galenus.de-libris-propriis-liber 1.Prooemium
Ἔργῳ φανερὰ γέγονεν ἡ συμβουλή σου , κράτιστε Βάσσε , περὶ τῆς γραφῆς τῶν ὑπ’ ἐμοῦ γεγονότων βιβλίων · ἐν γάρ τοι τῷ Σανδαλαρίῳ , καθ’ ὅ δὴ πλεῖστα τῶν ἐν Ῥώμῃ βιβλιοπωλείων ἐστὶν , ἐθεασάμεθά τινας ἀμφισβητοῦντας εἴτ’ ἐμὸν εἴη τὸ πιπρασκόμενον αὐτὸ βιβλίον εἴτ’ ἄλλου τινὸς · ἐπεγέγραπτο δὴ γὰρ , Γαληνὸς ἰατρὸς · ὠνουμένου δέ τινος ὡς ἐμὸν ὑπὸ τοῦ ξένου τῆς ἐπιγραφῆς κινηθείς τις ἀνὴρ τῶν φιλολόγων ἐβουλήθη γνῶναι τὴν ἐπαγγελίαν αὐτοῦ · καὶ δύο τοὺς πρώτους στίχους ἀναγνοὺς εὐθέως ἀπέρριψε τὸ γράμμα , τοῦτο μόνον ἐπιφθεγξάμενος ὡς οὐκ ἔστι λέξις αὕτη Γαληνοῦ καὶ ψευδῶς ἐπιγέγραπται τουτὶ τὸ βιβλίον . ὁ μὲν οὖν τοῦτο εἰπὼν ἐπεπαίδευτο τὴν πρώτην παιδείαν , ἣν οἱ παρ’ Ἕλλησι παῖδες ἐξ ἀρχῆς ἐπαιδεύοντο , παρά τε γραμματικοῖς καὶ ῥήτορσιν · οἱ πολλοὶ δὲ τῶν νῦν ἰατρικὴν ἢ φιλοσοφίαν μετιόντων οὐδ’ ἀναγνῶναι καλῶς δυνάμενοι φοιτῶσι παρὰ τοὺς διδάξοντας τά τε μέγιστα καὶ κάλλιστα τῶν ἐν ἀνθρώποις , τὰ θεωρήματα , ἃ φιλοσοφία τε καὶ ἰατρικὴ διδάσκουσιν . ᾕρητο μὲν οὖν ἡ τοιαύτη ῥᾳδιουργία πρὸ πολλῶν ἐτῶν , ἡνίκ’ ἔτι μειράκιον ἦν ἐγὼ , οὐ μὴν εἰς τοσοῦτόν γε , εἰς ὅσον νῦν ηὔξηται , προεληλύθει , τὸ κατ’ ἐκεῖνον τὸν χρόνον . διά τε οὖν αὐτὸ τοῦτο καὶ διότι πολυειδῶς ἐλωβήσαντο πολλοὶ τοῖς ἐμοῖς βιβλίοις , ἄλλοι κατ’ ἄλλα τῶν ἐθνῶν ἀναγινώσκοντες ὡς ἴδια , μετὰ τοῦ τὰ μὲν ἀφαιρεῖν , τὰ δὲ προστιθέναι , τὰ δὲ ὑπαλλάττειν , ἄμεινον ἡγοῦμαι δηλῶσαι πρῶτον αὐτοῦ τοῦ λελωβῆσθαι τὴν αἰτίαν · εἶτα περὶ τῶν ὄντως ὑπ’ ἐμοῦ γεγραμμένων , ἥτις γε καθ ‘ ἕκαστον αὐτῶν ἐστιν ἐπαγγελία . τοῦ μὲν δὴ πολλοὺς προγινώσκειν ὡς ἴδια τὰ ἐμὰ τὴν αἰτίαν αὐτὸς οἶσθα , κράτιστε Βάσσε . φίλοις γὰρ ἢ μαθηταῖς ἐδίδοτο χωρὶς ἐπιγραφῆς , ὡς ἂν οὐδὲ πρὸς ἔκδοσιν , ἀλλ’ αὐτοῖς ἐκείνοις γεγονότα δεηθεῖσιν ὧν ἤκουσαν ἔχειν ὑπομνήματα . τινῶν μὲν οὖν ἀποθανόντων οἰ μετ’ ἐκείνους ἔχοντες ἀρεσθέντες αὐτοῖς ἀνεγίνωσκον ὡς ἰδίους , οἱ δὲ * παρὰ τῶν ἐχόντων κοινωνησάντων αὐτοῖς εἰς τὴν ἑαυτῶν πατρίδα πορευθέντες , τῇδ’ ὑποδιατρίψαντες , ἄλλος ἄλλως αὐτὰ τὰς ἐπιδείξεις ἐποιοῦντο · φωραθέντων δ’ ἁπάντων τῷ χρόνῳ , πολλοὶ τῶν αὖθις κτησαμένων ἐπεγράψαντ’ ἐμοῦ τοὔνομα , καὶ διαφωνοῦντα τοῖς παρ’ ἄλλοις οὖσιν εὑρόντες ἐκόμισαν πρός με παρακαλέσαντες ἐπανορθώσασθαι . γεγραμμένων οὖν , ὡς ἔφην , οὐ πρὸς ἔκδοσιν αὐτῶν , ἀλλὰ κατὰ τὴν τῶν δεηθέντων ἕξιν τε καὶ χρείαν , εἰκὸς δήπου τὰ μὲν ἐκτετάσθαι , τὰ δὲ συνεστάλθαι , καὶ τὴν ἑρμηνείαν αὐτήν τε τῶν θεωρημάτων τὴν διδασκαλίαν ἢ τελείαν ὑπάρχειν ἢ ἐλλιπῆ . τὰ γοῦν τοῖς εἰρημένοις γεγραμμένα πρόδηλον δήπου μήτε τὸ τέλειον τῆς διδασκαλίας ἔχειν μήτε τὸ διηκριβωμένον · ὡς ἂν οὔτε δεομένων αὐτῶν οὔτε δυναμένων ἀκριβῶς μανθάνειν πάντα πρὶν ἕξιν τινὰ σχεῖν ἐν τοῖς ἀναγκαίοις . ὑποτυπώσεις γοῦν ἔγραψαν ἔνιοι τῶν πρὸ ἐμοῦ , τὰ τοιαῦτα βιβλία καθάπερ τινὲς ὑπογραφὰς , ἕτεροι δ’ εἰσαγωγὰς ἢ συνόψεις ἢ ὑφηγήσεις · ἐγὼ δ’ ἁπλῶς δοὺς τοῖς μαθηταῖς οὐδὲν ἐπέγραψα · καὶ διὰ τοῦθ’ ὕστερον εἰς πολλοὺς ἀφικομένων ἄλλος ἄλλην ἐπιγραφὴν ἐποιήσατο . τὰ δ’ οὖν εἰς ἐμὲ κομισθέντα πρός τινων ἐπανορθώσεως ἕνεκεν ἠξίωσα τοῖς εἰσαγομένοις ἐπιγεγράφθαι · περὶ πρώτων οὖν τούτων ποιήσομαι τὸν λόγον .
Lemmas: ἔργον φανερός γίγνομαι ὁ συμβουλή σύ , ἀγαθός Βάσσος , περί ὁ γραφεύς ὁ ὑπό ἐγώ γίγνομαι βιβλίον · ἐν γάρ ὅς ὁ Σανδαλάριον , κατά ὅς δή πλεῖστος ὁ ἐν Ῥώμη βιβλιοπωλεῖον εἰμί , θεάομαι τις ἀμφισβητέω ἔτι ἐμός εἰμί ὁ πέρνημι αὐτός βιβλίον ἔτι ἄλλος τις · ἐπιγράφω δή γάρ , Γαληνός ἰατρός · ὠνέομαι δέ τις ὡς ἐμός ὑπό ὁ ξένος ὁ ἐπιγραφή κινέω τις ἀνήρ ὁ φιλόλογος βούλομαι γιγνώσκω ὁ ἐπαγγελία αὐτός · καί δύο ὁ πρῶτος στίχος ἀναγιγνώσκω εὐθύς ἀπορρίπτω ὁ γράμμα , οὗτος μόνος ἐπιφθέγγομαι ὡς οὐ εἰμί λέξις οὗτος Γαληνός καί ψευδής ἐπιγράφω οὗτος ὁ βιβλίον . ὁ μέν οὖν οὗτος εἶπον παιδεύω ὁ πρῶτος παιδεία , ὅς ὁ παρά Ἕλλην παῖς ἐκ ἀρχή παιδεύω , παρά τε γραμματικός καί ῥήτωρ · ὁ πολύς δέ ὁ νῦν ἰατρικός ἢ φιλοσοφία μέτειμι οὐδέ ἀναγιγνώσκω καλῶς δύναμαι φοιτάω παρά ὁ διδάσκω ὁ τε μέγας καί καλῶς ὁ ἐν ἄνθρωπος , ὁ θεώρημα , ὁ φιλοσοφία τε καί ἰατρικός διδάσκω . αἱρέω μέν οὖν ὁ τοιοῦτος ῥᾳδιουργία πρό πολύς ἔτος , ἡνίκα ἔτι μειράκιον εἰμί ἐγώ , οὖον μήv εἰς τοσοῦτόν γε , εἰς ὅσος νῦν αὐξάνω , προέρχομαι , ὁ κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος . διά τε οὖν αὐτός οὗτος καί διότι πολυειδῶς λωβάομαι πολύς ὁ ἐμέω βιβλίον , ἄλλος κατά ἄλλος ὁ ἔθνος ἀναγιγνώσκω ὡς ἴδιος , μετά ὁ ὁ μέν ἀφαιρέω , ὁ δέ προστίθημι , ὁ δέ ὑπαλλάσσω , ἀγαθός ἡγέομαι δηλόω πρῶτος αὐτός ὁ λωβάομαι ὁ αἴτιος · εἶτα περί ὁ εἰμί ὑπό ἐγώ γράφω , ὅστις γε καθά ‘ ἕκαστος αὐτός εἰμί ἐπαγγελία . ὁ μέν δή πολύς προγιγνώσκω ὡς ἴδιος ὁ ἐμός ὁ αἴτιος αὐτός οἶδα , ἀγαθός Βάσσος . φίλος γάρ ἢ μαθητής δίδωμι Χωρὶς ἐπιγραφή , ὡς εἄν οὐδέ πρός ἔκδοσις , ἀλλά αὐτός ἐκεῖνος γίγνομαι δήω ὅς ἀκούω ἔχω ὑπόμνημα . τις μέν οὖν ἀποθνῄσκω ὁ μετά ἐκεῖνος ἔχω ἀρέσκω αὐτός ἀναγιγνώσκω ὡς ἴδιος , ὁ δέ * παρά ὁ ἔχω κοινωνέω αὐτός εἰς ὁ ἑαυτοῦ πατρίς πορεύω , τῇδε ὑποδιατρίβω , ἄλλος ἄλλως αὐτός ὁ ἐπίδειξις ποιέω · φωράω δέ ἅπας ὁ χρόνος , πολύς ὁ αὖθις κτάομαι ἐπιγράφω ἐγώ ὄνομα , καί διαφωνέω ὁ παρά ἄλλος εἰμί εὑρίσκω κομίζω πρός ἐγώ παρακαλέω ἐπανορθόω . γράφω οὖν , ὡς φημί , οὖον πρός ἔκδοσις αὐτός , ἀλλά κατά ὁ ὁ δήω ἕξις τε καί χρεία , εἰκός δήπου ὁ μέν ἐκτείνω , ὁ δέ συστέλλω , καί ὁ ἑρμηνεία αὐτός τε ὁ θεώρημα ὁ διδασκαλία ἢ τέλειος ὑπάρχω ἢ ἐλλιπής . ὁ γοῦν ὁ εἴρω γράφω πρόδηλος δήπου μήτε ὁ τέλειος ὁ διδασκαλία ἔχω μήτε ὁ διακριβόω · ὡς εἄν οὔτε δήω αὐτός οὔτε δύναμαι ἀκριβῶς μανθάνω πᾶς πρίν ἕξις τις ἔχω ἐν ὁ ἀναγκαῖος . ὑποτύπωσις γοῦν γράφω ἔνιοι ὁ πρό ἐγώ , ὁ τοιοῦτος βιβλίον καθάπερ τις ὑπογραφή , ἕτερος δέ εἰσαγωγή ἢ σύνοψις ἢ ὑφήγησις · ἐγώ δέ ἁπλόος δίδωμι ὁ μαθητής οὐδείς ἐπιγράφω · καί διά οὗτος ὕστερος εἰς πολύς ἀφικνέομαι ἄλλος ἄλλος ἐπιγραφή ποιέω . ὁ δέ οὖν εἰς ἐγώ κομίζω πρός τίνω ἐπανόρθωσις ἕνεκα ἀξιόω ὁ εἰσάγω ἐπιγράφω · περί πρῶτος οὖν οὗτος ποιέω ὁ λόγος .