galenus.de-difficultate-respirationis-libri-iii 3.9
Διὰ τί δ’ οὐδὲν ἔγραψεν ἐν τῷ προγνωστικῷ περὶ τῆς ἀνωμάλου δυσπνοίας , καί τοι γιγνώσκων αὐτὴν οὐκ ἐν τῷ δευτέρῳ καὶ τῷ ἕκτῳ τῶν ἐπιδημιῶν μόνον , ἀλλὰ κᾀν τῷ πρώτῳ καὶ τρίτῳ , καὶ προσέτι κᾀν τῷ περὶ διαίτης ὀξέων καὶ τοῖς ἀφορισμοῖς , καὶ ἀλλαχόθι πολλαχόθι τῶν συγγραμμάτων ; ἐν μὲν γὰρ τῷ δευτέρῳ καὶ τῷ ἕκτῳ κατὰ τὴν προγεγραμμένην ῥῆσιν ἐμνημόνευσεν , εἰπών · διπλῆ ἔσω ἐπανάκλησις , οἷον ἐπεισπνέουσι . καὶ προσέτι κατὰ μὲν τὸ δεύτερον τῶν ἐπιδημιῶν , ἐν τῷ διηγεῖσθαι τὰ τῇ Λυκίῃ συμβάντα , πνεῦμα δὲ ἐδιπλασιάζετο , προσέγραψε . τοῦτο γὰρ οὐδὲν διαφέρει τοῦ , διπλῆ εἴσω ἐπανάκλησις , οἷον ἐπεισπνέουσιν . ἐν δὲ τῷ ἕκτω , ἢν πνεῦμα ἐγκαταλείπηταί , φησι . καὶ γὰρ καὶ τοῦτο ταὐτόν ἐστι τῷ κατὰ τὸ περὶ διαίτης εἰρημένῳ · πνεῦμα προσπταῖον ἐν τῇ ἄνω φορῇ . ὡς γὰρ εἰσπνέοντές τινες οὐχ ἅπαξ τοῦτο δρῶσιν , ἀλλ’ ἡσυχίᾳ διακόπτουσι τὴν ἐνέργειαν ὁμοίως τοῖς κλαυθμυριζομένοις παιδίοις , οὕτω καὶ ἐκπνέοντες . ἀλλὰ κᾀν τοῖς μετὰ τὸν περὶ τῶν λουτρῶν λόγον πνευμάτων προτάσεις εἴρηκε , τὴν διακεκομμένην ἐνέργειαν ἐνδεικνύμενος . ἐν δὲ τῷ πρώτῳ τῶν ἐπιδημιῶν ἐπὶ Φιλίσκου τόνδε τὸν τρόπον ἔφη · τούτῳ πνεῦμα διὰ τέλεος , ὥσπερ ἀνακαλεομένῳ · ὁμοίως γὰρ τῷ , διπλῆ εἴσω ἐπανάκλησις , εἴρηται κᾀνταῦθα τὸ ἀνακαλουμένῳ . πάλιν δ’ ἐπὶ τῆς Δρομάδεω γυναικὸς , πνεῦμα ἀραιὸν , μέγα , αὐτίκα ἀνεσπασμένον , ἔφη . καὶ γὰρ καὶ τοῦθ’ ὡσαύτως εἴρηται · ἐν δὲ τοῖς ἀφορισμοῖς , καί τί ποτε σημαίνει τὸ τοιοῦτον πνεῦμα , ἐκδιδάσκει γράφων ὧδε · ἐν τοῖσι πυρετοῖσι τὸ πνεῦμα προσκόπτον κακὸν , σπασμὸν γὰρ σημαίνει . κατὰ λόγον οὖν κᾀν τοῖς τῶν ἐπιδημιῶν τὴν Δρομάδεω γυναῖκα σπασθεῖσαν ἀποθανεῖν φησιν , ἐφ’ ἧς προειρήκει , πνεῦμα ἀραιὸν , μέγα , αὐτίκα ἀνεσπασμένον . ἔνθα δὴ καὶ θαυμάσαι μάλιστα ἔστιν , ὅπως ἑκατέρα τῶν δυσπνοιῶν τὴν οἰκείαν αὐτῆς ἐδήλωσε διάθεσιν . οὐ γὰρ ἐσπάσθη μόνον ἥδε ἡ ἄνθρωπος , ἀλλὰ καὶ παρέπαισεν , ὡς ἂν μὴ μόνον τὴν ἰδίαν τῶν σπασμῶν ἐσχηκυῖα δύσπνοιαν , ἀλλὰ καὶ τὴν τῆς παραφροσύνης . ὥσθ’ ὅτι μὲν ἐγίγνωσκε τὴν ἀνώμαλον ταύτην δύσπνοιαν ὁ Ἱπποκράτης , ἀποδέδεικται σαφῶς · ὅτι δὲ κᾀν προγνωστικῷ παρέλιπεν εὐλόγως , ὥσπερ ﻿ καὶ τὰ πολλὰ τῶν προγνωστικῶν γνωρισμάτων , ἐφεξῆς ἂν εἴη λεκτέον αὐτῷ , πρότερον ἀναμνήσαντας διὰ κεφαλαίων , ὡς οὔτε περὶ τῶν κατὰ τὰς ἡλικίας , ἢ χώρας , ἢ ὥρας , ἢ τὰς ἐπιδήμους καταστάσεις , ἐν τῷ προγνωστικῷ γέγραφέ τι , καὶ βιβλίου μὲν ὅλου τοῦ περὶ ἀέρων , τόπων καὶ ὑδάτων ὑπ’ αὐτοῦ γεγραμμένου , κατὰ δὲ τοὺς ἀφορισμοὺς ἐν ἐπιτομῇ πάντων τούτων εἰρημένων , ἀλλ’ οὐδὲ περὶ τῶν οὔρων τῆς διαγνώσεως , ὅσα τοῖς ἀφορισμοῖς ἐνέγραψε , ταῦτα κᾀν τῷ προγνωστικῷ διῆλθεν , οὐδὲ δὴ τῶν ἀμφὶ τὰς γυναῖκας , ὅσα κατὰ τοὺς ἀφορισμοὺς ἔγραψεν , εἰς τὸ προγνωστικὸν μετέθηκε · καίτοι καὶ ταῦτα καὶ ἄλλα πολλὰ τῶν ἐν ἀφορισμοῖς εἰρημένων ἐκ τοῦ προγνωστικοῦ μέρους τῆς ἰατρικῆς ἐστιν , ὡς αὐτὸς ἐνδείκνυται διὰ τῶν αὐτοῦ ῥημάτων · ἔν τε γὰρ τῷ λέγειν · ἢν δὲ βόρειος ᾖ , βῆχες , φάρυγγες , κοιλίαι ξηραὶ , δυσουρίαι φρικώδεις , ὀδύναι πλευρέων , στηθέων · ὅταν οὗτος δυναστεύῃ , τοιαῦτα προσδέχεσθαι ἐν τῇσιν ἀῤῥωστίῃσιν . ἐν δὲ τῷ φάσκειν · ὅταν θέρος γένηται ἦρι ὅμοιον , ἱδρῶτας ἐν τοῖσι πυρετοῖσι πολλοὺς προσδέχεσθαι · δῆλός ἐστιν ἐπισημαινόμενος ὡς τοῦ προγνωστικοῦ μέρους τῆς τέχνης ἐστὶ τὰ τοιαῦτα . τὸ γὰρ προσδέχεσθαι καὶ προσδοκᾷν καὶ ἐλπίζειν , καὶ πάνθ’ ὅσα τοιαῦτα ῥήματα , προγνώσεως ἴδια . καὶ μὲν δὴ κᾀν τῷ φάσκειν · ἢν μὲν ὁ χειμὼν αὐχμηρὸς καὶ βόρειος γένηται , τὸ δ’ ἔαρ ἔπομβρον καὶ νότιον , ἀνάγκη τοῦ θέρεος πυρετοὺς ὀξέας καὶ ὀφθαλμίας καὶ δυσεντερίας γενέσθαι · σαφῶς ἐνδείκνυται ταὐτὸ τοῦτο , καὶ πολύ γε μᾶλλον , ὅταν ὡδί πως γράφῃ περὶ τῶν οὔρων · οἷσιν οὖρα παχέα , θρομβώδεα , ὀλίγα , οὐκ ἀπυρέτοισι , πλῆθος ἐλθὸν ἐκ τούτων λεπτὸν ὠφελεῖ · μάλιστα δὲ τὰ τοιαῦτα ἔρχεται , ἐν οἷσιν ἂν ἐξ ἀρχῆς διὰ ταχέων ὑπόστασιν ἴσχῃ . καὶ πάλιν · οἷσιν οὖρα ἀνατεταραγμένα οἷον ὑποζυγίου , τουτέοισι κεφαλαλγίαι ἢ πάρεισιν , ἢ παρέσονται . καὶ πάλιν · οἷσιν ἑβδομαῖα κρίνονται , ἐπινέφελον ἴσχει τῇ τετάρτῃ τὸ οὖρον ἐρυθρὸν , καὶ τἄλλα κατὰ λόγον . ὁμοίως δὲ τούτοις καὶ τὰ τῆς κύστεως καὶ τῶν νεφρῶν τὰς διαθέσεις δηλοῦντα κατὰ τοὺς ἀφορισμοὺς γέγραπται , παραλέλειπται δὲ ἐν τῷ προγνωστικῷ καὶ ἄλλα πάμπολλα , καθάπερ καὶ τὰ τοιαῦτα · τῶν νοσημάτων ὁκόσοισιν ἀρχομένων χολὴ μέλαινα ἢ ἄνω ἢ κάτω ὑπέλθοι , θανάσιμον · δυσεντερίη ἢν ἀπὸ χολῆς μελαίνης ἄρξηται , θανάσιμον · οἷσιν ἐν πυρετοῖσιν αἱμοῤῥαγεῖ πλῆθος ὁκοθενοῦν , ἐν τοῖσιν ἀναλήψεσι τοῖσι τοιουτέοισιν αἱ κοιλίαι καθυγραίνονται . τοιαῦτά τε πάμπολλα κατὰ τοὺς ἀφορισμοὺς ἔστιν εὑρεῖν γεγραμμένα τοῦ προγνωστικοῦ μέρους τέχνης . τί δή ποτ’ οὖν οὐδὲν τούτων ἐν τῷ προγνωστικῷ γράμματι διῆλθεν ; ὅτι περὶ τῶν ὀξέων νοσημάτων ἐν ἐκείνῳ προὔθετο διδάσκειν , ὡς ἀρχόμενός τε ἅμα καὶ συντελέσας τὸ βιβλίον , αὐτὸς ἡρμήνευσεν , ἐν ἀρχῇ μὲν εἰπών · σκέπτεσθαι δὲ χρὴ ὧδε ἐν τοῖσιν ὀξέσι νοσήμασιν · ἐπὶ δὲ τῆς τελευτῆς προσγράψας ὡδί · ταῦτα δὲ λέγω περὶ τῶν ὀξέων νοσημάτων , καὶ ὅσα ἐκ τούτων γίγνεται . τίνα δέ ἐστιν ἐκ τούτων γιγνόμενα , πάλιν αὐτὸς ὁ Ἱπποκράτης ἐν ταὐτῷ βιβλίῳ διέρχεται · οἱ δὲ ὕδρωπες οἱ ἐκ τῶν ὀξέων νοσημάτων πάντες κακοί . τοῦτο δὲ πάλιν · εὔπνοιαν δὲ χρὴ νομίζειν κάρτα μεγάλην δύναμιν ἐς σωτηρίαν ἔχειν ἐν πᾶσι τοῖσιν ὀξέσι νοσήμασιν , ὁκόσα σὺν πυρετοῖσι καὶ ἐν τεσσαράκοντα ἡμέρῃσι κρίνεται . κᾀνταῦθα τῶν ἐκ μεταπτώσεως ὀξέων μνημονεύει , καθάπερ κᾀν τοῖς περὶ κρισίμων ἀπεδείξαμεν . ἐπεσημήνατο δὲ καὶ ἄλλοθεν πολλαχόθεν τοῦ συγγράμματος , ὡς ἤτοι περὶ τῶν ὀξέων νοσημάτων , ἢ περὶ τῶν γινομένων ἐκ τούτων ὁ λόγος ἐστὶν αὐτῷ , καθάπερ κᾀν τοῖσδε · οἱ δὲ ἱδρῶτες ἄριστοι μέν εἰσιν ἐν πᾶσι τοῖσιν ὀξέσι νοσήμασι , οἳ ἂν ἐν ἡμέρῃσι κρισίμοισι γένωνται . καὶ τί δεῖ πολλὰ λέγειν ; αὐτὸς γὰρ , ὡς ἑκὼν παραλείπει πολλὰ τῶν προγνωστικῶν σημείων ἐν ἐκείνῳ τῷ βιβλίῳ , σαφῶς ἐνδείκνυται , ποτὲ μὲν ὡδί πως λέγων · μὴ ἐξαπατάτω δέ σε , ἤν τι αὐτέη ἡ κύστις νόσημα ἔχουσα , τῶν οὔρων τι ἀποδιδοῖ τουτέων , οὐ γὰρ τοῦ ὅλου σημεῖον , ἀλλ’ αὐτῆς καθ’ ἑαυτήν . οὐ μὴν προστίθησί γε τὰ γνωρίσματα κατὰ τὸ προγνωστικὸν , ἀλλ’ ἐν τοῖς ἀφορισμοῖς γράφει . αὖθις δ’ αὖ λέγει · χρὴ δὲ καὶ τὰς διαφορὰς τῶν νοσημάτων τῶν ἐπιδημεόντων ταχέων ἐνθυμέεσθαι καὶ μὴ λανθάνειν τῆς ὥρας τὴν κατάστασιν · οὐ μὴν οὐδὲ περὶ τούτου τι διδάσκων ἡμᾶς ἐν προγνωστικῷ . προὔθετο γὰρ , ὡς ἔφην , τὰ τῶν ὀξέων νοσημάτων ἴδια διελθεῖν μόνα , τὰ δέ γε τῶν χρονίων ἴδια σύμπαντα παραλιπεῖν , ὥστ’ εὐλόγως καὶ τὴν ἀνώμαλον δύσπνοιαν , ἐξ ἑτέρου γένους ὑπάρχουσαν νοσήματος , ἐνταῦθα παρέλιπεν . εἰ γὰρ δὴ σπωμένων γίγνεται τῶν ἀναπνευστικῶν ὀργάνων , εἴη μὲν ἂν καὶ τοῖς χρονίοις νοσήμασι συνεδρεῦον τὸ πάθημα , καὶ ταύτῃ γε μηδὲν δὴ τῶν ὀξέων ἢ χρονίων ἴδιον · εἴη δ’ ἂν καὶ χωρὶς πυρετοῦ γιγνόμενον , ὥς γε καὶ οἱ σπασμοί · πρόκειται δ’ αὐτῷ κατὰ τὸ προγνωστικὸν ὑπὲρ τῶν ἰδίως ὀξέων ὀνομαζομένων ποιήσασθαι τὸν λόγον . ἔστι δὲ ταῦτα τὰ σὺν πυρετοῖς γιγνόμενα συνεχέσι τοὐπίπαν , ὡς αὐτὸς ἐν τῷ περὶ διαίτης ὀξέων ἐδήλωσεν ὡδί πως γράψας · ἔστι δὲ ἄρα ταῦτα ὀξέα , ὁποῖα ὠνόμασαν οἱ ἀρχαῖοι πλευρῖτιν καὶ περιπνευμονίαν καὶ φρενῖτιν καὶ καῦσον καὶ τἄλλα ὅσα τούτων ἐχόμενα , ὧν οἱ πυρετοὶ τοὐπίπαν ξυνεχέες . οὔκουν οἱ σπασμοὶ τούτου τοῦ γένους εἰσὶ τῶν νοσημάτων , ὅθεν οὐδὲ τὴν ἴδιον αὐτῶν δύσπνοιαν ἅμα ﻿ τούτοις διῆλθε , καθάπερ οὐδὲ περὶ τῶν οὔρων , ἢ τῶν διαχωρημάτων , ἢ τῶν ἄλλων ἁπάντων , ὅσα κατὰ τοὺς ἀφορισμοὺς ἔγραψε , διότι τῶν ὀξέων νοσημάτων οὐκ ἦν ἴδια . διὰ τί δ’ οὐδὲν οὐδὲ περὶ τῶν τοιούτων δυσπνοιῶν ἐδίδαξεν ἐν τῷ προγνωστικῷ , ἐν αἷς ἤτοι μόνον τὸ εἰσπνεόμενον , ἢ μόνον τὸ ἐκπνεόμενόν ἐστι μέγα , περιττὸν ἡγοῦμαι νῦν ἐπεξιέναι , δείξας γε σαφῶς ἐν τῷ πρώτῳ τῶνδε τῶν ὑπομνημάτων , ὡς εἰς πέντε ταύτας τὰς δυσπνοίας , ὑπὲρ ὦν νῦν πέπαυμαι λέγων , αὔταρκες ἀνάγειν τὰς ἄλλας διαφοράς · οὐδὲ γὰρ ἢ ταχείας , ἢ βραδείας ἀναπνοῆς ἐμνημόνευσεν ἐν προγνωστικῷ . κατὰ τὸν αὐτὸν δὲ λόγον ἐδείξαμεν , ὡς πάσας τὰς ἄλλας διαφορὰς ἐν ταῖς προειρημέναις περιέχεσθαι συμβέβηκε , ὥσθ’ ἑκάτερον αὐτῶν ὀρθῶς ὁ Ἱπποκράτης φαίνεται ποιήσας , ἐν μὲν τοῖς τῶν ἐπιδημιῶν τὴν εἰς ἁπάσας τὰς κατὰ μέρος δυσπνοίας διαίρεσιν τιθέμενος , ἐν δὲ τῷ προγνωστικῷ καὶ τοῖς ἀφορισμοῖς τὸ πρὸς τὴν χρείαν ἐπεῖγον .
Lemmas: διά τίς δέ οὐδείς γράφω ἐν ὁ προγνωστικός περί ὁ ἀνώμαλος δύσπνοια , καί τοι γιγνώσκω αὐτός οὐ ἐν ὁ δεύτερος καί ὁ ἕκτος ὁ ἐπιδημία μόνος , ἀλλά εἰͅν ὁ πρῶτος καί τρίτος , καί προσέτι εἰͅν ὁ περί δίαιτα ὀξύς καί ὁ ἀφορισμός , καί ἀλλαχόθι πολλαχόθι ὁ σύγγραμμα ; ἐν μέν γάρ ὁ δεύτερος καί ὁ ἕκτος κατά ὁ προγράφω ῥῆσις μνημονεύω , λέγω · διπλόος ἔσω ἐπανάκλησις , οἷος ἐπεισπνέω . καί προσέτι κατά μέν ὁ δεύτερος ὁ ἐπιδημία , ἐν ὁ διηγέομαι ὁ ὁ Λυκία συμβαίνω , πνεῦμα δέ διπλασιάζω , προσγράφω . οὗτος γάρ οὐδείς διαφέρω ὁ , διπλόος εἴσω ἐπανάκλησις , οἷος ἐπεισπνέω . ἐν δέ ὁ ἕκτος , ἐάν πνεῦμα ἐγκαταλείπω , φημί . καί γάρ καί οὗτος αὐτός εἰμί ὁ κατά ὁ περί δίαιτα λέγω · πνεῦμα προσπταίω ἐν ὁ ἄνω φορά . ὡς γάρ εἰσπνέω τις οὐ ἅπαξ οὗτος δράω , ἀλλά ἡσυχία διακόπτω ὁ ἐνέργεια ὅμοιος ὁ κλαυθμυρίζω παιδίον , οὕτως καί ἐκπνέω . ἀλλά εἰͅν ὁ μετά ὁ περί ὁ λουτρόν λόγος πνεῦμα πρότασις λέγω , ὁ διακόπτω ἐνέργεια ἐνδείκνυμι . ἐν δέ ὁ πρῶτος ὁ ἐπιδημία ἐπί Φιλίσκος ὅδε ὁ τρόπος φημί · οὗτος πνεῦμα διά τέλος , ὥσπερ ἀνακαλέω · ὅμοιος γάρ ὁ , διπλόος εἴσω ἐπανάκλησις , λέγω ᾀνταῦθη ὁ ἀνακαλέω . πάλιν δέ ἐπί ὁ Δρομάδης γυνή , πνεῦμα ἀραιός , μέγας , αὐτίκα ἀνασπάω , φημί . καί γάρ καί οὗτος ὡσαύτως λέγω · ἐν δέ ὁ ἀφορισμός , καί τίς ποτέ σημαίνω ὁ τοιοῦτος πνεῦμα , ἐκδιδάσκω γράφω ὧδε · ἐν ὁ πυρετός ὁ πνεῦμα προσκόπτω κακός , σπασμός γάρ σημαίνω . κατά λόγος οὖν εἰͅν ὁ ὁ ἐπιδημία ὁ Δρομάδης γυνή σπάω ἀποθνῄσκω φημί , ἐπί ὅς προλέγω , πνεῦμα ἀραιός , μέγας , αὐτίκα ἀνασπάω . ἔνθα δή καί θαυμάζω μάλα εἰμί , ὅπως ἑκάτερος ὁ δύσπνοια ὁ οἰκεῖος αὐτός δηλόω διάθεσις . οὐ γάρ σπάω μόνος ὅδε ὁ ἄνθρωπος , ἀλλά καί παραπαίω , ὡς ἄν μή μόνος ὁ ἴδιος ὁ σπασμός ἔχω δύσπνοια , ἀλλά καί ὁ ὁ παραφροσύνη . ὥστε ὅτι μέν γιγνώσκω ὁ ἀνώμαλος οὗτος δύσπνοια ὁ Ἱπποκράτης , ἀποδείκνυμι σαφής · ὅτι δέ εἰͅν προγνωστικός παραλείπω εὔλογος , ὥσπερ ﻿ καί ὁ πολύς ὁ προγνωστικός γνώρισμα , ἐφεξῆς ἄν εἰμί λεκτέος αὐτός , πρότερος ἀναμιμνῄσκω διά κεφάλαιος , ὡς οὔτε περί ὁ κατά ὁ ἡλικία , ἤ χώρα , ἤ ὥρα , ἤ ὁ ἐπίδημος κατάστασις , ἐν ὁ προγνωστικός γράφω τις , καί βιβλίον μέν ὅλος ὁ περί ἀήρ , τόπος καί ὕδωρ ὑπό αὐτός γράφω , κατά δέ ὁ ἀφορισμός ἐν ἐπιτομή πᾶς οὗτος λέγω , ἀλλά οὐδέ περί ὁ ὅρος ὁ διάγνωσις , ὅσος ὁ ἀφορισμός ἐγγράφω , οὗτος εἰͅν ὁ προγνωστικός διέρχομαι , οὐδέ δή ὁ ἀμφί ὁ γυνή , ὅσος κατά ὁ ἀφορισμός γράφω , εἰς ὁ προγνωστικός μετατίθημι · καίτοι καί οὗτος καί ἄλλος πολύς ὁ ἐν ἀφορισμός λέγω ἐκ ὁ προγνωστικός μέρος ὁ ἰατρικός εἰμί , ὡς αὐτός ἐνδείκνυμι διά ὁ αὐτός ῥῆμα · ἐν τε γάρ ὁ λέγω · ἐάν δέ βόρειος εἰμί , βήξ , φάρυγξ , κοιλία ξηρός , δυσουρία φρικώδης , ὀδύνη πλευρά , στῆθος · ὅταν οὗτος δυναστεύω , τοιοῦτος προσδέχομαι ἐν ὁ ἀρρωστία . ἐν δέ ὁ φάσκω · ὅταν θέρος γίγνομαι ἔαρ ὅμοιος , ἱδρώς ἐν ὁ πυρετός πολύς προσδέχομαι · δῆλος εἰμί ἐπισημαίνω ὡς ὁ προγνωστικός μέρος ὁ τέχνη εἰμί ὁ τοιοῦτος . ὁ γάρ προσδέχομαι καί προσδοκάω καί ἐλπίζω , καί πᾶς ὅσος τοιοῦτος ῥῆμα , πρόγνωσις ἴδιος . καί μέν δή εἰͅν ὁ φάσκω · ἐάν μέν ὁ χειμών αὐχμηρός καί βόρειος γίγνομαι , ὁ δέ ἔαρ ἔπομβρος καί νότιος , ἀνάγκη ὁ θέρος πυρετός ὀξύς καί ὀφθαλμία καί δυσεντερία γίγνομαι · σαφής ἐνδείκνυμι αὐτός οὗτος , καί πολύς γε μάλα , ὅταν ὡδί πως γράφω περί ὁ ὅρος · ὅς οὖρον παχύς , θρομβώδης , ὀλίγος , οὐ ἀπύρετος , πλῆθος ἔρχομαι ἐκ οὗτος λεπτός ὠφελέω · μάλα δέ ὁ τοιοῦτος ἔρχομαι , ἐν ὅς ἄν ἐκ ἀρχή διά ταχύς ὑπόστασις ἴσχω . καί πάλιν · ὅς οὖρον ἀναταράσσω οἷος ὑποζύγιον , οὗτος κεφαλαλγία ἤ πάρειμι , ἤ πάρειμι . καί πάλιν · ὅς ἑβδομαῖος κρίνω , ἐπινέφελος ἴσχω ὁ τέταρτος ὁ οὖρος ἐρυθρός , καί ἄλλος κατά λόγος . ὅμοιος δέ οὗτος καί ὁ ὁ κύστις καί ὁ νεφρός ὁ διάθεσις δηλόω κατά ὁ ἀφορισμός γράφω , παραλείπω δέ ἐν ὁ προγνωστικός καί ἄλλος πάμπολυς , καθά καί ὁ τοιοῦτος · ὁ νόσημα ὁπόσος ἄρχω χολή μέλας ἤ ἄνω ἤ κάτω ὑπέρχομαι , θανάσιμος · δυσεντερία ἐάν ἀπό χολή μέλας ἄρχω , θανάσιμος · ὅς ἐν πυρετός αἱμορραγέω πλῆθος ὁκοθενούω , ἐν ὁ ἀνάληψις ὁ τοιόυτεος ὁ κοιλία καθυγραίνω . τοιοῦτος τε πάμπολυς κατά ὁ ἀφορισμός εἰμί εὑρίσκω γράφω ὁ προγνωστικός μέρος τέχνη . τίς δή ποτέ οὖν οὐδείς οὗτος ἐν ὁ προγνωστικός γράμμα διέρχομαι ; ὅτι περί ὁ ὀξύς νόσημα ἐν ἐκεῖνος προθέω διδάσκω , ὡς ἄρχω τε ἅμα καί συντελέω ὁ βιβλίον , αὐτός ἑρμηνεύω , ἐν ἀρχή μέν λέγω · σκοπέω δέ χρή ὧδε ἐν ὁ ὀξύς νόσημα · ἐπί δέ ὁ τελευτή προσγράφω ὡδί · οὗτος δέ λέγω περί ὁ ὀξύς νόσημα , καί ὅσος ἐκ οὗτος γίγνομαι . τίς δέ εἰμί ἐκ οὗτος γίγνομαι , πάλιν αὐτός ὁ Ἱπποκράτης ἐν αὐτός βιβλίον διέρχομαι · ὁ δέ ὕδρωψ ὁ ἐκ ὁ ὀξύς νόσημα πᾶς κακός . οὗτος δέ πάλιν · εὔπνοια δέ χρή νομίζω κάρτα μέγας δύναμις εἰς σωτηρία ἔχω ἐν πᾶς ὁ ὀξύς νόσημα , ὁπόσος σύν πυρετός καί ἐν τεσσαράκοντα ἡμέρα κρίνω . ᾀνταῦθη ὁ ἐκ μετάπτωσις ὀξύς μνημονεύω , καθά εἰͅν ὁ περί κρίσιμος ἀποδείκνυμι . ἐπισημαίνω δέ καί ἄλλοθεν πολλαχόθεν ὁ σύγγραμμα , ὡς ἤτοι περί ὁ ὀξύς νόσημα , ἤ περί ὁ γίγνομαι ἐκ οὗτος ὁ λόγος εἰμί αὐτός , καθά εἰͅν ὅδε · ὁ δέ ἱδρώς ἀγαθός μέν εἰμί ἐν πᾶς ὁ ὀξύς νόσημα , ὅς ἄν ἐν ἡμέρα κρίσιμος γίγνομαι . καί τίς δέω πολύς λέγω ; αὐτός γάρ , ὡς ἑκών παραλείπω πολύς ὁ προγνωστικός σημεῖον ἐν ἐκεῖνος ὁ βιβλίον , σαφής ἐνδείκνυμι , ποτέ μέν ὡδί πως λέγω · μή ἐξαπατάω δέ σύ , ἐάν τις αὐτε͂ος ὁ κύστις νόσημα ἔχω , ὁ ὅρος τις ἀποδίδωμι οὗτος , οὐ γάρ ὁ ὅλος σημεῖον , ἀλλά αὐτός κατά ἑαυτοῦ . οὐ μήν προστίθημι γε ὁ γνώρισμα κατά ὁ προγνωστικός , ἀλλά ἐν ὁ ἀφορισμός γράφω . αὖθις δέ αὖ λέγω · χρή δέ καί ὁ διαφορά ὁ νόσημα ὁ ἐπιδημέω ταχύς ἐνθυμέομαι καί μή λανθάνω ὁ ὥρα ὁ κατάστασις · οὐ μήν οὐδέ περί οὗτος τις διδάσκω ἐγώ ἐν προγνωστικός . προθέω γάρ , ὡς φημί , ὁ ὁ ὀξύς νόσημα ἴδιος διέρχομαι μόνος , ὁ δέ γε ὁ χρόνιος ἴδιος σύμπας παραλείπω , ὥστε εὔλογος καί ὁ ἀνώμαλος δύσπνοια , ἐκ ἕτερος γένος ὑπάρχω νόσημα , ἐνταῦθα παραλείπω . εἰ γάρ δή σπάω γίγνομαι ὁ ἀναπνευστικός ὄργανον , εἰμί μέν ἄν καί ὁ χρόνιος νόσημα συνεδρεύω ὁ πάθημα , καί ταύτῃ γε μηδείς δή ὁ ὀξύς ἤ χρόνιος ἴδιος · εἰμί δέ ἄν καί χωρίς πυρετός γίγνομαι , ὡς γε καί ὁ σπασμός · πρόκειμαι δέ αὐτός κατά ὁ προγνωστικός ὑπέρ ὁ ἴδιος ὀξύς ὀνομάζω ποιέω ὁ λόγος . εἰμί δέ οὗτος ὁ σύν πυρετός γίγνομαι συνεχής ἐπίπαν , ὡς αὐτός ἐν ὁ περί δίαιτα ὀξύς δηλόω ὡδί πως γράφω · εἰμί δέ ἄρα οὗτος ὀξύς , ὁποῖος ὀνομάζω ὁ ἀρχαῖος πλευρῖτις καί περιπνευμονία καί φρενῖτις καί καῦσος καί ἄλλος ὅσος οὗτος ἔχω , ὅς ὁ πυρετός ἐπίπαν συνεχής . οὔκουν ὁ σπασμός οὗτος ὁ γένος εἰμί ὁ νόσημα , ὅθεν οὐδέ ὁ ἴδιος αὐτός δύσπνοια ἅμα ﻿ οὗτος διέρχομαι , καθά οὐδέ περί ὁ ὅρος , ἤ ὁ διαχώρημα , ἤ ὁ ἄλλος ἅπας , ὅσος κατά ὁ ἀφορισμός γράφω , διότι ὁ ὀξύς νόσημα οὐ εἰμί ἴδιος . διά τίς δέ οὐδείς οὐδέ περί ὁ τοιοῦτος δύσπνοια διδάσκω ἐν ὁ προγνωστικός , ἐν ὅς ἤτοι μόνος ὁ εἰσπνέω , ἤ μόνος ὁ ἐκπνέω εἰμί μέγας , περισσός ἡγέομαι νῦν ἐπεξέρχομαι , δείκνυμι γε σαφής ἐν ὁ πρῶτος ὅδε ὁ ὑπόμνημα , ὡς εἰς πέντε οὗτος ὁ δύσπνοια , ὑπέρ ὅς νῦν παύω λέγω , αὐτάρκης ἀνάγω ὁ ἄλλος διαφορά · οὐδέ γάρ ἤ ταχύς , ἤ βραδύς ἀναπνοή μνημονεύω ἐν προγνωστικός . κατά ὁ αὐτός δέ λόγος δείκνυμι , ὡς πᾶς ὁ ἄλλος διαφορά ἐν ὁ προλέγω περιέχω συμβαίνω , ὥστε ἑκάτερος αὐτός ὀρθός ὁ Ἱπποκράτης φαίνω ποιέω , ἐν μέν ὁ ὁ ἐπιδημία ὁ εἰς ἅπας ὁ κατά μέρος δύσπνοια διαίρεσις τίθημι , ἐν δέ ὁ προγνωστικός καί ὁ ἀφορισμός ὁ πρός ὁ χρεία ἐπείγω .