galenus.de-differentiis-febrium-libri-ii 1.11
Τῶν δ’ ἑκτικῶν πυρετῶν , ἐπειδὴ διττόν ἐστι τὸ εἶδος , ὡς ἄρτι διώρισται , τὰς διαγνώσεις ἐφεξῆς λέγωμεν . ὁ μὲν δὴ συνεμπίπτων τῷ μαρασμῷ πυρετὸς ἑκτικὸς ἑτοιμότατός ἐστι καὶ προχειρότατος γνωσθῆναι . πρὶν μὲν γὰρ ἅψασθαι τῶν τε σφυγμῶν καὶ τῆς θερμασίας , ὀφθαλμοὺς κοίλους ἀμέτρως θεάσῃ , καθάπερ ἐν βόθροις τισὶν ἐγκειμένους , ἐξ ἀπωλείας ἁπάσης αὐτῶν τῆς ὑγρᾶς οὐσίας , ὡς καὶ τῶν ὀστῶν οἷς ἐπιπέφυκε τὰ βλέφαρα φαίνεσθαι τὰς ἐξοχάς . καὶ μὴν καὶ λῆμαι κατ’ αὐτοὺς ἐμφαίνονται ξηραὶ , καί τις αὐχμώδης διάθεσις , οἵα μάλιστα τοῖς πολλὴν διελθοῦσι κόνιν δι’ ὅλης ἡμέρας ἐν ἡλίῳ θερμῷ . ἀπόλωλε δὲ καὶ τῆς χρόας αὐτὸ τὸ ζωτικὸν ἄνθος , τοῦτο μέν γε καὶ τῷ προσώπῳ παντὶ συμβέβηκε , καί τις ἄμετρος αὐχμὸς ἐμφαίνεται τοῦ τε δέρματος ἅπαντος τοῦ περὶ τὸ πρόσωπον , καὶ μάλιστα τοῦ κατὰ τὸ μέτωπον , ὡς διὰ ξηρότητα σκληρόν τε εἶναι καὶ περιτεταμένον , οὐ μὴν οὐδ’ ἀνατείνειν ἐπιπλέον οἷοί τέ εἰσι τὰ βλέφαρα , παραπλησίως τοῖς νυστάζουσιν ἀεὶ διακείμενοι . καὶ μέντοι καὶ μύουσιν ὡς τὰ πολλὰ , καθάπερ ὑπνώττοντες · ἔστι δ’ οὐχ ὁ ὕπνος αὐτῶν τὸ πάθος , ἀλλ’ ἐγρηγόρσεως ἀδυναμία . ἐκτετήκασι δὲ καὶ αἱ σάρκες αἱ κατὰ τοὺς κροτάφους , ὡς φαίνεσθαι συμπεπτωκότα καὶ κοῖλα τὰ χωρία . καὶ τί γὰρ ἄλλο ἢ ὀστᾶ καὶ δέρμα τὸ σύμπαν εἰσίν ; ὥστ’ εἰ καὶ γυμνώσας αὐτοὺς ἐπισκέπτοιο τὰ κατὰ τὴν γαστέρα , δόξει σοι μηδὲ τῶν ἐντέρων τι μήτε τῶν σπλάγχνων μηδὲν ἀποσώζεσθαι , καὶ τὸ ὑποχόνδριον ἀνεσπᾶσθαι σφοδρῶς εἰς τὸν θώρακα · εἰ δὲ καὶ ἅψασθαι βουληθείης αὐτῶν , τὸ μὲν δέρμα καρφαλέον ἐσχάτως ἐστὶ , καὶ εἰ ἀνατείναις ἐπιλαβόμενος τοῖς δακτύλοις , ὥσπερ βύρσα τις ἵσταται · ὁ δὲ σφυγμὸς ἰσχνὸς καὶ σκληρὸς καὶ ἀμυδρὸς καὶ πυκνός · ἡ θερμασία τε κατὰ μὲν τὴν πρώτην ἐπιβολὴν ἀμυδρὰ , μετ’ ὀλίγον δὲ τό τε δριμὺ καὶ τὸ διαβρωτικὸν ἐνδείκνυται , καὶ μᾶλλον , ἢν ἐπιπλέον ἐγχρονίσῃς ἁπτόμενος . οὐδὲν ἔτι χρὴ τῶν λοιπῶν μνημονεύειν γνωρισμάτων ἐν οὕτω σαφεῖ πράγματι . βέλτιον γὰρ ἐπὶ τὸν ἀρχόμενον ἔτι μαρασμὸν ἀπάγειν τὸν λόγον . ἄρχεσθαι δὲ λέγω τὸν μαρασμὸν , ὅταν ἡ σύμφυτος ὑγρότης ἡ ἐν ἑκάστῳ σώματι παρεσπαρμένη κατὰ τὰς μεταξὺ χώρας τῶν ὁμοιομερῶν , ἐξ ἧς πρῶτον τρέφεται τὰ μόρια , κινδυνεύῃ μηκέτ’ εἶναι κατὰ τὸ τῆς καρδίας σῶμα . μέχρι μὲν γὰρ τοῦ σώζεσθαί τι ταύτης , ἑκτικὸς μόνον ὁ πυρετός ἐστιν , οὐ μὴν ἤδη γέ πω καὶ μαρασμώδης · ὅταν δὲ εἰς κίνδυνον ἥκῃ τοῦ μηκέτ’ εἶναι τῆς τοιαύτης ὑγρότητος μηδὲν , ὁ ἀκριβὴς ἤδη μαρασμὸς συνίσταται . χαλεπὴ ﻿ μὲν οὖν καὶ ἡ τῶν ἑκτικῶν ἁπάντων πυρετῶν ἐστι διάθεσις , ὅταν γε τὸν τῆς ἀρχῆς χρόνον ὑπερβῶσιν . ὁρίζω δὲ τὴν ἀρχὴν οὐχ ἡμερῶν ἢ ὡρῶν ἀριθμῷ , καθότι μηδ’ ἐν τοῖς ἄλλοις νοσήμασιν , ἀλλὰ τῷ ποιῷ τῆς διαθέσεως . ἐν γὰρ τῷ πρῶτον ἐκτρέπεσθαι τῆς κατὰ φύσιν εὐκρασίας τὸ σῶμα τῆς καρδίας οὔθ’ ἡ σύμφυτος ὑγρότης ἀπόλωλεν εὐθέως οὔθ’ ἡ δύναμις ἀῤῥωστεῖ , ἀλλὰ πρῶτον μὲν οἷον ζέσις τις γίνεται τῆς ὑγρότητος , ἐν ᾧ δὴ καιρῷ ῥᾷστον ἰᾶσθαι τὸν τοιοῦτον πυρετὸν , ὡς ἂν μηδὲν τῆς δυνάμεως ἤδη πεπονθυίας · ἐφεξῆς δὲ καὶ δαπάνη τις ἐπὶ τῇ ζέσει , καὶ ταύτης ἐπιπλέον ἤδη προερχομένης καὶ αὐτὰ τὰ ὁμοιομερῆ σώματα , τὰ οἷόν περ στοιχεῖα τῆς καρδίας , ξηρότερά τε καὶ ἀτροφώτερα γίγνεται , καὶ ἡ δύναμις ἄῤῥωστος εἰς τοσοῦτον , εἰς ὅσον περ ἂν ἥ τε ξηρότης ἐν αὐτῇ κρατῇ καὶ ἡ θερμότης , ὧν ἤρκει καὶ θάτερον ἐπικρατῆσαν ἄτονον ἐργάσασθαι δύναμιν . ὁ τοιοῦτος πυρετὸς ἤδη πως ἐπαμφοτερίζει καὶ μέσος ἐστὶ τοῦ τ’ ἀνιάτου παντάπασιν ἐκείνου τοῦ μαρασμώδους καὶ τοῦ μικρὸν ἔμπροσθεν εἰρημένου τοῦ κατ’ ἀρχὰς ἔτι ῥᾴστου θεραπεύεσθαι . πλάτη δ’ ἐστὶ κᾀν τούτῳ πάμπολλα · διότι καὶ τῆς διαθέσεως αὐτῆς οὐκ ὀλίγη τις ἡ παρὰ τὸ μᾶλλόν τε καὶ ἧττον ὑπάλλαξις . ὁ μὲν οὖν ἶσον ἀπέχων ἑκατέρων τῶν πυρετῶν , τοῦ τ’ ἀκριβῶς ἤδη μαρασμώδους καὶ τοῦ μηδέπω μηδὲν ἔχοντος τοιοῦτον , μέσος πώς ἐστι καὶ πρὸς τὴν ἴασιν ἀμφίδοξον ἔχων τὴν ἐφ’ ἑκάτερα ῥοπήν · ὁ δ’ ἐγγυτέρω τοῦ μαρασμώδους ἤδη κινδύνῳ πελάζει , καθάπερ καὶ ὁ θατέρου τοῦ πρώτου πλησίον οὐκ ὀλίγας ἔχει σωτηρίας ἐλπίδας . ἑξῆς οὖν ἐπὶ τὰς διαγνώσεις αὐτῶν ἰτέον , καὶ πρώτου γε τοῦ λύεσθαι δυναμένου ῥᾳδίως , ἢν μὴ περιπέσῃ τινὶ τῶν πολλῶν τοιούτων ἰατρῶν . ἔστι δὲ μόνος μὲν ὑφιστάμενος , οὐ χαλεπὸς ἐπιγνωσθῆναι , συνεπισπώμενος δέ τινα τῶν ἐπὶ σήψει χυμῶν , δυσφώρατος ἤδη γίγνεται διὰ τὴν ἐπιμιξίαν . ὑποκείσθω δὲ πρῶτος αὐτὸς μόνος ἐπί τινι τῶν προειρημένων αἰτίων συνιστάμενος , καὶ φαινέσθω γε κατὰ τὴν πρώτην ἡμέραν ἅπαντα ἐπ’ αὐτοῦ τὰ γνωρίσματα τῶν ἐφημέρων πυρετῶν τοῦ γένους . συνεμφαίνεται μὲν οὖν αὐτοῖς εὐθέως καὶ ἡ ἰδέα τοῦ προκατάρξαντος αἰτίου , καὶ δειχθήσεται καὶ τοῦτο τοῦ λόγου προϊόντος . ἀλλὰ καὶ πυθομένους αὐτοῦ τοῦ κάμνοντος ἔνεστι μαθεῖν , εἰ τὰ ἄλλα διακείμενος ἀμέμπτως , ἐπὶ μόνῳ τῷ θυμωθῆναι σφοδρῶς ἢ λυπηθῆναι πυρέττειν ἤρξατο . καὶ εἰ φαίνοιτο ταῦθ’ οὕτως ἔχοντα , καὶ παρατείνοιτο κατὰ τὴν δευτέραν ἡμέραν ὁ πυρετὸς , μήτ’ εἰς ἀπυρεξίαν ἀναπαυόμενος , ἀλλὰ μηδὲ σφοδρότερος γινόμενος , αὐχμηρότερός γε φαινόμενος , ὑποπτεύειν ἑκτικὸν ἔσεσθαι τὸν τοιοῦτον · εἰ δὲ κᾀν τῇ τρίτῃ τῶν ἡμερῶν ἄσιτος ὑπερβάλλειν ἐθελήσειε τὰς ὑποπτευομένας ὥρας τοῦ διὰ τρίτης παροξυσμοῦ , καὶ μήτε προσθήκη τις γένοιτο μήτε ἀφαίρεσις ἀξιόλογος , ἀλλὰ τὸ τοῦ πρώτου πυρετοῦ λείψανον τὸ σμικρὸν ἐκτείνοιτό τε καὶ παραμένοι σὺν αὐχμηρῷ τῷ σώματι , καὶ τῇ θερμασίᾳ κατὰ μὲν τὴν πρώτην ἐπιβολὴν τῆς χειρὸς ἐπιεικεῖ φαινομένῃ , χρονιζόντων δὲ δριμείᾳ καὶ δακνώδει καὶ αὐχμηρᾷ προσπιπτούσῃ , τὸν τοιοῦτον πυρετὸν ἑκτικὸν ὑπολαμβάνειν εἶναι . μέγιστον δέ σοι καὶ ἀναμφισβήτητον ἔσται γνώρισμα τῆς φύσεως αὐτοῦ , θρέψαντι τὸν ἄνθρωπον , ἡνίκα μάλιστα δοκεῖ βεβαίως ὑπερβεβηκέναι τὰς ὑπόπτους ὥρας ἁπάσας . εὐθέως γὰρ ἐπὶ τῇ τροφῇ μετὰ μίαν ὥραν ἢ δευτέραν ἅπασι τοῖς ἁπτομένοις τοῦ κάμνοντος ἑτέραν ἐπίδοσιν ὁ πυρετὸς ἐσχηκέναι δόξει . καί τις καὶ τοῖς δοῦσι τὴν τροφὴν ὡς ἀκαίρως θρέψασιν ἐγκαλέσει , καὶ ὡς κατ’ αὐτὰς μάλιστα τὰς ὥρας τοῦ παροξυσμοῦ , καὶ ὡς ἐχρῆν ἐπὶ πλείω χρόνον ἐπιμετρῆσαι , καὶ ὡς ὑστέρησεν ἡ ἐπισημασία . τὸ δ’ οὐχ οὕτως ἔχει . πᾶσι γὰρ τοῖς ἑκτικοῖς πυρετοῖς ἴδιον ἀχώριστον ὑπάρχει τοῦτο , τὸ τροφῆς προσενεχθείσης ἀνάπτεσθαι μὲν τὴν θερμασίαν , ἐπιδιδόναι δὲ τὸν σφυγμὸν εἰς μέγεθος καὶ τάχος , ὡς ἄθλιπτον δοκεῖν ἐπισημασίαν γεγονέναι . προσαγορεύω δὲ ἄθλιπτον , ἐν ᾗ μήτε φρίκη τις ἐγένετο , μήτε περίψυξις τῶν ἄκρων , μήθ’ οἷον εἰς ὕπνον τις καταφορὰ , μήτε νωθρότης τις ἐπίσημος , ἢ ἀνωμαλία τις ὅλως ἤτοι κατὰ τὴν θερμασίαν , ἢ κατὰ τοὺς σφυγμοὺς , ἔτι δὲ μᾶλλον οὐδὲ σμικρότης , οὐδ’ ἀμυδρότης , οὐδ’ ἄλλο τι τῶν τοιούτων οὐδὲν , ἀλλ’ ὡς ἂν καὶ ἄλλῳ τινὶ τραφέντι μείζων αὐτίκα καὶ θάττων σφυγμὸς ἀποτελεσθείη . γίνεται μὲν οὖν ποτε καὶ κατ’ ἄλλους τινὰς πυρετοὺς ἄθλιπτος ἀνάβασις , καὶ ὅσον γε ἐπὶ τούτου , δόξειεν ἂν οὐκ εἶναι αὐτῶν ἑκτικῶν ἴδιον ἀχώριστον σύμπτωμα · διαφέρει μὲν οὐκ ὀλίγον , εἰ τὸ σύμπαν ἄθροισμα τῶν εἰρημένων γνωρισμάτων ἐπιβλέπεις . ἐν μὲν γὰρ τοῖς ἄλλοις ἅπασι πυρετοῖς αἱ τοιαῦται εἰσβολαὶ ἄθλιπτοι γίνονται χωρὶς τοῦ τραφῆναι · κατὰ δὲ τοὺς ἑκτικοὺς πᾶν τὸ ἐναντιώτατον , οὐδ’ ὅλως ἐπισημασία γίνεται κατ’ οὐδένα χρόνον , ἀλλ’ εἷς ἐστι συνεχὴς πυρετὸς ὥσπερ , ὁ καλούμενος ἰδίως σύνοχος . ἀλλ’ ἐκεῖνος μὲν ὥσπέρ τινα φλόγα παμπόλλην ἀπαντῶσαν ἔχει τοῖς ἐπιβάλλουσι τὴν χεῖρα , πρὸς τῷ καὶ τοὺς σφυγμοὺς ταχίστους καὶ πυκνοτάτους καὶ μεγίστους ὑπάρχειν αὐτῷ · κατὰ δὲ τοὺς ἑκτικοὺς πυρετοὺς οὔτε πλῆθος ἀπαντᾷ θερμασίας , οἵ τε σφυγμοὶ τοσοῦτον μικρότεροι καὶ ἀραιότεροι καὶ βραδύτεροι τῶν ἐν τοῖς συνόχοις εἰσὶν , ὅσον περ καὶ τὰ τῆς θερμότητος ἐλάττω .
Lemmas: ὁ δέ ἑκτικός πυρετός , ἐπειδή δισσός εἰμί ὁ εἶδος , ὡς ἄρτι διορίζω , ὁ διάγνωσις ἐφεξῆς λέγω . ὁ μέν δή συνεμπίπτω ὁ μαρασμός πυρετός ἑκτικός ἑτοῖμος εἰμί καί πρόχειρος γιγνώσκω . πρίν μέν γάρ ἅπτω ὁ τε σφυγμός καί ὁ θερμασία , ὀφθαλμός κοῖλος ἄμετρος θεάομαι , καθά ἐν βόθρος τις ἔγκειμαι , ἐκ ἀπώλεια ἅπας αὐτός ὁ ὑγρός οὐσία , ὡς καί ὁ ὀστέον ὅς ἐπιφύω ὁ βλέφαρον φαίνω ὁ ἐξοχή . καί μήν καί λήμη κατά αὐτός ἐμφαίνω ξηρός , καί τις αὐχμώδης διάθεσις , οἷος μάλα ὁ πολύς διέρχομαι κόνις διά ὅλος ἡμέρα ἐν ἥλιος θερμός . ἀπόλλυμι δέ καί ὁ χροιά αὐτός ὁ ζωτικός ἄνθος , οὗτος μέν γε καί ὁ πρόσωπον πᾶς συμβαίνω , καί τις ἄμετρος αὐχμός ἐμφαίνω ὁ τε δέρμα ἅπας ὁ περί ὁ πρόσωπον , καί μάλα ὁ κατά ὁ μέτωπον , ὡς διά ξηρότης σκληρός τε εἰμί καί περιτείνω , οὐ μήν οὐδέ ἀνατείνω ἐπιπολύ οἷος τε εἰμί ὁ βλέφαρον , παραπλήσιος ὁ νυστάζω ἀεί διάκειμαι . καί μέντοι καί μύω ὡς ὁ πολύς , καθά ὑπνώσσω · εἰμί δέ οὐ ὁ ὕπνος αὐτός ὁ πάθος , ἀλλά ἐγρήγορσις ἀδυναμία . ἐκτήκω δέ καί ὁ σάρξ ὁ κατά ὁ κρόταφος , ὡς φαίνω συμπίπτω καί κοῖλος ὁ χωρίον . καί τίς γάρ ἄλλος ἤ ὀστέον καί δέρμα ὁ σύμπας εἰμί ; ὥστε εἰ καί γυμνόω αὐτός ἐπισκοπέω ὁ κατά ὁ γαστήρ , δοκέω σύ μηδέ ὁ ἔντερον τις μήτε ὁ σπλάγχνον μηδείς ἀποσῴζω , καί ὁ ὑποχόνδριος ἀνεσπάομαι σφοδρός εἰς ὁ θώραξ · εἰ δέ καί ἅπτω βούλομαι αὐτός , ὁ μέν δέρμα καρφαλέος ἔσχατος εἰμί , καί εἰ ἀνατείνω ἐπιλαμβάνω ὁ δάκτυλος , ὥσπερ βύρσα τις ἵστημι · ὁ δέ σφυγμός ἰσχνός καί σκληρός καί ἀμυδρός καί πυκνός · ὁ θερμασία τε κατά μέν ὁ πρῶτος ἐπιβολή ἀμυδρός , μετά ὀλίγος δέ ὁ τε δριμύς καί ὁ διαβρωτικός ἐνδείκνυμι , καί μάλα , ἐάν ἐπιπολύ ἐγχρονίζω ἅπτω . οὐδείς ἔτι χρή ὁ λοιπός μνημονεύω γνώρισμα ἐν οὕτως σαφής πρᾶγμα . ἀγαθός γάρ ἐπί ὁ ἄρχω ἔτι μαρασμός ἀπάγω ὁ λόγος . ἄρχω δέ λέγω ὁ μαρασμός , ὅταν ὁ σύμφυτος ὑγρότης ὁ ἐν ἕκαστος σῶμα παρασπείρω κατά ὁ μεταξύ χώρα ὁ ὁμοιομερής , ἐκ ὅς πρῶτος τρέφω ὁ μόριον , κινδυνεύω μηκέτι εἰμί κατά ὁ ὁ καρδία σῶμα . μέχρι μέν γάρ ὁ σῴζω τις οὗτος , ἑκτικός μόνος ὁ πυρετός εἰμί , οὐ μήν ἤδη γε πω καί μαρασμώδης · ὅταν δέ εἰς κίνδυνος ἥκω ὁ μηκέτι εἰμί ὁ τοιοῦτος ὑγρότης μηδείς , ὁ ἀκριβής ἤδη μαρασμός συνίστημι . χαλεπός ﻿ μέν οὖν καί ὁ ὁ ἑκτικός ἅπας πυρετός εἰμί διάθεσις , ὅταν γε ὁ ὁ ἀρχή χρόνος ὑπερβαίνω . ὁρίζω δέ ὁ ἀρχή οὐ ἡμέρα ἤ ὥρα ἀριθμός , καθότι μηδέ ἐν ὁ ἄλλος νόσημα , ἀλλά ὁ ποιός ὁ διάθεσις . ἐν γάρ ὁ πρῶτος ἐκτρέπω ὁ κατά φύσις εὐκρασία ὁ σῶμα ὁ καρδία οὔτε ὁ σύμφυτος ὑγρότης ἀπόλλυμι εὐθύς οὔτε ὁ δύναμις ἀρρωστέω , ἀλλά πρῶτος μέν οἷος ζέσις τις γίγνομαι ὁ ὑγρότης , ἐν ὅς δή καιρός ῥᾴδιος ἰάομαι ὁ τοιοῦτος πυρετός , ὡς ἄν μηδείς ὁ δύναμις ἤδη πάσχω · ἐφεξῆς δέ καί δαπάνη τις ἐπί ὁ ζέσις , καί οὗτος ἐπιπολύ ἤδη προέρχομαι καί αὐτός ὁ ὁμοιομερής σῶμα , ὁ οἷος περ στοιχεῖον ὁ καρδία , ξηρός τε καί ἄτροφος γίγνομαι , καί ὁ δύναμις ἄρρωστος εἰς τοσοῦτος , εἰς ὅσος περ ἄν ὁ τε ξηρότης ἐν αὐτός κρατέω καί ὁ θερμότης , ὅς ἀρκέω καί ἕτερος ἐπικρατέω ἄτονος ἐργάζομαι δύναμις . ὁ τοιοῦτος πυρετός ἤδη πως ἐπαμφοτερίζω καί μέσος εἰμί ὁ τε ἀνίατος παντάπασι ἐκεῖνος ὁ μαρασμώδης καί ὁ μικρός ἔμπροσθεν λέγω ὁ κατά ἀρχή ἔτι ῥᾴδιος θεραπεύω . πλάτος δέ εἰμί εἰͅν οὗτος πάμπολυς · διότι καί ὁ διάθεσις αὐτός οὐ ὀλίγος τις ὁ παρά ὁ μάλα τε καί ἥσσων ὑπάλλαξις . ὁ μέν οὖν ἴσος ἀπέχω ἑκάτερος ὁ πυρετός , ὁ τε ἀκριβής ἤδη μαρασμώδης καί ὁ μηδέπω μηδείς ἔχω τοιοῦτος , μέσος πως εἰμί καί πρός ὁ ἴασις ἀμφίδοξος ἔχω ὁ ἐπί ἑκάτερος ῥοπή · ὁ δέ ἐγγύς ὁ μαρασμώδης ἤδη κίνδυνος πελάζω , καθά καί ὁ ἕτερος ὁ πρῶτος πλησίον οὐ ὀλίγος ἔχω σωτηρία ἐλπίς . ἑξῆς οὖν ἐπί ὁ διάγνωσις αὐτός ἔρχομαι , καί πρῶτος γε ὁ λύω δύναμαι ῥᾴδιος , ἐάν μή περιπίπτω τις ὁ πολύς τοιοῦτος ἰατρός . εἰμί δέ μόνος μέν ὑφίστημι , οὐ χαλεπός ἐπιγιγνώσκω , συνεπισπάω δέ τις ὁ ἐπί σῆψις χυμός , δυσφώρατος ἤδη γίγνομαι διά ὁ ἐπιμιξία . ὑπόκειμαι δέ πρῶτος αὐτός μόνος ἐπί τις ὁ προλέγω αἴτιος συνίστημι , καί φαίνω γε κατά ὁ πρῶτος ἡμέρα ἅπας ἐπί αὐτός ὁ γνώρισμα ὁ ἐφήμερος πυρετός ὁ γένος . συνεμφαίνω μέν οὖν αὐτός εὐθύς καί ὁ ἰδέα ὁ προκατάρχομαι αἴτιος , καί δείκνυμι καί οὗτος ὁ λόγος προέρχομαι . ἀλλά καί πυνθάνομαι αὐτός ὁ κάμνω ἔνειμι μανθάνω , εἰ ὁ ἄλλος διάκειμαι ἄμεμπτος , ἐπί μόνος ὁ θυμόω σφοδρός ἤ λυπέω πυρέσσω ἄρχω . καί εἰ φαίνω οὗτος οὕτως ἔχω , καί παρατείνω κατά ὁ δεύτερος ἡμέρα ὁ πυρετός , μήτε εἰς ἀπυρεξία ἀναπαύω , ἀλλά μηδέ σφοδρός γίγνομαι , αὐχμηρός γε φαίνω , ὑποπτεύω ἑκτικός εἰμί ὁ τοιοῦτος · εἰ δέ εἰͅν ὁ τρίτος ὁ ἡμέρα ἄσιτος ὑπερβάλλω ἐθέλω ὁ ὑποπτεύω ὥρα ὁ διά τρίτος παροξυσμός , καί μήτε προσθήκη τις γίγνομαι μήτε ἀφαίρεσις ἀξιόλογος , ἀλλά ὁ ὁ πρῶτος πυρετός λείψανον ὁ μικρός ἐκτείνω τε καί παραμένω σύν αὐχμηρός ὁ σῶμα , καί ὁ θερμασία κατά μέν ὁ πρῶτος ἐπιβολή ὁ χείρ ἐπιεικής φαίνω , χρονίζω δέ δριμύς καί δακνώδης καί αὐχμηρός προσπίπτω , ὁ τοιοῦτος πυρετός ἑκτικός ὑπολαμβάνω εἰμί . μέγας δέ σύ καί ἀναμφισβήτητος εἰμί γνώρισμα ὁ φύσις αὐτός , τρέφω ὁ ἄνθρωπος , ἡνίκα μάλα δοκέω βέβαιος ὑπερβαίνω ὁ ὕποπτος ὥρα ἅπας . εὐθύς γάρ ἐπί ὁ τροφή μετά εἷς ὥρα ἤ δεύτερος ἅπας ὁ ἅπτω ὁ κάμνω ἕτερος ἐπίδοσις ὁ πυρετός ἔχω δοκέω . καί τις καί ὁ δίδωμι ὁ τροφή ὡς ἄκαιρος τρέφω ἐγκαλέω , καί ὡς κατά αὐτός μάλα ὁ ὥρα ὁ παροξυσμός , καί ὡς χρή ἐπί πολύς χρόνος ἐπιμετρέω , καί ὡς ὑστερέω ὁ ἐπισημασία . ὁ δέ οὐ οὕτως ἔχω . πᾶς γάρ ὁ ἑκτικός πυρετός ἴδιος ἀχώριστος ὑπάρχω οὗτος , ὁ τροφή προσφέρω ἀνάπτω μέν ὁ θερμασία , ἐπιδίδωμι δέ ὁ σφυγμός εἰς μέγεθος καί τάχος , ὡς ἄθλιπτος δοκέω ἐπισημασία γίγνομαι . προσαγορεύω δέ ἄθλιπτος , ἐν ὅς μήτε φρίκη τις γίγνομαι , μήτε περίψυξις ὁ ἄκρος , μήτε οἷος εἰς ὕπνος τις καταφορά , μήτε νωθρότης τις ἐπίσημος , ἤ ἀνωμαλία τις ὅλος ἤτοι κατά ὁ θερμασία , ἤ κατά ὁ σφυγμός , ἔτι δέ μάλα οὐδέ μικρότης , οὐδέ ἀμυδρότης , οὐδέ ἄλλος τις ὁ τοιοῦτος οὐδείς , ἀλλά ὡς ἄν καί ἄλλος τις τρέφω μέγας αὐτίκα καί ταχύς σφυγμός ἀποτελέω . γίγνομαι μέν οὖν ποτέ καί κατά ἄλλος τις πυρετός ἄθλιπτος ἀνάβασις , καί ὅσος γε ἐπί οὗτος , δοκέω ἄν οὐ εἰμί αὐτός ἑκτικός ἴδιος ἀχώριστος σύμπτωμα · διαφέρω μέν οὐ ὀλίγος , εἰ ὁ σύμπας ἄθροισμα ὁ λέγω γνώρισμα ἐπιβλέπω . ἐν μέν γάρ ὁ ἄλλος ἅπας πυρετός ὁ τοιοῦτος εἰσβολή ἄθλιπτος γίγνομαι χωρίς ὁ τρέφω · κατά δέ ὁ ἑκτικός πᾶς ὁ ἐναντίος , οὐδέ ὅλος ἐπισημασία γίγνομαι κατά οὐδείς χρόνος , ἀλλά εἷς εἰμί συνεχής πυρετός ὥσπερ , ὁ καλέω ἴδιος συνοχος . ἀλλά ἐκεῖνος μέν ὥσπερ τις φλόξ πάμπολυς ἀπαντάω ἔχω ὁ ἐπιβάλλω ὁ χείρ , πρός ὁ καί ὁ σφυγμός ταχύς καί πυκνός καί μέγας ὑπάρχω αὐτός · κατά δέ ὁ ἑκτικός πυρετός οὔτε πλῆθος ἀπαντάω θερμασία , ὁ τε σφυγμός τοσοῦτος μικρός καί ἀραῖος καί βραδύς ὁ ἐν ὁ συνοχος εἰμί , ὅσος περ καί ὁ ὁ θερμότης ἐλαχύς .