galenus.de-naturalibus-facultatibus 1.14
Πάλιν οὖν ἡμεῖς μεταβῶμεν ἐφ’ ἑτέραν ἀδολεσχίαν . οὐ γὰρ ἐπιτρέπουσιν οἱ σοφισταὶ τῶν ἀξίων τι ζητημάτων προχειρίζεσθαι , καίτοι παμπόλλων ὑπαρχόντων , ἀλλὰ κατατρίβειν ἀναγκάζουσι τὸν χρόνον εἰς τὴν τῶν σοφισμάτων , ὧν προβάλλονται , λύσιν . τίς οὖν ἡ ἀδολεσχία ; ἡ ἔνδοξος αὕτη καὶ πολυθρύλλητος λίθος ἡ τὸν σίδηρον ἐπισπωμένη · τάχα γὰρ ἂν αὕτη ποτὲ τὴν ψυχὴν αὐτῶν ἐπισπάσαιτο πιστεύειν , εἶναί τινας ἐν ἑκάστῳ τῶν σωμάτων ἑλκτικὰς τῶν οἰκείων ποιοτήτων δυνάμεις . Ἐπίκουρος μὲν οὖν , καίτοι παραπλησίοις Ἀσκληπιάδῃ στοιχείοις εἰς τὴν φυσιολογίαν χρώμενος , ὅμως ὁμολογεῖ , πρὸς μὲν τῆς ἡρακλείας λίθου τὸν σίδηρον ἕλκεσθαι , πρὸς δὲ τῶν ἠλέκτρων τὰ κυρήβια , καὶ πειρᾶταί γε καὶ τὴν αἰτίαν ἀποδιδόναι τοῦ φαινομένου . τὰς γὰρ ἀποῤῥεούσας ἀτόμους ἀπὸ τῶν λίθων ταῖς ἀποῤῥεούσαις ἀπὸ τοῦ σιδήρου τοῖς σχήμασιν οἰκείας εἶναί φησιν , ὥστε περιπλέκεσθαι ῥᾳδίως . προσκρουούσας οὖν αὐτὰς τοῖς συγκρίμασιν ἑκατέροις , τοῖς τε τοῦ λίθου καὶ τοῦ σιδήρου , κᾄπειτ’ εἰς τὸ μέσον ἀποπαλλομένας , οὕτως ἀλλήλαις τε περιπλέκεσθαι καὶ συνεπισπᾶσθαι τὸν σίδηρον . ὅτι μὲν οὖν τὸ τῶν ὑποθέσεων εἰς τὴν αἰτιολογίαν ἀπίθανον , ἄντικρυς δῆλον , ὅμως δ’ οὖν ὁμολογεῖ τὴν ὁλκήν . καὶ οὕτω γε καὶ κατὰ τὰ σώματα τῶν ζώων φησὶ γίνεσθαι τάς τ’ ἀναδόσεις καὶ τὰς διακρίσεις τῶν περιττωμάτων , καὶ τὰς τῶν καθαιρόντων φαρμάκων ἐνεργείας . Ἀσκληπιάδης δὲ τό τε τῆς εἰρημένης αἰτίας ἀπίθανον ὑπειδόμενος , καὶ μηδεμίαν ἄλλην ἰσχὺν ἐφ’ οἷς ὑπέθετο στοιχείοις ἐξευρίσκων πιθανὴν , ἐπὶ τὸ μηδ’ ὅλως ἕλκεσθαι λέγειν ὑπὸ μηδενὸς μηδὲν ἀναισχυντήσας ἐτράπετο · δέον , εἰ μήθ’ οἶς Ἐπίκουρος εἶπεν ἠρέσκετο , μήτ’ ἄλλα βελτίω λέγειν εἶχεν , ἀποστῆναι τῶν ὑποθέσεων , καὶ τήν τε φύσιν εἰπεῖν τεχνικὴν , ἔτι τε καὶ οὐσίαν τῶν ὄντων ἑνουμένην τε πρὸς ἑαυτὴν ἀεὶ καὶ ἀλλοιουμένην πρὸς τῶν ἑαυτῆς μορίων εἰς ἄλληλα δρώντων τε καὶ πασχόντων . εἰ γὰρ ταῦθ’ οὕτως ὑπέθετο , χαλεπὸν οὐδὲν ἦν τὴν τεχνικὴν ἐκείνην φύσιν ὁμολογῆσαι δυνάμεις ἔχειν , ἐπισπαστικὰς μὲν τῶν οἰκείων , ἀποκριτικὰς δὲ τῶν ἀλλοτρίων . οὐ γὰρ δὴ ἄλλο τί γε ἦν αὐτῇ τὸ τεχνικῇ τε εἶναι , καὶ τοῦ ζώου διασωστικῇ , καὶ τῶν νοσημάτων κριτικῇ , παρὰ τὸ προσίεσθαι μὲν καὶ φυλάττειν τὸ οἰκεῖον , ἀποκρίνειν δὲ τὸ ἀλλότριον . ἀλλ’ Ἀσκληπιάδης κᾀνταῦθα τὸ μὲν ἀκόλουθον ταῖς ἀρχαῖς αἷς ὑπέθετο σύνοιδεν , οὐ μὴν τήν γε πρὸς τὸ φαινόμενον ἐναργῶς ᾐδέσθη μάχην , ἀλλ’ ὁμόσε χωρεῖ καὶ περὶ τούτου πᾶσιν οὐκ ἰατροῖς μόνον , ἀλλ’ ἤδη καὶ τοῖς ἄλλοις ἀνθρώποις , οὔτε κρίσιν εἶναί τινα λέγων , οὔθ’ ἡμέραν κρίσιμον , οὔθ’ ὅλως ἐπὶ σωτηρίᾳ ζώου πραγματεύεσθαι τὴν φύσιν . ἀεὶ γὰρ τὸ μὲν ἀκόλουθον φυλάττειν βούλεται , τὸ δ’ ἐναργῶς φαινόμενον ἀνατρέπειν , ἔμπαλιν Ἐπικούρῳ . τιθεὶς γὰρ ἐκεῖνος ἀεὶ τὸ φαινόμενον , αἰτίαν αὐτοῦ ψυχρὰν ἀποδίδωσι . τὰ γὰρ ἀποπαλλόμενα σμικρὰ σώματα τῆς ἡρακλείας λίθου τοιούτοις ἑτέροις περιπλέκεσθαι μορίοις τοῦ σιδήρου , κᾄπειτα διὰ τῆς περιπλοκῆς ταύτης , καὶ μηδαμοῦ φαινομένης , ἐπισπᾶσθαι βαρεῖαν οὕτως οὐσίαν , οὐκ οἶδ’ ὅπως ἄν τις πεισθείη . καὶ γὰρ , εἰ τοῦτο συγχωρήσαιμεν , τό γε τῷ σιδήρῳ πάλιν ἕτερα προστιθέντι συνάπτεσθαι τὴν αὐτὴν αἰτίαν οὐκέτι προσίεται . τί γὰρ ἐροῦμεν ; ἢ δηλαδὴ τῶν ἀποῤῥεόντων τῆς λίθου μορίων ἔνια μὲν προσκρούσαντα τῷ σιδήρῳ πάλιν ἀποπάλλεσθαι , καὶ ταῦτα μὲν εἶναι , δι’ ὧν κρέμασθαι συμβαίνει τὸν σίδηρον , τὰ δ’ εἰς αὐτὸν εἰσδυόμενα διὰ τῶν κενῶν πόρων διέρχεσθαι τάχιστα , κᾄπειτα τῷ παρακειμένῳ σιδήρῳ προσκρούοντα , μήτ’ ἐκεῖνον διαδῦναι δύνασθαι , καὶ τόν γε πρῶτον διαδύντα , παλινδρομοῦντα δ’ αὖθις ἐπὶ τὸν πρότερον ἑτέρας αὖθις ἐργάζεσθαι ταῖς προτέραις ὁμοίας περιπλοκάς ; ἐναργῶς γὰρ ἐνταῦθα τὸ ληρῶδες τῆς αἰτίας ἐλέγχεται . γραφεῖα γοῦν οἶδά ποτε σιδηρᾶ πέντε κατὰ τὸ συνεχὲς ἀλλήλοις συναφθέντα , τοῦ πρώτου μὲν μόνου τῆς λίθου ψαύσαντος , ἐξ ἐκείνου δ’ εἰς τἄλλα τῆς δυνάμεως διαδοθείσης . καὶ οὐκ ἔστιν εἰπεῖν , ὡς , εἰ μὲν τῷ κάτω τοῦ γραφείου πέρατι προσάγοις ἕτερον , ἔχεταί τε καὶ συνάπτεται καὶ κρέμαται τὸ προσενεχθέν · εἰ δ’ ἄλλῳ τινὶ μέρει τῶν πλαγίων προσθείης , οὐ συνάπτεται . πάντη γὰρ ὁμοίως ἡ τῆς λίθου διαδίδοται δύναμις , εἰ μόνον ἅψαιτο κατά τι τοῦ πρώτου γραφείου . καὶ μέντοι κᾀκ τούτου πάλιν εἰς τὸ δεύτερον ὅλον ἡ δύναμις ἅμα νοήματι διαῤῥεῖ , κᾀξ ἐκείνου πάλιν εἰς τὸ τρίτον ὅλον . εἰ δὴ νοήσαις μικράν τινα λίθον ἡρακλείαν ἐν οἴκῳ τινὶ κρεμαμένην , εἴτ’ ἐν κύκλῳ πάμπολλα ψαύοντα σιδήρια , κᾀκείνων πάλιν ἕτερα , κᾀκείνων ἄλλα , καὶ τοῦτ’ ἄχρι πλείονος , ἅπαντα δήπου πίμπλασθαι χρὴ τὰ σιδήρια τῶν ἀποῤῥεόντων τῆς λίθου σωμάτων . καὶ κινδυνεύει διαφορηθῆναι τὸ σμικρὸν ἐκεῖνο λιθίδιον , εἰς τὰς ἀποῤῥοὰς διαλυθέν . καίτοι , κᾂν εἰ μηδὲν παρακέοιτο αὐτῷ σιδήριον , εἰς τὸν ἀέρα σκεδάννυται| , μάλιστ’ εἰ καὶ θερμὸς ὑπάρχῃ . ναὶ , φησὶ , σμικρὰ γὰρ αὐτὰ χρὴ πάνυ νοεῖν , ὥστε τῶν ἐμφερομένων τῷ ἀέρι ψηγμάτων τούτων δὴ τῶν σμικροτάτων ἐκείνων ἔνια μυριοστὸν εἶναι μέρος . εἶτ’ ἐξ οὕτω σμικρῶν τολμᾶτε λέγειν κρεμάννυσθαι βάρη τηλικαῦτα σιδήρου ; εἰ γὰρ ἕκαστον αὐτῶν μυριοστόν ἐστι μέρος τῶν ἐν τῷ ἀέρι φερομένων ψηγμάτων , πηλίκον χρὴ νοῆσαι τὸ πέρας αὐτῶν τὸ ἀγκιστρῶδες , ᾧ περιπλέκεται πρὸς ἄλληλα ; πάντως γὰρ δή που τοῦτο σμικρότατόν ἐστιν ὅλου τοῦ ψήγματος . εἶτα μικρὸν μικρῷ , κινούμενον κινουμένῳ περιπλακὲν , οὐκ εὐθὺς ἀποπάλλεται . καὶ γὰρ δὴ καὶ ἄλλα ἄττα πάντως αὐτοῖς , τὰ μὲν κάτωθεν , τὰ δ’ ἄνωθεν , καὶ τὰ μὲν ἔμπροσθεν , τὰ δ’ ὄπισθεν , τὰ δ’ ἐκ τῶν δεξιῶν , τὰ δ’ ἐκ τῶν ἀριστερῶν ἐκρηγνύμενα , σείει τε καὶ ταράττει , καὶ μένειν οὐκ ἐᾷ . καὶ μέντοι καὶ πολλὰ χρὴ νοεῖν ἐξ ἀνάγκης ἕκαστον ἐκείνων τῶν μικρῶν σωμάτων ἔχειν ἀγκιστρώδη πέρατα . δι’ ἑνὸς μὲν γὰρ ἀλλήλοις οὐ συνάπτεται , δι’ ἑτέρου δ’ ἑνὸς τοῦ μὲν ὑπερκειμένου τῇ λίθῳ , τοῦ δ’ ὑποκειμένου τῷ σιδήρῳ . εἰ γὰρ ἄνω μὲν ἐξαφθείη τῆς λίθου , κάτω δὲ τῷ σιδήρῳ μὴ συμπλακείη , πλέον οὐδέν . ὥστε τοῦ μὲν ὑπερκειμένου τὸ ἄνω μέρος ἐκκρέμασθαι χρὴ τῆς λίθου , τοῦ δ’ ὑποκειμένου τῷ κάτω πέρατι συνῆφθαι τὸν σίδηρον . ἐπεὶ δὲ κᾀκ τῶν πλαγίων ἀλλήλοις περιπλέκεται , πάντως που κᾀνταῦθα ἔχει τὰ ἄγκιστρα . καὶ μέμνησό μοι πρὸ πάντων , ὅπως ὄντα σμικρὰ τὰς τοσαύτας τε καὶ τοιαύτας ἀποφύσεις ἔχει . καὶ τούτου μᾶλλον ἔτι δεῖ μεμνῆσθαι , ὅπως , ἵνα τὸ δεύτερον σιδήριον συναφθῇ τῷ πρώτῳ , καὶ τῷ δευτέρῳ τὸ τρίτον , κᾀκείνῳ τὸ τέταρτον , ἅμα μὲν διέρχεσθαι χρὴ τοὺς πόρους ταυτὶ τὰ σμικρὰ καὶ ληρώδη ψήγματα , ἅμα δ’ ἀποπάλλεσθαι τοῦ μετ’ αὐτὸ τεταγμένου , καίτοι κατὰ πᾶν ὁμοίου τὴν φύσιν ὑπάρχοντος . οὐδὲ γὰρ ἡ τοιαύτη πάλιν ὑπόθεσις ἄτολμος , ἀλλ’ , εἰ χρὴ τἀληθὲς εἰπεῖν , μακρῷ τῶν ἔμπροσθεν ἀναισχυντοτέρα , πέντε σιδηρίων ὁμοίων ἀλλήλοις ἐφεξῆς τεταγμένων , διὰ μὲν τοῦ πρώτου διαδυόμενα ῥᾳδίως τῆς λίθου τὰ μόρια , κατὰ δὲ τὸ δεύτερον ἀποπάλλεσθαι , καὶ μὴ διὰ τούτου κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἑτοίμως διεξέρχεσθαι . καὶ μὴν ἑκατέρως ἄτοπον . εἰ μὲν ἀποπάλλεται , πῶς εἰς τὸ τρίτον ὠκέως διεξέρχεται ; εἰ δ’ οὐκ ἀποπάλλεται , πῶς κρεμάννυται τὸ δεύτερον ἐκ τοῦ πρώτου ; τὴν γὰρ ἀπόπαλσιν αὐτὸς ὑπέθετο δημιουργὸν τῆς ὁλκῆς . ἀλλ’ , ὅπερ ἔφην , εἰς ἀδολεσχίαν ἀναγκαῖον ἐμπίπτειν , ἐπειδάν τις τοιούτοις ἀνδράσι διαλέγηται . σύντομον οὖν τινα καὶ κεφαλαιώδη λόγον εἰπὼν , ἀπαλλάττεσθαι βούλομαι . τοῖς γὰρ Ἀσκληπιάδου γράμμασιν εἴ τις ἐπιμελῶς ὁμιλήσειε , τήν τε πρὸς τὰς ἀρχὰς ἀκολουθίαν τῶν τοιούτων δογμάτων ἀκριβῶς ἂν ἐκμάθοι καὶ τὴν πρὸς τὰ φαινόμενα μάχην . ὁ μὲν οὖν Ἐπίκουρος , τὰ φαινόμενα φυλάττειν βουλόμενος , ἀσχημονεῖ φιλοτιμούμενος ἐπιδεικνύειν αὐτὰ ταῖς ἀρχαῖς ὁμολογοῦντα . ὁ δ’ Ἀσκληπιάδης τὸ μὲν ἀκόλουθον ταῖς ἀρχαῖς φυλάττει , τοῦ φαινομένου δ’ οὐδὲν αὐτῷ μέλει . ὅστις οὖν βούλεται τὴν ἀτοπίαν ἐξελέγχειν τῶν ὑποθέσεων , εἰ μὲν πρὸς Ἀσκληπιάδην ὁ λόγος αὐτῷ γίγνοιτο , τῆς πρὸς τὸ φαινόμενον ἐπιμιμνησκέτω μάχης · εἰ δὲ πρὸς Ἐπίκουρον , τῆς πρὸς τὰς ἀρχὰς διαφωνίας . αἱ δ’ ἄλλαι σχεδὸν αἱρέσεις αἱ τῶν ὁμοίων ἀρχῶν ἐχόμεναι τελέως ἀπέσβησαν · αὗται δ’ ἔτι μόναι διαρκοῦσιν οὐκ ἀγεννῶς . καίτοι τὰ μὲν Ἀσκληπιάδου Μηνόδοτος ὁ ἐμπειρικὸς ἀφύκτως ἐξελέγχει , τήν τε πρὸς τὰ φαινόμενα μάχην ὑπομιμνήσκων αὐτὸν καὶ τὴν πρὸς ἄλληλα · τὰ δ’ Ἐπικούρου πάλιν ὁ Ἀσκληπιάδης , ἐχόμενος ἀεὶ τῆς ἀκολουθίας , ἧς ἐκεῖνος οὐ πάνυ τι φαίνεται φροντίζων . ἀλλ’ οἱ νῦν ἄνθρωποι , πρὶν καὶ ταύτας ἐκμαθεῖν τὰς αἱρέσεις καὶ τὰς ἄλλας τὰς βελτίους , κᾄπειτα χρόνῳ πολλῷ κρῖναί τε καὶ βασανίσαι τὸ καθ’ ἕκαστον αὐτῶν ἀληθές τε καὶ ψευδὲς , οἱ μὲν ἰατροὺς ἑαυτοὺς , οἱ δὲ φιλοσόφους ὀνομάζουσι , μηδὲν εἰδότες . οὐδὲν οὖν θαυμαστὸν , ἐπίσης τοῖς ἀληθέσι τὰ ψευδῆ τετιμῆσθαι . ὅτῳ γὰρ ἂν ἕκαστος πρώτῳ περιτύχῃ διδασκάλῳ , τοιοῦτος ἐγένετο , μὴ περιμείνας μηδὲν ἔτι παρ’ ἄλλου μαθεῖν . ἔνιοι δ’ αὐτῶν , εἰ καὶ πλείοσιν ἐντύχοιεν , ἀλλ’ οὕτως γ’ εἰσὶν ἀσύνετοί τε καὶ βραδεῖς τὴν διάνοιαν , ὥστε καὶ γεγηρακότες οὔπω συνιᾶσιν ἀκολουθίαν λόγου . πάλαι δὲ τοὺς τοιούτους ἐπὶ τὰς βαναύσους τέχνας ἀπέλυον . ἀλλὰ ταῦτα μὲν εἰς ὅ τι τελευτήσει , θεοὺς εἰδέναι . ἡμεῖς δ’ ἐπειδὴ , καίτοι φεύγοντες ἀντιλέγειν τοῖς ἐν αὐταῖς ταῖς ἀρχαῖς εὐθὺς ἐσφαλμένοις , ὅμως ἠναγκάσθημεν ὑπ’ αὐτῆς τῶν πραγμάτων τῆς ἀκολουθίας εἰπεῖν τινα καὶ διαλεχθῆναι πρὸς αὐτοὺς , ἔτι καὶ τοῦτο προσθήσομεν τοῖς εἰρημένοις , ὡς οὐ μόνον τὰ καθαίροντα φάρμακα πέφυκεν ἐπισπᾶσθαι τὰς οἰκείας ποιότητας , ἀλλὰ καὶ τὰ τοὺς σκόλοπας ἀνάγοντα , καὶ τὰ τὰς τῶν βελῶν ἀκίδας , εἰς πολὺ βάθος σαρκὸς ἐμπεπαρμένας ἐνίοτε . καὶ μέντοι καὶ ὅσα τοὺς ἰοὺς τῶν θηρίων ἢ τοὺς ἐμπεφαρμαγμένους βέλεσιν ἀνέλκει , καὶ ταῦτα τὴν αὐτὴν ταῖς ἡρακλείαις λίθοις ἐπιδείκνυται δύναμιν . ἔγωγ’ οὖν οἶδά ποτε καταπεπαρμένον ἐν ποδὶ νεανίσκου σκόλοπα , τοῖς μὲν δακτύλοις ἕλκουσιν ἡμῖν βιαίως οὐκ ἀκολουθήσαντα , φαρμάκου δ’ ἐπιτεθέντος , ἀλύπως τε καὶ διὰ ταχέων ἀνελθόντα . καίτοι καὶ πρὸς τοῦτό τινες ἀντιλέγουσι , φάσκοντες , ὅταν ἡ φλεγμονὴ λυθῇ τοῦ μέρους , αὐτομάτως ἐξιέναι τὸν σκόλοπα , πρὸς οὐδενὸς ἀνελκόμενον ἄλλου . ἀλλ’ οὗτοί γε πρῶτον μὲν ἀγνοεῖν ἐοίκασιν , ὡς ἄλλα μέν ἐστι φλεγμονῆς , ἄλλα δὲ τῶν οὕτω καταπεπαρμένων ἑλκτικὰ φάρμακα · καίτοι γ’ , εἴπερ , ἀφλεγμάντων γενομένων , ἐξεκρίνετο τὰ παρὰ φύσιν , ὅσα φλεγμονῆς ἐστι λυτικὰ , ταῦτ’ εὐθὺς ἂν ἦν κᾀκείνων ἑλκτικά · δεύτερον δ’ , ὃ καὶ μᾶλλον ἄν τις θαυμάσειεν , ὡς οὐ μόνον ἄλλα μὲν τοὺς σκόλοπας , ἄλλα δὲ τοὺς ἕλκει , ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν τοὺς ἰοὺς ἑλκόντων τὰ μὲν τὸν τῆς ἐχίδνης , τὰ δὲ τὸν τῆς τρυγόνος , τὰ δ’ ἄλλου τινὸς ἐπισπᾶται , καὶ σαφῶς ἐστι τοῖς φαρμάκοις ἐπικειμένους ἰδεῖν αὐτούς . ἐνταῦθ’ οὖν Ἐπίκουρον μὲν πάλιν ἐπαινεῖν χρὴ τῆς πρὸς τὸ φαινόμενον αἰδοῦς , μέμφεσθαι δὲ τὸν λόγον τῆς αἰτίας . ὃν γὰρ ἡμεῖς ἕλκοντες τοῖς δακτύλοις οὐκ ἀνηγάγομεν σκόλοπα , τοῦτον ὑπὸ τῶν σμικρῶν ἐκείνων ἀνέλκεσθαι ψηγμάτων , πῶς οὐ παντάπασιν ἄτοπον εἶναι χρὴ νομίζειν ; ἆρ’ οὖν ἤδη πεπείσμεθα , τῶν ὄντων ἑκάστῳ δύναμίν τινα ὑπάρχειν , ᾗ τὴν οἰκείαν ἕλκει ποιότητα , τὸ μὲν μᾶλλον , τὸ δ’ ἧττον ; ἢ καὶ τὸ τῶν πυρῶν ἔτι παράδειγμα προχειρισόμεθα τῷ λόγῳ ; φανοῦνται γὰρ , οἶμαι , καὶ τῶν γεωργῶν ἀμαθέστεροι τὰ περὶ φύσεως οἱ μηδὲν ὅλως ὑπὸ μηδενὸς ἕλκεσθαι συγχωροῦντες . ὡς ἔγωγε πρῶτον μὲν ἀκούσας τὸ γινόμενον ἐθαύμασα , καὶ αὐτὸς ἐβουλήθην αὐτόπτης αὐτοῦ καταστῆναι . μετὰ ταῦτα δὲ , ὡς καὶ τὸ τῆς πείρας ὡμολόγει , τὴν αἰτίαν σκοπούμενος ἐν παμπόλλῳ χρόνῳ κατὰ πάσας τὰς αἱρέσεις , οὐδεμίαν ἄλλην εὑρεῖν οἷός τε ἦν , οὐδ’ ἄχρι τοῦ πιθανοῦ προϊοῦσαν , ἀλλὰ καταγελάστους τε καὶ σαφῶς ἐξελεγχομένας τὰς ἄλλας ἁπάσας , πλὴν τῆς τὴν ὁλκὴν πρεσβευούσης . ἔστι δὲ τὸ γινόμενον τοιόνδε . μετακομίζοντες οἱ παρ’ ἡμῖν γεωργοὶ τοὺς ἐκ τῶν ἀγρῶν πυροὺς εἰς τὴν πόλιν ἐν ἁμάξαις τισὶν , ὅταν ὑφελέσθαι βουληθῶσιν , ὥστε μὴ φωραθῆναι , κεράμι’ ἄττα πληρώσαντες ὕδατος , μέσοις αὐτοῖς ἐνιστῶσιν . ἕλκοντες οὖν ἐκεῖνοι διὰ τοῦ κεραμίου τὸ ὑγρὸν εἰς αὑτοὺς , ὄγκον μὲν καὶ βάρος προσκτῶνται , κατάδηλοι δ’ οὐ πάνυ γίγνονται τοῖς ὁρῶσιν , εἰ μή τις προπεπυσμένος ἤδη περιεργότερον ἐπισκοποῖτο . καίτοι γ’ , εἰ βουληθείης ἐν ἡλίῳ καταθεῖναι πάνυ θερμῷ ταὐτὸν ἀγγεῖον , ἐλάχιστον παντελῶς εὑρήσεις τὸ δαπανώμενον ἐφ’ ἑκάστης ἡμέρας . οὕτως ἄρα καὶ τῆς ἡλιακῆς θερμασίας τῆς σφοδρᾶς ἰσχυροτέραν οἱ πυροὶ δύναμιν ἔχουσιν ἕλκειν εἰς ἑαυτοὺς τὴν πλησιάζουσαν ὑγρότητα . λῆρος οὖν ἐνταῦθα μακρὸς ἡ πρὸς τὸ λεπτομερὲς φορὰ τοῦ περιέχοντος ἡμᾶς ἀέρος , καὶ μάλισθ’ ὅταν ἱκανῶς ᾖ θερμὸς , πολὺ μὲν ὑπάρχοντος ἢ κατὰ τοὺς πυροὺς λεπτομερεστέρου , δεχομένου δ’ οὐδὲ τὸ δέκατον μέρος τῆς εἰς ἐκείνους μεταλαμβανομένης ὑγρότητος .
Lemmas: πάλιν οὖν ἐγώ μεταβαίνω ἐπί ἕτερος ἀδολεσχία . οὐ γάρ ἐπιτρέπω ὁ σοφιστής ὁ ἄξιος τις ζήτημα προχειρίζω , καίτοι πάμπολυς ὑπάρχω , ἀλλά κατατρίβω ἀναγκάζω ὁ χρόνος εἰς ὁ ὁ σόφισμα , ὅς προβάλλω , λύσις . τίς οὖν ὁ ἀδολεσχία ; ὁ ἔνδοξος οὗτος καί πολυθρύλλητος λίθος ὁ ὁ σίδηρος ἐπισπάω · τάχα γάρ ἄν οὗτος ποτέ ὁ ψυχή αὐτός ἐπισπάω πιστεύω , εἰμί τις ἐν ἕκαστος ὁ σῶμα ἑλκτικός ὁ οἰκεῖος ποιότης δύναμις . Ἐπίκουρος μέν οὖν , καίτοι παραπλήσιος Ἀσκληπιάδης στοιχεῖον εἰς ὁ φυσιολογία χράω , ὅμως ὁμολογέω , πρός μέν ὁ ἡράκλεια λίθος ὁ σίδηρος ἕλκω , πρός δέ ὁ ἤλεκτρον ὁ κυρήβια , καί πειράω γε καί ὁ αἰτία ἀποδίδωμι ὁ φαίνω . ὁ γάρ ἀπορρέω ἄτομος ἀπό ὁ λίθος ὁ ἀπορρέω ἀπό ὁ σίδηρος ὁ σχῆμα οἰκεῖος εἰμί φημί , ὥστε περιπλέκω ῥᾴδιος . προσκρούω οὖν αὐτός ὁ σύγκριμα ἑκάτερος , ὁ τε ὁ λίθος καί ὁ σίδηρος , καρἔͅπεχομαι εἰς ὁ μέσος ἀποπάλλω , οὕτως ἀλλήλων τε περιπλέκω καί συνεπισπάω ὁ σίδηρος . ὅτι μέν οὖν ὁ ὁ ὑπόθεσις εἰς ὁ αἰτιολογία ἀπίθανος , ἄντικρυς δῆλος , ὅμως δέ οὖν ὁμολογέω ὁ ὁλκή . καί οὕτως γε καί κατά ὁ σῶμα ὁ ζῷον φημί γίγνομαι ὁ τε ἀνάδοσις καί ὁ διάκρισις ὁ περίσσωμα , καί ὁ ὁ καθαίρω φάρμακον ἐνέργεια . Ἀσκληπιάδης δέ ὁ τε ὁ λέγω αἰτία ἀπίθανος ὑπείδομαι , καί μηδείς ἄλλος ἰσχύς ἐπί ὅς ὑποτίθημι στοιχεῖον ἐξευρίσκω πιθανός , ἐπί ὁ μηδέ ὅλος ἕλκω λέγω ὑπό μηδείς μηδείς ἀναισχυντέω τρέπω · δέω , εἰ μήτε ὄις Ἐπίκουρος λέγω ἀρέσκω , μήτε ἄλλος ἀγαθός λέγω ἔχω , ἀφίστημι ὁ ὑπόθεσις , καί ὁ τε φύσις λέγω τεχνικός , ἔτι τε καί οὐσία ὁ εἰμί ἑνόω τε πρός ἑαυτοῦ ἀεί καί ἀλλοιόω πρός ὁ ἑαυτοῦ μόριον εἰς ἀλλήλων δράω τε καί πάσχω . εἰ γάρ οὗτος οὕτως ὑποτίθημι , χαλεπός οὐδείς εἰμί ὁ τεχνικός ἐκεῖνος φύσις ὁμολογέω δύναμις ἔχω , ἐπισπαστικός μέν ὁ οἰκεῖος , ἀποκριτικός δέ ὁ ἀλλότριος . οὐ γάρ δή ἄλλος τις γε εἰμί αὐτός ὁ τεχνικός τε εἰμί , καί ὁ ζῷον διασωστικός , καί ὁ νόσημα κριτικός , παρά ὁ προσίημι μέν καί φυλάσσω ὁ οἰκεῖος , ἀποκρίνω δέ ὁ ἀλλότριος . ἀλλά Ἀσκληπιάδης ᾀνταῦθη ὁ μέν ἀκόλουθος ὁ ἀρχή ὅς ὑποτίθημι σύνοιδα , οὐ μήν ὁ γε πρός ὁ φαίνω ἐναργής αἰδέομαι μάχη , ἀλλά ὁμόσε χωρέω καί περί οὗτος πᾶς οὐ ἰατρός μόνος , ἀλλά ἤδη καί ὁ ἄλλος ἄνθρωπος , οὔτε κρίσις εἰμί τις λέγω , οὔτε ἡμέρα κρίσιμος , οὔτε ὅλος ἐπί σωτηρία ζῷον πραγματεύομαι ὁ φύσις . ἀεί γάρ ὁ μέν ἀκόλουθος φυλάσσω βούλομαι , ὁ δέ ἐναργής φαίνω ἀνατρέπω , ἔμπαλιν Ἐπίκουρος . τίθημι γάρ ἐκεῖνος ἀεί ὁ φαίνω , αἰτία αὐτός ψυχρός ἀποδίδωμι . ὁ γάρ ἀποπάλλω μικρός σῶμα ὁ ἡράκλεια λίθος τοιοῦτος ἕτερος περιπλέκω μόριον ὁ σίδηρος , ᾄπειτη διά ὁ περιπλοκή οὗτος , καί μηδαμοῦ φαίνω , ἐπισπάω βαρύς οὕτως οὐσία , οὐ οἶδα ὅπως ἄν τις πείθω . καί γάρ , εἰ οὗτος συγχωρέω , ὁ γε ὁ σίδηρος πάλιν ἕτερος προστίθημι συνάπτω ὁ αὐτός αἰτία οὐκέτι προσίημι . τίς γάρ λέγω ; ἤ δηλαδή ὁ ἀπορρέω ὁ λίθος μόριον ἔνιοι μέν προσκρούω ὁ σίδηρος πάλιν ἀποπάλλω , καί οὗτος μέν εἰμί , διά ὅς κρεμάννυμι συμβαίνω ὁ σίδηρος , ὁ δέ εἰς αὐτός εἰσδύνω διά ὁ κενός πόρος διέρχομαι ταχύς , ᾄπειτη ὁ παράκειμαι σίδηρος προσκρούω , μήτε ἐκεῖνος διαδύνω δύναμαι , καί ὁ γε πρῶτος διαδύνω , παλινδρομέω δέ αὖθις ἐπί ὁ πρότερος ἕτερος αὖθις ἐργάζομαι ὁ πρότερος ὅμοιος περιπλοκή ; ἐναργής γάρ ἐνταῦθα ὁ ληρώδης ὁ αἰτία ἐλέγχω . γραφεῖον γοῦν οἶδα ποτέ σιδήρεος πέντε κατά ὁ συνεχής ἀλλήλων συνάπτω , ὁ πρῶτος μέν μόνος ὁ λίθος ψαύω , ἐκ ἐκεῖνος δέ εἰς ἄλλος ὁ δύναμις διαδίδωμι . καί οὐ εἰμί λέγω , ὡς , εἰ μέν ὁ κάτω ὁ γραφεῖον πέρας προσάγω ἕτερος , ἔχω τε καί συνάπτω καί κρεμάννυμι ὁ προσφέρω · εἰ δέ ἄλλος τις μέρος ὁ πλάγιον προστίθημι , οὐ συνάπτω . πάντῃ γάρ ὅμοιος ὁ ὁ λίθος διαδίδωμι δύναμις , εἰ μόνος ἅπτω κατά τις ὁ πρῶτος γραφεῖον . καί μέντοι ἐͅκ οὗτος πάλιν εἰς ὁ δεύτερος ὅλος ὁ δύναμις ἅμα νόημα διαρρέω , ἐͅκ ἐκεῖνος πάλιν εἰς ὁ τρίτος ὅλος . εἰ δή νοέω μικρός τις λίθος ἡρακλεία ἐν οἶκος τις κρεμάννυμι , εἶτα ἐν κύκλος πάμπολυς ψαύω σιδήριον , ἐͅκείνω πάλιν ἕτερος , ἐͅκείνω ἄλλος , καί οὗτος ἄχρι πολύς , ἅπας δήπου πίμπλημι χρή ὁ σιδήριον ὁ ἀπορρέω ὁ λίθος σῶμα . καί κινδυνεύω διαφορέω ὁ μικρός ἐκεῖνος λιθίδιον , εἰς ὁ ἀπορροή διαλύω . καίτοι , ἔͅν εἰ μηδείς παράκειμαι αὐτός σιδήριον , εἰς ὁ ἀήρ σκεδάννυμι , μάλα εἰ καί θερμός ὑπάρχω . ναί , φημί , μικρός γάρ αὐτός χρή πάνυ νοέω , ὥστε ὁ ἐμφέρω ὁ ἀήρ ψῆγμα οὗτος δή ὁ μικρός ἐκεῖνος ἔνιοι μυριοστός εἰμί μέρος . εἶτα ἐκ οὕτως μικρός τολμάω λέγω κρεμάννυμι βάρος τηλικοῦτος σίδηρος ; εἰ γάρ ἕκαστος αὐτός μυριοστός εἰμί μέρος ὁ ἐν ὁ ἀήρ φέρω ψῆγμα , πηλίκος χρή νοέω ὁ πέρας αὐτός ὁ ἀγκιστρώδης , ὅς περιπλέκω πρός ἀλλήλων ; πάντως γάρ δή που οὗτος μικρός εἰμί ὅλος ὁ ψῆγμα . εἶτα μικρός μικρός , κινέω κινέω περιπλέκω , οὐ εὐθύς ἀποπάλλω . καί γάρ δή καί ἄλλος τις πάντως αὐτός , ὁ μέν κάτωθεν , ὁ δέ ἄνωθεν , καί ὁ μέν ἔμπροσθεν , ὁ δέ ὄπισθεν , ὁ δέ ἐκ ὁ δεξιός , ὁ δέ ἐκ ὁ ἀριστερός ἐκρήγνυμι , σείω τε καί ταράσσω , καί μένω οὐ ἐάω . καί μέντοι καί πολύς χρή νοέω ἐκ ἀνάγκη ἕκαστος ἐκεῖνος ὁ μικρός σῶμα ἔχω ἀγκιστρώδης πέρας . διά εἷς μέν γάρ ἀλλήλων οὐ συνάπτω , διά ἕτερος δέ εἷς ὁ μέν ὑπέρκειμαι ὁ λίθος , ὁ δέ ὑπόκειμαι ὁ σίδηρος . εἰ γάρ ἄνω μέν ἐξάπτω ὁ λίθος , κάτω δέ ὁ σίδηρος μή συμπλέκω , πολύς οὐδείς . ὥστε ὁ μέν ὑπέρκειμαι ὁ ἄνω μέρος ἐκκρεμάννυμι χρή ὁ λίθος , ὁ δέ ὑπόκειμαι ὁ κάτω πέρας συνάπτω ὁ σίδηρος . ἐπεί δέ ἐͅκ ὁ πλάγιον ἀλλήλων περιπλέκω , πάντως που ᾀνταῦθη ἔχω ὁ ἄγκιστρον . καί μιμνῄσκω ἐγώ πρό πᾶς , ὅπως εἰμί μικρός ὁ τοσοῦτος τε καί τοιοῦτος ἀπόφυσις ἔχω . καί οὗτος μάλα ἔτι δέω μιμνῄσκω , ὅπως , ἵνα ὁ δεύτερος σιδήριον συνάπτω ὁ πρῶτος , καί ὁ δεύτερος ὁ τρίτος , κᾀκένος ὁ τέταρτος , ἅμα μέν διέρχομαι χρή ὁ πόρος οὗτος ὁ μικρός καί ληρώδης ψῆγμα , ἅμα δέ ἀποπάλλω ὁ μετά αὐτός τάσσω , καίτοι κατά πᾶς ὅμοιος ὁ φύσις ὑπάρχω . οὐδέ γάρ ὁ τοιοῦτος πάλιν ὑπόθεσις ἄτολμος , ἀλλά , εἰ χρή ἀληθής λέγω , μακρός ὁ ἔμπροσθεν ἀναίσχυντος , πέντε σιδήριον ὅμοιος ἀλλήλων ἐφεξῆς τάσσω , διά μέν ὁ πρῶτος διαδύνω ῥᾴδιος ὁ λίθος ὁ μόριον , κατά δέ ὁ δεύτερος ἀποπάλλω , καί μή διά οὗτος κατά ὁ αὐτός τρόπος ἑτοῖμος διεξέρχομαι . καί μήν ἑκάτερος ἄτοπος . εἰ μέν ἀποπάλλω , πῶς εἰς ὁ τρίτος ὠκύς διεξέρχομαι ; εἰ δέ οὐ ἀποπάλλω , πῶς κρεμάννυμι ὁ δεύτερος ἐκ ὁ πρῶτος ; ὁ γάρ ἀπόπαλσις αὐτός ὑποτίθημι δημιουργός ὁ ὁλκή . ἀλλά , ὅς φημί , εἰς ἀδολεσχία ἀναγκαῖος ἐμπίπτω , ἐπειδάν τις τοιοῦτος ἀνήρ διαλέγω . σύντομος οὖν τις καί κεφαλαιώδης λόγος λέγω , ἀπαλλάσσω βούλομαι . ὁ γάρ Ἀσκληπιάδης γράμμα εἰ τις ἐπιμελής ὁμιλέω , ὁ τε πρός ὁ ἀρχή ἀκολουθία ὁ τοιοῦτος δόγμα ἀκριβής ἄν ἐκμανθάνω καί ὁ πρός ὁ φαίνω μάχη . ὁ μέν οὖν Ἐπίκουρος , ὁ φαίνω φυλάσσω βούλομαι , ἀσχημονέω φιλοτιμέομαι ἐπιδείκνυμι αὐτός ὁ ἀρχή ὁμολογέω . ὁ δέ Ἀσκληπιάδης ὁ μέν ἀκόλουθος ὁ ἀρχή φυλάσσω , ὁ φαίνω δέ οὐδείς αὐτός μέλω . ὅστις οὖν βούλομαι ὁ ἀτοπία ἐξελέγχω ὁ ὑπόθεσις , εἰ μέν πρός Ἀσκληπιάδης ὁ λόγος αὐτός γίγνομαι , ὁ πρός ὁ φαίνω ἐπιμιμνήσκομαι μάχη · εἰ δέ πρός Ἐπίκουρος , ὁ πρός ὁ ἀρχή διαφωνία . ὁ δέ ἄλλος σχεδόν αἵρεσις ὁ ὁ ὅμοιος ἀρχή ἔχω τέλειος ἀποσβέννυμι · οὗτος δέ ἔτι μόνος διαρκέω οὐ ἀγεννής . καίτοι ὁ μέν Ἀσκληπιάδης Μηνόδοτος ὁ ἐμπειρικός ἄφυκτος ἐξελέγχω , ὁ τε πρός ὁ φαίνω μάχη ὑπομιμνῄσκω αὐτός καί ὁ πρός ἀλλήλων · ὁ δέ Ἐπίκουρος πάλιν ὁ Ἀσκληπιάδης , ἔχω ἀεί ὁ ἀκολουθία , ὅς ἐκεῖνος οὐ πάνυ τις φαίνω φροντίζω . ἀλλά ὁ νῦν ἄνθρωπος , πρίν καί οὗτος ἐκμανθάνω ὁ αἵρεσις καί ὁ ἄλλος ὁ ἀγαθός , ᾄπειτη χρόνος πολύς κρίνω τε καί βασανίζω ὁ κατά ἕκαστος αὐτός ἀληθής τε καί ψευδής , ὁ μέν ἰατρός ἑαυτοῦ , ὁ δέ φιλόσοφος ὀνομάζω , μηδείς οἶδα . οὐδείς οὖν θαυμαστός , ἐπίσης ὁ ἀληθής ὁ ψευδής τιμάω . ὅστις γάρ ἄν ἕκαστος πρῶτος περιτυγχάνω διδάσκαλος , τοιοῦτος γίγνομαι , μή περιμένω μηδείς ἔτι παρά ἄλλος μανθάνω . ἔνιοι δέ αὐτός , εἰ καί πολύς ἐντυγχάνω , ἀλλά οὕτως γε εἰμί ἀσύνετος τε καί βραδύς ὁ διάνοια , ὥστε καί γηράσκω οὔπω συνίημι ἀκολουθία λόγος . πάλαι δέ ὁ τοιοῦτος ἐπί ὁ βάναυσος τέχνη ἀπολύω . ἀλλά οὗτος μέν εἰς ὅς τις τελευτάω , θεός οἶδα . ἐγώ δέ ἐπειδή , καίτοι φεύγω ἀντιλέγω ὁ ἐν αὐτός ὁ ἀρχή εὐθύς σφάλλω , ὅμως ἀναγκάζω ὑπό αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ ἀκολουθία λέγω τις καί διαλέγω πρός αὐτός , ἔτι καί οὗτος προστίθημι ὁ λέγω , ὡς οὐ μόνος ὁ καθαίρω φάρμακον φύω ἐπισπάω ὁ οἰκεῖος ποιότης , ἀλλά καί ὁ ὁ σκόλοψ ἀνάγω , καί ὁ ὁ ὁ βέλος ἀκίς , εἰς πολύς βάθος σάρξ ἐμπείρω ἐνίοτε . καί μέντοι καί ὅσος ὁ ἰός ὁ θηρίον ἤ ὁ ἐμφαρμάσσω βέλος ἀνέλκω , καί οὗτος ὁ αὐτός ὁ ἡράκλεια λίθος ἐπιδείκνυμι δύναμις . ἐγώ οὖν οἶδα ποτέ καταπείρω ἐν πούς νεανίσκος σκόλοψ , ὁ μέν δάκτυλος ἕλκω ἐγώ βίαιος οὐ ἀκολουθέω , φάρμακον δέ ἐπιτίθημι , ἄλυπος τε καί διά ταχύς ἀνέρχομαι . καίτοι καί πρός οὗτος τις ἀντιλέγω , φάσκω , ὅταν ὁ φλεγμονή λύω ὁ μέρος , αὐτόματος ἐξέρχομαι ὁ σκόλοψ , πρός οὐδείς ἀνέλκω ἄλλος . ἀλλά οὗτος γε πρῶτος μέν ἀγνοέω ἔοικα , ὡς ἄλλος μέν εἰμί φλεγμονή , ἄλλος δέ ὁ οὕτως καταπείρω ἑλκτικός φάρμακον · καίτοι γε , εἴπερ , ἀφλέγμαντος γίγνομαι , ἐκκρίνω ὁ παρά φύσις , ὅσος φλεγμονή εἰμί λυτικός , οὗτος εὐθύς ἄν εἰμί κᾀκείνος ἑλκτικός · δεύτερος δέ , ὅς καί μάλα ἄν τις θαυμάζω , ὡς οὐ μόνος ἄλλος μέν ὁ σκόλοψ , ἄλλος δέ ὁ ἕλκω , ἀλλά καί αὐτός ὁ ὁ ἰός ἕλκω ὁ μέν ὁ ὁ ἔχιδνα , ὁ δέ ὁ ὁ τρυγών , ὁ δέ ἄλλος τις ἐπισπάω , καί σαφής εἰμί ὁ φάρμακον ἐπίκειμαι ὁράω αὐτός . ἐνταῦθα οὖν Ἐπίκουρος μέν πάλιν ἐπαινέω χρή ὁ πρός ὁ φαίνω αἰδώς , μέμφομαι δέ ὁ λόγος ὁ αἰτία . ὅς γάρ ἐγώ ἕλκω ὁ δάκτυλος οὐ ἀνάγω σκόλοψ , οὗτος ὑπό ὁ μικρός ἐκεῖνος ἀνέλκω ψῆγμα , πῶς οὐ παντάπασι ἄτοπος εἰμί χρή νομίζω ; ἆρα οὖν ἤδη πείθω , ὁ εἰμί ἕκαστος δύναμις τις ὑπάρχω , ὅς ὁ οἰκεῖος ἕλκω ποιότης , ὁ μέν μάλα , ὁ δέ ἥσσων ; ἤ καί ὁ ὁ πυρός ἔτι παράδειγμα προχειρίζω ὁ λόγος ; φαίνω γάρ , οἴομαι , καί ὁ γεωργός ἀμαθής ὁ περί φύσις ὁ μηδείς ὅλος ὑπό μηδείς ἕλκω συγχωρέω . ὡς ἐγώ πρῶτος μέν ἀκούω ὁ γίγνομαι θαυμάζω , καί αὐτός βούλομαι αὐτόπτης αὐτός καθίστημι . μετά οὗτος δέ , ὡς καί ὁ ὁ πεῖρα ὁμολογέω , ὁ αἰτία σκοπέω ἐν πάμπολυς χρόνος κατά πᾶς ὁ αἵρεσις , οὐδείς ἄλλος εὑρίσκω οἷος τε εἰμί , οὐδέ ἄχρι ὁ πιθανός προιόω , ἀλλά καταγέλαστος τε καί σαφής ἐξελέγχω ὁ ἄλλος ἅπας , πλήν ὁ ὁ ὁλκή πρεσβεύω . εἰμί δέ ὁ γίγνομαι τοιόσδε . μετακομίζω ὁ παρά ἐγώ γεωργός ὁ ἐκ ὁ ἀγρός πυρός εἰς ὁ πόλις ἐν ἄμαξα τις , ὅταν ὑφαιρέω βούλομαι , ὥστε μή φωράω , κεράμιον τις πληρόω ὕδωρ , μέσος αὐτός ἐνίστημι . ἕλκω οὖν ἐκεῖνος διά ὁ κεράμιον ὁ ὑγρός εἰς ἑαυτοῦ , ὄγκος μέν καί βάρος προσκτάομαι , κατάδηλος δέ οὐ πάνυ γίγνομαι ὁ ὁράω , εἰ μή τις προπυνθάνομαι ἤδη περίεργος ἐπισκοπέω . καίτοι γε , εἰ βούλομαι ἐν ἥλιος κατατίθημι πάνυ θερμός αὐτός ἀγγεῖον , ἐλαχύς παντελής εὑρίσκω ὁ δαπανάω ἐπί ἕκαστος ἡμέρα . οὕτως ἄρα καί ὁ ἡλιακός θερμασία ὁ σφοδρός ἰσχυρός ὁ πυρός δύναμις ἔχω ἕλκω εἰς ἑαυτοῦ ὁ πλησιάζω ὑγρότης . λῆρος οὖν ἐνταῦθα μακρός ὁ πρός ὁ λεπτομερής φορά ὁ περιέχω ἐγώ ἀήρ , καί μάλα ὅταν ἱκανός εἰμί θερμός , πολύς μέν ὑπάρχω ἤ κατά ὁ πυρός λεπτομερής , δέχομαι δέ οὐδέ ὁ δέκατος μέρος ὁ εἰς ἐκεῖνος μεταλαμβάνω ὑγρότης .