galenus.de-methodo-medendi-libri-xiv 9.4
Καὶ δὴ παραδείγματος ἕνεκα ἀναμνήσω σε δυοῖν νεανίσκοιν οὓς ἐθεάσω μεθ’ ἡμῶν . ἦν δὲ ὁ μὲν ἕτερος αὐτῶν ἐλεύθερος καὶ γυμναστικὸς , ὁ δ’ ἕτερος δοῦλος οὐκ ἀγύμναστος μὲν , οὐ μὴν τά γε κατὰ παλαίστραν δεινὸς , ἀλλ’ ὅσα δούλῳ πρέπει , τὰ ἐφήμερα γυμνάσιά τε ἅμα καὶ ἔργα μεταχειρίζεσθαι . ὁ μὲν οὖν ἐλεύθερος τὸν χωρὶς σήψεως ἐπύρεξε σύνοχον , ὁ δὲ δοῦλος τὸν μετὰ σήψεως . ὁποίαν δ’ ἑκατέρῳ τὴν ἴασιν ἐποιησάμεθα καιρὸς ἂν εἴη λέγειν , ἐπειδὴ μάλιστα μὲν χρὴ γυμνάζεσθαι τοὺς μανθάνοντας ὁτιοῦν ἐπὶ παραδειγμάτων · οὐ γὰρ ἀρκοῦσιν αἱ καθόλου μέθοδοι πρὸς τὴν ἀκριβῆ γνῶσιν . ἀμείνω δὲ τῶν παραδειγμάτων ἐστὶν ὧν αὐτόπται γεγόναμεν · ὡς εἴ γε πάντες οἱ διδάσκειν ἢ γράφειν ὁτιοῦν ἐπιχειροῦντες ἔργοις ἐπεδείκνυντο πρότερον αὐτὰ , παντάπασιν ἂν ὀλίγ' ἄττα ψευδῶς ἦν λεγόμενα . νυνὶ δ' οἱ πλεῖστοι διδάσκειν ἄλλους ἐπιχειροῦσιν ἃ μήτ' αὐτοί ποτ' ἔπραξαν μήτ' ἄλλοις ἐπεδείξαντο . τοὺς μὲν οὖν πολλοὺς τῶν ἰατρῶν οὐδὲν θαυμαστὸν ἀμελήσαντας ἤθους χρηστοῦ δοξοσοφίαν μᾶλλον ἢ ἀλήθειαν σπουδάσαι . τὸ δ' ἡμέτερον οὐχ ὧδ' ἔχει . οὐ γὰρ δὴ χθὲς ἢ πρώην , ἀλλ' εὐθὺς ἐκ μειρακίου φιλοσοφίας ἐρασθέντες ἐπ' ἐκείνην ἥξαμεν πρῶτον . εἶθ' ὕστερον τοῦ πατρὸς ὀνείρασιν ἐναργέσι προτραπέντος ἐπὶ τὴν τῆς ἰατρικῆς ἄσκησιν ἀφικόμεθα καὶ δι' ὅλου τοῦ βίου τὰς ἐπιστήμας ἑκατέρας ἔργοις μᾶλλον ἢ λόγοις ἐσπουδάσαμεν . οὐδὲν οὖν θαυμαστὸν ἐν ᾧ προσαγορεύουσιν ἄλλοι , περιθέοντες ὅλην τὴν πόλιν ἐν κύκλῳ καὶ συνδειπνοῦσι καὶ παραπέμπουσι τοὺς πλουτοῦντάς τε καὶ δυναμένους , ἐν τούτῳ τῷ χρόνῳ παντὶ φιλοπονοῦντας ἡμᾶς ἐκμαθεῖν μὲν πρῶτον ὅσα καλῶς εὕρηνται τοῖς παλαιοῖς , ἔπειτα διὰ τῶν ἔργων αὐτὰ κρῖναί τε ἅμα καὶ ἀσκῆσαι . τὸν τοίνυν γυμναστικὸν νεανίσκον ἀρξάμενον πυρέττειν ὥρας πρώτης τῆς νυκτὸς ἐθεασάμεθα κατὰ τὴν ἐπιοῦσαν ἡμέραν ὥρας που τρίτης . εὑρόντες δὲ πυρετὸν ἱκανῶς μὲν θερμὸν , ἀλλὰ καὶ τούς τε σφυγμοὺς ὁμαλοὺς καὶ μεγίστους καὶ ταχεῖς καὶ πυκνοὺς καὶ σφοδροὺς καὶ τὴν τῆς θερμασίας ποιότητα τὸ διαβρωτικὸν τῆς ἁφῆς οὐκ ἔχουσαν , ἔτι δὲ καὶ τὰ οὖρα τῇ τε συστάσει καὶ τῇ χροιᾷ τῶν κατὰ φύσιν οὐ πάνυ λειπόμενα , πυθόμενοί τε τοῦ τῶν γυμνασίων ἔθους ἠμεληκότα τὸν ἄνθρωπον ἡμέραις ὡς τριάκοντα , τῇ δὲ προτεραίᾳ μόνῃ γεγυμνάσθαι σφοδρότερον μὲν , ἀλλ’ οὐκ ἐπὶ πολὺ , προσενηνέχθαι τε τὰ συνήθη σιτία καὶ ταῦτα πεπέφθαι μὲν , ἀλλὰ βραδέως καὶ μόγις , ὡς ἂν ἐπιγενομένου κατὰ τὴν ἑσπέραν τοῦ πυρετοῦ , φαινομένου δὲ ἐρυθροῦ καὶ μεστοῦ τοῦ ἀνθρώπου καὶ μέντοι καὶ πληρώσεως αὑτῷ τινα αἴσθησιν εἶναι λέγοντος , ἐν τούτῳ τε φθεγξαμένου περὶ φλεβοτομίας τῶν παρόντων τινὸς , ἔδοξεν ἡμῖν ἀναβάλλεσθαι τὴν περὶ τοῦ βοηθήματος σκέψιν εἰς ἕτερον καιρὸν , ἅμα μὲν ἵνα ἀκριβέστερον διαγνῶμεν ἐκ ποίου γένους ἐστὶν ὁ πυρετὸς , ἅμα δ’ ἐξ ἀνάγκης διὰ τὴν προγεγενημένην βραδυπεψίαν . ἐπεὶ δὲ καὶ κατὰ τὴν ἑσπέραν ὁμοίως ἀκμάζειν ὁ πυρετὸς ἐφαίνετο μηδὲν ἀφαιρῶν αἰσθητῶς , ὕποπτος ἦν ἤδη σύνοχος ὑπάρχειν ἐπ’ ἐμφράξει τε καὶ πολυαιμίᾳ καὶ τῇ διὰ τὸ πλῆθος τῶν σαρκῶν στεγνώσει . διαφυλαχθέντος δὲ τοῦ μεγέθους ἴσου δι’ ὅλης τῆς νυκτὸς , ἐπὶ τῆς ὑστεραίας ἐδόκει τοῖς ἐπισκοπουμένοις αὐτὸν ἰατροῖς ἅπασι φλεβοτομητέος εἶναι . στάσεως δ’ ἐγγινομένης περὶ τοῦ καιροῦ καὶ κρατησάντων τῶν εἰς τὴν ἐπιοῦσαν ἀναβάλλεσθαι συμβουλευόντων , ὁ πυρετὸς ἐναργῶς ἐφάνη δι’ ὅλης τῆς ἡμέρας ἐπακμάζων ἑαυτῷ . κᾄπειτα τῆς ἐπιούσης νυκτὸς τῆς τρίτης ἄλλος μὲν οὐκ ἐγένετο παροξυσμὸς ὡς πρὸς τὸ πρῶτον ἐξ ἀναλογίας , ἀφόρητον δ’ ἦν τὸ καῦμα τῷ κάμνοντι , καὶ τάσις ὅλου τοῦ σώματος ὡς πεπληρωμένου καὶ σφυγμὸς τῆς κεφαλῆς , ἀγρυπνία τε διὰ ταῦτα δεινὴ καὶ μεταῤῥιπτοῦντος ἑαυτὸν ἄλλοτ’ εἰς ἄλλο σχῆμα τοῦ νεανίσκου . καὶ τοίνυν ὡς οὐκέτ’ ἔφερεν , ὥρας που τῆς νυκτὸς ὀγδόης , ἐκπέμψας οἰκέτην πρός με δεῖται παρ’ αὐτὸν ἀφικέσθαι διὰ ταχέων . ὑπακούω δὴ καὶ ἀπέρχομαι καὶ καταλαμβάνω θερμότατόν τε τὸν πυρετὸν καὶ τοὺς σφυγμοὺς οἵους ἔμπροσθεν εἶπον . ἐπεὶ δ’ οὔτ’ ἐν τούτοις οὔτε ἐν τοῖς οὔροις οὔτ’ ἐν αὐτῇ τῇ τῆς θερμότητος ποιότητι σημεῖόν τι σηπεδόνος ἐφαίνετο χυμῶν , ἐδόκει κάλλιον εἶναι τεμεῖν τὴν φλέβα , πρὶν ἄρξασθαι τὴν σῆψιν . ἀφαιρῶ τοίνυν αὐτοῦ τοσοῦτον ἐξεπίτηδες , ὡς λειποθυμίαν ἐπιγενέσθαι , μέγιστόν τι βοήθημα τοῦτο πυρετῶν συνόχων ἐν ἰσχυρᾷ δυνάμει καὶ τῷ λόγῳ καὶ τῇ πείρᾳ δεδιδαγμένος . πρῶτον μὲν γὰρ εἰς ἐναντίαν κατάστασιν ἀφικνεῖται τάχιστα ψυχόμενον ἐν τῇ λειποθυμίᾳ τὸ σῶμα . τούτου δ’ οὔτε τοῖς κάμνουσιν οὔτ’ αὐτῇ τῇ διοικούσῃ τὰ ζῶα φύσει δύναιτ’ ἄν τις εὑρεῖν ἥδιον ἢ χρηστότερον . ἔπειτα δ’ ἐξ ἀνάγκης ἐν τοῖς τοιούτοις σώμασιν ἕπεται διαχώρησις γαστρὸς , ἔστι δὲ ὅτε καὶ χολῆς ἔμετος , ἐφ’ οἷς αὐτίκα νοτίδες ἀπὸ παντὸς τοῦ σώματος , ἢ ἱδρῶτες . ἅπερ οὖν κᾀκείνῳ πάνθ’ ἑξῆς γενόμενα παραχρῆμα τὸν πυρετὸν ἔσβεσαν , ὥστε τινὰς τῶν παρόντων εἰπεῖν , ἔσφαξας ἄνθρωπε τὸν πυρετόν · ἐπὶ τούτου μὲν δὴ πάντες ἐγελάσαμεν . ὅπως δὲ πληρώσαιμι τὴν διήγησιν , οὐδὲν ἂν εἴη χεῖρον ὀλίγα προσθεῖναι . μετὰ δύο γὰρ τῆς φλεβοτομίας ὥρας βραχύ τι προσδοὺς τροφῆς τῷ κάμνοντι καὶ κελεύσας ἡσυχάζειν ἀπηλλαττόμην . ἀφικόμενος δὲ πέμπτης ὥρας τῆς ἡμέρας οὕτω βαθέως ὑπνοῦντα κατέλαβον ὡς ἁπτομένου μου μηδ’ ὅλως αἰσθάνεσθαι . λεγόντων δὲ καὶ τῶν ὑπηρετουμένων αὐτῷ βαθὺν οὕτως εἶναι τὸν ὕπνον ὡς μηδ’ ὅταν ἀπομάττωσιν αὐτοῦ τὰς νοτίδας ἐξεγείρεσθαι , συνεβούλευον οὕτω πράττειν , εἶναι γὰρ ἀκριβῶς ἤδη τὸν ἄνθρωπον ἀπύρετον . ἀφικόμενος δ’ αὖθις ὥρας δεκάτης εὗρον ἔτι καὶ τότε κοιμώμενον αὐτόν . ἐξελθὼν δὲ πάλιν ἐπ’ ἄλλους ἀῤῥώστους ἐπανῆλθον ὥρας πρώτης νυκτὸς ὁ κάμνων διεγερθείη τοῦ ὕπνου . καὶ τοίνυν οὕτω γενομένου ὅπως ὁ κάμνων διεγερθείη τοῦ ὕπνου . καὶ τοίνυν οὕτω γενομένου πτισάνης χυλῷ μόνῳ θρέψας αὐτὸν ἀπηλλαττόμην . ἐπιμετρήσας δὲ τὴν ὑστεραίαν ἐπὶ τὸ λουτρὸν ἀπέλυσα τῇ μετ’ αὐτήν . τὰ μὲν δὴ κατὰ τοῦτον οὕτως ἐπράχθη . τὰ δὲ κατὰ τὸν ἕτερον , ἤδη σοι δίειμι . δι’ ὅλης ἡμέρας ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος καμὼν πολλὰ , κᾄπειτα λουσάμενος ὀλίγα τε προσενεγκάμενος ὑπήρξατο πυρέττειν ἐν τῇ νυκτὶ συνάψας αὐτῇ καὶ τὴν ἑπομένην ἡμέραν . ἐθεασάμεθα δ’ ἡμεῖς αὐτὸν μετὰ τὴν δευτέραν νύκτα τὰ μὲν οὖν ἄλλα πάντα τῷ προειρημένῳ παραπλησίως διακείμενον , ἐναργῆ δὲ τὰ τῆς σηπεδόνος τῶν χυμῶν ἔχοντα γνωρίσματα . φλέβα τοίνυν αὐτῷ παραχρῆμα διελόντες ἄχρι λειποθυμίας ἐκενώσαμεν . ἐφ’ ᾗ διαλιπόντες αὔταρκες ἐθρέψαμεν , μελικράτῳ μὲν πρῶτον , μετὰ δὲ ὥραν ἐκείνου . μίαν πτισάνης χυλῷ . καὶ πάντ’ ἐπέπρακτο ταῦτα πέμπτης ὥρας ἐντός . ὁμοίου δὲ αὐτῷ διαμένοντος τοῦ πυρετοῦ σύνοχον εἶναι προσεδοκήσαμεν ἐπὶ σήψει . καὶ τοίνυν καὶ οὕτως ἀπέβη . θεασάμενοι γὰρ αὐτὸν ὥρας που δευτέρας νυκτὸς ἐν ἴσῳ μεγέθει , τὸν διὰ τρίτης παροξυσμὸν ἤτοι γ’ ἐσόμενον ἢ οὐκ ἐσόμενον , ἀκριβῶς ἠβουλήθημεν παραφυλάξαι νυκτὸς ὥραν ἑβδόμην τὴν ὕποπτον ἔχοντα . ὄρθρου δὴ βαθέος ἐπὶ τὸν ἄνθρωπον ἐλθόντες εὕρομεν ὅπερ ἠλπίσαμεν . οὔτε γὰρ ὁ διὰ τρίτης ἐγεγόνει παροξυσμὸς ἐφαίνετό τε βραχύ τι μικρότερος ὁ πυρετὸς οὗ κατελείπομεν ἐπὶ τῆς ἑσπέρας . ὡς δὲ καὶ τῆς μεσημβρίας ἰδὼν αὐτὸν , ἦν ἤδη βεβαιότατος ἀφαιρεῖν τι βραχὺ καὶ σύνοχον εἶναι παρακμαστικὸν , ἄμεινον ἐδόκει θρέψαι καὶ τόθ’ ὁμοίως τὸν ἄνθρωπον . διελθούσης δὲ καὶ τῆς τετάρτης νυκτὸς ἐναργῶς ἐλάττων ἑαυτοῦ κατὰ τὴν τετάρτην ἡμέραν ἦν , ἐν ᾗ πάλιν ὁμοίως αὐτὸν θρέψαντες ἠκολουθήσαμεν ἀφαιροῦντες τοῦ μεγέθους , δι’ ὅλης τε τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ τῆς ἐπιούσης νυκτὸς τῆς πέμπτης , ὥστ’ ἐναργῶς τῇ πέμπτῃ τῶν ἡμερῶν ἐλάττονα φαίνεσθαι τοῦ πρόσθεν . ἀνάλογον δὲ τῇ μειώσει τοῦ πυρετοῦ καὶ ἡ τῶν οὔρων πέψις προὐχώρει . καὶ ἦν δῆλον ὡς κατὰ τὴν ἑβδόμην ἡμέραν παύσαιτο , καὶ οὕτως ἐγένετο . παρακμαστικὸς οὖν ἀκριβῶς οὗτος ἡμῖν ὁ σύνοχος ἐπὶ σήψει χυμῶν ὤφθη . πολλοὺς δ’ ἄλλους συνόχους ἐθεασάμεθα τοὺς μὲν ἐπακμαστικοὺς , τοὺς δὲ ὁμοτόνους , ἢ ἀκμαστικοὺς , ἢ ὅπως ἄν τις ἐθέλοι καλεῖν , ἐνίους δ’ ὥσπερ καὶ οὗτος ὁ προειρημένος παρακμαστικούς · καὶ τινὰς μὲν ἐν τῇ πρώτῃ τῶν ἡμερῶν τὰ τῆς σήψεως ἔχοντας γνωρίσματα , τινὰς δ’ ἐν τῇ τρίτῃ σχόντας , ᾒ τὸ πλεῖστόν γε τῇ τετάρτῃ , ποτὲ μὲν ἀμαθίᾳ τῶν ἰατρῶν μὴ τεμνόντων τὴν φλέβα , ποτὲ δ’ αὐτῶν τῶν καμνόντων δειλίᾳ . τῶν γὰρ ἐπ’ ἐμφράξει μόνῃ πυρεξάντων οὐδεὶς μετέπεσεν εἰς τὸν ἐπὶ σηπεδόνι πυρετὸν ἀποχέαι τι φθασάντων αἵματος . ἰσχυρᾶς μὲν οὖν ὑπαρχούσης τῆς δυνάμεως καὶ τῆς ἡλικίας συγχωρούσης , ἄχρι λειποθυμίας ἄμεινον ἄγειν . εἰ δέ τι τούτων ἐνδέοι κατά τι , βέλτιον ἀφελεῖν μὲν ὅσον ἂν ἱκανὸν εἶναι φαίνηται , τήν γε πρώτην · ἐπαφαιρεῖν δ’ αὖθις ὅσον ἐνδέοι . μὴ φλεβοτομηθέντες γὰρ οἱ οὕτως πυρέττοντες εἰς ἔσχατον ἥκουσι κινδύνου , πλὴν εἴ ποτε ῥώμη δυνάμεως , ἢ αἱμοῤῥαγία λάβρος , ἢ ἱδρὼς πολὺς ἐξαρπάσειεν αὐτοὺς ὀλέθρου προφανοῦς . ἀλλ’ ὅμως ἔνιοι τῶν ἰατρῶν ὁρῶντες τὴν φύσιν ἐναργέστατα δι’ αἱμοῤῥαγίας ἐκσώζουσαν οὐκ ὀλίγους τῶν οὕτω κινδυνευόντων , ἀποδιδράσκουσι τὴν φλεβοτομίαν , οὔτ’ ἐμπειρίαν οὐδεμίαν οὔτε λόγον ἀληθῆ προστησάμενοι . τούτους μὲν οὖν ἐάσωμεν αὐτάρκως γε πρὸς αὐτοὺς διειλεγμένοι καθ’ ἓν ὅλον γράμμα τὸ περὶ φλεβοτομίας πρὸς Ἐρασίστρατον , αὐτοὶ δ’ αὖθις ἐπὶ τὸ προκείμενον ἴωμεν .
Lemmas: καί δή παράδειγμα ἕνεκα ἀναμιμνῄσκω σύ δύο νεανίσκος ὅς θεάομαι μετά ἐγώ . εἰμί δέ ὁ μέν ἕτερος αὐτός ἐλεύθερος καί γυμναστικός , ὁ δέ ἕτερος δοῦλος οὐ ἀγύμναστος μέν , οὐ μήν ὁ γε κατά παλαίστρα δεινός , ἀλλά ὅσος δοῦλος πρέπω , ὁ ἐφήμερος γυμνάσιον τε ἅμα καί ἔργον μεταχειρίζω . ὁ μέν οὖν ἐλεύθερος ὁ χωρίς σῆψις πυρέσσω συνοχος , ὁ δέ δοῦλος ὁ μετά σῆψις . ὁποῖος δέ ἑκάτερος ὁ ἴασις ποιέω καιρός ἄν εἰμί λέγω , ἐπειδή μάλα μέν χρή γυμνάζω ὁ μανθάνω ὁστισοῦν ἐπί παράδειγμα · οὐ γάρ ἀρκέω ὁ καθόλου μέθοδος πρός ὁ ἀκριβής γνῶσις . ἀγαθός δέ ὁ παράδειγμα εἰμί ὅς αὐτόπτης γίγνομαι · ὡς εἰ γε πᾶς ὁ διδάσκω ἤ γράφω ὁστισοῦν ἐπιχειρέω ἔργον ἐπιδείκνυμι πρότερος αὐτός , παντάπασι ἄν ὀλίγος τις ψευδής εἰμί λέγω . νυνί δέ ὁ πολύς διδάσκω ἄλλος ἐπιχειρέω ὅς μήτε αὐτός ποτέ πράσσω μήτε ἄλλος ἐπιδείκνυμι . ὁ μέν οὖν πολύς ὁ ἰατρός οὐδείς θαυμαστός ἀμελέω ἦθος χρηστός δοξοσοφία μάλα ἤ ἀλήθεια σπουδάζω . ὁ δέ ἡμέτερος οὐ ὧδε ἔχω . οὐ γάρ δή χθές ἤ πρῴην , ἀλλά εὐθύς ἐκ μειράκιον φιλοσοφία ἔραμαι ἐπί ἐκεῖνος ἥκω πρῶτος . εἶτα ὕστερον ὁ πατήρ ὄνειρος ἐναργής προσράπτω ἐπί ὁ ὁ ἰατρικός ἄσκησις ἀφικνέομαι καί διά ὅλος ὁ βίος ὁ ἐπιστήμη ἑκάτερος ἔργον μάλα ἤ λόγος σπουδάζω . οὐδείς οὖν θαυμαστός ἐν ὅς προσαγορεύω ἄλλος , περιθέω ὅλος ὁ πόλις ἐν κύκλος καί συνδειπνέω καί παραπέμπω ὁ πλουτέω τε καί δύναμαι , ἐν οὗτος ὁ χρόνος πᾶς φιλοπονέω ἐγώ ἐκμανθάνω μέν πρῶτος ὅσος καλός εὑρίσκω ὁ παλαιός , ἔπειτα διά ὁ ἔργον αὐτός κρίνω τε ἅμα καί ἀσκέω . ὁ τοίνυν γυμναστικός νεανίσκος ἄρχω πυρέσσω ὥρα πρῶτος ὁ νύξ θεάομαι κατά ὁ ἐπέρχομαι ἡμέρα ὥρα που τρίτος . εὑρίσκω δέ πυρετός ἱκανός μέν θερμός , ἀλλά καί ὁ τε σφυγμός ὁμαλός καί μέγας καί ταχύς καί πυκνός καί σφοδρός καί ὁ ὁ θερμασία ποιότης ὁ διαβρωτικός ὁ ἁφή οὐ ἔχω , ἔτι δέ καί ὁ οὖρον ὁ τε σύστασις καί ὁ χροιά ὁ κατά φύσις οὐ πάνυ λείπω , πυνθάνομαι τε ὁ ὁ γυμνάσιον ἔθος ἀμελέω ὁ ἄνθρωπος ἡμέρα ὡς τριάκοντα , ὁ δέ προτεραῖος μόνος γυμνάζω σφοδρός μέν , ἀλλά οὐ ἐπί πολύς , προσφέρω τε ὁ συνήθης σιτίον καί οὗτος πέσσω μέν , ἀλλά βραδύς καί μόγις , ὡς ἄν ἐπιγίγνομαι κατά ὁ ἑσπέρα ὁ πυρετός , φαίνω δέ ἐρυθρός καί μεστός ὁ ἄνθρωπος καί μέντοι καί πλήρωσις ἑαυτοῦ τις αἴσθησις εἰμί λέγω , ἐν οὗτος τε φθέγγομαι περί φλεβοτομία ὁ πάρειμι τις , δοκέω ἐγώ ἀναβάλλω ὁ περί ὁ βοήθημα σκέψις εἰς ἕτερος καιρός , ἅμα μέν ἵνα ἀκριβής διαγιγνώσκω ἐκ ποῖος γένος εἰμί ὁ πυρετός , ἅμα δέ ἐκ ἀνάγκη διά ὁ προγίγνομαι βραδυπεψία . ἐπεί δέ καί κατά ὁ ἑσπέρα ὅμοιος ἀκμάζω ὁ πυρετός φαίνω μηδείς ἀφαιρέω αἰσθητός , ὕποπτος εἰμί ἤδη συνοχος ὑπάρχω ἐπί ἔμφραξις τε καί πολυαιμία καί ὁ διά ὁ πλῆθος ὁ σάρξ στέγνωσις . διαφυλάσσω δέ ὁ μέγεθος ἴσος διά ὅλος ὁ νύξ , ἐπί ὁ ὑστεραῖος δοκέω ὁ ἐπισκοπέω αὐτός ἰατρός ἅπας φλεβοτομίηω εἰμί . στάσις δέ ἐγγίγνομαι περί ὁ καιρός καί κρατέω ὁ εἰς ὁ ἐπέρχομαι ἀναβάλλω συμβουλεύω , ὁ πυρετός ἐναργής φαίνω διά ὅλος ὁ ἡμέρα ἐπακμάζω ἑαυτοῦ . ᾅπειτα ὁ ἐπέρχομαι νύξ ὁ τρίτος ἄλλος μέν οὐ γίγνομαι παροξυσμός ὡς πρός ὁ πρῶτος ἐκ ἀναλογία , ἀφόρητος δέ εἰμί ὁ καῦμα ὁ κάμνω , καί τάσις ὅλος ὁ σῶμα ὡς πληρόω καί σφυγμός ὁ κεφαλή , ἀγρυπνία τε διά οὗτος δεινός καί μεταρρίπτω ἑαυτοῦ ἄλλοτε εἰς ἄλλος σχῆμα ὁ νεανίσκος . καί τοίνυν ὡς οὐκέτι φέρω , ὥρα που ὁ νύξ ὄγδοος , ἐκπέμπω οἰκέτης πρός ἐγώ δέω παρά αὐτός ἀφικνέομαι διά ταχύς . ὑπακούω δή καί ἀπέρχομαι καί καταλαμβάνω θερμός τε ὁ πυρετός καί ὁ σφυγμός οἷος ἔμπροσθεν λέγω . ἐπεί δέ οὔτε ἐν οὗτος οὔτε ἐν ὁ οὖρον οὔτε ἐν αὐτός ὁ ὁ θερμότης ποιότης σημεῖον τις σηπεδών φαίνω χυμός , δοκέω καλός εἰμί τέμνω ὁ φλέψ , πρίν ἄρχω ὁ σῆψις . ἀφαιρέω τοίνυν αὐτός τοσοῦτος ἐξεπίτηδες , ὡς λειποθυμία ἐπιγίγνομαι , μέγας τις βοήθημα οὗτος πυρετός συνοχος ἐν ἰσχυρός δύναμις καί ὁ λόγος καί ὁ πεῖρα διδάσκω . πρῶτος μέν γάρ εἰς ἐναντίος κατάστασις ἀφικνέομαι ταχύς ψύχω ἐν ὁ λειποθυμία ὁ σῶμα . οὗτος δέ οὔτε ὁ κάμνω οὔτε αὐτός ὁ διοικέω ὁ ζῷον φύσις δύναμαι ἄν τις εὑρίσκω ἡδύς ἤ χρηστός . ἔπειτα δέ ἐκ ἀνάγκη ἐν ὁ τοιοῦτος σῶμα ἕπομαι διαχώρησις γαστήρ , εἰμί δέ ὅτε καί χολή ἔμετος , ἐπί ὅς αὐτίκα νοτίς ἀπό πᾶς ὁ σῶμα , ἤ ἱδρώς . ὅς οὖν κᾀκένος πᾶς ἑξῆς γίγνομαι παραχρῆμα ὁ πυρετός σβέννυμι , ὥστε τις ὁ πάρειμι λέγω , σφάζω ἄνθρωπος ὁ πυρετός · ἐπί οὗτος μέν δή πᾶς γελάω . ὅπως δέ πληρόω ὁ διήγησις , οὐδείς ἄν εἰμί κακός ὀλίγος προστίθημι . μετά δύο γάρ ὁ φλεβοτομία ὥρα βραχύς τις προσδίδωμι τροφή ὁ κάμνω καί κελεύω ἡσυχάζω ἀπαλλάσσω . ἀφικνέομαι δέ πέμπτος ὥρα ὁ ἡμέρα οὕτως βαθύς ὑπνόω καταλαμβάνω ὡς ἅπτω ἐγώ μηδέ ὅλος αἰσθάνομαι . λέγω δέ καί ὁ ὑπηρετέω αὐτός βαθύς οὕτως εἰμί ὁ ὕπνος ὡς μηδέ ὅταν ἀπομάσσω αὐτός ὁ νοτίς ἐξεγείρω , συμβουλεύω οὕτως πράσσω , εἰμί γάρ ἀκριβής ἤδη ὁ ἄνθρωπος ἀπύρετος . ἀφικνέομαι δέ αὖθις ὥρα δέκατος εὑρίσκω ἔτι καί τότε κοιμάω αὐτός . ἐξέρχομαι δέ πάλιν ἐπί ἄλλος ἄρρωστος ἐπανέρχομαι ὥρα πρῶτος νύξ ὁ κάμνω διεγείρω ὁ ὕπνος . καί τοίνυν οὕτως γίγνομαι ὅπως ὁ κάμνω διεγείρω ὁ ὕπνος . καί τοίνυν οὕτως γίγνομαι πτισάνη χυλός μόνος τρέφω αὐτός ἀπαλλάσσω . ἐπιμετρέω δέ ὁ ὑστεραῖος ἐπί ὁ λουτρόν ἀπολύω ὁ μετά αὐτός . ὁ μέν δή κατά οὗτος οὕτως πράσσω . ὁ δέ κατά ὁ ἕτερος , ἤδη σύ διέρχομαι . διά ὅλος ἡμέρα ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος κάμνω πολύς , ᾄπειτη λούω ὀλίγος τε προσφέρω ὑπάρχω πυρέσσω ἐν ὁ νύξ συνάπτω αὐτός καί ὁ ἕπομαι ἡμέρα . θεάομαι δέ ἐγώ αὐτός μετά ὁ δεύτερος νύξ ὁ μέν οὖν ἄλλος πᾶς ὁ προλέγω παραπλήσιος διάκειμαι , ἐναργής δέ ὁ ὁ σηπεδών ὁ χυμός ἔχω γνώρισμα . φλέψ τοίνυν αὐτός παραχρῆμα διαιρέω ἄχρι λειποθυμία κενόω . ἐπί ὅς διαλείπω αὐτάρκης τρέφω , μελίκρατον μέν πρῶτος , μετά δέ ὥρα ἐκεῖνος . εἷς πτισάνη χυλός . καί πᾶς πράσσω οὗτος πέμπτος ὥρα ἐντός . ὅμοιος δέ αὐτός διαμένω ὁ πυρετός συνοχος εἰμί προσδοκάω ἐπί σῆψις . καί τοίνυν καί οὕτως ἀποβαίνω . θεάομαι γάρ αὐτός ὥρα που δεύτερος νύξ ἐν ἴσος μέγεθος , ὁ διά τρίτος παροξυσμός ἤτοι γε εἰμί ἤ οὐ εἰμί , ἀκριβής βούλομαι παραφυλάσσω νύξ ὥρα ἕβδομος ὁ ὕποπτος ἔχω . ὄρθρος δή βαθύς ἐπί ὁ ἄνθρωπος ἔρχομαι εὑρίσκω ὅς ἐλπίζω . οὔτε γάρ ὁ διά τρίτος γίγνομαι παροξυσμός φαίνω τε βραχύς τις μικρός ὁ πυρετός ὅς καταλείπω ἐπί ὁ ἑσπέρα . ὡς δέ καί ὁ μεσημβρία ὁράω αὐτός , εἰμί ἤδη βέβαιος ἀφαιρέω τις βραχύς καί συνοχος εἰμί παρακμαστικός , ἀγαθός δοκέω τρέφω καί τότε ὅμοιος ὁ ἄνθρωπος . διέρχομαι δέ καί ὁ τέταρτος νύξ ἐναργής ἐλαχύς ἑαυτοῦ κατά ὁ τέταρτος ἡμέρα εἰμί , ἐν ὅς πάλιν ὅμοιος αὐτός τρέφω ἀκολουθέω ἀφαιρέω ὁ μέγεθος , διά ὅλος τε ὁ ἡμέρα ἐκεῖνος καί ὁ ἐπέρχομαι νύξ ὁ πέμπτος , ὥστε ἐναργής ὁ πέμπτος ὁ ἡμέρα ἐλαχύς φαίνω ὁ πρόσθεν . ἀνάλογος δέ ὁ μείωσις ὁ πυρετός καί ὁ ὁ ὅρος πέψις προχωρέω . καί εἰμί δῆλος ὡς κατά ὁ ἕβδομος ἡμέρα παύω , καί οὕτως γίγνομαι . παρακμαστικός οὖν ἀκριβής οὗτος ἐγώ ὁ συνοχος ἐπί σῆψις χυμός ὁράω . πολύς δέ ἄλλος συνοχος θεάομαι ὁ μέν ἐπακμαστικός , ὁ δέ ὁμότονος , ἤ ἀκμαστικός , ἤ ὅπως ἄν τις ἐθέλω καλέω , ἔνιοι δέ ὥσπερ καί οὗτος ὁ προλέγω παρακμαστικός · καί τις μέν ἐν ὁ πρῶτος ὁ ἡμέρα ὁ ὁ σῆψις ἔχω γνώρισμα , τις δέ ἐν ὁ τρίτος ἔχω , ᾒ ὁ πολύς γε ὁ τέταρτος , ποτέ μέν ἀμαθία ὁ ἰατρός μή τέμνω ὁ φλέψ , ποτέ δέ αὐτός ὁ κάμνω δειλία . ὁ γάρ ἐπί ἔμφραξις μόνος πυρέσσω οὐδείς μεταπίπτω εἰς ὁ ἐπί σηπεδών πυρετός ἀποχέω τις φθάνω αἷμα . ἰσχυρός μέν οὖν ὑπάρχω ὁ δύναμις καί ὁ ἡλικία συγχωρέω , ἄχρι λειποθυμία ἀγαθός ἄγω . εἰ δέ τις οὗτος ἐνδέω κατά τις , ἀγαθός ἀφαιρέω μέν ὅσος ἄν ἱκανός εἰμί φαίνω , ὁ γε πρῶτος · ἐπαφαιρέω δέ αὖθις ὅσος ἐνδέω . μή φλεβοτομέω γάρ ὁ οὕτως πυρέσσω εἰς ἔσχατος ἥκω κίνδυνος , πλήν εἰ ποτέ ῥώμη δύναμις , ἤ αἱμορραγία λάβρος , ἤ ἱδρώς πολύς ἐξαρπάζω αὐτός ὄλεθρος προφανής . ἀλλά ὅμως ἔνιοι ὁ ἰατρός ὁράω ὁ φύσις ἐναργής διά αἱμορραγία ἐκσῴζω οὐ ὀλίγος ὁ οὕτως κινδυνεύω , ἀποδιδράσκω ὁ φλεβοτομία , οὔτε ἐμπειρία οὐδείς οὔτε λόγος ἀληθής προΐστημι . οὗτος μέν οὖν ἐάω αὔταρκος γε πρός αὐτός διαλέγω κατά εἷς ὅλος γράμμα ὁ περί φλεβοτομία πρός Ἐρασίστρατος , αὐτός δέ αὖθις ἐπί ὁ πρόκειμαι ἔρχομαι .