galenus.de-locis-affectis-libri-vi 6.5
Οὐδ’ ἐνταῦθα χρὴ διαφέρεσθαι , πότερον ὑστέραν ἢ μήτραν κλητέον ἐστὶ τὸ πρὸς τὴν κύησιν ὑπὸ τῆς φύσεως δοθὲν ταῖς γυναιξὶ μόριον , ὥσπερ οὐδ’ εἰ κατὰ τὸν πληθυντικὸν ὀνομαζόμενον ἀριθμὸν ὑστέρας ἢ μήτρας , ἢ κατὰ τὸν ἑνικὸν ἐθέλοι τις ὀνομάζειν ὑστέραν καὶ μήτραν . ἄμεινον γὰρ εἰς τὰ χρήσιμα τὸν χρόνον ἀναλίσκειν , ἐξ ὧν εἰς διάγνωσιν ἢ πρόγνωσιν , ἢ θεραπείαν , ὄφελός τι καρπωσόμεθα . καθάπερ ἀμέλει κᾀπὶ τῆς καλουμένης ὑπὸ μέν τινων ὑστερικῆς πνίξεως , ὑπ’ ἐνίων δ’ ἀπνοίας ὑστερικῆς · ὡς ἓν γάρ τι τὸ πάθος ἑκατέρᾳ τῇ προσηγορίᾳ δηλούντων ἐστὶν ἀκοῦσαι τῶν ἰατρῶν . ἐγὼ δὲ θεασάμενος πολλὰς γυναῖκας ὑστερικὰς , ὡς αὐταί τε σφᾶς αὑτὰς ὀνομάζουσιν αἵ τ’ ἰατρίναι πρότεραι , παρ’ ὧν εἰκός ἐστι κᾀκείνας ἀκηκοέναι τοὔνομα , τινὰς μὲν ἀναισθήτους τε ἅμα καὶ ἀκινήτους κειμένας , ἀμυδρότατόν τε καὶ μικρότατον ἐχούσας σφυγμὸν , ἢ καὶ παντελῶς ἀσφύκτους φαινομένας , ἐνίας δ’ αἰσθανομένας τε καὶ κινουμένας καὶ μηδὲν βεβλαμμένας τοῦ λογισμοῦ , λιποδρανούσας τε καὶ μόγις ἀναπνεούσας , ἑτέρας δὲ συνελκομένας τὰ κῶλα , διαφορὰς ὑπολαμβάνω τῶν ὑστερικῶν παθημάτων εἶναι πλείους , ἤτοι κατὰ τὸ μέγεθος τῆς ποιούσης αἰτίας , ἢ κατ’ εἴδη τινὰ διαφερούσας ἀλλήλων . ἡ μὲν οὖν πρώτη λελεγμένη διαφορὰ κατὰ τὸ τοῦ Ποντικοῦ Ἡρακλείδου γεγραμμένον βιβλίον ἀπορίαν ἔχει πολλὴν ὅπως γίγνεται . λέγεται γὰρ ἄπνους τε καὶ ἄσφυκτος ἐκείνη ἡ ἄνθρωπος γεγονέναι , τῶν νεκρῶν ἑνὶ μόνῳ διαλλάττουσα , τῷ βραχεῖαν ἔχειν θερμότητα κατὰ τὰ μέσα μέρη τοῦ σώματος · ἐπιγέγραπται γοῦν τὸ βιβλίον ἄπνους Ἡρακλείδου · καὶ ζήτησιν ἔφη γεγονέναι τοῖς παροῦσιν ἰατροῖς , εἰ μήπω τέθνηκεν . Ἡρακλείδου δ’ αὖθις ὕστερον γεγονότες ἔνιοι , βουλόμενοι διασώζεσθαί τι τῆς ἀναπνοῆς , εἰ καὶ μὴ φαίνοιτο , κτηδόνας ἐρίου διεξαμμένου καταρτᾷν φασι χρῆναι πρὸ τῆς ῥινὸς , εἰς διάγνωσιν ἀκριβῆ τοῦ φέρεσθαί τι πνεῦμα διὰ τῆς ἀναπνοῆς εἴσω τε καὶ αὖθις ἔξω · τινὲς δὲ κατὰ τὸ στόμα τῆς γαστρὸς ἐπιτιθέναι κελεύουσιν λεκάνιον ὕδατος μεστὸν , ἀκίνητον γὰρ ἀκριβῶς φυλαχθήσεσθαι τὸ ὑγρὸν , εἰ μηδὲν ὅλως σώζοιτο τῆς ἀναπνοῆς . εἰ μὲν οὖν ἀπέθνησκον αἱ οὕτως ἔχουσαι πᾶσαι γυναῖκες , ἁπλοῦν ἂν εἴη τὸ ζήτημα · σωζομένων δὲ ἐνίων , διπλοῦν γίγνεται , τήν τε διάθεσιν ἡμῶν ζητούντων , ὑφ’ ἧς ἀπόλλυται τὸ τῆς ἀναπνοῆς ἔργον , ἔτι τε μᾶλλον ὅπως ἔτι χῶσιν αἱ μηδ’ ὅλως ἀναπνέουσαι · πεπίστευται γὰρ ἀχώριστον εἶναι τοῦ ἀναπνεῖν τὸ ζῇν , τοῦ τε ζῇν τὸ ἀναπνεῖν , ὥστε καὶ τὸν ζῶντα πάντως ἀναπνεῖν καὶ τὸν ἀναπνέοντα πάντως ζῇν . ἢ τοῦτο χαλεπώτερον ; οὐκ ἔστι δ’ ὄντως χαλεπώτερον , ἀλλὰ θατέρου φωραθῆναι ῥᾷον , εἴ γε καὶ τὰ φωλεύοντα ζῶα νεκροῖς ὅμοια κατὰ τοὺς φωλεοὺς εἰργμένα , τῆς ἀναπνοῆς οὐδὲν ἀποσώζοντα φαίνεται · τούτου γὰρ ἐγνωσμένου καὶ σαφῶς ἐκείνων ὁρωμένων τῶν ζώων ψυχρῶν , ἀποδεδειγμένου δὲ καὶ τοῦ τὴν μεγίστην χρείαν τῆς ἀναπνοῆς εἶναι σωτηρίαν τῆς ἐμφύτου θερμασίας , δι’ ἐμψύξεώς τε καὶ ῥιπίσεως γιγνομένην , οὐδὲν ἔτι δύσκολόν ἐστιν ἐπιλογίσασθαι , τὴν ὑπολειπομένην αὐτοῖς ὀλίγην θερμασίαν φυλάττεσθαι διὰ τοῦ τῶν ἀρτηριῶν τε καὶ τῆς καρδίας ἔργου , καλουμένου δ’ ὑπό τινων ἰατρῶν διαπνοῆς , ὥσπερ τοῦ διὰ θώρακός τε καὶ πνεύμονος ἀναπνοῆς . ἐγχωρεῖ τοίνυν ἐπὶ τῆς ὑστερικῆς ἀπνοίας , ἐπειδὴ κατέψυκται τὸ πᾶν σῶμα , φαίνεται γὰρ ἐναργῶς τοῦτο , τὴν μὲν διὰ τοῦ στόματος ἀναπνοὴν μηδόλως γίγνεσθαι , τὴν δὲ διὰ τῶν ἀρτηριῶν γίγνεσθαι · δυνατὸν δε καὶ γιγνομένην αὐτὴν ἐλαχίστην λανθάνειν τὴν αἴσθησιν . ἐφεξῆς γοῦν ἡμᾶς διαδέξεται ζήτημα πρὸς τὸ μηδὲν ἔτι τῶν ﻿ κατὰ τοῦτο τὸ πάθος ἀπορεῖν , ὑπὸ τίνος αἰτίας ψύχεται τὸ σῶμα . τάχα δ’ ἂν εὑρεθείη καὶ τοῦτο τὰς προηγουμένας αἰτίας ἐπισκεψαμένων ἡμῶν οὔσας τοιαύτας . ὡμολόγηται τοῦτο τὸ πάθος γίγνεσθαι ταῖς χηρευούσαις ἐπὶ πολὺ , καὶ μάλισθ’ ὅταν ἐν τῷ πρόσθεν χρόνῳ καθαιρόμεναί τε καλῶς καὶ κυϊσκόμεναι , καὶ ταῖς πρὸς τοὺς ἄνδρας συνουσίαις χρώμεναι , στερηθῶσιν ἁπάντων αὐτῶν . τί ἂν οὖν τις ἐκ τούτων ἔχοι συλλογίσασθαι πιθανώτερον τοῦ διὰ τὴν ἐπίσχεσιν τῶν καταμηνίων ἢ τοῦ σπέρματος ἐπιγίγνεσθαι ταῖς γυναιξὶ ταύτας τὰς ὑστερικὰς ὀνομαζομένας διαθέσεις , εἴτ’ ἄπνοιαί τινες , εἴτε πνίγες , εἴτε καὶ συνολκαί τινες τύχοιεν οὖσαι ; καὶ μᾶλλον ἴσως διὰ τὴν τοῦ σπέρματος ἐπίσχεσιν , ἐπειδὴ τοῦτο μεγάλην τε δύναμιν ἔχει καὶ ταῖς γυναιξὶν ὑγρότερόν τε καὶ ψυχρότερόν ἐστιν , ἀποκρίνεσθαί τε δεῖται ταῖς φύσει πολυσπέρμοις , ὥσπερ καὶ τοῖς ἄῤῥεσι . καὶ γὰρ καὶ τούτων ἔγνωμεν οὐκ ὀλίγην διαφορὰν , ἐνίων μὲν εὐθέως ἀπὸ νεότητος ἐπὶ ταῖς συνουσίαις ἀσθενῶν γιγνομένων , τινῶν δ’ , εἰ μὴ συνεχῶς χρῷντο , βαρυνομένων τε τὴν κεφαλὴν , ἀσωδῶν τε καὶ πυρετωδῶν γιγνομένων , καὶ χεῖρον ὀρεγομένων καὶ ἧττον πεττόντων · ὧν τὸ σῶμα δένδροις ὁ Πλάτων εἴκαζε πολυκαρποτέροις τοῦ συμμέτρου . τοιαύτης γοῦν ἐνίους ὄντας φύσεως , εἶτ’ ἐγκρατεῖς ἀφροδισίων χρήσεως ὑπ’ αἰσχύνης γενομένους , ναρκώδεις τε καὶ δυσκινήτους ἔγνωμεν ἀποτελεσθέντας · ἐνίους δὲ καὶ σκυθρωποὺς ἀλόγως καὶ δυσέλπιδας , ὁμοίως τοῖς μελαγχολικοῖς , ὀρεχθῆναί τε καὶ πέψαι χείρους . οἶδα δέ τινα διὰ πένθος τῆς γυναικὸς ἀποσχόμενον ἀφροδισίων , οἷς ἔμπροσθεν ἐχρῆτο συνεχῶς , ἀνόρεκτόν τε ἅμα καὶ εἰ προσενέγκοιτο βραχύ τι , μηδὲ τοῦτο πέττειν δυνάμενον · εἰ δὲ καὶ βραχὺ πλείω ποτὲ λάβοι βιασάμενος ἑαυτὸν , εὐθέως ἐμοῦντα δηλονότι , καὶ δυσθυμούμενον οὐκ ἐπὶ τούτοις μόνον , ἀλλὰ καὶ χωρὶς αἰτίας φανερᾶς ὁμοίως τοῖς μελαγχολικοῖς · ᾧ πάντ’ ἐπαύσατο τάχιστα τὸ ἐξ ἀρχῆς ἔθος ἀναλαβόντι . τὰ τοιαῦτα γοῦν ἀναλογιζομένῳ μοι κατ’ ἐμαυτὸν ἐφαίνετο μείζονα δύναμιν ἔχειν εἰς βλάβην σώματος ἡ τοῦ σπέρματος ἐπίσχεσις τῆς τῶν καταμηνίων , ἐπ’ ἐκείνων τῶν σωμάτων , ἐφ’ ὧν αὐτό τε φύσει κακοχυμότερόν ἐστι καὶ πλέον , ὅ τε βίος ἀργότερος , ἥ τε τῶν ἀφροδισίων χρῆσις ἔμπροσθεν μὲν ἱκανῶς πολλὴ , μετὰ ταῦτα δ’ ἀθρόα τις ἀποχὴ τῶν πρόσθεν . ἐνενόησα δὲ τούτοις ἔτι τὴν φυσικὴν ἐπιθυμίαν τῆς ἀποκρίσεως αὐτοῦ αἰτίαν εἶναι · βιάζεται γὰρ ἅπαντας ἀνθρώπους , ὅτ’ ἂν ᾖ τοιοῦτό τε καὶ πολὺ , πρὸς τὴν ἔκκρισιν αὐτοῦ . Διογένης οὖν ὁ κυνικὸς ὡμολόγηται μὲν ἁπάντων ἀνθρώπων καρτερικώτατος γεγονέναι , πρὸς ἅπαν ἔργον ἐγκρατείας τε καὶ καρτερίας δεόμενον · ἀλλ’ ὅμως καὶ οὗτος ἀφροδισίοις ἐχρῆτο , τὴν ὄχλησιν τὴν ἐκ τοῦ κατεχομένου σπέρματος ἀποθέσθαι βουλόμενος , οὐχ ὡς ἐπ’ ἀγαθόν τι τὴν ἐζευγμένην αὐτοῦ τῇ κενώσει παραγιγνόμενος ἡδονήν . ἑταίρᾳ γοῦν ποτε συνθέμενος , ὥς φασιν , ὡς πρὸς αὐτὸν ἀφίκηται , βραδυνούσης αὐτῆς , ἀπετρίψατο τὸ σπέρμα προσαπτόμενος τῇ χειρὶ τοῦ αἰδοίου , καὶ μετὰ ταῦτα παραγενομένην ἀπέπεμψεν , εἰπὼν τὴν χεῖρα φθάσαι τὸν ὑμέναιον ᾆσαι . καὶ δῆλον ἐναργῶς ἐστιν , οὐ διὰ τὴν ἡδονὴν ἔρχεσθαι τοὺς σώφρονας ἐπὶ συνουσίαν , ἀλλὰ τὴν ὄχλησιν ἰάσασθαι βουλομένους , ὡς εἰ καὶ χωρὶς ἡδονῆς ἐγίγνετο . κατὰ τοῦτο δ’ ἡγοῦμαι καὶ τἄλλα ζῶα πρὸς ἀφροδισίων ὁμιλίαν ὁρμᾷν , οὐ δόγμα πεποιημένα τὴν ἡδονὴν ἀγαθὸν ὑπάρχειν , ἀλλ’ ἐπὶ τὴν ἀπόκρισιν , ὡς ἀνιῶντος ἐν τῷ κατέχεσθαι τοῦ σπέρματος , ἀφικνούμενα , καθάπερ , οἶμαι , καὶ τὸ ἀποπατεῖν καὶ τὸ οὐρεῖν αὐτοῖς ὑπάρχει φύσει . ἐν ταύταις μού ποτε ταῖς ἐννοίαις ὄντος ἐφάνη τοιόνδε συμβὰν ἐκ πολλοῦ χρόνου χηρευούσῃ γυναικί . κατεχόντων γὰρ αὐτὴν καὶ ἄλλων μέν τινων ὀχληρῶν καὶ νευρικῶν διατάσεων , εἰπούσης δὲ τῆς μαίας ἀνεσπάσθαι τὴν μήτραν , ἔδοξε χρήσασθαι βοηθήμασιν οἷς εἰώθασιν εἰς τὰ τοιαῦτα χρῆσθαι · χρωμένης δ’ αὐτῆς , ὑπό τε τῆς αὐτῶν θερμασίας καὶ τῆς κατὰ τὴν θεραπείαν ψαύσεως τῶν γυναικείων τόπων , ἐγένοντο συνολκαὶ μετὰ πόνου τε ἅμα καὶ ἡδονῆς ὅμοιαι ταῖς κατὰ τὰς συνουσίας , ἐφ’ αἷς ἐκκριθέντος παχέος τε καὶ πολλοῦ σπέρματος , ἀπηλλάγη τῶν κατεχόντων αὐτὴν ὀχληρῶν ἡ γυνή . διὰ ταῦτα μὲν οὖν ἐφάνη μοι μείζονα δύναμιν ἔχειν εἰς βλάβην τοῦ σώματος ὅλου τὸ κακοχυμότερον σπέρμα τῶν καταμηνίων · ὥστε κᾂν ἐκεῖνά ποτε γίγνηται ταῖς χηρευούσαις , ἀλλὰ τήν γε τοῦ σπέρματος ἐποχὴν ἀνιαράν τε ἅμα καὶ βλαβερὰν ὑπάρχειν αὐταῖς . ὅσοι δ’ οἴονται μεγάλων συμπτωμάτων ἐν ὅλῳ τῷ σώματι γιγνομένων , ἀπίθανον εἶναι , χυμὸν ὀλίγον ἐν ἑνὶ μορίῳ περιεχόμενον αἰτιᾶσθαι , δοκοῦσί μοι λίαν ἀμνήμονες εἶναι τῶν ὁσημέραι γινομένων . ἐπὶ γοῦν τοῖς τῶν φαλαγγίων δήγμασιν ὅλον ὁρᾶται πάσχον τὸ σῶμα , μικροῦ τινος ἰοῦ κατὰ βραχυτάτην ὀπὴν ἐνιεμένου . τὸ δὲ τῶν σκορπίων ἐστὶ θαυμασιώτερον , ὅτι καὶ τὰ συμπτώματα διὰ συντόμων ἐπιφέρουσι σφοδρότατα , καὶ τὸ καταβαλλόμενον ἐγχριμψάντων αὐτῶν ἤτοι παντάπασιν ὀλίγιστον ἢ ὅλως οὐδέν ἐστιν , ἀτρήτου γε τοῦ κέντρου φαινομένου . καὶ μὴν ἀναγκαῖον , οὐχ ἁπλῶς ὅτι νένυκταί τις ὥσπερ ὑπὸ βελόνης , εὐθέως ὅλον τὸ σῶμα χαλάζαις βάλλεσθαι δοκεῖν , ἅμα λειποθυμίαις , ἀλλ’ ἤτοι γε πνεύματός τινος , ἢ λεπτῆς ὑγρότητος ἐνιεμένης , εὔλογον γίγνεσθαι ταῦτα . τινὲς δ’ ἡγοῦνται καὶ τῷ ψαῦσαι μόνον ἐνίας τῶν οὐσιῶν ἀλλοιοῦν δύνασθαι τὰ πλησιάζοντα , μόνῃ τῇ κατὰ τὴν ποιότητα δυνάμει · ταύτην γὰρ φύσιν κᾀπὶ τῶν θαλαττίων ναρκῶν ὁρᾶσθαι , δύναμιν ἰσχυρὰν οὕτως ἔχουσαν , ὡς καὶ διὰ τοῦ τῶν ἁλιέων τριόδοντος ﻿ ἀναδιδομένης τῆς ἀλλοιώσεως εἰς τὴν χεῖρα , ναρκώδη παραχρῆμα πᾶσαν αὐτὴν γίγνεσθαι . ταῦτά τε οὖν ἱκανὰ τεκμήρια τοῦ σμικρὰν οὐσίαν ἀλλοιώσεις μεγίστας ἐργάζεσθαι μόνῳ τῷ ψαῦσαι , καὶ τὸ κατὰ τὴν Ἡρακλείαν λίθον , ἣν καὶ μαγνῆτιν ὀνομάζουσιν , οὐχ ἥκιστα . τοῦ μὲν γὰρ ψαύσαντος αὐτῆς σιδηρίου κρεμαννυμένου χωρὶς δεσμοῦ , δεύτερον ἄλλο τοῦ ψαύσαντος ψαῦον ὁμοίως τῷ πρώτῳ πάλιν ἐξ αὐτοῦ κρεμάννυται , κᾄπειτ’ ἄλλο τρίτον ἐκ τοῦ δευτέρου . φαινομένου δὴ σαφῶς , ἰσχυροτάτην ἔχειν τὴν δύναμιν ἐνίας τῶν οὐσιῶν , ὑπόλοιπον ἂν εἴη ζητεῖν , εἰ διαφθορά τις ἐν τοῖς ζώοις δύναται γενέσθαι τηλικαύτη τὸ μέγεθος , ὡς ἰῷ θηρίου παραπλησίαν ἔχειν ποιότητά τε καὶ δύναμιν . ἢ καὶ τοῦτο κέκριται πρὸς αὐτῶν τῶν ἰατρῶν , οἵ γε τῶν προβλημάτων ἕν τι πεποίηνται , πότερον ἴδια φαρμακείας ἐστὶ σημεῖα , ἢ οὐκ ἔστιν ; καὶ οἵ γε κάλλιστα δοκοῦντες εἰρηκέναι περὶ αὐτοῦ τὰ μὲν αὐτὰ γίγνεσθαι πάθη συγχωροῦσι κατά τε τὰς τῶν θανασίμων φαρμάκων δόσεις καὶ τὰς ἐκ τοῦ σώματος ἡμῶν ὁρμωμένας διαφθοράς · οὐ μὴν ἀδιακρίτους γε τοὺς εἰληφότας φάρμακα ἀπὸ τῶν μὴ λαβόντων ὑπάρχειν · ὅταν γὰρ εὐχύμῳ τινὶ φύσει , δεδιῃτημένῳ τε κατὰ πάντα τρόπον ὑγιεινῶς ἐξαιφνίδιος γένηται θάνατος , οἷος ἐπί τινι τῶν δηλητηρίων φαρμακὼν , εἶτα πελιδνὸν , ἢ μέλαν , ἢ ποικίλον , ἢ διαῤῥέον , ἢ σηπεδόνος ἀνιαρᾶς ἀπόζει τὸ σῶμα , φάρμακον εἰληφέναι τοῦτόν φασιν . εἴπερ οὖν συγχωρεῖται τοιαῦτα πάθη καταλαμβάνειν ἡμᾶς ἐξ ἡμῶν αὐτῶν ἔχοντα τὴν ὁρμὴν τῆς γενέσεως , οἷα γίνεται δηλητηρίου φαρμάκου ληφθέντος , οὐδὲν θαυμαστὸν εἰ σπέρμα κακόχυμον , ἢ καταμήνιον ὁμοίως ἔχον , ἐπισχεθέντα καὶ διασαπέντα , συμπτώματα φέρει χαλεπὰ τοῖς παθεῖν ἐπιτηδείως ἔχουσι σώμασιν . μαθεῖν γὰρ ἔστι κᾀπὶ τῶν κυνῶν , ὅσην ἔχει δύναμιν ἡ πρὸς τὸ παθεῖν ὁτιοῦν ἐπιτηδειότης · οὐδενὸς γοῦν τῶν ἄλλων ζώων ἁλισκομένου λύττῃ , μόνον ἁλίσκεται τοῦτο , καὶ τοσαύτη γε κατὰ αὐτὸ γίγνεται διαφθορὰ τῶν χυμῶν , ὥστε τὸ σίαλον αὐτοῦ μόνον ἀνθρωπίνῳ σώματι προσπεσὸν ἐργάζεται λύτταν . ὡς οὖν ἀπὸ σμικρᾶς ἀρχῆς τῆς κατὰ τὸ σίαλον ποιότητος αὐξανομένη τις ἐν τῷ σώματι διάθεσις , ἡνίκα εἰς ἀξιόλογον ἀφίκηται μέγεθος , ἔγνωσται μῆνας μετὰ ἓξ , ἐνίοτε τῷ πρόσθεν χρόνῳ μηδὲν ἔχουσα γνώρισμα , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἀπὸ χυμοῦ τινος ἐν τῷ τοῦ ζώου σώματι γενηθέντος μοχθηροῦ κατὰ βραχὺ συμπάσχει τῷ χρόνῳ τῶν κυρίων τι μορίων , ἀφ’ ὧν τὸ σύμπαν σῶμα ταχέως ἀλλοιοῦται . ὅτι δὲ τῶν ὑστερικῶν λεγομένων συμπτωμάτων εἰκότως ἐκ παλαιοῦ πεπίστευται κατὰ τὰς μήτρας ἡ οἷον ῥίζωσις εἶναι , τεκμήριον οὐ σμικρόν ἐστι τὸ μόναις ταῖς χηρευούσαις τε καὶ ταῖς τὰς ἐμμήνους καθάρσεις ἐπεχομέναις τὰ τοιαῦτα γίγνεσθαι παθήματα . ὅτι δὲ τούτων αὐτῶν μείζονα δύναμιν εἰς τὴν τῶν ὑστερικῶν συμπτωμάτων γένεσιν ἔχει τὸ σπέρμα κατεχόμενον , ἐλάττονα δὲ τὸ καταμήνιον , ἐκ τῶν ἄνευ χηρείας ἐπεχομένων τὴν κάθαρσιν ἔνεστι μαθεῖν , ἄλλα μέν τινα πασχουσῶν , ἃ μικρὸν ὕστερον εἰρήσεται , μήτε δ’ ἀπνοίαις ἐχομένων μήτε σφοδραῖς λειποψυχίαις μήτε τοῖς ἄλλοις ἃ λέλεκται μικρὸν ἔμπροσθεν , ἔτι δὲ κᾀκ τοῦ τινὰς τῶν χηρευουσῶν ἀμέμπτως καθαιρομένας , ἢ μὴ πολλῷ ἧττον τοῦ πρόσθεν , ὁμοίως ἁλίσκεσθαι συμπτώμασιν . ὁμολογεῖ δὲ τούτοις καὶ τὰ κατὰ τὴν μήτραν φαινόμενα σημεῖα ταῖς ἁπτομέναις ἀκριβῶς ἰατρίναις · ἐνίοτε μὲν γὰρ ὡς ἀνεσπασμένης ὅλης αὐτῆς , ἐνίοτε δ’ ὡς παρεσπασμένης ὁ τράχηλος τοῖς ψαύουσιν ἐγκεκλιμένος φαίνεται . διὸ καί τινες οἷον ζῶόν τι παιδοποιΐας ἐπιθυμητικὸν εἶναι τὴν μήτραν ὑποθέμενοι , στερισκόμενον ὧν ὀρέγεται , παντὶ τῷ σώματι λυμαίνεσθαί φασι . γράφει γοῦν ὁ Πλάτων οὕτως · αἱ δὲ ἐν ταῖς γυναιξὶν μῆτραί τε καὶ ὑστέραι λεγόμεναι δι’ αὐτὰ ταῦτα , ζῶον ἐπιθυμητικὸν ἐὸν τῆς παιδοποιΐας , ὅτ’ ἂν ἄκαρπον παρὰ τὴν ὥραν χρόνον πολὺν γίνηται , χαλεπῶς ἀγανακτοῦν φέρει , καὶ πλανώμενον πάντῃ κατὰ τὸ σῶμα , τὰς τοῦ πνεύματος διεξόδους ἀποφράττον , ἀναπνεῖν οὐκ ἐῶν , εἰς ἀπορίας τὰς ἐσχάτας ἐμβάλλει καὶ νόσους παντοδαπὰς ἄλλας παρέχει . ταῦτα τοῦ Πλάτωνος εἰπόντος , ἔνιοι προσέθεσαν , ὡς ἐπειδὰν αἱ μῆτραι πλανώμεναι κατὰ τὸ σῶμα τῷ διαφράγματι προσπέσωσιν , ἐμποδίζουσι τὴν ἀναπνοήν · ἔνιοι δὲ πλανᾶσθαι μὲν αὐτὴν ὥσπερ ζῶον οὔ φασιν , ἐπισχεθέντων δὲ τῶν καταμηνίων ξηραινομένην ἀνατρέχειν εἰς τὰ σπλάγχνα , ποθοῦσαν ὑγρανθῆναι , κᾀπειδάν ποτε κατὰ τὴν ἄνοδον ὁμιλήσῃ τῷ διαφράγματι , στερίσκεσθαι τῆς ἀναπνοῆς τὸ ζῶον . ὅσοι μὲν οὖν ἀγνοοῦσί τε τὰ κατὰ τὰς ἀνατομὰς φαινόμενα , περί τε τῶν φυσικῶν καὶ προαιρετικῶν ἐνεργειῶν οὐδὲν ἐπεσκέψαντο , καίτοι μηδὲν ἀποδεικτικὸν ἀκούοντες ὧν εἶπον , ἐνδέχεσθαι νομίζουσιν εἶναί τι τῶν εἰρημένων ἀληθές · ὅσοι δὲ ἐν ἀμφοτέροις ἐγυμνάσαντο , καθορῶσι καὶ χωρὶς ἐμοῦ τὸ σαθρὸν τοῦ λόγου · εἰ γὰρ καὶ ἀνεσπάσθαι τι φαίνοιτο μέρος τῆς μήτρας , βραχὺ τοῦτ’ ἐστὶ καὶ οὐχ ἱκανὸν ἐνδείξασθαι τὸ κύτος ὅλον αὐτῆς οὐδ’ ἄχρι τῆς γαστρὸς ἀνεσπάσθαι , μήτιγε καὶ ταύτην ὑπερβᾶσαν ἅψασθαι τῶν φρενῶν που · εἰ δέ περ καὶ ἥπτετο , τί ἂν εἴη τοῦτο πρὸς ἄπνοιαν , ἢ λειποψυχίαν , ἢ τὰς τῶν κώλων συντάσεις , ἢ κάρον παντελῆ ; τοῖς γοῦν ὑπερεμπλησθεῖσιν ὁ τῆς γαστρὸς ὄγκος ἐναργῶς φαίνεται θλίβων τὸ διάφραγμα · καὶ διὰ τοῦτο μὲν ἡ ἀναπνοὴ πυκνοῦται , σύμπτωμα δ’ οὐδὲν ἄλλο καταλαμβάνει τὸ ζῶον . ἀλλὰ καὶ κατὰ τὰς κυήσεις ἐπεκτεινόμεναι τοῖς κυομένοις αἱ μῆτραι ﻿ πυκνοτέραν ἐργάζονται τὴν ἀναπνοὴν , οὐδὲν δ’ οὐδ’ αὗται βλάπτουσιν ἄλλο . τὸ δὲ καὶ ξηραινομένας αὐτὰς ἀνατρέχειν ἐπὶ τὰ σπλάγχνα ποθούσας ὑγρανθῆναι , παντάπασιν ἄτοπον · εἰ μὲν γὰρ ἁπλῶς ὑγρότητος αἱ μῆτραι δέονταί ποτε , τὴν κύστιν ὁμιλοῦσαν ἔχουσι καὶ τὸ κάτω μέρος ἅπαν τοῦ παχέος ἐντέρου · εἰ δ’ οὐχ ἁπλῶς ὑγρότητος , ἀλλ’ αἱματικῆς ὑγρότητος , ἐπὶ τὸ ἧπαρ ἐχρῆν αὐτὰς , οὐκ ἐπὶ τὰς φρένας φέρεσθαι . τί δὲ καὶ δέονται προσπίπτειν ἔξωθεν ἄλλοις μορίοις , ἔχουσαι περικείμενον ἑαυταῖς στέγασμα πυκνὸν , ὑμενῶδες ἀμφίεσμα ; τὰ γὰρ ἕλκοντα πάντα τὰς ἐξ ἐντέρων ὑγρότητας εἰς ἑαυτὰ διὰ στομάτων παμπόλλων τοῦτο πράττει · πάμπολλα δ’ εἰς τὰς μήτρας καθήκει στόματα φλεβῶν , δι’ ὧν ἕλκειν ἐκ τῆς κοίλης φλεβὸς αἷμα δυνατὸν ἦν αὐταῖς , ἐκ τοῦ ἥπατος ἐχούσης ἐπιῤῥέον αὐτῇ τὸ αἷμα . τίνα δ’ ἂν ὀχετὸν ἕτερον εὕροι τις αἵματος ἐξ ἥπατος εἰς μήτρας φερόμενον ἀξιολογώτερον τοῦδε ; διὰ τίνος δ’ ὅλως ἄλλου δυνατὸν αὐταῖς ἐξ ἥπατος ἑλκύσαι τι ; κᾂν εἰ μὴ μέγιστος δ’ ἦν ὁ τῆς κοίλης φλεβὸς ὀχετὸς , ἀλλά τοι γ’ ἄλλος οὐκ ἔστιν · αὕτη γὰρ μία μόνη φλὲψ τοῖς κάτω τοῦ διαφράγματος ἅπασιν ἐξ ἥπας ὀχετεύει τὸ αἷμα . παντελῶς οὖν ἄτοπος ὁ λόγος αὐτῶν ἐστι , πρὸς τῷ καὶ ζῶον ἐργάζεσθαι τῷ λόγῳ τὴν μήτραν . ἀλλ’ εἰ καὶ τοῦτο συγχωρηθείη , λυπηθήσεται μὲν ἀποστερουμένη τῶν ἰδίων ὀρεκτῶν , ἴσως δὲ καὶ ἀτροφήσει , καθάπερ ἔνιοί φασι τοὺς ἐρῶντας φοίνικας πάσχειν , οὐ μὴν οὔτ’ ἐπὶ τὰς φρένας οὔτ’ ἐπ’ ἄλλο τι χωρίον ἀφίξεται · πρὸς γὰρ αὖ τοῖς ἄλλοις καὶ ξηρότατόν ἐστι τῇ κράσει τὸ διάφραγμα , δεῖται δὲ ἡ μήτρα κατὰ τοὺς ξηραίνεσθαι φάσκοντας αὐτὴν ὑγρῶν μορίων κοινωνίας . ἴσως οὖν τις ἡμᾶς ἐρωτήσεται τὴν αἰτίαν , δι’ ἣν ἀνεσπασμένη τε καὶ παρεσπασμένη πολλάκις ἡ μήτρα φαίνεται · τοῦτο γὰρ αἱ μαιεύτριαι λέγουσιν , ὥσπέρ γε καὶ ὅτι πολλάκις ἐπὶ τῆς οἰκείας ἕδρας μενούσης αὐτῆς , οὐδὲν ἧττον ἐπιλαμβάνει τὰς γυναῖκας ὑστερικὰ συμπτώματα . πειράσομαι δὴ τούτοις εἰπεῖν τὴν αἰτίαν , ἑπόμενος τοῖς ὑφ’ Ἱπποκράτους εἰρημένοις . τὰς γάρ τοι τῶν ὑστερῶν ἐντάσεις αἰτίας γίγνεσθαί φημι τοῦ καὶ τὸν αὐχένα ταῖς ἁπτομέναις μαίαις ἀνεσπάσθαί τε καὶ παρεσπάσθαι φαίνεσθαι · συνεσπάσθαι γὰρ ἀναγκαῖόν ἐστι ταῖς μήτραις τὸν αὐχένα . τίς οὖν αἰτία τοῦ τὰς μήτρας ἀνεσπάσθαι τε καὶ παρεσπάσθαι ; τοῦτο γὰρ ἔτι λείπει τῷ λόγῳ · τῶν πρὸς αὐτὰς καθηκόντων ἀγγείων ἡ πλήρωσις ἅμα τοῖς ἀρτήμασιν αὐτῶν · ἀπεδείχθη γὰρ ἡμῖν , ἡνίκα τὸν ἀφορισμὸν ἐξηγούμεθα , καθ’ ὅν φησι τὸν σπασμὸν ὑπὸ κενώσεώς τε καὶ πληρώσεως γίγνεσθαι , εἰς μὲν τὸ πλάτος τε καὶ τὸ βάθος ἐκτείνειν τὰ τῶν πληρουμένων σώματα , βραχύτερον δ’ ἐργάζεσθαι τὸ μῆκος · ὅσον οὖν βραχύτερον γίγνεται , τοσοῦτον ἐπὶ τὴν ἀρχὴν ἀνασπᾶται . καὶ γὰρ οὖν καὶ τοὺς μῦς ὁ Ἐρασίστρατος ἐκ τοῦ πληροῦσθαι πνεύματος εἰς εὖρος ἐπιδιδόντας ἀφαιρεῖν φησι τοῦ μήκους , καὶ διὰ τοῦτ’ ἀνεσπάσθαι . πόθεν οὖν ἡ πλήρωσις γίγνεται τῶν τε φλεβῶν καὶ τῶν ἀρτημάτων ; ἐκ τῆς ἐπισχέσεως δηλονότι τῶν καταμηνίων . ἀφικνεῖται γὰρ ἄχρι τῆς μήτρας , εἴσω δ’ οὐκ εἰσέρχεται τὸ αἷμα , ποτὲ μὲν αὐτὸ παχύτερον ἢ κατὰ τὸ στόμα τῶν ἀγγείων γεγονὸς , ἔστι δὲ ὅτε μυσάντων ἐκείνων · ὥστε ἐν ταῖς φλεψὶ πληθῦνον ἐκείνας τε διατείνειν , διαβρέχειν τε τὰ πλησίον αὐτῶν ἀρτήματα · τῇ δὲ τούτων τάσει κατὰ τὸ συνεχὲς αἱ μῆτραι συνανασπῶνται . ἐὰν μὲν οὖν ἰσοῤῥόπως ἕλκωνται πανταχόθεν , ἀπαρέγκλιτος αὐτῶν ἡ μετάστασις γίγνεται · ἐὰν δὲ ἑτεροῤῥόπως , πρὸς τὸ μᾶλλον ἕλκον ἐκτείνονται . οὔκουν οὐχ ὡς ζῶον πλανώμενον ἄλλοτ’ εἰς ἄλλον ἀφικνεῖται τόπον ἡ μήτρα ταῖς γυναιξὶν , ἀλλ’ ὑπὸ συντάσεως ἀνελκομένη . καὶ λέγων ἄν τις αὐτὸ μὲν τὸ σῶμα τῶν ὑστερῶν ἀπαθὲς εἶναι τηνικαῦτα , τὴν διαστροφὴν δὲ πάσχειν αὐτὰς ἑλκομένας ἄλλοτ’ ἀλλαχόσε , προσηκόντως ἐρεῖ . συμβαίνει γὰρ καὶ κατ’ ἄλλα μόρια τοῦ σώματος ἡ τοιαύτη φαντασία τῶν παθῶν , ὡς πολλάκις ἐξαπατᾶσθαι τοὺς ἰατροὺς , οἰομένους πεπονθέναι τὸ διεστραμμένον , ἢ καμφθῆναι μὴ δυνάμενον ἢ ἐκταθῆναι . καὶ τοῦτο διδάσκων ὁ Ἱπποκράτης ἐν τῷ περὶ ἄρθρων βιβλίῳ καὶ τῆς κατὰ τὰς μήτρας λεγομένης πλάνης ἐμνημόνευσεν ὧδέ πως γράψας · οἷς δ’ ἂν εἰς τοὐπίσω κεφαλὴ μηροῦ ἐκπέσῃ , ὀλίγοισι δ’ ἐκπίπτει , οὗτοι ἐκταννύειν οὐ δύνανται τὸ σκέλος , οὔτε κατὰ τὸ ἄρθρον τὸ ἐκπεσὸν οὔτε τι κάρτα κατὰ τὴν ἰγνύην · ἀλλ’ ἥκιστα τῶν ἐκ παλαιῶν οὗτοι ἐκταννύουσι καὶ τὸ κατὰ βουβῶνα καὶ τὸ κατὰ τὴν ἰγνύην ἄρθρον . ἐν τούτῳ τῷ λόγῳ , καίτοι μηδέν τι πεπονθὸς τὸ κατὰ τὴν ἰγνύην ἄρθρον , ἐκ τῆς πρὸς τὸ κατὰ τὸν βουβῶνα κοινωνίας ἀδυνατεῖν ἐκτείνεσθαί φησιν . εἶθ’ ἑξῆς ἐπιφέρων ἐρεῖ · προσξυνιέναι μὴν καὶ τόδε χρὴ , εὔχρηστον γὰρ καὶ πολλοῦ λόγου ἄξιον καὶ τοὺς πλείστους λήθει , ὅτι οὐδ’ ὑγιαίνοντες δύνανται κατὰ τὴν ἰγνύην ἐκταννύειν τὸ ἄρθρον , ἢν μὴ συνεκταννύσωσι καὶ τὸ κατὰ τὸν βουβῶνα ἄρθρον , πλὴν εἰ μὴ πάνυ ἄνω αἴρωσιν τὸν πόδα · οὕτως δ’ ἂν δύναιντο . οὐ τοίνυν οὐδὲ συγκάμπτειν δύνανται τὸ κατὰ τὴν ἰγνὺν ἄρθρον ὁμοίως , ἀλλὰ πολὺ χαλεπώτερον , εἰ μὴ συγκάμψωσιν καὶ τὸ κατὰ τὸν βουβῶνα ἄρθρον . ταῦτα προειπὼν ἐφεξῆς φησιν · πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα κατὰ τὸ σῶμα τοιαύτας ἀδελφίξιας ἔχει , καὶ κατὰ τὰς τῶν νεύρων ξυντάσιας , καὶ κατὰ μυῶν σχήματα , καὶ πλεῖστά τε καὶ πλείστου ἄξια γιγνώσκεσθαι , ἢ ὥς τις οἴεται , καὶ κατὰ τὴν τοῦ ἐντέρου φύσιν καὶ τὴν τῆς ξυμπάσης κοιλίης καὶ τὰς τῶν ὑστερῶν πλάνας τε καὶ ξυντάσιας . ἐν ταύταις ταῖς λέξεσι προὔθετο ﻿ μὲν εἰπεῖν ὁ Ἱπποκράτης περὶ τοῦ κατὰ τὴν ἰγνύαν ἄρθρου , μὴ δυναμένου κινεῖσθαι κατὰ φύσιν , οὐ τῷ πεπονθέναι τι πάθος ἴδιον , ἀλλὰ τῇ κοινωνίᾳ τῇ πρὸς τὸ κατ’ . ἰσχίον · ἐμνημόνευσε δὲ καὶ τῶν κατὰ τὴν μήτραν συντάσεων , ὅταν αὕτη μὲν ὅσον ἐφ’ ἑαυτῇ μὴ μεθίστηται , τεινομένη δ’ ὑπό τινων ἑτέρων ἕπηται τοῖς ἐπισπωμένοις . αἱ μὲν οὗν διαστροφαὶ τῆς μήτρας κατὰ τὸν εἰρημένον τρόπον ἀκολουθοῦσι ταῖς τᾶν ἐμμήνων ἐπισχέσεσιν , οὐκ αὐταὶ τῶν περὶ τὸ σῶμα τοῦ ζώου συμπτωμάτων αἰτίαι γιγνόμεναι , κοινὴν δὲ αἰτίαν αὐτῶν κτώμεναι τὸ πλῆθος τῆς ἐπεσχημένης ἐμμήνου καθάρσεως · αἱ δ’ ἄνευ τῶν διαστροφῶν ἢ καὶ τῆς ἐπισχέσεως τῶν καταμηνίων ταῖς χηρευούσαις γιγνόμεναι βλάβαι διὰ τὴν ἐπίσχεσιν τοῦ σπέρματος συμβαίνουσι . παρὰ δὲ τὴν ποσότητά τε καὶ ποιότητα τοῦ τε καταμηνίου καὶ τοῦ σπέρματος ἄλλοτ’ ἄλλο συμπτώματος εἶδος αὐταῖς γίγνεται . ψύχειν μὲν γὰρ ὅλον τὸ σῶμα δυναμένου τοῦ λυποῦντος αἰτίου , καταψύχονται σφοδρῶς , ὡς μήτ’ ἀναπνεῖν αἰσθητῶς μήτε σφύζειν · παχέος δ’ ὄντος ἢ δριμέος , οἱ σπασμοὶ γίγνονται · δυσθυμίαι δὲ , ὅταν ᾖ μελαγχολικώτερον · ὥσπέρ γε πάλιν λειποψυχίαι τε τῇ σφοδρότητι τῶν τάσεων ἕπονται καὶ ταῖς καταψύξεσι καὶ ταῖς τοῦ στομάχου κακώσεσιν . εὔδηλον δ’ ὅτι τὸ στόμα τῆς γαστρὸς ἐν τοῖς τοιούτοις λόγοις εἰώθαμεν ὀνομάζειν στόμαχον , ὥσπερ κᾀν ταῖς στομαχικαῖς συγκοπαῖς ἅπασι τοῖς ἰατροῖς ἔθος ἐστὶν οὕτω χρῆσθαι τῇ προσηγορίᾳ . ὅσα δὲ ταῖς ἐμμήνοις καθάρσεσιν ἐπεχομέναις ἀκολουθεῖ συμπτώματα , καὶ γὰρ καὶ περὶ τούτων ὑπεσχόμην εἰπεῖν τι , νῦν ἤδη δίειμι , τὴν ἀρχὴν ἀφ’ ὧν Ἱπποκράτης ἐν ἀφορισμοῖς ἔγραψεν ποιησάμενος , ὧν ἓν καὶ τόδε ἐστίν · ἢν γυνὴ μὴ κύουσα μηδὲ τετοκυῖα γάλα ἔχῃ , τὰ καταμήνια αὐτῆς ἐκλέλοιπεν . ἄνευ δὲ τοῦ γάλα κατὰ τοὺς τιτθοὺς φαίνεσθαι , τῶν καταμηνίων ἐπεσχημένων καὶ τάδε σημεῖα · βάρους μὲν αἴσθησις ἐν ὅλῳ τῷ σώματι , καὶ ἄση , καὶ ἀνορεξία , καὶ ἀνωμαλία φρικώδης · ἐὰν δὲ χωρὶς φρίκης ἀνωμαλία τις ᾖ , καὶ ἄση , καί τινων ἀλλοκότων ἐπιθυμία , σκέψασθαι κέλευσον τὴν μαῖαν ἁψαμένην τοῦ τῆς μήτρας αὐχένος · εἰ γὰρ ἄνευ σκληρότητος μεμυκὼς ᾖ , κυήσεως ταῦτ’ ἐστὶ σημεῖα . τινὲς δὲ αὐτῶν καὶ τὴν τροφὴν ἐμοῦσιν , ἐσθίουσί τε γῆν , ἢ ἄνθρακας ἐσβεσμένους , ἤ τινα τοιαῦτα . τὸ μέντοι μετὰ σκληρότητος μεμυκὸς στόμα τοῦ τῆς μήτρας αὐχένος πάθος εἶναί τι κατὰ τὴν μήτραν σημαίνει , καὶ χρὴ σκοπεῖσθαι τὴν μαιεύτριαν , ἐς ὅ τι μέρος παρέσπασταί τε καὶ ἀνέσπασται , κατ’ ἐκεῖνο γάρ ἐστιν ὁ πεπονθὼς τόπος τῆς ὑστέρας · ἐνίαις δὲ καὶ διασημαίνει τι κατ’ ἐκεῖνο τὸ μέρος ἄλγημα μετὰ βάρους , ἔρχεται δὲ καὶ εἰς ἰσχίον τὸ ἄλγημα , καὶ τὸ κατ’ εὐθὺ σκέλος αὐτὸ χωλεύει κατὰ τὴν ὁδοιπορίαν . κᾂν πολλῷ χρόνῳ τὰ καταμήνια κρυφθῇ , καὶ μηδεμίαν κένωσιν ὁ ἰατρὸς τῇ γυναικὶ προσαγάγῃ , φαίνεταί τις ἐνίοτε κατὰ τὸν κενεῶνα παρὰ φύσιν ὄγκος , ἐνδεικνύμενος διὰ βάθους εἶναί τι φλεγμαῖνον · ἐνίαις δὲ καὶ φυματώδης ὄγκος ἐγείρεται κατὰ τὸ πέρας τοῦ κενεῶνος , οἷοι καὶ τοῖς ἀνδράσι γίγνονται κατὰ τὸ χωρίον τοῦτο , καί τινι διεπύησε καὶ τομῆς ἐδεήθη . κατὰ τοῦτο γοῦν τὸ μέρος καὶ κῶλον οἴδαμεν ἐκπυήσαντά τε καὶ τμηθέντα , ἐνίοτε μὲν ἀγνοούντων ὃ τέμνουσι τῶν ἀπειροτέρων ἰατρῶν , ἔστι δ’ ὅτε καὶ γιγνωσκόντων · καὶ πάντ’ ἰάθη τὰ οὕτως ἐκπυήσαντα κῶλα ῥᾳδίως , αἱ δὲ κατὰ τὴν μήτραν τομαὶ δυσχερέστερον εἰς σύμφυσιν ἔρχονται . τοιαῦτα μὲν οὖν ἕπεται συμπτώματα ταῖς τῶν καταμηνίων ἐπισχέσεσι , καὶ χωρὶς τούτων ἀλγήματα κατ’ ὀσφῦν καὶ τράχηλον καὶ βρέγμα καὶ τὰς τῶν ὀφθαλμῶν βάσεις , πυρετοί τε καυσώδεις καὶ οὖρα μελαινόμενα μετ’ ἐρυθροῦ τινος ἰχῶρος , ὥσπερ εἰ κρεῶν νεοσφαγῶν πλύμασι μίξαις ἀσβόλην · ἔνιαι δὲ καὶ δυσουροῦσι καὶ ἰσχουροῦσι . ὅτ’ ἂν οὖν τι τοιοῦτον ἴδῃς ἐπὶ γυναικῶν , ὑπόπτευε κατὰ τὰς μήτρας εἶναι τὴν οἷον ῥίζαν αὐτῶν . ἐὰν δὲ καὶ κατ’ ἄλλον τινὰ τόπον τοῦ σώματος ἔκκρισις αἵματος ἢ φλεγμονή τις ᾖ , ἢ ἐρυσίπελας γένηται , πυνθάνεσθαι χρὴ περὶ τῆς ἐμμήνου καθάρσεως · οὐδὲν γὰρ τούτων γίγνεται ταῖς ἀμέμπτως καθαιρομέναις . ταῖς μὲν οὖν ἐπισχέσεσι τῆς ἐμμήνου καθάρσεως τοιαῦτα τοὐπίπαν ἐπιγίγνεται συμπτώματα · ταῖς δ’ ἀμέτροις κενώσεσιν ἄχροιαι καὶ ποδῶν οἰδήματα καὶ ὅλον ὕποιδον τὸ σῶμα , καὶ μοχθηρῶς πέττειν τὰ σιτία καὶ φαύλως ὀρέγεσθαι , καὶ πάνθ’ ὅσα δι’ αἵματος ἄμετρον κένωσιν εἴωθεν ἕπεσθαι συμπτώματα , κᾂν ἐξ αἱμοῤῥοΐδος , ἤ τινος ἄλλης αἱμοῤῥαγίας ἡ κένωσις γένηται . καὶ χωρὶς δὲ τοῦ πεπονθέναι τὰς μήτρας ὁ καλούμενος ῥοῦς γυναικεῖος ἔστιν ὅτε συμβαίνει ταῖς γυναιξὶν , ὅλου τοῦ σώματος ἐκκαθαιρομένου τε καὶ κενουμένου δι’ αὐτῆς , ὥσπερ ἐνίοτε καὶ διὰ νεφρῶν ἐκκενοῦται · καὶ γίγνεται τοῦτο μάλιστα ταῖς ἁπαλοσάρκοις τε καὶ φλεγματώδεσι , ἃς καὶ χωρὶς τοῦ ψαῦσαι τῆς μήτρας ἰασάμεθα διὰ τῶν τοῦ παντὸς σώματος βοηθημάτων . ἔστι δὲ τὸ κενούμενον ἐνίοτε μὲν ἐρυθρὸς ἰχὼρ , ἔστιν ὅτε δ’ ὑδατώδης ἢ ὕπωχρος · εἰ δ’ αἷμα καθαρὸν ὡς ἐν φλεβοτομίᾳ φαίνοιτο , προσέχειν ἀκριβῶς , μή τις ἀνάβρωσις γέγονεν ἐν τῇ μήτρᾳ · συμβαίνει δ’ ὡς τὸ πολὺ κατὰ τὸν αὐχένα μᾶλλον ἢ ἀλλαχόθι τὰς ἀναβρώσεις αὐταῖς γίγνεσθαι . διαγιγνώσκονται δὲ τοῖς φερομένοις ἰχῶρσιν αἱ βυθιώτεραι , κατὰ δὲ τὸ στόμιον τοῦ αὐχένος οὐ τούτοις μόνον , ἀλλὰ καὶ διὰ τῆς ἁφῆς . ἐκκρίνεται δ’ αἷμα καὶ τῶν κυουσῶν ἐνίαις , ἀναστομουμένων τῶν κατὰ τὸν αὐχένα φλεβῶν . εἰ δὲ κυούσης γυναικὸς ἐξαίφνης ἰσχνοὶ γενηθεῖεν οἱ τιτθοὶ , προσδόκα ταύτην ἐκτρώσειν · δίδυμα δὲ κυούσης ὁ ἕτερος τιτθὸς ἰσχνὸς γενόμενος ἐκτρωθήσεσθαι σημαίνει τὸ ἕτερον τῶν ἐμβρύων · καὶ τοὐπίπαν τὸ μὲν ἄῤῥεν ὁ δεξιὸς , τὸ δὲ θῆλυ ὁ ἕτερος , ἐπειδὴ τὰ μὲν ἄῤῥενα τοὐπίπαν ἐν τοῖς δεξιοῖς μέρεσι τῶν μητρῶν κυΐσκεται , τὰ δὲ θήλεα ἐν τοῖς ἀριστεροῖς , καὶ σπάνιόν ἐστι τὸ ἐναντίον , ὡς κᾀπὶ τῶν ἄλλων φαίνεται ζώων , οἷς ἡ φύσις ἐστὶ διδυμοτόκος · αἶγές τε γὰρ πολλαὶ καὶ πρόβατα τοιαῦτα καὶ τῶν ἄλλων τετραπόδων ζώων οὐκ ὀλίγα . εἰ δὲ κυΐσκοιτο μὲν ἑτοίμως ἡ γυνὴ , δίμηνον δὲ καὶ τρίμηνον ἢ τετράμηνον ἐκβάλλῃ τὸ κύημα , περὶ τὰς κοτυληδόνας αὐτῇ τῶν μητρῶν ὑγρότης φλεγματώδης ἀθροίζεται , δι’ ἣν ἡ τῶν γενομένων ἐν τῷ χωρίῳ φλεβῶν τε καὶ ἀρτηριῶν σύμφυσις τοῖς στόμασι τῶν καθηκόντων εἰς τὴν μήτραν ἀγγείων ἄτονός ἐστιν , ὡς μὴ φέρειν τὸ τοῦ κυουμένου βάρος , ἀλλ’ ἀποῤῥῄγνυσθαι ῥᾳδίως .
Lemmas: οὐδέ ἐνταῦθα χρή διαφέρω , πότερος ὑστέρα ἤ μήτρα κλητέος εἰμί ὁ πρός ὁ κύησις ὑπό ὁ φύσις δίδωμι ὁ γυνή μόριον , ὥσπερ οὐδέ εἰ κατά ὁ πληθυντικός ὀνομάζω ἀριθμός ὑστέρα ἤ μήτρα , ἤ κατά ὁ ἑνικός ἐθέλω τις ὀνομάζω ὑστέρα καί μήτρα . ἀγαθός γάρ εἰς ὁ χρήσιμος ὁ χρόνος ἀναλίσκω , ἐκ ὅς εἰς διάγνωσις ἤ πρόγνωσις , ἤ θεραπεία , ὄφελος τις καρπόω . καθά ἀμέλει εἰͅπί ὁ καλέω ὑπό μέν τις ὑστερικός πνῖξις , ὑπό ἔνιοι δέ ἄπνοια ὑστερικός · ὡς εἷς γάρ τις ὁ πάθος ἑκάτερος ὁ προσηγορία δηλόω εἰμί ἀκούω ὁ ἰατρός . ἐγώ δέ θεάομαι πολύς γυνή ὑστερικός , ὡς αὐτός τε σφεῖς ἑαυτοῦ ὀνομάζω ὁ τε ἰατρίνη πρότερος , παρά ὅς ἔοικα εἰμί κᾀκεσίς ἀκούω ὄνομα , τις μέν ἀναίσθητος τε ἅμα καί ἀκίνητος κεῖμαι , ἀμυδρός τε καί μικρός ἔχω σφυγμός , ἤ καί παντελής ἄσφυκτος φαίνω , ἔνιοι δέ αἰσθάνομαι τε καί κινέω καί μηδείς βλάπτω ὁ λογισμός , λιποδρανέω τε καί μόγις ἀναπνέω , ἕτερος δέ συνέλκω ὁ κῶλον , διαφορά ὑπολαμβάνω ὁ ὑστερικός πάθημα εἰμί πολύς , ἤτοι κατά ὁ μέγεθος ὁ ποιέω αἰτία , ἤ κατά εἶδος τις διαφέρω ἀλλήλων . ὁ μέν οὖν πρῶτος λέγω διαφορά κατά ὁ ὁ Ποντικός Ἡρακλείδης γράφω βιβλίον ἀπορία ἔχω πολύς ὅπως γίγνομαι . λέγω γάρ ἄπνοος τε καί ἄσφυκτος ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι , ὁ νεκρός εἷς μόνος διαλλάσσω , ὁ βραχύς ἔχω θερμότης κατά ὁ μέσος μέρος ὁ σῶμα · ἐπιγράφω γοῦν ὁ βιβλίον ἄπνοος Ἡρακλείδης · καί ζήτησις φημί γίγνομαι ὁ πάρειμι ἰατρός , εἰ μήπω θνῄσκω . Ἡρακλείδης δέ αὖθις ὕστερον γίγνομαι ἔνιοι , βούλομαι διασῴζω τις ὁ ἀναπνοή , εἰ καί μή φαίνω , κτηδών ἔριον διεξάπτω καταρτάω φημί χρή πρό ὁ ῥίς , εἰς διάγνωσις ἀκριβής ὁ φέρω τις πνεῦμα διά ὁ ἀναπνοή εἴσω τε καί αὖθις ἔξω · τις δέ κατά ὁ στόμα ὁ γαστήρ ἐπιτίθημι κελεύω λεκάνιον ὕδωρ μεστός , ἀκίνητος γάρ ἀκριβής φυλάσσω ὁ ὑγρός , εἰ μηδείς ὅλος σῴζω ὁ ἀναπνοή . εἰ μέν οὖν ἀποθνῄσκω ὁ οὕτως ἔχω πᾶς γυνή , ἁπλόος ἄν εἰμί ὁ ζήτημα · σῴζω δέ ἔνιοι , διπλόος γίγνομαι , ὁ τε διάθεσις ἐγώ ζητέω , ὑπό ὅς ἀπόλλυμι ὁ ὁ ἀναπνοή ἔργον , ἔτι τε μάλα ὅπως ἔτι χάω ὁ μηδέ ὅλος ἀναπνέω · πιστεύω γάρ ἀχώριστος εἰμί ὁ ἀναπνέω ὁ ζάω , ὁ τε ζάω ὁ ἀναπνέω , ὥστε καί ὁ ζάω πάντως ἀναπνέω καί ὁ ἀναπνέω πάντως ζάω . ἤ οὗτος χαλεπός ; οὐ εἰμί δέ ὄντως χαλεπός , ἀλλά ἕτερος φωράω ῥᾴδιος , εἰ γε καί ὁ φωλεύω ζῷον νεκρός ὅμοιος κατά ὁ φωλεός ἔργνυμι , ὁ ἀναπνοή οὐδείς ἀποσῴζω φαίνω · οὗτος γάρ γιγνώσκω καί σαφής ἐκεῖνος ὁράω ὁ ζῷον ψυχρός , ἀποδείκνυμι δέ καί ὁ ὁ μέγας χρεία ὁ ἀναπνοή εἰμί σωτηρία ὁ ἔμφυτος θερμασία , διά ἔμψυξις τε καί ῥίπισις γίγνομαι , οὐδείς ἔτι δύσκολος εἰμί ἐπιλογίζομαι , ὁ ὑπολείπω αὐτός ὀλίγος θερμασία φυλάσσω διά ὁ ὁ ἀρτηρία τε καί ὁ καρδία ἔργον , καλέω δέ ὑπό τις ἰατρός διαπνοή , ὥσπερ ὁ διά θώραξ τε καί πνεύμων ἀναπνοή . ἐγχωρέω τοίνυν ἐπί ὁ ὑστερικός ἄπνοια , ἐπειδή καταψύχω ὁ πᾶς σῶμα , φαίνω γάρ ἐναργής οὗτος , ὁ μέν διά ὁ στόμα ἀναπνοή μηδόλως γίγνομαι , ὁ δέ διά ὁ ἀρτηρία γίγνομαι · δυνατός δε καί γίγνομαι αὐτός ἐλαχύς λανθάνω ὁ αἴσθησις . ἐφεξῆς γοῦν ἐγώ διαδέχομαι ζήτημα πρός ὁ μηδείς ἔτι ὁ ﻿ κατά οὗτος ὁ πάθος ἀπορέω , ὑπό τίς αἰτία ψύχω ὁ σῶμα . τάχα δέ ἄν εὑρίσκω καί οὗτος ὁ προηγέομαι αἰτία ἐπισκοπέω ἐγώ εἰμί τοιοῦτος . ὁμολογέω οὗτος ὁ πάθος γίγνομαι ὁ χηρεύω ἐπί πολύς , καί μάλα ὅταν ἐν ὁ πρόσθεν χρόνος καθαίρω τε καλός καί κυίσκω , καί ὁ πρός ὁ ἀνήρ συνουσία χράω , στερέω ἅπας αὐτός . τίς ἄν οὖν τις ἐκ οὗτος ἔχω συλλογίζομαι πιθανός ὁ διά ὁ ἐπίσχεσις ὁ καταμήνιος ἤ ὁ σπέρμα ἐπιγίγνομαι ὁ γυνή οὗτος ὁ ὑστερικός ὀνομάζω διάθεσις , εἴτε ἄπνοια τις , εἴτε πνίγω , εἴτε καί συνολκή τις τυγχάνω εἰμί ; καί μάλα ἴσως διά ὁ ὁ σπέρμα ἐπίσχεσις , ἐπειδή οὗτος μέγας τε δύναμις ἔχω καί ὁ γυνή ὑγρός τε καί ψυχρός εἰμί , ἀποκρίνω τε δέω ὁ φύσις πολύσπερμος , ὥσπερ καί ὁ ἄρσην . καί γάρ καί οὗτος γιγνώσκω οὐ ὀλίγος διαφορά , ἔνιοι μέν εὐθύς ἀπό νεότης ἐπί ὁ συνουσία ἀσθενής γίγνομαι , τις δέ , εἰ μή συνεχής χράω , βαρύνω τε ὁ κεφαλή , ἀσώδης τε καί πυρετώδης γίγνομαι , καί κακός ὀρέγω καί ἥσσων πέσσω · ὅς ὁ σῶμα δένδρον ὁ Πλάτων εἰκάζω πολύκαρπος ὁ σύμμετρος . τοιοῦτος γοῦν ἔνιοι εἰμί φύσις , εἶτα ἐγκρατής ἀφροδίσιος χρῆσις ὑπό αἰσχύνη γίγνομαι , ναρκώδης τε καί δυσκίνητος γιγνώσκω ἀποτελέω · ἔνιοι δέ καί σκυθρωπός ἄλογος καί δύσελπις , ὅμοιος ὁ μελαγχολικός , ὀρέγω τε καί πέσσω κακός . οἶδα δέ τις διά πένθος ὁ γυνή ἀπέχω ἀφροδίσιος , ὅς ἔμπροσθεν χράω συνεχής , ἀνόρεκτος τε ἅμα καί εἰ προσνέγκοιμαι βραχύς τις , μηδέ οὗτος πέσσω δύναμαι · εἰ δέ καί βραχύς πολύς ποτέ λαμβάνω βιάζω ἑαυτοῦ , εὐθύς ἐμέω δηλονότι , καί δυσθυμέω οὐ ἐπί οὗτος μόνος , ἀλλά καί χωρίς αἰτία φανερός ὅμοιος ὁ μελαγχολικός · ὅς πᾶς παύω ταχύς ὁ ἐκ ἀρχή ἔθος ἀναλαμβάνω . ὁ τοιοῦτος γοῦν ἀναλογίζομαι ἐγώ κατά ἐμαυτοῦ φαίνω μέγας δύναμις ἔχω εἰς βλάβη σῶμα ὁ ὁ σπέρμα ἐπίσχεσις ὁ ὁ καταμήνιος , ἐπί ἐκεῖνος ὁ σῶμα , ἐπί ὅς αὐτός τε φύσις κακοχυμός εἰμί καί πολύς , ὁ τε βίος ἀργός , ὁ τε ὁ ἀφροδίσιος χρῆσις ἔμπροσθεν μέν ἱκανός πολύς , μετά οὗτος δέ ἀθρόος τις ἀποχή ὁ πρόσθεν . ἐννοέω δέ οὗτος ἔτι ὁ φυσικός ἐπιθυμία ὁ ἀπόκρισις αὐτός αἰτία εἰμί · βιάζω γάρ ἅπας ἄνθρωπος , ὅτε ἄν εἰμί τοιοῦτος τε καί πολύς , πρός ὁ ἔκκρισις αὐτός . Διογένης οὖν ὁ κυνικός ὁμολογέω μέν ἅπας ἄνθρωπος καρτερικός γίγνομαι , πρός ἅπας ἔργον ἐγκράτεια τε καί καρτερία δέω · ἀλλά ὅμως καί οὗτος ἀφροδίσιος χράω , ὁ ὄχλησις ὁ ἐκ ὁ κατέχω σπέρμα ἀποτίθημι βούλομαι , οὐ ὡς ἐπί ἀγαθός τις ὁ ζεύγνυμι αὐτός ὁ κένωσις παραγίγνομαι ἡδονή . ἑταίρα γοῦν ποτέ συντίθημι , ὡς φημί , ὡς πρός αὐτός ἀφικνέομαι , βραδύνω αὐτός , ἀποτρίβω ὁ σπέρμα προσάπτω ὁ χείρ ὁ αἰδοῖον , καί μετά οὗτος παραγίγνομαι ἀποπέμπω , λέγω ὁ χείρ φθάνω ὁ ὑμέναιος ἀείδω . καί δῆλος ἐναργής εἰμί , οὐ διά ὁ ἡδονή ἔρχομαι ὁ σώφρων ἐπί συνουσία , ἀλλά ὁ ὄχλησις ἰάομαι βούλομαι , ὡς εἰ καί χωρίς ἡδονή γίγνομαι . κατά οὗτος δέ ἡγέομαι καί ἄλλος ζῷον πρός ἀφροδίσιος ὁμιλία ὁρμάω , οὐ δόγμα ποιέω ὁ ἡδονή ἀγαθός ὑπάρχω , ἀλλά ἐπί ὁ ἀπόκρισις , ὡς ἀνιάω ἐν ὁ κατέχω ὁ σπέρμα , ἀφικνέομαι , καθά , οἴομαι , καί ὁ ἀποπατέω καί ὁ οὐρέω αὐτός ὑπάρχω φύσις . ἐν οὗτος ἐγώ ποτέ ὁ ἔννοια εἰμί φαίνω τοιόσδε συμβαίνω ἐκ πολύς χρόνος χηρεύω γυνή . κατέχω γάρ αὐτός καί ἄλλος μέν τις ὀχληρός καί νευρικός διάτασις , λέγω δέ ὁ μαῖα ἀνασπάω ὁ μήτρα , δοκέω χράω βοήθημα ὅς εἴωθα εἰς ὁ τοιοῦτος χράω · χράω δέ αὐτός , ὑπό τε ὁ αὐτός θερμασία καί ὁ κατά ὁ θεραπεία ψαῦσις ὁ γυναικεῖος τόπος , γίγνομαι συνολκή μετά πόνος τε ἅμα καί ἡδονή ὅμοιος ὁ κατά ὁ συνουσία , ἐπί ὅς ἐκκρίνω παχύς τε καί πολύς σπέρμα , ἀπαλλάσσω ὁ κατέχω αὐτός ὀχληρός ὁ γυνή . διά οὗτος μέν οὖν φαίνω ἐγώ μέγας δύναμις ἔχω εἰς βλάβη ὁ σῶμα ὅλος ὁ κακοχυμός σπέρμα ὁ καταμήνιος · ὥστε ἔͅν ἐκεῖνος ποτέ γίγνομαι ὁ χηρεύω , ἀλλά ὁ γε ὁ σπέρμα ἐποχή ἀνιαρός τε ἅμα καί βλαβερός ὑπάρχω αὐτός . ὅσος δέ οἴομαι μέγας σύμπτωμα ἐν ὅλος ὁ σῶμα γίγνομαι , ἀπίθανος εἰμί , χυμός ὀλίγος ἐν εἷς μόριον περιέχω αἰτιάομαι , δοκέω ἐγώ λίαν ἀμνήμων εἰμί ὁ ὁσημέραι γίγνομαι . ἐπί γοῦν ὁ ὁ φαλάγγιον δῆγμα ὅλος ὁράω πάσχω ὁ σῶμα , μικρός τις ἰός κατά βραχύς ὀπή ἐνίημι . ὁ δέ ὁ σκορπίος εἰμί θαυμάσιος , ὅτι καί ὁ σύμπτωμα διά σύντομος ἐπιφέρω σφοδρός , καί ὁ καταβάλλω ἐγχρίμπτω αὐτός ἤτοι παντάπασι ὀλίγος ἤ ὅλος οὐδείς εἰμί , ἄτρητος γε ὁ κέντρον φαίνω . καί μήν ἀναγκαῖος , οὐ ἁπλῶς ὅτι νύσσω τις ὥσπερ ὑπό ῥαφίς , εὐθύς ὅλος ὁ σῶμα χάλαζα βάλλω δοκέω , ἅμα λειποθυμία , ἀλλά ἤτοι γε πνεῦμα τις , ἤ λεπτός ὑγρότης ἐνίημι , εὔλογος γίγνομαι οὗτος . τις δέ ἡγέομαι καί ὁ ψαύω μόνος ἔνιοι ὁ οὐσία ἀλλοιόω δύναμαι ὁ πλησιάζω , μόνος ὁ κατά ὁ ποιότης δύναμις · οὗτος γάρ φύσις εἰͅπί ὁ θαλάσσιος νάρκη ὁράω , δύναμις ἰσχυρός οὕτως ἔχω , ὡς καί διά ὁ ὁ ἁλιεύς τριόδους ﻿ ἀναδίδωμι ὁ ἀλλοίωσις εἰς ὁ χείρ , ναρκώδης παραχρῆμα πᾶς αὐτός γίγνομαι . οὗτος τε οὖν ἱκανός τεκμήριον ὁ μικρός οὐσία ἀλλοίωσις μέγας ἐργάζομαι μόνος ὁ ψαύω , καί ὁ κατά ὁ Ἡράκλειος λίθος , ὅς καί μαγνῆτις ὀνομάζω , οὐ ἦκα . ὁ μέν γάρ ψαύω αὐτός σιδήριον κρεμάννυμι χωρίς δεσμός , δεύτερος ἄλλος ὁ ψαύω ψαύω ὅμοιος ὁ πρῶτος πάλιν ἐκ αὐτός κρεμάννυμι , καρἔͅπεχομαι ἄλλος τρίτος ἐκ ὁ δεύτερος . φαίνω δή σαφής , ἰσχυρός ἔχω ὁ δύναμις ἔνιοι ὁ οὐσία , ὑπόλοιπος ἄν εἰμί ζητέω , εἰ διαφθορά τις ἐν ὁ ζῷον δύναμαι γίγνομαι τηλίκαυτος ὁ μέγεθος , ὡς ἰός θηρίον παραπλήσιος ἔχω ποιότης τε καί δύναμις . ἤ καί οὗτος κρίνω πρός αὐτός ὁ ἰατρός , ὁ γε ὁ πρόβλημα εἷς τις ποιέω , πότερος ἴδιος φαρμακεία εἰμί σημεῖον , ἤ οὐ εἰμί ; καί ὁ γε καλός δοκέω λέγω περί αὐτός ὁ μέν αὐτός γίγνομαι πάθος συγχωρέω κατά τε ὁ ὁ θανάσιμος φάρμακον δόσις καί ὁ ἐκ ὁ σῶμα ἐγώ ὁρμάω διαφθορά · οὐ μήν ἀδιάκριτος γε ὁ λαμβάνω φάρμακον ἀπό ὁ μή λαμβάνω ὑπάρχω · ὅταν γάρ εὔχυμος τις φύσις , διαδιαιτάω τε κατά πᾶς τρόπος ὑγιεινός ἐξαιφνίδιος γίγνομαι θάνατος , οἷος ἐπί τις ὁ δηλητήριος φαρμακών , εἶτα πελιδνός , ἤ μέλας , ἤ ποικίλος , ἤ διαρρέω , ἤ σηπεδών ἀνιαρός ἀπόζω ὁ σῶμα , φάρμακον λαμβάνω οὗτος φημί . εἴπερ οὖν συγχωρέω τοιοῦτος πάθος καταλαμβάνω ἐγώ ἐκ ἐγώ αὐτός ἔχω ὁ ὁρμή ὁ γένεσις , οἷος γίγνομαι δηλητήριος φάρμακον λαμβάνω , οὐδείς θαυμαστός εἰ σπέρμα εκόχυμος , ἤ καταμήνιος ὅμοιος ἔχω , ἐπέχω καί διασήπομαι , σύμπτωμα φέρω χαλεπός ὁ πάσχω ἐπιτήδειος ἔχω σῶμα . μανθάνω γάρ εἰμί εἰͅπί ὁ κύων , ὅσος ἔχω δύναμις ὁ πρός ὁ πάσχω ὁστισοῦν ἐπιτηδειότης · οὐδείς γοῦν ὁ ἄλλος ζῷον ἁλίσκομαι λύσσα , μόνος ἁλίσκομαι οὗτος , καί τοσοῦτος γε κατά αὐτός γίγνομαι διαφθορά ὁ χυμός , ὥστε ὁ σίαλον αὐτός μόνος ἀνθρώπινος σῶμα προσπίπτω ἐργάζομαι λύσσα . ὡς οὖν ἀπό μικρός ἀρχή ὁ κατά ὁ σίαλον ποιότης αὐξάνω τις ἐν ὁ σῶμα διάθεσις , ἡνίκα εἰς ἀξιόλογος ἀφικνέομαι μέγεθος , γιγνώσκω μείς μετά ἕξ , ἐνίοτε ὁ πρόσθεν χρόνος μηδείς ἔχω γνώρισμα , κατά ὁ αὐτός τρόπος ἀπό χυμός τις ἐν ὁ ὁ ζῷον σῶμα γίγνομαι μοχθηρός κατά βραχύς συμπάσχω ὁ χρόνος ὁ κύριος τις μόριον , ἀπό ὅς ὁ σύμπας σῶμα ταχύς ἀλλοιόω . ὅτι δέ ὁ ὑστερικός λέγω σύμπτωμα ἔοικα ἐκ παλαιός πιστεύω κατά ὁ μήτρα ὁ οἷος ῥίζωσις εἰμί , τεκμήριον οὐ μικρός εἰμί ὁ μόνος ὁ χηρεύω τε καί ὁ ὁ ἔμμηνος κάθαρσις ἐπέχω ὁ τοιοῦτος γίγνομαι πάθημα . ὅτι δέ οὗτος αὐτός μέγας δύναμις εἰς ὁ ὁ ὑστερικός σύμπτωμα γένεσις ἔχω ὁ σπέρμα κατέχω , ἐλαχύς δέ ὁ καταμήνιος , ἐκ ὁ ἄνευ χηρεία ἐπέχω ὁ κάθαρσις ἔνειμι μανθάνω , ἄλλος μέν τις πάσχω , ὅς μικρός ὕστερον λέγω , μήτε δέ ἄπνοια ἔχω μήτε σφοδρός λειποψυχία μήτε ὁ ἄλλος ὅς λέγω μικρός ἔμπροσθεν , ἔτι δέ ἐͅκ ὁ τις ὁ χηρεύω ἄμεμπτος καθαίρω , ἤ μή πολύς ἥσσων ὁ πρόσθεν , ὅμοιος ἁλίσκομαι σύμπτωμα . ὁμολογέω δέ οὗτος καί ὁ κατά ὁ μήτρα φαίνω σημεῖον ὁ ἅπτω ἀκριβής ἰατρίνη · ἐνίοτε μέν γάρ ὡς ἀνασπάω ὅλος αὐτός , ἐνίοτε δέ ὡς παρασπάω ὁ τράχηλος ὁ ψαύω ἐγκλίνω φαίνω . διό καί τις οἷος ζῷον τις παιδοποιία ἐπιθυμητικός εἰμί ὁ μήτρα ὑποτίθημι , στερίσκω ὅς ὀρέγω , πᾶς ὁ σῶμα λυμαίνομαι φημί . γράφω γοῦν ὁ Πλάτων οὕτως · ὁ δέ ἐν ὁ γυνή μήτρα τε καί ὑστέρα λέγω διά αὐτός οὗτος , ζῷον ἐπιθυμητικός εἰμί ὁ παιδοποιία , ὅτε ἄν ἄκαρπος παρά ὁ ὥρα χρόνος πολύς γίγνομαι , χαλεπός ἀγανακτέω φέρω , καί πλανάω πάντῃ κατά ὁ σῶμα , ὁ ὁ πνεῦμα διέξοδος ἀποφράσσω , ἀναπνέω οὐ ἐάω , εἰς ἀπορία ὁ ἔσχατος ἐμβάλλω καί νόσος παντοδαπός ἄλλος παρέχω . οὗτος ὁ Πλάτων λέγω , ἔνιοι προστίθημι , ὡς ἐπειδάν ὁ μήτρα πλανάω κατά ὁ σῶμα ὁ διάφραγμα προσπίπτω , ἐμποδίζω ὁ ἀναπνοή · ἔνιοι δέ πλανάω μέν αὐτός ὥσπερ ζῷον οὐ φημί , ἐπέχω δέ ὁ καταμήνιος ξηραίνω ἀνατρέχω εἰς ὁ σπλάγχνον , ποθέω ὑγραίνω , ἐͅπειδάν ποτέ κατά ὁ ἄνοδος ὁμιλέω ὁ διάφραγμα , στερίσκω ὁ ἀναπνοή ὁ ζῷον . ὅσος μέν οὖν ἀγνοέω τε ὁ κατά ὁ ἀνατομή φαίνω , περί τε ὁ φυσικός καί προαιρετικός ἐνέργεια οὐδείς ἐπισκοπέω , καίτοι μηδείς ἀποδεικτικός ἀκούω ὅς λέγω , ἐνδέχομαι νομίζω εἰμί τις ὁ λέγω ἀληθής · ὅσος δέ ἐν ἀμφότερος γυμνάζω , καθοράω καί χωρίς ἐγώ ὁ σαθρός ὁ λόγος · εἰ γάρ καί ἀνασπάω τις φαίνω μέρος ὁ μήτρα , βραχύς οὗτος εἰμί καί οὐ ἱκανός ἐνδείκνυμι ὁ κύτος ὅλος αὐτός οὐδέ ἄχρι ὁ γαστήρ ἀνασπάω , μήτιγε καί οὗτος ὑπερβαίνω ἅπτω ὁ φρήν που · εἰ δέ περ καί ἅπτω , τίς ἄν εἰμί οὗτος πρός ἄπνοια , ἤ λειποψυχία , ἤ ὁ ὁ κῶλον σύντασις , ἤ κάρος παντελής ; ὁ γοῦν ὑπερεμπίμπλημι ὁ ὁ γαστήρ ὄγκος ἐναργής φαίνω θλίβω ὁ διάφραγμα · καί διά οὗτος μέν ὁ ἀναπνοή πυκνόω , σύμπτωμα δέ οὐδείς ἄλλος καταλαμβάνω ὁ ζῷον . ἀλλά καί κατά ὁ κύησις ἐπεκτείνω ὁ κύω ὁ μήτρα ﻿ πυκνός ἐργάζομαι ὁ ἀναπνοή , οὐδείς δέ οὐδέ οὗτος βλάπτω ἄλλος . ὁ δέ καί ξηραίνω αὐτός ἀνατρέχω ἐπί ὁ σπλάγχνον ποθέω ὑγραίνω , παντάπασι ἄτοπος · εἰ μέν γάρ ἁπλῶς ὑγρότης ὁ μήτρα δέω ποτέ , ὁ κύστις ὁμιλέω ἔχω καί ὁ κάτω μέρος ἅπας ὁ παχύς ἔντερον · εἰ δέ οὐ ἁπλῶς ὑγρότης , ἀλλά αἱματικός ὑγρότης , ἐπί ὁ ἧπαρ χρή αὐτός , οὐ ἐπί ὁ φρήν φέρω . τίς δέ καί δέω προσπίπτω ἔξωθεν ἄλλος μόριον , ἔχω περίκειμαι ἑαυτοῦ στέγασμα πυκνός , ὑμενώδης ἀμφίεσμα ; ὁ γάρ ἕλκω πᾶς ὁ ἐκ ἔντερον ὑγρότης εἰς ἑαυτοῦ διά στόμα πάμπολυς οὗτος πράσσω · πάμπολυς δέ εἰς ὁ μήτρα καθήκω στόμα φλέψ , διά ὅς ἕλκω ἐκ ὁ κοῖλος φλέψ αἷμα δυνατός εἰμί αὐτός , ἐκ ὁ ἧπαρ ἔχω ἐπιρρέω αὐτός ὁ αἷμα . τίς δέ ἄν ὀχετός ἕτερος εὑρίσκω τις αἷμα ἐκ ἧπαρ εἰς μήτρα φέρω ἀξιόλογος ὅδε ; διά τίς δέ ὅλος ἄλλος δυνατός αὐτός ἐκ ἧπαρ ἕλκω τις ; ᾄν εἰ μή μέγας δέ εἰμί ὁ ὁ κοῖλος φλέψ ὀχετός , ἀλλά τοι γε ἄλλος οὐ εἰμί · οὗτος γάρ εἷς μόνος φλέψ ὁ κάτω ὁ διάφραγμα ἅπας ἐκ ἥψ ὀχετεύω ὁ αἷμα . παντελής οὖν ἄτοπος ὁ λόγος αὐτός εἰμί , πρός ὁ καί ζῷον ἐργάζομαι ὁ λόγος ὁ μήτρα . ἀλλά εἰ καί οὗτος συγχωρέω , λυπέω μέν ἀποστερέω ὁ ἴδιος ὀρεκτός , ἴσως δέ καί ἀτροφέω , καθά ἔνιοι φημί ὁ ἐράω φοῖνιξ πάσχω , οὐ μήν οὔτε ἐπί ὁ φρήν οὔτε ἐπί ἄλλος τις χωρίον ἀφικνέομαι · πρός γάρ αὖ ὁ ἄλλος καί ξηρός εἰμί ὁ κρᾶσις ὁ διάφραγμα , δέω δέ ὁ μήτρα κατά ὁ ξηραίνω φάσκω αὐτός ὑγρός μόριον κοινωνία . ἴσως οὖν τις ἐγώ ἐρωτάω ὁ αἰτία , διά ὅς ἀνασπάω τε καί παρασπάω πολλάκις ὁ μήτρα φαίνω · οὗτος γάρ ὁ μαιεύτρια λέγω , ὥσπερ γε καί ὅτι πολλάκις ἐπί ὁ οἰκεῖος ἕδρα μένω αὐτός , οὐδείς ἥσσων ἐπιλαμβάνω ὁ γυνή ὑστερικός σύμπτωμα . πειράω δή οὗτος λέγω ὁ αἰτία , ἕπομαι ὁ ὑπό Ἱπποκράτης λέγω . ὁ γάρ τοι ὁ ὑστέρα ἔντασις αἰτία γίγνομαι φημί ὁ καί ὁ αὐχήν ὁ ἅπτω μαῖα ἀνασπάω τε καί παρασπάω φαίνω · συσπάω γάρ ἀναγκαῖος εἰμί ὁ μήτρα ὁ αὐχήν . τίς οὖν αἰτία ὁ ὁ μήτρα ἀνασπάω τε καί παρασπάω ; οὗτος γάρ ἔτι λείπω ὁ λόγος · ὁ πρός αὐτός καθήκω ἀγγεῖον ὁ πλήρωσις ἅμα ὁ ἄρτημα αὐτός · ἀποδείκνυμι γάρ ἐγώ , ἡνίκα ὁ ἀφορισμός ἐξηγέομαι , κατά ὅς φημί ὁ σπασμός ὑπό κένωσις τε καί πλήρωσις γίγνομαι , εἰς μέν ὁ πλάτος τε καί ὁ βάθος ἐκτείνω ὁ ὁ πληρόω σῶμα , βραχύς δέ ἐργάζομαι ὁ μῆκος · ὅσος οὖν βραχύς γίγνομαι , τοσοῦτος ἐπί ὁ ἀρχή ἀνασπάω . καί γάρ οὖν καί ὁ μῦς ὁ Ἐρασίστρατος ἐκ ὁ πληρόω πνεῦμα εἰς εὖρος ἐπιδίδωμι ἀφαιρέω φημί ὁ μῆκος , καί διά οὗτος ἀνασπάω . πόθεν οὖν ὁ πλήρωσις γίγνομαι ὁ τε φλέψ καί ὁ ἄρτημα ; ἐκ ὁ ἐπίσχεσις δηλονότι ὁ καταμήνιος . ἀφικνέομαι γάρ ἄχρι ὁ μήτρα , εἴσω δέ οὐ εἰσέρχομαι ὁ αἷμα , ποτέ μέν αὐτός παχύς ἤ κατά ὁ στόμα ὁ ἀγγεῖον γίγνομαι , εἰμί δέ ὅτε μύω ἐκεῖνος · ὥστε ἐν ὁ φλέψ πληθύνω ἐκεῖνος τε διατείνω , διαβρέχω τε ὁ πλησίον αὐτός ἄρτημα · ὁ δέ οὗτος τάσις κατά ὁ συνεχής ὁ μήτρα συνανασπάω . ἐάν μέν οὖν ἰσόρροπος ἕλκω πανταχόθεν , ἀπαρέγκλιτος αὐτός ὁ μετάστασις γίγνομαι · ἐάν δέ ἑτερόρροπος , πρός ὁ μάλα ἕλκω ἐκτείνω . οὔκουν οὐ ὡς ζῷον πλανάω ἄλλοτε εἰς ἄλλος ἀφικνέομαι τόπος ὁ μήτρα ὁ γυνή , ἀλλά ὑπό σύντασις ἀνέλκω . καί λέγω ἄν τις αὐτός μέν ὁ σῶμα ὁ ὑστέρα ἀπαθής εἰμί τηνικαῦτα , ὁ διαστροφή δέ πάσχω αὐτός ἕλκω ἄλλοτε ἀλλαχόσε , προσηκόντως λέγω . συμβαίνω γάρ καί κατά ἄλλος μόριον ὁ σῶμα ὁ τοιοῦτος φαντασία ὁ πάθος , ὡς πολλάκις ἐξαπατάω ὁ ἰατρός , οἴομαι πάσχω ὁ διαστρέφω , ἤ κάμπτω μή δύναμαι ἤ ἐκτείνω . καί οὗτος διδάσκω ὁ Ἱπποκράτης ἐν ὁ περί ἄρθρον βιβλίον καί ὁ κατά ὁ μήτρα λέγω πλάνη μνημονεύω ὧδε πως γράφω · ὅς δέ ἄν εἰς ὀπίσω κεφαλή μηρός ἐκπίπτω , ὀλίγος δέ ἐκπίπτω , οὗτος ἐκτάννυμι οὐ δύναμαι ὁ σκέλος , οὔτε κατά ὁ ἄρθρον ὁ ἐκπίπτω οὔτε τις κάρτα κατά ὁ ἰγνύα · ἀλλά ἦκα ὁ ἐκ παλαιός οὗτος ἐκταννύω καί ὁ κατά βουβών καί ὁ κατά ὁ ἰγνύα ἄρθρον . ἐν οὗτος ὁ λόγος , καίτοι μηδείς τις πάσχω ὁ κατά ὁ ἰγνύα ἄρθρον , ἐκ ὁ πρός ὁ κατά ὁ βουβών κοινωνία ἀδυνατέω ἐκτείνω φημί . εἶτα ἑξῆς ἐπιφέρω λέγω · προσσυνίημι μήν καί ὅδε χρή , εὔχρηστος γάρ καί πολύς λόγος ἄξιος καί ὁ πολύς λανθάνω , ὅτι οὐδέ ὑγιαίνω δύναμαι κατά ὁ ἰγνύα ἐκτάννυμι ὁ ἄρθρον , ἐάν μή οσυνεκταννῦδω καί ὁ κατά ὁ βουβών ἄρθρον , πλήν εἰ μή πάνυ ἄνω ἀείρω ὁ πούς · οὕτως δέ ἄν δύναμαι . οὐ τοίνυν οὐδέ συγκάμπτω δύναμαι ὁ κατά ὁ ἰγνύς ἄρθρον ὅμοιος , ἀλλά πολύς χαλεπός , εἰ μή συγκάμπτω καί ὁ κατά ὁ βουβών ἄρθρον . οὗτος προλέγω ἐφεξῆς φημί · πολύς δέ καί ἄλλος κατά ὁ σῶμα τοιοῦτος ἀδέλφιξις ἔχω , καί κατά ὁ ὁ νεῦρον σύντασις , καί κατά μῦς σχῆμα , καί πολύς τε καί πολύς ἄξιος γιγνώσκω , ἤ ὡς τις οἴομαι , καί κατά ὁ ὁ ἔντερον φύσις καί ὁ ὁ σύμπας κοιλία καί ὁ ὁ ὑστέρα πλάνη τε καί σύντασις . ἐν οὗτος ὁ λέξις προθέω ﻿ μέν λέγω ὁ Ἱπποκράτης περί ὁ κατά ὁ ἰγνύα ἄρθρον , μή δύναμαι κινέω κατά φύσις , οὐ ὁ πάσχω τις πάθος ἴδιος , ἀλλά ὁ κοινωνία ὁ πρός ὁ κατά . ἰσχίον · μνημονεύω δέ καί ὁ κατά ὁ μήτρα σύντασις , ὅταν οὗτος μέν ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ μή μεθίστημι , τείνω δέ ὑπό τις ἕτερος ἕπομαι ὁ ἐπισπάω . ὁ μέν ἐν διαστροφή ὁ μήτρα κατά ὁ λέγω τρόπος ἀκολουθέω ὁ ὁ ἔμμηνος ἐπίσχεσις , οὐ αὐτός ὁ περί ὁ σῶμα ὁ ζῷον σύμπτωμα αἰτία γίγνομαι , κοινός δέ αἰτία αὐτός κτάομαι ὁ πλῆθος ὁ ἐπέχω ἔμμηνος κάθαρσις · ὁ δέ ἄνευ ὁ διαστροφή ἤ καί ὁ ἐπίσχεσις ὁ καταμήνιος ὁ χηρεύω γίγνομαι βλάβη διά ὁ ἐπίσχεσις ὁ σπέρμα συμβαίνω . παρά δέ ὁ ποσότης τε καί ποιότης ὁ τε καταμήνιος καί ὁ σπέρμα ἄλλοτε ἄλλος σύμπτωμα εἶδος αὐτός γίγνομαι . ψύχω μέν γάρ ὅλος ὁ σῶμα δύναμαι ὁ λυπέω αἴτιος , καταψύχω σφοδρός , ὡς μήτε ἀναπνέω αἰσθητός μήτε σφύζω · παχύς δέ εἰμί ἤ δριμύς , ὁ σπασμός γίγνομαι · δυσθυμία δέ , ὅταν εἰμί μελαγχολικός · ὥσπερ γε πάλιν λειποψυχία τε ὁ σφοδρότης ὁ τάσις ἕπομαι καί ὁ κατάψυξις καί ὁ ὁ στόμαχος κάκωσις . εὔδηλος δέ ὅτι ὁ στόμα ὁ γαστήρ ἐν ὁ τοιοῦτος λόγος εἴωθα ὀνομάζω στόμαχος , ὥσπερ εἰͅν ὁ στομαχικός συγκοπή ἅπας ὁ ἰατρός ἔθος εἰμί οὕτως χράω ὁ προσηγορία . ὅσος δέ ὁ ἔμμηνος κάθαρσις ἐπέχω ἀκολουθέω σύμπτωμα , καί γάρ καί περί οὗτος ὑπέχω λέγω τις , νῦν ἤδη διέρχομαι , ὁ ἀρχή ἀπό ὅς Ἱπποκράτης ἐν ἀφορισμός γράφω ποιέω , ὅς εἷς καί ὅδε εἰμί · ἐάν γυνή μή κύω μηδέ τίκτω γάλα ἔχω , ὁ καταμήνιος αὐτός ἐκλείπω . ἄνευ δέ ὁ γάλα κατά ὁ τιτθός φαίνω , ὁ καταμήνιος ἐπέχω καί ὅδε σημεῖον · βάρος μέν αἴσθησις ἐν ὅλος ὁ σῶμα , καί ἄση , καί ἀνορεξία , καί ἀνωμαλία φρικώδης · ἐάν δέ χωρίς φρίκη ἀνωμαλία τις εἰμί , καί ἄση , καί τις ἀλλόκοτος ἐπιθυμία , σκοπέω κελεύω ὁ μαῖα ἅπτω ὁ ὁ μήτρα αὐχήν · εἰ γάρ ἄνευ σκληρότης μυκάομαι εἰμί , κύησις οὗτος εἰμί σημεῖον . τις δέ αὐτός καί ὁ τροφή ἐμέω , ἐσθίω τε γῆ , ἤ ἄνθραξ σβέννυμι , ἤ τις τοιοῦτος . ὁ μέντοι μετά σκληρότης μύω στόμα ὁ ὁ μήτρα αὐχήν πάθος εἰμί τις κατά ὁ μήτρα σημαίνω , καί χρή σκοπέω ὁ μαιεύτρια , εἰς ὅς τις μέρος παρασπάω τε καί ἀνασπάω , κατά ἐκεῖνος γάρ εἰμί ὁ πάσχω τόπος ὁ ὑστέρα · ἔνιοι δέ καί διασημαίνω τις κατά ἐκεῖνος ὁ μέρος ἄλγημα μετά βάρος , ἔρχομαι δέ καί εἰς ἰσχίον ὁ ἄλγημα , καί ὁ κατά εὐθύς σκέλος αὐτός χωλεύω κατά ὁ ὁδοιπορία . ἔͅν πολύς χρόνος ὁ καταμήνιος κρύπτω , καί μηδείς κένωσις ὁ ἰατρός ὁ γυνή προσάγω , φαίνω τις ἐνίοτε κατά ὁ κενεών παρά φύσις ὄγκος , ἐνδείκνυμι διά βάθος εἰμί τις φλεγμαίνω · ἔνιοι δέ καί φυματώδης ὄγκος ἐγείρω κατά ὁ πέρας ὁ κενεών , οἷος καί ὁ ἀνήρ γίγνομαι κατά ὁ χωρίον οὗτος , καί τις διαπυέω καί τομή δέω . κατά οὗτος γοῦν ὁ μέρος καί κῶλον οἶδα ἐκπυέω τε καί τέμνω , ἐνίοτε μέν ἀγνοέω ὅς τέμνω ὁ ἄπειρος ἰατρός , εἰμί δέ ὅτε καί γιγνώσκω · καί πᾶς ἰάομαι ὁ οὕτως ἐκπυέω κῶλον ῥᾴδιος , ὁ δέ κατά ὁ μήτρα τομή δυσχερής εἰς σύμφυσις ἔρχομαι . τοιοῦτος μέν οὖν ἕπομαι σύμπτωμα ὁ ὁ καταμήνιος ἐπίσχεσις , καί χωρίς οὗτος ἄλγημα κατά ὀσφῦς καί τράχηλος καί βρέγμα καί ὁ ὁ ὀφθαλμός βάσις , πυρετός τε καυσώδης καί οὖρον μελαίνω μετά ἐρυθρός τις ἰχώρ , ὥσπερ εἰ κρέας νεοσφαγής πλύμα μείγνυμι ἀσβόλη · ἔνιοι δέ καί δυσουρέω καί ἰσχουρέω . ὅτε ἄν οὖν τις τοιοῦτος ὁράω ἐπί γυνή , ὑποπτεύω κατά ὁ μήτρα εἰμί ὁ οἷος ῥίζα αὐτός . ἐάν δέ καί κατά ἄλλος τις τόπος ὁ σῶμα ἔκκρισις αἷμα ἤ φλεγμονή τις εἰμί , ἤ ἐρυσίπελας γίγνομαι , πυνθάνομαι χρή περί ὁ ἔμμηνος κάθαρσις · οὐδείς γάρ οὗτος γίγνομαι ὁ ἄμεμπτος καθαίρω . ὁ μέν οὖν ἐπίσχεσις ὁ ἔμμηνος κάθαρσις τοιοῦτος ἐπίπαν ἐπιγίγνομαι σύμπτωμα · ὁ δέ ἄμετρος κένωσις ἄχροια καί πούς οἴδημα καί ὅλος ὕποιδος ὁ σῶμα , καί μοχθηρός πέσσω ὁ σιτίον καί φαῦλος ὀρέγω , καί πᾶς ὅσος διά αἷμα ἄμετρος κένωσις εἴωθα ἕπομαι σύμπτωμα , ᾄν ἐκ αἱμορροΐς , ἤ τις ἄλλος αἱμορραγία ὁ κένωσις γίγνομαι . καί χωρίς δέ ὁ πάσχω ὁ μήτρα ὁ καλέω ῥόος γυναικεῖος εἰμί ὅτε συμβαίνω ὁ γυνή , ὅλος ὁ σῶμα ἐκκαθαίρω τε καί κενόω διά αὐτός , ὥσπερ ἐνίοτε καί διά νεφρός ἐκκενόω · καί γίγνομαι οὗτος μάλα ὁ ἁπαλόσαρκος τε καί φλεγματώδης , ὅς καί χωρίς ὁ ψαύω ὁ μήτρα ἰάομαι διά ὁ ὁ πᾶς σῶμα βοήθημα . εἰμί δέ ὁ κενόω ἐνίοτε μέν ἐρυθρός ἰχώρ , εἰμί ὅτε δέ ὑδατώδης ἤ ὕπωχρος · εἰ δέ αἷμα καθαρός ὡς ἐν φλεβοτομία φαίνω , προσέχω ἀκριβής , μή τις ἀνάβρωσις γίγνομαι ἐν ὁ μήτρα · συμβαίνω δέ ὡς ὁ πολύς κατά ὁ αὐχήν μάλα ἤ ἀλλαχόθι ὁ ἀνάβρωσις αὐτός γίγνομαι . διαγιγνώσκω δέ ὁ φέρω ἰχώρ ὁ βύθιος , κατά δέ ὁ στόμιον ὁ αὐχήν οὐ οὗτος μόνος , ἀλλά καί διά ὁ ἁφή . ἐκκρίνω δέ αἷμα καί ὁ κύω ἔνιοι , ἀναστομόω ὁ κατά ὁ αὐχήν φλέψ . εἰ δέ κύω γυνή ἐξαίφνης ἰσχνός γίγνομαι ὁ τιτθός , προσδοκάω οὗτος ἐκτιτρώσκω · δίδυμος δέ κύω ὁ ἕτερος τιτθός ἰσχνός γίγνομαι ἐκτιτρώσκω σημαίνω ὁ ἕτερος ὁ ἔμβρυον · καί ἐπίπαν ὁ μέν ἄρσην ὁ δεξιός , ὁ δέ θῆλυς ὁ ἕτερος , ἐπειδή ὁ μέν ἄρσην ἐπίπαν ἐν ὁ δεξιός μέρος ὁ μήτρα κυίσκομαι , ὁ δέ θῆλυς ἐν ὁ ἀριστερός , καί σπάνιος εἰμί ὁ ἐναντίος , ὡς εἰͅπί ὁ ἄλλος φαίνω ζῷον , ὅς ὁ φύσις εἰμί διδυμοτόκος · αἴξ τε γάρ πολύς καί πρόβατον τοιοῦτος καί ὁ ἄλλος τετράπους ζῷον οὐ ὀλίγος . εἰ δέ κυίσκομαι μέν ἑτοῖμος ὁ γυνή , δίμηνος δέ καί τρίμηνος ἤ τετράμηνος ἐκβάλλω ὁ κύημα , περί ὁ κοτυληδών αὐτός ὁ μήτρα ὑγρότης φλεγματώδης ἀθροίζω , διά ὅς ὁ ὁ γίγνομαι ἐν ὁ χωρίον φλέψ τε καί ἀρτηρία σύμφυσις ὁ στόμα ὁ καθήκω εἰς ὁ μήτρα ἀγγεῖον ἄτονος εἰμί , ὡς μή φέρω ὁ ὁ κυέω βάρος , ἀλλά ἀπορρῄγνυμαι ῥᾴδιος .