galenus.de-methodo-medendi-libri-xiv 4.3
Καὶ γὰρ αὖ καὶ τοῦτο καιρὸς διορίσασθαι ἤδη , τὸ μηδὲν τῶν προκαταρξάντων τῆς διαθέσεως · αἰτίων ἐνδείκνυσθαι τὴν θεραπείαν , ἀλλὰ τὴν μὲν ταύτης ἔνδειξιν ἀπ’ αὐτῆς ἄρχεσθαι τῆς διαθέσεως , ἐξευρίσκεσθαι δὲ τὰς κατὰ μέρος ἐνεργείας ἀπό τε τοῦ πρώτου σκοποῦ καὶ τῆς τοῦ πεπονθότος μορίου φύσεως καὶ τῆς τοῦ περιέχοντός κράσεως , ὅσα τε ἄλλα τούτοις ἐστὶν ὁμογενῆ . συνελόντι γὰρ εἰπεῖν ἀπ’ οὐδενὸς τῶν μηκέτι ὄντων ἔνδειξιν τοῦ συμφέροντος ἔνεστι λαβεῖν . ἀλλ’ ἐπεὶ πολλάκις εἰς διάγνωσιν τῆς διαθέσεως , ἀδήλου παντάπασιν ὑπαρχούσης καὶ τῷ λόγῳ καὶ ταῖς αἰσθήσεσιν , ἀναγκαζόμεθα πυνθάνεσθαι περὶ τοῖ προκατάρξαντος αἰτίου , δόκησις τοῖς πολλοῖς γίνεται κᾀκεῖνο συνενδείκνυσθαι τὴν ἴασιν · τὸ δ’ οὐχ οὕτως ἔχει . μαθήσῃ δ’ ἐναργῶς ἐφ’ ὧν ἐγχωρεῖ ἀκριβῶς γνῶναι τὴν διάθεσιν . εἴτε γὰρ ἐκχύμωσις , εἴθ’ ἕλκος , εἴτε ἐρυσίπελας , εἴτε σηπεδὼν , εἴτε φλεγμονὴ κατά τι μέρος ὑπάρχει , περιττὸν ζητεῖν τὸ αἴτιον ποιῆσαν , εἰ μὴ καὶ νῦν ἔτι ποιεῖ · οὕτως γὰρ ἅμα τε τὸ γεγονὸς θεραπεύσομεν ἤδη ἅμα τε τὸ ποιοῦν ἔτι ποιεῖν διακωλύσομεν . εἰ δ’ ἐποίησε μὲν , ἀπηλλάγη δὲ , τὸ μὲν γεγονὸς ἰασόμεθα , τὸ δὲ οὐκέτι ὂν οὐδ’ ἂν ἐκκόπτειν προαιρώμεθα , δυνησόμεθα · τῶν μὲν γὰρ ὄντων αἱ θεραπεῖαι , τῶν δὲ ἔσεσθαι μελλόντων αἱ προφυλακαί · τὰ δὲ μήτ’ ὄντα μήτε βλάψαι προσδοκώμενα καὶ τοῦ θεραπευτικοῦ καὶ τοῦ προφυλακτικοῦ μέρους τῆς τέχνης ἐκπέπτωκεν . ὥστε οὔτε ἔνδειξις ἀπ’ αὐτῶν ἐστιν εἰς θεραπείαν οὔτε προφυλακή τις , ἀλλ’ ἢ μόνον , ὡς εἴρηται , πρὸς τὰς ἐκπιπτούσας τὴν ἡμετέραν ἐπίγνωσιν διαθέσεις ἡ γνῶσις τοῦ προκατάρξαντος αἰτίου χρησίμη , τοῖς δ’ ἀπὸ τῆς ἐμπειρίας ἰατροῖς ὡς μέρος τῆς ὅλης συνδρομῆς , ἐφ’ ᾗ τετηρήκασι τὴν θεραπείαν καὶ τὸ προκατάρξαν αἴτιον ἐνίοτε προλαμβάνεται , καθάπερ ἐπί τε τῶν λυττώντων κυνῶν καὶ τῶν ἰοβόλων ἁπάντων θηρίων , ἤδη δὲ καὶ τῶν δογματικῶν ἐκείνων , ὅσοι χωρὶς ἐνδείξεως λογικῆς ἀπὸ τῆς ἐμπειρίας μόνης ὁμολογοῦσι θεραπεύειν τὰ τοιαῦτα . καὶ γὰρ καὶ τούτοις ὡς ἓν μέρος τῆς ὅλης συνδρομῆς τὸ προκατάρξαν αἴτιον ζητεῖται , τοῖς δ’ ἐκ μὲν τῆς ἔμπροσθεν πείρας ἐγνωκόσι τῶν ἰοβόλων θηρίων τὰς δυνάμεις , ἔνδειξιν δὲ θεραπείας ἀπ’ αὐτῶν λαμβάνουσιν , οὐκ εἰς ἔνδειξιν ἰάσεως τὸ προκατάρξαν αἴτιον γνωσθὲν , ἀλλ’ εἰς τὴν τῆς παρούσης διαθέσεως ἐπίγνωσιν συντελεῖ . φέρε γὰρ ἐπίστασθαι μὲν τὸν ἰὸν τοῦ σκορπίου ψυχρὸν εἶναι τῇ δυνάμει καὶ λαμβάνειν ὡς ἀπὸ ψυχροῦ τὴν τῆς ἰάσεως ἔνδειξιν , ἔχειν δὲ μηδὲν μή πω σημεῖον ὅτι τοιαύτη τις ἐν τῷδε τῷ σώματι διάθεσις ὑπάρχει , δῆλον γὰρ ὡς εἰ πυθοίμην ὅτι σκορπίος ὁ πλήξας , ἐκθερμαίνειν πειράσομαι τό τε σύμπαν σῶμα καὶ τὸ νενυγμένον ὑπ’ αὐτοῦ μόριον , οὐκ ἀναμείνας ἔτι τὴν πεῖραν , ἀλλ’ ἀπ’ αὐτῆς τοῦ πράγματος τῆς φύσεως λαβὼν τὴν ἔνδειξιν . ἐδείχθη γὰρ ἐν τοῖς περὶ φαρμάκων ὑπομνήμασιν , ἐν οἷς ἠξίωσα γεγυμνάσθαι πρότερον , ὅτῳ μέλλει τι καὶ τῶν νῦν λεγομένων ὄφελος ἔσεσθαι , μηδεμίαν ἄνευ πείρας εὑρίσκεσθαι δύναμιν · ἦν γὰρ ἂν δήπου μακάριον εἴ τις ἐκ τοῦ θεάσασθαι λιθάργυρον , ἢ καστόριον ; ἢ κανθαρίδας εὐθέως ἐγίνωσκεν αὐτῶν τὰς δυνάμεις . ἀλλ’ ὥσπερ ἐν ἅπασιν αἱ διαμαρτίαι τοῖς ὑπερβάλλουσι τοῦ μέτρου καὶ τοῖς ἐλλείπουσιν , οὕτω κᾀνταῦθα γίνονται · καὶ δὶς διὰ πασῶν , οὐχ ἅπαξ , ὡς ἔοικεν ἀντᾴδουσιν ἀλλήλοις οἵ τε μηδέ πω καὶ τήμερον ὁμολογοῦντες ἐπίστασθαί γε τὰς δυνάμεις τῶν φαρμάκων ἐπὶ τοσαύτῃ πείρᾳ , οἵ τε καὶ πρὸς τῆς μιᾶς πείρας ἀξιοῦντες ἐπίστασθαι καὶ γὰρ καὶ τοῦτο προπετὲς , εἰ χρὴ προπετὲς εἰπεῖν τὸ ἀδύνατον , καὶ θάτερον ἢ τελέως ἀναισθήτων ἐστὶν ἢ φανερῶς ἐριζόντων . ἀλλὰ γὰρ , ὡς ἔφην , οὐ χρὴ νῦν περὶ τούτων ἀκούειν ποθεῖν , εἰρημένων ἐπὶ πλέον ἔν τε τῷ τρίτῳ τῶν περὶ κράσεων κᾀν τοῖς περὶ φαρμάκων ὑπομνήμασιν · ἀλλ’ εἰς διάγνωσιν τῶν διαθέσεων ἔνια τῶν προκαταρξάντων αἰτίων συντελεῖ · ἔνθα δ’ οὐδὲν λανθάνει τῆς παρούσης διαθέσεως , οἴχεται καὶ τοῦ προκατάρξαντος ἡ χρεία · εἴρηται μὲν οὖν μοι κᾀν τοῖς ἔμπροσθεν ὡς οὐ δεῖ συνάπτειν ἐς ταὐτὸν ἀμφοτέρας τὰς διδασκαλίας , ἀλλ’ ἰδίᾳ μὲν τὴν ἐμπειρικὴν , ἰδίᾳ δὲ ποιεῖσθαι τὴν λογικήν . ἀναμεμνήσθω δὲ κᾂν νῦν ὡς ἐπειδὴ πρόκειται μόνην τὴν λογικὴν ἐν τοῖσδε τοῖς ὑπομνήμασι διελθεῖν , εἰ δὲ καὶ μὴ προσκέοιτό που περί τινος τῶν λεγομένων , ὡς οὐχ ἁπλῶς ἐστιν ἀληθὲς , ἀλλὰ μόνοις τοῖς κατὰ μέθοδον ἰατρεύουσιν , ἀκόλουθον αὐτῶν λογίζεσθαί τινα τοῦτο καὶ προστιθέναι παρ’ ἑαυτοῦ . νυνὶ μὲν γὰρ ἡμεῖς προσεθήκαμεν ὡς οὐδὲν τῶν προκαταρξάντων αἰτίων εἰς ἔνδειξιν θεραπείας ἐστὶ χρήσιμον , ἀλλὰ εἰς διάγνωσιν ἐνίοτε διαθέσεως , ὁμολογοῦντες ὡς ἐν τοῖς ἐμπειρικῶς ἰωμένοις ὁτιοῦν , ἕν τι τῶν τῆς ὅλης συνδρομῆς μορίων ἐστὶ καὶ τὸ προκατάρχον αἴτιον , εἴτ’ οὖν λογικῶς τἄλλα θεραπεύοιεν εἴτε δι’ ἐμπειρίας ἅπαντα · κατὰ δὲ τὸν ἐφεξῆς λόγον οὐκ ἀναγκαῖον ἂν εἴη προσγράφειν τοῦτο . πάλιν οὖν ἐπὶ τὸ προκείμενον ἐπανέλθωμεν , ἀρχὴν ὁμολογουμένην λαβόντες ᾗ κᾀν τοῖς ἔμπροσθεν ἤδη κεχρήμεθα φάσκοντες , τὴν τῆς θεραπείας δεομένην διάθεσιν αὐτὴν εἶναι τὴν τὸν πρῶτον σκοπὸν ἐνδεικνυμένην · ἐκ δὲ τούτου τἄλλα πάντα λαμβάνεσθαι . τούτῳ δ’ ὅτι τῷ σκοπῷ κοινωνίαν οὐδεμίαν ἔχει τῶν προκαταρχόντων αἰτίων οὐδὲν ἐξ αὐτῶν μάλιστα τῶν ἑλκῶν , ὅθεν περ ὁ λόγος ὡρμήθη , μαθήσῃ . γεγενήσθω γοῦν ἕλκος ἐξ ἀποστήματος · ἀλλ’ εἰ τοῦτο , δῆλον ὡς ἐκ μοχθηρῶν χυμῶν · οὕτω γὰρ εἴωθεν ἡ φύσις ἐν νόσοις ἐκκαθαίρουσα τὸ σῶμα τὸ περιττὸν ἅπαν ὠθεῖν ἐπὶ τὸ δέρμα · καὶ τούτῳ μὲν οὖν ἑλκωθῆναι συμβαίνει , τῷ δ’ ὅλῳ σώματι ἐκκεκαθάρθαι . τίς οὖν ἡ τῶν τοιούτων ἑλκῶν ἴασις ; οἵα περ καὶ ἡ τῶν ἄλλων ἁπάντων οἷς οὐκ ἐπιπλέκεται διάθεσις οὐδεμία κακοήθης . ἀλλ’ εἴ περ τοῦθ’ οὕτως ἔχει , δῆλον ὡς οὐδεμία παρὰ τῆς ποιησάσης τὸ ἕλκος αἰτίας ἔνδειξις εἰς τὴν θεραπείαν ἐγένετο . καὶ μὴν εἴ περ ἔμενεν ἡ κακοχυμία , πάντως ἄν που καὶ παρ’ αὐτῆς τὴν ἔνδειξιν ἐλάβομεν . ἀλλὰ καὶ ἄλλως ἄτοπον ἦν δεῖσθαι θεραπείας τὸ μηκέτ’ ὂν , ἢ ἐνδείκνυσθαι θεραπείαν τὸ μὴ δεόμενον αὐτῆς · ὥστε παντοίως ἄτοπον ἐκ τοῦ προκατάρξαντος αἰτίου ἔνδειξιν λέγειν γίνεσθαι θεραπείας . ἐπεὶ τοίνυν οὐ τοῦτο , δῆλον ὡς τὸ παρὸν αἴτιον ἔνδειξιν ποιήσεται . τίς οὖν ἡ ἔνδειξις ; ἀκριβολογουμένῳ μὲν ἡ προφυλακτικὴ προσαγορευομένη , καταχρωμένῳ δ’ ἡ θεραπευτική · καὶ γὰρ καὶ αὐτῶν τῶν ἑλκῶν τῆς ἰάσεως , εἴθ’ ἁπλῶς ἕλκη μόνον εἴτε καὶ μετὰ κοιλότητος ὑπάρχει κατὰ τὸν ἀκριβῆ λόγον ἡ ἴασις ἐκ τοῦ φεύγειν τε καὶ προφυλάττεσθαι τὰ λυπήσοντα τὴν φύσιν ἀποτελεῖται . καὶ ὅλως ἐφ’ ὧν τὸ γινόμενον αὐτῆς τῆς φύσεως ἔργον ἐστίν · ὡς κόλλησις ἕλκους καὶ σάρκωσις , ἐκ τοῦ προφυλακτικοῦ γένους ἐστὶν ἡ τῶν τοιούτων ἐπιμέλεια · ἀλλ’ ὅμως ἴασις λέγεται πρὸς ἁπάντων ἀνθρώπων . καὶ τούτῳ διώρισται τοῦ προφυλακτικοῦ μέρους τῆς τέχνης , τῷ διάθεσιν μὲν ὑπάρχουσαν ἤδη τινὰ νοσερὰν ἐκκόπτεσθαι , κατὰ τὸ ἕτερον εἶδος τῆς προφυλακτικῆς , κωλύεσθαι δὲ γίνεσθαι τὴν μηδέπω γεγενημένην κατὰ τὸ ἕτερον . ὥστε κᾀνταῦθα περὶ ὀνομάτων ἐρίζοντες ἀγνοοῦσιν οἱ νεώτεροι τῶν ἰατρῶν . ἐχρῆν δ’ αὐτοὺς , εἰ περὶ πραγμάτων ἐσπούδαζον , ἐξευρεῖν ὡς δύο εἰσὶν αἱ πρῶται διαφοραὶ τῶν ἐνεργειῶν τοῖς ἰατροῖς . ἢ γὰρ τὰς οὔσας ἤδη διαθέσεις ἐξ ὧν πράττουσι θεραπεύουσιν , ἢ τὰς οὐκ οὔσας γενέσθαι κωλύουσι . τὸ μὲν δὴ τὰς οὔσας ἐκκόπτειν , εἴτε τὰ διακόπτοντα τὰς ἐνεργείας τῆς φύσεως ἐκποδὼν ποιουμένους εἴτε καὶ αὐτούς τι διὰ τῶν φαρμάκων ἐργαζομένους , ἅπαντες ἄνθρωποι θεραπεύειν ὀνομάζουσι , τὸ δὲ κωλύειν γενέσθαι προφυλάττεσθαι . καὶ δὴ καὶ τὰ μετὰ κακοχυμίας ἡλκωμένα θεραπεύουσιν οἱ λόγῳ τε καὶ μεθόδῳ τῇ τέχνῃ προσιόντες , ἅμα μὲν ἐκείνην ἐκκαθαίροντες , ἅμα δὲ τὰ διακόπτοντα τὰς κινήσεις τῆς φύσεως ἀναιροῦντες . ἄμφω δ’ . ἐστὶν ἀκριβολογουμένῳ ταῦτα προφυλακτικά . κωλύει γὰρ , ὡς κᾀν τῷ πρὸ τούτου δέδεικται λόγῳ , πάντα τὰ τοιαῦτα ῥύπον ἐπιτρέφεσθαι τοῖς ἕλκεσιν , ἢ ὑγρότητα πολλὴν , ἢ μοχθηράν .
Lemmas: καί γάρ αὖ καί οὗτος καιρός διορίζω ἤδη , ὁ μηδείς ὁ προκατάρχομαι ὁ διάθεσις · αἴτιος ἐνδείκνυμι ὁ θεραπεία , ἀλλά ὁ μέν οὗτος ἔνδειξις ἀπό αὐτός ἄρχω ὁ διάθεσις , ἐξευρίσκω δέ ὁ κατά μέρος ἐνέργεια ἀπό τε ὁ πρῶτος σκοπός καί ὁ ὁ πάσχω μόριον φύσις καί ὁ ὁ περιέχω κρᾶσις , ὅσος τε ἄλλος οὗτος εἰμί ὁμογενής . συναιρέω γάρ λέγω ἀπό οὐδείς ὁ μηκέτι εἰμί ἔνδειξις ὁ συμφέρω ἔνειμι λαμβάνω . ἀλλά ἐπεί πολλάκις εἰς διάγνωσις ὁ διάθεσις , ἄδηλος παντάπασι ὑπάρχω καί ὁ λόγος καί ὁ αἴσθησις , ἀναγκάζω πυνθάνομαι περί σύ προκατάρχομαι αἴτιος , δόκησις ὁ πολύς γίγνομαι ᾀκεῖνὄν συνενδείκνυμι ὁ ἴασις · ὁ δέ οὐ οὕτως ἔχω . μανθάνω δέ ἐναργής ἐπί ὅς ἐγχωρέω ἀκριβής γιγνώσκω ὁ διάθεσις . εἴτε γάρ ἐκχύμωσις , εἴτε ἕλκος , εἴτε ἐρυσίπελας , εἴτε σηπεδών , εἴτε φλεγμονή κατά τις μέρος ὑπάρχω , περισσός ζητέω ὁ αἴτιος ποιέω , εἰ μή καί νῦν ἔτι ποιέω · οὕτως γάρ ἅμα τε ὁ γίγνομαι θεραπεύω ἤδη ἅμα τε ὁ ποιέω ἔτι ποιέω διακωλύω . εἰ δέ ποιέω μέν , ἀπαλλάσσω δέ , ὁ μέν γίγνομαι ἰάομαι , ὁ δέ οὐκέτι εἰμί οὐδέ ἄν ἐκκόπτω προαίρω , δύναμαι · ὁ μέν γάρ εἰμί ὁ θεραπεία , ὁ δέ εἰμί μέλλω ὁ προφυλακή · ὁ δέ μήτε εἰμί μήτε βλάπτω προσδοκάω καί ὁ θεραπευτικός καί ὁ προφυλακτικός μέρος ὁ τέχνη ἐκπίπτω . ὥστε οὔτε ἔνδειξις ἀπό αὐτός εἰμί εἰς θεραπεία οὔτε προφυλακή τις , ἀλλά ἤ μόνος , ὡς λέγω , πρός ὁ ἐκπίπτω ὁ ἡμέτερος ἐπίγνωσις διάθεσις ὁ γνῶσις ὁ προκατάρχομαι αἴτιος χρήσιμος , ὁ δέ ἀπό ὁ ἐμπειρία ἰατρός ὡς μέρος ὁ ὅλος συνδρομή , ἐπί ὅς τηρέω ὁ θεραπεία καί ὁ προκατάρχομαι αἴτιος ἐνίοτε προλαμβάνω , καθά ἐπί τε ὁ λυσσάω κύων καί ὁ ἰοβόλος ἅπας θηρίον , ἤδη δέ καί ὁ δογματικός ἐκεῖνος , ὅσος χωρίς ἔνδειξις λογικός ἀπό ὁ ἐμπειρία μόνος ὁμολογέω θεραπεύω ὁ τοιοῦτος . καί γάρ καί οὗτος ὡς εἷς μέρος ὁ ὅλος συνδρομή ὁ προκατάρχομαι αἴτιος ζητέω , ὁ δέ ἐκ μέν ὁ ἔμπροσθεν πεῖρα γιγνώσκω ὁ ἰοβόλος θηρίον ὁ δύναμις , ἔνδειξις δέ θεραπεία ἀπό αὐτός λαμβάνω , οὐ εἰς ἔνδειξις ἴασις ὁ προκατάρχομαι αἴτιος γιγνώσκω , ἀλλά εἰς ὁ ὁ πάρειμι διάθεσις ἐπίγνωσις συντελέω . φέρω γάρ ἐπίσταμαι μέν ὁ ἰός ὁ σκορπίος ψυχρός εἰμί ὁ δύναμις καί λαμβάνω ὡς ἀπό ψυχρός ὁ ὁ ἴασις ἔνδειξις , ἔχω δέ μηδείς μή πω σημεῖον ὅτι τοιοῦτος τις ἐν ὅδε ὁ σῶμα διάθεσις ὑπάρχω , δῆλος γάρ ὡς εἰ πυνθάνομαι ὅτι σκορπίος ὁ πλήσσω , ἐκθερμαίνω πειράω ὁ τε σύμπας σῶμα καί ὁ νύσσω ὑπό αὐτός μόριον , οὐ ἀναμένω ἔτι ὁ πεῖρα , ἀλλά ἀπό αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ φύσις λαμβάνω ὁ ἔνδειξις . δείκνυμι γάρ ἐν ὁ περί φάρμακον ὑπόμνημα , ἐν ὅς ἀξιόω γυμνάζω πρότερος , ὅστις μέλλω τις καί ὁ νῦν λέγω ὄφελος εἰμί , μηδείς ἄνευ πεῖρα εὑρίσκω δύναμις · εἰμί γάρ ἄν δήπου μακάριος εἰ τις ἐκ ὁ θεάομαι λιθάργυρος , ἤ καστορίδες ; ἤ κανθαρίς εὐθύς γιγνώσκω αὐτός ὁ δύναμις . ἀλλά ὥσπερ ἐν ἅπας ὁ διαμαρτία ὁ ὑπερβάλλω ὁ μέτρον καί ὁ ἐλλείπω , οὕτως ᾀνταῦθη γίγνομαι · καί δίς διά πᾶς , οὐ ἅπαξ , ὡς ἔοικα ἀνταείδω ἀλλήλων ὁ τε μηδέ πω καί σήμερον ὁμολογέω ἐπίσταμαι γε ὁ δύναμις ὁ φάρμακον ἐπί τοσοῦτος πεῖρα , ὁ τε καί πρός ὁ εἷς πεῖρα ἀξιόω ἐπίσταμαι καί γάρ καί οὗτος προπετής , εἰ χρή προπετής λέγω ὁ ἀδύνατος , καί ἕτερος ἤ τέλειος ἀναίσθητος εἰμί ἤ φανερός ἐρίζω . ἀλλά γάρ , ὡς φημί , οὐ χρή νῦν περί οὗτος ἀκούω ποθέω , λέγω ἐπί πολύς ἐν τε ὁ τρίτος ὁ περί κρᾶσις εἰͅν ὁ περί φάρμακον ὑπόμνημα · ἀλλά εἰς διάγνωσις ὁ διάθεσις ἔνιοι ὁ προκατάρχομαι αἴτιος συντελέω · ἔνθα δέ οὐδείς λανθάνω ὁ πάρειμι διάθεσις , οἴχομαι καί ὁ προκατάρχομαι ὁ χρεία · λέγω μέν οὖν ἐγώ εἰͅν ὁ ἔμπροσθεν ὡς οὐ δέω συνάπτω εἰς αὐτός ἀμφότερος ὁ διδασκαλία , ἀλλά ἴδιος μέν ὁ ἐμπειρικός , ἴδιος δέ ποιέω ὁ λογικός . ἀναμιμνῄσκω δέ ἔͅν νῦν ὡς ἐπειδή πρόκειμαι μόνος ὁ λογικός ἐν ὅδε ὁ ὑπόμνημα διέρχομαι , εἰ δέ καί μή πρόσκειμαι που περί τις ὁ λέγω , ὡς οὐ ἁπλῶς εἰμί ἀληθής , ἀλλά μόνος ὁ κατά μέθοδος ἰατρεύω , ἀκόλουθος αὐτός λογίζομαι τις οὗτος καί προστίθημι παρά ἑαυτοῦ . νυνί μέν γάρ ἐγώ προστίθημι ὡς οὐδείς ὁ προκατάρχομαι αἴτιος εἰς ἔνδειξις θεραπεία εἰμί χρήσιμος , ἀλλά εἰς διάγνωσις ἐνίοτε διάθεσις , ὁμολογέω ὡς ἐν ὁ ἐμπειρικός ἰάομαι ὁστισοῦν , εἷς τις ὁ ὁ ὅλος συνδρομή μόριον εἰμί καί ὁ προκατάρχομαι αἴτιος , εἴτε οὖν λογικός ἄλλος θεραπεύω εἴτε διά ἐμπειρία ἅπας · κατά δέ ὁ ἐφεξῆς λόγος οὐ ἀναγκαῖος ἄν εἰμί προσγράφω οὗτος . πάλιν οὖν ἐπί ὁ πρόκειμαι ἐπανέρχομαι , ἀρχή ὁμολογέω λαμβάνω ὅς εἰͅν ὁ ἔμπροσθεν ἤδη χράω φάσκω , ὁ ὁ θεραπεία δέω διάθεσις αὐτός εἰμί ὁ ὁ πρῶτος σκοπός ἐνδείκνυμι · ἐκ δέ οὗτος ἄλλος πᾶς λαμβάνω . οὗτος δέ ὅτι ὁ σκοπός κοινωνία οὐδείς ἔχω ὁ προκατάρχομαι αἴτιος οὐδείς ἐκ αὐτός μάλα ὁ ἕλκος , ὅθεν περ ὁ λόγος ὁρμάω , μανθάνω . γίγνομαι γοῦν ἕλκος ἐκ ἀπόστημα · ἀλλά εἰ οὗτος , δῆλος ὡς ἐκ μοχθηρός χυμός · οὕτως γάρ εἴωθα ὁ φύσις ἐν νόσος ἐκκαθαίρω ὁ σῶμα ὁ περισσός ἅπας ὠθέω ἐπί ὁ δέρμα · καί οὗτος μέν οὖν ἑλκόω συμβαίνω , ὁ δέ ὅλος σῶμα ἐκκαθαίρω . τίς οὖν ὁ ὁ τοιοῦτος ἕλκος ἴασις ; οἷος περ καί ὁ ὁ ἄλλος ἅπας ὅς οὐ ἐπιπλέκω διάθεσις οὐδείς κακοήθης . ἀλλά εἰ περ οὗτος οὕτως ἔχω , δῆλος ὡς οὐδείς παρά ὁ ποιέω ὁ ἕλκος αἰτία ἔνδειξις εἰς ὁ θεραπεία γίγνομαι . καί μήν εἰ περ μένω ὁ κακοχυμία , πάντως ἄν που καί παρά αὐτός ὁ ἔνδειξις λαμβάνω . ἀλλά καί ἄλλος ἄτοπος εἰμί δέω θεραπεία ὁ μηκέτι εἰμί , ἤ ἐνδείκνυμι θεραπεία ὁ μή δέω αὐτός · ὥστε παντοίως ἄτοπος ἐκ ὁ προκατάρχομαι αἴτιος ἔνδειξις λέγω γίγνομαι θεραπεία . ἐπεί τοίνυν οὐ οὗτος , δῆλος ὡς ὁ πάρειμι αἴτιος ἔνδειξις ποιέω . τίς οὖν ὁ ἔνδειξις ; ἀκριβολογέομαι μέν ὁ προφυλακτικός προσαγορεύω , καταχράομαι δέ ὁ θεραπευτικός · καί γάρ καί αὐτός ὁ ἕλκος ὁ ἴασις , εἴτε ἁπλῶς ἕλκος μόνος εἴτε καί μετά κοιλότης ὑπάρχω κατά ὁ ἀκριβής λόγος ὁ ἴασις ἐκ ὁ φεύγω τε καί προφυλάσσω ὁ λυπέω ὁ φύσις ἀποτελέω . καί ὅλος ἐπί ὅς ὁ γίγνομαι αὐτός ὁ φύσις ἔργον εἰμί · ὡς κόλλησις ἕλκος καί σάρκωσις , ἐκ ὁ προφυλακτικός γένος εἰμί ὁ ὁ τοιοῦτος ἐπιμέλεια · ἀλλά ὅμως ἴασις λέγω πρός ἅπας ἄνθρωπος . καί οὗτος διορίζω ὁ προφυλακτικός μέρος ὁ τέχνη , ὁ διάθεσις μέν ὑπάρχω ἤδη τις νοσερός ἐκκόπτω , κατά ὁ ἕτερος εἶδος ὁ προφυλακτικός , κωλύω δέ γίγνομαι ὁ μηδέπω γίγνομαι κατά ὁ ἕτερος . ὥστε ᾀνταῦθη περί ὄνομα ἐρίζω ἀγνοέω ὁ νέος ὁ ἰατρός . χρή δέ αὐτός , εἰ περί πρᾶγμα ἐνσπουδάζω , ἐξευρίσκω ὡς δύο εἰμί ὁ πρῶτος διαφορά ὁ ἐνέργεια ὁ ἰατρός . ἤ γάρ ὁ εἰμί ἤδη διάθεσις ἐκ ὅς πράσσω θεραπεύω , ἤ ὁ οὐ εἰμί γίγνομαι κωλύω . ὁ μέν δή ὁ εἰμί ἐκκόπτω , εἴτε ὁ διακόπτω ὁ ἐνέργεια ὁ φύσις ἐκποδών ποιέω εἴτε καί αὐτός τις διά ὁ φάρμακον ἐργάζομαι , ἅπας ἄνθρωπος θεραπεύω ὀνομάζω , ὁ δέ κωλύω γίγνομαι προφυλάσσω . καί δή καί ὁ μετά κακοχυμία ἑλκόω θεραπεύω ὁ λόγος τε καί μέθοδος ὁ τέχνη προσέρχομαι , ἅμα μέν ἐκεῖνος ἐκκαθαίρω , ἅμα δέ ὁ διακόπτω ὁ κίνησις ὁ φύσις ἀναιρέω . ἄμφω δέ . εἰμί ἀκριβολογέομαι οὗτος προφυλακτικός . κωλύω γάρ , ὡς εἰͅν ὁ πρό οὗτος δείκνυμι λόγος , πᾶς ὁ τοιοῦτος ῥύπος ἐπιτρέφω ὁ ἕλκος , ἤ ὑγρότης πολύς , ἤ μοχθηρός .