galenus.de-musculorum-dissectione-ad-tirones 1
Μυῶν ἀνατομὴν ἀμέμπτως μὲν οὐδεὶς ἔγραψεν , ἀκριβέστερον δὲ μᾶλλον μὲν Μαρῖνος τῶν ἄλλων . ἀλλ’ ἐπειδὴ μήτε δι’ ἑνὸς βιβλίον μήθ’ ἑξῆς ὑπὲρ ἁπάντων διῆλθεν , εὐδοκίμησεν εἰκότως ἡ τοῦ Πέλοπος καὶ τοῦ Λύκου καὶ Αἰλιανοῦ τῶν μυῶν ἀνατομή . ὁ μὲν οὖν Πέλοψ ἐν τῇ τρίτῃ τῶν Ἱπποκρατείων εἰσαγωγικῶν ἅμα τοῖς ἄλλοις ἅπασι μέρεσι καὶ τοὺς μῦς ἀνέτεμεν , ὁ δὲ Λύκος ἓν μέγιστον βιβλίον ἔγραψε περὶ αὐτῶν , ὁ δὲ Αἰλιανὸς κατὰ τὴν βίβλον ἣν ὥσπερ ἐπιτομὴν ἐποιήσατο τῶν τοῦ πατρὸς ἀνατομικῶν συγγραμμάτων , ἅμα τοῖς ἄλλοις ἅπασι μορίοις καὶ αὐτὸς ἔγραψε τὴν τῶν μυῶν ἀνατομήν . ἐμηκύνθη δὲ τὸ τοῦ Λύκου βιβλίον , ὅτι τε μακρότερον ἑρμηνεύει πάντα καὶ ὅτι λογικὰς ζητήσεις ἀνέμιξε τοῖς ἐξ ἀνατομῆς φαινομένοις · ἔτι τε πρὸς τούτοις ὅτι περὶ παθῶν ἐποιήσατο λόγους πολλοὺς , ὧν ἔνια κατ’ οὐδὲν ᾠκείωται ταῖς τῶν μυῶν ἀνατομαῖς . Αἰλιανὸς δὲ καὶ Πέλοψ μόνα τὰ φαινόμενα διῆλθον , ἅπερ οὐχ ἥκιστα κἀγὼ νῦν ἔγνωκα πρᾶξαι . περὶ μὲν γὰρ τῆς κινήσεως τῶν μυῶν ἑτέρωθι διὰ δυοῖν ὑπομνημάτων εἴρηταί μοι , περὶ δὲ τῆς χρείας ἅμα τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἐν τῇ μεγάλῃ πραγματείᾳ τῇ περὶ χρείας μορίων , καὶ μέντοι καὶ ὡς ἄν τις κάλλιστα γυμνάσειεν οὐ τοὺς μῦς μόνον , ἀλλὰ καὶ τὰ ἄλλα πάντα τοῦ ζώου μόρια , διὰ τῶν ἀνατομικῶς ἐγχειρήσεων λέγεται . ὅθεν οὐδὲν προῃρούμην ἰδίᾳ τι γράψαι περὶ μυῶν ἀνατομῆς · ἀλλ’ ἐπειδὰν εἰς ἓν ἀθροίζω πάντα τὰ κατὰ τὰς ἀνατομὰς ὑφ’ ἡμῶν εἰρημένα , τηνικαῦτα καὶ τὰ παραλελειμμένα τοῖς ἔμπροσθεν ἰατροῖς , εἰ μὴ καλῶς εἰρημένα περὶ μυῶν ἐγνώκειν δηλῶσαι . τῶν δ’ ἑταίρων ἔνιοι γυμνάζεσθαι βουλόμενοι καθ’ ἑαυτοὺς ὑπομνήσεις τινὰς ἔχειν ἠξίωσαν ὧν ἐθεάσαντο δεικνυμένων παρ’ ἐμοῦ , καὶ τοῦτο ἠνάγκασάν με γράψαι τὸ βιβλίον . ὧν τὰ μὲν φαινόμενα πάντα κατὰ τὴν ἀνατομὴν τῶν μυῶν ἐκδιδάσκω · ὑπὲρ δὲ τῆς ἐνεργείας ἀπόδειξιν μὲν οὐδεμίαν ἔχω , ἀναμιμνήσκω δὲ τὰ κεφάλαια τῶν ἐν ἑτέροις ἀποδεδειγμένων . ἐπιμνησθῆναι δέ με καὶ τῶν εἴ τι παρέλιπεν ἢ οὐκ ἀκριβῶς εἶπεν ὁ Λύκος ἠξίωσαν . ἐπειδὴ σαφέστατά τε καὶ κάλλιστα πάντων οὗτος ἀνατετμηκέναι μῦς πεπίστευται · ἃ μὲν οὖν ἐπαγγέλλεται τὸ γράμμα , ταῦτά εἰσιν . ἤδη δὲ ἐπὶ τῶν διεξόδων αὐτῶν βαδιοῦμεν . ὅστις ἐθέλει γυμνάζεσθαι περὶ τὴν τῶν μυῶν ἀνατομὴν ἐν ὕδατι πνίξας πίθηκον ἐκδειράτω πρότερον αὐτὸν , ὡς ἐν ταῖς ἀνατομικαῖς ἐγχειρήσεσι λέγεται · πολλοὶ γὰρ ἐν τούτοις διαμαρτάνουσι τοῖς ἐπιτυχοῦσιν ἐπιτρέποντες τὸ ἔργον . οὗτοι δὲ καὶ ἄλλα μὲν διασπῶσι πολλὰ καὶ συγχέουσιν , ὥσπερ οὐχ ἥκιστα καὶ τὸν ὑπὸ τῷ δέρματι τοῦ τραχήλου λεπτὸν καὶ πλατὺν μῦν , ὃν εἴ τις οὐκ ἐθέλει μῦν ὀνομάζειν , ἀλλὰ μυώδη γε φύσιν ἢ οὐσίαν ἢ ὅπως ἄν τις βούλοιτο καλεῖν , οὕτω προσαγορευέτω . ἄρχεται δὲ ὁ μῦς οὗτος ἔμπροσθεν μὲν ἐκ τῶν κατὰ τὰ χείλη καὶ τὰς γνάθους χωρίων , ὄπισθεν δὲ ἐκ τῶν κατὰ ῥάχιν ὑποτεταμένος ἐν κύκλῳ παντὶ τῷ περὶ τὸν τράχηλον δέρματι λεπτὸς καὶ ὑμενώδης ὑπάρχων , ὥστε καὶ διὰ τοῦτο λανθάνειν . καὶ ὑμὴν μᾶλλον ἢ μῦς εἶναι δοκεῖ , μέχρι περ ἂν ὁμοῦ τῷ δέρματι βλέπηται , χωρισθεὶς δὲ ἀπ’ αὐτοῦ κατάδηλος γίνεται . ἄρθρον δὲ οὐδὲν ὑπὸ τούτου κατακεῖται τοῦ μυός · ὅτι μηδὲν ἐκπέφυκεν εἰς ἄρθρον , ἀλλὰ τὰς γνάθους καὶ τὸ δέρμα κινεῖ μόνον ᾧ συμπέφυκεν . ἔστι δὲ καὶ πρὸ τῆς ἀνατομῆς ἡ κίνησις αὐτοῦ σαφὴς ἐφ’ ἡμῶν αὐτῶν . ἐπειδὰν ἀπάγειν ἀλλήλων εἰς τὰ πλάγια τὰς γνάθους βουληθῶμεν , ἄνευ τοῦ κινῆσαι τὴν κάτω γένυν καὶ διοῖξαι τὸ στόμα . καὶ τοῖς σπασθῆναι δὲ μέλλουσιν οὗτος ὁ μῦς πρῶτος ἐντείνεται · καὶ οἱ κυνικοὶ καλούμενοι σπασμοὶ τούτου μάλιστα πάθος εἰσίν . ὀνομαζέσθω δὲ ὑφ’ ἡμῶν ἕνεκεν σαφοῦς διδασκαλίας μυῶδες πλάτυσμα . περιβέβληται μὲν οὖν παντὶ τῷ τραχήλῳ , καταφέρεται δὲ πρόσω μὲν ἄχρι τῶν κλειδῶν , ἑκατέρωθεν δὲ κατὰ τὰς ὠμοπλάτων ῥάχεις ἄχρι τῆς ἀρχῆς τοῦ μεταφρένου , τὸ δὲ μεταξὺ ταύτης τε τῆς καταφύσεως καὶ τῆς κεφαλῆς ὑμενῶδες ὑπάρχον ὄρθιον διὰ μέσης τέταται τῆς κατὰ τὸν τράχηλον ἀκάνθης . τουτὶ μὲν οὖν τὸ σῶμα τοῖς ἀνατομικοῖς ἠγνόηται , κακῶς ἐκδερομένου τοῦ ζώου . ἐμοὶ δ’ ἂν εἴη καιρὸς ὑπὲρ τῶν κατὰ τὸ πρόσωπον ἤδη μετέρχεσθαι μυῶν .
Lemmas: μῦς ἀνατομή ἄμεμπτος μέν οὐδείς γράφω , ἀκριβής δέ μάλα μέν Μαρῖνος ὁ ἄλλος . ἀλλά ἐπειδή μήτε διά εἷς βιβλίον μήτε ἑξῆς ὑπέρ ἅπας διέρχομαι , εὐδοκιμέω ἔοικα ὁ ὁ Πέλοψ καί ὁ Λύκος καί Αἰλιανός ὁ μῦς ἀνατομή . ὁ μέν οὖν Πέλοψ ἐν ὁ τρίτος ὁ Ἱπποκράτειος εἰσαγωγικός ἅμα ὁ ἄλλος ἅπας μέρος καί ὁ μῦς ἀνατέμνω , ὁ δέ Λύκος εἷς μέγας βιβλίον γράφω περί αὐτός , ὁ δέ Αἰλιανός κατά ὁ βίβλος ὅς ὥσπερ ἐπιτομή ποιέω ὁ ὁ πατήρ ἀνατομικός σύγγραμμα , ἅμα ὁ ἄλλος ἅπας μόριον καί αὐτός γράφω ὁ ὁ μῦς ἀνατομή . μηκύνω δέ ὁ ὁ Λύκος βιβλίον , ὅτι τε μακρός ἑρμηνεύω πᾶς καί ὅτι λογικός ζήτησις ἀναμίσγω ὁ ἐκ ἀνατομή φαίνω · ἔτι τε πρός οὗτος ὅτι περί πάθος ποιέω λόγος πολύς , ὅς ἔνιοι κατά οὐδείς οἰκειόω ὁ ὁ μῦς ἀνατομή . Αἰλιανός δέ καί Πέλοψ μόνος ὁ φαίνω διέρχομαι , ὅς οὐ ἦκα ἐγώ νῦν γιγνώσκω πράσσω . περί μέν γάρ ὁ κίνησις ὁ μῦς ἑτέρωθι διά δύο ὑπόμνημα λέγω ἐγώ , περί δέ ὁ χρεία ἅμα ὁ ἄλλος ἅπας ἐν ὁ μέγας πραγματεία ὁ περί χρεία μόριον , καί μέντοι καί ὡς ἄν τις καλός γυμνάζω οὐ ὁ μῦς μόνος , ἀλλά καί ὁ ἄλλος πᾶς ὁ ζῷον μόριον , διά ὁ ἀνατομικός ἐγχείρησις λέγω . ὅθεν οὐδείς προλέγω ἴδιος τις γράφω περί μῦς ἀνατομή · ἀλλά ἐπειδάν εἰς εἷς ἀθροίζω πᾶς ὁ κατά ὁ ἀνατομή ὑπό ἐγώ λέγω , τηνικαῦτα καί ὁ παραλείπω ὁ ἔμπροσθεν ἰατρός , εἰ μή καλός λέγω περί μῦς γιγνώσκω δηλόω . ὁ δέ ἑταῖρος ἔνιοι γυμνάζω βούλομαι κατά ἑαυτοῦ ὑπόμνησις τις ἔχω ἀξιόω ὅς θεάομαι δείκνυμι παρά ἐγώ , καί οὗτος ἀναγκάζω ἐγώ γράφω ὁ βιβλίον . ὅς ὁ μέν φαίνω πᾶς κατά ὁ ἀνατομή ὁ μῦς ἐκδιδάσκω · ὑπέρ δέ ὁ ἐνέργεια ἀπόδειξις μέν οὐδείς ἔχω , ἀναμιμνῄσκω δέ ὁ κεφάλαιος ὁ ἐν ἕτερος ἀποδείκνυμι . ἐπιμιμνῄσκομαι δέ ἐγώ καί ὁ εἰ τις παραλείπω ἤ οὐ ἀκριβής λέγω ὁ Λύκος ἀξιόω . ἐπειδή σαφής τε καί καλός πᾶς οὗτος ἀνατέμνω μῦς πιστεύω · ὅς μέν οὖν ἐπαγγέλλω ὁ γράμμα , οὗτος εἰμί . ἤδη δέ ἐπί ὁ διέξοδος αὐτός βαδίζω . ὅστις ἐθέλω γυμνάζω περί ὁ ὁ μῦς ἀνατομή ἐν ὕδωρ πνίγω πίθηκος ἐκδέρω πρότερος αὐτός , ὡς ἐν ὁ ἀνατομικός ἐγχείρησις λέγω · πολύς γάρ ἐν οὗτος διαμαρτάνω ὁ ἐπιτυγχάνω ἐπιτρέπω ὁ ἔργον . οὗτος δέ καί ἄλλος μέν διασπάω πολύς καί συγχέω , ὥσπερ οὐ ἦκα καί ὁ ὑπό ὁ δέρμα ὁ τράχηλος λεπτός καί πλατύς μῦς , ὅς εἰ τις οὐ ἐθέλω μῦς ὀνομάζω , ἀλλά μυώδης γε φύσις ἤ οὐσία ἤ ὅπως ἄν τις βούλομαι καλέω , οὕτως προσαγορεύω . ἄρχω δέ ὁ μῦς οὗτος ἔμπροσθεν μέν ἐκ ὁ κατά ὁ χεῖλος καί ὁ γνάθος χωρίον , ὄπισθεν δέ ἐκ ὁ κατά ῥάχις ὑποτείνω ἐν κύκλος πᾶς ὁ περί ὁ τράχηλος δέρμα λεπτός καί ὑμενώδης ὑπάρχω , ὥστε καί διά οὗτος λανθάνω . καί ὑμήν μάλα ἤ μῦς εἰμί δοκέω , μέχρι περ ἄν ὁμοῦ ὁ δέρμα βλέπω , χωρίζω δέ ἀπό αὐτός κατάδηλος γίγνομαι . ἄρθρον δέ οὐδείς ὑπό οὗτος κατακέω ὁ μῦς · ὅτι μηδείς ἐκφύω εἰς ἄρθρον , ἀλλά ὁ γνάθος καί ὁ δέρμα κινέω μόνος ὅς συμφύω . εἰμί δέ καί πρό ὁ ἀνατομή ὁ κίνησις αὐτός σαφής ἐπί ἐγώ αὐτός . ἐπειδάν ἀπάγω ἀλλήλων εἰς ὁ πλάγιος ὁ γνάθος βούλομαι , ἄνευ ὁ κινέω ὁ κάτω γένυς καί διοίγνυμι ὁ στόμα . καί ὁ σπάω δέ μέλλω οὗτος ὁ μῦς πρῶτος ἐντείνω · καί ὁ κυνικός καλέω σπασμός οὗτος μάλα πάθος εἰμί . ὀνομάζω δέ ὑπό ἐγώ ἕνεκα σαφής διδασκαλία μυώδης πλάτυσμα . περιβάλλω μέν οὖν πᾶς ὁ τράχηλος , καταφέρω δέ πρόσω μέν ἄχρι ὁ κλείς , ἑκατέρωθεν δέ κατά ὁ ὠμοπλάτη ῥάχις ἄχρι ὁ ἀρχή ὁ μετάφρενον , ὁ δέ μεταξύ οὗτος τε ὁ κατάφυσις καί ὁ κεφαλή ὑμενώδης ὑπάρχω ὄρθιος διά μέσος τείνω ὁ κατά ὁ τράχηλος ἄκανθα . οὗτος μέν οὖν ὁ σῶμα ὁ ἀνατομικός ἀγνοέω , κακός ἐκδέρω ὁ ζῷον . ἐγώ δέ ἄν εἰμί καιρός ὑπέρ ὁ κατά ὁ πρόσωπον ἤδη μετέρχομαι μῦς .