιλίας λέγω , καὶ ἐντέρων , καὶ ἥπατος , καὶ τῶν ὁμοίων , οὐδ’ ἐξηγήσατο τὰς ἐν αὐτοῖς δυνάμεις , αὖθις ἂν δόξειεν οἷον προοίμιόν τι μόνον εἰρῆσθαι τῆς χρησίμου διδασκαλίας . τὸ γὰρ σύμπαν ᾧδ’ ἔχει . γένεσις καὶ αὔξησις καὶ θρέψις τὰ πρῶτα καὶ οἷον κεφάλαια τῶν ἔργων ἐστὶ τῆς φύσεως . ὥστε καὶ αἱ τούτων ἐργαστικαὶ δυνάμεις αἱ πρῶται τρεῖς εἰσι καὶ κυριώταται . δέονται δ’ εἰς ὑπηρεσίαν , ὡς ἤδη λέλεκται , καὶ ἀλλήλων , καὶ ἄλλων . τίνων μὲν οὖν ἡ γεννητική τε καὶ αὐξητικὴ δέονται , λέλεκται · τίνων δ’ ἡ θρεπτικὴ , νῦν εἰρήσεται .
Lemmas: ἐπεί δέ περί ὁ τρεῖς δύναμις ὁ φύσις αὔταρκος λέγω , καί φαίνω μηδέ εἷς ἄλλος προσδέω ὁ ζῷον , ἔχω γε καί ὅπως αὐξάνω , καί ὅπως τελειόω , καί ὅπως ἕως πολύς διαφυλάσσω , δοκέω μέν ἄν ἴσως ἱκανός ἔχω ὁ λόγος οὗτος ἤδη , καί πᾶς ἐξηγέομαι ὁ ὁ φύσις δύναμις . ἀλλά εἰ τις πάλιν ἐννοέω , ὡς οὐδείς οὐδέπω ὁ ὁ ζῷον μόριον ἐφάπτω , κοιλία λέγω , καί ἔντερον , καί ἧπαρ , καί ὁ ὅμοιος , οὐδέ ἐξηγέομαι ὁ ἐν αὐτός δύναμις , αὖθις ἄν δοκέω οἷος προοίμιον τις μόνος λέγω ὁ χρήσιμος διδασκαλία . ὁ γάρ σύμπας ὧδε ἔχω . γένεσις καί αὔξησις καί θρέψις ὁ πρῶτος καί οἷος κεφάλαιος ὁ ἔργον εἰμί ὁ φύσις . ὥστε καί ὁ οὗτος ἐργαστικός δύναμις ὁ πρῶτος τρεῖς εἰμί καί κύριος . δέω δέ εἰς ὑπηρεσία , ὡς ἤδη λέγω , καί ἀλλήλων , καί ἄλλος . τίς μέν οὖν ὁ γεννητικός τε καί αὐξητικός δέω , λέγω · τίς δέ ὁ θρεπτικός , νῦν λέγω .
galenus.de-naturalibus-facultatibus 2.5
Ὡς νῦν γε πόλεμος οὐ σμικρός ἐστι τοῖς Ἐρασιστρατείοις , οὐ πρὸς τοὺς ἄλλους μόνους , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἀλλήλους , καὶ οὐκ ἔχουσιν ὅπως ἐξηγήσωνται τὴν ἐκ τοῦ πρώτου τῶν καθόλου λόγων λέξιν , ἐν ᾗ φησιν · Εἰς τὸ αὐτὸ δ’ ἀνεστομωμένων ἑτέρων δύο ἀγγείων , τῶν τ’ ἐπὶ τὴν χοληδόχον τεινόντων καὶ τῶν ἐπὶ τὴν κοίλην φλέβα , συμβαίνει τῆς ἀναφερομένης ἐκ τῆς κοιλίας τροφῆς τὰ ἐναρμόζοντα ἑκατέροις τῶν στομάτων εἰς ἑκάτερα τῶν ἀγγείων μεταλαμβάνεσθαι , καὶ τὰ μὲν ἐπὶ τὴν χοληδόχον φέρεσθαι , τὰ δ’ ἐπὶ τὴν κοίλην φλέβα περαιοῦσθαι . τὸ γὰρ εἰς τὸ αὐτὸ ἀνεστομωμένον , ὃ κατ’ ἀρχὰς τῆς λέξεως γέγραπται , τί ποτε χρὴ νοῆσαι , χαλεπὸν εἰπεῖν . ἤτοι γὰρ οὕτως εἰς ταὐτὸν , ὥστε τῷ τῆς ἐν τοῖς σιμοῖς φλεβὸς πέρατι συνάπτειν δύο ἕτερα πέρατα , τό τ’ ἐν τοῖς κυρτοῖς καὶ τὸ τοῦ χοληδόχου πόρου , ἢ , εἰ μὴ οὕτως , χώραν τινὰ κοινὴν ἐπινοῆσαι χρὴ τῶν τριῶν ἀγγείων ἄλλην , οἶον δεξαμενήν τινα , πληρουμένην μὲν ὑπὸ τῆς κάτω φλεβὸς , ἐκκενουμένην δὲ εἴς τε τοὺς χοληδόχους πόρους καὶ τὰς τῆς κοίλης ἀποσχίδας . καθ’ ἑκατέραν δὲ τῶν ἐξηγήσεων ἄτοπα πολλὰ , περὶ ὧν εἰ πάντα λέγοιμι , λάθοιμ’ ἂν ἐμαυτὸν ἐξηγήσεις Ἐρασιστράτου γράφων , οὐχ , ὅπερ ἐξ ἀρχῆς προὐθέμην , περαίνων . κοινὸν δ’ ἀμφοτέραις ταῖς ἐξηγήσεσιν ἄτοπον , τὸ μὴ καθαίρεσθαι τὸ πᾶν αἷμα . χρὴ γὰρ ὡς εἰς ἠθμόν τινα τὸ χοληδόχον ἀγγεῖον ἐμπίπτειν αὐτὸ , οὐ παρέρχεσθαι καὶ παραῤῥεῖν ὠκέως εἰς τὸ μεῖζον στόμα , τῇ ῥύμῃ τῆς ἀναδόσεως φερόμενον . ἆρ’ οὖν ἐν τούτοις μόνοις ἀπορίαις ἀφύκτοις ὁ Ἐρασιστράτου λόγος ἐνέχεται , μὴ βουλομένου χρήσασθαι ταῖς ἑλκτικαῖς δυνάμεσιν εἰς μηδὲν , ἢ σφοδρότατα μὲν ἐν τούτοις καὶ σαφῶς οὕτως , ὡς ἂν μηδὲ παῖδα λαθεῖν ;
Lemmas: ὡς νῦν γε πόλεμος οὐ μικρός εἰμί ὁ Ἐρασιστράτειος , οὐ πρός ὁ ἄλλος μόνος , ἀλλά καί πρός ἀλλήλων , καί οὐ ἔχω ὅπως ἐξηγέομαι ὁ ἐκ ὁ πρῶτος ὁ καθόλου λόγος λέξις , ἐν ὅς φημί · εἰς ὁ αὐτός δέ ἀναστομόω ἕτερος δύο ἀγγεῖον , ὁ τε ἐπί ὁ χοληδόχος τείνω καί ὁ ἐπί ὁ κοῖλος φλέψ , συμβαίνω ὁ ἀναφέρω ἐκ ὁ κοιλία τροφή ὁ ἐναρμόζω ἑκάτερος ὁ στόμα εἰς ἑκάτερος ὁ ἀγγεῖον μεταλαμβάνω , καί ὁ μέν ἐπί ὁ χοληδόχος φέρω , ὁ δέ ἐπί ὁ κοῖλος φλέψ περαιόω . ὁ γάρ εἰς ὁ αὐτός ἀναστομόω , ὅς κατά ἀρχή ὁ λέξις γράφω , τίς ποτέ χρή νοέω , χαλεπός λέγω . ἤτοι γάρ οὕτως εἰς αὐτός , ὥστε ὁ ὁ ἐν ὁ σιμός φλέψ πέρας συνάπτω δύο ἕτερος πέρας , ὁ τε ἐν ὁ κυρτός καί ὁ ὁ χοληδόχος πόρος , ἤ , εἰ μή οὕτως , χώρα τις κοινός ἐπινοέω χρή ὁ τρεῖς ἀγγεῖον ἄλλος , οἷος δεξαμενή τις , πληρόω μέν ὑπό ὁ κάτω φλέψ , ἐκκενόω δέ εἰς τε ὁ χοληδόχος πόρος καί ὁ ὁ κοῖλος ἀποσχίς . κατά ἑκάτερος δέ ὁ ἐξήγησις ἄτοπος πολύς , περί ὅς εἰ πᾶς λέγω , λανθάνω ἄν ἐμαυτοῦ ἐξήγησις Ἐρασίστρατος γράφω , οὐ , ὅς ἐκ ἀρχή προτίθημι , περαίνω . κοινός δέ ἀμφότερος ὁ ἐξήγησις ἄτοπος , ὁ μή καθαίρω ὁ πᾶς αἷμα . χρή γάρ ὡς εἰς ἠθμός τις ὁ χοληδόχος ἀγγεῖον ἐμπίπτω αὐτός , οὐ παρέρχομαι καί παραρρέω ὠκύς εἰς ὁ μέγας στόμα , ὁ ῥύμη ὁ ἀνάδοσις φέρω . ἆρα οὖν ἐν οὗτος μόνος ἀπορία ἄφυκτος ὁ Ἐρασίστρατος λόγος ἐνέχω , μή βούλομαι χράω ὁ ἑλκτικός δύναμις εἰς μηδείς , ἤ σφοδρός μέν ἐν οὗτος καί σαφής οὕτως , ὡς ἄν μηδέ παῖς λανθάνω ;
galenus.de-naturalibus-facultatibus 2.7
Ἐξεύρωμεν οὖν κοινῇ , πῶς ἕλκεται . πῶς δ’ ἄλλως , ἢ ὡς σίδηρος ὑπὸ τῆς ἡρακλείας λίθου , δύναμιν ἐχούσης ἑλκτικὴν τοιαύτης ποιότητος ; ἀλλ’ εἰ τὴν μὲν ἀρχὴν τῆς ἀναδόσεως ἡ τῆς κοιλίας ἔκθλιψις παρέχεται , τὴν δὲ μετ’ αὐτὴν φορὰν ἅπασαν αἵ τε φλέβες περιστελλόμεναι καὶ προωθοῦσαι , καὶ τῶν τρεφομένων ἕκαστον ἐπισπώμενον εἰς ἑαυτὸ , τῆς πρὸς τὸ κενούμενον ἀκολουθίας ἀποστάντες , ὡς οὐ πρεπούσης ἀνδρὶ τεχνικὴν ὑποθεμένῳ τὴν φύσιν , οὕτως ἂν ἤδη καὶ τὴν ἀντιλογίαν εἴημεν πεφευγότες τὴν Ἀσκληπιάδου , μὴ δυνάμενοί γε λύειν αὐτήν . τὸ γὰρ εἰς τὴν ἀπόδειξιν παραλαμβανόμενον λῆμμα τὸ διεζευγμένον οὐκέτ’ ἐκ δυοῖν , ἀλλ’ ἐκ τριῶν ἐστι κατά γε τὴν ἀλήθειαν διεζευγμένον . εἰ μὲν οὖν ὡς ἐκ δυοῖν αὐτῇ χρησαίμεθα , ψεῦδος ἔσται τι τῶν εἰς τὴν ἀπόδειξιν παρειλημμένων · εἰ δ’ ὡς ἐκ τριῶν , ἀπέραντος ὁ λόγος γενήσεται . καὶ ταῦτ’ οὐκ ἐχρῆν ἀγνοεῖν τὸν Ἐρασίστρατον , εἴπερ κᾂν κατ’ ὄναρ ποτὲ τοῖς ἐκ τοῦ περιπάτου συνέτυχεν .
Lemmas: ἐξευρίσκω οὖν κοινῇ , πῶς ἕλκω . πῶς δέ ἄλλος , ἤ ὡς σίδηρος ὑπό ὁ ἡράκλεια λίθος , δύναμις ἔχω ἑλκτικός τοιοῦτος ποιότης ; ἀλλά εἰ ὁ μέν ἀρχή ὁ ἀνάδοσις ὁ ὁ κοιλία ἔκθλιψις παρέχω , ὁ δέ μετά αὐτός φορά ἅπας ὁ τε φλέψ περιστέλλω καί προωθέω , καί ὁ τρέφω ἕκαστος ἐπισπάω εἰς ἑαυτοῦ , ὁ πρός ὁ κενόω ἀκολουθία ἀφίστημι , ὡς οὐ πρέπω ἀνήρ τεχνικός ὑποτίθημι ὁ φύσις , οὕτως ἄν ἤδη καί ὁ ἀντιλογία εἰμί φεύγω ὁ Ἀσκληπιάδης , μή δύναμαι γε λύω αὐτός . ὁ γάρ εἰς ὁ ἀπόδειξις παραλαμβάνω λῆμμα ὁ διαζεύγνυμαι οὐκέτι ἐκ δύο , ἀλλά ἐκ τρεῖς εἰμί κατά γε ὁ ἀλήθεια διαζεύγνυμαι . εἰ μέν οὖν ὡς ἐκ δύο αὐτός χράω , ψεῦδος εἰμί τις ὁ εἰς ὁ ἀπόδειξις παραλαμβάνω · εἰ δέ ὡς ἐκ τρεῖς , ἀπέραντος ὁ λόγος γίγνομαι . καί οὗτος οὐ χρή ἀγνοέω ὁ Ἐρασίστρατος , εἴπερ ἔͅν κατά ὄναρ ποτέ ὁ ἐκ ὁ περίπατος συντυγχάνω .
galenus.de-naturalibus-facultatibus 3.5
Ἅπαντα οὖν ἀλλήλοις ὁμολογεῖ ταῦτα , ἐν τῇ γαστρὶ καὶ ταῖς ὑστέραις καὶ ταῖς κύστεσιν εἶναί τινας ἐμφύτους δυνάμεις , καθεκτικὰς μὲν τῶν οἰκείων ποιοτήτων , ἀποκριτικὰς δὲ τῶν ἀλλοτρίων . ὅτι μέν γὰρ ἕλκει τὴν χολὴν εἰς ἑαυτὴν ἡ ἐπὶ τῷ ἥπατι κύστις , ἔμπροσθεν δέδεικται . ὅτι δὲ καὶ ἀποκρίνει καθ’ ἑκάστην ἡμέραν εἰς τὴν γαστέρα , καὶ τοῦτ’ ἐναργῶς φαίνεται . καὶ μὴν εἰ διεδέχετο τὴν ἑλκτικὴν δύναμιν ἡ ἐκκριτικὴ , καὶ οὐ μέση τις ἦν ἀμφοῖν ἡ καθεκτικὴ , διὰ παντὸς ἐχρῆν , ἀνατεμνομένων τῶν ζώων , ἴσον πλῆθος χολῆς εὑρίσκεσθαι κατὰ τὴν κύστιν . οὐ μὴν εὑρίσκεταί γε . ποτὲ μὲν γὰρ πληρεστάτη , ποτὲ δὲ κενωτάτη , ποτὲ δὲ τὰς ἐν τῷ μεταξὺ διαφορὰς ἔχουσα θεωρεῖται , καθάπερ καὶ ἡ ἑτέρα κύστις ἡ τὸ οὖρον ὑποδεχομένη . ταύτης μέν γε καὶ πρὸ τῆς ἀνατομῆς αἰσθανόμεθα , πρὶν ἀνιαθῆναι , τῷ πλήθει βαρυνθείσης , ἢ τῇ δριμύτητι δηχθείσης , ἀθροιζούσης ἔτι τὸ οὖρον , ὡς οὔσης κᾀνταῦθά τινος δυνάμεως καθεκτικῆς . οὕτω δὲ καὶ ἡ γαστὴρ ὑπὸ δριμύτητος πολλάκις δηχθεῖσα , πρωϊαίτερον τοῦ δέοντος ἄπεπτον ἔτι τὴν τροφὴν ἀποτρίβεται . αὖθις δ’ ἄν ποτε τῷ πλήθει βαρυνθεῖσα , ἢ κατ’ ἄμφω συνελθόντων κακῶς διατεθεῖσα , διαῤῥοίαις ἑάλω . καὶ μέν γε καὶ οἱ ἔμετοι , τῷ πλήθει βαρυνθείσης αὐτῆς , ἢ τὴν ποιότητα τῶν ἐν αὐτῇ σιτίων τε καὶ περιττωμάτων μὴ φερούσης , ἀνάλογόν τι ταῖς διαῤῥοίαις πάθημα τῆς ἄνω γαστρός ἐστιν . ὅταν μὲν γὰρ ἐν τοῖς κάτω μέρεσιν αὐτῆς ἡ τοιαύτη γένηται διάθεσις , ἐῤῥωμένων τῶν κατὰ τὸν στόμαχον , εἰς διάῤῥοιαν ἐτελεύτησεν · ὅταν δ’ ἐν τοῖς κατὰ τὸ στόμα , τῶν ἄλλων εὐρωστούντων , εἰς ἐμέτους .
Lemmas: ἅπας οὖν ἀλλήλων ὁμολογέω οὗτος , ἐν ὁ γαστήρ καί ὁ ὑστέρα καί ὁ κύστις εἰμί τις ἔμφυτος δύναμις , καθεκτικός μέν ὁ οἰκεῖος ποιότης , ἀποκριτικός δέ ὁ ἀλλότριος . ὅτι μέν γάρ ἕλκω ὁ χολή εἰς ἑαυτοῦ ὁ ἐπί ὁ ἧπαρ κύστις , ἔμπροσθεν δείκνυμι . ὅτι δέ καί ἀποκρίνω κατά ἕκαστος ἡμέρα εἰς ὁ γαστήρ , καί οὗτος ἐναργής φαίνω . καί μήν εἰ διαδέχομαι ὁ ἑλκτικός δύναμις ὁ ἐκκριτικός , καί οὐ μέσος τις εἰμί ἄμφω ὁ καθεκτικός , διά πᾶς χρή , ἀνατέμνω ὁ ζῷον , ἴσος πλῆθος χολή εὑρίσκω κατά ὁ κύστις . οὐ μήν εὑρίσκω γε . ποτέ μέν γάρ πλήρης , ποτέ δέ κενός , ποτέ δέ ὁ ἐν ὁ μεταξύ διαφορά ἔχω θεωρέω , καθά καί ὁ ἕτερος κύστις ὁ ὁ οὖρος ὑποδέχομαι . οὗτος μέν γε καί πρό ὁ ἀνατομή αἰσθάνομαι , πρίν ἀνιάω , ὁ πλῆθος βαρύνω , ἤ ὁ δριμύτης δάκνω , ἀθροίζω ἔτι ὁ οὖρος , ὡς εἰμί ᾀνταῦθη τις δύναμις καθεκτικός . οὕτως δέ καί ὁ γαστήρ ὑπό δριμύτης πολλάκις δάκνω , πρωΐ ὁ δέω ἄπεπτος ἔτι ὁ τροφή ἀποτρίβω . αὖθις δέ ἄν ποτέ ὁ πλῆθος βαρύνω , ἤ κατά ἄμφω συνέρχομαι κακός διατίθημι , διάρροια ἁλίσκομαι . καί μέν γε καί ὁ ἔμετος , ὁ πλῆθος βαρύνω αὐτός , ἤ ὁ ποιότης ὁ ἐν αὐτός σιτίον τε καί περίσσωμα μή φέρω , ἀνάλογος τις ὁ διάρροια πάθημα ὁ ἄνω γαστήρ εἰμί . ὅταν μέν γάρ ἐν ὁ κάτω μέρος αὐτός ὁ τοιοῦτος γίγνομαι διάθεσις , ῥώννυμι ὁ κατά ὁ στόμαχος , εἰς διάρροια τελευτάω · ὅταν δέ ἐν ὁ κατά ὁ στόμα , ὁ ἄλλος εὐρωστέω , εἰς ἔμετος .
galenus.de-naturalibus-facultatibus 3.6
Ἔνεστι δὲ καὶ τοῦτ’ ἐναργῶς ἰδεῖν πολλάκις ἐπὶ τῶν ἀποσίτων . ἀναγκαζόμενοι γὰρ ἐσθίειν , οὔτε καταπίνειν εὐσθενοῦσιν , οὔτ’ , εἰ καὶ βιάσαιντο , κατέχουσιν , ἀλλ’ εὐθὺς ἀνεμοῦσι . καὶ οἱ ἄλλως δὲ τῶν ἐδεσμάτων πρὸς ὁτιοῦν δυσχεραίνοντες , βιασθέντες ἐνίοτε προσάρασθαι , ταχέως ἐξεμοῦσιν , ἢ , εἰ κατάσχοιεν βιασάμενοι , ναυτιώδεις τέ εἰσι καὶ τῆς γαστρὸς ὑπτίας αἰσθάνονται καὶ σπευδούσης ἀποθέσθαι τὸ λυποῦν . οὕτως ἐξ ἁπάντων τῶν φαινομένων , ὅπερ ἐξ ἀρχῆς ἐῤῥέθη , μαρτυρεῖται τὸ δεῖν ὑπάρχειν τοῖς τοῦ ζώου μορίοις σχεδὸν ἅπασιν ἔφεσιν μέν τινα καὶ οἷον ὄρεξιν τῆς οἰκείας ποιότητος , ἀποστροφὴν δέ τινα καὶ οἷον μῖσός τι τῆς ἀλλοτρίας . ἀλλ’ ἐφιέμενα μὲν ἕλκειν εὔλογον , ἀποστρεφόμενα δ’ ἐκκρίνειν . κᾀκ τούτων πάλιν ἥ τε ἑλκτικὴ δύναμις ἀποδείκνυται ὑπάρχουσα , καθάπερ καὶ ἡ προωστική . ἀλλ’ εἴπερ ἔφεσίς τέ τίς ἐστι καὶ ἕλξις , εἴη ἂν τις καὶ ἀπόλαυσις . οὐδὲν γὰρ τῶν ὄντων ἕλκει τι δι’ αὐτὸ τὸ ἕλκειν , ἀλλ’ ἵν’ ἀπολαύσῃ τοῦ διὰ τῆς ὁλκῆς εὐπορηθέντος . καὶ μὴν ἀπολαύειν οὐ δύναται , μὴ κατασχόν . κᾀν τούτῳ πάλιν . ἡ καθεκτικὴ δύναμις ἀποδείκνυται τὴν γένεσιν ἀναγκαίαν ἔχουσα . σαφῶς γὰρ ἐφίεται μὲν τῶν οἰκείων ποιοτήτων ἡ γαστὴρ , ἀποστρέφεται δὲ τῶν ἀλλοτρίων . ἀλλ’ εἴπερ ἐφίεταί τε καὶ ἕλκει , καὶ ἀπολαύει , καὶ ἀπολαύει κατέχουσα καὶ περιστελλομένη , εἴη ἂν τι καὶ πέρας αὐτῆς τῆς ἀπολαύσεως , κᾀπὶ τῷδ’ ὁ καιρὸς ἤδη τῆς ἐκκριτικῆς δυνάμεως ἐνεργούσης .
Lemmas: ἔνειμι δέ καί οὗτος ἐναργής ὁράω πολλάκις ἐπί ὁ ἀπόσιτος . ἀναγκάζω γάρ ἐσθίω , οὔτε καταπίνω εὐσθενέω , οὔτε , εἰ καί βιάζω , κατέχω , ἀλλά εὐθύς ἀνεμέω . καί ὁ ἄλλος δέ ὁ ἔδεσμα πρός ὁστισοῦν δυσχεραίνω , βιάζω ἐνίοτε προσαίρω , ταχύς ἐξεμέω , ἤ , εἰ κατέχω βιάζω , ναυτιώδης τε εἰμί καί ὁ γαστήρ ὕπτιος αἰσθάνομαι καί σπεύδω ἀποτίθημι ὁ λυπέω . οὕτως ἐκ ἅπας ὁ φαίνω , ὅς ἐκ ἀρχή λέγω , μαρτυρέω ὁ δέω ὑπάρχω ὁ ὁ ζῷον μόριον σχεδόν ἅπας ἔφεσις μέν τις καί οἷος ὄρεξις ὁ οἰκεῖος ποιότης , ἀποστροφή δέ τις καί οἷος μῖσος τις ὁ ἀλλότριος . ἀλλά ἐφίημι μέν ἕλκω εὔλογος , ἀποστρέφω δέ ἐκκρίνω . ἐͅκ οὗτος πάλιν ὁ τε ἑλκτικός δύναμις ἀποδείκνυμι ὑπάρχω , καθά καί ὁ προωστικός . ἀλλά εἴπερ ἔφεσις τε τις εἰμί καί ἕλξις , εἰμί ἄν τις καί ἀπόλαυσις . οὐδείς γάρ ὁ εἰμί ἕλκω τις διά αὐτός ὁ ἕλκω , ἀλλά ἵνα ἀπολαύω ὁ διά ὁ ὁλκή εὐπορέω . καί μήν ἀπολαύω οὐ δύναμαι , μή κατέχω . εἰͅν οὗτος πάλιν . ὁ καθεκτικός δύναμις ἀποδείκνυμι ὁ γένεσις ἀναγκαῖος ἔχω . σαφής γάρ ἐφίημι μέν ὁ οἰκεῖος ποιότης ὁ γαστήρ , ἀποστρέφω δέ ὁ ἀλλότριος . ἀλλά εἴπερ ἐφίημι τε καί ἕλκω , καί ἀπολαύω , καί ἀπολαύω κατέχω καί περιστέλλω , εἰμί ἄν τις καί πέρας αὐτός ὁ ἀπόλαυσις , εἰͅπί ὅδε ὁ καιρός ἤδη ὁ ἐκκριτικός δύναμις ἐνεργέω .
galenus.de-naturalibus-facultatibus 3.9
Οὐκ οὖν ἔτ’ ἀπορήσαιμεν ἂν , οὐδὲ περὶ τοῦ σπληνὸς , εἰ ἕλκει μὲν τὸ οἰκεῖον , ἀποκρίνει δὲ τὸ ἀλλότριον , ἀλλοιοῖ δὲ καὶ κατέχει , ὅσον ἂν ἐπισπάσασθαι πεφύκῃ , οὔτε περὶ ἥπατος , ἢ φλεβὸς , ἢ ἀρτηρίας , ἢ καρδίας , ἢ τῶν ἄλλων τινός . ἀναγκαῖαι γὰρ ἐδείχθησαν αἱ τέτταρες αὗται δυνάμεις ἅπαντι μορίῳ τῷ μέλλοντι θρέψεσθαι , καὶ διὰ τοῦτ’ αὐτὰς ὑπηρέτιδας εἶναι θρέψεως ἔφαμεν . ὡς γὰρ τὸ τῶν ἀνθρώπων ἀποπάτημα τοῖς κυσὶν ἥδιστον , οὕτω καὶ τὰ τοῦ ἥπατος περιττώματα , τὸ μὲν τῷ σπληνὶ , τὸ δὲ τῇ χοληδόχῳ κύστει , τὸ δὲ τοῖς νεφροῖς οἰκεῖον .
Lemmas: οὐ οὖν ἔτι ἀπορέω ἄν , οὐδέ περί ὁ σπλήν , εἰ ἕλκω μέν ὁ οἰκεῖος , ἀποκρίνω δέ ὁ ἀλλότριος , ἀλλοιόω δέ καί κατέχω , ὅσος ἄν ἐπισπάω φύζω , οὔτε περί ἧπαρ , ἤ φλέψ , ἤ ἀρτηρία , ἤ καρδία , ἤ ὁ ἄλλος τις . ἀναγκαῖος γάρ δείκνυμι ὁ τέσσαρες οὗτος δύναμις ἅπας μόριον ὁ μέλλω τρέφω , καί διά οὗτος αὐτός ὑπήρετις εἰμί θρέψις φημί . ὡς γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀποπάτημα ὁ κύων ἡδύς , οὕτως καί ὁ ὁ ἧπαρ περίσσωμα , ὁ μέν ὁ σπλήν , ὁ δέ ὁ χοληδόχος κύστις , ὁ δέ ὁ νεφρός οἰκεῖος .