galenus.de-differentiis-febrium-libri-ii 2.16
Τὸ κατασκῆψαν ἐξ ἑτέρου μέρους εἰς ἕτερον περίττωμα ποτὲ μὲν οὕτως ἐστὶ πολὺ καὶ μοχθηρὸν , ὡς βλάψαι τοῦ ῥευματισθέντος μορίου τὴν δύναμιν · ἐνίοτε δὲ οὕτως ἐπιεικές τε καὶ ὀλίγον , ὡς μηδὲν ἀδικῆσαι τὸ ὑποδεξάμενον σῶμα . εἰ μὲν δὴ βλάψει τὴν δύναμιν εἰς τοσοῦτον , ὡς ἔκλυτόν τε γίνεσθαι καὶ μηκέτι κρατεῖν ὧν ἔμπροσθεν ἐκράτει , σήπεσθαι τηνικαῦτα ἀναγκαῖον ἤδη καὶ τῷ αἵματι , κατὰ διττὸν λόγον , ὅτι τε τὸ μὴ κρατούμενον ὑγρὸν ὑπὸ τῆς οἰκείας θερμότητος ὑπόλοιπον ἔχει τὴν εἰς σηπεδόνα μετάστασιν , ὅτι τε τοῖς περιττώμασι σηπομένοις συνδιασήπεται . εἰ δὲ μὴ βλάψειεν εἰς τοσοῦτο τὴν δύναμιν , ὡς ἐκλυθεῖσαν ἡσυχάσαι παντάπασιν , ἡμιμόχθηρόν τι καὶ οἷον ἡμισαπὲς ἐν τῇ τοιαύτῃ καταστάσει γίγνεται τὸ αἷμα , τῇ μὲν τῶν σηπομένων περιττωμάτων γειτνιάσει συνδιασηπόμενον , ἐν δὲ τῷ κατὰ φύσιν ἑαυτοῦ διαμένον τοσοῦτον , ὅσον ἐπὶ τῷ λόγῳ τῆς διακοσμούσης αὐτὸ δυνάμεως . ὁποτέρως δ’ ἂν ἔχῃ , τό τε κατὰ τὴν πρώτην σηπεδόνα θερμὸν ἀναπτόμενόν ἐστι μὲν πάντως δριμύτερόν τε καὶ δακνωδέστερον τοῦ κατὰ φύσιν , αὐξάνεται δ’ εἰς τοσοῦτον , εἰς ὅσον ἂν καὶ ἡ τῶν περιττωμάτων φύσις ἐξαρκῇ . παραπλήσιον γάρ τινα λόγον ἔχει ταῦτα πρὸς τὴν ἐξ αὐτῶν ἀναπτομένην θερμασίαν , οἷόν περ τὰ ξύλα πρὸς τὸ πῦρ . ἐξ αὐτῶν μὲν γὰρ τῶν ξύλων ἀλλοιουμένων γεννᾶται τὸ πῦρ , οὐ μὴν εἰς ἄπειρόν γε χρόνον ἐξαρκεῖ ταῦτα πρὸς τὴν ἀλλοίωσιν , ἀλλ’ ἔστιν ὅρος αὐτοῖς τῆς μεταβολῆς ἡ τῆς ἐνυπαρχούσης ἰκμάδος ἀπώλεια , μέχρι τοσούτου καίεσθαι δυναμένοις , ἄχρι περ ἂν ἔχῃ τι τῆς συμφύτου νοτίδος · ἐκδαπανηθείσης δὲ ταύτης , πέπαυταί τε καιόμενα καὶ τὸ λείψανον αὐτῶν καλεῖται τέφρα . καὶ δὴ καὶ τῶν διασηπομένων χυμῶν ὡσαύτως ἡ θερμασία διαμένει μέχρι περ ἂν ὀπτηθῶσι τελέως · ὀλίγον δ’ εἰκὸς τὸ τῶν χυμῶν γίγνεσθαι γεῶδες λείψανον , οὐχ ὥσπερ τὸ τῶν ξύλων πολὺ , διότι κατὰ τὴν οὐσίαν αὐτῶν ἐπικρατεῖ τὸ ὑγρὸν στοιχεῖον , οὐ τὸ ξηρόν . οὕτω δ’ εἰ καὶ τῶν ἐκτός τινα χυμῶν ἑψεῖν ἐθέλοις , οἷον ἔλαιον ἢ οἶνον , ὀλίγιστον μὲν αὐτοῦ καταλείψεις γεῶδες , τὸ ἄλλο πᾶν εἰς ἀτμόν τε καὶ ἀέρα λεπτυνθὲν οἰχήσεται . καὶ τοίνυν τῶν ζεσάντων ἐπὶ τῇ σηπεδόνι χυμῶν λεπτυνθέντων ὑπὸ τῆς θερμότητος , εἰς τὸ περιέχον ἡ οὐσία σκίδναται πᾶσα κατὰ τὰς ἀκμάς τε καὶ παρακμὰς τῶν πυρετῶν , ὑπολείπεται δ’ ἤδη παντάπασιν ὀλίγον περιττὸν , ἢ οὐδέν · ἐν μὲν τοῖς παχυτέροις χυμοῖς , ὀλίγον , ἐν δὲ τοῖς ὀῤῥωδεστέροις οὐδέν . εἰ μὲν δὴ μή τις ἀσθένεια ἐγγένοιτο τῇ τοῦ φλεγμήναντος μέρους δυνάμει , μήτ’ αὖθις ἐπιπέμποιτο περιττώματα , πέπαυταί τε τὸ νόσημα , καὶ δεύτερον οὐκ ἂν ἔτι πυρέξειεν ὁ ἄνθρωπος , οὔτε κατὰ τὴν ἑξῆς ἡμέραν , οὔτε διὰ τρίτης , οὔτε διὰ τετάρτης · εἰ δή τοι κατὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν ἐπιπέμποιτο , καθ’ ἣν ἐξ ἀρχῆς ἐπέμφθη τῷ μέρει τὰ περιττώματα , ἢ εἰ ταῦτα μὲν οὐκ ἔτι πέμποιτο , παραμένοι δὲ ἡ τῆς δυνάμεως ἀῤῥωστία , δεύτερον ἀνάγκη πυρέξαι τὸν ἄνθρωπον . ὑποκείσθω γὰρ πρότερον ἐῤῥωμένη μὲν ἡ τοῦ μορίου δύναμις , ἀθροιζόμενα δ’ ἐν τῷ μεταξὺ χρόνῳ τὰ περιττώματα κατὰ τὰ πρῶτα ἀποπέμψαντα μόρια , τοιαῦτά τε τὴν ποιότητα καὶ τοσαῦτα τὸ πλῆθος , οἷα καὶ ὅσα τὴν ἀρχὴν ἔπεμψεν . ἔστι δὲ τὸ τοιοῦτον , οἷς ἂν ἥ τε διάθεσις τῶν πεμπόντων ἡ αὐτὴ διαμένῃ καὶ τῆς ἑλκομένης εἰς αὐτὰ τροφῆς ἡ ποσότης τε καὶ ἡ ποιότης . ἀνάγκη γὰρ , οἶμαι , τὸ ἶσον καὶ ὅμοιον ὑπὸ τῆς αὐτῆς δυνάμεως ἀλλοιούμενον , ἶσα καὶ ὅμοια ποιῆσαι περιττώματα . καὶ μὲν δὴ καὶ ὁ τῆς ἀθροίσεως αὐτῶν χρόνος ἐξ ἀνάγκης ἶσος ἔσται . τὰ γὰρ τρεφόμενα μόρια μέχρι περ ἂν ὁμοίαν ἔχῃ τὴν κατάστασιν , ὑπὸ τῆς αὐτῆς τρεφόμενα τροφῆς , ἶσά τε τῇ ποσότητι καὶ ὅμοια τῇ ποιότητι καὶ κατὰ τὴν αὐτὴν τοῦ χρόνου προθεσμίαν ἀθροίσει τὰ περιττώματα . καὶ μέν τοι κατὰ τὴν αὐτὴν περίοδον ὁρμήσει πρὸς τὸ ταῦτα ἀπωθεῖν τε καὶ πέμπειν τοῖς ἀσθενεστέροις · εἴγε δὴ τότε πρῶτον ἡ ἀποκριτικὴ δύναμις ὁρμᾷ πρὸς τὴν ἑαυτῆς ἐνέργειαν , ὅταν ἤτοι βαρύνηται τῷ πλήθει τῶν περιττωμάτων , ἢ δυσχεραίνῃ τῇ ποιότητι . δέδεικται δὲ ὑπὲρ τῶν τοιούτων ἁπάντων ἐν τοῖς τῶν φυσικῶν δυνάμεων ὑπομνήμασιν , ἐν οἷς χρὴ γεγυμνάσθαι τὸν μέλλοντα σὺν ἀποδείξει μαθήσεσθαι τὰ νῦν λεγόμενα , μεγάλων γε τῶν ἄθλων αὐτῷ προκειμένων ἐκ τῆς τοιαύτης θεωρίας εἰς τὴν θεραπευτικὴν μέθοδον . ἵνα γὰρ ἅπαντα παραλίπω τἄλλα τὰ μέλλοντά γε λεχθήσεσθαι κατ’ ἐκείνην τὴν πραγματείαν , ἑνός γε μόνου μνημονεύσω , προχειροτάτου τε καὶ πολλάκις ὑφ’ ἡμῶν γεγονότος , ὀφθαλμίας παροξυνομένης κατὰ περίοδον · οὐ μικρῶς οἶμαι προτραπήσεσθαι τὸν ἀκούσαντα τὴν νῦν ἡμῖν διαπεραινομένην ἐκμαθεῖν θεωρίαν · ἔμπαλιν γὰρ ἢ ὡς οἱ καλοῦντες ἑαυτοὺς ὀφθαλμικοὺς ἐθεραπεύσαμεν ἀεὶ τὰς τοιαύτας ὀφθαλμίας , ἐκείνων μὲν ἀεὶ τοῖς ὀφθαλμοῖς παρεχόντων πράγματα , ἡμῶν δέ ποτε καθάρσει χρησαμένων , ποτὲ μὲν λουτρῷ , ποτὲ δὲ ἀκρατοποσίᾳ , ὡς Ἱπποκράτης λέγει , ποτὲ δὲ φλεβοτομίᾳ , ποτὲ δ’ ἀμφοτέροις , ἢ κλυστῆρι μετὰ φλεβοτομίας , εἶτ’ ἔσθ’ ὅτε μὲν εὐθὺς ἐπὶ τοῖσδε παυσαμένων , ἔσθ’ ὅτε δὲ μετὰ τοῦ προνοήσασθαι ﻿ τῆς κεφαλῆς . ἅπαντες γὰρ οἱ οὕτω θεραπευθέντες ἢ οὐδ’ ὅλως ἔτι παρωξύνθησαν , ἢ ἅπαξ μόνον , ἔλαττον πολὺ τοῦ πρόσθεν . ἀλλὰ περὶ μὲν τῶν θεραπευτικῶν διορισμῶν τε καὶ γνωρισμάτων οὐ νῦν λέγειν καιρός · ὅτι δ’ ἐγχωρεῖ ποτε μὲν τὴν ὅλην κεφαλὴν ἤτοι μηδὲν πεπονθυῖαν , ἀλλ’ αἵματι μοχθηρῷ καὶ περιττωματικῷ τρεφομένην , ἀθροίζειν περιττώματα πλείω τε καὶ μοχθηρότερα τῶν ἔμπροσθεν , ὡς μηκέτ’ αὐτοῖς ἀρκεῖν τὰς φυσικὰς ἐκροάς τε καὶ περιπνοὰς , ἀλλ’ ἀναγκάζεσθαι τὴν φύσιν ὠθεῖν τὸ περιττὸν εἴς τι τῶν ἀσθενεστέρων μορίων · ἢ τῶν μὲν χυμῶν ἐχόντων κατὰ φύσιν , αὐτῆς δέ τι πεπονθυίας , ἢ καὶ συνελθόντων ἀμφοῖν ἀθροίζεσθαί τε τὰ περιττώματα καὶ κατασκήπτειν εἴς τι μόριον , ὁ ἐνεστὼς λόγος ἐπιδεῖξαι σπουδάζει , μέχρι γὰρ ἂν ὅ τ’ ἐπιῤῥέων χυμὸς ὅμοιος ᾖ , καὶ τῆς κεφαλῆς ἡ διάθεσις ἡ αὐτὴ , μέχρι τοσούτου τά τε περιττώματα κατὰ τὸν ἶσον ἀθροισθήσεται χρόνον ὅμοιά τε καὶ ἶσα , καὶ οἱ παροξυσμοὶ τῶν ὀφθαλμῶν ὅμοιοι γενήσονται . κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν τρόπον , εἰ καὶ μὴ συμπάσης τῆς κεφαλῆς , ἀλλ’ ἑνός γέ τινος τῶν ἐν αὐτῇ μορίων , ἤτοι μηνίγγων , ἢ ἐγκεφάλου γένηταί τις διάθεσις , ὡς ἐκ τῆς τοιαύτης τροφῆς ἀθροίζειν τι τοσόνδε καὶ τοιόνδε περίττωμα κατὰ τοσόνδε χρόνον , εἶτ’ ὠθεῖν τὸ περίττωμα τοῦτο τηνικαῦτα τότε πρῶτον , ὅταν ὑπ’ αὐτοῦ ἀξιολόγως ἀνιαθείη , συμβήσεται καὶ τότε παροξύνεσθαι κατὰ περίοδον , ἢ ὀφθαλμοὺς , ἢ οὖς , ἤ τι τοιοῦτον ἕτερον , εἰς ὅπερ ἂν ἀσθενέστερον ὠθῇ τὸ περιττεῦον . ὥσπερ οὖν ἐπ’ ὀφθαλμῶν , καὶ ὤτων , καὶ ποδῶν , καὶ ἄλλων τε πολλῶν τοιούτων μορίων ἐναργῶς ὁρᾶται κατὰ περίοδον ὁ παροξυσμὸς γιγνόμενος , ὡς ἐπιδέδεικται , τί θαυμαστὸν ἐν πλευρίτιδι καὶ περιπνευμονίᾳ καὶ φρενίτιδι καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν , ὧν οὐκ ἔστι θεάσασθαι τὰς φλεγμονὰς , ὁμοίως μὲν ἐπιῤῥεῖν τὸ περιττὸν καὶ ὁμοίως τὸν πυρετὸν ἀνάπτειν , οὐδὲν αὐτοῦ τοῦ φλεγμαίνοντος μέρους πεπονθότος ἐξαίρετον ἴδιον εἰς τὴν τῶν εἰρημένων γένεσιν ἄλλο γε , πλὴν ὅτι τῶν πεμπόντων τὰ περιττώματα κατ’ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἀσθενέστερόν ἐστιν ; οὐ μὴν οὐδ’ ἐκεῖνο θαυμαστόν ἐστι , τὸ μηδὲ κατὰ μίαν ἀθροίζεσθαι προθεσμίαν ἅπαντα τὰ περιττώματα . τῷ γὰρ μήτε τὸ φερόμενον ἐν λόγῳ τροφῆς αἷμα ὅμοιον διὰ παντὸς ὑπάρχειν , μήτε τὴν τῶν τρεφομένων διάθεσιν εἶναι τὴν αὐτὴν , ἄλλος ἄλλῳ χρόνῳ ἱκανός ἐστιν εἰς τὴν τοσούτου περιττώματος ἄθροισιν , ὑφ’ οὗ πρώτου λυπεῖται μὲν ἡ φύσις ἡ τοῦ μέρους , ἀναγκάζεται δ’ ὡς ἀλλότριον ἑαυτῆς ἀποτρίβεσθαι τὸ λυποῦν . οὐ μὴν οὐδ’ ὅτι τῶν παροξυσμῶν αὐτῶν ἄνισόν ἐστι τὸ μῆκος , ἔτι χρὴ θαυμάζειν . εἴπερ γὰρ οὐχ ἓν γένος , οὔτ’ εἶδος , οὔτε πλῆθός ἐστι τῶν περιττωμάτων , οὔθ’ ὡσαύτως ἀνάπτεσθαι πᾶσιν , ἢ διαφορεῖσθαι προσήκει . τὰ μὲν γὰρ πλείω καὶ ψυχρότερα καὶ γλίσχρα καὶ παχέα μακροτέρους ἐργάζεται τοὺς παροξυσμούς · τὰ δ’ ἐλάττω καὶ θερμότερα καὶ λεπτότερα βραχυτέρους , συνεπιλαμβανούσης οὐ σμικρὸν εἰς ταῦτα τῆς τε τοῦ σώματος ὅλου κατασκευῆς ἐν ἐκείνῳ τῷ χρόνῳ , καὶ τοῦ τῆς δυνάμεως τόνου . τὸ μὲν γὰρ ἀραιότερον σῶμα βραχυτέρους , ὅσον ἐφ’ ἑαυτῷ , τοὺς παροξυσμοὺς ἐργάζεται , τὸ δὲ πυκνότερον μακροτέρους · καὶ ῥώμη μὲν δυνάμεως ὀλιγοχρονιωτέρους , ἀῤῥωστία δὲ πολὺ χρονιωτέρους . ἡ μὲν γὰρ ἰσχυρὰ δύναμις ἑτοιμότερον ἀφ’ ἑαυτῆς ὠθεῖ τὸ ἀλλότριον , ἡ δὲ τοῦ σώματος ἀραιότης οὐκ ἴσχει τὸ φερόμενον , ὥστ’ ἀνάγκη τοῖς οὕτω διακειμένοις ταχέως ἐκκενοῦσθαι τὸ περιττὸν , εἰ καὶ τἄλλα παραπλήσια ὑπάρχει . κατὰ δὲ τὸν αὐτὸν λόγον , ὅσοις ἐναντίως διάκειται τὸ σῶμα , τοιούτοις ἀνάγκη πολυχρονιωτέραν γίνεσθαι τὴν ἔκκρισιν τῶν περιττωμάτων , ἀῤῥώστως μὲν ὠθούσης τὰ περιττώματα τῆς δυνάμεως , στεγούσης δὲ τὰ φερόμενα τῇ τῶν διεξόδων στενότητι . ἁπάντων δ’ ἅμα συνελθόντων , ἤτοι μακρότατος , ἢ βραχύτατος παροξυσμὸς γίγνεται · μακρότατος μὲν διὰ τὸ πάχος , καὶ τὸ πλῆθος τοῦ περιττώματος , καὶ τὴν ἀσθένειαν τῆς δυνάμεως , καὶ τὴν τῶν διεξόδων στενότητα · βραχύτατος δὲ , διά τε λεπτότητα καὶ ὀλιγότητα τοῦ περιττώματος , καὶ τὴν ῥώμην τῆς δυνάμεως , καὶ τῶν ὁδῶν τὴν εὐρύτητα .
Lemmas: ὁ κατασκήπτω ἐκ ἕτερος μέρος εἰς ἕτερος περίσσωμα ποτέ μέν οὕτως εἰμί πολύς καί μοχθηρός , ὡς βλάπτω ὁ ῥευματίζω μόριον ὁ δύναμις · ἐνίοτε δέ οὕτως ἐπιεικής τε καί ὀλίγος , ὡς μηδείς ἀδικέω ὁ ὑποδέχομαι σῶμα . εἰ μέν δή βλάπτω ὁ δύναμις εἰς τοσοῦτος , ὡς ἔκλυτος τε γίγνομαι καί μηκέτι κρατέω ὅς ἔμπροσθεν κρατέω , σήπω τηνικαῦτα ἀναγκαῖος ἤδη καί ὁ αἷμα , κατά δισσός λόγος , ὅτι τε ὁ μή κρατέω ὑγρός ὑπό ὁ οἰκεῖος θερμότης ὑπόλοιπος ἔχω ὁ εἰς σηπεδών μετάστασις , ὅτι τε ὁ περίσσωμα σήπω συνδιασήπομαι . εἰ δέ μή βλάπτω εἰς τοσοῦτος ὁ δύναμις , ὡς ἐκλύω ἡσυχάζω παντάπασι , ἡμιμόχθηρος τις καί οἷος ἡμισαπής ἐν ὁ τοιοῦτος κατάστασις γίγνομαι ὁ αἷμα , ὁ μέν ὁ σήπω περίσσωμα γειτνίασις συνδιασήπομαι , ἐν δέ ὁ κατά φύσις ἑαυτοῦ διαμένω τοσοῦτος , ὅσος ἐπί ὁ λόγος ὁ διακοσμέω αὐτός δύναμις . ὁπότερος δέ ἄν ἔχω , ὁ τε κατά ὁ πρῶτος σηπεδών θερμός ἀνάπτω εἰμί μέν πάντως δριμύς τε καί δακνώδης ὁ κατά φύσις , αὐξάνω δέ εἰς τοσοῦτος , εἰς ὅσος ἄν καί ὁ ὁ περίσσωμα φύσις ἐξαρκέω . παραπλήσιος γάρ τις λόγος ἔχω οὗτος πρός ὁ ἐκ αὐτός ἀνάπτω θερμασία , οἷος περ ὁ ξύλον πρός ὁ πῦρ . ἐκ αὐτός μέν γάρ ὁ ξύλον ἀλλοιόω γεννάω ὁ πῦρ , οὐ μήν εἰς ἄπειρος γε χρόνος ἐξαρκέω οὗτος πρός ὁ ἀλλοίωσις , ἀλλά εἰμί ὅρος αὐτός ὁ μεταβολή ὁ ὁ ἐνυπάρχω ἰκμάς ἀπώλεια , μέχρι τοσοῦτος καίω δύναμαι , ἄχρι περ ἄν ἔχω τις ὁ σύμφυτος νοτίς · ἐκδαπανάω δέ οὗτος , παύω τε καίω καί ὁ λείψανον αὐτός καλέω τέφρα . καί δή καί ὁ διασήπομαι χυμός ὡσαύτως ὁ θερμασία διαμένω μέχρι περ ἄν ὀπτάω τέλειος · ὀλίγος δέ ἔοικα ὁ ὁ χυμός γίγνομαι γεώδης λείψανον , οὐ ὥσπερ ὁ ὁ ξύλον πολύς , διότι κατά ὁ οὐσία αὐτός ἐπικρατέω ὁ ὑγρός στοιχεῖον , οὐ ὁ ξηρός . οὕτως δέ εἰ καί ὁ ἐκτός τις χυμός ἑψέω ἐθέλω , οἷος ἔλαιον ἤ οἶνος , ὀλίγος μέν αὐτός καταλείπω γεώδης , ὁ ἄλλος πᾶς εἰς ἀτμός τε καί ἀήρ λεπτύνω οἴχομαι . καί τοίνυν ὁ ζέω ἐπί ὁ σηπεδών χυμός λεπτύνω ὑπό ὁ θερμότης , εἰς ὁ περιέχω ὁ οὐσία σκίδνημι πᾶς κατά ὁ ἀκμή τε καί παρακμή ὁ πυρετός , ὑπολείπω δέ ἤδη παντάπασι ὀλίγος περισσός , ἤ οὐδείς · ἐν μέν ὁ παχύς χυμός , ὀλίγος , ἐν δέ ὁ ὀρρώδης οὐδείς . εἰ μέν δή μή τις ἀσθένεια ἐγγίγνομαι ὁ ὁ φλεγμαίνω μέρος δύναμις , μήτε αὖθις ἐπιπέμπω περίσσωμα , παύω τε ὁ νόσημα , καί δεύτερος οὐ ἄν ἔτι πυρέσσω ὁ ἄνθρωπος , οὔτε κατά ὁ ἑξῆς ἡμέρα , οὔτε διά τρίτος , οὔτε διά τέταρτος · εἰ δή τοι κατά ὁ αὐτός αἰτία ἐπιπέμπω , κατά ὅς ἐκ ἀρχή πέμπω ὁ μέρος ὁ περίσσωμα , ἤ εἰ οὗτος μέν οὐ ἔτι πέμπω , παραμένω δέ ὁ ὁ δύναμις ἀρρωστία , δεύτερος ἀνάγκη πυρέσσω ὁ ἄνθρωπος . ὑπόκειμαι γάρ πρότερος ῥώννυμι μέν ὁ ὁ μόριον δύναμις , ἀθροίζω δέ ἐν ὁ μεταξύ χρόνος ὁ περίσσωμα κατά ὁ πρῶτος ἀποπέμπω μόριον , τοιοῦτος τε ὁ ποιότης καί τοσοῦτος ὁ πλῆθος , οἷος καί ὅσος ὁ ἀρχή πέμπω . εἰμί δέ ὁ τοιοῦτος , ὅς ἄν ὁ τε διάθεσις ὁ πέμπω ὁ αὐτός διαμένω καί ὁ ἕλκω εἰς αὐτός τροφή ὁ ποσότης τε καί ὁ ποιότης . ἀνάγκη γάρ , οἴομαι , ὁ ἴσος καί ὅμοιος ὑπό ὁ αὐτός δύναμις ἀλλοιόω , ἴσος καί ὅμοιος ποιέω περίσσωμα . καί μέν δή καί ὁ ὁ ἄθροισις αὐτός χρόνος ἐκ ἀνάγκη ἴσος εἰμί . ὁ γάρ τρέφω μόριον μέχρι περ ἄν ὅμοιος ἔχω ὁ κατάστασις , ὑπό ὁ αὐτός τρέφω τροφή , ἴσος τε ὁ ποσότης καί ὅμοιος ὁ ποιότης καί κατά ὁ αὐτός ὁ χρόνος προθεσμία ἀθροίζω ὁ περίσσωμα . καί μέν τοι κατά ὁ αὐτός περίοδος ὁρμάω πρός ὁ οὗτος ἀπωθέω τε καί πέμπω ὁ ἀσθενής · εἰ δή τότε πρῶτος ὁ ἀποκριτικός δύναμις ὁρμάω πρός ὁ ἑαυτοῦ ἐνέργεια , ὅταν ἤτοι βαρύνω ὁ πλῆθος ὁ περίσσωμα , ἤ δυσχεραίνω ὁ ποιότης . δείκνυμι δέ ὑπέρ ὁ τοιοῦτος ἅπας ἐν ὁ ὁ φυσικός δύναμις ὑπόμνημα , ἐν ὅς χρή γυμνάζω ὁ μέλλω σύν ἀπόδειξις μανθάνω ὁ νῦν λέγω , μέγας γε ὁ ἆθλον αὐτός πρόκειμαι ἐκ ὁ τοιοῦτος θεωρία εἰς ὁ θεραπευτικός μέθοδος . ἵνα γάρ ἅπας παραλείπω ἄλλος ὁ μέλλω γε λέγω κατά ἐκεῖνος ὁ πραγματεία , εἷς γε μόνος μνημονεύω , πρόχειρος τε καί πολλάκις ὑπό ἐγώ γίγνομαι , ὀφθαλμία παροξύνω κατά περίοδος · οὐ μικρός οἴομαι προσράπτω ὁ ἀκούω ὁ νῦν ἐγώ διαπεραίνω ἐκμανθάνω θεωρία · ἔμπαλιν γάρ ἤ ὡς ὁ καλέω ἑαυτοῦ ὀφθαλμικός θεραπεύω ἀεί ὁ τοιοῦτος ὀφθαλμία , ἐκεῖνος μέν ἀεί ὁ ὀφθαλμός παρέχω πρᾶγμα , ἐγώ δέ ποτέ κάθαρσις χράω , ποτέ μέν λουτρόν , ποτέ δέ ἀκρατοποσία , ὡς Ἱπποκράτης λέγω , ποτέ δέ φλεβοτομία , ποτέ δέ ἀμφότερος , ἤ κλυστήρ μετά φλεβοτομία , εἶτα εἰμί ὅτε μέν εὐθύς ἐπί ὅδε παύω , εἰμί ὅτε δέ μετά ὁ προνοέω ﻿ ὁ κεφαλή . ἅπας γάρ ὁ οὕτως θεραπεύω ἤ οὐδέ ὅλος ἔτι παροξύνω , ἤ ἅπαξ μόνος , ἐλαχύς πολύς ὁ πρόσθεν . ἀλλά περί μέν ὁ θεραπευτικός διορισμός τε καί γνώρισμα οὐ νῦν λέγω καιρός · ὅτι δέ ἐγχωρέω ποτέ μέν ὁ ὅλος κεφαλή ἤτοι μηδείς πάσχω , ἀλλά αἷμα μοχθηρός καί περισσωματικός τρέφω , ἀθροίζω περίσσωμα πολύς τε καί μοχθηρός ὁ ἔμπροσθεν , ὡς μηκέτι αὐτός ἀρκέω ὁ φυσικός ἐκροή τε καί περιπνοή , ἀλλά ἀναγκάζω ὁ φύσις ὠθέω ὁ περισσός εἰς τις ὁ ἀσθενής μόριον · ἤ ὁ μέν χυμός ἔχω κατά φύσις , αὐτός δέ τις πάσχω , ἤ καί συνέρχομαι ἄμφω ἀθροίζω τε ὁ περίσσωμα καί κατασκήπτω εἰς τις μόριον , ὁ ἐνίστημι λόγος ἐπιδείκνυμι σπουδάζω , μέχρι γάρ ἄν ὁ τε ἐπιρρέω χυμός ὅμοιος εἰμί , καί ὁ κεφαλή ὁ διάθεσις ὁ αὐτός , μέχρι τοσοῦτος ὁ τε περίσσωμα κατά ὁ ἴσος ἀθροίζω χρόνος ὅμοιος τε καί ἴσος , καί ὁ παροξυσμός ὁ ὀφθαλμός ὅμοιος γίγνομαι . κατά δέ ὁ αὐτός τρόπος , εἰ καί μή σύμπας ὁ κεφαλή , ἀλλά εἷς γε τις ὁ ἐν αὐτός μόριον , ἤτοι μῆνιγξ , ἤ ἐγκέφαλος γίγνομαι τις διάθεσις , ὡς ἐκ ὁ τοιοῦτος τροφή ἀθροίζω τις τοσόσδε καί τοιόσδε περίσσωμα κατά τοσόσδε χρόνος , εἶτα ὠθέω ὁ περίσσωμα οὗτος τηνικαῦτα τότε πρῶτος , ὅταν ὑπό αὐτός ἀξιόλογος ἀνιάομαι , συμβαίνω καί τότε παροξύνω κατά περίοδος , ἤ ὀφθαλμός , ἤ οὖς , ἤ τις τοιοῦτος ἕτερος , εἰς ὅς ἄν ἀσθενής ὠθέω ὁ περισσεύω . ὥσπερ οὖν ἐπί ὀφθαλμός , καί οὖς , καί πούς , καί ἄλλος τε πολύς τοιοῦτος μόριον ἐναργής ὁράω κατά περίοδος ὁ παροξυσμός γίγνομαι , ὡς ἐπιδείκνυμι , τίς θαυμαστός ἐν πλευρῖτις καί περιπνευμονία καί φρένιτις καί ὁ ἄλλος ἅπας , ὅς οὐ εἰμί θεάομαι ὁ φλεγμονή , ὅμοιος μέν ἐπιρρέω ὁ περισσός καί ὅμοιος ὁ πυρετός ἀνάπτω , οὐδείς αὐτός ὁ φλεγμαίνω μέρος πάσχω ἐξαιρετός ἴδιος εἰς ὁ ὁ λέγω γένεσις ἄλλος γε , πλήν ὅτι ὁ πέμπω ὁ περίσσωμα κατά ἐκεῖνος ὁ χρόνος ἀσθενής εἰμί ; οὐ μήν οὐδέ ἐκεῖνος θαυμαστός εἰμί , ὁ μηδέ κατά εἷς ἀθροίζω προθεσμία ἅπας ὁ περίσσωμα . ὁ γάρ μήτε ὁ φέρω ἐν λόγος τροφή αἷμα ὅμοιος διά πᾶς ὑπάρχω , μήτε ὁ ὁ τρέφω διάθεσις εἰμί ὁ αὐτός , ἄλλος ἄλλος χρόνος ἱκανός εἰμί εἰς ὁ τοσοῦτος περίσσωμα ἄθροισις , ὑπό ὅς πρῶτος λυπέω μέν ὁ φύσις ὁ ὁ μέρος , ἀναγκάζω δέ ὡς ἀλλότριος ἑαυτοῦ ἀποτρίβω ὁ λυπέω . οὐ μήν οὐδέ ὅτι ὁ παροξυσμός αὐτός ἄνισος εἰμί ὁ μῆκος , ἔτι χρή θαυμάζω . εἴπερ γάρ οὐ εἷς γένος , οὔτε εἶδος , οὔτε πλῆθος εἰμί ὁ περίσσωμα , οὔτε ὡσαύτως ἀνάπτω πᾶς , ἤ διαφορέω προσήκω . ὁ μέν γάρ πολύς καί ψυχρός καί γλίσχρος καί παχύς μακρός ἐργάζομαι ὁ παροξυσμός · ὁ δέ ἐλαχύς καί θερμός καί λεπτός βραχύς , συνεπιλαμβάνομαι οὐ μικρός εἰς οὗτος ὁ τε ὁ σῶμα ὅλος κατασκευή ἐν ἐκεῖνος ὁ χρόνος , καί ὁ ὁ δύναμις τόνος . ὁ μέν γάρ ἀραῖος σῶμα βραχύς , ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ , ὁ παροξυσμός ἐργάζομαι , ὁ δέ πυκνός μακρός · καί ῥώμη μέν δύναμις ὀλιγοχρόνιος , ἀρρωστία δέ πολύς χρόνιος . ὁ μέν γάρ ἰσχυρός δύναμις ἑτοῖμος ἀπό ἑαυτοῦ ὠθέω ὁ ἀλλότριος , ὁ δέ ὁ σῶμα ἀραιότης οὐ ἴσχω ὁ φέρω , ὥστε ἀνάγκη ὁ οὕτως διάκειμαι ταχύς ἐκκενόω ὁ περισσός , εἰ καί ἄλλος παραπλήσιος ὑπάρχω . κατά δέ ὁ αὐτός λόγος , ὅσος ἐναντίος διάκειμαι ὁ σῶμα , τοιοῦτος ἀνάγκη πολυχρόνιος γίγνομαι ὁ ἔκκρισις ὁ περίσσωμα , ἄρρωστος μέν ὠθέω ὁ περίσσωμα ὁ δύναμις , στέγω δέ ὁ φέρω ὁ ὁ διέξοδος στενότης . ἅπας δέ ἅμα συνέρχομαι , ἤτοι μακρός , ἤ βραχύς παροξυσμός γίγνομαι · μακρός μέν διά ὁ πάχος , καί ὁ πλῆθος ὁ περίσσωμα , καί ὁ ἀσθένεια ὁ δύναμις , καί ὁ ὁ διέξοδος στενότης · βραχύς δέ , διά τε λεπτότης καί ὀλιγότης ὁ περίσσωμα , καί ὁ ῥώμη ὁ δύναμις , καί ὁ ὁδός ὁ εὐρύτης .