galenus.de-methodo-medendi-libri-xiv 1.2
Ὑπὸ ταύτης τῆς ἔριδος ἐκμανεὶς ὁ Θεσσαλὸς ἐκεῖνος Ἱπποκράτει τε καὶ τοῖς ἄλλοις Ἀσκληπιάδαις ἐπιτιμᾷ , καὶ κοινὸν τῆς οἰκουμένης θέατρον ἐν ταῖς ἑαυτοῦ βίβλοις πληρῶν , ἐπ’ ἐκείνου κρίνεται καὶ νικᾷ καὶ στεφανοῦται κατὰ τῶν παλαιῶν ἁπάντων , ἀνακηρυττόμενος αὐτὸς ὑφ’ ἑαυτοῦ . ταυτὶ μὲν οὖν ἔν τε τῷ περὶ τῶν κοινοτήτων ἐποίησε κᾀν τοῖς συγκριτικοῖς , ἐν ἅπασι δὲ τοῖς ἄλλοις ὑβρίζων οὐ παύεται , καθάπερ , οἶμαι , καὶ δι’ ὧν ἐπιστέλλει Νέρωνι , κατ’ ἀρχὰς μὲν εὐθέως γράφων αὐτοῖς ὀνόμασιν οὕτως · παραδεδωκὼς νέαν αἵρεσιν καὶ ὡς μόνην ἀληθῆ διὰ τὸ τοὺς προγενεστέρους πάντας ἰατροὺς μηδὲν παραδοῦναι συμφέρον πρός τε ὑγείας συντήρησιν καὶ νόσων ἀπαλλαγήν . ἐπὶ προήκοντι δὲ τῷ γράμματι προϊών φησιν ὡς Ἱπποκράτης μὲν ἐπιβλαβῆ τὴν παράδοσιν πεποίηται , ἐτόλμησε δὲ καὶ τοῖς ἀφορισμοῖς ἀντιλέγειν , ἀσχημοσύνην ἀσχημονήσας μεγίστην , καὶ δείξας ὅτι μηδ’ εἰσήχθη πρός τινος εἰς τὴν Ἱπποκράτειον θεωρίαν μηδ’ ἀνέγνω παρὰ διδασκάλου τὰ συγγράμματα αὐτοῦ · καὶ ὅμως ὁ τοιοῦτος ἑαυτὸν οὐκ αἰδεῖται στεφανῶν . διό μοι δοκῶ κᾀγὼ , καίτοι γε οὐκ εἰθισμένος ἐξελέγχειν πικρῶς τοὺς σκαιοὺς , ἐρεῖν τι πρὸς αὐτὸν ὑπὲρ τῆς τῶν παλαιῶν ὕβρεως . τί πειρᾷ διαβάλλειν ὦ οὗτος τὰ χρηστὰ διὰ τὸ παρὰ τοῖς πολλοῖς εὐδοκιμεῖν , ἐνὸν ὑπερβάλλεσθαι · τοῖς ἀληθέσιν , εἰ φιλόπονός τέ τις εἴης καὶ ἀληθείας ἐραστής ; τί δὲ τῇ τῶν ἀκροατῶν ἀμαθίᾳ συμμάχῳ κέχρησαι κατὰ τῆς τῶν παλαιῶν βλασφημίας ; μὴ τοὺς ὁμοτέχνους τῷ πατρί σου κριτὰς καθίσῃς ἰατρῶν , τολμηρότατε Θεσσαλέ · νικήσεις γὰρ ἐπ’ αὐτοῖς καὶ καθ’ Ἱπποκράτους λέγων καὶ κατὰ · Διοκλέους καὶ κατὰ Πραξαγόρου καὶ κατὰ πάντων τῶν ἄλλων παλαιῶν , ἀλλ’ ἄνδρας παλαιοὺς , διαλεκτικοὺς , ἐπιστημονικοὺς , ἀληθὲς καὶ ψευδὲς διακρίνειν ἠσκηκότας , ἀκόλουθον καὶ μαχόμενον ὡς χρὴ διορίζειν ἐπισταμένους , ἀποδεικτικὴν . μέθοδον ἐκ παίδων μεμελετηκότας , τούτους εἰς τὸ συνέδριον εἰσάγαγε δικαστὰς , ἐπὶ τούτων τόλμησον Ἱπποκράτει τι μέμψασθαι , τούτων κρινόντων ἐπιχείρησον τι τῇ μιαρᾷ καὶ βαρβάρῳ σου φωνῇ πρὸς Ἱπποκράτην διελθεῖν , πρῶτον μὲν ὡς οὐ χρὴ φύσιν ἀνθρώπου πολυπραγμονεῖν · ἔπειτα δὲ ὡς εἰ καὶ τοῦτο συγχωρήσειέ τις , ἀλλ’ ὅτι γε κακῶς αὐτὴν ἐζήτησεν ἐκεῖνος καὶ ψευδῶς ἀπεφήνατο σύμπαντα . τίς οὖν ἔσται κριτής ; εἰ βούλει , Πλάτων , ἐπειδὴ τοῦτον γοῦν οὐκ ἐτόλμησας λοιδορεῖν . ἐγὼ μὲν γὰρ οὐδὲ τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ φύγοιμ’ ἂν , οὔτε τὸν Σπεύσιππον οὔτε τὸν Ξενοκράτην · τὸν Ἀριστοτέλην δὲ κᾂν παρακαλέσαιμί σε κριτὴν ὑπομεῖναι καὶ σὺν αὐτῷ Θεόφραστον · εὐξαίμην δ’ ἄν σε καὶ Ζήνωνα καὶ Χρύσιππον ἅπαντάς τε τοὺς ἀπ’ αὐτῶν ἑλέσθαι κριτάς . οὐδεὶς τούτων , ὦ τολμηρότατε Θεσσαλὲ , τῶν Ἱπποκράτους κατέγνω περὶ φύσεως ἀνθρώπου δογμάτων , ἃ τὴν ἀρχὴν οὔτ’ ἀνεγνωκέναι μοι δοκεῖς οὔτ’ , εἴπερ ἀνέγνως , συνιέναι · καὶ εἰ συνῆκας δὲ , κρῖναι γοῦν ἀδύνατον ἦν σοι , τραφέντι μὲν ἐν γυναικωνίτιδι παρὰ πατρὶ μοχθηρῶς ἔρια ξαίνοντι . μὴ γὰρ ἀγνοεῖσθαί μοι δόκει τὸ θαυμαστόν σου γένος καὶ τὴν ἀοίδιμόν σου παιδείαν , μηδ’ ὡς ἐν κωφῷ θεάτρῳ λοιδορεῖν Ἱπποκράτην τε καὶ τοὺς ἄλλους παλαιούς · ἀλλὰ τίς ὢν καὶ πόθεν , ἐκ ποίου γένους , ἐκ ποίας ἀνατροφῆς , ἐκ ποίας παιδεύσεως , ἐπίδειξον πρότερον , εἶθ’ οὕτως λέγε , τοῦτ’ αὐτὸ , πρῶτον μαθὼν , ὦ θρασύτατε , ὅτι λέγειν οὐκ ἐφεῖται πᾶσι δημοσίᾳ ἐν οὐδεμιᾷ τῶν εὐνομουμένων πόλεων , ἀλλ’ εἴ τις ἐπίσημός ἐστι καὶ γένος ἔχει καὶ ἀνατροφὴν δεῖξαι καὶ παιδείαν ἀξίαν τοῦ δημηγορεῖν , τούτῳ συγχωροῦσιν ἀγορεύειν οἱ νόμοι · σὺ δ’ οὐδὲν τούτων ἔχων ἐπιδεῖξαι τολμᾷς ὦ γενναιότατε κατηγορεῖν Ἱπποκράτους , καὶ καθίζεις μὲν ἐν ταῖς ληρώδεσί σου βίβλοις δικαστὰς τοὺς Ἕλληνας , ἀποφαίνῃ δ’ αὐτὸς οὐκ ἀναμείνας ἐκείνους καὶ στεφανοῖς σεαυτὸν , ἐνίοτε μὲν κατὰ πάντων ﻿ τῶν ἰατρῶν , ἐνίοτε δὲ κατὰ πάντων ἁπλῶς Ἑλλήνων . τοῦτο γάρτοι τὸ θαυμαστόν ἐστι τόλμημα τοῦ σοφωτάτου Θεσσαλοῦ , νικῆσαι μὲν ἅπαντας ἰατροὺς , αὐτὸν ἀγωνιστὴν , αὐτὸν ἀγωνοθέτην , αὐτὸν κριτὴν γενόμενον · ἐφεξῆς δὲ καὶ τοὺς ἄλλους Ἕλληνας εἰς ἀγῶνα προσκαλέσασθαι , ῥήτορας , γεωμέτρας , γραμματικοὺς , ἀστρονόμους , φιλοσόφους , εἶτ’ ἐν αὐτοῖς καταστάντα , καὶ τῇ τῶν ἐριουργῶν ἑρμηνείᾳ χρησάμενον , ἀξιοῦν ἁπάντων εἶναι πρῶτον · ἰατρικὴν μὲν γὰρ ἁπασῶν τῶν τεχνῶν πρωτεύειν , ἑαυτὸν δὲ τοὺς ἰατροὺς ἅπαντας νενικηκέναι . τοῦτο μόνον ἐκ τύχης ἀληθῶς συνελογίσατο Θεσσαλός · εἰ γὰρ ἰατρικὴ μὲν ἁπασῶν ἐστι τῶν τεχνῶν ἀρίστη , πρῶτος δ’ ἐν αὐτῇ Θεσσαλὸς , εἴη ἂν οὕτω γε πάντων ἀνθρώπων πρῶτος καὶ Σωκράτους δηλονότι καὶ Λυκούργου καὶ τῶν ἄλλων , οὓς ὁ Πύθιος ἐπῄνεσεν ἢ ὡς ἀγαθοὺς , ἢ ὡς σοφοὺς , ἢ ὡς Μουσῶν θεράποντας , ἢ ὡς Διὸς ὑπηρέτας , ἢ ὡς ἄλλο τι θεοφιλὲς ἔχοντας . ἄγε δὴ λοιπὸν ὕμνους ᾀδόντων ἅπαντες Θεσσαλοῦ , καὶ γραφόντων ἐπινίκια μέλη , καὶ κοινὸν τῆς οἰκουμένης τὸ θέατρον γενέσθω , καὶ παρελθὼν ᾀδέτω τις ὡς παρὰ τοῖς ἱστοῖς τραφεὶς ἐνίκησε μὲν Δημοσθένην καὶ Λυσίαν καὶ τοὺς ἄλλους ῥήτορας , ἐνίκησε δὲ Πλάτωνα καὶ Σωκράτην καὶ τοὺς ἄλλους φιλοσόφους , ἐνίκησε δὲ καὶ Λυκοῦργον καὶ Σόλωνα καὶ τοὺς ἄλλους νομοθέτας , ἐστεφάνωται δὲ κοινῇ κατὰ πάντων ἀνθρώπων , ῥητόρων , φιλοσόφων , νομοθετῶν . εἰ γὰρ δὴ γεωμετρῶν ἔτι καὶ γραμματικῶν καὶ μουσικῶν ὀνομαστὶ μνημονεύοιμι μετὰ τὰς τηλικαύτας νίκας , ὑβρίζειν δόξω τὸν ἄνθρωπον · ὅπου γὰρ Λυκοῦργος καὶ Σόλων καὶ Πλάτων καὶ Σωκράτης καὶ Πυθαγόρας ἐνικήθησαν , ἦπου ἄρα καλὸν ἔτι μνημονεύειν Ἱππάρχου καὶ Ἀρχιμήδους καὶ Ἀριστοξένου καὶ Ἀριστάρχου καί τινων ἑτέρων τοιούτων οὐδενὸς ἀξίων , ὡς ἂν εἴποι Θεσσαλός ; ἀλλὰ τίς ἡμῖν οὕτω μεγαλόφωνος ποιητὴς ὃς ᾄσεται ταῦτα ; τίνος Ὁμήρου νῦν εὐπορήσομεν ἐν ἑξαμέτρῳ τόνῳ τὴν Θεσσάλειον ὑμνήσοντος νίκην ; ἢ τίνος μελοποιοῦ κατὰ Πίνδαρον ᾄσοντος ὑψηλῶς ἐν διθυράμβοις ὡς πάλαι τὸν Διόνυσον , οὕτως νῦν τὸν Θεσσαλόν ; ἢ τούτων μὲν οὐδενὸς χρῄζομεν , Ἀρχιλόχου δέ τινος ἧ Ἱππώνακτος ἰάμβους γραφόντων , ἤ τινος τῶν ἀπὸ τῆς τραγικῆς σκηνῆς , ὃς ἐρεῖ πρὸς αὐτόν · Μέν’ ὦ ταλαίπωρ’ ἀτρέμα σοῖς ἐν δεμνίοις , Ὁρᾷς γὰρ οὐδὲν ὧν δοκεῖς σάφ’ εἰδέναι . ὄνειρον Ὀρέστειον διηγῇ Θεσσαλέ . οἷον τοῦτο τὸ θέατρον , ἐν ᾧ νικᾷς Ἱπποκράτην ; τίνες οἱ κριταὶ καθεδοῦνται ; τίνες οἳ ἀγωνοθετοῦντες ; ἆρα βούλει πρώτου Πλάτωνος ἀναγνῶμεν τὴν ψῆφον ; ἴσως γὰρ οὐκ ἀναίνῃ τοιοῦτον ἑλέσθαι κριτήν · ἀλλά τοί φησιν οὗτος αὐτοῖς ὀνόμασι · ψυχῆς οὖν φύσιν ἀξίως λόγου κατανοῆσαι οἴει δυνατὸν εἶναι ἄνευ τῆς τοῦ ὅλου φύσεως ; εἰ μὲν Ἱπποκράτει τῷ τῶν Ἀσκληπιαδῶν δεῖ τι πείθεσθαι , οὐδὲ περὶ σώματος , ἄνευ τῆς μεθόδου ταύτης . καλῶς γὰρ , ὦ ἑταῖρε , λέγεις · χρὴ μὲν πρὸς τῷ Ἱπποκράτει τὸν λόγον ἐξετάζοντας σκοπεῖν εἰ συμφωνεῖ . φημί . τῷ τοίνυν περὶ φύσεως σκοπεῖν τί ποτε λέγει Ἱπποκράτης τε καὶ ὁ ἀληθὴς λόγος ; ἆρ’ οὐχ ὧδε ; δεῖ διανοεῖσθαι περὶ τῆς ὁτουοῦν φύσεως , πρῶτον μὲν εἰ ἁπλοῦν ἢ καὶ πολυειδές ἐστιν οὗ πέρι βουλευσόμεθα , αὐτοί τε εἶναι τεχνικοὶ καὶ ἄλλους δυνατοὶ ποιεῖν . ἔπειτα δὲ ἂν μὲν ἁπλοῦν ᾖ , σκοπεῖν τὴν δύναμιν αὐτοῦ , τίνα πρὸς τί πέφυκεν εἰς τὸ δρᾷν ἔχον , ἢ τίνα εἰς τὸ παθεῖν ὑπό του · ἐὰν δὲ πλείω εἴδη ἔχῃ , ταῦτα ἀριθμησάμενον , ὅπερ ἐφ’ ἑνὸς , τοῦτο ἰδεῖν ἐφ’ ἑκάστου , τὸ τί ποιεῖν αὐτὸ πέφυκεν , ἢ τὸ τί παθεῖν ὑπό του . ἤκουσας , ὦ γενναιότατε , Πλάτωνος ὁμοίᾳ μεθόδῳ τὰ κατὰ τὴν ψυχὴν ἀξιοῦντος εὑρίσκειν , οἵᾳ περ Ἱπποκράτης τὰ κατὰ τὸ σῶμα · πότερον ἔτι βούλει πολλὰς πολλαχόθι αὐτοῦ τῶν συγγραμμάτων ἐκλέξω σοι ῥήσεις , ἐν αἷς ζηλοῖ τὸν Ἱπποκράτην πάντων μάλιστα τῶν ἔμπροσθεν αὐτοῦ γεγονότων ; ἢ τοῦτο μὲν ἐν ἑτέρᾳ πραγματείᾳ πεποιηκὼς , ἐν ᾗ περὶ τῶν Ἱπποκράτους καὶ Πλάτωνος δογμάτων ἐπισκέπτομαι , εἰς ἐκείνην ἀναπέμψω τὸν βουλόμενον ; ἀποδέδεικται γὰρ , ὡς ἐγὼ νομίζω , πάνυ σαφῶς ἡ περὶ πλεῖστά τε καὶ μέγιστα δόγματα συμφωνία τῶν ἀνδρῶν · μεταβὰς δὲ τὸν ἕτερον ἤδη σοι καλέσω χορὸν μάρτυρα , τὸν ἐκ τοῦ περιπάτου , τὰς Ἱπποκράτους ἀρχὰς τῆς φυσιολογίας τιθέμενον ; ἀλλά τοι καὶ περὶ τούτου δέδεικταί μοι δι’ ἑτέρων ὑπομνημάτων , ὧν ὧν μέν ἐστι τὸ περὶ τῶν καθ’ Ἱπποκράτην στοιχείων , ἐφεξῆς δ’ ἕτερα τρία τὰ περὶ κράσεων , εἶθ’ ἑξῆς ἕτερα δύο , τὸ μὲν περὶ τῆς ἀνωμάλου δυσκρασίας , ἐκ τῆς περὶ κράσεων ἔτι πραγματείας ὑπάρχον , ἄλλο δὲ περὶ τῆς ἀρίστης κατασκευῆς τοῦ σώματος , εἶτ’ τούτοις τὰ περὶ φυσικῶν δυνάμεων τρία · ταῦτ’ οὖν εἴπερ ἀναγνοίη τις , ἐπιγνώσεται σαφῶς ἐξηγητὴν ὄντα τῶν περὶ φύσεως λογισμῶν Ἱπποκράτους Ἀριστοτέλη . καὶ μὲν δὴ καὶ περὶ τῆς τῶν νοσημάτων διαφορᾶς , ὁπόσα τέ ἐστι καὶ ὁποῖα , καὶ περὶ συμπτωμάτων ὡσαύτως , ἔτι τε καὶ τῶν καθ’ ἑκάτερον αἰτιῶν , Ἱπποκράτης μὲν πρῶτος ἁπάντων ὧν ἴσμεν ὀρθῶς ὑπάρξασθαι φαίνεται , μετ’ αὐτὸν δ’ Ἀριστοτέλης ἐπὶ πλεῖστον ἐξηγήσατο · εἴσεται δὲ καὶ περὶ τούτων ὁ βουληθεὶς ἀναγνῶναι τὰ καθ’ ἕκαστον αὐτῶν ὑπομνήματά μοι γεγραμμένα . ὥστ’ εἴπερ οἱ ἐκ τοῦ περιπάτου κριταὶ καθίσαιεν , Ἱπποκράτης μὲν , οἶμαι , νικήσει , Θεσσαλὸς δ’ ὡς ἀναίσχυντός τε καὶ ἰταμὸς ἐκβληθήσεται . εἰ δὲ τοὺς ἀπὸ τῆς στοᾶς φιλοσόφους εἰς τὸ συνέδριον εἰσαγαγόντες ἐπιτρέψαιμεν καὶ τούτοις τὴν ﻿ ψῆφον , ἐξ ὧν αὐτοὶ τίθενται δογμάτων , ἐκ τούτων Ἱπποκράτην στεφανώσουσι . τὸ γὰρ θερμὸν καὶ τὸ ψυχρὸν καὶ τὸ ξηρὸν καὶ τὸ ὑγρὸν Ἱπποκράτης μὲν πρῶτος εἰσηγήσατο , μετ’ αὐτὸν δ’ Ἀριστοτέλης ἀπέδειξεν · ἕτοιμα δ’ ἤδη παραλαβόντες οὐκ ἐφιλονείκησαν οἱ περὶ τὸν Χρύσιππον , ἀλλ’ ἐκ τούτων τὰ σύμπαντα κεκρᾶσθαι λέγουσι , καὶ ταῦτ’ εἰς ἄλληλα πάσχειν καὶ δρᾷν καὶ τεχνικὴν εἶναι τὴν φύσιν , ἅπαντά τε τἄλλα τὰ περὶ φύσεως Ἱπποκράτους δόγματα προσίενται , πλὴν περὶ μικροῦ τινός ἐστιν αὐτοῖς ἡ διαφορὰ πρὸς Ἀριστοτέλη . λέγοντος γὰρ Ἱπποκράτους ὀρθῶς ὡς σύμπνουν καὶ σύῤῥουν ἐστὶν ἅπαν τὸ σῶμα , καὶ πάντα συμπαθέα τὰ τῶν ζώων μόρια , προσίενται μὲν ἀμφότεροι τουτὶ , διαφέρονται δὲ ἐν τῷ τὰς μὲν ποιότητας μόνας τὸν Ἀριστοτέλη δι’ ἀλλήλων ἰέναι καὶ κεράννυσθαι πάντῃ , τοὺς δ’ ἀπὸ τῆς στοᾶς οὐ ταύτας μόνας , ἀλλὰ καὶ τὰς οὐσίας αὐτὰς ὑπολαμβάνειν . ὅτι δὲ τοῦτο διορίζεσθαι περιττὸν ἰατρῷ , καὶ ὡς ἀρκεῖ μόνον ὁμολογηθέντα εἰς τὰ τῆς ἰατρικῆς ἔργα τὰ πρὸς ἀμφοτέρων ἀποδεικνύμενα , καὶ ὡς αἱ ποιότητές τε καὶ αἱ δυνάμεις ἐν τοῖς κεραννυμένοις ὅλαι δι’ ὅλων ἀναμίγνυνται , δέδεικταί μοι πρόσθεν ἤδη καὶ νῦν , εἴ τι δεήσει , δειχθήσεται . ὥστε καὶ κατὰ Πλάτωνα καὶ κατὰ τοὺς ἐκ τοῦ . περιπάτου καὶ κατὰ τοὺς ἐκ τῆς στοᾶς ἡ Ἱπποκράτους νικᾷ φυσιολογία · καὶ πολὺ δὴ μᾶλλον ἐκ τῆς φυσιολογίας ἅπαντες ἐπιδεικνύουσιν οἱ προειρημένοι φιλόσοφοι μὴ δύνασθαί τινα , καλῶς ἰάσασθαι τὰ νοσήματα , πρὶν ὅλου τοῦ σώματος ἐπισκέψασθαι τὴν φύσιν . ἆρ’ οὖν ἐνίκησεν . ἂν ἐν τούτοις τοῖς φιλοσόφοις ὁ Θεσσαλὸς ἀγωνιζόμενος ὑπὲρ τῶν πρωτείων , οἳ τῆς σκυτῶν ἁπάσης φυσιολογίας Ἱπποκράτην προὐστήσαντο ; τί δὲ εἰ τοῖς γεωμέτραις , ἢ τοῖς ἀστρονόμοις , ἢ τοῖς μουσικοῖς , ἢ τοῖς ῥήτορσιν . ἐπιτρέψειε τὴν κρίσιν ; ἆρ’ οἰόμεθα καὶ τούτους Ἱπποκράτην παρελθόντας ἕτερόν τινα στεφανώσειν ; ἐγὼ μὲν οὔτ’ ἄλλον τινὰ πέπεισμαι τὰ πρωτεῖα λήψεσθαι , καὶ πάντων ἥκιστα τὸν ἰταμώτατον Θεσσαλόν οὐδεὶς γὰρ οὕτως ἠτίμησεν οὐ γεωμετρίαν , οὐκ ἀστρονομίαν , οὐ μουσικὴν , οὕ ῥητορικὴν , ὡς ἐκεῖνος , ὥστε ταύτῃ γ’ ἐν ἐχθρῶν θεάτρῳ γένοιτ' ἂν ὁ ἀγὼν αὐτῷ . ἀλλ’ ἴσως τούτους μὲν οὐκ ἂν εἰς τὸ θέατρον ἐκάθισεν , οὕς γε αὐτὸς φθάνων ἐχθροὺς ἐποιήσατο , μόνοις δὲ τοῖς ἐν διαλεκτικῇ γυμνασθεῖσι φιλοσόφοις , ὡς ἂν ἀληθῶν τε καὶ ψευδῶν λόγων τὸ κριτήριον ἠσκηκόσιν , ἐπιτρέψειε τὴν κρίσιν . ἀλλ’ ἐὰν τοὺς περὶ Πλάτωνα καὶ Ἀριστοτέλη καὶ Χρύσιππον ὡς ἀγυμνάστους ἐν τῇδε παρέλθωμεν , οὐχ εὑρήσομεν ἑτέρους . εἰ τοίνυν οὔτε τοὺς ἀπὸ τῶν ἄλλων τεχνῶν ὑπομένει δικαστὰς ὁ Θεσσαλὸς οὔθ’ οἱ διαλεκτικώτατοι τῶν φιλοσόφων οἴσουσιν , αὐτῷ τὴν ψῆφον , ὑπὸ τίνων ἔτι κριθήσεται νικᾷν ; τίνες πληρώσουσιν αὐτῷ τὸ θέατρον ; τίνες ἀναγορεύσουσιν ; τίνες στεφανώσουσιν ; αὐτὸς ἑαυτὸν δηλονότι , τοῦτο γὰρ ἐν ταῖς ἑαυτοῦ βίβλοις ταῖς θαυμασταῖς ἐποίησεν , αὐτὸς ἑαυτὸν καὶ κρίνας καὶ στεφανώσας καὶ ἀναγορεύσας .
Lemmas: ὑπό οὗτος ὁ ἔρις ἐκμαίνομαι ὁ Θεσσαλός ἐκεῖνος Ἱπποκράτης τε καί ὁ ἄλλος Ἀσκληπιάδης ἐπιτιμάω , καί κοινός ὁ οἰκουμένη θέατρον ἐν ὁ ἑαυτοῦ βίβλος πληρόω , ἐπί ἐκεῖνος κρίνω καί νικάω καί στεφανόω κατά ὁ παλαιός ἅπας , ἀνακηρύσσω αὐτός ὑπό ἑαυτοῦ . οὗτος μέν οὖν ἐν τε ὁ περί ὁ κοινότης ποιέω εἰͅν ὁ συγκριτικός , ἐν ἅπας δέ ὁ ἄλλος ὑβρίζω οὐ παύω , καθά , οἴομαι , καί διά ὅς ἐπιστέλλω Νέρων , κατά ἀρχή μέν εὐθύς γράφω αὐτός ὄνομα οὕτως · παραδίδωμι νέος αἵρεσις καί ὡς μόνος ἀληθής διά ὁ ὁ προγενής πᾶς ἰατρός μηδείς παραδίδωμι συμφέρω πρός τε ὑγεία συντήρησις καί νόσος ἀπαλλαγή . ἐπί προήκω δέ ὁ γράμμα προέρχομαι φημί ὡς Ἱπποκράτης μέν ἐπιβλαβής ὁ παράδοσις ποιέω , τολμάω δέ καί ὁ ἀφορισμός ἀντιλέγω , ἀσχημοσύνη ἀσχημονέω μέγας , καί δείκνυμι ὅτι μηδέ εἰσάγω πρός τις εἰς ὁ Ἱπποκράτειος θεωρία μηδέ ἀναγιγνώσκω παρά διδάσκαλος ὁ σύγγραμμα αὐτός · καί ὅμως ὁ τοιοῦτος ἑαυτοῦ οὐ αἰδέομαι στεφανόω . διό ἐγώ δοκέω ἐͅγώ , καίτοι γε οὐ ἐθίζω ἐξελέγχω πικρός ὁ σκαιός , λέγω τις πρός αὐτός ὑπέρ ὁ ὁ παλαιός ὕβρις . τίς πειράω διαβάλλω ὦ οὗτος ὁ χρηστός διά ὁ παρά ὁ πολύς εὐδοκιμέω , ἔνειμι ὑπερβάλλω · ὁ ἀληθής , εἰ φιλόπονος τε τις εἰμί καί ἀλήθεια ἐραστής ; τίς δέ ὁ ὁ ἀκροατής ἀμαθία σύμμαχος χράω κατά ὁ ὁ παλαιός βλασφημία ; μή ὁ ὁμότεχνος ὁ πατήρ σύ κριτής καθίζω ἰατρός , τολμηρός Θεσσαλός · νικάω γάρ ἐπί αὐτός καί κατά Ἱπποκράτης λέγω καί κατά · Διοκλῆς καί κατά Πραξαγόρας καί κατά πᾶς ὁ ἄλλος παλαιός , ἀλλά ἀνήρ παλαιός , διαλεκτικός , ἐπιστημονικός , ἀληθής καί ψευδής διακρίνω ἀσκέω , ἀκόλουθος καί μάχομαι ὡς χρή διορίζω ἐπίσταμαι , ἀποδεικτικός . μέθοδος ἐκ παῖς μελετάω , οὗτος εἰς ὁ συνέδριον εἰσάγω δικαστής , ἐπί οὗτος τολμάω Ἱπποκράτης τις μέμφομαι , οὗτος κρίνω ἐπιχειρέω τις ὁ μιαρός καί βάρβαρος σύ φωνή πρός Ἱπποκράτης διέρχομαι , πρῶτος μέν ὡς οὐ χρή φύσις ἄνθρωπος πολυπραγμονέω · ἔπειτα δέ ὡς εἰ καί οὗτος συγχωρέω τις , ἀλλά ὅτι γε κακός αὐτός ζητέω ἐκεῖνος καί ψευδής ἀποφαίνω σύμπας . τίς οὖν εἰμί κριτής ; εἰ βούλομαι , Πλάτων , ἐπειδή οὗτος γοῦν οὐ τολμάω λοιδορέω . ἐγώ μέν γάρ οὐδέ ὁ μαθητής αὐτός φεύγω ἄν , οὔτε ὁ Σπεύσιππος οὔτε ὁ Ξενοκράτης · ὁ Ἀριστοτέλης δέ ἔͅν παρακαλέω σύ κριτής ὑπομένω καί σύν αὐτός Θεόφραστος · εὔχομαι δέ ἄν σύ καί Ζήνων καί Χρύσιππος ἅπας τε ὁ ἀπό αὐτός αἱρέω κριτής . οὐδείς οὗτος , ὦ τολμηρός Θεσσαλός , ὁ Ἱπποκράτης καταγιγνώσκω περί φύσις ἄνθρωπος δόγμα , ὅς ὁ ἀρχή οὔτε ἀναγιγνώσκω ἐγώ δοκέω οὔτε , εἴπερ ἀναγιγνώσκω , συνίημι · καί εἰ συνίημι δέ , κρίνω γοῦν ἀδύνατος εἰμί σύ , τρέφω μέν ἐν γυναικωνῖτις παρά πατήρ μοχθηρός ἔριον ξαίνω . μή γάρ ἀγνοέω ἐγώ δοκέω ὁ θαυμαστός σύ γένος καί ὁ ἀοίδιμος σύ παιδεία , μηδέ ὡς ἐν κωφός θέατρον λοιδορέω Ἱπποκράτης τε καί ὁ ἄλλος παλαιός · ἀλλά τίς εἰμί καί πόθεν , ἐκ ποῖος γένος , ἐκ ποῖος ἀνατροφή , ἐκ ποῖος παίδευσις , ἐπιδείκνυμι πρότερος , εἶτα οὕτως λέγω , οὗτος αὐτός , πρῶτος μανθάνω , ὦ θρασύς , ὅτι λέγω οὐ ἐφίημι πᾶς δημοσίᾳ ἐν οὐδείς ὁ εὐνομέομαι πόλις , ἀλλά εἰ τις ἐπίσημος εἰμί καί γένος ἔχω καί ἀνατροφή δείκνυμι καί παιδεία ἄξιος ὁ δημηγορέω , οὗτος συγχωρέω ἀγορεύω ὁ νόμος · σύ δέ οὐδείς οὗτος ἔχω ἐπιδείκνυμι τολμάω ὦ γενναῖος κατηγορέω Ἱπποκράτης , καί καθίζω μέν ἐν ὁ ληρώδης σύ βίβλος δικαστής ὁ Ἕλλην , ἀποφαίνω δέ αὐτός οὐ ἀναμένω ἐκεῖνος καί στεφανόω σεαυτοῦ , ἐνίοτε μέν κατά πᾶς ﻿ ὁ ἰατρός , ἐνίοτε δέ κατά πᾶς ἁπλῶς Ἕλλην . οὗτος γάρ ὁ θαυμαστός εἰμί τόλμημα ὁ σοφός Θεσσαλός , νικάω μέν ἅπας ἰατρός , αὐτός ἀγωνιστής , αὐτός ἀγωνοθέτης , αὐτός κριτής γίγνομαι · ἐφεξῆς δέ καί ὁ ἄλλος Ἕλλην εἰς ἀγών προσκαλέω , ῥήτωρ , γεωμέτρης , γραμματικός , ἀστρονόμος , φιλόσοφος , εἶτα ἐν αὐτός καθίστημι , καί ὁ ὁ ἐριουργός ἑρμηνεία χράω , ἀξιόω ἅπας εἰμί πρῶτος · ἰατρικός μέν γάρ ἅπας ὁ τέχνη πρωτεύω , ἑαυτοῦ δέ ὁ ἰατρός ἅπας νικάω . οὗτος μόνος ἐκ τύχη ἀληθής συλλογίζομαι Θεσσαλός · εἰ γάρ ἰατρικός μέν ἅπας εἰμί ὁ τέχνη ἀγαθός , πρῶτος δέ ἐν αὐτός Θεσσαλός , εἰμί ἄν οὕτως γε πᾶς ἄνθρωπος πρῶτος καί Σωκράτης δηλονότι καί Λυκοῦργος καί ὁ ἄλλος , ὅς ὁ Πύθιος ἐπαινέω ἤ ὡς ἀγαθός , ἤ ὡς σοφός , ἤ ὡς Μοῦσα θεράπων , ἤ ὡς Ζεύς ὑπηρέτης , ἤ ὡς ἄλλος τις θεοφιλής ἔχω . ἄγω δή λοιπός ὕμνος ἀείδω ἅπας Θεσσαλός , καί γράφω ἐπινίκιος μέλος , καί κοινός ὁ οἰκουμένη ὁ θέατρον γίγνομαι , καί παρέρχομαι ἀείδω τις ὡς παρά ὁ ἱστός τρέφω νικάω μέν Δημοσθένης καί Λυσίας καί ὁ ἄλλος ῥήτωρ , νικάω δέ Πλάτων καί Σωκράτης καί ὁ ἄλλος φιλόσοφος , νικάω δέ καί Λυκοῦργος καί Σόλων καί ὁ ἄλλος νομοθέτης , στεφανόω δέ κοινῇ κατά πᾶς ἄνθρωπος , ῥήτωρ , φιλόσοφος , νομοθέτης . εἰ γάρ δή γεωμέτρης ἔτι καί γραμματικός καί μουσικός ὀνομαστί μνημονεύω μετά ὁ τηλικοῦτος νίκη , ὑβρίζω δοκέω ὁ ἄνθρωπος · ὅπου γάρ Λυκοῦργος καί Σόλων καί Πλάτων καί Σωκράτης καί Πυθαγόρας νικάω , ἦπου ἄρα καλός ἔτι μνημονεύω Ἵππαρχος καί Ἀρχιμήδης καί Ἀριστόξενος καί Ἀρίσταρχος καί τις ἕτερος τοιοῦτος οὐδείς ἄξιος , ὡς ἄν λέγω Θεσσαλός ; ἀλλά τίς ἐγώ οὕτως μεγαλόφωνος ποιητής ὅς ἀείδω οὗτος ; τίς Ὅμηρος νῦν εὐπορέω ἐν ἑξάμετρος τόνος ὁ Θεσσάλειος ὑμνέω νίκη ; ἤ τίς μελοποιός κατά Πίνδαρος ἀείδω ὑψηλός ἐν διθύραμβος ὡς πάλαι ὁ Διόνυσος , οὕτως νῦν ὁ Θεσσαλός ; ἤ οὗτος μέν οὐδείς χρῄζω , Ἀρχίλοχος δέ τις ἧ Ἵππωναξ ἴαμβος γράφω , ἤ τις ὁ ἀπό ὁ τραγικός σκηνή , ὅς λέγω πρός αὐτός · μένω ὦ ταλαίπωρος ἀτρέμας σός ἐν δέμνιον , Ὁρᾷς γάρ οὐδείς ὅς δοκέω σάφα οἶδα . ὄνειρος Ὀρέστειος διηγέομαι Θεσσαλός . οἷος οὗτος ὁ θέατρον , ἐν ὅς νικάω Ἱπποκράτης ; τίς ὁ κριτής καθέζομαι ; τίς ὁ ἀγωνοθετέω ; ἆρα βούλομαι πρῶτος Πλάτων ἀναγιγνώσκω ὁ ψῆφος ; ἴσως γάρ οὐ ἀναίνομαι τοιοῦτος αἱρέω κριτής · ἀλλά τοι φημί οὗτος αὐτός ὄνομα · ψυχή οὖν φύσις ἄξιος λόγος κατανοέω οἴομαι δυνατός εἰμί ἄνευ ὁ ὁ ὅλος φύσις ; εἰ μέν Ἱπποκράτης ὁ ὁ Ἀσκληπιάδης δέω τις πείθω , οὐδέ περί σῶμα , ἄνευ ὁ μέθοδος οὗτος . καλός γάρ , ὦ ἑταῖρος , λέγω · χρή μέν πρός ὁ Ἱπποκράτης ὁ λόγος ἐξετάζω σκοπέω εἰ συμφωνέω . φημί . ὁ τοίνυν περί φύσις σκοπέω τίς ποτέ λέγω Ἱπποκράτης τε καί ὁ ἀληθής λόγος ; ἆρα οὐ ὧδε ; δέω διανοέω περί ὁ ὅστις φύσις , πρῶτος μέν εἰ ἁπλόος ἤ καί πολυειδής εἰμί ὅς περί βουλεύω , αὐτός τε εἰμί τεχνικός καί ἄλλος δυνατός ποιέω . ἔπειτα δέ ἐάν μέν ἁπλόος εἰμί , σκοπέω ὁ δύναμις αὐτός , τίς πρός τίς φύω εἰς ὁ δράω ἔχω , ἤ τίς εἰς ὁ πάσχω ὑπό τις · ἐάν δέ πολύς εἶδος ἔχω , οὗτος ἀριθμέω , ὅς ἐπί εἷς , οὗτος ὁράω ἐπί ἕκαστος , ὁ τίς ποιέω αὐτός φύω , ἤ ὁ τίς πάσχω ὑπό τις . ἀκούω , ὦ γενναῖος , Πλάτων ὅμοιος μέθοδος ὁ κατά ὁ ψυχή ἀξιόω εὑρίσκω , οἷος περ Ἱπποκράτης ὁ κατά ὁ σῶμα · πότερος ἔτι βούλομαι πολύς πολλαχόθι αὐτός ὁ σύγγραμμα ἐκλέγω σύ ῥῆσις , ἐν ὅς ζηλόω ὁ Ἱπποκράτης πᾶς μάλα ὁ ἔμπροσθεν αὐτός γίγνομαι ; ἤ οὗτος μέν ἐν ἕτερος πραγματεία ποιέω , ἐν ὅς περί ὁ Ἱπποκράτης καί Πλάτων δόγμα ἐπισκοπέω , εἰς ἐκεῖνος ἀναπέμπω ὁ βούλομαι ; ἀποδείκνυμι γάρ , ὡς ἐγώ νομίζω , πάνυ σαφής ὁ περί πολύς τε καί μέγας δόγμα συμφωνία ὁ ἀνήρ · μεταβαίνω δέ ὁ ἕτερος ἤδη σύ καλέω χορός μάρτυς , ὁ ἐκ ὁ περίπατος , ὁ Ἱπποκράτης ἀρχή ὁ φυσιολογία τίθημι ; ἀλλά τοι καί περί οὗτος δείκνυμι ἐγώ διά ἕτερος ὑπόμνημα , ὅς ὅς μέν εἰμί ὁ περί ὁ κατά Ἱπποκράτης στοιχεῖον , ἐφεξῆς δέ ἕτερος τρεῖς ὁ περί κρᾶσις , εἶτα ἑξῆς ἕτερος δύο , ὁ μέν περί ὁ ἀνώμαλος δυσκρασία , ἐκ ὁ περί κρᾶσις ἔτι πραγματεία ὑπάρχω , ἄλλος δέ περί ὁ ἀγαθός κατασκευή ὁ σῶμα , εἶτα οὗτος ὁ περί φυσικός δύναμις τρεῖς · οὗτος οὖν εἴπερ ἀναγιγνώσκω τις , ἐπιγιγνώσκω σαφής ἐξηγητής εἰμί ὁ περί φύσις λογισμός Ἱπποκράτης Ἀριστοτέλης . καί μέν δή καί περί ὁ ὁ νόσημα διαφορά , ὁπόσος τε εἰμί καί ὁποῖος , καί περί σύμπτωμα ὡσαύτως , ἔτι τε καί ὁ κατά ἑκάτερος αἰτία , Ἱπποκράτης μέν πρῶτος ἅπας ὅς οἶδα ὀρθός ὑπάρχω φαίνω , μετά αὐτός δέ Ἀριστοτέλης ἐπί πολύς ἐξηγέομαι · οἶδα δέ καί περί οὗτος ὁ βούλομαι ἀναγιγνώσκω ὁ κατά ἕκαστος αὐτός ὑπόμνημα ἐγώ γράφω . ὥστε εἴπερ ὁ ἐκ ὁ περίπατος κριτής καθίζω , Ἱπποκράτης μέν , οἴομαι , νικάω , Θεσσαλός δέ ὡς ἀναίσχυντος τε καί ἰταμός ἐκβάλλω . εἰ δέ ὁ ἀπό ὁ στοά φιλόσοφος εἰς ὁ συνέδριον εἰσάγω ἐπιτρέπω καί οὗτος ὁ ﻿ ψῆφος , ἐκ ὅς αὐτός τίθημι δόγμα , ἐκ οὗτος Ἱπποκράτης στεφανόω . ὁ γάρ θερμός καί ὁ ψυχρός καί ὁ ξηρός καί ὁ ὑγρός Ἱπποκράτης μέν πρῶτος εἰσηγέομαι , μετά αὐτός δέ Ἀριστοτέλης ἀποδείκνυμι · ἑτοῖμος δέ ἤδη παραλαμβάνω οὐ φιλονεικέω ὁ περί ὁ Χρύσιππος , ἀλλά ἐκ οὗτος ὁ σύμπας κράω λέγω , καί οὗτος εἰς ἀλλήλων πάσχω καί δράω καί τεχνικός εἰμί ὁ φύσις , ἅπας τε ἄλλος ὁ περί φύσις Ἱπποκράτης δόγμα προσίημι , πλήν περί μικρός τις εἰμί αὐτός ὁ διαφορά πρός Ἀριστοτέλης . λέγω γάρ Ἱπποκράτης ὀρθός ὡς σύμπνους καί σύρροος εἰμί ἅπας ὁ σῶμα , καί πᾶς συμπαθής ὁ ὁ ζῷον μόριον , προσίημι μέν ἀμφότερος οὗτος , διαφέρω δέ ἐν ὁ ὁ μέν ποιότης μόνος ὁ Ἀριστοτέλης διά ἀλλήλων ἔρχομαι καί κεράννυμι πάντῃ , ὁ δέ ἀπό ὁ στοά οὐ οὗτος μόνος , ἀλλά καί ὁ οὐσία αὐτός ὑπολαμβάνω . ὅτι δέ οὗτος διορίζω περισσός ἰατρός , καί ὡς ἀρκέω μόνος ὁμολογέω εἰς ὁ ὁ ἰατρικός ἔργον ὁ πρός ἀμφότερος ἀποδείκνυμι , καί ὡς ὁ ποιότης τε καί ὁ δύναμις ἐν ὁ κεράννυμι ὅλος διά ὅλος ἀναμείγνυμι , δείκνυμι ἐγώ πρόσθεν ἤδη καί νῦν , εἰ τις δέω , δείκνυμι . ὥστε καί κατά Πλάτων καί κατά ὁ ἐκ ὁ . περίπατος καί κατά ὁ ἐκ ὁ στοά ὁ Ἱπποκράτης νικάω φυσιολογία · καί πολύς δή μάλα ἐκ ὁ φυσιολογία ἅπας ἐπιδείκνυμι ὁ προλέγω φιλόσοφος μή δύναμαι τις , καλός ἰάομαι ὁ νόσημα , πρίν ὅλος ὁ σῶμα ἐπισκοπέω ὁ φύσις . ἆρα οὖν νικάω . ἄν ἐν οὗτος ὁ φιλόσοφος ὁ Θεσσαλός ἀγωνίζομαι ὑπέρ ὁ πρωτεῖον , ὅς ὁ σκῦτος ἅπας φυσιολογία Ἱπποκράτης προΐστημι ; τίς δέ εἰ ὁ γεωμέτρης , ἤ ὁ ἀστρονόμος , ἤ ὁ μουσικός , ἤ ὁ ῥήτωρ . ἐπιτρέπω ὁ κρίσις ; ἆρα οἴομαι καί οὗτος Ἱπποκράτης παρέρχομαι ἕτερος τις στεφανόω ; ἐγώ μέν οὔτε ἄλλος τις πείθω ὁ πρωτεῖον λαμβάνω , καί πᾶς ἦκα ὁ ἰταμός Θεσσαλός οὐδείς γάρ οὕτως ἀτιμάζω οὐ γεωμετρία , οὐ ἀστρονομία , οὐ μουσική , ἕ ῥητορικός , ὡς ἐκεῖνος , ὥστε ταύτῃ γε ἐν ἐχθρός θέατρον γίγνομαι ἄν ὁ ἀγών αὐτός . ἀλλά ἴσως οὗτος μέν οὐ ἄν εἰς ὁ θέατρον καθίζω , ὅς γε αὐτός φθάνω ἐχθρός ποιέω , μόνος δέ ὁ ἐν διαλεκτικός γυμνάζω φιλόσοφος , ὡς ἄν ἀληθής τε καί ψευδής λόγος ὁ κριτήριον ἀσκέω , ἐπιτρέπω ὁ κρίσις . ἀλλά ἐάν ὁ περί Πλάτων καί Ἀριστοτέλης καί Χρύσιππος ὡς ἀγύμναστος ἐν ὅδε παρέρχομαι , οὐ εὑρίσκω ἕτερος . εἰ τοίνυν οὔτε ὁ ἀπό ὁ ἄλλος τέχνη ὑπομένω δικαστής ὁ Θεσσαλός οὔτε ὁ διαλεκτικός ὁ φιλόσοφος φέρω , αὐτός ὁ ψῆφος , ὑπό τίς ἔτι κρίνω νικάω ; τίς πληρόω αὐτός ὁ θέατρον ; τίς ἀναγορεύω ; τίς στεφανόω ; αὐτός ἑαυτοῦ δηλονότι , οὗτος γάρ ἐν ὁ ἑαυτοῦ βίβλος ὁ θαυμαστός ποιέω , αὐτός ἑαυτοῦ καί κρίνω καί στεφανόω καί ἀναγορεύω .