galenus.de-motu-musculorum-libri-ii 1.8
Καὶ δὴ ποιῶμεν οὕτως , καὶ πρῶτον μὲν , ὥσπερ ἐκεῖνοι διδάσκουσιν , ὁ λόγος προΐτω . νοήσωμεν , ἕλκεσθαί τι σῶμα τῶν ἀψύχων , οἷον ξύλον ἢ λίθον , ὑπό του , αὖθις δ’ αὖ νοήσωμεν , ὑφ’ ἑτέρου τινὸς ἐπὶ τἀναντία ταὐτὸ τοῦτο πάλιν ἀντισπᾶσθαι , κρατεῖν μέντοι τῇ ῥώμῃ τὴν προτέραν ὁλκὴν , καὶ διὰ τοῦθ’ ἕπεσθαι μὲν ἐκείνῃ τὸ σῶμα , πολὺ δ’ ἧττον , ἢ εἰ πρὸς μηδενὸς ἀνθείλκετο . τρίτην δὴ κατάστασιν τῷ τοιούτῳ σώματι προσφέρωμεν , ὅταν ἰσοσθενῶς εἰς τἀναντία τείνηται . οὐκοῦν ἡ μὲν πρώτη κατάστασις ἐκίνησεν αὐτὸ μίαν κίνησιν , ὅσην ἡ τοῦ κινοῦντος ἰσχὺς ἠδύνατο , καὶ εἰς τοσαύτην ἠνάγκασε προελθεῖν διάστασιν , εἰς ὅσην οἷόν τ’ ἦν ἄγειν τὸ κινοῦν . ἡ δὲ δευτέρα τοσοῦτον ἐλάττονα τῆς πρόσθεν τὴν διάστασιν ἀπέδειξεν , ὅσον θάτερον τῶν κινούντων εἰς τὸ ἐναντίον ἀπέσπασε ﻿ τὸ κινούμενον . ἡ δὲ τρίτη κατάστασις , ὅσον ἡ ἑτέρα τῶν κινήσεων εἷλκε πρόσω , τοσοῦτον ἀντισπώσης εἰς τοὐπίσω τῆς ἑτέρας , ἐν ταὐτῷ τόπῳ τὸ σῶμα μένειν ἠνάγκασεν , οὐχ ὡς τὸ παντελῶς ἀκίνητον · μένει γὰρ καὶ τοῦτ’ ἐν ταὐτῷ διὰ παντὸς , ἀλλ’ οὐχ ὁμοίως ἐκείνῳ · τὸ μὲν γὰρ , ὅτι μηδ’ ὅλως κινεῖται , τὸ δὲ , ὅτι διττῶς , ὥσπερ καὶ ὁ πρὸς ῥοῦν ποταμῶν νήχων ἐναντίως . καὶ γὰρ οὗτος , ἐὰν ἰσοσθενὴς ᾖ τῇ τοῦ ῥοῦ σφοδρότητι , κατὰ τὸν αὐτὸν ἀεὶ διαμένει τόπον , οὐχ ὡς μηδ’ ὅλως κινούμενος , ἀλλ’ ὅτι πρόσω τοσοῦτον ὑπὸ τῆς οἰκείας διαφέρεται κινήσεως , ὅσον ὑπὸ τῆς ἔξωθεν ὀπίσω φέρεται . οὐδὲν δὲ χεῖρον οὕτω ἀσαφὲς πρᾶγμα διὰ πλειόνων ἐξετάζεσθαι παραδειγμάτων . ἔστω τις ὑψηλὸς ὄρνις ἐν ταὐτῷ τόπῳ φαινόμενος μένειν . πότερον ἀκίνητον εἶναι τοῦτον λεκτέον , ὥσπερ εἰ καὶ κρεμάμενος ἄνωθεν ἔτυχεν , ἢ κινεῖσθαι τὴν ἐπὶ τὰ ἄνω κίνησιν εἰς τοσοῦτον , εἰς ὅσον ἤγαγεν αὐτὸν κάτω τὸ τοῦ σώματος βάρος ; ἐμοὶ μὲν τοῦτο ἀληθέστερον εἶναι δοκεῖ . στερήσας γοῦν αὐτὸν τῆς ψυχῆς , ἢ τοῦ τῶν μυῶν τόνου , ταχέως ἐπὶ τὴν γῆν ὄψει καταφερόμενον · ᾧ δῆλον , ὅτι τὴν σύμφυτον τῷ τοῦ σώματος βάρει κάτω ῥοπὴν εἰς ἴσον ἀντεσήκου τῇ κατὰ τὸν τῆς ψυχῆς τόνον ἄνω φορᾷ . πότερον οὖν ἐν ταῖς τοιαύταις ἁπάσαις καταστάσεσι ποτὲ μὲν κάτω , ποτὲ δὲ ἄνω τὸ σῶμα φέρεται τἀναντία πάσχον ἐν μέρει , διὰ δὲ τὸ ταχείας τε καὶ ὀξυῤῥόπους γίνεσθαι τὰς μεταβολὰς καὶ κατὰ βραχυτάτων διαστημάτων φέρεσθαι τὰς κινήσεις ἐν ταὐτῷ φαίνεται τόπῳ μένειν , ἢ ὄντως ἕνα διὰ παντὸς τοῦ χρόνου κατέχει τόπον , οὐ τοῦ παρόντος καιροῦ διελθεῖν · ἐν γὰρ τοῖς φυσικοῖς περὶ κινήσεως λόγοις τὰ τοιαῦτα ἐρευνᾶσθαι δικαιότερον · ἀλλ’ ἀρκεῖ πρός γε τὰ παρόντα τοῦτο ἐξευρῆσθαι , τὸ γίγνεσθαί τι καὶ τοιοῦτον εἶδος ἐνεργείας , ὃ καλεῖν μὲν εἴτε τονικὸν , εἴτ’ ἄλλως , ὡς ἂν ἐθέλῃς , οὐ διοίσει . γινώσκειν δ’ , οἷόν ἐστι , κάλλιον ὑπὲρ τοῦ μὴ δοκεῖν ἀργοὺς εἶναι τοὺς μῦς , ἀνατεταμένης τῆς χειρός . τέτταρες οὖν αἱ πᾶσαι διαφοραὶ τῶν κατὰ τοὺς μῦς εἰσι κινήσεων . ἢ γὰρ συστέλλονται , ἢ ἐπεκτείνονται , ἢ μεταφέρονται , ἢ τεταμένοι μένουσιν . ἔστι δὲ τοῦ αὐτοῦ γένους ἡ τετάρτη διαφορὰ τῇ πρώτῃ , ἀμφότεραι γὰρ ἐνέργειαι μυός . ἐπεὶ δὲ τὸν νεκρὸν μῦν , ᾧ μηκέτι μέτεστι τοῦ ψυχικοῦ τόνου , διατεμόντες ἐγκάρσιον ὅλον , ἐπὶ τὰ πέρατα συνελκόμενον ὁρῶμεν , δόξειεν ἂν οὐκ ἀλόγως ἔργον τῆς τοῦ σώματος αὐτοῦ κατασκευῆς τοῦθ’ ὑπάρχειν . καὶ μὴν εἰ τὸ σῶμα τοῦ μυὸς εἰς αὑτὸ συνέλκεσθαι πέφυκε , τίς ἔτι χρεία τῆς ψυχικῆς δυνάμεως κινούσης αὐτὸν , εἰ μή τι πρὸς τὸ παραχωρεῖν ἀλλήλοις τῶν κινήσεων τοὺς μῦς ἡ παρὰ τῆς ψυχῆς δύναμις χρήσιμος ; εἰ γὰρ , ὃ ποιεῖν ἑκάτερος ἐπεφύκει , τοῦτ’ ἔδρα διὰ παντὸς , οὐδὲν ἂν ἐκώλυε παθήματι τῷ καλουμένῳ τετάνῳ συνέχεσθαι τὸ σῶμα . τί γὰρ ἄλλο ἐστὶ τέτανος , ἢ ὅταν εἰς τἀναντία πρὸς τῶν ἀντιτεταγμένων μυῶν ἀκουσίως ἀντισπᾶται τὰ μόρια ; τοῦ δὲ μὴ γίνεσθαι τοῦτο τὴν τῆς ψυχῆς ἴσως ἄν τις αἰτιάσαιτο δύναμιν , καὶ φαίη κελεῦσαι τοῖς μυσὶν ἄγειν σχολὴν , ὅταν τοὺς ἀντικειμένους αὐτῷ δέῃ κινεῖσθαι . ἀλλ’ εἰ τοῦθ’ ὁμολογήσαιμεν , πρῶτον μὲν τἀναντία τοῖς πρόσθεν ἐροῦμεν · οὐ γὰρ ἔτι τὸ κινεῖσθαι τοῖς μυσὶ παρὰ τοῦ ψυχικοῦ τόνου δώσομεν , ἀλλὰ τὸ μὴ κινεῖσθαι , πολλά τε τῶν φαινομένων κατ’ αὐτοὺς ἕξομεν ἐναντιούμενα , καὶ πρῶτόν γε καὶ μέγιστον τὸ , τοῦ καθήκοντος εἰς τὸν ἐντὸς μῦν νεύρου τμηθέντος , ἐκτεινόμενον αὐτίκα τὸν μῦν ἐκεῖνον ὁρᾶσθαι καὶ διὰ παντὸς ἐν τούτῳ μένοντα . χρὴ γὰρ , εἴπερ ἡ μὲν συστολὴ σύμφυτος αὐτοῦ τῷ σώματι , τὸ δὲ ἐκτείνεσθαι τῆς ψυχῆς κελευούσης ἐγίνετο , τὴν ἔκτασιν ἀπόλλυσθαι μᾶλλον , ἢ τὴν συστολὴν , ἡνίκα πρὸς τὴν ἀρχὴν κοινωνίας ἀπέσχισται μῦν τμηθέντα . νυνὶ δ’ ἔμπαλιν ἔχει , συστέλλεται μὲν ; οὗ τὸ νεῦρον ἄτμητον , ὁ δ’ ἐναντίως ἐκτείνεται . ἐχρῆν δὲ οὐ μόνον τοῦ τμηθέντος τὸ νεῦρον ἀπόλλυσθαι τὴν ἔκτασιν , ἀλλὰ καὶ τοῦ μὴ τμηθέντος ἄμφω διασώζεσθαι , τήν τ’ ἔκτασιν καὶ τὴν συστολὴν , εἴ πέρ γε τὸ μὲν ἐκτείνεσθαι παρὰ τοῦ νεύρου , τὸ δὲ συστέλλεσθαι παρ’ ἑαυτῶν ἔχουσιν οἱ μύες . τίνα οὖν καὶ ταύτης τῆς ἀπορίας ἕξομεν λύσιν ; ἐξ αὐτῆς τῶν πραγμάτων τῆς διαφορᾶς χρὴ κᾀνταῦθα τὸ διάφορον εὑρεῖν τῆς τε τοῦ σώματος τῶν μυῶν κινήσεως καὶ τῆς χρωμένης αὐτῶν δυνάμεως . τίς οὖν ἡ διαφορά ; τμηθέντος τοῦ ἔξω μυὸς , ἢ τένοντος , κάμπτεσθαι παραχρῆμα τὸ μόριον , κᾂν μὴ προαιρώμεθα κάμπτειν αὐτὸ ὑπό τινος καμφθέν . οὐδὲ γὰρ τοῦτο χρὴ παραδραμεῖν , ὑπὸ τοῦ σώματος αὐτοῦ δηλονότι τῶν ἐντὸς μυῶν εἰς ἑαυτοὺς πεφυκότων συντρέχειν . εἰ γὰρ οὐ τῆς ἡμετέρας ὁρμῆς ἡ κάμψις τοῦ μορίου , πῶς ἂν ὑπὸ τῆς ψυχικῆς γίνεσθαι λέγοιτ’ ἂν δυνάμεως ; ἵν’ οὖν γνῷς , τίς ἐστιν ἡ τῆς δυνάμεως ἴδιος κίνησις , κάμπτειν ἐπὶ πλέον τὸν ἄνθρωπον πειρᾶσθαι κέλευσον τὸ κεκοιλωμένον μόριον · ὄψει γὰρ ἐναργῶς αὐτὸ καμπτόμενον . αὖθις οὖν ἐκλῦσαι τὴν τοῦ κάμπτειν ὁρμὴν κέλευσον · ὄψει γὰρ αὐτὸ πάλιν ἐκτεινόμενον μέχρι τοῦ τὴν πρότερον ἀπολαβεῖν καμπὴν , εἰς ἣν ἠνέχθη χωρὶς ὁρμῆς . ἐκ γὰρ τούτων τῶν φαινομένων ἐναργῶς ἔστι μαθεῖν , ὡς εἰς ἀκριβῆ καὶ τελείαν καμπὴν οὐκ ἄν ποτε ἀφίκοιτ’ ἐξ αὐτοῦ σῶμα τοῦ μυὸς , μὴ βοηθούμενον ὑπὸ τῆς ψυχικῆς δυνάμεως . μάτην οὖν , φήσει τις ἴσως , τὸ φύσιν ἔχον συστέλλεσθαι τὸ σῶμα τῶν μυῶν ἐγένετο ἀπὸ τῆς ψυχῆς τελεώτερον ﻿ αὐτὸ καὶ κάλλιον ἐργαζομένης . ὁ δὴ τοῦτ’ ἐρῶν εἷς τίς ἐστι τῶν τῆς ἀπορίας τε καὶ ἀοριστίας , ὡς αὐτοὶ καλοῦσιν , ἐραστῶν · ὃν ἡδέως ἂν ἐροίμην , εἰ τὸ πεφυκὸς ἐκτείνεσθαι μόριον ἐπιτηδειότατον ὄργανον ἡγεῖται τῆς συνάγειν ἔργον ἐχούσης δυνάμεως , ἢ τὸ ἐναντίον . ἐγὼ μὲν γὰρ οὐδ’ ἐπινοῶ εὑρεῖν , πῶς ἀφυέστερον εἰς κίνησιν ὄργανον ἄν τις κατεσκεύασεν , ἢ εἰ πρὸς τἀναντία ῥέπον αὐτὸ τῆς τοῦ κινοῦντος ὁρμῆς ἐποίησεν . εἰ δὲ τοῦτ’ ἀφυὲς , τοὐναντίον ἅπαν τὸ νεῦρον ἐξ ἑαυτοῦ , πρὸς ὃ τὸ κινῆσον βούλεται , εὐφυέστατον . τῆς οὖν ψυχικῆς δυνάμεως ἕλκειν ἐπὶ τὴν ἰδίαν ἀρχὴν τὸν μῦν σπευδούσης , ἡ κατασκευὴ πρὸς τοῦτ’ ἐπιτήδειος αὐτῷ γέγονε . τοῦτο μὲν τοιοῦτόν ἐστιν .
Lemmas: καί δή ποιέω οὕτως , καί πρῶτος μέν , ὥσπερ ἐκεῖνος διδάσκω , ὁ λόγος προέρχομαι . νοέω , ἕλκω τις σῶμα ὁ ἄψυχος , οἷος ξύλον ἤ λίθος , ὑπό τις , αὖθις δέ αὖ νοέω , ὑπό ἕτερος τις ἐπί ἐναντίος αὐτός οὗτος πάλιν ἀντισπάω , κρατέω μέντοι ὁ ῥώμη ὁ πρότερος ὁλκή , καί διά οὗτος ἕπομαι μέν ἐκεῖνος ὁ σῶμα , πολύς δέ ἥσσων , ἤ εἰ πρός μηδείς ἀνθέλκω . τρίτος δή κατάστασις ὁ τοιοῦτος σῶμα προσφέρω , ὅταν ἰσοσθενής εἰς ἐναντίος τείνω . οὐκοῦν ὁ μέν πρῶτος κατάστασις κινέω αὐτός εἷς κίνησις , ὅσος ὁ ὁ κινέω ἰσχύς δύναμαι , καί εἰς τοσοῦτος ἀναγκάζω προέρχομαι διάστασις , εἰς ὅσος οἷος τε εἰμί ἄγω ὁ κινέω . ὁ δέ δεύτερος τοσοῦτος ἐλαχύς ὁ πρόσθεν ὁ διάστασις ἀποδείκνυμι , ὅσος ἕτερος ὁ κινέω εἰς ὁ ἐναντίος ἀποσπάω ﻿ ὁ κινέω . ὁ δέ τρίτος κατάστασις , ὅσος ὁ ἕτερος ὁ κίνησις ἕλκω πρόσω , τοσοῦτος ἀντισπάω εἰς ὀπίσω ὁ ἕτερος , ἐν αὐτός τόπος ὁ σῶμα μένω ἀναγκάζω , οὐ ὡς ὁ παντελής ἀκίνητος · μένω γάρ καί οὗτος ἐν αὐτός διά πᾶς , ἀλλά οὐ ὅμοιος ἐκεῖνος · ὁ μέν γάρ , ὅτι μηδέ ὅλος κινέω , ὁ δέ , ὅτι δισσός , ὥσπερ καί ὁ πρός ῥόος ποταμός νήχω ἐναντίος . καί γάρ οὗτος , ἐάν ἰσοσθενής εἰμί ὁ ὁ ῥόος σφοδρότης , κατά ὁ αὐτός ἀεί διαμένω τόπος , οὐ ὡς μηδέ ὅλος κινέω , ἀλλά ὅτι πρόσω τοσοῦτος ὑπό ὁ οἰκεῖος διαφέρω κίνησις , ὅσος ὑπό ὁ ἔξωθεν ὀπίσω φέρω . οὐδείς δέ κακός οὕτως ἀσαφής πρᾶγμα διά πολύς ἐξετάζω παράδειγμα . εἰμί τις ὑψηλός ὄρνις ἐν αὐτός τόπος φαίνω μένω . πότερος ἀκίνητος εἰμί οὗτος λεκτέος , ὥσπερ εἰ καί κρεμάννυμι ἄνωθεν τυγχάνω , ἤ κινέω ὁ ἐπί ὁ ἄνω κίνησις εἰς τοσοῦτος , εἰς ὅσος ἄγω αὐτός κάτω ὁ ὁ σῶμα βάρος ; ἐγώ μέν οὗτος ἀληθής εἰμί δοκέω . στερέω γοῦν αὐτός ὁ ψυχή , ἤ ὁ ὁ μῦς τόνος , ταχύς ἐπί ὁ γῆ ὁράω καταφέρω · ὅς δῆλος , ὅτι ὁ σύμφυτος ὁ ὁ σῶμα βάρος κάτω ῥοπή εἰς ἴσος ἀντεισήκω ὁ κατά ὁ ὁ ψυχή τόνος ἄνω φορά . πότερος οὖν ἐν ὁ τοιοῦτος ἅπας κατάστασις ποτέ μέν κάτω , ποτέ δέ ἄνω ὁ σῶμα φέρω ἐναντίος πάσχω ἐν μέρος , διά δέ ὁ ταχύς τε καί ὀξύρροπος γίγνομαι ὁ μεταβολή καί κατά βραχύς διάστημα φέρω ὁ κίνησις ἐν αὐτός φαίνω τόπος μένω , ἤ ὄντως εἷς διά πᾶς ὁ χρόνος κατέχω τόπος , οὐ ὁ πάρειμι καιρός διέρχομαι · ἐν γάρ ὁ φυσικός περί κίνησις λόγος ὁ τοιοῦτος ἐρευνάω δίκαιος · ἀλλά ἀρκέω πρός γε ὁ πάρειμι οὗτος ἐξευρίσκω , ὁ γίγνομαι τις καί τοιοῦτος εἶδος ἐνέργεια , ὅς καλέω μέν εἴτε τονικός , εἴτε ἄλλος , ὡς ἄν ἐθέλω , οὐ διαφέρω . γιγνώσκω δέ , οἷος εἰμί , καλός ὑπέρ ὁ μή δοκέω ἀργός εἰμί ὁ μῦς , ἀνατείνω ὁ χείρ . τέσσαρες οὖν ὁ πᾶς διαφορά ὁ κατά ὁ μῦς εἰμί κίνησις . ἤ γάρ συστέλλω , ἤ ἐπεκτείνω , ἤ μεταφέρω , ἤ τείνω μένω . εἰμί δέ ὁ αὐτός γένος ὁ τέταρτος διαφορά ὁ πρῶτος , ἀμφότερος γάρ ἐνέργεια μῦς . ἐπεί δέ ὁ νεκρός μῦς , ὅς μηκέτι μέτειμι ὁ ψυχικός τόνος , διατέμνω ἐγκάρσιος ὅλος , ἐπί ὁ πέρας συνέλκω ὁράω , δοκέω ἄν οὐ ἄλογος ἔργον ὁ ὁ σῶμα αὐτός κατασκευή οὗτος ὑπάρχω . καί μήν εἰ ὁ σῶμα ὁ μῦς εἰς ἑαυτοῦ συνέλκω φύω , τίς ἔτι χρεία ὁ ψυχικός δύναμις κινέω αὐτός , εἰ μή τις πρός ὁ παραχωρέω ἀλλήλων ὁ κίνησις ὁ μῦς ὁ παρά ὁ ψυχή δύναμις χρήσιμος ; εἰ γάρ , ὅς ποιέω ἑκάτερος φύω , οὗτος δράω διά πᾶς , οὐδείς ἄν κωλύω πάθημα ὁ καλέω τέτανος συνέχω ὁ σῶμα . τίς γάρ ἄλλος εἰμί τέτανος , ἤ ὅταν εἰς ἐναντίος πρός ὁ ἀντιτάσσω μῦς ἀκούσιος ἀντισπάω ὁ μόριον ; ὁ δέ μή γίγνομαι οὗτος ὁ ὁ ψυχή ἴσως ἄν τις αἰτιάομαι δύναμις , καί φημί κελεύω ὁ μῦς ἄγω σχολή , ὅταν ὁ ἀντίκειμαι αὐτός δέω κινέω . ἀλλά εἰ οὗτος ὁμολογέω , πρῶτος μέν ἐναντίος ὁ πρόσθεν λέγω · οὐ γάρ ἔτι ὁ κινέω ὁ μῦς παρά ὁ ψυχικός τόνος δίδωμι , ἀλλά ὁ μή κινέω , πολύς τε ὁ φαίνω κατά αὐτός ἔχω ἐναντιόομαι , καί πρῶτος γε καί μέγας ὁ , ὁ καθήκω εἰς ὁ ἐντός μῦς νεῦρον τέμνω , ἐκτείνω αὐτίκα ὁ μῦς ἐκεῖνος ὁράω καί διά πᾶς ἐν οὗτος μένω . χρή γάρ , εἴπερ ὁ μέν συστολή σύμφυτος αὐτός ὁ σῶμα , ὁ δέ ἐκτείνω ὁ ψυχή κελεύω γίγνομαι , ὁ ἔκτασις ἀπόλλυμι μάλα , ἤ ὁ συστολή , ἡνίκα πρός ὁ ἀρχή κοινωνία ἀποσχίζω μῦς τέμνω . νυνί δέ ἔμπαλιν ἔχω , συστέλλω μέν ; ὅς ὁ νεῦρον ἄτμητος , ὁ δέ ἐναντίος ἐκτείνω . χρή δέ οὐ μόνος ὁ τέμνω ὁ νεῦρον ἀπόλλυμι ὁ ἔκτασις , ἀλλά καί ὁ μή τέμνω ἄμφω διασῴζω , ὁ τε ἔκτασις καί ὁ συστολή , εἰ περ γε ὁ μέν ἐκτείνω παρά ὁ νεῦρον , ὁ δέ συστέλλω παρά ἑαυτοῦ ἔχω ὁ μῦς . τίς οὖν καί οὗτος ὁ ἀπορία ἔχω λύσις ; ἐκ αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ διαφορά χρή ᾀνταῦθη ὁ διάφορος εὑρίσκω ὁ τε ὁ σῶμα ὁ μῦς κίνησις καί ὁ χράω αὐτός δύναμις . τίς οὖν ὁ διαφορά ; τέμνω ὁ ἔξω μῦς , ἤ τένων , κάμπτω παραχρῆμα ὁ μόριον , ἔͅν μή προαίρω κάμπτω αὐτός ὑπό τις κάμπτω . οὐδέ γάρ οὗτος χρή παρατρέχω , ὑπό ὁ σῶμα αὐτός δηλονότι ὁ ἐντός μῦς εἰς ἑαυτοῦ φύζω συντρέχω . εἰ γάρ οὐ ὁ ἡμέτερος ὁρμή ὁ κάμψις ὁ μόριον , πῶς ἄν ὑπό ὁ ψυχικός γίγνομαι λέγω ἄν δύναμις ; ἵνα οὖν γιγνώσκω , τίς εἰμί ὁ ὁ δύναμις ἴδιος κίνησις , κάμπτω ἐπί πολύς ὁ ἄνθρωπος πειράω κελεύω ὁ κοιλόω μόριον · ὁράω γάρ ἐναργής αὐτός κάμπτω . αὖθις οὖν ἐκλύω ὁ ὁ κάμπτω ὁρμή κελεύω · ὁράω γάρ αὐτός πάλιν ἐκτείνω μέχρι ὁ ὁ πρότερος ἀπολαμβάνω καμπή , εἰς ὅς φέρω χωρίς ὁρμή . ἐκ γάρ οὗτος ὁ φαίνω ἐναργής εἰμί μανθάνω , ὡς εἰς ἀκριβής καί τέλειος καμπή οὐ ἄν ποτέ ἀφικνέομαι ἐκ αὐτός σῶμα ὁ μῦς , μή βοηθέω ὑπό ὁ ψυχικός δύναμις . μάτην οὖν , φημί τις ἴσως , ὁ φύσις ἔχω συστέλλω ὁ σῶμα ὁ μῦς γίγνομαι ἀπό ὁ ψυχή τέλειος ﻿ αὐτός καί καλός ἐργάζομαι . ὁ δή οὗτος ἐράω εἷς τις εἰμί ὁ ὁ ἀπορία τε καί ἀοριστία , ὡς αὐτός καλέω , ἐραστής · ὅς ἡδύς ἄν λέγω , εἰ ὁ φύω ἐκτείνω μόριον ἐπιτήδειος ὄργανον ἡγέομαι ὁ συνάγω ἔργον ἔχω δύναμις , ἤ ὁ ἐναντίος . ἐγώ μέν γάρ οὐδέ ἐπινοέω εὑρίσκω , πῶς ἀφυής εἰς κίνησις ὄργανον ἄν τις κατασκευάζω , ἤ εἰ πρός ἐναντίος ῥέπω αὐτός ὁ ὁ κινέω ὁρμή ποιέω . εἰ δέ οὗτος ἀφυής , ἐναντίος ἅπας ὁ νεῦρον ἐκ ἑαυτοῦ , πρός ὅς ὁ κινέω βούλομαι , εὐφυής . ὁ οὖν ψυχικός δύναμις ἕλκω ἐπί ὁ ἴδιος ἀρχή ὁ μῦς σπεύδω , ὁ κατασκευή πρός οὗτος ἐπιτήδειος αὐτός γίγνομαι . οὗτος μέν τοιοῦτος εἰμί .