galenus.de-morborum-differentiis 5
Καὶ δὴ ποιῶμεν ἤδη τοῦτο πάλιν ἀπὸ τῆς προτέρας ὑποθέσεως ἀρξάμενοι . δύο οὖν ἐν ταύτῃ τῶν ὁμοιομερῶν σωμάτων ὑπῆρχε νοσήματα ἐν πόρων ἀμετρίᾳ συνιστάμενα , τὸ μὲν εὐρύτης τις αὐτῶν οὖσα , τὸ δὲ στέγνωσις . ἑκατέρου δὲ τούτων ἡ διαφορὰ διττή . στεγνώσεως μὲν οὖν συνίζησίς τε τοῦ σώματος εἰς ἑαυτὸ πανταχόθεν , καὶ αὐτῶν τῶν πόρων ἔμφραξις · εὐρύτητος δὲ τοῦ μὲν σώματος εἰς πᾶν μέρος ἔκτασις , αὐτῶν δὲ τῶν πόρων οἷον ἀναπέτειά τις οὖσα ἐκπτώσει τῶν στοιχείων , ἃ δὴ καὶ κυρίως σώματα προσαγορεύεσθαι φασὶν ἁπλᾶ τε καὶ πρῶτα ὑπάρχοντα · τὰ γὰρ ἐκ τούτων συντιθέμενα συγκρίματα καλοῦσιν . ἐπὶ δὲ τῆς δευτέρας ὑποθέσεως ἡ διαφορὰ τῶν νοσημάτων διττὴ τυγχάνει , ποτὲ μὲν δὴ ταῖς ποιότησι μόναις ἀλλοιουμένων τῶν ὁμοιομερῶν σωμάτων , ἔστιν ὅτε δὲ ῥυείσης εἰς αὐτά τινος οὐσίας τὰς εἰρημένας ἐχούσης ποιότητας . ὁ μὲν δὴ δεύτερος τρόπος , ὄγκον περὶ τοῖς σώμασιν ἐργαζόμενος , ὑπ’ οὐδενὸς ἀγνοεῖται τῶν ἰατρῶν . ἐρυσιπέλατα γὰρ , καὶ φλεγμοναὶ , καὶ οἰδήματα , καὶ φύματα , καὶ φύγεθλα , καὶ χοιράδες , ἐλεφαντιάσεις τε καὶ ψῶραι , καὶ λέπραι , καὶ ἀλφοὶ , καὶ σκίῤῥοι τούτου τοῦ γένους εἰσὶν , οὐδένα λαθεῖν δυνάμενα . τὰ δ’ ἐν τῇ τῶν ποιοτήτων αὐτῶν μόνῃ δυσκρασίᾳ συνιστάμενα νοσήματα δυσφωρατότερα , πλὴν εἰ μὴ μεγάλη ποθ’ ἡ τοῦ μέρους εἰς τὸ παρὰ φύσιν ἐκτροπὴ γένοιτο . τηνικαῦτα γὰρ ἅπασιν ἤδη γνωρίζεται ῥᾳδίως , ἐπὶ μὲν ὅλου τοῦ σώματος ὀνομαζομένη πυρετὸς , ἐπειδὰν τὸ θερμὸν κρατῇ , καὶ κατὰ τὰ μόρια δ’ ἐναργῶς ἐνίοτε φαινομένη . καὶ γὰρ καὶ σκέλη τοῖς πλείω περιπατήσασιν ἀήθως , καὶ χεῖρες , εἴ τις ταύταις πονήσειεν ἐπιπλέον , ἢ ἐρέσσων , ἢ σκάπτων , ἤ τι τοιοῦτον διαπραττόμενος , ἐναργῶς φαίνονται θερμότεραι καὶ αὐτοῖς τοῖς κάμνουσι , καὶ τοῖς ἔξωθεν ἁπτομένοις αὐτῶν . ἐὰν μέντοι τις ὄγκος μέγας προσγένηται τοῖς μορίοις , ἐπιῤῥυείσης τινὸς οὐσίας αὐτοῖς θερμῆς , ἐκ τῆς δευτέρας ἔσται διαφορᾶς τῶν νοσημάτων . ἐκ δὲ τῆς πρώτης ταῦτά τε πάντα τὰ νῦν εἰρημένα καὶ ἢ καθ’ ἓν ὁτιοῦν μέρος , ἢ τὸ σῶμα τοῦ ζώου σύμπαν , ἢ ἐξ ἐγκαύσεως ἡλίου , ἢ παρὰ πυρὶ θάλψεως ὑπολειπομένη συνίσταται διάθεσις , οἷαι καὶ αἱ τυφώδεις καὶ πυρετώδεις ὀνομαζόμεναι . τοῦ δὲ ἐναντίου τῷ θερμῷ νοσήματος τοῦ ψυχροῦ περὶ μὲν τοῖς ἄκροις ἐναργῶς ἡ διάθεσις συνίσταται πολλάκις οὕτως , ὥστε καὶ ἀποπεσεῖν αὐτὰ νεκρωθέντα , περὶ δὲ τῷ σύμπαντι σώματι , οἵα τοῖς ὁδοιπορήσασιν ἐν κρύει καρτερῷ γίνεται . πολλοὶ γὰρ τούτων , οἱ μὲν ἐν αὐταῖς ταῖς ὁδοῖς ἀπέθανον , οἱ δὲ εἰς πανδοχεῖον , πρὶν ἢ οἴκαδε παραγενέσθαι φθάσαντες , ἡμιθνῆτές τε καὶ κατεψυγμένοι φαίνονται . γίγνεται δὲ καὶ τοῖς ἀποπληκτικοῖς , καὶ τοῖς ἐπιληπτικοῖς , καὶ τοῖς τρομώδεσι , καὶ τοῖς σπασμώδεσιν ἡ τοιαύτη πολλάκις διάθεσις . καὶ τῶν ὑπὸ κρύους ἐν ὁδοῖς ἀποθανόντων οἱ μὲν ἐμπροσθοτόνοις , οἱ δὲ ὀπισθοτόνοις , οἱ δὲ τετάνοις , οἱ δὲ ταῖς καλουμέναις πήξεσιν ἑάλωσαν , οἱ δὲ ἀποπληξίᾳ τι παραπλήσιον ἔπαθον . ἐν δὴ τοῖς τοιούτοις ἅπασιν , ἐν οἷς ﻿ ἐπιγίγνεταί τι σύμπτωμα , περιέλκει τὴν διάνοιαν τῶν πολλῶν ἐφ’ αὑτὸ , ὡς τὸ μὲν σύμπτωμα νόσημα νομίζεσθαι , τὸ νόσημα δ’ αὐτὸ τὴν αἰτίαν τοῦ συμπτώματος . ὅσοις μέντοι τῶν ἐνεργειῶν αἱ βλάβαι νοσήματα νομίζονται , κατὰ λόγον οὗτοι καὶ τοὺς σπασμοὺς , καὶ τὰς ἀναισθησίας , καὶ τὰς νάρκας , καὶ τὰ ἄλλα τὰ τοιαῦτα νοσήματα καλοῦσιν . ἀλλ’ ἡμῖν ἐν ἀρχῇ διῄρηται περὶ τῶν ὀνομάτων , ὥστε γνωρίζειν ἐπὶ τῶν τοιούτων ἁπάντων , οὐκ ἐν τοῖς πράγμασιν αὐτοῖς εἶναι τὴν διαφωνίαν , ἀλλὰ ἐν τοῖς ὀνόμασιν . ἐκείνους μέντοι μέμψαιτ’ ἄν τις μόνους , ὅσοι μὴ διαφυλάττουσιν ἐν ἅπασι τὴν σφετέραν ὑπόθεσιν , ἀλλ’ οἴονται σοφόν τι πράττειν , καίτοι γε πλημμελοῦντες . ἔστι γὰρ αὐτῶν ἀκοῦσαι διοριζομένων ἐνίοτε καὶ φασκόντων , εἰ μὲν ἐπὶ φλεγμονῇ γίγνοιτο σπασμὸς , ἐπιγέννημά τε καὶ σύμπτωμα εἶναι τῆς φλεγμονῆς αὐτὸν , εἰ δ’ ἐπὶ δυσκασίᾳ μόνῃ , νόσημα . ταὐτὸ δὴ τοῦτο καὶ ἐπὶ πυρετοῦ ποιοῦσιν , ἐπειδὰν . μὲν ἐπιγίγνηταί τινος μέρους αἰσθητὴ διάθεσις , σύμπτωμα νομίζοντες , εἰ δ’ ἄλλως , νόσημά τε καὶ πάθος προσαγορεύοντες . τούτους μὲν οὖν μεμπτέον , οὐκ ἀναμένοντας τὸν ἔξωθεν ἔλεγχον , ἀλλ’ αὐτοὺς ἑαυτοῖς περιπίπτοντας . ὅσοι δ’ ἤτοι τὰς βλάβας τῶν ἐνεργειῶν ὑποθέμενοι προσαγορεύειν νοσήματα διὰ παντὸς οὕτω ποιοῦσιν , ἢ καί τι τοιοῦτον ἄλλο παρορῶσιν , ἐν ὀνόμασιν ἐσφάλθαι χρὴ νομίζειν αὐτοὺς , οὐδὲν δὲ εἰς τὰ πράγματα πλημμελεῖν . εἴρηται δ’ ἐπὶ πλέον ὑπὲρ ἁπάντων τῶν ἰατρικῶν ὀνομάτων ἑτέρωθι , καὶ ὅστις ὀρθῶς αὐτοῖς βούλεται χρῆσθαι , τὴν πραγματείαν ἐκείνην ἀναλεγέσθω . νῦν δὲ ( περὶ γὰρ αὐτῶν τῶν πραγμάτων πρόκειται σκοπεῖσθαι ) τῇ προειρημένῃ συνθήκῃ τῶν ὀνομάτων ἑπόμενοι τῶν ἐφεξῆς ἐχώμεθα . περὶ μὲν δὴ τῶν χωρὶς ὕλης ἐπιῤῥύτου θερμῶν καὶ ψυχρῶν διαθέσεων εἴρηται . κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον τά θ’ ὑγρὰ καὶ ξηρὰ νοσήματα γενήσεται , τῆς ὅλης φύσεως ἀλλοιουμένης τῶν σωμάτων , οὐκ ἔξωθεν οὐσίαν τινὰ εἰς ἑαυτὰ δεχομένων . αἱ μὲν οὖν μικραὶ παραλλαγαὶ δυσφώρατοι , τὰς μεγάλας δ’ ἔστιν ἐναργῶς ἰδεῖν ἐπὶ τῶν νεκρουμένων μάλιστα μορίων . ἔνια μὲν γὰρ αὐτῶν οἷον τεταριχευμένα φαίνεται καὶ πάνυ ξηρὰ , καὶ τοῦτο μὲν σπανιώτερον · ἔνια δὲ οὕτω βρυώδη τε καὶ πλαδαρὰ καὶ θεωμένοις φαίνεται καὶ ἁπτομένοις , ὥστ’ , εἰ καὶ μόρια αὐτῶν ἐθέλοις μεταχειρίσασθαι , διαῤῥεῖ παραχρῆμα , καὶ τῶν δακτύλων ἐκπίπτει καθάπερ ὕδωρ . οὕτω καὶ τῶν ὀστῶν τῶν σαπρῶν τὰ μὲν οἷον ψάμμος φαίνεται , τοῖς ὑπὸ χρόνου διεφθαρμένοις ξύλοις ἐοικότα , τὰ δὲ οἷον βρυώδη , ὧν ἡ τῆς δυσκρασίας ἀμετρία , δι’ ὑγρότητα ἢ ξηρότητα γενομένη , τὸ σύμπαν ὀστοῦν ἐνέκρωσεν . αἱ δ’ ἄλλαι πᾶσαι δυσκρασίαι τῶν μορίων αἱ βραχεῖαι , λανθάνουσαι τοὺς πολλοὺς , ἀτονίαι πρὸς αὐτῶν ὀνομάζονται . φλεγμονῆς μὲν γὰρ ἢ ἕλκους ἤ τινος ἄλλου τοιούτου κατὰ τὴν κοιλίαν ὑπάρχοντος , οὐδεμίαν ἑτέραν ἐπιζητοῦσι τοῦ μὴ πέττειν αἰτίαν . εἰ δὲ μηδὲν εἴη τῶν τοιούτων , ἀτονίαν εἶναι φασὶ τῆς κοιλίας , ὥσπερ ἕτερόν τι λέγοντες αὐτοῦ τοῦ φανερῶς γιγνομένου , τοῦ μὴ πέττεσθαι καλῶς τὰ σιτία . τί γὰρ ἄλλο τὴν ἀτονίαν αὐτοὺς λέγειν ἄν τις ὑπολάβοι πλὴν τῆς κατὰ τὴν ἐνέργειαν ἀῤῥωστίας ; ἀλλ’ οὐ τοῦτ’ ἔστι τὸ ζητούμενον , ἀλλὰ τίς ἡ ταύτης τῆς ἀτονίας αἰτία . διὰ τί γὰρ ἀῤῥωστεῖ περὶ τὸ ἴδιον ἔργον ἡ γαστὴρ , μήτε φλεγμαίνουσα , μήτε σκιῤῥουμένη , μήθ’ ἡλκωμένη , μήτ’ ἄλλο μηδὲν ἔχουσα τοιοῦτον ; οὐ γὰρ δή γε χωρὶς αἰτίας τινὸς ἐστέρηται τοῦ πέττειν καλῶς . πάντως οὖν ἢ πόρων ἀμετρίαν ἢ δυσκρασίαν αἰτιατέον · ᾧ καὶ δῆλον , ὡς οὐδὲν τῶν πράτων νοσημάτων , ὅσα τῶν ὁμοιομερῶν ἐστιν αὐτῶν ἴδια , λογικῶς θεραπεῦσαι δυνήσονται χωρὶς τοῦ περὶ τῶν πρώτων τι ἐπεσκέφθαι στοιχείων . ἀλλὰ πρὸς μὲν τούτους ἐν ἑτέροις εἴρηται τὰ εἰκότα · τὸ δέ γε νῦν εἶναι χρὴ γινώσκειν , ὡς καὶ γαστρὸς ἀτονίαν , καὶ φλεβὸς , καὶ ἀρτηρίας , καὶ μυὸς , καὶ παντὸς ἁπλῶς ὀργάνου ζωτικοῦ τε καὶ ψυχικοῦ ἢ διά τινα πόρων ἀμετρίαν ἢ δυσκρασίαν ἀναγκαῖον ὁμολογεῖν γίγνεσθαι . πῶς δὲ χρὴ τὰς τοιαύτας αὐτῶν διαθέσεις γνωρίζειν , οὐ τοῦ νῦν ἐνεστῶτός ἐστι λόγου · πρόκειται γὰρ οὐ διαγνώσεις εἰπεῖν , ἀλλ’ αὐτὰ τὰ πρῶτα καταριθμήσασθαι νοσήματα . καὶ μοι δοκεῖ τὸ μὲν τῶν ὁμοιομερῶν εἰρῆσθαι πάντα .
Lemmas: καί δή ποιέω ἤδη οὗτος πάλιν ἀπό ὁ πρότερος ὑπόθεσις ἄρχω . δύο οὖν ἐν οὗτος ὁ ὁμοιομερής σῶμα ὑπάρχω νόσημα ἐν πόρος ἀμετρία συνιστάω , ὁ μέν εὐρύτης τις αὐτός εἰμί , ὁ δέ στέγνωσις . ἑκάτερος δέ οὗτος ὁ διαφορά δισσός . στέγνωσις μέν οὖν συνίζησις τε ὁ σῶμα εἰς ἑαυτοῦ πανταχόθεν , καί αὐτός ὁ πόρος ἔμφραξις · εὐρύτης δέ ὁ μέν σῶμα εἰς πᾶς μέρος ἔκτασις , αὐτός δέ ὁ πόρος οἷος ἀναπέτεια τις εἰμί ἔκπτωσις ὁ στοιχεῖον , ὅς δή καί κύριος σῶμα προσαγορεύω φημί ἁπλόος τε καί πρῶτος ὑπάρχω · ὁ γάρ ἐκ οὗτος συντίθημι σύγκριμα καλέω . ἐπί δέ ὁ δεύτερος ὑπόθεσις ὁ διαφορά ὁ νόσημα δισσός τυγχάνω , ποτέ μέν δή ὁ ποιότης μόνος ἀλλοιόω ὁ ὁμοιομερής σῶμα , εἰμί ὅτε δέ ῥέω εἰς αὐτός τις οὐσία ὁ λέγω ἔχω ποιότης . ὁ μέν δή δεύτερος τρόπος , ὄγκος περί ὁ σῶμα ἐργάζομαι , ὑπό οὐδείς ἀγνοέω ὁ ἰατρός . ἐρυσίπελας γάρ , καί φλεγμονή , καί οἴδημα , καί φῦμα , καί φύγεθλον , καί χοιράς , ἐλεφαντίασις τε καί ψώρα , καί λέπρα , καί ἀλφός , καί σκίρρος οὗτος ὁ γένος εἰμί , οὐδείς λανθάνω δύναμαι . ὁ δέ ἐν ὁ ὁ ποιότης αὐτός μόνος δυσκρασία συνιστάω νόσημα δυσφωρατότερος , πλήν εἰ μή μέγας ποτέ ὁ ὁ μέρος εἰς ὁ παρά φύσις ἐκτροπή γίγνομαι . τηνικαῦτα γάρ ἅπας ἤδη γνωρίζω ῥᾴδιος , ἐπί μέν ὅλος ὁ σῶμα ὀνομάζω πυρετός , ἐπειδάν ὁ θερμός κρατέω , καί κατά ὁ μόριον δέ ἐναργής ἐνίοτε φαίνω . καί γάρ καί σκέλος ὁ πολύς περιπατέω ἀήθης , καί χείρ , εἰ τις οὗτος πονέω ἐπιπολύ , ἤ ἐρέσσω , ἤ σκάπτω , ἤ τις τοιοῦτος διαπράσσω , ἐναργής φαίνω θερμός καί αὐτός ὁ κάμνω , καί ὁ ἔξωθεν ἅπτω αὐτός . ἐάν μέντοι τις ὄγκος μέγας προσγίγνομαι ὁ μόριον , ἐπιρρέω τις οὐσία αὐτός θερμός , ἐκ ὁ δεύτερος εἰμί διαφορά ὁ νόσημα . ἐκ δέ ὁ πρῶτος οὗτος τε πᾶς ὁ νῦν λέγω καί ἤ κατά εἷς ὁστισοῦν μέρος , ἤ ὁ σῶμα ὁ ζῷον σύμπας , ἤ ἐκ ἔγκαυσις ἥλιος , ἤ παρά πῦρ θάλψις ὑπολείπω συνίστημι διάθεσις , οἷος καί ὁ τυφώδης καί πυρετώδης ὀνομάζω . ὁ δέ ἐναντίος ὁ θερμός νόσημα ὁ ψυχρός περί μέν ὁ ἄκρος ἐναργής ὁ διάθεσις συνίστημι πολλάκις οὕτως , ὥστε καί ἀποπίπτω αὐτός νεκρόω , περί δέ ὁ σύμπας σῶμα , οἷος ὁ ὁδοιπορέω ἐν κρύος καρτερός γίγνομαι . πολύς γάρ οὗτος , ὁ μέν ἐν αὐτός ὁ ὁδός ἀποθνῄσκω , ὁ δέ εἰς πανδοκεῖον , πρίν ἤ οἴκαδε παραγίγνομαι φθάνω , ἡμιθνής τε καί καταψύχω φαίνω . γίγνομαι δέ καί ὁ ἀποπληκτικός , καί ὁ ἐπιληπτικός , καί ὁ τρομώδης , καί ὁ σπασμώδης ὁ τοιοῦτος πολλάκις διάθεσις . καί ὁ ὑπό κρύος ἐν ὁδός ἀποθνῄσκω ὁ μέν ἐμπροσθότονος , ὁ δέ ὀπισθότονος , ὁ δέ τέτανος , ὁ δέ ὁ καλέω πῆξις ἁλίσκομαι , ὁ δέ ἀποπληξία τις παραπλήσιος πάσχω . ἐν δή ὁ τοιοῦτος ἅπας , ἐν ὅς ﻿ ἐπιγίγνομαι τις σύμπτωμα , περιέλκω ὁ διάνοια ὁ πολύς ἐπί ἑαυτοῦ , ὡς ὁ μέν σύμπτωμα νόσημα νομίζω , ὁ νόσημα δέ αὐτός ὁ αἰτία ὁ σύμπτωμα . ὅσος μέντοι ὁ ἐνέργεια ὁ βλάβη νόσημα νομίζω , κατά λόγος οὗτος καί ὁ σπασμός , καί ὁ ἀναισθησία , καί ὁ νάρκα , καί ὁ ἄλλος ὁ τοιοῦτος νόσημα καλέω . ἀλλά ἐγώ ἐν ἀρχή διαιρέω περί ὁ ὄνομα , ὥστε γνωρίζω ἐπί ὁ τοιοῦτος ἅπας , οὐ ἐν ὁ πρᾶγμα αὐτός εἰμί ὁ διαφωνία , ἀλλά ἐν ὁ ὄνομα . ἐκεῖνος μέντοι μέμφομαι ἄν τις μόνος , ὅσος μή διαφυλάσσω ἐν ἅπας ὁ σφέτερος ὑπόθεσις , ἀλλά οἴομαι σοφός τις πράσσω , καίτοι γε πλημμελέω . εἰμί γάρ αὐτός ἀκούω διορίζω ἐνίοτε καί φάσκω , εἰ μέν ἐπί φλεγμονή γίγνομαι σπασμός , ἐπιγέννημα τε καί σύμπτωμα εἰμί ὁ φλεγμονή αὐτός , εἰ δέ ἐπί δυσκασία μόνος , νόσημα . αὐτός δή οὗτος καί ἐπί πυρετός ποιέω , ἐπειδάν . μέν ἐπιγίγνομαι τις μέρος αἰσθητός διάθεσις , σύμπτωμα νομίζω , εἰ δέ ἄλλος , νόσημα τε καί πάθος προσαγορεύω . οὗτος μέν οὖν μεμπτέος , οὐ ἀναμένω ὁ ἔξωθεν ἔλεγχος , ἀλλά αὐτός ἑαυτοῦ περιπίπτω . ὅσος δέ ἤτοι ὁ βλάβη ὁ ἐνέργεια ὑποτίθημι προσαγορεύω νόσημα διά πᾶς οὕτως ποιέω , ἤ καί τις τοιοῦτος ἄλλος παροράω , ἐν ὄνομα σφάλλω χρή νομίζω αὐτός , οὐδείς δέ εἰς ὁ πρᾶγμα πλημμελέω . λέγω δέ ἐπί πολύς ὑπέρ ἅπας ὁ ἰατρικός ὄνομα ἑτέρωθι , καί ὅστις ὀρθός αὐτός βούλομαι χράω , ὁ πραγματεία ἐκεῖνος ἀναλέγω . νῦν δέ ( περί γάρ αὐτός ὁ πρᾶγμα πρόκειμαι σκοπέω ) ὁ προλέγω συνθήκη ὁ ὄνομα ἕπομαι ὁ ἐφεξῆς ἔχω . περί μέν δή ὁ χωρίς ὕλη ἐπίρρυτος θερμός καί ψυχρός διάθεσις λέγω . κατά δέ ὁ αὐτός τρόπος ὁ τε ὑγρός καί ξηρός νόσημα γίγνομαι , ὁ ὅλος φύσις ἀλλοιόω ὁ σῶμα , οὐ ἔξωθεν οὐσία τις εἰς ἑαυτοῦ δέχομαι . ὁ μέν οὖν μικρός παραλλαγή δυσφώρατος , ὁ μέγας δέ εἰμί ἐναργής ὁράω ἐπί ὁ νεκρόω μάλα μόριον . ἔνιοι μέν γάρ αὐτός οἷος ταριχεύω φαίνω καί πάνυ ξηρός , καί οὗτος μέν σπάνιος · ἔνιοι δέ οὕτως βρυώδης τε καί πλαδαρός καί θεάομαι φαίνω καί ἅπτω , ὥστε , εἰ καί μόριον αὐτός ἐθέλω μεταχειρίζω , διαρρέω παραχρῆμα , καί ὁ δάκτυλος ἐκπίπτω καθά ὕδωρ . οὕτως καί ὁ ὀστέον ὁ σαπρός ὁ μέν οἷος ψάμμος φαίνω , ὁ ὑπό χρόνος διαφθείρω ξύλον ἔοικα , ὁ δέ οἷος βρυώδης , ὅς ὁ ὁ δυσκρασία ἀμετρία , διά ὑγρότης ἤ ξηρότης γίγνομαι , ὁ σύμπας ὀστέον νεκρόω . ὁ δέ ἄλλος πᾶς δυσκρασία ὁ μόριον ὁ βραχύς , λανθάνω ὁ πολύς , ἀτονία πρός αὐτός ὀνομάζω . φλεγμονή μέν γάρ ἤ ἕλκος ἤ τις ἄλλος τοιοῦτος κατά ὁ κοιλία ὑπάρχω , οὐδείς ἕτερος ἐπιζητέω ὁ μή πέσσω αἰτία . εἰ δέ μηδείς εἰμί ὁ τοιοῦτος , ἀτονία εἰμί φημί ὁ κοιλία , ὥσπερ ἕτερος τις λέγω αὐτός ὁ φανερός γίγνομαι , ὁ μή πέσσω καλός ὁ σιτίον . τίς γάρ ἄλλος ὁ ἀτονία αὐτός λέγω ἄν τις ὑπολαμβάνω πλήν ὁ κατά ὁ ἐνέργεια ἀρρωστία ; ἀλλά οὐ οὗτος εἰμί ὁ ζητέω , ἀλλά τίς ὁ οὗτος ὁ ἀτονία αἰτία . διά τίς γάρ ἀρρωστέω περί ὁ ἴδιος ἔργον ὁ γαστήρ , μήτε φλεγμαίνω , μήτε σκιρρέω , μήτε ἑλκόω , μήτε ἄλλος μηδείς ἔχω τοιοῦτος ; οὐ γάρ δή γε χωρίς αἰτία τις στερέω ὁ πέσσω καλός . πάντως οὖν ἤ πόρος ἀμετρία ἤ δυσκρασία αἰτιατέον · ὅς καί δῆλος , ὡς οὐδείς ὁ πρᾶτος νόσημα , ὅσος ὁ ὁμοιομερής εἰμί αὐτός ἴδιος , λογικός θεραπεύω δύναμαι χωρίς ὁ περί ὁ πρῶτος τις ἐπισκοπέω στοιχεῖον . ἀλλά πρός μέν οὗτος ἐν ἕτερος λέγω ὁ ἔοικα · ὁ δέ γε νῦν εἰμί χρή γιγνώσκω , ὡς καί γαστήρ ἀτονία , καί φλέψ , καί ἀρτηρία , καί μῦς , καί πᾶς ἁπλῶς ὄργανον ζωτικός τε καί ψυχικός ἤ διά τις πόρος ἀμετρία ἤ δυσκρασία ἀναγκαῖος ὁμολογέω γίγνομαι . πῶς δέ χρή ὁ τοιοῦτος αὐτός διάθεσις γνωρίζω , οὐ ὁ νῦν ἐνίστημι εἰμί λόγος · πρόκειμαι γάρ οὐ διάγνωσις λέγω , ἀλλά αὐτός ὁ πρῶτος καταριθμέω νόσημα . καί ἐγώ δοκέω ὁ μέν ὁ ὁμοιομερής λέγω πᾶς .