ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
galenus.de-elementis-ex-hippocrate-libri-ii 1.1
Ἐπειδὴ τὸ στοιχεῖον ἐλάχιστόν ἐστι μόριον , οὗπερ ἂν ᾖ στοιχεῖον , ἐλάχιστον δὲ οὐ ταὐτὸν αἰσθήσει τε φαίνεται καὶ ὄντως ἐστί · πολλὰ γὰρ ὑπὸ σμικρότητος ἐκφεύγει τὴν αἴσθησιν · εὔδηλον , ὡς οὐκ ἂν εἴη τῶν φύσει τε καὶ ὄντως ἑκάστου πράγματος στοιχείων ἡ αἴσθησις κριτήριον . εἰ γοῦν ἐθελήσεις ἰὸν καὶ καδμίαν , καὶ λιθάργυρον , καὶ μίσυ , τρίψας ἀκριβῶς ὁμοῦ πάντα , καὶ χνοώδη ποιήσας , ἐπιτρέπειν αἰσθήσει τὴν διάγνωσιν , ἓν εἶναί σοι τὰ πάντα δόξει . κᾂν εἰ μὴ τέτταρα δὲ μόνον , ἀλλὰ καὶ πολλῷ πλείω κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἀναμίξεις ἀλλήλοις , ἓν εἶναί σοι καὶ ταῦτα φανεῖται πάντα , καί τοί γε οὐχ ἓν ὄντα . ταῦτ’ ἄρα καὶ Ἱπποκράτης ἐπισκεπτόμενος ἀνθρώπου φύσεως στοιχεῖα , τῶν μὲν , ὡς πρὸς τὴν αἴσθησιν ἁπλουστάτων τε καὶ πρώτων , καταφρονεῖ , τὰ δὲ ὄντως τε καὶ φύσει ζητεῖ . καὶ γὰρ δὴ καὶ ἡ χρεία τούτων εἰς τὰς ἰάσεις οὐδὲν ἧττόν ἐστι τῶν πρὸς τὴν αἴσθησιν , ὡς ἐν ἑτέροις ἐπιδέδεικται . καὶ φαίνεσθαι μὲν στοιχείοις τοῖς αἰσθητοῖς τούτοις συγχωρήσειεν ἂν τις , εἶναι δὲ οὐ συγχωρήσειεν . οὐ γὰρ δὴ τὸ φαινόμενον ἁπλούστατόν τε καὶ πρῶτον μόριον , ἀλλὰ τὸ πρὸς τὴν φύσιν ὑπάρχον τοιοῦτο στοιχεῖον ὄντως ἐστίν . ὡς εἴ γε τὸ φαινόμενον ἐλάχιστόν τε καὶ πρῶτον μόριον ἑκάστου , τοῦτο φήσομεν εἶναι τὸ φύσει στοιχεῖον , ἄλλα μὲν τοῖς ἀετοῖς , καὶ Λυγκεῖ , καὶ εἴ τις ἕτερος ἄνθρωπος ἢ ζῶον ἄλλο ὀξυωπέστατόν ἐστιν , ἄλλα δὲ ἡμῶν ἑκάστῳ φανεῖται τὰ στοιχεῖα . μὴ τοίνυν οὕτως , ἀλλὰ τὰ πρῶτά τε καὶ ἁπλούστατα τῇ φύσει , καὶ μηκέτ’ εἰς ἄλλα διαλυθῆναι δυνάμενα ζητῶμεν , εἰ μέλλοιμεν ἢ ἀνθρώπου φύσεως , ἤ τινος ἄλλου τῶν ὄντων ἐπιστήμην ἀκριβῆ λήψεσθαι .
Lemmas: ἐπειδή ὁ στοιχεῖον ἐλαχύς εἰμί μόριον , οὗπερ ἄν εἰμί στοιχεῖον , ἐλαχύς δέ οὐ αὐτός αἴσθησις τε φαίνω καί ὄντως εἰμί · πολύς γάρ ὑπό μικρότης ἐκφεύγω ὁ αἴσθησις · εὔδηλος , ὡς οὐ ἄν εἰμί ὁ φύσις τε καί ὄντως ἕκαστος πρᾶγμα στοιχεῖον ὁ αἴσθησις κριτήριον . εἰ γοῦν ἐθέλω ἰός καί καδμία , καί λιθάργυρος , καί μίσυ , τρίβω ἀκριβής ὁμοῦ πᾶς , καί χνοώδης ποιέω , ἐπιτρέπω αἴσθησις ὁ διάγνωσις , εἷς εἰμί σύ ὁ πᾶς δοκέω . ᾄν εἰ μή τέσσαρες δέ μόνος , ἀλλά καί πολύς πολύς κατά ὁ αὐτός τρόπος ἀναμίσγω ἀλλήλων , εἷς εἰμί σύ καί οὗτος φαίνω πᾶς , καί τοι γε οὐ εἷς εἰμί . οὗτος ἄρα καί Ἱπποκράτης ἐπισκοπέω ἄνθρωπος φύσις στοιχεῖον , ὁ μέν , ὡς πρός ὁ αἴσθησις ἁπλόος τε καί πρῶτος , καταφρονέω , ὁ δέ ὄντως τε καί φύσις ζητέω . καί γάρ δή καί ὁ χρεία οὗτος εἰς ὁ ἴασις οὐδείς ἥσσων εἰμί ὁ πρός ὁ αἴσθησις , ὡς ἐν ἕτερος ἐπιδείκνυμι . καί φαίνω μέν στοιχεῖον ὁ αἰσθητός οὗτος συγχωρέω ἄν τις , εἰμί δέ οὐ συγχωρέω . οὐ γάρ δή ὁ φαίνω ἁπλόος τε καί πρῶτος μόριον , ἀλλά ὁ πρός ὁ φύσις ὑπάρχω τοιοῦτος στοιχεῖον ὄντως εἰμί . ὡς εἰ γε ὁ φαίνω ἐλαχύς τε καί πρῶτος μόριον ἕκαστος , οὗτος φημί εἰμί ὁ φύσις στοιχεῖον , ἄλλος μέν ὁ ἀετός , καί Λυγκεύς , καί εἰ τις ἕτερος ἄνθρωπος ἤ ζῷον ἄλλος ὀξυωπής εἰμί , ἄλλος δέ ἐγώ ἕκαστος φαίνω ὁ στοιχεῖον . μή τοίνυν οὕτως , ἀλλά ὁ πρῶτος τε καί ἁπλόος ὁ φύσις , καί μηκέτι εἰς ἄλλος διαλύω δύναμαι ζητέω , εἰ μέλλω ἤ ἄνθρωπος φύσις , ἤ τις ἄλλος ὁ εἰμί ἐπιστήμη ἀκριβής λαμβάνω .
galenus.de-elementis-ex-hippocrate-libri-ii 2.1
Ἐπὶ δὲ τὸν δεύτερον λόγον ἤδη μοι ἰέναι καιρός . ἀποδείξας γὰρ ὁ Ἱπποκράτης . ἁπάντων τῶν ὄντων κοινὰ στοιχεῖα τὸ θερμὸν , καὶ τὸ ψυχρὸν , καὶ τὸ ξηρὸν , καὶ τὸ ὑγρὸν , ἐφεξῆς ἐπὶ γένος ἕτερον στοιχείων μέτεισιν , οὐκέτι πρῶτον οὐδὲ κοινὸν , ἀλλὰ τῶν ἐναίμων ζώων ἴδιον . αἷμα γὰρ , καὶ φλέγμα , καὶ χολὴ ξανθή τε καὶ μέλαινα στοιχεῖα τῆς ἁπάντων γενέσεώς ἐστι τῶν ἐναίμων ζώων , οὐκ ἀνθρώπου μόνον . ἀνθρώπου δέ γε ἴδια μόρια τὰ ἐλάχιστά τε καὶ ὁμοιομερῆ προσαγορευόμενα . κοινωνία δέ ἐστι καὶ τούτων αὐτῶν πρὸς ἔνια τῶν ἐναίμων ζώων , οἷον ἵππον , καὶ βοῦν , καὶ κύνα , καὶ τἄλλα , ὅσα τοιαῦτα . πάντα γὰρ ταῦτα καὶ ἀρτηρίας ἔχει , καὶ φλέβας , καὶ νεῦρα , καὶ συνδέσμους , καὶ ὑμένας , καὶ σάρκας , οὐ μὴν ἀκριβῶς γε πάντη τοῖς ἀνθρώποις ὅμοια . τινὰ δὲ καὶ κατὰ γένος ἕτερα , καθάπερ ὁπλὰς , καὶ κέρατα , καὶ πλῆκτρα , καὶ ῥάμφη , καὶ φολίδας , καὶ λεπίδας . ὥσπερ οὖν τὸ θερμὸν , καὶ τὸ ψυχρὸν , καὶ τὸ ξηρὸν , καὶ τὸ ὑγρὸν ἁπάντων . ἦν κοινὰ στοιχεῖα , κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ἴδια πάλιν ἑκάστου τῶν ζώων ἐστὶ τὰ πρῶτα πρὸς αἴσθησιν μόρια , περὶ ὧν ἐν ταῖς ἀνατομικαῖς ἐγχειρήσεσι λέξεται . μεταξὺ δὲ τούτων τε κᾀκείνων ἡμῖν μὲν οἱ τέσσαρες χυμοὶ , τῶν δ’ ἄλλων ζώων ἑκάστῳ τοῦθ’ , ὅπερ ἂν ὕλη τῆς γενέσεως αὐτῶν ᾖ προσεχής . οὕτω γὰρ εἰώθασιν ὀνομάζειν , ἐξ ἧς πρώτης τι γίνεται , μηδεμιᾶς ἐν μέσῳ δεομένης ἑτέρας μεταβολῆς .
Lemmas: ἐπί δέ ὁ δεύτερος λόγος ἤδη ἐγώ ἔρχομαι καιρός . ἀποδείκνυμι γάρ ὁ Ἱπποκράτης . ἅπας ὁ εἰμί κοινός στοιχεῖον ὁ θερμός , καί ὁ ψυχρός , καί ὁ ξηρός , καί ὁ ὑγρός , ἐφεξῆς ἐπί γένος ἕτερος στοιχεῖον μετέρχομαι , οὐκέτι πρῶτος οὐδέ κοινός , ἀλλά ὁ ἔναιμος ζῷον ἴδιος . αἷμα γάρ , καί φλέγμα , καί χολή ξανθός τε καί μέλας στοιχεῖον ὁ ἅπας γένεσις εἰμί ὁ ἔναιμος ζῷον , οὐ ἄνθρωπος μόνος . ἄνθρωπος δέ γε ἴδιος μόριον ὁ ἐλαχύς τε καί ὁμοιομερής προσαγορεύω . κοινωνία δέ εἰμί καί οὗτος αὐτός πρός ἔνιοι ὁ ἔναιμος ζῷον , οἷος ἵππος , καί βοῦς , καί κύων , καί ἄλλος , ὅσος τοιοῦτος . πᾶς γάρ οὗτος καί ἀρτηρία ἔχω , καί φλέψ , καί νεῦρον , καί σύνδεσμος , καί ὑμήν , καί σάρξ , οὐ μήν ἀκριβής γε πάντῃ ὁ ἄνθρωπος ὅμοιος . τις δέ καί κατά γένος ἕτερος , καθά ὁπλή , καί κέρας , καί πλῆκτρον , καί ῥάμφος , καί φολίς , καί λεπίς . ὥσπερ οὖν ὁ θερμός , καί ὁ ψυχρός , καί ὁ ξηρός , καί ὁ ὑγρός ἅπας . εἰμί κοινός στοιχεῖον , κατά ὁ αὐτός τρόπος ἴδιος πάλιν ἕκαστος ὁ ζῷον εἰμί ὁ πρῶτος πρός αἴσθησις μόριον , περί ὅς ἐν ὁ ἀνατομικός ἐγχείρησις λέγω . μεταξύ δέ οὗτος τε κᾀκείνος ἐγώ μέν ὁ τέσσαρες χυμός , ὁ δέ ἄλλος ζῷον ἕκαστος οὗτος , ὅς ἄν ὕλη ὁ γένεσις αὐτός εἰμί προσεχής . οὕτως γάρ εἴωθα ὀνομάζω , ἐκ ὅς πρῶτος τις γίγνομαι , μηδείς ἐν μέσος δέω ἕτερος μεταβολή .